Aušra atsisveikinti su žeme,
Palik porą slėnių apačioje,
Aš nustebęs dėl lapės, padengtos іmloy,
І kraigo viršuje.
Jakas nepatogiai užgesinti
Pasikeisk ir išeik prieš pabaigą!
Kaip jose maudytis
Rašymo medžiai!
Ir viskas tamnichishe, bezmirnishe
Їхnya alavo augimas, augimas, kaip sapnas;
Jak subtiliai auštant vakarui
Хній lengvas verslo piešimas!
Nachebto, pajusk povandeninio laivo gyvenimą
І їy їіyаnі metro,
Matau žemę namo
І prašyti dvoko danguje.
<1858>
Opanas Opanasovich Fet yra ryški rusiška lyrika, tarsi priartinimas jo eilėraščiuose, perteikiantis visą gamtos grožį. A. Feto kūryboje galima įžvelgti dviejų tipų peizažines eiles. Kai kuriuose vynuose jie atsigręžia į gamtos vaizdą, vikoristovuchi savo bejėgiškais yaskravyh detales, sultingus priekinius žibintus. Kita vertus, stipriojoje peizažinės lyrikos pusėje dominuojančiuose emocinis priešiškumas iš gamtos, nuotaika, gimsta iš kūrybos iš jos.
Eilėraštis „Aušra atleisti iš žemės ...“ Vono buvo parašytas 1858 metais rokui, jei A. Fetas būtų atidavęs savo tarnybą Vijui.
Jau pirmose eilėse pateikta pagrindinė antitezė, kuriam motyvuotas visas vėjas: aušros vakaras virš žemės ir miglotų slėnių, kaip tamsu.
O pirmosios strofos įžeidžiančiose eilutėse – priešingybė jos raidos pabrinkimui:
Stebiuosi lape, pokritiy nešvarus, aš įjungiu vogni jogo viršūnės.
Žemė ir dangus, žinome iš M. Yu. Lermontovo lyrikos, persmelkia visą Feto eilutę.
Aušros kaita ant lapių "išeina" ir "išeina prieš prabą", net jei medžius ištiesina dangus, medžių "rašymo galas" vis tiek maudosi šiame auksiniame siaure. Noriu, kad „viskas yra tamnichisha, bezmіrnіsha іkhnya tіn augimas, augimas, kaip sapnas“, „šviesus piešinys“ iš „dabarties“ viršūnių šviesiame vakaro danguje.
Dangus ir žemė matomi vienas prieš vieną, o visa šviesa iš jo ribų nubrėžta „vertikaliai“. Didysis svitobudovi vaizdas pildosi Aš esu. Kalnuose - medžiai, kaip išmaudyti savo lajas aušroje, apačioje, apačioje - dabartinė emla, kartais žemė gyva.
Emocinis priešiškumas bus perduotas antonominių teiginių krušai, taip pat pergalingiems paaugliams ant ausies:
Z yakoy palaima... Jakas plonas...
Netiksliai bulo b stverdzhuvati, nes Feto prigimtis yra „gyva“. Kalbėk apie ją teisingai dvasingumas... Vona gyva savo ypatingiems gyvenimams, tai nėra liesas pastatas, kuris prasiskverbia į namus, žinios turi didelę reikšmę. Jei dvasinio gyvenimo scenoje žmogus yra mažesnis už žmogų, gyvenimas gali būti garbingas.
Pasukite į pabaigą eilėmis, pasukite didžiąją prasmę:
Nachebto, pajusk metro gyvenimą,
І їy їіyаnі metro,
Matau žemę namo,
І prašyti dvoko danguje.
Žemė ir dangus prie A. Feto rožės nėra lengva išlikti vienam. Vislovulyuchi žymimas jėga, smarvė yra atimta savo dviguba, daugiau - kartu, tarpusavyje.
Likite strofa virsha, kad butu saugoma is okremogo atsiskyręs: medžiai, gyvybės „uostymas“, žemės matymas, dangaus prašymas Ir iš karto gyvojo įvaizdžio dvokas, gausus gamtos šviesoje.
Tačiau, mano žvilgsniu, visas vaizdas gali būti suspaustas į jogą paralelizmas su vidine žmonių šviesa... Gamtos stichija pasirodys supykusi dėl rastų sielos detalių: meilės, bazhanny, pragnenny ir vidchutty. Meilė anksčiau sena žemė ir nuolat pragmatiškas požiūris į ją, pelno troškimas yra įvaizdį simbolizuojanti ašis.
Syyala niša. Viduryje bulvaro sode. Gulėk
Mūsų mergaičių mainai į vitalijas be gaisrų.
Fortepijonas yra visiškai rožinis, o stygos yra naujos vibracijos,
Mes turime širdį už tavo dainą.
Tu miegojai iki paryčių,
Yra vienas,
Aš taip noriu gyvenimo, nesugadink garso,
Myliu tave, apkabink tuos plakatus.
Praėjau daug roko, varginančių ir nuobodžių,
Vienas yra visas gyvenimas, o vienas yra kohannya.
Bet vaizdas kvailas, o krūminio boroso širdis nebyli,
2 pjautuvai 1877 m
Virš „Syayala nich. Viduryje bulvaro sode. Jie gulėjo...“ – vienas iš A. A. Feto lyrinių šedevrų, vienas gražiausių rusų meilės lyrikos atvaizdų. Į istoriją įėjusios jaunos, priklausomos nuo merginos užduočių pasikeitimas neatimamas iš Feto tėvo, kuris yra vienas iš tikrų Tolstojaus Natašos Rostovo prototipų. Virsh Feta (parašyta po 10 rašymo metų) nėra apie Feto jausmus mielai Tanechka Bers, O apie šventyklą, liudska meilė. 2-oje pusmėnulio pusėje, 1877 m., buvo tokia pati kaip T.A.
Jakas ir visa informacija apie keliones, Feto keliones aplankyti ir neštis, veda į vestuves – prie didžiojo žmogaus svit. Verta pamatyti ir tapti viena iš paslapčių to ypatingo, švytinčio ir aukštai skrendančio, kuris švenčia skaitytoją.
Вірш autobiografinis. Jogo lyrikos herojus yra pats Fetas.
Daug būtybių kalba apie tuos, kurie dainuoja, kurie išgyvena du įvykius su kohanu, o kur jie yra - dovga rozluka. kompoziciškai padalintas į 2 dalis). Ale Fet nemažas prisilietimas, Kohano moters portretas, visų pakeitimų nekloju, pasirūpinsiu savo. Laimėkite fiksu, atimkite tuos, kurie dreba, nes jie medžioja priešus iš її spіv:
Praėjau daug roko, varginančių ir nuobodžių,
Pirmoji tylos ašis jaučiu tavo balso garsą,
І віє, yak todі, at the zithannyah tsikh sonorous,
Vienas yra visas gyvenimas, o vienas yra kohannya.
Pats beveik gali būti lengvai apibūdinamas žodžiais. Lyrinis herojus paskutinėje eilėje „globalių“ metaforų pagalba perteikia savo patirties nepakartojamumą, gilumą ir lankstumą.
Pirmuosiuose dviejuose pagrindiniai yra meilė ir paslaptis. Turi lyrinis p'єsi"Syayala nich..." pirkite daugiau su tais piktais. Cohannia for Fet yra pats gražiausias dalykas žmogaus gyvenime. Pirmoji paslaptis pati gražiausia. Вірш - apie metro gražesnį, apie naują grožį.
Rašymo eilėraštis su šešių pėdų jambiku – vienu mylimiausių poeto balsų. Tse papildomos pagalbos čia ne atimamas iš lauko muzikos tonas, o blankesnis, su gyvais perėjimais ir rukh, vilnu mov, vilnu rozpovid. Neretai būna pauzės, nes jos būna ne vienu nenutrūkstamu judesiu, o mažomis – šen bei ten, kaip gyvame, ryškiai emocingame judesyje. Dėl to vyksta poetinė diskusija apie stipresnius ir gyvuosius, jaučiant, kad pats gyvenimas nuskaidrėja.
