Kozhenas yra Jesenino vardo reikšmės oficialiojoje literatūroje supratimo mokslininkas. Vono nėra taip gerai įvertintas vipadkovo būdu, net jei jis dainuoja, jis dainuoja apie Rusijos kultūros ir moralės raidą. Sergijus per savo veiklos laiką sugebėjo sukurti unikalų poetinį fondą, kuriame atsispindi beasmenės temos, susijusios su paprastų žmonių gyvenimu. Yogo eilučių jau seniai buvo rozіyshlis ant kabučių, ir kurti aktyviai vchayutsya tų іnshih pirminės hipotekos mokyklose kaip gabalas rusiško filmo mistikos. „Virhovoi maisternosti“ šedevrai yra kupini įvardijimo platumo ir šališkų jausmų, kad galia gali būti perteikta chitachevams.
Sergijaus Jesenino poezija primena patriotizmą ir meilę tėvynei. Vinas apibūdina Rusijos gamtos grožį ir pažadina žmonių sielose paslaptingas pagarbos didiesiems žmonėms suvokimo stygas. Nevargti apibūdinti natūralaus savo kraštų grožio, o būti svarbiau sėkmingam robotų užsiėmimui. Jesenino eilėraščiai apie gamtą jokiu būdu nepainiojami su kitų autorių eilėmis. Taip subtiliai ir taip tiksliai її aprašyti. Sergijus į pirmą vietą iškėlė gyvenimo primityvumą ir tas jogos akimirkas, apibūdindamas jas dvasingumu ir gerumu, kurie yra glaudžiai susiję su siela.
Žodžiai, kurie šviečia iš poeto žodžių, nulupami šedevrais, bet kartu sukuria vardo kompoziciją, meilės persmelktą į gimtuosius kraštus. Skaitydamas saldžiai išlankstytas eiles, okupantas mėgdžiodamas spontaniškai kalba ir kalba priešais savo kūrybos herojus. Yesenin mav nuostabi dovana pagyvins paprasčiausias scenas kasdienybėžmonių ir paversti juos prasmingais ir tikrai svarbiais.
Sergijus visada rodė ypatingą meilę būtybėms, tai yra taman jogos poezija. Gyvūnų patirtis perteikiama tikrai žmogiška šiluma, kuri matoma žvaigždžių kūrinių odos eilėje. Yesenіn nadіlyaє būtybės su žmogiškais jausmais ir knygų šonais їm galingai sumuvat, vіdchuvati džiaugsmą ir kitas būdingas žmogaus emocijas. Nesvarbu, kas išreiškia būtybių pasaulį, odoje virshi їm valdingi dramos ypatumai ir nenuoseklus plotis. Be to, iki galo kenčiantys mūsų mažesniųjų brolių broliai dainuoja visą žemę, nes su jais nereikia to teisingai taisyti.
Krymas likusiems, užteks puiki infuzija motiniškos meilės tema yra apie poeto kūrybą. Nenuostabu, vrakhovuychi, kad Jeseninas tiki šiuo didingos reikšmės aspektu.
Sergijaus kūrybiškumas slypi ne paviršiuje ir toli gražu nepasiekiamas odos gyventojui, net jei virshiv pojūtis atsiskleidžia tik po svarbios rosum praktikos. Neįmanoma dar labiau supainioti šio stiliaus, net skverbtis žinant turtingų kartų skaitytojų patarimus. Jeseninas graužia vilniečių rusų sielą ir pavydžiai gina čiabuvių esmę, gimusią kūryboje.
Įvardijamai plačios sielos lyrikas, sulaukiantis didingo populiarumo, laivuose įkūnijantis tokį platumą ir aktualumą, tarsi jie nebūtų švaistomi.
Sergijus Oleksandrovičius Jeseninas yra subtilus dainų tekstų autorius ir ponas, giliai mirštantis Rusijoje. Vinas gimė 1895 m. pavasario 21 d. netoli Kostyantinove kaimo, Riazanės provincijoje. Poeto kaimo tėvynė buvo neturtingesnė, jei Sergijevas turėjo 2 likimus, tėvas pasidavė uždarbiui. Motina nematė žmogaus gyvenimo, ir nevdovz_ tėvynė subyrėjo. Mažasis Sergijus ėjo į gimdą, kol gimė iš motinos giminės.
Pirmąją eilėraštį Yeseninas parašė per 9 metus. Per trumpą gyvenimo tarpsnį buvo praleista tik 30 metų, tačiau buvo išklotos grindys, kurios net įstrigo Rusijos istorijoje ir nulupto žmogaus sieloje. Šimtai mažų didžiojo poeto eilėraščių ir garsinių dainų yra nešami per mėnulius per visą neįveikiamą žemę ir už sienų.
Yuni Yesenin
Pas senelį kaime, kur Sergijus siųsdavo žinutes, tvyrojo trys nedraugiški bliuzai. Tarsi rašydami Ysenіn, dėdės buvo beshketnі ir įnirtingai paėmė sūnėno vyrą: 3,5 smarvė pasodino berniuką ant žirgo be balno ir valdė šuoliais. Smarvės ir plaukimo jogas išmoko: delegacija atsisėdo į šoviną, puolė į ežero vidurį ir išmetė mažąjį Sergijų už borto. Būdamas 8 roki jis dainuoja, kad padėtų laistyti – tačiau kaip išdykęs šuo. Vіn plaukė su vandeniu girdėdamas šūvių šūvių triukšmą.
Palaiminkite ir sveikinkite akimirkas kaimo gyvenime – močiutė pažinojo onuką su liaudies dainomis, eilėmis, perpasakojimais ir opovidijomis. Tse tapo poetinės burbuolės raidos pagrindu mažasis Yeseninas. 1904 m. gavau galimybę įstoti į kaimo mokyklą, o po 5 metų sėkmingai baigiau mokytojo specialybę. Įstojęs į Spas-Klepikovskio mokytojų mokyklą, 1912 m. baigė „raštingumo mokyklos mokytoju“. Toks pat likimas persikėlė į Maskvą.
Kūrybinio kelio gimimas
Nežinoma vieta poetas turėjo galimybę paprašyti pagalbos iš tėvo, ir kad vlastuvav yogo pratsyuvati mėsinėje, de tarnavo tarnautoju. Bagatolikos sostinė užplūdo poeto mintis – deklaruoti apie save, ir be problemų sandėlyje esantis robotas tave užklupo. 1913 m. Roci maištininkas pasidavė tarnauti Drukarny I.D. Sitina. Vodnochas dainuoja primikaє "Surikivskogo literatūrinei-muzikinei grupei", žino vienagalviams. Pirmoji publikacija buvo išleista 1914 m., kai žurnalas Mirok paskelbė Yesenino poemą „Beržas“. Jogo robotai taip pat buvo rodomi žurnaluose „Niva“, Chumatskio kelias ir „Protalinka“.
Aistra žinioms poetą nukreipia į Liaudies universitetą A.L. Šanyavskis. Vіn eiti į istorijos-filosofijos skyrių, ten mažai raudonų pulkų, o Yesenіn skaito paskaitas apie rusų literatūros istoriją. Vadovaujantis profesorius P.M. Sakkulin, ką jaunuolis dainuoja, atsinešk savo robotus. Ypač vertinu vikladach viršą „Vytkavsya ant ežero chervone ryškios aušros ...“
Tarnyboje Drakarnyje pažinti Yeseniną ir pirmąją kohaniją Aną Izryadnovą ir prisijungti prie hromadjanskio klubo. 1914 m. sąjungos ateityje gimsta Jurijaus žmonės. Tuo pat metu dirbama prie eilėraščių „Tuga“ ir „Pranašas“, kurių tekstai išleisti. Tačiau nepaisant gimstančios kūrybinės sėkmės ir šeimos idilės, poetai Maskvoje suartėja. Pasirodo, jogos poezija sostinėje nėra vertinama taip, kaip būtų. Į tai 1915 m. Sergijaus roci meta viską, kas juda į Petrogradą.
Sėkmė Petrograde
Nasampered naujoje vynų vietoje shukaє zustrіchi z A.A. Blokas - teisingas poetas, apie tokio Yesenino šlovę, tą valandą tai buvo mažiau nei svajonė. Zustrichas mirė 1915 m. vasario 15 d. Smarvė šventė vienas prieš vieną nepamirštamą pralaimėjimą. Vėliau savo autobiografijoje Jeseninas parašykite, kad tuo metu iš naujos krušos išliejo augintinis, net jei vynas jau buvo gyvenime, išpumpavęs gyvą poetą. Blokas apie Jesenino robotus rašė taip: „Virshі švieži, švarūs, garsūs“. Їх splkuvannya trivalo: Blokas parodė jauną talentingą Petrogrado literatūrinį gyvenimą, pasimokęs iš to liudininkų su poetais- Gorodetskis, Gippijus, Gumiliovas, Remizovas, Kluevimas.
Iš likusiųjų jie dainuoja vis arčiau – gali puikiai pasisekti ir stulpeliais, ir partijomis, stilizuotais žmonių kaimiškumui. „Jeseninos“ autoriai Sankt Peterburge mato daugybę žurnalų „Lіtopis“, „Gyvenimo balsas“, „Shomіsyachny Zhurnal“. Jis dainuoja reaguodamas į literatūros tendencijas. Ypatinga duoklė Sergijaus gyvenimui buvo „Radonitsos“ kolekcija 1916 m. Ateities rokas dainuoja su Z. Reichu.
1917 m. revoliucija dainuojama su uoliu uolumu, be pagarbos superchlive prieš ją statant. „Suplėšytų rankų irklais irkluojate į ateities žemę“, – dainuoja Yeseninas 1917 m. eilėraštyje „Kobilo laivas“. Šis ateinantis rikas dainuoja duoklę robotams per kūrinius „Inoniya“, „Transfiguration“, „Otchar“, „Coming“.
Grįžti į Maskvą
Ant burbuolės 1918-ųjų rokas dainuoja virsdamas auksine galva. Ieškodami vynų figūratyvumo, jie sutinka su A.B. Mariengofas, R. Ivnevimas, A.B. Kusikovas. 1919 metais vieno proto grupės kuria literatūrinį mazinistų judėjimą (iš angliško įvaizdžio – įvaizdis). Rukh buv naznіleny na vіdkrittya naujos metaforos ir chimeriniai vaizdiniai robotų poetuose. Tačiau Jeseninas ne iš karto palaikė savo brolius - vіn atsižvelgdamas į tai, kad viršhiv jausmas yra nepaprastai svarbus ryškiam šydo įvaizdžiui. Pirmai eilei kūrybos dermė buvo liaudies kūrybos dvasingumas. Savo mažinizmo apraiška Jeseninas gerbė eilėraštį „Pugachovas“, parašytą 1920–1921 m.
