Tvir
M. U. Lomonosovas – puikūs pamokymai, dainuoja. Vynas tampa lengvas Mokslas XVIII v. ir nepamiršk apie tai. Lomonosovui traukinys ne linksmas, nenuobodus su vuzkiu, galvoje, privačių žmonių šviesa, o patriotiška, didžiulė veikla. Pati odė tapo pagrindiniu lyrikos žanru Lomonosovo kūryboje.
Vienas iš geriausių iš kūrybos namų Lomonosovas tapo ode „Alizaveti Petrivna susirinkimo dieną“. Lomonosovas pradėjo šlovinti šviesą:
Žemės karalystės ir karalystės,
Tyla yra meilėje
Jėgų palaima, tvoros miestas,
Yaksho ti korisna ir chervona!
Jei laimės sostą,
Jakas Viščis patiekęs vynus,
Aš nukreipiau tave į Rusiją,
Vіynі paklojo kraštą.
Išsiuntė Liudiną į Rusiją,
Yaky ne šiek tiek iš akies.
Krіz usі pereshkody vіn pіdnіs
Galva su winchan pagalba,
Rusija, zehtyu barbarizmas,
Aš nuėjau iš savęs į dangų.
Apibūdindamas Petrą I, Lomonosovas grįžta į senovės mitologiją. Marso ir Neptūno vaizdai yra pergalingi jūros vystymuisi, o tai suteiks jums dar daugiau švaros.
Odė „Lizaveti Petrivnya susirinkimo dieną“ kaip pagyrimas imperatorienei ir povchannya їy. Rusija, kaip jis nori Bachiti Lomonosovui, yra puiki šalis, negalės, išmintinga ir priblokšta šviesos, ale smėlis - taip ir negali, nes Rusija bus šventa jėga, matant. kaip nelaimingas be pašventintos monarchijos. Įeinant į Petro I epochą, Lomonosovas negali pasikalbėti su Elžbieta, kad ji kalta paėmusi savo tėvo užpakalį, ir tęsti šią didžią teisę, mokslo raidai, kaip verta. jos tėvui:
... Dieviškieji mokslai
Per kalnus, upes ir jūras,
Rosiyu rankos buvo ištiestos.
Pažiūrėk į degimą,
Pažvelk į savo platų lauką,
De Volga, Dniepro, de Apie techniką;
Bagažas, juose paslaptinga,
Mokslas bus atviras,
Esu dosnus tavo gėlėms.
Tokia ta didinga žemė, kurios platybės yra vakarų regionai per Uralą ir Sibirą į tolimas Skhidas, reikalaus pašventintų žmonių. Aje tik žmonės, kaip žinau, žmonės gali atverti viską gamtos turtas Rusija:
Apie vi, ant kokių patikrinimųє
Batkivščina iš savo nadro,
Noriu tokių bachičių,
Koks šauksmas iš svetimų kraštų!
Pirmyn, nini pidbad'oreni,
Aš nuplausiu tavo pasirodymą
Kas gali Vlast platoniečiai
І vikrus rosum Nevtons
Rusijos narodzhuvatime žemė.
Prie tsikh ryadakh taip pat dainuoja zvertaє uvagu chitachіv te scho, todėl rusų žemė tinkama dati rosumi, rіvnі tim, "kaip svetimų žemių šauksmas!". Laimėti taip zrozumity, rossiya bagata nėra atimta gamtos turtai, bet geri žmonės. Žmonės, kurie negali atimti iš jų mokslo, bet sėja savo vaisių. Yra eilės natūralių vunderkindžių:
Gyvybės mokslas gyvas,
Padovanok seniems žmonėms,
Aš puošiu laimingą gyvenimą,
Pasirūpink nelaimingais vipadokais;
Namuose sunkūs laikai
Aš nezavadu tolimose mandrose.
Mokslas, kuriuo galima nusikalsti, -
Tarp žmonių ir dykumoje,
Miesto triukšme ir viename,
Prie ramaus saldymedžio ir prie pračio.
Skaitydami skaičius, palaukite su autoriumi. Liudina, ji ne meistrė, ne tik necikava ir nuobodi pati, ji turi ir gyvenimą. Neleiskite žinioms, žmonės nepajėgūs dvasiškai tobulėti, už tai jiems meta iššūkį mokslas, autorius yra išbandytas ir žmogaus siela. Žmonių meilumas, її siela ir genija є su pagrindine vieno idėja, laimėjo є geru siūlu. Mokslas ir žinios megzti jakų kartą, ir y žmones. Žinios yra pagrindinis visko principas.
Odė Lomonosovui є daugiau, ne tik literatūrinis tviras – žinutė. Žinutė atimama ne iš imperatorienės ir konfederatų, o į svetaines. Nuostabus užpakalis to, kurį platformas pakėlė priklausomybės nuo jogų, - Valstijos universitetas Michailo Vasilovičiaus Lomonosovo vardas
Ciklai: plėsti ir atpalaiduoti stipendijų žinias apie M. Lomonosovo poezijos ypatumus; suformuluoti teiginį apie laisvės žanrai odi; padėti suvokti pagrindinius odi Lomonosovo motyvus; priimti moralinius ir estetinius vikhovannyu mokslininkus. Turėjimas: medžiaga robotams poromis. PAslėpė PAMOKA aš. Organizacinis etapas II. Bazinių žinių aktualizavimas Kūrinių-miniatiūrų klausymas: 3-4 mokslininkai (div.
Pradžia zavdannya prieš pamoką). ІІІ. Išsikelti tikslus ir padaryti pamoką. Pagrindinės dorybės Vchitel motyvacija. Didvyrių propagavimas, tos šlovės galia Rusijai, grožio didybė, pasaulio šlovinimas („tyla“) kaip gerovės pagrindas, otai apie valstybės atkūrimą ant protingų pasalų, priblokšti. mokslu, visagaliu tų žmonių rožiu pagal pagrindo ašį
Laimėję žanruose ir visuose stiliuose, sudėję tragedijas, epigramas ir satyrines eilutes, galite pamatyti eilėraščius, priskirtus mokslui apie IV. Robotas pamokos tema 1. Mokytojo žvilgsnis Odė – senamadiškas lyrikos žanras, matytas dar antikos laikais. Europos poezijoje jie vadino odė virsovaniy tvir, kuri vykhvalyaє vіtchiznu, herojai ir herojai.