Вірш parašyta romantikos dainos klavišu, netgi malovnico ir miuziklu. Vienas iš „Fet“ yra tvirtai megztas su įdėklais. Dainuoja įsimylėjęs, todėl grožis yra pagrindinė lyrikos mintis - suktis per eilutes, per Višukano žodžius, pasistengti dėl visko "skamba plonai". Taip pat viena svarbiausių poezijos savybių yra melodingumas.
Muzika kurie gali kreiptis pagalbos kartoti rіznih rіvnyakh poetinis tekstas.
Taigi, buvimo lyrinėje sintaksėje anafori(Aš ... aš ..., Scho ... Scho ...) lygiagrečios konstrukcijos strofų ribose(„Yra vienas - visas gyvenimas, bet vienas yra meilė; gyvenimas yra kvailas, ir jis yra kvailas“…).
Fet vieta arti už žodžio garso sandėlio- „Zitchannya of the sonorous“ - pridėkite keletą papildomų reikšmių ir jaustukų „obertonų“ (harmoninis spiu garsas). Čia vikoristovuyutsya fonetinis priyomi azonansas(garsų [a], [apie] kartojimas), pakeitimų(garso [p] kartojimas eilutėje „Fortepijonas turės visą angą ir stygas naujame tremtіli“).
Sudėtis vіrshі taip pat yra yo melodingumo reikalas. Lyriškiausioje monoloje autorius vikoristovuє priyom kiltsya... Tvirą įrėminančioje eilutėje „Myliu tave, apkabink ir plakatai virš tavęs“ Fetas myli galvą kaip herojus: skendimas ir garbinimas prieš balso paslapties galią.(ideja virsha)
Išprotėjęs stichijos muzikalumą diktuoja ta pati tema... „Adzhe tse tvir“ kalba ne apie kohannyą apie gamtą, apie nuostabų sapną, apie balsą, kuris suteiks negyvos patirties.
Fet nėra peizažo chi inter'er paveikslas, bet viskas pyksta ant naujojo gražioje harmonijoje. Dainuoja bendras dinamiškas paveikslas, kuriame iš karto atsiranda priešas ir nuogirdos, gandai, taškai ir čiutevai. Gamtos, meilės, muzikos vaizdų pažinimas ir supratimas papildo poeziją pamatyti visą džiaugsmo ir laimės spektrą.
Tada Tsey virsh mus pribloškia tuo, kuriam kaip tik patinka paslaptis, jis eis pas žmones, apvalys sielą, atsivers ir apsivalys. Mėgaukitės nuostabiu kūrybiniu darbu, šiek tiek muzikos, tapybos, poezija, pamirštu visas savo problemas ir nelaimes, dėl kasdienybės. Žmogaus siela yra visa, kad pamatytų naują grožį, augtų nauja ir tokiu lygiu sukauptų jėgų, kurias gyvenimas suteikė: gyvybingumo, padrąsinimo, meilės. Apie tse paskutiniame posme parašykite Fet. Užburiantis garsinio lyrinio herojaus piršlio balsas yra iš „slėnio vaizdo ir ugningos boroshno širdies“, reprezentuojantis naujus horizontus:
Ir gyvenimas yra kvailas, ir jis kvailas,
Jako tilki smalsumas skaitant garsus,
Myliu tave, apkabink tuos plakatus!
Kalbėkite apie lyrinį personažą Viršą, mimikos autorių kūrėjo tema, yogo misії. Šnipo balsas, pažadinęs herojaus jausmų melodiją, skamba taip stebuklingai, kad herojus matomas kaip užimtas ir yra užburtas muzikos magijos. Šiuo metu vikonannya psnі, mabut, їy bus pastatytas, bet ne prie nieko svarbaus, nėra gražių garsų, nėra daug, TV įnašų. Pamirškite viską, išskyrus kūrybą - spravožnij mitcos dalies ašį: poetą, menininką, muzikantą. Tai taip pat apie buvimą su būtybe.
Virš „Syayala nich. Viduryje bulvaro sode. Jie melavo... „priešiškai įvairiapusei tematikai, ryškių vaizdų žvilgsniui, nejuntamai melodijai, taip pat savo ideyu, yaka polyagaє iš autoriaus divovyzhny praktiškumo perteikti meistro grožį ir visą laiką šviesą
.
A. A. Feto eilėraščio „Gyvenu vienu kūriniu, kad pasirašyčiau turą ...“ analizė.
Aš gyvenu vienoje kelionėje
Išlyginimas raginimais,
Su vienu Chviley atgijo joje,
Matydamas vėjus iš ramių krantų,
Vienu garsu nutraukite mieguistą miegą
Sugerk susižavėjusią, neišvengiamą, brangioji,
Dati life zithannya, suteik nelaimę tamsiai agonijai,
Geriau pažvelgti į savo,
Šnabždesys apie tuos, kurių akivaizdoje mova nimin
Sustiprink virpančių širdžių plakimą -
Axis chim spivak lishe obrany volodin,
Ženklo ašis ir laimėjimas!
(1887 m. spalio 28 d.)
Eilėraštyje „Gyvenu vienu turo gabalu...“ buvo suprasti visi pagrindiniai Feto lyrikos motyvai – tokie kaip jausmas, kūryba, meilė, garsas, tyla, miegas. Prieš mus yra trumpas mitas, jei prieš herojų jis mato viso grožio, visų pojūčių šviesą. Atsakymas priimamas darniai, matau ramybę, norėčiau, norėčiau būti laimingas, gerai eiti į dienos eigą: parašyk, pradėk, pertrauk, duok, pašnibždėk, galėsi.
Rosemiras - penkių pėdų jambiškas su moteriškais ir choloviškais galais - rašau eilėraštį meilės lyrikos apačioje - eilutę, kuri yra kaip Puškinskis „Aš tave myliu. Meilė, nuotaikingas ... "
Tiesą sakant, Fetas neturi žodžių nei apie šiuos žmones, nei apie šviesos kvietimą - atimkite žmonių sielą. Tačiau gal nėra tokio lyrinio herojaus(Tiesą sakant, toje pačioje eilutėje nėra žodžio, mano ir pan.), bet vis tiek nėra taip: tiesiog herojus dera su gyvenimu, gamta – kodėl aš nematau viso naujo gyvenimo pelenų , bet „Raskinyaєitsya“ prie naujo, priimk jogą, pasiruošusį įstumti nepažįstamą žmogų, kad pamatytų savo... Prie to pagal ilgalaikį planą ateis patyrimo būsena, kančia, o viltis čia būti šiek tiek – kaip beveik vienam iš visų, kurie turi ramią darnią stovyklą: pasaulio herojus šnabžda. apie tuos, prieš kalbą.
Virši lyriniame herojuje jis pajunta dalį Vsesvit: „Duok gyvybę zithannyai, suteik piktybinių kančių, leisk jiems pamatyti savo žmones“.
Apsauga su navkolishnіm šviesa čia netenka skambučių ( oksimoronas„nepasiekiamas, gimęs“).
„Kvituchi care“ ir „life inshe“ – to apibūdinimas idealus kuris ateina prieš dainavimą natchnennya... Racionaliai žiūrint, yra nepripažinimo šviesa, todėl taip yra dėl „nevidomijos“; Protestuodamas dėl plačiosios visuomenės apraiškų dainuoja intuityviai, jausdamas jausmą iš „neišvengiamo“. Poeto imlumas – gyvybingumas, šimtaprocentinis šaukiančiojo pasaulio pasirodymas, negalima neišsiplėsti kitų kūrybiškumo. Gyventi pagal kūrybinę patirtį – rasti tikro poeto ryžius.
