詩における記号のイメージの感覚と場所 12. 詩「十二」におけるイメージと記号 (A)

象徴的なイメージとその場所。 A. ブロックは、2 つの時代の転換点で生き、創造する運命にあった奇跡の偉大な歌手です。彼の人生が創造的な方法 1905年の初めから、「革命の真っ只中」に位置したジョフトニャのプロテアは、より豊かでより有機的な方法で歌います。

おそらく、それは、A.ブロックが、これまで彼の創造性を制限していた象徴主義の枠組みを超えて、古い「恐ろしい世界」がそれ自体で生き残っていることを明らかにし、詩人の心がその探索に急いだ人々を通じて起こったものでした。新しいもののために。「体を尽くし、心を尽くし、知識を尽くして、革命の声を聞きなさい」とA・ブロックは叫んだ。ヴィン - 聴覚の持ち主なら、A. ブロックの「十二」を読むことが重要であるため、私たちが革命後の 85 年間を生きていることを感じることができます。新しい勢力の前でのブルジョア世界の不安定さ、未知への恐怖、革命の根底にある自発性、困難に立ち向かう意欲、勝利への信念など、私たちはすべてを理解しています。
当時の現実を可能な限り包括的かつ客観的に説明しようとして、ブロックは彼の歌の中で、鮮やかで豊かな意味を持つ一連のイメージ記号を作成し、それによって彼の感覚をより明確に伝えることができ、私たちにとってはほとんど「音楽」です。革命の「ii」。
革命の自発性、非流れ性、全面的な浸透性の主な象徴の 1 つは風です。
風、風！
人は自分の足で立つことができません。
風、風 -
ぜひ！
ここでは、将来の変化の宇宙的な性質と、人々がこれらの変化をサポートできないことの両方がわかります。誰も没収されることはなく、空いているものは何もありません。
風が陽気です
悪、ラジウム。
裾をねじって、
歩行者をなぎ倒す…
革命は犠牲者を生み出しますが、その多くは無実の犠牲者です。ジン・カトカ。私たちは彼女についてあまり知りませんが、それでも残念です。自然発生的な力は、兵士、多数の強盗を引き起こし、彼らは「静かに」容赦のない強盗や強盗に屈します。
え、えっ！
落ち着くのは罪じゃない！
上は黙ってろよ
ニーナ、強盗が起こるよ！
目を覚ましてください、小さな愚か者たちよ -
ニーナが歩いてます！
それはすべて風のせいであり、風が恐ろしい風に成長するのは当然のことであり、それが12人のボリシェヴィキ囲いにつながり、一度に一人ずつ溺れさせます。
つまり、古い世界のイメージは、病気でホームレスで空腹の犬の形で私たちの前に立ち、それを追い払うことは不可能で、とてもうんざりします。ブルジョアジーの膝まで恐怖と冷気を押しつけられるか、あるいは革命戦士たちを追いかけるかのどちらかだ。
- あなたのことを書いてください、賢い人、
バネットで磨いてみます！
旧世界は汚い犬のようなものだ、
失敗したら倒しますよ！
したがって、浸透する象徴的で対照的なカラーイメージ:
黒い夕方。
白い雪。
ここの黒には豊かな意味が込められています。これは、闇、邪悪な穂軸、混沌、そして世界と人々の間で猛威を振るっていた要素の象徴です。だからこそ、戦闘機の前に新世界暗闇が彼らの後ろに迫っています - 「黒い、黒い空」。どんどん積もる雪は白い。空では、革命に必要な悲しみと犠牲が取り除かれ、霊性が目覚め、明るみに出されます。そして、常に純粋さと神聖さの象徴である、最もカラフルで最も満足のいくイメージが登場するのは当然のことです。
南側の緩やかな通路を通って、
スノーローズパールと、
トロヤンの白い王冠 -
目の前にはイエス・キリストがいます。
これは A. ブロックの詩「The Twelve」です。1917 年の革命のユニークで真実で忘れられない年代記です。

詩「十二人」は、A. ブロックの最高の作品の 1 つです。『ブロック』は 1917 年のロシア革命に基づいています。著者は私たちに古い世界の崩壊と新しい世界の夜明けを示します。詩全体は徹底的に象徴主義に触発されており、少なくとも、A. ブロックの多くの作品を参考にした象徴主義は、まったく新しいタイプの芸術的創造を生み出しているのかもしれません。不協和音の原理はすべての曲の中心です。画像は複雑で非常に表現力豊かです。 A. ブロックは革命を保護されていない要素として描いています。

