WHICHOVANNYA. TO HUMANISTINIO KURO IŠŠŪKIO TIKSLAI

1. Auklėjimas – tai lipdymo ir vaiko ugdymo proceso valdymas per kūrybą, padedant draugiškam protui.

Vihovna darbas - tse vzaєmodіya vyhovatsya i vyhovantsya, mokyklų mainai razgortaєtsya per valandą, kurios metu įgyvendinami pedagoginiai vyhovatsya tikslai ir tikrieji vihovanijos poreikiai.

Pozaklasna tas pomokyklinis robotas-robotas, kurį vykdo mokykla, popamokinės įstaigos, bendruomeninės organizacijos ir asociacijos, dirba gyvenamojoje vietoje su vaikais ir vaikais po pietų.

2. Humanistinės raidos tikslai.

Humanistinėje tradicijoje ypatingų bruožų vystymasis suvokiamas kaip tarpusavio pokyčių procesas racionaliose ir emocinėse sferose, apibūdinančiose harmonijos ir savarankiškumo bei socialumo lygį. Pats harmonijos pasiekimas yra strateginiai humanistinio vystymosi tikslai.

Humanistinė raida gali būti pagrįsta darniu ypatingų bruožų ugdymu ir perteikti pedagoginio proceso dalyvių humanišką charakterį. Tokioms pergalėms pripažinti vartojamas terminas „humaniška vihovanija“.

Taikant žiauriai perimtą pasaulietinės humanistinio raidžių pynimo teorijos ir praktikos metodą, prarandamas ypatingumo idealas, einantis iš žemės gelmių, visuotinai ir darniai išplėtotas. Tsya meta-ideal suteikia statišką ypatingumo charakteristiką. Dinaminio šulinio її charakteristika siejama su saviugdos ir savirealizacijos sampratomis. Būtent šiam procesui nulemta humanistinio tobulėjimo metodo specifika: proto kūrimas saviugdai, ypatingumo įsisąmoninimas harmonijoje su savimi ir sėkmė.

Tokioje metamorfozėje humanistinės šviesios įtampos pozicijos kaupiasi kaip šimtas keturiasdešimt žmogaus ateities ypatybių. Smarvė leidžia suprasti žmogų kaip unikalų gamtos sutvėrimą, atpažinti її subjektyvumo prioritetą, tokio gyvenimo metodo raidą. Tokios formulės atramos Meti Vihovnia Z'. Lengvas Mozhvysti Movement of Redemisloti Fullie People on His Godine, His Government Ta Vidpovіdalnіst for Roskrittia Vіdpovіdalnіstya for the Roskrittia of Visibility of Creative Potentness Points Tu Samor_Alіzіji, Tu savarankiškai šokinėja. Vėliau, moderniai interpretuojant humanistinės vihovanijos metodą, atsirado galimybė formuoti planetinį sąmoningumą ir gilios žmogaus kultūros elementus.

Humanistinio ugdymo vadovas:

humanistinės nuostatos formavimas iki perteklinio pasaulio lygio, ugdomas giliosioms žmogiškosioms vertybėms, šių vertybių įsisavinimas;

į vihovannya lyubovі į mokyklą, į chogos kraštą - į hromadyanskoy samosvіdomostі, vіdpovіdalnosti formavimąsi už Batkivshchyna dalį;

vertybių ir moksliškai pagrįsto pasaulio vaizdo formavimas, pažintinių vertybių ugdymas;

mankšta formuoti savo vidurį, savo etines, estetines ir kultūrines kategorijas, vihovuvat grožį, kas gražu;

formavimo pratimai sveikam gyvenimo būdui;

kūrybinių zdіbnosti plėtra;

formuojant aktyvią gyvenimo poziciją, formuojant vartoti iki savęs tobulinimo ir saviugdos.

„Karas yra humanizmo aktas“
(D. Rumsfeldas, JAV gynybos sekretorius)

Svarbiausi pokyčiai, kaip gimė tėvai ir vaikai XX a. Atėjo laikas tarptautinėms malonėms, deklaracijoms, konvencijoms ir manifestams. Žmonės pradėjo maitintis žmogaus teisių apsauga, moterų lygybe, vaikų teisėmis ir kt. Atėjo šiuolaikinio humanizmo era, humanizmas panašesnis į savo. Po humanizmo, kuris Renesanso epochoje šiuolaikinis humanizmas gali mažai miegoti.

Kaip atsitiko, kad XX amžiuje, užaugus, ėmė labiau gerbti vaikų problemas? Atspėkime istoriją. Karo pasaulio nusikaltimai atėmė našlaičių skaičių. Kažkas iš jų, karts nuo karto išlindęs, pakliūdavo į nusikalstamą pasaulį. Sunkios valandos pagimdė mokytojus-herojus, tokius kaip A.S. Makarenko ir Janušas Korčakas. Norint išspręsti problemą, reikės aktyvios veiklos suvereniu lygiu.

1924 metais Tautų Sąjunga gyrė Ženevos vaiko teisių deklaraciją. Deklaracijos jausmas yra dėl to, kad vaikams būtina atiduoti savo mintis normaliam vystymuisi, saugotis išnaudojimo metu, padrąsinti sunkią išbandymų valandą. 1946 metais Buvo sukurtas Jungtinių Tautų Vaikų fondas – UNICEF organizacija. Spopchatku Fondas buvo paskirtas padėti nepasiturinčioms jaunoms Antrojo pasaulinio karo aukoms. Vėliau organizacija ėmėsi padėti vaikams visame pasaulyje. 1959 metais JT rotacija gyrė naująją Vaiko teisių deklaraciją. Panašiai kaip Ženevos deklaracijoje, joje daugiau zhorsko buvo teigiama, kad suspenstvo gali apsaugoti vaiką, її garbė yra tas gerumas. Suspіlstvo skolingas vaikui už її vystymąsi, įskaitant valgymą, gyvenimą, rozvagi, medicinos paslaugas. Vaikas gali būti linguojamas dėl meilės proto, dėl draugystės gerovės labui. 1989 m. lapkričio 20 d. buvo priimta Vaiko teisių konvencija. Nuo tos valandos visas pasaulis švęsdavo 20-ąjį lapų kritimą kaip visos šventos vaiko dieną.

Anksčiau priimtos deklaracijos turi mažai rekomendacinio pobūdžio. Antroji dešinėje yra konvencija, kuri yra teisinis standartas. Aukščiau minėta konvencija vaikas gali būti teisus, o tos valdžios tėvai vіdpovidіdat tiems, kurie teisingai tai padarė. Suvažiavime ypač ryšku, kad vaikams būtina spręsti vaiko problemas.

Aišku, tos konvencijos deklaracijos nieko nekoštivuotų, neva žmonės nepakeistų teiginių apie tų vihovenijų vaikus. Cі yavlennya žinojo svіy vіdbitok literatūroje. Atspėk, kokie geri knygos vaikai: Alisa stebuklų šalyje (Lewisas Carrollas, 1864 m.), Padėkite Tomui Sojeriui (Markas Tvenas, 1876 m.) Karalius Metas Pirmasis. Karalius Mattas apleistoje saloje. (Januszas Korczak, 1923), „Mary Poppins“ (Pamela Travers, 1934), „Mažasis princas“ (Antoine de Saint-Exupéry, 1945), „Peppa Dovga Panchoha“ (Astrid Lindgren, 1945), „Malyuk ir Mal. Astrid Lindgren, 1955). Aje tse ne tik knygos vaikams, bet ir knygos apie vaikus užaugo! Nuo XX amžiaus vidurio prie knygų buvo įtrauktos televizijos transliacijos: filmai, animaciniai filmai, programos vaikams.

Skaitytojai, psichologai ir vaikų gydytojai pradėjo kurti naujas vaiko ugdymo, vystymosi ir vystymosi koncepcijas. Kartu su šių žmonių pagalba pedagogika yra savaip praktiška.

Vitrati humanist vihovannia

Pataikyk į bebrą, pataikyk į drebulę!
Šiuolaikinių humanistų išnykimo variantas

Humanizmo idėjoms pavyko atsiriboti nuo praeities rykščių. Timas ne mažesnis, humanizmas pasirodė kaip klubas su dviem taškais. Veiksmai savo perekonannyh pasiekia absurdo tašką.

„Floridos valstijoje Ketas ir Harlandas Barnardas, XVII amžiaus Benjamino ir XII amžiaus Keitho tėvai, balsavo dėl laiko, kad šie vaikai nepadeda jiems. Barnardai, čia tau 56- Lіtnіy chivovіk viplivai VISI Methods, tona Zmusiti D_tei derybų Yak Skіd: Poskati Schomna Zm_stu, Posbevny Kishchenkovy Glysh, psichologo konsultantas. priešais namą, o šprotai išmirė, vienas iš jų pasakė: „Tėvai streikuoja“ tie, kurie iš šaldytų gėrimų gamina patys. om ta pagarba presi. Tačiau atrodo, jog Yogo sesuo, kad tėvo protas pasikeitė ir pasaulis gali pagerėti “, - praneša Bi-bі-si.

Juokinga situacija? Tik ne amerikiečių tėvams, surištiems ant beasmenės tvoros rankų ir kojų. Kalbama ne tik apie fizines bausmes (prieš kalbą tarsi pagalvoji apie vaiko šlepetes, o būdamas vakarų kraštuose rizikuoji užeiti už vartų). Ale, įskiepykite tokį ankstyvą įspėjimą, kaip palengvėjimą nuo žarnyno centų, saldymedžio ir galimybės žaisti su savo žaislais, galite pasirūpinti tuo zhorstoku. Amerikos vaikai žino savo teises. Šioje šalyje laikoma normalu, jei vaikai apie tai praneša tėčiams. Kodėl reikia sakyti, kad turtingų šeimų vaikų išsilavinimas virsta problema?

Ale deyakі tėvai išvyko aplankyti toli. Parodyk savo mokyklą, vaikai gali daryti viską, ką gali: piešti ant sienų, važiuoti dviračiu, nepadoriai loti. Jokių bandymų, jokios kontrolės. Bet kurią pamoką galite praleisti. Mokinys gali įveikti mokyklą pergalingai ir už jogą nebus baudžiama. Usy vchitelі vіddanі idėjos razviti͡a razviti͡a vіkom vіkom narodzhenih kūrybinės zdіbnosti. Jūsų užduotis yra ne mokyti vaiką, o mokytis.