Vіrsh motyvai jak žemos frazės panašios sintaksėje ( sintezatorius. paralelizmas), imobilizuoti nachebto jaką burtas, scho nagnitaє yakes tamniche ir tą pačią valandą buvo matyti saldymedis. Tse užkeikimas gali nareshti virishitsya yakimos tverdzhennyam, tarsi jis būtų iškrautas, jis išaugtų iš virish virsh, paaiškinau Jogo dzherelo, - taip grūdintas ir baigtas virsh:
Chim spіvak ašis atima iš jo volodya, Chim yogo ženklo ašis ir vinets!
Likusios priešingos eilutės visiems ir į ritmą: jie turi Persha posmas yra ne jambiškas, o choreichna- šokas vimovlyayutsya kaz_vnі dalyse Ašis... Taigi kalbama apie ypatingą visų eilučių paskutinių eilučių svarbą.
Visų pirma, smarvės virškina pererahuvannya diy ir apibūdina juos kaip ženklą ir vinets spivak, kad aš įsimylėjau tinkamą dainininką, tik naujai.
Kitaip tai tvarka ištverti situaciją, kaip apibūdinti byloje, realybėje: dabar neprarandame nė vieno iš tų pačių minčių apie tai, kad visi herojų vardai nėra agituoti, ne nuotrauką, bet aš keistai parodžiau.
Įveskite eilutes viršuje kūrybiškumo tema Leisiu jums naujai pažvelgti į visą pirmųjų sąrašą. Kaip ir pirmoje strofoje, herojus lieka kaip vaikas, puikus gyvenimas jį supančiame pasaulyje (vienas atpažinimo gabalas gyvas, vienas riteriškumas gimsta gyvenime), tada kitame ateityje dėl gyvybės priešiškumo. kad beveik, mriyuchi sugerti pakerėtas neišvengiamas, brangusis, svetimas pamatyti savo. Dabar paskutinėse eilėse yra kitas herojaus atvaizdas, kurį sudaro du priekyje: kūrėjas, statantys ir primenantys priešus naujos šviesos apsuptyje, o prievartautojus visame širdžių pasaulyje (bebaimių širdžių stiprybė), ruinuvati (vienu garsu nutraukiantis niūrų sapną), ruhati
Esant tokiam rangui, maєmo virsh apie kelionę... Pabandysiu zarahuvati yogo prie rusų poezijos tradicijų ir apie kūrybą. Jakas ir visi jogo šalininkai, Fetas veltui vadina poeziją, kad poetas kilęs iš žmonių ( vardų sąrašą paimsime, dešinėje - ženklai, kad vinets).
Tačiau tse Edine, kuriai eilėraštis „Aš gyvenu su vienu turo gabalu...“ atkartoja kitų poetų eilutes. Fetas, jak mi bachimo, nebylus ni opozicija natovpu dainavimui(kaip, pavyzdžiui, Puškino sonete „Poetas“, eilėraštyje „Dainuoja ir NATO“, Lermontovo „Pranašui“, „Poeto mirtis“))).
Mabut, Feto teiginys apie geriausiųjų kelionę prieš Žukovskio ir Tyutčevo kelionę: poezija yra puiki zgori dovana „Iš dangaus mums blogis - // Dangus žemiškajam bliuzui, // Blakitnoy aišku...“ , - skaitė Tyutchevas vershi „Traukinys“). Zdavalosya b, Fetas parduoda Žukovskio ir Tyutčevo eilutę: rašau apie kelionę kaip dovaną, šios dovanos suartėjimo momento įvaizdį poetui, mano požiūriu, tai tarsi dovana poetui. Tačiau Feta mi mes nežinome, kaip sunku nusileisti iš dangaus: kūrybos procesas, Yakim vin posta at virshi "Aš gyvenu iš vieno gabalo, kad pasirašyčiau kelionę ...", pіdvladniy perevazhі poetsі.
Otzhe, apie wyrsh? Apie kūrybos laimę, apie poezijos dovaną, kuri nepagrįstai persipina su šviečiančiais herojaus šviesos pojūčiais: iš jaunos prigimties, meilės, gebėjimo matyti gyvenimą visoje šio gyvenimo turtingumo harmonijoje, išgyvenimo gyvenimas su šviesa.
Opanas Opanasovičius Fet(1820 —1892)
A.A. Fet yra vienas geriausių rusų dainų tekstų. Jogo poetinė dalis nebuvo lengva. Partijos nariai ėjo į Fetą už poezijos intelekto stoką, gyvatės vertės stoką, svarbos stoką gyvybės galiai (Dobroliubovas ir Černiševskis), sunkmetį prie tų „grynųjų paslapčių“. Jis dainuoja pats, bandydamas pabėgti nuo kažkokių zakidų, aistringai laikydamasis tokio požiūrio: „Gavau daug proto, mėgau savo eilėraščius: yra daugiau įrodymų, kad žemesnių grandžių smarvė ir nešvarūs dalykai“.
Viena iš fetišinių kelionių įžūlumo priežasčių yra naujovė, praeities poezijos nuomone. Fetas, žiauriai gerai, susimąstė, ar terminas „paslaptis paslaptimi“ yra protingas, o jo kelionėje jie visi yra iš žmonių, iš gamtos, iš jausmo. Ale jogo kelionės šlamštas - grožis gyvas, grožis gyvas ir sveikas dėl vienintelio zakremo meilužės meti. Fetas stipriau suvokia, kad trūksta žodinio užsitęsimo: „de žodis nimin, karaliauja garsai, rašo ne de chuєsh, o spivako siela“. Tai ypatinga vieta Liritsa Feta paskolai eilėraščio melodijų organizavimas: jogo saldumas, Viktorijos laikų azonansas, pakeitimų, Rіznomanіtni rhythmіchnі vaikščioti ir kt. Pažvelkite į Fetą į poezijos vaidmenį įtvirtintas Rusijos simbolių generacijoje.
„Šnabždėk, baisioji dikhanija...“(1850). Yra viena iš naujausių Feto eilučių, dėl kurios jo šlovė atsinaujino. Vono knygos skaitytojams tapo fetišinės poezijos siekio simboliu, autoportretu. Per naktį poezijos naujovės, mylinčių žmonių tobulėjimas nedorėlių viršūnėje dviem būdais tapo parodijų objektu. A. Feto traukinys, L. Tolstojaus žodžiais tariant, įvardijamas kaip „lyrinis zuhval“. Kritimo priešakyje eilėraščių beprotybė: tai paskatino kai kurių nosinių teiginių atėmimas.
Šnabždesys, nedrąsi dikhannya,
Trely lakštingalos,
Сrіblo kad kolyvannya
Mieguistas upelis
Lengva niša, nіchnі tіnі,
Tinі be kіntsya,
Nemažai žavių vynų
Malonūs žmonės,
Dimnio hmarai turi purpurinį Troyandi,
Vidblisk burshtinu,
І pabučiuoti, і miegoti,
Aš aušra, aušra! ..
Autorius nėra vikoristinis žodis – kaina suteikiama dideliam iškilumui ir grožiui.
Odos strofoje daug kurčiųjų balsų su motyvacija įveikti klampų, sklandų, aidintį XX a. poetinį judesį.
Ale, nesužavėtas tse, svarbu tai pavadinti kalba, tema. Populiariausi yra perduodami meilės kelionės siužetas – brakonieriavimas prie sodo... Leiskite Fetui apie tai sužinoti šiek tiek daugiau su gąsdinančia žinute: valanda paros yra niekas, valanda dienos yra „nieko“ (įtempta dichannija, mieguistas suklupimas, nieko lengvo). Fetui buvo svarbu perteikti „kohannyos muziką“, dėl to kaltas „muzikinio būdo“ skambesys, esant jo paties poetiniam jausmui. Fetas - vienas pirmųjų tarp Rusijos įspūdžių poezijos: Aš nevaizduoju taip objektų, pasirodymų, kaip šalia pasirodymų urivkos, subtilių parodymų, vaizdų, tokių, nesvarbių emocijų. Ale, paimta iš karto, smarvė patvirtina visą vaizdą. Išbandykite tris eilėraščio eilutes vienoje eilutėje, nachebto mažas kadri.
