Aukščiausiosios palacovos bojaras, į kurį kreipėsi caras Oleksijus Michailovičius. Aktyviai veikia sentikių žvėrys. Dėl savo perekonannya Bula įstrigo, ji mirė iš bado. Pavaizduotas ant V. Surikovo paveikslo „Bojaras Morozova“.
1632 m. 21 (31) d. iškilaus suvereno diacho, caro caro raštininko Prokopijos Fedorovičiaus Sokovninos giminaičio, šeimoje gimė dukra, vardu Teodosija (Dievo duota). Daugeliu raketų žmonių žmonės buvo išsiųsti į „Tylų“ – kito Romanovų dinastijos karaliaus – sostą. Rocky yogo taisyklė buvo pažymėta bagatma podіy. Vienas iš priešiškiausių momentų – caro ir Morozovos bojaro prototipas.
Ale tse darėsi vis pizesnis. O vos merginai paaugus, tėčiai galvojo apie puikų jai vakarėlį. Laimė juokėsi 17 metų - Glibas Ivanovičius Morozovas, vieno sėkmingiausių ir vikriausių tos valandos žmonių brolis, Borisas Ivanovičius Morozovas, caro giminaitis, karališkasis miegmaišis ir caro karaliaus dėdė. , šeimininko šeimininkas.
Tėvas Feodosija nori kilnaus Maskvos vunderkindo, gimusio su Morozovais, jie su didele garbe vvazhayut. Aje atsikratė Morozovų, turtų, turėdamas daugiau žinių, o tokių slapyvardžių yra mažiau nei tuzinas. Pirma, mažai lygių teisių į sostą. Glibas Ivanovičius po bevaikio vyresniojo brolio mirties 1662 m. tapo visos šalies nuskriaustu – žemių, kaimiečių, vyrobnytv zalizos, tsegli ir druskos pramonės.
Laimingas šliubas Feodosija iš Glibomo man padovanojo Ivano Ivano. Ale semeine gyvenimas Jis nutrūko, jei tai nebuvo naudinga Boriso ir Glibo Ivanovičiaus Morozovo mirčiai. Buvau jaunas trisdešimties bojaras, tapau našle zagalnyy stovykla broliai už jaunąjį Ivano Glibovičiaus siną. Teodosijos Prokopivnos teisme chuliganas buvo aukščiausias bojaras, caro artimumas ir carienės Marijos Illivnjos draugė. Pidmoskovna sadiba Zyuzino (nini Maskvos pakraščiuose), kurioje gyveno mėlynai apsirengusi našlė, numylėta toli gražu, gražiai ir gražiai, pavichi vaikščiojo po didingą sodą - tą valandą ne nesaugomas rozkis.
Jaunos moterys, nepaveiktos visų rožinio gyvenimo privilegijų, pradėjo turbo. Aje cheruvati patyrė nuostabų nuosmukį, nepasitikėdami daugybės giminaičių pagalba. Neskatinkite sielų į žydėjimą, nepasakys apie tuos, kuriems reikia išsaugoti ir padidinti turtus, kuriuos paliko jų tėvas ir dėdė. Kaip ir mama, norėjau pažinti savo vakarėlį ir meilę maistui su savo dvasia. Jie pranašavo laimingą, turtingą gyvenimą, tačiau aktyvus bojaras virišilas buvo dar aktyvesnis, kad paskyrė sau kovą už nekaltybę.
XVII amžiaus viduryje bažnyčia suskilo į du nesuderinamus taborus – arkivyskupas Avakum pasisakė už rusiškų bažnytinių knygų interpretaciją, kuri buvo dvipiršti, o patriarchas – už graikų wiklad ir triperstvo. Bagato vidatnyh dyachіv iš viršaus, matyt, ne jau apie paprastus žmones, nepriėmė naujos bažnyčios koncepcijos. Smirdžiai reiškė seną tėčių ir tėčių verą. Prieš sentikius atvyko bojaras Morozova, nes nuo vaikystės ji gimė su dideliu atsidavimu, aktualumu ir dėmesiu visoms pareigoms. Ir po mirties cholovikas nuolat dėvėjo šiurkščius marškinius su ožiu lauke (plaukų marškiniai), kurie tarnavo kaip nuolatinis nagaduvannya apie nuolankumą ir kantrybę. Protopop Avakum, sumušęs „slėnio pirštą“ - yo vera istinna, kai caro draugė, Maskvos moteris naybagatsha pažeidė karališkąsias privilegijas, žemiškus palaiminimus ir suteikė šventąsias sentikių teises.
XVII amžiaus 60-aisiais berniukas Morozova tapo vaikų mokyklos centru. Senmergės pavydo persekiotojai tekėjo nesibaigiančia srove. Specialusis nesutarimų centras plačiai atvėrė duris įtvarams, tremtiniams iš vienuolynų kunigams, šventiesiems kvailiams. Gaila, kad moteris atsigręžia prieš silpnuosius ir nekenčiamus. Bojaras ilgas dienas klajojo su jais, ilgėdamasis, išvykdamas į nichligą. Pats Protopopas Avakum vis dar gyvas su ja, iš savo palydos. Puslapiai kunigo pažadai nedavė oholonuti širdžiai, kuri pamažu peraugo į fanatizmo ugnį. Ale tse buv nėra susiraukęs dėl fanatizmo. Už bičiulių atsargumo arkivyskupas Avakumas, bojaras Bula, yra malonus, linksmas ir maloningas. Pranešimas apie prevencinį sentikių lyderio Teodosijos Prokopievnos ryšį tolimame vienuolyne buvo aktyviai įsitraukęs į jo bendravimą. Lapai yra sumenkinti apie mėlynų, miglotų vabzdžių dalį, juose nėra daug užuominų apie viri mitybą.
Savaime suprantamos kovos su šventąja ir bažnyčios valdžia užpakaliukas, atveriantis bojaro pamaldumo aureolę ir nustumdamas naujausią žinią. Princesė Єvdokiya Urusova, її sesuo, bajorė Marya Danilova ir deyaki іnshi "vishchy svitl" moterys tapo nuolankiomis sentikių šalininkėmis. Bojaras Morozova demonstratyviai stojo prieš bažnyčios reformas, tačiau nepatogu buvo ir dvariškiams, ir bažnyčios gretose, ir pačiam Tyliausiam. Matydamas caro priespaudą її ryatuvalo tik maloniai paskyrė carą Mariją ir sumuštą Romanovą prieš tokią sušvirkštą šeimą, kaip Morozovas. Norėčiau vieną kartą 1666 metais pamatyti joje visus pinigus ir atiduoti jį caro egzekucijai. Todis, carienės globėjas, pasuko paveldo palikimo dalį.
Neabejotinai ignoravo caro naujoves, ir niekam nepasidavė prieš caro valią. Bojaro Morozovo kaltininku netapau. 1699 m. mirė Marya Illivna, bet du kartus carai bijojo įskilti į tekantį bojarą, kuris netrukdė pūlingų senu bojaro baldakimu. Valandos pabaigoje Morozova tapo Nekaltąja Teodora, paėmusi tonzūrą ir dėl to pasitraukusi iš teismo gyvenimo, auklėjo reformatorišką bažnyčią ir aktyviau užsiėmė sentikių pamokslavimu. Paskutinis suvereno papildomos paramos griovys buvo Morozovo buvimas karališkajame vakarėlyje kartu su Natalija Nariškina ir Teodosija Prokopjevna, žlugusią didžiąją autokrato priespaudą. Vis dėlto prieš sunkių vizitų zasosuvanimą vėl bandė įtikinti Morozovą, rozkolnickį perekonaną bojaro Boriso Trookurovo, žento - kunigaikščio Petro Urusovo, giminaičių - bojarų Rtišovicho jėgomis. Ale viskas virta marno.
