Nama "Aztec" dicipta
Siapa tahu orang Aztec sudah suka coklat, mengorbankan sejumlah besar orang kepada tuhan pagan mereka dan mengalahkan orang Sepanyol. Di mata orang hari ini, bau busuk itu dilihat sebagai orang biadab yang suka berperang, yang menjadi bodoh melalui bilangan orang yang mencipta bau busuk.
Walau bagaimanapun, tanpa mengira pemikiran yang luas, mereka berbau budaya mereka. sosial gaya Aztec Ia sangat fleksibel, dan ringan, ini dan kreativiti memainkan peranan yang besar dalam perkahwinan mereka. Pada masa kini, sistem perhambaan ini telah dibangunkan dengan baik dan tidak sama sekali seperti yang orang ramai bertindak balas apabila mereka mencium bau perhambaan.
Pendek kata, walaupun pada pandangan pertama mereka berbau busuk dan kelihatan seperti psikopat, Aztec tidak begitu mudah. Di bawah anda boleh menemui sepuluh fakta tentang Aztec yang akan membolehkan anda memahami sejarah dan cara hidup mereka dengan lebih baik.
10. Kreativiti
Tidak peduli dengan keliaran yang timbul Aztec- Bau busuk lebih kuat daripada orang kreatif. Kaum Aztec meminati seni arca dan tembikar, serta lukisan artistik. Bau busuk membubarkan simbol seni yang digunakan pada pahlawan Aztec sebagai tatu untuk menggambarkan pencapaian mereka. Mereka juga menyukai puisi.
Aztec Kami mengikuti sukan berpasukan, dan salah satu permainan sukan yang paling popular ialah Permainan Bola Mesoamerika. Permainan ini dimainkan dengan bola gusi, yang boleh digunakan sebagai objek untuk masa sekarang, dan perlawanan berlangsung di padang yang dipanggil Tlachtli. Golovne zavdannya gri - membaling bola melalui cincin Kamyan kecil, prote tse bula gra sangat boleh dilipat. Bola tidak boleh jatuh ke tanah, dan kubur boleh melekat dengan kepala, siku, lutut dan kakinya.
9. Kemahiran pendidikan di sekolah
Mahukan Aztec Dan mereka bercakap tentang hakikat bahawa adalah tanggungjawab bapa untuk mengajar anak-anak mereka dengan betul; mereka juga mempunyai persekolahan wajib untuk semua kanak-kanak. Sekolah adalah berbeza untuk lelaki dan perempuan, dan juga dibahagikan kepada kasta yang berbeza berdasarkan tahap pelajar.
Anak-anak dari kepercayaan tertinggi perkahwinan bermula di sekolah Calmecac, dan mereka bermula dengan imam sejarah, astronomi, mistik dan cara memerintah. Kanak-kanak lelaki dari kasta rendah bermula di sekolah Cuicacalli, di mana mereka dilatih sebelum perkhidmatan tentera. Kanak-kanak perempuan dihantar ke luar sekolah, dan lebih banyak cahaya diberikan kepada permulaan kerja rumah seperti memasak dan menganyam di sebelah kanan.
8. Musuh penyakit
Siapa peduli bahawa orang Sepanyol mengalahkan Aztec untuk bantuan pasukan tentera terbesar kita, tetapi ini jauh dari kebenaran. Malah, serangan pertama orang Sepanyol berjaya dikalahkan, dan mereka dapat mara dengan cepat. Orang Aztec mempunyai peluang yang baik untuk mengatasi orang Sepanyol, dan secara amnya peperangan berlaku dengan syarat yang sama.
Anda boleh dengan selamat mengatakan bahawa tidak ada revolusi, kerana Aztec jatuh dari Eropah, dan kebanyakan penduduk mereka, termasuk pemimpin, terkorban, kemudian Aztec Tidak mungkin kita akan kalah dalam peperangan menentang orang Sepanyol. Kemasukan penyakit Eropah adalah merosakkan - dianggarkan hampir dua puluh juta orang Mexico mati dalam masa 5 tahun sahaja akibat penyakit yang dibawa oleh orang Sepanyol.
7. Nama salah
Orang Aztec dikenali dengan nama ini, tetapi sebenarnya mereka tidak pernah memanggil diri mereka begitu. Orang purba yang mengenali nama "Aztec", yang mengetahui segala-galanya, mengambilnya dari nama Aztlan (Aztlan) - tempat mitos di Mexico, di mana nenek moyang Aztec tinggal pada abad ke-12. Aztec sendiri menamakan diri mereka Mexica (Mexica), yang juga dikenali sebagai nama wilayah Mexico.
6. Sistem dokumentasi telah disediakan
Orang Aztec menulis bahasa mereka di bawah nama N'ahuatl, abjad yang berfungsi sebagai sejenis helaian piktografik. Pengetahuan tentang cara merekod maklumat hanya diketahui di kalangan paderi dan kerani terlatih khas. Rakaman dibuat di atas kertas yang diperbuat daripada kulit pokok dan kulit rusa. Mereka menulis untuk meminta bantuan arang batu, selepas itu rekod diberi warna yang berbeza untuk bantuan jus sayuran dan bahan lain.
Orang Aztec menyimpan dokumen sejarah, menyimpan maklumat tentang pengorbanan agama dan upacara lain, menulis surat, dan menulis puisi. Kadang-kadang mereka mengumpul rekod untuk membuat improvisasi buku, yang mereka panggil codices.
5. Panggil pengebumian
Kita semua tahu cerita tentang perkara yang akan berlaku apabila akan ada pengebumian orang India di mana-mana tempat, aka Aztec mereka tidak bermegah jika berpeluang menziarahi kubur nenek moyang mereka. Lebih-lebih lagi, orang Aztec sering memberi penghormatan kepada nenek moyang mereka, sama ada di hadapan gerai mereka atau di sekitarnya.
Yakscho telah meninggal dunia Aztec setelah mencapai akhir perkahwinannya, dia dibakar. Orang Aztec percaya bahawa pembakaran mayat akan membantu mengubah jiwa pahlawan atau penguasa yang mati dan dengan itu membakar bau busuk kepada versi syurga yang baharu. Kadang-kadang orang Aztec membunuh anjing dan membunuh atau membakarnya dengan manusia untuk membantu mereka di sepanjang jalan.
4. Jualan kanak-kanak
Penjualan anak-anak mereka oleh Aztec yang miskin tidak dianggap sebagai penting oleh perkahwinan mereka. Lebih-lebih lagi, segala-galanya tidak terhad kepada kanak-kanak orang miskin kadang-kadang menjual perhambaan kepada diri mereka sendiri. Dalam kes orang kaya, jika mereka menjadi muflis dan tidak mempunyai jalan keluar lain, menjual anak-anak menjadi perhambaan membawa mereka pendapatan yang besar, dan kerana kanak-kanak itu baik dan bekerja dengan baik, mereka boleh, sebagai hasilnya, membeli diri mereka daripada perhambaan. Deak kehilangan sebahagian besar nyawa mereka kepada hamba, yang tidak menghairankan, kerana menjadi hamba kepada ladang Aztec tidak begitu teruk. Hamba boleh berkawan, mempunyai anak dan menyerahkan tanah mereka kepada ibu mereka.
3. Poligami
Aztec Lelaki dibenarkan berkahwin dengan beberapa pasukan, tertakluk kepada beberapa peraturan yang berkaitan dengan situasi yang sama. Skuad pertama, dengan siapa lelaki itu menjadi kawan, menghormati skuad "utama"nya dan bersatu, dengan mana mereka mengadakan majlis yang menyeronokkan. Skuad lain adalah "berbeza", tetapi mereka diiktiraf secara rasmi dalam dokumen.
Walaupun skuad pertama dihormati paling dihormati, lelaki itu tetap menghormati semua skuadnya. Lelaki itu dihormati oleh ketua keluarga, tetapi wanita masih mempunyai sedikit aliran darah yang mencukupi dan diletakkan di hadapan mereka dalam perkahwinan Aztec. Rakan-rakan tambahan membuat sumbangan kepada kekayaan keluarga dan dihormati oleh tanda status tinggi dalam perkahwinan, yang membolehkan mereka menjadi sangat penting dalam perkahwinan. Perpisahan dibenarkan dalam kes tertentu, tetapi jika terdapat sebarang bahaya di kedua-dua belah pihak, cinta boleh dihukum mati.
2. Perhambaan
Perhambaan dalam perkahwinan Aztec telah dilemahkan oleh sistem Eropah dan dikendalikan di bawah peraturan yang berbeza. Anak-anak hamba tidak secara automatik menjadi hamba, dan hamba dibenarkan menjadi hamba mereka sendiri. Sebaik sahaja hamba itu berjalan ke kuil, mereka dipanggil keluar, dan mereka juga dipanggil keluar, kerana mereka dibenarkan pergi di hadapan tuan mereka dan memijak najis manusia. Jika seorang hamba cuba menyelinap masuk, maka penguasa dan kerabatnya akan mengejarnya. Hamba boleh membeli kehendak mereka. Sistem perhambaan Aztec adalah unik dan lebih mirip dengan perhambaan indentur, yang diketahui tentang perhambaan hari ini.
1. Pengorbanan manusia
Saya mahukan teori yang paling luas tentang Pengorbanan Aztec Untuk mengatakan bahawa mereka hanya melakukan ritual yang didedikasikan untuk tuhan pagan, ahli antropologi Michael Harner percaya sebaliknya. Berdasarkan anggaran Harner, Aztec Hampir 20,000 orang telah dikorbankan. Orang yang dikorbankan paling kerap dimakan semasa upacara tersebut. Harner menganggap bahawa kanibalisme menyamar sebagai pengorbanan, menunjukkan bahawa terdapat kekurangan daging dalam diet Aztec. Mereka yang orang Aztec hidup bersama melalui kebuluran protein, tentu saja, tidak tercapai, jika tidak, tanda kanibalisme akan menjadi sukar untuk diperhatikan.
MASUK
VISNOVOK
RUJUKAN
MASUK
Pada masa itu, apabila kapal-kapal Sepanyol muncul untuk menyelamatkan Dunia Baru, benua yang indah ini, termasuk pulau-pulau di Hindia Barat, dihuni oleh banyak suku dan bangsa India, yang sedang membangun di pelbagai negara.
Kebanyakan mereka adalah pelombong, nelayan, pengumpul dan penggali primitif; Hanya dua kawasan yang sama kecil mempunyai pintu masuk - Mesoamerika dan Andes - orang Sepanyol dan tamadun India yang sangat maju. Pencapaian budaya terbesar Amerika pra-Columbus dilahirkan di wilayahnya. Pada masa "penemuannya", pada tahun 1492, sehingga 2/3 daripada populasi benua tinggal di sana, walaupun kerana saiznya kawasan ini menyumbang kurang daripada 6.2% daripada kawasan global. Di sini juga terdapat pusat-pusat pertanian Amerika, dan di sempadan zaman kita terdapat tamadun asal nenek moyang Nahuas, Maya, Zapotec, Quechuas, dan Aymara.
Dalam kesusasteraan saintifik, wilayah ini dipanggil Amerika Tengah atau Zon Tamadun Tinggi. Ia dibahagikan kepada dua wilayah: padang pasir - Mesoamerika dan padang pasir - rantau Andes (Bolivia - Peru), dengan zon perantaraan di antara mereka (bahagian padang pasir Amerika Tengah, Colombia, Ecuador), di mana pencapaian budaya telah mencapai tahap yang ketara Ya , tetapi kami tidak mencapai ketinggian kuasa dan tamadun. Kedatangan penakluk Eropah mengganggu sebarang perkembangan bebas penduduk asli di wilayah ini. Hanya sekarang, selepas beberapa generasi ahli arkeologi, kita mula memahami betapa kaya dan bersemangatnya sejarah Amerika pra-Columbus.
Svetlo Baru adalah makmal sejarah yang unik, kerana proses pembangunan budaya tempatan berlaku sepenuhnya secara bebas, bermula pada era Paleolitik Akhir (30-20 ribu tahun yang lalu) - penempatan benua dari Asia Timur melalui Selat Bering dan Alaska - dan sehingga kini, sehingga ia dikuasai oleh timbunan penakluk Eropah. Dengan cara ini, Dunia Baru mengesan semua peringkat utama sejarah purba umat manusia: dari mitos pertama tentang mamot ke tempat purba - pusat kuasa dan tamadun kelas awal. Perbandingan mudah laluan yang diambil oleh penduduk asli Amerika pada era pra-Columbus dengan sejarah Dunia Lama memberikan petunjuk yang sangat kaya tentang corak sejarah yang mendasari.
Ia memerlukan beberapa penjelasan mengenai istilah "penemuan Amerika" oleh Columbus, yang sering dijumpai dalam karya sejarah pelbagai pengarang. Telah betul ditegaskan lebih daripada sekali bahawa istilah ini sebenarnya tidak betul, serpihan pantai Dunia Baru sebelum Columbus dicapai serta-merta oleh orang Rom, Viking, dan dari seberang oleh orang Polinesia, Cina, dan Jepun. Ia juga perlu memastikan proses interaksi dan pertukaran dua budaya ini tidak berat sebelah. Bagi Eropah, penemuan Amerika mempunyai sedikit warisan politik, ekonomi dan intelektual yang besar.
Benua Amerika, dari permulaannya hingga ke hari ini, mengekalkan banyak misteri. Sebelum benua itu ditakluki oleh orang Eropah, terdapat pengumpulan spontan banyak budaya. Untuk masa yang lama sekarang, kami telah mengkaji tiga tamadun yang paling berkuasa, yang sejarahnya merangkumi ratusan nasib - tamadun purba Aztec, Inca dan Maya. Kulit tamadun ini telah melucutkan kita daripada kegilaan kewujudannya, dari mana kita boleh menilai era mekarnya dan wabak Raptian atau kemerosotan masa depan yang kerap. Budaya kulit membawa bersamanya perkembangan dan perkembangan seterusnya lapisan budaya yang hebat, ekspresi dalam karya seni bina, bukti penulisan, dalam tinggalan seni kraftangan, serta dalam bahasa yang telah turun kepada kita. Setelah melihat kembali budaya purba Amerika Latin dan tidak jarang dari kontemporari, kami mendapati sesuatu yang kaya di dalamnya dan lebih tidak dapat diselesaikan dan diasah oleh aura mistik. Mengapa terdapat satu mitos tentang wilayah Kazkov "El Dorado". Terdapat banyak serpihan era yang jauh dari tamadun pengasas Inca, Aztec dan Maya, malangnya, mereka hilang lagi, tetapi kita kehilangan banyak perkara, tetapi ia juga memberi kita cara untuk mengetahui apa , jam kebodohan bagi kita, umat hari ini, demi kebatinan seluruh dunia yang jauh. Masalah penerimaan budaya kuno ini sehingga baru-baru ini terletak pada "penutupan mata dan minda seluruh dunia" Amerika Latin itu sendiri. Dengan peralihan yang hebat dan selang antara rehat, kerja telah dijalankan, disambungkan dengan penggalian dan pencarian untuk khazanah seni bina. Dalam pada itu, disebabkan bukti sastera, akses ke wilayah dan tempat yang berkaitan dengan suku dan bangsa purba yang didiami oleh mereka telah diperluaskan. Orang yang pernah ke sana dan mendengar tentang rawatan itu diatasi dengan permusuhan baru dan tidak dijangka memandangkan apa yang mereka alami dan terima. Bau dari pengebumian memberitahu kita tentang tempat itu, mungkin, sejak upacara keagamaan diperhatikan, tentang kuil India purba, banyak yang tidak dapat kita lihat dengan jelas tanpa mengalaminya dalam realiti. Setelah mendengarnya, anda menyedari kehebatan dan nilai monumen tamadun purba, mereka membawa bersama mereka kekayaan maklumat yang benar-benar hebat yang diperlukan untuk memahami penerimaan yang betul dari nenek moyang kita dan pembangunan manusia secara umum.
Dalam pengiktirafan tiga budaya, saya ingin mempunyai penerangan terperinci tentang kulit, yang mengukuhkan keasliannya, potret lisan kulit. Antara tamadun purba Amerika anda boleh melihat Aztec, Maya dan Inca. Akar-akar tamadun besar ini musnah di kedalaman abad ini. Terdapat banyak yang tidak diketahui tentang mereka, tetapi jelas bahawa mereka telah mencapai tahap pembangunan yang tinggi. Orang Maya, Aztec dan Inca membuat pencapaian hebat dalam astronomi, perubatan, matematik, seni bina dan jalan raya purba. Orang Maya tidak mempunyai kalendar yang sangat tepat, walaupun terdapat banyak teleskop dan alat khas lain untuk memantau langit. Kalendar Aztec dan Inca sangat mirip dengan kalendar Maya. Aztec adalah orang yang sangat suka berperang, yang hidup pada abad ke-13 berhampiran Lembah Anahuac, kini terletak di Bandar Raya Mexico, yang wilayahnya telah diperluaskan akibat perang penaklukan yang khianat dan bertukar menjadi zon politik utama Tenochtitlan, ibu negara. Kuasa Texas, saiz penduduk mula "menakluki".
Aztec Mali mempunyai pengetahuan yang hebat dalam bidang astronomi, kerana mereka merosot daripada budaya terdahulu. Tamadun Aztec juga merosot dalam seni bina piramid, arca dan lukisan. Orang Aztec melombong dan memperdagangkan emas, sreeblo, dan vugilla. Bau busuk berlarutan di jalan dan jambatan tanpa nama. Aztec mempunyai mistik tarian yang berbeza dan bentuk sukan lain; teater dan puisi. Saya bau sedikit ke dalam bola, saya sudah pergi ke permainan bola keranjang hari ini. Dan, menurut legenda, pasukan kapten, setelah kalah sekali, memenggal kepala mereka. Aztec mempunyai pemahaman yang sangat baik tentang dunia, mengembangkan disiplin seperti agama, astronomi, sejarah undang-undang, perubatan, muzik dan sejarah perang. Kuasa Inki mencapai puncaknya pada abad XY. Penduduknya terdiri daripada lebih 12 juta orang. Agama Inca adalah kultus kecil tuhan Matahari, yang mana mereka mengaitkan maharaja mereka. Kecurigaan tidak berlaku dalam serangan hendap demokrasi; Orang Mav mengambil alih pemerintahan luar bandar, kerajinan dan tuntutan untuk memperoleh tanah. Perdagangan itu dipersalahkan dengan teruk. Ibukota Empayar Inka mempunyai sedikit komunikasi dengan seluruh wilayah empayar dalam bentuk jambatan dan jalan yang ajaib.
Seterusnya, subjek laporan saya ialah tamadun Aztec. Bukan sahaja saya memilih Aztec, tetapi bukan hakikat bahawa budaya mereka telah dipelihara sehingga hari ini dan banyak suku Aztec hidup pada zaman kita, berlengah-lengah di tanah terakhir mereka.
INKI
Kalendar Inca Maya Aztec
Ia bersinar. Pertukaran cahaya matahari, setelah menembusi langit Rankov, jauh dari puncak bersalji Andes berhampiran Rozhev Farby yang pucat. Di sini, pada ketinggian 4300 meter di atas paras laut, orang India menggoncang lampu mereka, bergembira dengan kehangatan yang menghilangkan kesejukan malam. Cahaya matahari telah pun menerangi kuil matahari di tengah-tengah ibu kota Empayar Inca, bandar Cusco (yang bermaksud pusat dunia ). Dinding emas kuil bersinar di bawah sinar matahari. Di taman Inca di hadapan kuil, terdapat patung-patung llama, vicuna dan condor yang diperbuat daripada emas tulen. Sebagai tanda penghormatan kepada Dewa Matahari, orang India menghantar ciuman matahari ketika melalui kuil. Anda boleh percaya bahawa matahari memberi mereka kehidupan dan memberikan mereka semua yang mereka perlukan, seperti setiap hari untuk hadiah murah hati ini!
Pada abad ke-14-16, kuasa yang berkuasa berkembang di pinggir Amerika Baru. empayar emas . Barisan arkitek dan jurutera berbakat dalam kehidupan keluarga Ink telah mencapai tahap yang lebih tinggi. Wilayah kuasa meliputi semua tanah dari kawasan banjir Colombia masa kini hingga Argentina dan mencapai panjang 5000 km. Orang Inca menghormati bahawa mereka menakluki seluruh dunia , - majalah itu menulis National Geographic . Dan tanah-tanah yang masih hilang di luar sempadan kuasa mereka, pada pendapat saya, tidak mempunyai apa-apa nilai. Walau bagaimanapun, di bahagian lain dunia tiada siapa yang tahu tentang penubuhan kuasa mereka.
Siapakah orang Inca? Apakah jenis berjalan ini?
Apabila penumpuan budaya Inki bermula (1200-1572), semua tamadun maju Amerika Moden meninggal dunia dari arena sejarah atau dengan cepat menghampiri sehingga matahari terbenam. Tanah orang Inca terletak di bahagian benua yang hujan, membentang dari hari ke hari sejauh ribuan kilometer. Pada masa perkembangannya, wilayah ini didiami oleh 15-16 juta orang.
Legenda memberitahu orang tentang perjalanannya. Tuhan matahari Intidengan penuh perhatian terhadap kehidupan manusia di bumi: bahkan mereka hidup lebih buruk daripada binatang buas, dalam kejahatan dan kejahilan. Seolah-olah melihat ke atas mereka, orang Inca menghantar anak-anak mereka kepada orang ramai: nak Manco Capacaanak perempuan itu Mama Oklio. Setelah memberi mereka kayu yang diperbuat daripada emas tulen, bapa ilahi memerintahkan mereka untuk mengawal di sana, di mana kayu itu akan mudah tenggelam ke dalam tanah. Ia menjadi berhampiran perkampungan Pakari-Tambo, yang terletak di kaki bukit Uanakauri. Pada akhir kehendak ilahi, kanak-kanak kehilangan matahari mereka dan tertidur di tempat yang dipanggil Cusco. Mereka memberikan agama dan undang-undang kepada orang-orang yang berlama-lama di sana, lelaki mula mengusahakan tanah, mengeluarkan logam langka dan menanamnya, dan para isteri mula menenun dan memimpin penguasaan rumah tangga. Setelah mencipta kuasa, Manco Capac menjadi yang pertama Inkoyu- Volodar, dan Mama Oklyo ialah skuadnya.
Nampaknya kepada saya bahawa Inca adalah pencipta tertinggi Alam Semesta dan pencipta semua tuhan lain. Kon-Tiksi Viracocha.Mencipta cahaya, Viracocha vikoristically mencipta tiga elemen utama: air, tanah dan api. Kosmos Inca terdiri daripada tiga peringkat: yang atas - yang syurga, di mana Matahari dan saudara perempuannya Bulan berlama-lama, yang segera mengalir ke dalam kehidupan manusia; yang tengah, dengan siapa orang tinggal, makhluk dan makhluk yang bersaiz besar; yang lebih rendah ialah tempat tinggal orang mati dan mereka yang mungkin dilahirkan. Baki dua lampu bergabung melalui relau, lombong, lubang dan kawah. Hubungan dengan cahaya atas adalah disebabkan oleh pengantaraan Inka, yang telah menakluki kehendak Matahari di Bumi.
Ideologi kedaulatan rasmi ialah kultus Sonts (Inti).Setiap hari mereka membawa llama putih ke yoma majja, membakarnya secara besar-besaran. Untuk mengelakkan wabak dan serangan daripada musuh, untuk mengatasi perang dan kesihatan maharaja, Anak-anak lelaki telah diberikan kanak-kanak yang tinggi dan cantik tanpa sebarang umur sehingga 10 tahun. Dihormati oleh orang lain melebihi darjat dewa Mak Kilya- penaung isteri, pembiakan, kemudian Tuhan Petir dan Guruh(Il-yapa), dewi bintang Pangkat(Venus) dan ketiadaan bintang dan bintang ilahi yang lain.
Sebelum kuasa suci, yang kultusnya sangat luas di kalangan orang ramai, terdapat roh. Bau busuk berlarutan dalam batu dan gua, pokok dan batu, batu dan mumia nenek moyang. Mereka berdoa kepada roh, membuat pengorbanan, dan mendedikasikan hari nyanyian kepada mereka. Tempat di mana tuhan atau roh berdiam dipanggil "huaca."
Semua upacara keagamaan dalam perkahwinan Tinta dilakukan oleh mangsa yang diberikan. Imam Pertama ialah saudara lelaki atau bapa saudara. Dia memakai tunik merah tanpa lengan dan memakai imej Matahari di kepalanya. Selalunya menghiasi rupa burung kakak tua dengan bulu berwarna-warni. Dia cuba berkawan dan menjadi ibu kepada anak-anak yang penyayang, makan daging dan minum apa-apa berhampiran air. Pangkat Imam Agung adalah bekas. Sebelum kewajipan ini, terdapat penubuhan peraturan tepat kultus impian, pertabalan Inca yang hebat dan persahabatannya.
Dari kabus legenda dan mitos, Inca muncul hampir 1438, apabila mereka mengatasi orang purba Seagull. Penganjur kemenangan ini, anak pemerintah Cusco-Viracochi Inca, mengambil alih kuasa tertinggi, dan pada masa yang sama darinya nama Pachacuti. Kesejarahan keanehan perkahwinan yang diragui ini hilang.
Selepas itu, pengembangan suku Inca meningkat dengan ketara di sepanjang garis yang serupa dan serupa. Pada pertengahan abad ke-15, orang Inca terlibat dalam perjuangan antara pemimpin Aymara dan, sebagai hasilnya, dengan mudah mengawal kawasan sekitar Tasik Titicaca. Di sini orang Inca memelihara kumpulan besar llama dan alpaka. Pachakuti menyuarakan makhluk dengan kuasa diraja. Kini tentera Cuzco tidak memerlukan pengangkutan, pakaian atau makanan.