Vіrsh geras іlustru toks yra Fetovo kūrybos ypatumas: meilė to peizažo lyrikai turi tapti viena iš labiausiai paplitusių. Tą artumą gamtai glaudžiai sieja meilės išgyvenimai. Jausmas zakokhanih (šnabždesys, boyazke dikhannya) - tse tas pats, scho ir "trill lakštingala", kolyvannya strumka.
Padaryti klaidą pagrindiniai Feto lyrikos vaizdai – „Trojan“ ir „lakštingala“ Smarvė lyrikoje simboliškai iššaukia kohanny, gamtos ir gamtos garsus. Pačios simbolinės simbolinės šviesos detalės vis dar turi neaiškią patirtį. „Trojanda“ – gamtos grožio, priklausomybės ugnies, žemiškojo džiaugsmo simbolis. Finalas turi reikšmingą finalą: baigiamas galutinis lyrinis siužetas. „Purple Troyandi“ iš finalo pereina į triumfuojančią „aušrą“. Likę žodžiai virsha - Aušra, aušra!- skambėti ns viduryje, bet vidіlenі. Aušra simbolizuoja dienos šviesą, naujo gyvenimo kelią – labiausiai kviečiančio dvasinio patyrimo virazo kainą.
Virsh A. A. Feta "Pažiūrėk į juos - prie ąžuolo, prie beržo ..."
Ieškokite jų – prie ąžuolo, bіla beržo.
Tai apie žiemą. Atėjo laikas išprotėti!
Marni buvo užkluptas ant jų,
Papurčiau, spaudžiau, lojau.
Visas blogis hurtovina і su odos skiautiniais
Piktai drasko lapų likučius,
І už širdies yra šaltis;
Smirdi stovėti, judėti; perkelk!
Ale vir priedai. Її paskubinti genijų,
Aš žinau ta gyvenimo šilumą dyhayuchi.
Giedroms dienoms, naujoms vienas kraujo lygis
Nugalėti liūdną sielą.
Liritsa Feta pasiskolino dar svarbesnę vietą gamtai, žmogaus sielos gyvenimui apibūdinti ir tiems nematomiems garsams pamatyti. Tokia lyrika vadinama gamtos filosofija
Pirmose eilėse gamta tokia, kad žmonės pyksta ant Feto. Pirmuosiuose poetuose prieš naująjį buvo įsivaizduojamas peizažas, o paskui kalbama apie žmonių patirtį, vidinę lyrinio herojaus stovyklą.
Eilėraščio kompozicija paremta dviejų dalių ir dviejų įvaizdžių prototipu: žiemą ir pavasarį galima naudoti simbolius. Žinutėje apie konkretų likimo laiką išdėlioti zmisto prikolai.
Kalbėkite apie tuos, kuriems reikia kalbėti apie gyvenimą, jei „širdyje šalta“. Reikalingas susitaikykite su sunkiais smagračiais, nepakluskite savo nepasitenkinimui, pykinimas, rozcharuvannya, patinka patirti "žorstoku laiką", žiema, medžiai, kaip "stovi, juda" nuo "pagauta ašarų", "sutrūkinėja žievė" nuo blogio ryte, kad matytumėte lapus ...
Jakai prie gamtos tai pavasaris, „šiltas ir gyvas dyhayuchi“, prikeliantis medį naujam gyvenimui, pažadinantis viską aplinkui, Taigi ir žmonių gyvenime yra „aiškių dienų“ laikotarpis, yogo „gedulinga siela, kad išgytų naujai kraujo linijai“. Fetas nesišaukia amžinojo judėjimo, žmogaus izoliavimo Tiutčevo vidminu, kuris yra vienintelis sielų kelias iš negrozdivo.
Fet to bach laisvą žmonių sielų takelį gamtoje, kad žmonės skaitė medžius. Ąžuolai ir beržai apgyvendina asociacijas. Ąžuolas tvirtas, vyriškas. Beržas yra bila, kucheryava - moteris.
Skіlki vіzhitvoi vіlі vіtu vіrshi, kaip wіn svіzhіy, muzikinis.
Vіrsh spіvsuchny mūsų suvoriui, lankstymo valanda, tai parašyta mūsų valandą.
Vіrsh Feta yra optimistiška, mane įkvepia tie, kuriuos sunku ištverti sunkiai ištveriamuose žmones, matančius išmintį; „pagauk save“.
A. A. Feto eilėraščio „Tse ranok, tsya džiaugsmas ...“ analizė 1881 (?)
Tse žaizdos, džiaugsmas tsya,
Tsya mіts і dienas ir šviesas,
Tse sinє cryptinnya,
Tsey verkiu tyliai,
Tsi zgrai, Tsi paukščiai,
Tsey Gomin vandenys,
Tsi verbi ir beržas,
Tsi taškai – Tsi slozi,
Tsey pūkas nėra lapas,
Ci burn, ci share,
Tsi midges, Tsi bjoli,
Tsey gook švilpia,
Tsi zori be tamsėjimo,
Naujo atsiskaitymo kaina,
Qia niša be miego,
Tsya imla ir lovos karštis,
Cei dribas ir ci trilis,
Jau visas pavasaris.
Pagrindinė impresionizmo galia yra aiškiai koncentruotas grožio pasireiškimas, kuris yra tikrai patvarus šviesos elementas, kuris išryškins žmones. Visame pasaulyje tsim mav Opanas Opanasovich Fet. Garsai, šarudinija, artimas priešiškumas nėra motyvai, o fetišinio kūrybiškumo motyvai.
Natūraliausiai ir nepastebimai pajusti pragnę, kad būtų galima pavaizduoti visą navkoliškąją šviesą jo nykimo ir menkumo metu, perteikti savo greitai mąstantį priešiškumą. Feta, kaip ugnies galios poetė impresionistė, domisi odos aplinkos nepakartojamumu, materialaus grožio forma, minutės nuotaikos.
Ypač svarbu, kad A.A netrūktų įkvėpimo. Feta, taip vadinamos tuščiosios eigos nuotraukos. "Tse ranok, tsya džiaugsmas ..." - vienas iš jų. Tsey versh apie stebuklingą roko laiką - apie pavasarį. Tvartai visi gyvi ant žemės, praeina pro žieminę voverę ir pradeda griūti. І smėlis, užklupęs Fetą, - nepraleisk, neprisiimk šio nepriekaištingo ruožo, nufotografuok bundančią gamtą; pasiekti, kad odos eilė „dikhav“, „dzvin“, žodžiu, būtų „gyva“.
Kodėl "kurmis" tsyogo versh? Čia nėra gero žodžio... Ale skіlki ruhu, skіlki gyvoji energija paguldytas odos eilėje. Nėra zhodnoy taškų (krіm kіntsya vіrsha)! Viską skaitai ant vienos dichanos, bet nesustoji nė sekundei, iškart pastebi visą metųhnos pavasarį. Tsey priyom "vienas pasiūlymas" zmіg yaknay gražiau perteikia gyvenimo ruhą, "prisikėlusią" baldakimo prigimtį.
Trumpos nibi eilės „susikaupia“ po vieną. Fet ne vipadkovo raštu versh chotiristopnym choreєm, de likusios pėdos odos trečioji posmo eilutė nėra tiesa. Zavdyaki tsyomu nustatyti dainavimo ritmą, mokyklų mainai nagaduє beattya širdį. Odinė eilė ant "pulso".
"Tse ranok, džiaugsmas tsya..." pavasario gamta... Žvernimo pagarbą, kad Fet prasidėjo žodžiais "žaizdų, džiaugsmo tsya", ir išdėstyti su viraz "tse visą pavasarį".