たとえば、クルトヴィナ、風のイメージ：黒い夜、暖かい雪。風、風！人は自分の足で立つことができません。風よ、風よ - すべては神の世界よ！ブロックは詩の中で、古い世界と新しい世界、そして黒い世界と白い世界を対比させています。旧世界の知恵、つまりブルジョワジー、同志司祭、落書きの紳士の代わりに、新世界の代表者である12人の紅衛兵の集合的なイメージが登場します。

12 がキーナンバーです。この数により、多くの関連付けが生じる可能性があります。私たちの目の前では、12年が最後の夜であり、12か月が運命の終わりです。その結果、古い運命の終わり、一日、そして新しい運命の始まりの断片である境界線の数字が判明し、同時にあるマイルストーンをマークしました。このような非常線が張られた街区が旧世界の崩壊となった。

もう一つの数字的な関連性は、12 使徒です。こちら側には、アンドリューカとペトルカという二人の名前が記されています。 A.ブロックの革命には肯定的な米と否定的な米の両方がある。革命家たちは手段を選ばず、略奪と虐殺を呼びかけた。表面に火をつけろ、略奪が起きるだろう！小さな子どもたちを元気づけましょう - ニーナの空腹は歩いています！私たちは一杯飲んで、カティアを殺し、同じことについて話します。すべては自発的な行為として現れます。フィナーレでは、12人の紅衛兵がクルトヴィナ川を行進します。彼らの後ろには「お腹を空かせた犬」が草を食んでいます。旧世界そしてその前には「曲がった旗」を持ったイエス・キリストがいます。

「曲がった旗」は革命旗の色だけでなく、曲の中で流されたカトカの血とも結びついています。さらに複雑なのは、イエス・キリストのイメージです。このイメージを破壊することは事実上不可能です。しかし、ブロック自身はなぜこの画像を表面に置いたのか説明できませんでした。象徴主義にもかかわらず、この小さな詩は素晴らしいものになった。

このブロックには革命の本質が詩の中に含まれており、それを非常に巧みに発展させました。彼は革命の戦利品を繊細に描写した。ブロックが革命を奨励したとは明白に言えませんが、ブロックを美化した人々について述べたように、批判者たちが少なからず合理的であったことを尊重します。

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ロシア語の語彙によると、シンボル - （ギリシャ語のシンボロンから - 精神的なサイン）、物体または言葉は、あらゆる現象の本質を精神的に表現します。

象徴主義者のシンボルは、神秘的で知的な記号です。この写実的なイメージは、現象の客観的な本質ではなく、光に関する歌の個々の表現の力、ほとんどの場合想像もつかないほど重要ではないものを伝えるという点で印象的です。

象徴主義とは、あらゆる象徴の総体です。

シンボルは、個々の情報を文化の広がりの単一の意味に統合する特別なコミュニケーションモデルです。その機能は、「単一の意味論的空間内での集合的知識の統合」と「意味論的「光」の境界線の個別化」に関連しています。シンボルの対話構造は、統合的かつ個別化する機能を暗示しています。シンボルは哲学、美学、文献学を理解する上で中心的なものであり、シンボルなしでは言語理論も知識理論も発展させることは不可能です。神秘的な知性の幻想の下では、シンボルの理解は最も曖昧で超知的なものの一つです。このシンボルには 2,000 年以上の解釈の歴史があり（「人類の知識が消え去った遠い昔のシンボル」）、新しい物語 2 号に関する現象全体にもかかわらず、異なる解釈を拒否してきました。

文献学では、概念を記号に置き換えること、つまり記号を修正することに対して慎重になることがよくありますが、これは文化的集合的な意味や個人の見解を同様に前面に押し出すものであり、感覚の微妙さを「周縁」に持ち込むことになります。。したがって、象徴として、個人と天上の弁証法的統一があり、そこでは最も超越的な証拠が最も普遍的である。記号理論に依存すると、概念理論の用語上の混乱を解消できます。

