VIKHOVANNA. TSILITA ZAVDANNYA HUMANISTIC VICHOVANNA

1. Asuhan - proses mengurus proses pembentukan dan perkembangan anak melalui batang dengan minda yang banyak mesra.

Vikhovna robot adalah proses interaksi vigilante dan vikhovanets, yang membesar dalam satu jam, di mana matlamat pedagogi vigilante dan pengguna sebenar direalisasikan.

Tugasan pasca adalah robot robot, yang dijalankan oleh sekolah, oleh pemasangan pasca sekolah, oleh organisasi besar dan oleh pekerja, oleh robot pada saat tinggal bersama kanak-kanak dan kanak-kanak di penghujung jam.

2. Matlamat menjadi vikovannya yang humanistik.

Dalam tradisi humanistik pembangunan keistimewaan, kita dapat melihat bagaimana proses perubahan yang saling berkaitan dalam sfera rasional dan emosi, yang mencirikan tahap keharmonian, diri dan sosialiti. Pencapaian keharmonian oleh kakitangan strategik vikovannya humanistik.

Vikhovannya humanistik adalah atas dasar pembangunan harmoni keistimewaan dan transmisi watak kemanusiaan di kalangan peserta dalam proses pedagogi. Istilah "vikovannya manusiawi" digunakan untuk mengenal pasti jenis perkara ini.

Dengan cara berfikir dalam cahaya teori dan amalan vikovannya humanistik, terdapat ideal kepakaran, serta dari dunia ke modal, sepanjang jalan dan berakar harmoni. Meta-ideal memberikan ciri statik keistimewaan. Ciri dinamik terikat dengan pemahaman pembangunan diri dan kesedaran diri. Untuk proses ini, proses bermula spesifik meta vikovannya humanistik: akar minda untuk pembangunan diri dan kesedaran diri keistimewaan dalam harmoni dengan sendiri penggantungan itu.

Pada sudut pandangan sebegitu, terdapat kedudukan kemanusiaan, jelas penggantungan, seratus peratus daripada keistimewaan maybutnya sendiri. Bau busuk membolehkan anda memahami manusia sebagai manifestasi alam semula jadi yang unik, untuk mengenali keutamaan subjektif, perkembangan sesuatu seperti kehidupan. Pengasas rumusan sedemikian bermakna terdapat kemungkinan menilai semula orang dalam kehidupan mereka sendiri, hak mereka untuk berdikari untuk perkembangan kesihatan dan potensi kreatif mereka, untuk kecerdasan seseorang yang mempunyai banyak kebebasan di dalam. dunia. Juga, dalam tafsiran pahit vikovannya humanistik terdapat kemungkinan bentuk bukti planet dan unsur-unsur budaya dunia.

Ketua vikovannya humanistik:

penggubalan penubuhan kemanusiaan kepada pengetahuan dunia, pembangunan nilai-nilai rakyat dunia, penguasaan nilai-nilai cich;

dari cinta vikhovannya ke sekolah, ke pinggir negara - kepada bentuk kesedaran diri yang besar, mendorong untuk bahagian Batkivshchyna;

perumusan nilai-nilai yang secara saintifik berbingkai gambar dunia, pembangunan kesihatan pendidikan;

pragnennya formuvati svodovische, deinya bagi kategori etika, estetik dan budaya, vihovuvati bachennya yang cantik;

membentuk cara hidup sihat;

pembangunan kesihatan kreatif;

pembentukan kedudukan hidup yang aktif, pembentukan pengguna kepada kesedaran diri bahawa pembangunan diri.

"Vіyna - tse bertindak kepada humanisme"
(D. Rumsfield, Setiausaha Pertahanan AS)

Perubahan yang paling ketara telah dibuat oleh bapa dan anak-anak pada abad kedua puluh. Sekarang adalah masa tanah antarabangsa, pengisytiharan, konvensyen dan manifes. Rakyat sudah menjadi budaya pemakanan untuk hak rakyat, hak wanita, hak kanak-kanak dan kanak-kanak. Zaman humanisme pahit telah tiba, humanisme lebih canggih. Dengan keruntuhan humanisme, dalam era Revival, humanisme moden tidak mempunyai kaitan dengannya.

Bagaimana keadaannya, bagaimana 20 orang dewasa menjadi lebih menghormati masalah kanak-kanak? Sejarah Zgadaimo. Kesalahan cahaya telah membayangi kemegahan bilangan kanak-kanak. Bagato hto daripada mereka zgodovyvsya diikat dengan cahaya jenayah. Waktu yang berat melahirkan pedagogue-hero, seperti A.S. Makarenko dan Janusz Korczak. Untuk penyelesaian masalah, terdapat keperluan untuk kerja aktif di peringkat kedaulatan.

Pada 1924 p. Liga Natsiy memuji Deklarasi Geneva Hak Kanak-kanak. Pengertian deklarasi adalah bahawa kanak-kanak perlu mendorong untuk perkembangan normal, untuk merebut daripada eksploitasi, untuk menolak kanak-kanak pada masa yang sukar viprobuvan. U 1946 hlm. dana kanak-kanak PBB telah dilancarkan - sebuah organisasi UNICEF. Dengan bantuan Dana, Yayasan telah dilantik untuk membantu kebajikan mangsa muda Perang Suci Lain. Organisasi itu mengambil alih organisasi untuk memberikan bantuan tambahan kepada kanak-kanak di seluruh dunia. Pada tahun 1959, rotsi PBB memuji Deklarasi Hak Kanak-kanak yang baru. Menurut Deklarasi Geneva, ia lebih ketat diperkenalkan dalam yang baru ini, bahawa penggantungan boleh merampas kanak-kanak itu, dan penghormatan dan penghormatan. Kejayaan kanak-kanak itu adalah bersalah atas semua perkembangan untuk pembangunan, termasuk makanan, kehidupan, perkhidmatan, perkhidmatan perubatan. Ditina maє vikhovuvatisya untuk minda cinta, persahabatan untuk kebaikan penggantungan. 20 daun jatuh 1989 nasib telah diterima oleh Konvensyen mengenai hak kanak-kanak. Dari jam itu, keseluruhan cahaya biasanya hanya 20 helai daun yang gugur, seperti Hari Anak yang Maha Suci.

Pengisytiharan, yang diterima pakai sebelum ini, adalah bersifat cadangan. The Іnsha di sebelah kanan - konvensyen, yaka є standard undang-undang. Konvensyen itu telah mengumumkan buat pertama kalinya ditina maє betul, dan daddy kuasa itu akan terima bagi mereka yang berhak melakukannya. Pada konvensyen itu, adalah lebih nakal, bahawa masalah dan masalah kanak-kanak diperlukan oleh keluarga.

Sudah tentu, pengisytiharan dan konvensyen apa-apa tidak akan menjadi buruk, kerana orang ramai tidak tahu tentang kanak-kanak dan vikhovannya. Kami telah mengetahui rentak video kami daripada kesusasteraan. Teka buku kebudak-budakan yang baik: "Alisa in the Land of Miracles" (Lewis Carroll, 1864), "Come Tom Soyur" (Mark Twain, 1876) "King Matyush the First. Raja Matush di pulau terpencil." (Janusz Korczak, 1923), "Meri Poppins" (Pamela Travers, 1934), "The Little Prince" (Antoine de Saint-Exupery, 1945), "Peppi Dovga Panchokha" (Astrid Landgren, 1945), "Maluk and Mal. Astrid Lindgren, 1955). Selain itu, kami bukan sahaja akan mengembangkan buku untuk kanak-kanak, tetapi kami akan membesarkan buku tentang kanak-kanak! Pada pertengahan abad ke-20, sebelum buku, saluran TV dihidupkan: filem, kartun, program kanak-kanak.

Saksi, ahli psikologi dan kanak-kanak suka melihat kanak-kanak mula berfikir tentang perkembangan konsep pembangunan baru, perkembangan kanak-kanak. Pada masa yang sama, dengan cara orang, pedagogi membina viglyad sendiri adalah praktikal.

Vitrati daripada vikovannya humanistik

Pukul memerang, sembunyikan aspen!
Pilihan untuk memadamkan kemanusiaan yang bahagia

Idea membantu humanisme untuk menyesuaikan diri dengan padang rumput masa lalu. Tim tidak mensh, humanisme telah muncul seperti kayu dengan dua simpul. Deyaki dalam perekonannyah mereka mencapai titik kemustahilan.

"Di negeri Florida, Cat dan Harland Barnard, bapa kepada Benjamin berusia 17 tahun dan Kit 12 tahun, mendapat mogok atas panggilan itu, jadi kanak-kanak ini tidak membantu mereka dalam kerajaan. Di sebalik kata-kata 45 -lahir K.Barnard, memenangi cholovik berusia 56 tahun itu mencuba semua kaedah yang kanak-kanak biasa suka yang seterusnya: sepanduk ular jahat, hiburan keberanian, konsultasi dengan ahli psikologi. Mereka memulakan operasi: setiap hari, ayah berdiri di hadapan gerai, papan tanda keluar, salah seorang daripada mereka berkata: "Ayah mogok" mereka yang menyediakan sendiri dari makanan sejuk beku. om presi yang dihormati itu. Sebaliknya, ia seperti kakaknya, yang pandai batkiv dan man namir, betul ", - pemindahan Bi-bi-si.

Keadaan yang mengelirukan? Hanya bukan untuk bapa Amerika, diikat di tangan dan kaki tanpa pagar. Ia bukan hanya tentang hukuman fizikal (sebelum bercakap, jika anda memikirkan shlyopaty kanak-kanak, jika anda tinggal di tanah yang jauh, rizikuєte mendapati diri anda di belakang krat). Ale, navіt that іnkі pokarynja sebagai pengisian semula wang yang berani, likuoris dan kuasa percuma dengan igrashkami, anda boleh bermain dengan keras itu. Kanak-kanak Amerika tahu hak mereka. Dalam tsіy kraїnі vazhaєa biasa, jika kanak-kanak memberitahu bapa mereka. Mengapa anda perlu berkata, mengapa anak-anak dalam keluarga bagatech akan mengubah fikiran mereka kepada masalah itu?