Zmіst odi wiklikє in її autoriaus kraštas yra priblokštas, nasnaga, nešamas nuotaikos, kad būtų galima tiesiogiai matyti aukštą bendravimo stilių. Zrozumilo, kodėl Lomonosovas muša į patį žanrą. Pagrindinis Lomonosovo literatūrinės kūrybos meistras yra tėvynės šlovinimas. Lomonosovas buvo pastatytas kaip karštas Petrovskio perkūrimo klerkas: laimėjimas už Rusijos vystymąsi ir plėtrą. nacionalinė valdžia, jogo gamybinės jėgos, mokslas ir kultūra. Visose Lomonosovo odėse skamba Petro I, „pašventinto monarcho“, „tėvo tėvo“, nekalto „žadintojo, plaukiko, laukuose, jūroje – herojus“ tema.
Kita tema, kurioje dominuoja Lomonosovo kūryba, – mokslo giesmių potvynis. Poeto labui, tos šlovės palaima Batkivščinai – „dieviškų mokslų“ plėtra: mechanika, chemija, astronomija, geografija, „šviesos meteorų mokslas“ (meteorologija). O vienas gražiausių Lomonosovo kūrinių – „Odė suartėjimo į Visos Rusijos sostą dienai Valdovo imperatoriaus Petrovnos didenybei 1747 likimui“ – paklusti šlovinamai „Kohan tylai“, t.y.
e. lengvas, ramus gyvenimas. 2. Analitinis skaitymas „vienas konvergencijos dienai...“ , Tyla įsimylėjusi, Jėgų palaima, aptvertas miestas, Jak ty korisna ir červona! Dainuoja šlovinti Єlizavetą per tuos, kurie yra ant її tsaruvannya vіyni burbuolės. Tegul autorius pereina prie gandų apie Alizavečio tėvą Petrą I, kuris buvo idealus monarchas ir nacionalinis herojus. Paleisdamas, Lomonosovas kalba apie Petro, kaip Rusijos valstybės piktosios galios, politikos šauksmą: Kreivo Marso laukuose, bijodamas, Petro kardas nebyliose rankose, o Neptūnas drebančiu gniaužia, Nuostabu kyla į viršų. augimas ... Petri "... dieviški mokslai Per kalnus, jūros upelius jie ištiesė rankas į Rusiją ..." Pagal Lomonosovo odės esmę kerštas yra ne šlovinimo stilius, o pamoka iš Alizaveti, jaku dainuoja kaip bachiti pašventintos karalienės yaka dbaє apie tėvynės gėrį. Tamsos Lomonosovo suknele vilkinčios Alizavetos atvaizdo paradas jau pakeliui, o pirmas planas – didysis Rusijos įvaizdis. išaugs grandiozinis peizažas - mi bachimo gigantsku žemė, kurioje plaunamos jūros ir vandenynai. Priešais skaitytojo dumką praeikite tolimą Pivnichą, sudeginkite Uralą ("Rifėjos slidės"), Sibiro taigą, įtemptas upes Sibira, Dalekiy Skhid, de Amūras, "besisukantis žaliais krantais". Lomonosovas paragino rusų jaunimą plėtoti žmonėms krašto gamtos turtus. Visai profesionalų komandai būtina turėti daug darbo, tiesumo, puikių žinių. Dainuoja apreiškimus, kaip galingi platonai ir greitas Juvati žmonių rusiškos žemės neutronų rausvas. Tsikh virshiv idėja taps gyva, aktuali mūsų valandai. Odė pabaigai gamtos himnu mokslų garbei: Mokslai gyvi, atiduodu juos seniems, gražiuoju laimingą gyvenimą, Rūpinkis nelaimingais vapadais... Oda pagrindinėmis temomis atims savo padažą ir praneš apie vystymąsi, oda naudojama nauja mintis iš priekio. Pavyzdžiui, ragindamas Єlizavetą būti švietimo, mokslo ir amatų globėja, Lomonosovas parodys, kad žemė, karaliaus velnias, yra nuostabiai gražus ir precedento neturintis gamtos turtas. Tokios žemės, esančios ant poeto perekonannya, negalima pranokti tarp nevalstybinių. 3. Pokalbis su skaitytojo pasireiškimo žyme: Y Kodėl viename buvo sukurtas Petro atvaizdas, kuris mosikavo Alizavetą? Kokios vienos eilės ypač tinka perkeliant Lomonosovo paskirtąjį į Petrą I? Kam viename, skirta karalienei Alizavetai, dainuoja rašymas apie Rusijos turtus ir didybę, apie talentingus Rusijos žmones ir mokslus? Y įvardykite eilutes, kaip skamba M. Lomonosovo „Vienas, skirtas priartėjimo prie visos Rusijos imperatoriaus Alisaveti Petrivnos didybės sosto dienai“, autorius M. Lomonosovas. Viename pristatykite Alizavetos užduotį, tradicinę Lomonosovo kompozicijoms: poetinio skendimo (natkhnennya) aprašymas, scho poetas; žvėris dainuoja mūzoms, žemiškiems ir dangiškiems elementams; monarcho išaukštinimas; Tėvynės didybės ir galios nedorybė. 4. probleminio maisto pastatymas (div. Viperjalne Pradžia zavdannya prieš pamoką) Kokius naujus pristato M. Lomonosovas „Vienas suartėjimo į visos Rusijos Valdovo Didenybės Imperatoriaus Alisaveti Petrivnos sostą 1747“ dieną?
Jaka, ant manekeno, galvos? Poetinių temų plėtojimą siūti iš anksto vangiai. Jakas dainuoja zdіysnyu loginis perėjimas nuo tų pačių prie іnshu? 5.
kūrybinis robotas poroms Zavdannya A) Sudarykite vieno planą. Gerbiu perėjimo iš vienos kūrybos dalies į paskutinę logiką. B) Ar odė parašyta su „ramybe“?
Prašau ginčytis. C) Ar manote, kad M. Lomonosovo mintys ypač svarbios mūsų šaliai?