また、指定されたシンボルについては、L.I. の本にアクセスできます。ティモフェエワ。「シンボルとは、ある視点から現象の本質を精神的に表現する客観的または言語的な記号であり、シンボル（革命的、反動的、宗教的など）の性格そのもの、本質を意味します。」「基本的に、シンボルは永遠です比喩的な意味。口頭表現から取るのはステッチです。たとえそれが人生の事実、歴史的秩序の事実、歴史的報告、事実などと別の関係を持っていたとしても、このシンボルは新しい意味を持っています。」「神秘主義においては、マヴ・フォーエバー（今すぐにでも）のシンボルが特に重要な意味を持っています。これがイメージの性質であり、神秘主義の主要なカテゴリーです。つまり、別の世界では、同じ寝室にあるものの精神的かつ象徴的なイメージになります。芸術文学では、いくつかの直喩、比喩、類似表現、そして時には形容詞の中に象徴性が隠されているようです。物語の中の孤立、コサックの寓意、ヴザガリの寓意、これらは本質的には異なるタイプの象徴主義である。」

ゲーテは、シンボルを計画と寓意の統一として定義しました。たとえば、光に対する青のようなシンボルも青であり、世界（キリスト教の伝統の融合）の兆候でもあります。単純なシンボルが寓意的なシンボル以上に図式的になることは不可能であり、まさにこの分離不可能性が、記号とステッチの形でのシンボルを弱体化させます。

パブロ・フロレンスキー: 「シンボルとはこの種の本質であり、そのエネルギーは別のより大きな本質のエネルギーから分割されており、これは逆説的に見えるかもしれませんが、シンボルがそのような現実であるということを確認することができます。自分自身よりもシンボルはそのような現実であり、真ん中で他のものと対立し、それが力を振動させ、この他のものを呼び出すのは似ているだけで、同じではありません生まれるために見つけられる一つの殻でしょう推測します何を学び、それを浸透させた後、学ぶべき私たちはほんのわずかしか残っていない - シンボルを学ぶか学ばないか、学びを失うか混乱するか、決断する - これが重要であることを他の人から直接学ぶ。自体。

オレクサンドル・ブロックの「十二人」のイメージの象徴性

「アーティストの右側で、アーティストの肩で、意図されたことをしてください」、「すべてが新しくなるように、ヴラシュトゥバティ。私たちの無意味で、失礼で、退屈で、陰険な人生が、公平で、清潔で、明るく、そして明るくなりますように。素晴らしい人生「体を尽くし、心を尽くし、知識を尽くして、革命に耳を傾けてください」とオレクサンドル・ブロックは「知性と革命」という記事で書いた。これらの言葉は真実であり、私たちが「Twelve」を歌うというアイデアの真の理解に導くものです。

詩「The Twelve」（1918 年）は非常に革新的です。ここでは、テクニックとコントラストの効果の理由が一貫して強調されています。平凡なものと哀れなものが偉大なものと荘厳なもの、罪深いものと神聖なもの、卑しいものと高貴なもの、風刺とロマンス、グロテスクなものと英雄的なものが出会う。宇宙的なカール、地元の行進を伴う陽気な歌、イエス・キリストと「汚い犬」など、旧世界の影を風刺的に美化しました。食事の完全性は、流動的なこれらの計画の統一です。ブロックが友人に「今日、私は天才になった」と書き送ったのも当然のことでした。

オレクサンドル・ブロックの「十二人」を分析した結果、詩自体と同様に、寓意的に相互に対比されている以下のシンボルが見つかりました。

数字は「十二」。「十二」という詩の中で最も象徴的なのはその名前です。この数字は、同じスピーチのさまざまな集合段階に似ており、さまざまな異なる仮説で読者の前に表示されます。まず目に飛び込んでくるのは、食事の12の部分を表す「12」という数字とのつながりです。表と裏のリズムやスタイル、場所に合わせて皮を切り、必要に応じて、古い報告書によると、食べた後に部分的に皮膚が覆われていないという完全に独立した意味と感情的な魅力。また、「12」という数字は始まり、境界の始まり、完成と始まりの境界、古いものの死と新しいものの誕生です。すべてのプロセスの周期的な性質と、12 ある川ごとに数か月で起こる変化の必然性の象徴。しかし、この詩の最も重要な象徴は、その名前に直接関係しており、12人の紅衛兵です。彼らの番号に関する最初の謎は、読者にこの番号の場所について考えさせます。私たちのすべての行動、言葉、現実には宣教師のパニックが存在します。