(Majinistas Sergijus Jeseninas ir Anatolijus Mariengofas)
Naujoji Kokhanija Jeseniną pamatė 1921 m. rudenį. Vіn susilieja su Isadora Duncan - šokėja iš Amerikos. Pora praktiškai nekalbėjo - Sergijus nežinojo užsienio kalba Ir Isadora nekalbėjo rusiškai. Tačiau 1922-ųjų pavasarį smarvė susidraugavo ir iškeliavo užkariauti Europos bei Amerikos. Už kordono jis dainuoja per ciklą „Maskvos smuklė“, eilėraščius „Negidnikovo šalis“ ir „Juodieji žmonės“. Prancūzijoje 1922 m buvo išleistas rinkinys „Culigano spovidas“, o Nіmechchinі 1923 m. knyga „Virši skandalistas“. Prie pjautuvo 1923 m Skandalingas klubas vis tiek iširo, ir Jeseninas kreipiasi į Maskvą.
Kūrybiškumas rozkrittya
Laikotarpiu nuo 1923 iki 1925 m poeto kūrybinis įkvėpimas: parašė šedevrų ciklą „Persų motyvai“, todėl „Anna Snegina“, filosofinį tvirą „Kviti“. Pagrindinis kūrybinio rozkvito įrodymas buvo likęs Yesenino Sofijos Tovst būrys. Pamatę „Didžiojo žygio dainą“, knygą „Beržo medvilnė“, rinkinį „Apie Rusiją ir revoliuciją“.
Jeseninos gyvenimas kupinas filosofinių minčių – jie kuria visus savo gyvenimo kelius, klajoja apie savo dalį, tą Rusijos dalį, juokauja apie gyvenimo jausmą, kad jų vieta naujoje imperijoje. Dažnai mirkuvannya mirtis. Poeto mirtis apipinta paslaptimi – jis mirė 1925 metų gruodžio 28-osios naktį Angletero viešbutyje.
"Sergejus Jeseninas. Specialybė. Kūryba. Epocha"
Sergijus Jeseninas gimė 1895 m. kovo 21 d. (praėjus 3 dienoms po naujojo stiliaus) Kostyantinov kaime, Riazanės provincijoje ir gyveno daugiau nei trisdešimt metų. Ale toliau, atimdamas iš jo radianišką poeziją. Toks gilus, kad neištrynė nei kurčiųjų ir aklų jogų susilaikymo, nei ateinančių dešimties metų, per kuriuos jie, matyt, nepasitikėjo ta pirmenybe poetui. Jogos poezija amžinai gyva mūsų žmonių sieloje ir atmintyje, kuriai ji pasiduoda žmonių gyvenimo bendražygių šaknims.
Virnijus ir mylintis turtingo atominio valstiečio Rusijos sūnus Yeseninas yra gyvas tikėjimu, su trupučiu vilties. Pirmoji rusų valstiečių stiprybė ir silpnybė gimė poeto, atsiradusio tarp dviejų epochų – senosios ir naujosios, kūryboje. Dvasinis poeto įvaizdis susiformavo užplūstant 1905 m. revoliucijai, 1917 m. liutnios revoliucijai. Esenino kūrybiškumo sulankstymas ir superaiškumas gali būti paaiškintas daugiau sulankstomų to istorinio laikotarpio baldų, jei vynas yra gyvas. Pabandykite suprasti ir paaiškinti Jeseninos laikyseną svіdomo svіdomo, pasmerktu nesėkmei.
Jeseninos negalima išreikšti gryna lyrika, kurios nepataikęs epocha nepalietė valandos. Iki kūrybos pradžios gali sustingti to, kuris šviesą sklaido, akyse, tada pro poeto širdį praeina plyšys.
Sulenkime, bolіsnim, svarbus Yesenіn kelias naujam gyvenimui; Tai vienas dramatiškiausių radianų literatūros istorijos aspektų. Ale, nenusibodęs viso rudens ir matai, yshov dainuoja savotiškai, tam naujame niekaip nenumirė, tai kaip smėlis, kaip jį varė, - tai beveik kaip nenutrūkstamas dvasinis ryšys su jos žmonės.
Daugelio Jesenino kūrinių pavyzdžiu pabandysiu atsiverti ir suprasti tave, beveik kaip poetą, kitame laikrodžių pasaulyje; poetas, šnipinėjantis savo kelyje į tos valandos poetinį pasaulį.
Ankstyvojoje Yesenino kūryboje tas mažas vaikas praeityje dainuoja pagal religinius įvaizdžius, nuo ankstyvos vaikystės suskaidydamas jogą.
Jaunatviška Jogo galva apgaudinėja perskaičius tas nesąmoningai protingas knygas. Kristus ir Buda bus palaidoti genijai, o tos valandos poetai – spręskite patys:
Tą valandą Belinskis savo lape pavadino jį nevyriausybiniu apaštalu. Esenino vizijos stoka, priešiškumo painiava, žinių vedybos pasirodė jo sprendimo niūrumo greičiu. Laimėk vvazhav, kad Puškinas yra cinikas; Lermontovas, Gogolis - grubus ir neapšviestas; Nekrasovas yra veidmainis.
Tokio žmogaus ašis stovi prieš mane anksti dainuoja, kuri, negerbdama sau kaip dainininkui, o kaip jaunuoliui, kuri šukavuoja ir abejoja, kuri yra duoklė savo vaikams, kurie neturėjo vyro, tarsi jis taptų jam mokytoju ir mentoriumi.
Mano ankstyvoji kūryba, negaliu pasakyti, kokia ji buvo sėkminga, gali būti siejama su įėjimu į Šanyavskio liaudies universitetą ir įėjimu į Surikovsky Gurtok. Tsі dvі podії pagimdė naujų minčių ir nuotaikų Yesenіnі. Žmonės taip dainuoja „Nužudyk mane lancerius, nusimesk kaidanus“, „Dainuoja“ - kad dainuoja priešai tų, kurie naikina..., manau, padeda suprasti tos svarbios valandos - 1905 m. revoliucijos sumaištį. , svarbi paprastų rusų žmonių stovykla - „Koval“ - Kalvė, kalėjas, kartą su smūgiu ...
Ale Yesenin netapo garsiu revoliucionieriumi, perėjimas į „Surikovsky Gurtok“ buvo tik prakeiktas etapas jogos kūrybos posūkyje. Tą valandą netapęs revoliucionieriumi, kaip dauguma menininkų, muzikantų, poetų, nemaniau, kad tai buvo gerai, manau, kad tokiame range, patekęs į panašias grupes, Vinas tiesiog atsistojo iš savęs, kaip Dar kartą pažiūrėjau jogą.
Otzhe, Yesenin po ilgalaikio poshukіv sau, neatsižvelgdamas į savo, kreipiasi į poeziją apie kaimo prigimtį. Jogas visada buvo skiepytas laisvos dvasios ir nepriklausomos prigimties, rusų jaunystės ir sielos platumo, taip pat istorinės.
Pirmosios Jesenino eilutės - tse eilės apie gamtą - "Beržas", "Paukščių vyšnia", "Miteliai".
Jogo dainoje dainuojame „Dainą apie Eupatia Kolovrat“ (apie chaną Batiją ir Riazanės griuvėsius), „Marja – Posadnitsa“ (Novgorodo kova su Maskva) ir eilėraštį „Vus“ (apie Stepano Razino bendražygį). ginklai) – aiškiai skelbiamas Rusijos istorijos motyvas, yaku vin žinant, kad mylintis.
Mano nuomone, taip Jesenino žingsniai tapo tarsi poeto – to liaudies pasakotojo, dainuojančio savo herojams, tekstai.
Bloko kūrybiškumas padarė didelį poveikį Yesenino kūrybiškumui. Vidbulasya їhnya zustrіch і Blokas pažymėjo Yesenіn eiles kaip šviežias, tyras, skambias ir gausiai iškalbingas. Lauksiu Bloko, kad dainuočiau, kad virši Yesenina mane pažįsta nuo ankstyvos vaikystės.
Pats Jeseninas sakė, kad Bloko eilėraščiai buvo mokomi šio „lyrizmo“, prie kurio jie turėtų dainuoti eilėraštį „Jie miegojo ant kelio tašų“, de vin išgirdęs didįjį poetą.
Buvo apdainuota dvidešimt likimų, jei pasirodė pirmoji jogos eilėraščių knyga – rinkinys „Radunitsa“. Peremoga tikro gyvenimo religinės legendos.
Svіtova vіyna 1915 į uolos likimą sukrėtė Yesenino kūrybiškumą, tačiau Yesenino vіyna vіyna už socialinį protestą neatkeršijo. Parašyta ramiau, kaip šis eilėraštis, kaip „Apie Rusiją, ramią vietelę“, „Motinos malda“, „Didvyriškas švilpukas“, „Nuotolinis“. Jesenino viršuje tą valandą buvo matyti apgailėtina kaimo prie carinės Rusijos stovykla - „Goy, tu esi mano gimtoji Rusija ...“, „Spai“. Meilės alų Batkivščinai gimė ne tik ištaigingi valstiečio žmonos paveikslai, bet ir kito vynuogynas: šalia ryškaus pavasario atgimimo, su kvapniomis vasaros gėlėmis ir žolelėmis, su bedugne mėlynu dangumi, linksmais gėjais, su avietėmis. saulėlydžiai, miegok taip šviesiomis naktimis viršuje. jakas: „Jie nukrito doles“, „Paukščių vyšnia mojuoja rankovėmis“, „Neapgauk, nemėk raudonų krūmų“.
Žmogaus įvaizdį sankirtoje su gamta Yeseninas papildo dar viena įsimintina specialybe – meile viskam, kas gyva: gyvūnams, paukščiams, jų būtybėms. Su perdėtu ypatumu ir gaila parašytų eilučių: „Karvė“, „Daina apie šunį“ (perskaitęs šią eilutę Gorkis rašė: „Aš tau sakiau, kas, mano akimis, pirmasis Rusų literatūra buvo tokia simpatiška ir su tokia plačia meile rašė apie būtybes).
Mąstydamas apie savo jaunus likimus, Jeseninas savo autobiografijoje rašė: „Lermontovas ir Kolcovas man buvo panašiausi į poetus“. Pirmiausia parašykite viršūnes su Kolcovo viršūnių struktūra, kuriose kojos ir suplyšę kapitonai nuėjo į poeziją: „Mano mintys, mintys“, „Prie trobelės“, „Kulimas“.
Versh „Apie Rusiją, mojuokite sparnais“, buvo parašytas neilgai trukus po liutnios revoliucijos, permainų vilties iliuzija kilo iš Yesenino darbo.