Jei žavisi pagarbiai, tai be to вірш "вміщує" tsіlu dobu, be nė žodžio, dainuoja prieš valandą: pirmas posmas turi žaizdą, kitas – dieną, o trečias – ne, primenantis pavasario kvapus, nuo žavių lakštingalos trilių.
Usi vaizdai ob'ednani, megzti anafora: vkaz_vnim zuikis "tse" in skirtingos formos Taip geriausia eiti į natūralią valandą, o „poetinėmis mintimis“ – į viršų. Ale vandens valanda ir atvira erdvė: lyrinio herojaus žvilgsnis medžioja dangų, žemę ir aptiktas mažos šviesos daleles.
Fet papasakos apie tuos, kurie "prokidayutsya" rychki, bjoli, medžiai ir visur skamba "zik ir švilpukas". Virši lishe turi vieną prikmetniką, o sandėlyje – metafora: „naujos gyvenvietės zithannya“. Jakas paverčia pavasario įvaizdį? Viddiaslivni vardija „šauksmas“, „tarmė“, „švilpimas“, „šūvis“, o žodžiai „zik“, „trill“ „nuspalvina“ pavasario triukšmo atmosferą. Iš vieno atimamas vaizdas – „dienos įtampa ir šviesa“ – ir tas pats „bachimo“ syayvo sontsya.
Zdavalosya b, prieš skaitytoją zvychayne pererahuvannya per kurį lyrinio herojaus priešas. Ale, skaitant grandines, iš karto matosi visas vaizdas ir farbų augimas. Bjoli - auksinė, midges - pabarstymas, legendos, pūkai - žalsvai žoviški, taškai - perlina... Tsyomu turi visą Fetos eilių grožį, kaip poetė-imperatorienė. Odos žodis wiklikє yra žemas asocyatsiy, odos žmonėms - savas. Turi qiu mozaika Fet zmіg "vmіg" pavasario gamtos pastangų įvaizdis, rodantis, kad pavasaris yra tse ranok, žaizdos uola
Fet, vaizduojantis atimti mit, tie, kurie tapo vieną kartą ir daugiau nei kelis kartus, nepasikartos. Fet pasigailėti gamtos; tuo pačiu aš taip neaprašinėju gamtos;
A. Fet „She travneva nich“
Jaka niša! Visais atžvilgiais turiu omenyje ml_!
Dyakuyu, gimtoji pivnichny žemė!
Iš ledo karalystės, iš ponų ir snig karalystės
Šviežia ir švari dykumos žolė!
Jaka niša! Pastangos nuo žvaigždės iki vienos
Šiluma ir gera stebėtis sielos pažinimu,
І vakare po lakštingalos giesmės
Meilės trivialumas nunešamas.
Berezi čekis. Їх lapas napivprosorium
Šiukšles sunku vairuoti ir tylėti.
Smirda trys. Taigi divi vadinamas
І radijas ir toli nuo її iki suknelės.
Žinau, kad prieš tave einu su mimikos daina,
Mimika - ir poilsis, mozhlno.
Viršus „Vis dar žolinė niša...“ su poeto raštais „1857 Rokas, paskui A.S. Arenskio muzika. potėpiai Paveikslėlyje – poeto meilės antplūdis gimtajam kraštui.
Lyrinis herojus pradeda savo monologą nuo pasakiško Tsinijos nuostabios nakties paveikslo pasirodymo. Chim laimėjo taka garna?
"Nega" - galvos ašis її charakteristika... Nič nižna. Jis šiltas, įkvepiantis orą su rūtų ir žolelių aromatais, šiltai gaivus. Dėl herojaus gimtojoje žemėje, kol jie svirduliuoja žvėriškai.
Chomu travneva nich veikėjas zgadu apie žiemos "tsarstvo" (metafora)? Galbūt dėl to mažos obuolių ir vyšnių žievelės panašios į snigą?
Ir žolė yra "šviežia ir švari" ( paaugliams) jo jauna žaluma, daug šviesos ir lengvumo, kartumo įžvalga, bet vis tiek nežinau, kad pyragas toks visceralus. Pats pavasario mėnuo stovi prieš mus visu gražumu.
Jakas Maysterno syagєtsiy dainuoja, hocha, nachebto, vikoristovuvanі juos artiste tiek daug tradicinės rusiškos lyrikos! Jakas subtiliai pažymėtas odos detale! Nischo nepakibo nuo pagarbaus autoriaus žvilgsnio. Pagalbos chuttєvih atsiskyrimas(„Zirki stebėtis“, „beržai tikrina, dreba“, „lapų kraikas „niūriai vilioja“). Fetas perduoda gamtos gyvybę, kuri vadovaujasi tvarka iš žmonių, iš žmonių, iš žmonių, iš šalies.
Nominuoto divi dvasia konkuruoti su medžių „patirtimi“. Instaliacijos kaina – sukurti daugiau liaudiškos kūrybos. Zdavna Rusijoje jie draskė beržą ir medieną... Tačiau Fetas tsiy tradicijoje yra naujas. Laimėjęs laimingą beržo drebėjimą, jaku "vinchak" šviežias nuo lapų, vadinamas drabužių spinta. Dar tiksliau, vitoncene, tsіkave rіvnyannya!
Pakartokite vigukiv („Yaka nich!“) efektyvus emocinis, mušdamas iki nakties paveikslo dalyvio, kuris galės pamatyti ir patirti.
Sąrašo viršuje prisimenama tokia tendencija: autorei sunku suprasti moterišką šeimą(„Palaima“, „daina“, „siela“, „smulkmenos“, „meilė“, „beržas“, „diva“ ir „inshi“). Kam? Ale ir ne, ir pavasaris tos pačios rūšies! Mabut, Fet svidomo chi intuityviai įsakys tiems, kurie prigimtis yra moteriška skamba, grožis ir harmonija, kaip ji dainuoja:
Nі, nіkoli nіzhnіshoyu ir beztіlesnіshoyu
Atskleisti savo, o, nieko negali būti nemalonu!
Jis dainuoja, kad mato save kaip didingos dieviškosios šviesos dalį, gamta tikisi lyrinės kūrybos. Jautiesi taip, lyg tai buvo nupasakota, ji tokia stipri, panaši veriantis regėjimas netoli mirties- mirtis iš laimės: "Aš žinau prieš tave, kad aš einu su mimika, mimika - ir visa kita, tai įmanoma."
Tai didžiulė laimė tarp manęs ir manęs su didele raketa, todėl lyrinis herojus bijo praleisti mano žolingų naktų stebuklus. Smarvė bepovorotnі, kuri nesikartoja, ale neatima visos herojaus painiavos ... Jūs galite, Virsha Fet kūrėjas nerimauja dėl savo nesėkmės, jums gali nepavykti. Aje muse yra prieinama... Kas tu žinai, kas dainuoja iš karto? Kodėl žinote, kaip „suvaidinti garsą“ visą šių naktų grožį?
Valandai mūsų oda nori zupiniti valandą, ale vin nesąmoningai griuvo į priekį. Viskas, ką reikia padaryti, kaip restauracija, matosi vientisai, ir, aišku, dėl to, kad jis jau baigtas.
A. A. Feto eilėraščio „Vakaras“ analizė
Tai skambėjo per aiškų rychką,
Prodzvenіlo patamsintoje kišenėje,
Nubraukė gam nimya,
Buvau ant to beržo.
Toli, beje, su lankais
Tikak upės gale.
Apdegė auksiniais lopais,
Pagorbyje kartais tai siro, kartais spekuliatyvu,
Dienos Zithannya є nichnom dikhanoje, -
Ale bliskavka vis dar mirga yaskravo
Mėlyna ir žalia ugnyje. 1855 g
Fet Bula turi labai sulankstomą dalį: jis yra nesantuokinis vaikas, o galbūt turtingas roko, jis gauna naują slapyvardį. Ko gero, gyvenimo kova užplūdo tuos, kurie A. Fet bachiv švęsti gamtos grožį, pamatyti bejaką, baliaus detalė poeto akyse išties graži.
