Kim buli jakų etnosas totoriai-mongolai. Atėjo totoriai. Chi Bulo totorių urmuį Rusiją. Kur dingo totoriai?
M. A. Gaisinas
Peredmova
Suaugę, kartais visi rimti, kartais karšti, paklauskite vaikų, jie nori smirdėti, jei auga. Nieko nedėjau prie vaikų, nuėjau ten būdamas septynerių metų, pats nuėjau pas senelį iš motinos linijos (Batjevas) ir sakiau, kad noriu tapti pačia galva. Vіn vіdpovіv, scho reikia tapti gynybos ministru, būti naiviausiu, noriu akimirką pasakyti, kad esu toks nagoloviškas, tik per tuos, kurie esu iš Batjevskių giminės. Kodėl atspėjau šį epizodą iš vaikystės? Ir spėdama per tuos, kurie pasirodo, aš žinau ankstyva istorija Rusija gražesnė, žemesnio ūso istorikai iš karto žino. Tuo pat metu man netenka, nes ne senelį užauginau, o išauklėjau tuos, kuriuos pažįstu pakankamai, kad pasakyčiau, kad istorija yra tikra istorijoje, nes mus moko mokyklose ir kituose pradiniuose pamatuose.
Kim buli jakų etnosas totoriai-mongolai.
Jei mokeisi mokykloje, tuo mažiau žinai, esi godus, o jei klysti, atsakymas į maisto grandinę yra neteisingas. Taigi čia, tolimose Mongolijos stepėse, ant XIII amžiaus burbuolės, susiformavo stipresnė Viysko orda, kaip Kinija buvo užgriuvusi, o paskui nugriauta. Mongolai brangiai nugalėjo Chorezmą ir 1223 m. pasiekė Rusijos sienas. I richtsі Kaltsі nugalėjo Rusijos kariuomenę. Vzimka 1237 įsiveržė į Rusiją ir užėmė Rusijos vietas. O Rusijoje prasidėjo totorių-mongolų jungas, tarsi būtų buvę arti 250 metų.
Ale, šiuolaikiniai tyrėjai tvirtino, kad mongolai (klajokliai) dėl savo skaičiaus stokos negalėjo suformuoti tokios sunkios kovos ordos. Akivaizdu, kad visnovkos smarvės nebuvo, nes nebuvo totorių-mongolų ordos, tada nebuvo totorių-mongolų krūvos ant Rusijos ir akivaizdžiai nebuvo totorių-mongolų jungo. Ir kas tada atsitiko? Ir Bulo už akademiko A.T. Fomenko, Rusijos orda, valdė Rusijos kunigaikštystes.
Tobto є akivaizdus superechnіst. Atrodo, kad kronikose rašoma, kad mongolai buvo atvežti į Rusiją, tačiau dabartiniuose pranešimuose rašoma, kad mongolams atvežti į Rusiją žmonių užteko ir materialinių išteklių nebuvo.
Borin utken zamanda
Bolgar Belen Sarayda,
Zhayok Belen Idelde,
Altin Urda, Ak Urda –
Danli Kipchak zhirende,
Tatardan Tugan Nugay sala
Tuktamish digen khan buldi“
Autorius išvertė pirmąją epo eilutę su komentarais. Vėliau ant burbuolės pažymima podijos aprašymo valanda. „Borin utken zamanda“ – tada praėjusią valandą. Toli buvo apibrėžta teritorija, kurioje nustatytas padalinių skaičius. Trys naktys per dieną "Bulgarų Belen Sarayda", tada iš Volzkoy Bulgariya į Golden Ordi Saray sostinę. Iškart nuėjau į stotelę „Zhayok Belen Idelde“, tobto tarp Uralo ir Volgos upių. Prikelkime šioje teritorijoje buvusius chanatus. „Altin Urda, Ak Urda – Danli Kipchak zhirende“ – Aukso orda, Baltoji orda šlovingoje kipčakų žemėje. Į sąrašą įtrauktas dar vienas chanatas. „Tatardan tugan Nugai Island“ – Nogai krašto totorių tauta. "Tuktamish digen khan buldi" - buv khan on im'ya Tokhtamish. Raktas norint suprasti Rusijos istoriją čia yra viena žodžių eilutė. „Tatardan tugan Nugai Island“ – Nogai krašto totorių tauta. Norint paaiškinti, kodėl šios eilės informacija tokia svarbi, reikia žinoti, kad dabartiniai totoriai savo didybe nėra totoriai, kaip jie įsiveržė į Rusiją. Ir su kipčakų ir bulgarų pagalba žymiai vėliau jie buvo atpažinti kaip totoriai, o vėliau per rezidenciją totorių žemėje - Aukso ordą. Tokie įpėdiniai prisiekia ūsais, kad totorių-mongolų invazija į Rusiją neįvyko, šiuolaikinių totorių protėviai neįsiveržė į Rusiją, o kitų totorių nebuvo, tada akivaizdu, kad invazijos nebuvo. Bet iš tikrųjų totoriai buvo teisūs, o smarvė buvo identifikuota kaip kojos per Aukso ordos irimo su Nogai ordos įstaigomis metu. Skaitytojas gali paklausti, kodėl ši informacija tokia svarbi? Svarbu, kad autorius parodė, kad totorių-mongolų istorija yra tikra, Nogajų istorija. Nogai Ordi vardas panašus į karo vado Zolotoi Ordi Nogai vardą. Pagrindinę populiaciją sudarė gentys, kurios pateko į Viysk Nogai sandėlį. Dauguma Nogai karių buvo iš Mangitų genties. Antrasis Nogai Ordi pavadinimas yra Mangito orda (Mangitsky Jurta). Kipchak-Nogai pogrupis tiurkų kalbų kipchak grupėje yra įsteigtas Nogai kalba iš karto iš kazachų ir karakalpakų kalbų. Mes žiūrime į žodį „mangi“, tarsi jis būtų išverstas iš „Kipchak“, kaip „amžinas“. Žodžių kūrimo taisyklės tuo pačiu žodžiu Zahidno-Kipchatsky kalboje peržiūrimos taip pat, kaip ir žodžių darybos taisyklės Nogai kalba. Pavyzdžiui: dėl maisto, kas kaltas? nogaєts vіdpovіst "mangit", ir in daugkartinis"mangitaras". Dėl maisto, kas yra vin (spardosi)? Kypchak tariamas „mangil“, o daugiskaita „mangilar“. Priesagos "tar" įvedimas zamіst "lar", priedėlis "ty" zamіst "li" būdingas nogajams, kirgizams ir kazachams. Norėdami įsiveržti į Rusiją, totoriai-mongolai galėjo pereiti per Kipchako stepes. Akivaizdu, kad Rusija pripažino kipčakų „totorių Mangilar“ invaziją. Vimo ir rusų kalbų fonetikoje frazė „totorių mangillar“ virto „totoriais-mongolais“. Nuostabios vyšnovkos autorius, kad tas pats žodis „mongolas“ nereiškė mongolų tautos, o žymi svarbiausią totorių genčių gentį – „mangitą“. Teisingai, į Rusiją įsiveržė tik totoriai.
Atėjo totoriai.
Tsya іstorіya be tarpininko pov'yazan z іstorієyu gyvenimas Čingischanas. Gerbiamas Čingischano tėvas borjigin-kiyat. De kiyat (kiyat) yra viena iš kipchakų (mangitų) genčių, o Borjigin yra kilminga tos genties šeima. Burbuolei autorius atskleidžia Kipchak (mangito) rezidencijos teritoriją prieš didžiąsias kampanijas. Autorius žino paprasčiausią būdą pagerinti mitybą. Vyresnysis Čingischano Jochi (Džoši) sūnus buvo palaidotas tėvynėje dėl gyvo tėvo. Jochi Khan mauzoliejus yra ant kairiojo Kara-Kengir upės beržo, nes jis įteka į Saris upę šalia Ulitau kalnų. Nemanau, kad Čingischanas, kuris taip pat buvo palaidotas tėvynėje, buvo palaidotas toli nuo savo sūnaus kapo. Ant dešiniojo Kara-Kengir upės beržo, tiesiai į Jochi mauzoliejų, yra Alash Khan mauzoliejus. Manau, kad Alaša-chanas (chanas ob'ednuvach) ir pats Čingischanas, kuris buvo užsiėmęs totorių genčių gyvenimu. Todėl visam gyvenimui ar po mirties draugas vardu Alash užtruks. Vis tiek reikia įsitikinti, kad čia yra palaidoti didžiausi Edigey, Tokhtamish mangitų valdovai, net jei jie gyveno už tūkstančių kilometrų nuo šių vietų. Čia, apgyvendinęs savo akcijų paketą, vyresnysis Čingischano sūnus Džučis pradėjo kelionę į vakarus nuo Batų. Vaizdas į Ulitau kalną prie Sirdaro upės, Sarisu upės tėkmės. Netoli Aralo, Sirdaro žemupyje ir Sario upės slėnyje tą valandą buvo kipčakų (Mangitiv) gyvenamoji vieta. Tuo pačiu metu Saris nepasiekia Sirdar'i už 200 kilometrų ir išsilieja į ežerą. Tą valandą vonas nutekėjo į serą Darją. Sario upės slėnis su Betpakdalos plynaukštės kordonu, iškilusiu lygiu 300-350 m virš jūros lygio. Žemyninėje dalyje plokščiakalnis ribojasi su Chu upe, kuri yra prie įėjimo į Turano žemumą, prie išėjimo iš Balchašo ežero. Visos plynaukštės apverstos sausų vikšrų. Tsya pustel buvo natūralus kordonas tarp Kypchaks (Mangitiv) chanato ir Kara Khidanų chanato. Taigi, Kara Kidano chanato teritorijoje gyveno skaičiai ir galingos karatų totorių gentys - dzhuyn (zhієn), airibuir, dzhalaїr, ungirat (variantų pavadinimai: hungirat, ongirat, honkirat, kungirat, kungrat), naiman, keraїt, merkіn. , t, .d. Žodis „totorių bausmė“ pažodžiui išverstas kaip „juodieji totoriai“, tačiau vertimas klaidingas. Dėl bulių ir baltųjų totorių, ir, aišku, skaitytojas gali pagalvoti, kad tarp juodųjų ir baltųjų totorių gali būti skirtumas. Bet tai netiesa, nes žodžiai „juoda“ ir „balta“ šiame kontekste reiškia ne kažko spalvą, o tiesiogiai šviesą. Taigi teisingas frazės „totorių bausmė“ vertimas būtų „piktybinis totorius“, o „ak totoriai“ būtų „pivdniy totorius“. Parodysiu užpakalį, upė „Ufa“ mano baškirų vadinama „Karaidel“, o tai nereiškia, kad upė juoda, o reiškia tik tai, kad ji teka iš alaus. Ir Bila upė gavo tokį pavadinimą tiesioginiame vertime Baškirų vardas upės Agidelis, karšta teisingas vertimas buv bi "pіvdennym", oskіlki srautas iš pіvdnya. Kodėl Juodoji jūra vadinama juodąja, nors ji tikrai mėlyna. Štai kodėl pavadinimas yra už turkų, o turkams visa jūra vadinama „bausme“, o turkai Vidurio Žemės jūrą vadina balta, nes jiems tai nieko.
1161 m. gimė Temužinas (Čingishkhanas). Borjigin-kiyat klanas turėjo tradiciją pavadinti vardus Ungirativ (Kungrativ). Čingischano motinos ir būriai bei bliuzų būriai buvo ungiratai. Tarp kiyat ir kungrat buli genčių yra arti gimtoji stosunki. Tam 1206 m., Temužino rotisame, kiyat, mangit, kungrat, baili, tangut ta yidzhan genčių vadovai buvo paimti chanais ir pavadinti Čingischanu. Vidurinė ir Vidurinė Azija (už Gumilovimo) 1193 m. (1 pav.). Žemėlapyje viršutiniame kairiajame kampe yra kipčakų (mangityvų) rezidencijos teritorija. Visą savo gyvenimą Čingischanas užsiima Kara-Kidanivo (Karakitavo) ir Naimani žemės genčių asociacija. Ir šią valandą Chorezmas, esantis prie pivdeno įėjimo iš mangitų, virsta didinga imperija. Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh (1172-1200) 1194 m. užėmė Persiją. Atlikite sėkmingą kampaniją prieš karachitanus (Karakitavą) ir atimkite iš jų Bucharą. O yogo sin Ala inferno Din Mohammed yra kitoks, paėmęs Samarkandą ir Otrarą iš Kara-Chidanivo (Karakitavo). Išplėskite savo valdžią iki Gaznos regiono Afganistano pasienyje, Persijos ir Azerbaidžano pavergimo. Iki 1218 m. Chorezmijos imperija ir Čingischano chanatas susidijo. Čingischanas į Chorezmą išsiuntė 450 prekybos atstovų. Prekės buvo konfiskuotos pasienio Chorezmio mieste Otrare, o pirkliai buvo sumušti.
Mal. 1 Vidurinė ir Vidurinė Azija už 1193 p.
Čingischanas išsiuntė į Chorezmą ambasadorių, kad paaiškintų kai kurių pirklių įsiskverbimo priežastį. Khorezmo sultonas Mohammedas vairuoja ambasadorių. Čingischanas surengs kurultai, numalšindamas pasirengimą karinei kampanijai prieš Chorezmą. 1219 m. Čingischano broliai, įveikę svarbų kirtimą per Betpakdalos įlaipinimo dykumą, užėmė Otraro vietą mokestyje (2 pav.). Zvіdti Čingischanas valdė savo vadus iš skirtingų Khorezmian imperijos pusių. Sam zahoplyu Buchara ir Samarkandas. Jau prieš ketvirtadienį 1221 Urgench (2 pav.). Čingischanas davė, o jogos vadai perėmė Maveranos, Khorasano, Centrinės Persijos ir Afganistano užkariavimus. O 1221 m. persekiojimo išvarytas Khorezmšahas Mohammedas ibn-Tekešas susirgo ir mirė Abeskuno saloje prie Kaspijos jūros. O Zevo ir Subegedėjaus tumenai, sekdami Chorezmšah, gavo naują užduotį užkariauti vakarinę Chorezmijos imperijos dalį. Po vikonannja tsgogo zavdannya smarvė sklido iš Užkaukazės ir toli nuo Pivnichny Kaukazo stepių ir Juodosios jūros. Ten smarvė nugalėjo alanus ir sumušė rusų-polovcų kariuomenę Kaltsy upėje. Nuėjau toli netoli Volzkos stepės. Ale ant Volco, smarvę gurkšnodavo makaronai, valdomi kipčakų ir bulgarų. Tumeni Zeva ir Subegedea bijojo atsigręžti. Smarvės perplaukė Volgą ir 1224 metais per stepes pasuko į Vidurinę Aziją (2 pav.). 1235 m. prie kurultų buvo priimtas sprendimas dėl puolimo į vakarus. 1235 m. ir 1236 m. burbuolės karinio Čingizido likimas buvo paruoštas prieš prasidedant. Pokhіd kilo iš baškirų genčių šaknų. 1236 m. rudenį Čingisidų kariuomenė, po iškilminga sūnaus Jochi Batijos keramika, stovėjo Kaspijos stepių viduryje. Pirmasis karinės Batijos smūgis nukrito į Bulgarijos Volzką. Bulgarija Volzka bula buvo nugalėta ir iki 1237 metų pavasario bula buvo visiškai užkariauta. Sulaužykime polovtsі ir alani. Tada palaidosime burtų, mokšų ir mordoviečių žemes. Žiemos kampanijai prieš Rusiją buvo ruošiamasi 1237 m. rudenį. 1237 metais totoriai užpuolė Rusiją.
Kur dingo totoriai?
Remdamasis baškirų žmonių perpasakojimu ir ranka rašytais dokumentais iš Ufos provincijos istorijos 15–16 a., rusų istorikas Petro Ričkovas rašė, kad Ufi miesto teritorijoje. puiki vieta, kuris, pučiant dešimties versijų vėjui, išsitiesė ant aukšto Bilos upės beržo per Ufi upės žiotis, su juo kalbėjosi Tura Khano būstinė. Prie Bilijaus upės, kur įteka Demos upė, ant kalno buvo Kungurato fortas, o kalnas buvo vadinamas Tura-tau. Pavyzdžiui, XV ir XVI amžiaus burbuole Baškirijos teritorija prarado daug gyventojų. Dane pasirodė Bulo pov'yazane z du Shibanidų užkariavimo švilpukai Vidurinė Azija po 1500-1510 rr. Svarbu, kad uzbekų gentys buvo paliktos Baškirijos teritorijoje, todėl ir yra vadinami klajokliai uzbekai. Iš karto reikia pasakyti, kad tomis valandomis etninis pavadinimas „uzbekas“ nepriklausė skaitinėms Vidurinės Azijos tiurkų ir tiurkų gentims. Taip jau nutiko vėliau, kai prie visų gyventojų susijungė klajokliai uzbekai, užkrečiamai perduodami jiems savo etnonimą „uzbekas“. Šis samprotavimas svarbesnis, turtingų istorikų šukės čia ima gudrauti. Taigi, kaip ir šios gentys, net jei jos buvo baškirų, jos kaltino maistą ir buvo kaip smarvė. Ir totorių smarvė. Kūrinyje „Mongolai ir Rusija“ G. V. Vernadskio darbuose jis rašė: „zgidno z Polem Pelio im'ya uzbek (Tzbdg) reiškia „savęs šeimininkas“, tobto „laisvi žmonės“. Nei europietiškai, nei rusiškai. , nei arabų Jerel etnonіm uzbekų nuo 13-14 stolіttyah schodo žmonių Zolotoї Ordi ne zgaduєtsya ir gyventojų Zolotoї Ordi vvazhalosya tatarskim.Tіlki į serednoazіatskih lіtopisah gyventojų Zolotoї Ordi Daiktai pažymėti jakų uzbetskiy.Priklad: Hadzhі Khanas Mahometas į vsіh Jerel vvazhaєtsya tatarskim Khanas krіm serednoazіatskih Je uzbetskim Suvereni, visnovok etnonimai totoriai ir uzbekai є zovnіshnіmi Auksinio Ordi tautų vardai.
Skaitytojas gali kaltinti galią. Pirma, kodėl tiek daug totorių pasilenkė į Baškirijos teritoriją. Kitaip, kodėl smarvė nukeliavo į Vidurinę Aziją.
Vėliau, kai XIV amžiuje buvo vietų Aukso ordoje, Centrinėje Azijoje 1336 metais gimė didysis užkariautojas Tamerlanas (Timuras), kuris 1370 metais užmigo Timūridų imperijoje su sostine Samarkande (3 pav.). Čingischanas padalijo savo valdžią tarp uluso niekšų. Bėgant laikui daedalų ulusas vis dažniau buvo kremuojamas po vieną. Timūras iškėlė užduotį suvienyti Čingischano žemės užkariavimą. Siekdami tikslo, pažymėkite vynus, sukūrę kariuomenę praktiškai iš pačių ramių genčių, tokių kaip Čingischanas - Naimanivas, Kipchakivas, Kyativas, Jalahivas ir pan. Khanami pagal naująjį gerbė Čingischano Suyurgatmišo (1370–1388) ir jogo Sin Mahmudo (1388–1402) masalą, o pats buvo patenkintas didžiojo emyro (vado) rangais.
Tamerlane vvazhav, scho tėvynės motinos stosunka su Čingisidų namu yra dar garbingesnės. Tamerlanas, gimęs iš Čingizidų namų, susidraugavęs su Čingizido Kazanės Khano dukra, prie jo vardo pridėjo gurgano (žento) titulą. Tą valandą stepių klajokliai buvo perekonan, kad valdžia yra Dievo akivaizdoje, ir akivaizdu, kad prieš juos nebuvo įmanoma suprasti chano statuso, jiems buvo įmanoma tik gimti. . Todėl vadai Nogay, Edigey ir Tamerlane, kurie turėjo visišką valdžią, neapkurto savęs chanais.
Chanas Zolotoї Ordi Tokhtamish, vykdantis emyro Timuro pranašaujančią politiką. Pirmasis emyras Timūras pradėjo tris kampanijas prieš Aukso ordos chaną, galiausiai įveikdamas 1395 m. Likusioje kampanijos dalyje „Golden Ordi“ vietos patyrė visišką nepriteklių. Gyventojų skaičius sumažėjo, chastkovo vytіsnenno Auksinės Ordos pakraštyje, įskaitant dabartinės Baškirijos teritoriją. Ši taisymo valanda yra tarsi kipčakų į vakarus nuo Baškirijos skubėjimo valanda. Visus 15 amžių didžiosios stepės teritorijose vyko tarpukariai tarp Čingizidų. Pavyzdžiui, XV amžiuje stepių klajoklių bajorų vidurys pradėjo būti nepatenkintas tuo, kad valdžia Čingischano žemėse Vidurinėje Azijoje buvo neteisėta priklausyti timuridams. Qiu buvo nepatenkintas Sheyban Khan dėl jo lapo Kazachstano sultonui Kasimui. Iš šio lapo Šeibanas Khanas prašo kariuomenės pagalbos, kad Čingischano kamanos galėtų apversti Turkestano žemes, tarsi iš karto atsigultų ant emyro Timuro masalo ir paverstų Čingisido šlovę. Sheibani Khano armija praktiškai buvo suformuota iš tų pačių genčių, kaip ir Čingischano buli - mangiti, kijati, kungrati, naimani, uiguri, tanguti ir pan. Dėl to šibanidų užkariavimas Vidurinėje Azijoje įvyko 1500–1510 m. Pirmųjų timuridai buvo fiziškai sumažinti, o valdžia vėl atiteko Čingisidams.
Įžeidžiantis pėdų (totorių) rezultatas iš Baškirijos žemių buvo įrašytas į Jurmatų genties šešerą (istoriją). Per žiemą buvo matyti trys rokivai (1543-1545 p.). Nebuvo arklių, tos avys, duona nenusileido. Daug žmonių pasirodė alkani ir nuogi. Kojos lipo ir apkarpė džiaugsmą: - Mūsų protėviai čia atkeliavo iš Kubano per žemę ir vandenį, bet pasirodė, kad žiemos šaltis buvo šiltas vidurdienio spekui. Man buvo malonu pagirti sprendimą kreiptis į Kubaną. Pirmoji niekuo neišsiskirianti pėdų minia vedė į Kubaną. Per parą į Kubaną nukeliavo ir likę trys šimtai pamestų kojų su stogeliais. Likę žmonės vadino save štyakais ir mėgavosi gyvenimu tuščiose žemėse, kurioms neteko kojos.
Visnovok. Pirmas, urmu totorių-mongolų Rusijoje, tiesa, tai buvo totorių-mangitų urmu. Kitu būdu Mangiti (Mangili) buvo mongolai, o Buli – kipčakai. Trečia, podії, paskutinis iš jų buvo invazija į Rusiją, riaumojanti virš Mongolijos ir centrinės Kazachstano dalies bei Centrinės Azijos.
Literatūra
Vikipedija. Vilniaus enciklopedija internetas.
Gaysinas Muratas Asgatovičius
Akivaizdu, kad Chitachas gerbė, kad aš unikaliai vartoju terminą „mongolas“ Čingischano žmonėms.XIIIšimtininkas. Mano nuomone, teisingiau vartoti etnonimą „Mogulas“. Nagi, mogausXIIIsostinė nėra šiuolaikinių mongolų-Chalkhintsivo protėviai. Tad savaime suprantama, kad šiandieniniai italai nėra senovės romėnų nuosmukis, be to, nei fiziniu planu, nei kultūriniu. Tie, kurie šiuolaikinėje Romoje išdidžiai puikuojasi senovės Koliziejaus relikvijomis, nekalba apie Romos imperijos nuosmukį ir šiuolaikinę Vakarų civilizaciją. Maskva tapo Romos žlugimu, tačiau pati civilizacija nepridėjo savo pagrindo prie 476-ojo likimo. Todis žuvo tik її її zahіdna chastina і vėl dingo nuo dikunіv, chії nastavі vіrіshi smūgių, o taip būtų protinga ir garbinga atsinešti sau tokią ilgą istoriją.
Nuostabu, bet Maskva pati savaime krito, būtų pasakytos absurdiškos kalbos – Roma ir Karakorumas. Vtіm, kodėl tu išprotėjęs? Čia ir ten vyravo tie patys principai. Buvau didis Romos žmogus ir magnatas, Didžiojo Jasi Čingischano įpėdinis, trumpam būk kuo nors. Dėl šios priežasties jie buvo pradėti vadinti mogolais, džalahirais ir oiratiais bei beveidėmis tiurkų, ir ne tik tiurkų, šaknų gentimis. Kitu būdu. Galų gale, stebėkimės, kaip skambėjo vardas, suteiktas nepalankaus Čingischano žmonėms m.XIIIvice.
Rašidas priedas vadina mūsų „mongolais“mugulaiir parašyk«... apie tas tiurkų gentis, kurios senovėje buvo vadinamos mongolais [mugulais]“. Šalis vadinama mugulіv vіn vіdpovіdnoMugulistanas,pavyzdžiui: „Jogo buv Takuchar-noyon užtarėjas ... Jogo regionas ir jurtos buvo žinomi pivnіchny susirinkime netoli tolimos Mongolijos [Mugulistano]“
Bizantijos autoriai mūsų mongolus vadino tsouo "bHgots tobto Aš atnaujinsiu tuos pačius mogus. Wilhelmas de Rubruckas rašo apiemoala.„Tą valandą tarp Moalivo žmonių buvo savotiškas remіsnik Čingisas ...“.
Tokiu būdu termino „mogulas“ inscenizacija yra visiškai teisinga, ypač dėl to, kad norime atskirti šiuolaikinius mongolus-chalchincivus nuo įvairių genčių ir įvairių spivtovaristų, atsiradusių m.XIIIvіtsі pіd іm'yam "mongu". Tikiu, kad vidury pasaulio buvo vietos visiems – ir europiečiams, ir mongolams. I indoeuropiečiai ir tiurkai bei mongolai.
Rašidas ad-dinas suskirstė mogus į dvi kategorijas: 1-a. „Tikra“, taip sakant, magnatas („apie tas tiurkų gentis, kurios senovėje buvo vadinamos mongolais [mugulais]“), 2-a. Jie galėjo pasigirti pasigyrimais („apie tiurkų gentis, kurios šiuo metu vadinamos mongolais [mugul], bet senovėje oda [jų] turėjo ypatingą pavadinimą ir slapyvardį“).
Iki pirmos kategorijos minimi niruni ir darlekinai, nes apie juos buvo parašyta daugiau, o ašis į kitą kategoriją („savarankiškai kalbantys“ mogūnai) Rashid-ad-din atneša tokius žmones:
1. Jalayiri. „Atrodo, kad Kima [kima] prie Karakorumo buvo jurta [mistsevit]; jie [grindų dangos] turi aklą liudytoją, kad jie davė oliya [on zhu] gur-chano, kuris buvo uigūrų valdovas, kupranugariams. Štai kodėl jie vadino juos „im'yam belaghe“.
2. Saulėtas.
3. totoriai. „Jų klajoklių, stovyklų ir jurtų vietos buvo [tiksliai] skirtos gimdymui ir stovykloms šalia Khitayu regionų kordonų. Pagrindinė gyvenamoji vieta [jurtos] yra mіstsevist, vadinama Buir-naur (Buir-nor arba Boir-nor - ežeras Mongolijos pub-shidniy dalyje - apytiksliai perekl.)". Čingischanas su piktaisiais totoriais susidorojo per viršūnę zhorstoko: „smarvės smarvę įsmeigė pro Čingischano ir Jogo Batkovo vartus, tada nubaudęs žiauriai sumuštus totorius ir neatėmęs jų.
gyventi iki tiєї tarp, kaip numato įstatymas [yasak]; moteriai ir mažiems vaikams
taigi nužudykite ir įsčių įsčias, kad mes jas sunaikintume.
4. Merkurijus. „Chingiz-chanas nusprendė, kad niekas [Merkitiv] nebuvo nužudytas gyvas, bet [visi] buvo nužudyti, Merkit genties likučiai buvo maištingi ir karingi ir daug kartų kovojo prieš jį. Nedaug žmonių, praradę gyvybę, arba perka [tuos] motinos įsčiose, arba buvo prisirišę prie savo artimųjų.
