Kerjasama sebagai sejenis mutualiti dimanifestasikan dalam impersonaliti hubungan khusus antara orang: perkongsian perniagaan, persahabatan, perpaduan, pakatan politik antara parti, kuasa, dll. Ini adalah asas untuk menyatukan orang dalam organisasi atau kumpulan, menunjukkan bantuan bersama, sokongan bersama, dll.

Nasi sayur:

· Sambungan bersama, keterlihatan interaksi untuk kedua-dua belah pihak;

· Kemungkinan kelurusan pada capaian tanda tidur, yang menyebabkan kerosakan;

· Pengukuhan semangat melalui pertukaran seperti kesetiaan, dedikasi, dan keberanian.

Supernity, sebagai sejenis mutualiti, menyampaikan perubahan fikiran dan kehadiran satu objek tekanan yang tidak dapat dipisahkan di kedua-dua belah pihak (pihak berkuasa, wilayah, hak pemilikan, kepentingan yang diperbaharui, undi pilihan raya, dll.). Asas supernity:

1. mengatur, mengatur, menundukkan lawan;

2. kehadiran matlamat tersembunyi, tetapi juga keterlaluan wajib matlamat yang sama dan bukannya objek yang tidak sesuai: kebencian, keinginan untuk mengecewakan pembeli, pemilik dan lain-lain;

3. pengukuhan supernity remeh dengan cara pertukaran negatif (sombong, licik, sihir, kepahitan, kezaliman, kerahsiaan), kuasa untuk muncul dalam bentuk supernity.

Supernaturalisme boleh timbul daripada penampilan persaingan dan konflik.

Persaingan adalah keunggulan dua subjek sosial, atau lebih bagi mereka yang hadir (paling kerap, keunggulan ketiga, sebagai contoh, persaingan calon untuk kerusi, parti politik untuk kuasa di negeri ). Persaingan tidak semestinya memindahkan pengetahuan pesaing tertentu (pertandingan akan diterima ke universiti).

Ternyata saingan itu sedar, kemudian kekok, kemudian tindakan langsung untuk minda persaingan - untuk mencapai pengiktirafan oleh ketiga zusils mereka, kemudian. mencapai keunggulan. Walau bagaimanapun, pesaing boleh menyedari peraturan persaingan dan pergi sejauh menyerang pesaing secara langsung untuk mewujudkan jenis perjuangan kompetitif tertentu (perang ekonomi, perang besar, penindasan fizikal musuh). Dan di sini persaingan berkembang menjadi konflik.

Konflik adalah pertembungan langsung antara supernik. Konflik dicirikan oleh:

· Pengetahuan tentang supernik;

· Pengetahuan tentang punca konflik;

· kesedaran tentang tindakan dalam pembangkang, konfrontasi

K. Marx, setelah mengambil kira konflik sebagai lokomotif sejarah, "bidan sejarah", yang secara tegas mempengaruhi percanggahan kehidupan sosial, transformasi asas semasa hubungan sosial dan dengan itu dalam Menggalakkan perkembangan pesat daya produktif dan suspinal. cecair. Dalam kes ini, bentuk penentu konflik, asal-usulnya adalah revolusi sosial, di mana konflik mencapai puncaknya, di mana tradisi lama beransur-ansur menurun ke hadapan.

Pemikir lain, menyokong pemahaman revolusi Perancis abad ke-18-19, revolusi Rusia abad ke-20, menganalisis perkembangan terkini - revolusi sosialis di negara-negara Skhidna Eropah selepas Perang Dunia Lain, Revolusi Islam Iran, dll. Adalah penting untuk memperkenalkan benih yang merosakkan ke dalam mana-mana revolusi, yang boleh membawa kepada penilaian konflik yang salah pada masa hadapan.

Ia disahkan bahawa sejarah evolusi sosial menunjukkan bahawa proses asas dan progresif adalah hasil daripada perkembangan pengetahuan, perpaduan, malah kebencian dan kekejaman - sifat yang tidak dapat dielakkan bagi mana-mana revolusi.

“Revolusi adalah cara terhebat untuk meningkatkan minda politik dan kerohanian orang ramai... Revolusi telah datang... bukan untuk meningkatkan, tetapi untuk memusnahkan semua kebebasan asas, bukan untuk mengurangkan, tetapi untuk memusnahkan latar belakang ekonomi dan budaya golongan pekerja. Apa sahaja yang cuba dicapai, seseorang itu memperoleh dengan harga yang tamak dan tidak seimbang.”

(Pitirim Sorokin).