Vakare „Vakaras“ A.A.Fetas aprašo valandos eigą – kiekvieną dieną ir naktį. Vakaras – tai pereinamoji stovykla tarp dienos ir nakties, sąjungininkė, kuri vienbalsiai sutaria: „Dienos pradžia – naujoje aplinkoje“.
Kraєvid virshi duzhe konkretūs, išsamūs aprašymai: ryčka aišku, pieva patamsėjusi, vaikino vardas. Ale vodnochas atveria buttya paveiksla, harmoningai, kad Edino pyksta šeimininko ranka. Kas sekundę būna kaita, o žemas kaitos lygis ir vakaras. Nespecifiniai pirmojo pasiūlymo žodžiai iš karto nustato dinamiką: nuobodžiaujantis... Ir dal - tika upės gale, rozletіlisya jakas dim, hmari.
Apie eilučių nenuoseklumą, greitumą, pakeičiamumą:
Ant pagorbi te shiro, karšta,
Zithannya dienosє dikhanyje nichnomu,-
Ale bliskavka vis dar mirga yaskravo
Juoda ir žalia mes sudeginsime.
Vakaras yra ypatinga valanda pabaigai, drovios pasirodymų gyvatės valanda. Dainuoja pragmatiškai pripažinti "praeities akimirkas", "akimirkas" buttya.
Saulė rodoma šiek tiek tsikavo: ieškokite obrієm, čiuožkite savo čiuožyklą Khmar pakraščiais
Pogorovas su auksiniais papuošimais,
Rozletіlisya, mov dim, hmari.
Fetas rychka- tse alive іstota, laimėjo "tsibulyami tikaį vakarus“, skubantis iš nakties Ar tai būtų perėjimas, o ne perėjimas, jei gamtoje viskas harmoninga, nėra baimių, o navpaki - „nieko beprotiško“ yra romantiška, tam jie abu padės šiluma pakeisti vakarą.
Paveikslo kontrastas yra nada antitezė: diena - ne, skaidrus - išblukęs, pašlovintas - sudegęs, primenantis - bliskavitsya, ugnis.
Vakaro peizažo ne vartų finalas, paskutinis menininko penzlios „tepimas“. ALE sąjunga: neprisik per arti, bliskavitsya "Blizgesys", saulėlydžio ugnyje, nešienok shche yaskraviy, ale vzhe „Blakytny, kad žalumynai“.
Virš „Vechiras“ – tai ryškaus mito aprašymas, kuriame įžvelgiamas grožis, ar jis matomas kaip žmogus.
Apibūdindami Feto kūrybinę manierą, jie dažnai kalba apie jo impresionizmą, vaizduodami jį tokiu lygiu su prancūzų įspūdingosios mokyklos menininkais (Claude'as Monet, Pisarro, Sisley, Renoir), nes jie galėjo taip parodyti savo paveikslus. parašyti paveikslėlį iš gamtos tik dienai. Tuo pačiu metu šiose nuotraukose buvo nepastebėta tonio lempų. Impresionizmas, slypintis už P. V. Palijevskio žodžių, remiasi „bekompromisinio menininko perspėjimų fiziškumo principu ir priešiškumu veiksmuose, tiems, kurie suvokia ir patiria“. Stiliaus ženklas yra „perteikti temą urvialiniais potėpiais, dėti į vidchuttya odą ...“. Įspūdingas stilius, suteikiantis galimybę „padėti tašką“ ir padauginti žodžio galią vaizdams.
Porіvnyannya Feta su impresionistiniu paveikslu ar muzika (Saint-Saens, Debussi), lengva tai padaryti sumaniai, ir jūs galite galvoti apie tai kaip apie metaforą, o ne kaip į terminą, ale tsya vіrna asociacija, kad, šiuo atveju, scho ginčytis su savo grožiu, kaip yomu dvokas jogo spogadah.
Gamta Liritsa Feta. Fetui gamta yra amžino dieviško grožio priešakyje, neprilygstančia savo universalumu ir amžinomis naujovėmis. Žvilgsnis į gamtą – lyrinio herojaus sielos stovykla, ieškanti savo pojūčių. Pažvelkite į vietą tarp mūsų gyvųjų vertybių ir įtraukite grožį, vadinkite jį estetišku. Bagato kritikai rašė apie Fetą, kaip jis apibūdino gamtą iš miestelio būdelės lango ir iš sodo parko perspektyvos, nė vienas iš jų nebuvo įrengtas specialiai dėl pykinimo. Tiesa, senąjį parką sudaro mažytės alėjos, kurios gali būti vertinamos kaip chimeriniai tonai, dažnai kaip romantiškų poeto minčių nykimas. Protestas taip energingai, subtiliai ir skvarbiai apdainuoja vidchuvє gamtą, kaip šis kraštovaizdis tampa visuotine rusiško būdo grožio viraze.
„Fetas – negalvodamas vienas gražiausių Rusijos poetų peizažistas, parašyk apie naująjį B. Bukhshtabą, – Paskutinę akimirką prieš mus rusiškas pavasaris – su pūkuotais gluosniais, su žiemos vilkstinėmis, prašau miegoti. Jie su bjolais išėjo į vpryazyut "prie odinių gvazdikų zapashny buz", su gervėmis, šaukti stepėje. І rosіyske lito nuo mirksinčios šurmuliuojančios sėkmės, nuo mėlynos, drumstos gyvatiško dangaus, nuo auksinių brandaus gyvenimo po oru atspalvių, nuo violetinio blausaus saulėlydžio, su pasvirusių langų aromatu virš tamsios stepės. Aš Rusijos ruduo su styginiais miško šlaitais, su ptah, kurios buvo ištrauktos toli arba purhayut šalia belapių krūmų, bandomis ant nudžiūvusių daiktų. Pirmoji rusiška žiema su daugybe tolimų rogių ant arti sniego, ankstyvomis valandomis prie sniego atnešto beržo, su šerkšnomis šalčiomis ant metro stulpų.
Ypač dažnai Fetas turi natūralų kraštovaizdį, daugiau naktį, jei metushna nurimsta, lengviausia tuo pačiu metu supykti su natūralia šviesa, mėgautis jo neakyta, visapusiška grožiu. Fetos naktys – nebylūs chaoso žvilgsniai, kaip jie juokėsi ir užbūrė Tiutčevą: navpaki, panūno šviesoje vyrauja didžiulė harmonija, persekiojanti diena. Pirmoje vietoje prie formos eilės yra ne temperamentas ir langas, o mėnuo ir žvaigždė. Misyats nuneša poeto sielą į blakytną tolimą, o žvaigždės pasirodo kaip jų vardai, vietinės dvasios. Jis gieda po jų „uždegtą knygą“ vichnosti („Sered zirok“), tarytum matai, o chuє matai, kaip smarvė geria:
Stoviu nepaklusnus,
Tolimos žvaigždės sužavėtos, -
Tarp žvaigždžių ir manęs
Gimė jaukų garsas.
Aš galvoju... Neprisimenu, bet galvoju;
Girdėjau tamichny chorą,
Pirmieji žvilgsniai buvo tyliai drebantys,
Aš myliu žvaigždes nuo tos valandos...
Inodi Fetu pasieks savo emocinį supratimą apie filosofinio glibino prigimtį ir galią, kuri skamba Tiutčevui.
Ant krūvos sіna naktį pіvedennіy
Atsigulu ant žemės,
Aš choru lengvas, gyvas ir draugiškas,
Supykęs tremt_v.
Žemė kaip inertiškas sapnas,
Netyčia puolė gauti,
Aš, pirmasis rojaus gyventojas,
Vienas smerkdamas nišą.
Nuskubėjau į dienos pabaigą,
Ar žvaigždžių būrys atskubėjo pas mane?