5. Kurlauti. „Visa gentis su Kungiratų gentimis, Eldžiginu ir Bargutu yra artimos ir susijungusios po vieną; jų tamga yra visiems vienoda; smarvė užkariauja pavydo bangą ir pasirūpink [brolių] sūnumis ir nuotakomis.
6. Targuti.
7. Oirati. „Jurta ir migla šių oiratų genčių perkėlimui Bulo Eighth [Sekiz-muren]. Nuo šio mėnesio upės vingiuoja, [būkime] linkusios susilieti ir tapti upe, kaip jie vadina Kam; likusi dalis įteka į Ankaros-Mureno upę (Jenisejaus (Kim) aukštutinė upė), jakas, autoriaus dovanoms, įteka į Angarą – apytiksl.
vertimas)".
8. Barghouti, žievė ir tulsi. „Jie vadinami bargutais dėl to, kad šios to būsto stovyklos [yra] kitoje Selengos upės pusėje, pačiame krašto, kuriame gyveno mongolai ir jakai, vadinami Bargudžin-Tokum, pakraštyje.
9. Tumati. „Šios genties Mistseperebuvannya buvo netoli svarbiausio [mestsevosti] Bargudžin-Tokumo. Vono taip pat giminaičių ir bargutų. [Tumati] gyveno kirgizų žemių pasienyje ir buvo itin karinga britų gentis.
10. Bulagachini ir keremuchini. „[Įžeidžiantis] smarvė tvyrojo tarp [tos pačios masės] Bargudžino-Tokumo ir Kirgizijos žemių pakraščio. Smarvė vienas prie vieno.
11. Urosuti, telenguti ir kushtemi. „Jos dar vadinamos lapių gentimi, tam, kad lapės tvyro kirgizų žemių ir kemdžiutų ribose.
12. Lapė urankati. „Prieš migracijos valandą smarvės buvo prabangus kalnų dviračių bagažas ir niekada neišėjo iš miškų. Prie miestelių ūžė smarvė, dvokė nuo beržo ir kitų medžių tymų, trochai kabojo, trobelė pasitenkino cimu. Jei smarvė plaukia po beržą, tai nuo jo švilpia sikas, panašus į saldymedžio pieną; smirdantis yogo zavzhdi p'yut zam_st vodi.
13. Kurkani.
14. Sakaiti.
Mums vis dar reikia visos pirmiau nurodytos informacijos, bet kol kas turime nurodyti ašį. Pirma, visi žmonės, kurie buvo reabilituoti, galėjo, jei norėjo, „pasisakyti“. Kitu būdu visos Rashid-ad-Din smarvės pateikiamos prieš tiurkų gentis. Trečia, prieš mus yra sąrašas tautų, kurios ryškiai išsiskiria vienu tipu – tiek suvereniteto keliu, tiek religine priklausomybe, kiek įmanoma, antropologiniais ženklais. Otzhe, ar galiu paskelbti eilutę sumish deyakikh "Turkic-Mongols". Laikas apie tai pagalvoti valandą, kam juos visus susirinkti į vieną skyrių? Kad ir ką sakytum, tarp turkų ir chalkų mongolų yra didelių galių. Pagrindinė buveinė persikelia. Nėra nieko panašaus į „tiurkų-mongolų“ kalbą, ir to niekada nebuvo. Chalkha-mongolų kalba turi daug tiurkų posteriorų, o tai liudija apie beprotišką tiurkų kultūrinį antplūdį, bet ir rusų kalboje yra panašių užduočių, nors mongolų praktiškai nėra, tai ir tu galėjai ateiti žiemos laiku.
Daugiau negu, kad. Vivchennya Khalkha- mongolskoї pohoronnoї obryadovostі, pokazuє mokyklų mainai Terkso rutulys į tsomu suspіlstvі pravlyachim kamuolys oskіlki kapuose Hove tіlki didikai, napriklad Setsen-hanіv, Dzasaktu-hanіv kad іnshih knyazіv Pіvnіchnoї Mongolії mokyklų mainai vіdpovіdaє tyurkskim palaidotas zvichayam, todі jakų Khalkhas Hovė jų miręs lavonų nustatymo metodas, kuris tiesiog užvaldė mirusiuosius prie stepės, kur jie greitai panaudojo giedančius paukščius.
O dešinėje, spėju, tame, kuriam, mano galiai, tas pats Rashid-ad-dinas gali būti ant uvazito po turkų? Taigi, kaip ir dauguma jo bičiulių, Rashid-ad-dinas visas Azijos klajoklių galvijų tautas vadina turkais. Prieš turkus yra apsaugotas, pavyzdžiui, tanguti, tobto pіvnіchno-shіdnі Tibettsі. Atrodo kitaip, kaip tu rašai I. Petruševskis „Litopio atrankos“ priešakyje: „Mūsų autoriaus terminas „Türks“ yra ne toks etninis, bet socialiai draugiškas terminas“. Vіm, tse posterіgaєtsya ne tik "mūsų autorius".
L.M. Gumilovas iš savo šaltinio rašo: „Arabai visus klajoklius Vidurinėje ir Vidurinėje Azijoje vadino turkais, nepatobulindami kalbos“. Yu.S. Chudjakovas: „Jau ankstyvojo viduriniojo termino eroje terminas (turkai - K.P.) įgijo politonės reikšmę. Jie buvo vadinami ne tik senovės turkais, bet ir tiurkų klajokliais, tiurkų kaganų pasekėjais, o kartais ir visais klajokliais, kurie tvyrojo Eurazijos stepėse, teritorijoje, musulmoniškų žemių sumoje.
Pristatant garsiausių turkologų žodžius gali patvirtinti, pavyzdžiui, arabų autoriaus Abulfedi kūrinio „Geografija“ herojai, primenantys jo valandą, pavyzdžiui, apie alanius: „Alani buvo turkai, jie priėmė krikščionybę. . Valstybė (su alanais – K.P.) pažįsta tiurkų rasės žmones, kurie vadinami asais; visi to paties žygio žmonės ir tієї zh relіgії, jakas і Alani “, kaip žodžiai іnоdі vikoristovuyutsya tvirtumui, scho alani mаyut türkske pojzhennya. Tačiau, kaip taisyklė, su kuo Abulfedi žodžiai bando apeiti judesius ir žingsnius: „Rusai yra tiurkų rasės žmonės, tarsi susibūrimo metu klijuojasi su kūgiais, žmonės taip pat yra tiurkų rasė. . Čia pradėjo dirbti vertėjų robotai, kaip, pavyzdžiui, kitas paleido, ir aš kaltinau valandą, kad išversiu „tiurkų rasę“. Vzagali, tiurkų rasė yra kvaila. Kaip ir nėra indoeuropiečių rasės ar japonų. Ale. Antropologai mato mažąTuranasrasė, aukštesnis rasinis padalijimas, kuris yra mongoloidų ir kaukazoidų komponentų susimaišymo rezultatas. Tačiau, zmіshannya, nebus і є zmіshannyam, būkime naršyti ir reikšmingi. Vtіm, mi troch vіdvolіklisya. Alanai nėra turkai. Su Kaukazo alanų kepurėmis, kaip jau nustatyta m istorijos mokslas, Osetinai yra vvazhayutsya, yakі mayut savęs pavadinimas "geležis", tobto. tiesiog "arii". Osetų kalba priklauso nuo indoeuropiečių šiuolaikinės sim'ї, tiksliau, iki iraniečių kalbos. Tuo tarpu alanai jau Ammian Marcellinus valandas buvo tautų konglomeratas, prote.
Gerai žinoma, kad karūna visa ko turkiškumas ir viso turkų bei rusų pripažinimo turkai. Prote, nors Abulfedžio žodžiai šiuolaikiniam skaitytojui atrodė juokingi, prote, varto tektų pagalvoti – gal arabų geografą galėčiau įsivaizduoti tokį tvirtumą? Visiškai žiauriai. Užuomina čia paprasta. Rusijoje buvo žinoma, kad tiurkų kalba išplėtė Didžiojo Šovkovo kelio platybes, o Rusija XIV amžiuje – tobto. Abulfedžio valandoms buvo vadinamos šiandieninės Ukrainos žemės (čia prašau skaitytojo pagarbiai perskaityti „Zadonščinos“ tekstą).
Prote dar ne viskas. Tobto. Tai nėra taip paprasta. Al-Masudi 10-ajame amžiuje prisiminė: „Pirmasis iš Jang karalių žodžių yra Dir karalius, didžiųjų miestų vynai ir turtingi kraštų gyventojai; Į šios valstybės sostinę atvyksta pirkliai musulmonai su įvairiomis prekėmis. Caras Avandža gyvas dėl Jano karalių karalių žodžių, kurie gali turėti vietas ir plačias teritorijas, daug karinių ir karinių atsargų; Aš kariauju su Rum, Ifranj, Nukabard ir kitomis tautomis, bet mes karo nebijome. Palikime prakaitą nuo Yang karaliaus žodžių tarp turkų karaliaus.Ši gentis yra pati gražiausia iš visų slovėnų,didesni nei jų yra skaičiumi ir geresni už jų stiprumą (mano nuomone).K.P.)". Čia, aišku, neaišku kalbėti apie carą turką, bet vis dėlto, apie „turkų“ gentį, aš skiriu Al-Masudo proteliui pagalvoti. Arabų autoriai pavadino žodžius "sakaliba", kuris yra panašus į graikų skHyaRo "slov'yanin". Tačiau nuo vidurioXIXin. o vėliau auštant buvo įžemintas autoritetingiausių orientalistų ordinas, kuriamsakalibaskhіdnі autoriai mali apie uvazi, deyaky vipadkah, vzagalі visišviesiaplaukėevakuoti iš pіvnіchnyh, stosovno-islamo žemių, regionų, zokremų ir ne slovakų. Timas ne mažesnis, pirmiausia užsirašykitesakalibadaugiau tiurkų gali aiškiai parodyti, kad pagal šį terminą melodingo etoso žmonės yra sveiki, kaip apie juos pasakoja patys musulmonų autoriai. Abu-Mansur (pom. 980?) pasakęs: "Slovjani (tobto sakaliba - KP) yra raudonos spalvos gentis, kuri Rusijoje gali būti plaukuota", ir parašęs tam pačiam Al-Masudi: "Mes jau paaiškinome Priežastis buvo pakoreguota Slovjano (sakalіba - K.P.), raudonų ir yogo ore (abo šviesiaplaukių) plaukų spalva. Daugiau apie sakalіb galite pasiskaityti knygoje D.Є. Mishin „Sakaliba (žodžiai) islamo pasaulyje ankstyvas vidurys» M., 2002 m
Toks, Schіdi žvilgsnis į visunopki, Shaho dėl plataus vidurio laipsnio, Shchoschenche į XIV lentelę įtraukta, Pіd іm'yam "turkai" galėjo turėti І genčių єvropoy-ї ї ". jakų zasіb tarptautinė splkuvannya.
Ar etnonimo „Mogul“ (mugulas) ar „Mongol“ garsai?
Yra dvi pagrindinės versijos. Pirmoji versija – gulėti su Rashid ad-Din, tobto. priklauso oficialiai istoriografijai, kurią patvirtino patys Mogolų valdovai. Gazano-chano stverjujaus viziris: „Pirmiausia nuskambėjo žodis mongolas [liet. bulo] mungol, tobto, „bejėgis“ ir „paprastaširdis“.
Kalbant rusų kalba, terminas „mongolas“ (mogulas) gali būti interpretuojamas kaip „paprastas“, „kvailys“, „šmukas“, „varnalėša“. Vzagali rusų mova turtinga šia prasme, vtіm patinka ir bet kokiu kitu būdu.
Susisiekus su zim, 1206 m. kurultai buvo pasakyti žodžiai, kuriuos Čingischanas priskyrė mongolų istorikas Sananas Sechenas: pasiekite mano šlovę, dėvint „keke-Mongol“ vardą ir būdamas geriausiu iš mūsų, gyvenančių žemėje! Kalbant apie Rashid-ad-Din aiškinimą, terminas „keke-Mongol“ atrodo kaip cikavo.
Kita versija išplaukia iš kinų autorių liudijimų, kurie teigė: „Juodųjų totorių valstybė (tobto pivnichny chanyu) vadinama Didžiąja Mongolija. Netoli dykumos yra Mengušano kalnas, o mano totorių sreblo vadinamas mengu. Jurchenai savo valstybę vadino „Didžiąja auksine dinastija“, o totoriai – „Didžiąja sidabrine dinastija“.
Rašiklio paaiškinimai Taip, vienas iš autorių, cituodamas pastabas yra visiškai logiškas. Be to, jurčėnai savo dinastiją vadino Jin (Auksine), o Khitan (kinų k.) Liao (Staleva) dinastijos vardu. Tokia tvarka Pivnichny Kinijos galių dinastiniai pavadinimai turi visą rudųjų metalų spektrą. Komentatorius skaito tekstą dešinėje, kitaip oskolki mongoliškai „sriblo“« mungyu» arba« mungyun» ir „Mengu“, jakas spėlioja Pen Taip, jak, ugnį pavadinsiu pagal „sreblo“ reikšmę, є zagalnodomoy kinų kalbos transkripcija« Mongyol». Sąlygos« mungyu» arba« mungyun» і« Mongyol», komentatoriaus nuomone, jie vargu ar buvo supainioti mongolų kalba, Pen Da-ya turi šio žodžio transkripciją kiniškai« Mongyol» – „Mengu“, ymovirno, buvo siejamas su mongolu« mungyu» arba« mungyun» dėl garso fonetinio panašumo. Paveikslas čia, verčiant tekstą, lengvai susipainioja, net jei viena mintis nerodo kitaip, tušinuko šukės Taip, aš aiškiai kaltas, kad iškėliau mistinius mogus apie žodžio „Meng“ reikšmę. Nuo tik iki Mogolų?
Dešinėje, tai, kad aš Pen Da-ya ir Xu Tin keliavo pas totorius,nu gerai, apie jakus, kad oficialus Rashid-ad-din, kad neoficialus "Shovane opovid" vienbalsiai pasakoja, kaip apie visiškų Mogolų įvykdytų žudynių aukas (nuostabus daugiau "savakalbių" mogulų atpasakojimas).
Apie Peng Da-ya ta Xu Tina keliones žinoma, kad smarvė pateko į misijų sandėlį, kuris užbūrė Zou Shen-chzhi. Pen Da-I, aplankęs pirmąją Zou Shen-chzhi misiją, jakas, jakas pasirodė „Song shi“, 1233 m. rugsėjo 12 d. – vasario 10 d. klajojo iš Pivdenny China ir 1233 m. pabrangino ją Pivnichny Kinijoje. Qia. Misiją į Mongolų teismą išsiuntė Kordono kariuomenės vadas Jianghuai rajone (Jangdzės-Huaihėje) „Vislovlyuvannya vdyachnosti“, kai kinų siūlymu atvyko Mongolijos ambasadorė į Pivdennoy Kiniją. prieš chzchurgiją nusiteikusių žmonių. Kita Zou Shen-chzhi misija, sandėlyje pakeitusi Xu Tin, buvo valdoma imperatoriškojo teismo 1235 m. rugsėjo 17 d. 8 pjautuvas 1236 p. misija jau buvo apsistojusi Pivnichny China pakeliui į Pivničny Kiniją. Šiame reitinge Peng Da-ya padidino savo kainą 1233 m., Xu Tin - 1235-1236 m. Tą valandą už Rashid-ad-din ir „Slaptojo Opovido“ duoklę Chinggis Khanas jau seniai nužudė aukščiausio rango totorius.
Nepaaiškinu vienos nuorodos – „Men-da bei-lu“ („Naujausias mongolų-totorių aprašymas“), kurį parašė Kinijos ambasadorius Zhao Hongas apie kelionės, vykusios apie 1220/1221 m., rezultatus, už gyvybę. Čingischano. Tyli, iki kam Vіn їzdiv, Vіn įvardija "men-da", o komentatorius žino, kad "men-da" yra dviejų etnonimų santrumpa: men-gu( mongo[ l] ir taip( tata[ r]). Tokiu rangu ir viyshov, nuostabus hibridas - "mongolai-totoriai", su kuriais reikėjo tikėti, kad pusė etnonimo supjaustė kitą. Ir, be to, jis tapo nepanašus, likus dvidešimt metų iki Zhao Hongo kelionės, 1202 m., prie Nokai upės, kaip iš ausies užkrito [mėn.] Jumada I 598 r. X. . Dėl visko buvo kaltinami totoriai, dėl kurių abejonių nekyla.
„Men-da bei-lu“ bus priminimai atkeršyti už save: „Gu-jin ji-yao ir p'yan Huang Dong-fa sakė: „Aš vis dar pasidaviau mongolų valstybei. [Vono] buvo žinomas pivnіchniy skhіd vіd zhurchzhenіv. Jin Liang [ten] valandomis blogis prie kordonų iškart buvo iš totorių. Mažiau nei ketvirtoji mūsų [valdymo laikotarpio] Jia-ding rotacija totoriai priėmė savo vardą ir pradėjo vadintis Didžiąja Mongolų Galybe(mačiau aš.K.P.)».
Šiame reitinge, dešinėje, belieka visiškai pasiklysti. Istorikai atsiejo šį išdidų vuzol rіshuche, bet dažnai dainuodami kompromisą. y., Mogulus jie vadino „totoriais-mongolais“, persikėlę tais pačiais busurmanais, o tarp jų jie galėjo skirtis.
Otzhe. Imovirno, ką tarp totorių pasakė Rashidas ad-Dinas ir „Slaptajame Opovide“ bei tarp totorių- pateikti duomenyskinų dzherelių nedaug. Pirma, tarsi verčiant kiniškus dokumentus, kad būtų galima pasiūlyti etnonimo „totoriai“ transkripciją rusiškai ir kiniškai.(na geraiarba tiesiogTaigi), kad iogo ієroglіchne parašyta, tada verčiant pirmąjį į tą tekstą „Selection of litopisіv nіyakoї nuorašųії neduoti ir originalaus rašto persų kalba (ant kurio buvo parašyta „Litopisіv atranka“) nesiūlo. Timas valandą, kituose tomuose, zokrema kitu, originaliu vardu (be jokios tiesos transkripcijos), pavyzdžiui, tyliau nei kiti gyvenviečių pavadinimai, dažnai-tankiai. Kitaip, tarp totorių Rashid-ad-din turi tą pačią istoriją kaip ir su Mogolais, kad šis vardas galėtų pritraukti kitus, prieš totorius nebuvo genčių. Rašidas-ad-dinas iškalbingai pasakoja: „Per [їх] (totorius – K.P.) nepaprastai iškili kitų tiurkų baldakimų garbės stovyklos didybė, [usim] jų gretos ir vardai, buvo vadinami totoriais. I tі raznі baldakimai gerbė jų didybę ir gerumą tame, kurį jie nešė sau ir tapo jiems namais, to kshtaltą, kuris šią valandą, kilus tos jogo rūšies Čingischano klestėjimui, skeveldros smirda mongolai, - [atmainos] tiurkų. gentys, kaip dzalahirai, totoriai, oiratai, ongutai, keraičiai, naimanai, tangutai ir kiti, kuriems jų mažai, jie ypatingai išsiskiria, - naudoja juos vadinti save mongolais per savęs pagyrimą, nesvarbu, kas yra smarvė ilgą laiką neatpažino kieno vardo.
Greitai genčių vardų „vagimas“ (virniškas plagiatas) Skhodі Serednyovichchi mieste buvo dar platesnis reiškinys. Plačiai žinomas, pavyzdžiui, toks faktas. Feofilakt Simokatta kalba apie tokius „plagiatus“ labiau pažengusius: „Jei imperatorius Justinianas apkabino karališkąjį sostą, dalis huarų ir hunų beglų genčių apsigyveno Europoje. Pasivadinę avarais, smarvė jų vadui suteikė garbingą kagano vardą. Kodėl smarvė pakeitė savo vardą, taikiai antrokai į tiesą neįeina. Barselt, Unnuguri, Sabiri, Krymo ir kitos hunų gentys, padėjusios tik daliai uarų ir hunų žmonių, kurie išvyko savo mėnesiais, buvo priimti iš baimės ir virizmo, kad avarai persikėlė prieš juos. Tam smirdantiems buvo įlašintos spindinčios dovanos, jas riaumodamos pačios, kad užsitikrintų savo saugumą. Jei huarai ir hunai pasidavė, naskilkius draugiškai sulenkdavo jiems, smarvė su malonumu skubėdavo, lyg siųsdavo jiems pasiuntinybes, ėmė vadintis avarais; atrodo<5|6еди скифских народов племя аваров является наиболее деятельным и способным».
Aš dar vienas pavyzdys. Apie tai, kad mongolų (piznіmi mongolų) gentys pasisavino vardą „kirgizų“, Abul-gazy savo valandą rašė: bet dabar mongolai ir kiti, persikėlę į savo žemes, atiduoda savo.
Kaip genties pavadinimas, kitos tautos galėjo plėstis tarp „save naikinančių“ ir, pavyzdžiui, užkariauti. Taigi Ammianus Marcellinus in
IVrašyk apie Alani taip: Postupovo smarvė (Alani - K.P.) patvirtino save skaitine teismų tautų pergaleišplėtė apie juos savo, kaip jie nužudė persus.
Na, o prieš priskirdamas pavadinimą „mogul“, Rashid-ad-din jam primena šį diską:«... po jų (mogolų – K.P.) ėmė pažinti ir kitų [genčių] galia šiuose regionuose, todėl dauguma turkų [dabar] vadinami mongolais.
Turėdami šį rangą galime tapti pevnu aferistu, pasisavindami kitų žmonių genčių vardus. Be to, yra dar vienas niuansas. Aukso Ordi gyventojai buvo vadinami totoriais (pirmiausia totoriais), be to, jie vadino labiausiai Vakarų europiečiais, nors patys aukso ordiniečiai save vadino „monga“ chi „mongalais“, o apie zokremą – rašydami V.M. Tatiščiovas. Be to, rašydamas taip pat: „Dosi, tarsi būtų pasakęs daugiau,Krymo europiečių, jie patys totoriais nevadinami.Kas yra Krymas, Astrachanė ir kt. jei juos vadina totoriais, vadinasi, jie smirda, užuodžia europiečių žvilgsnį ir nežinojo vardo reikšmės, tai nelaikyk jo diatribu. Tas pats Plano Karpіnі parašė knygą, vieną pavadinimą aš gausiai paaiškinu: „Mongolų istorija, vardaimustotoriai“.
O ašis čia, krіm osgogo іnshgo, bijo nesąžiningo per tuos, kurie yra istorijos mokslas, pragmatiškai taisydami terminą "totoriai" kaip azijietišką, bet europiečių nematome, aš ten žinojau "totorius", de їх, atrodo, tai nebuvo pažįstama. Prašau kalbėti, bet įsipareigoju primygtinai reikalauti, kad terminai „dada“ būtų vadinami „tata“, nes dėl viso dainavimo su „totoriais“ vargu ar juos galima palyginti su Zolotorinskio kariais. Priešingu atveju, naudojant panašius metodus, grandinės ašis, „urasuti“, kaip buvo daugiau spėjama, gali būti drąsiai rašoma „Urus“, paskui Rusijoje. Su tsimu, kaip pasirodė Pivdenniy Sibir, o ne mūsų dešinėje. Šiandieninis mokslas nesigėdija pasakyti, kad mongolų chalkhinų protėviai užkariavo visą Euraziją. Ir vis dėlto migruoti Minusinsko srities pakraščiuose buvo daug lengviau, mažesni atstumai nuo mūšių nuo Chalchinskio stepių iki Ugorščinos ir Lenkijos.
Prieš kalbą. Apie qi „Urusi“. Jis panašus į tuos, kurie bula buvo pavadinti populiariems pavadinimams didesnėse Mogolų suspіlstva versijose, tokių pavadinimų tvarka yra jakas Timur ir іn. Kai kas vis dar vadina Bila, bet dėl pieno geriau viskam. Mėlynoji orda vis dar kontroliavo vietines Kazachstano stepes, tobto. Desht-i Kipchak. Urusas Khanas zahopivas aštuntojo dešimtmečio viduryjeXIVšimtmečio galios Aukso ordoje ir garsėjo savo pikta ir ginčytine vdacha.
Mensh vidomy Chitachev Jenisejaus kirgizchano Uro (abo Urus-Inal) valdovas, kuris gyvena kartu su Čingischanu ir taikiai pereina į jogą ir iš jos. Čia norėčiau pateikti skaitytojui, kaip atrodė patys „kirgizai“, kurių vardu iš karto prisiekia šių dienų kirgizai. Kinų dzherela, zokrema, „Tangų dinastijos istorijoje“ sakoma: „Šventyklų gyventojai rudais plaukais, rausvais veidais ir juodomis akimis“.
Prote sche mažiau vіdomі іnshі Mughal Khani ir kariniai vadovai z іm'yam Urus. Taigi garsusis vadas Jebe-noyon turi sūnėną Urusą, apie kurį minimas Rashid-ad-dinas: Yogo brati buli [tezh] ten. Jei Abaga-chanas buvo paskirtas į Khorasano regioną, jis leido Uro emyrui būti emyru chotiryoh kezikiv ir padovanojo jam pripažinimo šventyklą. Jei Abaga-chanas tapo valdovu ir atsigręžė nuo Khorasano, atsigręžė Urusą ir pasiuntė [jogą] saugoti Herato ir Badgiso kordonų, nubausdamas jį ramiai vadovauti kariuomenei tarp ir to bovo.
Pas Kaidu Khaną, savotiškas voroguv iš Khubilų, buv sin Urus. „Urus gimė vyresniojo Kaidu būrio, pavadinto Derenčino vardu, vardu. Po [mirties] vynų tėvas uždarė karalystę. Tokma, shin Tokmi, sina Ogedei-kaan, sudaręs su juo aljansą bet kokiu būdu ir prašau. Jogo sesuo Khutulun moka už yogo bik, o Duvos šukės už Chapar beką, ji padarė viską ir pasodino Jogą į chano sostą. Patikėjęs Urus prie kaano esančiam kaanui, jis patikėjo Urusą ir suteikė jam karinę reikšmę.
Mingkadaras, Buvalio sūnus, Jochi Khano sūnus, Čingischano sūnus, taip pat turi sūnų Urusą, kuris, neišgarsėjęs kažkokiais ypatingais poelgiais, mirė bevaikis.
G.V. Vernadskis prisipažino, kad Urus, savotiškas Sinjo ir Aukso Ordi buvchanas, taip buvo pavadintas dėl jo motinos tautybės, nes ji galėjo būti rusė. Ale, juo labiau pripuschennya, ne daugiau. Tarsi Aukso Ordos chanams tokios hipotezės atrodo visiškai teisingos, tai, kadangi smarvė gali būti tiesa, kaip ir Kirgizų Urus-chanas, tai nepagrįstai akivaizdu. Priimtas šio istorinio paveikslo rėmuose, jūs nežinote, kaip piešti su mokyklos padėjėjais. Be to, Kaidu Khano sūnaus Uro motina buvo vadinama Derenchinu ir stverdzhuvati, todėl neskambėsiu kaip žodis. Galbūt viskas įmanoma, bet ne daugiau.
Ale ce yra viena maisto pusė. Kita pusė tiki tuo, kad tarp Mogolų chanų vardų jau buvo daug vardų, skambančių genčių vardų skambesiu. Taikyti:
„Likusiame Tayan Chano, naimanų genties pano, karo metu, kartu su juo Čingischanas, Toktay-bekas; Aš sunkiai kovojau. Jei Tayan-chanas nužudė, Toktai-bekas su vienu iš savo sūnų nuvyko į Buyuruk-khan naimaną. Čingizchanas pasiuntė naują kariuomenę į Toktai-beki ir žuvo mūšyje. Jogo brolis Kudu ta yogo mėlynas: Jilaun,MadjarasO Tuskanas norėjo atimti iš jo kūną ir gėrį.
Madjar tse ungurys abo, shvidshe, vugr (Magyar).
Šeibanas, Jochi Khano sūnus, buv sin Majar. U Shіngkur, Jochi-chano sūnus, buv sin Madjar ir kt. Be to, Bordžiginų šeimos genealoginiuose chagaruose taip pat yra tokių vardų kaip Kipchak arba, pavyzdžiui, Khindu.