Seperti yang telah ditunjukkan, apa jua keadaan semasa mungkin tidak mengawal kedua-dua pihak dan berkembang menjadi konflik. Oleh itu, punca konflik bukanlah bukti patologi atau sistem interaksi sosial yang lain, tetapi perkembangan semula jadi yang membawa kepada perubahan baru yang jelas. Konflik tidak dapat dielakkan timbul akibat daripada pertumbuhan organisma sosial. Konflik itu sendiri membawa tanggungjawab untuk mengemas kini sistem interaksi sosial - kredo pemikiran sosiologi arus langsung konflikologi (R. Dahrendorf, L. Koser). Menyedari konflik yang tidak dapat dielakkan, L. Koser menyamakan injap keselamatan ini, yang membolehkan tepat pada masanya untuk menjalankan pembaharuan yang diperlukan yang akan menggalakkan kapasiti penyesuaian organisma sosial ke titik kepupusan. Tim sendiri bertanggungjawab menjaga keutuhan sistem sosial melalui proses nyanyian. Konflik Ale – tse duzhe gostra zbroya. Di tangan yang mahir ia menggembirakan, tetapi di tangan yang lembut ia lebih merosakkan dan tidak teratur. Intipati keadaan semasa sebelum konflik dijelaskan oleh R. Dahrendorf, menunjukkan bahawa dia adalah bapa kepada semua ucapan. kuasa perubahan yang merosakkan, tetapi konflik itu tidak bersalah sebagai perang. Susunan rasional konflik sosial adalah salah satu tugas utama dasar.

Bukti sejarah:

1. Apabila pihak yang menyinggung konflik menunjukkan toleransi dan kesediaan untuk membuat kompromi yang munasabah, konflik itu sendiri menjadi faktor, sebagai peraturan, perubahan yang membina, menerima penubuhan norma baru, kriteria untuk hubungan bersama, yang menyelesaikan rungutan dan pada sebaliknya, menggalakkan keberkesanan interaksi sosial.

2. Sebaik sahaja pihak-pihak yang berkonflik melampaui konflik mereka, melihat satu sama lain sebagai antagonis yang tidak dapat didamaikan, maka konflik seperti itu, sebagai peraturan, muncul dengan warisan yang besar yang merosakkan (keluarga runtuh, Peperangan besar akan menghabiskan sumber terkumpul perkahwinan itu. dan memenuhi tujuan kepercayaan sosial, dsb.) .

Benar, sejarah nampaknya adalah hasil daripada konflik, yang mengambil bentuk ketenteraannya, yang membawa kepada perkembangan semua semangat kerabat (perang antara Republik dan Amerika Syarikat). Apabila terdapat potensi kreatif untuk konflik, apabila mangsa telah memindahkan warisan mereka yang merosakkan.

Tetapi selalunya, peperangan dan pergolakan besar menyebabkan perkahwinan itu kembali.

3. Adalah mustahil untuk menyampaikan apa-apa yang boleh diatasi - dorongan kreatif dan benih konflik yang merosakkan. Ini muncul, selepas fakta. Adalah mustahil untuk menyaring secara rasional semua warisan konflik dan mengikutinya dengan rancangan anda.

Untuk kompromi untuk menyelesaikan konflik, dua kumpulan minda utama diperlukan:

1. fikiran yang berharga (sebagai pihak yang berkonflik menghargai nilai yang tinggi, keutamaan diberikan kepada keunikan bentuk konflik yang akut, ketidaksenangan perang besar, perpaduan keluarga dsb., kemudian mana-mana aliran dwi-tetamu tanpa konflik, sebagai peraturan, bentuk ini boleh menjadi unik , untuk membawa kepada warisan yang merosakkan); mengiktiraf konflik supaya rundingan dapat dijalankan;

2. Kerja di Galusia mendahului konflik. Konflik adalah sebahagian daripada kehidupan sosial, konflik tidak dapat dielakkan. Adalah perlu untuk membangunkan prosedur yang akan membantu pemimpin mereka (contohnya, dalam sesetengah keluarga, tidak lazim untuk meletakkan kanak-kanak berkonflik dengan bapa mereka, bentuk perjuangan parlimen, institusi konflik antara pekerja dan usahawan - yang dicipta oleh Galuzev. kakitangan profesional).

Tahap konflik:

1. pra-konflik - ketegangan terkumpul dan dalaman, ketegangan sosial (kekecewaan), rasa tidak puas hati, peningkatan ancaman;

2. konflik-perselisihan panas, membuka konfrontasi (mogok, kelaparan, sabotaj);

3. pasca konflik - trend sebelum normalisasi, kompromi, rundingan, di luar kemuncak konflik.