Ale deyakі ayah pergi melihat kejauhan. Melihat sekolah mereka sendiri, kanak-kanak boleh merompak semua yang mereka tertarik: melukis di dinding, menunggang basikal, menyalak dengan tidak senonoh. Tiada іspitіv, nі kawalan. Mana-mana pelajaran yang anda boleh langkau. Seorang saintis boleh menggetarkan sekolah dengan baik, tetapi dia tidak boleh dihukum. Pembaca akan melihat idea untuk perkembangan kanak-kanak dalam bentuk kesihatan kreatif yang hodoh. Їхнє zavdannya tidak navchit kanak-kanak, tetapi zatsіkaviti.

Ini bukan petunjuk, ini adalah sekolah keadilan di Amerika Syarikat, di bandar City. Sekolah "Laut dan Pisok" menggegarkan robotnya sekitar tahun 1970. Tse buv projek percubaan pembaca dan bapa, kerana mereka melihat tidur, tetapi kanak-kanak itu memerlukan kebebasan, dan ia tidak mungkin untuk primusuvati. Sekolah telah dibayar, dan navchannya kanak-kanak itu dilimpahi dengan beg kemas. Paksi tindakan adalah pada prinsipnya, yang digagalkan sebelum dipangkas oleh pembaca dan bapa:

Doroslі jangan terlepas yang betul vimagati adalah kanak-kanak pendengaran. Kanak-kanak mungkin sihat, dan mereka yang bersalah dihukum sehingga mereka cukup dewasa.
Suvoro pagar menjadi seperti hukuman.
Tidak tergelincir minta anak-anak menang, saya katakan kepada robot, dok tidak akan berumur 18 tahun.
Ayah tidak bersalah vimagati Jadi anak-anak berkata їm "dyakuyu" bahawa "jadi musang."
Tidak mungkin wain gorodzhuvati kanak-kanak untuk tingkah laku yang baik. Vinagorod - bentuk primus adalah prikhovannaya.
Kejayaan anak di sekolah adalah hak istimewa ayah tidak bersalah terlibat dengan makanan.

Untuk mencemarkan rasa hormat, vikovannya humanistik untuk membalas dendam pagar yang tidak berkuasa, hanya semua pagar tsi menentang bapa. Ngomong-ngomong, pagar berbunyi untuk menyerang: "Anda tidak boleh menjadi cukup tua, anda tidak boleh terlalu tua untuk kanak-kanak; Bantu paksi salah seorang pelajar:

Sebaik sahaja saya mula belajar matematik, saya telah dimasukkan dengan aman ke perpustakaan laporan lipat. Dalam sejarah hidup kita, kita dipimpin dengan cara mencipta elemen yang paling penting. Dengan tangan yang berbatu kami menendang jagung, mengapung vigwami, atau kerbau dan menimbang dua perkataan India. Itulah sejarah awal Amerika. Pada rik lain, mereka mayistra dalam pakaian chimera, pendaki gunung berbau dari tanah liat dan tuhan dari pap'є-mache. Itulah budaya Yunani. Namun, melalui rik, semua orang membayangkan wanita cantik, dan perisai wajah menjadi tenang, dan ini bermakna mereka pertengahan umur. Kami minum jus oren dari cawan timah, tetapi kami tidak mengetahuinya, tetapi juga tempoh pertengahan. Bau busuk telah melampau untuk saya seperti Terra Inkognita.

Chi bukan navchannya, tetapi Kazka. Masalah dihormati untuk beberapa rockies, jika saintis dibenarkan untuk hidup. Bantu pelajar diri ini:

Sejak mereka meninggalkan sekolah, beberapa kanak-kanak yang riang itu kelihatan tidak berguna kepada sesiapa pun. Kami mempunyai pandangan tentang keistimewaan mereka sendiri ... Kudi tidak akan ajaib untuk diperbaiki, kami pasti kelihatan kurang bersedia dan tidak mempunyai sikap budaya.Deyakim daripada kami kehidupan sebenar belum berkuasa. Salah seorang rakan sekolah saya meletakkan tangannya pada dirinya sendiri dua perkara yang menentukan, kerana itu, dua puluh tahun yang lalu mereka dilemparkan untuk kegagalan sekolah terbaik di New York.

Vikladachi sering tsikavilisya, kerana saya pergi ke jarak ke kelas senior. Walau bagaimanapun, saya tertanya-tanya sama ada saya mahukan kesukaran yang besar, saya bukan sahaja menamatkan sekolah menengah, tetapi saya akan belajar lebih banyak (baca kolej halaman, jadi saya tidak mahu mengambil kursus menengah, tetapi kemudian saya akan Universiti Sains di New York) tiada sebab untuk saya, kerana saya telah dibuang sekolah. Saya tidak begitu bermusuhan, saya telah menolak ijazah sarjana muda saya dalam bidang kemanusiaan, dan saya mempunyai keinginan untuk menghormati diri saya dengan ijazah sarjana muda dalam sains semula jadi ...

Dan sekarang saya mengambil berat tentang pengetahuan sekolah dan bidang untuk memperoleh pengetahuan orang yang berilmu, dan jika anda tidak mahu mengalah, maka seretnya ke seluruh proses dengan paksa. І Skoda, saya tidak melakukannya seperti itu.

Sejarah dibina sebagai satu ...

Pada peringkat dedikasi, adalah lebih dihormati untuk datang kepada kejujuran kemanusiaan vikhovannya, untuk menunjukkan cara-cara pembangunan harmoni sub'єktyv proses tempat kudus. Meta vikhovannya humanistik adalah batang minda untuk pembangunan diri, kesedaran diri dan pembangunan harmoni keistimewaan sekiranya terdapat minat tambahan daripada yang mencurigakan, serta memindahkan watak manusiawi pemproses kepada guru kanak-kanak.

Terdapat beberapa petunjuk tentang keadaan seni vikovannya humanistik:

Tarikh pengkhususan Keupayaan untuk mempelajari rasa hidup, keunikan yang kuat, nilai,

Untuk mendapatkan keistimewaan kepada sistem nilai budaya dan untuk membantu virobitization kepada kesihatan budaya tempatan dan kebangsaan, *

Razkriti zalnoludskі norma dan ahli moral kemanusiaan,

Menggalakkan kebebasan intelektual dan moral kekhususan, її membina refleksi,

Hayati patriotisme, naik ke atas undang-undang negara,

Getaran ke tahap permintaan pengguna sosial dan terutamanya ketara,

Mempromosikan kenyataan tentang cara hidup sihat dan mengarahkannya kepada merealisasikan prospek istimewa dan sosial.

Sistem metaprinsip kemanusiaan mempunyai visi berikut:

1. Prinsip tanpa gangguan dalam pembangunan keistimewaan yang harmoni (penyediaan pengetahuan profesional asas, pembangunan budaya dan budaya berdasarkan pembangunan aspek khas).

2. Sifat tingkah laku, tobto. vikhovannya adalah ma uzgodzhuvatisya iz oleh undang-undang alam, pembangunan alam semula jadi dan manusia, membangunkan pragnennya kepada cara hidup yang sihat, tingkah laku pemuliharaan alam semula jadi. i

3. Kesesuaian budaya, tobto. berdasarkan nilai zalnoludskі, etichnu dan budaya vidi іnshі.

4. Prinsip Dіyalnіsny pіdkhіd yak (pertumbuhan budaya adalah lebih berkesan dalam kes kemasukan keistimewaan, semua aktiviti yang lebih menjanjikan dan produktif).

5. Osobist_sniy pidkhid yak prinsip pemindahan penglihatan pembelajaran yak sub'єkt vikhovannya, tobto. Pembelajaran adalah harga harga diri, yang menjadi punca mereka yang merasakan kualiti yang begitu tinggi.

6. Pemikiran dialog ialah prinsip organisasi yang sama tarafnya dalam proses pendidikan.

7. Inspirasi individu-kreatif sebagai prinsip memindahkan minda kesedaran diri tentang keistimewaan dan perkembangan kemungkinan kreatif.

Sebagai tambahan kepada prinsip asas vikhovannya humanistik, terdapat prinsip peribadi:

Vikhovannya bahawa kanak-kanak navchannya di kolektif, supaya pemindahan bentuk kolektif, kumpulan dan individu menganjurkan proses pedagogi adalah optimum;

Bersandar pada orang yang positif;

Satu dan uzgodzhenosti vimog sekolah, keluarga dan komuniti yang sama;

Pautan adalah vikhovannya iz kehidupan dan amalan virobnichoi, tobto. pengetahuan sistematik ulama dari aliran kehidupan tanah, ekonomi, politik, budaya, kemasukan ulama dalam aktiviti penggantungan-kornea;

Meneruskan kerja dan pendidikan pedagogi yang lurus dan selari.

Adalah penting untuk diingat, untuk kejayaan pelaksanaan pembangunan perusahaan tempatan, pemilihan perubahan, kaedah, bentuk dan bentuk yang diperlukan untuk penubuhan prinsip ini, dan tidak terpencil.

Kuasa 11

Idea pedagogi Y.A. Komensky

Guru yang hebat Jan Amos Komensky(1592-1670) setelah menghukum sebahagian besar daripada "saudara-saudara kejam", mereka berjuang untuk kemerdekaan negara mereka. Pada 1628 p. Selepas telinga selama tiga puluh tahun peperangan di Eropah dan penindasan dari pihak gereja, masyarakat meninggalkan Republik Czech dan berpindah ke Poland. Di sana Komensky tinggal hampir 30 tahun. Selama beberapa jam saya melihat:

Sweden, gari gudang untuk sekolah,

England, merancang untuk mereformasi sekolah,

Ugorshchina, de pratsyuvav sebagai perunding dari organisasi sains sekolah.

Di Poland, Comenius Keruvav di sekolah persaudaraan, setelah memikirkan idea pembaharuan, menulis buku panduan. Selama sejam, beberapa perkataan ditulis: "Zagalna gembira dengan membetulkan hak asasi manusia", "Didaktik yang hebat", "Buka pintu semua sains", "Cahaya ucapan sensitif dalam gambar", "Sekolah ibu" dan ін.

Pislya 1656 Komensky masih hidup di Amsterdam, setelah melihat banyak hasil ciptaannya. Saya mati di sana.

Obruntuvannya sistemi vikovannya.

