Eilėraščio Fontanas Tyutchev analizė 10 klasė
Planuoti
1. Kūrybos istorija
2. Žanras
3. Pagrindinė tema
4.Sudėtis
5. Dydis
6. Įvairios savybės
7. Mintis
1. Kūrybos istorija. Versho Tyutchevo „Fontanas“ buvo parašytas 1836 m., didžiausios jo kūrybinės veiklos valandą. Niekam nepavyko atpažinti tikrosios gamtos esmės ir jos ryšio su žmonija. Tikėtina, kad saugodamas fontaną Tyutchevas giliai įkvėpė.
2. Žanras Vershy – filosofiniai tekstai, įkvėpti romantizmo idėjų.
3. Pagrindinė tema viršūnes – sulygina fontaną su žmogaus mintimis ir uždega gyvybes. Stebėdamas už fontano, dainuodamas reiškia, kad jo galia yra amžiname kalno rūstybėje, kuri baigsis neišvengiamais kritimais. Autorius bando įminti šio nebaigto ciklo paslaptį. Nepaisydamas elementarių fizikos dėsnių, noriu atrasti dar vieną esminį dėsnį, priklausantį didesnėms jėgoms. Ar galvojate apie Tyutchevo pakėlimą į žmogaus gyvenimo šaltinio lygį? Nuo pat pradžių žmonės skubės į kalną, žingsnis po žingsnio įgydami savo išminties ir dvasinių žinių. Tai yra galingos žmonių odos šaknys ir nepatenka į dievo valią. Tačiau kiekvieną akimirką pasieki didžiausią tašką, kurį visi yra dainavimo lygyje. Peržengti šio taško nebeįmanoma, prasideda nuosmukis, kuris atsispindi sename ir išnykusiame. Vandens vėjas krenta ant žemės, ir žmonės miršta. Ciklas baigiasi ir kartojasi vėl ir vėl kitoje kartoje. Pats Timas yra rate. Jo filosofinė reikšmė slypi tame, kad žmonės nepažįsta tamsos, bet visada sukasi dvasiniame gyvenimo požemyje. Tuo pat metu Tiutčevas žmogaus mintimis lygina fontaną. Vaughn taip pat yra tiesiai į dangų, vystosi įprastoje Rusijoje. Ale yra ryžių daina, neįmanoma peržengti žmogaus proto. Žmonės bijo tapti labiau išmanantys ir turtingesni mokslu, bet vieną akimirką, jis dainuoja, visos žmogaus galimybės bus realizuotos ir „nematomo-lemtingo ranka“ ims skambėti kaip tolimi griuvėsiai.
4. Sudėtis. Viršutinė dalis sudaryta iš dviejų dalių. Pirmojoje dainoje aprašomas konkretus fizinis objektas – fontanas. Kitaip tariant, pereikite prie filosofinio lygmens ir legalizavimo.
5. Rozmiras. Tvir parašyta jambine tetrapėda su žiediniu Reinu.
6. Virazni zasoby. Apibūdindamas fontaną, Tyutchev vartoja įvairius būdvardžius: „ugningas“, „tūrinis“, „liepsnos spalvos“. Stastos taip pat naudoja perkeltines metaforas: „niūri gyvoji“, „ranka nematoma ir mirtina“. Metaforos vaizduojamos žodžiais: „sūkurys“, „pusėjimo laikas“, „suskaldytas“. Pagrindinis kūrybiniam darbui būdingas triukas – „mirtingosios minties vandens patranka“ išlyginimas.
7. Galva pagalvojo Viršūnės yra žmogaus gyvenimo ribos, visada prieštaraujančios nepasiekiamam idealui.
Eilėraštis „Fontanas“ seka filosofiniais Tyutchevo žodžiais, jo raštais, padėjusiais ugdyti jo talentą. Būtent šią valandą sukūręs tokius šedevrus kaip „Pavasario perkūnija“, „Rudens vakaras“, „Nemiga“, „Žiema neturi pagrindo pykti...“ ir kitus. Turgenevas apie savo poeto kūrybiškumą rašė: „Kozhen yogo virsh prasidėjo nuo minties...“.