Čia galime pripažinti, kad Mogolų chanai savo sūnus pavadino savo gimtųjų tautų garbei. Ale, Kaidu-chanas, neprisiekė jokiais rusais, kas yra tiesa ir kaip yra kirgizo Urus-Inalo tėvas. Be to, Russ, vzagali kažkasXIIImiestas buvo vadinamas Kijevo žeme, o centrinės žemės gyventojai buvo vadinami urusais, matyt, centrinės žemės gyventojai (apie 200 tūkst.)XIIIVіtsі navіt už šių pasaulių, nebuvo jokios skilkos, nesimatė.
Tačiau tai dar ne viskas.
XVIII amžiaus pirmosios pusės dokumente - „Vercholensko administracijos pranešimai apie tautybes, kurios tvyro prie rajono“, rašoma: „Broliški (buriackiai - KP) užsieniečiai ir tungusai, tokie gretos smirda ir vadinasi. . Smarvė vadinama ta pačia vyschezaznachenim im'yam i vіd trečiosios šalies smarvė. Jie rusus vadina smirdančiais rusais savo broliškomis pavardėmismangutas,bet Tunguskojeapie mane.Ir koks skaičius rіk pochinaєtsya, kad smarvė nežinia. Niekaip negalite nieko tarp jų pasakyti apie їhnyu seniai. Vietiniame mieste jie blaškosi apie savo rūšį, nes jų vaikų žvaigždės buvo pradėtos, jie nepažino tos smarvės, žemesnės jų gyvenvietės priešais Verholenskio kalėjimą. O prieš rusų tautos įsikūrimą jie patys valdė save, o kaip rusų tauta jasake, valdoma caro, pajungta, tada neturės valdžios. Mano atmintyje nebuvo karų ir mūšių“.
Taigi ašis. Manguti yra viena iš Mughal-Niruniv genčių ir labiau už teksto buli smarvė buvo įtraukta į sąrašą genčių, kurios guli prie pačių nirunų, tobto į ramius, kurių panašumas į legendinį Alan-goa. Rashid-ad-din apie mangutivo kelionę parašykite taip: „Aš esu vyriausias iš devynių Tumbine-khan bulo Dzhaksu bliuzo. Mėlyname danguje yra trys ghouls: viena vadinama Nujakinų gentimi, kita – Brešutų gentimi, trečia – Mangutų gentimi.
Tumbine Khanas buvo Baysonkur, penktojo Čingischano protėvio, sinomas, o aš būsiu (ketvirtasis) Čingischano protėvis. Panašu, kad Tumbine Khan Kabul Khan Elіnchik (trečiasis Čingischano protėvis).
Tačiau jei atsigręžsime į savo buriatus ir patikėsime Vercholensko administracijos pranešimo žodžiu apie buriatų buvimą kaip istorinę atmintį, tai liksime tik spėlioti, kas gali būti mangutų grandis.XIIIrusų sostinėXVIIIšimtininkas. Versija, kurią buriatai vadino rusais „mangutais“, išoriškai nukrenta į mintį. Šiame range vyhodyachi z tsієї versії, varto atleisk, sho mangutiXIIIEuropos sostinė nedidelė. Nieko nuostabaus čia nėra, tarsi būtų galima priimti kaip tiesą mogulų, o ypač nirunų, europietiškumą.
Neįmanoma nepalikti be pagarbos dar vienos Mogolų istorijos problemos. Plačiai visuomenė žino, kad Chingis, nibito, maw titulas.chanas,koks terminas, beprotiškai įtrauktas į tiurkų socialinę leksiką, prote iš tikrųjų khanom vіn not bv. Tuo pačiu „slaptu patarimu“ Čingisas galvoja kaipkaganas(Haganas). Yogo spadkoєmets, Ogedei, vadinamas pavadinimu "kaan".CaantsekaganasIr jūs turėtumėte žinoti, kad šis terminas gali reikšti „viso chano chanas“ principo „shahinshah – shah of all shahiv“. Žodiskaganas, jakas ichanas, kurį šiuolaikinis mokslas turi įtraukti į tiurkų kalbos žodyną, o ašis čia yra pagrįsta sąrašo dainomis.
Plačiai žinomas chotiri kaganati istorijoje – tiurkų, chazarų, avarų ir, vadinasi, titulai, rusų kaganatas. Apie nayvidomishe, Turkska, galima sakyti labiau pažengusi. Šios valstybės valdančioji šeima, kuri kontroliavo prekių tranzitą Didžiuoju Šovkovo keliu, Ašina buv, kurios tiurkų kelionę galima priskirti sumniv. Perche. Pats žodis „Ašina“ būtų buvęs kaip nuoroda, geriau viskam, ne iš tiurkų tarmės, o iš indoeuropiečių kalbos. Pagalvojus apie S.G. Klyashtorny shukati vardo Ašina formą rado ne tiurkų kalbose, o iraniečių ir tokharų Skhidny Turkestano tarmėse. „Viename iš hipotetinių pavadinimo prototipų galima pamatyti Saxoasana– „Vertas, kilnus“. Šiuo reikšmingu vardu „Ašina“ buvo pergalingai patikėti ypatingi Pirmojo chaganato valdovų vardai, pavyzdžiui, „Zakhidny Chzhuki-princas Ashina Nishu buv sin Sunishiev“. Kita. Rіd Ashina spalyuvav jo miręs ir spalyuvav їh mažiau iki 634 roku, maždaug є i dvіdny pastaba dzherelakh: "Sulaukęs aštuonerių 634 metų, 634, Kheli mirė. Po duoklė princo gyvybei mirties, kad im'yamChuanas.Įsakyta didikams pohovati yogo. Helijevo lavonas, klajoklių skambučiams, deginamas. Jogo kapas buvo pastatytas ant Ba upės šlaito. Prie nuorodos su apylinkėmis nuskambėkite, kad kažkurioje turkų stadijoje vyksta galingos kremavimo apeigos. Tačiau tokios pašalpos apibrėžimas yra dar sudėtingesnis ir tolimesnis. Be to, tiurkų kaganai, nors ir buvo susiję su Hanų imperatoriais, savo įvaizdyje turėjo nedaug europietiškų rasinių ženklų. Užpakalis:„Shehu Khan Chuloheu.Chuloheu mav dovge pіdborіddya, sulenkta nugara, antakiai rіdkіsnі, ryškios akys; sėkmės ir palaimos stebuklingiesiems“. Tos šviesios chano akys ilgą laiką neliudijo jo priklausomybės mongolų rasei žiaurumo. Dažniau, kai nurodydavau informaciją apie pigmentacijos ryšį, plaukuodavau tos pačios spalvos akimis. Pakanka paties P. Pelliot „iššifravimų“ termino tukyu (tukyu, tukyue, tujue). Panašaus pobūdžio „iššifravimas“ gali būti pateiktas „chimalo“. Buduvati ant jų yakіs zagalnennya tiesiog kvailai. Čia pat, kaip višnovokas, norėčiau tvirtai pasakyti, kad Ašinos brolis negalėjo saugiai apsidrausti nuo turkų ir kad aš įsteigsiu kitą vrakhovuvatą. Mano nuomone, turėčiau pagirti versiją apie šį indoeuropietišką nuotykį.
Kitas chaganatas, chazaras, gali neigiamai vertinti Rusijos suspensiją. Pirma, chazarai, vėlgi, be jokios baimės, yra gerbiami turkų, tačiau kitaip, ypač neigiamai nukreipti į vidurinę jėgą, stebina platus žydų buvimas jų politiniame gyvenime. Akivaizdu, kad istorikai, atsiradę chazarų istorijai, dažnai laikosi dviejų kraštutinių pozicijų. Kai kurie iš jų vvazhayut kaganat chi nespinduliuoja žemėje ir pati per naujo žydo pasirodymą, o kiti kabo ant naujos jarlikos "chimeros" ir visais įmanomais būdais šmeižia. Dėl mūsų verkia ne žydai, o patys chazarai. Kitas svarbiausias Khazar Khaganate įpėdinis A.P. Novoseltsivas savo knygoje „Chazarų valstybė“, kurią galima lengvai sužinoti internete, nurodanti, kad chazarai yra išsaugoti turkams viduriniosios klasės Džereloje, A. P. toli gražu nėra akivaizdu. Novoseltsiv pažymėjo panašių autorių minčių raidą laiku. Taigi ašis. Ankstyviausi mums žinomi autoriai, apsilankę chazarų istorijoje, al-Istakhri, rašo, kad chazarų kalba primena turkų ir persų kalbą, o vzagali nėra panaši į turkų kalbą. Kartoju šiuos žodžius gausiai piznišče (XI a.) ir al-Bekri, kuriame sakoma: „Mova Khazarіnshiy Lower Movi Turkai ir Persіv(mačiau aš.K.P.). Tse є mova, jakas nesusitvarko su mano troškimu pasaulyje. Ir pіznіshі arabų autorių ašis,kaip taisyklė,zarakhovuyut chazarai turkams, o Ibn Khaldun, pavyzdžiui, ototozhnyuє їх іz turkmėnams. Al-Muqaddasi atpažino chazarų mėgdžiojimą žodžiais (kitaip sakaliba, kam tai tinka), ir anoniminis „Istorijų rinkinio“ (Mujmal at-Tavarikh, 1126) autorius, nurodantis, kad „rusai ir chazarai“ kilo iš vienos mamos ir to tėvo“. Chazarų kagano žodžius sudarė žodžiai ir rusai bei Al-Masud, nuo kurių jie buvo atstumti: „Rusai ir sloviečiai, jie sakė apie jakus, dvokiančias pagonis, kad įkurtų karinį karalių ir tą jogo tarną“.
Čia mes kaltiname valdžią, ką Viysk chazarų kaganas turėjo Rusijai, kurios buvimas kaganate buvo dar reikšmingesnis? Normanistai, uoliai leisdami trumpiausią zastosuvannya, iškėlė, kad švedai, jakai, ymovirno, už senos žvaigždės, irklavo Volzkio perėjoje. Su kuo tai buvo visiškai neprotinga niekam, šiuo metu, kaip minimumIXamžiuje, jie vadino juos „Svei“ ir „Sveons“? Vtim, visas šitas „normanizmas“ yra politinė ir ideologinė konstrukcija ir negali gauti šimto metų iki mokslo. Tuo pačiu metu ypač reikšmingas buvo rusų buvimas Chazarų chaganate, vyno šukės pasikeitė iš valstybės su Rusijos chaganatu, tokio dainuojančio pasaulio pamatas yra hipotetinis ir nulemtas įvairių viduriniosios Rusijos titulų pripažinimo. Rusijos prorusiškų žmonių valdžia.
Dešinėje, „Bertinskio analuose“, 839 m., pagal pasakojimą apie Rusijos ambasadą prieš Liudviką Pamaldųjį, sakoma:Tylėkite patys, kas sau, kad jų žmonės buvo vadinami Rіs, kaip ir jų karalius, pravarde Kagan(mačiau aš.K.P.), ištaisius jį anksčiau dėl to, kad smarvė šaukė apie draugystę su naujais, prašant pagalbos iš atspėtų lapų, smarvės skeveldros galėjo [tse] atimti imperatoriaus pretenzingumą, galimybę apsisukti. , taip pat padėkite man išnaudoti visą šią galią. Nenorėjau, kad smarvė tais [takeliais] apsisuktų ir būtų daug vargo priėmusi, į tai takai, kaip smarvė ėjo į Naują į Konstantinopolį, smarvė ūžė tarp barbarų, net žiaurios ir siaubingos tautos.
Apie Khagane (Khakan) Rusіv rašo tuos pačius ir panašius autorius, pavyzdžiui, Ibn-Rust: Salą, kurioje gyvena smarvė (Rusija), ištempsiu tris dienas, apaugusi miškais ir pelkėmis, nesveika ir ponas, kol vos keli žmonės įkels koją ant žemės, kaip likusieji dreba per didelį vandens spiečius. Jie turi karalių, titulusKhakan Rusiv(mačiau aš.K.P.)“.Žodžius „knaz“ (princas) vadino panašūs autoriai (sakaliba), apie tuos є іinformatsia iš ibn-Khordadbeh: „Vladika as-Sakaliba – knaz“. Nuo to laiko, kaip įkūrė Rusijos chaganą, taip pat įkūrė Rusijos chaganatą. Tai logiška vysnovok ir istorikų skiepijimas iki būtinybės bus užsiimti valstybės ieškojimais. Є deyakі vіdomostі, yakі b atskleidžia jogos lokalizaciją.
Taigi, Al-Istarkhi sako: „. O rusai prekiauja su chazarais, Romu (Bizantija) ir Bulgaru Didžiuoju, o smarvė yra tarp Romo sienų, smarvė tokia gausi ir smarvė tokia stipri, kad uždeda daniną ant Rumi kordono zonų. .».
„Nikon Chronicle“ pasakoja apie 860 likimo ateitį:
Aš gyvenu netoli Exinopont [Juodosios jūros] ir pradėjau žavėti Rimlyanska [Bizantijos] žeme ir noriu išgerti į Konstantinogradą ... “.
Jurgio Amastridskio (VIII a.) „Gyvenimo“ užrašas sako: „Viskas, kas guli ant Juodosios jūros krantų. riaumojantys ir tuštinantys Rusijos laivyną per antskrydžius (Rіs žmonėsskitas(mačiau aš.K.P.),kurie gyvena Pivnichny Taurus (Tavrida - Krymo Pivostriv. -K.P.),šiurkštus ir laukinis“.
Trumpesni atrodo, deyakі vіdomі šiuolaikiniai istorikai, pavyzdžiui, V.V. Sedovas ir E.S. Lokalizuoti Rusijos chaganatą prie Dono žemupio (tai reikia ypač prisiminti) ir švęsti Galkiną paskatino Saltovo-Mayatsky kultūra. Є. S. Galkina pov'yazuє Saltovskih rusіv (mažiausiai valdantis kaganato kamuolys) su alanais ir stverzhuє apie їх migraciją, po avarijos ar zagasannya tsієї galios. Naytsіkavіshe, sho Alani (іnоdі zvanіtūzai, tūzai)istorikų otodnyayutsya bagatma (pavyzdžiui, G. V. Vernadskis)usunskinų kronikos, tačiau mįslė apie usuneniją jose išliko, atrodo, datuojama V amžiumi, tarsi tikėti GSE. Ir čia verta paminėti, iš Movi usuns diską, kad "Pulіblnk navіv deyakі danі dаnі dаnі dаnі dаnі dаnі dаnі dаnі dаnі dаnі dаnіnі dаnі dаnі dаnіnі dаnі dаnіnі dаnі dаnі dаnі dаnі dаnіnі dаnі dоst dоrn, shоpravzhnі (shіdnі) tohari (arsі ta kuchan – К.P.) iš yuechzhami (yatіyami) šio laikotarpio burbuole iš karto persikėlė į Vidurinę Aziją iš pivnichno periferijos į Kiniją ir jau čia priėmė iraniečių kalbą,o prieš perkėlimą įžeidinėdamas žmones iš karto su usūnais (azijiečiais) tai pasakė mano indoeuropiečių kalba, koks arsi tas kučanas“ 8Sunku suprasti, kas yra reklama. Vidurio indoeuropiečių kalba yra arti už žodyno sandėlio baltų-nimetsų kalbų žodžiams su žodžiams būdinga fonetika (vokiečiai nėra galingi), tobto. su kietų ir minkštųjų (palatalizuotų balsų) priešprieša, panašiai kaip rusų kalba. Gerbiu svarbiausią kalbininką R. Jakobsoną: „. nuo yansky mov žodžių iki palatalizuojančio mov matosi rusų, baltarusių ir ukrainiečių kalbos, didelė dalis lenkų tarmių ir panašių bulgarų dialektų;Aš nedalyvauju jokioje vokiečių ir romėnų kalbų priešingybėje,už rumunų tarmių užuominos, iš vienos pusės, o Movi jidiš iš Baltarusijos – iš kitos. І, kalbant apie ryšį tarp Tokharivų ir Usunų
(Asiam), šalia nurodydamas, kad Pompėjus Trogas kalbėjo apie asivų (Azijos) Tocharivo karalius.
Kažkodėl lingvistiniu požiūriu alani turėtų būti prilyginamas iraniečių kalbai, prote є reiškia Alani Tokharom rašyboje. Tse pirma. Na, o draugas tiki tuo, kad turėtumėte įtarti terminąAlanine etnonimas, o socionimas arba politonas. Vtіm, apie visus deshcho pіznishe.
Na, štai tarp išlikusių kaganatų, kitas Avarų chaganato būrėjas, kurį savo valandą kuravo legendinis kaganas Bajanas. Nuo pirmo važiavimo iki upės atspėk Liudviko II lapą (871 p.), rašantį jam atsakant į Romos imperatoriaus Vasilijaus žinią.aš. LouisII, Kalbėdami apie užsienio valdovų titulus, jie skelbia, kad frankai (vіdmіnu vіd Vіzantіytsіv) chaganą vadina tik avarų valdovu, o ne normanų chazarais. Čia valdant normanams, rusai vis dar triūsia prie uvazių, apie jaką Liutpranas iš Kremonsko rašė: „Konstantinopolio miestas, kuris anksčiau buvo vadinamas Bizantija, o dabar vadinamas Naująja Roma, tarp didžiausių tautų roztašovanija. Adzhe pivnochi yogo susidy є ugrai, pechenigi, chazarai, rusai, kuriuos mes vadiname kitais vardais, tobto. normanai. Pivnichnyh žemėse gyvena žmonės, kuriuos graikai taip pat seniai vadina Rusios, bet mes juos vadiname „normanais“, gyvenančiais ne savo vietoje. Adzhe teutonų kasykla "nord" reiškia "pivnich", o "vyras" - "žmonės"; zvіdsi - "normanai", tobto "pіvnіchі žmonės". Kurių žmonių karalius buv Igoris; perėmę tūkstantį laivų, jie atvyko į Konstantinopolį. Apie skandinavus neužsimenama, Pivničnijos skeveldros Italijoje „normanais“ vadino visus, kurie gyveno prie Dunojaus esančiame pivniche (ką geriau patvirtina Liutprano Kremonskio užpakalis), o Pivnichnyje jie patys buvo vadinami langobardais.
Prieš kalbą Rusijos kunigaikščiai ilgą laiką buvo vadinami „kaganais“. Taigi, metropolitas Hilarionas savo traktatuose „Žodis apie įstatymą ir malonę“ ir „Pasikalbėjimas apie tikėjimą“ vadina Volodymyrą chaganu („didysis mūsų krašto chaganas“) ir Jogo sūnų Jaroslavą Išmintinguoju („palaimintasis chaganas Jaroslavas“). . Trumpas užrašas ant Kijevo Sofijos katedros sienos sako: „Vryatuy, Viešpatie, mūsų kagan“. Čia vvazhayut ką pasakyti apie Jaroslavo Išmintingojo sūnų - Svjatoslavą Jaroslavičių, kuris karaliavo Kijeve 1073–1076 m. Na, nareshti, „Žodžių apie Igorio išvykimą“ autorius (kinetsXIIc.) Tmutorokano princą Olegą Svjatoslavičių vadina kaganu.
Vtіm, sutarėme.
Avar Khaganate tiurkų kalba yra maža, dėl vvezhat judėjimas yra platus. Apie ką atkreipti dėmesį į administracinį-socialinį nelaimingų atsitikimų žodyną. Stovi imperijos viršūnėjekaganas.Buvo iškviestas Yogo persha būryskatun(Khatunas). Namіsnikamikaganasrutuliukaitudun,іjuguras.Iš šalies buvo paimta duoklė, taip vadinama,tarkhaniAntropologiniame plane pagrindinė avarijų masė buvo europiečiai, o avarų viduryje buvo nemaža dalis šiaurietiško tipo europiečių, tai yra šviesiagalvių dolichocefalų. Ishtvan Erdely vvazha Avar zmishanoy dėl rasinio ir etninio jautrumo. Ir vienas iš tsієї spіlnoti komponentų vadinamas irantsіv iš Volgos regiono. Ughorų antropologas Tіbor Tebor Tyobychychi Horbishini, Dіzniki, Dіzniki: "Neraskite Mongolijos Elentanto pamatų Avarus Kaganatu, Schud Zakovy, Scho Tsi Lokalnі Lokalnілероеольігоеольігожольіго. Aš daugiau:«... Neabejotina, kad dažniausiai kalbos ir tradicijos plinta iš Altajaus-Sajanų Nagiro regiono ar Vidurinės Azijos, nes tai nelydėjo masinių mongolų etninių grupių migracijų į Karpatus.
Esant dideliam masyvumui, reikia pribaigti super mergaičių šeimininkes, kad kas būtų pirmaujantis avarų būryje, vieni kabintųsi į mongoloidų grupę, o kiti užpanašūs iraniečiai,ir po atpažinimo pėdsakų, ką daugiau avarų istorijos maisto reikėtų pasiekti padedant kitiems.
Žinoma, kad nelaimingi atsitikimai Rusijos istorijoje buvo „atnešti“ ir net per tuos, kurie „kankino“ Dulibivų gentį ir ypač mėgo dulibų moteris, panaudodami jas vyzkai. Chi mažai pakinktai dulibskih zhіnok vіzki sistemos chi tipas tapo mažiau nei vienas iš žemo neramių vipadkіv Avar svіll pasakyti iš karto sklandžiai. Kartu faktas tampa faktu, žodžių (sakalіba, sclaveni) likimas kaganato gyvenime buvo puikus, bet jie arba dažnai atitrūkdavo nuo avarų arba buvo supainioti su avarais, arba nelaimingi atsitikimai ir vergai buvo tie patys žmonės. Lieka viplyvay zі svіdchen romeyskogo іmperator Kostyantin Porfirogenіt, kuris rašė:claveni- K.P.) pagal tą upės b_k jie dar vadinami avarais... ”,“ ... slovėnų bezbroinų gentimis, kurios dar vadinamos avarais "arba" dėl žodžių, dvokas ir nelaimingi atsitikimai. Žodžių tapatinimas su avarais panašiai pastebėtas Jono Efeziečio, Monemvaso kronikoje ir kituose ankstyvojo vidurio gereliuose.
Koks bus vyšnių žiedas? Ne zaperechyuchi, keiksmažodžiai, imovirnosti kaip žodiskaganasiš tiurkų kalbos norėčiau pasakyti tik tuos, kurių negalima lyginti ir vaikščioti su jokiu indoeuropiečių klebonu. Istorikai Apsilankę Azijos istorijoje tik keli turkai, tik turkai ir nė vienas iš Krymo turkų, fiksuojantis tarp visų, kam tai įmanoma. Kuriems smarvė gana panaši į viduriniosios klasės arabų autorių, kuriuos turkai iki žodžių vartojo viską. Kipčatskio žingsnis, pavadintas arabų ir persų dzherelsXI- XVArt. stepė ir dykuma, kuri traukė nuo Sirdaro žemumų ir Balchašo ežero iki Dunojaus žiočių. Pirma, šį terminą mini persų autorius Nasiras Chosrovas XI amžiuje, nes kipčakai, kilę iš Irtyšo krantų, nuo 1030 m. tapo Chorezmo žemėmis. Desht-i Kipchak skambėjo dalijantis į Vakarų ir Skhidny Kipchak. Zakhidny Kipchak teritoriją Rusijos metraštininkai mato Polovcų žemės pavadinimu. XVI–XVIII amžiais „Desht-i Kipchak“ buvo vadinama tik nedidelė dalis (šiuolaikinio Kazachstano teritorija). (GSE) div. Medžiaga Vercholensko srities istorijai XVIII amžiuje // Buriatų kompleksinio tyrimo instituto praktika. Ši medžiaga iš Buriatijos istorijos. Vip. 2. 1963 m.; vostlit. info
Turkestanas,vardas 19 - burbuolės 20 g. teritorijos prie Vidurinės ir Vidurinės Azijos, apgyvendintos tiurkų tautų. Skhidny Turkestanas - Vakarų Kinijos provincijos, Vakarų Turkestanas - Rusijos Vidurinės Azijos teritorija, Afganistano pivničnaja dalis. div. Toy T., Firshtein B. V. Antropologiniai duomenys prieš mitybą apie didžiulę tautų migraciją. Avari ta Sarmati. L., 1970 m
Mongolija. Kas smirda ir zvіdki atėjo?
Labai pagarbu suprasti, ką apie didžiąją totorių-mongolų dalį rašo asistentai ir istorikai.
Karamzinas parašė „mogul“.
Rusai juda į priekį su mongolais, tad galima žiūrėti į PVL, ant Kaltsi upės. Kaip jautėtės?
Novgorodo metraštininkas rašo: „Už savo nuodėmes mes atidavėme savo nežinojimą, bet niekas nėra geras, niekas nėra žvaigždė, ir, matyt, jie yra jų kalba, ir jie yra iš kokios nors genties, ir jie tikėjimas. Ir jie vadinami totoriais, ir інії sako: Taurmeni (Turkmeni, Tavromeni?) Ir іnshі Pechenezі... Dievas yra vienintelis pašaukimas, kuris yra esmė, ir kaip tu matai“ (Polovijus, T. 2, p. 502. su pranešimais į Novg. Rokiv., L. . 98).
Tsyu zvіstka buvo pasakyta rusui Polovciui. Niekas nežino šio filmo?! Ale, mongolai veda derybas su Rusijos kunigaikščiais. Per vertimą? V. Jano romane „Batiy“ – tlumachas, o kronikose – apie norimo žodžio vertimą. Taigi, mongolų kalba vis dar matoma! Viskam geriau, negalime teisingai teigti ne iš polovcų žemėse atsiradusių žinių apie mongolus, o iš konkretaus Naugarduko raštininko ar net paaštrintų žinių apie juos (plačiau apie dieną). . „Metraštininkas čia perteikia tik po truputį ir po truputį. Nieko tikrai negalime pasakyti, kukliai įtraukdami tarp savęs „išmintingiausius žmones“, kaip suprantančius knygas ir vaidindami paprastą rimto (? - A. R.) podії ”(Grekovas, Jakubovskis, 1950. S. 201).
Ipatiivskio kronikoje apie totorius rašoma tik tiek, kad ateistai smirda: „6732 metų vasarą kariuomenė atėjo be jausmo, bedieviškasis Moavitanis, totorių rekomendacijos, atidavusios Polovecką žemei. Polovcas Yurygії Konchakovі, tapęs polovciškesniu už visus polovcininkus, negali tapti prieš asmenis ir gerai muses, ir gausiai sumuštas bish, prie Dniepro totorių upės, grįždamas į savo Vežą, atvažiavusį Polovcius į Rouskos žemę. tu mūsų neišpilsi, mes tau šiek tiek padėsime, bet melą apgausi...“ (Іpatiїvska litopis, 1998. S. 740-741). aš visi. Ale ir Rusijoje tomis valandomis pagonių užteko.
Kijevo metraštininkas, kalbantis iš Novgorodijos, akivaizdžiai žino, kas yra totoriai, skeveldros kažkada atspėjo Čitačiovus - „sako taip, kaip totoriai“ (Čitačiovai nuostabiai nepamiršta, nors turi daug įvairių žmonių). Poіinformovanіst tsgogo litopistsya galima paaiškinti; podії v_dbuvayutsya pažodžiui podіd į šoną. Per šimtus metų valdant totoriams mes vadinsime kitus žmones, tiksliau – dainuojančius.
Šlykštu gerbti, kad metraštininkas apie totorius kalba taip: „rekomendacija totoriams“. Kaip verčiamas žodis „rekomendacijos“? Senoji slovakų „upė“ (vietoj raidės „us“ rašoma „u“) reiškia „pasakyti“: na, „kaip jie vadinami totoriais“. Šiandien lenkų kalba „rzekomy“ verčiama kaip „čia, yavny“, o „rzekomo“ - „nibito“. Galbūt, vzagalі gegužės ant uvazі "Richkovi totoris", kaip žodžiai "rzeka = rіka"? Įleidimas vis fantastiškesnis, vidurinių totorių skeveldros buvo klajokliai - gyveno Dono pakrantėse (klajotojai tapo mongolų sąjungininkais, jei pasirodydavo prie Dono (Gumiliovas, 1992b. z. 339)) .