Bersama-sama dengan keturunan mereka Tupac Yupanki Pachacuti menganjurkan perarakan hebat, pada masa itu kuasa Dakwat mengesahkan statusnya sebagai sebuah empayar, menyatukan semua ekumen Peru purba. Pengembangan Inca di dataran tinggi berhampiran Titicaca membawa mereka hampir kepada konfrontasi dengan kerajaan Chimor. Maharaja yang tinggal - Minchansaman - sudah mula meluaskan empayarnya. Protes kerana ia panas, dan beg bahagian bawah ditarik keluar dan dibuka. Ini dan yang lain mengiktiraf kesukaran apabila mereka berada dalam zon landskap-iklim yang tidak penting.
Tupac Yupanqui mengetuai tenteranya ke Georgian Ecuador, di mana dia berpeluang melancarkan perjuangan getir menentang puak tempatan. Orang Inca merancang untuk menyerbu ke dataran pantai Ecuador, tetapi tanah paya yang berbintik-bintik ternyata tidak menarik bagi orang-orang yang memanggil sebelum angin Georgia. Sebelum itu, penduduk sedang giat membaiki operasi tersebut.
Pada penghujung 60-an - pada awal 70-an abad ke-15, keputusan dibuat untuk menyerang Chimor. Kemenangan itu tewas kepada Inca, tetapi dunia pasti akan dihormati oleh kerajaan Chimor untuk yang lain. Walaupun selepas pemberontakan, yang tiba-tiba meletus, kuasa pantai telah dikalahkan sepenuhnya. Chimor, setelah menghabiskan semua tanah di luar sempadan Moche, dan di lembah ini, jawatan tentera Ink berada dalam kawalan.
Selepas kematian Pachacuti, Tupac Yupanqui tumbang dalam kempen baharu. Tanpa usaha khas, mereka ditaklukkan kepada kuasa saingan dan puak di pantai tengah dan padang pasir Peru. Dengan sokongan yang kuat, orang Inca menetap di lembah kecil Kanieti, hari ini berhampiran Limi. Lebih mudah lagi, bahagian bawah rizab terkubur Peru, beribu-ribu kilometer luas telah dikebumikan hari ini berhampiran Titica. Kumpulan kecil petani ternakan, petani dan nelayan di oasis tempatan berada dalam kedudukan untuk memberi sokongan kepada tenteranya.
Selepas kekalahan Tupac Yupanqui, empayar mencapai sempadan semula jadinya. Mereka disatukan di bawah satu pemerintahan oleh orang-orang yang tinggal di dataran tinggi di lembah Girsky dan di oasis pantai Pasifik. Beberapa pemerintah cuba berpindah antara kuasa mereka dengan cara yang sama. Juara Tupac Yupanqui, Huayna Capac, mendapat kemenangan ke atas puak Chachapoya di Cordilleras. Walau bagaimanapun, setakat turun - ke Amazon - orang Inca tidak dapat melaluinya.
Garisan yang sama akan disatukan, memerlukan pertahanan kekal. Di sini orang Inca membina satu siri kubu, dan di wilayah Bolivia moden kubu-kubu ini dihubungkan oleh dinding batu yang terbentang di sepanjang rabung pergunungan, membentang sejauh kira-kira 200 km.
Semasa Huayna Capac (1493-1525), Empayar Inca mencapai puncak pembangunannya. Selepas kematiannya, perang internecine meletus antara dua pesaing untuk takhta Inca - Ataulpi dan Huascar, yang berakhir dengan Ataulpi dikalahkan. Melalui perjuangan ini, Pizarro dengan pantas bertarung, memikat Atahulpa ke dalam kumpulan itu. Setelah menerima wang tebusan emas yang besar daripada Atahulpi, orang Sepanyol kemudian membelanjakannya dan membawa adik lelaki Huascar Manco Capac ke takhta. Selebihnya pemberontakan yang tidak memuaskan, tetapi berjaya menakluki semula Cusco dan kebangkitan pengikut mereka, membuat keluar awal dari ibu kota, di mana mereka mencipta apa yang dipanggil Kerajaan Baru di wilayah Girsky yang sangat mudah diakses. Penguasa baki bekas tentera Sepanyol pada tahun 1572.
Orang Inca memanggil kuasa mereka Tawantinsuyu - "Tanah beberapa bahagian". Sesungguhnya, empayar itu terbahagi kepada empat bahagian (suyu) - wilayah. Mereka adalah unit pentadbiran dan wilayah sensei. Shvidshe, bau busuk adalah kawasan simbolik yang membezakan kedua-dua belah dunia. Wilayah Chinchaysuyu berkembang di pantai tengah dan pergunungan serta daerah Gorsky, sehingga ke sempadan pantai yang bersempadan dengan Ecuador dan Colombia hari ini dengan Sungai Ancasmayo. Wilayah lain - Collasuyu - telah disentuh semula untuk hari itu dan memakan tanah rata, sebahagian daripada Bolivia, bahagian bawah Argentina dan separuh bahagian bawah Chile. Yang ketiga - Antisuyu - terletak di perhimpunan di kawasan hutan Amazon. Yang keempat - Kontisuyu - sangat lama untuk matahari terbenam, sehingga ke lautan. Di tengah-tengah beberapa bahagian ini, satu titik berhampiran teluk Cusco, terletak pada ketinggian 3000 meter di atas paras laut.
Dalam hak mereka sendiri, wilayah dibahagikan kepada daerah, yang ditetapkan oleh Inkoy sebagai pegawai. Daerah ini merangkumi beberapa buah kampung. Masing-masing terletak bersendirian di bawah beberapa tirai. Berhampiran Volodya, dataran nyanyian ketat ada di sini. Dari tanah komunal, lelaki itu mengambil separuh (membosankan), dan wanita - hanya separuh.
Semua tanah di empayar dibahagikan kepada tiga bahagian: ladang masyarakat, "tanah Matahari" (pendapatan daripadanya untuk korban pagi dan korban), serta ladang negara Inca (ditetapkan untuk bekalan kepada aparat negara, pahlawan, pegawai negeri, dan Inca sendiri yogo mail ) , jika berlaku bencana alam, serta dalam tabung janda, anak yatim dan orang tua). Tanah-tanah asas imam dan kuasa telah diperoleh oleh penduduk bebas pada masa yang tepat, selepas keluarga itu diperoleh. Tsya dodatkova pratsya dipanggil Minka. Vin menerima kemasukan kulit yang perlu, boleh dilaksanakan dan suci di sebelah kanan katil.
Kualiti hidup ahli biasa masyarakat dan keluarga mereka mungkin sama (kuantiti makanan, pakaian, kualiti Budynka dan sebagainya). Tidak ada orang miskin yang kelaparan. Siapa yang tidak boleh bekerja, setelah memperoleh minimum yang diperlukan untuk kuasa.
Asas pemerintahan Inki ialah pertanian dan penternakan. Busuk itu ditanam oleh tumbuhan yang sama dan yang tenang. f makhluk, seperti saya di mana-mana Peru. Fikiran semula jadi menggerakkan penciptaan spora yang merosakkan: mendayung, terusan. Ladang dihamparkan ke teres. Tanah itu dibersihkan dengan tangan, dengan rantai khas untuk umur rakyat.
Penghasilan kraftangan disusun dengan baik. Sebahagian besar barangan telah diedarkan dalam komuniti, dan bilangan terbesar tukang tembikar, tukang kayu, tukang emas dan penenun telah ditempatkan semula ke Cusco. Mereka hidup pada pagi Inka dan dihormati oleh askar yang besar. Yang paling indah ciptaan mereka digunakan untuk tujuan keagamaan dan hadiah, dan banyak produk mereka disimpan di gudang negeri. Orang Inca mencapai kejayaan besar dalam metalurgi. Keluarga dan keluarga berpecah belah. Tenunan telah muncul dengan sendirinya. Orang Inca tahu tiga jenis mesin tenunan, yang mana mereka boleh membuat lunas.
Tidak ada hentian dalam pembelian dan penjualan, mereka digantikan oleh penyahkawalseliaan pertukaran kerajaan, yang fungsinya memenuhi keperluan penduduk zon iklim yang berbeza. Bentuk pertukaran adalah pameran - bandar dan kampung, yang dipakai setiap sepuluh hari.
Organisasi sosio-politik kaum Inca adalah lebih asli dan sesuai sepenuhnya dengan matlamatnya. Bahagian pertama dan utama perkahwinan orang Inca adalah keluarga dengan bapa, yang dipanggil purek. Semangat terbesar pentadbiran negeri diwakili oleh empat orang suyuyuk-apus, yang merupakan pemimpin tertinggi beberapa suyu. Berdiri di atas mereka ialah Sapa Inka ("United Inka") - penguasa semua Tauantinsuyu, penyelaras tunggal kehidupan ini, yang merupakan satu lagi gelaran rasmi Intype Churin("Xing Songqia"). Adalah dihormati bahawa vin ziyshov akan datang ke bumi untuk menggulingkan kehendak Sonts. Orang Inca juga menamakan diri mereka Piddani Sapa "Inki"Dan mereka membaca untuk diri mereka sendiri sebagai orang yang mengasihi Tuhan.
Mungkin tiada seorang pun daripada darah diraja di atas takhta di Cusco. Inka yang perkasa telah lama bersedia untuk peranan penting: setelah meneroka rahsia punggung, mempelajari agama, pelbagai sains dan stos - daun vuzlikovy. Mereka juga mula mengamalkan adab sopan pihak berkuasa tentera.
Sapa Inka dipuja sebagai Intip Churin - Sin Sontsya. Pada pemindahan penghormatan kepada Tawantinsuyu, kemakmuran dan kemakmuran empayar dan semua orang terletak pada kesihatan dan kemakmuran pemerintah mereka. Sapa Inka dipuja sebagai "dosa Matahari" dengan semua manifestasi perkhidmatan pemujaan kepada penguasa, yang berpunca daripada fakta ini. Ale adalah institusi yang paling penting dan paling penting, setelah memeluk nilai ideologi penguasa Sapa Inca, menjadi salah satu yang tertua di bawah nama "panaka". Panaka adalah keseluruhan semua serangan langsung penguasa di sepanjang garis manusia, termasuk anak lelaki yang menjadi penyerang. Dosa, penyerang, telah menggulingkan takhta, tetapi bukan kekayaan bapa. Maino Inca kehilangan kuasanya selepas kematian pemerintah. Pada mulanya, dia benar-benar melupuskan nilai-nilai panaka, tetapi secara simbolik bau busuk terletak pada mumia Sapa Inca dan yoko. Mereka yang telah dipelihara melalui proses mumia dan penjelmaan ke dalam tentera diraja, mayat mereka duduk di atas takhta berhampiran istana, yang terhutang kepada pemerintah untuk nyawa mereka. Mereka berkhidmat kepada Volodar semasa mereka masih hidup, cuba untuk mendahului kerajaan mereka, untuk memenuhi apa-apa keperluan, mereka "gembira", "takut" dan menggembirakan mereka dalam segala hal. Maharaja yang telah mati dibawa dengan tandu sehingga mereka kurang mampu untuk "pergi" satu demi satu dalam lawatan, untuk membawa Inca yang masih hidup, yang bukan sahaja menyembah pengganti mereka, tetapi juga bertukar-tukar makanan dengan mereka, dan untuk rundingan tersebut Ahli-ahli Panaka berkhidmat sebagai perantara untuk Rozmov. Kadangkala mumia diraja dibawa ke dataran tengah Cusco untuk mengambil bahagian dalam upacara ini dan upacara tempatan yang lain. Oleh itu, kebanyakan sumber empayar "kepunyaan Merz." Fakta ini bercakap tentang sifat teokratik negeri di Tawantinsuyu. Sebagai tanda kuasa empayar, dia memakai maskpaichu di kepalanya - pembalut yang diperbuat daripada garis nipis berwarna merah, dihiasi dengan bulu corikenke (spesies falcon yang jarang ditemui yang berkeliaran di Andes).
Di istananya, Inka duduk di atas takhta berukir rendah yang diperbuat daripada wormwood. Para detektif tidak boleh membuat sebarang tuduhan - mereka akan bergantung kepada mereka. Sebelum perkhidmatan Inka, terdapat beratus-ratus gundik; Lima puluh sedikit akses kepada pembaris dan kulit berubah selama tujuh hingga sepuluh hari.
Sehingga sejam kemudian, dia dikebumikan oleh pengawal, berpakaian "seragam" yang cemerlang, dihiasi dengan jubah emas dan perak. Inka itu dibawa dalam beban yang diperbuat daripada emas (bingkai itu diperbuat daripada kayu). Selepas kematian, mayat Inca dibalsem. Mumia itu duduk di atas takhta emas, dan patung emas maharaja dipasang bersama-sama dengannya. Pada masa ketibaan orang Sepanyol di Tawantinsuyu, mumifikasi jenazah maharaja tidak lagi penting kepada kultus berdaulat. Bercakap mengenai aktiviti sosial di Tawantinsuyu, perlu diingatkan bahawa mereka diberikan jasa istimewa kepada wanita. Empayar ini mempunyai dua kumpulan bangsawan: Muscovite dan wilayah. Di Tawantinsuyu, seseorang juga boleh dimasukkan dalam kategori bangsawan untuk perkhidmatan cemerlang dalam galaksi ketenteraan, untuk kemahiran kejuruteraan dan untuk hadiah dalam sains, mistik dan sastera.
Empayar mempunyai kategori yang kehilangan struktur sosial sektor komunal. Ini ialah onakona, aklya, kamajok dan metmak, dan kepunyaan seseorang dalam salah satu kategori ini boleh digabungkan dengan kepunyaan orang lain.
Istilah "yanacona" bermaksud semua orang yang tidak tunduk kepada permintaan untuk robot besar dan tidak tunduk, tetapi terutamanya malas kepada tuan mereka. Dengan menggantikan bau busuk komunal, akan terdapat pengurangan dalam kadar pengeluaran.
Hampir ke penghujung, kategori itu dicipta oleh aklyas - wanita yang sudah dipilih oleh kanak-kanak untuk berkhidmat kepada Sontsyu. Kebanyakan Aklyas, bagaimanapun, tidak melepaskan fungsi imam, tetapi mengambil berputar dan menenun. Prosedur untuk membentuk Institut Aklya adalah seperti berikut. Gadis-gadis cantik dan menarik dari empat hingga lima tahun lalu telah dipilih dengan teliti dari seluruh negara dan terletak di kuil-kuil tempat utama wilayah itu. Maka bermulalah bau busuk muzik dan nyanyian, serta kemahiran memasak, memutar dan menganyam. 10 - 13 daripada yang dinamakan "diperakui": ada yang dinaikkan ke pangkat "ibu - hamba Inti": mereka mengadakan upacara keagamaan untuk menghormati Inti dan menyucikan perbuatan imam lain, dan meneruskan untuk menyimpulkan fungsi penting untuk aklya, sehingga mereka memasuki gudang hamba Dan mereka merayakan bukan sahaja di gereja, tetapi juga di pondok bangsawan Kuskan. Oleh itu, situasi yang sama sekali tipikal adalah apabila lelaki Yanacona di bandar wain itu diberikan skuad dari kalangan Aklya untuk perkhidmatan mereka, tanpa mengira hakikat bahawa mereka sudah berkawan dengan mereka. Institusi aklya berasal dari Inca, dan dari kerajaan Chimor, dan lebih awal lagi - dari Moche.
Camayoc adalah kumpulan penduduk paling purba Peru purba. Mereka adalah fakhiv profesional dalam ini dan jenis kerja lain, dengan pengkhususan universiti yang kecil dan terutamanya, dan bukan secara tidak langsung melalui komuniti, terletak di bawah pentadbiran. Kamayoks hidup dengan pendapatan kerajaan, tetapi tidak ada peluang untuk menjawat jawatan pentadbiran kerana kelayakan mereka yang terhad.
Mitmak menjadi bahagian terbesar penduduk sektor bukan perkauman Tawantinsuyu. Istilah "mitmak" merujuk kepada pendatang yang dihantar pulang secara paksa secara beramai-ramai dari satu wilayah empayar ke kawasan lain. Amalan seperti ini dianggap sebagai langkah politik dan ekonomi. Penduduk dari kawasan tengah dipindahkan ke kawasan sempadan, dan mereka yang ditakluki dan disembelih dikeluarkan dari kawasan yang telah lama lenyap atau di pinggir empayar. Dengan bantuan peneroka, penguasaan kuasa besar telah dianjurkan di atas tanah dara atau tanah yang tidak cukup intensif, yang mempunyai kepentingan strategik yang besar. Di antara kumpulan "pengamal berdaulat" yang lain, Mitmak berdiri lebih dekat dengan ahli masyarakat biasa yang lain. Dua tahun selepas penempatan semula, bau busuk hilang kepada kuasa yang hilang, selepas itu mereka mula terlibat dalam kerja pertanian asas, memelihara organisasi tradisional.
Stratifikasi sosial-utama objektif perkahwinan Dakwat semakin konsisten dengan skala pembahagian sosial yang diiktiraf secara rasmi. Dalam rumah tangga India, pada dasarnya, tiada siapa yang bebas memilih tempat tinggal, pekerjaan, atau satu jam untuk melibatkan diri dalam jenis aktiviti ini atau lain-lain, mahupun pilihan seseorang. Segala-galanya dikawal, di satu pihak, kami memanggilnya, dan di pihak yang lain, oleh amalan pengurusan.
Dalam Empayar Dakwat, kategori warganegara berusia sepuluh abad telah disahkan. Di kalangan orang, tiga kumpulan pertama telah dibentuk daripada kanak-kanak sehingga umur sembilan tahun ("kanak-kanak sedang bermain"); kumpulan keempat - dari 9 hingga 12 malam (siram dengan kekuatan); Jumaat - dari 12 hingga 18 malam (perlindungan penipisan); shosta - dari 18 hingga 25 (tentera atau perkhidmatan kurier); soma - dari 25 hingga 50 batu (pukal yang membayar cukai dan bekerja untuk keperluan pasangan mereka); lapan - dari 50 hingga 80 (penjagaan perubatan kanak-kanak); kumpulan kesembilan - dari 80 dan seterusnya ("orang tua pekak") dan kumpulan kesepuluh - penyakit dan penyakit tanpa sempadan lama. Klasifikasi wanita sering dibezakan daripada manusia, tetapi prinsipnya sendiri berbeza.
Apabila beralih ke kategori umur dewasa, nama orang itu berubah. Nama pertama diberikan pada zaman kanak-kanak dan, sebagai peraturan, ia melawan musuh dari kanak-kanak itu (contohnya, Oklya tidak bersalah, tulen). Seorang lagi terpaksa menunggu sehingga jam kematangan keadaan. Ia adalah sisa dan mencirikan kuasa manusia.
Cita-cita empayar Inca mendorong mereka untuk mewujudkan kelas nyanyian rakyat berpangkat rendah, yang akan mencipta pelbagai jenis kerja, bertujuan bukan sahaja untuk memenuhi keperluan kuasa, tetapi pada masa yang sama memastikan keselamatan semua orang yang diperlukan untuk bangsawan besar daripada empayar. Walaupun orang Inca tidak melepaskan rakyat mereka dalam kerja mereka, mereka menegaskan bahawa mereka menghabiskan lebih daripada satu jam mengambil bahagian dalam pelbagai orang kudus, upacara keagamaan, upacara negara dan kebersihan awam. Adalah perlu untuk mengetahui bahawa kemurahan hati di pihak negara menandakan hubungan antara kuasa empayar dan rakyat, yang hidupnya diiktiraf oleh pangkat sedemikian dan, dengan nyanyian damai, lega.
Dalam proses intensif yang teratur ini, kehidupan orang ramai dikawal dengan ketat. Negeri memberitahu kami di mana untuk tinggal, bagaimana untuk mengembangkan budaya luar bandar di plot tanah kami, cara berpakaian dan memberitahu siapa untuk meletakkan cinta kami.
Penyerahan ringkas kepada Tawantinsu akan membawa sokongan moral kepada kami di hadapan komuniti ini (aylya), yang dicipta sepanjang garis manusia. Terdapat beberapa keluarga yang sampai ke gudang ayllu, yang semuanya tinggal bersebelahan dan terlibat dalam kerja kolektif. Sebilangan masyarakat boleh tinggal berhampiran perkampungan besar itu, yang masing-masing menduduki kompleks bangunan berdinding sendiri. Komuniti kulit mengembara tentang nenek moyang mereka dan hak kecil ke tempat nyanyian di dataran kampung utama semasa waktu suci.
Lelaki itu, ahli Ayllu, selepas mengambil bahagian tanah (atas) dari Sapa Inka (sebagai sebuah negeri), sangat hebat, supaya dia boleh memberi makan kepada dirinya dan pasukannya. Dimensi plot sedemikian terletak pada kesuburan tanah di satu kawasan, dan jika bahagian atas mencapai dua ekar, maka dalam hal ini ketua keluarga mengambil dua lagi selepas kelahiran kulit dan satu untuk kelahirannya. anak perempuan. Seperti penguasa dunia, lelaki yang, setelah meletakkan cinta, secara automatik menjadi debu, membayar dengan kepalanya cukai reput keluarga. Dalam kes ini, adalah perlu untuk ambil perhatian bahawa walaupun secara rasmi plot tanah itu dilihat oleh lelaki (hanya selepas menjadi kawan), sebenarnya, lelaki dan skuad dilihat sebagai satu keseluruhan, menyokong ku sama mereka semasa membawa traktor cukai. Lebih-lebih lagi, dalam tradisi budaya Andes, kedua-dua lelaki dan wanita melihat peranan mereka dalam pekerjaan sebagai pelengkap antara satu sama lain, penting dan perlu untuk kelangsungan hidup semua ahli keluarga. Ayli sendiri menangkap semangat setiakawan. Lelaki itu mempunyai asrama untuk anak-anak muda, dan jika salah seorang daripada mereka dipanggil untuk membayar upahnya (cukai), untuk menyelesaikan kewajipan buruh, atau untuk berkhidmat dalam tentera, mereka yang kehilangan tempat tinggal, terlibat dalam buruh di nama keluarga mereka Yogo topu. Pada waktu musim bunga, lelaki dan wanita berada dalam urutan, menyanyikan lagu-lagu agama. Lelaki itu, melepak berturut-turut, menggali tanah di sebalik bantuan chakitalia (bajak lembut, yang mereka gunakan untuk bekerja seperti penyodok) - kayu panjang dengan tempat letak kaki di atas pemandangan gangsa. Mereka juga diikuti oleh wanita, yang berdiri dalam barisan, yang mengalahkan payudara tanah di belakang bantuan cangkuk dengan bilah gangsa lebar, yang dipanggil "lampu".
Untuk memastikan keperluan makanan empayar, orang Inca mempunyai peluang untuk mendekati tanah yang musnah dengan cara yang baru, mereka berjaya menyerangnya, mencipta teres di pergunungan yang licik, meluruskan aliran sungai, meresap atau mengalirkan paya. , menuangkan air ke kawasan terbiar. Teres luar bandar Inca (Andenes) telah dipelihara dengan kekuatan yang besar. Mereka membenarkan pertanian diamalkan di sana, di mana mereka tidak dapat mengimpikan apa-apa sebelum ini. Hari ini di Peru, hampir 6 juta ekar tanah diusahakan secara berkala oleh Inca Andenes.
Bekerja di ladang, ahli masyarakat membuat ratusan barangan lain: mereka merompak tembikar, menganyam kucing, membuat chicha (mitsne maize beer), terlibat dalam pemintalan dan anyaman untuk memenuhi keperluan kedua-dua tanah air yang kaya dan tekstil negara. dan odazi.
Kesucian dan kebersihan pakaian sangat dihormati dalam royalti Dakwat. Lelaki memakai seluar pendek hingga ke lutut (tanda kematangan) dan kemeja tanpa lengan, dan wanita memakai kain linen ringkas, yang mereka pakai di atas kepala mereka dan diikat di pinggang dengan tali pinggang empuk yang luas. Di kakinya terdapat sandal yang diperbuat daripada lamela. Dalam cuaca sejuk, semua orang Inca memakai jubah yang panjang dan hangat.
Dalam perkahwinan India, tiada siapa yang berhak menghabiskan satu jam di ubat. Kebanyakan isteri wanita jarang melakukan kerja kasar setiap hari. Ibu baru dibenarkan untuk tidak pergi ke ladang hanya pada peringkat akhir kehamilan, tetapi pada peringkat lain mereka diwajibkan melakukan semua kerja sehingga mereka kehabisan tenaga. Proteus, pada pendapat Inki, kanak-kanak adalah tambahan yang berharga kepadanya, kerana tenaga buruh tambahan akan tersedia tidak lama lagi. Oleh itu, mengikut undang-undang, pengguguran boleh dihukum mati, seperti yang diketahui oleh ibu sendiri, dan begitu juga setiap orang yang bertanggungjawab atas kejahatannya.
Walaupun orang India mahu segala-galanya berfungsi, mereka mengambilnya untuk menghormati kesihatan rakyat dan kesihatan mereka. Mereka yang sakit dan orang Jerman tidak berpeluang mencari wang untuk hidup mereka. Semuanya perlu - maksud saya - bau busuk telah dikeluarkan dari gudang berdaulat. Mereka diamanahkan dengan tugas-tugas sedemikian yang boleh mereka teruskan sehingga keadaan fizikal mereka. Pada masa yang sama, rejim Inca yang sangat pragmatik tidak membenarkan orang Jerman memilih penduduk yang kuat dan sihat di rantau ini untuk memastikan penelitian khusus. Oleh itu, mengikut undang-undang seseorang, yang telah dibebaskan dari praktikal melalui kekuatan fizikal, hanya boleh mencipta ini dengan dirinya sendiri dengan kecacatan yang sama.