Teigiamai atsiliepiant apie žymaus literatūrologo P. Sakkulino „Radunitsa“ „Liaudies aukso gėlė“, vienas pirmųjų atkreipiu dėmesį į tai, kad Jesenino kūryba yra žinoma „meninio folklorizmo įrankyje“, gamtoje. , tas kaimas praturtino Yogo Movą nuostabiais kvapais. „Jeseninui nėra nieko brangaus Tėvynei“, – Sakkulinas apiplėšė vyrny vysnovok (Visnik Evropi, 1916 Nr. 5, 205, 208 psl.).
„Rusijos žmonių poetinis kūrybiškumas neišblėso: jis neteko naujų formų“ - stverzhuvav vіn. Taigi Jesenino kūrybiškumas jau buvo galingas argumentas rimtoms literatūros superechtoms.
Vіdgukakh on the Lute Revolution dainininkas nedainuoja, ar yra kokių nors konkrečių istorinių faktų ar gyvenimo situacijų.
Mozhna stverdzhuvati mokyklų mainai Єsenіn į svoєmu stavlennі į revolyutsії podіlyav nastrіy patrіarhalnoї Chastain rosіyskogo selyanstva, Pasyvus Jogas verstv toli od іdeї svіdomoї revolyutsіynoї Borotba, vіrnih Suvorov įstatymai kaime yra іlyuzornіy Dream apie tuos gyventojus Zhittya protіkalo į kolishnomu ruslі, ale be pomіschitskogo gnіtu Priversti karališkieji pareigūnai.
Žovtnevo revoliucija sustiprino šalies politinę kovą.
Nubraižykime esamą Yesenino poziciją ir nupieškime ją prie eilėraščio „Ana Snegina“, bandydami pavaizduoti šeimininkaujančią literatūrinę kovą, viklikanų revoliuciją:
„Vidplata pasiekė uolą,
Kіltsya rozsipalis žemės.
Apie Yesenino padėtį revoliucijos metu galima spręsti iš jo biografijos faktų. D. Semjonovskis dainuoja sakydamas: „Matome, kad karo pabaigoje Radnarkom „Socialistinė tėvynė tarp nebežpetų“, parašyta V.I. Leninimas, prisijungęs prie vokiečių puolimo 1918 m., Jeseninas prisijungė prie kovos būrio. Tą valandą, padiktavęs literatūrai savo piedą, o Jeseninas kartu su M. Gerasimovu ir S. Kličkovu, parašęs tekstą „Kantati“, nes laimėjo atminimo lentos – paminklo žymiausiems kovotojams atidaryme. Žovtnevojaus revoliucijos. Taip jis dainuoja parašęs eilėraštį „Dangiškasis būgnininkas“ – šį apgailėtiną eilėraštį, tikėkite revoliucijos pergale. Jogo eilėraščiuose pradeda skambėti brolybės ir dienos tema, skelbiama viešuma, užgeso - „Kas nori laisvės ir brolybės, už tai mirti!“, „Tegyvuoja revoliucija Žemėje ir danguje! Taigi revoliucinė era gulėjo skvarbaus lyriko viršūnėje, įnešė į jogo kūrybą patoso ir didelio nuogumo.
Vinas parašė scenarijų „Aušros garsai“, kurio bendraautoriai buvo Gerasimovas, Klichkovas ir rašytojas Pavlovičius, ir jam teko pats blogiausias likimas. N. Pavlovičius spėja: „Eseninas – ne akimirka nepasiduoti mūsų nesubrendusio vaiko netobulumui, o savo ranka perrašo didesnę dalį galutinio scenarijaus egzemplioriaus, nežiūrėdamas į naują, o atnešdamas. draugui“ (Almanachas „Lperiterature of a friend, Riazan“, 197 knyga išleido scenarijų „Aušros garsai“)
Jeseninas dalyvavo Proletkulto užsiėmimuose, džiugindamas proletarų poetų kūrybą. O tsomu nebuvo nieko baisaus, dainavimo šukės sklido iš kaimo žmonių, tarsi neskambintų iš kaimo. Tačiau Proletkulte apie tai nebuvo nė minties, o Jesenino rinkinių apžvalgoje, paskelbtoje viename iš proletarinės kultūros žurnalų, buvo pasakyta: „Jesenino ideologija jau susiformavo: visas populizmas. Jesenino negalima vadinti proletariniu poetu. Prote vynai iš grindų yra puikūs ir originalūs, todėl proletariatas negali pagarbiai atsistebėti naujais.
Ale, proletarinės kultūros žurnalai publikavo užsitęsusius poeto kūrybos vertinimus: „visiškai netinka proletariatui“, „eik tiesiai į reakcijos tabirą“. Podіbne stavlennya į Yesenіn iš anksto paragino Yogo priartėti prie Proletkult nesėkmingai. Aš vynu iš karto iš Konenkovo ir Klichkovo, pateikdamas paraišką Maskvos politkultui dėl naujo valstiečių rašytojų skyriaus organizavimo. Ale tse pragnennya tapo arčiau revoliucinio meno, jis žinojo, kad nesiseka. Žodis „bіlshovik“ Jeseninui reiškė ne tik kaip poetinį movą ir jis bandė įstoti į komunistų partiją. Tačiau joga nebuvo giriama. Jeseninas, kaip poetų rešta, blaškosi į sielą su revoliucijos patosu. Yeseninas dainuoja Duncan Imanzhist
Dabar pažiūrėkime, kokius pokyčius Ysenino kūrybiškumas turėjo sąsajoje su Žovtnevojaus revoliucija?
Jis dainuoja, peršokęs į svarbaus Rusijos Pitano kaimo gyvenimą, bandydamas suprasti didžiojo istorinio posūkio Rusijos kaimo gyventojų akcijose reikšmę. Tačiau pabandykite susitvarkyti su politinių žvilgsnių neaiškumu, nepasididžiavimu prieš svarbias politines priežastis ir pirmiausia prieš vieną svarbiausių – apie Rusijos valstietiją ir proletarinę revoliuciją. Bolisnі poshuki vedė yogą į zblizhennya z eserіvskim statymus. Vin shukav politinis apsisprendimas. Ir dar svarbiau, mažiau turtingai, reikėjo žinoti teisingą Yesenino, susieto su patriarchaliniu kaimu, padėtį. Prisijungiate prie „skitų“ ir susidraugaujate laikraštyje „Prapor Pratsi“ – kuriate „Oktoїh“, „Coming“, „Inoniya“, „Silsky Hour“. Visos smarvės paženklintos religiniais simboliais. Biblijos simbolikos naudojimas yra tipiškas pirmųjų revoliucijos metų literatūros pavyzdys. Biblijos vaizdai, mitai ir palyginimai buvo naudojami kaip priminimas ir daug įžvalgos įvairių versijų atstovams.
Tačiau poetą giria ne religinės problemos, o vis tik valstiečių dalis.
Postupovo, vіn vіdіyshov vіd vіd ії eserіvі і išėjęs iš "scіfivіv", suprasdamas, kad pіshov nėra tikrasis kelias, pastebėjęs tautiniai bruožai rusų žmonių.
Dainuoja šukav naują atramos tašką, naują gyvenimo poziciją, jei turi meninę raišką.
Vіn atvyko į іmanzhinistіv, yakі atėmė šlovę Yesenіn yоgo, nesuteikdamas natomіt nieko vertingo, kreipdamasis į savo politinių gretų smіttus. Smarvė kūrė poetinės mokyklos įspūdį, bet iš tikrųjų jos buvo paženklintos visais žemiausio štibu bohemos ženklais, kaip sakoma, jų literatūrinė sukels nuolatinius reklamos skandalus. Tos pačios manzhisti spyruoklinės jogos kepurės iš Zinaida Mykolayivna Reich. Jeseninas nė akimirkos nepagalvojo, kad neteisingai verkė, palikdamas šeimą. Ruinuvannya buitinis gaisras sukėlė dar garsiau - benamystę ir poeto benamystę. Taigi manžisto proto vidurys bandė sukurti poetui poetinį talentą, ir tai kalichilo jo gyvenimą. Ale, manzhisti negalėjo atsispirti poeto dovanai šaltai ir klastingai pagundai. Jeseninas nešvaistydamas savo poetinio balso. Ant manžistivo vieno-daug žodinių teisių amarų Jesenino poezija virpėjo ryškiu pasitikėjimu savimi. I V. Briusovas, rašantis: „Trečias iškilus manžistas S. Jeseninas, pradėjęs dainuoti kaip „valstietis“. Per tą patį laikotarpį sutaupiau daugiau pinigų be jokio vidurio, žemesnių bendražygių. Leiskite Yeseninui perskaityti vaizdą, dainuojamą eilėraštį ir šviesos ritmus.
Yesenin їde zakordon. Vіn pasirodė iki perkeltine prasme - butovoї simbolika ir dіyshov vysnovku, scho nіy treba shukati ritės teisingo poetiškumo. Sumaišties ale jam, kas eina, Volodia dainuoja, o mes jaučiamės prisirišę prie praeities. Nesirūpinkite dabartimi, pabandykite pritaikyti būsimą valandą, kad poetas būtų fatalizuojamas, o žodis „uola“ dažnai skamba šioje daedalo eilutėje.
Paslaptingas pasaulis, mano senasis pasaulis,
Tu, kaip vėjas, nurimo ir siv.
Ašį suspaudė kaimo kaklas
Kam'yani rankų batas.
Taip žalia sniege
Nuskambėjo skambėjimas.
Laba diena, mano juodoji mirtis,
Aš ant zustrіch tau vihoja!
Kiekviename vіrshi jis dainuoja sau іz zatskovanny vovkom, sho gėrė otchennya vorogіv. Skaudžias mintis atgaivina Yeseninas, vysnazhuyuchi yogo, sukeldamas baiduzh ir baiduzh nusiteikimą gyvenimui - "Man neskauda, aš neskambinu, aš neverkiu ...".
Aš perebuvayuchy kankina ir prie vidinio įėjimo į pasaulį tyliai pasirodė, kai kuriuose vynuose gyvas, vynai rašo - "Jokios meilės kaimui, ne miestui", "Aš palikau gimtuosius laukus". Jeseninas, pasikeitęs neurologijos stotyje, kankino ir šaukė nepakeliamą skausmą širdyje. Esu priklausomas nuo vyno ir skandalų, išgyvenu kūrybinę krizę – „Maskvos smuklė“, „Aš vėl čia geriu, b'yutsya ir verkiu“. „Maskvos smuklėje“ – glaudžiai susipynęs poeto ryžinis personažas su jogo didelėmis mintimis apie epochą, apie Rusijos kelius, čia neabejotina, kad kaip ir chim vynas yra gyvas. Beviltiškos „Maskvos smuklės“ moterys tokiems jeseninams siautėja – ne tikro žmogaus stilius, o greičiau karšta tos griūvančios valandos atmosfera.