Comenius adalah orang pertama yang menyelaraskan prinsip alam semula jadi. Pada fikiran anda, telinga semula jadi dalam diri manusia, kuasa adalah berkuasa untuk mementingkan diri sendiri;

Prinsip orang ryvnosti semula jadi, Ya.A. Comenius, setelah menunjukkan kecenderungan masing-masing. Bagi mereka yang tegas, akademik dan sibuk, mereka akan berjaya, seolah-olah menugaskan diri mereka kepada robot semacam itu, yang telah ditetapkan oleh alam semula jadi.

Vіkova periodisasi

Atas prinsip alam semula jadi, Ya.A. Anak Comenius kehidupan seorang kanak-kanak (daripada orang sehingga 24 tahun) menjadi 4 kitaran enam kitaran: maruah, belia, belia, kematangan.

Untuk kitaran kulit, kami telah memecahkan langkah-langkahnya.

1. Untuk kanak-kanak sehingga 6 tahun (dinasti) - "Sekolah ibu", tobto. pendidikan prasekolah dengan wayar ibu. Zmist navchannya, pada pemikiran Komensky, boleh menghidupkan: pembangunan janji, pengetahuan pertama tentang manifestasi alam dan kehidupan, membiasakan diri dengan pratsi, perkembangan isyarat moral seperti pratsovity, kebenaran, saya akan pergi kepada orang tua.

2. Untuk kanak-kanak berumur 6-12 tahun (zaman kanak-kanak) Komensky proponuvav sekolah movi asli, yaka maє buti di penempatan kulit kecil (rantai sekolah pochatkova). Traditsionny zm_st of iluminasi Ya.A. Komensky diperluaskan mengikut mata pelajaran: geometri, geografi, sains semula jadi, politik, ekonomi, agama (penggantian hafalan mudah doa), pengetahuan kraf, spіv.

3. Untuk vikhovanets berumur 12-18 tahun (remaja) pada kulit mastі maє buti sekolah Latin chi gimnazіya. Sebelum tradisional "7 vilnyh mystetstv" Komensky dodav subjek seperti: sejarah, geografi, sains semula jadi, Latin, walnut dan bahasa ibunda, moral, teologi, kronologi (prinsip lelaran).

4. Bagi mereka yang berumur 18-24 tahun (matang), penyokong Comenius untuk menubuhkan akademi tiga fakulti tradisional berhampiran kawasan kulit yang hebat di negeri ini: teologi, perubatan, undang-undang. Untuk perlindungan akademi, Comenius vimagav sebagai anak muda yang mempunyai kesihatan yang cemerlang. Perintah pelajar yang dikurniakan bersalah kerana keibuan dan kejujuran. Saya akan menghormati langkah seterusnya untuk menunjukkan robotik berdikari pelajar. Osvita di akademi boleh melengkapkan harga. Zm_st osv_ty Komensky bukan rozroblyav.

Pandangan didaktik.

Naivazhlivishe mіsce dalam penurunan pedagogi didaktik pinjaman Comenius. Idea didaktik utama adalah bersifat sensual (berdasarkan persepsi sensitif orang, її відчутты). Semua masalah yang boleh ditangani untuk didaktik, Komensky po'yazuvav daripada proses motivasi pembelajaran, yang akan memastikan kejayaan, lebih mudah, lebih pendek dan lebih asas pengetahuan (teras didaktik Komensky).

Mengguna pakai asas teori teori alam, idea alam, Comenius vvazhav, tetapi untuk permulaan boleh ada kaedah "semula jadi", tobto. dalam warisan alam. Mengikuti alam semula jadi, bermaksud perkembangan kanak-kanak:

Di "Sekolah Ibu" - zvnіshnі organiza pochutіv,

Di sekolah movi asli - uyava ingatan itu (supaya perasaan dalaman) sekaligus dengan tangan itu,

Di gimnasium - kecerdasan dan pertimbangan,

Di akademi - akan.

Termasuk, lihat tentang perkembangan berterusan kekuatan rohani kanak-kanak.

Di navchanna didaktik Komensky, anda boleh menggunakan yang berikut prinsip didaktik:

1) secara rawak (kepala). Komensky untuk menubuhkan rozrobok yang dipanggil. " peraturan emas didaktik":" Semuanya, mungkin, tekan untuk mimpi usima oleh pihak berkuasa penghantar".

2) Urutan,

3) Keyakinan,

4) Sistematik,

5) Kekuatan,

6) Pudina.

Organisasi pendidikan sekolah. Dengan merit Komensky є mereka yang telah membuka yang baru untuk jam mereka sistem pengajaran sejuk navchannya kanak-kanak di kolektif (yaka funcionu dosi). Perintah ciri Naybіlsh Komensky:

adalah perlu untuk menyelesaikan semua pemikiran pedagogi, kerana mereka tidak akan memberikan pengetahuan pasukan ulama sebelum kelayakan guru.

Kelas kulit berdosa dengan ibu di rumah.

Saya melihat secara terperinci tentang jam di sekolah. Memenangi teori permulaan nasib awal hari (permulaan kesibukan rasa bersalah, permulaan hari); menghulurkan batu 4 kali;

Tanpa disiplin yang tegas, ia tidak selesa untuk dihidupkan, tetapi ia sangat berjaya. Komensky, setelah bermain untuk disiplinnya sendiri, berdasarkan minat terhadap pengetahuan guru.

Vimogi kepada pembaca: kejujuran, kecerdasan, berdoa ke kanan, dengan punggungnya, ulama zbagachuvati, ilmu volodya yak, dan dengan kaedah pengetahuan, untuk mengawal dan menulis semula robot dan pengetahuan ulama.

Pembukaan Comenius pansofichnu sekolah, tobto. sekolah kebijaksanaan asing. Pansophizm - berkongsi pengetahuan semua orang yang telah dihentikan oleh orang ramai, dan menyampaikan mereka melalui sekolah bahasa ibunda kepada semua orang. Tsia sekolah bula poklikana: - meluaskan ilmu segala jenis todi - yak viraz hikmah. Kita perlu mengetahui semua perkara yang diperlukan untuk hari dan kehidupan. -Sekolah ini ditetapkan untuk semua pihak berkuasa penggantungan. - Para saintis tidak bersalah kerana menyimpan ilmu, tetapi berita baik. Termasuk, Komensky memberikan watak praktikal kepada sekolah.

Vchennya Komensky dipengaruhi oleh pedagogi svitov progresif. Yogo vvazayut pengasas terkemuka sains pedagogi dan pada zaman kita, tk. idea yogo adalah topikal dan betul.

Pemakanan 12 Pemikiran pedagogi era pendidikan di Rusia. Pembaharuan Peter 1 v pendidikan galuze.

Abad XVIII membayangi sejarah budaya rohani sebagai modal pendidikan. terutamanya pendidik Rusia ia menjadi tidak dilucutkan daripada pragmatisme deringan rosum manusia dogma gereja, tetapi membentuk budaya kebangsaan baru, lihat vikovannya. Cita-cita moral yang baru - seseorang telah ditonjolkan, jadi saya boleh melihat dunia yang luas, yang bersedia untuk kejayaan demi kebaikan Batkivshchyna.

Lama dahulu, infusi Eropah barat menubuhkan asas penciptaan semula dalam bidang kehidupan yang lain, musim bunga dalam bidang pendidikan, yang dibina untuk tsar Peter I (1672 - 1725). Ketua-ketua Peter I mula kelihatan seolah-olah mereka adalah salah seorang bangsawan utama kar'єri untuk orang yang akan menjadi (krіm krіpakіv), scho ketidakpuasan hati bangsawan bangsawan jahat.

Saya menandakan sejarah budaya tanah berhampiran 1700 R. Rusia mempunyai senarai baru "dari Ibu Suci Tuhan" (dan apa yang bukan dari "permulaan dunia"). Telinga nasib telah menjadi 1 sichnya, bukan 1 veresnya. Z 1702 R. pergi ke akhbar "Vedomosti", menyimpulkan artikel tentang negara-negara baru di negara ini. mempunyai 1708 R. fon awam zaprovazheno. Perkembangan sastera ringan telah tertidur. Atas permintaan Peter, boule Rusia dipindahkan ke deyaki buku duniawi, zokrem, buku utama oleh Ya.A. Komensky.

Untuk melaksanakan pembaharuan, pembuli perlu disediakan oleh viconavtsi - pada pemikiran Peter, terdapat keperluan untuk vichiznyany kadri. Menang mav 2 laluan untuk penyediaan fakhivts: 1) melalui laluan Navchannya di luar kordon, 2) melalui laluan sistem pendidikan negara. Ia adalah sama untuk menggantikan perkataan tradisional di Rusia "sekolah", istilah "sekolah" ditutup secara motik. Jadi peluru terbuka: Navigatska sekolah, artileri sekolah (Pushkarska), sekolah "Rusia".(Navchannya dikendalikan oleh bahasa Rusia). Persha telah dicipta di limbungan kapal di Voronezh. Bau busuk itu disediakan untuk tujuan utama kapal laut. Medicna sekolah (Hirurgik), Kejuruteraan, Artileri sekolah, 42 digital sekolah-sekolah. Okhnya meta - untuk latihan profesional kanak-kanak untuk perkhidmatan sosial dan penting yang berdaulat. Rakyat secara sukarela mengambil alih semua kanak-kanak (daripada tentera hingga bangsawan), kecuali orang kampung-kripak, secara sukarela. Mereka mula membaca literasi, aritmetik, geometri. Bau busuk itu ditolak oleh orang-orang pertengahan agama penduduk atas alasan yang rendah: - jauh dari rumah, - susah material, - surat dari pembesar, saudagar, ulama tentang anak navchannya di rumah adalah tipis. Sekolah postupovo dan bulo ditutup.

Akademi Morska, sekolah ginichi di Ural, kanak-kanak kem bawah.

Pembaharuan yang dijalankan pengetahuan rohani: Sekolah arkib cob ditubuhkan dan seminar rohani, serta program pendidikan yang luas.

Sekolah usaha meletakkan pekerja mereka dalam latihan khas menyanyi galuzy negeri chi viykovosluzhbovts.

1725 G. - Akademi Sains, universiti kecil dan homnasia (akibat kematian Peter, tetapi untuk projeknya).

"Skuad Vchena" era Peter the Great. Pembaharuan Petrovsky dalam bidang pendidikan diperkenalkan dalam bentuk projek: I.T. Tsipkiv, Feofan Prokopovich, L.F. Magnitsky, V.M. Tatishchev dan dalam. Tse іntelektualne ob'єdnannya dipanggil "skuad Petrovskaya vchenya". Їх virіznyav kuasa negeri sebelum masalah liputan.