Buvau sveikas, nibi slėnyje, sunkus
Pakabinau virš neįkainojamo.
І iš zavmirannya і sum'yattyam
Žvilgtelėjau į gelmes,
In yak_y su oda mittyu
Aš paskendu visame kame.<1857>
Žvilgtelėjus į Fetą, nebylio prigimtis atgyja; Net Tyutchevų kelionėje galėtume išsiugdyti panašią vaizduotę: prie naujo tinko jie dirba, blakit juokas, dangiškojo prakeikimo stebuklo kripta. Ale Fet yde „olyudennyoje“ gamtoje nagato davė: yogo vershah „nustok stebėtis įtempta zakhana“, Trojan „nuostabiai nusišypsojo“ ir svajojo apie sūnų tuopą.
Tačiau gamtos izoliacija Feto ir Tyutchevo filosofijoje vadinama dabarties raida. Yakshho Tyutchev asimiliavo gamtą kaip savarankišką, aš gyvenu ir visagalė galia (kalbėk savo filosofiją, esmę), likau nesudegęs, prototipas žmones, tada Fetui gamta yra greičiausia tavo galingojo aš dalis, paseno. Poeto lyrika puikiai tinka buteliukams gamtoje, pirmą kartą pojūčių ir išgyvenimų šviesoje. Jis dainuoja „hiba“, išsitrindamas tarp šviesos, vidinio ir skambučio, ir tai akivaizdu, kaip „... naktinės dainos vakare / Trivialumas ir meilė nusineša“.
Dėl to, atsižvelgiant į Fetą, žmogaus galia gali būti priskirta tokiai išvaizdai, kaip prieblanda, tamsa ir navos spalva:
Aš esu sugėręs visko: esu sugėręs ir dangaus spalvos,
Gimė І vіter, і і rychka, і mіsyats, scho gimė,
Visų pirma, o žaliame tamsoje mirštantis miškas.
- Jei teisingumo dėlei iš visų vaizdų atimta galimybė įsivaizduoti kažką sunkaus lyrinio herojaus sieloje, o tai iš tikrųjų „išspjauna“ visą gamtą.
Lyubovna lyrica Feta.
Feto meilės lyrika – tai precedento neturinti jausmų jūra, gausi ir bijanti, kad trokšta pastoti. Poetinė atmintis Feta nepažino jokių kitų kordonų, bet tai leido jam rašyti eiles apie Persha kokhannya, bet net ir po to, kai buvo perduotas neseno, tokio niekšiško niekšo, priešams. Dažniausiai Fetas nupiešė meilės ausį savo nuotaikoms, romantiškoms, nušvitusioms ir drebančioms akimirkoms: tiesiog pažvelk į akis, pirmiausia pažvelk į rankas, pasivaikščiok vakare šalia žmonių gamtos, pasivaikščiok. vakaras šalia žmonių. „Žingsniai į sunkiausią laimę aš nemažiau, branginu žemiau esančią laimę“ – atrodo, kad jis yra lyriškas herojus. Mylėti tą kraštovaizdžio lyriką Fetui dažniausiai tampa vieninteliu būdu. Intensyvu pabarstyti gamtos grožį, dažniausiai nugalėti meilės išgyvenimais. Vadovaujamas užpakalinis romanas:
Aš tau nieko nesakysiu,
Aš nepjaunu anіtrochi už tave,
І apie tuos, koks aš tvirtas,
Aš per daug į tai nesigilinu.
Visą dieną miegoti,
Ale tilki saule vaikinui ateik,
Tyliai atidarykite lapus
Širdyje galiu kvepėti gėlėmis.
Aš sergu negalavimais, krūtinėje
Vіє vologo nіchny... Aš drebu,
Aš nepjaunu anіtrochi už tave,
Aš tau nieko nesakysiu,
Įsivaizduojama visos eilės serija tiesiogiai paveiks sielos ir gamtos gyvenimo paraleliškumą. Įpusėjus dienai, kai tik atsiranda naujų butų, širdis atgyja ir „pražysta“, mylėti, būti suspaustam ir nuobodu dieną. Pajuskite, kad poetas atrodo toks natūralus savo sielai, kaip natūralus gamtos grožis ir spalva. Ant žemės gulinti Cohannia primins visą poetės grožį, bet ji gyva, laiminga, nepajunta nejudrumo kančios. Divovizna naspіvnіst tsyogo vіrsha, vitoneno rūpinosi yo su žiedu, veidrodine kompozicija, taip pat natūrali, daugiau smagračio kohanija spіvє herojaus sieloje. Dar subtiliau sutvarkytas figūrinių eilučių skambutis populiariausioje miniatiūrinėje Feto meilėje:
Šnabždesys, baisi dikhannya.
Trely lakštingalos,
Сrіblo kad kolyvannya
Mieguistas upelis.
Lengva niša, nіchnі tіnі,
Tinі be kіntsya,
Nemažai žavių vynų
Malonūs žmonės,
Dimnio hmarai turi purpurinį Troyandi,
Vidblisk burshtinu,
І pabučiuoti, і miegoti,
Aš aušra, aušra! .. (1850)
Jei pagarbiai jį perskaitysite, aišku, kad sodo parke nėra ką aprašyti. Tie, kurie turi nebylį žodį, yra ne tik originalus poetinis pasididžiavimas, bet ir visa meilės filosofija. Tai kvaila, todėl reikia apibūdinti tik vieną erkę, žemoms pirštinėms pati oda yra savarankiška ir nepaklusni: šiuo metu išardyta dia juosta yra jų odoje. Jei galite apibūdinti liesą būdą, jums reikia daugybės subtilių, nepatogių detalių, kad sukurtumėte nepakartojamą patirties aromatą. Natūralaus vaizdo viršuje taip lengva pasivaikščioti po mylimos meilės aprašymą, kurio reikia, kad vaizdas būtų aiškus. Pajuskite, kaip zakokhanyh (šnabždesys, nedrąsiai dyhannya) atsiranda toje pačioje reikšmių eilutėje su „lakštingalos triliais“, garsų virtine ir „daug kerinčių mielo veido vaizdų“ pasirodo daugybėje kaimų, einančių per karūnas. . Paprasčiausiai visi eilėraščio vaizdai pateikiami tvarkingai, per šį ženklą: taigi, kalba eina ne tik apie upelį, bet apie „paprastą ir greitą“ gyvatę, o ne apie žmogų, ale „daug žavių gyvates“ atskleisti, apie audrą, bet ne apie „vidblisk burshtina“. „Tsei priyom“ leidžia „razmiti“ objektų kontūrus, nuvildamas juos romantišku nereikšmingumu.
"Kviti" Opanas Fet
Stebėkite griežtą zakhaną,
Be nuodėmės švarus, kaip pavasaris,
Vangiai su atsarginiu pjūklu
Plid rum'yane nasinnya.Kvitivo sesuo, Troyandi draugė,
Pažiūrėk man į akis, žiūrėk
Leisk pasauliui žinoti
Aš esu žemės dainos širdyje.
Virsha Feta "Kviti" analizė
Opanas Fetas yra vienas iš nevykusių rusų poetų, kuris mirė, nes Bachiti yra gražesnis, ir dainuojančią nuotaiką sukūrė savo eilėmis. Vін mіg zupinitisya bіlya wіkna ir šiek tiek hilin nasіlki tiksliai perteikia tuos, kurie liejo, kaip čanuvalnikų kūryba pasimatė, o ne savo bachilių smarvę dainuoja tie, kurie apie tai rašė.
Kūrybinio Opanas Fet nuosmukio įkarštyje galima pažinti daugybę būtybių, kurios yra neišmanančios savo paprastumo ir apskritai neturinčios harmonijos. Tokie klausimai turėtų būti taikomi ankstyvas laikotarpis Literatūrinė Feto galia, jei ji buvo kalta patyrus dvasinės patirties didybę ir jaudulį, kai tik tai buvo iškelta, tada tapau gražiausiais žmonėmis pasaulyje. Vienas iš jų – tvir „Kviti“, parašytas 1858 m. roke.