Poeto baisus gyvenimas buvo priblokštas ir, manau, tai lėmė jo charakterio silpnumas, kuris neatlaikė apstatymo. Pats Jeseninas, matydamas viską, kas jam ateina, vadina save „tuščiu linksmuoliu“, „patyčioju“, „skandalistu“, „chuliganu“. Tikindama savo stovyklą Jesenina kankinosi dvasinis bil ir karšta, yakі pašaukė nauja visa tema - atgailos tema: "Jaunųjų uolos nuo zabublennoy šlovės, Otruїv aš pats tave išspjausiu". Yogo puikiai suvokė, kiek jums reikia to, ką rašote.
1921 metų liepos 3 d Sergiy Yesenin pažinoti Isadorą Duncan. Lunacharsky oficialiai paragino šokėjus atidaryti mokyklą Maskvoje, finansinė parama. Tačiau obіtsyanok radyanskogo gretos truko neilgai, Duncanas turėjo pasirinkimą - palikti mokyklą ir išvykti į Europą arba užsidirbti centą, pažeisdamas kelionę. Ir tuo pačiu metu ji turėjo dar vieną galimybę pasisotinti Rusijoje - Sergijus Jeseninas. Ї 43, moteris trumpai kirptais riestais plaukais ją glostė. Youmu – 27, auksaplaukė dainuoja atletiškas statulas. Po kelių dienų po pažinties perkėliau kalbą ir pats persikėliau į ją, Prechistenka, 20. 1922 m. - Jeseninas ir Dunkanas tapo draugais.
Tai nuostabu, bet su visa savo didinga bazhann, mylėti ir būti kohan Isadora tik kartą atvyko į užsienį. O tiems, kurie nori išeiti už rozrakhunkos – Jeseninai nebuvo leista su ja išeiti už kordono. Kieno svajonė yra nuostabi visiems nerimstantiems, net jei aš to noriu, kurie susirado draugų per vertimą, o ne rozumіuchi perkelti vieną. 1922-1923 m – Jeseninas ir Isadora planuoja kelionę į Vakarų Europa kad JAV.
Sunku spręsti apie tinkamą statymų porą. Yesenіn buv skhilny dažnai keisdavo nuotaiką, kartais žinodavo apie naująjį ir pradėdavo šaukti Isadorą, vadinti jį vardais likusiais žodžiais, mušti, valandai mąsliai nusileisti ir pagarbiau. Už kordono Jeseninas akimirksniu nepasidavė jam, kurį kaip jaunuolį paėmė didžioji Isadora, o tai buvo skandalų po yynyh priežastis. Taip ilgai tęstis negalėjo. „Turiu priklausomybę, didelę priklausomybę. Tsіliy rіk klestėjo ... Dieve mano, koks aš aklas! Dabar aš nieko nežinau iki Dunkano. Jesenino minčių rezultatas buvo telegrama: „Myliu mūsų šalį, draugai, laimingi“. Jie pakilo, nes tuo metu Rusijoje buvo taip lengva auginti. .1923r. - Smarvė pakilo.
1924 - 1925 rr. - Yesenin mandruє Užkaukaze. Tuo pačiu išeis rinktinė „Persiški motyvai“, „Rus, sho go“, „Lapas moteriai“, „Motinos lapas“, „Stansy“.
Reikia dainuoti zuilo dainas, kad galėtum vadovauti ir pažinti savo vynus. Vinas parašė eilėraštį „Juodas žmogus“, kupiną nematomo vidinio skausmo. Tsya poema bula buvo patikėta poetui mirus. Tsya eilėraštis - Rozmovas Jesenina suraukusi kaktą krante, kurios aš bijau galios virš poeto. Gerbiu, kad šios dainos atsiradimo priežastis yra tarsi poeto mirties vizija, tragiškiausios tverės, jogo dvynių, šukės, kurios iš jo įvaizdžio pašalino tuos, kuriuos jis dainuoja bjauriųjų ir niekšiškų atžvilgiu. Paimkite bulo nustatymą ir dainuokite sau.
Jesenino kūryba – viena ryškiausių radianų literatūros istorijos pusių, kuri yra labai giriama. Jis pasiskolina daug vietos iš mūsų šalies gyvenimo revoliucijos likimo mistinės kronikos. Ir sužinosime tiesą, kad tik tikroji tautinė mistika tampa dvasiškai žmogiška.
Kuo daugiau valanda, tuo ryškesnė Jesenino poezijos dvasinė reikšmė su humanizmo idėjomis, meile viskam, kas gyva, gėrio ir šilumos poezija, nušvitusia ir artima rusų širdžiai, ta dosnumo atmosfera, be kurios. žmonėms neįmanoma susimaišyti.
Gruzinų poetas G. Leonidzė apie Jeseniną rašė: „Mes mylėjome pačią jogą tiems, kurie dainavo „savo motyvu ir arfa“, pažemindami „žmonių jausmus“, gyrė mus visus, tiems, kurie buvo tikri tautiniai poetai“ ( laikraštis „Schopravda“, 1965).
1925 metų vasario 27 d - Jeseninas persikelia iš Maskvos į Leningradą ir parašo jūsų likusį eilėraštį „Iki mano draugo, iki pabaigos ...“.
Iki pasimatymo, mano drauge, iki pasimatymo.
Mano brangioji, tu esi mano krūtinėje.
Atskyrimo paskyrimas
Obіtsyaє zustrіch priekyje.
Atsisveikink, mano drauge, be rankos, be žodžio,
Nesusipainiokite ir nesupainiokite antakių, -
Kam gyvenimas, mirtis nėra naujiena,
Ale ir gyvenimas, aišku, nėra naujiena.
Otak šalis!
Koks aš pragaras
Rėkiu, kodėl aš draugiškas su žmonėmis?
Mano poezija čia nebereikalinga,
Man pačiam čia nereikia lašelio.
Ir vis dėlto, jaučiu Rusijos dalies garbingumą, jaučiu jai tos vіdpovіdalnosti meilę, bijau kovoti su Jeseninu iki galo. Yesenіn pіshov іz zhiznі 1925 roku viešbutyje "Angleterre", nesulaukę šurmulio, tarsi įsimylėję tėvynę, jie savanoriškai pradėjo kolektyvizuotis. Nenuostabu, kad Gorkis rašė: „Sergijus Jesenina nesiskundžia, nevibruoja nuo mūsų darbų, vyslovlyuva stogіn ir šimtų tūkstančių turtų šauksmas, yaskravy ir dramatiškas Rusijos simbolis“.
Trumpa Sergejaus Yesenino biografija.
Sergijus Oleksandrovičius Jeseninas gimė 1895 m. kovo 21 d. (rugpjūčio 4 d.) Riazanės provincijoje, Kostyantinovy kaime, valstiečio Oleksandro Jesenino šeimoje. Būsimos poetės motina Tetjana Titova buvo matoma užsienyje be savo valios ir iš karto iš trynuko pateko pas tėvus. Tada ji išvyko dirbti į Riazanę, o Jeseninas buvo paliktas globoti močiutės ir vaiko (Fiodoro Titovo), žinančio bažnyčios knygas. Močiutė Jesenina žinojo daug pasakų ir dalių, ir, paties poeto žiniomis, ji pati skyrė „postus“ prieš rašydama pirmąsias eilutes.
1904 m. Jesenina išvyko mokytis į Kostjantyno Zemstvo mokyklą, o vėliau į Spas-Klepiki bažnyčios ir mokytojų mokyklą.
1910–1912 m. Jeseninas baigia rašyti gausiai, o viduryje šių rokivų eilėraščių jie jau suformuoti, kruopščiai. Pirmoji Yesenino „Radunitsa“ kolekcija datuojama 1916 m. Eilių dainų sandėlis, išaugęs iki knygos, jų paprastos plačios intonacijos, melodija, atvedusi prie liaudies dainų ir partijų, primena, ką iš stipraus vaikų pasaulio dainuoja poetą virkštelė, buvo parašyta plunksnomis.
Pats knygos pavadinimas Radunitsa dažnai siejamas su Yesenino dainų sandėliu. Iš vienos pusės Radunitsa - mirusiųjų atminimo diena; z іnshoy – visas žodis asocijuojasi su pavasarinių liaudies dainų ciklu, seniau jos buvo vadinamos Radovitsky arba Radonitsky springworts. Tiesą sakant, negaliu kitaip kalbėti, atpažinti Jesenino aukštumose, tokių ryžių akivaizdoje - paslėpta suirutė ir gailestis visiems gyviems, gražuoliams, pasmerktiems zniknennya: Būk palaimintas, kad atėjo klestėti ir mirti... Poetinė mova jau pradžioje poeto eilėraštis originalus ir subtilus, metafora kartais nepažįstama, o žmogus (autorius) suvokia, suvokia gyvą, sudvasintą gamtą (Ten, kopūstų lysvės .. . Po dainos Aušros šviesa sklandė ant ežero, ryškiai raudona aušra ..., Dima laižė gatvę. ., Gera bula Tanyusha, kaime nebuvo garnyro..).
1912 m. baigus Spaso-Klepikovskio mokyklą, Jesenino broliai ir tėvas atvyksta į Maskvą užsidirbti pinigų. Prie 1913 metų beržo Jesenino uola vėl veržiasi į Maskvą. Čia jis yra I. D. gydytojo kabineto korektorės padėjėjas. Sitina. Ramius Jeseninos likimus aprašo pirmasis poeto būrys Anna Izryadnova: „Naujųjų vakarų-vakarų nuotaika dainuoja, niekas nenori jos suprasti, redaktoriai nenuneša draugui, tėvas bara, kad jie. elgiasi ne taip, juos reikia gerbti už pažengusius, Paėmusi rinkimus, skleidžianti nelegalią literatūrą.Іzryadnovoi, "matote visą eilėraštį. Rašyk ištisas dienas. Sichnai su joga draugauja laikraščiuose „Novina“, „Parus“, „Zorya“...
Izryadnovo mįslė apie nelegalios literatūros plėtrą yra susijusi su Yesenino dalyvavimu kaimo poeto I literatūrinėje ir muzikinėje grupėje. Surikovas – rašysime atrankose, tiek estetinių, tiek politinių santykių srityse (buli ir eseri nariai, menšovikai ir bilshovitsky nalashtovanі robіtniki). Jis dainuoja, kad eitų į darbą Shanyavsky liaudies universitetas - pirmasis šalyje pirmasis hipoteka, kurią galima saugiai pateikti tinkamiems klausytojams. Ten Jeseninas atima humanistinio ugdymo pagrindus – klauso paskaitų apie Vakarų Europos literatūrą, apie rusų rašytojus.