Orang musim panas juga menunjukkan penghormatan khusus kepada negeri ini. Adalah dihormati bahawa seseorang mencapai usia tua dalam kira-kira lima puluh tahun. Orang seperti itu tidak lagi dihormati oleh pekerja penuh, tetapi mereka dibebaskan sebagai sebahagian daripada perkhidmatan buruh mereka (tugas buruh) dan sebagai perkhidmatan buruh. Walau bagaimanapun, bau busuk tidak meningkatkan kekuatan fizikal mereka sama sekali, orang tua dihukum untuk berhenti daripada tugas itu, jika mereka tidak mengeluarkan usaha khas: bau busuk mengumpul kapas dari hutan, menjaga bayi, landak masak, mengejar chicha, menenun. motuzki dan tali, ditolak sekuat mungkin saya boleh melahirkan apabila saya memilih.
Empayar Inka mempunyai tentera tetap seramai 40,000 orang, komandonya di bawah penguasa semua rakyat.
Tentera Inca adalah yang terbesar di Amerika pra-Columbus. Tentera yang "besar" adalah ketua. Semua orang yang ditugaskan dalam perkhidmatan ketenteraan dari 25 hingga 50 tahun dikehendaki menjalankan perkhidmatan ketenteraan selama lima tahun. Wilayah kulit mengalami kedua-duanya sebagai gudang persendirian dan sebagai gudang "pegawai". Kozhen menjalani latihan ketenteraan dari 10 hingga 18 tahun. Dengan menyediakan anggota tentera profesional, dari gudang pegawai rendah, mereka memulakan rekrut mereka untuk bertahan dan menyerang, mempelajari asas-asas pertempuran tangan-ke-tangan, mula melawan lintasan air, saudara-saudara Untuk melindungi musuh, memberi isyarat asap dan ucapan lain yang berguna dalam peperangan.
Selepas menamatkan latihan ketenteraan yang meluas, orang muda di ayla mereka, di hadapan pemeriksa negeri, menyusun senarai sijil tamat pengajian daripada sijil tentera. Latihan ketenteraan tidak dipanjangkan oleh penyakit dan lumpuh. Apabila perang bermula, pemuda masyarakat, yang telah melalui pahit perang, akan jatuh di medan perang dengan bangsat ini, sehingga ia ditugaskan berdasarkan struktur pentadbiran empayar.
Struktur tentera Dakwat betul-betul sepadan dengan struktur pentadbiran dan organisasi kuasa dan empayar.
Tentera Inki tertakluk kepada disiplin yang tinggi: hukuman mati diancam untuk disingkirkan tanpa pengetahuan ketua tentera. Pertempuran, sebagai tambahan kepada pertempuran awal, adalah bertakung dan secara psikologi - penyembelihan bunyi kehausan, jeritan liar, bunyi seruling, dihancurkan dari berus musuh yang digagalkan dan bunyi gendang kayu dengan kulit manusia terbentang di atasnya. Perlu juga diperhatikan bahawa orang Inca sering memperoleh kemenangan melalui kekuatan kata-kata, sehingga dengan bantuan rundingan diplomatik, di bawah jam di mana "Biru Matahari" mendesak musuh untuk tunduk secara sukarela.
Semasa pemerintahan Aztec, Inca melancarkan peperangan bukan untuk menghilangkan pengorbanan manusia untuk pelaksanaan idea mesianik untuk menyokong kehidupan Anak (dan oleh itu seluruh dunia), tetapi untuk mengembangkan empayar dan menafikan. tiada sumbangan baru (tenaga buruh tambahan).
Undang-undang Tawantinsuyu tidak bertulis, tetapi ia dibahagikan kepada sivil dan jenayah. Penghujatan, kedurhakaan, kekurangan rasa malu, kemalasan, karut, pencurian, cinta berlebihan dan pembunuhan tidak boleh diterima. Perbincangan tentang wain telah dibincangkan oleh para hakim - pembuat seramik masyarakat dan wakil golongan bangsawan. Undang-undang itu berdasarkan prinsip yang jelas: pegawai yang bertanggungjawab terhadap berpuluh-puluh kanak-kanak menghadiri mesyuarat itu; menghukum dirinya sendiri kerana kejahatan, tetapi dia bukan pemenang; Kesalahan yang dilakukan oleh seorang bangsawan dianggap sebagai kesalahan yang lebih serius daripada kesalahan orang biasa (seperti yang dilihat oleh Maharaja Tertinggi).
Seperti hukuman, mereka terdiri daripada pengusiran, sebatan, torturi, kutukan awam, dan pendekatan yang paling meluas ialah stratum (menaikkan, merempat, merejam). Individu yang mengancam kuasa yang tidak bersalah diletakkan di dalam sel yang dipenuhi ular berbisa dan makhluk liar. Kampung-kampung di mana bau busuk itu tinggal, dihancurkan dari bumi, dan meshkan telah dibazirkan. Oleh kerana undang-undang yang begitu ketat, tahap kerosakan di negara ini kekal sangat rendah.
Semua penempatan Tawantinsuyu dihubungkan antara satu sama lain dengan sistem jalan ajaib yang difikirkan dengan baik, dipenuhi dengan batu dan dibingkai oleh penghalang. Bau busuk itu bertujuan untuk pengubahsuaian kasual. Dua jalan yang melintasi Empayar Dakwat dari hujung ke hujung berada di barisan hadapan. Salah satu daripadanya bermula di sempadan selatan empayar, berhampiran khatulistiwa (kini Ecuador), dan berakhir di Sungai Maule. Panjang keseluruhan jalan ini adalah lebih kurang 5250 km. Jalan lain menerima pivnіchne uzberezhya (Tumbes) dengan pivdny. Kedua-dua jalan itu melintasi puncak Georgia, paya, hutan yang tidak dapat ditembusi, sungai-sungai, di atasnya tergantung jambatan yang diperbuat daripada gentian agave, dan lengan jalan melintang yang saling berkaitan antara satu sama lain. Selepas kira-kira 25 km, satu demi satu, ela asing dikeluarkan, dan selepas 2 km, pos pos (chukli) dikeluarkan. Hanya satu capaian lagi. Perkhidmatan pos India tidak ada tandingannya dalam mana-mana tamadun purba yang lain. Kurator-pelari khas (berusia satu tahun) dengan balutan putih di dahi mereka menyampaikan maklumat tentang perlumbaan lari berganti-ganti, berjalan sepanjang 2 km plot mereka. Jarang sekali dua kurier bekerja di kilang kulit pada masa yang sama. Seorang tertidur; Seorang lagi tidak tidur dan dengan hormat mengikut jalan yang melalui posnya. Seperti baru berusia setahun, setelah menandakan kurier yang sedang menghampiri, dia segera berlari keluar dari jalan dan mengambil alih perlumbaan lari berganti-ganti sama ada dalam tidur atau di sekolah. Serpihan di rantau ini adalah kecil, dan kelajuan penghantaran adalah tinggi: 2000 km telah siap dalam tiga hingga lima hari. Kerja-kerja penghormatan adalah sangat penting, jadi dalam perkhidmatan pos negeri, orang yang sihat, berkaki lembut telah menang (untuk harga buruh), dan terutamanya orang muda berumur 18 hingga 20 tahun telah menang.
Perkhidmatan pos yang mengagumkan Empayar Inca adalah berdasarkan pengaruh budaya awal Peru - perkhidmatan kurier Moche dan Choco. Walau bagaimanapun, orang Inca menambah baik dan mengembangkan perkhidmatan pos sebelum mereka. Bau busuk meresap di sempadan pos pos di seluruh wilayah empayar, bermula dari hari ini di Colombia sehingga ke bahagian tengah Chile. Ia juga penting untuk diperhatikan bahawa penganjuran perkhidmatan pos dan panggilan negeri lain, termasuk kehidupan monumental, tidak merugikan empayar apa-apa. Kerja-kerja seperti ini diletakkan di atas beban rakyat masyarakat, di wilayah di mana kerja itu dijalankan. Memandangkan peranan chastka, belia berusia 18-20 tahun menamatkan perkhidmatan buruh mereka berdasarkan wang. Mengenai mereka, betapa pentingnya perkhidmatan kurier perkhidmatan pos Inks, adalah jelas untuk menyaksikan fakta semasa: pada masa itu, seperti pada masa lain, bandar-bandar kecil bekerja untuk negeri selama tiga bulan (contohnya, di lombong), bahagian bekerja selama lebih daripada sebulan b.
Pawns melintas di sepanjang jalan Tawantinsuyu. Satu-satunya alat pengangkutan ialah tandu, tetapi ia digunakan oleh orang India sendiri, ahli keluarga diraja, dan bangsawan dan pegawai kerajaan yang miskin. Setakat cara untuk mengangkut kelebihan, isu ini telah menang secara aktif. Perlu diperhatikan bahawa empayar boleh memusnahkan sehingga 25 ribu lama dengan serta-merta! Untuk sebahagian besar, rakyat terpaksa melaksanakan sebahagian besar tugas mereka sendiri, di belakang mereka sendiri.
Terdapat idea yang jelas dalam tulisan Inca, terutamanya di kalangan bukan Fahia, yang vikorized dalam pengertian ini daun tudung - stos. Ini tidak sepenuhnya pasti. Di sebelah kanan ialah mereka yang menyebutnya daun mempunyai fungsi yang berbeza sama sekali daripada menulis. Ini disebabkan oleh cara ajaib untuk membetulkan kami sebelum data statistik. Di sebalik bantuan orang-orang istimewa (Kipukamayok), yang telah menjalani latihan khas dan bertanggungjawab untuk pegawai-pegawai besar empayar, merekodkan semua maklumat yang ada di permukaan dan yang perlu dimaklumkan kepada Cusco: tentang jumlah yang ada. tiada penduduk, tiada bilangan tanaman, tiada bilangan tanaman, tiada ternakan I lam dll. Tudung itu terdiri daripada banyak tali. Satu, yang utama, menjadi asas, masih melekat pada ketiadaan muka tali nipis, berbeza warna dari pelbagai umur dan dengan bilangan simpulan yang merdu. Rekod ini berdasarkan sistem perpuluhan Inki rahunku. Kedudukan simpulan pada kord menunjukkan saiz paparan digital. Ia boleh menjadi satu, sepuluh, seratus ribu atau bahkan sepuluh ribu. Dalam kes ini, vuzol yang paling mudah ditandakan dengan nombor "1", yang bawahan - "2", yang tiga kali ganda - "3". Untuk membaca entri bersimpul, perlu mengetahui bukan sahaja lokasi simpulan pada renda, tetapi juga warna kord. Warna renda adalah simbolik. Putih bermaksud perak dan cahaya, zhovty bermaksud emas, hitam bermaksud sakit, dan chervony bermaksud tentera. Kipukamajoks, yang diilhamkan oleh mistik perkataan bertulis, boleh menguraikan lebih banyak konsep abstrak di sebalik warna rekod ini. Contohnya, warna putih bermaksud kayu, dan warna hitam yang terang bermaksud penyakit (dan sekarang). Adalah sangat mungkin bahawa dari awal lagi daun "matahari biru" berfungsi sebagai sejenis kalendar Dakwat. Mengenai ini, zokrema, svіdchіt dan nama lain untuk kipukamayoks ialah "kіlyakіpok". Orang Inca menggunakan konsep "killa" untuk menandakan "sungai bulanan" dalam kalendar mereka, dan juga memanggil dewi mereka "Bulan".
Kepentingan Stos sangat besar di Tawantinsuyu sehingga salah seorang penulis sejarah Sepanyol dari akaunnya menulis: "...Seluruh Empayar Inca ditadbir oleh Stos tambahan." Sehingga zaman kita, sejumlah besar peristiwa teladan telah berlaku. Bau busuk muncul di hadapan kami dalam saiz. Batu terbesar yang telah datang sebelum kita adalah 165 cm panjang dan 6 cm lebar Selalunya, gumpalan diturunkan ke dalam kubur supaya bau busuk akan menemani orang mati di laluannya.
Adalah diandaikan bahawa penulisan adalah asas penulisan di Inca, kerana fakta bahawa orang Eropah mula menghormati tulisan. Itulah sebabnya mereka langsung tidak mengenali bau busuk itu. Tawarikh memberitahu kita tentang kanvas khas yang dipelihara di gereja-gereja, di mana "segala sesuatu yang perlu diketahui tentang masa lalu" dilukis, dan tentang utusan penguasa, dilukis pada kain. Shvidshe untuk segala-galanya, ini adalah helaian piktografi, hanya boleh diakses oleh golongan bangsawan; Lebih-lebih lagi, sangat menarik untuk melihat bagaimana imej-imej itu ditulis pada bekas seramik - kero. Perlu diperhatikan bahawa dalam Quechua, yang mempunyai banyak bentuk bertulis, walaupun pada zaman pra-Sepanyol terdapat kata-kata yang memberi keterangan tentang sesuatu yang lain. Contohnya, "kilka" ("kelka") - "menulis" ("daun"), "kilkangi" - "menulis", "kilyaskuni" - "membaca".
Pada akhirnya, sudut pandangan mula menakluki pengikutnya, ditemui dalam tafsiran yang sama secara serentak dalam karya dua pengganti yang terkemuka. Nampaknya sehingga sudut pandangan ini, tulisan itu dapat dilihat oleh ikon, tetapi ia kelihatan seperti imej segi empat tepat atau segi empat tepat yang menghiasi fabrik Peru kuno, serta kero. Helaian piktografi yang serupa, yang jelas penting untuk menulis, juga diketahui oleh budaya pra-Ink di rantau ini. Idea tentang mereka yang digambarkan dengan tanda bertulis pertama kali ditemui oleh ahli arkeologi Peru Victoria de la Jara. Di sinilah asas tenunan asas tekstil berusia ribuan tahun yang dipelihara di tanah perkuburan Paracas berasal. Victoria de la Jara mendapati bahawa 16 aksara asas paling kerap diulang pada tekstil Amerika. Di bawah pandangan ini, tanda-tanda ini diperhatikan oleh sarjana Jerman, profesor di Universiti Tübingen, Thomas Barthel. Dia dapat menemui pada fabrik dan kapal Peru purba sehingga 400 tanda yang berbeza (tokapu), yang muncul dalam semua kes dengan tulisan yang sama sekali. Menghormati segala-galanya, tanda-tanda ini lebih daripada sekadar perhiasan hiasan. Tidak kurang juga bukti yang jelas bahawa masih tiada tanda-tanda keadilan secara bertulis.
Terlepas dari hakikat bahawa tiada teks bertulis purba kesusasteraan Dakwat, masih jelas bahawa ia tidak mencukupi untuk mencapai tahap yang tinggi. Terdapat lagu-lagu agama dan sekular, lagenda, mitos, balada, doa, karya epik pendek, pantun dan dongeng, lagu dan elegi. Pengarang mereka tinggal di bawah istana raja-raja. Di antara mereka ada penyair, ahli falsafah dan penulis lirik, tetapi kreativiti mereka hilang namanya.
Mutiara dramaturgi cahaya dipanggil drama Dakwat di bahagian atas "Apu-Ollantay."Vaughn menceritakan tentang seorang komander yang berani dan mulia, yang berasal dari golongan bangsawan wilayah, yang jatuh cinta dengan anak perempuan Pachacuti terhebat - Kusi Koylyur ("Bintang Tersenyum") - dan mencari cintanya dari pandangan. Sehingga hari ini, drama itu masih berada di pentas Teater India Amerika Latin.
Orang Inca adalah pemuzik yang baik. Siri bunyi mereka mempunyai lebih daripada lima bunyi (do, re, fa, sol, la), tetapi ia tidak mengganggu mereka untuk bermain pada berus dan seruling logam, pada gendang, rebana dan bekas air, yang lehernya ditutup dengan kulit , serta pada muncung Andes bergaris atau tanah liat. Orang Tauantinsuyu sering menari mengikut bunyi muzik. Tarian di sini mempunyai sedikit watak magis atau ritual, tetapi kadangkala mereka dipersembahkan semata-mata untuk kepuasan. Terdapat banyak jenis tarian: tentera manusia, gembala, sekular, rakyat.
Penduduk empayar besar Matahari boleh melakukan banyak tarian. Antaranya ialah ahli matematik, ahli astronomi, jurutera dan doktor yang baik. Asas sains Dakwat ialah matematik. Ia berdasarkan sistem perpuluhan dan menimbulkan perkembangan statistik. Matematik astronomi diketahui secara meluas. Di seluruh wilayah Peru, balai cerap terletak, di mana hari-hari buruj dan kesetaraan ditandai, mereka mengawasi Matahari, Bulan, Zuhrah, Zuhal, Marikh, Utarid, susir Pleiades, dan Pentakosta. Sungai Impian Inca dibahagikan kepada dua belas bulan tiga puluh hari setiap satu ditambah satu bulan tambahan lima hari.
Tauantinsuyu mempunyai ahli geografi dan kartograf sendiri, yang membuat peta bantuan ajaib, serta ahli sejarah. Setelah menyambung semula jawatan ahli sejarah rasmi empayar, yang dilahirkan dari saudara-mara Volodar yang hebat.
Perubatan dikenali sebagai sains paling maju di negara ini. Penyakit dihormati akibat dosa, dan imam dan penyembuh mengambil amalan perubatan. Bau busuk bergembira dengan teknik ajaib, puasa, pertumpahan darah, cuci kolon dan usus, serta herba. Dalam kes-kes penting, pembedahan dilakukan (trepanation cranial, amputation of ends). Mereka memperkenalkan kaedah khas untuk merawat luka - untuk kesakitan tambahan, serta ubat penahan sakit, sebagai contoh, koka, yang berharga sangat tinggi. Bukti keberkesanan ubat Dakwat adalah umur panjang penduduk empayar - 90-100 tahun.
Contoh yang baik tentang mistik tempatan Inca ialah ibu kota mereka - bandar Cusco. Cusco adalah ibu kota dan simbol empayar - kaset yang diperbuat daripada batu dan emas. Di sini adalah kediaman Inca, pihak berkuasa utama, pusat ritual dan perkhidmatan gereja. Ini adalah titik diraja dan budaya yang penting, di mana wang diagihkan, cukai dibayar dan deposit awal yang paling penting diletakkan, dan sepanjang empat takdir mereka memulakan segala yang dicapai oleh Inca.
Tempat itu dianggap sebagai salah satu ibu kota terbesar di dunia semasa zaman penaklukan. Pada abad XVI Kira-kira 200 ribu tinggal di Nyomu. terdapat lebih 25 ribu penduduk tempatan. budinki, dicat dengan warna-warna terang, dihiasi dengan marmur dan jasper, bingkai pintu dan tingkap emas. Di Cusco, saluran air dan pembetungan dipasang. Tempat itu dibina di belakang pelan terperinci dan kelihatan bertimbang rasa. Sungguh mengagumkan betapa majunya ibu kota Inca (lebih 3000 m di atas paras laut). Lembah, seperti penyebaran Cusco, diasah di semua sisi oleh gunung dan tidak segera dibuka untuk penembusan. Garis besar tempat itu dilemparkan ke badan puma, jadi ia menjadi simbol tempat itu. Ibu kota empayar dibahagikan kepada Cusco atas - Hanan-Cusco dan bawah - Urin-Cusco.
Di tengah-tengah Cusco terdapat "Square of Joy", yang dihiasi dengan tombak emas terbesar dalam sejarah umat manusia (dozhina - 350 kroki). Jalan persegi dan bersebelahan dipenuhi dengan kompleks kuil dan kuil. Yang utama di antara mereka dihormati Kuil SongqiaDindingnya dilapisi dengan plat emas. Di tengah-tengah perdebatan adalah imej cakera megah matahari, dari mana pertukaran keluar. Di sepanjang dinding kuil, di atas takhta emas yang ditutupi dengan kilim, duduk mumia para penguasa empayar. Sebagai tambahan kepada perkhidmatan pengorbanan, sejenis biara dicipta, kabin salah satu daripadanya telah dibina semula, biara ini didirikan di hadapan kuil Anak di Pachacamaku, berhampiran Limi. Gadis-gadis yang paling cantik. Bermula dari lapan batu, latihan khas diadakan untuk berkhidmat tidak berpenghuni, ditugaskan kepada sontsyu . Penggalian arkeologi menunjukkan bahawa orang Inca mengamalkan pengorbanan manusia. Bau busuk membawa kanak-kanak sebagai korban kepada apu - dewa gir. Di puncak Andes, mayat kanak-kanak beku ditemui.
Bersebelahan dengan kuil besar adalah kediaman istana imam tertinggi dan lima istana yang indah di mana leftenannya berlama-lama. Gerai ini ditutup dengan jerami, dan benang emas ditenun ke dalamnya. pouch buv Kuil Bulan, venir kayu. Pada hari ini, mumia seorang lelaki mati, Inca, dikebumikan di hadapan dewa malam.
Di kompleks Budinki yang lain terdapat tempat perlindungan Gromu, Bliskavka dan Veselki. Dan tidak jauh dari situ, taman keemasan Cusco yang hebat sedang berkembang - separuh semula jadi, separuh tiruan. Menurut legenda, air datang ke sini melalui longkang emas, dan di tengah-tengah taman itu berdiri sebuah pancutan air berbentuk lapan yang ditutup dengan emas. Seluruh dunia ciptaan purba di sini diperbuat daripada emas dalam saiz sebenar: padang dengan kelab, gembala dan llama dengan kanak-kanak, pokok dan taman teh, bunga dan buah-buahan, burung dan ribut salji. Karya unik tuan yang sah bagi orang Inca memberikan tebusan untuk kehidupan Inca tertinggi yang masih ada. Atahualpi (1532-1572).
Cusco mempunyai banyak ucapan yang menakjubkan, ale prote citadel Machu Picchu(hampir 1500) dihormati sebagai ketua diva New America. Baki kubu Inca Machu Picchu terletak tinggi di Andes, 120 km dari ibu kota, di kawasan yang sangat bersilang, dan pemimpin kubu itu dapat mengubah kekurangan landskap menjadi pencapaian yang mencapai perpaduan arch Pertikaian Tectural daripada terlalu banyak media. Gigi tajam pada bolong kepala dibentuk oleh bahagian gunung, dan teres batu berbeza dalam saiz sehingga ke rabung. Segala-galanya telah dijalankan pada ketinggian yang berbeza di Machu Picchu, dan terdapat lebih 100 perhimpunan di benteng. Pusat place-forte dianggap sebagai "tempat yang disambungkan ke Matahari" - sebuah balai cerap yang terletak berhampiran batu. Arahan termasuk Kuil Sontsa, Kuil "Tiga Vicons" (dengan tiga tingkap seperti trapezoid terbesar di Peru) dan istana imam besar. Ini adalah bahagian utama tempat itu. Di bahagian lain ini - Royal Quarter - membina dinding tirai dalam bentuk bulat yang melepasi permukaan. Istana Puteri adalah kediaman tentera pemerintah dan Istana Diraja Inca. Bahagian ketiga kubu itu adalah suku tempat tinggal penduduk biasa. Seluruh tempat itu terasa berat.
Kebanyakan monumen mistik pra-Columbus ditemui di tanah perkuburan di pantai. Berhampiran pergunungan, lebih sedikit objek dengan imej plot ditemui, dan baunya bertarikh terutamanya pada era Wari-Tiauna atau lebih awal lagi. Pada zaman pra-India, gaya geometri ada di mana-mana di sini.
Mistik orang Inca jelas buruk. Patung-patung yang ditemui ahli arkeologi dalam pengebumian adalah individu yang lemah dan, untuk semua maksud dan tujuan, dikaitkan dengan dunia mitologi rendah, dengan telatah roh dan nenek moyang. Bekas dan fabrik dakwat ditutup dengan corak geometri atau dihiasi dengan imej orang dan makhluk yang terperinci secara artistik atau tidak selaras dengan plot. Walaupun di bawah kemasukan orang Sepanyol, Cusco mengembangkan gaya kiasan tersendiri lukisan lakuer pada piala, mengenai subjek yang dibentangkan pada kapal abad ke-16-17, bukan sepenuhnya watak India.
Malah sebelum patung Dakwat, semua bau busuk datang terutamanya dari batu, dan juga dari logam mahal. Sememangnya, ini segera dileburkan oleh para penakluk. Patung Kamyan dihancurkan dengan tukul. Imej-imej dewa Dakwat telah dicipta dengan sangat berhati-hati dan konsisten sehingga kini hampir tidak diketahui rupa mereka sebenarnya.
Sekitar tahun 1530, penakluk Sepanyol Francisco Pizarro, setelah mengetahui tentang khazanah emas Peru, memusnahkan Panami dengan tenteranya - Peru pada masa itu dilemahkan oleh perang internecine. Athavalpa, terus ke ibu kota, mengalahkan Putera Vaskar, abang iparnya dan pewaris takhta yang sah, dan mengambilnya sepenuhnya.
Pizarro dan tenteranya, setelah sampai ke tempat Cajamarca di kedalaman negara, segera ditangkap oleh perampas kuasa Atavalpa. Walau bagaimanapun, orang Sepanyol, setelah mengambilnya penuh dengan licik, melepaskannya dari takhtanya dan membunuh beribu-ribu pahlawannya, yang sama sekali tidak bersedia untuk mati.
Prote navіt penuh tanpa menyebabkan Atavalpa meneruskan perang dalaman. Dia menghantar utusan ke Cuzco untuk membunuh saudara tirinya Inca Vascar dan ratusan ahli keluarga diraja yang lain. Tanpa mengesyakinya, dia bermain di tangan Pizarro.