Tyutchev virsta skaitytoju, spivozmovniku, kreipiančiu dėmesį į paveikslą, kuriame vaizduojamas fontanas. Iš fontano teka žmogaus mintis. Įstatymas, kuris ten gyvena ir dainuoja, vadina nenugalimą. Žmogaus mintis, anot Tyutchev, yra nepalyginama, išskyrus tuos atvejus, kai mes negalime visiškai įsiskverbti į slaptas Visatos kameras. Kaip fontanas, jis be galo driekiasi į dangų, bet jai yra riba, kaip riba, kurios negalima peržengti - jie vadina tai „nematomo mirtingojo ranka“. Mintis, kuri godžiai veržiasi aukštyn, yra pasmerkta, kaip vandens čiurlenimas prie fontano, būti „gelbėti žemei“. Odos strofos viduryje jaučiama linija „aukštyn ir žemyn“.
Viršutinė kompozicija padalinta į dvi dalis – į dvi strofas, kurių kiekviena susideda iš aštuonių eilučių. Pirmoje dalyje vaizduojamas fontanas, kitoje dainuojama ir aprašoma žmogaus minties tėkme. Tokia kompozicija gali būti vadinama „veidrodiu“. Nuolatinio vandens tėkmės vaizdas prie fontano, daubimas pirmajame posme iliustruoja tiesioginę žodžio fontanas reikšmę (vandens srovė, tekanti įkalnėn). Kita dalis – apie žmonių mintis ir paliečiama perkeltine žodžio fontanas (neišsenkamas, aiškus kažko srautas) reikšmė. Pirmąją eilėraščio dalį galima pavadinti iliustracija, paveiksliuku, o kitą dalį – filosofine mintimi. Ryšys tarp
dalys yra tiesios ir neatskiriamos – jas sujungęs skaitytojas gali suprasti kūrinio idėją.
Kitas posmas iš šalies pirmą kartą atrodo emocingesnis. Pirmasis vikorstanas turi „ramus“ padalijimo ženklus: koma, taškas, brūkšnys, taškas su koma. Kitoje strofoje yra ne tik pasisveikinimo ir vaišių ženklas, bet ir specialus sintetinis dalybos ženklas (! ..). Retoriniai vigukai ir retorinė mityba
pritraukti skaitytoją į autoriaus mintis. Suprantama, kad viršūnės filosofinis grūdas, jo idėja yra patalpinta kitoje viršaus dalyje. Svarbu, kad pagrindiniame kūrybinio darbo įvaizdyje būtų detalių, kuriose svarbu įgyti pagarbą. Grafinis F raidės vaizdas tarsi sufleruoja žavios kokybės fontaną. Be to, ji savitai atspindi viršutinės dalies kompoziciją: be dviejų kirpimų,
Kas juos jungia viduryje - o kompozicijoje Tyutchevo viršūnėje taip pat yra dainuojanti vertikalė, jungianti dangiškąjį ir žemiškąjį. Pasirodo, puikus autorės išraiškų vaizdas yra unikalus. Fontanas stebuklingai simbolizuoja amžino veržimosi į aukštumas paveikslą: vanduo į dangų, žmogaus mintys į tiesą.
Fiodoro Ivanovičiaus Tyutchevo pasaulio idėja melodingai gali būti pasakyta paprastai: gyva, graži ir nuostabi šviesa, neišsenkančios ir galbūt žmogiškosios žinios išlieka. Įvedami žodynai ir metaforos, siekiant sujungti fontano vaizdą su žmogaus „mirtingųjų minčių“ įvaizdžiu. Pirmoji viršutinės dalies dalis turi figūrinę sistemą, panašesnę į paveikslą, nuspalvinančią dailininko spalvų paletę. Vikoristinio romantinio epiteto (fontanas teka; aukštis šventas), šviesaus žodyno (dega; saulė; praeina), metaforų (gyva niūrumas; vietoj to, pakilęs į dangų) autorius. Giesmės kartu yra ir metaforos (tekantis fontanas; dideli dūmai; aukštis šventas; liepsnojantis gėrimas). Metaforos vyksta ir purve (gyvo fontano niūrumas... sūkuriai; ugnį nešančios burnos pjūklas teismų šalyje). Eilėraščio emocinį intensyvumą sustiprina įvairios sintaksės konstrukcijos. Pirmąsias kelias eilutes vienija rimas ant galvos ir sulenktos eilutės pasiūlymas su antgaliu, kurį sudaro vienas žodis: „Divisya...“, – kaip būdas atkeršyti už brutalumą ir užkalbėjimą. Kibirkšties pasikartojimas atkreipia dėmesį į vaizdo objektą – fontaną, tarpusavyje susiejančius žodžius suktis, degti, traiškyti, o tai padeda padaryti vaizdą matomą.