Patvirtinkite savo mintį citatomis iš vieno. 6.
kūrybinių robotų pristatymas, їх diskusijos; V. Refleksija. Pamokoje Uzagalnyuyucha besida (priėmimas „Mikrofon“) Lomonosovas, padaręs Petrą Didįjį, bus monarcho pašventintas Rusijos ir žmonių labui. Ar Petro Didžiojo vertinimo fone dainavo mav ratsiyu? Kas turi odžių žanrus? Kodėl Lomonosovo meninė spadschina iš naujo apibrėžia kūrybos žanrą?
Lomonosovas vvvazhav, scho vyriausiasis rašytojo obov'yazy - "dbati apie sustabdymo klestėjimą". Jakas viyavilosya tse perekonannya poetas jogas kūrybiškumą? Vi. Pradžia zavdannya 1. „Vivchit“ 2 likusios strofos iš „Odi...“ 2.
Tvir, kurį galiu suprasti, pavadinsiu ir pavadinsiu: „Odė suartėjimo dienai į Visos Rusijos sostą Valdovo imperatoriaus Ulisaveti Petrivna didybei 1747“. Vono yra parašytas šventojo už žemę garbei. Prie ts_y statty mi suprantama, bet jis pats norėjo pasakyti – „Odė susirinkimo dienai“. Trumpas zm_st kad pratsi proceso analizė padės mums pamatyti pasiuntinio intelektą. Otzhe, dėl tam tikrų priežasčių.
Lomonosovas, „Odė Atėjimo dienai“. Trumpas zm_st
Savo kūryboje autorius išryškina Rusijos didybę, žemių ir jūrų turtus, laimingus kaimus, tvirtas vietas, derlių. Pislya tsiogo vin pereiti prie Alisaveti įvaizdžio. Lomonosovas aprašo, kokia graži, maloni, dosni, rami, kaip ji atsidūrė Rusijos žemėje. Atrodo, kad mokslas taikioje Rusijoje vystosi, atėjo geri laikai. Visą tą laiką jis bus aprašytas iš jaunųjų metaforų zasosuvannya, paremtų Lomonosovo ode „Susirinkimo dieną“.
Likusioje vyno dalyje pasukite į "gailestingumo dzherela" - Alisaveti. Lomonosovas vadino taikiųjų metų angelu. Atrodo, kad All-Seed Oberiga ir palaiminimas.
M. V. Lomonosovo odės imperatorienės Alisaveti Petrivnos susitikimo dieną analizė
Jakas, mabut, gerbė skaitytojus, autorius tvarstė suvereną ramybės valandai. Tačiau taip neatrodė. Tokiu būdu galima perteikti imperatorei savo mintis apie tuos, kurie kovos su Rusija, šiek tiek išsiliejo kraujas, liepdamas valandai nusiraminti.
Kodėl turėtum apie tai rašyti? Tais laikais buvo valgoma apie tuos, kurių brolius Rusiją iš karto iš kraštų ištiko likimas, kurie kovojo prieš Prancūziją ir Prūsiją. Autorius, jakas turtingas, inšikas, priešingai. Vin hoche, Rossia vystėsi. Galima sakyti, kad odė mano politiniam charakteriui yra pagirtina, o programa – pagirtina.
Protestas dėl imperatorienės Bouly nuopelnų. Vona pradėjo taikiai kalbėtis su Švedija. Visą akimirką nepamirštant giriamų Lomonosovo giesmių (Odė susirinkimo dienai) reikšmės. Trumpas zm_st parodys, kaip mokymai ir literatas vikhvaliaє lisaveta mokslo raidai. Dėl to 1747 metais imperatorienė padidino Akademijos poreikius. Parašė šios rūšies odės autorius.
Priyomi, vicoristani prie padaras
Pagrindinis literatūrinis zasob, įdėtas į vieną, yra metafora. Lomonosovo štabui turėtų būti suteikta galimybė išdidinti savo žemę, valdovui, pašaukti tą vystymąsi pasauliui. Ramioji vyno valanda vadinama kokhany tyliu, vynu – pusbalčiais garsais.
Iš būtybės galima ko nors pasimokyti: „Zefyro siela tyli“, „grožis rojui“.
Lomonosovo būrio vadovai animuoja pasirodymus: „judėk... garsai“, „sūkurys, nedrįsk riaumoti“, „Marso baimė“, „Neptūnas įeina“.
Kodėl autorius savo kūrybai pasirinko tokį žanrą – jako odė
Lomonosovas – savo krašto šnipas patriotas. Laimėk stipri ir vingiuota, džiaugdamasi jos kieta siela. Bagato būtybes jis parašė tokiu žanru kaip odė. Tse z tim, tse tse žanras leidžia jums patirti ūsus, dėl kurių jūs tapote reikšmingi. Adzhe "odė" pakeisti iš riešutmedžio jako "daina". Visas žanras Lomonosovui pridėjo, beje, puikus stilius, gražus priyomi. Jūsų vadovai galės pažvelgti į Rusijos raidą. Tuo pat metu demonstruoju klasikinį savo griežtumą – „Odė susirinkimo dienai“. Trumpas vedlys, parodantis, kokie svarbūs yra tie priartinimai, kai autorius tvarko savo. Vargu ar pirmasis žanras jiems suteikė galimybę taip perspektyviai perteikti savo idėjas ir pažvelgti į valdžią.
Visnovok
Pažiūrėjome į vieną gražiausių literatūros kūrinių, pavyzdžiui, M. V. Lomonosovo parašymą – „Odė suartėjimo į Alizaveti Petrivnos sostą dienai“. Buvo parodyta trumpa gyvatė, kaip autorius tais baksnoja, tarsi perdavė, nes smarvės prasmė buvo mali. Žinome, kad Lomonosovas bus patriotas. Vin hotov, valdovė Alisaveta tęsė savo tėvo teisę į dešinę: ji užsiėmė švietimu, mokslu.
Mums tapo, kad mokymai ir literatas bus prieš naikinimą ir kraujo praliejimą. Parašyta odėje, kad laimėtumėte priartinimą, perteikite savo žvilgsnį į Maybut Rusijos imperatorienės bazaną. Turint tokį rangą, tsei tvir buv raštas yra ne tik suvereno priartėjimo prie sosto chorichny svyatkuvannya garbei. Om Lomonosovas savo nemokamą plėtrą perdavė vyriausybei.