Berhubung dengan konflik, anda boleh mengambil jawatan:

· diabaikan;

· Keputusan kuasa (tekan);

kompromi yang produktif

Kaedah untuk menyelesaikan konflik sosial:

1. Kebajikan ialah peringkat akhir proses konflik, yang berlaku melalui perubahan dalam situasi objektif, atau melalui transformasi psikologi imej subjektif situasi yang telah terbentuk di kalangan pihak yang bertelagah. Mozhlivy dibenarkan:

· Secara luaran - konflik dibawa ke tahap konfrontasi luaran, imej musuh digantikan dengan imej pasangan, sikap terhadap perjuangan digantikan dengan sikap terhadap persaingan;

· Sebahagiannya - seseorang menyedari tingkah laku yang bercanggah, tetapi spontan dalaman dipelihara sehingga pertentangan berterusan, didorong sama ada oleh kehendak atau dengan kebenaran pihak ketiga;

2. kompromi – merealisasikan kepentingan tindakan bersama;

3. rundingan - mekanisme untuk mengawal selia perjanjian antara entiti sosial, berdasarkan fakta bahawa pada masa itu akan ada hubungan bersama dan kepelbagaian kepentingan;

4. dialog langsung;

5. genangan kuasa - kuasa, undang-undang, tradisi (jika pihak-pihak komited kepada fakta bahawa mereka mengenakan keputusan mereka kepada pihak lawan);

6. Kemasukan - kemasukan tepat pada masanya adalah tanda budaya tingkah laku konflik yang tinggi.

Vidnosini akan mengalir dan memerintah.

M. Weber, setelah mendefinisikan kuasa sebagai agensi subjek untuk memaksakan kehendaknya kepada orang lain, untuk memberikan sokongan bagi setiap orang. Vlad diiktiraf sebagai cara pertukaran sejagat: dia dikurniakan keupayaan orang ramai untuk menghilangkan banyak nilai.

Kemasukan itu menyampaikan penampilan pemikiran seseorang kepada orang lain semasa pembangunan keputusan yang berkuasa berdasarkan keberanian, pengiktirafan merit, kecerdasan, bakat, dan juga pengiktirafan pemikiran orang ini, profesion ini, sebagai penting. Aliran masuk ialah satu bentuk interaksi yang bersifat peralihan kepada kawalan.

Vlada adalah hubungan bersama, di mana satu subjek dicipta olehnya dan dengan cara lain untuk mempengaruhi tingkah laku orang lain untuk berubah (tindakan), terutamanya dengan cara yang sama, untuk memberitahu mereka yang mungkin mengubah tingkah laku mereka Inku. Pemilikan ialah bentuk interaksi sosial dan, pada masa yang sama, instrumen yang mengawal sifat interaksi ini. Vlada menjamin penerusan peraturan permainan, norma, dan keteraturan tindakan individu tertentu. Vlada adalah instrumen yang mengatasi Swaville dan anarki. Dengan kaedah ini, ia diberi hak untuk mengehadkan kebebasan bertindak beberapa individu, yang mempunyai kuasa primus. Ahli sosiologi membincangkan masalah legitimasi kuasa (pengiktirafan kesahihannya), motif yang mendorong sesetengah orang untuk tunduk kepada orang lain.

Perkara utama bukan pada apa yang orang berebutkan kuasa dan minum di dalamnya, tetapi pada apa yang orang tunduk kepada. Kuasa sentiasa dua hala, dengan dominasi kehendak pemilik interaksi antara subjek dan objek. Ia adalah mustahil tanpa memesan objek. Oleh kerana tidak ada pesanan sedemikian, tidak ada kuasa. Ketenteraman adalah semula jadi untuk muhibah manusia seperti juga untuk mengambil berat. Kesediaan untuk menunggu sehingga pesanan diterima untuk mencapai kesan positif perkhidmatan, seperti yang diharapkan Volodar, adalah untuk mengatasi perbelanjaan yang dibawa dengan menyerahkan kepada pesanan Volodar.

Apakah asas kepercayaan mereka yang berada di bawah Volodar, kepada kuasa apakah mereka boleh dipercayai dalam kehidupan tertentu? Motivasi untuk memesan adalah kompleks. Mungkin terdapat ketakutan terhadap sekatan di sini, dan banyak tekanan untuk menakluki.

M. Weber melihat tiga jenis "penggantian yang sah":

1. penyembahan berkarisma – tertib (ibadah emosi

keistimewaan yang mempunyai hadiah istimewa untuk dicurahkan kepada orang ramai.