Ivan Tikhonovich Pososhkov(1652-1726). Lihatlah pandangan falsafah dan pedagogi anda pada karya beliau "Buku tentang kemiskinan dan kekayaan". Menang vazvav obov'yazkovym liputan pochatkovu penduduk kampung, zokrem. untuk orang "malikh" - Mordovians, Chuvash. Mendidik rakyat tentang pengetahuan penubuhan sekolah pendidikan dan ikrar profesional. Anda harus berfikir tentang penubuhan buku utama oleh bahasa Rusia, didorong oleh prinsip pembaca sendiri, yang boleh digunakan secara bebas. Bercakap tentang keperluan untuk memudahkan fon bahasa gereja. Pososhkov memperkenalkan peranan utama kepada paderi untuk meluaskan pendidikan penduduk kampung. Dalam karyanya, "The Father's Synopsis of His Own Will Memorize" diberi cadangan untuk mengatur anak-anak baru, sebagai contoh, memesan perintah Naval Suvoriy, membetulkan pengetahuan sains kulit di buku-buku khas dan membacanya. Dalam kuliah saya akan menerangkan peraturan tingkah laku gereja - sembahyang, sujud, berjuang dengan Aressus, pada masa yang sama membersihkan idea-idea Zavitiv Lama dan Baru (supaya kelihatan lama dan baru). Jadi, dia menyeru kepada suvorosti kanak-kanak, vystupaє untuk bapa bapa dalam keluarga. Ale sama sekali, untuk menggembirakan kanak-kanak, yang jujur, menyedihkan, belas kasihan kepada manusia dan makhluk.

Feofan Prokopovich(1681 - 1736) - ahli ideologi dan mentor intelektual skuad. Dalam ciptaannya sendiri, "Peraturan Rohani" (1721), viclavs program navchannya sekolah baru. Setelah melihat pendidikan tentang persiapan orang baru, yang mencurah-curah ke dalam kemajuan penggantungan peranti baru negeri itu. Menang menentang skolastik (formal, berubah dari kehidupan). Setelah menghormati keperluan untuk meletakkan asas tingkah laku moral, asas yang є agama. Lihatlah amalan di sekolah arkib, seminari rohani dan di pondok untuk anak yatim dan kanak-kanak, yang dilahirkan pada 1721 r.

Vasil Mikitovich Tatishchev(1686 - 1750). Vіn meletakkan sebelum zavdannya praktikal tempat kudus, vazhayuyu їkh penting untuk agama, rohani-moral vikovannya. Vіn buv ialah penunggang vikovannya dan vimagav yang mencurigakan kepada pengembangan sekolah landak. Saya, saya mahu, saya memenangi prinsip asas pendidikan (untuk anak-anak bangsawan - sekolah, kor kadet, akademi), Tim tidak mensh, saya seorang kerani dan penganjur sekolah rakyat dan sekolah industri, di beberapa kenangan membaca... Sekolah itu, pada pemikiran yogo, boleh merumuskan seorang "himis yang pandai", tetapi menyampaikan pemahaman orang ramai kepada diri mereka sendiri, cahaya dalaman mereka, dalam fikiran untuk mentafsir yang baik dan yang jahat. Sebelum semangat pendidikan asing, kerana saya boleh tertunggak profesional, yang bersalah termasuk: pergerakan asli dan bumi, redovstvo, matematik, fizik, anatomi, sejarah dan deyaki іnshі "korisnі" dan "penggunaan." Їх boleh menambah lebih banyak sains "pintar" - puisi, lukisan, tarian, muzik.

Tatishchev, menyampaikan pelawat yang tinggi kepada pensyarah, bahawa dia adalah seorang yang bermoral tinggi, menilai, jujur, bangsawan yang baik dalam subjeknya, tidak mencuri, tidak berbohong, jangan menjadi seorang yang berakhlak mulia, yang merupakan seorang yang ganas, yang acuh tak acuh kepada kebaikan kanak-kanak yang tenang vyavlya perpecahan. Moral vikovannya hebat di rumah. Kualiti keistimewaan rasa bersalah kerana menjadi jenis prestasi yang hebat: untuk perkhidmatan awam yang hebat - kesabaran, kemerdekaan, kekurangan kualiti; untuk vіyskovikh - ketekunan, keberanian, tetapi tidak tidak bertanggungjawab dan ін. Dari 18 hingga 30 tahun - perkhidmatan negeri, selama 30 tahun - persahabatan.

Pengagihan teori dan penglibatan praktikal oleh wakil "skuad vchenoy" mengatakan kedua-duanya mengenai skala dan realiti idea. Busuk menggigit perkembangan sains pedagogi, mereka menjadi penerus ideologi M.V. Lomonosov.

Aktiviti pedagogi M.V. Lomonosov (1711)- 1765).

Lomonosov Buv adalah pemula pembaikan saintifik, teknikal dan budaya di negara ini, penganjur sains dan pendidikan. Osvita vіn mencari yak zіb bangun kehidupan penggantungan. Bagaimanapun, pencahayaan disampaikan dengan betul ke tahap bunyi tertinggi, membangunkan kualiti tambahan bangunan kepada kreativiti.

Buat pertama kali di Rusia, Lomonosov telah memecahkan teori pedagogi, asas metodologi yang telah menjadi kecerdasan materialistik. Vin razmezhovuvav sains dan agama, tobto. berdasarkan idea pencahayaan. Teruskan ke pedagogi Rusia wain, setelah menjadi kerani sains semula jadi klasik dan pendidikan sebenar. Dalam kaedah yogo, kaedah mewujudkan elemen viokremlyuyutsya pendidikan politeknik.

Lomonosov buv berpegang kepada prinsip alam semula jadi, vvazayuchi faktor keruvatis penting perkembangan semula jadi kanak-kanak. Pada fikiran anda, keistimewaan semula jadi dan mentaliti kanak-kanak adalah asas untuk perkembangan mereka.

Cincin organik Lomonosov bachiv vihovannya bahawa navchannya, napolyagav mengenai kesalinghubungan pembangunan rosum dengan vikhovannyam fizikal dan moral. mempunyai jahat, sejak beliau memperkenalkan peranan yang besar, beliau telah dibimbing daripada prinsip kemanusiaan dan kewarganegaraan serta akhlak yang sangat dihargai oleh rakyat. Ditemui oleh vikhovannya vin vvvavshaya forma rakyat-patriot, zdatny tidak baik berkhidmat Batkivshchina, pratsovitny, sangat bermoral, menunjukkan cinta kepada sains dan pengetahuan. Kaedah penting ialah minda, menamakan aturan dan disiplin. Apabila pengguna tidak mengunci mereka yang menentang mereka, mereka akan dihukum.

Navchannya: Lomonosov didasarkan pada prinsip didaktik: kepala 2 - mengembangkan pengetahuan dan kebolehcapaian, serta konsistensi, sebenarnya, pengetahuan sains, dan hubungan amalan misteri Anda harus meletakkan pembangunan kaedah untuk kajian fizik, kimia, geografi, Rusia dan pergerakan bumi.

Lomonosov mengambil bahagian aktif di sekolah Universiti Moscow (1755). Universiti ini mempunyai 3 fakulti: perubatan, undang-undang, falsafah. Di Universiti Bulo, terdapat 2 sekolah: 1 - untuk anak bangsawan, 2 - untuk anak bangsawan, krіm krіpakіv. Lomonosov tidak mahu meminta hak untuk datang ke sekolah (dia berharap sepanjang hayatnya). Tobto. vin buv adalah pelompat sistem tanpa henti dan mendidik sehingga ke universiti. Sekolah itu mengajar matematik, geografi, bahasa Rusia dan Latin. Dalam cikh gimnaziyah + dalam akademik Lomonosov, dia menganggap yang pertama sebagai sistem yang sangat berkelas, yang paling produktif untuk pembangunan ingatan dan ingatan, dan ia dibina untuk d / z dan іspiti.

Pada 1755 p. viyshov yogo ketua buku "tatabahasa Rusia". Kami mula-mula mula membaca kuliah dalam bahasa Rusia sejak 1748, menulis semula buku-buku dari sains Rusia, mengembangkan perbendaharaan kata istilah saintifik Rusia, dan kini mereka melihat ketua-ketua kategori sains dalam pedagogi, yang serupa dengan kita.

Lomonosov meletakkan asas-asas etika pedagogi, setelah merumuskan ideal guru rakyat, yang wain dengan menyampaikan vimogs tertentu: - menjadi Rusia semula jadi, - pendidikan sains, - penguasaan pedagogi, - kesucian moral, - kebaikan kanak-kanak ... Tsі vimogi kita lihat dan menang sendiri.

Cipta sendiri: "Buku pendek sebelum retorik", "Sejarah Rusia yang lama", "Draf peraturan sekolah Moscow" dan ramai orang. dalam.

Itu. Lomonosov, setelah meletakkan asas pedagogi pendidikan saintifik, setelah menjadi inovator guru. Yak benar patriot, vevzvav vіn, baik ia sains, termasuk. pedagogi, boleh berkhidmat Batkivshchyna. Di yogo dumka, kem kepada rakyat boleh dicat untuk bantuan meluaskan budaya dan pendidikan.

Vikhovannya humanistik adalah berdasarkan pembangunan harmoni keistimewaan dan transmisi watak kemanusiaan di kalangan peserta dalam proses pedagogi. Istilah "vikovannya manusiawi" digunakan untuk maksud vidnosin tersebut. Baki pemindahan kepada turbo penggantungan khas mengenai struktur pencahayaan. Dalam tradisi humanistik pembangunan keistimewaan, kita dapat melihat bagaimana proses perubahan yang saling berkaitan dalam sfera rasional dan emosi, yang mencirikan tahap keharmonian, diri dan sosialiti. Pencapaian keharmonian secara langsung strategik vikovannya humanistik. Diri dan sosialisme є sfera manifestasi istimewa, kutub yang sangat saling berkaitan kelangsungan keistimewaan kemenangan (hidup untuk satu) dan penggantungan (hidup untuk penggantungan) dan dua sisi penciptaan diri.