1671 m. rudenį į bojaro namus atvyko archimandritas ir dakas Djakas Ilarionas Ivanovas su caro įsakymu dėl ryšio su Chudovo. Įsižeidusios seserys (būdelėje tvyrojo smarvė) pagavo Timo pyktį, jos atėjo, bet Morozova nepakilo nuo stiklo, ant kurio sėdėjo. Taigi і iš chrislom ir atnešė її į žmogaus pirmenybę iš bojarų chore. Tikėjomės įtikinti mus priimti komuniją prieš naujas apeigas vienuolyne, ale pavydūs moksleiviai nejautė noro melstis. Katuvanams ir nenaudojamiems žmonėms Feodosija (Inokin Feodor) buvo išsiųsta į Pskovo-Pečerskio vienuolyną, o Evdokiya Urusov - į Oleksiyivsky.
Ta pati idėja parodyta paveikslėlyje. Bojaras Morozova rogėse, nešame dvipirščius plakatus žmonių, kurie atėjo jų išlydėti. Visas žinių įvaizdis nuo vaikystės yra nepiktos rusiškos moters dvasia, pasirengusi duoti visas žemiškas palaimas už teisingą dalį. Trijų vaizdų iš tiesos menininkė, vaizduojanti bojarą Nabagato vyresnį už savo uolas, smulkmena dar neįtikinamesnė ir stipri nekaltumo dvasia. Paveikslas buvo padarytas eksprese. suvaidinta kontrastais – sodriai apsirengusi, apsivilkusi kaidani bojaru ir vilnone sira lyudska masa, kuri yra puiki draugė, pikta emocijų audra ir nashtovuyutsya mintimis apie gamtą ir tai, kaip žmonės nėra iki sielos.
Pečersko vienuolyne Bojaras Morozovas garsas baisus – Edinijus Sinas Ivanas mirė, o viskas buvo parašyta prieš caro egzekuciją. Sugėdintoms seserims pasimatyti paprašė patriarchas Pityrimas, kuris paprašė leidimo neprotingoms moterims, kurios dėl kvailių įstrigo rozkolnickio atlaiduose. Tačiau caras solidus – „neprotingų moterų“ vynuose ir vykdyti procesą, atpažįstant patį Pitirimą, yra daug netinkamumo. Tiems, kurie buvo vedę tyčiotis iš seserų patriarcho, dibki buvo katuvai, bet fiziniai tautiečiai negalėjo pykti ant savo dvasios. Ant jų buvo patikrinta vieša bausmė ant bagato, caro sesuo Irina Michailovna ir bojarai sutaisė opyrą ant raudono, teisingai vazhayuchi, tačiau bausme aristokratijos atstovas negali įgyti didikų prestižo. Sluoksnis buvo pakeistas į klaidingą kryptį ir, pavyzdžiui, 1674 m., Seserų likimas buvo išsiųstas į žemiškąją vyaznitsa. Nayvitonchenіsha pomsta maištingos seserys - pasaulietiška zabuttya ir skausminga mirtis nuo bado. Aristokratų maištai, kurie dažniausiai buvo užgesinti, praėjo pas žemiečius riko viduryje. Blagannya norėtų pasakyti apie šiurpią mažą shmotchka khlib zbozhevolіh dėl bado moterys nepateko į kalėjimą.
Princesė Evdokiya Prokopivna Urusova nerodė pirmojo asmens. Ties Veresna 1675 m. laimėto likimas tyliai nuėjo, nematydamas jo perekonan. Feodosia Morozova (nekalta Feodora) du mėnesius išgyveno ilgiau nei savo seserį Mayzhe ir, kai nukrito tų pačių riebalų lapų burbuolė, paprašė kalėjimo suvilgyti jos marškinius tamsoje ir numirti už stačiatikių tradiciją mirti švariame sename biliardo. . O, taip jie buvo girti, be dronų, be іdpsіvuvannya, sudeginti prie kilimėlio prie Borіvsky nuorodos Užsikrėtimas senojo kankinio kankinio mirtimi buvo pradėtas lašeliu.
Beatodairiškas dieviškosios moters – bojaro Feodosijos Morozovos – žygdarbis, matant pasaulietinius palaiminimus ir savo mirtimi prisiimant kankinio mirtį.
Ma vіdnoshennya į gyvenvietes:
Ji gimė Maskvoje 21 (31) žolėje 1632 m. uoloje. Nuo 15 iki 16 lapų kritimo 1671 m., Feodosia Morozov ir jo sesuo Evdokin Urusova, bulas buvo paimtas iš Wartu ir nugabentas į Chudovy Monastir. Pislya baigė archimandritas Ioakimas ir metropolitas Pavelas Krutitskis. 19 lapų kritimas 1671 m. buvo pervežtas į Pskovo-Pečersko vienuolyno subirą.
Tarp jų Rusijos sentikių kankinius, vieną pirmųjų kankinių, užėmė bojaras Feodosia Prokopivna Morozova ir jos sesuo princesė Uvdokin Urusova.
Ašis yra apie jo dvasinių dukterų arkivyskupo Avakum cichų dalį viename gražiausių jo kūrinių - "Bojaro Morozovos gyvenimas".
Uolus kilmingas bojaras Feodosija Morozova prieš išsiskyrimą šventė didžiulį Maskvos bendruomenės dėmesį, o caras Oleksijus Michailovičius ne kartą siuntė jį pas ją (zokrem її dėdė Michailas Oleksijovičius Rtlyaniščevas.) Dėl bausmės už kaltę nubausti pusę joje esančių valdų. Carienė Marija Illivna stojo už ją. Pookie Bula yra gyvas (iki 1669 m.) ir kelias dienas po Bojaro Morozovo mirties bojaras Morozovas prodovzhuvala vіdvіduvati sentikių. Bėgliai ir šventieji kvailiai prarado širdį; o kaip motina Melania už pagalbą, tėvas Dozitėja slapta pareiškė jos orumą. Ale, 1671 metais caras susidraugavo su kitu. Feodosija Morozova meilės ritualuose nedalyvavo tokio ypatingo bojarams, ji tai darė sergant kojomis. Caras paleistas. Caras turėjo daug reikalų su perekonannymi ir perkūnija. Bojaras Morozova sakė norinti mirti Batkivščinoje ortodoksų viri ir garsiai persekiojo kitų dvasingų asmenų nikonivske malones.