Nabi, pahlawan tentera, pemimpin mempunyai karisma);

2. mandi tradisional – tertib, berdasarkan iman yang terkawal

suci. Ale dan Volodar bergaduh tentang anak bawahan mereka

(Tradisional ialah kuasa raja-raja di sesebuah negeri, yang disebarkan oleh

jatuh, pemerintahan orang tertua dalam keluarga patriarki).

Legitimasi tradisional dilemahkan oleh nilai. Tom untuk s

kestabilan demokrasi, menghormati M. Weber untuk memelihara

tradisi yang kaya dengan kesombongan kuasa.

3. dasar perundangan rasional – subordinat dengan peraturan

kesahan, ketekalan fungsi kuasa, keperluan mereka. Kuasa jenis ini mengembangkan harta pusaka: ia adalah asas kepada kuasa, perusahaan dan organisasi pembelian. Hak dan kewajipan volodar dan bawahan dilindungi oleh undang-undang. Dalam kuasa sedemikian, bukan individu pemerintah yang diperintahkan, tetapi undang-undang. Ini adalah legitimasi kuasa demokrasi. Tanda utama kesahihan undang-undang ialah pengiktirafan peraturan kerajaan sebagai munasabah, berasas, dan konsisten dengan undang-undang dan peraturan yang ditetapkan.

Oleh itu, intipati perkahwinan diwujudkan dalam pelbagai bentuk (spiritualisme dan supernity, perkahwinan dan subordinasi) melalui interaksi sosial, yang bertindak sebagai bahan hidup aktiviti manusia i.

Kawal makanan:

1. Bagaimanakah pegawai natural-geografi mempengaruhi kelahiran dan perkembangan rangkaian sosial?

2. Ciri biologi manusia yang manakah memainkan peranan paling penting dalam perkembangan sosial mereka?

3. Apa yang diperlukan? Apakah persamaan dan kepelbagaian keperluan haiwan?

orang itu?

4. Apakah prinsip yang akan berdasarkan kepada piramid keperluan A. Maslow? U choma

Apakah kekurangannya?

5. Mengapakah aktiviti sosial dianggap sebagai salah satu kategori yang paling penting

sosiologi?

6. Bagaimanakah anda memahami skema tindakan individu oleh T. Parsons?

7. Apakah peranan yang dimainkan oleh motif dalam tindakan sosial?

8. Apakah ciri spіvrobіtnitsva dan supernitstva?

9. Bagaimanakah persaingan dan konflik berbeza antara satu sama lain?

10. Apakah warisan sosial konflik?

11. Mengapakah Vlad begitu penting kepada kaedah pertukaran sejagat?

12. Apakah yang dimaksudkan dengan konsep "pengesahan kuasa" dan apakah jenis yang dimaksudkan?

kesusasteraan:

1. Dobrenkov V.I., Kravchenko O.I. Sosiologi dalam 3 TTT.M., INFRA-M, 2000.

2. Kravchenko O.I. Sosiologi: Buku panduan untuk universiti. - M: Projek Akademik, 2002.

3. Sosiologi Zagalna: Buku panduan asas / Untuk Zagal. ed. prof. G. Efendieva.-M.: INFRA-M, 2002.

4. Osipov G.V. Sosiologi. M.: Dumka, 1996.

5. Smelser N.J. Sosiologi. M.: "Phoenix", 1994.

6. Sorokin P. A. Lyudina. Tamadun. syak wasangka. M., 1992.

7. Sosiologi: Asas teori tersembunyi. Pid. ed. Osipova G.V.M.: "Dumka", 1998.

8. Frolov S.S. Asas sosiologi. M., "Gardariki", 1999.

9. Kamus sosiologi ensiklopedia / Untuk masa lalu. ed. Ahli akademik RAS G.V. Osipova.- M: ISPI RAS, 1995.

Konsep kunci:

a. tindakan sosial

b. interaksi sosial

c. perhubungan sosial

d. hubungan sosial

f. legitimasi

g. kesahan

h. Spіvpratsia

i. super-nakal

j. konflik sosial

Julat dikotomi terluas bagi semua spesies yang mungkin ialah interaksi antara dua spesies sujud: kerjasamaі persaingan. Pengarang yang berbeza merujuk kepada dua jenis utama menggunakan istilah yang berbeza. Antara kerjasama dan persaingan, bercakap tentang faedah dan konflik, pembangkang dan pembangkang, persatuan dan penceraian, dsb. Pada fasa pertama, manifestasi sedemikian dianalisis yang merupakan ciri organisasi aktiviti kerja, dan "positif" dari sudut pandangan ini. Dalam kumpulan lain, interaksi bersama hilang, dalam satu cara dan cara lain untuk "mendapatkan" aktiviti berkuasa yang merupakan lagu peralihan untuknya.