Diri, sebagai hasil daripada rancangan dalaman, adalah perkembangan keistimewaan, di hadapan psikofizikal, mencirikan tahap keperibadian khusus. Perkembangan kepakaran yang mengagumkan dari saat-saat asas kehidupan kepada keadaan mental yang melipat, yang membantu untuk pengetahuan diri, pengawalan diri dan organisasi diri.

Makanan rakyat adalah permintaan untuk aktualisasi dan pembangunan kesihatan (A. Maslow, K. Rogers), suka berpuas hati dengan fikiran cinta, persahabatan, keselamatan, bercakap diri dan povaga orang lain. Menganjurkan realiti salah tanggapan humanistik, kita boleh memenuhi keperluan orang, sebagai contoh, dalam spilkuvanna, dengan sendirinya merangsang proses pembangunan dan aktualisasi kesihatan kaum mereka.

Vikhovannya humanistik ialah proses membentuk kualiti kemanusiaan keistimewaan, seolah-olah orang memerlukan keupayaan untuk melihat diri mereka secara moral, sosial, politik, dan undang-undang, dengan cara mereka dicuri.

Ahli psikologi, ahli falsafah, dan guru - mereka bercakap mengenainya lebih daripada sekali, bahawa nilai rohani kehidupan kita akan dibentuk dalam pengalaman tertentu. Jadi, sebagai contoh, Kurtz stverdzhu, di mana nilai-nilai ditemui di sana, menyimpulkan proses memilih, bagaimana orang hidup dyut itu. Nilai adalah yang penting, tobto. gliboko shanutsya. Ahli teori dan pengamal psikologi humanistik Maslow menulis tentang kepentingan robotik dalam perumusan minat dan nilai. Menang stverdzhu, dengan cara yang paling indah, memikat seseorang untuk mengagumi diri sendiri, sebelum menjadi "kepakaran yang indah," є memenuhi keperluan asas orang dan keperluan meta (keperluan untuk kebenaran, kecantikan, kesempurnaan, keadilan, ketertiban sedikit) . Bantu їх belajar dan berkembang dengan nilai dalaman - penubuhan pedagogi kemanusiaan. Sebaik sahaja ia menerangi minda seseorang sebelum mengetahui bahawa aktualisasi keperluan makanannya, adalah mungkin untuk membantu melindungi kesihatan mentalnya, di samping membantunya memerhatikan "penyakit penyakit". Maslow memanggil penyakit tersebut sebagai metapatologi dan katalog sklavs. Keterlihatan, kekurangan penglihatan, kekurangan kemahuan, kekurangan kekuatan, kekurangan kekuatan, kekurangan kekuatan, kekurangan kekuatan, kekurangan kekuatan, kekurangan kekuatan, kekurangan kekuatan, kekurangan kekuatan, kekurangan kekuatan, kekurangan kekuatan, kekurangan kekuatan

Osvita, didorong oleh serangan hendap kepada humanisme, bantuan tambahan untuk menyelamatkan orang daripada semua jenis rahmat dalam pembangunan khas dan membolehkan mereka untuk membangunkan jenis baru tamadun, tamadun keharmonian, supaya sosial

Dalam pangkat sedemikian, melalui perumusan prinsip yang paling penting, pedagogi humanistik dimagnetkan untuk mengubah kenikmatan bagatma, untuk menikmati kehidupan, keramahan pengalaman - melupakan misteri kehidupan. Kesihatan hidup juga merupakan faktor penting dalam kualiti hidup. Kehidupan, menulis yak F. Dostoevsky, menuntut untuk mencintai lebih kuat, rasa yang lebih rendah. Tse - fikir kejayaan jenaka yang betul bahawa kehidupan kepada senseu. Paksi ahli psikologi-kemanusiaan, yang menyedari paradoks kehidupan sensitif orang, sering membingungkan mereka yang sibuk bersiap untuk menjadi bahagia, dan yang kurang berkemungkinan mempunyai peluang untuk kebahagiaan. Jadi, V. Frankl suka pengulangan, begitu banyak masa dan kebahagiaan untuk datang kepada orang itu sendiri, dan semakin kurang memikirkan mereka, semakin busuk datang. "Bezposredn" pragnennya kepada kebahagiaan, mengejarnya dengan "penjamin" - sen, kemuliaan, pemilikan - dengan sendirinya tidak boleh menjadi prinsip asas, mahupun tanda menyambut kehidupan manusia. Jika tidak jauh, "kejahatan burung kebahagiaan" sudah cukup tua, cahaya sudah tua, cahaya akan datang. Ia adalah dorongan yang bersemangat, jadi dalam rancangan psikologi dua perkara lebih buruk daripada yang membosankan: orang mencela kehidupan mereka agar dapat membiasakan diri dengan mereka, dan pada masa itu mereka akan dilucutkan daripada mereka di latar belakang. Ia adalah cara yang sama dan keseronokan hidup dimakan.

Berbaring dalam proses mengembangkan nilai prestasi konstruktif (kreativiti), bertahan (dovira) dan hidup (melihat), keistimewaan, sudah tua, telah membaiki bahagiannya dari kuasa besar dalam kemanusiaan ...

Tiga kaedah pertama membolehkan anda berjaya melalui perasaan, tiga lagi - melalui mawar. Sfera emosi pada orang, jika ia tidak mengatasi, maka secara spontan (secara spontan) ia akan menjadi pragmatik, tobto. pergi ke hadapan bunga ros. Vona jelas autonomi dari segi intelektual dan volova. Untuk menubuhkan tajuk paradoks moral rakyat: minda yang menguasai, ia sering datang walaupun yang terbaik. Untuk membawa kepada kesempitan emosi, volova dan sfera intelektual, penyelarasan panggilan dan masyarakat dalaman rakyat - bermakna penerimaan vikhovanny (diri) mereka pada humanisme kshtalt.

Malah dalam era Renaissance, cita-cita kemanusiaan tercipta - ketenangan rohani adalah aktif secara kreatif, keistimewaan yang besar itu bijak. Sebagai protes terhadap kesedaran moral dan kreatif keistimewaan, mereka terhenti, zdebilshiy, pada dovkill yang dijelmakan semula. Sekarang, melalui sedikit modal, kita boleh bercakap tentang penglibatan sebenar idea humanistik dengan kaedah pedagogi dan psikologi humanistik.

29. Teori pendidikan tujuan khas.

Teori sains yang dianjurkan khas, telah dipecahkan antara tahun 90-an antara didaktik terbesar masa lalu (E.V. Bondarevskoy, I.A. Kolesnikova, M.V. Klarina, V.V. Serikova, I.S. , beberapa sutta ciri-ciri mereka:

· meteyu bukan melatih pelajar siswazah untuk profesional dan jenis prestasi manusia yang lain, tetapi peningkatan maksimum dalam pembangunan keistimewaan keterbukaan dalam mekanisme tertentu kesedaran diri, pembangunan diri, penyesuaian, pengawalan kendiri, pengawalan kendiri, pengawalan diri ;

· zmist navchannya berdasarkan idea-idea baru, saya ingin membantu saya belajar untuk menjauhkan diri daripada pengetahuan, belajar dengan cara yang kreatif untuk belajar tentang masalah saintifik dan kehidupan, untuk mendapatkan kuasa nilai dan mesej istimewa, untuk itu, bagaimanapun, tadi, macam robot dengan dia;

· v watak vzaammin tentang guru dan pengetahuan tentang penekanan yang dipindahkan: daripada penerangan kepada pemahaman, daripada monolog kepada dialog, daripada pengurusan kepada peraturan kendiri, daripada peranan kritikal guru sebelum proses membuat pengetahuan;

· aspek proses Sekarang, arah minda yang optimum untuk "kecerdasan pengetahuan sub'ectly bermakna, diingatkan oleh para sarjana tentang deria, nilai, idea yang istimewa, yang ditetapkan oleh maklumat yogo sub''ktnomu" (V.V. Serikov) sedang mengarahkan.

Analisis kesusasteraan psikologi dan pedagogi menunjukkan bagaimana mekanisme merealisasikan sains yang dianjurkan khas, termasuk serangan terhadap Lanka:

- pengetahuan yang baik tentang kecekapan awal dan pendidikan saintis dengan serigala khas;

- batang pusat suci yang sedang berkembang;

- menganjurkan dialog dialog antara kami dan sub-sub proses pencahayaan;

- Kemenangan teknologi pencahayaan yang inovatif.

Perkembangan teknologi terkini telah dipecahkan kepada dua konsep organisasi khas: A. A. Pligina dan I. S. Yakimanskoi.

Adalah mudah untuk memahami organisasi pelajaran dalam model I. S. Yakimanskoi:

pembangunan kejayaan bentuk pendidikan dan kaedah menganjurkan aktiviti utama, yang membolehkan penciptaan laporan subjektif ulama;

akar suasana implantasi tisu kulit dalam kelas robot;

Rangsangan kesarjanaan kepada vislovyuvannya, cara menang vykonannya zavdan tanpa pengampunan ostraku, membetulkan cara yang salah;

Vikoristannya selama satu jam pelajaran dalam bahan didaktik, yang membolehkan pelajar menggetarkan bentuk dan bentuk master baru yang paling ketara;

Penilaian prestasi tidak kehilangan hasil akhir (betul - salah), tetapi proses pencapaiannya;

Zaokhochennya praznennya uchnostyu tahu cara mereka sendiri robotik (semakan tumbuhan), menganalisis cara robotik dalam pelajar untuk satu jam pelajaran, memilih dan belajar yang paling rasional; permulaan jam tahap situasi pedagogi dalam pembangunan, membolehkan saintis kulit untuk membangunkan inovasi, kemerdekaan, getaran dalam robot; persekitaran untuk kajian penyebaran diri semula jadi.

Logik menganjurkan pelajaran dalam teknologi pembangunan langsung strategi kognitif dalam model A. A. Pligin:

Pesan guru dan ulama;

Aktualisasi maklumat / manifestasi strategi;

Zvorotny zv'yazy di belakang zm_stom;

refleksi strategi;

Analisis keberkesanan strategi, publisiti;

Pembangunan strategi: pertukaran elemen! - abo strategiyami tsilkom;

strategi kemenangan Dosvid;

Publisiti dan kawalan Pidsumkovo.