私は聖人の名前なしで行きます

12すべて - 遠くにあります。

何かに備えて、

何も悪くない。

1 つのマーク内に 12 個の連続したマークが配置されています。それが役立つ考えの正しさを信じることは神聖です。彼らは十字軍として、「火と剣によって」明るい共産主義の未来への信仰を植え付けるだろう。

「12」という数字は、町の下層階級の若者たち、自発的にチェルボナ警備隊に加わり、革命の明るいアイデアに「頭を置く」準備ができている「労働者」という集団の英雄を区別します。著者はまた、その悪臭は無謀な「飢え」であり、強盗、刺殺、暴力的なお祭り騒ぎの準備ができているとも述べています。彼らは、「今日は熊手があるよ！」、「くだらないものを蹴飛ばしてやる！」という前例のない叫び声を惜しみません。「同志よ、その両方に驚嘆せよ！」、「革命のるつぼを打て！」、「前へ、前へ、労働者諸君！」を繰り返し繰り返している。したがって、12人の魂には混乱と荒廃した若さ、そして革命的な義務感があります。

一方、「12」は使徒の数です。まさに同じスタイルが、イエス・キリストの最初の仲間である十二使徒、つまりキリスト教のシンボルであるベラのメンバーによって形成されました。この詩の福音主義的な動機は、キリストの最終的な命令とは絡み合っていません。「十字架も持たずに」「聖人の名前も持たずに」「遠くへ」行き、「トロイの木馬から白い冠に向かって」銃を撃つ人々の数そのものが、キリストの12の教えを表しています。キリスト教信仰の使徒たちの背後にある革命的なパトロール隊の形成は、あたかもそれが別の象徴であるかのように、著者自身にとって非常に重要であったように私には思えます。

私は、ブロックが小さなペンの助けを借りて、「革命の浄化力」の恐るべき真実を詩の中で明らかにしていること、つまり非人間性、根深い苦悩、人々の価値観と悪徳を明らかにしていることを尊敬します。これらすべては、人間の純粋な感情と「聖人の名前」、憎しみと血の無駄遣いから生じます。

「スヴィトフの火」のシンボルフィクション比喩的に言えば、それは常に大変動、革命時の大変動、つまり結婚の社会経済構造全体の根本的な革命と関連しており、それは次の結婚までの1つの歴史的形式への移行につながる新しいサスペンスの配置です。

ウィコリスタンの詩の英雄の名前は、語彙の変化が控えめで、カジュアルでカラフルなスタイルになっています。ヴァンカ、ペトカ、アンドリューカ - 無謀に「空腹」で、強盗、刺殺、暴力的なお祭り騒ぎの準備ができています。あ聖書の物語-ヨハネはキリストの最初の最愛の教えであり、十字架につけられた後、キリストは母親の説教を信頼しました。ペトロはキリスト教会の創設者であり、最高の使徒であり、鍵を持って楽園の門に立っています。アンドリー - 最初の召命のアンドリー - 以前はイエスによって最初に奉仕するよう呼び出された、ロシアで最も有名な使徒の一人です。。

最も印象的なシンボルは、カトカの像に体現された女性像と、イエス・キリストの頭にあるトロイの木馬の白い冠であるにもかかわらず、ブロックが女性像を革命に導入するのは珍しいことである。ティム自身、結婚で起こる革命は「永遠の女性性」の領域を含む人生のあらゆる領域に影響を与えるため、愛が理想であると強調しています。カトカは、主人公の一人である気楽な行動の少女のカーンであり、自発的に紅衛兵に参加した「労働者」の敵である将校、そして一方でカテリーナと一緒に歩きます（ギリシャ語の「純粋な」） - ローマの命令によって犠牲になった偉大な殉教者。殉教者の王冠から王位への昇進に失敗したマクシミアヌスは、キリスト教で最も愛されている聖人の一人です。シナイ山にある彼女の遺物を安置する修道院は、巡礼の場所として愛されています。