Kerjasama, Dan interaksi koperatif bermaksud penyelarasan kuasa individu peserta. Atribut kerjasama termasuk proses seperti bantuan bersama peserta, interaksi mereka, dan penyertaan mereka di antara satu sama lain. Kerjasama adalah elemen penting dalam aktiviti bersama, yang lahir dari sifat istimewa. A. N. Leontyev menamakan dua risiko utama aktiviti bersama: a) bahagian satu proses aktiviti antara peserta; b) perubahan dalam aktiviti kulit, selagi hasil aktiviti kulit tidak membawa kepada kepuasan keperluannya, yang secara amnya psikologi bermaksud bahawa "objek" dan "motif" aktiviti tidak dielakkan.

Penunjuk penting "kedekatan" interaksi koperasi ialah kemasukan semua peserta dalam proses.

Untuk jenis interaksi lain - persaingan, Kemudian, selalunya, terdapat tanda-tanda negatif proses ini. Memprotes analisis persaingan penting membolehkan kami memberikan beberapa keputusan yang positif. Di bahagian bawah, konsep diperkenalkan persaingan yang produktif dicirikan sebagai berperikemanusiaan, jujur, adil, kreatif, apabila pasangan merasa bersalah Motivasi yang kompetitif dan kreatif. Dan di sini, dalam hubungan bersama, kami ingin mengekalkan pertempuran, jika tidak ia berkembang menjadi konflik, dan memastikan keseimbangan yang betul.

Decal dipotong langkah-langkah persaingan yang produktif, yang dicerminkan dalam dunia kepahitan seperti "kelembutan/kekasaran": a) zmagannya, jika pasangan tidak menimbulkan ancaman kepada orang yang kalah, tidak ada salahnya (contohnya, dalam sukan, orang yang kalah tidak menang, tetapi hanya mengambil tempat yang lebih rendah dalam ranking); b) sangat nakal, jika pemenang ternyata menjadi pemenang yang pasti, rakan kongsi yang lain berakhir dengan kegagalan mutlak (contohnya, situasi kejohanan catur di dunia), yang bermaksud pemusnahan perkongsian, pengenalan unsur konflik; V) konfrontasi, Jika dari sisi seorang peserta dalam interaksi bersama timbul niat untuk memberi pukulan kepada yang lain, maka. Supernik berubah menjadi musuh. Di antara langkah-langkah ini, ia adalah sangat penting, tetapi adalah penting bahawa langkah yang selebihnya boleh berkembang dengan mudah konflik

Konflik Kadangkala ia dianggap sebagai bentuk (atau jenis) interaksi khas dan ditetapkan sebagai kehadiran trend berterusan dalam subjek hubungan bersama, serta dalam aktiviti mereka.

Topik: "sisi persepsi spilkuvannya"

Konsep dan peruntukan asas:

Proses asimilasi oleh satu orang terhadap orang lain bertindak sebagai bahagian gudang yang mengikat dari nama tumpah dan mungkin secara intelektual persepsi sisi spilkuvanya.

Ia sangat sering digunakan oleh orang dan orang untuk maksudkan itu "persepsi sosial"- proses reka bentuk dipanggil objek sosial, Di bawahnya orang lain, kumpulan sosial, dan komuniti sosial yang hebat dipandang tinggi. Istilah yang sangat diterima pakai telah berakar umbi dalam kesusasteraan sosial-psikologi.

Daripada empat jenis interaksi - persaingan, konflik, akomodasi dan asimilasi - persaingan mempunyai bentuk asas, universal dan asas. Hubungan sosial, seperti yang kami percaya, membawa kepada mutualisme. Dan persaingan, secara tegasnya, adalah interaksi tanpa hubungan sosial. Ternyata, nampaknya paradoks, maka, dalam kehidupan manusia, persaingan semakin rumit oleh proses lain, seperti konflik, asimilasi dan akomodasi.

Hanya dalam industri pertanian kita boleh menghalang proses persaingan dengan mengasingkannya dan tidak merumitkannya dengan proses sosial yang lain.

Ahli spials semakin meningkat kejururawatan biara, yaku mi nazi, bahawa, Mabut, sama, kehidupan yang sama -ia -seperti, tidak є tidak є byologa. Hubungan ini bukan biologi, kerana ia hanya luaran, dan tumbuhan yang datang sebelum ini tidak boleh dibawa ke satu spesies. Bau busuk tidak tertanggung. Ahli-ahli seluruh keluarga akan disatukan satu demi satu, kerana semua makhluk hidup akan disatukan ke titik pertengahan yang lengkap, dan di antara mereka tidak akan ada konflik, serpihan. bau busuk tidak mengganggu sesiapa pun.