Mityba: kodėl mes taip įsitikinę, kad žodį „totoriai“ kronikininkas vartoja žmonėms įvardyti, o ne kita prasme? Pavyzdžiui, totoriai – tik filmas. Chia? Bedieviai moabitai. Tą valandą jie žinojo, kam eiti. Taip, kaip ir Gromadijos karo laikų laikraščiuose, jie visiškai patvirtino, kas yra „bedieviai bolševikai“.
Na, zreshtoy, pozikavimosya - kas yra „moabitai“? Tai šalies gyventojai, esantys prie išėjimo iš Negyvojo ežero. Pavadinkite ištrauką apie Moabą, „Lotovo sūnų vyresniosios dukters akyse. Moabas buvo moabitų protėvis... Moabitai buvo griežtai nubausti už nešvarų izraelitų reikalą. Smarvė liudijo stabmeldystę, į kurią prieš juos ėjo pranašų pranašai su savo vikritais ir pranašystėmis...“ (Biblijos enciklopedija, 1991. p. 479).
Otzhe, metraštininkas (ir tse shvidshe visiems juodaodžiams, kuriuos žmonės, pripažinti krikščionimis), negalėjo vadinti totorių tik moabitais. Naujam yra mažai gilios prasmės. Kas tai?
Prakeikti buvo moabitai, kurie buvo laukiniai – net iki dešimtos kartos jie nematydavo smarvės iki „Viešpaties ant vikio“ draugijos (Biblija. Įst. XXIII, 3-6); Dar daugiau: „Viešpats saugojo Moabo priešus nuo tavo rankos (izraelitai. A. R.)... Aš įveikiau tuos pačius moabitus beveik dešimt tūkstančių žmonių... ir nė vienas iš jų nepriartėjo“ (Bible. Judg. III, 12–30). „Aš nugalėjau moabitus ir nužudžiau juos plaktuku, padėdamas ant žemės... Tapau Dovydo vergais moabitais, kurie mokėjo duoklę“ (Biblija. II Kings XIII, 2). Kas akimirką nežinoma, kad vienuolis metraštininkas tiesiog vadino moabitus – tokią „šlovingą“ praeitį turinčią tautą? Ir jie sumušė juos tūkstančiais, ir jie tapo smarvės vergais, sumokėjo daninus.
Ir dar daugiau atpažinti apie tai, ką kalbėjo pranašai, kreipdamiesi prieš moabitus. Pati Izaijo pranašystės esmė: „Trys likimai, samdomi likimai, didysis Moabas bus nuskurdintas su didele tauta ir valios mažas ir nereikšmingas“ (Biblija. Izaijas. XV, XVI). „Duok Moabui sparnus, kad vynmedžiai akimirksniu skristų; jogos vietos bus tuštesnės tam, kuris jose negyvens“ (Biblija. Jeremas, XLVTII, 9).
Reiškia, totoriai mažiau puolė, mušė rusus (tobto Kijevas, Volinskis, tada. Bud. kunigaikščiai), bet metraštininkas žino, kad už kalnų jų mirtis. Taip būtų galima rašyti daugiau nei po trijų šimtų metų, „totorių-mongolų jungui pasibaigus“. Іpatiїvska litopis baigsis 1292 m. likimu, tada, ko gero, tekstas buvo perskirtas ne anksčiau kaip XVI a. Svarbu, kad Novgorodo kronikoje totoriai vadinami bedieviais hagarais. Ale, vėlgi, hagaritai yra moabitų sąjungininkai kovose su izraelitais, nes jiems nepasisekė, tai yra, metraštininkas žino kovų su totoriais rezultatą.
Tiesa ta, kad totoriai puikiai žino „nusidėjėlius“, o Čergovo mūšį aprašė pivden kunigaikščiai, kaip Rurikovičiai ir kiti, tradicinių tradicinių Rusijos istorijos klerkų autoriams pasirodė nepriimtinas. Tokiu metu etiketė „Moabitai“ buvo prilipdyta seniems ir visa prasme žinomiems priešininkams. Jie muša Dievo garbinimo smarvę, tobto „mums“, Dievas nubaus.
Didžioji Tartaria pagal Lizlovą
Istorijos podії, susijusios su mūsų pagarbą pavertusiu „totorių-mongolų krūvos“ epocha, auga Šiaurės Europos teritorijose. Įsivaizduojame, kad erdvė yra tokia, kaip apie juos sužinojome per valandą geografijos pamokų. Ale yra liudininkas, gyvas ir aprašantis juos XIII a. Pavyzdžiui, „Zvernemosya“ į „misce podіy“ aprašymą senovės rusų istorikui A.I. Lizlovas, gyvas neseniai, prieš tris šimtus metų. Neturiu jokių pažymėjimų, bet vis tiek, aš arčiau pirčių valandų, mažesnių mi.
XVII amžiuje „Skіfskiy іstorії“ A.I. Lizlovas atstovauja totoriams kaip skitų žmonių daliai, kur ateina žodžiai.
„Skitija pavadinta Heraklio sūnaus Skito vardu ir yra dvejopa: vienas (perša. - A. R.) Europos, kurioje gyvename, tai yra Maskva, rusai (ukrainiečiai ir Baltarusija). A. R.), Lietuva, volokai ir totoriai Europoje. Kitas azijietis, toje pačioje vietoje visi skitai sėdi prie pivnocho. Azijos skitai veisėsi gausiai ir buvo vadinami skirtingais vardais. Eik taurosi, kad Jautis degtų (Ararato kalnas! Kaip matosi iš Lizlovo žodžių žingsniuojančiame šone. - A. R.) gyventi, інії agatirsi, sche esedoni ... i maasgetі, arіsmanі, sakі arba saga.
Visos skitų tautos buvo prisirišusios ir nežinomos graikams ir lotynams. Skitų kordonai nuo įėjimo į Dono upę [ir Boteris, apibūdinantys visą pasaulį, gerbiantys Volgos vaizdą, kuris tinka motinai]. Kelyje žemyn nuo saulės į Khіyskih, kuris yra iš Indijos. Nuo vidurdienio atsiveria vaizdas į Meotijos jūrą, tada Azovo jūrą ir Kaspijos jūrą, tada į Chvalskio jūrą. Nuvykti į skitų vandenyną L'odovat.
Podіlyaєtsya Na ant chotiri dalių. Žmogus gali turėti sau Ordi viską. Draugą renka visi žmonės, kurie yra Ussono ir tuščio Lopskio esmė. Trečioji apima Kiniją ir tai, kas randama ateities dykumoje, ir Hinsko valstybę. Kvartalas, skirtas keršyti žemei, mums mažai žinomas, kaip Belgianas, Argonas, Arsateris, Anija.
Ale, penkiuose šimtuose uolų ir daugiau, jei skitai, kurie buvo viyshov savo motinos, mongalų, posakių žemėje, o gyventojai buvo vadinami mongalais arba mongalais, apsigyvenę dejako galiomis ... Tartare, arba akivaizdoje daugelio tautų, kurias jos pačios mėgsta priimti ir užuosti“ (Lizlovas, 1990, p. 8–9).
Otzhe, Skitija apima visą SRSR teritoriją. Kaukazo tautos Taurosi taip pat yra skitai. Svarbu, kad A.I. Lizlova, visi skitai turi vieną genetinę šaknį. Visi turi tą patį protėvį – Scytą, Heraklio sūnų. Be to, totoriai yra vienoje eilėje su kitais skitais: Maskvos, Lietuvos ir Rusijos.
Tačiau A.I. Lizlovas negali pasakyti apie mongolus nieko Be to, yra skitų, kurie pakeitė vardą. Priimk vardą „totoriai“ ir jie priims smarvę, o kas juos taip vadina – žino.
Istorikas Y. V. Čistjakova nuolaidžiai rašo prie Lizlovo knygos priedo: „Autorius, aišku, tuo metu ne iš karto parašė tokį maistą, tarsi totoriai-mongolai sukeltų savo ekspansiją. Ale vin zamislyuvavsya iš jų, vyvchav įvairių minčių trumpalaikių Europos kronikos ir Lenkijos istorikai ... “(Lizlov, 1990. h. 362). Tačiau antrasis istorikas Yu. A. Mitsik, kuris dirbo ties tokia pastaba, norėdamas pasakyti daugiau žodžių apie „mongolus“: Kinų Džerelakh mongolai ir totoriai vadinami „taip ir taip“. Nustatyti versijas, kad mongolai yra viena iš totorių genčių, o dabar gentinį totorių pavadinimą mongolai suteikė pagrindinėms tiurkų tautoms ir kt.“ (Lizlovas, 1990, p. 448). Tokiu rangu, kas yra mongolai ir totoriai - šiuolaikinio mokslo paslaptis, nesvarbi per tris šimtus tarnybos metų! Galbūt jie nejuokavo. Ir jei moksleivių šukės gali įsiminti, tada padėjėjai prieš juos sudegino grandiozinį viso pasaulio Čingischano imperijos paveikslą.
Galbūt iš gilesnio teksto A.I. Ar Lizlova gali kalbėti apie mongolus? Či skaitė nepagarbiai? Aje A.I. Lizlovas laimėjo daugybę Rusijos ir užsienio dzherelių, kai kurie iš jų buvo sugriauti. Na, gerai, citata buvo pateikta.
„Pirmoji skitijos pusė, esanti virš Azijos jūros, vadinama Didžiąja Tartaria. Na, Tartaria puikiai plinta Skitijos Imauso padangėje, didis ir garsus kalnas: iš vienos šalies yra Tartaria, o iš tos šalies yra Scifia. Ten, kur yra akmuo, vadinamas Kaukazo kalnu – Chvalskio jūros blizgesiu. Iš kitos šalies pusės vidurdienį ir iš karto atsiskiria didysis kalnas, Bikovos upė, lotyniškai Mons Taurus, o Nojevo arka buvo pirmoji po potvynio“ (Lizlovas, 1990. h. 9).
Istorikas Yu. A. Mitsik Lizlova, roz'yasnyuє vardas burn Imaus taip: "Maєtsya ant uvazi, galbūt, Uralas." Garsiai! Nachebto, hipotezė - „mabut“, - tačiau mokyklos drausmė ir psichologija buvo pašalinta iš kraujo su žiniomis - „Akivaizdu, kad Uralas dega, kodėl ten lamati galva! O dabar mongolai prisirišę prie savo „istorinės tėvynės“ – šiuolaikinės Mongolijos, oskelkai toli A.I. Lizlovas rašo:
„Apie gyvų totorių Mongaivų qih mažesnėje Skitijos dalyje, Kaip juose Tartaria buvo vadinama, be jokių garsių nuorodų, istorikai rašė, kaip šlovinti visame pasaulyje “(Lizlovas, 1990. P. 9). Prieš kalbą Rusijos Uralo kalnai buvo vadinami Kam'yanim juosta.
Jei už Uralo kalnų yra mažesnė skitijos dalis, Didžioji Tataria, tai mongolai mano, kad šiuolaikinėje Mongolijoje. Taigi chi? Pereikime prie Lizlovo žodžių. Pamirškite apie ugnį, kuri pakrikštija didžiuosius totorius: Jautis ir Kaukazas. Perša, jei Nojus spėja, Araratas. Draugas - Kazbekas, adzhe "Chvalinsky jūros blizgesys", tobto Kaspijos jūra. Atrodo, kad Imausas yra Elbrusas! Laimėjo paminėti Didžiosios Tatarijos kordoną ties pivnoch, o pivdni (vidudienį) – Araratą.
Šiuo laipsniu – mongolų tėvynė Kaukaze. Švyturys!? Norėdami pakartotinai patikrinti, mes kalbame apie Mala Tataria. Yakscho yra „puikus“, tada maє buti yra „mažas“. Mala Tataria buvo tiesiog žemėlapiuose, įkvėpta XVIII a. G. V. Nosovskis ir A. T. Fomenko buvo žinomi 1755 metų Vakarų Europos žemėlapyje (Nosovskis, Fomenko. Imperija, p. 128). Laimėjo pivdnі šiuolaikinėje Ukrainoje. Mano prancūzų žemėlapis, kuriam Mala Tataria buvo priskirta kaip Petite Tartaria (petit () fr.) - malium). Taigi Malai ir Didžiajai Tatarijai buvo nurodyta, kad tai visiškai natūralu. Kaip kaukaziečiai gali būti totoriai-mongolai! Na, mes esame prieš skitus, nedvejodami vartokite A.I. terminiją. Lizlovas, o kitaip, spėjama, kad Ararate gyvenę Taurosai naujajam azijietiui buvo skitai.
Bentežitas, tas Kauko kalnas – Kazbekas. Ale dali A.I. Lizlovas pažymės Seruanos, arba Servanu, žemę „netoli Kaspijos jūros“, kur gali būti Derbentas, „tarsi stovėtų virš vartų, vieno siauro tako tarp dviejų kalnų kalnas“ (Lizlov, 1990, 35 p.). Chi pakankamai?
Gaila, spėk, kad „mongolų totoriai“ iš upės totorių pavadinimo atėmė pavadinimą „totoriai“. Shukaemo Kaukaze. Shukati dar ilgai neįvyks, Azerbaidžano Oskolkų teritorijoje šiandien teka upė Terterio vardu! Kurio potvynis.
Kaukaze, kaip ir senovės rusų, t. y. skitų, gyvenamojoje vietoje, ji buvo priskirta knygai (Ayvazyan, 1997). Dar daugiau: „Rusai gyvena prie Kiros upės, tekančios Gurgano jūra“. Gurganas – tse Kaspijos jūra; upė, kuri įteka į naują, gal buti Kura (Pervukhin, p. 33). Jakas!? Tse iš „Josipono knygos“ – X amžiaus žydų chronografas.
Spėkime tas vietas, de mi nutraukė „Skіfskoї istorії“ citatą. Tai buvo apie garsiuosius mongolus, kurie tada buvo vadinami totoriais. Apie „įžymybes“ teiraujasi mongolai, kaip motinos dėl Čingischano žygdarbių pripažinimo ir padėjėjai, kurių istorikas daugiau nieko nerašo savo „Skitų istorijoje“. Či nenusipelnė didžiosios Čingizų imperijos, tobto. skitas prie rozmarino A. I. Lizlova, pasinaudokite teisėmis į jogos knygos šonus. Didesnis, žemesnis nuostabus. Vtіm, totorių-mongolų jungui taip pat neteikiama didelė apkrova. Ale, geriau nepertraukinėti citatos. Tėvas:
Mal. 4. Chazarija
„Apie Mongaivo totorius, gyvenančius mažesnėje Skitijos dalyje, kaip tarp jų buvo pavadinta Tartaria, jie rašė apie garsias istorikų nuorodas, nes esu šlovinamas visame pasaulyje. Ir nieko ypatingo, apsupsim būrius, ir vaikus, ir aš išsaugosiu savo vardą, ir nieko nepataisys, kad būtų ant ženklo. Jie nežinojo centų, mažesnių už auksą ir šribą, tik sunaudojo savo poreikius su kasyklomis. Bo, veiksmažodis de e yra aukso garbei, yra bazhanya ir de bazhanya, yra meilės meilė garbei, ir de love of love, yra žavesio ir pan.<людей>apvadas su sidabru.
Nebėra antrohi, jie turi daugiau geros šlovės, ir gamta suteiks jiems turtingą prigimtį jų grubiam pobūdžiui. Pirma, dėl vienybės Iustinas rašo apie juos, nes smarvė, būdama žiauri be mokslo, nepažino piktumo, todėl graikai didžiuosiuose moksluose yra nenuoseklūs. Jei krikščionių žmonės galėtų turėti tokią ramybę, kaip smarvę, žemė nesišlifuotų, o dangus juos mylėtų.
Jie buvo įveikiami akimirksniu, bet visur smarvė sugebėjo įveikti. Skitijos ritinių karalius Darijus buvo išvarytas; ir šlovingas autokratas Cyrusas Ubishas, Oleksandras Didysis etmonas, vardu Zopirinas, su armija įveiks ... “(Lizlovas, 1990. P. 9-10).
Jakas Bachimo, mongolai prie A.I. Lizlova gyveno ties auksu. Tačiau apie „senųjų skitų“ pergalę prieš Darių ir kitus „senolaikius“ svarbu įvertinti, ką padarė garsieji mongolai.
„Mongolų totoriai“ atrodo kaip Krymo totoriai, Perekopskis, Belgorodas, Ochakivskis ir visos tautos, gyvenančios aplink Azovo jūrą. Kitaip tariant, mažųjų totorių tautos, tai yra Ukrainos ir Azovo jūros diena, gali kilti iš didžiųjų totorių Kaukaze. Ir tada buvo parašyta, kad „šių totorių istorikai gerbia žydų gentis, nes Boteris garsiai rašo savo knygose“ (Lizlovas, 1990, p. 13).
Istoriko Yu. A. Mitsik komentaras: „D. Boterio mintyse apie totorių nuotykius asiruose, kuriuos pavogė asirai, pilna žydų“ (Lizlovas, 1990, p. 449). Sakoma, lyg būtų sumušta. Kodėl? Vokietijos žydų ašis Chomus ketino padėti Batijos totoriams (7 Dieviškoji paskaita).
Žydai senovėje – žmonės, išpažinę judaizmą. І tse zovsіm ne etniniai žydai. Pavyzdžiui, chozarai, Šiaurės Europos gyventojai (Volga, Donas, Kubanas - pad. 4 pav., tada Didžiosios Tatarstano gyventojai A. I. Lizlovui) buvo žydai, tada žydai A. I. Lizlovas. Žydai senovės Kijeve, viskam išmanantys, buvo žodžiai, rusai, kaip ir paėmė žydų tikėjimą (Bushkov, 1997, p. 60-66). Tolerantiškoji Ordinsko Rusė yra maža ir žydiška, sulankstyta iš hozarto ir žydų žodžių. Taip pat galima atskleisti žydų pėdsaką istorijoje su mongolų visuma. Hazar dangteliai - tarptinkliniai; taigi buvai pirmose totorių armijos gretose, drebėdamas išdidžiojo Rurikovičiaus stepes. Ale, pakalbėkime apie trochus per metus.
Kaip žydai atsirado Kaukaze? „... prie antrojo šimto uolų, kaip rašo Esdra, apgailėtini žydai, pirmieji sudegina persus ir medikus, atėjusius į Arsaterio pakraštį. Ten, kur buvo žinoma Arsaterio žemė, kitaip rašo apie tuos nurašymus. Netziya pakartoti. kaip bula kraina Kolchidė, ką nі zvіd Mingrelija(Mingrelijos šalis Chvalijos jūroje, netoli Persijos. - apytiksliai AI Lizlovas) ... daugelyje raštų rašoma: daugiau Arsater yra Belgijos regiono šalis, o žydai buvo pid im'yam. Totoriai veyshovsha lita vіd vіd vіlennya stverdzhu 12, Kitaiske karalystė ... “(Lizlov, 1990. p. 13).
O tie, kurie buvo žydai-mongolai-totoriai Čingischano valandomis, dėl A.I. Lizlovo, Kinijos karalystė užmigo, tada tai tik stebuklingas sutapimas su netradicinių versijų apie Ordą-Rusą išdaiga. Kinija, tarsi atskleidusi O. T. Fomenko, anaiptol nėra moderni Kinija. Likusią Mayzhe dalį visos Europos tautos vadina Kinija. Kinija pakilo už Rusijos žmones – neilgai trukus, kaip ir A.I. Lizlovas pradėjo rašyti savo knygą – Rusijoje (A. T. Fomenko navit ototozhnuє China iš Rusijos). Shvidshe už viską, seniai vadinamas Auksiniu Ordi arba, tiksliau, Zavolzkoi Ordi.
Kaip trapilas, kad mongolai-totoriai (arba „mongaїleї“) išvyko į Europą (Didžioji Tataria A.I. Lizlovui – Scіfії azijietiška dalis)?
Kieno žmonės anksčiau duodavo duoklę daniniams kaip Unkam, bet tada mes gimėme (kuris buvo neramus Unkam) ir pasidavėme saulei. „Idežas, pagal kіlkoh litah, atėmė sau carą Khingį, o geras pergales ir vyriškumą jam suteikė Didysis. Dievas, kuris išėjo į savo vasaros žemę į Dievo žodžio pasaulį 1162 su zhorstvo voїstvo podkori sau, ovo stiprybe, ovo šlove, naujomis sritimis“ (Lizlovas, 1990. p. 14).
(N.A. Morozovas, žodis „Mongolas“ virpėjo graikiškai „megalionas“ = didis. – Čingischanas, turintis vardą Didysis; natūralu, kad jogos karius buvo galima vadinti didžiaisiais, tada – mongolais).
„Po Onago Hiigis mirties jogo nuopuolis kurį laiką buvo baisus visoms išnykusioms žemėms, ne mažiau kaip žmonių skaičiaus sunaikinimas, kaip tremtila jose visoje Europoje.
Kaip ir Bachimo, mongolai bijojo išeiti, gerti ir įeiti. Kinija, t.y., Chinas, atrodo, krenta, noriu asistentams papasakoti apie Kinijos Čingischano (Chini) užkariavimą. Pivdni totoriai kovoja su Persija, leidžiasi į keliones į Indiją (šiuolaikinė Indija nekalta). Ar matėte smarvę? „Dėl beasmenių žmonių, kaip aš žiūriu į Tatariją, matydamas šiuos akmeninius Kaukazo kalnus ir matydamas didžiulį kalną, Imausas pranašavo, Evteiskių lauke ir atvyko į Indiją, Indijos karalius. , Aš tarnauju tau, važiuodamas regionuose kaip prie Efrato upės ir jūros baltumo (Lizlovas, 1990, p. 15). Kaip ir Bachimo, jie parai naikino iš Kaukazo, iš gimtųjų vietų; kad Indija panašesnė į Persiją - jie sumušė „Indijos karalių“ į nugarą, už ką buvo tarnai (ne Unkam valandai), o paskui prisigėrė ir įstrigo kitai dienai, prisiminkite chobotus persų kalba. užpakalis. Vzagali, sche valandas A. I. Lizlova prie Indijos dažnai buvo maža pasienyje su Rusijos kaimu. Pavyzdžiui, knygoje, kurią Indijoje išleido A. I. Lizlovas gali būti Adeno uosto pakrantėje (Lizlovas, 1990, p. 243). Ir tse, labas, Arabija!
Dzherela apie totorius-mongolus
Jei skaitytojui reikia išmokti „teisingų, teisingų žinių“ apie kreivus užkariautojus-mongolus, tai jam reikia atsiversti tik sąrašus po gereliu ir juos perskaityti ir nieko daugiau. Visa kita – literatūrinis apdorojimas, perrašymas ir perpasakojimas.
Otzhe, dzherela taki (Ilovaiskis. Rusios formavimasis, 1996, p. 712):
Kinijos metraštininkai;
Persų metraštininkas Rašidas Edinas (= Rashid-ad-Din, gyvas XIV a.);
budistų-mongolų litopis Altan Tobchi (auksinis pasninkas);
Virmensky dzherela („Magakijos mongolų tikimybė. XIII a.“, 1871 m.);
Zahidni mandrіvniki XIII amžius: Plateau Karpinі, Aspelіn, Rubrukvіs, Marco Polo;
Bizantijos istorikai: Nikeforas Gregoras, Akropolis, Pachimeras;
Zahіdnі litopistsі, pavyzdžiui, Matvіy Parizi.
Žinau, aš ne bachiv, ne viską perskaičiau. Natomiskas su perlais iš Rashid-ad-Din ir Matvey iš Paryžiaus Aš pažįstu skaitytoją geriau. Apie Karpini plynaukštę, Rubruką ir Marco Polo – šiek tiek žemiau. Na, o apie tuos, kurių „senovės Kinijos žmonės“ neturi rašytinių dokumentų, surašytų anksčiau nei XVI a. (!), Istorikai gerbia negalvoti geriau (Buškovas, 1997, p. 191).
Mėgsti žiūrėti Čingischaną?
Vidpovіd: "Vіn... vіdіznyavsya dzhe vysoky rostannyam, puikus cholo ir ilga barzda" (Іlovayskiy. Formation of Rusі, 1996. З. 499).
Čingischano „portretas“, rodantis į pav. 5 ir ištraukos iš knygos (Erenzhen Khara-Davan, "Činghiskhanas kaip to yogo spadshchina vadas" - http://kulichki.rambler.ru/~gumilev/HD/index.html), pavieniui, uzgodzhuetsya su tokiu didžiojo užkariautojo aprašymu. Ant naujojo asistentų pavaizduotas „klasikinis mongolas“. Stebėdamasis naujais niekas nekaltina minties, kad Čingischanas nebuvo azijietis iš Mongolijos stepių.
Mal. 5. Temudžis (1167-1227), kuris 1201 m. Kurultai pasiėmė Čingischano titulą. Paveikslo reprodukcija princo Ke La Shen rezidencijoje, Čingischano viršelis
Bet kas pasakė, koks yra teisingas legendinio užkariautojo portretas? Svarbu dėti blogą maistą: tarsi apačioje yra ženklas „Chingiz-Khan“, tada „Chingiz-Khan“. Pažvelk į tave, mielas skaitytojau, tai labiau reikalinga tikėti, Scho čia, išmintingų profesionalų biuruose, visiškai neabejotinai jį sukūrė. Norėčiau panagrinėti diplomuojančių istorikų vidurį: kas ir jei įrengė, ką pav. 5 Ar Čingischanas pavaizduotas?
Bijau, kad mažai kas tai pasakys išmintingai.
Mongolų Zovnishhnіy vglyad
Podruchniki, istoriniai romanai ir ypač filmai Montolo totoriams sutvirtino siauraakio, juodaplaukio, laukinio ir pikto klajoklio įvaizdį. Chi tiesa?
„Bičiulių žvilgsniu mongolai totorių pusėje buvo aukšti, barzdoti, šviesiaplaukiai ir juodaakiai žmonės“ (Gumiliovas, 1992, p. 74). Tačiau totoriai kalti, kad yra panašūs į „žmones be plėšikų, trumpomis kojomis, toli išsidėsčiusiomis akimis, be viršutinių plaukų, su retais plaukais ant barzdos ir ūsų“ (Ilovaisky. Formation of Rus, 1996. P. 499). D.I. Ilovaiskis yra vienas iš tyliųjų, kuris, turėdamas asistentus, savo aprašymuose atpažįsta Rusiją užpuolusius totorius-mongolus, žinomus iš šimtų filmų? Gaila, filmuose mums rodomi šiuolaikiniai mongolai.
Kodėl dabartiniai mongolai nepanašūs į savo „protėvius“? Gumilyov roz'yasnyuє: "Šiandien žvilgsnis į nabuli nabuli їh nabouli slyah zmіshanyh lubіv іz sudіnі nіshnymi skurstančios, juodaakės ir juodaakės gentys" (19942, p.,,). O kaip žvaigždės, į susirinkimą pasiėmusios tokius nuostabius „šviesiaplaukius“ ir „barzdotus“? L. N. Gumiliovas kalbėti. Ir vis dėlto, nepaisant visko, galbūt mokslo kančiose, istorinė trumpakojų ir bebarzdžių totorių išvaizda yra sunki. Jis rašo: „Tačiau ir neseniai mongolai neturėjo ko miegoti su blondinėmis, nes jos gyveno Europoje. Europos mandrіvniki ХІІІ a. jie neparodė jokių panašumų tarp mongolų ir jų pačių“ (Gumiliovas, 1992. P. 74).
Ką aš galiu kaltinti? Marco Polo? Ta chi vin ten boov? Tai beverčiai faktai, ką jau kalbėti apie tuos, kurie gyvena Kinijoje, jis brangesnis už tai, ką šlovina, jokiu būdu (Nosovsky, Fomenko, 1996). Todі, dainingai, tse vіdomі mandrivniki Plateau Karpіnі ir Rubruk. Ale V. N. Tatiščiovas gerbia: „Zdyachі pamokslininkai, Karpeyn, Rubrik ir іn., jei norite dvokti savo kelią toli, o tuo labiau į kinų kordonus, bet aiškiai pakilo, vargu ar patikėsite, kad smarvės buvo atiduotos Kijevui ar į Don Bulį, bet jie rašė už rozpovіdami, už Volgos, Jaїk, Aralo ir miesto kirtimą, per kurį jiems reikėjo keliauti. Bolgoras, Turekstanas, Taškentas ir pan., neatspėkite “(Tatiščiovas, T. 1, p. 233-234). Prieš pasisakymą A.Buškovo knygoje – daug linksmų „didžiojo“ mandrio Marko Polo, Karpinos ir Rubruko „vestuvių“. Skaityk, išvalyk galvą.