Bojaras Morozova eina į Avakumą prie Vyaznitsa
1672 m. rinkliava princas Urusovas vieną kartą apsilankė karališkuosiuose rūmuose, pamatęs savo Evdokijos būrį, kuris puikiai bidi tikrina jo seserį. (Vin, mabut, nežinodamas, kad jo būrys yra schizmatikas). „Eik, atsisveikink su ja, – tarė princas, – manau, kad šiemet jai bus daug. Єvdokija galingai veržliai bėgo priešais seserį Feodosiją ir, išdalijusi savo dalį, nesisuko į namus. Dvokas buvo palaimintas mainais ir paruoštas ginti tikėjimo teisę. Teisingumo naktimis atėjo stebuklingasis archimandritas Joakimas ir Djakas Ivanovas ir pirmą kartą paėmė Bojarą Morozovą. Jie pažinojo princesę Urusovą ir miegojo su ja, kai krikštijo; ji sunėrė du pirštus. zdivovanijos archimandritas atiteko carui. Žinodama, kad princesė Urusova norėtų paimti dozę, ją vis tiek būtų galima nukirsti, caras galės sužinoti apie abu.
Feodosija Morozova tai matė pati: nunešė į bažnyčią. Jaunasis Sin bojaras, Ivanas, Ledvė atsistojo atsisveikinti su mama. Jie abiem seserims uždėjo po kaidani ir pasodino pid wartą. Paskutinė tarpvyriausybinio patriarchato valanda dėl Joasafo mirties. Pabandęs įtikinti Morozovą ir Urusovą, patriarcho sosto globėją Pavlą Krutitskį. Ale seserys visus Rusijos dvasininkus vadino retikais. Įžeidžianti žaizda buvo atskirta: Teodosija buvo pririšta lancetu prie stiliaus ir buvo nuvežta rogėmis į Chudovy Monastir karališkaisiais perėjimais. Vazhayuchi, kaip stebėjosi karalius iš cich perėjimų, bojaras Morozova ištiesė dešinę ranką dviem pirštais. Jie buvo pastatyti Pečersko vienuolyno gale kartu su Mitzna Wartoyu. O Evdokija buvo nuvežta į Oleksijaus vienuolyną ir buvo išvežta jėga iki pamaldų. Bagato bojarų būriai buvo suvaryti į vienuolyną, jie nustebo, jakas Urusovas buvo nutemptas į bažnyčią ant naštos. Jie nusipirko pirmąją bojaro Morozovos ponią Maryą Danilivną.
Nuodėmė Feodosiya Morozovoi, Ivanas, iš sielvarto serga. Caras išsiųstas į naują lykarivą, Ale Vin mirė. Morozovo chuliganų palikuonių ir Kinskio bandų pastangos buvo paskirstytos bojarams; bet brangios kalbos parduodamos. Feodosija Prokopivna nuolankiai ištvėrė garsą apie nusidėjėlio mirtį. Du broliai Fiodoras ir Oleksija buvo išsiųsti į karinę vadovybę tolimoje vietoje.
Bojarinas Morozova. Paveikslas V.I. Surikova, 1887 m
Jei Pitirim bulvarų patriarchatas, prašė manęs prašyti, kad caras sėtų seseris. „Tu esi karalius, tu nežinai Morozovo nuožmumo pastangų. Nіkhto nesulaužęs mano stiliaus į klaidą, jakas laimėjo. Poklich її ir pamaitink save. Žinant, kad visas entuziazmas“.
Tą vakarą pas Chudovą, de facto patriarchą, buvo atvežtas skautas bojaras Morozovas.
- Dokai ir perebuvatimešas prie opiro karaliaus beprotybės ir oburyuvatimesh? - Vigukuvav Pitirim. - Škoda tau, aš tau rodau: eik į Katedros bažnyčią, padėk ir dalyvauk.
„Nėra nė vieno, kuriame aš būčiau skatinamas priimti komuniją“, - sakė Theodosia Morozova.
- Bagato pop_v Maskvoje.
- Bagato pop, ale sprazhny mute.
- Aš pats tau padėsiu, o tada aptarnausiu (kasdien), kas baigsis.
- Jie auga, - sakė bojarinka Morozova. - Jei esi apkarpytas krikščionybėje, iš tėvų, perduotų rusų žemei; tada th buv mus mylimasis. Nina panoro vykdyti žemiškojo karaliaus ir dangiškojo zechtuvo valią ir užsidėjo ant galvos romėnų tėčio raguotą gaubtą. Iki pasimatymo per visą mano durų angą.
Patriarchas pagerbė bojarą shkidlivu ir norėjo jį per prievartą patepti. Morozova stovėjo pati; Buvau nukirsta nuo šaulio rankų. Ale jei patriarchas prisiartindavo, ji atsisveikino su pamišusiu ir susiruošė kautis. Patriarchas, įmerkęs mezgimo adatą į ol_ya, tiesiog ištiesė ranką. Ale Theodosia Prokopivna ją pamatė ir sušuko: „Negadink manęs, panele! Tu nori sunaikinti visas mano netobulas praktikas! Aš nenoriu tavo šventumo!
Patriarchas priėjo prie stipraus gnivo ir (tiesą sakant, Avakum) liepė Morozovui užmesti podlogą, o jis užtraukė ant apykaklės strypą, kad ji uždengtų savo galva visus susibūrimus. Princesė Urusova buvo atvežta prieš patriarchą. Її він taip pat patepimas olієya; Ale Vona gamino daugiau vyno. Єvdokіya raptom nusimetė nuo galvos garbaną ir tapo paprastaplaukė. „Ką tu darai, bezsoromni? - sušuko. - Hiba, tu nežinai, aš esu būrys! - Chim atvedė dvasingus žmones į didelį uolumą.
Pajutęs patriarcho žinią apie nepasisekimą, caras gerbė: „Hiba, aš tau neparodžiau, kaip її nuožmumo? Aš jau toleruoju sudėtingus dalykus, kaip ji yra. Ateinantį vakarą Feodosija Morozovas ir jo sesuo bei Marya Danilivna buvo atvežti į Jamskio Dvirą ir buvo žinomi kaip gaisrai, dalyvaujant kunigaikščiams Ivanui Vorotinskiui ir Jakovui Odojevskiui, kurie susitaikė su taika. Ale šeimininkė aprodė visus miltus. Nežinant caro, kaip piktas pavydas dviem kilmingoms moterims, kaip galėtų tapti joms dideliu dėmesio centru. Ant Pečersko podvir'ya bagato hto, prasiskverbęs iki bajoraitės Morozovos, atvežė visas atsargas ir įsakė carui nugabenti į Zamisky Novodvichy vienuolynus, trimatiu ten, kol bažnyčia bus pakankamai tvirta tarnauti. Ale ir čia jie ištiesino kilmingus būrius tiek pat, kiek visas vienuolyno kiemas buvo pripildytas vežimų. Caras įsakė nugabenti Morozovą į vietą. Vyresnė Yogo sesuo Irina pradėjo narikati:
„Kokį pyktį pamatysiu našlę nuo mėnesio? Negražu, broli! Boriso Morozovo ir jo brolio Glibo tarnyba nepradėjo prisiminti tarnybos “.
Oleksijus Michailovičius sutrikęs. "Gerai, sese, - viguknuv laimėk, - jei tu priekaištauja dėl jos, tai tu tuoj būsi pasiruošęs!"