Persaingan mengambil bentuk konflik dan keunggulan, walaupun ia menyedari bahawa pihak yang bersaing mengenal pasti seseorang sebagai atasan atau musuh.

Ini membolehkan kita mengandaikan tentang penegasan itu persaingan tentang interaksi tanpa hubungan sosial. Kita boleh mengatakan bahawa hubungan sosial hanya wujud apabila dua fikiran bertemu, Hanya apabila makna satu fikiran dipindahkan ke fikiran lain supaya ia mengalir ke dalam satu sama lain.

Sebaliknya, hubungan sosial tidak terhad kepada satu sama lain; bau busuk, mungkin, lebih gelap dan lebih luas, tetapi kita tidak menyedarinya. Adalah malang bahawa Jepun - zhovtі - telah lama mengalahkan Rusia - putih. Sejak beberapa bulan yang lalu, perkataan spesies unik ini telah menembusi, seperti biasa berlaku, ke tompok bumi yang paling jauh. Sensasi ini mengejutkan seluruh Asia dan menjadi kelihatan di sudut terpencil di Afrika Tengah. Melalui sana terpancar fantasi yang tidak kelihatan ke kampung itu. Paksi ce bermaksud hubungan sosial.

A) Persaingan dan kerjasama yang berkesan.

Hubungan sosial, yang tidak dapat tidak membawa kepada konflik, akomodasi dan asimilasi, juga tidak dapat tidak menimbulkan simpati, kebimbangan, ciri dan isu moral yang mengubah, merumitkan dan mengawal persaingan. Sebaliknya, dalam sempadan yang dicipta oleh proses budaya dan yang ditetapkan oleh undang-undang dan tradisi, persaingan

Ia tidak dapat dielakkan untuk mewujudkan tatanan sosial yang tidak istimewa di mana setiap individu, bebas untuk mengkaji semula faedah kuatnya sendiri, dan, pada pendapat penyanyi itu, keliru sehingga merompak mana-mana individu lain dengan cara istimewa mengorbankan diri anda. tanda. Walau bagaimanapun, dengan cara sedemikian, dia tidak dapat tidak mengaitkan kesejahteraan warga asing dengan bantuan pertukaran perkhidmatan bersama. Sifat kawasan perdagangan adalah bahawa ia dijalankan untuk mengejar keuntungan, dan ia membentuk asas organisasi perdagangan; Kertas perniagaan tidak dapat dielakkan mengembangkan watak bukan istimewa, yang dikaitkan dengan mereka di mana-mana.

« pertandingan,- seperti F. Walker, - Dihadapkan sedikit. Bagaimana mana-mana ahli perniagaan boleh bekerja pada ekonomi atau menyingkirkan apa yang kelihatan seperti kemasukan tarikh yang paling penting, dan melepaskan keletihan sebanyak mungkin, sama ada dalam semangat patriotisme atau bukan belas kasihan, mahupun Marnoslavisme, yang mendesaknya untuk melakukan secara berbeza, di bawah kemasukan khas Menariknya, apabila peraturan pertandingan mula dimainkan. Dalam kes ini peraturan digantikan dengan peraturan lain».

Siapa yang mempunyai rasa perkataan biasa bahawa "tidak salah untuk bercampur dengan yang betul," bahawa "yang betul adalah betul," "perbadanan yang tidak berhati perut," dsb.

Hakikat bahawa syarikat adalah "tidak berhati perut" adalah bentuk organisasi perusahaan yang paling maju, berkesan dan boleh dipercayai.

Dan atas sebab itu, sebab-sebab bau busuk dikawal terutamanya untuk kepentingan kesihatan, yang tidak semestinya diterjemahkan ke dalam konsep keuntungan dan pendapatan untuk individu.

Roslinna spolnota adalah ilustrasi terbaik jenis organisasi sosial yang telah diwujudkan kerjasama tetap (kerjasama kompetitif), Kerana tiada persaingan untuk perkongsian Roslin.

B) Persaingan dan kebebasan.

Organisasi perniagaan yang ekonomik, hasil daripada persaingan yang kuat, adalah organisasi yang mesra alam. Krim ekologi pertumbuhan dan makhluk masih dijalankan ekologi manusia.

Mari kita anggap bahawa pesanan yang menjimatkan akhirnya mesra alam. ciptaan oleh perjuangan untuk pemakanan, organisasi perkongsian berasaskan tumbuhan, dan komunikasi antara individu, seperti yang anda lihat, adalah sepenuhnya luaran, maka bekalan makanan boleh dikawal sepenuhnya, Di mana persaingan telah bermula dan organisasi yang dicipta olehnya boleh dilihat sebagai sosial. Pada dasarnya, ahli sosiologi mula menyamakan susunan sosial dan moral; Dalam karya "Demokrasi dan Cahaya", mereka menegaskan bahawa mereka menghormati perintah ekonomi itu, di mana orang menjadi cara, kaedah yang lebih rendah untuk orang lain, bukan sosial, dan bukan anti-sosial.