„Odė konvergencijos dienai... Alizaveti Petrivny“ parašyta tradicine „laukine strofa“, kaip chotiristopinio iambu perkėlimas į įžeidžiantį rimuvannya metodą: ababvvgddg. Tokia motyvacija strofai apiplėšti її skambesį, neišsaugosiu garso sklandumo ir ritmo, išskaidysiu intonaciją, valdysiu žanrą. Yra labai daug bažnytinių žodžių, labai daug lankstiškų sintaksinių konstrukcijų, labai daug sulankstomų sintaksinių konstrukcijų iki mitologijos ir įvairiapusių istorinių ir kultūrinių asociacijų.
Nesvarbus politinių podijų „matomumo“ kvietimui, televizijos serialui „Odė suartėjimo dienai...“ buvau sučiuptas senuosiuose mokyklos namuose, kur buvo įsikūrusi akademija.
Be to, 1747 m. pabaigoje Rusijos stovyklos pavadinimas buvo toks, kad jie buvo paimti į sostą prieš dalyvaudami šalyje, nes jie nebuvo reikalingi jokiai šaliai ir žmonėms, o „Vienas už“ autorius. suartėjimo į sostą diena...“ svіy tvir s šlovino „kohanojus tylus“ – tobto svit, zavdyaki, kuris tik vienas ir galbūt žemės klestėjimas, zavdjakovas, kuris primygtinai reikalauja, kad yra puikus: „Dosnia ranka suteik savo turtus. virš žemės“. Žvėriškas žvėris prieš imperatorę – „didžioji šviesa“ „gražiau pasaulyje nepažinti lizavečių ir tavęs“ („tyla“) – simbolizuoja pasaulio vaidmenį nusistovėjusiame pasaulyje naujose žemėse, atnešti. taika šiam pasauliui її tsim laimingas, padėkite pamatus її klestėjimui.
Tokia odė kompozicijos plane є toliau toli: tik leidžiu autoriui eiti tiesiai į imperatorienės "sp_vu... pagyrimą", kaip "vіyni įdėjo kinetus", "plačiau mokslo šviesoje". leido...“ „Lizaveta“ vadino Gerumą sostui... gražiau atsiskleidžia! Tačiau tsei „spiv“ toli gražu nėra tuščias šlovinimas, imperatorienės reikšmės autorius ir imperatorienės susiejimas, o pats valdovo įvaizdis, kuris yra skirtas naujajai žemei, kaip jo reikšmė. savaip, Petras Didysis.
Mažytis Petro, Lomonosovo vikoristinio vikoristo reinkarnacija, kurią sukūrė jūros karalystės dievas, Neptūnas - І su pagarba, Neptūnas, įstūmęs į ... Laimėjimas taip pat įvardija kaip vieną svarbiausių Petro Didžiojo nuopelnų mokslo ugdymui: „Tie, kurie buvo dieviškasis mokslas... Jie ištiesė rankas Rusijoje...“ „Gerai, pažiūrėk į tave, eik: būk energinga savo tėčio dukra, prodvzhuvati yogo right, zmіtsnyuvati ir padaugink ją. Mįslė apie „didįjį šauksmą“, žiaurią „seno žmogaus nemirtingumo“ mirtį devintajam Rusijos valdovui ir netgi teisei teisti geriausius suteikė dar daugiau dėmesio ...
Trumpai atspėję apie nebanalų Katerini valdymo laikotarpį, kuris yra mih bi, jie išgyveno geriau, sakydami, kad „seniai Sekvanna (tai reiškia mažą Seną, alegoriškai pavaizduota Franzios) supainiojo Petrą su savo didžiąja paslaptimi. "Nevoyov" dukros, jakas "tėvų dosnumas perevischuє, Pasitenkinimas mūzomis, kurias galiu padaryti dėl durų laimės".
Ale ospіvuvannya Єlizaveti Petrіvni peretvoryuєtsya at Lomonosovo gіmn Russie, zemlі rosіyskoї kad її žmonės, aš іmperatritsya proslavlyaєtsya їm tiesų mokyklų mainai dozvolyaє vikoristovuvati Ti vazhkodostupnі prirodnі bagatstva, yakimi garsėja Krajinoje "vіdnovlyuє" (pіdtrimuє Aš rozvivaє) Mokslas dopomagayut rozvivatisya kraїnі, kaip tu matai iš visų pasaulio šalių, žinai, "vimag iki tos Rusijos yra užkietėjusių rankų klaida". Nuostabiai pažįsti savo kraštą, Lomonosovas „Vienas suartėjimo dienai... dbajlivo vikoristovuvati gamtos turtai gimtoji žemė... Lapės ir laužai, žemė ir jūra – per rusų žmones drąsiai ir tiesiog „paimti savo“, todėl smarvę praskaidrina naujausi mokslo laimėjimai, o praktikuojant šį nenutrūkstamą mokslinį skambesį pasitelkiama papildoma išmintis. .
Natūralu, kad Lomonosovas baigiasi gamtos mokslų himnu ir nesavanaudišku tarnu, turinčiu galią tarnauti savo žemei. Jis gieda, iš karto lieptas atnešti valandą: „Kaip gali galingasis Platonovas ir energinga Nevtonų rožinė Rusijos žemėje Narodzhuvati“, Rusijos valdovo kaulai ugdo mokslą ir švietimą. Laimėti jaunimui, tyliajam, „dėl kokių patikrinimų Batkivščina išėjo iš proto“, o dar svarbiau, kad tik jaunoji karta, kaip Gyvybiškumo tarnas, užaugo ant prašymo, gali būti auklėjama tą puikų. Rusijos mokslas, viskas iš karto tampa realybe. Lomonosovas stverdzu žinių vertę žmonių gyvenime, vardan šių veiksnių: „Jaunimo mokslus atiduodu seniems žmonėms, pats autorius, visą savo gyvenimą pasisavinęs mokslo tarnui ir į žinių galią ir į jaunų žinias, bet ne lengviausia, bet viena gražiausių mokslinių rezultatų Tai svarbu ne tik naujam žmogui, bet ir bagatech žmonėms.