Tai nėra spėjimas, tokia mokykla iš tikrųjų atsirado JAV, Sietlo mieste. Mokykla „Jūra ir smėlis“ savo veiklą pradėjo 1970 m. Tai eksperimentinis projektas tų tėčių garbei, tarsi jie būtų priversti permiegoti, kad vaikui reikia laisvės, murmėti negalima. Mokykla buvo mokama, mokytoja vaikui padarė tvarkingą krepšį. Veiksmų principų ašis, kurią bandė padaryti to tėvo skaitytojai:

1. Suaugęs nešvaistykite savo teisių vimagati kaip klausos vaikas. Vaikai gali būti laisvi, o suaugusieji jiems skolingi kaip su lygiais.
2. Suvoro akėtas būti nubaustas.
3. Ne toliau Paprašykite vaikų laimėti kaip robotas, dokų jie nesumuš 18 metų.
4. Batki nekaltas vimagati kad vaikai jiems pasakytų „tamsta“ ir „būkite malonūs“.
5. Negaliu vyno gerti vaiką už gerą elgesį. Vynuogynai – prie primuso pritvirtinta forma.
6. Vaiko sėkmė mokykloje yra ypatinga teisė, tėve nekaltas susisiekite su grandine.

Norėdami atkurti pagarbą, humanistinė vihovannya atkeršyti už beasmenes tvoras, tiesiog visos tvoros yra prieš tėvus. Tiesą sakant, tvoros buvo pakeltos į puolimą: „Tiesiog užaugai, tu negali tuo pasirūpinti, vaikus sieja talanovitės, kūrybingo žmogaus, augimas! Ašis atspėjo vieną iš mokinių:

Kai tik kilo mintis užsiimti matematika, mane ramiai įleido į biblioteką lankstyti rožių. Mūsų istoriją suformavo mažiausiai svarbių elementų kūrimosi kelias. Vieno likimo metu jie šakė kukurūzus, buvo wigwas arba du indiški žodžiai susukdavo buivolo mėsą. Tai buvo ankstyvoji Amerikos istorija. Kitoje upėje buvo siuvami chimeriniai kostiumai, alpinistai lipdė molį ir dievus iš papa mache. Tokia buvo Graikijos kultūra. O per upes visos vaizdavo gražias damas, o veidus apsiavė šarvais, vadinasi, gyvename per vidurį. Apelsinų sultis gėrėme iš skardinių puodelių, bet nežinojome, kad tai vidutinio amžiaus. Smarvė man liko su tokia sava Terra Incognita.

Chi yra ne navchannya, o kazka. Problemos prasidėjo kelerius metus, jei studentai buvo paleisti iš gyvenimo. Pasakykite tiems mokiniams patiems:

Jei palikome mokyklos sienas, neseniai laimingi vaikai pasirodė niekam nereikalingi. Mūsų šalyje pasirodė, kad esame visiškai nieko verti... Kur bebandytume taisyti, neišvengiamai pasirodytume kaip prastai pasiruošę ir nepakankamai atsakingi už kultūrines nuostatas.Kai kuriems iš mūsų tikrasis gyvenimas pasirodė ne per stiprus. Vienas mano mokyklos draugas prieš dvejus metus buvo pašalintas iš blogiausios Niujorko mokyklos dėl nesėkmės dvidešimt metų.

Vikladachas dažnai rėkdavo, nes buvau toli nuo stojimo į vyresniąsias klases. Tačiau, net ir su dideliais sunkumais, susimąsčiau ne tik tobulinti vidurinę mokyklą, bet ir lavintis (pradžioje baigti teismo kolegiją, nes nenorėjo manęs priimti į naują studijų kursą, bet paskui Niujorko universitetas), vedantis į mokslo nekintamą sargybą, nes mokykloje buvau padalintas. Neprieštarauju, kad įgijau humanitarinių mokslų bakalauro laipsnį, o pats pasirinksiu gamtos mokslų bakalaurą ...

Ir dabar suprantu, kad teisingas mokyklos vadovas ginčijasi, kad tu nori išmokti žinių apie žinias, o jei nenori į tai gilintis, tai per jėgą tempti Yogo į visą procesą. Škoda, kodėl jie manęs taip neapmokestino.

Istorija apibendrinta...

Daedalo stadijoje labiau gerbiamas humanistinis judesio tiesmukiškumas, parodant darnios apšvietimo proceso subjektų raidos būdus. Humanistinio tobulėjimo meta yra proto samprata, skirta saviugdai, savirealizacijai ir darniam specialybės ugdymui, esant galingiems interesams iš palaikomųjų interesų, perteikiantis pedagoginio proceso dalyvių tarpusavio humaniškumą.

Žvelgiant į humanistinės vihovannyos užduotis:

Suteikite ypatingą galimybę suvokti gyvenimo jausmą, unikalumo galią, vertę,

Įgyti kultūros vertybių sistemos specialybę ir padėti paversti sąrangą pirminės žmogaus ir tautinės kultūros gerovei, *

Atskleidžiant transcendentines žmogaus normas ir suprantant humanistinę moralę,

Ugdykite intelektualinę ir moralinę individualybės laisvę, ugdydami apmąstymus,

Ugdykite šiek tiek patriotizmo, pažvelkite į krašto įstatymus,

Viroblyativnya to pratsi jak socialiniams ir ypač reikšmingiems poreikiams,

Parengti teiginį apie gyvenimo būdo sveikatingumą ir nukreipimą į specialiųjų ir socialinių perspektyvų įgyvendinimą.

Humanistinių metaprincipų sistemoje matome:

1. Nepertraukiamo harmoningo specialybės ugdymo principas (suteikti bazines profesines žinias, turtinti žmogaus kultūrą ir tuo pagrindu plėtoti visas ypatingumo puses).

2. Natūrali vihovannia, tobto. Vihovannya gali būti uzgodzhuvatisya iš šventų įstatymų-plėtros gamtos, kad žmonės, plėtoti naudotis sveiką gyvenimo būdą, aplinkosaugos elgesį. i

3. Kultūrinė atitiktis, tobto. remiantis dvasinėmis žmonių vertybėmis, etine ir kitokiomis kultūromis.

4. Diyalnisny pіdkhіd аk а principіl (vilkų kultūra tampa veiksmingesnė ypatingų bruožų įtraukimo, vis įvairesnės ir produktyvesnės veiklos laikais).

5. Specialusis požiūris kaip požiūrio į mokymąsi kaip mokymosi dalyką perkėlimo principas, tobto. mokymasis - tse save vertinanti specialybė, nes dėl tokio savivertės kaltas spriymati otochyuyuschimi.

6. Dialogas pidkhidas kaip principas, orientuojantis į vienodą šviečiamojo proceso subjekto žodžio teisę.

7. Individualiai kūrybingas protas kaip proto kūrybos perkėlimo į ypatingumo savirealizaciją ir kūrybinių gebėjimų ugdymą principas.

Krim danih pagrindiniai humanistinio vystymosi principai, іsnuyu sche privatūs principai:

Vaikų mokymas ir mokymas tarp kolektyvo, kuris optimaliai pereina į kolektyvines, grupines ir individualias pedagoginio proceso organizavimo formas;

Pasikliaukite teigiamais žmonėmis;

Edennosti ir uzgodzhennosti vymog mokyklos, sim'ї, kad stambumas;

Zvyazki vyhovannya іz zhittyami kad virobnichoї praktika, tobto. sistemingos žinios apie uchnіv іz srautinį podіyami zhitti kraїni, її ekonomіtsі, politiсі, kul'turі, uchenіvnі uchіv suspіlno-korisnu іyalnіst;

Vykdoma tiesioginė ir paralelinė pedagoginė veikla ir renginiai.

Svarbu atsiminti, kad norint sėkmingai nustatyti tą santuokos tvarką, reikia pasirinkti šių principų pakeitimo, metodų, formų ir priemonių būtiną atranką iš santuokos, o ne izoliuoti.

11 paklausimas

Pedagoginės Ya.A.Komensky idėjos

Puikus čekų mokytojas Janas Amosas Komenijus(1592-1670) gluminantis „brolių čekų“ masę, kovojusių už savo nacionalinę nepriklausomybę. 1628 metais p. prasidėjus trisdešimties metų karui Europoje ir keršto iš bažnyčios pusės, didžioji dalis išvyko iš Čekijos ir persikėlė į Lenkiją. Ten Komenskis gyveno apie 30 metų. Ale visą valandą matant:

Švedija, lankstymo mokytojai mokykloms,

Anglija, rozroblyayuchi planuoja mokyklos reformą,

Ugorščina, de pratsyuvav konsultantė iš mokyklinio ugdymo organizavimo.

Lenkijoje komėnų cheruvav broliška mokykla, zdіysniv sumanė reformas, rašymo padėjėjus. Per ignannyos valandą jis parašė daugybę darbų: „Didžiulis džiaugsmas dėl žmogaus teisių gerinimo“, „Puiki didaktika“, „Atveriame Rusijos mokslų duris“, „Jautrių kalbų pasaulis paveikslėliuose“, „ Motinos mokykla“ ir іn.

1656 m. balandis Comenius yra gyvas Amsterdame, matęs daug savo darbų. Ten jis ir mirė.

Obґruntuvannya vihovannya sistema.

Comenius pirmasis obguruntuvav principas gamtos vihovannya. Remiantis šia mintimi, prigimtinė žmoguje esanti burbuolė yra galinga besikurianti iki savęs sunaikinimo, ir nuo šiol vaikui reikia suteikti galimybę savarankiškai vystytis to pasaulio supratimo.

Balsuodamas už natūralaus žmonių lygiavertiškumo principą, Ya.A. Comenius pripažino jų individualius polinkius. Jogos įmonėms akademinis pirminis darbas bus sėkmingas, tarsi atsiduoti sau tokį darbą, kurį gamta paskyrė jogai.

Vikovos periodizacija

Iš gamtos principo Ya.A. Vaiko gyvenimo Comenius diliv (žmonėms iki 24 metų) 4 šešių kartų ciklams: vaikystė, jaunystė, jaunystė, pilnametystė.

Vynų odos ciklui, ištyręs apšvietimo etapus.

1. Vaikams iki 6 metų (vaikystė) - "Mamos mokykla", tobto. ikimokyklinis ugdymas pagal motinos laidą. Galima įtraukti: skatinimo ugdymą, pirmąsias gamtos ir gyvenimo reiškinių pažinimas, pripratimas prie praktikos, tokių moralinių ženklų kaip praktika, tiesumas, pagarba vyresniesiems ir kt.