Tidak kurang fakta yang menanti: watak luaran kehidupan manusia ini adalah aspek asas dalam perkahwinan dan kehidupan sosial. Ini adalah satu lagi perkara yang kita dipanggil aspek pengedaran perkongsian. Perkahwinan terdiri daripada individu-individu, dipisahkan secara spatial, dibahagikan wilayah, dan dibina sehingga ke tahap penempatan semula kekal. Kewujudan sebelum merdeka ini adalah asas dan lambang kepada sebarang bentuk kemerdekaan yang lain. Kebebasan, pada dasarnya, kebebasan untuk berubah, dan keperibadian tidak dapat dibayangkan tanpa data dan kemungkinan mendapatkan bukti individu sebagai hasil daripada tindakan bebas.

Sebaliknya, tidak kurang benarnya perkahwinan boleh menjadi sangat penting kepada yang lain, selagi aktiviti seseorang individu tidak dikawal oleh kemaslahatan kumpulan secara keseluruhan. Oleh itu, masalah kawalan, bagaimana untuk menghayati makna yang jelas, tidak dapat tidak menjadi masalah utama sosiologi.

C) Persaingan dan kawalan.

Konflik, akomodasi dan asimilasi, menggantikan persaingan, berkait rapat dengan kawalan. Persaingan ialah proses di mana organisasi perkahwinan yang mengedarkan dan ekologi diwujudkan. Persaingan menjejaskan pembahagian wilayah dan profesional penduduk. Sebenarnya, saling kebergantungan ekonomi individu dan kumpulan individu sebahagian besarnya teratur, ciri kehidupan seharian, dan produk persaingan. Sebaliknya, susunan moral dan politik yang membebankan organisasi yang kompetitif ini adalah hasil daripada konflik, akomodasi dan asimilasi.

Persaingan adalah universal dalam dunia makhluk hidup. Dalam fikiran yang paling hebat, adalah mustahil bagi mereka yang paling menikmatinya untuk melaluinya. Dan semasa masa krisis, orang ramai melaporkan usaha baru dan pencerahan untuk mengawal minda kehidupan tidur mereka; Kemudian kuasa yang mereka bersaing mengenal pasti dengan individu, dan persaingan bertukar menjadi konflik. Dalam apa yang kita sifatkan sebagai proses politik, perkahwinan jelas cuba mengatasi krisisnya. Peperangan ialah proses politik par excellence*. Keputusan yang hebat dipuji oleh perang itu sendiri. Organisasi politik muncul untuk menangani situasi konflik. Parti, parlimen dan hakim, perbincangan awam dan pengundian mungkin dilihat sebagai proksi untuk peperangan sahaja.

D) Penginapan, asimilasi dan persaingan.

Penginapan, Sebaliknya, ia adalah proses di mana individu dan kumpulan berhubung secara dalaman, seperti yang diperlukan, kepada situasi sosial yang mewujudkan persaingan dan konflik. Peperangan dan pilihan raya akan mengubah keadaan. Sebaik sahaja perubahan telah dibuat dan diterima, konflik akan reda dan ketegangan diselesaikan melalui proses akomodasi, mengubah secara mendalam unit bersaing, baik individu mahupun kumpulan. Seorang manusia, yang pernah mengalami kemiskinan, seperti yang dinyatakan, "tidak akan menjadi manusia itu lagi." Penaklukan, penawanan dan kekalahan adalah kedua-dua proses psikologi dan sosial. Mereka sedang mewujudkan perintah baru, menukar status mereka, dan menetapkan pihak yang akan mengambil nasib mereka. Kesimpulannya, orde baru disatukan dalam kalangan generasi pertama, dan kemudian diteruskan kepada generasi akan datang sebagai sebahagian daripada tatanan sosial yang telah ditetapkan. Dunia fizikal mahupun sosial tidak dicipta untuk memenuhi semua keperluan semula jadi manusia. Hak kuasa, pelbagai jenis hak utama, organisasi keluarga, perhambaan, kasta dan kelas, organisasi sosial sebenarnya dan penginapan, boleh dikatakan, sempadan keadaan semula jadi individu. Ia boleh diandaikan bahawa kemerosotan sosial dalam akomodasi ini berpunca daripada penderitaan dan perjuangan generasi terdahulu, tetapi diteruskan kepada generasi kemudian dan diterima pakai sebagai sebahagian daripada tatanan sosial yang semula jadi dan tidak dapat dielakkan. Ini adalah semua bentuk kawalan di mana persaingan ditandakan dengan status.