Svarbų stilistinį vaidmenį atlieka inversija, kuri sustiprina žodžių reikšmę (gyvo fontano niūrumas sukasi niūrumu; jogas saulėje – vologinis blankumas; slėnis nematomas-lemtingas; apsėdimų bedugnė). Kitas posmas, kuriame autorius gilinasi į filosofinius dalykus, alsuoja abstrakčiais vaizdais, žodžiais su aukštu stilistiniu atspalviu, tarp jų ir senųjų (strive, doe). Ypač reikšmingas yra žodžio fontanas pakeitimas vandens patrankos sinonimu, siekdamas sustiprinti priešiškumą, autorius leidžiasi į kartojimą. Aukščiausia mergina kartoja žodį „pakeisti“: pamiršk fontaną ir pamiršk „mirtingąją mintį“. Ši instaliacija sustiprina tamsą ir pyktį žmonių, kurie palies visą Visatos tamsą. Sakinys baigiasi žodžiu „aukštis“. Tai skambėjo tiesiai ant burbuolės, lydintoje
įsakymo epitetas). Smagu matyti, kaip keičiasi meninė erdvė ir meninė kūrybos valanda.
Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad skirtingos viršūnės dalys yra sutvarkytos vienodai: tėkmė (vanduo prie fontano ir mintys) iš pradžių kyla įkalnėn, o paskui nepatenkinamai leidžiasi žemyn. Kieno Rusija turi tokį paprotį – atrodo, kad iš šio kuolo ribų išsiveržti neįmanoma. Tačiau pagarbiai pažvelgus į skaitytoją, paaiškėja, kad šie du statymai nėra tas pats.
Pirmoji kolo nedidelė – vandens srautas prie fontano palei uždarą kolą, kuri yra materiali
pasaulis. Idėjų daug daugiau – yra daug idėjų, kurias galima plėsti be galo. Kuo platesnis ratas, tuo žmonės arčiau tiesos. Pirmojo posmo tekste meninę valandą galima nurodyti žodžiu iš karto, o kitoje - žodžiu amžinai (autorius tai siūlo žodžiais „nepamirštamo įstatymas“). Versh parašyta jambine tetrapėda, Rima – kilceva.
2 variantas
Virsh "Fontanas" F.I. Tyutchev yra labai neapsakomas. Vienoje pusėje esi tiesiog palaidotas stebuklingame paveiksle, sukurtame šviesos ir vandens kontrasto (saulė ir vanduo blyškus), tačiau perskaitęs du, penkis, dešimt kartų supranti, kad taip nėra.
Versho pagrindas slypi žvėriškumo principas, tai yra. Autorius tarsi „stebėjosi“ - ir jūsų galvoje atsiranda vaizdas, po kurio priešais perkeliamas į 1836-ųjų likimą, vieną iš aiškių karo dienų. Oras nuostabus, taškuotas, o fontanas gana šaltas. Tai, kas atrodytų neįtikėtina, vaizduoja Tyutchev, nibiai, žiauriai besielgiantys prieš tave ir deklaruojantys savo viršūnes ant peizažo pelenų – toks netikėtas priešiškumo sukūrimas.
Fontanas yra ne tik architektūrinis skystis, pripildytas vandens, kuris cirkuliuoja čia ir ten. Iš karto aišku: tai „gyvas niūrumas“, susidedantis iš milijardų dėmių, kurios žaidžia ir mirga saulėje, sukurdamos stebuklingą „liepsnos spalvos“ tamsumą.
Pirmajame aštuoniose eilutėse yra detalus saulėje žaižaruojančio fontano paveikslas, nuostabiai tiksliai perteikiantis fizinį vandens pakėlimo į „reikalingą aukštį“ ir tolesnio kritimo veikiamas gravitacijos procesą, taip pat optinį lenkimo efektą. su juo išblukusiomis dėmėmis.
Tyutchevas nesigilina į fizinį vaizdą, eidamas toliau, vadovaudamasis savo mintimis ir atskirdamas fontaną nuo „žmogaus“. Akivaizdu, kad kitas turi aštuonias viršūnes ir žvėrį. Pirmosios dvi eilutės prasideda raide „O“, nes jos derinamos su specialiu žodžiu „vandens patranka“, sinonimu fontanui, o epitetas „neišsenkamas“ perteikia autoriaus lobius. Fontano vaizdas pasikeičia ir tampa visiškai nežinomas. Tai rožinės spalvos mirties žodis. Ten ašis yra nežmogiška mintis. Mintis nereikšminga, kerinti, kaip lašai fontane, o pati mintis gali būti prilyginama lašų tėkmei. Garbė nenumatyta, o tai galinga poetinėje Dūmoje. Na, o poetinės minties polėkis, kurio „šventas aukštumas“ yra minties kilmė.