2. 6-12 metų vaikams (paauglystė) Comenius, propagavęs gimtosios kalbos mokyklą, jakas gali būti prie mažo kaimelio (počatkovo mokyklos) odos. Tradicinis nušvitimo kūrėjas Ya.A. Komenskis plečia dalykus: geometrija, geografija, gamtos mokslai, politika, ekonomika, religija (paprasto maldos mokymosi pakeitimas), amato žinios, spiv.

3. Odos skyriaus mokiniams nuo 12-18 metų (jaunimui) yra Lotynų kalbos vidurinės mokyklos mokykla. Prie tradicinių „7 didžiųjų misticizmų“ Komenskis pridėjo šiuos dalykus: istoriją, geografiją, gamtos mokslus, lotynų, graikų ir gimtąją kalbą, moralę, teologiją, chronologiją (raštingumo principus).

4. 18-24 metų žmonėms (brandumas) Comenius ragino sukurti akademiją iš trijų tradicinių fakultetų: teologijos, medicinos, teisės. Dėl zarahuvannya į akademiją Comenius buvo lyderis jaunų žmonių supra-extreme rozumovyh zdіbnosti. Gabumo tvarka yra mokinio atsakomybė prieš praktiškumo ir sąžiningumo motiną. Didžiausia pagarba turėtų būti skiriama savarankiškam mokinių darbui. Išsilavinimas akademijoje gali būti brangesnis. Zmіst osvіti Komensky ne rozroblyav.

Didaktinis žvilgsnis.

Svarbiausia vieta pedagoginiam Comenius nuosmukiui yra pasiskolinta didaktikos. Pagrindinės didaktinės idėjos yra juslinio pobūdžio (remiantis jautria žmonių simpatija, її supratimu). Visos problemos, kurias galima iškelti į didaktiką, Komensky pov'yazuvav іz pobudovoi procesas nauchannya, scho bezpechuє sėkmingesnis, lengvesnis, trumpas ir pagrindinės žinios (Comenius didaktikos esmė).

Mokymosi teorijos pagrindus sukūręs gamtos idėją, Komenskis suprato, kad mokymuisi gali būti „natūralus“ metodas, tai yra. pagrindus paveldėta prigimtis. Sekti gamta reiškia vystytis vaikui:

„Mamos mokykloje“ – puikūs vargonai,

Mokykloje gimtoji mov - uyav tą atmintį (tobto vidinį jausmą) iš karto ranka,

Gimnazijoje - razuminnya tas sprendimas,

Akademijoje – valia.

Įskaitant, eikite į vaiko dvasinių jėgų vystymosi seką.

Didaktiniame Komenso navchane jie peršalo taip didaktiniai principai:

1) nachnostі (galva). Comenius pakloti rozrobka t. “ auksinė didaktikos taisyklė“: „Viskas, ką gali, važiuok į dušą usima jutimo organai“.

2) seka,

3) pasitikėjimas,

4) sistemingas,

5) stiprybė,

6) Sąmoningumas.

Mokyklinio ugdymo organizavimas. Komenskio nuopelnas yra tų, kurie savo laikui sukūrė kažką naujo klasės sistema vaikų mokymas iš komandos (kaip funkcinė dosi). Būdingiausios Comenius pastabos:

būtina sukurti visą pedagoginį protą, kad būtų užtikrintas mokinių komandos ugdymas pagal nešališką mokytojo smalsumą.

Odos klasė kalta dėl pagrindinės buveinės motinos.

Išsamiai apžiūrėjau maistą apie laiką mokyklose. Vіn obґruntuvav teorija apie pirmąją likimo dieną ir pirmą dieną (pirmoji darbo diena, kuri turi prasidėti rudenį; likimo ištempimas 4 kartus per šventes; dienos pradžia trunka mėnesius, tižnі, dienas, metus ; prieš namų darbus – visus būtinus reikia išleisti savaitės pabaigoje).

Be tvirtos disciplinos neįmanoma žaisti sunkiai ir sėkmingai. Comenius pasisakė už savo discipliną, pagrįstą interesais pažinti ir gerbti mokytoją.

Wimogi mokytojui: sąžiningumas, diyalnist, skambinkite į dešinę, su savo užpakaliu zbegachuvat uchnіv, vodіti kaip žinios, ir mokymo metodai, kontroliuokite ir iš naujo patikrinkite robіt ir uchnіv žinias.

Comenius sukūrė pansofinis mokykla, tobto. šventos išminties mokykla. Pansofizmas yra visų žmonių įgytų žinių sujungimas ir jų perdavimas per mano brangią mokyklą visiems žmonėms. Tsya mokyklos bula poklikana: - skleisti žinias apie visus žinomus dalykus - kaip išminties virazą. Jie moko mus visko, ko reikia šiandieniniam gyvenimui. -Mokykla yra pripažinta visoms mokyklos versijoms. – Išmokti tai daryti neužtenka norint išmokti kaupti žinias, bet ir pradėti gerai kalbėti. Be to, Komenskyy suteikė savo mokyklai praktinį pobūdį.

Vchennya Comenius vplinulu apie progresyvų pasaulio švietimą. Jogas mūsų dienomis gerbiamas kaip iškilus pedagogikos mokslo pradininkas, nes jogos idėjos yra aktualios ir dosjė.

Mityba 12 Švietimo eros Rusijoje pedagoginė mintis. Petro 1 reformos v galuzi iliumine.

XVIII amžius pakeitė dvasinės kultūros istoriją kaip nušvitimo šimtmetį. ypač rusų pedagogai tapo ne mažiau mankšta išaukštinti žmogaus protą bažnytinių dogmų šviesoje ir suformuluoti naują tautinę kultūrą, pažvelkite į vihovaniją. Naujasis moralinis idealas yra tas, kad žmonės yra apšviesti pasaulio, plačiai žvelgiantys į pasaulį, besirūpinantys tautinėmis tradicijomis ir pasiruošę žygdarbiui Tėvynės labui.

Ilgametė Vakarų Europos infuzija sukūrė pagrindą transformacijai įvairiose gyvenimo srityse, pamatą apšvietimo sferoje, kuri buvo sukurta Petro I (1672–1725) valdymo laikotarpiui. Petro Didžiojo aušra buvo pradėta vertinti kaip vienas iš pagrindinių „car'eri“ kelių žmogui, kuris kada nors taps (krim krіpakіv), o tai išreiškė kilmingųjų bojarų nepasitenkinimą.

Pasitelkus šalies kultūrinį foną 1700 R. Rusijoje buvo įvestas naujas pažodinis skaičius „Kristaus gimimo pavidalu“ (o ne „pasaulio sukūrimo“ pavidalu). Likimo burbuolė buvo 1 Sichnya, o ne rugsėjo 1 d. W 1702 R. Buvo leidžiamas laikraštis „Vedomosti“, spausdinami straipsniai apie svarbiausius šalies miestus. At 1708 R. zaprovadzheno civilinis šriftas. Taip buvo lengviau kurti pasaulietinę literatūrą. Petro Ruso pristatymui buvo vertimai iš užsienio knygų, zokremų, Ya.A. vadovų knygų. Comenius.

Reformoms įgyvendinti buvo būtinas pasirengimas verbavimui – pagal Petro mintį tse mayut turėtų būti šalies kadrai. Vіn mav 2 fahіvtsіv rengimo keliai: 1) mokymosi kelias už kordono, 2) valstybinės galios apšvietos sistemos kūrimo kelias. Pats tradicinio rusiško žodžio „mokykla“ pakaitalas yra fiksuotas terminas „mokykla“. Taigi jie pasakė: navigacija mokykla, artilerijos(Pushkarska) mokykla, „Rusiškos“ mokyklos(„Navchannya“ dirigavo mano rusas). „Persha“ buvo įkurta laivų statyklose netoli Voronežo. Smarvė paruošė maistrovus jūrų laivų gyvybei. medicinos(chirurgijos) mokykla, Inžinierius, artilerija mokyklos, 42 skaitmeninis mokyklose. Їhnya meta - tolesnis profesinis vaikų mokymas iki suverenios pasaulietinės ir karinės tarnybos. Čia savo noru primusas aprūpino visus vaikus (nuo kareivių iki bajorų), Krymo kaimo gyventojus-kripakivus. Jie mokėsi raštingumo, aritmetikos, geometrijos. Protetinės smarvės buvo atimtos iš dabartinių gyventojų verslų dėl menkų priežasčių: - toli nuo namų, - materialinių sunkumų, - aukštuomenės, pirklių, dvasininkų laiškų apie vaikų auklėjimą namuose plonai. Aspirantūra buvo uždaryta.

Jūreivystės akademija, mokyklos tarnyba Aš tapsiu žemesniu vaiku Urale.

Atlikta reforma dvasinis nušvitimas: Buvo sukurtos Pochatkovi arhієreyskі mokyklos ir bažnytinės seminarijos, yakі mažas zagalnosvіtnyu programa.

Mūsų mokyklos kelia į galvą specialistų rengimą dainuojančiose Či valstijos karo tarnybos karių galerose.

1725.G. – Mokslų akademija, universitetas mažas, o gimnazija maža (paskelbta po Petro mirties, bet ir po jogos projekto).

Petrinės eros „Vchenos būrys“. Petro reformos švietimo srityje buvo skatinamos vaikų namuose: I.T. Tsipkivis, Feofanas Prokopovičius, L.F. Magnitskis, V.M. Tatiščiovas ir kt. Centrinė intelektualų asociacija buvo vadinama „Petrinės kariniu būriu“. Їх virіznyav derzhavny pіdhіd iki osvіti problemų.