Vėliau žemesniųjų mongolų tėvai yra aukšti, barzdoti, šviesiaplaukiai ir juodaakiai. Taigi noriu pasakyti, kad „buvo žmonių“. Mažas įėjimas ir legenda apie baltąjį karalių, grindys yra populiarios "Čingischano duoklė".
Legenda apie baltąjį karalių
(Iš Badmajevo rašto Oleksandrui III apie Rusijos politikos vadovą Azijos susirinkime, div. http://smtp.redline.ru/~arctogai/badmaev.htm#8).
„Dabar bandysiu, kiek įmanoma, tyčia, remdamasis legendiniais ir istoriniais duomenimis parodyti baltojo caro reikšmę visam Susirinkimui, ir, esu tikras, tai bus išmintinga kokiam nors rusui. žmonės, kodėl Baltasis caras toks populiarus Susirinkime, ir jums bus lengva gerbti senos jų protėvių politikos rezultatus.
Vienas buriatų protėvis, vardu Sheldu Zangi, kilęs iš Kinijos. 20 000 šeimų po traktato padėjimo, ale buv spiimany ir straniya Manchu valdo, remiantis X statti, arti 1730 m., ant kordono. Priešais vynų sluoksnį, apkarpęs promovą, pasakęs, kad jam buvo nukirsta galva, kad nužudytų Rusiją (kas atsitiko), tada visa Mongolija praėjo pro baltojo karaliaus Volodiniją.
Mongolai tvirtina, kad aštuntoje Urga Khutuktoje jie taps baltojo karaliaus pasekėjais. Teisingą hutuką gerbia aštuoni. Urginsky khutukt gieda mongolai kaip šventasis, kaip ir Dalai Lama, ir tai gali būti didinga užliejimas visoje Mongolijoje.
Jie taip pat pažymi, kad aštuntajame amžiuje po Čingischano, mirusio 1227 m., mirties Mongolijoje pasirodė baltas praporščikas iš Rusijos.
Budistai baltąjį karalių gerbia kaip vienos iš savo deivių Dara-ehe – budizmo tikėjimo globėjos – reinkarnaciją. Ji atgims kaip baltoji cara, kad padėtų laukinių kraštų gyventojams.
Legendiniai pranešimai šiuose kraštuose gali būti daug reikšmingesni, žemesni už tikrus.
Nepaisydami biurokratinio Mandžiūrijos dinastijos pasaulio, mongolai natūraliai prisiekia perpasakojimais, žadančiais jiems geriausią ateitį, ir nekantriai tikrina šiandieną.
Kaip šios nuostabios legendos šaknis, kaip buriatų-mongolų ateitis pasirodys su baltuoju karaliumi, kuris ateis iš Rusijos? Kodėl šviesiaplaukiai ir juodaakiai Čingischano mongolai neatvyko į Mongoliją nuo saulėlydžio?
Iš knygos „Aukso ordos vaiduoklis“. autorius Buškovas Aleksandras Iš knygos Miražas ir žr autorius Buškovas AleksandrasKUR „MONGOLIAI“ ATVYKO Į ROS? Aš pati nieko nesupratau. Ir net tada nesunku perskaityti, kad kalta maisto antraštė, kad iš pirmo žvilgsnio atrodo kaip seselė... Jau kalbėjome apie Maskvos ir kitų Krakovo draugą. Valgyk mano draugę Samarą.
Iš knygos Naujoji faktų knyga. 3 tomas [Fizika, chemija ir technologijos. Istorija ir archeologija. gyvenimas] autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius Iš hebrajų knygos Mstislavlyje. Medžiagos vietos istorijai. autorius Cipinas Volodymyras2 dalis. Ar atėjo žydai? Zvіdki kad jei žydai atkeršytų? Chantly, tais pačiais būdais, kurie yra tie patys Baltarusijos žydai. Tiksliai nežinome ir galime pereiti tik pagrindines jų migracijos kryptis. Be jokios abejonės, smarvė čia pasirodė vėliau, žemesnė
Iš knygos Kas yra kas visos pasaulio istorijoje autorius Sitnikovas Vitalijus Pavlovičius Iš knygos Senovės Šumeras. Pieškite kultūrą autorius Emeljanovas Volodymyras VolodymyrovičiusŠumerai atsiuntė žvaigždes. Turiu pasakyti, kad mes negalime rasti jokių tikslių maisto grandinės požymių. Šimtmečio laikotarpiu šumerologijos raidą aptarė įvairios hipotezės apie šumerų kalbos ginčą. Taigi, Assirology tėvas Raulinsonas 1853 m
Iš Rusijos knygos, kurios nebuvo [Mįslės, versijos, hipotezės] autorius Buškovas AleksandrasIš kur atsirado „mongolai“, kurie atvyko į Rusiją? Aš pati nieko nesupratau. Ir jau tada nesunku perskaityti, kad kalta maisto antraštė, kad iš pirmo žvilgsnio atrodo kaip seselė... Jau kalbėjome apie Maskvos draugą ir kitą Krakovą. Kitam draugui Samarai -
Iš knygų Slovjansko knyga prokloniv autorius Buškovas AleksandrasIš kur atsirado „mongolai“, kurie atvyko į Rusiją? Aš pati nieko nesupratau. Ir jau tada nesunku perskaityti, kad kalta maisto antraštė, kad iš pirmo žvilgsnio atrodo kaip seselė... Jau kalbėjome apie Maskvos draugą ir kitą Krakovą. Kitas draugas Samara - „Samara
Iš knygos Teisingos istorijos rekonstrukcija autorius17. Ženklai atėjo pas osmanus dabartinio termino TURKAI Skaligerio painiavos istorijoje. Paprasčiau tariant, galime pasakyti, kad turkai vadinami vietiniais Mažosios Azijos gyventojais. Prašom, nibi osmani tezh turkai, istorikų šukės parodo juos iš Mažosios Azijos. Užpuolė Nibito smarvė
Iš archeologijos paslapties knygos. Didžiojo Vidkritivo prakeikimo džiaugsmas [l/f] autorius3. Ar atėjo persai amerikiečiai? „Vidutinės klasės teoretikų laukinės ir švyturių idėjos... - viename iš priedų sakė Stephensas, - kaltino pilkapių, pagorbų ir įtvirtinimų atsiradimą, kurie driekėsi iš Didžiųjų ežerų palei Ohajo slėnius ir Misisipės upės, Zavdyaki
Iš knygos Senovės valandų mįslės [be iliustracijų] autorius Batsalovas Volodymyras Viktorovičius3. Ar atėjo persai amerikiečiai? „Laukinės ir švyturių vidurinės klasės teoretikų idėjos... - Stephensas sakė viename iš dopovidijų, - jie kaltino piliakalnius, kuprotus ir įtvirtinimus, kurie kaip lėkštė driekėsi iš Didžiųjų ežerų palei Ohajo slėnius ir Misisipės upės, Zavdyaki
Iš knygos Teisingos istorijos rekonstrukcija autorius Nosivskis Glibas Volodymyrovičius17. Ženklai atėjo pas osmanus dabartinio termino TURKAI Skaligerio painiavos istorijoje. Paprasčiau tariant, galime pasakyti, kad turkai vadinami vietiniais Mažosios Azijos gyventojais. Prašom, nibi osmani tezh turkai, istorikų šukės parodo juos iš Mažosios Azijos. Užpuolė Nibito smarvė
Rusijos istorija nuo pastarųjų valandų iki XX amžiaus pradžios autorius Frojanovas Igoris Jakovičius"Mane atėjo ženklai..?" O kaip matėte žodžius iš didingo indoeuropiečių masyvo? Maistas yra archajiškas. Jogai – esminė besišakojančių mokslų sintezė. Taigi, švietimo kalba nustatė, kad "janiečių kalbos" žodžiai sim'ї іndoevropejskih guli jaunimui.
Iš knygos „Spravzhnya istoriya Rosії“. Mėgėjų užrašai autorius Guts Oleksandras KostjantynovičiusMongolija. Kas smirda ir zvіdki atėjo? Labai pagarbu suprasti, ką apie didžiąją totorių-mongolų dalį rašo asistentai ir istorikai. Mongolai Karamzinas parašė „Mogulą“. Jak tse
Iš Šumerio knygų. Babilonas. Asirija: 5000 istorijos uolų autorius Guliajevas Valerijus IvanovičiusAr atėjo šumerai? Tik prisimink, kad šumerai jau nešė Ubeidų kultūrą, viskas liko be maisto, žvaigždės atkeliavo iš šumerų-vbivcių. „Šumerams žvaigždės pasirodė pačios“, – sakė I.M. Dyakoniv, - dosi zalishaetsya daugiau zovsim
Iš knygos A CHI BULA LITHUANIA? autorius Ivanovas Valerijus GergijovičiusAr garsai atkeliavo iš Baltarusijos? Nuostabus maistas! - Wigukne іnshiy chitach, - daugiau zі shkіlnoї lavi vіdomo, scho ... Tie vono, scho zі shkіlnoї. Apsidairykite tie, kuriems per penkiasdešimt – kodėl istoriniame plane mums papasakojo mokyklos lava... Ir ką mes iš karto apie tai žinome. Samy
Statistikos pasikeitimas
MONGOLIAI- Skhidno-Centrinės Azijos klajoklių genčių grupė, yakі ant burbuolės 13 valg. susijungė į vieną tautą po didžiojo užkariautojo Čingischano laidu. Valdant šiems naujiems priešams, mongolai užmigo imperiją, kol praktiškai visa Azija ir Rusija nušlavė Pivnichny Sibiro, Hindustano ir arabų Pivostrovos vyną. Ce bula didinga imperija istorijoje. Nepriklausomai nuo tų, kuriuos Mongolų imperija per šimtą metų subyrėjo į dešimtį jėgų, pirmųjų užkariautojų žemės ir toliau stipriai išsipūtė dėl Azijos vystymosi. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje Mongolijoje ir gretimuose Rusijos bei Kinijos regionuose gyveno 7,2 mln. Div. taip pat MONGOLIJA.
LAIKOTARPIS IKI ČINGISKANŲ
Mongolų tėvynė yra roztashovana dėl pіvnіch i pіvnіchny įvažiavimo į Kiniją regione, kuris vadinamas Centrine Azija. Tai šaltesni, sausesni plokšti kalnai, turtingesni nelygiais, vingiuotais kalnų keteromis. Sibiro taiga guli ant pivnocho; ant pіvdnі, uzdovzh kiniškas kordonas, plika nevaisinga stepė ir dykuma. Tarp taigos ir dykumos – platybė giminingų stepių, besidriekiančių toli į vakarus, už Mongolijos plokščiakalnio ribų.
Centrinės Azijos gentys.
XII amžiuje, prieš pat Čingischano pakilimą, daugybės mongolų gentys klajojo už šiuolaikinės Mongolijos sienų, pusiasalyje devintajame kordonuose. Susirinkime gyveno konkirati, gentis, iš kurios Čingischanas paėmė savo būrį. Chalkha gentis klajojo tarp taigos ir stepių regione, kuris kadaise buvo Rusijos Federacijos Čitos regionas. Toliau į vakarus, prie Baikalo ežero, gyveno įvairios miško gentys: Merkiti, Oirati, Tumuti. Nemažai Centrinės Azijos tautų turi nedidelę tiurkų kelionę. Mіzh 6 ir 10 str. tsі žmonės padarė dinastijų pabarstymą, jakі per tą chi іnshiy valandą panuvaliavo virš teritorijų, taip, kad įkurtų didesnę Azijos dalį pakeliui į Kiniją ir pіvnіch iš Indijos. Prieš pat Čingischano pakilimą Centrinėje Azijoje buvo trys svarbios tiurkų jėgos. Paskutinėje stotelėje buvo Naimani – tiurkų tauta, kurios gyslomis, ko gero, tekėjo dalis mongolų kraujo. Centrinę dalį užėmė pagrindiniai naimantsvų priešininkai keriečiai. Kereičiai buvo apostatinės krikščionių nestorianų sektos šalininkai, jų valdovai Malio krikščioniškais vardais – Markas ir Kirei. Kraštutinėje regiono konvergencijoje buvo totoriai.
Mongoliškas gyvenimo būdas.
Galbūt mongolų protėviai kilę iš Sibiro taigos. Čingischano valandomis Merkitų ir Oirotų taigovikai ymovirno vedė savo protėvių, kurie buvo mąstantys žvejai, gyvenę prie beržo tošies, gyvenimo būdą. Chalkhai dažnai gyveno taip pat, dažnai, kaip ir jų vietinės gentys, kurios dieną gyveno toli, klajodavo stepėse.
Stepių meškantai buvo prieš galvijus, ir jie davė jiems savo drabužius. Smirdžiai gyveno atsitiktinėse jurtose, iš kurių nedaugelis kvėpuoja tyloje, su kuria šiandien glaudžiasi mongolai. Jurtos buvo apvalios, šoninės dalys buvo iškrapštytos iš saugojimo rėmų, kurios spirale driekėsi ant šonkaulių, kurios išsiskirdavo centre, tarsi skėčio stipinai. Kieno skerdena buvo susukta smulkmenomis, o prie žvėries viską traukė šapalai. Valandą nenutrūkstamų perėjimų prie šviežių bandų ir jurtų namelių jie buvo surūšiuoti ir sukrauti ant vežimų, kuriuos tempė jaučiai. Klajoklių turtas susiformavo ne tik iš bandų ir pulkų; Mongolų arkliai buvo orūs, nerimti padarai, ale per mažo dydžio, mayzhe z pony. Jų žirgai yra didesni, žemesni už kitus veiksnius, taip pat mongolų viršūnės zavdyachuut savo karines sėkmes. Kalbant apie svarbą, kaip mongolai davė arkliams, vaikščiokite tiesiogine prasme ant odos Slapta mongolų istorija. Šio anoniminio kūrinio, kurį beprotiškai parašė mongolas, autorius gerai žinojo, apie ką rašo, kalbėdamas apie Mongolų imperijos iškilimą (knyga parašyta XX a. viduryje), negali atspėti arklio, todėl neaprašyti iki smulkmenų. Vіn rozpovidaє, kaip jaunos Čingischano uolos ant trumpauodegio žirgo, paskui piktadarius, tarsi jie riaumojo savo šeimos bandą – tuziną lengvų žirgų. Vinas taip pat labai išsamiai aprašo žirgą, žuvusį valdant Čingischanui 1201 m. mūšyje – gnidą baltu snukučiu. Kinas davė mongolams jų nacionalinį gėrimą – pieną, kumisą.
Aukščiausia Usіh mongolų genčių dievybė buvo Tengri arba Dangus. Tarp taigos genčių šamanai pasodino ypatingą vietą, pačios Malio gentys turėjo gerai struktūrizuotą socialinę hierarchiją. Piramidės viršuje stovėjo didikai, todėl tokie maži titulai, kaip nojonas (kunigaikštis) ar bahaduras (didvyris), už jos ėjo brolių didikai, už jos – paprasti klajokliai ir nareshti, atskiros kovos ir šaknų gentys, kurie tapo nugalėtojų tarnais. Visos stovyklos buvo suskirstytos į žemus klanus, o tarp jų gretų buvo iš dalies platesnės ir puresnės organizacijos – gentys. Klanų ir genčių tarybos buvo aptariamos bajorų sambūriuose, kurultai, kurių viena pagrindinių funkcijų buvo įkūnyti chaną – imperatorių. Dažnai chanui buvo atimta valanda dainuojančios gamyklos šventei, pavyzdžiui, už karą. Jogo teisės boules skamba obmezhenim, bet tikroji galia buvo prarasta aukštuomenės rankose. Tokiose mintyse susiformavo nesivystančios konfederacijos, kurių nariai dažnai suklupdavo priešingose stovyklose ir kovodavo vienas prieš vieną. Dėl to tarp mongolų siautėjo anarchija, Čingischano kažkodėl nebeliko.
Istorinės priežastys.
Mongolai anaiptol nebuvo pirmosios klajoklių tautos Vidurinėje Azijoje, nes pradėjo didelius užkariavimus ir kūrė imperijas. Mayzha, du tūkstančiai metų prieš Čingischaną, stepių klajokliai padegė Kinijos asilų populiaciją. Kinai ginčijosi su Didžiąja siena, kad sutrukdytų atakai, tačiau tai neužtruko – būrys klajoklių genčių įsiveržė per čiuo kryžkeles ir sukūrė Kinijoje dinastijas. 10 st. žmonių, kurie buvo vadinami chitanais, sukūrę imperiją, besitęsiančią nuo Mandžiūrijos iki didžiosios dalies šiuolaikinių Kinijos sienų. Jų dinastija buvo vadinama Liao, o tai reiškia „Zalizna“, o buvusios Hatay valstijos pavadinimas vėliau buvo pakeistas į europietišką movi jak „Katay“ – taip Kinija buvo vadinama ilgą laiką. Kinijos Čin dinastijos imperatoriai nuolat intrigavo prieš chitanus. XII amžiaus burbuole, keturiasdešimt metų prieš Čingischano tautą, Činas išprovokavo mandžiūriečių protėvių Jurgenų sukilimą, apie kurį jie netrukus apsikvailino. Jurgenai nuvertė Khitan valdžią, bet tuo pat metu perėmė Volodino Sunyas įsakymus, paėmė imperatorių Činą ir užmigo Pivnichny Kinijos Jin („Aukso“) dinastiją. Imperatoriaus Čino durys tą dieną buvo uždarytos, o chitanų likučiai nukeliavo į saulėlydį, kur Vidurinės Azijos kalnuose užmigo Kara Khitai (Kara Katai) valstija.
Mongolų tautos Vinnyknennya.
Ant burbuolės 12 valg. Khalkha padėjo pamatus būsimai valstybei. Vadas Kaidu vardu, sukūręs sau būrį genčių, ir Yogo onuk Kabul, su Pivnichny Kinijos valdovais pasistatęs stosunkius: ant nugaros kaip vasalas, paskui, po trumpo karo, kaip mažas. intakas. Ale, Kabulo ir Jogo sūnėnas, Ambakų įpėdinis, buv iš totorių sankaupų ir perdavimų kinams, kaip ir Jogo buvo sumuštas. Puolimo vadas Kutula, atpažinęs iš 1161 p. streiko Kinijoje, kuris įstojo į sąjungą su totoriais, o per uolą Kutulio sūnėnas Esugajus buvo nužudytas totorių. Sinom Yesugaya buv Temuchin, būsimasis pasaulio pidkoryuvach, vіdomiy pіd іm'yam Čingischanas.
Temujinas vaikystę ir jaunystę praleido labai sunkiai. Prieš tai, kai Vladis Vinas atsirado žingsnis po žingsnio, jis tapo Toghrilo chi Ongkhano, kereitų valdovo netoli centrinės Mongolijos, protežė. Kai tik Temudžinas įgavo pakankamai politinių jėgų, trims tiurkų jėgoms pavyko jį nugalėti, tarsi jos siautė Mongolijoje: susibūrusiems totoriams (1202 m.), gausiems jų kerečių globėjams prie Centrinės Mongolijos (1203 m.) ir naujokams. (10 prie įėjimo). Kurultai, genčių susirinkimas 1206 m., baigus organizuoti mongolų kariuomenę ir balsavus aukščiausiajam mongolų chanui su Čingischano titulu („Zahalny monarchas“).
MONGOLIJOS IMPERIJA
Čingischanas
(Vyriausybės uola 1206-1227). Užkariavimas iš Pivnіchny Kinijos ir Centrinės Azijos. Baigęs kovoti su vidiniais priešais, Čingischanas pradėjo keršyti Jin Pivnichny Kinijos valdovams už pažeminimą, kurį bandė jų protėviai. Dėl trijų kelionių į Tangutų vynus, kurių Si-Xia karalystė iškilo tarp tos Jin imperijos savanorių. 1211 metais p. mongolai užpuolė Jin ir užėmė visą її teritoriją pivnіch nuo Didžiosios sienos. 1213 m. smarvė prasiveržė pro sieną, nuskubėjo į Pivnichny Kiniją, pasklido lyg lyguma prie Huang He, o 1214 m. užuolaidos uždusino visą regioną. Imperatorius Jin sugebėjo nusipirkti šviesos, sumokėdamas mongolams puikų kuponą, po kurio jie išvyko. Nepamirštamai po to imperatorius Jin nusprendė perkelti sostinę iš Pekino, kurį mongolai vitlumachili kaip būrėjas. Smarvė vėl užpuolė Kiniją ir nusiaubė Pekiną.
Tobulėjantis Čingischano likimas pakrypo į Mongoliją, dabar Viduriniai Rytai ir Zahidna Azija nukreipė jo pagarbą. Naimanų princas Kuchlugas po streikų, atpažinęs vynus 1204 m., vryatuvavo Zachode, žinodamas Kara-Kitaivo karalystės kiemą, de Yomu toli užimti sostą. Yogo diї tapo nuolatine Čingischano vakarinio flango problema. 1218 metais p. Mongolų kariuomenė, vadovaujama didžiojo vado Jebe, įžengė į Kara-Kitaivo teritoriją. Kuchlugas pateko į Afganistaną, de Yogo buvo sugautas ir nužudytas.
Eikite į paskirties vietą.
Centrinės Azijos teritorijos užkariavimas mongolams suteikė miegojimo kordoną nuo sultono Mohammedo, Khwarizm (šiuolaikinio Chorezmo) valdovo, gulėjusio Aralo jūros viršūnėje. Mohammedas Volodya gyveno milžiniškoje teritorijoje nuo Indijos iki Bagdado ir Pivnoch už Aralo jūros. Karas kažkuriuo metu kilo neišvengiamai, bet netrukus buvo atvesti du Čingischano pasiuntiniai.
Kordono miestelį Otrarą mongolai pasiekė 1219 m. rudenį. Palikęs dalį kariuomenės įpareigoti vietą, Čingischanas, nesuklupdamas, greitais perėjimais pasiekė didžiuosius Bukhario ir Samarkando miestus, juos apiplėšdamas ir verždamasis persekioti sultoną Mahometą. Sultonas prie panitsi buvo didelis Iranui, mongolų armija sekė jį ant kulnų, jis mirė negyvas kurčioje saloje Kaspijos jūroje. Jausdami mirtį dėl Jogo, mongolai pasuko į pivnichą, kirto Kaukazo kalnus, išvyko į Rusijos terjerus, nugalėjo tiurkų-kipchako ir rusų koaliciją Kaltsyje ir grįžo į Skhidą.
Čingischanas 1220 metų vasarą praleido ant kalnų piemenų per Samarkando šventę, kai tų būtybių kariuomenė atsigavo ir sustiprėjo. Vynų rudenį iš Afganistano išvažiavau į pavasario stovyklą prie kordono. Jis pasiuntė jaunąjį Tolui sūnų užbaigti Khorasano užkariavimą, kuris taip pat buvo turtingesnis už mažąją Khidny Irano provinciją ir apėmė didžiuosius Mervo, Herato, Balkh ir Nišapuro miestus. Tsya regionas negalėjo matyti daugelį metų po dykumos, kurią ten sunaikino didžioji mongolų dalis. Merve žuvo beveik milijonas žmonių. Persų istorikas Juvayni pasakoja, kad Nišapure „buvo baudžiama ištuštinti vietą, kad būtų galima iš naujo rėkti ir kad ten vietoje šuns žarnų nebuvo palikta gyvų“.
Ruduo 1221 p. Čingischanas vadovavo sultono Mahometo sūnaus Jalal-ad-Dino puolimui. Prispaustas rankomis prie Indo ir pasidengęs ragais, Jalal-ad-Dinas puolė į upę ir vryatuvavo ant kito beržo. Ilgai pasitempęs jis tęsė mongolų neramumus, kol 1231 m. mirė Anatolijoje.
Pasukite į Skhidą.
Mūšis prie Indo krantų baigėsi Čingischano žygiu į vakarus. Jaučiasi apie Tungutyvų liaupses, grįžta namo, bet neskubėdamas griūva ir po mažiau nei trejų metų grįžta į savo gimtąsias vietas, tarsi būtų užtvindę Indiją. Likusi kelionės į Tongutus dalis baigėsi jų nauju šoku, kurio žmonės žinomi kaip istorijos ženklas.
Čingischanas nesulaukė likusios kampanijos pabaigos ir savo tarpeklių nebaigė. Vinas mirė 1227 m. balandžio 25 d., norėdamas išeiti į pensiją savo vasaros stovykloje. Šios mirties priežastis nežinoma, tačiau neįtraukta, kad žiemos pradžioje po girdymo valandos buvo žirgo kritimo požymių. Vіn buv, galbūt, didžiausias vadas ir, be jokios abejonės, didžiausias užkariautojas, toks kaip tik pasaulio bakalauras. Žodžiai, priskiriami Jomui, kad parodytų tuos, kaip kaltės ženklą, iškeliamus prieš jus ir tai, ką jūs pasiekėte: kas myli Jogą nuolankiai, eikite tarp Jogo žirgų kojų ir apkabinkite moteris, kurios yra gimęs iš Yogo.
Armija.
Padedant mongolų sėkmei, gūžys nebuvo jų armijos skaičius, visa Čingischano armija, ymovirno, neviršijo 150–250 kukmedžių. Cholovikas. Mongolų stiprybė labiau slypi jų organizacijoje, disciplinoje ir taktikoje. Kariuomenės drausmė leido jiems pulti uždaroje rikiuotėje ir tokiu būdu ištaisyti siaubingą ydą skaičiais pranašesnėje, bet ne silpnai žiaurioje priešo jėgoje. Standartinė їх taktika buvo zdіysnyuvaty gigantiškas krіl mіlіm krіlіm ії її ії ії priešininko flangas, schob zavdat smūgis z tilu. Popiežiaus emizaras Jonas de Plano Karpinas, 1240 m. užpuolęs mongolus į Vidurio Europą 1240 m., tvirtino, kad Europos kunigaikščiai neturėtų stovėti prieš kitą tokią masę, kad smarvė nebūtų taip arti priešo. šitaip. Skleidžiant idėją padalinti Europos armijas, pavyzdžiui, apiplėšti mongolus, į dešimt, šimtą, tūkstantį ir dešimt tūkstančių karių ir pulti, kad jų vadai yra atsakingi ne vadovauti armijai mūšyje, o kontroliuoti mūšį. iš tolo, kaip mongolų vadai. Jie neklausė jogos, o Europai tiesiog pasisekė, kad mongolai su savo kariuomene nepasisuko į Europą.
Mongolų karys dėvi vyro paltų sagę, padengtą laku iš vіd vologi. Jogo lankas, sustorintas ragu su venomis, yra vienas intensyviausių pasaulyje. Apdengę priešą surauktomis strėlėmis, mongolų kariai paėmė kreivo rašto sąrašą ir puolė į mūšį.
Didžiausias mongolų pranašumas buvo jų trapumas. Žygio valandą smarvė privedė tiek žirgų, kad karys tris ar tris dienas galėtų joti šviežiu žirgu. Kai tik buvo užmuštas priešo burbuoles, mongolai sukaupė šią teritoriją tokiu švediškumu, į kurį negalėjo žiūrėti, kol šalia Antrojo pasaulinio karo nepasirodė tankai. Didžiausios upės jiems netapo rimtu laipteliu, mongolai jas išsiliejo prie specialių sulankstomų stygų, tarsi standartine tvarka jas išnešdavo iš jų. Smarvė tvyrojo įtvirtintoje vietoje, vіdomiy vіpadok, jei mongolai įėjo į upę ir išdžiūvusia vaga nukrypo į tą vietą, kurią prisiekia. Tarsi smarvė liko nenužudyta, jie virpėjo prieš savo puolančiųjų gretas, „todėl“, rašydamas Karpinas, „vienos smarvės šalies gyventojai buvo nugalėti“.
Imperijos organizacija.