Idėja žlunga pagal „nepalaužiamą dėsnį“, tačiau, anot Tyutchevo, egzistuoja didžiulė jėga, kuri veikia tiesiogiai ir netiesiogiai per mintį. Fontanas veržiasi į dangų. Pats „sprogti“ šis žodis sustiprina „žmogiškojo fontano“ – minčių – sklandumą, sklandumą, jėgą ir neapibrėžtumą.
Žmonės pamirš „įkyrėjusius mainus“, sklandančias mintis ir „nematomą slėnį“. Fontanas, kaip ir žmogus, gali sugriūti ir mirti per valandą; Manoma, kad jis stovės ir bus amžinas.
Bene pagrindinis šios viršūnės bruožas slypi tame, kad šiame pasaulyje aiškiai išsiskiria du žiburiai: šviesa, artima tikrajai, šiuo atveju fontanui, ir minčių šviesa. Kadangi daugumoje filosofinės ir romantinės poezijos kūrinių tiesiogiai reikia išsiaiškinti nuoseklią prasmę, tai štai.
Tyutchev stengėsi parašyti paties paveikslo aprašymą. Pirmosios dvi eilutės vaizduoja visą idėją, yra juodai baltas paveikslėlis, vaizduojantis veiksmo vietą, o pabaigoje yra taškelis su kuo - pirmasis priešo mūšio etapas. Prieš akis atgyja paveikslas, užpildytas spalvomis: raudona, oranžinė, geltona. Fontanas pradeda tekėti, o stambiu planu aiškiai matosi vienas didelis lašas. Kai kyla ir leidžiasi. Vos nukritus, kaip paveikslas žino, atsiranda „dėmė“ kaip pirmos aštuonios viršūnės, o kai dėmė pasiekia savo apogėjų, ji ten kabo gerą valandą, o paskui šviečia ypač ryškiai. Šios vietos sunkumas nurodomas „brūkšneliu“. Prasideda kita dalis, kurios pagrindinė užduotis – susidėti maistą: „Koks įstatymas tau nedovanotinas, ar trukdo? Ir tarsi patvirtindamas, kad maistas ne tuščias, sukasi „užsispyrusio šilumokaičio“ paveikslas, kuris nutrūkęs nuo ūgio sugenda ir pasiduoda.
Tyutchevas suformulavo mitybą, kuria remdamiesi galbūt niekada nesužinosime, bet netenkame džiaugsmo, kad maistas buvo gerai tiekiamas, aiškiai išmokęs ir „pasirinkęs“ mintį, kad būtų išmintis lavinti galvą ir tokiu būdu didelis nuopelnas.
3 variantas
Rusų poeto F.I. Tyutcheva yra filosofiška, visada priimama gilių minčių. Tačiau Tyutchev mintis nėra abstrakti: paprastai jis pyksta ant vaizdo, paveikslo, kurį vaizduoja konkrečiai. Mintis ir vaizdas yra glaudžiai susiję: paveikslas suteikia minčiai sodrumo, o mintis – paveikslui gilumo.
Tiesiogine prasme „fontanas“ yra architektūrinis indas, skirtas tiekti vandenį esant slėgiui; perkeltine prasme galima sakyti „idėjų, minčių fontanas“.
Pirmoji strofa susideda iš aštuonių viršūnių su žiediniu rimu: Abba||Abba.
Romos žiedai personažams, patenkantiems į posmą, suteikia aiškų nepriklausomybės ir izoliacijos jausmą. Pirmose viršūnėse yra fontano paveikslas, o kitose - vandens, krentančio į žemę, paveikslas. Pirmojo posmo viršelis išmargintas paveikslu, tarsi architektūrine spora sujungtu su fontanu.
Kitas posmas yra pirmosios veidrodinis vaizdas. Ji išreiškė filosofinę Tyutchev poziciją, kuri tiki, kad žmogaus protas, tariamai puikus, negali visko pamiršti. „Mirtingojo mąstymo vandens patranka“ prilygsta fontanui. Šis ryškus vaizdas padeda akivaizdžiai atskleisti šmaikštų autoriaus paveikslą.