Menyedari bahawa orang Sepanyol tidak begitu menggemari emas dan bijih, Atavallpa meminta sebagai pertukaran untuk ulang tahun Pisarro untuk sejumlah patung emas dan bijih supaya mereka dapat mengisi bilik yang indah. Ale plan Atavalpi tidak menjelaskan secara terperinci. Yogo znovu melingkari jari dovkola! Selepas wang tebusan telah dibayar, Atawalpa, Inca XIII, yang dianggap oleh para imam sebagai penyembah berhala, dibaptis sebagai seorang Katolik, dan kemudian dicekik.
Pengebumian dan penyembelihan Atawalpi merupakan tamparan maut kepada Empayar Inki. Walau bagaimanapun, orang India terus berjuang, jadi penderitaan kematian memanjang lebih dari empat puluh batu.
Apabila bala bantuan tiba, Pizarro dan askarnya terus menuju ke Cuzco, tempat khazanah orang Inca yang belum terubat. Meraung dengan ketamakan untuk emas, orang Sepanyol dengan kejam menginjak-injak orang India untuk mendedahkan khazanah tersembunyi di dalamnya, dan setiap orang yang cuba menentang mereka mula merangkak dan menggumam.
Dalam syarikat Putera Manco II, yang merupakan saudara Vascar dan menjadi Inca seterusnya (Manco Inca Yupanca), Pizarro dan askarnya melarikan diri ke Cuzco dan merompak semua khazanah emas. Kebanyakan patung busuk emas telah dicairkan menjadi krim dan dihantar ke Sepanyol. Tidak menghairankan bahawa kapal-kapal Sepanyol, sama dengan khazanah Peru, adalah harta karun untuk lanun British! Pizarro sendiri merompak banyak barang. Setelah tiba di pantai tanah besar, pada tahun 1535 sebuah ibu kota baru ditubuhkan di sana, kota Lima.
Setelah menyedari dengan jelas betapa tamak dan khianat para penakluk, Manco Inca Yupanqui membangkitkan pemberontakan. Mereka juga memuji taruhan menentang orang Sepanyol, tetapi akhirnya orang India berpeluang untuk maju dan berperang di kawasan yang lebih jauh. Salah satu tempat, mungkin, yang dibanggakan oleh orang India, adalah tempat suci Machu Picchu di pergunungan.
Inca yang tinggal menjadi Tupac Amaru (1572), anak lelaki Manco Inqui Yupanqui. Pada masa ini, Peru diperintah oleh naib raja Sepanyol. Viceroy of Toledo berharap untuk mencari Inca. Setelah mengumpulkan tentera yang hebat, dia memusnahkan wilayah Vilcapampa. Tupac Amaru dikumpulkan di dalam hutan. Pada masa yang sama, dia telah dibawa oleh skuadron ke Kusko; Seorang India dari Kanyar ialah seorang Viconavian. Satu pukulan - dan akan ada pemenggalan kepala, di mana kesedihan beribu-ribu orang India yang telah berkumpul di dataran pasar menjelma. Mereka yang paling dekat dengan mereka sama ada digulingkan atau dibangkitkan untuk mati. Jadi tepi sebelah kanan Inkiv diletakkan dengan lancar dan kejam.
Kehidupan selangkah demi selangkah orang India, yang masa-masa yang merisaukan telah ditetapkan seperti sebelum hamba, mula melawan kemasukan pemerintah yang dilantik oleh Sepanyol, dan pengaruh Katolik dan paderi, dengan kedua-dua sisi positif dan negatif . Sebilangan besar orang India berpeluang berdagang dalam lombong emas dan menuai lombong, seperti yang berdekatan dengan Potosi, Bolivia. Untuk menghilangkan kesan dahsyat itu, orang India mula menggunakan daun koka sebagai satu bentuk kuasa narkotik. Hanya pada awal abad ke-19 Peru dan Bolivia mencapai kemerdekaan daripada Sepanyol.
Bagaimanakah tanah Inki seharusnya hidup hari ini? Seperti tempat lain, ibu kota Peru, Lima, adalah sebuah bandar dengan berjuta-juta penduduk. Ia adalah satu jam di kawasan wilayah, nampaknya, sudah seratus tahun yang lalu. Di banyak penempatan terpencil, paderi Katolik masih menunggu kemasukan yang besar. Penduduk kampung India yang sederhana tidak ada di kawasan lapang seperti Gereja Katolik di dataran kampung. Patung-patung orang kudus dalam shats purba, lampu warna yang berbeza, lilin berlapis emas, lilin, perkhidmatan rahsia dan terutamanya tarian dan orang kudus - semua ini mahu membawa beberapa kelainan dalam hidup anda. Walau bagaimanapun, tanpa mengira kepelbagaian ini mungkin sunyi, penduduk kampung itu terus bimbang tentang kecuriannya yang berlebihan. Di samping itu, ramai orang India, yang pernah hidup sebelum ini, hidup dalam daun koka, yang dikaitkan dengan kuasa mistik.
Disebabkan keteguhan dan kekuatan orang Inca (kebanyakan daripada mereka sudah mempunyai hubungan yang bercampur), mereka berjaya mengekalkan tarian tradisional dan muzik rakyat yang rancak. Jika pada mulanya orang India ingin berwaspada dengan orang yang tidak dikenali, mereka mempunyai kuasa untuk muncul. Mereka yang amat menyedari perjuangan harian orang Inca - yang, setelah menghadapi perjuangan terdesak mereka untuk hidup, cuba menunjukkan minat terhadap mereka dan menjadi lebih dekat dengan kehidupan mereka - tidak akan kehilangan sebarang kisah Mereka!
MAYAN
Orang India Maya bukanlah orang asli Guatemala dan Honduras, mereka datang dari tengah malam; Adalah penting untuk mengatakan bahawa bau busuk telah menghuni pulau Yucatan. Kemungkinan besar, pada milenium pertama SM, dan sejak itu, agama, budaya, dan semua kehidupan orang Maya dikaitkan dengan tanah ini.
Di sini, lebih seratus tinggalan bandar dan penempatan besar dan kecil, runtuhan ibu kota besar, yang diasaskan oleh Maya purba, telah ditemui.
Banyak nama tempat dan pertikaian lain orang Maya telah diberikan kepada mereka selepas penaklukan Sepanyol dan, bagaimanapun, bukan dengan nama biasa Maya saya, atau dengan terjemahan mereka oleh bahasa Eropah: contohnya, nama "Tikal ” ditemui dalam ahli arkeologi, dan “Palenque” ialah perkataan Sepanyol untuk “forte” .
Banyak yang masih belum dapat diselesaikan dalam sejarah tamadun yang luar biasa dan berulang ini. Mari kita ambil perkataan "Maya" itu sendiri. Kami masih tidak tahu apa maksudnya dan bagaimana ia telah memasuki perbendaharaan kata kami. Untuk pertama kalinya dalam kesusasteraan, ia muncul dalam Bartholomew Columbus, apabila dia menerangkan sustra abang legendanya Christopher - penjelajah pertama Amerika - dengan putera India, yang tid "dari wilayah yang dipanggil Maya."
Semasa zaman Empayar Sepanyol, nama "Maya" telah ditubuhkan di seluruh wilayah Yucatan, yang selaras dengan asal-usul nama tanah yang dikenali dari Landi - "u luumil kuts etel keh" ("tanah orang India. dan rusa kutub”) iv"). Di luar yang lain, ia hanya kelihatan kepada wilayah yang agak kecil, yang pusatnya adalah ibu kota purba Mayapan. Terdapat juga salah tanggapan umum bahawa istilah "Maya" adalah nama panggilan dan nama panggilan untuk nama panggilan yang menghina "ahmaya", yang bermaksud "orang yang tidak berkuasa". Lebih-lebih lagi, terdapat terjemahan perkataan ini sebagai "tanah tanpa air," yang, tentu saja, boleh dikenali dengan permintaan maaf yang mudah.
Walau bagaimanapun, dalam sejarah orang Maya purba, mereka telah kehilangan makanan yang sebelum ini tidak diketahui dan sangat penting. Yang pertama ialah bekalan makanan dan sifat penempatan wilayah oleh orang Maya, di mana pusat utama tamadun mereka tertumpu semasa tempoh perkembangan terbesarnya, yang dipanggil Zaman Klasik (II - X abad). Fakta berangka mengatakan bahawa rasa bersalah dan perkembangan pesat mereka berlaku di mana-mana dan mungkin dalam sekelip mata. Tidak dapat dielakkan untuk berfikir bahawa pada masa ketibaan tanah Guatemala, Honduras, Chiapas dan Yucatan, Maya, jelas, tidak lagi dapat mencapai budaya tinggi. Dia disatukan oleh wataknya, dan ini disahkan oleh fakta bahawa pembentukannya sedikit diperhatikan di sempadan wilayah yang sama. Bintang-bintang Maya mengembara dalam perjalanan yang panjang bukan seperti puak liar nomad, tetapi seperti galas budaya tinggi (atau permulaannya), yang tidak lama kemudian mula berkembang di tempat baru dalam tamadun tertentu.
Mungkinkah bintang-bintang itu berasal dari orang Maya? Tidak dinafikan bahawa bau busuk itu tidak akan meninggalkan pusat budaya yang tinggi dan lama, bahkan tamadun Maya itu sendiri. Dan sememangnya, pusat fenomena sedemikian di wilayah Nizhny Mexico. Terdapat juga rizab budaya yang dipanggil Olmec, yang terdapat di Tres Zapotes, La Venti, Veracruz dan kawasan lain di sepanjang tebing anak sungai Mexico. Satu-satunya perbezaan di sebelah kanan ialah budaya Olmec adalah kuno di Amerika dan, oleh itu, "lebih tua" daripada tamadun Maya. Monumen berangka budaya Olmec - kenangan pusat kultus dan keanehan perancangan mereka, jenis spora itu sendiri, sifat tanda bertulis dan digital yang dilucutkan oleh Olmec dan lebihan budaya material yang lain - petunjuk yang jelas tentang kepelbagaian tamadun mereka lizatsiya. Kebolehlaksanaan dedikasi sedemikian juga disahkan oleh fakta bahawa penempatan orang Maya purba dengan penampilan budaya yang terbentuk sepenuhnya muncul di mana-mana di kawasan itu, yang boleh dikatakan kepada kita, walaupun aktiviti aktif berakhir secara tiba-tiba pusat keagamaan Olmecs, di sini antara abad ke-3 dan ke-1 SM.
Mengapa penempatan semula yang hebat ini berpecah-belah, kami tidak dapat meneka lagi. Berdasarkan analogi sejarah, kita mesti mengakui bahawa terdapat banyak sifat sukarela, kerana, sebagai peraturan, penghijrahan orang-orang adalah hasil perjuangan pahit menentang kemasukan orang barbar nomad.
Nampaknya segala-galanya adalah sangat jelas, tetapi hari ini kita tidak boleh dengan pasti memanggil orang Maya purba keturunan langsung budaya Olmec. Sains semasa tentang Maya tidak mempunyai data yang diperlukan untuk kesimpulan sedemikian, walaupun semua yang diketahui tentang Olmec dan Maya kuno juga tidak memberikan bukti yang cukup untuk meragui kontroversi (sekurang-kurangnya, secara tidak langsung) ini adalah budaya terbesar Amerika.
Mereka yang pengetahuan kita tentang tempoh permulaan sejarah Maya purba tidak cukup tepat, tidak boleh dipersalahkan.
Piramid besar, kuil, istana Tikal, Washactun, Copan, Palenque dan tempat-tempat lain era klasik masih mengekalkan kesan runtuhan yang dicipta oleh tangan manusia. Sebab-sebab mereka tidak diketahui oleh kami. Terdapat pelbagai teori tentang pemacu ini, tetapi tiada satu pun daripada mereka boleh dipanggil boleh dipercayai. Sebagai contoh, pemberontakan penduduk kampung, yang didorong secara melampau oleh ketetapan yang tidak berkesudahan, sentiasa menjadi penguasa dan pengorbanan Marnoslavisme mereka, pembina piramid gergasi dan kuil kepada tuhan-tuhan mereka.
Agama Maya tidak kurang pentingnya daripada sejarah mereka.
Vsesvit - yok kab (harfiah: di atas bumi) - muncul oleh Maya kuno dalam bentuk dunia yang tumbuh satu di atas yang lain. Tepat di atas bumi terdapat tiga belas langit, atau tiga belas "syurga versts", dan di bawah bumi terdapat sembilan "dunia bawah tanah", yang menjadi neraka.
Di tengah-tengah bumi berdiri "Pokok Tongkol." Di beberapa semak, yang sangat sesuai dengan tepi dunia, beberapa "pokok ringan" tumbuh. Pada Skhid - merah, yang melambangkan warna subuh pagi. Pada sebelah petang ia berwarna putih. Pokok hitam - warna malam - berdiri di Matahari Terbenam, dan di Pivdnya tumbuh pokok kuning - ia melambangkan warna matahari.
Berhampiran teduhan sejuk "Pokok Tongkol" - ia berwarna hijau - terdapat syurga. Jiwa orang benar telah hilang di sini untuk melarikan diri dari kerja keras bumi, dari panas tropika yang menyesakkan, dan untuk menikmati air yang jernih, kedamaian dan kegembiraan.
Orang Maya purba tidak ragu-ragu bahawa bumi adalah persegi, atau sekurang-kurangnya segi empat tepat. Langit, secara senyap, terletak di atas lima penyokong - "tiang syurga", sama ada di tengah "Pokok Tongkol" dan pada empat "pokok berwarna" yang tumbuh di sepanjang tepi bumi. Orang Maya didakwa memindahkan perancangan pondok komunal purba ke dunia sekarang.
Apa yang paling penting ialah Maya purba juga mempunyai asas materialistik untuk wahyu tentang tiga belas langit. Ia menjadi hasil serta-merta daripada pemantauan yang paling membimbangkan dan bahkan tekun di langit dan pemerolehan butiran paling terperinci yang boleh diakses oleh mata manusia yang tidak berpendidikan kepada aliran badan-badan syurga. Ini membolehkan ahli astronomi Maya awal, dan lebih-lebih lagi Olmec, menguasai secara menyeluruh sifat menggerakkan Matahari, Bulan dan Zuhrah dari pandangan ke langit. Maya, dengan penuh hormat mengawasi tangan tokoh-tokoh itu, tidak dapat tidak menyedari bahawa bau busuk itu bergerak bukan sahaja dari kelopak mata, tetapi juga dari kulit dengan laluan berbulunya. Sebaik sahaja ini ditubuhkan, adalah wajar untuk menganggap bahawa kulit mempunyai "langit" atau "bola langit" sendiri. Selain itu, kewaspadaan yang berterusan memungkinkan untuk menjelaskan dan mengkonkretkan laluan lintasan ini di sepanjang jalan satu sungai, yang serpihannya benar-benar melalui kumpulan nyanyian bintang.
Laluan awal Sun Maya dibahagikan kepada peringkat mengikut jam laluan mereka. Ternyata terdapat tiga belas jam seperti itu, dan dalam setiap daripadanya terdapat kira-kira dua puluh hari Matahari. (Pada Perhimpunan Purba, ahli astronomi melihat 12 suzir - tanda Zodiak.) Tiga belas bulan dua puluh hari membentuk sungai yang cerah. Di kalangan orang Maya, ia bermula dengan perayaan musim bunga, jika Matahari bersama tuan Aries.
Di sebalik beberapa bahagian fantasi, kumpulan bintang di sepanjang laluan yang dilalui mudah dikaitkan dengan makhluk sebenar dan mitos. Beginilah cara para dewa dilahirkan - penaung bulan dalam kalendar astronomi: "ular mengaum", "kalajengking", "burung dengan kepala binatang", "pembawa keajaiban" dan lain-lain. Adalah menarik bahawa, sebagai contoh, bapa kepada Kembar, yang kita tahu, menyerupai bapa kepada Penyu di kalangan orang Maya purba.
Seperti yang diberitahu oleh orang Maya tentang dunia sejagat hari ini, kami telah memahami dan tidak menimbulkan sebarang keraguan khusus, dan kalendar, yang menunjukkan ketepatan mutlaknya, telah berbeza sama sekali daripada "lampu bawah tanah" yang lalu. Kita tidak boleh mengatakan mengapa terdapat sembilan daripada mereka (dan bukan hanya sepuluh). Di hadapannya terdapat "neraka neraka" - Hun Ahab, tetapi masih ada kegelapan yang luar biasa.
Kalendar berkait rapat dengan agama. Para imam, yang melihat runtuhan planet dan perubahan musim, mengetahui dengan tepat tarikh menyemai dan menuai.
Kalendar orang Maya purba telah diterbalikkan dan terus membalikkan penghormatan yang paling sengit dan serius dari para pendahulu, yang bertanggungjawab untuk tamadun yang luar biasa ini. Ramai daripada mereka bersedia untuk mengetahui dalam kalendar bukti untuk makanan yang tidak diketahui dari Maya silam misteri. Dan walaupun kalendar itu sendiri tidak dapat, secara semulajadi, memenuhi kebanyakan minat semua orang, masih terdapat banyak khabar angin tentang mereka yang mencipta dua ribu tahun yang lalu. Biar saya katakan bahawa kita sentiasa mengenali sistem perpuluhan Maya, satu bentuk penulisan nombor yang digunakan secara meluas dalam matematik dan astronomi.
Kalendar Maya purba adalah berdasarkan tempoh tiga belas hari. Hari-hari dalam setahun ditulis dalam tanda berangka, tarikh itu semestinya termasuk nama bulan, terdapat lapan belas daripadanya, dari mana mereka berkuasa.
Dengan cara ini, tarikh itu terdiri daripada empat komponen - dodanki:
- bilangan abad ketiga belas,
- nama nombor siri hari bulan kedua puluh,
- nama (s) bulan.
Keanehan utama temu janji di kalangan orang Maya purba terletak pada fakta bahawa mana-mana tarikh kalendar herba akan berulang selepas hanya 52 tahun lebih-lebih lagi, keanehan ini menjadi asas kepada kalendar dan kronologi, yang mengambil bentuk matematik pertama; , dan kemudian kelima puluh mistik bertentangan dengan kitaran, Inilah yang biasa dipanggil pancang kalendar. Asas kalendar menjadi kitaran empat tahun.
Malangnya, tidak terdapat data yang boleh dipercayai yang mencukupi tentang kelakuan kedua-dua komponen - deposit tarikh kalendar dan kitaran insurans semula. Tindakan daripada mereka pada mulanya timbul daripada pemahaman matematik yang abstrak semata-mata, sebagai contoh, "vinal" - bulan dua puluh hari - untuk beberapa unit susunan pertama sistem perpuluhan Maya. dikaitkan dengan langkah berjaga-jaga astronomi, dan kemudian watak mistik muncul - tiga belas langit dunia. Mangsa-mangsa, tertutup dalam monopoli bilik rahsia kalendar Volodin, secara beransur-ansur membentuknya menjadi ruang mistik yang kompleks, tidak dapat diakses oleh minda manusia semata-mata, dan dengan berbuat demikian, "penglibatan" itu sendiri mula memainkan peranan penting. Dan kerana syair agama - nama dua puluh bulan, anda boleh dengan jelas membangunkan permulaan rasional sub-bahagian pada masa yang sama jam demi jam - bulan, nama hari untuk cepat meraikan anda Ini adalah semata-mata berjalan kaki kultik.
Oleh itu, kalendar Maya telah pun dalam proses kemunculan tanpa penambahan unsur-unsur yang bersifat saspens-politik. Pada masa ini, institusi pertukaran kuasa di sebalik tirai, peringkat awal yang berkuasa pembentukan perkahwinan kelas Maya, secara beransur-ansur pupus. Walau bagaimanapun, kitaran empat kali ganda, sebagai asas kalendar, dikekalkan dalam ketidaklengkapannya, tetapi terus memainkan peranan penting dalam kehidupan ekonomi kita. Mangsa mula melepaskan diri dari serangan hendap demokrasi baru dan meletakkan segala-galanya untuk agama mereka, yang kini sudah mempertahankan kuasa "ketuhanan" penguasa yang maha kuasa, yang akhirnya, menjadi merosot.
Sungai Maya bangkit dari ulang tahun ke-23, kemudian pada hari penyempurnaan musim sejuk, yang terkenal oleh ahli astronomi mereka. Nama-nama bulan, terutamanya dalam kalendar lama, jelas menunjukkan makna dan rasionalnya.
Sungai Maya terbentuk selama 18 bulan setiap 20 hari. Maya saya secara berkala dipanggil: 20 hari - vinal; 18 vinali - tun; tun dorivnyuvav 360 kinam (hari). Untuk menghidupkan dormous, 5 hari telah ditambah, yang dipanggil mayeb, secara harfiah: "tidak mesra." Adalah dihormati bahawa pada hari Jumaat ini "sungai itu mati," dan oleh itu pada hari-hari yang tinggal ini orang Maya purba tidak mengganggu apa-apa, supaya tidak menyebabkan bahaya. Tun bukanlah satu-satunya unit jam dalam kalendar Maya. Dengan peningkatan sebanyak 20 kali ganda, kitaran mula terbentuk: 20 tun membentuk katun; 20 katun – baktun; 20 baktun – piktun; 20 keping gambar – kalabtun; 20 kalabtutiv - kinchiltun. Sebelum Alautun terdapat 23,040,000,000 hari, atau kiniv (matahari). Semua tarikh yang dipelihara pada steles, monolit, codices dan dalam rekod zaman kolonial awal yang dikumpul oleh orang Sepanyol menunjukkan kepada satu titik. Mereka memanggilnya Sungai Pertama, dari mana rakhunok Maya bermula. Menurut kronologi kami, VIN jatuh pada 3113 SM, atau, nampaknya, kepada sistem korelasi lain, pada 3373 SM. Sila ambil perhatian bahawa tarikh ini hampir dengan hari pertama kalendar Yahudi, yang jatuh pada 3761 SM. - Rik versi terjemahan Alkitab. Maya merayakan dua kalendar: Haab - yang dipanggil kalendar, yang terdiri daripada 365 hari, dan Tsolkin - agama, dengan 206 hari. Dengan gabungan ini, kitaran 18890 hari telah terbentuk, dan selepas selesai beberapa hari tertentu, bilangan hari sekali lagi bertepatan dengan nama bulan yang sama. Sebaik sahaja daun jatuh, sebagai contoh, ia selalu berlaku pada empat hari. Kepentingan sains astronomi seperti itu tidak mungkin berlaku tanpa sistem sistem astronomi yang berpecah-belah dengan sempurna. Orang Maya mencipta sistem sedemikian. Ia serupa dengan yang diambil alih oleh orang Arab daripada orang India dan kemudiannya diserahkan kepada orang Eropah, yang kemudiannya dapat mengatasi sistem Rom primitif.
Orang Maya menterbalikkan sistem pertama ini, orang Rom menakluki Galiya dan Semenanjung Iberia, dan lebih awal lagi, orang Arab membawa sistem kesepuluh rakhunku ke Eropah. Adalah penting bahawa ia ditemui di India pada abad ke-7. tidak. Dan bahawa orang Arab menyerahkan mereka kepada orang Eropah dalam masa kurang dari satu abad. Orang Maya menggunakan sistem sewa mereka sendiri, serupa dengan puluhan, dari abad ke-4. tidak. - jika tidak nampaknya, 1600 tahun dahulu.
Orang Maya mencipta kalendar purba yang paling tepat.
Kami mempunyai akses kepada jumlah maklumat yang terhad tentang Maya purba, tetapi apa yang kami tahu adalah berdasarkan huraian penakluk Sepanyol dan tulisan Maya yang diuraikan. Peranan penting dimainkan oleh karya ahli bahasa Jerman di bawah pimpinan Yu.V. Knorozov, yang dianugerahkan ijazah kedoktoran untuk penyelidikannya. Yu.V. Knorozov percaya pada sifat hieroglif tulisan orang Maya kuno dan keupayaan apa yang dipanggil "abjad Landi", orang yang "mencuri" sejarah seluruh orang, yang mengetahui dalam manuskrip mereka tempat itu, yang sangat bagus untuk postulat agama Kristian dan agama. Vikorist dan tiga manuskrip yang telah dipelihara, Yu.V. Knozorov melukis hampir tiga ratus papan tanda berbeza pada helaian dan menunjukkan bahawa ia telah dibaca.
Diego de Landa, wilayah pertama, membakar buku Maya sebagai ajaran sesat. Tiga manuskrip telah diturunkan kepada kami yang menyimpan rekod pengorbanan dengan penerangan tentang kalendar, senarai tuhan, dan korban. Semasa penggalian arkeologi, manuskrip lain ditemui, tetapi keadaannya sangat menyedihkan sehingga bau busuk tidak dapat dibaca. Terdapat sangat sedikit kemungkinan untuk mengekstrak lebih banyak maklumat dengan menguraikan inskripsi yang tergantung pada batu dan dinding kuil, serpihan bau busuk tidak terlepas oleh sifat tropika dan perbuatan hieroglif tidak memudahkan pembacaan.
Banyak koleksi persendirian akan meliputi eksport haram bahagian atau rangkaian keseluruhan spora dari negara ini. Usaha itu dilakukan dengan kerap, disebabkan ketidakselarasan peraturan penggalian arkeologi, sehingga banyak daripadanya dibazirkan tanpa boleh ditarik balik.