Feodosija Morozova buvo nugabenta į Borivskio kalėjimą ir iš karto įdėta į duobę iš Urusovos ir Marijos Danilivnos. Niekam neleido įklimpti, davė paskolą. Iš jų buvo atrinktos senos rankos, senos ikonos ir atimti naudingiausi drabužiai. Deja, jis nepiktino savo kietumo. Vyšnovokas vis pasidarė vėglys ir vėgęs, vis rečiau grimzdo į duobę. Instruktavęs kinetus šalies piliečiams; Pirmasis mirė Єvdokiya, po to Theodosia ir Marya (zhovten ir lapų kritimas 1672 m.). Nepaprastai aprašysiu Avakumo likusius bojaro Morozovos ir prohanjos čilinus vienam iš sargybinių, paimsiu ir pamėgdžiosiu ant itin žiaurių marškinių slenksčio, kad prieš mirtį apsirengtų švariai. Jautrus sargas yra viconav tse prohannya. Tilo Theodosia Prokopivny buvo sudeginta kilimėlyje ir gyrė Evdokino užsakymą.
Už knygos medžiagos D.I. Ilovaiskogo „Rusijos istorija. Turi 5 tomus. 5 tomas. Petro Didžiojo tėvas. Oleksijus Michailovičius ir geriausi nusikaltėliai “
Savo valstybės istorijoje. Moteris, susidūrusi su bebaimis ir savo teisėmis, tapo sąžininga kovotoja už savo principą ir idealus. Atvesti pas bojarus yra dviprasmiška, kam ji yra ekstravagantiška fanatikė, pasirengusi mirti, abi negalvok apie galingus perekonanus, tuos, kurie nepakenks savo jėgoms ir gyvybingumui, jie juos priima. Jako bi nėra, bet specialybė legendinė, o Surikovo atminimo paveikslų apie Frosto istoriją įkūrėjai bus ne viena karta.
Boyarinos Morozovos kampanija
Teodosija Prokopivna gimė 1632 m. gegužės 21 d. Maskvoje 1632 m., o Sokovninas Prokopijus Fiodorovičius gimė Maskvoje, tėvo tėvas buvo Sokovninas Prokopijus Fiodorovičius, tapęs okolničiu, išvykęs iš gimtosios žemės su pirmuoju caro Oleksijaus būriu. Michailovičius, Marya Illivnaya. Maybutnya bojaras įstojo prieš dvariškių skaičių, kaip supervodzuvali carienė. 17 uolų Feodosija susidraugavo su Morozovu Glibu Ivanovičiumi. Cholovikas tapo kilmingos šeimos atstovu, perėjęs iš gimtosios Romanovų žemės į Maskvą mav rozkishnu sadib Zyuzino, atvežtas pas kunigaikščio dėdę ir tarnavęs kaip karaliaus miegmaišis. Brolis Gliba, Borisas Ivanovičius, buv douzhe bagatiy. Jis mirė 1662 m., O jei jo palikuonys nesudėdavo, tada viskas atiteko artimiausiam giminaičiui.
Bagažas, kuriame buvo suleistas bojaras
Po Glibo Ivanovičiaus mirties abiejų brolių eilė ateis jaunajam Ivanui Glibovičiui, Glibo ir Feodosijos mėlynakiui ir tikrajam senosios motinos turto valdytojui. Bojaro Morozovos duzhe tsikava gyvenimo istorija, nes moteris yra maža, pažiūrėkite į gyvenimą. Theodosia Prokopivna užėmė viršutinio bojaro vietą, mažą didelį antplūdį, kamuolį arti karaliaus. Turtus galima atimti vėluojant: bojaras yra šiek tiek sadibiškas, ji apsigyveno netoli Zyuzin kaimo, apleido savo namus atsitraukti. Tą valandą buvo daug nayrozkishnish sadiba.
Bojarui Morozovai įsakė tūkstantis (!) Tūkstančiai tarnų prie būdelės išbuvo beveik 300 tarnų. Feodosija turi nuostabų karietą, papuoštą sidabru ir mozaika, čia dažnai pasivaikščiojama, pakinkyta daug žirgų arba dvylika arklių su makiažo pistoletais. Per valandą kelionės bojaras supervodžuvalis yra beveik 100 vergų ir rabinų, saugo juos nuo visų išpuolių. Šią valandą Morozovas įsitraukė į kai kuriuos populiariausius žmones Maskvoje.
Sentikių vaikų darželis
Bojarinas Morozova buvo ilgaplaukis senmergės gydytojas. Vaughn buvo gerai pastatytas prieš žmonas, kad šventos kvailės, suteikusios jam gailestingumo. Be to, būdelėje sentikių pakalikai dažnai rinkdavosi melstis už senuosius Rusijos kanauninkus. Moteris tyliai bendravo su arkivysku Avakum, senmergės apologetu, nesiėmė reformų.
Vona dėvėjo plaukų paltą, turintį tokį „ramina kūną“. Bet vis tiek Avakumas apgailestauja dėl Morozovos, šaukdamas jai į akis, lyg Mastridia ją sulaužytų, kad išgelbėtum save nuo meilės dėmesio. Lygiai taip pat arkivyskupas dorikavo bojarui nereikšmingomis malonėmis ir net jai gimęs galėjo būti palankesnis daugiau žmonių, kuriems to reikėjo. Be to, Feodosija, kuri tikėjosi būti su senąja eilute, supažindino bažnyčią su nauja apeiga, tačiau jai buvo pasakyta, kad aš nepasitikiu senosiomis.
Morozovo kurtumas
Caras žinojo apie viršutinio bojaro perekonaniją ir toks elgesys jam netiko. Feodosija yra unikali bažnyčių ir šventų apsilankymų atžvilgiu, vakarėlyje nedalyvavo Oleksijus Michailovičius, sakydamas, kad jis serga. Caras vseljako užklydo į nepokirnų bojarą, pidsilavą pas jos gimines, bet jie pasveikino moterį ir perėjo priimti naują mergelę, ale bum: Morozova atsilaikė. Jie nežinojo, kad jakas buvo Bojaro Morozovo vardas, norintis paimti sentikių tonzūrą. Moteris slapta tave priėmė ir atstūmė naują im'ya - Teodorą, baigusi savo darbą, kad galėtų tapti mergele senmerge.
Tsarica Marya Illivna daugiausiai valandos srautas caro niv, kad y šventyklos stovykla bojaras neleido ašiai taip lengvai nubausti, bet jo nurodymais buvo nurodytas Oleksijus Michailovičius. 16-ojo lapų kritimo vakarą 1671 m. prieš Morozovą atvyko archimandritas Joakimas iš Dyak Ilarion. Hati Bula turi bojaro seserį princesę Urusovą. Kad svečiams parodytų savo nesvarbus, Feodosiją ir Evdokiją paguldė ant lovos ir tyliai atvedė prie elektros tinklo, kas atėjo. Baigusios vaišintis, moterys prieš kaidaną pavalgė, maistą užvertusios naminiu areštu. Po dviejų dienų Morozovas buvo pervežtas į Chudovą, o paskui į Pskovo-Pečerskio vienuolyną.
Kai bojaras pasiklydo, Edinijus Sinas Ivanas mirė, du broliai buvo išsiųsti ir viskas nuėjo iki caro egzekucijos. Morozovas buvo patikimai saugomas, bet vis tiek ji nukirto visus žmones, kurie šnipinėjo drabužius, o dieną arkivyskupas Avakumas parašė lapus, o vienas iš senosios mergelės kunigų atidavė laimingai moteriai.