Ivanas Tikhonovičius Posoškovas(1652-1726). Pažvelkite į savo filosofinius ir pedagoginius vynus savo darbe „Knyga apie vargą ir turtus“. Vіn vvazhav obov'yazkovim pochatkovu osvіta kaimiečiai, zokrema. „malių“ tautoms – mordovams, čiuvašams. Liaudies šviesuoliai gali susitaikyti su pasaulinio švietimo mokyklų kūrimu ir profesinėmis hipotekomis. Turiu galvoti apie pirmųjų knygų rusų kalba kūrimą, įkvėptą savamokslio principo, su kuriuo mokiniai galėtų save taisyti. Kalbėdamas apie būtinybę prašyti bažnytinio slaviško šrifto. Pagrindinis vaidmuo plėsti apšvietimą tarp kaimo gyventojų Posoškovas pristatė dvasininkus. Jogos darbe „Batkivo sinovijo svoimu ordinas“ pateikiamos rekomendacijos, kaip organizuoti vaikų mokymą, pavyzdžiui, įvesti tvarką mokyklos vadove, sutvirtinti odos mokslo žinias specialioje knygoje ir . Vіn pranešama, aprašo bažnytinio elgesio taisykles – maldų, nusilenkimų, kovos už žydus, su kuriais aiškiai jaučiamos Senojo ir Naujojo Testamento idėjos (taip sena ir nauja išvaizda). Taigi, Vіn skambinti suvorostі vyhovannya іdі, vystupає mіtsnu batkіvskomu vladu vladu in sim'ї. Ale, vardan to, dėl vaikų pasirinkimo, vihovuvati juose sąžiningumo, praktiškumo, gailestingumo žmonėms ir būtybėms.

Feofanas Prokopovičius(1681 - 1736) - būrio ideologas ir intelektualus mentorius. Savo veikale „Dvasiniai nuostatai“ (1721 m.) išdėstė naujojo mokyklinio ugdymo programą. Žvelgiant į apšvietimą, kaip ruošiamasi formuotis naujiems žmonėms, kurie prisideda prie tos naujos valdžios visuomenės pažangos. Vіn pasisako prieš mokyklinį išsilavinimą (formalų, sugriuvusį gyvenimą). Vvazhav už būtinybę pakloti moralinio elgesio pagrindus, kurių pagrindas yra religija. Pažvelkite į savo vynus, bandydami praktikuotis arkivyskupų mokyklose, teologinėse seminarijose ir našlaičių bei paprastų vaikų būdelėje, koks vynas gimė 1721 m.

Vasilis Mikitovičius Tatiščiovas(1686 - 1750). Vіn iškelti praktines užduotis prieš šviesą, gerbti jas svarbias religijai, dvasinei ir moralinei vihovanijai. Vіn buv prikhlinik suspіlnogo vyhovannya ir vimahav plečiant shkіl matą. Aš, norėdamas, vіn vіdstoyuvav tapdamas apšvietos principu (bajorų vaikams - gimnazija, kariūnų kuopa, akademija), ne mažiau, vіn buv prikhilnik ir liaudies mokyklų bei prekybos mokyklų organizatorius, kai kuriuose remіsnich navchannya šliuožė mokytis. rakhunka, raidės, raidės, raidės, . Mokykla, mano nuomone, gali formuoti „protingą žmogų“, kuris perteikė pačiam žmogui, jo vidiniam pasauliui, atskirti gėrį nuo blogio. Į zmіstu zagalnoї osvіti, jakas gali keistis profesіynіnіy, garbingai įveskite: gimtąją ir užsienio kalbą, krasnomovstvo, matematiką, fiziką, anatomiją, istoriją ir kitus "teisingus" ir "būtinus" mokslus. Galime užsiimti daugiau „frontalinių“ mokslų – poetika, tapyba, šokiai, muzika.

Tatiščiovas teikia didelę garbę mokytojui, kuris gali būti labai moralus, protingas, sąžiningas, gerai išmanantis savo dalyką, nevogti, nemeluoti, nebūti ištvirkėlis, saugoti vaiko sveikatą ir šmeižti šiuos dalykus, prie kai kurių gedimų rodo schilnіst. Moraliai vihovannya gali zdіysnyuvatisya namuose. Kaip indėlio ypatybė dėl galimos veiklos pobūdžio: galimiems valstybės tarnautojams - tolerancija, savarankiškumas, bezkoslivistiškumas; Viysk žmonėms - arogancija, gerumas, bet ne neapdairumas ir užeiga. Nuo 18 iki 30 metų – valstybės tarnyba, po 30 metų – draugystė.

„Karinio būrio“ atstovų teorinės raidos ir praktinės įžvalgos kalba apie mąstymo mastą ir tikrovę. Jie reikšmingai prisidėjo prie pedagogikos mokslo plėtros, buvo idėjiniai Lomonosovo M.V. čempionai.

Pedagoginė M.V. Lomonosovas (1711 m.)- 1765).

Lomonosovas buvo įvairių mokslo, technikos ir kultūros iniciatyvų šalyje iniciatorius, mokslo ir švietimo organizatorius. Apšvietęs vynus, atrodantis kaip zasibas ir reabilituojantis sielos gyvenimą. Atsižvelgiant į tai, kad apšvietimas yra tinkamai įrengtas iki galo, jis ugdo išradingumą ir kūrybiškumą.

Lomonosovas, pirmasis Rusijoje, sukūręs pedagoginę teoriją, kurios metodologiniu pagrindu tapo materialistinė svetorozuminnya. Vіn razmezhovuvav mokslo ir religijos, tobto. remiant pasaulio nušvitimo idėją. Pirmą kartą Rusijos pedagogikos moksluose jis veikė kaip klasikinio gamtamokslinio ir tikrojo ugdymo bendrininkas. Jogos metoduose dėstomi politechninio ugdymo elementai.

Lomonosovas naudojo natūralumo principą, gerbdamas natūralaus vaiko vystymosi veiksnius. Kita vertus, natūralūs vaikų ypatumai ir grakštumas yra jų raidos pagrindas.

Lomonosov bachiv organinė nuoroda vihovannya that navchannya, remdamiesi rozum raidos ir fizinės bei moralinės raidos tarpusavio ryšiu. At susuktas, kuriam suvaidino didelį vaidmenį, išėjo iš humanizmo ir tautiškumo principų bei labai vertino žmonių dorovę. Taikant vihovannya vіn vvazhav metodą, formuojant patriotiškus žmones, pastatytus be riteriškumo, kad tarnautų Tėvynei, praktiška, aukšta moralė, kuri parodo meilę mokslui tas žinias. Mes naudojame svarbų to proto vynų vihovanijos metodą, įvardijame tvarką ir drausmę. Kartais vartokite nesiginčydami prieš fizines bausmes.

Įvadas: Remdamasis vaiko psichologijos atsiradimu ir mokymosi individualizavimu, Lomonosovas rėmėsi didaktiniais principais: 2 galva - vystomasis mokymasis ir prieinamumas, taip pat logiškumas, tikslumas, mokslinės žinios, teorijos ir praktikos ryšys, žinių fundamentalumas. Reikia išanalizuoti fizikos, chemijos, geografijos, rusų ir užsienio kalbų rašymo metodus.

Lomonosovas aktyviai dalyvavo kuriant Maskvos universitetą (1755). Universitete yra 3 fakultetai: medicinos, teisės, filosofijos. Universitete buvo atidarytos 2 gimnazijos: 1 - bajorų vaikams, 2 - įvairių valdininkų, Krymo kripakiv. Lomonosovas negalvojo apie teisę mokytis gimnazijoje (nori dirbti iki paskutinių gyvenimo dienų). Tobto. Vіn buv prikhilnik bezstanovoї sistema osvіti iki pat universiteto. Gimnazijoje mokėsi matematikos, geografijos, rusų kalbos ir lotynų kalbos. Šiose gimnazijose + akademiniame Lomonosovas, pirmą kartą įdiegęs klasės klasės sistemą, vvazhayuchi yra produktyviausias proto ir atminties vystymuisi, d / z ir miegui.

1755 m. viyshov yogo antraštinės knygos „Rusų kalbos gramatika“. Pirmiausia pradėjau skaityti rusiškas paskaitas nuo 1748 m., versdamas pagrindinius įvairių mokslų vadovėlius, turtindamas rusišką žodyną moksliniais terminais, įžvelgdamas pirmaujančias pedagogikos mokslo kategorijas, tokias kaip mano pagrindinės dos.

Lomonosovas dėlioja pedagoginės etikos pagrindus, suformulavo liaudies mokytojo idealą, kuris pateikė ypatingą pasiteisinimą: - būti prigimtiniu rusu, - mokslinį išsilavinimą, - pedagoginį meistriškumą, - moralinį grynumą, - praktiškumą, - meilę vaikams, - praktiškumas, – praktiškumas“. Tsі vymogi dotrimuvavsya і vіn sam.

Padarykite ką nors kita: „Trumpas retorikos vadovas“, „Ilgalaikė Rusijos istorija“, „Maskvos gimnazijų projektų nuostatai“ ir daugelis kitų. in.

Tai. Lomonosovas, klodamas mokslu pagrįstos pedagogikos pagrindus, parodydamas save kaip novatorišką mokytoją. Kaip tikras patriotas, vіn vvazhav kad be-jako mokslas, th at t.ch. pedagogika, gali pasitarnauti Batkivščinai. Kita vertus, žmonių stovykla gali būti patobulinta papildomai kultūros plėtrai ir šviesumui.

Humanistinis ugdymas gali būti grindžiamas darniu ypatingų bruožų ugdymu ir perteikti humanišką mokinių charakterį tarp pedagoginio proceso dalyvių. Tokioms idėjoms pripažinti vartojamas terminas „žmogiškasis vystymasis“. Likusi pokalbio dalis ypač svarbi konstrukcijos palaikymui apie konstrukcijos apšvietimą. Humanistinėje tradicijoje ypatingų bruožų vystymasis suvokiamas kaip tarpusavio pokyčių procesas racionaliose ir emocinėse sferose, apibūdinančiose harmonijos ir savarankiškumo bei socialumo lygį. Pats harmonijos pasiekimas yra tiesioginė strateginė humanistinė vihovenija. Aš ir socialumas – tai ypatingos pasireiškimo sferos, giliai tarpusavyje persipynusios, ypatingų vynų (gyvenimas prie savęs) ir įtempimo (gyvenimas prie suspres) betarpiškumo poliai ir dvi savikūros pusės.

Aš kaip vidinio ypatingumo ugdymo plano rodiklis, prieš galvojant apie psichofizinį, apibūdina ypatingumo individualumo gylį. Jis priartina ypatingų bruožų vystymąsi elementariais gyvenimo momentais iki susilankstančių psichinių būsenų, tarsi jie kauptųsi papildomam savęs pažinimui, savireguliacijai ir saviorganizacijai.

Didžiausias žmogaus poreikis yra gerovės aktualizavimo ir ugdymo poreikis (A. Maslow, K. Rogers), nes jį tenkina meilės, draugystės, saugumo, gailesčio ir kitų žmonių protai. . Organizuodami humanistinio tarpasmeninio bendravimo realybę, galime patenkinti žmonių poreikius, pavyzdžiui, ryšius, tuo pačiu skatinant komunikacinių poreikių raidos ir aktualizavimo procesą.