Paros valandą Yesenina tampa viskuo vpevnenіshim, samobutnіshim, paros valandą jie pradeda skolintis pilietinių motyvų (Koval, Belgija ir kt.). Ir dainuokite tylias uolas – Mortą Posadnicą, Vusą, Dainą apie Evpatiją Kolovratką – vienu metu ir senosios movos stilizaciją, ir persekiojant į patriarchalinės išminties posūkius, jakіy Yesenin bachiv ir dzherelo vaizdiniame rusų gamtos moterų muzikalme, „moterys“. ir gamtos moterys“ filmus. Pasmerktos shvidkoplinnosti buttya tema tą valandą Jesenino eilėraščiuose pradeda skambėti nauju balsu:
Aš griebiu viską, aš viską priimu,
Radžio ir laimingos sielos blanšavimas.
Aš atėjau į šią žemę,
Schob shvidshe її atostogauja.
Atrodo, 1916 metais prie Carskoje Selo Jeseninas pamatė M. Gumiliovą ir A. Achmatovą ir perskaitė jiems visą eilutę, sužavėdamas Haną Andriivną pranašišku charakteriu. Ir ji nepasigailėjo - Yesenino gyvenimas buvo tikras, jis pasirodė greitas ir tragiškas.
Tuo tarpu Maskva Jeseniną stato tvirtai, pagal šią mintį Sankt Peterburge gimsta visos pagrindinės literatūrinio gyvenimo podії, o 1915 metų pavasarį rokas dainuoja virišus, kad ten patektų.
Sankt Peterburge Jeseninas, pamatęs A. Bloką. Neradęs tos būdelės, palikau tau raštelį ir eiles, surištus kaimo ūkyje. Užrašas buvo išsaugotas su užrašu Blokui: „Virshі švieži, švarūs, garsūs ...“. Taigi Bloko ir poeto S. Gorodeckio Jesenino dalyvavimo zavdyaks tapo visų prestižiškiausių literatūros salonų ir vitalų svečiu, net netrukus tapęs bazano svečiu. Jogos eilėraščiai kalbėjo patys už save – jų paprastumas ypač slypi sutirštėjimu su sielą skatinančiais vaizdais, niokojantis „stipraus vaikino“ bevoretiškumas, taip pat žodžių išplėtimas iš tarmės ir senosios rusų kalbos. apie turtingus literatūros mados atlikėjus. Kai kurie Jesenine išaugino paprastą jaunuolį iš kaimo, jo akcijų bangoje apdovanotas nepaprasta poetine dovana. Kiti – pavyzdžiui, Merežkovskis ir Gippius, pasiruošę įnešti jogą tau į nosį, į galvą, Rusijai, mistinė liaudies stačiatikybė, žmonės iš senovės nuskendusio „Kitežo miesto“, tvirtai remia ir ugdo jogą religijos motyvais ( migla dangiškuose juoduose., Hmary iš kumeliuko) (Kaimynas, kaip šimtas kobilų.).
Naprikintsі 1915 - ant burbuolės 1917, Esenino vіrshі metai skelbiami turtingo kapitalo vidanų pusėse. Dosit arti suartėti tuo pačiu dainuoja ir s M. Kluevimas, kilęs iš sentikių kaimo gyventojų. Kartu su juo Yeseninas koncertavo salonuose su akordeonu, drabužiais „Sap'yannі chobitki“, juodais marškiniais ir auksiniais nėriniais. Abu poetai su tiesa buvo susiję gausiai – glaudžiai už patriarchalinio kaimo gyvenimo būdo, palaidoto folkloro, seniai. Ale, pagal Tsomu Klyuєv, zavzhd svіdomo vіdgorodzhuvvsya vіd suchasnogo svіtu, ir susivėlęs, ištiesintas ateityje Yesenіn kovojo ant nuolankumo slenksčio ir sąmoningai navchalna єleynvoyngost ". Nevipadkovo, pro uolos šakelę, Yeseninas švyti vieno poeto lape: padėti gyvenimui Rusija yra daug geresnė už sentikį, kuris pagavo mažylį ... "
Jesenina „teisingą Rusijos gyvenimą“ ir jos palydovus „modernybės laivu“ nešė toli. Prie ugnies. Pirmoji karo šviesa, Sankt Peterburge, kyla nerimastingi jausmai, žmonės miršta fronte: Jeseninas tarnauti sargybiniu Carskoje Selo Viysk sanitarinėje ligoninėje, skaitykite savo eiles prieš didžiąją kunigaikštienę Elizavetą Fiodorivną, prieš Imperatorienė. Čimas šaukiasi į Sankt Peterburgo literatūros mecenatų pusę. A. Achmatova rašė apie tą „kurčią vaiką“, A. Achmatova rašė apie jaką, visos vertybės, kaip žmogiškos, tokios politinės, pasirodė sumaišytos, o „būsimasis būras“ (D. Merežkovskio viraz) tapo nei mažiau, nei mažiau. pagarbus karaliams. .
Ant pakaušio revoliucingose, audringose podijose Jeseninas matė švedų viltį ir tą gilų viso kolosalaus gyvenimo pasikeitimą. Atrodė, kad žemė ir dangus pavirto pakraščiu ir žmonėmis, o Jeseninas rašė: O Rusai, mojuok sparnais, / Dar pastiprink! / Per paskutines valandas. / Kylantis žingsnis ... (1917). Jesenina keičia savo viltis paskatinti naują, kaimo rojų žemėje, kitokį, teisingą gyvenimą. Krikščionių šviesos stebėtojas šią valandą yra susipynęs į jogos eilutes su dievais kovojančiais ir panteistiniais motyvais, iš uždususių vigukų naujosios jėgos adresu:
Dangus kaip garsas,
Mėnuo - mova,
Mano mama yra tėvynė,
Aš esu baltarusė.
Rašome mažas dainavimo šprotes: Atsimainymas, Otchar, Octoїh, Ionia. Turtinga jų eilė, kuri valandą užliūliavo, skandalingai dainavo, šokiravo bendraamžius:
Aš matau savo ant piktogramų
Kankinių ir šventųjų veidai.
Pažadu tau Inonijos vietą,
Delay gyvųjų dievybę.
Ne mažiau žinomos buvo dainų eilės.
Hmari žievė,
Auksinių dantukų riaumojimas...
Aš miegu ir skambinu:
Viešpatie, atsigulk!
Revoliucinių likimų apsuptyje, griuvėsių, bado ir siaubo valandomis Jeseninas rozmarinas apie vaizdingos minties vingius, tarsi pasidavimą folklorui, senajam rusų menui, „gamtos ryšiui su žmonių gyvenimu“. liaudies kūrybai. Tsі mintis vіn vykladaє statti Klyuchі Mії, yakіy vyslovlyuє nadіy apie senovės gyvybės ženklų prisikėlimą, apie žmonių ir gamtos harmonijos prisikėlimą, su kuriais aš pasitikiu, viskas taip pat stipriai buvo taіmtss. a vіvrozbіt vіdhozhim vіdhozhim ir fabrikų kaimas“.
Nezabaras Yeseninas razumіє kad baltarusiai nėra tie, kuriais norėjosi įsitikinti patys. Už mistiką įžvelgusio S. Makovskio žodžių Jeseninas „suprantu, suprantu, valstietiška širdimi jausdamas, gailiuosi savųjų: kad ji tapo ne „didžiu bekrauju“, o prasidėjo tamsi ir negailestinga valanda. ...". Pirmoji dabarties nuotaikos ašis ir viltis keičiasi Yesenino sunaikinime, zdivuvannyam priešais jį, kuris artėja. Kaimo gyventojai bus priversti žlugti, badas ir niokojimai eis palei pakraščius, o daugelio literatūros salonų globėjus, daugelį jau emigravusių, ateis vis daugiau literatūros ir literatūros visuomenės.
1919 metais Jeseninas buvo vienas iš naujos literatūrinės grupės – imaginistų – organizatorių ir vadovų. (IMAGINIZMAS [prancūzų vaizde - vaizdas] - tiesiogiai literatūroje ir tapyboje. Viniklo Anglijoje neilgai prieš 1914-1918 m. karą (jogo įkūrėjai - Ezra Pound ir Wyndham Luis, gimę tarp futuristų), antr. Rusijos žemė pakilo per pirmąją revoliuciją. Rusų mažinisti savo pareiškimą 1919 m. burbuolėse paskelbė žurnaluose Sirena (Voronežas) ir Radianska Kraina (Maskva), knygynas ir lietuviška kavinė „Pegaso kioskas“.
Mažinistų teorija remiasi poezijos principu, skelbiančiu „tokio žmogaus įvaizdžio“ pirmenybę. Chi yra ne žodis-simbolis, turintis neišsenkamą reikšmių skaičių (simbolizmas), ne žodis-garsas (kubo-futurizmas), ne kalbos žodis (akmeїzm), o žodis-metafora, turinti vieną dainos reikšmę, I pagrindas. „Pagal vienintelį meno dėsnį, vieninteliu ir nematomu metodu, gyvybės pasireiškimas per vaizdą ir vaizdų ritmą“ (Mažinistų „Deklaracija“). Jis teoriškai grindžiamas šiuo principu, kad poetinė kūryba būtų panaši į filmo kūrimo procesą per metaforą. Poetinis vaizdas atsispindi tuose, kuriuos Potebnya pavadino „vidine žodžio forma“. „Žodžio mov ir mov gimimas iš įvaizdžio įsčių, – sako Marіengofas, – kartą ir visiems laikams pakrikštytas figūrine ateities poezijos burbuole. „Būtina atsiminti pirminį žodžio vaizdą“. Praktiniu būdu propaguoti žodžio „figūracija“ „sąvoką“, tada poetinis vaizdas įjungia prasmę, zmist: „prasmės vaizde – poetinio žodžio raidos kelio ašis“ ( Šeršenevičius). Nuorodoje su cim yra gramatinė lamana, kvietimas į agrammatiškumą: "Žodžio prasmė slypi ne tik žodžio šaknyje, bet ir gramatinėje formoje. , 2H2 = 5). metrinė forma: "vers libre images" vietoj ritminio "vers libre'a": "Vilniy vіrsh daro nepažįstamą mazhinіstskoї poezії kasdienybę, kuri rezonuoja su antgamtiniu vaizdinių perėjimų reiškiniu" (Marєngof - organ). , prie naujojo galima pridėti vieną vaizdą, įterpta dar dešimt "(Šeršenevičius)).
Atrodytų, Jesenino poezijoje tai užgeso toli, pažvelgus į poetinės kūrybos prigimtį. Kodėl, pavyzdžiui, Deklaracijos žodžiai yra skirti imaginizmui: „Menas, įkvėptas ryto... neužtenka žūti isterikoje“. Jeseninos vaizduotėje ji savo pagarbą nukreipė į meninį įvaizdį, savo dalyvavimo grupėje vaidmenį, o kapą ant užpakalio nevlaštovanistė stengėsi sušvelninti revoliucinės valandos sunkumus.