30. Ciri-ciri umum liputan abad XX. di belakang kordon.

Watak standard liputan abad XX. Mereka dimulakan oleh minda ekonomi dan sosial, yang ditemui di kawasan luar bandar. Selama sejam, perubahan positif yang ketara telah dilihat dalam bidang pendidikan, terutamanya di negara maju. Kemajuan dalam cahaya tahun 70-90an. buv viclikaniy kami akan mempercepatkan kadar pembangunan proses saintifik dan teknikal, menjadi dan pembangunan penggantungan berteknologi tinggi, di mana bioteknologi, dedikasi kepada komputer yang canggih, mikroelektronik.

Pembangunan semula sosial dan ekonomi dalam masyarakat telah menukar penggantungannya kepada kualiti istimewa sesuatu kaum. Pratsya melambatkan, berkembang lebih serba boleh dan pintar; dan Lyudin, saya boleh melakukannya dengan betul kerana teknologi dan proses teknologi yang lipatan dan berubah, keperluan untuk pengetahuan am, untuk mendapatkan maklumat dan menerima penyelesaian yang mencukupi. Vinikla keperluan untuk peningkatan berterusan pengetahuan. Kemakmuran adalah sebab utama golongan pekerja: - tahap pembangunan yang tinggi;

Salah arah kritikal, dalam fikiran penentuan nasib sendiri;

Bazhannya bahawa vminnya nabuvati pengetahuan baru, melatih semula;

Vmіnnya pratsyuvati pada kumpulan, kabel komunal.

Peranan utama sekolah adalah dalam aspek vikhovannyi cih dalam kepakaran.

Dalam rock 70-an. XX Seni. di kawasan maju di dunia, pengembangan kebajikan sosial telah ditambah kepada pendidikan. Telah diambil kira bahawa penduduk di rantau ini mempunyai ciri-ciri tahap ekonomi yang tinggi, dan orang ramai mempunyai tuntutan sosial yang hebat. Vyhіdіtsі dari kelas pertengahan mula melihat bagaimana untuk mempromosikan status sosial mereka, sebagai keupayaan untuk menolak gaji makanan. Bagi golongan muda dari kelayakan istimewa penggantungan, kehadiran diploma gadai janji awal berprestij tinggi (Oxford, Cambridge dari Great Britain, "Sekolah Besar" dari Perancis, "University of Ivy" dari Amerika Syarikat), juga seperti sebelumnya, akses tambahan kepada kelayakan. Terdapat keperluan yang semakin meningkat untuk pendidikan wanita pertengahan (50% daripada wanita baharu akan dipinjam daripada sekolah sokongan), yang terhimpit oleh kemajuan pendidikan;

Idea pendemokrasian pendidikan, bagaimana untuk didengar pada awal abad XX. salah satu prinsip penting dasar pendidikan, saya tahu bahawa ia telah ditetapkan dalam undang-undang baru mengenai pendidikan di wilayah negara, Ketua pendidikan orang baru, perubahan kaitan dengan ilmu kehidupan, pendidikan ulama dalam keluarga masyarakat tertinggi, nilai moral dan fitrah, sebagai yang pertama, saya ingin melihat yang lebih jauh.

Sepuluh tahun terakhir abad XX. Proses mengintegrasikan pembangunan negara dalam bidang pendidikan telah diperkenalkan: Jawatankuasa Pendidikan Negara - ahli EU dan organisasi lain, yang sedang membangun dan mengesyorkan bazhani secara langsung perubahan dalam bidang pendidikan dalam bidang pendidikan, telah ditubuhkan. Satu bentuk bersemangat "svidomosty Eropah kebangsaan" orang muda ditubuhkan, hasil daripada pembangunan penduduk yang besar di negara-negara Eropah, identiti kebangsaan kebesaran kekayaan.

Peranan utama sistem pendidikan terancang kanak-kanak dan golongan muda ialah sekolah. Salah satu strain utama untuk meningkatkan pendidikan sekolah, yang ditentukan oleh kemajuan tamadun, ialah pemanusiaan proses sains. U 1978 hlm. UNESCO telah melanggar cadangan tentang bagaimana kanak-kanak jahat di dunia dan di dunia.

Masalah vikovannya dengan cara itu їkh virіshennya. Perubahan besar dalam sains, ekonomi, teknologi, sfera sosial, yang muncul dalam sepuluh tahun terakhir abad XX, telah membawa banyak kebaikan kepada orang, manakala tempoh bahagia dalam kehidupan manusia disertai dengan banyak perkara negatif. . Di negara maju, orientasi tamadun kepada kebaikan material telah ditetapkan; pada manusia, psikologi kehidupan telah menjadi, tahap kerohanian telah menurun. Roz'єnanіst orang, indivіdualizm, inopportunity dalam kehidupan seseorang, meningkatkan tekanan dan kekeliruan dengan alkohol warisan mereka, ketagihan dadah, keganasan. Keluarga itu menjaga generasi muda dari sisi negatif kehidupan, ale pintu masuk televisyen ke kulit, disambungkan ke Internet dan pengkomersilan mereka dibuat untuk kanak-kanak oleh adegan keganasan dan seram yang berlebihan, pornografi. Informatsionalnye mezhi, yang memburu semua cahaya, membenarkan alien nasajuvati untuk tamadun, seperti yang diakui secara sejarah, cita-cita dan norma tingkah laku. Untuk melihat dehumanisasi penggantungan itu, ia adalah kemanusiaan kepada krisis dunia.

Idea humanisme, prinsip humanisme, menjadi kriteria utama untuk kemajuan yang mampan. Sekolah disarankan untuk menjaga kanak-kanak daripada komuniti kemanusiaan kepada rakyat dan hak mereka.

Fungsi Vikhovna sekolah nampaknya baik untuk pengetahuan yang hebat dan menyeluruh tentang keunikan psikik sains kulit, kesihatan, minat dan kesukarannya. Untuk menangani masalah lipatan, kanak-kanak sekolah datang untuk mendapatkan bantuan sebelum perkhidmatan psikologi, dan ahli psikologi, pendidik sosial, guru-ahli terapi dan lain-lain muncul di negeri sekolah.

Tidak penting mengenai penonjolan yang besar dalam matlamat, cita-cita, prinsip kefasikan di kalangan orang lain, terdapat banyak masalah asing dalam masyarakat, dan persamaan muncul dalam galur utama kejahatan sekolah.

Salah satu strain utama robotik jahat sekolah adalah perkembangan moral kanak-kanak, mengarahkan mereka kepada penguasaan norma kemanusiaan mereka, pembentukan model tingkah laku moral dalam kalangan pelajar sekolah.

Atas dasar sains moral, kita mesti mengutamakan kerja vicarius berdasarkan bahan, terutamanya disiplin kitaran kemanusiaan. Program-program dari kesusasteraan boleh berdasarkan bukan pada kronologi, tetapi pada kriteria moral: masalah kelelakian dan gaya dalam makhluk sastera; bangsawan dan karut dalam karya Shakespeare juga. (Australia, Amerika Syarikat).

Dengan perkembangan spіvperezhivannya dan spіvchuttya dengan pelajar sekolah, pekerjaan khas dijalankan untuk itu, sebagai contoh, perkara berikut: bagaimana mungkin untuk membuat kesedaran tentang kem emosi rakyat; bagaimana untuk melihat, perebryuyuchi jauh dari rumah; bagaimana anda rasa ingin bercakap, cara bercakap dan malu, terlalu sedikit.

Pada masa yang sama, terdapat aktiviti saintis yang mencurigakan: robot berhampiran carnet, gerai untuk orang yang telah diculik, berhampiran kawasan tempatan. Aktiviti dermawan sebegini di kalangan anak-anak tanah itu sudah biasa dengan mata pelajaran sekolah, dan nota mengenainya harus dimasukkan sebelum dokumen mengenai tamat sekolah.

Dalam kes zmist navchannya, program dan kursus diperkenalkan untuk mempelajari spesifik kehidupan dan budaya negara-negara di dunia ("global vikhovannya"). Pada pekerjaan khas komuniti saintifik, keistimewaan etnik (kehidupan, kehidupan, budaya, budaya) mengelilingi orang di dunia, kini mereka diam, wakil mereka yang datang melawat sekolah. Keterusterangan terhadap kejahatan masa kini membolehkan penindasan stereotaip etnik negatif, untuk merendahkan sikap pre-emptive dan toleransi negara.

Diperluaskan secara meluas di sekolah nabulo vivchennya hak rakyat, іnіtsіyovane UNESCO dan termasuk dalam sistem pendidikan moral. Pengetahuan ulama dijalankan mengikut norma moral kursus "Moral", "Etika" (China, Perancis dan lain-lain.), Mereka amalan terbaik vvazayutsya kaedah aktif vikladannya. Pelajar sekolah mengambil bahagian dalam perbincangan masalah moral, dalam permainan peranan - sepanjang jalan untuk membawa kanak-kanak kepada getaran moral yang positif. Di Amerika Syarikat, Jepun, program khas dipecahkan, yang berdasarkan situasi sebenar yang serba boleh, yang diberikan sama ada dalam penerangan atau klip video; Kami akan belajar untuk menerima keputusan situasi tertentu.

Bagi mereka yang ingin mengambilnya, pada vikhovannya moral gaya percikan guru dengan kanak-kanak, sistem lawatan vikorovuvannyh vikhovnyh. Sekolah mempunyai tahap hukuman yang rendah untuk kanak-kanak kerana kesalahan moral. Untuk menggantikan rasa hormat kanak-kanak itu terhadap pemanduan vchinki busuk, adalah disyorkan untuk sering memuji kejayaan kecil itu.

Kami telah melihat pelbagai cadangan untuk pembaca "100 sliv, kerana ia adalah perlu untuk hidup dalam robot dengan kanak-kanak" Pujian untuk memastikan disiplin tingkah laku yang berdisiplin dan dispensasi moral, untuk penghargaan kanak-kanak atas kejayaannya. Standard kejayaan untuk saintis adalah lebih penting, ia adalah perlu untuk pembangunan kuasa untuk dirinya sendiri.