革命の象徴は、まず「風」、「吹雪」、「ブリザード」、「ブリザード」です。論理的には 2 つの部分に分けることができます。物語の最初の部分（追跡とさらなる殺害のエピソードの前）では、風自体が存在します。「風は白い雪が吹いています」「風は苦いです！」「霜が立っていない！」、「風が吹いている、雪が吹いている。」結末のイメージ、結末は、言葉では言い表せない愚かな時間だけでなく、英雄たちの肉体的な盲目も示しており、その結果として精神的な盲目の証拠があります。

「そして風が彼らの目に落ちる

昼も夜も途切れることなく」

信じられないほどの風が全世界を吹き飛ばし、通り過ぎる人々をなぎ倒します。右側は、以前ブロックに詩の中で特別な役割、つまり素晴らしい役割を与えた、荒れ狂う要素のイメージです。風、嵐、乱気流 - これはロマンチックな光の新しい概念です。この文脈において、風は世界に降りかかる変化と混乱の両方を象徴しています。自然現象が行為の体を生み出すだけでなく、風が現れるかのように見えても、特別。革命の終わりが革命を起こすような気がします。風が唸り、雪が歌うと、「革命の音楽」の感覚があり、それは作者にとって最も恐ろしいこと、つまり住民の冷静さと冷静さ、古い秩序に逆戻りする可能性を表しています。

黒と白。黒人の歌声に出席白色の背景（黒い風、白い雪）光と光の間の闘争を強調します。闇の勢力、善と悪の間の闘争。

黒い夕方。

白い雪。

黒い空。

善と悪、真実とナンセンス、精神性と悪の象徴は、常に 2 つの異なる色で尊重されてきました。ここでも悪臭は対立する側を象徴しており、どの色を選ぶかは読者自身に委ねられています。黒い夜、黒い空、そして「胸の中にある黒い、黒い怒り」 - これらのシンボルは、通りを歩くこの12人にどれほどの怒りが蓄積しているかを明確に理解するのに役立ちます。黒い色は、憎しみによって何でもする準備ができているこれらの人々の計画の残酷さを物語っています。 12人の魂は真っ黒で空虚で冷たい。

そして白い雪は新しい命、浄化の象徴です。そして、敬意をもたらすものは、黒い空から、黒い暗闇から落ちます。これも非常に象徴的です。彼は歌う、私が言いたいのは、何を新生活「黒い」グリビンを探しに来てください。これらの魂の深層は 12 のうち空であり、何の害もありません。白い色は、栗のひげから古い世界を浄化するための革命の創設についての考えを表現するためにブロックによって使用されています - これは広く信じられていることから歌っています。

このブロックは 12 の 200 の部分を示しています。一方では、悪臭は新しい人生、公正な正義に向けて送られます。汚い犬』の裏側では、彼らの手は生身の人間の血にまみれていた。カティアの無謀な殺人は、彼女が完全に精神的に空虚であることをさらに裏付けるものである。「エカは暗いよ！」 - そのうちの少なくとも 1 つ。テムリャヴァは象徴であり、信仰のない闇の象徴です。その悪臭が「自由、元、元、十字架なしで！」と嬉しそうに唱えるのも不思議ではありません。この自由とは何でしょうか？

赤色は 12 人のレッドガードの 1 つです。

風が吹いて、雪が吹いています。

12人が行きます。

彼の歯にはタバコがあり、へこんだキャップがあり、

背中にダイヤのエースが必要だ！

この赤い色のカードスーツは束縛を象徴しています。これは衰退の兆候です。これら 12 人は自発的に革命の理念の戒壇に身を包みました。そして今、それは、いかなる形であれ、まさに彼らの神聖な法、彼らの神聖な印にとって神聖なものとなっています。また、赤は革命の象徴、白は君主制の象徴であり、白と赤は対立する色となっている。私自身、ブロックをイエス・キリストのもとに行った十二人の一団に似せて団結させます。

前には曲がった旗があり、

トロヤンの白い王冠 -

目の前にはイエス・キリストがいます。

12人の手に赤い旗があり、ホルダーに取り付けられているのは赤い色の布であり、闘争の象徴であり、革命のために亡くなった戦士の血です。

十字架といばらの冠。赤い旗は、イエス・キリストの手の中の十字架と茨の冠で表されています。十字架はキリスト教崇拝の象徴であり対象です。なぜなら、そのような十字架の上にはキリストがいるからです。ヴィネッツは、君主の権力と栄光の象徴としての頭飾り、王冠です。