Imperijos valdymas buvo pagrįstas Čingischano įvestų įstatymų sąsaja ir tuo, kas buvo vadinama Puiki knyga Yasіv. Iš viso paimto įstatymų rinkinio fragmento aišku, kad tai buvo mongolų tradicinės teisės lydinys su Čingischano papildymais. Z-pirmasis gali būti vadinamas tokia stovykla, kaip tvora, smeigti peiliu ugnį, kuri, ko gero, išreiškė baimę įsivaizduoti gamtos dvasias. Ypač tsіkavoi є yas, jakų zvіlnyаl dvasininkai pomozhenih narodіv vіd spontіv vіyskіv vіyskі vіyskoї paslauga і primusovoї pratsі. Ši stovykla yra naudinga mongolų pasirengimui tarnauti visų tautų ir viruvanų pareigūnams. Netoli paties Čingischano gyveno musulmonai ir kinai. Yogo, blizgantis pirmasis Yalu Tsutsai ministras, tapo Kidano princu. Svarbu, kad mongolai, vardan šio Kidano džiaugsmo, privertė visus gyventojus pritraukti gyventojų ir pradėjo laimėti vietinių tautų talentus imperijai valdyti. Persijoje, valdant ilhanams, aukštas gyvenvietes pasiekė kaip musulmonai, krikščionys ir žydai, o iš Onuko, didžiojo užkariautojo Kublos, administratoriai buvo užverbuoti iš visos imperijos, navit, kaip Polo, iš Europos.
Dėl dvasininkų kaltės, žmonių ūsų, už nuopelnus pasidavus verbavimui į kariuomenę, tęsėsi tie patys dešimtukai, kaip ir mongolai. Taigi, visa duoklė iš karto buvo sumokėta už dešimt osibų. Vietoj odos duobės į pašto stotį gyvačių arkliams turėjo būti išsiųsti du dešimt tūkstančių vienetų, o valgymui, giminėms ir aptarnavimui skirta speciali duobė. Duobių sistema buvo sukurta vadovaujant Ogadai, Čingischano gynėjui. Pranešama, kad Marco Polo apibūdino sistemą taip, tarsi būtų išvykęs dirbti į Kiniją, kad valdytų Kublą. „Zavdyaki tsіy“ Didžiojo Khano kurjerio žirgų sistema galėjo įveikti iki 400 km per dieną. būdu.
Ogedei (atspėk)
Ogedei (Ogadai) (autorinis atlyginimas 1229-1241). Mirus Čingischanui, vyresniajam Čingischano sūnui Jochiui, galbūt nebuvo jokios tvarkos. Prie mirštančio Čingischano lovos gimė trečiasis sūnus Ogadai (Ogedei) ir mažametis sūnus Tolui. Čingischanas pakabino maldą, kad Jogas tapo trečiojo sūnaus gynėju. 1229 m. pavasarį kurultai paskyrė Ogodejų Didžiuoju chanu, turinčiu atitinkamą rangą, iki tol imperija buvo cheruvav kaip regentas Tolui. Vibiras Čingischanas buvo visiškai ištikimas sau. Energingos Ogedėjaus kūrybos įtakoje imperija klestėjo ir išplėtė savo sienas. Vienas iš pirmųjų naujojo Khano sprendimų buvo jo imperijos sostinės gyvenimas. 1235 m. buvo aptiktas Karakorumo miestas, kuris buvo nutolęs nuo miesto 320 km, o nurodytą Mongolijos Liaudies Respublikos sostinės Ulan Batoro pasiskirstymo valandą.
Visą tą valandą, kol Čingischanas išvyko į kelionę į saulėlydį, karas Pivničnyjyje Kinijoje nesitęsė. Ant burbuolės 1232 p. Ogedei ir Tolui ypač prisiėmė kovinių veiksmų likimą. Smarvė savo tikslus pasiekė su dviem likimais: Aizunas, likęs Jin imperatorius, nusileido ir uždėjo ant savęs rankas.
Našeštia į Europą.
Antroji Ogedėjaus armija įžengė į Europą, jai vadovavo Čingischano Jochi vyresniojo sūnaus sūnus Batu (Batiy) ir vadas Subadai. 1237 m. rudenį mongolų kariai perplaukė Volgą ir puolė Vidurio Rusijos kunigaikštystes. Ant burbuolės 1238 p. smarvė pavirto į pivničą ir nukeliavo 100 km iki Novgorodo, o tada žvaigždės užlipo ant pivnicho, bijodamos, kad pavasaris be kelių nepadarytų jų arkliams nepravažiuojami keliai. Vlitka 1240 rub. mongolai paminėjo laidotuves ir palaidojo skryniose bei apiplėšė Kijevą – buvusį Rusijos centrą. Kelias pas mongolus į Vidurio Europą buvo bula vіdkrita.
Guyukas
(Rokio taisyklė 1246-1248). Ögedei mirtis pažymėjo penkerius metus trukusį tarpkaralystės laikotarpį, o regento pareigas ėjo merkit princas Teregene, jogo našlė ir jogo sūnaus Guyuko motina. Tuo pat metu mongolų kariuomenės 1243 m. nugalėjo seldžiukų tiurkų valstybės Konijos valdovą, 1243 m. – imperijos kordoną prie Viduržemio jūros.
Kurultuose, kuriuos pasirinkau 1246 m. (netoli Karakorumo), Guyukas buvo išrinktas Didžiuoju chanu. Ant Curulta, Curulta's Curulta, pranciškonų černetų Plano Karpіnі, esu malonus Mongolijos jakų ambasadoriui Papy іnokentіya IV, Zeidami Vіd Papy Mongolsky Іmumerator. Guyukas, protestavęs prieš popiežių prieš Lenkijos ir Ugrų krašto sunaikinimą, nubaudęs tave ir visus Europos karalius, ypač stoja prieš jį ir prašyk jo vyriausybės.
Yakbi, gyvenęs ilgiau, Guyukas būtų buvęs labiau matomas dėl visko, įtrauktas į gromadų karą su savo pusbroliu Batiy. Vіn tarnavo pagal kerіvnitstvom Batia netoli žygio į Rusiją, o po virimo ir pіshov iš Mongolijos prieš invaziją į Vidurio Europą. Ant burbuolės 1248 p. Guyukas, užtvindęs Karakorumą, akivaizdžiai norėjo pulti Batiją, bet mirė blogai.
manga
(Rokio taisyklė 1251-1259). Po Guyuko mirties, kaip ir po jo tėvo mirties, tai buvo naujas mano karalystės laikotarpis. Imperijos valdovas-regentas buvo Guyuk Ogul-Gaimish našlė. Ale Baty, vyriausias iš mongolų kunigaikščių, kviečia kurultai pasirinkti Guyuko įpėdinį. Kurultay vibruojanti Manga (Myonke), vyresnysis jaunojo sūnaus Čingischano Tolui, Mervo ir Nišapuro užkariautojo, sūnus. Guyuko bliuzo su savo chokeriais pasipriešinimu Didžiojo Chano balsavimo ceremonija vyko tik 1251 rotacijomis. Ir vėl tą valandą, jei urochistai eidavo tuo pačiu keliu, tai buvo garsiai šaukiama, tarsi būtų maža numesti nusidėvėjusį Didįjį chaną. Zmova bula buvo nedelsiant nuslopinta, o kunigaikščiai-zmovnikai buvo išvaryti arba stracheni. Tarp jų regentas Ogulas-Gaimishas buvo didelis šuo. Onukas Ogedei Haydu Pišovas Centrinėje Azijoje, atimti visą savo gyvenimą nuo didžiausio Didžiojo Chanivo priešo. Taigi tarp Čingischano naschadkivų tapo pirmasis iš skilimų, kurių paskutinis buvo Mongolų imperijos žlugimas.
Dabar, Ogedėjaus mirties valandą, mongolai galėjo galvoti apie naują užkariavimą. 1253 metais Khublai, Didžiojo chano brolis, užpuolė Čin dinastijos valdovų teritoriją Pivdenny Kinijoje, o antrasis jo brolis Hulagu sunaikino žygius į vakarus, kurie baigėsi Bagdado apiplėšimu. Ruduo 1258 p. Mangu choliv pokhіd prieš imperiją Qin ir mirė nuo pjautuvo 1259 m.
Mangu mirtis iš esmės užbaigė suvienytos Mongolų imperijos pabaigą. Jo brolis Khubilai ir tuometinis Khubilai įpėdinis Timuras-Eleitu vis dar turėjo didžiojo chano titulą, tačiau dabar imperija pradėjo skilti į skirtingas jų nuosmukio galias. Reikėtų atidžiai pažvelgti į jų odos istoriją.
KINŲ JIANIŲ DINASTIJA (1271–1368)
Khubilai
(Rokio taisyklė 1260-1294). Yuan, arba Mongolų dinastija į Kiniją, didžiųjų zavdjakų, Khubilai arba Khublaikhan, kaip jie vadina, įpėdinio, namuose. Khubilai bandė valdyti kaip didysis chanas ir Kinijos imperatorius. Nors Volodya Batia Rusijoje buvo negrįžtamai sunaudota, Khubilai Didžiojo chano titulas ir toliau buvo žinomas iš Irano ir dainuojančio pasaulio iš Vidurinės Azijos. Savo tėvynėje, Mongolijoje, jis pasmaugė viršininko superniko, kuris pareikalavo teises į aukščiausiąjį chanatą, savo brolį Arigą Beke, maištą ir neleido viso savo gyvenimo rago galvos pakelti Kaidui, kritusio Ogedėjaus būdelės kritimas.
Kinijoje Khubilai turėjo daugiau pinigų. 1271 m. roci vin balsavo už naują Kinijos juanių dinastiją. Bagatorevna Vіin z Dynastіyu Sun su pivdenne Kinijoje baigėsi 1276 stulbinimais, pilnais Іmumerator Sun, kuris, gavęs vadą Hubіlay "priešlaikį" Bayan, nori Navko kantono teritoriją apkarpyti iki 1279. Eiti į 300 Rockіdimi Kinija Scho pіznіsh užmigo Siam) buvo išvaryti iš jų Volodino netoli Pivdenny China, o Pivdenno-Skhidnoy Azijos pakraščiai buvo iškelti į vasalines valstybes.
Khubilai užjūrio žygiai pasirodė ne taip toli. Kariuomenę, atsiųstą į Javos salą, apgavo gudrus kunigaikštis Vidžaja, didingas valdovas, kuris nugalėjo ant pakaušio, kad palaužtų priešo priešą. Tada Vidzhaya zmusiv savo netolimus sąjungininkus palikti salą, vadovaudamas partizaniniam karui prieš juos, kuris yra vysnazhu. Katastrofiškesnių pasekmių tik nedaugelis bando užkariauti Japoniją. 1284 metais p. taifūnas, japonų „Dieviškojo vėjo“ (kamikadzės) pavadinimai, metęs ir nuskandinęs didingą mongolų armadą, o japonai išgelbėjo ir nužudė visą Kinijos kariuomenę, kurioje buvo 150 kukmedžių. vyras.
Tačiau vidinė padėtis Chubilų valdžiai buvo rami, ce bula era pasauliui, komercinis klestėjimas, religinė tolerancija ir kultūrinis gausmas. Svarbi informacija apie šį laikotarpį yra Venecijos pirklio Marko Polo, kuris tarnavo mongolų administracijoje, užrašai. Div. taip pat Khubilai.
Zanepad, kad vignannya Yuan dinastija.
Timūras-Eleitu, onukas Khubilai (1294-1307 m. honoraras), pasidavęs senelio diakonams, o po jo mirties dinastija pradėjo nykti. Jogo šalininkai toli nepasiekė populiarumo per nuolatinį chvari, nesiveržimą, trumpus kaitos laikotarpius pagal taisyklę. Likęs mongolų imperatorius Kinijoje Tokon-Timuras valdė 1333–1368 m. Neskinchenni intrigos, piktosios dvasios tarp mongolų aukštuomenės pasidavė sukilimo sėkmei, o iki 1350 m. pabaigos didžioji Kinijos Pivdennogo dalis perėjo į įvairių partizanų vadų rankas. Vienas iš jų buvo kaimo sūnus, o praeityje budistas juodasis Chu Yuanchang, būsimasis imperatorius Hung-Wu ir Mingų dinastijos įpėdinis. Pakeitę supernikus ir atvykę į savo volodiną, Chu iki 1368 m. mus sukrėtė Kinijoje pirmąją Jangdzės upės dieną. Mongolai įklimpo į nesutarimus, atrodė, kad jie nereagavo į šio didžiojo krašto praradimą ir netaisė jokios rimtos atramos, jei 1368 m. Chu skuba kariuomenę į pivničą. Tokon-Timur vryatuvavsya sraute, o kariškis Mingas pergalingai įžengė į Beipiną. Tokon-Timūras mirė Vignane 1370 m.
ORDO AUKSAS RUSŲ ŽEMĖSE (1242–1502)
Baty
(Batu chanas, valdė 1242–1255 m.). Vyresniajam sūnui Jochi Čingischanui padovanojo didįjį ulą su nematomomis ribomis, besitęsiantį nuo panašių žemutinio Kazachstano pakraščių iki Volgos krantų. Po Jochi mirties 1227 m. dalis uluso Vakarų Sibire (kaip vėliau buvo vadinama Baltojo Ordžio chanatu) atiteko vyriausiajam Ordžio sūnui. Baty, kitas Jochi sūnus, nuslūgęs vakarinėje uluso dalyje, kuri apėmė Chorezmą ir Pivdenno-Rusijos stepes.
Atsigręžęs nuo kampanijos Ugorščinoje, Baty padėjo pagrindus chanatui, kuris vėliau buvo pavadintas Aukso orda (tiurkų-mongolų kalbos žodis „orda“, panašus į žodį „horde“, reiškia „tabir“, „parkingas“, „Stovishche“). Nuo seniausių laikų šiame regione gyvenę turkai-kipčakai kovojo su užkariautojais, o jų kalba pamažu pateisino mongolų kalbą.
Aukščiausiasis valdovas Batis yra gyvas ant panašaus Volgos beržo, leidžiantis kaip upė pasroviui ir žiemojantis upės žiotyse, pažadinęs savo sostinę Saray. Pranciškonų vienuolis Johnas de Plano Karpіnі ir kitas vienuolis Williamas Rubrukas, kaip įžeidimus, matė Batiją kelionės į Mongoliją valandą zvorotnomu keliu, pašalino memorandumus apie jogos subviriją. Rubrukas rašo: „Jei aš gurkšnojau tabirą Batu, mažiau užspringęs iš baimės, tai šios spyruoklinės budinkos šukės buvo panašios į didingą vietą, išsibarsčiusią didžiulėje platybėje, jautėsi kaip žmonės trijų chotiri lygoje... yogo dim negalėjo sutalpinti visų, kuriuos laimėjo... Dabar jis sėdėjo soste, kaip ilgas ir platus, kaip minkštas, ir visas padengtas auksu, o trys chabliai vedė į naują, ir vienas jo būriai buvo tvarkingi... Už įėjimo į mantiją stovėjo lava, ant jos kumis ir didingos taurės iš aukso ir sidabro, papuoštos kačių akmenimis.
Svarbu pažymėti, kad Baty mirė 1255 m. Po trumpo dviejų bliuzų valdymo jo įpėdiniu tapo jaunesnysis brolis Berke (1258–1266 m.).
Kovok su persų mongolais.
Vіdmіnu vіd frоr, thаt hаd аvіd vіrnim rіgії batkіv, Berke priėmė islamą. Šis gyvūnas paaiškinamas dainuojančiu neapykantos pasauliu persų mongolams, kurie prarado islamo kalifatą ir iš jų atėmė animistai, budistai ar nestorijos krikščionys. Lygiame vynų pasaulyje jis buvo pastatytas prieš savo pusbrolį Didįjį chaną Khubilai ir palaikė Khubilai supernikų Ariga Beke ir Haidu pretenzijas.
Tačiau pagrindinė pagarba Berke buvo priskirta jo pusbroliui Hulagu, pirmajam iš persų persų. Neįmanoma išmesti religinių skirtumų, bet kasdien padedant vorožnechi bula regionui Kaukaze, kuris vedė persų mongolus, bet taip pat pateikė pretenzijas Aukso ordai. Akivaizdu, kad persų mongolams pasisekė, smarvė sklido toli prie Sarayu. Tačiau čia smarvė atpažino smūgius Aukso ordoje, o prie įėjimo atpažino didelius nuostolius. Karas sporadiškai tęsėsi ir išblėso iki Berke mirties 1266 m. rotacijomis.
Nepriklausoma Golden Ordi vyriausybė.
Berke sūnėnas ir įpėdinis Mengke-Timur (1266–1280 m. autorinis atlyginimas) pripažino ir patvirtino Auksinės Ordos – jo paties vardų pavadinimo monetų – nepriklausomybę. Mengke-Timur savo Rusijos intakais palaikė geresnius mėlynus, žemesnius frontus. Vidpovidno į Yasivą, Čingischano zvedennya įstatymus, pamatęs dekretą, kad stačiatikių bažnyčios dvasininkams buvo leista mokėti duoklę už karinę tarnybą.
Mengke-Timuro pusbrolis ir Berkės pusbrolis princas Nokai (Nogai) vykdė kampanijas prieš Bizantiją iki pat mūšio su persų mongolais pradžios. Tapęs Bizantijos imperatoriaus žentu ir tikruoju Dunojaus žemutinio regiono valdovu, Nogai po Mengke-Timuro mirties pasirodė kaip stipriausia Aukso ordos figūra. Youmu sugebėjo atkeršyti Tede-Myongke, puolančiam chanui, kuris buvo nepastebėtas politikoje, o užpuolikas Yogo įsakė mirti apsimetėliui viršininkui Toktai. Ale, metai tarp Toktos ir Nogaimo nebuvo senamadiški, o Nogajų leido Tokta palaidoti ir sumušti.
Tokto valdymo likutis (1312 kambarys) praėjo be ypatingų sukrėtimų. Jo sūnėnas ir įpėdinis uzbekas (1313–1341 m. honoraras) tapo musulmonu ir įkūrė islamą kaip oficialią Aukso Ordi religiją. Ragina ilgą ir saugų Uzbekistano viešpatavimą, kad būtų pagerbtas valstybės aukso amžius. Nevdovzі po uzbekų, atėjo anarchijos laikotarpis, kai teisėtas Auksinės Ordi buvus valdovas karinis vadas Mamai, kuriame išgraviruotas maždaug toks pat vaidmuo, kaip ir ankstesnės kartos Nogai. Rusai pradėjo nusimesti totorių jungą, Mamai Kulikivo mūšyje buvo sumuštas Maskvos didysis kunigaikštis Dmitrijus Donskis 1380 m.
Tokhtamish ir Tamerlane.
Rusijos mongolų valstybė savo reikšmingą valdžią atidavė Bila Ordi valdovui, kuris buvo ant Auksinio kilimo ir tūpimo tako, Khan Tokhtamish. Pasidavęs rusų pergalėms, Tokhtamish užpuolė Aukso ordą ir iki 1378 m. pabaigos atleido Sarajų. Lemiamas mūšis tarp Mamaj ir Tokhtamish vyko Kryme ir baigėsi visiška pergale prieš Bila Ordi. Mamai paprašė lūšnos Genujos prekybos poste, o tada įvyko žmogžudystės. Tapęs pana ir Auksine, ir Baltąja Orda Tochtamišas su savo vasalu vėl sunaikino Rusiją ir po to nusprendė sumokėti duoklę, tarsi apgaule, 1382 m. rotacijomis apiplėšęs ir apiplėšęs Maskvą.
Atrodė, kad Aukso ordai nebuvo kitų kartų tokios sėkmės. Ale, patekęs į Užkaukazės ir Vidurinės Azijos teritoriją, Tokhtamish nugalėjo priešą didžiojo Vidurinės Azijos užkariautojo Tamerlano asmenyje, kuris neseniai tapo jo globėju. Tamerlanas, melavęs senovės tiurkų-mongolų aukštuomenei, iki 1390 metų uola atvėrė Indijos platybes iki Kaspijos jūros. Vinas padėjo Tokhtamish ateiti į valdžią Baltojoje ordoje, bet jei Tokhtamish mirė žemėje, Tamerlane jį paliko. 1391 m. mūšyje buvo nugalėta viena iš Tokhtamišo armijų, paskui nuožmioje 1395 m. Tamerlanas kirto Kaukazą, užbaigdamas Tokhtamish kariuomenės likučius, nuvarydamas priešą į pivnichą, tada pasuko atgal, kad ištuštėtų Auksinio Ordi teritoriją.
Po to, kaip ir Tamerlanas Pišovas iš Vidurinės Azijos, Tokhtamish pasuko savo sostą ir 1398 m. buvo išmestas kaip antžmogis iš Baltojo Ordžio. Lietuvos didžiajam kunigaikščiui Jogo suteikus galvūgalį, jų vieningos jėgos buvo palaužtos. Vzimku 1406–1407 Tochtamišą iš Sibiro išgelbėjo temnikas Edigejemas ir sumušė jo gyvybę.
Decay Ordi.
Likęs Aukso Ordi irimas prasidėjo XX amžiaus viduryje, žlugus Kazanės ir Krymo chanatams. Sąjungoje su chanatais Maskvos princas Ivanas Didysis (1462–1505 m. honoraras) priartino Aukso ordą, o po to buvo įkvėptas sumokėti Daninui Khanui Ahmadui (1460–1481 m. honoraras). 1480 m. Akhmadas Pišovas persikėlė į Maskvą. Daug mėnesių kariuomenės sargybiniai stovėjo vienas prieš vieną, nestojo į mūšį, o rudenį Ahmadas sulankstė jurtą ir pasuko atgal. Tuo metu baigėsi mongolų panuvanijos pabaiga Rusijoje, o pati Aukso orda išgyveno daugiau nei kelis likimus. Mirtinas vono smūgis buvo atimtas 1502 m., kai Krymo chanas ją užpuolė ir sudegino Sarajų. Auksinio Ordi įpėdines Kazanės ir Astrachanės chanatus Vidurio ir Žemutiniame Volce Rusija aneksavo Ivanui Rūsčiajam 1552 ir 1556 m.
ILKHANI PERSŲ KALBA (1258–1334)
Hulagu užkariavimas.
Iki XIII amžiaus vidurio. Mongolų panuvannya išsiplėtė visoje Persijoje. Nugalėjęs žudikų ordiną – sektą, kuri priešinosi ortodoksiniam islamui, Hulagu, didžiojo chano Mangu brolis, iškart įsivėlė į karą su pačiu musulmonų kalifatu. Iš savo vynų stovyklos, atsiuntęs galingąjį kalifą, religinį islamo galvą, saugiai pasiduokite. Nukritus lapams 1257 m. Mongolai puolė Bagdadą kolonomis. Įnirtingo 1258 m. likimo metu kalifas al-Mustasimas, pasidavęs gailestingumui įveikti, Bagdadas buvo apiplėštas ir nuniokotas. Al-Mustasimas buvo suvyniotas į veltinį ir mirtinai sutryptas: mongolai baimingai bijojo pralieti karališkąjį kraują. Taip baigėsi islamo kalifato istorija, sukurta VII a.
Palaidojęs Bagdadą, Hulagu išvyko į pivnichą, į Azerbaidžaną, ilkhanivo dinastija („podleglikh khaniv“) buvo atimta, tarsi ji valdytų Persiją. Iš Azerbaidžano 1259 m. rotsі vіn pishov kampanija prieš Siriją. Damaskas ir Alepas pateko į Nevdovzą, o užkariautojai sunaikino atstumą iki Egipto. Čia Hulagu užklupo skambutis apie didžiojo chano Mangu mirtį, o vinas, praradęs savo vado Ked-Buko vietą su mažesniu karių kontingentu, pasuko atgal. Egipto vadas Baybarsas („Pantera“), turkai, stojo prieš Ked-Buk, jo valanda pardavinėjo vergus Egiptui, de vin zrobiv kar'єra mamelukų, vergų armijoje. Mamelukai užpuolė mongolus netoli Palestinos, netoli Ain Jalute. Ked-Buka siautėjo, pilnas uždusimų ir kančių. Usya Sirija iki Eufrato atiteko Mamelukui Egiptui.
Ilkhani parašė Hulagu.
Sin Hulagu, tas Abako jogos gynėjas (1265–1282 m. honoraras), tęsęs mūšį su Berke, kuris baigėsi likusiųjų mirtimi. Susirinkimuose jie nugalėjo Jagatajų chanato Centrinėje Azijoje valdovo Barako puolimą. Menšai tolumoje kovojo su mamelukais, į Siriją įsiveržusi mongolų armija galiausiai buvo nugalėta ir pasitraukė už Eufrato.
1295 metais Gazanas, Abako onukas (1295-1304 m. honoraras), įžengęs į sostą, pradėjo savo trumpą, bet ryškesnį viešpatavimą. Gazanas ne tik priėmė islamą, bet ir nustatė jį kaip oficialią savo valstybės religiją. Gazanas taip pat mėgsta istoriją, demonstruoja gyvą susidomėjimą savo tautos tradicijomis ir su dideliu autoritetu jas gerbia. Apie jogą – ministro, istoriko Rashido ad-Dino, parašiusio savo garsųjį kūrinį, įsakymu Jamiat-Tavarikh, arba Litopisivo kolekcija, puiki istorinė enciklopedija, gausus informacijos apie mongolus šaltinis, youmu buv sam Gazan.
Gazanas įrodė du karus prieš mamelukus. Persha (1299-1300) atnešė pergalę tau, vin progr draugui (1303). Uljaytu Uljaytu, Jogo brolis ir įpėdinis (1304-1316 m. honoraras), įkvėpęs stebuklingą naują sostinę Sultanijoje, pakeliui į Kazviną, šiandien galite pamatyti Jogo mauzoliejaus griuvėsius. Jogo sin Abu Saidas (1317–1334 m. honoraras) buvo paskutinis iš ilchanivų. Tada, pasibaigus anarchijos laikotarpiui, po kurio stebuklingosios dinastijos pradėjo teisinti, o qi jų pačių rankose iki amžiaus pabaigos buvo nušluota didžiosios Tamerlano dalies. Ilchanivo valdymo elis buvo pažymėtas persų kultūros iškilimu. Aukštą vystymąsi atėmė architektūra ir menas, o tų epochų poetai, tokie kaip Saadi ir Jalal ad-Din Rumi, buvo prarasti istorijoje kaip pasaulietinės literatūros klasikai.
JAGATOS KHANATAS VIDURINĖJE AZIJOJE
Kitam savo sūnui Jagatajui (Chaghatai), gerai žinomam mongolų teisės žinovui Čingischanui, mojuojančiam Volodinnya, besitęsiančiam nuo Zahidny Sindziango iki Samarkando, uluso, atėmusiam Jagatai chanato vardą. O pats Jaghatai ir jo nenutrūkstantys priešai ir toliau vedė klajoklišką savo protėvių gyvenimo būdą panašios jų volodinės dalies stepėse, o kyšuliai prie įėjimo pasikeitė Didžiųjų chanų jurisdikcijoje.
Džagatajevo chanatas, ymovirno, buvo silpniausia iš puolančių jėgų Čingischano imperijoje. Didieji chanai pasodino Jagatai valdovus į sostus ir metė juos valdančiajam teismui. Taip Khubilų priešas Kaidu elgėsi pats, kol 1301 metais mirė. Po 1334 m. vienas iš Jagatai valdovų valdė nusistovėjusią Transoksianos sritį. Panašios provincijos jų volodino vynai mažai gerbia jų pridėjimą ir išleidimą. 1347 m. Kazanė, likęs Džagatajevo namų valdovas, žuvo mūšyje su Vij tiurkų bajorais, nes net iki Tamerlano pakilimo į dangų Transoksianoje buvo mažai tikros galios.
Tamerlanas (1336–1405) gimė Samarkande, didžiajame Vidurinės Azijos mieste, ir atėjo į valdžią, dažnai siekdamas, kad šis galingas karinis genijus būtų prieinamas. Matydamas metodišką ir bekompromisį Čingischano imperijos rinkėją, Tamerlanas apiplėšė šalies užkariavimus, o paskui paliko politinį vakuumą. Lyg kita, kuri buvo išvalyta, jogo imperija iškilo, kaip vynas mirė.