Wilayah di mana tamadun Maya terbentuk menduduki negeri Mexico moden Chiapas, Campeche dan Yucatan, jabatan Peten di Guatemala Selatan, Belize dan sebahagian daripada El Salvador Barat dan Honduras. Kordon purba Maina ditutup oleh banjaran gunung Guatemala dan Honduras. Tiga suku Semenanjung Yucatan bersempadan dengan laut, dan daratan yang menghampiri bahagian baharu Mexico disekat oleh paya Chiapas dan Tabasco yang tidak berkesudahan. Wilayah Maya dipenuhi dengan kepelbagaian minda semula jadi yang melampau, tetapi alam semula jadi tidak pernah lebih murah hati kepada orang di sini. Kulit dalam perjalanan sebelum tamadun diberikan kepada orang purba tempat ini secara paksa dan melalui penggemblengan semua sumber manusia dan material perkahwinan itu.
Sejarah Maya boleh dibahagikan kepada tiga era besar, bergantung kepada perubahan terpenting dalam ekonomi, institusi sosial dan budaya suku kaum tempatan: Paleo-Indian (10000-2000 SM); kuno (2000-100 SM atau 0) dan era tamadun (100 SM atau 0 - abad XVI Masihi). Era ini dibahagikan kepada tempoh dan peringkat yang berbeza. Peringkat awal tamadun Maya klasik jatuh kira-kira antara era kita (abad ke-1 SM - abad ke-1 Masihi). Sempadan atas memanjang ke abad ke-9. tidak.
Jejak terawal aktiviti manusia di Galusia dan budaya Maya yang lebih luas ditemui di tengah Chiapas, Guatemala dan bahagian Honduras (alaf ke-10 SM).
Pada permulaan milenium ke-3 dan ke-2 SM. Di wilayah Girsky ini, budaya pertanian awal jenis Neolitik muncul, yang asasnya adalah pertanian pertanian.
Contohnya, dari awal alaf kedua hingga awal alaf pertama, suku Maya mula membangunkan kawasan hutan tropika. Sebaik sahaja mereka cuba menguasai tanah asli yang kaya dengan permainan di dataran, mereka sudah mula bekerja, dan penjajahan pro-massa di kawasan ini bermula pada jam itu juga.
Contohnya, milenium II SM. Sistem pertanian milpa (subsect-fire) masih berkembang, perubahan progresif dijangka dalam pengeluaran seramik, kerja domestik dan aktiviti kebudayaan lain. Sambil memegang jangkauan mereka, puak Gir Mayan secara beransur-ansur menakluki tanah rendah berhutan Peten, Chiapas yang serupa, Yucatan dan Belize. Arah bertentangan khnykh rukh datang dari pendekatan kepada penurunan. Semasa penjelajahan mereka di kawasan pedalaman hutan Maya, mereka meneroka laluan yang paling menonjol di sepanjang jalan dan di hadapan lembah sungai.
Sehingga pertengahan milenium ke-1 SM. Penjajahan sebahagian besar kawasan hutan tanah pamah telah selesai, selepas itu pembangunan budaya di sana berjalan sepenuhnya secara bebas.
Contohnya, alaf ke-1 SM. Dalam budaya tanah rendah Maya terdapat perubahan yang jelas: di tempat-tempat terdapat kompleks istana, tempat perlindungan besar dan kuil kecil dibina semula di atas batu-batu monumental, semua istana dan relay yang paling penting Kompleks seni bina bandar ini boleh dilihat dari jisim bawah tanah dan terletak di bahagian tengah tempat pada Di tempat-tempat tertentu, tulisan dan kalendar telah dibentuk, perkembangan lukisan dan arca monumental muncul, dan upacara besar penguasa dan pengorbanan manusia muncul di tengah-tengah piramid kuil.
Pembentukan kuasa dan tamadun di zon hutan tanah rendah telah dipercepatkan oleh kemasukan penduduk yang ketara dari wilayah Girsky, dan akibat letusan gunung berapi Ilopango, kebanyakan tanah telah dilitupi dengan bola tebal nyanyian gunung berapi dan kelihatan tidak sesuai untuk hidup. Wilayah Pivdennaya (Girska), mungkin, memberi orang yang paling berkuasa pembangunan budaya Maya di wilayah Tengah (Pivnichna Guatemala, Belize, Tabasco dan Chiapas berhampiran Mexico). Di sini tamadun purba mencapai kemuncak perkembangannya pada milenium ke-1 Masihi.
Asas ekonomi budaya Maya ialah pertanian pertanian jagung. Pertanian kilang berlaku di plot hutan tropika yang ditebang, berair liur dan berbiji. Selepas dua atau tiga batu, tanah basah Sweden perlu dibuang dan yang baru diperlukan. Alat-alat penggali utama orang Maya ialah: kayu penggali, sokira dan lompat tar. Melalui penyelidikan dan pemilihan yang meluas, petani tempatan telah berjaya memperkenalkan varieti hibrid hasil tinggi tanaman pertanian utama negara - jagung, kekacang dan tembikai. Teknik manual menanam plot hutan kecil dan menanam beberapa tanaman dalam satu ladang memungkinkan untuk menjimatkan pembajaan untuk masa yang lama dan tidak memerlukan perubahan plot yang kerap. Kepintaran semula jadi (kekayaan tanah dan keamatan haba dan air yang tinggi) membolehkan petani Maya menuai di sini sekurang-kurangnya dua tanaman setiap sungai.
Di antara ladang dan hutan, kulit putih keldai India, terdapat sebidang taman dengan bandar-bandar dan jerami pokok buah-buahan. Selebihnya (terutama pokok roti Ramon) tidak menghasilkan banyak makanan, tetapi menyediakan sejumlah besar produk grub.
Kejayaan pertanian purba orang Maya sebahagian besarnya berkaitan dengan perkembangan milenium pertama Masihi. kalendar pertanian yang jelas dan ketat, yang mengawal ketat syarat dan keangkuhan semua ladang luar bandar.
Selain slash-fire, orang Maya juga biasa dengan bentuk pertanian lain. Di selatan Yucatan dan Belize, di lereng bukit tinggi, teres pertanian dengan sistem pembajaan tanah khas ditemui. Berhampiran lembangan Sungai Candelaria (Mexico) terdapat sistem pertanian, mengingatkan taman terapung Aztec. Ini dipanggil "ladang yang dinaikkan" kerana mereka mempunyai sumber semula jadi yang hampir tidak habis-habis. Saya tidur dengan orang Maya dan tepi saluran kumbahan dan saliran dibentangkan. Selebihnya mengalirkan lebihan air dari plot paya, menukarnya menjadi ladang asli untuk penanaman.
Terusan Maya segera mengumpul dan membekalkan air papan dari takungan tiruan, berfungsi sebagai sumber protein masak yang penting (ikan, unggas air, moluska air tawar), dan merupakan laluan mudah untuk mendapatkan dan menghantar barangan penting di atas bot dan rakit .
Kraf Maya diwakili oleh tenunan seramik, tenunan, kerajinan batu, kerajinan batu, perhiasan, hiasan jed, dan kraf. Bekas seramik dengan lukisan polikrom, bekas berbentuk halus, pinggan jed, gelang tangan, tiara dan patung - bukti profesionalisme tinggi pengrajin herba.
Semasa zaman Klasik, perdagangan mula berkembang di kalangan orang Maya. Seramik herba yang diimport alaf pertama Masihi. ditemui oleh ahli arkeologi di Nicaragua dan Costa Rica. Hubungan perdagangan antarabangsa telah diwujudkan dengan Teotihuacan. Sebilangan besar serpihan tembikar herba dan serpihan batu jed ditemui di tempat hebat ini. Terdapat seperempat keseluruhan pedagang Maya, dengan tempat tinggal, gudang dan tempat perlindungan mereka. Suku pedagang Teotihuacan yang serupa terletak di salah satu tempat Maya dan Thysia yang terbesar. tidak. Tikale. Sebagai tambahan kepada perdagangan darat, terdapat juga pengangkutan maritim (imej orang yang ceria itu sering muncul dalam karya mistik orang Maya kuno, sejak abad ke-7 Masihi).
Pusat-pusat tamadun herba adalah banyak tempat. Yang terbesar ialah Tikal, Palenque, Yaxchilan, Naranjo, Piedras Negras, Copan, Quirigua. Semua ini adalah nama-nama kehidupan. Nama-nama tempat yang betul masih tidak diketahui (disalahkan kepada Naranjo, yang dikaitkan dengan kubu "Jaguar's Breed", berikutan tulisan pada pasu tembikar).
Seni bina bahagian tengah beberapa tempat Maya yang hebat pada alaf pertama. tidak. Ia diwakili oleh bonggol piramid dan platform dengan saiz dan ketinggian yang berbeza. Di puncak rata mereka berdiri bangunan batu: kuil, kediaman golongan bangsawan, istana. Budinkas menjadi dataran rata yang jelas, yang merupakan unit utama perancangan di kawasan Maya. Barisan urat datang dari kayu dan tanah liat di bawah daun kelapa kering. Semua kabin hidup berdiri di atas pelantar rendah (1-1.5 m) yang dilapisi dengan batu. Menyebabkan spora hidup dan spora tambahan membentuk kumpulan, tersebar di sekeliling halaman terbuka berbentuk segi empat tepat. Kumpulan sedemikian adalah tempat tinggal keluarga patriarki yang hebat. Di tempat-tempat ini terdapat pasar dan kedai kraftangan (contohnya, batu api dan obsidian). Lokaliti tempat ini dan lain-lain yang berada di antara tempat itu dianggap status sosial orang kelas pertengahan.
Sekumpulan besar penduduk Maya (elit pemerintah, pegawai, pahlawan, tukang dan pedagang) secara langsung berkaitan dengan pertanian dan bertanggungjawab untuk pertanian daerah pertanian yang hebat, yang membekalkan mereka dengan semua produk pertanian yang diperlukan saya di teratas permainan saya.
Sifat struktur sosio-politik perkahwinan Maya pada era Klasik masih tidak dapat ditentukan. Adalah jelas bahawa semasa tempoh berbunga terbesarnya (abad VII-VIII AD), struktur sosial Maya menjadi boleh dilipat. Bersama-sama dengan jisim utama petani komuniti, terdapat bangsawan (yang terakhir menjadi imam), dan terdapat tukang dan pedagang profesional. Kehadiran orang kaya di penempatan luar bandar menunjukkan kepelbagaian masyarakat luar bandar. Kerana proses ini jauh, masih terlalu awal untuk menilai.
Di sisi sistem sosial hierarki berdiri seorang pemerintah yang telah tertidur. Penguasa Maya ada kalanya mengukuhkan hubungan mereka dengan tuhan-tuhan dan menubuhkan, sebagai tambahan kepada fungsi utama (sekular) mereka, fungsi keagamaan yang rendah. Mereka bukan sahaja mengawal kehidupan mereka, tetapi mereka juga bergegas untuk memberitahu orang ramai selepas kematian mereka. Dalam kegiatan mereka, para penguasa berkisar tentang golongan bangsawan sekular dan rohaniah. Alat pengurusan yang pertama dibentuk. Tidak kira mereka yang tahu sedikit tentang organisasi pengurusan di kalangan orang Maya pada zaman Klasik, keterlihatan alat pengurusan tidak dapat dinafikan. Ini menunjukkan perancangan tetap kawasan rumput, organisasi sistem pengairan dan keperluan untuk peraturan ketat amalan pertanian. Jenazah adalah khazanah mangsa. Sekiranya terdapat pelanggaran perintah suci, ia dianggap sebagai penghujatan, dan pelanggar boleh dikenakan kemusnahan korban.
Sama seperti perkongsian kuno yang lain, orang Maya mempunyai hamba. Busuk itu digunakan untuk pelbagai pekerjaan rumah tangga, bekerja di bandar dan ladang golongan bangsawan, berkhidmat sebagai pembawa di jalan raya dan pengayuh di rumah perdagangan. Tidak mungkin sebahagian daripada buruh hamba adalah penting.
Selepas abad ke-6. tidak. Di kawasan padang rumput, terdapat penyatuan sistem kuasa, yang berdasarkan peraturan penurunan, supaya rejim dinasti ditubuhkan. Malangnya, tempat-tempat klasik - kuasa Maya - telah dilucutkan daripada "ketua" dan "ketua" mereka. Penguasaan penguasa keturunan mereka, walaupun diperkenankan oleh tuhan-tuhan, dibatasi oleh saiz wilayah yang mereka kuasai, bilangan orang dan sumber di wilayah ini, dan mekanisme birokrasi yang sama tidak bersalah, Apa yang ada pada pengurusan tertinggi?
Berlaku peperangan antara kuasa Maya. Selalunya, wilayah tempat yang dikalahkan tidak termasuk sehingga garis kemenangan berdaulat. Penyelesaian pertempuran berfungsi sebagai penguasa penuh dan lain-lain, kerana pengorbanan pemimpin yang akan dikebumikan. Matlamat dasar moden pemerintah herba adalah untuk mengawal tanah, terutamanya kawalan ke atas tanah yang sesuai untuk penanaman, dan ke atas penduduk, untuk mengusahakan tanah-tanah ini dan tempat-tempat akan datang. Walau bagaimanapun, setiap kuasa tidak dapat mencapai pemusatan politik di wilayah yang penting dan tidak dapat mengawal wilayah ini untuk masa yang lama.
Kira-kira antara 600 dan 700 pp. tidak. Orang Maya menyerang wilayah Teotihuacan. Serangan itu ketara di wilayah Georgia, dan di kawasan tanah rendah kemasukan Teotihuacan meningkat dengan ketara. Kuasa Maya berjaya bangkit dan menghabiskan nasib musuh.
Pada abad ke-7 Masihi di bawah serangan puak biadab primitif Teotihuacan. Ini tidak mencukupi untuk penduduk Amerika Tengah. Sistem pakatan politik, pakatan dan kuasa yang telah dibangunkan sejak ratusan tahun telah musnah. Bermulalah kempen, peperangan, penempatan semula, dan kemasukan puak biadab yang tidak berkesudahan. Keseluruhan kekusutan kumpulan etnik yang berbeza di belakang budaya dan budaya saya tidak berpuas hati menghampiri kepungan terakhir orang Maya.
Sejak awal, orang Maya berjaya melawan tekanan orang asing. Pada masa ini (penghujung abad ke-7-8 Masihi) seseorang boleh menemui sebahagian besar relief dan prasasti yang mungkin dibina oleh penguasa kawasan kuasa herba berhampiran lembangan sungai Usumacinti: Palenque, Piedras Negras, Yaxchilan. Tetapi semua kekuatan sokongan musuh telah habis. Setakat perang antara tempat-tempat kuasa Maya, pemerintah negara-negara ini meluaskan wilayah mereka dengan bantuan pemerintah mereka.
Ketika matahari terbenam, sebuah pondok baru penakluk runtuh. Suku Tse Buli "Pipil" , pertalian etnik dan budaya orang sebegini masih belum diwujudkan. Yang pertama dimusnahkan ialah tempat-tempat berumput berhampiran lembangan Sungai Usumasinti (akhir VIII - separuh pertama abad IX AD). Kemudian, kuasa bandar Peten dan Yucatan yang paling berkuasa (separuh lagi abad ke-9 - permulaan abad ke-10 Masihi) mungkin tiba-tiba musnah dalam sekelip mata. Membentang hampir 100 tahun yang lalu, wilayah paling padat penduduk dan budaya maju di Amerika Tengah adalah wilayah yang tidak pernah dilihat lagi.
Kawasan tanah rendah Maya tidak kelihatan benar-benar sepi selepas zaman ini (menurut beberapa saintis yang berwibawa, sehingga 1 juta orang mati di wilayah ini dalam tempoh satu abad). Pada abad ke-16-17, hutan Peten dan Belize didiami oleh sejumlah besar penduduk, dan di tengah-tengah "Kerajaan Lama" yang sangat besar, di sebuah pulau di tengah-tengah Tasik Peten-Itza, terdapat sebuah tempat berpenduduk kaya yang dipanggil Taysal - ibu kota kuasa Maya bebas, yang sehingga akhir abad ke-17.
Di kawasan kuno budaya Maya di Yucatan, buah polong berkembang secara berbeza. Di X Art. tidak. Orang Maya Yucatan diserang oleh puak Mexico Tengah yang suka berperang - Toltec. Walau bagaimanapun, semasa pencerobohan wilayah Maya tengah, ini tidak menyebabkan akibat bencana. Penduduk pivostrov bukan sahaja utuh sepenuhnya, tetapi dengan cepat mula menarik minda baru. Selepas perang, dalam masa yang singkat, budaya baru muncul di Yucatan, memakan rumput dan beras Toltec.
Sebab kematian tamadun Maya klasik masih menjadi misteri. Fakta-fakta ini menunjukkan bahawa pencerobohan kumpulan tentera "Pipil" bukanlah punca, tetapi akibat daripada wabak tempat-tempat herba berhampiran milenium ke-1 Masihi. Tidak dikecualikan bahawa pergolakan sosial dalaman dan krisis kerajaan-ekonomi yang serius nampaknya memainkan peranan di sini.
Pengukuhan dan sokongan untuk sistem saluran pengisaran yang tidak sejajar yang teratur dan "ladang yang dibangkitkan" menjana kuasa kejayaan yang besar. Kemerosotan penduduk yang pesat akibat peperangan tidak lagi berada dalam fikiran minda penting hutan tropika. Dan dia binasa, dan pada masa yang sama tamadun klasiknya musnah daripadanya.
Akhir tamadun Maya klasik berkait rapat dengan kematian budaya Harappan di India Purba. Dan jika mereka mahu memisahkan mereka untuk tempoh yang ketara, mereka secara tipologi lebih rapat. Mungkin, G.M. Bograd-Levin, yang menyebabkan kemerosotan tamadun di Lembah Indu bukan sahaja dengan fenomena alam, tetapi juga secara langsung dengan evolusi struktur budaya pertanian menetap. Benar, sifat proses ini masih belum munasabah dan mengundang penyesuaian selanjutnya.
Selepas abad ke-10, budaya Maya terus berkembang di rantau Yucatan. Kawasan ini adalah dataran rata, berlumpur, tanpa sungai, sungai atau tasik. Banyak telaga semula jadi (lubang karst dalam berhampiran lapisan Vapnyaku) berfungsi sebagai takungan air. Orang Maya memanggil telaga ini "cenotes." Di sana, di mana cenote terletak, pusat-pusat tamadun Maya klasik berkembang dan berkembang.
Di X Art. tidak. Puak Toltec yang suka berperang menyerang Semenanjung Yucatan. Ibu kota penakluk adalah tempat Chichen-Itza, yang bermula pada abad ke-6. tidak. Setelah menakluki Chichen-Itse, Toltec dan puak yang bersekutu dengan mereka segera meluaskan kemasukan mereka ke kebanyakan Semenanjung Yucatan. Penakluk membawa bersama mereka ritual baru, idea baru dalam seni bina, mistik dan agama.
Apabila kuasa pusat politik lain di Yucatan berkembang, hegemoni orang Chichen dan rasa tidak puas hati mereka mula meningkat. Penguasa Chichen Itali mengeluarkan penghormatan dan perjuangan baru dari sussid. Upacara pengorbanan manusia di "Telaga Suci" Chichen-Іtsi sangat popular di kalangan penduduk tempatan tempat dan penempatan herba lain.
"Cenote Suci" adalah lubang bulat gergasi dengan diameter 60 meter. Dari tepi perigi ke air terdapat ketinggian lebih kurang 21 meter. Kedalaman - lebih 10 meter, tanpa menjejaskan kedalaman air baghal di bahagian bawah. Berpuluh-puluh orang diperlukan untuk pengorbanan, dan mereka segera tiba di tempat itu.
Keadaan berubah selepas pemerintah Hunak Keel berkuasa di bandar Mayapan. Pada awal abad ke-13, tiga tempat telah ditakluki: Itzmal, Mayapan dan Uxmal. Pada pertempuran terakhir, tentera Chichen-Itsi telah dikalahkan, dan tempat yang paling dibenci telah musnah.
Dalam tempoh yang akan datang, peranan Mayapan dan pemerintahan dinasti Kokom akan meningkat secara mendadak. Ale dan Panuvanya Kokomov muncul Jerman. Pada abad ke-15, akibat daripada perjuangan internecine yang pahit, Yucatan telah dibahagikan kepada berpuluh-puluh kuasa tempatan yang berbeza, yang melancarkan peperangan berterusan sesama mereka dengan mengebumikan spesies but dan hamba.
Sama seperti pada era Klasik, Yucatan Maya kehilangan asas pemerintahan mereka di Yucatan Maya. Wataknya secara praktikal tidak berubah, dan teknologinya adalah primitif seperti dahulu.
Kraf itu juga telah kehilangan banyak wang. Orang Maya Yucatan mempunyai banyak metalurgi, dan logam itu digunakan dari kawasan lain untuk perdagangan tambahan. Perdagangan bermula pada skala yang sangat besar di kalangan orang Maya Yucatan. Mereka mengeksport garam, tekstil dan hamba, menukar segala-galanya dengan koko dan jed.
Sebelum kedatangan orang Eropah, orang Maya mempunyai beberapa pusat perdagangan yang hebat. Di tebing masuk Mexico adalah tempat Chiquiango - sebuah pos perdagangan yang hebat di mana pedagang dan penduduk Aztec dan Yucatan pada masa kini datang. Satu lagi pusat membeli-belah - Simatan - berdiri di Sungai Grijalva. Ia merupakan penghentian laluan darat yang panjang dari Lembah Mexico dan pangkalan pemindahan untuk pelbagai barangan. Berhampiran sungai ini terdapat sebuah tempat yang maju dipanggil Potonchan, yang mengawal bukan sahaja perdagangan di bahagian bawah Sungai Grijalva, tetapi juga laluan maritim di sepanjang pinggir Yucatan. Kuasa Maya Akalan, dengan ibu kotanya di Tzalkanak, adalah pusat perdagangan yang hebat. Kedudukan geografi yang berfaedah membolehkan penduduk tempatan menjalankan perdagangan perantara yang penting dengan wilayah paling jauh di Honduras dan Guatemala.
Orang Maya Yucatan menjalankan perdagangan maritim yang meluas dengan kapal dekat dan jauh. Tempat terpenting mereka terletak sama ada betul-betul di pantai laut, berhampiran teluk dan anak sungai kecil, atau berhampiran muara sungai yang boleh dilayari. Berhampiran Semenanjung Yucatan: dari Xicalango semasa menghampiri bahagian yang ditenggelami air masuk Honduras semasa menuruni, setelah meninggalkan jalan laut yang panjang. Jalan ini dieksploitasi secara aktif oleh peniaga dari Akalana.
Untuk laluan laut, ia digunakan, seperti sebelum ini, sebagai tambahan kepada fakta bahawa mereka diinsuranskan untuk 40 dan 50 yang diinsuranskan. Mereka berjalan seolah-olah mendayung, dan di bawah layar. Sebilangan kapal di atas kapal mempunyai bahagian vikorist dan dijahit, sama ada dari papan rata atau dari garisan, disalut dengan jelas dengan resin.
Keluarga Maya Yucatan dibahagikan kepada dua kelas utama: golongan bangsawan (rohani dan sekular) dan masyarakat. Di samping itu, terdapat pelbagai jenis orang jangka panjang, termasuk hamba.
Golongan bangsawan (bangsawan) menjadi golongan pemerintah dan menduduki semua estet politik terpenting. Gudang ini bukan sahaja termasuk orang kenamaan, tetapi pemimpin tentera, peniaga kaya dan ahli masyarakat. Keimamatan mengembangkan jenis kedalaman yang istimewa di kalangan bangsawan. Keimamatan memainkan peranan penting dalam kehidupan dewasa, serpihan di tangannya menumpukan bukan sahaja pemakanan kultus agama, tetapi juga pengetahuan saintifik, dan juga, pada mulanya, semua mistik. Ahli komuniti Vilna menjadi majoriti penduduk. Sebelum mereka ada pekerja tanah, pelombong, nelayan, tukang dan pedagang lain. Ahli masyarakat pun sama. Prosharok yang lebih rendah dibentuk oleh kumpulan khas orang miskin yang hidup dalam pekerjaan ekonomi dengan golongan bangsawan. Pesan dengannya, setelah mendengar gemuruh ahli masyarakat kaya.
Terdapat banyak hamba di Yucatan, kebanyakannya adalah ahli masyarakat yang mulia dan kaya. Sebahagian besar hamba adalah lelaki, wanita dan kanak-kanak yang dikebumikan semasa peperangan yang kerap. Cara lain di mana hamba muncul adalah perhambaan Borg, dan perhambaan membawa kepada kejahatan. Perhambaan juga hilang kepada individu yang mempunyai hubungan atau hubungan seks dengan hamba. Perdagangan hamba berpusat di dalam negara dan untuk eksport. Semua kuasa dalam kuasa Maya adalah milik pemerintah - Halach-vinik. Kuasa ini berasal dari dinasti dan diturunkan dari seorang ahli dinasti kepada yang lain. Halach-Vinik bekerja dalam kerajaan bawah tanah negeri itu, menyelia dasar luar negeri, merupakan ketua tentera tertinggi, dan mengambil alih pelbagai fungsi agama dan kehakiman. Daripada penduduk di bawah kawalan mereka, Halach-Viniki mengeluarkan pelbagai jenis ufti dan cukai.
Saya gembira untuk Halach-Vinik dengan orang kenamaan yang mulia dan berpangkat tinggi, tanpa membuat sebarang keputusan penting.
Kuasa pentadbiran dan kehakiman di bandar dan kampung kecil dipegang oleh Batabis, yang diiktiraf sebagai Halach-Vinik. Bersama ayah saya, ada seorang perempuan simpanan yang gembira dengan apa yang berlaku dengan orang terkaya dan terbaru. Pegawai Vikonavia dipanggil holponi. Sentiasa ada kawalan langsung dari pihak Halach-Vinik dan Batabiv. Kedudukan terendah dalam perhimpunan pentadbiran diduduki oleh penduduk bandar kecil - tupil, yang merupakan fungsi polis.