Terdapat banyak penghormatan di sekolah robot untuk datang ke vikhovannya yang hebat: perkembangan perasaan cinta kepada tanah mereka, pengetahuan tentang simbolisme, untuk berkhidmat sebagai anak sekolah lagu kebangsaan, gambar patriotik bapa bapa, wali. Pada program permulaan, ia mengambil masa sejam untuk hamil dengan objek yang mencurigakan: "," Lyudina dan suspil'stvo "," Demokrasi ". Dalam kes pekerja, bahan-bahan yang menggegarkan tanah, jadi mereka bercakap tentang "perkara besar" - kekurangan keselamatan, diskriminasi, rasuah. Perbincangan tentang banyak masalah dianjurkan pada awal hari.

Kaedah lisan, buku dan menambah dengan praktikal: latihan di institusi kerajaan, projek projek yang mentakrifkan kehidupan tempat mereka secara menyeluruh, kawasan dan robot tertentu - menanam pokok, membersihkan jalan dan dalam. Murid sekolah mengambil bahagian dalam disiplin diri akademik.

Satu lagi aspek komuniti masyarakat ialah perkembangan masalah menyelamatkan dunia dan pencegahan peperangan dan keganasan, baik melalui objek tradisional dan melalui kursus pendidikan khas. Terdapat latihan yang akan dijalankan di sekolah, tentang bagaimana bau busuk boleh spilkuvatisya, virishuvati spirni khasiat dengan cara yang tidak ganas, tanpa mengalahkan imej itu.

Kesopanan dan kepelbagaian budaya untuk merompak orang muda dengan keperluan untuk mendidik orang muda, pemimpin orang lain; Toleransi adalah salah satu pekerja masyarakat yang paling terkini.

Trudov viovannya. Mereka tidak mempedulikan mereka yang di negara penyangak gembira membuat segala-galanya berjalan lancar, untuk belajar tentang teknologi baharu dan belajar daripada latihan profesional tahap tinggi dalam gadai janji sekolah khas, untuk belajar tentang teknologi baharu. Dalam kesibukan sekolah, saya mengait persembahan artistik kanak-kanak: bau busuk, perhiasan rakyat vikoristyuchi, membuat hadiah untuk saudara-mara dan rakan-rakan, menyediakan hiasan dan pakaian untuk pemandangan teater. Reka bentuk, motivasi model dari bahagian siap - satu lagi jenis aktiviti artistik dan buruh sedemikian. Budak-budak itu terlibat dalam kerja pertukangan dan pertukangan di masternia sekolah, membaiki lampiran mengikut giliran, menyediakan ucapan untuk sekolah dan untuk diri mereka sendiri; kanak-kanak perempuan - kulіnarії dan haptuvannya, untuk mengejar kanak-kanak dan penyakit.

Dalam gred yang lebih tua, bukan mudah untuk masuk sebelum Vishu, untuk menjalani latihan pra-profesional di sekolah, atau di pusat vokasional khas untuk beberapa sekolah. Di sini anda boleh menemui artikel pelayan-pembaiki, kerusi berlengan, pembantu jururawat perubatan, petani.

Para saintis sekolah luar bandar akan menerima penyediaan buruh, penyimpanan dan keterlihatan projek individu: virostiti vivtsyu, menanam jagung di ladang bapa dan meraih hasil tuaian yang baik. Guru ditambah dengan perundingan, ale pratsyu kozhenny anak sekolah secara bebas, bahan agronomik vivchayuchi, suapan rozrakhoyuchi, syarat menyemai, jam membesar semakin meningkat.

Kerja-kerja vikhovannya di sekolah-sekolah negara maju ditimbulkan dari ekonomi. Belajar untuk mengetahui dari pemahaman utama pasaran botol (pendapatan, penghormatan, pemasaran, dll.), adalah praktikal untuk mengajar perniagaan kecil. Jadi, kelas pembaikan risalah maya, adalah praktikal untuk anak sekolah mereka menguasai asas-asas ekonomi: peraturan untuk menolak pinjaman, bagaimana untuk mendapatkannya. Kanak-kanak sekolah membuka kafe kecil, tuan rumah untuk pembaikan pidato sebelah menyebelah;

Kanak-kanak berumur lebih 16 tahun dibenarkan untuk melibatkan diri dalam amalan pengambilan, dan amalan ini telah diperluaskan secara meluas di rantau ini. Dengan pekerjaan yang layak untuk mengupah, jadi seolah-olah dia melihat dengan teliti kanak-kanak itu, farbuvannya parkanu, membersihkan wilayah, menjaga anak-anak dari keluarga yang tidak sihat. Di Amerika Syarikat, sebagai contoh, 70% pelajar sekolah menengah menghabiskan 15-20 tahun setiap minggu, dan lebih-lebih lagi untuk perdagangan dan perkhidmatan masyarakat. Gaji Otrimuyuchi, untuk menguasai kerja dalam fikiran saya, belajar untuk membiasakan diri, sama ada baik, bau busuk vyroblyaєtsya bersungguh-sungguh ditubuhkan untuk pratsi yang vmіnnya menjaga diri anda dari maybutny.

Vikhovannya adalah keutamaan secara langsung di semua sekolah robotik, dan perkara utama yang diperlukan ialah semangat, iklim, suasana sekolah. Ia seperti pelacur demokratik, gelandangan, di mana kulit kanak-kanak dapat melihat dirinya sebagai seorang cohana, menuntut, berjaya - dalam jenaka pedagogi yang mudah.

31. Didaktik adalah sains kategori itu.

Didaktik (didaktos - navchayuchiy, didasko - vivchennya (daripada walnut)) - sebahagian daripada pedagogi, seperti masalah vivchaє pengetahuan dan pendidikan baru (teori sains).

Buat pertama kali perkataan didaktik diletakkan di hadapan guru Nimetsian Wolfgang Rathke. Setelah menafsirkan didaktik Ya. A. Komenskiy, sebagai misteri pengetahuan sejagat kita semua. Pada awal abad ke-19, seorang guru terkenal Herbart, telah mengajar ahli didaktik teori pendidikan kejam.

Didaktik - sains sains dan pendidikan, keseluruhan dan kebijaksanaan, kaedah, untuk mencapai keputusan.

1) viclade - teratur aktiviti guru untuk penghantaran ZUNIV, pembelajaran dan latihan praktikal;

2) vchennya - proses, yang berdasarkan ZUN, mempunyai hak untuk menentukan bentuk tingkah laku dan aktiviti baru dalam kesedaran sosial;

3) navchannya - tujuan sistematik organisasi khas proses interaksi antara guru dan ulama, meluruskan pemindahan ZUN dan pembangunan kesihatan kreatif;

4) liputan - hasil daripada navchannya, sistem obsyagu ZUN otrimanih dan proses navchannya;

5) pengetahuan - kewajaran, pemeliharaan dalam ingatan dan dalam fikiran membentuk fakta asas sains dan maklumat teori, cara menggunakannya;

6) vminnya - membesar dengan cara menyimpan pengetahuan dalam amalan, bagaimana untuk menunjukkan dirinya dalam kebajikan;

7) navik - secara automatik vyminnya bezpomilkovo dan shvidko vikonuvati diї berdasarkan pengetahuan sebenar (akibat bagatorazovy vikonannya menyanyi diї);

8) subjek prima - Galuz pengetahuan saintifik;

9) bahan awal - tuan subjek awal, yang ditetapkan oleh GOST;

10) meta navchannya - mereka yang pragmatik dan berterus terang;

12) kaedah navchannya - cara untuk mencapai meti;

13) kejar - Subjek pidtrimka proses awal (suara pembaca, pemilikan terbaik, TZN);

14) keputusan sekarang - yang datang kepada navchannya, pelaksanaan konkrit matlamat.

Didaktik boo:

· Zagalna - saksi vikladannya, vchennya; faktor, yang disuntik ke dalam proses navchannya; Saksi, di mana terdapat keputusan baru

Privatna - kaedah Vikladannya nachal subjek, nauchlnaya subjek, yang mempunyai spesifik Vikladannya sendiri

Fakulti utama didaktik:

1) perkembangan masalah - apa yang perlu dibaca, bagaimana membaca, siapa yang perlu dibaca;

2) undang-undang vivchati prestasi awal dan pendidikan saintis dan laluan pengaktifan dalam proses inovasi;

3) organisasi aktiviti pendidikan dari perkembangan pengetahuan dan ingatan saintifik;

4) pembangunan proses mental pendidikan dan kesihatan kreatif dalam saintis;

5) untuk membangunkan secara menyeluruh organisasi proses teknologi baru, untuk menyediakan teknologi baru untuk orang baru;

Didactics of the Vicon fungsi berikut:

1) navchalna - pemindahan sistem ZUN_v ke peringkat dermal pembangunan kepakaran;

2) pembangunan - perumusan pembangunan kualiti psikik keistimewaan, їkh zmіna;

3) vikhovna - panggilan antara orang dan orang sehingga keesokan harinya.

Oleh kuasa yang menghancurkan pertempuran dengan latar belakang pemikiran protylezhny :

a) menggosok kepentingan ulama dan subjek utama;

b) mengelap antara kemenangan dan persekitaran;

c) menghapuskan pengetahuan hebat dengan pengetahuan baru;

menghapuskan yang perlu dan mencapai jumlah wang yang ada sehingga penghujung hari, supaya. motif untuk menunjukkan pengetahuan praktikal itu.

Konsep didaktik (J. A. Komensky, I. F. Herbart, J. Dew, P. P. Galperin, Shota Amonashvili):

Didactic melihat 3 konsep asas :

a) tradisional - peranan utama dalam keadaan baru abad ini dan kuasa guru (Ya. A. Komensky, Herbart, Disterverg dan I. G. Pestolotsi);

b) pragmatik - peranan utama akan diperkenalkan kepada tahap kesarjanaan (D. Dewey, L. Tolstoy, V. Lay);

c) chasasna - peranan utama interaksi vkladannya dan vchennya, kuasa guru dan ulama (Zankov, Davidov, Elkonin, Ilyin).

Ya.A. Komensky .