Sunku pajusti nesantaiką, gyvenimo neįmanomumą ir kūrybą, atitrūkus nuo kaimo šaknų, vienu metu pažinti „naują miestą – Inoniją“, kad Jeseninos lyrikai būtų suteikta tragiška nuotaika. Lapuojasi jogos eilėraščiuose šnabždėti jau „rudenį“, švilpti po visą šalį, kaip Osinas, Šarlatanas, įvažiuojant ir veržiantis ir matant vėjus. Uždaro tik mirtį...
Aš esu kaimo poilsio dainuoja - viršuje parašykite Yesenin (1920), skirta kitam jo rašytojui Mariengof. Yesenin bachiv, kad kolishnіy sіlsky pobut sagaє nebuttya, jums buvo duota, kad mechanizuotas, miręs gyvenimas turi ateiti pakeisti gyvą, natūralų. Viename iš 1920-ųjų lapų žinojau likimą: „Aš jau miglotai iš karto, kad istorija išgyvena svarbią mirties epochą, specialybę kaip gyvą būtybę, net jei tai nėra tas pats socializmas, apie kurį maniau. apie ... nematomą, bet pjauti ir pakelti ateinančių kartų tiltus“.
Tuo pačiu metu Jeseninas dirba su Pugachovo ir Nomacho eilėraščiais. Pugachovo figūra sklandė bėgant metams, rinko medžiagą, svajojo apie teatro pastatymą. Nomacho vardas buvo suteiktas Makhn, iškilmingo sukilėlių armijos darbuotojo, vardu ant Gromadjansko karo uolos. Įsižeidę, įvaizduokite maišto motyvą, maištingą dvasią, valdingus folkloro plėšikus-tikrus aferistus. Eilėraščiuose stulbinamai ryškus protestas prieš dabartinius Jeseninos poelgius, yakіy vin ne bachiv ir teisingumo puolimas. Taigi „nedorėlių žemė“ Nomachui yra ta žemė, kurioje tu gyveni ir ar tu esi galybė, de... čia būti banditu yra blogis, / Nelabiau blogis, būti karaliumi... .
1921-ųjų rudenį į Maskvą atvyko garsi šokėja Isadora Duncan, ir Jeseninas susidraugavo su tokiu neįprastu dalyku.
Susidraugauti su virusu už kordono, į Europą, paskui į JAV. Daugybė europietiško priešiškumo verčia Jeseniną susimąstyti apie tuos, kurie „pamilo Rusijos žmoną, bet netrukus Zahidą ir pramoninę Amerika pradės pasitikti su filistizmo ir nudgos karalyste.
Šią valandą Jeseninas jau stipriai p'є, dažnai patenka į riaušes, o jogos eilutėse vis dažniau beviltiško savarankiškumo, girto šmeižto, chuliganizmo ir apgailėtino gyvenimo motyvai dažnai pagimdo vaikus. jogos eilėraščių su mіskogo romantikos žanru. Ne veltui Berlyne Jeseninas rašo savo pirmuosius eilėraščius iš ciklo „Maskvos taverna“:
Žinau, kad čia geriu, verkiu.
Pagal armoniką geltonos suirutės.
Laivas iš Dunkano sugedo be kliūčių, o Jeseninas vėl suklupo Maskvoje, nežinodamas savo vietos naujoje didžiojoje Rusijoje.
Bičiulių liudininkams, jei patenkate į išgertuves, akimirką baisu „kritikuoti“ spinduliavimo jėgą. Bet čipalio jogos jie neužsiėmė, paskutinę valandą praleidę milicijoje, neįsileido - tą valandą Yeseninas buvo išsiųstas į namus, kaip dainuoja „valstietis“.
Nepaisant svarbios fizinės ir moralinės stovyklos, Jeseninas ir toliau rašo – tragiškiau, giliau, nuodugniau.
Įpusėjus paskutinių likimų metams - Lapas moteriai, persiški motyvai, maža dainuok į Rusiją, kam eik, Rusija be stuburo, Atsigręžimas į Tėvynę, Motinos lapas ramybė ir malonė...
Aš, nareshti, vіrsh "Duoti aukso žmogų" , kuris prisijungs prie tikrų liaudies dainų elementų ir brandaus meistriškumo, gausiai išgyvenau poetą ir šykštų, tyrą paprastumą, kaip jogą taip mėgo žmonės, toli raudonu raštu:
Vіdmoviv gėjų zoloty
Berže, mano linksmas,
Aš gervė, trumpai skraidau,
Nedaryk žalos daugiau nei bet kas.
Ką apgauti? Aje oda svіtі mandrіvnik -
Mano, ateik ir vėl atimk kabinas.
Apie visus tuos, kurie pishov, mri kanapes
Su plačiu mėnesiu virš juodo kurso.
Buvo žinoma, kad 1925 m. gruodžio 28 d. Jesenino likimas mirė Leningrado viešbutyje „Angleterre“. Stop jogos eilėraštis – „Iki nakties pabaigos, mano drauge, iki dienos pabaigos...“ – ant šio viešbučio buvo užrašyta krauju. Poeto draugų vestuvėms Jeseninas niurzgė, kad kambaryje nėra rašalo, ir pykdamas rašė su krauju.
Dėl priimtų poeto versijos biografijų Jeseninas susirgo depresija (po mėnesio po egzaltacijos psichoneurologijos klinikoje) uždėjo ant savęs rankas (pakabino ragelį). Dešimt metų po poeto mirties nebuvo parašytos jokios kitos poemos versijos nei šiuolaikinių poetų, nei per artimiausius dešimt metų po poeto mirties.
Aštuntajame ir devintajame dešimtmetyje, svarbiausia nacionalistiniuose statymuose, buvo ir versijų apie tai, kad poetas buvo sumuštas tolimais jogos savęs naikinimo pasirodymais: dėl pavydo, dėl kreivų priežasčių, dėl OGPU kovotojų sumušimo. 1989 m., vadovaujant Gorkio vardui, J. L. Prokuševo vadovui buvo sukurta Jesenino komisija; їїn metu Bulo Bulo buvo nuskriaustas nuo Equispertis, Shaho iškvietė visunką: "Publіkovі ninі" Versia "apie laužymą, nesąmonę, nevulgarų Okrevyvnoje..., є vulgarus, nekompetentingas specialių pamatų tlumačenys, valanda Falsif. rajono medicinos mokslų daktaras B. S. Svadkovskis paprašyti komiteto vadovo Ju. L. Prokuševo). Dešimtajame dešimtmetyje skirtingi autoriai nuolat skelbdavo ir naujus argumentus, palaikančius versiją apie įvažiavimą, ir kontrargumentus. Jesenino įvažiavimo versija pristatoma seriale „Jeseninas“.
1925 m. kovo 31 d. laidotuvės Maskvoje Vagankivsky Tsvintary.
Sergijaus Oleksandrovičiaus Yesenino kūryba, pakartotinai, ryškiai ir pasauliniu mastu, tuo tarpu mūsų literatūra buvo labai patobulinta ir gali turėti didelį pasisekimą tarp skaitinių radianų ir užsienio skaitytojų.
Poeto nuoširdžios šilumos ir platumo posmas, aistringa meilė beribėms gimtųjų laukų platybėms, „nepilna suma“ tokių vynų protų yra toks emocionalus ir toks jaudinantis perteikti.
Prieš mūsų literatūrą Sergijus Jeseninas Uveyshovas yra tarsi iškilus dainų autorius. Pati lyrika išreiškia viską, kas daro Jesenino kūrybos sielą. Jai būdingas pilnakraujis, kibirkščiuojantis jaunuolio džiaugsmas, kuris iš naujo pažadina nuostabų pasaulį, subtiliai suvokia žemiškojo turto pilnatvę ir gilią žmogaus tragediją, seniai pasiklydusį „didžiojoje plyšyje“. senų jausmų ir žvilgsnių. , intymiausi žmogaus jausmai, iki kraštų dvokia gimtosios gamtos paveikslų šviežumu, tada kituose jogos kūriniuose - rozpach, tln, negyvumas.
Rusai plačiai ir atvirai, matome neramios apatinės širdies kovą. Dvokia „rusiška dvasia“, kažkoks „kvepia Rusija“. Jie perėmė iš savęs didžiąsias nacionalinės poezijos tradicijas, Puškino, Nekrasovo, Bloko tradicijas. Navitas dėl Yesenino meilės lyrikos Kokhanny tema pyksta dėl Tėvynės temos. „Persiškų motyvų“ autorius permąstomas beturbolės laimės vokietijoje toli nuo gimtojo krašto. Rusija yra toli kaip pagrindinė ciklo herojė: „Noriu kažkokio gražaus Širazo, kuris nepjausto vyno Riazanės rozdolijai“. Džiaugsmui ir karštoms kalboms apie Jesenino Žovtnevo revoliuciją. Iš karto iš Blok, Majakovskio vynai be vagonų, tampa ant її bіk. Sukurti, tą valandą parašyta Yeseninimo („Transfiguracija“, „Inonija“, „Dangiškasis būgnininkas“), persmelktas maištingų nuotaikų. Jis dainuoja revoliucijos audrą, її didingumą ir skubėjimą į naują, į ateitį. Viename iš kūrinių Yeseninas vigukuvavas: "Mano mama, mano tėvyne, aš esu bilšovikas!" Ale Jeseninas, tarsi pats rašė, revoliuciją priėmęs savaip, „su kaimiečių sąmoju“, „spontaniškiau, mažiau svidomo“. Tai suteikė ypatingą postūmį poeto kūrybiškumui ir turtingai to, ką jogas galvojo apie tolimą kelią. Būdingos poeto apraiškos apie revoliucijos meta, apie ateitį, apie socializmą. „Inoniją“ dainuosime ir ateityje, tarsi idilišką kaimo gerovės karalystę, socializmą tau dovanoja palaimingas „valstiečių rojus“. Tokios apraiškos buvo pateiktos kaip ženklai kituose tos valandos Yesenino darbuose:
Dovanoju tau, žalius kukurūzų laukus,
Su rudų arklių banda.
Su piemens pypke gluosniuose
Pasivaikščiokite pas apaštalą Andrių.