Pada masa kedatangan orang Sepanyol, Yucatan dibahagikan antara 16 kuasa kecil yang bebas, masing-masing dengan wilayah dan pemerintah yang kecil. Yang paling berkuasa di kalangan dinasti yang memerintah ialah dinasti Shiu. Kokomov ta Kanul. Kedua-dua kuasa ini tidak dapat menyatukan wilayah sebagai satu keseluruhan. Pemerintah Ale kozhen cuba mewujudkan kesatuan sedemikian di bawah pemerintahan yang berkuasa. Akibatnya, sejak 1441, perang besar meletus di rantau ini, yang berpunca daripada jumlah persengketaan awam. Segala-galanya melemahkan kekuatan Maya dalam menghadapi masalah luaran. Namun, orang Sepanyol tidak dapat menakluki Yucatan pada kali pertama. Selama dua puluh tahun orang Maya sedang membaiki asas, tetapi mereka tidak dapat mengekalkan kemerdekaan mereka. Sehingga pertengahan abad ke-16, kebanyakan wilayah mereka berakar umbi.
Orang Maya, yang telah lama menangis dengan kuat, tinggal selama-lamanya di dalam hutan Amerika Tengah yang tidak suci, setelah menemui tempat putih mereka di sana. Lima belas abad sebelum Columbus, mereka membangunkan kalendar suria yang tepat dan mencipta tulisan hieroglif bersatu di Amerika, memperkenalkan konsep sifar dalam matematik, dan menyampaikan pengaburan solar dan bulanan dengan tepat. Sudah pada abad pertama era kita, bau busuk mencapai setiap perincian dalam seni bina, arca dan lukisan.
Orang Maya tidak tahu logam, bajak, kereta roda, makhluk mereka sendiri, atau pancang tembikar. Malah, dari set peralatan mereka, bau busuk masih ada pada orang-orang Kamyanoy Viku. Pergerakan tanaman rumput mengingatkan keadaan sementara. Kemunculan tamadun Maya yang pertama bermula sejak sempadan era kita dan dikaitkan dengan kawasan tanah rendah berhutan Mexico dan Guatemala. Untuk masa yang lama, orang kaya tinggal di sini, kuasa dan tempat yang kaya timbul. Ale pada abad ke-9-10. Tempoh pembangunan berakhir dengan malapetaka yang ganas.
Tempat-tempat di tanah purba telah menjadi runtuhan, populasi berkurangan secara mendadak, dan tumbuh-tumbuhan tropika yang sukar ditanggung menutupi monumen yang sangat besar dengan lunas hijaunya. Selepas abad ke-10. perkembangan budaya Maya, walaupun ia telah diubah oleh kemasukan penakluk asing - Toltec, dari Mexico tengah dan dari perlindungan anak sungai Mexico, perairan trival - Semenanjung Yucatan - dan nі - di pergunungan Guatemala . Pada abad XVI Orang India Maya menduduki wilayah yang besar dan pelbagai, termasuk negeri Mexico semasa Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan dan Quintana Rio, serta seluruh Guatemala, Belize, dan wilayah barat El Salvador dan Honduras.
Kebanyakan saintis melihat tiga wilayah budaya dan geografi yang hebat di antara wilayah ini: Pivnichna (Semenanjung Yucatan), Tengah (Pivnichna Guatemala, Belize, Tabasco dan Chiapas di Mexico) dan P Ivdennu (Girska Guatemala).
Permulaan zaman Klasik di kawasan hutan tanah rendah ditunjukkan oleh kemunculan budaya padi baru seperti tulisan hieroglif (tulisan pada relief, steles), tarikh kalendar untuk era Maya (yang dipanggil Long Rahunku - bilangan batu yang telah berlalu sejak Tarikh sebenar ialah 3113 SM). .), seni bina kamyana monumental dengan kubur "khibny" langkah demi langkah, kultus prasasti awal dan monumen purba, gaya khusus seramik dan patung terakota, lukisan dinding asli.
Seni bina di bahagian tengah beberapa tempat Maya yang hebat pada alaf pertama. BC Ia diwakili oleh bonggol piramid dan platform dengan saiz dan ketinggian yang berbeza. Di tengah-tengah bau busuk itu terdapat perselisihan dari tanah bercampur dan runtuhan dan dilapisi dengan kepingan batu yang dipotong, disimen dengan mortar busuk. Di puncak rata mereka terdapat batu: yang kecil dengan satu atau tiga bilik di piramid seperti menara tinggi - tapaknya (ketinggian beberapa piramid tersebut setinggi, contohnya, di Tikali, 60 m). Tse, mungkin, kuil. Dan banyak ensemble bilik kaya pada platform rendah yang membingkai halaman dalam, yang tipikal untuk semua kediaman bangsawan atau istana, serpihan pertindihan yang dibentuk dengan cara yang sama, dinding Mereka bahkan besar, dan ruang dalaman. agak sempit dan bersaiz kecil. Aci tunggal cahaya di dalam bilik-bilik adalah pintu-pintu sempit yang terbuka, jadi di tengah-tengah kuil-kuil dan istana-istana terdapat kesunyian yang sejuk dan masih gelap. Pada akhir zaman Klasik, orang Maya nampaknya mempunyai maidan untuk permainan bola ritual - jenis ketiga pertikaian monumental utama tempat suci. Unit perancangan utama di kawasan Maya ialah dataran berair lurus, digariskan dengan bangunan monumental. Ritual dan pertikaian pentadbiran yang paling penting telah tersebar pada ciptaan semula jadi dan buatan manusia - "acropolises" (P'edras Negras, Copan, Tikal).
Urat keratan rentas dibuat daripada kayu dan tanah liat di bawah pokok daripada daun palma kering dan boules, sangat serupa dengan rumah orang Maya India pada abad ke-16-20, yang diterangkan oleh ahli sejarah dan ahli etnografi. Pada zaman klasik, dan juga kemudiannya, semua bangunan hidup berdiri di atas pelantar rendah (1-1.5 m), dipenuhi dengan batu. Budinok yang berdiri teguh adalah fenomena yang jarang berlaku di kalangan orang Maya. Letakkan ruang tamu dan bilik utiliti dalam kumpulan 2-5 unit, tersebar di sekeliling halaman terbuka dengan bentuk segi empat tepat. Ini adalah kediaman tanah air patriarki yang hebat. "Kumpulan teres" kediaman mempunyai kecenderungan untuk bersatu dengan unit yang lebih besar - di dasar "suku" bandar atau bahagian lain.
Dalam VI-IX Seni. Orang Maya mencapai kejayaan terbesar dalam pembangunan pelbagai jenis mistik bukan terapan, dan terutamanya dalam arca dan lukisan monumental. Patung-patung sekolah Palenque, Copaca, Yaxchilana, P'edras Negras pada masa ini berusaha untuk kehalusan khas pemodelan, keharmonian komposisi dan keaslian dalam penggambaran watak (pemerintah, mangsa, pembesar, pahlawan, hamba dan askar) . Lukisan dinding terkenal Bonampak (Chiapas, Mexico), sejak abad ke-8. Iaitu, mereka mewakili wahyu sejarah: ritual dan upacara yang kompleks, adegan serbuan ke atas kampung asing, pengorbanan orang mati, tarian suci dan berjalan kaki orang kenamaan dan bangsawan.
Ia adalah karya pengikut Amerika (T. Proskuryakova, D. Kelly, G. Bernin, J. Kubler, dll.) dan Radyansky (Yu.V. Knorozov, R.V. Kintalov) yang berjaya menunjukkan dengan meyakinkan bahawa arca Maya Alaf pertama adalah monumental. tidak. - stelae, siling, relief dan panel (dan inskripsi hieroglifnya) - ini adalah monumen peringatan untuk menghormati kehidupan penguasa herba. Bau itu menceritakan tentang kelahiran rakyat, kenaikan takhta, peperangan dan penaklukan, urusan dinasti, upacara ritual dan peristiwa penting lain dari kehidupan penguasa sekular lebih daripada dua dozen kuasa tempatan, yang diasaskan, menurut arkeologi. olog, berhampiran rantau Maya Tengah pada alaf pertama. bunyi e..
Kepentingan kuil piramid tertentu di kawasan Maya umumnya difahami secara berbeza. Oleh kerana sebelum ini mereka dianggap sebagai tempat perlindungan tuhan-tuhan yang paling penting dalam pantheon, dan piramid itu sendiri dianggap sebagai alas batu yang tinggi dan monolitik untuk kuil, maka di bawah asas dan dalam siri lain piramid sedemikian, makam mula muncul dan raja-raja dan ahli dinasti pemerintah (seperti yang dijelaskan oleh A. Rus Temple of Writings, Palenque). Perubahan ketara mempelajari sepanjang masa tentang watak, struktur dan fungsi "pusat" herba yang hebat pada alaf pertama. tidak. Penyelidikan meluas oleh ahli arkeologi AS di Tikali, Tsibilchaltuni, Enci, Ceibali, Becani. mendedahkan bukti populasi yang ketara dan kekal di sana, pengeluaran ciliary, virus yang diimport dan pelbagai tumbuhan dan watak lain yang mendominasi tempat purba kedua-dua di Lama dan di Dunia Baru. Lukisan dinding berikut ialah tempat pengebumian bangsawan herba dan penguasa alaf pertama. n.e., baru-baru ini diandaikan bahawa imej dan inskripsi pada bekas tanah liat kulit menggambarkan kematian penguasa herba, kos jiwanya oleh labirin dahsyat kerajaan orang mati, rupa jenis kod silang yang berbeza , yang telah diubah oleh imej menjadi salah satu tuhan syurga. Di samping itu, pendapat Amerika Michael Ko menetapkan bahawa inskripsi atau bahagian lain daripadanya juga diwakili pada semua pasu polikrom yang dicat pada abad VI-IX. Iaitu, mereka sering diulang, supaya mereka mempunyai watak standard. Mentafsir tulisan-tulisan ini mendedahkan dunia yang sama sekali baru, yang sebelum ini tidak diketahui - manifestasi mitologi Maya kuno, konsep hidup dan mati mereka, pandangan agama dan banyak lagi.
Tempat Kozhne - kuasa Maya menjadi gila Halach-vinikApakah yang dimaksudkan dengan "bantuan rakyat". Itu benar-benar gelaran keturunan, diturunkan dari bapa kepada anak sulung. Di samping itu, dipanggil ahab -"pan", "volodar". Khavach-Vinik mempunyai kuasa pentadbiran tertinggi, yang dikaitkan dengan pangkat imam tertinggi. Pemimpin tertinggi, pengorbanan dan pahlawan bekerja demi Negara deminya. Khavach-Vinik, mungkin merujuk kepada saudara kandungnya, Batab - para pemimpin kampung, yang berada dalam keturunan feudal selama ratusan tahun. Fungsi utama batab adalah untuk menjaga ketenteraman di kampung dan kerap membayar cukai. Mereka boleh menjadi pegawai atau ketua puak, berdasarkan Calpullek Asteks atau Kuraka Inki. Seperti anda, mereka adalah pemimpin tentera. Tetapi semasa perang, hak memerintah telah berakhir. Buli dan mensh penanaman penting, kholpop yak tengah - "kepala tikar." Setelah tinggal di sana seorang paderi imam keseluruhan, nama yang paling popular ialah paderi ah kin.
Oh, kuda-kuda itu menyelamatkan sains Maya yang sangat berharga - pengetahuan astronomi nenek moyang tentang sungai bintang, Matahari, Bulan, Zuhrah dan Marikh. Bau busuk boleh dibawa oleh kegelapan yang mengantuk dan bulanan. Oleh itu, kuasa pengorbanan ke atas kepercayaan kolektif dihormati dengan sangat penting, yang akan dibawa kepada kuasa golongan bangsawan yang semakin merosot.
Ramai ahli masyarakat bangkit di atas platform piramid sosial. Mereka tinggal jauh dari pusat bandar, berhampiran penempatan kecil, dan menanam jagung untuk keselesaan keluarga dan bangsawan mereka. Mereka sendiri mencipta pusat upacara, piramid dengan kuil, istana, stadium untuk permainan bola, jalan lebam dan tempat-tempat lain. Bau busuk batu-batu megah itu dicukur untuk mencipta monumen yang akan menggembirakan ahli arkeologi dan menggembirakan pelancong. Busuk adalah pengukir kayu, pengukir, hidung, yang menyihir fungsi binatang beban yang tidak pernah tinggal di Mesoamerika. Orang ramai memberi penghormatan kepada havach-vinik, menyampaikan hadiah kepada ahab tempatan, mengorbankan kepada Tuhan jagung, kvass, koko, tyutun, bavovna, tekstil, ayam, garam, babi hutan kering, dalam, madu, lilin, jed, karang dan cengkerang. Apabila orang Sepanyol menyerang Yucatan, penduduk dipanggil macehualoob - istilah, tidak syak lagi, dari asal usul Maya.
Tanah di Maya dihormati oleh kuasa yang sangat besar dan diusahakan sekaligus, walaupun terdapat kepentingan peribadi serta golongan bangsawan. Uskup Yucatan, Diego de Landa, menulis: "Di sekeliling plot mereka, semua orang menuai ladang tuan mereka dan mengumpulkan kekayaan yang cukup untuk diri mereka sendiri dan rumah mereka."
Penghargaan terhadap urat Maya ini menerangkan dua perkara penting. Pertama sekali, menjadi jelas bahawa pembunuhan beramai-ramai mula merompak tanah untuk menggantikan golongan bangsawan imam. Di bawah "perhambaan muktamad" ini seluruh masyarakat telah didedahkan sebagai ejen negara yang tidak bersedia untuk penaklukan berbeza dengan apa yang berlaku di bawah pemerintahan hamba, jika hamba milik pemerintah tertentu. Kezaliman sistem sedemikian adalah jelas. Dengan cara lain, sebagai menandakan A. Rus, seseorang tidak boleh tidak menyedari bahawa, tidak kira apa perhambaan dan kezaliman, bau busuk membawa tongkol positif menyanyi: menuai bumi - Saya ingin untuk penguasa Ahava chi - Masehual mengambil sekeping, kerana ia memastikan yogo dan yogo sіm'yu. Ini bermakna bahawa dia mahupun ahli keluarganya tidak mengalami kelaparan seperti yang dideritai oleh orang India selama mungkin selama lima abad.
Morley mengakui bahawa Maya mempunyai kategori sosial lain - hamba - pentaco. Eksploitasi mereka berbeza dengan "perhambaan dunia bawah". Seorang ahli masyarakat menjadi hamba dalam situasi sedemikian: dilahirkan sebagai hamba; telah membazir sepenuhnya pada perang; Apabila kami muncul, kami akan menjualnya di pasaran. Walaupun kumpulan sosial hamba dan ahli perkahwinan yang diisytiharkan tidak dinamakan, pembentukan mereka adalah hampir dengan pembentukan kategori serupa dalam masyarakat Mexico yang lain atau di Tawantinsuyu.
Ekonomi penternakan berasaskan pertanian. Hormati bahawa Maya menjadi 65% daripada makanan kaum India Maya. Ia dikumpulkan untuk bantuan sistem inflamasi-api dengan semua warisan yang keluar dari ini: kekotoran tanah, mengurangkan produktiviti, plot yang rosak. Walau bagaimanapun, diet makanan telah diisi semula dengan kvassole, tembikai, tomato, khimako, kamoto, dan untuk pencuci mulut - rumpai susu dan banyak buah-buahan. Seterusnya, keturunan menimbulkan keraguan tentang kepentingan jagung dalam pertanian Maya: ada kemungkinan kawasan itu diasaskan tanpa jagung dituai, dan penduduk berpuas hati sepenuhnya dengan kebun belukar dan makanan laut, sungai dan tasik.
Hakikat bahawa hampir semua pusat arkeologi telah mendedahkan kehadiran "ramon" - tumbuhan yang dikaitkan dengan kedua-dua pihak berkuasa hidup dan alam sekitar. Lebih-lebih lagi, penanamannya tidak menghasilkan zusil yang hebat. Perbuatan keturunan menghormati apa yang dilupakan pada masa neurosis.
Seolah-olah tidak ada, Maya dapat berundur dari bumi dan mencari kembali. Mereka juga membantu dalam hal ini: teres di zon gunung, dan terusan di lembah sungai, yang meningkatkan kawasan pengairan. Kehidupan salah satu daripada ini, yang membawa air dari Sungai Champoton ke Etznya, sebuah tempat di pintu masuk Yucatan, meliputi 30 km. Orang Maya bukan vegetarian: bau busuk berasal dari daging dan daging anjing, yang mereka bau terutamanya. Saya suka madu bjoline. Polyuvanna juga merupakan dzherel produk daging, yang juga dibumbui dengan lada dan sillyu. Lada ditanam di bandar, dan garam diekstrak daripada kuali garam khas.
Kraf dan perdagangan menjadi bahagian penting dalam ekonomi. Kerajinan itu, jelas, berkembang pesat - bola untuk gris ritual telah disediakan, kertas untuk buku dan codex yang dicat, kod dan gegelung baven, gentian Henequin dan banyak lagi. Perdagangan, seperti pekerja pos Aztec, menjadi sektor ekonomi yang sangat penting. Di wilayah negeri Tabasco sekarang, terdapat perdagangan berterusan secara tradisi antara Aztec dan Maya purba. Busuk itu ditukar dengan ambang, lilin, madu, aroma, kacang, koko, dan hiasan jed. Biji-bijian koko dan cengkerang bertindak sebagai "duit syiling". Tempat-kuasa yang disambungkan antara satu sama lain melalui jalan tanah, jahitan, dan kadang-kadang lebuh raya berlubang - sehingga sejauh 100 km antara Yashkhun (daerah Chichen-Itsi) dan Koba atas dasar yang sama. Sungai, tentu saja, juga merupakan cara untuk mendapatkan wang, terutamanya untuk peniaga.
Seolah-olah sistem komunikasi yang rosak seperti itu tidak wujud, Cortes akan tenggelam ke dalam hutan Petensky yang padat apabila dia pergi untuk menghukum Olida, yang telah memberontak. Bernal Días mendengus lebih daripada sekali, menunjukkan bahawa saya pasti akan membantu, kerana peta jalan Mayan telah diberikan kepada pen conquistador. Dan jika kita meneruskan perjalanan ke hari bahagian Mesoamerika yang telah hilang, maka jelas sekali bahawa semua orang Maya yang sama telah pergi ke mantra penting mereka di sudut paling terpencil di rantau ini. Semua sama dan Columbus.
Semua Mesoamerika mempunyai sejarah panjang pencapaian penting dalam sains, tetapi Maya, orang yang mempunyai kuasa paling maju, telah diberikan. Tahap tamadun yang tinggi datang lebih dahulu daripada astronomi dan matematik. Dalam bidang ini, Amerika pra-Columbus benar-benar berhadapan dengan semua persaingan. Pencapaian mereka tidak dapat ditandingi oleh orang lain. Orang Maya menterbalikkan sains ini daripada rakan-rakan Eropah mereka. Nina mengetahui tentang penubuhan sekurang-kurangnya 18 balai cerap semasa pembangunan Peten. Oleh itu, Vashaktun mengambil kedudukan Vinyatkov dan menjadi pusat yang sangat penting, kerana nama-nama itu sendiri diberikan titik sezaman dan keabadian. Penyelidik Blom menjalankan satu siri eksperimen di dataran tengah Vashaktunu. Berdasarkan kontur latitud dan panjang tempat yang tepat, dia dapat membongkar rahsia membara ensembel purba, yang terbentuk daripada kuil dan piramid, yang membentuk kawasan persegi, berorientasikan pada semua sisi dunia. "Rahsia yang menawan" ialah Viyavaviyb, di belakang pra-unit Militia Yakki, roshtashchi di bahagian atas Piriydi-Obertye, Graduan dari Temple-Orshinters berdiri titik matematik Sonzi dalam tempoh Soncovanny.
abad ke-36 hingga ke-7 Sehingga keputusan Majlis di Xochicalco, orang Maya menubuhkan sungai besar selama 365 hari. Dengan bantuan sistem korelasi kalendar yang kompleks, yang kemudiannya dipanggil siri tambahan, mereka membawa sungai ini kepada trivaality aktif nasib mengantuk, seperti, untuk tidur siang harian, sehingga 365, 2422 hari. Raket ini ternyata tepat, kalendar bawah dengan tahun lompat, telah diperkenalkan dengan pembaharuan kalendar Pope Gregory XIII selepas 900 atau bahkan 1000 tahun, pada suku baki abad ke-16.
Sejarah bangsa Maya penuh dengan misteri. Sebab kemerosotan budaya Maya adalah satu lagi misteri dalam sejarah Maya. Adalah perlu untuk menghormati bahawa perkara yang sama berlaku di seluruh Mesoamerika. Terdapat banyak teori untuk menjelaskan punca fenomena ini - gempa bumi, bencana iklim, wabak malaria dan demam, penaklukan asing, kemerosotan intelektual dan estetika, kelemahan sivil, ketidakselarasan pentadbiran. Morley menegaskan bahawa "sebab utama keruntuhan Empayar Purba adalah keruntuhan sistem pertanian." Blom menindaklanjuti idea ini, mengisytiharkan bahawa "orang Maya menuntut semula tanah mereka, meninggalkan kaedah penanaman primitif, akibatnya penduduk enggan mencari tempat baru untuk pembangunan musuh." Ahli arkeologi Prote O.V. Kidder dan E. Thompson menghasilkan versi "ladang" ini. Lebih-lebih lagi, Thompson bersedia untuk mengakui versi tentang "kepupusan budaya," tetapi pada masa yang sama dia membangkitkan idea bahawa populasi boleh dilucutkan dari wilayah mereka.
Keturunan lain mengemukakan teori tentang pemberontakan sengit yang akan disebabkan oleh monumen Tikal yang dipecahkan dan digulingkan.
Setelah mendalami teori kemerosotan budaya Maya, Russov menyimpulkan: "Jelas sekali, antara keupayaan teknologi pertanian kuno dan penduduk, terdapat ketidakkonsistenan di antara mereka. Bau busuk penduduk lebih ketara disebabkan peningkatan bahagian penduduk yang tidak produktif, kebanyakannya kepada pekerja tanah. Peningkatan dalam kehidupan seharian pusat upacara, kerumitan upacara, peningkatan jumlah mangsa dan pahlawan menyumbang kepada pengeluaran produk pertanian yang kompleks, mencukupi dalam beberapa hari untuk penduduknya.
Terlepas dari kepercayaan yang tertanam dalam tuhan-tuhan dan ketaatan mereka kepada wakil-wakil bumi di kalangan orang India, generasi petani tidak dapat membantu tetapi menyokong penindasan yang semakin meningkat. Ada kemungkinan bahawa eksploitasi itu mencapai sempadan dan menjadi tidak tertanggung, dengan itu mencetuskan protes luar bandar terhadap teokrasi di penempatan Jacquerie di Perancis pada abad ke-14. Mungkin juga mereka mula berpindah dari luar sempadan, terutamanya sejak tempoh kepupusan budaya Maya telah dielakkan oleh penghijrahan puak-puak di Dataran Tinggi Mexico. Orang-orang ini mengalami masa kekacauan yang berkaitan dengan pencerobohan dari puak-puak gasar, yang mendorong mereka hingga ke hari ini. Penghijrahan itu benar-benar merombak kumpulan orang India, dipisahkan oleh bilangan migran, dan melakukan reaksi Lanzugian yang betul, yang membawa kepada percikan pemberontakan luar bandar.”