Humanistinis vystymasis – humaniškų ypatybių bruožų formavimosi procesas, tarsi žmonės galėtų save moraliai, socialiai, politiškai ir teisiškai laikyti praktiškais ir pavogtais.

Humanizmo šalininkai – psichologai, filosofai ir mokytojai – ne kartą yra kalbėję, kad specifinės patirtys formuoja mūsų gyvenimo vertybes. Taigi, pavyzdžiui, Kurtzas teigia, kad vertybės kaltinamos ten, kur vyksta pasirinkimo procesas, kur žmonės gyvena ir miršta. Vertybės yra tos, kurios yra svarbesnės už tai. giliai siūbuoti. Apie darbo svarbą ir interesų bei vertybių formavimą rašo humanistinės psichologijos teoretikas ir praktikas Maslow. Vіn stverzhuє, geriausias būdas paskatinti žmogų tobulėti, tapti „geriausia specialybe“, tenkinančia pagrindinius žmogaus poreikius ir її metapotrebus (tiesos, grožio, tobulumo, teisingumo, tvarkos, teisingumo poreikį). Padėti jiems suprasti ir augti su vidinėmis vertybėmis – humanistinės pedagogikos vadovas. Kaip būdas nušviesti žmogaus protą suvokti savo poreikių aktualizavimą, galime pasitarnauti jūsų psichinės sveikatos išsaugojimui, padėti apsisaugoti nuo „liaudies ligos“. Maslow tokius negalavimus pavadino metapatologijomis ir klaves jų katalogą. Į naują lygį, susvetimėjimas, kvailumas, baiduzhity, nudga, sandarumas, noogeninė neurozė, egzistencinis vakuumas, dvasinės krizės, apatija, šokas, beveik marnosti, vіdmova vіd gyvenimas, bejėgiškumas, laisvos valios švaistymas, cinizmas, vandalizmas, betikslis destruktyvumas.

Apšviestas, iškeltas humanizmo pasaloje, padedantis išgelbėti žmones nuo šių atleidimo specialioje raidoje ir leidžiantis sukurti naujo tipo civilizaciją, civilizaciją, pasiekusią socialinės harmonijos esmę.

Tokiu būdu, formuojant vertingas gaires, humanistinė pedagogika skatinama pakreipti prie gyvenimo pripratusį bagatmą, patirties sunkumą – pamiršti gyvenimo mistiką. Statymas gyvybės labui – dar svarbesnis specialybės tobulinimo veiksnys. Gyvenimas, kaip rašė F. Dostojevskis, turi mylėti stipresnį, žemesnį її jausmą. Tse – galvoje, kaip sekasi teisingai ieškoti to gyvenimo jausmo sukūrimo. Štai kodėl humanistai psichologai, suvokdami jautraus gyvenimo paradoksus, dažnai šmeižia, kad kuo labiau įsitempęs esi pasiruošęs būti laimingas, tuo mažiau atimsi iš savęs laimės šansus. Taigi, V. Franklis su meile kartoja, kad jam pasisekė ir buvo malonu atvykti pas pačius žmones, o kuo mažiau apie juos galvosi, tuo labiau smirdės. „Anapus vidurio“ mankšta iki laimės, jogos „garantijos“ siekimas – centas, šlovė, galia – pats savaime negali būti nei pagrindinis žmogaus gyvenimo principas, nei geriausias būdas. Jei toli pavyzdžiai „piktas, paukštis laimingas“ tampa pernelyg turtingi, privilegijų pasaulis tampa ryškia šviesa. Vos pagimdžius nuobodulį, psichologiniame plane du žmonės tampa turtingesni mieguisti: žmonės veržiasi į gyvenimą, kad išbandytų jį ateičiai, o tam paros valanda retėja. jiems ateityje. Taip suvartojamas gyvenimo skonis.

Osyagayu, ugdydamas konstruktyvios veiklos (kūrybiškumo), patirties (dovira) ir vіdnosino (vіdpovidіlnіst), specialybės, kuri tampa, vertę, pradeda „skulptuoti“ savo dalį iš didelio našumo humanistinėje „medžiagoje“, kurti. sveikas gyvenimas, pradėkite gyventi.

Pirmieji trys metodai leidžia judėti pojūčiais, kiti trys – protu. Žmogaus emocinė sfera vis dar nėra perpildyta, tada spontaniškai (savarankiškai) pragne pirmiausia, tobto. eik protu priekyje. Vaughnas, matyt, yra savarankiškas intelektualus ir valingas. Kodėl ir tapti tokiais titulais – tai žmogaus neracionalumo paradoksas: dovanos su protu, vynai dažnai telpa prieš jogos šulinius. Suvesti emocijas, laisvę ir intelektualinę sferą į harmonijos būseną, harmonizuoti bejausmį ir vidinį žmogaus pasaulį – reiškia jogos (savęs)vihovanni perėmimą į kshtalt humanizmą.

Dar Renesanso epochoje buvo kuriamas humanistinis idealas – tas psichiškai ramus, išmintingas, tas didelis ypatingumas buvo kūrybingai aktyvus. Ypatingumo moralinio ir kūrybinio suvokimo globotiniai susvyravo, zdebіshkogo, ant atsivertusio dovkіllya. Dabar, praėjus šimtui metų, galime kalbėti apie realų humanistinių idėjų įteigimą humanistinės pedagogikos ir psichologijos metodais.

Taikant žiauriai perimtą pasaulietinės humanistinio raidžių pynimo teorijos ir praktikos metodą, prarandamas ypatingumo idealas, einantis iš žemės gelmių, visuotinai ir darniai išplėtotas. Tsya meta-ideal suteikia statišką ypatingumo charakteristiką. Dinaminio šulinio її charakteristika siejama su saviugdos ir savirealizacijos sampratomis. Būtent šiam procesui nulemta humanistinio tobulėjimo metodo specifika: proto kūrimas saviugdai, ypatingumo įsisąmoninimas harmonijoje su savimi ir sėkmė.

29. Specialiosios krypties ugdymo teorija.

Specialiai orientuoto mokymo teorija buvo sukurta per 90 metų didžiausių šalies didaktikos praktikoje (Y. V. Bondarevskaya, I. A. Kolesnikova, M. V. Klarina, V. V. Serikova, I. S. Yakimanskaya ir kt.), turinti daugybę sutiviškų savybių:

· metodas mokymas – tai ne absolvento parengimas profesinei ir kitokiai žmogaus veiklai, o maksimalus naujų savirealizacijos, saviugdos, adaptacijos, savireguliacijos, savigynos, savęs mechanizmų kūrimo specialybės tobulinimas. -studijuoti;

· zmist navchannya VІDPOVIKOD TO NOWA METTI PIL'YAKAN DOMETING ACOUNT HTITIY PO SVITE KNOW, OVOLODITY KŪRYBINIAI BŪDAI VISIENNY NUMBERSHIKI І LITITєVIH PROBLEMOS, VISKAS MUSSIAN R WY, Y MUSSIAN R WY, Y MUSSIAN R Y, Y MUSSIAN R Y , Y MUSSIAN R Y , Y MUSSIAN R Y , Y MUSSIAN R Y B , Y MUSSIAN R Y , Y MUSSIAN R SVITSLY SVITSLY TSINTENY TSINTENLYцYYS OY

· v abipusės savybės mokytoją ir mokytoją atsižvelgiama į akcentų perdavimą: nuo paaiškinimo prie razuminnya, nuo monologo iki dialogo, nuo valdymo iki savarankiško mokymosi, nuo pagrindinio mokytojo vaidmens iki spivrobitnitstva ir spivtvorchnosti miego žinių procese;

· procedūrinis aspektas optimalaus proto sukūrimas „subjektyviai reikšmingam žinių pasaulio suvokimui, paremtu mokymusi ypatingais pojūčiais, vertybėmis, požiūriais, fiksuotomis prie jogo subjektyviomis žiniomis“ (V.V. Serikovas).

Psichologinės ir pedagoginės literatūros analizė rodo, kad specialios krypties treniruotės įgyvendinimo mechanizmas apima pėdas:

― ypatingu garbingu mokslininkų suteikimas žiniomis ir pradinė bei edukacinė veikla;

- besivystančio apšvietimo centro sukūrimas;

― apšvietimo proceso subjektų dialoginio bendravimo tarp mūsų organizavimas;

― inovatyvių apšvietimo technologijų parinkimas.

Šiandien technologiškai labiausiai išplėtotos dvi ypač orientuoto ugdymo koncepcijos: A. A. Pligina ir I. S. Jakimanskojus.

Pažvelkime į pagrindinę I modelio pamokos organizavimo idėją. S. Yakimanskaya:

įvairių pirminės veiklos organizavimo formų ir metodų parinkimas, leidžiantis plėtoti subjektyvias studijų žinias;

odos pažeidimų infekcijos atmosferos kūrimas robotų klasėje;

Mokymosi stimuliavimas vyslovlyuvan, vikoristannya įvairiais būdais vikonnanny zavdan be baimės pasigailėti, atimti klaidingą nuomonę per plonai;

Balsavimas už didaktinės medžiagos pamokos valandą, leidžiančią išmokti pasirinkti reikšmingiausią pradinio teksto rūšį ir formą;

Mokymosi veiklos vertinimas vyksta ne tik po galutinio rezultato (teisingas - neteisingas), bet po jo pasiekimo proceso;

Domina pratimai išmokti pažinti savo darbo būdą (užduoties atlikimą), analizuoti kitų mokinių darbo būdus per pamokos valandą, pasirinkti ir įsisavinti racionaliausią; valandos pedagoginių santykių situacijų sukūrimas, leidžiantis odos ugdymui parodyti iniciatyvą, savarankiškumą, gyvybingumą darbo sąlygomis; natūralios mokymosi saviraiškos aplinkos kūrimas.

Tikslingo mokymosi strategijų kūrimo technologijos pamokos organizavimo logika pagal A. A. Pligino modelį:

Tsіlepokladannya mokytojas ir mokytojai;

Informacijos aktualizavimas/strategijos kūrimas;

Zvorotny zv'yazok už zmіst;

strategijos atspindys;

Strategijos efektyvumo analizė, toliau;

Strategijos kūrimas: keitimasis elementais! - arba strategijos kaip visuma;

Dosvid vikoristannya strategija;

Subsumkove zagalnennya kad kontrolė.