Paskutiniame posme "Odi suartėjimo dienai ... Alizaveti Petrivny" autorius pergalingas tsіkaviy priyom: už paralelizmo pagalbą aš pažįstu vaiką, nes valdovas ieško senojo gyvenimo laimės dešinėje, pašlovintas. pagal malonumą, išmintingą. Viduryje jie kalba apie karą, rašo apie tuos, kurie „labai giria senuosius, jei yra kokių nors šansų stoti į mūšį...“ „Aš girdžiu, kaip šlovė skęsta, І trimitų griaustinis її zavazha Apgailėtinas peremozhenih stohinas". O yogo obzhannya Єlizaveta, yakim ašis baigiasi ode: „Tu esi rūpestingas kūrėjas visuose keliuose be jokios atsargos, o tavo gyvenimas yra palaimintas tavo dosnumo skaičiumi“. Čia aš bachimo iškviečiu vertybių skalę, o autoriui jis atrodo pats maloniausias, kad tas vertybes atsikratytų, jei dermalus pamatys „dešinėje jo pusėje“.
„Odė konvergencijos dienai... Alizaveti Petrivnya“, kurios analizę jie atliko, – Tviro centras, estetikos iki klasicizmo rėmuose, apskritai autorius yra karštas savo šalies, Rusijos mokslo patriotas, pasakyti, kad Rusijos didysis žmogus pradeda savo kūrybos bi programą, brangindamas, kaip yra, išmintingas valdovas gali ir yra kaltas trokšti savo krašto gerovės. trumpas gyvenimasžmonėms. Melodiškai pati Lomonosovo tapatybės aktualija mūsų valandai yra pati savaime.
M.V. analizė. Lomonosovas „Suartėjimo prie visos Rusijos imperatoriaus Alisaveti Petrivna didybės sosto dieną, 1747 m.
Viena iš naujausių Lomonosovo odų - tse "Suverenios imperatorienės Elžbietos Petrivnos didybės visos Rusijos sosto suartėjimo dieną, 1747 m.". Tsia odė priešiška jos vaizdų masteliui, puikiam rašymo stiliui, tos „rašytinės“ autorės poetinės kalbos turtingumui, bažnytiniams žodžiams, retorinėms figūroms, barvistinėms metaforoms ir hiperbolėms. Tuo pačiu metu, kai Lomonosovas ištęsė vieno priartinimo pastangas, kad parodytų klasikinį potraukio sunkumą: chotiristopny jambic vitrimanaciją, dešimties eilučių posmą ir vieną rimuvannia (ababvvgddg) schemą.
Galbūt vienos iš pirmųjų posmų paskaitos analizė.
Karaliai ir žemės karalystės
Tyla yra meilėje
Jėgų palaima, tvoros miestas,
Yaksho ti korisna ir chervona!
Apie tave mesti ryasniyut
I klasė gyvenimo srityse;
Scarb verpti laivai
Dare prie jūros paskui tave;
Ty siplesh dosnia ranka
Jo turtas žemėje.
Odė skirta imperatorienės Alizavetos Petrivnos šlovinimui, dar prieš pasirodant savo odėje ji dainuoja, kad pamatytų savo galvą ir mylimą idėją: krašto klestėjimas, pasaulis neprarastas. Tai odė susigrąžinti įėjimą, atkeršyti už tylos liaupses, ramioms valandoms, kurios pasitiks valstybės ir klestinčių žmonių klestėjimą. Lomonosovas yra mažas puikus paveikslėlis, laimėk nibi sposterіgaє tse z visoti. Viskas, ką aprašys autorius (kaimai, vietos, laivai, kaip grūdų laukai, vagotos jūros), yra oviyano ir užgrobta „tyliosios kohanos“, Rusijoje tvyro ramybė ir ramybė. Jakas prie tsiy posmo, taigi į vienus, nustatykite tylos vaizdą, pridėkite garso autorių: autorius dažnai vikoristovu žodžius zi skamba w, u, s, k, t, n, x (ty NSіna, palaiminta Švį, NS e Šv rheu T, prieš la s NS, s apie prieš griovys SCH, s NS NS le NS b ir tt).
Puiki šviesų šviesa,
Blista iš vіchnoj visoti
Ant karoliukų, aukso ir porfyro,
Už visą žemės grožį,
Visa žemė turi savo akis,
Ale garnyras prie paminklų nežinau
Єlisaveti yra skirtas jums.
Ty apima visą šį maistą;
її Zefyro siela tyli,
Pirmasis rojaus grožio žvilgsnis.
Kitoje strofoje Lomonosovas jau zaprovadzhu ir paties Alisaveti vaizdas, kuriam priskirta tsya odė. Mažas portretas, pergalingas portreto portretas („to paties zefyro siela tyli, o akys gražios į rojų). Taikoma Perevaga іmperatritsі, navpaki, laimėk ospіvuє її grožį ir didybę, bet tą pačią valandą neišeina. į savo pirmykštes mintis ir iš jų („ty krim tієї all vishche“).
Jei laimės sostą,
Jak Višniy patiekė vynuoges,
Aš nukreipiau tave į Rusiją,
Vіynі padėjo kraštą;
Priėmęs tave pabučiavau:
Man pavyko tyliai atsispirti, pasakė ji:
Kad tie stogai nukristų strim.
Aš augau laimėje,
Aš nedvejoju
Ant tsiliy zakid kad slysta.
Trečiajame Lomonosovo posme, siekdamas geresnės švaros, jis Rusijos gyventojus vadina „rasa“. Taip pat yra tokių žodžių kaip "yakikh", "strum", "spokіy", "priyom", "povno", "nasolodzhyusya", nes taip skamba eilė švara, razmіrenostі, "mėsingumas". Garso rašymas čia yra garsas, ne pirmas posmas: tai ne duslūs garsai, o garsas ir švaros ritmas ( prieš apie gd a, t R apie n, v e n e c, v apie yn ir tt). Lomonosovas prie savo suknelės istorinė podії, nemoku jų apibūdinti, aš juos pamesiu, esu įterptas į pačią odę. Tsi posmelyje yra tokia eilė: „vіynі įdėti kinetus“, čia apie tuos, kurie, įžengę į sostą, Lizaveta pasveikino taikų pokalbį su Švedija.
Padorios dieviškos lūpos,
Monarchas, tsey lagidny balsas:
Jakščo gidno išaukštinimas
Visa diena ir tie palaiminti metai,
Jei nuo radijo kaitos
Petrovo ir Visochilo sienos
Iki dienos šviesos, ta klišė!
Jei krūtinę nešėte ranka
Pasiėmiau sostą su savimi
Jūsų gerumas yra nuostabus vaizdas!