Apatinėje Budinoko Džagatai chanato dalyje Jagatai Zumivas užpuolė Tamerlaną ir ten įtvirtino savo valdžią, išlikęs istorijoje iki XVI a. Pačioje Transoksianoje Tamerlano gynėjai ilgą laiką nebuvo sumušti ir juos sumušė šeibanidai, kitas stiprus Čingischano namas. Jo protėvis Šeibanas, Batijos brolis, dalyvavo žygyje į Ugorščiną, o po to iškėlė ulusą prie Uralo kalnų regiono ir nuėjo pas juos. 14 val., str. Šeibanidai persikėlė į Pivdenniy skhіd ir užpildė vakuumą, kuris buvo užpildytas Bila Ordi vardu, priėmęs pavadinimą, kaip istorijoje tapo uzbekai. Šiuo laikotarpiu pirmiausia atsiranda kazachai, išskilusi uzbekų grupė, nepadėjo atsiskirti nuo klajokliško gyvenimo būdo ir nepriklausomybės, XX a. smirdas davė vardą Kazachstanui.
1500 m. uzbekų chanas Mohammedas Sheybani sumokėjo už Transoksianą ir užmigo Bucharos chanate. Tamerlano proanūkis Baburas nukeliavo per kalnus į Indiją, užmigdamas spindinčią mogolų imperiją – dinastijas, valdžiusias visą subkontinentą nuo 1525 m. iki Indijos užgrobimo anglams XVIII ir XIX a. . Bucharos chanatas perėjo į kitų šeimų rankas, tačiau jis buvo sunaikintas iki 1920 m., jei likęs chanas buvo nuverstas Radiano režimo. Uzbekistano chanatai suteikė savo vardą Uzbekistanui.
MONGOLIJOS GALIOS
Vakarų mongolai arba Oirotiai.
1378 m. į Kiniją išvežtų Čingischano ir Chubilajaus mongolų žemes ne be reikalo savo gimtosiose žemėse palaidojo kiti mongolai – oirotai ar kalmikai – taigos gentis, kuri neturėjo ypatingos reikšmės. vaidmenį išsiplėtusioje mongolų tautoje. Remigshi Eljey-Timur, likusio juanio imperatoriaus Oiročio proproanūkis 1421 m. jie davė smūgį į nugarą, de sumušė panašius Jagatus. Oiritsky chanas Yesen-Taji Volodya regione nuo Baikalo ežero iki Balchašo ežero žemyne ir toli iki Didžiosios kinų sienos laiptų. Perėmęs vadovavimą iš Kinijos karalienės, aš prasibrovėu per sieną, iškovodamas puikią pergalę prieš kinus ir paėmęs Kinijos imperatorių Yin-Tsun. Jogo imperija neilgai išgyveno jogą. Po jo mirties 1455 m nuosmukiai buvo perkepti, o mongolai nuklydo į tolį, vėl susijungę Dajanchano viršenybėse.
Khoshuti.
Viena iš Oirot genčių, Khoshuti, apsigyveno 1636 m. Kukunor ežero regione, žemutinės centrinės Kinijos Činghajaus provincijos teritorijoje. Čia jis buvo įvertintas kaip gyvybiškai svarbus Tibeto istorijos vaidmuo. Goshikhanas, Choshutivs valdovas, atsivertęs į Tibeto sektos Zhovta Shapka lamaistinį budizmą. Ant Zhovt Shapka sektos galvos, penktasis Dalai Lama, Goshikhanas, palaidojęs uzurpatorių, sektos princą, kuris supernichaє Chervona Šapka ir 1642 m. balsavo už Dalai Lamą, vėl valdantį centrinį Tibetą, tapęs praktiškas Tibeto valdovas Timcha, iki šiol.
Torguti arba Kalmiki.
Anksčiau Oirot gentis – torgutai – gyveno iki Rusijos. Valdžius Volco žemupį, Rusijos pėdsakų dvokas toliau veržėsi per stepes Kaspijos jūros priekyje, kol 1771 m. didžioji dalis genties pasitraukė į traukimąsi. Naschadki ramūs torgutіv, yakі pasiklydę Kaspijos jūroje, kaip ir anksčiau, jie vadinami kalmik, arba vilko kalmik.
Džungari.
Kita Oirot gentis, Choroti, pasekė torgutų pėdsakus į vakarus ir užmigo karalystėje Mongolijos pakraštyje. Kartu su sąjungininkais jie paėmė Džungaro (mong. Dzhun Gar – kairė ranka, tobto. kairysis sparnas) kvapą. Regionas, kuriame gyveno de voni, vadinamas Dzungaria.
Galdanas, didžiausias savo chanive (valdė 1676–1697 m.), buvo paskutinis iš mongolų užkariautojų. Jogo kar'єra prasidėjo nenuilstamai, vіn bv buddіyskiy chenets netoli Lasos. Iš Dalai Lamų atėmė vėją iš jų namų, siekdami atkeršyti už brolio mirtį, užmigo už neišsigimusią imperiją, kuri buvo nusvėrusi nuo vakarinio Sindziango iki Skhidnaja Mongolijos. Ale 1690 m., o paskui 1696 m., Mandžiūrų imperatoriaus Kang-Tsi artilerija buvo išleista į žygį.
Galdano Tsevang-Rabdano sūnėnas ir įpėdinis (1697–1727 m. honoraras) išplėtė imperiją, užėmė Taškentą ir Pivničą, jam pavyko išstumti rusus per Sibirą. 1717 metais p. vin bandė kirsti Kinijos skverbtis į Tibetą, tačiau kinų armijos užsiėmė joga ir pasodino Lhasoje Kinijai patogų Dalai Lamą. Po Didžiojo kinų karo laikotarpio 1757 m. pakeitė likusį dzungaro chaną ir pavertė dzungarišką Volodiniją Kinijos Sindziango provincija (Naujoji provincija). Khanų, choroty bulo mayzhe, gentį visiškai kaltina kinai, nes jie apgyvendino tuščias žemes. Ten buvo apsigyvenę turkai, mongolai, mandžiūrai, pas juos atvyko artimi kalmikų giminaičiai, kurie pasuko iš Volgos.
Skhidni Mongolija.
Dayankhanas.
Po oirotivo pergalės prieš Eldzhey-Timurą Khubilai gyvenimas buvo kupinas kreivų ginčų. Mandagolas, 27-asis Čingischanas, žuvęs mūšyje su savo sūnėnu, tą depresiją. Jei po trejų metų ir likusių žmogžudysčių, kaip vienas iš skaičių sim'ї, netekęs gyvybės, neteko savo septynerių metų sūnaus Batu-Mengke iš Chahariv genties. Atsisakiusi motinos, jaunosios Mandagolio našlės Mandugai jako vin uzyaty pid zahist sutiko, kad ją balsuotų Skhidnyh Mongolijos chanas. Visus savo jaunystės metus ji veikė kaip regentė ir su juo draugavo 18 metų.
Ilgo Dajanchano valdymo laikotarpiu (1470–1543), valdant Dajankanui (1470–1543), imperatoriaus vardu, Oirot buvo išvežtas į vakarus, o mongolai susijungė į vieną valstybę. Laikydamasis Čingischano tradicijų, Dayanas suskirstė gentis į „kairįjį sparną“, tobto. skhіdne, bezporeddny pіdorderkovuvalosya khan ir "dešinysis krylo", tobto. zahіdne, jakas podkoryalosya vienas iš khano giminaičių. Dauguma šių genčių buvo išgelbėtos iki šių dienų. Iš Khalkha chalkha genčių tapo dauguma Mongolijos gyventojų, o čahariai gyveno Kinijoje, Vidinės Mongolijos žemutinėje dalyje. Nuo vakarinio ordosi krašto užima didžiojo Huanghe vėjo zoną Kinijoje, kur jie nešioja savo vardus, tumučiai gyvena vėjo vėjo zonoje prie Vidinės Mongolijos, o harčinai – Pekine.
Kreipimasis į lamaizmą.
Naujoji Mongolų imperija trumpam išgyveno savo įpėdinį. її buv žlugimas, ko gero, po'azaniya і nuo panašių mongolų žingsniuojančių žvėrių iki pacifistinio lamaisto budizmo iš Tibeto sektos Zhovta kepurės.
Pirmieji garantai buvo Ordosi, dešiniųjų krilių gentis. Vienas iš jų lyderių pavertė savo galingą pusbrolį Altanchaną, Tumetso valdovą, lamaizmu. Didysis Lama Žovtojus 1576 m. Mongolų valdovų susirinkime užmigo Mongolų bažnyčioje ir perėmė Dalai-Lami titulą iš Altanchano (Dalai yra tibetiečių žodžių vertimas į mongolų kalbą, reiškiantis „platus, kaip vandenynas“), kurią būtina suprasti. Nuo tos valandos šį titulą gaus Didžiojo Lamy įpėdiniai. Pats didysis chanas Chacharivas ateis, o Khalkha tezh prasidėjo nuo 1588 m. priimti naują tikėjimą. 1602 metais p. Mongolijoje gyvasis Buda, imovirno, jogas buvo gerbiamas paties Budos reinkarnacijos. Likęs gyvas Buda mirė 1924 m.
Mongolų sugrįžimas prie budizmo paaiškinamas naujosios užkariautojų eros Švedijos pogrupiais mandžiūrais. Prieš ataką prieš Kiniją mandžiūrai jau kariavo regione, vėliau pavadintame Vidine Mongolija. Čacharas Khanas Lingdanas (1604–1634 m. honoraras), turėjęs didžiojo chano titulą, buvo likęs nepriklausomas Čingischano užpuolikas, bandęs įtvirtinti savo valdžią tumetams ir minioms. Qi gentys tapo mandžiūrų vasalais, Lingdan utik prie Tibeto, o chahari – mandžiūrų vasalais. Khalkha trimalis didovshe, ale 1691 m. Mandžiūrijos imperatorius Kang-Tsi, dzungarų užkariautojo Galdano priešininkas, chalkha klanus vadinęs zustrіch, de stinks pripažino save jogo vasalais.
Kinijos valdžia ir nepriklausomybė.
Iki 1800-ųjų pabaigos mandžiūrai taisė kinų kolonizaciją Mongolijoje. Rusijos ekspansijos baimė privertė juos pakeisti savo politiką, kuri iššaukė mongolų nepasitenkinimą. Jei 1911 m. žlugo Mandžiūrijos imperija, Senoji Mongolija įsiveržė į Kiniją ir balsavo už nepriklausomybę.
Totorių ir mongolų invazija yra akmeninė siena, sporudzhen istorikų praeityje ir kad obgorodzhuє teritorija, de mozhnі rosіyskі problemos otsnyuvat vіdstаlіstyu kraїna, obumovlena ї trys šimtai metų іnozemniy. Siena gali turėti ideologinį charakterį, atramos šukės geroje politikų godumo stovykloje. Jiems Rusijos istorija yra Maskvos istorija, nes ji užėmė žemes vienoje vietoje.
Mongolija. Karamzinas parašė „mogul“.
Rusai juda į priekį su mongolais, tad galima žiūrėti į PVL, ant Kaltsi upės. Kaip jautėtės?
„Dėl mūsų nuodėmės kilo neišmanymas, bet jie yra geri, niekas nežino, kas jie, tarsi išvaizdos, jų kalba, kokia jie gentis ir koks jų tikėjimas. Ir totoriai vadinami, ir інії sako: Taurmeni (Turkmeni, Tauromeni?) ir іnshі Pechenezі... Dievas yra vienintelis ženklas, kuris yra esmė, ir otkіl idish “(lenk. t. 2, p. 502 – lapkr. rokiv., L. 98 ). Tsyu zvіstka buvo pasakyta rusui Polovciui. Niekas nežino šio filmo?! Ale, mongolai veda derybas su Rusijos kunigaikščiais. Per vertimą?
Jano romane „Batiy“ yra tlumachas, o kronikose – apie norimo žodžio vertimą. Tai reiškia, kad MOV Mongol vis dar namuose! Mums visiems, dešiniesiems, geriau ne polovcų žemėse atsiradusios žinios apie mongolus, o konkretaus Novgorodo žinios apie juos (tiksliau pasakoti apie tokių žmonių egzistavimą). metraštininkas, ar net paaštrintas. "Mentraštininkas čia perteikia tik po truputį ir po truputį. Nieko tikslaus vyno pasakyti negaliu, kukliai įtraukdamas save į "išminčių" tarpą, tarsi jie mąstytų knygas ir prisistatytų kaip vyno vynas. paprastas sunkiojo (-? -AG) podії protokolininkas" (Grekov, Yakubovsky, 1950. p.201)
Ipatijevo kronikoje apie totorius sakoma tik tiek, kad ateistai smirda: Polovcas, tapęs Yurgії Konchakovі, polovciškesnis už visus polovcininkus negali tapti, prieš veidą ir tikkayuchi emou, ir gausiai z'їni yuisha, prie Dniepro upės totorių, grįžęs į savo gyvenimą, ir mes atvesime polovcą į Rouska žeme, tu mums nebūsi bugis, mano devintas vitocheni bihom, o tu vranci gimei...“ (Іpatіїvska litopis, 1998. p.740-741). aš visi. Ale ir Rusijoje tomis valandomis pagonių užteko.
Didžioji Tartaria pagal Lizlovą
XVII amžiuje skitų istorijoje“ A. Lizlovas taip reprezentuoja totorius kaip skitų tautos dalį.
„Skitija pavadinta Heraklio sūnaus Skito vardu ir yra dvejopa: viena (perša - A.G.) yra europietiška, joje mes gyvename, taigi Maskva, rusai (ukrainiečiai ir baltarusiai - A.G.), Lietuva, volokai ir Europos totoriai. . Kitas azijietis, toje pačioje vietoje visi skitai sėdi prie pivnocho. Azijos skitai veisėsi niekšiškai ir buvo vadinami skirtingais vardais“ (Lizlovas, 1990, p.8). Svarbu, kad visi Lyzlovo skitai, kurių gyvenamoji teritorija - SRSR platybės, galėtų turėti vieną genetinę šaknį. Visi turi tą patį protėvį – Scytą, Heraklio sūnų.
Azijos skitai „bahu taєmnі ir neišmanymas graikams ir lotynams. Skitų kordonai nuo saulėlydžio, matant Doną [ir Boterį, apibūdinantį visą pasaulį, gerbiant motinai tinkamą Volgos vaizdą]. Kelyje žemyn nuo saulės į Khіyskih, kuris yra iš Indijos. Nuo vidurdienio atsiveria vaizdas į Meotijos jūrą, tada Azovo jūrą ir Kaspijos jūrą, tada į Chvalskio jūrą. Nuvykti į Skitų užšalusių vandenyną.
Podіlyaєtsya Na ant chotiri dalių. Vienas gali soby visi Ordi. Trečias apkabina Kiniją, o tai, kas randama ateities dykumose, ir Hinsko valstybę. Kvartalas, skirtas atkeršyti žemei, mums mažai žinomas, kaip belgų, argonų, arsaterų, anija.
Ale, per penkis šimtus rokivų ir daugiau, jei skitų tauta, kilusi iš mano motinos kalbos Mongalų, її ir jos gyventojai buvo vadinami mongaїli chi mongaїli, posivosha deyakі jėgomis... Tartarus, arba minios pavidalu. savo tautų, kurias tu pats su meile priimi tai, ką kvepi“ (Lizlov, 1990, p.8-9).
„Pirmoji skitijos pusė, esanti virš Azijos jūros, vadinama Didžiąja Tartaria. Ir tada Tartaria yra puiki žvelgiant į skitų Imausą, didelį ir garsų kalną: iš vienos šalies yra Tartaria, o iš šios šalies yra Scifia“ (Lizlov, 1990. P.9). Šiuo rangu azijinė Skitijos dalis vadinama Didžiąja Tartarija, o europinė skitija – tiesiog skitija. Lizlovo Azijos skitija „mažiau dalis“.
Kur yra Didžioji tartarų bula!? Imauso kalno istorikai vvazhayut Uralo kalnus. Taigi mongolai primena iš miesto, de užkrečiamai Mongoliją. Ale Imaus ne Uralo kalnai. Tse Elbrus! I mongolų tėvynė - Kaukazas.
„Apie Mongaivo totorius, kad aš gyvenu mažesnėje Skitijos dalyje, kaip tarp jų buvo pavadinta Tartaria, istorikai rašė be garsių nuorodų pavadinimo, nes esu šlovinamas visame pasaulyje“ (Lizlovas, 1990, p. 9) .
Lizlovas pateikia D. Boterio versiją apie žydų mongolų kelionę. Svarbu, kad šioje versijoje yra pasakojimas apie tuos žmones, kurie atvyko iš išėjimo į Arsaterio šalį ir tada apsimetė perkūnija Europoje, grįždami prie įėjimo po Čingischano vėliavomis.
„Kitaip dauguma rašytojų sako: daugiau Arsater yra belgų valdžia, o žydai totorių valdžioje atgijo 1200 m., Didžiojo karaliaus, sukūrusio Kitaiskos karalystę, valandą“ (Lizlovas, 1990). .
Istoriko Yu.A.Mitsiko komentaras: „D.Boterio mintys apie totorių keliones pas asirus, kuriuos pavogė asirai, pilna žydų“ (Lizlovas, 1990, p. 449). Kodėl?
Kieno žmonės, atidavę duoklę kaip Unkam, ale tada veisėsi ir „davė z-help sau caras Hіngіs, jums maloningos pergalės ir vyriškumas dovanojo im'ya Didįjį. Dieve, kuris iškeliavo į kaimą Dievo žodžio 1162 vasarą su zhorstvom kariuomene, pasilaikyk, skolingas stiprybei, skolingas šlovei, nauji regionai“ (Lizlovas, 1990, p.14).
M.A.Morozovas žodis „Mongolas“ viroblyav graikų kalba megalionas = puikus. Čingischanas, turintis Didžiojo vardą, natūralu, kad jogos karius buvo galima vadinti didžiaisiais (Chapaev - chapaevtsi), tada mongolais.
Mongolų Zovnishhnіy vglyad
„Bičiulių žvilgsniu mongolai totorių pusėje buvo aukštaūgiai, barzdoti, šviesiaplaukiai ir juodaakiai žmonės“ (Gumiliovas, 1992. p..74). Prieš kalbą totoriai atrodo panašūs į „žmones be plėšikų, trumpomis kojomis, toli išsidėsčiusiomis akimis, be viršutinių plaukų, su retais plaukais ant barzdos ir ūsų“ (Ilovaisky. Formation of Rus, 1996, p.499) . Ar žinote totorių-mongolą, kuris užpuolė Rusiją iš šimtų filmų? Filmuose jie mums rodo šiuolaikinius mongolus.
Kodėl mongolai skiriasi nuo savo protėvių? Gumiliovo rožės yra aiškios: „Šiandieninis nabulos vaizdas buvo nabulas su linksmų įsimylėjėlių keliu iš daugybės žemaakių ir juodaakių genčių“ (Gumiliovas, 1992. p. 74). Ale, žvaigždės, pasiėmusios į susirinkimą tokius nuostabius „šviesiaplaukius“ ir „barzdotus“? Gumiliovui kalbėti. Bet juk po mokslo kankinimų istorinis trumpakojų ir bebarzdžių totorių žvilgsnis jį apsunkina. Vin rašo: „Tačiau net visai neseniai mongolai nieko nesidalino su blondinėmis, nes gyveno Europoje.
Europos mandrіvniki ХІІІ a. jie neparodė jokio panašumo tarp mongolų ir jų pačių“ (Gumiliovas, 1992. p. 74). Ką aš galiu kaltinti? Marco Polo? Ta chi vin ten boov? Yra daug faktų, ką jau kalbėti apie tuos, kurie yra Kinijoje, tai brangiau už tai, ką ji taip šlovino (div. Nosovsky G.V., Fomenko A.T., 1996), jokiu būdu buv. Visai kaip gerai žinomas mandrіvniki Plateau Karpіnі ir Rubriks. Ale Tatishchev gerbia: „Jūsų pamokslininkai, Karpeyn, Rubrik, jei norite, kad jūsų smarvė toli ir dar labiau smirdėtų į kinų kordoną, bet aiškiai pažiūrėję galite patikėti, kad smarvė buvo atiduota Kijevui ir Donui. buli, bet jie rašė rozpovіdy, Volga, Yaїka, Aralo jūra ir vieta, per kurią jiems reikėjo eiti, reikėjo, Bolgoro, Turekstano, Taškento ir kt. uolos, neatspėk“ ( Tatiščiovas, t. 1, p. 233-234).
O kaip tu žiūrėjai į Čingischaną? Vidpovіd: "Vin ... besidžiaugiantis aukštumų aukštuma, didele chole ir ilga barzda" (Ilovaiskis. Rusų formavimas, 1996. P.499).
Vėliau žemesniųjų mongolų tėvai yra aukšti, barzdoti, šviesiaplaukiai ir juodaakiai. Taigi noriu pasakyti, kad „buvo žmonių“. Mažas įėjimas ir legenda apie baltąjį karalių, grindys yra populiarios Čingischano kraštovaizdyje.
Legenda apie baltąjį karalių
(Iš Badmajevo rašto Oleksandrui III apie Rusijos Azijos sambūrio politikos vadovą).
„Dabar pabandysiu, kiek įmanoma vietoje, atskleisti baltojo karaliaus reikšmę Susirinkimui, remdamasis legendiniais ir istoriniais duomenimis, ir, esu tikras, tai bus pagrįsta Rusijos žmonėms, kodėl Baltasis karalius yra toks populiarus susirinkimas, todėl bus lengva būti vertas savo protėvių rezultatų politikos.
Vienas buriatų protėvis, vardu Sheldu Zangi, tarp Kinijos ir 20 000 šeimų, sukūręs traktatą, ale buv spіymaniy ir straniya Manchu valdo, remiantis X statistika, arti 1730 m., ant kordono. Priešais vynų sluoksnį, apkarpęs promovą, pasakęs, kad jam buvo nukirsta galva, kad nužudytų Rusiją (kas atsitiko), tada visa Mongolija praėjo pro baltojo karaliaus Volodiniją.
Mongolai tvirtina, kad aštuntoje Urga Khutuktoje jie taps baltojo karaliaus pasekėjais. Teisingą hutuką gerbia aštuoni. Urginsky khutukt gieda mongolai kaip šventasis, kaip ir Dalai Lama, ir tai gali būti didinga užliejimas visoje Mongolijoje.
Jie taip pat pažymi, kad aštuntajame amžiuje po Čingischano, mirusio 1227 m., mirties Mongolijoje pasirodė baltas praporščikas iš Rusijos.
Budistai baltąjį karalių gerbia kaip vienos iš savo deivių Dara-ehe – budizmo tikėjimo globėjos – reinkarnaciją. Ji atgims kaip baltoji cara, kad padėtų laukinių kraštų gyventojams.
Legendiniai pranešimai šiuose kraštuose gali būti daug reikšmingesni, žemesni už tikrus.
Nepaisydami biurokratinio Mandžiūrijos dinastijos pasaulio, mongolai natūraliai puoselėja perpasakojimus, ateitį skelbia geriausiu ir nekantriai tikrina dabartinę jogą.
Kaip šios nuostabios legendos šaknis, kaip buriatų-mongolų ateitis pasirodys su baltuoju karaliumi, kuris ateis iš Rusijos? Ar Čingischano mongolai savo laiku neatvyko į Mongoliją nuo saulėlydžio?
Istoriko Yu.A.Mitsiko komentaras: „ Mongolų-totorių maistas yra labiau sulankstomas ir vis dar nėra šiuolaikinio mokslo paaiškinimų. Kinų dzherelakh mongolai totoriai vadinami „taip-taip“. Nustatyti versijas, kad mongolai yra viena iš totorių genčių, o dabar gentinį totorių pavadinimą mongolai suteikė tiurkų tautų šaknims ir pan. (Lizlovas, 1990, p. 448). Otzhe, kurie yra mongolai ir totoriai – šiuolaikinio mokslo paslaptis, nesvarbi per tris šimtus tarnybos metų! Galbūt jie nejuokavo.
Dzherela apie totorius-mongolus(Ilovaiskis. Rusijos formavimasis, 1996. P.712)
Kinijos metraštininkai
Persų metraštininkas Rašidas Edinas (= Rashid-ad-Din, gyvas XIV a.)
Budistų-mongolų litopis Altan Tobchi (aukso santrumpa)
Virmensky dzherela („Mongolų istorija Magakijoje. XIII a.“, 1871 m.)
Zahidni mandrіvniki XIII a.: Plateau Karpinі, Aspelіn, Rubrukvіs, Marco Polo.
Bizantijos istorikai Nikeforas Gregoras, Akropolitas, Pachimeras.
Zahіdnі litopistsі, pavyzdžiui, Matvіy Parizi.
Kalka
„Pirmųjų sukrautų mongolų į Rusiją aprašymas buvo sudarytas pagal kitų kronikos padalinių ir dekas ataskaitas, įtrauktas į galutinį straipsnį“ (Polyovy. t. 2, p. 501, 527).
Rusijos kunigaikščiai „įsipainiojo“ į karą su mongolais, norėdami padėti polovcams padėti agresoriui.
Žymiai vienas cičavinis apstatymas. Kadangi Polovcai nusisuko pagalbos į Rusijos kunigaikščius, „totoriai, žinodami apie tuos Rusijos kunigaikščius, kurie pasiruošę padėti polovcams, iš anksto išsiuntė Rusijos pasiuntinius pas kunigaikščius...“ (Grekovas, Jakubovskis, 1950. p. 202) ). Iš kur mongolai sužinojo apie polovcų ir rusų derybas? Iš kur jie sužinojo apie kunigaikščių karinį pasiruošimą? Išeik, jie turėjo gerą bullo z rozvedkoy. Ale tse reiškia, kad mongolai buvo neblogai informuoti apie Rusiją, jie buvo maži, buvo daug rozvіdnikіv, zavodzheniya zv'yazok z "resentura", kuri formuojasi, galbūt iš polovcų ir rusų "verbavimo"! Tačiau tokiu metu patys mongolai negalėjo būti nežinomi nei polovcams, nei rusams. Iki kalbos, pivdenniy Ipatiivsky Litopis, ant vіdmіn vіd Novgorod, o ne kalbėti apie mongolus, scho nematė "matote, ir їх kalba, o kokia jie gentis ir koks їх tikėjimas".
Kalkos upėje (maistas okreme, niekaip negaliu žinoti) Polovcai ir rusai atpažino smūgius. Mongolų mūšio lauke būrys rusų klajoklių (?) chore su gubernatoriumi Ploskinja. „Vaikštotojai, aišku, kad jie yra rusiški rutuliukai, kaip ir im'ya prince їх Ploskin zapevnya, kaip, matyt, jie gyveno prie Dono su polovcais, kaip Karpeyn ir Rubrukіs šou; prieš tai jie bučiavo kryžių, giedodami krikščionių batus“ (Tatiščiovas, t. 3, p. 266). Dėl ginčų pridurkite: „Tarp polovcų galėjo būti žinomi ypač turtingi migrantai“ (Ilovaiskis. Rusų formavimas, 1996. P. 506). Otzhe, mūsiškiai ne taip uždengti – polovciečiai turi daugiau zradnikų. Varto reiškia žodį „imovirno“. Nežinai, bet dainuok!
Kova dėl Kaltsі dobigaє kintsya. Kas tinka rusams? Kas duos nadiją savo noru sulankstęs zbroyu? Yra kelios klajojančios šventovės (dažna istorijos tendencija – degtininkai gali išspjaudyti ponus): „Didysis kunigaikštis tris dienas kovojo už miestą, bachačis savo znamoga, siųsdamas pas totorių kunigaikštį susitarti ir ypač dėl klajoklių skaičiaus. nuo totorių, kaip vaškavimas. Tas prakeiktasis davė didžiojo princo kompaniją su mіtsnim obadіyuvannya, kad niekas nebūtų priimtas, bet tegul visi eina į varžybas. Omu, patikėk manimi, didysis princas tai matė. Bet prakeiktas vynas, įlašinęs juos prieš totorių kunigaikščius, mušė juos dėl mūsų ir niekam nepaliko gyvų“ (Tatiščiovas, t. 3, p. 218).