30. Ryškus XX a. studijų bruožas. už kordono.

Stan, kad simbolis osvіti pavyzdžiui XX a. buvo pasirinkta ekonominio ir socialinio mąstymo, susiformavusio skirtinguose kraštuose. Šią valandą įvyko reikšmingi teigiami pokyčiai švietimo srityje, ypač platesniuose regionuose. Apšvietos pažanga 70-90-ųjų pasaulyje. paspartinkime mokslo ir technikos raidos tempus, aukštųjų technologijų pramonės plėtrą, kurioje plačiai propaguojamos biotechnologijos, pažangūs kompiuteriai, mikroelektronika.

Socialinės ir ekonominės pasaulio transformacijos didžiąją visuomenės dalį pakeitė į ypatingas žmogaus savybes. Darbas tampa sudėtingesnis, įvairesnis ir intelektualesnis; o žmogui, plaukiojančiam dešinėje su lankstymo ir keitimo įranga bei technologiniais procesais, reikės pažangių žinių, kad galėtų apdoroti informaciją ir gauti adekvačius sprendimus. Viniklai reikia nuolat atnaujinti žinias. Suspіlstvo paskyrė osnovnі vomogi į dirbančius žmones: - aukštas plyšęs zagalnogo rozvitku;

Kritinės mintys, vminnya priimti savarankiškus sprendimus;

Bazhannya kad vminnya įgyti naujų žinių, mokytis iš naujo;

Vminnya praktika su grupe, bendravimas.

Plėtojant šiuos aspektus, pagrindinis vaidmuo tenka mokyklai.

70-aisiais. XX amžiuje išsivysčiusiose pasaulio šalyse įvyko socialinio gėrimo ekspansija pasaulyje. Jiems nesuvokiama, kad šių kraštų gyventojų žiaurumai būdingi aukštam ekonominiam gyvenimo lygiui, o žmonės turi ir kitų socialinių pretenzijų. Vidurinės klasės žmonės į šviesą pradėjo žiūrėti kaip į savo socialinio statuso paaukštinimą, kaip į galimybę gauti didesnių pajamų. Jauniems žmonėms, turintiems privilegijuotus valstybės laipsnius, aukštos prestižinės pradinės hipotekos diplomo buvimas (Oksfordas, Kembridžas Didžiojoje Britanijoje, „didžios mokyklos“ Prancūzijoje, „universitetai, daugiau nei gebenė“ JAV), kaip ir anksčiau. , padeda patekti į valstybės elitą. Padidėjo vidutinio amžiaus moterų išsilavinimo poreikis (daugiau nei 50 proc. užsieniečių įdarbino sustabdomąjį augintoją, kuris troško jų išsilavinimo skatinimo; gal pusė studentų universitetuose, pvz. XX amžiuje, tapo mergaitėmis).

Švietimo demokratizacijos idėja, dėl kurios bus balsuojama XX amžiaus pavyzdžiu. vienas iš svarbiausių apšvietimo politikos principų, kuris žinomas naujuose teisės aktuose dėl turtingų kraštų apšvietimo ir її Užduotis skatinti švietimo kokybę, gyvenimo šviesos atpažinimą, aukšto rango piliečių sielų mokymą, moralines ir estetines balsavimo vertybes, kaip pershočergovą, net ir toli. naujas įgyvendinimas.

Likusį XX amžiaus dešimtmetį. Svarstomas skirtingų regionų integracijos švietimo srityje procesas: sukurtas Valdžių – Europos Sąjungos narių ir kitų organų – švietimo komitetas, kuris tiesiogiai rekomenduos Bažanui švietimo kaitą nacionalinėse apšvietimo sistemose. Europos regionų. Keliamas uždavinys formuoti jaunimo „nacionalinį Europos svіdomostі“, jei norima suvokti didelio gyventojų skaičiaus Europos šalyse svarbą, didelę reikšmę turi miesto tautinis identitetas.

Pagrindinį vaidmenį organizuoto vaikų ir jaunimo ugdymo sistemoje gali atlikti mokykla. Viena pagrindinių mokyklinio ugdymo tobulinimo krypčių, kurią diktuoja dabartinė civilizacijos eiga, yra mokymosi proceso humanizavimas. Turėti 1978 m. UNESCO pateikė rekomendacijas dėl vaikų globos pasaulio sieloje, kurios yra abipusiai suprantamos.

Problemos vihovannya ir būdai їх vyshennya. Paskutiniajame XX amžiaus dešimtmetyje įvykę dideli pokyčiai moksle, ekonomikoje, technikoje, socialinėje srityje žmonėms atnešė daug palaiminimų, o šį laikotarpį žmonijos gyvenime lydi gausybė neigiamų reiškinių, kelti grėsmę pačiam žmonių pagrindui. Tolimuose kraštuose nusistovėjo civilizacijos orientacija į materialųjį gėrį, žmonių gerovės psichologija sumenko, dvasingumo lygis sumažėjo. Žmonių įvairovė, individualizmas, ateities nejautimas, streso ir konfliktų mažinimas gali turėti alkoholizmo, narkomanijos, piktybiškumo palikimą. Simja apsaugojo jaunąją kartą nuo neigiamų gyvenimo aspektų, tačiau televizijos įėjimas į odos būdelę, prisijungimas prie interneto ir komercializacija sukūrė vaikams reikšmingiausias smurto ir žiaurumo scenas, pornografiją. Informacinės priemonės, smaugusios visą pasaulį, leidžia istoriškai susiklosčiusioms civilizacijoms, idealams ir elgesio normoms sodinti svetimus žmones. Vyksta įtampos nužmoginimas, humanistinė pasaulio krizė.

Humanizmo idėja, žinių humanizmo principas tapo pagrindiniu tvarios pažangos kriterijumi. Mokykloms rekomenduojama užtikrinti, kad vaikai būtų mokomi humanistinės dvasios, kad pasiektų tų teisių žmones.

Dieviškąją mokyklos funkciją suformavo protas, turintis gilių ir visuotinių žinių apie odos mokslo, jogos, interesų ir sunkumų psichines ypatybes. Siekdamos įveikti kompleksines vaikų ugdymo problemas, mokyklos kreipėsi pagalbos į psichologines tarnybas, o mokyklų kolektyve atsirado psichologų, socialinių pedagogų, pedagogų-terapeutų ir kt.

Nepriklausomai nuo didžiųjų vydmіnnostі tsіlyah, іdmіnnostі įvairių pasaulio tautų vystymosi principai, є turtingas zagalnыh problemas vihovennâ, kuris rodo panašumą į pagrindines kryptis vikhovannoi mokyklų veikla.

Viena iš pagrindinių mokyklos darbo krypčių yra dorovinis vaikų ugdymas, nukreiptas į jų humanistinių normų kūrimą, formuojant mokinių moralinio elgesio modelį.

Dorinio ugdymo metodu laimėsime pradinę medžiagą, ypač humanitarinio ciklo disciplinas. Literatūros programos gali būti grindžiamos ne chronologija, o moraliniais kriterijais: vyriškumo ir užsispyrimo literatūros kūriniuose problema; kilnumas ir melas Šekspyro kūryboje yra per plonas. (Australija, JAV).

Vystantis svіvperezhivannya ir svіvchuttya zі moksleiviams atliekama speciali veikla iš tokių, pavyzdžiui, temų: kaip suprasti kito žmogaus emocinę būseną; ką jie žiūri, perebubayuchi toli nuo namų; kaip jie kalba spontaniškai, ką sakyti ir vengia savo, per ploni.

Tas pats atitiko suspіlno korisna diyalnіst uchnіv įsakymą: darbas alkoholiniuose gėrimuose, būdelėse silpno amžiaus žmonėms, skurdžiuose rajonuose. Tokia filantropinė veikla kai kuriose šalyse prilyginama mokykliniam dalykui, o prieš dokumentą apie mokyklos pabaigą įrašoma pastaba apie tai.

„Zmіst navchannya“ pristatomos programos ir kursai, kurie sujungs skirtingų tautų gyvenimo ir kultūros ypatumus („pasaulinė plėtra“). Specialiose profesijose mokiniai mokosi kitų pasaulio tautų etninių ypatybių (gyvenimo trukmė, drabužiai, maistas, kultūra), mes prieš juos tylime, jų atstovai mokosi iš šios mokyklos. Toks tiesmukiškumas keisti išsilavinimą leidžia padėti sušvelninti neigiamus etninius stereotipus, sumažinti tautinį pranašumą ir ugdyti toleranciją.

Žmogaus teisių plėtra, inicijuota UNESCO, buvo plačiai išplėsta mokyklose ir įtraukta į dorinio ugdymo sistemą. Su moralės normomis studentai supažindinami kursuose „Moralė“, „Etika“ (Kinija, Prancūzija ir kt.), o aktyvūs rašymo metodai gerbiami savo pačių. Mokiniai, norintys dalyvauti diskusijose apie moralines problemas, vaidmenų žaidimuose – visada turi lemti teigiamą moralinį pasirinkimą. JAV, Japonijoje kuriamos specialios programos, kurios formuojamos iš skirtingų realių situacijų, kurios pateikiamos arba aprašymuose, arba vaizdo klipuose; Moku būti skatinamas priimti sprendimus konkrečioje situacijoje.

Krіm navchalnyh užimti, dėl moralės vhovannya vplyvaє stiliaus splkuvannya mokytojas su vaikais, sistema vikoristovuvanih vyhovannyh zakhodіv. Mokyklose vaikai už moralines klaidas baudžiami mažai ir yra mažiau veiksmingi prieš teigiamą pastiprinimą. Siekiant apsaugoti vaiko pagarbą nešvankiam vaikinui, rekomenduojama dažniau pelnyti pagyras už įkvepiančias mažas sėkmes.

Pateikėme plačias rekomendacijas skaitytojams „100 žodžių, kaip reikia priprasti prie darbo su vaikais“ (protingai, rašau jums, sėkmės). Pagyrimas uždaro drausmingo elgesio ir moralinio vchinkiv pradžią, kuris įskiepija vaikui jo sėkmės jausmą. Sėkmės stovykla mokymuisi svarbesnė, būtina susižavėjimo savimi ugdymui.