Ale, fantastiškoms valstietės Inonijos bachennijoms, žinoma, nebuvo lemta ginčytis. Proletariatas pribloškė revoliuciją, jos vietą užėmė kaimas. „Adzhe ide zovsim nėra tas pats socializmas, apie kurį galvojau“, – viename iš tos valandos lapų pareiškė Jeseninas. Jeseninas ima keikti „teisingą svečią“, atnešusį mirtį patriarchaliniam kaimo gyvenimo būdui, ir gedėti senojo, tapusio „medine Ruse“. Cim ir paaiškink Jesenino poezijos super iškalbingumą, savotišką vingiuotą kelią nuo patriarchalinės žebrako, nelemtos Rusijos sąjungos iki Rusijos socialisto Rusijos Lenino sąjungos. Po Jesenino kelionės per kordoną ir į Kaukazą poeto gyvenimas ir kūryba įvyksta lūžio taškas ir nurodomas naujas laikotarpis. Būsite labiau susigėdę ir stipriau mylėsite savo socialistinę tėvynę, o viską, kas joje, vertinsite kitaip. Jau cikle „Kohannya huligana“, parašytame vos atėjus kordonui, stažuotės ir nebuvimo nuotaikos. pabėgimas keičia viltį į laimę, savo ruožtu namelyje ir ateityje.
Blakitna zamіtalasa pozhezha,
Zabulių giminės davė.
Pirmiausia užmigau apie kohaną,
Priekyje prisiekiu skandalus.
Buv aš esu kaip Zanedbany sodas,
Buv ant moters ir lasio zilla.
Buvo verta miegoti ir šokti
Ir praleisk savo gyvenimą nežiūrėdamas atgal.
Jesenino kūryba – viena ryškiausių radianų literatūros istorijos pusių, kuri yra labai giriama. Mus giria poeto, kuriam Rus buvo brangiausia visoje planetoje, platumas ir dvasingumas.
Sergijus Jeseninas (1895–1925) – didis kūrėjas, kurio skvarbūs posmai apie rusų sielą ir „liaudies balsą“ jau seniai tapo XX amžiaus klasika. Ne be reikalo Yogo vadinamas „subtiliu tekstų autoriumi“ ir „peizažo meistru“ – perskaitę „Yogo“ televizorių galite persigalvoti. Tačiau grindų dangos „kaimo poeto“ kūrybiškumas yra gausiai daugialypis, kuriam trūksta dviejų žodžių. Reikia įvertinti visus motyvus, tuos jogos kelio etapus, suvokti odos eilės plotį ir gylį.
1895 m. pavasario 21 d. netoli Riazanės srities (provincijos) netoli Kostjantinovės kaimo gimė rusų poetas Sergijus Oleksandrovičius Jeseninas. „Geltonaplaukio“ vaikino „juodomis akimis“ tėvai – Tetjana Fedorivna ir Oleksandras Mikitovičius – buvo kaimo nuotykių rutuliai. Jų viduriniajai klasei buvo įprasta matyti jaunas merginas užsienyje prieš savo valią, todėl bliuzas skambėjo taip, lyg jos subyrėtų. Taip nutiko Sergijaus šeimoje, kuri buvo 2 seserų - Katerinos (1905-1977) ir Oleksandros (1911-1981) mama.
Beveik iš karto po tėvo Jesenino - Oleksandro linksmybių pasukimo į Maskvą dėl darbo: ten jis dirbo mėsinėje, jo būrio - Tetjanos - dokai pasuko į „tėvynę“, ten didžiąją vaikystės dalį praleido ir pats mažasis Sergijus. . Šeima negavo nė cento, negerbdama tėvo darbo, o Jeseninos motina išvyko į Riazanę. Tas pats už vaikų audimą pasiėmė močiutę su vaiku. Titovas Fediras Andrijovičius - senelis Sergijus - žinojo bažnytines knygas, kaip ir būsimos poetės močiutė Natalija Evtikhivna mokėjo beasmenes liaudies dainas ir eiles. Toks „šeimyninis tandemas“ paskatino jaunąjį Sergijų parašyti pirmuosius tikėtinus prozos kūrinius, nors per 5 metus Yeseninas išmoko skaityti, o per 8 metus bandė rašyti pirmąsias eilutes.
1904 m. roci Yesenin pishov į Kostyantinivskogo zemstvo mokyklą, de po otrimanna "raštingumo" z vіdznakoyu (1909) virіshiv įstojo į kitos klasės mokytojų mokyklos bažnyčios parafiją. Vaikinas, pykčiojantis dėl savo artimųjų, atvykęs į Kostjantinovę mažiau nei valandai atostogų. Tie patys vinai pradeda rašyti savo pirmąsias eilutes: „Ateinantis pavasaris“, „Žiema“ ir „Ruduo“ – sukūrimo data yra maždaug 1910 m. Po 2 metų, 1912 m., Jeseninas gavo specialybės „raštingumo mokytojas“ diplomą ir išvyko namo į Maskvą.
Darbas Krylovo mėsinėje, aišku, nebuvo jauno Jesenino svajonės objektas, suvirinus su tėvu, vykus kažkokiam vin pratsyuvav, vin virishu pagail pratsyuvati ceremonijai I.D.Sitinos gydytojo namuose. Kodėl ši gyvenvietė tapo vienu svarbiausių „nusileidimų“ pakeliui į vikonannya її bazhan? Pats ten, susipažinęs su savo pirmuoju hromadian būriu - Ganna Izryadova - ir gavęs prieigą prie literatūros ir muzikos grupės.
Įstojęs į Istorijos ir filosofijos fakultetą Istorijos ir filosofijos fakultete Šanyavskio vardu pavadintame Maskvos liaudies universitete 1913 m., Jeseninas be kliūčių paliko institutą ir atsidėjo poezijos rašymui. Jau prie upių jie pradeda draugauti žurnale „Mirok“ („Beržas“ (1914)), o jau po kelių mėnesių didysis laikraštis „Tiesos keliai“ skelbia daugiau jogos šprotų. 1915 m., tapęs ypač reikšmingu rusų poeto teisme – pažinti A. Bloką, S. Gorodeckį ir N. Gumiliovą. Tokio pat likimo žurnalas „Protalinka“ leidžia „Motinos maldą“, skirtą Pirmajam Šventajam karui.
Sergejus Єsenіn PKV poklikany ant vіynu, ale zavdyaki svoїm vplivovim draugai Jogas Bulo priznacheno į Tsarskoselskogo vіyskovo-sanіtarnogo poїzda skaičius 143 Її Іmperatorskoї Velichnostі Gosudarinі Іmperatritsі Aleksandro Fedorіvni - Sama ten vіn tampa plyšio bіlshe vіddavatisya dvasia "valandą" Aš vіdvіduvati lіteraturnі gurtki. Pirmasis literatūrinis straipsnis „Jaroslavnos verksmas“ buvo užsakytas metais iš žurnalo „Zhinoche Zhittya“.
Praleidę smulkmenas apie didžiojo poeto gyvenimą Maskvoje, apie tuos galime pasakyti, kad jo „revoliucinė nuotaika“ ir bandymas kovoti už „rusišką tiesą“ jį sužavėjo. Jeseninai parašyti mažą dainelę – „Jordan's Dove“, „Inoniya“, „Dangiškasis būgnininkas“ – tarsi jie būtų labiau persmelkti gyvenimo permainų, tačiau toli gražu ne tai pakeitė savo statusą ir suteikė populiarumo. Jogo valios porivi privilioja žandarus prie jogo atbrailos. Reikšminga, kad į jo dalį įsiliejo kitokia aplinka – pažintis su Anatolijumi Mariengofu ir graviravimas naujomis modernizmo tendencijomis. Jesenino mazinizmas – tai patriarchalinės „kaimiečių“ gyvenimo struktūros aprašymas, kurie savo laiką leido kovodami už nepriklausomybę („Marijos raktai“, 1919). Tačiau valstiečio vaikino, vilkinčio marškinius, po skaisčiai raudonu diržu epatacija pradeda telkti visuomenę. Ir jau, per upę, jo kūryba rodo pjanicos, chuligano ir peštynės, kaip „paklydėlio“ („Kalbėk apie chuliganą“) įvaizdį. Šį motyvą sostinės meshkantai naudojo uždarymui ir kaupimui. Jis dainuoja išmintingai, siekdamas padėti raktus į sėkmę ir aktyviai kurti savo naują įvaizdį.
Toli, Jesenino „sėkmės istorija“ buvo pagrįsta jo skandalingu elgesiu, siautėjančiais romanais, kupinomis istorijomis, savęs sunaikinimu ir Radiano vyriausybės persekiojimu. Rezultatas aiškus – įvažiavimas, inscenizuotas savęs naikinimas 1925 metų gruodžio 28 d.
Poetiniai rinktukai
Pirmasis poetinis Sergijaus Jesenino rinkinys gimė 1916 m. Radunitsa tapo tarsi ypatinga vieta prakaituoti tėvynei. Kritikai teigė, kad „visoje atrankoje slypi jaunatviško nepriekaištingumo antspaudas, leidžiantis žinoti... Dainas dainuoji lengvai, paprastai, kaip čiulbėtum“. Pagrindinis įvaizdis – kaimo siela, jakas, trypiantis savo „mąslumą“, apdovanotas „spinduliuojančia šviesa“. Ypač tie, kurie turi vaizduotės čia, ieškodami naujos lyrikos ir naujų atlikimo formų. Jeseninas, pradėjęs naują „literatūrinį stilių“. Dali Weishli:
- „Balandis“ 1920 m
- „Virshi brawler“ 1926 m
- „Maskvos taverna“ 1924 m
- "Kohannya chuliganas" 1924 p.
- „Persiški motyvai“ 1925 m
Sergijaus Yesenino poetinė odos kolekcija įkvėpta tolyniškos nuotaikos, motyvų, mūzų ir galvos temų, tačiau smarvė – suformuoti vieną kūrybos sampratą. Pagarbos centre – rusiška siela, kuri žino, kaip keičiasi misijos ir valandos keitimo procesas. Ant nugaros - gryna, nepriekaištinga, jauna ir natūrali, tada - užtrauktuku su migla, hmilna, kad nepastebima, o pabaigoje - užburta, kad rūpinimasis savimi.
Meninis pasaulis
Jeseninos pasaulis vystosi iš beasmeniškumo, kad suprastų, apie ką tarpusavyje kalbėti: gamtą, meilę, laimę, skausmą, draugystę ir, aišku, Tėvynę. Suprasti poeto meninį pasaulį, privesti gyvūną į jogos eilėraščio lyrinį intensyvumą.
Pagrindinės temos
Yesenino dainų tekstų temos:
- laimingas(Poshuk, diena, laimės švaistymas). 1918 m. poetas Sergijus Jeseninas paskelbė eilėraštį „Begalvės laimės ašis“. Prie naujo vyno jis spėlioja apie savo vaikišką vaikiškumą, laimė jam pasirodė toli, bet kažkada artima. „Bloga, brangi laimė, šviežias rausvas skruostas“, – rašo autorė, galvodama apie seniai prabėgusias nepakeičiamas dienas, kaip vyno išleidimą gimtajame ir mylimame kaime. Tačiau nereikia pamiršti, kad ši tema nebuvo amžinai surišta gimtojoje žemėje, tai buvo ir atskira kokhannya. Taigi, pavyzdžiui, eilėraštyje „Tu esi mano žingsnis, Shagane! ..“ galite kalbėti apie savo meilę jaunai merginai, tarsi suteikdami jai harmoniją.