Iki ankstyvojo karaliaus
Pavyzdžiui, Bojaras Morozova, princesė Urusova ir Marya Danilova (Streltskio pulkininko būrys) 1674 m. buvo perkelti į Yamskiy Dvor. Jodindamos į dibi, moterys nenorėjo paimti naujo vėjo ir matyti jas per galvą, ale tie chuliganai nepretenzingi. Oi, jau ketino degti ant bagatų, arba šį bliuzą grojo caro sesuo ir bojarų globėja Iryna Michailivna. Oleksijus Michailovičius įsakė seserims Uvdokiyu ir Feodosiyu išsiųsti Pafnuvo-Borovskiy vienuolynus į Pafnut-Borovskiy vienuolynus ir įklimpti su žemišku žmogumi.
Bojaro mirtis
1675 m. Červnoje prie laiškinių česnakų buvo sudeginti 14 bojaro tarnų, kurie globojo senmergę. 1675 m. pavasario 11 dieną princesė Urusova mirė iš bado, Morozova taip pat perdavė savo mirtį savo švidkai. Prieš pat mirtį ji paprašė sargybinių viprati su marškiniais mirti švariais drabužiais. Paprastai Feodosija mirė 2 lapais 1675 m.
Surikovo paveikslo tema
1887 m., po 15-osios užsienio parodos Tretjakovo galerijai, už 25 tūkstančius rublių buvo nupirktas robotas genialios menininkės Boyarinos Morozovos robotui. Surikovo paveikslas є su 304x587,5 cm drobe, tapytas olієya. Šiais metais galerijoje yra vienas didžiausių eksponatų. Tapyba
Netoliese aš prisikėliau sau pagarbą akims, užkerėjau ryškias farbas, gyva vaizdų jėga tą erdvumą. Vasilijus Ivanovičius rėmėsi XVII amžiaus tema. Menininkas norėjo parodyti sunkų Rusijos žmonių gyvenimą ir gliboku. Win zumiv perteikti visą situacijos tragizmą: galvos herojė sumenkinta, sutrypta, ale zlamana; Morozova pasmerkta mirčiai, tačiau vis dėlto ji pateikiama kuklia forma.
Surikovo susidomėjimas bojaro dalimi
Bojaro Morozovoy zatsikavilo Vasilo Ivanovičiaus biografija dėl šios priežasties, kad jis pats gimė iš Sibiro, o visas regionas garsėja dideliu sentikių skaičiumi. Sibiriečiai buvo pozityviai nuteikę senmergę, todėl visame plataus išsiplėtimo krašte rašė „gyvenimo“ rankraščius, kurie gulėjo ant sentikių kankinių, kentėjusių nuo naujosios atstovų rankų. mergelė. Už dejakimų duoklę iš „Papasakosiu apie bojarą Morozovą“ Surikovas žinojo, kad yra pakrikštytas motina. Akivaizdu, kad menininkas kovojo bojaro valios galia, todėl prikėlė jos atminimą, didingoje Epizodo drobėje pavaizdavęs de Morozovą, kurį paima vyaznica.
Pagrindinių paveikslo veikėjų atvaizdai
Žiūrint į drobę visų akivaizdoje, pagrindinis veikėjas yra bojaras Morozova. Paveikslo aprašymas yra ryžtingas, tačiau menininkas užtruko nedidelę valandą, kad pradėtų nuo portretinių etiudų, nutapytų juos okremo ir kartu paimtų. Protopope Avakum, apibūdindamas Teodosiją kaip liekną moterį su bogayuch, biskavichny išvaizda, o Surikovas niekada nežinojo, kaip atsiskleisti - fanatiška, be kraujo, kankinama, labiau išdidi ir neatgailaujanti. Zreshtoyu, Morozovą pagerbė sentikiai, padėję Vasilijui Ivanovičiui Biliai
Šventojo kvailio prototipu tapo Maskvos Bidnyakas, parduodantis ogirką, o mandrivniko įvaizdžio ašis – pats autorius. „Boyar Morozova“ yra visas paveikslas, užpildytas „spalvingomis simfonijomis“. Surikovas suteikė didelę reikšmę vidtinkam, plėšdamas tas smirdas, smarvė pasirodė natūrali. Menininkas po spostigavo, gaudydamas visą šį perpildymą, stebėdamasis, kaip šalta liejasi į veido spalvą. Tie patys personažai sukurti gyvi. Kaip duoti ručo paveikslą, Surikovas, privedęs berniuką į roges, kaip gyventi.
Menininko roboto įvertinimas
Filmo „Boyarina Morozova“ istorija dar labiau neatpažįstama, kad robotas kiekvieną prasidėjusio pasirodymo valandą keikdavo itin žodinius kritikų vertinimus ir super eiles. Kas būti kaip komusas - ni, ala, visi išėjo į Dūmą, taigi vitviras į šlovę. Deyakі kritikai pakoregavo drobę dėl to, kad farbi buvo toks ryškus ir ryškus jų akyse, akademijos diskutavo apie paveikslo problemas, tokias kaip netinkama rankų padėtis. tikras šedevras.
Prieš Vasilą Surikovą buvo daug tapytojų, tokių ryškių ir precedento neturinčių, nevaizdavusių ikipetrininės eros žmonių. Drobės centre – nuo moters posto išalkęs psichikos kančios kamuojamas aklas, aplinkui – nepageidaujami, nemandagūs žmonės su kailiniais, tolopsais, paminkštintais šildytuvais. Natovas buvo padalintas į dvi dalis, vienas šnipas bojaras, іnsha - gluzu z її bіdi. Surikovas davė man savo personažų kadrą. Atrodo, verta drobės, jaustis visame pasaulyje ir būti perkeltam į valandą prie stalo.
Vasilijus Ivanovičius realistiškai vaizduoja podiją, kuri yra maža vieta Rusijos istorijoje. Jogas robotas ragino žmones ne žinoti apie berniuko Morozovos dalį, o pasigailėti mažos mergaitės. Jei nori būti fanatikas, nori būti alkanas nepasiruošimo ir tikėjimo principais. Valandą pasirodė paveikslas, žmonės pozavo herojei su populistais ir Stenka Razinimu. Sumažinkite nepriteklių to, kuris yra "bojaras Morozovas" ir liesieji, jei pažįstate žmonių, kurie yra ištikimi savo perekonanijai.
15 lapų kritimas (2 lapų kritimas pagal senąjį stilių) – vienos nuostabiausių ir stebuklingiausių Rusijos moterų, šventosios vienuolės kankinės Teodorėjos, pagerbimo šventojoje bojarinoje Theodosia Prokopivnya Morozova (1675 m.) diena.
Tarp Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčios kankinių vieną pirmųjų vietų užėmė bojaras Feodosia Prokopivna Morozova ir jos sesuo princesė Evdokin Urusova.
Feodosija Prokopivna gimė 1632 m. gegužės 21 d. netoli Maskvos. Batko, Sokovninas Prokopas Fiodorovičius, tapęs okolnichiu, iš gimtojo krašto persikėlęs su pirmuoju caro Oleksijaus Michailovičiaus Romanovo būriu Marya Illivnoy. Feodosija įstojo prieš dvariškių skaičių kaip caro prižiūrėtoja.