Jau pirmajame chotiriviršyje jis dainuoja dar gyvybingiau, kurdamas pavasario dienos paveikslą, jei „sodo obelų sklinda salyklo aromatas“. Silske gyvenimas jau yra savas chergoyu, o ašis jau ganytojas savo žmonai nuo svogūnų iki korivų bandos, o nasolodzhuh krūmuose su savo dvasia mėtosi robinų polinkiai. Visam pasauliui, primenančiam visus garsus ir aromatus, „nustok stebėtis įtemptu zakhanoi“. Fetas stebuklingai žino, kad ši sostinė trumpa. Tie žmonės bus atimti iš savo nasolodzhuvatisya lengvo aromato sodo raudonųjų Troyands, arba zakoplyuvatisya grynumo ramunėlių, mokyklų mainai žuvo pakelės audros. Tačiau, jei praeisite nedidelę valandą, žievelių dugnas nuvys, o „rumo vaisiai“ nukris į dirvą, tarsi per riką jo neįmanoma įveikti. kvepiantis pasitraukė.
„Fet“ yra ne tik džiaugtis navkolishn_m šviesa, bet ir aiškų ryšį tarp skirtingų kenkėjų. Štai kodėl būtina atlikti nematomą paralelę tarp butų ir moterų, kurios yra susijusios su savo seserimis. Muškite vienam iš jų, paklauskite: „Savo akimis mano akyse pažvelk į visą pasaulį ir į žemės svajonės širdį“. Šie žodžiai buvo skirti poetės Marijos Botkin būriui, kol Fetas nematė jokių sentimentų. Protestas dainuoja apreiškimus, todėl galite sulaužyti situaciją, todėl laimingas su moterimi, o ne mylėti yaku. Autorius vis dar toli žiūri į paprastą tiesą, nes galima tave pamatyti su akmenimis, moterimis, pavyzdžiui, citatomis, gali pasiklysti be galo. Jei tik jų atimama, jie mirksi apie pagalbą ir jaučia širdį, yra stipresni, pamiršdami visus tuos, kurie pastaruoju metu tapo svarbūs ir pirmaeiliai.
Ar pamiršote apie tuos, žvaigždės įgavo trumpalaikę kryptį – mesti? Skіlki sukaupė perekazіv, legendos apie narcizus, Trojandą, nepamirštamą! Gana tendencijos ir žema kūryba, melodingai, neužgožia jokių baiduzhimų. Norėčiau jais stebėtis, įkvėpti aromato, vėjuoti tsiluvati pelustki. Neužgožiantis baiduzhim iki gamtos tendencijos, o rusas dainuoja XIX a. Opanas Opanasovičius Fet. Laimėjimas ir savo sėkmę pavadinęs „Kviti“. Daugeliui klausimų buvo paskirta analizė.
Primityviai, scho, nepaveiktas eilių, scho, kad būtų atpažįstamas skaitant
Pavasario nuotraukos, į ciklą galima įeiti pavadinimu "Melodijos". Shvidshe už visą kainą nėra vipadkovo. Be to, pirmosios eilutės sukuria tas pačias melodijas:
Krūmuose skamba raudonukės...
Tse pavasario garsai, jei lankai įsmuko į žolę, plonumą pataisys ganykla. Tą avietės balsą galėjo pajusti ne anksčiau nei dešimtmetį prieš kitą.
Pirmajame raptom, daugelyje pavasario garsų, vinikє nėra garsas - aromatas, saldymedžio aromatas "pobіlikh yabluny s garden". Kvapas geras odos gyventojui Rusijos.
Iš tikrųjų Yabluneviy kolіr yra tik užuomina apie Nastaniją
Vesni. Vis dar nežydi įžuvinti krūmai, dar nepražydo įnoringų primityvių gėlių soduose ir nežydėjo pieva miške kukliomis polovy kabutėmis. O obelų kvapas, vieną valandą gaivus ir aitrus, pažadina sieloje odos džiaugsmą ir pavasario žvilgsnį, kad jis priartėtų. Ne vipadkovo kitame chotirivirshі autorius razvnyuє їх pavasarį: "Labai švarus, kaip pavasaris."
Pavasaris yra kohannyos laikas. Kaina nenuginčijama. Tuo pačiu metu liesas ludinas, išėjęs iš vėžių, dainuoja pagalvojęs, pradeda matyti meilės veržlumą ir ima atrodyti kaip meilės įtempimas. Norėčiau pasiduoti mintims dėl papildomo atsiskyrimo: „Labai stebina glaudžiai byrantis, be nuodėmės švarus“ Taigi grynumas ir nenuodėmingumas yra tikra pavasario statistika. Visi priedai daromi pirmą kartą: kokhannya prakaitas, znemogaus peršainas, o gal ir yra, ir rožinio prakaitas.
Opano Opanasovičiaus Bagato kūriniai buvo skirti pavasario temai. Pavasaris – meilės gyvenimui, dvasinės stiprybės gimimo, dienos lyrinio herojaus nuotaikos šventė, noriu, kad tai būtų filosofiška, bet visiškai tradicinė Feto kūrybinei manierai. Herojus daužosi, todėl mesti yabluni yra ne tik kvapas, bet jis praleidžia „su kvapniojo romo sėklos vaisiaus pjūklu“. Akivaizdu, kad dėl mūsų džiaugsmo žiaurumo kalta netrukus kilsianti mintis apie gyvenimą. Tam herojus, zvertayuchis į obuolį, vadinamas її "Trojandi draugu". zaklikaє "ochima į akis" žvilgsnis, kaip lyrinis herojus užauga iki gyvenimo.
Vikoristannya tarp pasaulio žmonių supranta - "sesuo". „Draugas“ – tai pretenzinga Feto poezija, gamtos apraiškoms priskiriamų žmogiškųjų savybių šukės. Lyrinės herojaus emocijos tarsi išpilstytos į gamtą ir primenančios šviesą jausmais bei išgyvenimais. Ir herojus, savo velniu, paprašė kvintuchoy obuolio, kad jis pajustų „gyvąjį pasaulį“ ir įskandintų dainą širdyje. Otzhe, pavyzdžiui, aš žinau šiek tiek melodijos kūrybai, tiksliau, pasauliui apie ją, o skambėjimo skambesį iš ciklo pavadinimo „Melodies“.
Taigi mažam žmogui už pažadą ir paprastam žmogui už gyvatę (visi trys chotirivirshi!) lyrinė kūryba zmіg autorius perteikia publikai gomurį jausti tą lyrinio herojaus patirtį. Čia і šlovinamas pavasario atėjimas, і ankšta jaunystei, tad eik, і tikėkis paskęsti, paskendęs neaprėpiančiame gamtos grožyje – žodžiu, turi jausti pagarbą, nes leidžia žmonėms tiesiog džiaugtis.
(Poki apskaičiavo nemaє)
Sukurkite ant tų:
- Eilėraštis „Kviti“ (1924). Paties Asenino reikšmių žanras. Prieš mus – lyrinis dainavimas, kuriame atsiprašymas yra kukurūzų prieskonis ir autorius jį įdėjo...
- Dažniausiai pavasaris lyricijoje vistupaє kaip atskiras atgimimo, pabudimo namas, naujo gyvenimo simbolis. Atėjo laikas nešti likimą...
- Virsh A. A. Feta „Jauki bėda! Kinets alei. »Mažas žiemos peizažas. Vin yra metaforiška ("Aš pažįstu gyvatę per Kučuguri"), ...
- Вірш parašyta 1883 metais į roką. A. A. Fetas išplėtė poetinio veiksmo vaizdo galimybes, parodydamas vidinį ryšį su gamtos ir šviesos šviesa.