Kalbant apie rusų vaidmenį tarp Viysko mongolų, mityba yra ypač svarbi. Ne tik butas grindų centre, bet ir kitaip:
Karas tarp totorių chanų Nogay (Nagoya) ir Tokhtoy: Karys, smogęs Yogo, rusui už kampanijas, bet siekiantis Chano Tokhti įsakymo tiems, kurie išdrįso pakelti ranką prieš kilmingą totorių“ (Borisovas, 1997, p. 57); važiuoti į Tverės didžiojo kunigaikščio Michailo ordą, išsiuntė vibivcius, „atvažiavo vienas iš jų, vardu Romanets, išgėręs didįjį apatinį, trenkdamas Michailui į šonkaulį ir virizą į širdį“ (Borisovas, 1997. P. 99). Princas Michailas nėra paprastas princas. Bažnyčia palaimino jogą šventiesiems kankiniams „už stačiatikių tikėjimą, už Rusijos žemę“ (Borisovas, 1997, p. 97, 99).
Fedorčiukovo armija. Totoriai prisiėmė 1327/28 m. likimą, užkerėti Fedorčiuko, o dėl Ivano Kalitos likimo nusiaubė, sunaikino, sudegino Tverės žemę. Kalba ne apie Ivaną, o apie Fedorčuką. Kas tai? "Temnikų, kurie buvo su Kalita, vardai: Fiodoras Čikas (gimimo savaitei - atskalūnas Khiba - Fedorčiukas?) Turalik, Syuga, that in." (Polyovy, t. 2, p. 578).
De bula Land Ruska (Rusija)?
Taigi, o kas gali uvazų rašytojas, jei rašai apie rusų kraštą, į kurį pakilo mongolai? Žemė nuo Dono iki Barenco jūros? Gaila, rusų žemė tą valandą – visa žemė aplink Kijevą, Černigovą ir Voluinę.
„...imme iš Rusijos buvo paliktas Kijevo sričiai. „Kodėl aš neturiu bendrystės Rusijos žemėje“, – sako Georgijus Dolgoruky, gyvenantis Suzdalio srityje ir jaučiantis savo sūnaus iš Kijevo miesto nuodėmę“ (Polovijus. T. 1, p. 528) .
Didžiojo kunigaikščio Andriaus Jurijovičiaus Bogolyubskio žodžiai, išsaugoti kronikoje: „... mes neturime ką dirbti Rusijos žemėje ...“. „Cikavo, ta „Ruska Zemlya“ yra tą pačią dieną... Andrius sukūrė savo „Ruska Zemlya“, ne pivdenny, o pivnіchno-shіdna, ne Kijevo-Černigivo, o Volodymyro-Suzdalio. Apiplėšti Volodymyrą su jo sostine...“ (Grimberg, p. 107).
Išeik, kas tie rusai, kurie taip pat gyveno pivniche, o ne rusai seniems metraštininkams.
Našestija Batija
Rozpovidas apie Batjevą masiškai Rusijos kronikose
Savo „Rusų tautos istorijoje“ M.Poliovyjus masiškai skatina diskursą apie Batjevą. Leiskite mums papasakoti mums namuose su mentoriais. Primitse Poloviy rašo: "" Opovіd apie mongolų invaziją sulenkė statutą mūsų litopijoje ir, taip, sulenkė amžininkas. Jis buvo įtrauktas į Mayzha į visus vіdomih sąrašus, tik sutrumpintas dejakas (Arkhangelskas, Drukaras); pagalba iš Novgorodskio (ir iš Volinskio bei Puškinskio, kaip ir Karamzino). Tsya rozpovid є labiau papuošta Sofija Strojevskij; bet čia yra priedų, kaip paminklas tai dvasiai.
Nikonovskiui jis buvo įdėtas iki naujojo beveidžio be galvos; Stupinovoy knizі vіn kūriniuose pіznіsh marnosliv'yam. Kostromos sąrašas yra naujame, gausiai zayvogo, kaip kažkas: intarpas apie Batia atvykimą į Smolenską ir stebuklai ... "(Polyovy, t. 2. p. 527-528). Su galimais variantais Čia patogu pasakykite, kad "GM 1992b.s.351; Prokhorov, 1972, 1974). Gėrimas Tzoma Dodamo, Shaho Lavrentіїvska Litopis - TsE one h Ryatovazhivі і Nabіlsh Wickworking RossPoisthu ne Karamzіn!) Alla Yakschko šioje kronikoje "Batieva Navala" - pidmina, tada kitose tezh!
Rozpovidas apie Batjevą urmu persų kronikose
Kaip ir Rusijos metraščiuose, apie apsaugą yra pasakojimas apie Batia "vigukuy" invaziją, tada jis yra žvėriškas vienam iš pagrindinių užsienio dzherelių - Rashid-ad-Din kronikoms. Noriu pasakyti radianiškoje litopisivo vizijoje, kad „tekstą išversiu prieš jį pamatęs, pradėjęs E. Quatremere'o mokymus prancūziškai...“ ir dažnai jį mačius 1836 m. (Rashid-ad-Din, 1946 m. t. 3. p. 7) , timas shonaimenshe, N. Poloviy cituoja Rashid-ad-Din pagal Osson "Hist. des Mongols", Paryžius, 1824. Kaip tai aprašyta šioje Batia invazijos knygoje? "Rašidas... kaltina Polo (Lenkija), naikina ugrų regiono griuvėsius. Aprašykime bulgarų šaknų kaltę, Bachmano mirtį, mokšanų (arba bokšanų) ir burtazivų užkariavimą.
Čia yra takas į Rusiją. Mongolai prisiekia ir nuo trijų dienų paima Bano (Riazanės?) vietą...“ – skaitykite dygsnį Polovo maistui prie šventyklų: Rusijos kunigaikštis Urmanas (romėnas, prie Kolomnos?); nuo penkių dienų užimti Mokos vietą ir važiuoti emyre Ulai-Timur (Maskva yra kunigaikštis Volodymyras?); po to visomis dienomis užimkite didžiojo Jurgio (Volodymyro?) vietą, užimkite ją ir po penkių dienų atidarykite Šv. Mikalojaus miestą (imovіrno, Kijevas, imsime nuo šv. Mykolo dienos; com zovsіm "chanas" "- A.G.), Vaclavo (Vsevolodo?) žemės sostinė, ir įvažiuokite į patį Didįjį Jurgį, kuris buvo kaip lapė.
Girdėdamas, nuo ko jie visur kyla, ir užima beasmenę vietą (čia pagalvojama apie Kilakaską, sk. apytiksliai 89). Vyksta mūšiai su tautomis: Merišu, Čeničaku ir Kipčaku. Mongolai užima vietas Mangass ir Zalizna Brama (Derbentas). Potimas Mangu ir Kujukas vyksta į Ogotayu, o Baty užkariauja visas Uladimūro vietas, ypač Uch-Ogul-Volodimir vietą (vertimas: trijų Volodymyro bliuzo vieta), pervažiuoja kalnus, patenka į bulgarų ir baškirų žemę. , nugalėti Bezerenbamo armiją, užgrobti Kara-Ulag žemę, b'є vlagalіv ir uveyshovshi į Mišelavos žemę, sutriuškindami jogos viysko. Eikime paskui Kelarą, mongolai kerta Tissu ir Tongu upes ir veda Kelarą iki pat jūros. Kipchakų likusių šaknų pėdsakas. - Beprotiškas opovіdan, ledas suprato! (Polyovy, t. 2. z. 534-535).
Jakas sėkmės! Jakbis nepasakojo apie invaziją Rusijos kronikose, tada mes nežinotume, kad Banas - tse Ryazan ... Bet, deja, problema yra Rusijos kronikose ...
Kodėl turėtume dirbti su Rashid-ad-Din? Kaip koristuvatisya jogos tekstą? „Norint įtvirtinti kritinį Rashid-ad-Din teksto tekstą, pagrindą taisyklingam meistro vardų ir terminų skaitymui, jogos žodyno ugdymui, būtina kalbos kalba, Persų kalba, natūrali, arabų, mongolų kalbos žinios Naresht , Pristatymas Mongolskikh Potterby, Krim Jerele Persikov, arabų, Vіrmensky, Mongolskikh ir Siskiy, Laduzhnaya Torzhniki Jell Rosiysky, arabų, gruzinų, vі иский, і і иский и и истворойский. Vіdchuvava patys. . p.10)".
Polovojaus valandą praėjo apie 150 metų. O ką atsinešti istorinis statybos mokslas, ką „emyras Ulai-Timur = kunigaikštis Volodymyras“! Stebėkite skaitytojo pastabas radianiuose Rashid-ad-Din "Litopio kolekcijos" vertimuose (Rashid-ad-Din, t. 1-3) ir apsigalvokite, kad darbas skaitytojui yra ne mažesnis, žemesnė už Polovojaus valandą.
Klausia mitybos ir sprendžiant pagal
Baty įsiveržė į rusų žemes pivnich dieną, eidamas pivnich pivnich uzdovzh Don. Išovas Uzimka, nežinomoje šalyje, to kaimo vietos buvo sugriautos tarp tankių miškų. Istorikai dažnai rašo, kad kelias į miestą tarnavo kaip ledas upėje. Ale, gal, jie nerašė smarvės, turėjo globėjus, o jei globėjai, tai turėjo savo vyrus - rusai ten buvo mordvinai, o meshcherai ir kiti.
Batijos invazijos aprašymas pas padėjėjus iššaukė beasmenį maistą. Veiksmų ašis iš jų:
chi geri mongolai zdatnі vykdyti karo rinkimą,
chi can ma si kіnnoti praplaukti ledo upę,
kaip ir Viysk Batia numeris,
ką jie valgė
kaip išleisti su gyva galia.
Bandysime išsiaiškinti maitinimo šaltinio reikalavimus.
Atėjo laikas likimui, kurį gėrimams renkasi mongolai
Kaltsi mūšis – vasara. Ale trys puikios pirmosios istorinės krūvos - kolekcija:
Zimovas urmu 1281/82 p. Totorių vadas - Andrius Gorodetskis sąjungoje su kitais kunigaikščiais: Rostovas, Jaroslavlis, Starodubskis. Muromo, Volodymyro, Suzdalio regionų pogromas, to Perejaslavlio plėšimo užgrobimas (Polyovy, t. 2. p. 293).
Dudenevo armija - ?? 1292/93. Naujasis Pivnichno-Skhidnoy Rus maršrutas. Didysis kunigaikštis Andrijus Gorodetskis buvo aktyvus mongolų kovų dalyvis.
Fiodorčukovo armija – 1327/28 žiema. Naujas Tverės žemės sunaikinimas. Viv. Princas Ivanas Kalita - pogromo dalyvis.
Išaiškinti, kad totoriai mėgsta tokius didelius dalykus kaip kyšį. Kodėl? Istorikai aiškina, kad užšalusiomis upėmis į miestą lengvai nuslysta kіnots masės (Borisov, 1997. p. 157; Ilovaisky, Formation of Russia. p. 517). Svarbu tikėti savimi. Ypač tuo metu, valdant kim, kriegas nukrito ant Rusijos upių. O čia – dešimtys tūkstančių filmų kūrėjų. Ką sakyti, iš ko varo kavalerijos karo mokslas? Pokhіd Batiya ypač tsіkaviy zvyazku. Kilmingų dirigentų-kunigaikščių nebuvo. Ale kriga bula, mabut, mіtsnoyu. Istorikams taip svarbu atsižvelgti į metraštininko frazes, kad jos prisipildo „po krizės“ (Grekov, Shakhmagonov, 1986. p.67).
Rusijos sniegas yra gilus. Kaip pūsti stepių arklius, kaip jie skambėjo sekliam sniegui. Jakas Baty žino, kaip patekti į Rusijos vietas prie tankių miškų? Gali būti geri vadovai. Kas, supantis rusus, gerai žinantis kelius? Otzhe, aš skambinu į zradnikus. Brangaus Ivano Susanino ligoninių gyvenimas.
Vantaživui vežti iš Rusijos renkamos rogės. Chi buli smarvė nuo Batia totorių?
Prieš kalbą lenkų mirtį staiga užšaldė Rusijos miškai, jei Susanin padarė pakankamai į dešinę. Ar mongolai mirė? Taigi, smarvė visą gyvenimą praleido prie užšalusių stepių, iki pat jurtų. Taigi, jie atsinešė jurtas. Tse didinga vilkstinė, vilkstinių masė, pagalbiniai arkliai. Kaip iškilo visos kariuomenės sutvarkymo problema? Arba tie, kurie plėšė? O perėjimai? Ar tau reikėjo į Rusiją?
Pvz., 300 000 žmonių armija, kad kailyje iš dviejų ar trijų arklių, tada reikia 300 000 žmonių. ir ne mažiau kaip 600 000 arklių! Gumiliovas yra vienas iš vargšų, kurie apie tai pagalvojo. Dėl to jis 10 kartų pakeitė Baty armiją. O norint paaiškinti, kad 30 000 žmonių armija gali užimti 14 miestų, turėjote galimybę pasikliauti savo teorija apie aistras, kad ypatingi žmonės, sukūrę tūkstančius karių, žuvo už kovą, kol laimėjo, be to, laimi be didelių išlaidų.
Viysk Batia skaičius
Batijos kariuomenės skaitinės jėgos mitybą gyrė kiti istorikai. Atvežame čikavi mirkuvannya B. D. Grekovą ir F. F. Shakhmagonovą:
"Dėl gailesčio vіyskovі іstoriki ne Ziman CIM galios. Nadіynih vkazіvok iš Jerel mi ne znaydemo. Rosіyskі lіtopisi Movchan, єvropeyskі ochevidtsі kad ugorskі lіtopisi obchislyuyut vіysko BHATIA, jakų ėmėsi Kijevą Aš įsiveržė į Єvropi, bіlsh nіzh į pіvmіlyona. Mes dorevolyutsіynіy іstorіografії tsіlkom dovіlno gana 300 tūkst.
Mirkuvanny apie 1237 m. į Rusiją atvykusių karių skaičių skambėjo kaip Čingischano imperijos (tai pusė Azijos – A. G.) mobilizacijos galimybės. Nebuvo imtasi gerbti nei laiko likimui, nei erdvės geografiją, nei galimybę perkelti dideles Viysko mases žiemos takais. Aš, nareshti, neturėjau pagarbos ir tikrojo jėgų poreikio nugalėti Pivnichno-Skhidnoy Rusą, Pivnichno-Skhidnoy Rus mobilizacinis pajėgumas nebuvo vadinamas. Jie kvietė tuos, kurie galėjo gauti maisto iš mongolų giminės sniege, bet iš pagarbos jiems nepastebėjo snieguoto stepės šlaito skirtumo tolimame pivdene netoli Riazanės-Vladimiro-Tverės ir Novgorodo regionų. Amžiaus viduramžiais niekas neatsisakė pagarbos valdymo problemai, šimtai tūkstančių karių turi pivmilyon chi kilka.
Rožėmis dar lengviau parodyti, kad žygyje 300 000 karių žiemos keliais neužtenka pasitempti šimtus kilometrų. Mongolai-totoriai jokiu būdu nepažeidė kampanijų be laikrodžio mechanizmo arklių. Jie nekalbėjo „apie dvokiną“, kaip ir rusų būriai, odos karys turėjo mažiausiai tris gamyklinius arklius. Milijono žirgų šalia žiemos protų Pivnichno-Skhidnoy Ruso žemėse buvo neįmanoma susprogdinti, o pivmilijono - neįmanoma, nieko pūsti ir trys šimtai tūkstančių arklių.
Nors mongolų kario nenugalimą piešėme žygiuose, tris dienas ne dešimt dienų ir ne mėnesį, o iš krūtinės ketvirtį, penkis mėnesius. Stiprūs žmonės, įskiepyti polovcų antskrydžių, užmušę maistą. Įsibrovusiems prie gaisro buvo suteiktos vietos – ne vieta, o pastogė. Iš džiovintos mėsos gabalo ir kobilo pieno gyventi negalima, be to, kobilų už tam tikrą mokestį nepamelžsi“ (Grekovas, Šachmagonovas, 1986. p. 61-62).
Rusijos kariuomenės skaičius ir mongolų kaina gyvojoje jėgoje
B.D.Grekovas ir F.F.Šachmagonovas grindų dangas nudažė nepastebimais paveikslais, kad ponas Batia neapmokestino Rusijos už 30 kukmedžių. viršūnės. Jei pamiršite apie Gumilovo teoriją apie mongolų aistrą, tuomet turite galvoti, kad Rusija negalėjo pataisyti 30 tūkstančių žmonių opiro pajėgų! Taigi chi? Istorijos mokslui belieka tik jį iškelti į dienos šviesą, kitaip atsisveikink su Rusijos šaknimis. Kaip matote reikalingą įrodymą (prisipažinus, kad tėvas buvo toli)?
Citouwannya gamyba: Viengungiai Tiesiog Rosiyskiy Viysk, Yaki, pūlingas, vadinamas Rosiyski Vіysk, Yaki, vadinamas M.N.Tikhomirov apie Rosiyskiy XIII XIII TSITTYA. Viysk Batiya M.N. Tikhomirov žmonių skaičius retai viršijo Meshkantsev0.100
Leiskite man žinoti, ką apie rusų fortų stovyklą, apie Rusijos gyventojų skaičių, apie Pivnichno-Skhidnoy Rus Baty mobilumą ir Malio temnikus, kad gaučiau tikslią informaciją.
300 tūkstančių karių neprireikė. Viduramžiais ir viduramžiais dešimtims tūkstančių vadovų tai buvo didinga jėga, pastatas, pasklidęs visose Pivnično-Skhidnojaus Rusijos vietose, su neprilygstamomis pergalėmis pranešančiųjų pajėgų taške“ (Grekovas). , Šachmagonovas, p. 128).
Atsižvelgiant į tokią nuostabią jėgų sėkmių analizę ir Rusijos sunkios padėties įrodymą, nebeįmanoma trinti atsiskyrimo ašarų. Vrazhє obsyag robotai, vikonaniya rozvіdkoy mongolų "generalinis štabas". Ne kitaip, kaip visi Pivnichno-Skhidnoy Russ kunigaikščio administratoriai "praktikavo" Batijoje, bet pats Batijus ir tie jogai panašūs į miesto gyventojus. Ale jau lieka „A.T.Fomenkos fantazijomis“. Dabar mums atėjo mintis, kad karo istorikai, kad istorikai, galvojantys apie karinio apšvietimo pakinktus, neturėtų stengtis rūpintis tėvo tūriu: juos įkvepia tie „fachivčiai iš vidurinių vikivų“. .
Su M.N.Tichomirovo išdaigomis dar palauksime. Nors Novgorodui ir nuostabu kalbėti apie karius, bet „dribnyhams“ daugiau apie meškantus. Adzhe išeiti, scho "dribny" mista voinіv mažiau nei 200 osib.
Tėve, Batis įsiveržė į vietą. Skilki vbitih vіn išleisti. Karys ant Maskvos sienos, net jei jo nėra b'є (praleidžiama gynybos metu, priimame 1: 1, jei nori būti apgailėtinas gynėjas), svarbu dar vieną sužeisti, kad iš toli kovotojai to vibuvaє. Otzhe, viena dribne vieta išmuša iš melodijos 400 karių; 400 x 14 \u003d 5600. Tarkime, kaimo gyventojai, net 400 mongolų, juos įveiks; kunigaikščių Riazanės ir Vladimiro kunigaikščių būriai mūšyje atvirame lauke, norėdami sunaikinti 1000 totorių. Narešti, matyt, „piktosios“ ožkos iš tikrųjų nužudė 4000 zagarbnikovų (Grekov, Shakhmagonov, 1986. p. 68).
Šiame reitinge išleisk Batiją, kad taptum 11 000 osibų. Tretina iš armijos! Aje tse kukliausi durniukai. Ir jie buvo sukrėsti, apsvaiginti (smegenyse suspausta), suluošinti, akis, rankas apipylė, apipylė - tse tі, iki Dono stepių.
Iki rudens Batai auga stepėse, o vėliau, tiksliau, veda „plačią ataką“ (Grekovas, Šachmagonovas, 1986. p. 70) prieš polovcius, alanius, jasivus, mordovius. Tse z tієyu armija, scho neabiyak vipovzla z russian lіsіv.
Kaip mongolai pradėjo kovoti su darbo jėga?
Rusijoje yra nedidelis Breitivo miestelis. Doslednikiv chikavilo podzhennya toks neįprastas pavadinimas. Išsirinkome šprotą versijų, ale scho tsikavo. „Žmonės turi kitokią versiją, kad po mūšių mieste rusai atpažino smūgius, totoriai, kovodami prieš vietinius gyventojus, nuėjo pas rusus ir įsakė, ką reikia paimti į savo kariuomenę. Karžygių galvos buvo apnuogintos, o totorių kunigaikščiai pasakė: „Nuskusk tą! Taip atsirado Breitovės kaimo pavadinimas. Bet čia yra vagomi faktai, yakі sprosvouyut TSE priėmimo. Pirma, totoriai-mongolai nepakartojo savo karinių rusų. Kitaip, žodis „golit“, kuris gali būti seniai egiptiečių nuotykis, atsirado Rusijoje XVII amžiaus pagrindu“ (Div. Breitovas).
Pirmiausia pacituokime Tatiščiovo istoriją: mirtis matoma“ (Tatiščiovas, t. 3, p. 236). Kad yra paprastų karių, kunigaikščiai stovėjo totorių gretose: „Pasikėlė Lavrentjevas Litopis, tas kunigaikštis Vasilko Kostantantinovičius, kuris buvo paimtas į nelaisvę prie Miesto upės“, yra nuogas ir gausiai prakeiktas totorių bedievystės. , skamba kaip pogan buti jų valioje ir kovoja su jais 4) ". .
Kitas faktas taip pat nesuderinamas, šukės turi ryšį tarp senovės slavų ir senovės egiptiečių kalbos.
Prodovzhimo pateikė citatą iš (Breitovo): „Patikimiausias trečiasis priėmimas. Iki XVII a., siekiant palengvinti tribunolų surinkimą ir siuntimą į ordą, mūsų miglotumas buvo padalintas į kitų kunigaikščių nuosmukį, nes jie pakėlė ir taip svarbią naštą, kuri gulėjo žmonėms valandai totorių-mongolų. jungas. Netoli slėnio centro buvo gyvenvietė, kurioje gyveno princas. Skamba kaip didesnės mūsų masių jėgos pavadinimas. Prozorivskių kunigaikščių dalies centras yra Prozorovo kaimas, Sutsky - Sutka. Be to, Breitovas buvo centrinė Britų kunigaikščių žlugimo gyvenvietė. Žodis „Breitovo“ primena žodį „skustas“, kuris laikui bėgant keitėsi.
Iki XVII amžiaus kaimas vadinosi „Brentovas“, o dar anksčiau – „Bretov“. Reikėtų prie teksto pridėti ir autorių logiką: „golit“ kaip senovės egiptiečių žodis yra geras (nuostabu), o protesto dvokiantis Britų princų vardas šaukia. Kitaip, ne čia autorius bando sužinoti kitokią versiją, o totoriai paima rekrutus iš rusų, bet tie, kurie atlieka kunigaikščių vaidmenį, yra pareigūno funkcija rinkti aukas totorių iždo kaina. Be to, teigiama, kad pats Ordos pasirodymas turėtų lemti teritorinį ir administracinį pasilikimą Rusijos regione, norint, kad užkariautojai, kaip taisyklė, laimėtų administraciją už duoklės rinkimą, kuri buvo įsteigta prieš jų pasirodymą.
Kaip prieš kalbą rusų kunigaikščiai Pivdni paėmė totorių grėsmę iš pivnocho, kur pateko pivnichno-šidnyh (rusų) žemių vietos? Užbaikite tai kasdien. Rikas 1240. Kijevo žemė buvo nuniokota. Ale, rurikovičiai turi savo turbotus: „Taip nuostabu, kad ... pivden-Rusijos kunigaikščiai parduoda savo tamponus ir rahunkius volostams tą pačią valandą, jei jau barbarai veržiasi į savo protėvių žemes“ (Ilovaisk. Formation Rusijos, 1996. Z. 1996). 528). Ir kodėl princai turėtų girtis. Netgi valdant totoriams, jie žinojo, kad tris šimtus metų jų pagrindinis užsiėmimas bus „kiaulė ir rahunka volostoms“. Ir istorikai smerkia feodalinį susiskaidymą.
Apie zhorstokį
Asistentai reguliariai rašo apie totorių-mongolų buzuvir zhortok_st. Stebėjomės karo žachais, kuriuos įvykdė rusų kovotojai tą pačią valandą, kai mongolai buvo bešketuvaliai. „Kelchas, 1218 m.: „Rusų sąjungininkai Estijoje, atvykę į Liflandą su didžiaisiais kariais, nugalėjo, prieš juos buvo sumuštas geirmeisteris Vinandas kreivas, už kurį vokiečiai sugebėjo įveikti, ir keli geri žmonės atsikratyti neramumai. Rusai tęsė pergalę, kiek įmanoma, miegamieji ir žemės griuvėsiai patyrė didelių rūpesčių...“ (Tatiščiovas, t. 3, p. 263). Buvo parašyta apie totorius prie Riazanės!
„Dmitro kariuomenė degino Novgorodo kaimus (čia 1280 m. – A.G.), plėšė žmones, tarsi prie Korelskojaus žemės“ (Poliovy, t. 2. p. 295).
Rusijos totorių atminimas
„Perpasakodama apie Danilo vedybas su Ugorijos karaliumi ir imperijos ambasadoriais bei Popalu chi Pressburz, Ipatiivskio kronikoje, regis, rašoma: „Nimts ir nuostabūs šarvai totoriams: daugiau žirgų su kaukėmis ir koyars shkiryans, o žmonės su jarichais ir akinimo. Jis pats sumušė karalių už Ruskos skambutį, nes aš jam surengsiu panašų į jį pasirodymą“.
Totorių antplūdis, nuo to paties laiko, totorių ekspansija negalėjo prasiskverbti toliau į tolį į Galicijos Rusios Aukso ordą; kam reikalinga trivalė; o Danilo tik prieš trejus metus pripažino save chano intaku. Noriu padėti Ipat.metai. įdėtas pid 1252, bet irgi neteisingas. Vertinant imperatoriaus Frydricho II (mirė 1250 m.) likimą, tai buvo anksčiau nei 1249 m. Otzhe, būtų atleista pažodžiui sutikti su kronikos likimu apie totorių atgimimą Galisijos kariuomenėje. Tse ozbroєnnya ir zbruya rutuliukai buvo rusiški, nors atrodė panašaus charakterio: susibūrimo juos nunešė, o skhіdny skubėjimas buvo pagrįstas seniai-seniai. Tikėtina, kad Danila savo kariuomenėje turėjo kažkokį papildomą totorių zagį“ (Ilovaisky. Formation of Russia, 1996. P. 721).
O gal pasigailėsite Ilovaiskio, ir totorių bulos, ir totorių mirties, logiška, kad totoriai yra tokioje būsenoje – tiesiog pavadinkite naują šeimą Viysk, kurią taip puikiai pademonstravote didingame mūšyje. Rusijos teritorijoje, Rusijos namuose. Tsej Rіd Vіysk nebus uždrausta pasirodyti kitu vardu – kazokai. To Rushi, Gromadyansky Vіin 1918-20 PR., De Efatin Boo Masov Vicerista Kavalierії, užtvindytas Radyantiska Aria Kavalerіюu, І sutepkite visus VIYSKOV Kerіvnitztvo (Tyškovo Kerіvnitztvo, Tyysko,Budonykos,Žmosko,žhmosko,žhoskovo,žkovoskūkovo su Vіtchuіііков Віітчических віітчический Віітчических віітчический віічический вііцинный вывинныхов. Kulik, Gorodovikіv ir kt.).
Metraštininkai rašo apie garsius mongolų armijos lankininkus, apie niūrias strėles, kurios juos išleidžia. Otzhe, Vіysko dėl didžiųjų stelų atsargų motinos. Strėlės nuplauna druskos antgalius. Tai reiškia, kad jiems reikia paruošti atsarginę kalvę, sukaupti tepalo, kitaip mongolai negalėtų iš savęs neštis strėlių atsargų. І pirmas ir kitas sandariai. Kaip klajokliai galėjo susidurti su šia problema?
„Liegnico mūšyje mongolai riaumojo kaip ugningi mašinos; Galite kalbėti ir mahometoniškai, apibūdindami gerojo Jalaledino nuostabą“ (Polyovy, t. 2, p. 521). Harmati tarp dikuniv?