Būdami septyniolikos jie pamatė Glibo Ivanovičiaus Morozovo pavaduotoją - kilmingos bojaro tėvynės, Romanovų tėvynės, atstovą.
Theodosia Prokopivna užėmė viršutinio bojaro vietą, mažą, didelį antplūdį netoli Maskvos.
Sentikių mergelės atstovė Morozova buvo pastatyta į reikiamą vietą prieš šventųjų kvailių žmonas, suteikus jam gailestingumo. Be to, sentikių pakalikai dažnai ateidavo į būdelę melstis už senuosius rusų kanonus prie senovinių ikonų. Moteris tyliai bendravo su arkivyskupu Avakumi ir perėmė patriarcho Nikono reformas.
Caras Oleksijus Michailovičius nebuvo nusiteikęs perekonanijai Verhovajos bojarinei, kuri ne kartą per giminaičius užkliuvo Morozovą, ale bojarina stovėjo pati.
16-ojo lapų kritimo vakarą 1671 m. prieš Morozovą atvyko archimandritas Joakimas iš Dyak Ilarion. Prie stendo stovi Bula ir bojaro sesuo princesė Evdokija Urusova. Kad svečiams parodytų savo nesvarbus, Feodosiją ir Evdokiją paguldė ant lovos ir tyliai atvedė prie elektros tinklo, kas atėjo. Baigus valgyt, moterys buvo suvalgytos pries kaidans, jas apipildavo naminiu arishtu. Po dviejų dienų Morozovas buvo pervežtas į Chudovą, o paskui į Pskovo-Pečerskio vienuolyną.
Kai bojaras pasiklydo, Edinijus Sinas Ivanas mirė, du broliai buvo išsiųsti ir viskas nuėjo iki caro egzekucijos.
Pavyzdžiui, 1674 m. Morozovo uola buvo perkelta į Yamsky Dvir. Ten її katuvali dibki, schob zmusiti matosi iš jų relіgіynyh perekonans, protesto moteris tapo nepasiruošusi. Naybagatsha ir nayvplivovisha mirė praeityje, maskvietis 2 lapai nukrenta 1675 m. iš visnazhennya. Neblogai prieš mirtį ji paprašė sargybinio marškiniais vilkinčio viprato, kad numirtų švariais drabužiais.
Nukritus 1–2 lapams, šventasis nuėjo pas Viešpatį.
Marya Danilivna buvo perkelta į pirmąjį mėnesį, nes iki tos valandos ji buvo kepamų sklypų viduryje, o ne ilgiau kaip paskutinį mėnesį. Sena moteris Melania ir її ії іnоnya Iustinya bendražygis buvo sudeginti ant bagatos. Bagato ir інshih moterys buvo sumuštos ir suvyniotos prieš „rasti“ karaliaus valdymo valandą.
Tokį rangą svetimiems Rusijos žmonėms primetė ta žiauri bažnyčios „reforma“, tragiškas paveldėjimas to, ką išgyvename.
Tikra istorine tiesa tapęs Vasilis Surikovas prie savo garsiojo paveikslo „BOJARINYA MOROZOVA“ turi Vasilą Surikovą. Tiesą sakant, prie durų atvesta Feodosija Morozova buvo taip gražiai įsprausta į ąžuolo rąstą, kad vedėja galėjo apsisukti. Kodėl valdžia taip bijojo moters kainos?
Tai gerai. Morozova buvo ne tik paprasta moteris – ji buvo geriausia Rusijoje, pati gražiausia, geriausia. Vona atsigulė į nešvarią Sokovnychų didikų Briansko šeimą, tarsi kabinėsi į ginčus su Miloslavskiu – pirmagimiu caro Oleksijaus Michailovičiaus būriu. Jaunasis valdovas, atėjęs į sostą 1645 m., Nemylėjo karių dėl Tyliausiųjų pravardžių, o mylėjo tos visos žemės divos tarnystę bažnyčioje. Du neatgailaujantys spąstai privertė jį pamanyti, kad rusų bažnyčia pastatyta neteisingai – neįmanoma jos paversti žemiška, o valstybės kontrolė iškeliama prieš akis.
Oleksijus tyli
Tsiu іdeyu vselyako buvo paimtas caro radaro, to numerio vadovas buvo „dėdė“ - pintinė Borisas Morozovas. Carskos gailestingumas atnešė turtus ne tik jums, bet ir jūsų artimiesiems, vienas iš jų - jo brolis Glibas Ivanovičius Morozovas - našlės, 1649 m. susidraugavęs su 17-ąja Feodosija Sokovnina. Ji buvo pavadinta gailestingosios gražuolės vardu, o priekabiautojas buvo piktadaris Batko Prokop Fedorovich pagal suvoriko taisykles. Morozovas buvo įtrauktas į ginčą tarp Miloslavskių. Su gimtadieniu Feodosiya rozpchalos naujas gyvenimas- jie užgriuvo ant jos bėdų dėl didžiojo dominavimo valdymo ir otų apie gimusį Ivaną Ivaną, gražų, skausmingą žmogeliuką, kuris sugebėjo lėtai į tai žiūrėti. Apie tą laikotarpį nieko nematyti: toje rusės gyvenimo dalyje, moters namuose, tai tikrai perimta iš išorės. Iš jo galima atimti paleisti, bet ypatingas artumas prie Teodosijos galvos nemažas. Litnas bojaras Morozovas Mayzhe visą dieną praleido rūmuose, norėdamas tarnauti princesei.
Bojarinas Borisas Morozovas
1661 metais Borisas Morozovas mirė nesėkmingai, o jo brolis, nuraminęs visus savo didingus turtus, ir jis pats mirė per kelis mėnesius – caro buržuazinis bennettas tapo lemtingas dėl iškankintos sveikatos. Tapkime vienu labiausiai nuskriaustųjų Rusijoje, tapkime nedideliu Ivanu, kurį užsakė Feodosija Prokopivna. Netoli Maskvos miesto Zyuzinos esantys rūmai buvo priešiški savo turtais: riedulius sukalė šavnica, nutapę kinišką kastuvą, pavičiai raičiojo po didingą sodą. Atleidus, jauna našlė pamatė, kad vežime, susmulkintame auksu, jaku buvo vežami "bagato argamakai, 6 ar 12, su grimasomis ląstelėmis" ir prižiūrimi šimtai tarnų ir tarnų.
Zdavolya b, galima gyventi, kad radіti, nasoluzhuchi mėsa ir ramiai senas vidury durų, kurios kabo. Ale, mabut, naviyana batkami vira bula Morozovoi nėra puikūs. Išsiugdę pavydėtinų vardų vardą, įgavo mergelę pašvęsti pamaldumą sau dešinėje. Ėjau per pirmuosius saulės praėjimus, ilgai meldžiausi, kol ėmiau į niekšus - kaip savo kaimiečiai, kaip Morozovo bulo daugiau nei 10 tūkst., taip ir jauniklius, kurie suėjo į Zyuzin sodą ir garsą. Vona išdalijo jiems centus, bet pati gaudė negalavimus, tvarstė žaizdas blogiesiems. Tuo pačiu metu aš nebuvau palaimingas paprastasis – ti. hto namagavsya, simuluuyuchi kalitstva, griebk savo gailestingumo dalį, negailestingai vydalis, kad gautum kitus tarnus. Pagalvojau – tik paprasčiausios žolės, kelios suteptos gulbės ir baklažanai iš užjūrio, – mėlynai išsiliejo bojaras ir peržiūrėjo namų mokytojų jai pamokas. Vaughn nuostabiai razumіla mokslų magistras.