Aztec
Pada masa kedatangan orang Sepanyol pada awal abad ke-16, apa yang dipanggil Empayar Aztec meliputi wilayah yang besar - kira-kira 200 ribu. persegi km - dengan populasi 5-6 juta orang. Talian mereka terbentang dari Mexico Utara ke Guatemala dan dari pantai Pasifik ke salur masuk Mexico. Ibu kota empayar - Tenochtitlan - telah berubah menjadi tempat yang indah, keluasannya kira-kira 1200 hektar, dan jumlah penduduk, menurut pelbagai anggaran, adalah 120-300 ribu. osib. Tempat pulau ini disambungkan ke tanah besar melalui tiga jalan berbatu yang besar - empangan, di mana terdapat keseluruhan flotilla kanu. Sama seperti Venice, Tenochtitlan mempunyai saluran dan jalan yang dipotong secara tetap. Inti tempat itu dicipta oleh pusat pentadbiran ritual: "kawasan suci" - sebuah persegi yang dikelilingi oleh dinding sepanjang 400 m, di tengah-tengahnya terdapat kuil-kuil utama ("Kuil Datuk Bandar" - kuil dengan tempat kudus tuhan-tuhan Vicilopochtl dan Tlaloc , kuil Quetzalcoatl), tempat tinggal korban, sekolah, Maidan untuk permainan ritual di bola. Ensemble istana makan raja-raja Aztec - "Tlatoani" - telah ditugaskan. Menurut saksi mata, istana Montezumi (lebih tepat, Moctezumi) II mempunyai sehingga 300 bilik, terdapat taman yang hebat, zoo, dan tempat mandi. Berhampiran pusat adalah kawasan kediaman yang didiami oleh pedagang, tukang, petani, pegawai, dan tentera. Di Pasar Utama yang megah dan bazar suku tahunan yang lebih kecil, perdagangan dalam produk makanan dan pengangkutan dan barangan telah dijalankan. Permusuhan rahsia tentang ibu kota Aztec yang ajaib disampaikan dengan baik oleh kata-kata saksi mata dan peserta dalam peristiwa dramatik Penaklukan - askar Berkal Diaz del Castillo dari kandang Cortez. Berdiri di puncak piramid bertingkat tinggi, penakluk itu kagum dengan gambaran kehidupan yang mengagumkan dan dinamik di tempat pagan yang besar: “Kami menerima sejumlah besar orang, ada yang datang dengan pandangan yang berbeza, yang lain... dengan pelbagai barangan. .. Semua bangunan tempat hebat ini... terletak berhampiran air , dan di belakang rumah di gerai anda juga boleh berjalan di sepanjang jambatan gantung di kampung. Dan terdapat kuil-kuil dan kapel-kapel pagan, yang diramalkan oleh orang-orang dahulu dan kubu-kubu, dan semuanya bersinar putih dan berseru untuk dikuburkan.” Tenochtitlan telah dikebumikan oleh Cortes selepas perang tiga bulan dan perjuangan getir pada tahun 1521. Dan tepat di atas runtuhan ibu kota Aztec, dari batu-batu istana dan kuilnya, orang Sepanyol menemui tempat baru - Mexico City, pusat tanah kolonial mereka, yang berkembang pesat di Dunia Baru. Selama bertahun-tahun, lebihan spora Aztec telah disekat oleh lapisan berbilang lapisan kehidupan seharian. Adalah mustahil untuk kita menjalankan penyelidikan arkeologi yang sistematik dan meluas ke zaman purba Aztec. Setiap jam selepas jam kerja tanah, patung batu muncul di tengah-tengah Mexico City - ciptaan tuan purba. Sensasi sebenar adalah penghujung tahun 70-80an. abad XX semasa penggalian Kuil Ketua Aztec - "Datuk Bandar Kuil" - di tengah-tengah Bandar Raya Mexico, di Dataran Zocalo, antara Katedral dan Istana Presiden. Tempat perlindungan tuhan Vicioposhtli (dewa matahari dan perang, ketua panteon Aztec) dan Tlaloc (dewa air dan kayu, penaung pertanian) telah ditemui, lebihan lukisan fresco, dan arca batu telah ditemui . Terutamanya kelihatan adalah batu bulat dengan diameter kira-kira tiga meter dengan imej relief rendah dewi Coyolshauhki - saudara perempuan Vicilopochtli, 53 lubang dalam - skhova, dipenuhi dengan persembahan ritual (patung-patung batu dewa, cengkerang, karang, sup, bekas seramik, bekas seramik). Bahan yang baru ditemui (jumlahnya melebihi ribuan) telah meluaskan maklumat tentang budaya material, agama, perdagangan, hubungan ekonomi dan politik Aztec semasa kebangkitan kuasa mereka, contohnya akhir abad XV-XVI
Aztec berada dalam fasa awal perkembangan saspens ini, apabila hamba-hamba asing masih termasuk dalam mekanisme ekonomi saspens kelas asal, apabila terdapat maklumat sisa tentang faedah dan pemindahan ini, bagaimana kita boleh bertarikh dengan hamba. Prote telah pun menubuhkan Institut Perhambaan Borg, yang telah berkembang menjadi kemiskinan tempatan; hamba Aztec mendapat tempatnya di kalangan kilang wain yang baru dan membangun, tetapi mengekalkan hak untuk membelinya sendiri, yang nampaknya adalah elaun hamba "klasik". Sememangnya, hamba asing juga terlibat dalam kegiatan ekonomi, tetapi kerja hamba masih belum menjadi asas perkahwinan utama.
Pandangan rendah terhadap buruh hamba dalam masyarakat kelas berpendapatan tinggi, mungkin, boleh dijelaskan oleh lebihan produk yang masih ketara, yang disebabkan oleh pembaziran tanah pertanian yang subur, seperti Kurudza, minda yang sangat menerima orang altitud tinggi Mexico dataran tinggi untuk pembiakan dan tanaman tinggi oleh Aztec dan sebahagian besar orang Mexico
Kemiskinan beribu-ribu pahlawan di mezbah korban kuil Aztec menjadi asas kultus. Pengorbanan manusia menjadi idea utama orang suci. Pengorbanan dilakukan setiap hari. Satu orang telah dikorbankan dengan penghormatan yang besar. Oleh itu, dengan cepat, dari kalangan mereka, seorang lelaki muda yang cantik dipilih, yang ditakdirkan untuk mendapat keuntungan dari semua berkat dan keistimewaan dewa perang, Tezcatlipoc, supaya selepas akhir tempoh ini dia akan berakhir di batu korban. vvtari. Adakah dia begitu "suci" jika pengorbanan menghantar ratusan daripada mereka ke dunia, dan, selepas beberapa pengorbanan, ribuan daripada mereka. Benar, kebolehpercayaan pernyataan sedemikian penting untuk dipercayai oleh saksi mata, tetapi agama Aztec yang suram dan kejam, yang tidak mengiktiraf kompromi, tidak mengetahui antara rakyatnya sendiri seorang hamba yang bersemangat dari bangsawan kasta yang memerintah.
Tidak menghairankan bahawa keseluruhan penduduk bukan Aztec di Mexico adalah sekutu berpotensi mana-mana musuh Aztec. Orang Sepanyol secara ajaib menjaga keadaan ini. Bau busuk menyelamatkan kekejamannya untuk kekalahan sisa Aztec dan penangkapan Tenochtitlan.
Malangnya, agama Aztec memberi penakluk Sepanyol satu lagi "hadiah." Kaum Aztec menyembah Ular Berbulu sebagai salah satu bajingan terkemuka dalam jajaran dewa-dewa mereka, dan mereka mengingati dengan baik sejarah pengasingannya.
Para mangsa, setelah melepaskan ketakutan dan penaklukan mereka terhadap rakyat, sentiasa mula meneka tentang kepulangan Quetzalcoatl. Busuk-busuk itu mengubah orang ramai, sehingga dewa itu digambarkan, yang turun, segera dan berbalik untuk menghukum semua orang dan segala-galanya. Lebih-lebih lagi, legenda mengatakan bahawa Quetzalcoatl berwajah putih dan berjanggut, sama seperti orang India tidak berjanggut, tidak berjanggut dan licin!
Orang Sepanyol, yang datang ke Amerika, menakluki benua itu.
Mungkin sejarah tidak mungkin menemui contoh lain yang serupa, jika agama itu sendiri ternyata menjadi agen kehancuran dan kemelaratan sepenuhnya bagi mereka yang tidak mengambil berat tentang iman dan kebenaran.
Orang Sepanyol berwajah putih, yang berjanggut, datang serta-merta.
Tidak menghairankan bahawa yang pertama, dan pada masa yang sama, tanpa segan silu, percaya bahawa orang Sepanyol adalah tanah dewa legenda Quetzalcoatl, tidak lain daripada penguasa Tenochtitlan Moctezuma yang maha kuasa, yang mendambakan kuasa tanpa had. Ketakutan terhadap pencarian ilahi orang asing melumpuhkannya hingga ke inti, dan seluruh negeri telah disingkirkan dari mesin tentera yang ajaib oleh semua penakluk. Orang-orang Aztec kemudiannya terpaksa mengambil pemerintah mereka yang saleh kerana ketakutan, dan agama yang sama yang menanamkan ketakbolehcabulan perintah purba menyeberang. Apabila minda memutuskan untuk menukar kebimbangan agama, sudah terlambat.
Akibatnya, empayar gergasi itu dihapuskan dari bumi, dan tamadun Aztec kehilangan asasnya.
Suku Aztec hidup sehingga suku terakhir India berpindah dari kawasan purba benua Amerika ke Lembah Mexico. Budaya puak-puak ini sejak awal lagi bukanlah kecil, sama ada ekspresi padi yang cerah, tetapi bau busuk selangkah demi selangkah mengkristal menjadi satu tempat secara keseluruhan - tamadun Aztec.
Sejak awal, suku kaum itu tinggal berhampiran kampung mereka dan memenuhi keperluan hidup mereka dengan menuai tanah. Sumber-sumber ini boleh ditambah setakat yang mungkin dengan penghormatan orang asli. Di satu sisi suku itu berdiri seorang pemimpin rohani, yang segera melepaskan fungsi imamnya. Manifestasi agama dicirikan oleh sistem politeistik yang kompleks, berdasarkan sifat pemujaan, dari penyembahan satu atau lebih tuhan dalam kultus tertentu.
Salah satu puak yang memerintah di kawasan tasik Mexico ialah Teenochkas. Hampir 1325 gosok. bau busuk memenuhi tempat Tenochtitlan (Mexico City), yang menjadi ibu kota negara Mexico yang berkuasa. Beberapa anak pokok pertama dimasukkan ke dalam simpanan berhampiran tanjung Kuluacan. Ini adalah kuasa tempat yang penting, yang memainkan peranan penting di Lembah Mexico. Pusat terbesar lain pada masa ini ialah tempat Texcoco, terletak di pinggir tasik Mexico. Hampir tujuh puluh tempat memberi penghormatan kepada pemerintah Kinatsin (1298-1357). Pencerobohnya Techotlal berjaya menyatukan semua tradisi Lembah Mexico menjadi satu bahasa Aztec.
Pada abad ke-14, bandar berhampiran Lembah Mexico telah diduduki oleh puak Tepanec, tempat Maharaja Tesosomok berdiri. Ibu kota Tepanecs ialah bandar Atzcapotzalco. Pada 1427 Tesosomoku mereda Yogo Shin Mastl. Dia cuba memaksa subordinasi puak pribumi dari Tepanec dan mendapatkan maklumat daripada hal ehwal dalaman sekutunya. Orang India mengumpul ufti daripada puak asal mereka, tetapi mereka tidak tahu bagaimana untuk mendapatkan puak lain untuk membayar ufti tanpa terkejut dengan peperangan baru dan tidak takut dengan kempen baru. Dasar Mastl membawa kepada penyatuan kawasan berpendapatan rendah. Tenochtitlan, Tlacopan dan Texcoco membentuk pakatan, bangkit dan menggulingkan pemerintahan Tepanequi. Terdapat pembunuhan beramai-ramai, tempatnya dibakar, dan orang-orangnya, pada masa itu, telah dilampirkan kepada puak bersekutu. Tanah itu diagihkan kepada askar ketika peperangan semakin hampir. Suasana ini melahirkan perkahwinan Aztec antara proshark tentera yang kaya dan kaya.
Kuasa Aztec adalah penempatan wilayah Jerman, serupa dengan ketidakperibadian kerajaan wilayah dahulu. Sifat ekonominya adalah polimorfik, dan pertanian pengairan intensif menjadi asasnya. Satu set tanaman yang berasal dari Aztec, melambangkan Lembah Mexico. Tse - jagung, zucchini, tembikai, hijau dan lada merah, banyak jenis kekacang dan bavovna. Perasaan yang sama seperti orang Aztec menghisap paling penting pada batang kosong, pada sebatang rokok. Orang Aztec menggemari coklat yang diperbuat daripada biji koko. Selebihnya berfungsi sebagai alat pertukaran.
Aztec menukar kawasan tanah tandus yang besar, yang dibanjiri pada musim hujan menjadi plot, antara terusan dan ladang, mewujudkan sistem chinamps (taman terapung).
Orang Aztec tidak mempunyai banyak haiwan domestik. Mereka mempunyai beberapa baka anjing, salah satunya menjadi landak. Pengembangan terbesar burung kita ialah indica, mungkin, angsa, anak itik dan burung puyuh.
Peranan penting dalam ekonomi Aztec dimainkan oleh kraf, terutamanya tembikar, tenunan, dan pemprosesan batu dan kayu. Tidak banyak virob logam. Sebahagian daripada mereka, sebagai contoh, pisau tembaga yang ditempa halus dalam bentuk sabit, disajikan berturut-turut dengan biji koko dalam pertukaran khas. Emas telah digunakan oleh Aztec tanpa sebarang hiasan, dan perak, mungkin, mempunyai nilai yang besar. Perkara yang paling penting dalam Aztec ialah jed dan batu, yang tercermin dalam warna dan strukturnya.
Satu-satunya jenis pertukaran di kalangan Aztec ialah perdagangan mina. Barangan pertukaran istimewa ialah biji koko, bulu ayam yang dipenuhi debu emas, kepingan kain kacang (quachtli) dan pisau tembaga buatan. Oleh kerana perbelanjaan tenaga kerja yang tinggi untuk pengangkutan dalam kuasa Aztec, adalah munasabah untuk membawa tempat pengeluaran virus dan produk sedekat mungkin ke tempat penempatan mereka. Oleh itu, penduduk tempat itu sangat jarang dalam hubungan profesional dan sosial, dan ramai tukang bekerja pada kebanyakan masa di ladang dan bandar. Pada jarak jauh, mudah untuk memindahkan sama ada barangan ringan atau produk harian kecil - contohnya, tekstil atau obsidian; kemudian pertukaran penting secara ghaib.
Kampung Kozhne, pada selang masa, mengawal pasar, yang menarik orang dari tempat yang jauh. Pasaran Shchodenny berhampiran ibu negara. Keseluruhan sistem tanaman ini, yang dikenakan oleh Aztec ke atas wilayah, bermakna adalah mungkin untuk mengatur penghantaran pelbagai kategori sisa virus ke ibu kota kerana ketidakberkesanan yang jelas dalam pengangkutan makanan jarak jauh yang sama. Kain yang datang dari wilayah dan produk ringan lain dijual oleh kuasa berdaulat dengan harga yang rendah kepada penduduk wilayah ibu kota. Mereka juga akan membayar sedikit untuk produk penguasaan luar bandar, memetik akibat daripada pengeluaran yang diperluaskan. Perdagangan berkembang dengan cara ini, dan di pasaran ibu kota Aztec Tenochtitlan adalah mungkin untuk membeli segala-galanya pada harga yang berpatutan.
Struktur sosial perkahwinan Aztec terdiri daripada lima kumpulan: pahlawan, imam, pedagang, rakyat jelata, hamba. Tiga kem pertama menjadi kelas perkahwinan pilihan, kumpulan keempat dan kelima menjadi bahagian kedua yang dieksploitasi. Saya akan menjadi satu dan sama. Di tengah-tengah mereka terdapat hierarki nyanyian, ditentukan oleh saiz kuasa dan pembentukan asrama. Semua garisan dibahagikan dengan jelas, jadi mungkin untuk menentukan benang dengan pakaian. Mengikut salah satu undang-undang yang diperkenalkan oleh Montezuma I, setiap orang mesti memakai pakaiannya sendiri. Ada budak.
Peranan penting perkahwinan Aztec dimainkan oleh golongan bangsawan tentera. Gelaran Tekutli (“mulia”) telah diambil oleh orang yang menduduki jawatan penting negeri. Kebanyakan pegawai awam sebenarnya adalah pegawai tentera. Paling bangsawan yang mengambil bahagian dalam perang mencipta semacam "perintah", kesatuan khas "Helang" atau "Jaguar". Golongan bangsawan mementingkan keselamatan alam dan peruntukan tanah. Tiada siapa, kecuali bangsawan dan pemimpin, boleh, di bawah ketakutan kematian, mempunyai gerai dua puncak. Terdapat perbezaan dalam hukuman untuk kesalahan bagi orang mulia dan rakyat biasa. Lebih-lebih lagi, selalunya norma menjadi rakus. Jadi, jika seseorang yang pernah berada dalam kumpulan vorozhy terlibat dalam "pencarian rendah", maka, tanpa ancaman pengusiran dari masyarakat, "bangsawan" itu dibunuh oleh orang Spivvitch sendiri, saudara mereka. Ini menggalakkan usaha untuk mengekalkan nilai penubuhan seseorang dengan puncak perkahwinan.
Sejak awal lagi dalam perkahwinan Aztec, seorang lelaki boleh mencapai kedudukan tinggi kerana aktiviti istimewanya dan anak-anaknya tidak lama lagi boleh dipersembahkan kepadanya untuk struktur kuasa. Walau bagaimanapun, mereka boleh menduduki jawatan bapa orang busuk hanya kerana merit mereka yang sama dengan suku kaum. Pada masa yang sama, apabila memilih calon untuk kerusi yang menang, dan oleh itu untuk semua keistimewaan yang disertakan, sering memberi kelebihan kepada anak lelaki yang menawan kerusi ini lebih awal. Amalan ini mengehadkan golongan bangsawan yang dicipta semula ke kem tertutup. Sejauh mana prinsip pembahagian tanah di wilayah taklukan boleh diperluaskan? Kebanyakannya telah diambil oleh Tlatan dan panglimanya, kemudian peperangan lain berlaku di kalangan bangsawan. Peperangan sederhana tidak memusnahkan bumi, kecuali untuk merawat "yang terbaik". Semua ini membawa kepada kemunculan bangsawan pertanian yang istimewa dalam perkahwinan Aztec.
Sebelum kem istimewa permaisuri Aztec terdapat juga keimamatan. Dalam agama yang terkenal, penakluk Aztec sangat tertumpu, kerana mereka berkhutbah perang sebagai cara untuk mencari keberanian, dan Aztec, sebagai wakil mereka yang paling layak, memberikan asas ideologi kepada lantai. sejarah merdeka mereka. Mangsa datang ke barisan hadapan semasa kempen ketenteraan. Bau busuk pertama mula menjadi lebih kuat daripada sebelum ibu kota pahlawan, yang hampir pulang ke rumah.
Kuil menambah kekayaan mereka dengan menerima hadiah dan sumbangan sukarela. Ini boleh diberikan melalui tanah atau sebahagiannya melalui ufti daripada golongan bangsawan dan Tlatoan. Sumbangan penduduk boleh datang dari pelbagai sumber: derma, derma, derma demi kejayaan aktiviti mereka. Terdapat virobnitstvo di kuil dan berkuasa. Semua pendapatan datang dari keimamatan dan pelaksanaan pelbagai upacara keagamaan.
Kehidupan keimamatan dikawal oleh norma nyanyian. Mangsa, yang berkahwin dengan seorang wanita, secara rahsia dipukul dengan rantai, dibawa pergi, dan gerai dimusnahkan. Mereka juga membunuh mereka yang bertanggungjawab atas kerosakan ini. Kerana imam itu mempunyai kemahiran luar biasa, dia diludah dengan umpan hidup.
Memandangkan perdagangan memainkan peranan penting dalam kuasa Aztec dan elit pemerintah berpusat dalam perkembangannya, pedagang kaya juga menduduki kedudukan istimewa. Setakat ini kita juga boleh menyebut tukang-tukang kaya yang paling kerap mempraktikkan kraf mereka dengan berniaga tumbuhan hidro.
Golongan bangsawan, serta pedagang dan tukang yang kaya, tidak boleh dan tidak terlibat dalam pertanian. Terdapat ramai ahli komuniti dan, pada masa lain, kategori khas hamba.
Perhimpunan sosial terendah dalam hierarki perkahwinan Aztec diduduki oleh hamba. Perhambaan dalam Aztec adalah pelbagai. Mempraktikkan jualan dari perhambaan kerana mencuri. Perhambaan Borg menjadi lebih meluas. Tanpa disedari, dia telah dihukum dan musuh kuasa seratus hati tuannya yang separuh umur. Ciri paling ciri perkahwinan Aztec yang telah lama wujud ialah perhambaan patriarki. Para bapa boleh menjual anak-anak mereka yang "miskin" menjadi hamba. Ia ditangkap lebih kerap pada masa ribut apabila terdapat perdagangan hamba yang meluas.
Perdagangan hamba di negeri Aztec menjadi sangat meluas. Peniaga bertindak sebagai perantara di sini. Pasaran perdagangan hamba terbesar terletak di dua tempat - Azcapotzalco dan Isocani. Budak-budak itu bertukar-tukar pelbagai barang - kain, jubah, bulu mahal, dll. Keberanian hamba itu berubah-ubah secara berterusan kerana kelebihannya, tetapi harga awalnya adalah setinggi 20 tanjung. Hamba dijual dari kawasan tempatan, dan dari orang asing.
Kewujudan buruh hamba adalah sifat yang lebih rendah. Hamba-hamba memasang kerja yang paling pelbagai di pondok tuan mereka: mereka menarik gerabak, menuai hasil tanaman, dan menuai hasil di ladang. Selalunya, tuan hamba mengupah seorang hamba daripada pemerintahnya, dan mengupah mereka dari keluarganya, contohnya, membawa mereka dalam kafilah pedagang. Semua yang dirompak jatuh ke tangan penguasa-robovlasnikovs. Keluarga hamba telah menang secara meluas semasa penciptaan projek besar yang mengubah hidup: pembinaan kuil, jambatan, mendayung. Oleh itu, majoriti hamba adalah pelbagai dan merupakan keturunan langsung daripada aktiviti kedaulatan negara.
Tahap pegangan buruh hamba adalah berbeza-beza, akibatnya terdapat kategori hamba yang berbeza: daripada buruh hamba yang berada dalam milikan baru, kepada kumpulan yang memiliki tanah, keluarga kecil.
Empayar Aztec merangkumi kira-kira 500 tempat dan penempatan lain, dibahagikan kepada 38 unit pentadbiran, termasuk pemerintah tempatan atau pegawai yang dilantik khas. Untuk mengumpul ufti, untuk menjaga tanah diraja dan plot perkhidmatan, terdapat pemilik tanah khas - kalpishki, yang ditugaskan ke kem tentera. Sistem keadilan tempatan bermula. Hakim tempatan hanya melihat jenayah kecil, tetapi yang jelas adalah mudah untuk dibuktikan. Sebahagian besar hak komuniti lintasan ditentukan oleh hakim sendiri.
Untuk merekodkan dokumen, institusi ini dan institusi lain mempunyai kakitangan khas "jurutulis". Dalam kebanyakan kes, rekod bergantung pada piktografi tambahan, kadangkala bertakung dan helaian hieroglif herba.
Susunan undang-undang primer termasuk norma undang-undang yang berdiri di antara undang-undang primer dan mencerminkan era norma kelas awal. Kami terutamanya prihatin dengan melindungi hak kuasa. Dalam penggantian Aztec, penangkapan haram myna orang lain, pencerobohan kuasa dilihat sebagai jahat dan menyebabkan hukuman. Pelanggaran peraturan undang-undang dan kuasa dihukum dengan sangat berat. Oleh itu, untuk rompakan wain di jalan raya, mereka secara terbuka direjam hingga mati. Kerana mencuri dari pasar, penjahat dibunuh secara terbuka (dengan kayu atau batu) tepat di tempat kejadian oleh menteri khas. Suvoro menghukum orang yang mensia-siakan spesies tentera yang lain.
Objek undang-undang yang paling penting ialah tanah. Terdapat kemasukan besar kereta kebal besar di sini. Tadahan air milik persendirian mula berlipat. Ini termasuk dalam piawaian standard. Sebagai contoh, jika seseorang menjual tanah orang lain secara haram atau menggadaikannya, maka sebagai hukuman mereka membunuhnya sebagai hamba. Jika anda melampaui batas, anda akan dihukum mati.
Pelbagai hubungan bersama dalam perkahwinan Aztec mengawal cinta dan norma keluarga. Nasi yang paling bercirikan mereka ialah kawalan yang tidak berkesudahan antara bapa dan lelaki itu. Asas keluarga ini dibentuk oleh shlyub, prosedur untuk menubuhkannya menjadi tindakan dunia baru, baik agama dan undang-undang. Kami berpegang kepada prinsip monogami, dan jika boleh, poligami juga dibenarkan. Terdapat dua jenis warisan - hukum dan perintah. Mewarisi kurang biru. Bayaran untuk kebahagiaan sahabat itu ialah kematian dalam pelbagai kemalangan. Kerabat sejati dihukum mati kerana hubungan intim: yang bersalah digantung. Walau bagaimanapun, pelacur levirat dibenarkan. Suvoro dihukum dengan minum. Hanya orang yang telah mencapai umur lima puluh boleh minum dan minum, dan lagu itu sangat kuat. Orang muda yang bersalah kerana mabuk dihukum di sekolah, kadang-kadang dengan dipukul hingga mati.
Budaya Aztec menghapuskan tradisi kaya orang-orang yang tinggal di wilayah Mexico Tengah, terutamanya Toltec, Mishtec dan lain-lain. Aztec mengembangkan perubatan dan astronomi, dan mempunyai permulaan penulisan. Mistik mereka mengalami perkembangan pada abad ke-14 - pada awal abad ke-16. Pertikaian monumental utama ialah piramid batu empat segi dengan kuil dan jari di bahagian atas terpotong (piramid di Tenayutsi pada Petang dari Mexico City). Gerai-gerai bangsawan diperbuat daripada tambahan dan berhadapan dengan batu atau ditampal; Premis itu diperluaskan ke halaman dalam. Dinding bangunan pemujaan dihiasi dengan relief, lukisan, dan kerja batu.
Tapak-tapaknya tidak dirancang dengan baik, sering dirajut dari tanah bawah antara kanopi pada plot lurus. Dataran tengah adalah tempat perhimpunan awam. Sebaliknya, Tenochtitlan mempunyai jalan dengan terusan dengan laluan pejalan kaki di tepi - tempat itu dibina di sebuah pulau di tengah-tengah Tasik Texcoco dan disambungkan ke pantai dengan banyak empangan dan jambatan. Air minuman dibekalkan oleh saluran air. Dewa yang paling banyak bergoyang adalah angin, tanaman yang dikaitkan dengan pertanian, dan dewa perang. Ritual pengorbanan manusia Aztec kepada dewa Vitsilopochtli sangat meluas.