Ketvirtajame Lomonosovo posme be sodrių metaforų ir epitetų pažįstu nedidelį imperatorienės įvaizdį („dieviškoms lūpoms“, „gražiai atskleistas tavo gerumas“). Tuo pačiu metu jis vadinamas "monarchu", o žodis turi suteikti naują skambėjimo natą melodingam ir harmoningam Alisaveti įvaizdžiui. Iš karto pradeda atsirasti kitoje eilėje, kaip „kalbėti“: „jei kryžių neščiau ranka“. Prie nіy ydetsya apie tuos, kurie, pasirodę Preobraženskio pulko kareivinėse, Lisaveta atvedė grenadierius prie priesaikos. Toje pačioje strofoje Lomonosovas susimąstė apie devinto imperatoriaus tėvą Petrą I, kuris buvo jo stabas ir dainuoja dar šanuvaviškai („tol, kol Petrovo radijas keitėsi ir buvo pasakojimų“). O kaip parodyti posmelio efektyvumą, bendravimą ir radijo nuotaiką, Lomonosovas kreipiasi pagalbos į sveikinamuosius pasiūlymus.
Už žodį, kurį išmokai su jais,
Mūsų jėgų gausa arba malia;
Ale aš negaliu to suprasti
Pamatysiu tavo pagyrimą.
Jūsų dosnumas
Norėdami ištiesinti mūsų dvasią,
Jakas prie pont plūduriuoja zdatniy vіtr
Per yari hvili poriva;
Win brag iz fun zalishaє;
Fly feed mіzh water nadr.
Paskutiniame posme dainuoja prodovzhu, kad duotų ir vingiuotų Alisaveta Petrivnu ir rašoma apie tuos, kurie „negalime sugalvoti jūsų pagyrų“ ir apie tuos, kurie žmonėms yra imperatorė, kaip jūreivio nugalėtojas. Ir rašydamas tsієї strofus, Lomonosovas žino tuos pačius vikoriškus aukštojo stiliaus žodžius ("onimi", "dosnumas", "viter", "per", "yari", "breg", "nadr").
Judėti, pusbalčiai garsai,
Aš dūriu, stabdžių žibintas;
Čia atsižvelgiant į platesnį mokslų spektrą
Zvilnila Alisavet.
Vi, nahabni vikhori, nedrįsk
Reviti, ale lėtai barška
Mūsų gražios dalys.
Klausykite „bezmovnosty“ kartu su:
Tse nori lyra yra priblokšta
Holosuvati yra puikūs vardai.
Šosta posmas dėl skambesio yra dar emocingesnis, įtemptas. Lomonosovas kreipiasi į abstrakčias apraiškas, tokias kaip garsai („judėk, pusbalčiai“), viter („vi, nakhabni vikhori, nedrįsk riaumoti“) ir matyti iki galo („girdi beprotybėje, visata“). . Man nurodyta judėti ir girdėti Alisavet, kaip ji leido „čia, mokslo pasaulyje“. Galima būti atidiems, nes posmas yra vienas populiariausių suknelėje. Lomonosovas čia rašo apie tuos, kurie yra imperatorienė, dėstantys mokslus ir švietimą Rusijoje, o pats Lomonosovas buvo vienas svarbiausių tos valandos mokinių, o yomu tema buvo artimesnė.
Žahlivy nuostabus dešinėje Kreivuose laukuose Marsas bijo,
Šviesos Kūrėjas nuo pat pradžių
Su savo meile Neptūnas įžengė drebėdamas,
Šlovink save mūsų dienomis; Stebėkite Rusijos vėliavą.
Iš Rusijos atsiųstas į Liudiną, Prie Rapto sienų
Yakiy jausmų trūkumas ateis į vіku. І kabinos pakabintos,
Kryz usi pereshkody vin pidnis Sumnivna Neva Richka:
Galva, padedama winchan: „Abo I am nini zabula
Šiurkščiai sutrypta Rusija,
Aš nuėjau iš savęs į dangų. Yakim prieš man tekėjo?
Šioje strofoje Lomonosovas taip pat iš naujo įves Petro įvaizdį odėje ir toliau jį atvers aštuntoje strofoje. Laimėk parašyk apie imperatorių ir vadink jį "Liudinu", ale žodis laimėk gyvai z puikūs litai, patys, rodykime savo povagą iki Petro I. I., siekdami parodyti poeto giesmių įvaizdį, didžiojo imperatoriaus išmušimą, išmušimą, barstymą ir pristatymą, Lomonosovo posūkį į klasikinę klasikinę mitologiją. Petro Didžiojo, Marso ir paties Neptūno eilėje („Prie kreivų laukų Marsas bijo, kardas Petrovo rankose, o Neptūnas veržiasi iš nerimo, stebėkitės rusų praporščiku“). Lomonosovui pagirti Petrą už jo sėkmę, už jūrų laivyno įkūrimą, taip pat už Šv. Aš tekėjau?“) ir turėdamas tokį vikoristo laipsnį, aš čia išsiskiriau. Dviejų cich posmų siūlės veda į triumfišką charakterį. Taip pat galiu vartoti tokius žodžius kaip „kūrėjas“, „spokonu“, „pereshkodi“, „vіnchanna“, „trypėtas“, „zmіtsnena“, „otochena“, „sumnіvna“, „vonogo“.
Todi dieviškasis mokslas
Per kalnus, upes ir jūras
Rusijoje buvo ištiestos rankos,
Pasikalbėkite su monarchu:
„Esame pasirengę ekstremalioms pastangoms
Mokesčiai rusų šeimoje lapkričio mėn
Gražiausios rožės vaisius“.
Monarchas sau šaukia,
Vz Rusijos čekis
Korisnі bachiti їkhnyu pratsyu.
Devintoje strofoje jis dainuoja apie tuos, kurie jam artimiausi – apie mokslą. Štai vikaristų būrys: mokslai užauga iki monarcho: „Esame pasirengę atiduoti duoklę rusų šeimai už naujausią didžiausio kruopštumo vaisių“. Taip pat yra Rusijos vaizdas, kaip nekantrus akys "korisny bachiti uhnyu pratsyu". Tiems, kurie labiau susipažinę su mokslų įvaizdžiu, Lomonosovas juos vadina „dieviškais“, todėl taip pat yra tokių žodžių kaip „somu“, „dbaylivistyu“, „naujas“, „korisnі“.