Svarbios stilistinės ypatybės įtrauktos į sintaksę. Pirmąsias dvi viršūnes vienija hiališkas rimas su sulankstytu eilutės pasiūlymu su galva, kurią sudaro vienas žodis - „stebuklas“, kuris yra kerštas už žvėrišką burtą. Dainavimo tarp kalbos dažnumas byloja apie paties pagarbos objekto svarbą.
Žodžio „jakas“ kartojimas perteikia tą pačią funkciją, sutelkiant dėmesį į vaizdo objektą – fontaną, susiejant žodžius vienas su kitu: „sukantis“, „degantis“, „traiškantis“, o tai padeda aiškiai atskleisti paveikslėlį.
Svarbų stilistinį vaidmenį atlieka inversija („švento aukštumos“, „ugnies spalvos pjūklas“, „gelbėk teismų žemei“), besitęsianti poetinės kalbos įvairovė, todėl akcentavimo prasmė. viršuje įvesti žodžiai .
Kitas posmas prasideda anafora, kuri glaudžiai seka sintaksinį smurtą:
Apie vandens patrankos mirtį,
O nepakeliama vandens patranka!
Retoriniai gestai ir mityba sukuria maksimalią emocinę įtampą.
Padidėjęs kalbos įvairiapusiškumas pasiekiamas alternatyviais tropais – lūžio taškais, kuriuose žodis ar viraz vartojamas perkeltine prasme. Kalba poetiška, nes vaizduojamas fontanas, ryškus, perkeltinis, metaforiškas smurtas („fontanas teka“, „šlapia prieblanda“, „gyvo niūrumas... besisukantis“, „ugninio pjūklas“. nelaimė... nuosprendžiai“).
Kitas posmas prasideda fontano liepsnomis ir žmogaus mintimis, kaip fontanas, kylantis tiesiai į kalną, paklusdamas „nepalaužiamam įstatymui“. Tyutchevo žmogaus proto įvaizdis yra įkvėptas filosofiškai: metafora „godžiai trykšta į dangų“ sustiprina greitį ir dėmesio stoką. Tačiau minties begalybė atrodo iliuzinė: dabar, simbolizuojama metafora „nematoma-lemtinga ranka“, pertraukia žmogaus proto skrydį.
Pabaigoje yra tragiška mintis apie tuos, kurie niekada nepabėgs nuo pasaulio žmonėms iki galo.
Žmonės Tyutchevo lyrikoje yra pokštininkas, mąstytojas, apdovanotas dideliais dvasiniais poreikiais. Biblijos pranašo žodžiai: „Daug išminties yra daug liūdesio, o kas daugina žinias, padaugina liūdesį“, – skamba Tyutchevo „Fontano“ Dūmos galva. Neprilygstamas dainininkės nuopelnas slypi tame, kad per šimtmečius kaupta žmogiškoji išmintis išreiškiama šviesiu, perkeltine poetiniu žodžiu.
Fediras Ivanovičius Tyutchevas
Stebėkite, kaip gyva niūrumas
Fontanas sukasi;
Kaip sudeginti, kaip suskaidyti
Yogo na sontsi vologiy dim.
Ryškiai kylantis į dangų,
Prisilietimas prie šventų aukštumų -
Vėl skambinu su pjūklu ugnyje
Jis pasmerktas ganytis ant žemės.
Apie vandens patrankos mirtį,
O nepakeliama vandens patranka!
Koks nedovanotinas įstatymas
Ar tu pragnei, ar nerimauji?
Kaip godžiai siekiate dangų!
Ale ranka yra nematoma ir mirtina
Tavo protas pilnas nerimo, laužo tavo kaulus,
Krenta vėjas iš aukščio.
Ankstyvasis Fiodoro Tyutchevo kūrybos laikotarpis yra glaudžiai susijęs su peizažine poezija. Tačiau, remdamasis tokiais kompanionais kaip Apollo Maykov ir Afanasy Fet, Tyutchev stengiasi ne tik pavaizduoti pasaulio grožį, bet ir rasti logiškus šių ir kitų reiškinių paaiškinimus. Nenuostabu, kad jauno diplomato darbai, kuriuos jis publikuoja įvairiais slapyvardžiais, pasižymi filosofiniu pobūdžiu. Tačiau jie turi tam tikrą romantiką, ir net XIX amžiaus pirmoje pusėje Tyutchev gyveno Europoje ir susipažino su daug vokiečių poetų. Jų kūrybiškumas įkvepia naujam dainų antplūdžiui, ir netrukus jis pradeda gerbti save kaip vieną iš rusų romantizmo atstovų.