Arca kultus monumental - patung dewa, arca berhias - menyampaikan keagungan dan kebesaran (patung dewi Coatlic Curl, 2.5 m). Vidomy dipanggil "Batu Matahari". Di seluruh dunia terdapat imej arca batu realistik kepala: "Warrior-Eagle", "Ketua Orang Mati", "India Bodoh". Terutama menarik adalah batu kecil dan patung seramik hamba, kanak-kanak, makhluk dan makhluk. Di bahagian bawah monumen seni bina, lebihan lukisan dinding dengan imej dewa dan pahlawan telah dipelihara. Kaum Aztec dengan mahir menempa perhiasan daripada bulu, seramik polikrom, mozek daripada batu dan cengkerang, pasu daripada obsidian, dan periuk perhiasan terbaik.
Kebanyakan budaya asal Aztec telah musnah akibat penaklukan Sepanyol pada 1519-21.
Perapian Sontsia (Piedra del Sol). "Kalendar Aztec", sebuah monumen arca Aztec dari abad ke-15, mempunyai cakera basalt (diameter 3.66 m, berat 24 tan) dengan imej dibahagikan yang menunjukkan nasib dan hari. Bahagian tengah cakera menggambarkan samaran tuhan Sonts Tonatiu. Di Batu Matahari, manifestasi arca simbolik Aztec telah diturunkan. Batu Sontsya ditemui pada tahun 1790. di Mexico City, dan kini disimpan di Muzium Antropologi.
Kalendar Aztec (calendario azteca) - sistem kalendar dalam Aztec, Maya, dan Maya. Asas kalendar Aztec ialah kitaran 52 hari - urutan ritual 260 hari (yang dipanggil tempoh suci atau tonalpohualli), yang terbentuk daripada gabungan harian (13 hari) dan bulanan (20 hari) dalam , yang ditetapkan oleh hieroglif dan nombor) kitaran, daripada takdir sinonim atau 3 hari (18-20 hari bulan dan 5 hari yang dipanggil malang). Kalendar Aztec adalah kultus agama. Shchitizhnya, hari dalam bulan, tahun siang dan malam didedikasikan untuk pelbagai dewa.
Kepentingan ritual ialah upacara "api baru", yang berlaku selepas kitaran 52 tahun.
Helaian piktografi dengan unsur hieroglif yang digunakan oleh Aztec sejak abad ke-14. Bahan untuk helaian adalah kulit dan kain kertas, yang dilipat seperti skrin.
Tiada sistem nyanyian untuk memupuk piktograf: mereka boleh mengikuti secara mendatar, menegak, atau menggunakan kaedah boustrophedon.
VISNOVOK
Orang-orang Amerika pra-Columbus melalui tiga peringkat dalam perkembangan mereka: yang pertama, dicipta oleh suku kaum India, yang berada di peringkat awal perkembangan perkahwinan manusia; Rhubarb yang hebat, yang dicirikan oleh gabungan unsur-unsur kelas awal dan utama, dan peringkat tamadun kelas tinggi.
Perkahwinan pertama tersebar luas di seluruh Amerika. Kehidupan suku-suku itu sepenuhnya tipikal untuk orang pertama. Pandangan tipikal adalah bahawa dunia dan cara hidup diterangi oleh mitos, dan alam semula jadi didiami oleh roh dan kuasa ghaib.
Walau bagaimanapun, tahap tamadun yang tinggi masih menjadi ciri orang yang tinggal di wilayah Mesoamerika dan di zon Andes Tengah.
Tamadun Meso-Amerika muncul hampir dalam sekelip mata, pada pergantian era kita, muncul daripada budaya tempatan yang maju pada zaman kuno dan mencapai kemuncaknya dalam kuasa Aztec, kerana, bagaimanapun, dan tidak sampai ke sempadan kerajaan wilayah.
Tamadun kuno Amerika hampir dalam watak mereka dengan manifestasi paling kuno dari budaya tinggi Dunia Lama (Mesopotamia, Mesir, India), walaupun mereka dipisahkan oleh tempoh kronologi yang hebat selama tiga -beberapa ribu tahun. Persamaan ini juga muncul pada mereka yang dekat dengan tema dan bentuk artistik motif mistik kreatif, yang mempunyai fungsi yang sama: pengagungan kuasa raja, peneguhan perjalanan ketuhanan dan pergerakan penduduk dalam semangat mandi barisan yang tidak dikawal.
Pada masa itu, sementara corak pembangunan yang mendasari, corak ciri, asas yang bercahaya, sistem nilai dengan penekanan yang kuat terhadap kerohanian telah dilemahkan secara radikal oleh falsafah dunia Kristian. Tamadun besar Amerika jatuh di bawah tekanan orang Eropah.
Tamadun Amerika yang telah lama wujud telah dilucutkan daripada pengetahuan tentang semua kegilaan dunia saintifik. Ahli etnografi telah menemui sejumlah besar suku dan orang yang tinggal di kawasan yang paling mudah diakses di lembangan Sungai Amazon. Ahli sejarah dan ahli arkeologi, dengan bantuan penemuan arkeologi dan bukti lain, menemui sendiri dan untuk episod dunia yang tidak diketahui dalam sejarah dunia purba Amerika. Ini boleh disahkan oleh fakta menghormati ziarah pelancong ke tempat Machu Picchu dan Cusco, ibu kota purba Empayar Incan.
RUJUKAN
1.Afanasyev V.L. Sejarah naratif menunjukkan penaklukan Dunia Baru. // Pemandangan Alaska ke Tierra del Fuego. ? M., 1967.
2.Aztec: empayar darah dan kebesaran. ? M., 1997.
.Baglay V.Ye. Pemimpin dan penguasa Aztec kuno: permulaan sejarah rakyat kuasa itu // Amerika Latin. – 1997.
.Bashilov V.A. Hubungan antara tamadun purba dan Dunia Baru. // Arkeologi Dunia Lama dan Baru. ? M., 1966.
.Berezkin Yu.Ye. Inca: bukti sejarah empayar. ? L., 1991.
.Vaillant J. Sejarah Aztec. ? M., 1949.
.Galich M. Sejarah tamadun pra-Columbus. ? M., 1990.
.Gallenkamp Ch. Maya, misteri tamadun purba. ? M., 1966.
.Gulyaev V.I. Orang Maya Purba. ? M., 1983.
10.Gulyaev V.I. Jejak penakluk. ? M., 1976.
11.Gulyaev V.I. Kerajaan Sontsya biru. ? M., 1980.
.Gulyaev V.I. Misteri tamadun yang hilang. ? M., 1987.
.Gulyaev V.I. Tamadun Mesoamerika yang paling kuno. ? M., 1971.
.Inca: tuan emas dan keturunan kemuliaan. ? M., 1997.
.Saham sejarah orang India Amerika. ? M., 1985.
.Quetzal ta biru. Poezia Nagua, Maya dan Quechua. ? M., 1983.
.Kinjalov R.V. Mistik Amerika purba. ? M., 1962.
.Kinjalov R.V. Budaya Maya Purba. ? L., 1971.
.Knorozov Yu.V., Gulyaev V.I.. Surat yang mula bercakap. // Ilmu kehidupan. ? 1979. ? No 2.
.Knoroz Yu.V. Kesusasteraan kaum Maya India. ? M.-L., 1955.
.Lambert-Karlovsky K., Sablov J. Tamadun Purba: Penumpuan Dekat dan Mesoamerika. ? M., 1992.
.Landa Diego de. Mesej tentang keadilan di Yucatan (1566). ? M.-L., 1955.
.Magidovich I. Sejarah penemuan dan penyiasatan Amerika Tengah dan Barat. ? M., 1965.
.Masson V.M. Ekonomi dan struktur sosial perkahwinan purba (berdasarkan data arkeologi). ? L., 1976.
.Morgan L.G. Perkahwinan kuno. ? M., 1935.
.Mitos rakyat dunia. T. 1, 2. ? M., 1994.
.Rakyat Amerika vol. 2. ? M., 1959.
.Sullivan W. Rahsia Orang Inca. ? M., 2000.
.Stingl M. Kuasa Inca: kemuliaan dan kematian matahari biru. ? M., 1970.
.Stingl M. India tanpa tomahawk. ? M., 1971.
.Stingl M. Rahsia piramid India. ? M., 1984.
.Stingl M. Bintang disembah. ? M., 1987.
.Tyurin E.A. Teokrasi dan penciptanya di Mesoamerika pra-Columbus. // Kemanusiaan. Zb. artikel. VIP. 5. ? MADI (TU), 1998.
Bimbingan
Adakah anda memerlukan bantuan daripada mereka yang telah diberi vaksin?
Guru kami akan menasihati atau menyediakan perkhidmatan tunjuk ajar mengenai topik yang sesuai dengan anda.
Hantar permohonan anda Daripada pelantikan mereka secara langsung pada masa yang sama, untuk mengetahui tentang kemungkinan membatalkan perundingan.
Orang Aztec kelihatan kepada kita sebagai pahlawan yang secara beransur-ansur menakluki wilayah asing dan mengamalkan ritual kejam dengan pengorbanan manusia. Proto-budaya Aztec telah melucutkan manusia daripada perkembangan penguasaan pertanian dan seni gunaan. Melalui tindakan kita, kita dibenarkan dan pada masa yang sama.
Aztec saya (“Nahuatl”) masih bercakap dengan hampir sejuta orang. Cochineal, "taman terapung" dan banyak resipi dari pokok anggur tumbuhan berbunga juga merupakan kejatuhan Aztec. Kebanyakan perkataan kejam dan pelik yang diterima pakai dalam konsortium Aztec hanya boleh difahami dalam konteks sejarah.
Peperangan yang dilakukan oleh Aztec adalah perlu untuk keamanan nyanyian. Nenek moyang Aztec (Chichimecs) mula menetap di bahagian moden Mexico pada awal abad ke-12. Apabila mereka tiba di Lembah Mexico, terdapat beberapa kuasa besar di sana. Sepanjang abad yang lalu, puak Chichimec berdiri berasingan daripada orang lain dan memerintah di pulau itu di tengah-tengah Tasik Texcoco. Di sana, seperti yang dikatakan legenda, bau busuk itu berbau helang yang duduk di atas kaktus - tanda yang menjanjikan dia syafaat Tuhan Vitsilopochtli. Pada 1325 gosok. tidak. Aztec mencipta tempat mereka Tenochtitlan (kini Mexico City) dan memulakan perang dengan mengebumikan tanah itu. Pada tahun 1430 kesatuan telah dibentuk di antara dua penempatan besar. Ini menjadi rakyat Empayar Aztec, yang berkembang selama mungkin 100 tahun sebelum ketibaan Cortez.
Orang Eropah, yang biasa dengan budaya dan cara hidup orang Aztec, terkejut melihat betapa terganggunya sistem pemerintahan dan pendidikan di negeri itu. Kaedah melaksanakan penguasaan pertanian juga hebat.
1. Taman terapung.
Tanah yang ditakluki oleh Aztec lebih sesuai untuk pembangunan tanaman bandar, dan pulau-pulau Mei mempunyai tanah yang baik. Ini tidak mendorong orang Aztec untuk menghasilkan landak yang mencukupi. Salah satu wain yang paling popular ialah "taman terapung" (chinampas). Di tasik itu terdapat pelantar dengan bentuk leher (bersaiz kira-kira 27x2 m). "Pulau-pulau" ini dipenuhi dengan induk dan kompos, dan menanam willow di sekelilingnya untuk mengamankan plot terapung. Betapa baiknya mereka menjaga reput manusia, sekali gus memelihara kebersihan tempat itu dan memastikan kehidupan tumbuh-tumbuhan.
Terima kasih kepada teknologi sedemikian, Aztec dapat menggembirakan seluruh penduduk, dan penduduk hanya satu Tenochtitlan memerlukan sehingga 40 ribu tan jagung setiap sungai. Kacang, tembikai dan dipangkas makhluk mereka sendiri (indicas) ditanam daripada jagung.
2. Pencahayaan Zagalna.
Aztec mempunyai undang-undang suci yang memerlukan pencapaian cahaya. Pembelajaran bermula di rumah: kanak-kanak perempuan ditunjukkan cara memerintah, kanak-kanak lelaki menguasai profesion bapa mereka. Vihovannya bulo duzhe suvorim. Kanak-kanak kecil diberi landak kecil, supaya bau busuk boleh belajar untuk menahan selera makan mereka. Kanak-kanak lelaki mempunyai perkara yang lebih penting untuk dilakukan: mereka terdedah kepada suhu yang melampau untuk membangunkan stamina "pahlawan jantung batu." Hukuman kerana ingkar adalah lebih sengit: pada abad ke-9, kanak-kanak lelaki boleh dipukul dengan kaktus dengan duri; Pada usia 10 tahun mereka berada dalam mood untuk menyedut asap daripada cili api; kanak-kanak berusia 12 tahun itu diikat dan dipaksa berbaring di atas kilimka yang sejuk dan basah. Gadis-gadis itu, kerana mereka berbau busuk, dipukul dengan cakar.
Antara umur 12 dan 15, semua kanak-kanak pergi ke sekolah "cuicacalli" (lagu), di mana mereka mula mengamalkan lagu-lagu ritual dan agama orang mereka. Saya berjalan ke sekolah di bawah pengawasan orang tua, supaya tidak ada yang hilang.
Bermula dari abad ke-15, kanak-kanak perempuan tidak lagi bersekolah, dan lelaki dari keluarga biasa pergi ke "telpochcalli" (sekolah tentera), di mana mereka kehilangan wang. Kanak-kanak kaya ini dihantar ke sekolah lain yang dipanggil "calmécas". Di sana, sebagai tambahan kepada latihan ketenteraan, mereka memulakan seni bina, matematik, lukisan dan sejarah. Semua paderi dan pegawai adalah lulusan sekolah ini.
3. Permainan sukan.
Gra "ollama" atau "tlachtli" (di belakang nama padang) selalunya serupa dengan bola keranjang dan bola sepak. Tembok dibina di sekeliling padang, yang 3 kali lebih besar daripada pertumbuhan manusia. Cincin batu dilekatkan pada bahagian atas dinding, yang memerlukan penggunaan bola gusi, kuilt vikoryst, pancang dan lecta.
Lebih ramai orang mulia boleh berkongsi nasib yang sama dengan permainan, dan apabila pasukan itu menang, mereka dibenarkan cuba merompak mereka yang hadir. Kadangkala pengorbanan manusia dilakukan di padang.
Pemerhati sering meletakkan taruhan pada satu atau pasukan lain, tidak mengambil berat tentang hakikat bahawa kanak-kanak dari usia yang sangat awal dihalang daripada bekerja. Orang yang kehilangan wang, kadang-kadang dijual sebagai hamba, tidak dapat membayar Borg.
"Ollama" bukan satu-satunya sukan berbahaya yang dimainkan oleh Aztec. Jadi, sebagai contoh, berhampiran kampung mereka mengadakan perarakan besar gelanggang yang diikat ke pergunungan. Lelaki itu memakai pakaian "kril", membungkusnya di pinggang mereka dan mencukurnya. Platform, yang telah dikoyakkan oleh binatang itu, mula berpusing, dan orang ramai hampir tidak membuat 13 pusingan sebelum mendarat. Orang Sepanyol memanggilnya Volador.
4. Perubatan tradisional.
Pakar perubatan dipanggil "tictil" dalam empayar Aztec. Bau busuk bergembira dengan bantuan infusi herba, ekstrak dan pelbagai sifat ajaib. Manuskrip Aztec merekodkan 1,550 resipi dan ciri-ciri 180 herba dan pokok perubatan.
Resipi "untuk kesakitan dan panas di dalam hati" termasuk bahan-bahan seperti emas, pirus, karang merah dan rusa yang membakar hati. Sakit kepala dirasai, dan luka melepuh pada tengkorak itu diperbuat daripada obsidian.
Jus Agavi digunakan secara meluas sebagai pembasmi kuman, dan "chicalote" digunakan untuk melegakan kesakitan yang teruk. Agave masih melawan grub dan Staphylococcus aureus.
Orang Sepanyol menemui "passiflora" dari Aztec - pokok anggur yang tinggi, yang meramalkan mahkota duri Kristus. Kaum Aztec mengalahkan lembah ini sebagai tempat yang tenang. Ia telah berkembang di Eropah.
Alkohol di seluruh wilayah empayar telah diharamkan. Ia hanya boleh diminum oleh orang tua yang mencapai abad ke-70. Sesetengah Aztec menggunakan coklat panas cacahuatl, resipi yang diturunkan kepada kaum India Maya.
5. Cochineal.
Pada akhir abad ke-10 zaman kita, tamadun Maya mula pudar. Sekitar tempoh ini, budaya Aztec purba, orang asli Amerika Tengah, mula muncul. Malah, sejarah mereka kembali ke masa lalu yang jauh, dan berkait rapat dengan legenda dan mitos - tidak ada kekurangan yang lain pada zaman itu. Nampaknya, mereka berpindah dari kawasan bekas Amerika Syarikat semasa. Pada zaman awal, budaya Aztec, ringkasnya, adalah sama dengan budaya orang India lain. Kemudian mereka mengamalkan sistem perkahwinan suku kaum. Kanopi itu terbentuk menjadi puak, di mana dua pemimpin memerintah - satu semasa urusan dalaman di penempatan, yang lain semasa perang.
Tidak diketahui dengan tepat apa yang mendorong orang Aztec purba menukar tempat kediaman mereka. Kemungkinan besar, bau busuk menghantui tanah dengan iklim yang sederhana, walaupun orang Aztec sendiri percaya bahawa tuhan mereka mengarahkan mereka untuk bergerak. Orang Aztec sendiri menamakan diri mereka Mishika, merujuk kepada teka-teki tentang pemimpin legenda mereka Mexitli, yang masih hidup pada masa penghijrahan. Mereka dipanggil Aztec kerana tanah air mereka dipanggil "Aztlan". Dalam Vlasna, perkataan "Aztec" bermaksud "orang dari Aztlan."
Pada masa penghijrahan, Stinks adalah salah satu daripada orang ganas yang kaya di Amerika purba, yang juga menyokong kultus Matahari yang kejam, yang memerlukan pengorbanan. Walau bagaimanapun, mereka adalah orang yang lebih bergaul dan cepat memintas kemajuan orang lain. Berhampiran Lembah Mexico, bau busuk muncul dari sokongan puak tempatan, yang, menurut legenda, "menghargai" kepada mereka sebuah pulau terpencil di tengah-tengah Tasik Texcoco. Di sinilah bandar besar Tenochtitlan dicipta kemudian.
Walau bagaimanapun, ramai orang menghormati bahawa budaya Aztec purba tidak hanya menyimpan beras di kalangan orang Maya dan Toltec. Lagipun, mereka hanya menduduki tempat-tempat kontroversi dan menggunakan gaya seni bina, mistik dan tulisan dari orang lain. Sementara itu, Tenochtitlan diilhamkan oleh Aztec sendiri.
Perlu diingat bahawa pada awal abad ke-13 kuil pertama dibina di sebuah pulau di tengah-tengah Tasik Texcoco, dan kemudiannya sebuah penempatan telah ditubuhkan yang kemudiannya menjadi pusat kebudayaan Amerika Tengah. Pada abad ke-13-14, kerajaan Aztec telah berubah sepenuhnya - setelah menyelamatkan perubahan agama yang liar, mereka memutuskan untuk membangunkan pertanian, menguasai pemprosesan pelbagai logam dan mencipta tempat yang hebat dengan piramid idamis yang hebat.
Perkahwinan Aztec mempunyai sedikit keimamatan. Setiap hari mangsa melakukan ritual pengorbanan yang bengkok, dan orang Aztec percaya bahawa untuk mengelakkan malapetaka besar mereka perlu minum darah tuhan mereka. Sehubungan dengan ini, tempat istimewa dalam perkahwinan itu diduduki oleh pahlawan, yang dipanggil oleh Aztec sebagai "anak-anak dewa berusia setahun." Markas mereka dipenuhi dengan musuh, sehingga mereka kemudiannya boleh dikorbankan.
Proteus, kebanyakan penduduk Empayar Aztec terdiri daripada tukang dan petani. Pegangan tanah berada dalam kuasa kolektif, ketua keluarga mengalami tempoh kemarau, dan melalui kemelesetan. Ini menunjukkan bahawa dalam perkahwinan Aztec, yang bertukar kepada sistem hamba, sisa-sisa sistem puak dipelihara. Berdekatan dengan bahagian atas estet, kem itu diduduki oleh penjual "poshteku". Sebahagian besar penduduk bandar terbentuk daripada mereka. Perdagangan dalam kuasa Aztec dijalankan di bawah kawalan ketat kuasa - di pasaran yang ditempatkan oleh pentadbiran perbandaran, perdagangan langsung dijalankan, dan biji koko berfungsi sebagai unit sen, serta pertukaran barang yang diperluaskan.
Ini adalah bagaimana budaya Aztec dicirikan secara ringkas.
Lawatan sejarah singkat. Zaman Pertengahan, seperti yang ditunjukkan oleh statistik, menduduki zaman dalam sejarah manusia dari abad ke-10 hingga ke-16. Permulaan ini adalah keruntuhan empayar cahaya yang paling berkuasa di Eropah, Empayar Rom Barat. Dan akhir abad ke-14 ditandai dengan panik di sebahagian besar Mesoamerika Empayar Aztec, atau, sebagaimana puak asli memanggil mereka, Tenochok.
Nama tempat orang Aztec sering berubah, malah disebabkan keagresifan ketenteraan mereka, bau busuk tidak sesuai dengan suku dan bangsa jiran. Mereka berpeluang merayau dari satu tempat ke satu tempat. Apakah pencapaian tamadun Aztec pada Zaman Pertengahan?
"Made in" di Amerika Pra-Columbus
Adalah mustahil untuk membandingkan tahap pembangunan pasaran Amerika dengan tahap Eropah pada masa itu. Pendek kata, ia boleh dibandingkan dengan Perhimpunan Purba - Babylon dan Mesir. Bilangan hamba yang sama, walaupun terdapat lebih banyak petani kaya, tukang, dan populasi masyarakat yang semakin berkurangan. Peningkatan kebanjiran pemerintah dan tokoh agama atas nama mangsa. Benar, tamadun Mesoamerika lebih berdasarkan keturunan suku-suku yang merdeka, dan bukannya penimbunan nilai material orang lain. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang Aztec yang suka berperang.
Tasik Xochimilco di bekas ibu kota Aztec masih dipanggil Venice of the New World. Sempadan pulau sekeping, banyak saluran - semuanya dicipta oleh tangan tukang dan hamba. Maka puak-puak di antara suku-suku di tanah asing ini cuba mendapatkan hamba untuk memperbaiki kehidupan mereka secara beradab. Dan pada masa yang sama, orang Mexico melindunginya sebagai tempat suci dengan keluasan 12 juta meter persegi.
Inca, Aztec, Maya: pencapaian dan pencapaian zaman purba
Nah, seluruh dunia wajib mengetahui apa yang diberikan oleh Inca, Maya, Aztec dan tamadun India lain kepada bahagian tengah dan purba benua Amerika. Jika orang Eropah membeli coklat tulen dan cip coklat, kentang, jagung, dan berpuluh-puluh nama lain, mereka mesti ingat: semuanya datang kepada mereka dari Amerika Latin India.
Nampaknya puak purba telah merasai buah koko dan menghargai kelazatan mereka. Koko memberi kekuatan badan dan mencerahkan mood. Mereka mula ditanam di seluruh ladang, dan nasib kacang dijangka diwarnakan. Bobi pergi masak "chocolatl". Ini adalah bagaimana coklat Mayday dilahirkan.
Lama kelamaan, harga biji koko telah meningkat sehingga tidak bernilai. Bagi mereka anda boleh membeli kedua-dua haiwan dan hamba. Bau menjadi boleh dieksport, kapal-kapal membawa biji koko di atas kapal, mengisi pegangan mereka dengan mereka. Orang Maya menanam ladang besar pokok-pokok ini, yang berbuah selama kira-kira lapan puluh tahun. Tetapi orang Aztec berfikir secara berbeza: mereka mengelilingi penanam biji koko di wilayah terkubur dengan data. Bayar dalam kacang!
Ia adalah untuk orang India apa roti untuk orang Eropah. Keturunan Dunia Baru menemui telinga jagung tertua, yang bermula sejak 7,000 tahun dahulu. Dari jam itu, dovzhina mengepam 10 hingga 15 kali!
Hari ini, kebanyakan orang mempunyai makanan untuk kurus dan ayam. Baginya, bijirin diproses - dia mempunyai popcorn dan batang jagung yang sama.
Bawa orang ke Eropah dan asrama. Tidak lama dahulu, evolusi dari persekitaran liar dan penanaman berlaku hampir dengan hari ini - lebih daripada 2500 tahun dahulu. Selain itu, pemilihan adalah kompleks, bertujuan untuk meningkatkan hasil dan meningkatkan hasil, dan dijalankan tanpa berlengah-lengah.
Sudah tentu, Kurt membayar orang India untuk wang mereka. Ia tumbuh dengan sendirinya selama enam ribu tahun, sehingga orang asli menyedari kepentingannya bagi manusia.
Tiada siapa sebelum ini menganalisis bagaimana orang India hidup di antara ketinggian Tyutyun dan tidak memberikannya kepentingan yang istimewa. Lebih kurang seratus tahun yang lalu, orang India mengetahui tentangnya dari wilayah lain, dan penakluk Sepanyol membawanya ke Stara Svetlo.
Tequila
Minuman beralkohol tempatan hari ini telah menakluki bukan seluruh dunia, tetapi banyak wilayah. Bukan orang Maya atau Aztec yang membuat tequila hari ini. Untuk "kultsi", orang India segera menghirup jus yang dibuang dengan campuran enam darjah alkohol. Pada pendapat kami, tse bula mash, mereka memanggilnya "kurniaan para dewa."