Ale ah zhorstoka pasidalinti! Prie teisaus liūdesio vaiko
Nemirtingumas yra geras žmogus, Sumn_vny їkh bentezhiv shlyakh;
Mūsų palaimos priežastis,
Iki nepakeliamo mūsų sielų sielvarto Pažvelkite į droną.
Lėtai prekiausime su rock Ale lagidna Kateryna,
Esame nuo verksmo nervo! Vidrada, pasak Peterio Edino,
Vadovaudamas mūsų klausai, priimk dosnia ranka.
Parnaso aukštumos išaugo, O, jakbi gyvenimas tęsėsi,
Seniai šaukiau muziką nuo Sekvanos
Prie dangaus durų Šventoji Dvasia su savo paslaptimi prieš Nevą!
Dešimtoje ir vienuoliktoje Lomonosovo posmuose parašykite apie vieną protingiausių jo valandos dienų – apie Petro I mirtį. Win žino apie imperatorių su didžiuoju lyderiu ir naujausiose virose („mūsų nemirtingumas“). seni žmonės, palaima“. Mažas sielvartas, nes Petro mirtis pagimdė visus, Lomonosovas rašė, kaip atnešti muziką į Parnaso rožę. Ar či eilės neįrodo, kad Petro buvo tik vienas mylimiausių poeto valdovų, kaip tas duža šanuvavas? Vienuoliktoje strofoje Lomonosovas prodovzhuzh apie imperatorių, bet jau nėra tokios painiavos, kaip priekyje. Čia galite pamatyti apie Jekateriną I, Petro būrį. І Lomonosovas rašo apie її Perevagi. Ir čia aš kaltas Zgadu Sekwan - vidomy Paryžiaus universitetas tos valandos ir Skoda dėl tų, kurie be Katherine atstumo atneša remontą iki galo, o innache Peterburgas gali būti apverstas Paryžiumi. Yra dvi strofos, kuriose yra sveikinančių teiginių, o pats kvapas turi daugiausiai emocijų. O didesniems „maistams“ ir urochistosti yra tokie žodžiai kaip „dalintis“, „uola“, „vostinali“, „dangiškasis“, „presvitliy“, „dal“, „sumnivny“, „tokmo“.
Jaka lengvumas paliks didžiulę žmonių pagyrimą,
Turi mažą mergaitę Parnasą? Jei yra keletas savo
Apie tai, kaip ten gerai, yra netvarka
Paimkite jauniausio balso stygas! Visą gyvenimą gyvenu lauke;
Usi pagorbi dengti veidus; Ale ratniki, yomu pіdvladnі,
Paspaudimai yra mėnulio šviesa slėniuose:
Didžiosios Petrovos dukra Aš triukšmauju policininkams iš jų šonų
Tėvų dosnumas, aš pasikeisiu, aš nuskandinsiu šlovę,
Mūzų pasitenkinimas, jei gali, ir trimitų griaustinis
І atverti duris laimei. Peremozheniye suma yra stogin.
Dvylikoje ir trylikoje posmų Lomonosovas vis dar neturi supratimo apie Petrą, bet rašo apie tą, kurį jis užgožė didysis imperatorius- apie tavo dukrą Єlisavetą. Parodysiu tau kaip didelę palaiminimą Rusijai, kaip Petro reformų ir taisymo prodvučučką, dedančią į savo dideles viltis ir atiduodančią paties Petro maistą („Keičiasi didžioji Petrovos tėvo dosnumo dukra“). Siekiant didesnio posmų skambesio, čia vartojami žodžiai „dalis“, „geriausia“, „dukra“, „vidchinyak“, „garsas“.
Qia tobi edina šlovė, į kosmoso žemę
Monarchas prižiūrėti
Jūsų galios platybės
Apie jaką tobi dyaku! Todi scarby vidkriv,
Pažvelkite į pereviščeni, Jakimų pasigyrimą Indijoje;
Pažiūrėk į savo platų lauką, Ale vimagak prieš Rusiją
De Volga, Dniepro, de Apie techniką; Užkietėjusių rankų paslaptis.
Bagažas, tai juose paslėpta, Tse aukso gyslei išvalyti;
Mokslas bus durys, Matas ir akmens jėga
Esu dosnus tavo gėlėms. Mokslai, kuriuos įdėjote į vietą.
Keturioliktos strofos trečioji eilutė, odis, patenka į pagrindinę jos dalį. 1-oji strofa iš devintojo už gyvatės neramiai surišta nuo penkioliktos. Čia Lomonosovas bezposeredno bezposedno pereina prie atvaizdo to, kuriam priskirta odė, - prie Єlizaveti atvaizdo. Yra nedidelis turtingos, didingos ir atsipalaidavusios žemės paveikslas, kaip diakonas ir imperatorienė išmintingam ir teisingam valdymui („Tsia toby one glory, to monarch, please, your power is great about you!“). Kad monarchijos auklėtojo Lomonosovo didybės ir stiprybės įvaizdis būtų gyvas, vartojami tokie žodžiai kaip „tsya“, „erdvė“, „žiūrėk“, „smirdi“, „maža“, „piddanstvo“, „atnaujinta“. gyvas.
Noriu daug snigami
Apsaugokite Pivnichna žemę, kurkite gamtos stebuklus,
Atšaldymas su krilių kovomis De dense tvarin tisnі
Jūsų zdіymaє prapori; Pažvelk į lapes,
Ale dievas mіzh kryzhany kalnai De in rozkoshi šaltas tіney
Puikiai tinka jo stebuklams: apie šiaurės elnių bandą atsisiųsti.
Ten Olena yra grynas bistrinas, pagauna šauksmą nedrebėdamas;
Jakai Nilai, žmonės Myslyvets duos gerti, o ne lanką;
Aš krantai nareshty vtrachaє, Sekіrnimy ūkininkas beldžiasi
Plačiai išplėšęs jūrą. Miegantys paukščiai nėra lukavs.
Penkioliktoje ir šešioliktoje posmuose Lomonosovas propaguoja Rusijos įvaizdį, savo senelio drovumą. Vin rašo apie snigą, kuris yra "uždenkite žiemos žemę", apie "kryzhny gory", vidurinį Oleno srovę, kuri dainuoja kaip Nila - viena populiariausių ir populiariausių pasaulio upių. Laimėk zgadu apie kitas, storas rusiškas lapes, kol žmonių kojos dar neįkėlęs kojos. Visas Rusijos vaizdas platus ir didelis, todėl svarbu žmonių supratimas. Už puikaus Lomonosovo, epiteto vikaro barvy ("snigami galva", "pivnichna žemė", "stingstantis krilis", "glumuoti kalnai", "švarus bistrinas", "gliboles", šaunus, įvaizdžio sukūrimą, kietas").