Timas yra ne mažesnis, Tyutchev darbai šiuo laikotarpiu kritikuojami dėl savo „žemiškumo“, o net už sklandančių adeptų užkliūna gili vieta. Autorius nuosekliai veda paraleles tarp žmogaus prigimties, pamažu prieidamas prie išvados, kad viskas šiame pasaulyje yra pavaldi vienam dėsniui. Panaši mintis yra kertinė poemoje „Fontanas“, parašytame 1836 m. Šiandien svarbu pasakyti, kaip gimė šis pasaulis. Neišjungta, kad autorius stovėjo už fontano ir bandė įminti savo mįslę. Būtent dėl šios priežasties pirmoji teksto dalis yra aprašomojo pobūdžio ir paaiškinama metaforomis.
Taigi, fontanas dainuoja iš „niūraus gyvenimo“, kitaip tariant, „sūkuriuoja“ ir tuo pačiu švyti saulėje visomis džiaugsmo spalvomis. Tačiau gieda ne tiek fontano grožis, kiek jėga, kuri išjudina vandens srovę pakilti į kalną iki kokios nors ribos. Tada dainininko galvoje, iš paprasto gyventojo akių, visiškai akivaizdu, kad kažkokia nematoma jėga pasuka vandens tėkmę, kaip „ugnį nešančios burnos pjūklas teismų šalyje“.
Žinoma, fizikos dėsniai negaliojo niekam, ir nėra svarbu žinoti tokio reiškinio paaiškinimą. Tačiau Tyutchevas niekam neketina dirbti, nes nenori atsiduoti tam nepagaunamam žavesiui, kurį jam suteikia originalus fontanas. Tykioje vandens tyloje jis dainuoja, bandydamas pagauti kalbų esmę ir prieiti prie didelių nepatenkinamų išvadų, kurias pateikia kita jo viršūnės dalis.
Ji žino neabejotiną panašumą tarp fontano, kurį ji vadina „neišsenkančia vandens srove“, ir žmonių, kurių gyvenimas taip primena vandens srovę. Tiesą sakant, kai pradedame savo žemiškąją kelionę, mūsų oda kyla į kalną nematomais susibūrimais. Jei norite dirbti nuoširdžiai ir be pastangų, ir kam tokį susiliejimą galima palyginti su spaudimo srove prie fontano, paleisto spaudžiant. Ritėdamas prie nematomo sniego paukščio, jis dainuoja ir reiškia: „Kaip godžiai trokšti dangaus! Tačiau labai anksti ateina momentas, kai žmonių jėgos išsenka ir gyvenimas atsigręžia. „Ar stirniukas, jūsų nematomas-lemtingas prisiminimas apie susižavėjimą, lūžimą, kritimą vėjyje iš aukščio“, – sako autorius. Šiuo atveju žinau, kad beveik visi žmonės pereina šią gyvenimo ribą. Todėl Tyutchevui atrodo neabejotinas jų panašumas su fontanais. Ir tokių principų poetas negali atkurti tuo, kad tiek gyvoji, tiek negyvoji gamta paklūsta vienai jėgai., kuri pačiame lygyje šviečia šviesa. Iš mūsų atimamas bet koks poreikis susitaikyti, nors viskas jau seniai pamiršta. Galite siekti nematomų aukštumų arba gerbti save kaip neįveikiamą, tačiau anksčiau ar vėliau ateis momentas, kai konvergencijos periodas pasikeis į nuopuolius. Ir kuo daugiau žmonių kilo į kalną, tuo labiau mes kritome, kaip fontanas į vėją.