Statymai Zyuzin
Nurodinėjusi valandą vakaro pračio – Morozova siuvo iš paprastų audinių rūbų, kuriuos išdalijo mažiesiems ir tiems, kuriems jie patiko. Ji miegojo ne ilgiau kaip septynerius metus, bet vidury nakties nebuvau labai pavargęs ir meldžiausi, nusilenkiau žemei – dabar trys šimtai, dabar visi penki šimtai – už Šventąją Rusiją ir Dievo malonę. Nichni chuvannya tapo vis dažniau pasaulyje, nes mandrivnikai-piligrimai į bojaro dvarą atveždavo visus naujus apleistus. Jau 1652 m. patriarchas buvo patriarchas, kuris buvo artimas carui Nikonui - vicekaralius iš valstiečių, shyra ir žmogus be atšiaurumo, ale neymovirno išdidus.
Patriarchas Nikonas
Tarp jų yra ir revoliucionierių, o Nikonas atvyko į Rusijos bažnyčią švęsti revoliucijos. Visų pavadinimas siekė visai neblogai užbaigti – krikštijo ne dviem, o trimis pirštais, „Isus“ pakeitę užrašu „Isus“, o aštuonių taškų krikštyną pakeitė Chotirikincevo katalikiška. Pirma: prie virio simbolio nuo „tautos, o ne alkūnės“ dienos buvo mirktelėta „a“ gavėjui; Bulo galva yra tie, kuriuos bažnytinę demokratiją keitė „valdžios vertikalė“, ant kurios buvo patriarchas, o dešinėje – caras.
Tsi reformos buvo vadinamos "bažnytinių knygų taisymais" dėl graikinio riešutmedžio išvaizdos. Ale riešutmedžio bažnyčia, tą valandą, nuo novatorių vergijos, nuėjo toli nuo senovės išminčių. Matyt, dienos pabaigoje bažnyčios tarnautojai tiesiog prisiminė kainą ir pradėjo gėdytis. Ale Nikon, jak ir "rask" karalių, negalėjo pakęsti jokios nelaimės. 1654 m. katedroje patriarchas ypač sumušė Kolomensko vyskupą Paulių pagaliu, tarsi juokdamasis jį uždarytų, suteikęs jam savo orumą ir pagerbęs tolimu vienuolynu.
Atleiskime kunigams ir pasauliečiams, kad liepė girchet - trimis pirštais pakrikštijo už Vidmą ir bendravo su prosfora su Chotirikincevo „lyaski“ kriaukle, jie tavruvali, kaip ir piktadariai, nusipjauna rankas ir vikolyuvali akis. Tyliai, napolyagav, patikrinau, ar daugiau zhorstok kara - miegamasis miške, podbne iki medžio klinkerio. Pirmajam nuožmiam sluoksniui, pagimdžiusią patį vyskupą Pavlo, o už jo ėjo dešimtys ir šimtai „senosios mergelės“ arba „senosios apeigos“ šalininkų – taip manė Nikon šios reformos priešininkai. Naujai pasirodžiusi Rusijos inkvizicija nėra joks namukas – aplankyti caro mylimąją, sako arkivyskupas Avakumas, siuntęs žinutes iš tolimosios Daurijos, į Kinijos kordoną.
1658 m. Nikon buvo sugniuždytas dėl paties Oleksijaus Michailovičiaus legalizmo stokos ir netrukus pasirodė be roboto. Jogo pateko į reformų princų palankumą, tačiau ji suteikė amnestiją dejakim vyaznyai. Pasukus į Moskviją tą Avakum, kuris žinomas kaip juosta prie Bojaro Morozovo stendo. Smarvė privedė visą įniršį, o arkivyskupo mokymai stebėjosi pono sumanumu: „Teodosijai buvo artimas knygų skaitymas, o evangelikų žodžiai buvo paimti iš evangelikų žmonių žodžių“. Postupovo Zyuzino tapo sentikių opozicijos centru: jame viešpatavo Krymo Avakum, senolė Melanija, šaulio pulkininkės Marijos Danilov būrys ir du šventieji kvailiai – Kiprianas ir Fediras. Aš likau ypač įsimylėjęs Morozovą ir nepraleisdavau su ja nė valandos nakvoti. Nikoniečiai šiek tiek papasakojo apie „palaidūną spivzhittya“, bet visi, kas pažinojo bojarą, jų nekaltino. Pirmą kartą dievobaimingumas užkrėtė šeimos žmones: anksčiau senieji mergelės broliai Fediras ir Oleksijus bei sesuo Evdokija draugavo su kunigaikščiu Urusovu.
Zyuzino bažnyčia. Mūsų dienos
Viduriai yra skilimo tvirtovė, patikėta iš caro rūmų, praradusių gratuvati galią. Kai kurie iš jų nuvyko į Morozovą, jie paėmė pusę volodijos, tada išsiuntė brolius tarnauti į kitą vietą. Mus šantažavo radinių sekėjai – nuodėmės gyvybėms. Mano trečioji sesuo Ganna Rtischeva, Nikon kovos draugė, pasakė: „Tu esi vienintelis vaikas tavyje ir tu nori Sirimo, o tavo mamos užaugs“. Bojaro kulka tvirta: „Jei tu galvoji mėlynai, aš einu Kristaus keliu, aš tau tiesiai pasakysiu: pamatyk mane Lobnioje, leisk pas šunis, aš negalvoju. priimti pamaldumą“. Pookai kankino artimus žmones - jie iš pradžių abu šventus kvailius išsiuntė į Pivnichą (ir jie įsitempė), tada išsiuntė į tolimą Pustozersko Avakum. Penkiolika metų provincijų protopopo išdykimo prieš žemiečius, bado ir šalčio, o paskui, 1681 m. ketvirtį, atėmė priverstinę mirtį. Bagato rokiv vin prodzhuvvannya iš Morozovos – ir mėtiškai žievė bei rodo kūno silpnybes praeityje. Norėdami naviguoti radiv "vikoloty akis" su audimo koplyčia už šventosios Mastridia užpakalio, jakas tokio rango kelia htivih dumok.
Protopop Avakum
Valdykite bojaro srovę dosi її giminaitė, karalienė Marya Miloslavska. Ale mirė 1669 m., o tyliausiai šaukdama bojaro sau, vostannє šaukė persigalvoti. Vona ir vėl nesutriko: „Jūsų karališkoji didybė yra patriarcho galva, beje, mes nesulaukiame žinių apie patriarchą Nikoną“. Nebuvo per daug laiko grįžti atgal, o iš sentikių kunigo, kuris buvo kategoriškai ginamas įstatymo, tonzūros nebūčiau pasivargęs. Pačioje ausyje 1671 m. igumenas Dosifėjus, slapta pasirodęs Maskvoje iš Pivnočio lapės tako, černicoje ją tonavo Feodori vardu. Vona jau žinojo, kad turi čekį – kelioms dienoms caras draugavo su jauna gražuole Natalka Nariškina. Morozovoi, kaip ir visi bojarai, turėjo būti vakarėlyje ir gauti palaiminimą iš archyvų – nikoniečių. Negalėjau susirgti – neėjau į laidotuves, atsiuntęs, kaip sakoma XVII amžiaus viduryje nenustatyto autoriaus parašytame „Pasakyme apie bojaro Morozovos gyvenimą“, sergantį. : „Mano kojos labai švarios, negaliu stovėti“. Oleksijui Michailovičiui tai buvo ypatingas vaizdas. – Vem, lyg ji didžiuotųsi! - pažeidė Tishay.