Žiūrėti lauką plačiai,
De muzam shliakh svіy prostagati!
Jūsų dosni valia
Kaip mes galime tai gauti?
Mi dar tviy į dangų pašlovintas
Pirmas tavo dosnumo ženklas yra uždėti,
De soncya skhid i de Amūr
Sukiojasi prie žalių krantų,
Norisi apsisukti
Jūsų valstybei vadovauja Manžura.
Aštuonioliktoje Lomonosovo strofoje šlovinti Alizavetą, ir ne tik iš jo, bet ir nuo visų žmonių bei visos žemės („Šlovinta mano dovana dangui“). Yra mažas Kupidono vaizdas, kuris norėtų iš Manžūrijos imperijos pasukti į Rusiją ir tuo pačiu tos mūsų krašto didybės mastas.
Štai niūri zaponu Ten salelių tamsa,
Nadiya vidkrivaє mums! Річці podіbny į vandenyną;
Jie nevaldė, nevaldė, nevaldė, Dangiški drabužiai,
Išmintis ten bus šventykla; Povas nusišnekėjo nesąmonėmis.
Nevyriausybinė prieš ją blіdne. Ten skrenda tamsūs paukščiai,
Ten kelias į laivyną yra Shyah Bilin,
І jūra pasiruošusi aukotis: Odyag nіzhnі pavasaris;
Kolumbas rusas per vandenį Kharchuyuchi kvapnioje gai
Prieglauda neišvengiamuose žmonėse, aš plūduriu jų pačių upeliuose,
Padėkite savo dosnumui. Aš nežinau suvorikh žiemų.
Šešioliktoje ir devynioliktoje Lomonosovo posmuose jis rašo apie Rusijos pasiekimą, o apie patį „Rusų Kolumbą“ – Vitusą Beringą, kurį matome kaip rusų jūrininką ir senbuvį. Lomonosovas, kalbėdamas apie Beringą, visai Epitetų šeimai atvers svetimų kraštų ir vikoristų paveikslą („dangaus mėlyna“, „naujas pavasaris“, „kvapiuose gėjus“, „įprastuose purkštukuose“, „suvor žiema“). ).
I ce Minerva vdaryaє
Rifeyskі kopijų viršuje;
Sidabro ir aukso purslai
Per visą jūsų nuosmukį.
Plutonas veržiasi į plyšius,
Aš augsiu rankoje
Mielas yogo metal iz gir,
Yakiy ten gamta vyravo;
Peržiūrėkite dienos lizdinę plokštelę
Laimėkite surauktą kaktą tarpduryje.
Dvidešimtoje Lomonosovo strofoje jie rašo apie dideles Rusijos sėkmes Urale („Verehi Rifeiski“). Pirmoje strofoje yra Viktorijos laikų senovės mitologijos dievų atvaizdas: Minervi ir Plutonas. Ir norėdamas tai parodyti visame pasaulyje, kaip tai svarbu Rusijai, jis dainuoja vikoristovu tokius aukšto stiliaus žodžius, kaip „se“, „verehi“, „copy“, „siblo“, „auksas“, „rasa“, „brangioji“ „Gamta“, „vidverta“.
Apie vi, ant kokių patikrinimųє
Batkivshchyna vid nadr svoih
Noriu tokių bachičių,
Koks šauksmas iš svetimų kraštų,
O, tavo palaimintos dienos!
Eikite į Nini Pidbadioreni
Už tavo pasirodymą
Kas gali Vlast platoniečiai
І vikrus rosum Nevtons
Rusijos narodzhuvatime žemė.
Dvidešimt peršos posmų – iš vienos garsiausių posmų atimama ne vieno vienybė, o Lomonosovo literatūrinės kūrybos pastangos. Jie turi šauksmą jaunajai kartai: parodyti, „kiek jų platoniečių ir šviesių nevtonų protų yra rusai, žmonių žemė“. Siekdamas didesnio emocionalumo, Lomonosovas yra pergalingas retoriškai viguk, o navi tokius žodžius, kaip „pidbadioreny“, „promiscuous“ ir piktybiški vietininko vardai (Platonas, Nevtonas).
Gyvybės mokslas gyvas,
Padovanok seniems žmonėms,
Aš puošiu laimingą gyvenimą,
Pasirūpink nelaimingais vipadokais;
Namuose sunkūs laikai
Aš nezavadu tolimose mandrose.
Mokslas atgailauti skryz,
Tarp žmonių ir dykumoje,
Miesto triukšme ir tuo pačiu
Prie ramaus saldymedžio ir prie pračio.
Dvidešimt trečioje strofoje Lomonosovas rašo apie mokslų kupiną prasmę ir kitą prasmę, iš centrinės strofos, kurią Lomonosovas atgavo iš urivokų viršaus iš Cicerono pažado poetui Archie. Prie tsіy posmo є bezlіch epitetіv ("laimingame gyvenime", "nelaimingame vipadku", "sunkiais namuose", "tolimose mandragorose", "miesto triukšme"). Mensh yaskravі instinktai, kaip ir ankstesniuose posmuose, iš viso vaizduoja pirkėjų kasdienybę, mokslų beprasmybė yra atimta.
Tobi, apie Džerelo gailestingumą,
O mūsų taikios uolos angelas!
Vsevishnіy apie tą padėjėją,
Aš didžiuojuosi savo juoku,
Sugadinęs mūsų ramybę,
Prieš tave, beje, beje;
Kuriate atsargiai
Visuose keliuose nėra kryžiaus
Ir tavo gyvenimas yra palaimintas
Jūsų premijų skaičius yra lygus.
Paskutinėje, dvidešimt ketvirtoje strofoje, Lomonosovas žino, kaip kreiptis į Alizaveti, vadindamas mus mūsų ramių uolų angelu. Žinau apie taikos valandą, priežastį, kodėl dovanojama imperatorienė, ir apie pačios valdovės dosnumą bei meilę žmonėms.