F.I. Tyutchevo poemos „Fontanas“ analizė
Virsh F.I. Tyutchevo „Fontanas“ buvo parašytas 1836 m. Galėčiau tai susieti su filosofiniais Tyutchevo tekstais. Kūrybingiau už filosofines-estetines vokiečių romantikų idėjas Schellingo vienos „lengvos sielos“ vizija dainuoja transformacijų forma, kurios gali pasireikšti tiek gamtoje, tiek vidiniame žmogaus gyvenime. Gamta ir žmonės Tyutchevo lyrikoje sukuria gilią vienybę, barstantis, skvarbus kordonas tarp jų. Šiuo požiūriu gamtos stichijų supratimas yra pažvelgti į save gamtoje. Štai kodėl dviejų dalių Veršos Tiutčevo kompozicija „Fontanas“ kelia gilų jausmą. Pirmoji fontano dalis – tarsi „gyva niūrybė“, besisukanti. Vіn yra gražus, puikus ir lengvas, Vіn pragne yra išplėštas iš "šventų aukštumų", arba "išsaugokite teismų žemę", tarsi iš dangaus. Vandens stichija fontano atvaizde yra tik gamtos dalis, o dalių negalima užfiksuoti kaip visumos. Kita dalis – vandens stichijos pastatymas prie fontano „mirtingosios minties“ vandens patranka, kuris taip pat veržiasi į dangų, tačiau „nematomai lemtingas ilgis“ sulaužo „negalimo“ „vandens“ „prominą“. patranka“. Taip išpopuliarinamas Tyutchev priešiškumas savęs tvirtinimui ir svaviliškas ypatingumas, toks galingas yra turtingas romantinės literatūros srautas. Žmogaus minčių didybė akivaizdi – visa tai smagu, sukurta Didžiojo burbuolės. Minties „vandens patranka“ yra panaši į fontaną, sukurtą žmonių savo pramogai. Akivaizdi poeto ironija:
Apie vandens patrankos mirtį,
O nepakeliama vandens patranka!
Koks nedovanotinas įstatymas
Prane už tave, tau skauda!
Kasdienių-prozinių detalių gausa viršuje siejasi su įmantriu gamtos ir žmonių pasaulio vaizdu. Čia yra unikalios XVIII amžiaus tradicijos elementų, vietinės didžiosios kalbos. Tačiau ši tradicija išryškėja romantiškai transformuotame Tyutchevo požiūryje, kuris glaudžiai sutampa su vokiečių romantiskai lyrikai būdinga fragmentine forma. Tokių įvairių žanrų tradicijų sąveikos aštrumas eilėraštyje „Fontanas“ sustiprina itin patenkintą kasdienių žmonių pažinimą, užpakalio turtingumą ir sudėtingumą. Čia saugomės oratoriškų, didaktinių intonacijų, oratoriško-pranašiško patoso. Neišsakytas, neišverstas Tyutchev epitetas ir metaforos, perteikiančios protui gamtos jėgų grupę. Fontano elementas prilyginamas pusei: „pusiau mirštantis“, „geidulingas dūmas“, „keiskimės pakilę į dangų“, „ugnies nelaimės pjūklas“, „nuosprendis“. Tai primins ir istoriją apie Ikarą, ir istoriją apie Prometėją. Dukros viršuje kartojasi žodis „promin“. „Nuplauk fontaną“ ir „nuplauk“ „mirtingąją mintį“. Ši instaliacija sustiprina bjaurumą ir pasididžiavimą žmonių, kurie prisilies prie dangaus kaip Didžioji ausis. Svarbu pažymėti, kad Tiesa yra slėnio pavidalu, o reikšmė „nematomai mirtina“ sustiprina neišvengiamybę nukristi ant žemės, nepaisant uolumo ir godumo šviesti dangų kaip mirtingąjį mainą. Dainuoja valgyti gamtos stichijų vaizdus ir tragiškai galvoti apie žmonių gyvenimą. Tai sukelia simbolinį-filosofinį pakeitimą, o Tyutchevo mintis yra įvairiapusiška, gyvuojanti kūno pavidalu. Vandens elementas viršuje yra apgyvendintas ir sudvasintas. Tai buvo tas artimas žmogus, kuris suprato viduje. Nemovas yra gyva būtybė, todėl pagalvojus, aplinkui sukasi „gyva“ niūrybė. Vershas žiauriai pažeidžiamas skaitytojui: „Nuostabu,...“. Autorius atlieka mokytojo regėtojo, kuris veda pradinę pamoką savo mokiniams, vaidmenį. Pirmoji dalis – užpakalio atspindys iš gamtos gyvenimo. Kita dalis – istorijų apie žmonių gyvenimą rinkinys. Mane jau pagerbė F.I. Tyutchev "Fontanas". Ypač norėčiau pabrėžti nepaprastą poeto minties laisvę, improvizaciją, nerūpestingumą ir natūralią jausmų ir minčių raišką.