最後に、私たちはイエス・キリスト、神、救い主、高度な道徳的真理の説教者、貧しい人、病人、飢えた人、暗い人、罪深い人の指導者であり、神聖さ、純粋さ、人間性、正義を教え込まれていると言います。これは、新しい世界史的アイデアの自発的で反抗的で民主的で恣意的な始まりと勝利を示すイメージです。このシンボルは最も複雑です。グミリョフはこのテーマについてブロックと議論し、この詩が「断片的なもの」であるように見えるという考えを思いつきました。ページ上でブロック: 「私が終了することも適切ではありません。眠りについたとき、私自身も「なぜキリストなのか」と驚きました。しかし、私は驚嘆すればするほど、キリストがよりはっきりと見えました。」このシンボルの存在はブロックによって証明された革命のおかげであると考える人もいますが、その恐るべき破滅的な力に先んじたいと主張する人もいます。アレクサンダー・ブロックは、あたかもそこに存在していないかのように、神と神の使者であるキリストの象徴を使用して、善、美、愛などの永遠の価値を思い出させます。人々が公正な社会活動を促進するために自分の収入を忘れたのは彼らのせいではありません。

は、ブロックによるこの作品を、このテーマに捧げられた最も明るく最も真実な作品の一つに挙げました。

そして反キリストは、世界の終わりの前に現れるかもしれないキリストの主な敵です。

根なし犬歌の中のシンボルがこのイメージの主な特徴です。悪臭は多様であり、すべてが意味に深く根ざしています。たとえば、旧世界のブロックは自分自身をホームレスの犬に例えます。

ブルジョワは飢えた犬のようにそこに立っている、

食費と同じようにお金がかかります。

そして古い世界は、ホームレスの犬のように、

彼の後ろに立ち、尻尾を振ります。

古い思想の世界には、落書きをした女性、年老いた元気のない「同志司祭」、「作家、女性」など、さらに多くの象徴的なイメージがあります。

ヴィシュノヴォク。

歌手のイメージを従来とは異なる読み方で読むことで、ブロックの解釈の意味とセンスを理解することができ、それによって詩人は生徒から「今日、私は天才です」とメモを残すことができました。そして、主な意味は、ロシア文化全体がキリスト教中心であり、ロシアの文化を精神的な基盤があるものとして理解しているということです - 彼らが覚えていないイヴァン人の溶岩に達することはありません。 12部構成で、我々は12人の新使徒全員を盲目の状態で食べたが、彼らは法律も道徳も彼らの階級に共有せず、キリスト教の十戒を尊重せず、人類の敵である骨董品のリスタを識別することができなかった。。

ブロックの詩「The Twelve」におけるシンボルの役割はさらに大きくなります。一度それらを理解すると、新しいものと古いものの間の闘争だけでなく、より広範に、光と闇、善と悪の間の闘争を理解する感覚にさらに深く浸透するでしょう。

20世紀初頭のロシアにおける革命的な勧告は、裕福な作家によって叫ばれていた。ポディ 1917 年の運命グロマディア戦争現代アーティストと作家の両方による作品の創作を刺激した後期、今日まで。この時代に生きた詩人の中にはベトナムの歴史、A.A.よりブロック。詩「十二人」は、革命に対する作者の見方についてのあいまいさを伝えており、その感覚についてはまだ人々が推測しています。この作品の豊かな象徴性は、解釈の非常に複雑な影響を受けます。

シンボルの役割と意味

詩人にとってシンボルは何を意味するのでしょうか？それはすべて同じです。永遠という言葉は何ですか。彼の助けを借りて、酸っぱい言葉なしで、より明確に考えを思いつくことができます。 Іブロックはその創造性において、そのような能力を積極的に開発しています。

コロリ。まず、読者の詩にあるように、色の対極である黒と白です。世界の文化では、この種には何十もの意味があり、このために私たちは白を食べる-再生、未来へのウォーミングアップ、黒-古い世界の疫病、苦しむ魂、罪の犠牲者を食べます。さらに、テキストには変化の基礎を表す chervony が含まれています。
風は嵐と革命の兆しです。雪を掘ってすべてを取り除く時が来ました、それを乗り越えてください。
12は特別な意味を持つ数字です。赤軍兵士の数は、最後の晩餐における使徒たちの不名誉と一致している。著者の立場が福音主義のシンボルの背後にあるという仮説はたくさんあります。 17 番目の岩の下のブロックは、大祖国戦争中の人類の歴史におけるその重要性と同等である可能性があります。