- Moterys(Meilė, išsiskyrimas, savanaudiškumas, polinkis, peresichennya, mūzos žavesys). Vіn rozіrkovuє i pro razluchennya, i pro tuga, i navit pro іdіst, svіvzvuchnu z yogo w turmoil. Nepriklausomai nuo tų, kurie Jeseninas garsėjo tuo, kad buvo populiarus protilezhnoy stati, jis neskatino jo įnešti tragedijos į savo lyriškas eiles. Užpakaliui užtenka paimti kolekciją „Maskvos smuklė“, iki tokio ciklo kaip „Culigano meilė“, „De Beautiful Lady“ - ne laimė, o nelaimė. Її ochі - tse "aukso rudos spalvos vir". Jogo eilėraštis apie meilę - pagalbos šauksmas žmonėms, nes jums reikia teisingų jausmų, o ne jautrumo ir aistros. Į tą pačią „Jesenino kohannya“ - jis greičiau plaukia, o ne laistomas. Ašis dar.
- Batkivščina(Susidraugavimas pagal grožį, vіddanіst, šalies dalis, istorinis kelias). Jeseninui žemė brangi didžiausiems meilės įskiepiams. Pavyzdžiui, „Ruso“ kūrinys atpažįsta jį dabartiniuose jausmuose, priešais jį yra širdies dama, o ne abstraktus palikimo vaizdas.
- Gamta(priklauso kraštovaizdžiui, likimo aprašymas). Pavyzdžiui, eilėraštyje „Buvo beržas...“ jis apibūdinamas kaip pats medis, o jo balta spalva, kuri siejama su nenuoseklumu, įkvepia iš simbolinių mirties reikšmių. Taikykite Jesenino eilėraščius apie atnaujinimo pobūdį.
- Kaimas. Pavyzdžiui, „Kaimo“ viršuje trobelė yra labiau metafizinė: tse ir dobrobutas, ir „miesto šviesa“, bet tik poromis su valstiečių nameliais, tarsi jų formų „uždusimas“ būtų įkvėptas vіd vyshchevkazanih - tse. yra akivaizdi alegorija tarp valdžios ir valdžios atleidimo.
- Revoliucija, karas, nauja valdžia. Užtenka atsisukti į vieną geriausių poeto robotų - dainuojame „1925“: čia ir po 1917-ųjų likimu, ir ypatingas Yesenino paskyrimas iki šios tragiškos valandos, kuri virsta jaku prieš „besilenkiančią ateitį“. . Autorius nustato žemės dalį su žmonių dalimi, net kaip smarvė be pėdsakų liejasi į žmonių odą OKREMO - jis pats dainuoja taip aiškiai apibūdindamas odos charakterį iš jomos galios "bendras liaudies žodynas“. Nuostabiu rangu, likimui perdavęs 1933-iųjų tragediją, jei „saugytojas“ žuvo bado metu.
Galvos motyvai
Pagrindiniai Yesenino tekstų motyvai yra priklausomybė, savęs naikinimas, kayattya ir patirtis už tėvynės dalį. Likusiose kolekcijose girtuoklystės kvapas, rozmarinas ir nežinomybės dėmės dažniausiai keičiasi. Autorius prisigeria, b'є pasitraukia ir išleidžia їх, zamuchuєєєєєєєєєє і daugiau, і esche more zanuryuєєєєtsya drėgnos sielos niūrumu, de prihovanі vadi. Todėl jogos kūryboje galite pagauti Bodlero motyvus: mirties grožį ir dvasinio bei fizinio degradavimo poeziją. Kokhannya, kaip ir buvo praktiška odos kūrimui, buvo įskiepyta įvairiomis prasmėmis - kančia, atpalaiduosiu, sutempsiu, plonai tempsiu.
Paleisk ir neilgai, bet ilgesnis „likusio kaimo poeto“ gyvenimas apšmeižė idealų pasikeitimą Rusijoje - pavyzdžiui, tai prostzhuetsya prie „Pasisuk į Batkivščiną“ eilėraštyje: „Pirmoji veislinė sesuo, atvira, kaip ir Biblija, „sostinė“ su pilvu“.
mova ta stilius
Kadangi Yesenino stilius yra chaotiškas ir chaotiškas bei sutvirtintas vandeniu, kai yra chitachas, „tobulo papildymo“ pasireiškimas, kalba buvo aiški ir paprasta. Būdamas rozmiru, autorius suformavo dolniką – pačią naujausią formą, kurią kūrė dar prieš pasirodant smuiko silabotoninei sistemai. Poeto žodynas pripildytas dialektizmų, liaudies kalbų, archaizmų ir tipiškų mov on kshtalt vigukiv fragmentų. Žiūrėti plačiai.
Erdvumas, kaip ir Sergijus Jeseninas, nugalėjęs savo eilėraščius, veikiau yra jo meninio dizaino bruožas ir, žinoma, garbės ženklas prieš žygį. Nereikia pamiršti, kad Jesenino vaikystė prabėgo pas Kostyantinovą, o ateitis dainuoja, gerbdama, kad pati „paprastų žmonių“ tarmė yra visos Rusijos siela ir širdis.
Yesenino įvaizdis lyrikoje
Sergijus Jeseninas gyvas sunkią valandą: įvyko revoliuciniai 1905–1917 m. likimai, prasidėjo Gromadyanskaya karas. Piliečiai, be abejo, kaltino visą poeto kūrybą, taip pat jogą „lyriniu herojumi“.
Yesenino įvaizdis yra geriausia poeto savybė, kurią iliustruoja jogos eilės. Pavyzdžiui, parodykime jo patriotiškumą eilėraštyje „Dainuoja“:
Jis dainuoja, priešai, kuriuos reikia sunaikinti,
Kokia motinos tiesa,
Kuriuos žmonės, kaip broliai, myli
Aš ruošiuosi dėl jų kentėti.
Be to, Youma ypač mėgsta „šaunią tyrumą“, kaip ir cikle „Kohannya chuligan“. Ten iš savo mūzų jausmų mokomasi kalbėti apie įvairiapusę žmogaus emocijų paletę. Lyrinėje poezijoje Jeseninas dažnai tampa žemiausiu ir neįvertintu šanuvalniku, savotiška zhorstoko meile. Lyrinis herojus moterį apibūdina dusliomis pastabomis, spalvingais epitetais ir plonomis linijomis. Vіn dažnai skambina ir teatrališkai taiko efektą, sugniuždydamas damą. Įsivaizduodamas save, jis iš karto rašo su savo arogantiška arogancija, su pikta tos stiprios prigimties dalimi. Leiskitės žemyn, vin prragnuv, kad geriausiais atžvilgiais susidorotumėte su neprotingo ir arogantiško kavalieriaus priešiškumu. Tačiau vyno gyvenime, iškėlęs visas savo aistras, jis gėrė, keitėsi, girtuokliaudavo. Dažnai tampa rozrivu vіn iniciatoriumi, tačiau lyrikoje buvo manoma, kad mažiau apie tuos, kurie zhorstok vіn kvailioti dėl savo chіkuvannyah ir gėdos. Pavyzdys gali būti naudojamas kaip vіdome "". Žodžiu, dainuoja aiškiai idealizuodamas save ir navit mistifikuodamas savo biografiją, priskirdamas ankstyvas laikotarpis kūrybiškumas, mes visi manėme, nibi laimėjo bula fenomenaliai gabi nuo vaikystės. Daugiau, o ne mažiau cіkavі faktai galite žinoti apie poetą.
Jakšo nugarai, Jeseninas, priėmęs revoliuciją, sergėdamas savo kaimiečio kelionę, tada pažiūrėkime į Naująją Rusiją. RRFSR jaučiausi kaip užsienietis. Kaime, atėjus bolševikams, tapo mažiau šilta, atsirado cenzūra, dažniau valdžia ėmė reguliuoti meno interesus. Štai kodėl lyrinis herojus kasmet dainuoja sarkastiškas intonacijas ir žovchnyh natas.
Autoriaus epitetai, metaforos, paritetas
Jesenino žodžiai yra ypatinga meninė kompozicija, pagrindinį vaidmenį atlieka autoriaus metaforos, specializacija ir frazeologiniai vienetai, tarsi eilėraščiams suteikiamas ypatingas stilistinis zabarvlennya.
Taigi, pavyzdžiui, eilėraštyje „Tyliai yalivtsyu dalyje“ Yesenin vikoristova turi metaforinį švilpuką:
Tyliai bausmėje, skutimosi,
Osin – kobilo rūda – kvepia karčiais.
Garsaus kūrėjo kūrinyje „Lapas moteriai“ visuomenei pristatė rėksmingą galvos žmonos metaforą. Rusija tampa laivu, revoliucinės nuotaikos - gudrumas, laikykite - smuklė, didelis vakarėlis - kermovim. Jis pats dainuoja lygiai sau su žirgu, mes jį nuvarysime iš kilometro, o raitelį su šypsena paskatinsime - valanda, kuri greitai keičiasi ir ima impotento kūrėjo akivaizdoje. Toje pačioje vietoje jis pranašauja savo, kaip naujosios valdžios palydovo, vaidmenį.
Poezijos bruožai
Jesenino, kaip ir poeto, bruožai turi glaudų ryšį tarp jogos poezijos ir folkloro bei liaudies tradicijų. Autorius nevengė vislovlyuvannya, aktyviai vykoristovuvav elementi rozmovnoi movi, demonstruodamas egzotiškos aplinkos vietą, kurioje sostinės rašytojai nenustebino. Dėl vynų spalvos, siūbuodamas niūrią publiką, žinojau, kad mano kūryba turi tautinį savarankiškumą.
Jeseninas, atsiskyręs ir nepriėjęs prie tų pačių modernistinių srovių. Jogas zakhoplennya іmazhinіzm bіl trumpas, vіn nezabara namatsаvіy slyakh, zavdyаki ką zapom'yatavsya žmonių. Kalbant apie chuli „imaginizmą“, raudono rašto mėgėjams to nepakanka, tada Sergijus Jeseninas vis daugiau žino apie mokyklos lavą.
Jo autorystės dainos tapo teisingu liaudišku būdu, jų dainas gausiai dainuoja nugalėtojai, o šie kūriniai tampa hitais. Jų populiarumo ir aktualumo paslaptis slypi tame, kad jis pats dainuoja kaip plačios ir itin artikuliuotos rusiškos sielos savanoris, kaip vynas ir miega protingu ir protingu žodžiu.
Tsikavo? Taupykite ant savo sienos!