Nukritus tam pačiam medžiui, Zyuzino rūmuose šauliai buvo susmulkinti. Bojaras iš Evdokino Urusovos buvo nedelsiant nuvežtas į Kremliaus stebuklų vienuolyną, pas archimandritą Joakimą, kuris įsakė jį pakrikštyti. Įsižeidusios seserys sumušė du pirštus ir tuoj pat įsiveržė į lancetą ir metė į pilką pidvalu. Bėgant metams pasigirdo slegiantis archimandrito balsas: „Kad suteiktų tau gyvybę viršuje, pažeminčiau gyvybę! Po dienos jie atvedė juos į teismą, niurzgė, kad priimtų komuniją nuo Nikoniansky garso, ale smarvės, kurią matė. Jie buvo pasmerkti mirčiai vienuolyne ir ganebny vežimais vežami Maskvos gatvėmis, skatinant žmones nuraminti turtingųjų ir kilmingųjų žeminimus. Visą akimirką ir nufotografavę pirštines – maskviečiai stebėjosi apibendrintai, bet jautria Morozova. Vaughnas, dviem pirštais eidamas į kalną, sušuko: „Nuostabu, stačiatikiai! Mano ašis brangi, bet nuo lanceto brangi... Melskitės taip, kaip aš, ir nebijokite kentėti dėl Kristaus!
Jie buvo įstrigę Pečersko priemiestyje Arbatyje, o Evdokia - prieš Pradžios vienuolyną Prechistentsi mieste. Nepatogi Feodosijos Ivano nuodėmė, motinos otų pridėjimas, mirė „nuo bagatų sumų“, buvo konfiskuotas visas Morozovo rutuliukų turtas. Ale vlada negalėjo atimti ramybės iš nuskriausto bojaro: sentikiams kilo vis daugiau rūpesčių. Kaip įprasta, prieš senųjų mergelių karininkus iškilo visi, kurie buvo nepatenkinti sunkia caro ir bojarų ranka. Kai kurie natovai nuskrido pas lapę, o iš caro vyskupo kaimynų patys apsibarstė šimtais ir tūkstančiais, o sakramento nepriėmė. Bagato hto tіkav shche dalі, iki valstybės krašto – krauju buvo užkariautos naujos Rusijos sienos. Išvykome savaitgalį prieš kazokus, o vėliau prisijungėme prie Stepano Razino vіysko. Shchoyno zumіla vlada pasmaugė razinske sukilimą, jakas prie Pivnochі nuėjo pas seną virą Soloveckio vienuolynas... Caro ir patriarcho nuomone, pozarizams reikėjo daug atgailos rozkol vadovams - ir jie nusprendė tapti tarsi bajorais.
1673 metais duotą kyšį Morozovo Jevdokijaus Urusovo ir jo draugės Marijos Danilovos likimui ši moteris padavė į teismą: sugrįžti ir dalyvauti naujose apeigose bei pasikrikštyti trimis pirštais. „Buvau paskatinta dalytis su bet kuo, – sakė ji, – iš bet kurio, kas gali priimti komuniją. Bagato pop, ale sprazhny nemaє. Pamiršęs savo orumą, svarbus patriarchas Pytirimas „reviy yak vedmіd“ ir įsakęs traukti bojarą „kaip šunį, kepurę už kaklo“, tas pats Morozovas susirinkimuose „visi žingsniai mano galva“. Pats valandėlę šaukė: "Į kenčiančiojo žaizdas trimitu!" - Tobto "sudeginti nuteistąjį". Jie sumušė Vrantsą Morozovą ir jų kaklaraiščius batogais, nuvarė į dibą, o paskui tiesiog Kremliaus kieme išmetė į NVS. Patriarchas jau pradėjo statyti į pelkę miegamojo trupinius, ale Zupino Pitirim karalius yra mabutas, bijodamas, kad vieša kilmingojo bojaro bausmė sukurs nepagrįstą precedentą. neša її "ant galvų" ir pats caras lenk їy, abi laimėjo - tik ant viglyados, tik vieną kartą. - sukryžiavo trimis pirštais. Na, bojaras buvo matytas. Tačiau, ko gero, nieko panašaus neatėjo – karališki žodžiai keršyti ne autentiškoje sentikių „Pasakoje apie Bojarą Morozovą“. Ramiai nadto maloniai žinodamas neparengtą bojaro donorystę, kad būtų galima su ja susitaikyti. Tas pats ir žodžio perdavimo istorija: „Sunku su manimi brolytis – visus nugalės tik tas, kuris iš mūsų“. Tas jausmas, kad karaliaus superkaralyje tas nedoras vyaznitsis gali įveikti vieno nepriteklius. Oleksijus Michailovičius gyveno sveikai, bet nenorėjo, bet „mater rozkola“ išgyveno.
Abu įstrigę Morozovas buvo nuvesti į Borivskio vienuolyną, pas žemietį, kurį lydėjo Suvorišė. Ale toli nuo sostinės, cholovik Marya Danilova, stipri vadė, nutolino būrį ir savo draugus. Komiksas, jaka, atvyko po dvejų metų į Borovską, pradėjo jį, skaitė sentikių knygas ir rašė puslapius savo nuožiūra, o tai buvo ypač netoleruotina. Visi sargybiniai buvo išsiųsti praleisti, o moteris buvo nubausta įmesti į žemišką duobę, į „tamsią nelaimę“. Priešais tsim, jų akimis, sudegė 14 prie sentikių vienuolyno įstrigusių. Paleido žemę žemyn, bijodami mirties aptvėrė sargybą, todėl rašau tą pitą. Pirmiausia mirė Evdokija Urusova, tada atėjo Marijos vyšnia. Gulėdama viena, Morozova nepasirodė ir ėmė prašyti sargybinių obuolio, sausainio, duonos gabalėlio... Streltsy norėjo sumušti bojarą, jie nepadarė įsakymo. Vienuoliški čuliai rėkia, kai puola nuo žemės: „Varyk! Noriu kovtok vairuoti! Nišoje, prieš 2 lapų kritimą 1675 m., riksmai liovėsi. Tila šeimininkė - prie žiauraus kilimėlio, be pagalbos - jie palaidojo kalėjimą tvoroje.
Nezabaromas Oleksijus Michailovičius mirė, o Morozovos broliai, kurie apsisuko, padėjo plokštę bojaro tėvo vietoje. Ten stovi sentikių pastatyta koplyčia, kuri ir toliau matys viską, kas lyg einant iš „Nikonio“ bažnyčios. Rozkol zavdav invalid shkodi Russia. Baigė Petrovskio reformos, iš naujo dirbusios prie proveržio, nes jis išsiliejo tarp žmonių ir valdžios ir tapo sukilimų pradžios priežastimi.