Didelė pagarba robotizuotose mokyklose siejama su hromadyansky vyhovanie: meilės savo šaliai kilimas, simbolikos pažinimas, kam būti himno moksleiviais, tėvynės patriotinės dainos, tautinių datų ir tautinių datų minėjimas. Programos pradžioje daug laiko pridedama prie suspіlstvoznavchih dalykų studijoms: "", "Žmonės, kurie suspіlstvo", "Demokratija". Asistentai turi medžiagos, tarsi giria šalį, todėl kalba apie „skausmingus taškus“ – darbo trūkumą, diskriminaciją, korupciją. Diskusijos apie šias problemas organizuojamos pamokos pradžioje popamokinėje valandoje.

Žodiniai, knyginiai metodai papildomi praktiniais: bandomasis pameistrystės valstybės institucijose, projektams gerinti savo vietą, vietovei ir konkretiems darbams - medžių sodinimui, kelių valymui ir kt. Mokiniams tenka mokinio savireguliacijos likimas.

Kitas hromadyansky vihovannya aspektas yra pasaulio gelbėjimo problemos pašalinimas, karo ir smurto prevencija, nes ji sukuriama tiek per tradicinius objektus, tiek per specialius pasaulio kursus. Treniruotės vykdomos su treniruotėmis, ant kurių smarvės pradedi skaldyti, virišuoji mitybą nesmurtiniu keliu, be to įvaizdžio.

Politnіchnіchnіstі ir polikulturіnіstі svіtu rob nebhіdnіnі vyhovannі molі dusі vzaєmorozіnіnnya, povagі іnshih narodіv; tolerancija yra vienas iš svarbiausių vihovannya bendruomenės uždavinių.

Trudovas vihovannya. Nepriklausomai nuo tų, kurie rozvinennyh krai nah, viskas yra sulankstyta, veikia naujais tekhnіtsі, todėl dėl aukšto profesinio pasirengimo specialiuose laivybos fonduose švietimo mokykla ir toliau sunkiai dirba. Pratsiyu apie mokyklinę veiklą dainuojama iš vaikų meninės veiklos: dvokiantis siuvinėtas, vikoristinis liaudies ornamentas, ruošiant dovanas artimiesiems ir draugams, ruošiant dekoracijas ir kostiumus teatro pasirodymams. Dar vienas tokios meninės ir darbinės veiklos tipas yra projektavimas, modelių kūrimas iš gatavų dalių. Vaikinai dirba mokyklos dirbtuvėse su dailidės ir santechnikos darbais, taiso užpakalines furnitūras, ruošia įvairias kalbas mokyklai ir sau; merginos - kulinarijos specialistės ir haptuvannya, pradeda prižiūrėti sergantį vaiką.

Vyresnėse klasėse negalintys įstoti į aukštąją mokyklą, mokosi mokyklose arba specialiuose mažoms mokykloms sukurtuose profesiniuose centruose. Čia jie ruošiasi tapti šaltkalviais-remontininkais, foteliais, slaugių pagalbininkais, ūkininkais.

Besimokantieji žemės ūkio mokyklose rūpinasi darbo jėgos mokymu, individualių projektų derinimu ir vystymu: auginkite ateityje, sodinkite kukurūzus tėvų ūkiuose ir skinkite gerą derlių. Mokytojas padeda konsultacijomis, bet ir savarankiškai dirba prie moksleivio odos, kuria agrotechnines medžiagas, pašarus, sėjos terminus, o regeneracijos valanda plonai auga.

Darbo plėtra išsivysčiusių šalių mokyklose yra susijusi su ekonomika. Mokantis pažinti pagrindines laisvosios rinkos sąvokas (perteklius, dovanos, rinkodara ir kt.), Praktiška pradėti smulkų verslą. Taigi klasė pradeda gaminti gyvybiškai svarbius lankstinukus ir praktiškai iš savo moksleivių įsisavina ekonomikos pagrindus: kredito išėmimo taisykles, pelno kainą, tada. Moksleiviai atidaro nedidelę kavinukę, meistrai taiso butokalbių kalbas, juos medžioja tarnautojos paslaugos.

Į įdarbinimo procesą leidžiama įsitraukti pameistriams nuo 16 metų ir ši praktika krayse plačiai paplitusi. Turėdami įmanomą samdymo praktiką, pavyzdžiui, stebėdami, kaip prižiūrėti vaiką, ūkininkauti parką, išvalyti teritoriją, jie užsiima navitki iš saugių šeimų. Pavyzdžiui, Jungtinėse Amerikos Valstijose per 70% vidurinių mokyklų mokinių dirba 15-20 metų per dieną, o tai yra svarbiau prekyboje ir viešojo maitinimo srityje. Atimant darbo užmokestį, įsisavinant darbą ateityje, studentai pripranta prie darbo kainos, smarvė rimtai ima į darbą, o ateityje užsitikrins savo ateitį.

Vihovannia yra prioritetas tiesiogiai visiems mokyklos robotams, o pagrindinis dalykas, kurio reikia, yra psichinė vihovannia - mokyklos dvasia, klimatas, atmosfera. Tarsi būtum demokratinis bulkas, budinka, odiniame vaiku jautiesi kaip kohana, reikalinga, sėkminga - kam tiesiogiai eiti pedagoginis pokštas.

31. Didaktika kaip tos її kategorijos mokslas.

Didaktika (didaktos – mokymasis, didasko – ugdymas (iš graikų k.)) – pedagogikos dalis, kaip išmokti ugdymo ir auklėjimo problemas (ugdymo teorija).

Žodį didaktika pirmiausia iškėlė vokiečių kalbos mokytojas Wolfgangas Rathke. Aiškinusi Ya. A. Komensky didaktiką, tai tarsi universali mistika, skirta visko mokyti. pradžioje vokiečių pedagogas Herbartas įvedė didaktiką į ugdymo teoriją.

Didaktika - mokymosi ir nušvitimo mokslas, jo tikslai ir zmistas, metodai ir rezultatų siekimas.

1) savaitės diena - buvo užsakyta mokytojo veikla iš ZUNiv perkėlimų, jų supratimas apie praktines stosuvannya;

2) vchennya – procesas, kurio eigoje, remiantis ZUNiv, teisinga socialinį sąmoningumą kaltinti naujomis elgesio ir veiklos formomis;

3) mokymas – sistemingas tikslas nukreipti mokytojų ir mokytojų tarpusavio bendradarbiavimo procesą, nukreipti ZUNiv perteikimui ir kūrybinių įgūdžių ugdymui;

4) apšvietimas - mokymo rezultatas, sistema obsyagu ZUN otrimanih iš mokymo proceso;

5) žinių - rozumіnnya, zberezhennya atmintyje ir vіnіnnya vydvorit osnovnі mokslo faktai і teorinis zagalnennya, mokyklų mainai vyplyvayut iš jų;

6) vminnya - praktikoje įgyti žinių, kurios pasireiškia veikloje, būdus;

7) navik – automatiškai vminnya bezpomilkovo, kad shvidko vykonuvat dії remiantis akivaizdžiomis žiniomis (po bagatorazovy vykonanny sing ї ї ї);

8) pradinis dalykas - mokslo žinių bugis;

9) antraštės medžiaga - antraštės temos szmist, kurį nurodo GOST;

10) meta pamoka - tie, kurie nemokomi ir ant kokios režisūros jogos zusilla;

12) mokymo metodas - būdas pasiekti meti;

13) sobi navchannya - esminis pradinio proceso palaikymas (mokytojo balsas, klasės valdymas, TZN);

14) treniruočių rezultatai - ko ateiti mokytis, konkretų numatytų tikslų įgyvendinimą.

Didaktika:

· Zagalna - suprantama vikladannya, vchennya; veiksnys, ką pridėti prie mokymo proceso; pagalvokite, kokie rezultatai bus gauti

· Privatus - pirminių dalykų įvado metodika, pirminis dalykas, kuris turi savo pristatymo specifiką

Pagrindiniai didaktikos uždaviniai:

1) problemų sprendimas – ką skaityti, kaip skaityti, kam skaityti;

2) tikrinti mokinių pradinės ir ugdomosios veiklos reguliarumą bei aktyvinimo būdus mokymo procese;

3) edukacinės veiklos organizavimas su mokslo žiniomis ir idėjomis;

4) ugdyti psichinius procesus ir kūrybiškumą mokantis;

5) kruopščiai plėsti mokymo proceso organizavimą, diegti mokymuose naujas mokymo technologijas;

Didaktika atlieka šias funkcijas:

1) pradinis - ZUN_v sistemos perkėlimas į specifiškumo vystymosi derminę stadiją;

2) ugdymas - specialybės psichinių savybių formavimas ir ugdymas, jų kaita;

3) vikhovna - ryšys tarp žinančiųjų ir žinančiųjų su nereikalingu pasauliu, su savimi ir kitais žmonėmis.

Rushaynymi pajėgos navchannya є protirichcha - protilezhnі mintys, kurios įstrigo konflikte :

a) trynimas tarp studentų interesų ir pradinio dalyko;

b) trynimas tarp vikladannyam ir vchennyam;

c) šiukšlės tarp lygių žinių ir naujų žinių;

trynimas tarp būtinų ir pasiekiamų lygių mokinių prieš vestuves, tobto. mokymosi motyvas – įgyti praktinių žinių.

Didaktinės koncepcijos (J. A. Komensky, I. F. Herbart, J. Dew, P. P. Halperin, Shota Amonašvili):

Didaktika turi 3 pagrindines mokymosi sąvokas :

a) tradicinis – pagrindinis mokytojo vaidmuo yra mokytojo vaidmuo (J. A. Komensky, Herbart, Disterverg ir I. G. Pestolotsi);

b) pragmatiškas – pagrindinis vaidmuo skiriamas mokslininkų garbingumui ir aktyvumui (D. Dewy, L. Tolstojus, V. Lai);

c) srovė - pagrindinis vaidmuo vzaєmodії vikladannya ir vchennya, diyalnostі mokytojas ir uchnіv (Zankov, Davidov, Elkonin, Ilyin).

Taip. A. Komenskis .