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「The Twelve」における作者の役割とイメージを強調することが重要です。まだ画期的な段階にある心の塊が未来の変化を直感的に感じ取ったので、その作品が「作家 - ヴィティア」であり、詩自体が年代記に関連付けられています。ここで歌手は、見に行く人の写真を撮りたいピメンとネストルの役割を果たします。
紅衛兵12人のイメージに成長していきましょう。すべてに名前が付けられているわけではありませんし、詩の名前以外にも、英雄たちが突然使徒を追いかけたりすることはありません。この謎により、読者が呼び起こした最大の連想を英雄に割り当てることができます。イヴァン、アンドリー、ペトロ - これらの名前は神聖であると同時に社会的なものでもあります。
たとえば、ペトルカは嫉妬から殺人を犯したことを悔い改めますが、この英雄は物語にとってそれほど重要ではなかったでしょうが、キリストを見たペトルへの言及を呼び起こしてはなりません。どちらの場合も、悪はあなたをその道から離れるように駆り立てるのではなく、むしろ、さらに努力してさらに前進するようあなたを刺激します。そして、ピーター・ブロコフスキーにとって、そして福音派にとっては、強い考えを植え付けるために急いで前進する必要性という課題について心配している暇はありませんでした。
この詩の中で最も議論されている儀式はキリストです（この物語は創造におけるキリストの役割についてのものです）。ワインは食べ物のおかげなので、キルトするのは良いことです。穂軸には風があり、第 12 節ではこの要素に赤い旗があり、この属性はキリストの手中にあります。救い主は最初の列の先頭に存在するが、霊や死者の目の前に存在し、被造物の面でのみあなたの存在を知ることができると仮定できます。この食べ物のイメージは何を意味するのでしょうか？これを著者の 1917 年のロック賞賛の象徴と考えるのは不公平です。心のブロックは革命の必然性であり、古い秩序に戻ることの不可能性です。世界は様変わりし、過去の光は失われ、国は廃墟となった新時代。前に - キリストと使徒から始まりました。そして、悪臭はどこにも消えませんでした。装飾は変わりましたが、主人公は失われました。

したがって、シンボルの背後に隠されているものを評価せず、作者によって破壊されたこれらの栄養に重要性を与えることなく、黄色革命に包括的に捧げられた作品によってブロック「12」を尊重することはできません。オレクサンドル・オレクサンドロヴィッチは、元のシンボルに深い浮き彫りをもたらすためにシンボルを使用しましたが、シーンにとっては何の意味も持たないようです。ヴィコリストヴァフの詩の中にあるブロックは、名前、数字、色といった匿名のシンボルです。

ライトモチーフは最初のバー、つまり「白」と「黒」の違いから生じています。 2 つの色が並んでいるということは、分割や裾を意味するだけだと思います。黒色は目に見えない暗い穂軸の色です。白色は純粋さ、精神性、そして未来の色を象徴しています。この詩には言葉が凝縮されています。黒は空、黒は怒り、白はトロイの木馬です。この場所を覆う「黒い空」は、「12人」の心を掴んだ「黒い怒り」に似ていると思います。ここで人は長年のイメージ、「古い」世界への憎しみを推測することができます。

怒り、極度の怒り。

胸で沸騰

黒い怒り、聖なる怒り…

ポーションは赤い色をしています。ヴィンは血と火を象徴します。このブロックでは、革命の消火活動における人類再生の可能性について議論しています。著者にとっての革命とは、人々が混沌から調和を生み出すことだ。 12という数字も象徴的です。 12 はキリストの使徒の数、裁判の陪審員の数、ペトログラードを巡回した檻の中の人々の数です。革命の時代であるこの時代では考えられない主人公たち。残り 12 人、新しい知識の始まりが、「古い」世界、「交差点のブルジョワジー」、「落書きの女性」、「作家 - ヴィトヴィル」に対して提示されます。「十二人」は、過去と同様に、すべての敵を知りながら迅速に前進する革命そのものを象徴していると思います。

革命的なクロック。

敵は眠らない！