Pemahaman tentang didaktik pertama kali diiktiraf oleh karya beliau "Didaktik Hebat". Menang kazav, bahawa kanak-kanak di sekolah perlu menerima semua yang sama: bangsawan dan rakyat jelata, kaya dan kecil. Vin mengharamkan prinsip kepatuhan, yang disebutnya "peraturan emas didaktik." Sebuah bandar besar є zaprovadennya sistem kelas terbaik dan sekolah navchannya. Pemahaman mengumumkan "pelajaran" dan "zmіna", podіv pіk pada keempat dan vidіliv kanіkuli. Kelas disimpan daripada kolektif kekal kanak-kanak. "Great Didactic" telah menyaksikan 4 per enam daripada perkembangan, yang termasuk roket masa kini dan golongan muda:

Sekolah ibu (dari rakyat sehingga 6 tahun);

Sekolah movi asli (dari 6 hingga 12 tahun);

Sekolah Filem Latin (dari 12 hingga 18 tahun);

Akademi Pengajian Tinggi (dari 18 hingga 24 tahun).

Pada setiap masa, program dipecahkan. Ya.A. Zavdyaki tsim kepada keanehan lyudin adalah layak untuk pembangunan diri.

VIKHOVANNYA DALAM PEDAGOGITSI KEMANUSIAAN

RANCANGAN: 1. Serangan hendap metodologi terhadap vikovannya yang humanistik.

2. Intipati vikovannya humanistik.

1. Asas metodologi vikovannya humanistik.

Vikhovannya terikat dengan pemindahan generasi baru

Dosvid bersejarah. Vikhovannya adalah fenomena sosial dalam sains asli:

Falsafah - melihat ke belakang

tentang keseluruhan dan nilai vikovannya;

Sosiologi - pertimbangan masalah sosial dan pembangunan kepakaran;

Psikologi - melihat individu, kumpulan, kumpulan

kepakaran dan undang-undang pembangunan dan tingkah laku manusia;

Etnografi - melihat undang-undang tingkah laku dalam kalangan rakyat

Pedagogi - ma razdil, yang dipanggil: "Teori dan metodologi

vikhovannya ”, hari itu diturunkan, ketetapan, daya asas vikhovannya, unsur-unsur strukturnya, serta pembangunan konsep vikhovannya dan sistem vikhovni.

Banyak konsep moden berdasarkan asas sains falsafah dan teori psikologi perkembangan kanak-kanak. Sebelum mereka

rujuk kepada:

Teori psikologi-analisis - Z. Freud, E. Erikson;

Teori kognitif - J. Piazhe;

Teori tingkah laku (biokimia) - B.F. Skinner;

Teori biologi (genetik) - K. Lawrence;

Teori sosioenergetik (budaya) - L.S. Vigodskiy, P.A.

Florensky;

Teori pembangunan humanistik - J.J. Rousseau, A. Maslow, E. Bern,

K. Rogers, V.A. Sukhomlinsky, Sh.A. Amonashvili.

Dijelaskan oleh saksi vikovannya.

1. Di sini gadis kecil sprymatsya yak ob'єkt proses pedagogi,

Untuk itu, dia adalah pegawai utama vikhovannya. Saya vikhovannya kelihatan seperti pengurusan yang sistematik orang, seperti mencurahkan saksi dan tingkah laku keistimewaan dengan bentuk bentuk dalam beberapa kualiti tunggal keistimewaan, kesan dan perekonan. Untuk itu, dengan cara vykhovannya є sosialisasi keistimewaan dengan korisniti maksimum yang mencurigakan (khususnya dibangunkan secara harmoni, dan ia diluluskan secara universal mengikut piawaian yang ditetapkan).

2. Di sini orang pertama melepak, dan paradigma kanak-kanak itu meningkat sebagai sub'ekt vikhovannya. (Paradigma

pedagogi - harga sikap saintifik-teoretikal, metodologi dan lain-lain yang diterima pakai oleh semangat pedagogi saintifik pada peringkat nyanyian pembangunan sains dan amalan pedagogi, seperti

keryuyutsya yak zrazok - model, standard - apabila virus

masalah pedagogi). Kedudukan kemanusiaan nilai kepala kanak-kanak, visa undang-undang, kesihatan dan hak untuk pembangunan diri, visa sub'єkt-sub'єktni vidnosini. Untuk itu, berdasarkan idea-idea kemanusiaan, pembangunan rakyat melalui proses mengarahkan pembangunan rakyat, yak akan menguasai budaya daripada minda sosial dan ekonomi nyanyian. Tom ditina post yak ob'єkt і sub'єkt budaya.

Vykhovannya dalam fikiran saya yang luas akan memburu yak Saya akan menggunakan sebahagian daripada vykhovannya, dan saya akan diikat dengan navchannya, yak ya

pengetahuan tentang nilai cahaya, yang membawa kepada penemuan deria sub'aktif khas kuasa kanak-kanak. Tom di sini untuk bercakap tentang "vikhovne navchannya" yang "navchalne vikhovannya"

boleh didapati dalam cahaya navkolishny dan dalam orang yang sangat.

UNDANG-UNDANG ASAS VICHOVANNA:

Vikhovannya ditentukan oleh budaya penggantungan;

Vikhovannya ta navchannya - terdapat dua proses yang saling bergantung, saling menembusi, saling bergantung dengan gulungan vikhovannya yang kuat;

Keberkesanan vikhovannya untuk meletakkan dalam aktiviti orang itu sendiri, kerana hakikat bahawa mereka termasuk dalam pendidikan diri;

Kecekapan dan keberkesanan

bunyi harmoni dalam semua elemen struktur: tujuan, zmist,

kaedah, bentuk, anak guru sendiri.

2. Intipati vikovannya humanistik.

Vihovannya adalah unsur tse budaya, terdapat semua tanda-tanda budaya kebangsaan, iaitu, budaya penggantungan adalah dzherel vikhovannya yang pertama. Satu lagi dzherelom vikhovannya vistupaє budaya kulit

dekat individu. The dzherelo ketiga - nilai orang untuk pembangunan diri.

Keupayaan untuk membangunkan manusia ditentukan oleh alam semula jadi.

Perkembangan jiwa manusia akan berdasarkan perkembangan fisiologi (jika otak tidak berkembang, maka ia bertujuan untuk berada di tempat kejadian), bersama-sama dengan perkembangan dan minda pertumbuhan sosial dalam penggantungan) meregangkan kehidupan misai.

Pembangunan diri manusia,

Untuk itu, vikhovannya boleh menjadi tidak menyedari motif positif kesukaran yang semakin meningkat. Positif "Saya adalah konsep keistimewaan", motivasi positif, penilaian kendiri semuanya adalah asas motivasi kendiri.

Dalam proses vikhovannya lyudin opanova budaya penggantungan, nilai rohani. Kepentingan aktiviti sosial untuk pergi ke

Struktur dalaman kepakaran proses dipanggil interioryization.

Proses protolezhny peralihan aktiviti psikik dalaman kepada tingkah laku luar orang dipanggil exteriorization. Terdapat dua proses yang membuatkan orang tahu bagaimana untuk melakukannya.

Tom ditina yak akan mengambil alih budaya, dan y zbagachu її.

Vikhovannya untuk mencipta budaya keistimewaan.

Bentuk kanak-kanak itu berbentuk budaya asas kekhususan, apabila mereka menghidupkan unsur-unsur, mereka tenang, di mana orang masuk ke dalam proses kehidupan. Budaya ilmu Qia, kaedah kebajikan, perasaan, nilai dan cita-cita, idea kreatif.

Gudang budaya.

Budaya asas kekhususan berkembang daripada aliran masuk jenis vikovannya yang baharu:

kejahatan moral;

Estetik;

Rozumovy;

Fizikal;

Trudovoy.

Viznannya wawasan tentang bagaimana zalnoludskogo nilai tahun ini dalam sesiapa sahaja bukan wikipedia. Pemahaman rakyat bukanlah sebahagian daripada budaya asas, tetapi sistem pengetahuan pedagogi, teknologi, pandangan, dan tradisi telah membentuk budaya pedagogi bangsa.

Teras budaya ialah keistimewaan є її kerohanian. Tsey pembangunan rohani persalinan dengan perkembangan intelek dan emosi, de

moral dan nilai rakyat dilihat.

Kemanusiaan proses primer di sekolah terikat dengan asal-usul minda untuk perkembangan potensi maksimum

kemungkinan ditini kulit; tse zavdannya semua pasukan pedagogi, bagaimana untuk kekal dalam kesengsaraan pedagogi guru, kaedah dan teknologi humanistik yogodinnya pada mulanya-

proses jahat, kerana kanak-kanak mungkin terlibat sebelum proses pembangunan diri, pergerakan diri dan kesedaran diri.

Vimogi ke tahap perkembangan rohani dan moral, kognitif,

Aspek komunikatif, estetik, buruh, fizikal budaya kepakaran seorang budak sekolah muda dibentangkan dalam jadual:

Komponen asas vikhovannyaє (untuk E.V.

Bondarivskiy):

1) Kepakaran Vikhovannya vіlnoї (tahap kesedaran diri yang tinggi;

komuniti; merasakan kuasa kebaikan, samopovagi;

disiplin diri, kejujuran, kesedaran tentang nilai-nilai rohani kehidupan; kebebasan dalam penerimaan penyelesaian dan fleksibiliti; vibir vilny kepada kebijaksanaan hidup);

2) Vikhovannya keistimewaan kemanusiaan (belas kasihan, kebaikan; kebaikan kepada

spіvchuttya, spіvpersivannya, altruisme; toleransi, kebaikan, kesederhanaan, kesediaan untuk memberi pertolongan kepada mereka yang dekat dan jauh; pujian kepada dunia, muhibah, memahami nilai kehidupan manusia);

3) Vykhovannya keistimewaan rohani (keperluan untuk pengetahuan dan pengetahuan diri, untuk kecantikan, untuk refleksi, kerohanian, untuk rasa hidup; autonomi cahaya dalaman, integriti);

4) Pembangunan keistimewaan kreatif (pembangunan kesihatan; keperluan untuk pembangunan semula aktiviti; pengetahuan, perubahan, navichki, incrimination іntelekt; іntuytsіya; kehidupan);

5) Pengetahuan tentang keistimewaan praktikal (pengetahuan asas ekonomi; kebaikan, muhibah; celik komputer; pengetahuan tentang orang, pencapaian agama; cara hidup sihat, kebaikan, nasib baik; ).

Meta dan zm_st vikovannya humanistik. Formula meti vikhovannya pada pedagog humanistik yang berjaya

Vitrati daripada vikovannya humanistik

VIKHOVANNYA DALAM PEDAGOGITSI KEMANUSIAAN