Didaktikos sampratą pirmiausia patvirtino jo veikalas „Didžioji didaktika“. Vіn kav, kad vaikai į mokyklą turi būti priimti vienodai: bajorai ir plebėjai, turtingi ir vargšai. Vіn zaprovadiv principas naochnostі, kurį jis pavadino "auksine didaktikos taisykle". Didysis miestas yra mokyklinio ugdymo klasės-pamokų sistemos sukūrimas. Atsirado „pamoka“ ir „pokytis“, ketvirtą liejant upę ir matant šventes. Klasę sudaro nuolatinė vaikų komanda. „Didžioji didaktika“ patyrė 4 šešis kartus, įskaitant jauno žmogaus gimimą:

Mamos mokykla (vaikams iki 6 metų);

Gimtosios kalbos mokykla (nuo 6 iki 12 metų);

Lotynų kalbos mokykla (nuo 12 iki 18 metų);

Akademija ir brangiau (nuo 18 iki 24 metų).

Visais laikais mokymo programos buvo plečiamos. Ya. A. Komensky pridėjo daugiau pagarbos 3 žmogaus bruožams: rozum (nuoroda iš minčių), ranka (nuoroda iš darbo), mova (nuoroda iš mano proto). Zavdyaki tsim į žmogaus ypatumus yra sukurtas iki savęs tobulėjimo.

VIHOVANNYA HUMANISTINE PEDAGOGYTSI

PLANAS: 1. Metodinė humanistinės raidos pasala.

2. Humanistinio vystymosi esmė.

1. Humanistinės raidos metodologiniai pagrindai.

Vihovannya pov'yazane su naujos kartos pakabos perdavimu

istorinis įrašas. Vihovannya kaip socialinis reiškinys įvairiuose moksluose:

Filosofija – žvilgsnis į laukines šviesos matymo apraiškas

apie vihovannya tikslus ir vertybes;

Sociologija – žvelgiant į socialines problemas ir specifiškumo ugdymą;

Psichologija – žvelgiant į individą, amžių, grupę

žmonių savitumas ir teisėkūra bei elgsena;

Etnografija – žvelgiant į tautų raidos dėsningumus

Pedagogika – gali būti skirstoma, kuri vadinasi: „Teorija ir metodika

divergencija“, dekonstruojama kasdienė divergencijos egzistencija, dėsningumas, ardomoji galia, jos struktūriniai elementai, nagrinėjamos skirtingos sistemos divergencijos sampratos.

Daugelis dabartinių raidos sampratų yra pagrįstos filosofijos mokslais ir psichologinėmis vaiko raidos teorijomis. prieš juos

būti matomas:

Psichologinė-analitinė teorija – Z. Freudas, E. Eriksonas;

Kognityvinė teorija – J. Piaget;

Elgesio teorija (bihevioristas) – B.F. Skineris;

Biologijos teorija (genetinė) - K. Lawrence;

Socioenergetikos (kultūros) teorija – L.S. Vigodskis, P.A.

Florenskis;

Humanistinė raidos teorija – J.Zh. Rousseau, A. Maslow, E. Bernas,

C. Rogersas, V.A. Sukhomlinsky, Sh.A. Amonašvilis.

supratimo paaiškinimas.

1. Čia vaikas suvokiamas kaip pedagoginio proceso objektas,

tam zovnіshnіy vpliv є pagrindiniam vihovanijos pareigūnui. I vihovannya vertinamas kaip sistemingo žmogaus valdymo tikslas, tarsi jis būtų įtraukęs į specialių bruožų žinias ir elgesį, formuodamas jame ypatingų bruožų dainavimo bruožus, vdach ir susitaikymą. Šiuo tikslu tokios vihovannijos metodas yra ypatingumo socializavimas su maksimalia įtampa korisnistyu (specialybė harmoningai patvirtinama ir visuotinai patvirtinama iki normatyvų uždavinių lygio).

2. Čia pirmiausia kabinasi žmogus, o šioje paradigmoje vaikas priimamas kaip vihovenijos subjektas. (Paradigma

pedagoginis - mokslinio pedagoginio fakulteto priimtų mokslinių-teorinių, metodinių ir kitų instaliacijų seka pedagogikos mokslo ir praktikos raidos dainavimo etape, pvz.

cheruyutsya kaip žvaigždė - modelis, standartinis - su virishenni

pedagoginės problemos). Humanistinė pozicija pripažįsta vaiko galvos vertę, jo teisių pripažinimą, gyvybingumą ir teisę į saviugdą, subjektinio-subjektyvaus mėlynumo pripažinimą. Todėl humanizacijos idėjų šviesa išsivystė nukreipiant žmonių raidą, nes jie įvaldė dainuojančių socialinių ir ekonominių protų kultūrą. Šis vaikas yra kultūros objektas ir subjektas.

Vihovannya iš savo plataus proto skamba kaip pritaikyta vihovanniy dalis, o po'yazani z navchannyam, kaip taip

pasaulio vertės pažinimas, lemiantis ypatingo subjektyvaus vaiko aktyvumo jausmo patvirtinimą. Štai kodėl kalbama apie „vikhovna navchannya“, „visų pirma vikhovannya“, dzherel vikhovannya šukes

būti pažįstamame pasaulyje ir pačiuose žmonėse.

PAGRINDINĖS TAISYKLĖS:

Vihovannia nulemta sielos kultūros;

Vihovannya that navchannya - tai du tarpusavyje nepriklausomi, vienas kitą prasiskverbiantys, vienas nuo kito nepriklausomi procesai, turintys didelį vihovanijos vaidmenį;

Saviugdos efektyvumas priklauso nuo paties žmogaus veiklos, be to, kiek ji įtraukta į saviugdą;

Efektyvumas ir produktyvumas

harmoningos visų jogo struktūrinių elementų sąsajos: tikslai, zmist,

metodai, formos, zasobіv vaikai to paties mokytojo.

2. Humanistinio vystymosi esmė.

Audimas yra kultūros elementas, yra visi tautinės kultūros ženklai, todėl pirmiausia reikia išmokti sielos kultūros. Kitas auginimo šaltinis yra odos kultūra

okremoї asmenys. Trečiasis dzherelo yra žmogaus kūrimas saviugdai.

Asmens vystymosi galimybė yra įkeista gamtos.

Psych_ki žmonių skyriai v_dbuvyuyuyu apie fiziologinio ralio pagrindus (Jakschko smegenys, kad nebūtų prieplauka, tada aš esu Mallennya viduryje mіstsi), nuosmukis dėl paslapčių є Sotzіalnі Vіdnosini in TVichosnoviyіlsiaіve) , Yaki Abo Suskistosti protyag ūsų gyvenimas.

Asmens saviugda patenka į poreikių ir motyvacijos formą,

Todėl vihovannya gali užtikrinti teigiamus motyvus augant sunkumams. Pozityvus „Aš esu specialybės samprata“, teigiama motyvacija, savęs vertinimas – visa tai yra kryptingo savęs tobulinimo pagrindas.

Vykdydami vihovannya žmonės turi opalinę pasitenkinimo kultūrą, її dvasines vertybes. Zovnishnya socialinė veikla eiti į

Šio proceso specifikos vidinė struktūra vadinama interiorizacija.

Užsitęsęs vidinės psichinės veiklos perėjimo į išorinį žmogaus elgesį procesas vadinamas eksteriorizacija. Yra du procesai, skirti nustatyti asmens veiklos pripažinimą.

Tam vaikui aš užkariuosiu savo kultūrą, bet būsiu turtingas.

Vihovannya sukurti ypatingumo kultūrą.

Formuojasi vaiko venos pagrindinė ypatingumo kultūra, kaip įjungti tylos elementus, kuriuose žmogus įsilieja į gyvenimo procesą. Tsya kultūra yra žinios, veiklos metodai, jautrumas, vertybės ir idealai, kūrybingi.

Pagrindinė ypatingumo kultūra sukuriama dėl įvairių vystymosi tipų antplūdžio:

moralinis vihovannya;

estetinis;

Rozumovy;

Fizinis;

Darbo.

Žinojimas, kaip šiandien apšviesti žmonių vertę, niekam nekelia abejonių. Liaudies apšvietimas yra nepakeičiama pagrindinės kultūros dalis, o pedagoginių žinių, technologijų sistema, pažiūrėjusi, tradiciškai įtvirtina tautos pedagoginę kultūrą.

Kultūros ir specialybės šerdis yra dvasingumas. Tsey dvasinis vystymasis priesakų su intelektualiniu ir emociniu vystymusi, de

iškeliamos moralinės vertybės ir žmonių vertybės.

Pradinio ir vidurinio proceso humanizavimas mokykloje yra susietas su proto kūrimu maksimaliam potencialo vystymuisi

odos vaiko gebėjimai; visos pedagoginės komandos užduotis, kaip gulėti pedagoginiame mokytojo prote, jogos humanistiniai metodai ir mokymo technologijos

dvasinis procesas, kuris gali nukreipti vaikus į saviugdos, tobulėjimo ir savirealizacijos procesą.

Vimogi prilygti dvasiniam ir doroviniam tobulėjimui, žinių,

komunikaciniai, estetiniai, darbo, fiziniai jauno moksleivio kultūros aspektai pateikiami lentelėse:

Pagrindiniai formavimo komponentaiє (skirta E. V.

Bondarivskis):

1) Vihovannya nemokama specialybė (didelis pasitikėjimas savimi;

hromadyanskіst; šiek tiek drėgnumo, gailesčio sau;

savidisciplina, sąžiningumas, orientacija į dvasines gyvenimo vertybes; savarankiškumas priimant sprendimą ir vidpovіdalnіst; laisvas pasirinkimas gyvybės labui);

2) humaniško ypatingumo Vihovannia (gailestingumas, gerumas; kūrimas iki

spontaniškumas, spontaniškumas, altruizmas; tolerancija, geranoriškumas, kuklumas, pasirengimas padėti artimiems ir tolimiems; ramybės, gėrio išaukštinimas, žmogaus gyvybės vertės supratimas);

3) Dvasinio ypatingumo ugdymas (žinių ir savęs pažinimo, grožio, apmąstymo, apmąstymo, gyvenimo pojūčio poreikis; vidinio pasaulio savarankiškumas, vientisumas);

4) Vihovannya kūrybinė specialybė (rozvinenі zdіbnostі; transformacinės veiklos poreikis; žinios, vminnya, naujokas, razvineniya intelektas; intuicija; gyvybingumas kūrybiškumas);

5) Vikhivnaya praktinis kooizmas (gimtoji econiki pagrindai; pratsyuitіst, gentlemann_nnya mova svіtnіvіt; vodnіnnya mova svitu; vietiniai žmonės, Sutututinos giminės zvichiv; Sveikata SPOSIB Zaabričkhnaj, FIZkovnya gerb. ї).