Konflik, oleh itu, mesti dikenal pasti dengan aturan politik dan dengan kawalan termaklum. Penginapan dikaitkan dengan susunan sosial yang disatukan dan ditubuhkan dalam masyarakat.

Asimilasi Sebagai sebahagian daripada akomodasi, ia menyampaikan transformasi kekhususan yang lebih mendalam - transformasi yang berlaku langkah demi langkah, di bawah kemasukan kenalan sosial, yang paling khusus dan intim.

Penginapan boleh menjadi seperti binatang agama, seperti sejenis mutasi. Yang sama telah hilang, tetapi organisasi mereka tidak lagi sama. Asimilasi berlaku bukan disebabkan oleh perubahan dalam organisasi, tetapi lebih kepada hasil daripada perubahan dalam organisasi. Wawasan individu, sebagai hasil hubungan rapat, bergerak, saling menembusi dan dengan itu menjadi pemimpin pengetahuan rahsia dan tradisi rahsia. Kestabilan dan kesepaduan kumpulan adalah berdasarkan kepada keseluruhan bukti budaya dan tradisi ini. Peranan sejarah adalah untuk memelihara kumpulan bukti dan tradisi sejarah ini, untuk mengkaji dan mentafsir semula mereka berdasarkan bukti baru dan mengubah fikiran, dan, dengan itu, untuk mengekalkan tanpa gangguan terdapat kehidupan sosial dan politik.

Hubungan struktur sosial dengan proses persaingan, konflik, akomodasi dan asimilasi boleh digambarkan secara skematik seperti berikut:

Berputar sebagai interaksi (sebelah interaktif meludah)

Jenis interaksi: kerjasama dan persaingan. Kedudukan interaksi dalam arus perdana analisis transaksi. Orientasi kepada pemahaman dan orientasi untuk mengawal

1. Jenis interaksi: kerjasama dan persaingan

Semasa proses gabungan, orang ramai memasuki pelbagai jenis interaksi yang tidak terkira banyaknya. Julat dikotomi terluas bagi semua jenis interaksi yang mungkin dibahagikan kepada dua jenis interaksi: kerjasama(Lat. kerjasama-- spіvrobіtnitstvo) dan persaingan(Lat. sopsiggo - Saya melekat). Pengarang yang berbeza merujuk kepada dua jenis utama menggunakan istilah yang berbeza. Antara kerjasama dan persaingan, bercakap tentang faedah dan konflik, pembangkang dan pembangkang, persatuan dan penceraian, dsb. d. Di sebalik semua konsep ini, prinsip melihat dua jenis interaksi bersama jelas kelihatan. Pada fasa pertama, manifestasi sedemikian dianalisis yang merupakan ciri organisasi aktiviti kerja, dan "positif" dari sudut pandangan ini. Dalam kumpulan lain, interaksi bersama hilang, dalam satu cara dan cara lain untuk "mendapatkan" aktiviti berkuasa yang merupakan lagu peralihan untuknya.

Kerjasama, dan interaksi kerjasama bermaksud penyelarasan kuasa individu peserta (memerintah, menggabungkan, merumuskan kuasa ini), dimanifestasikan dalam bantuan bersama dan aliran bersama dan memindahkan pencapaian matlamat yang lebih besar. Kerjasama adalah elemen penting dalam aktiviti bersama, yang dihasilkan oleh sifat istimewanya. A.N. Leontyev melihat ciri-ciri satu proses aktiviti antara peserta dan perubahan dalam aktiviti kulit. Penunjuk penting "kedekatan" interaksi koperasi ialah kemasukan semua peserta dalam proses. Oleh itu, untuk kerjasama, sumbangan penting peserta adalah bersama dan tahap penglibatan mereka ke seterusnya.

pertandingan- ini adalah salah satu bentuk utama organisasi interaksi antara peribadi, yang dicirikan oleh pencapaian matlamat individu atau kumpulan, minat dalam fikiran konfrontasi dengan matlamat yang sama yang dicari, dan bidaah individu dan kumpulan lain. Persaingan terganggu oleh pembelajaran yang kuat daripada pertarungan dan depersonalisasi maklumat yang kerap tentang musuh dan memindahkan penciptaan kesukaran dan melintasi kod kepada pihak lawan untuk mencapai matlamat. Menurut I.M. Shmelov, persaingan menentukan sikap negatif terhadap proses interaksi, tetapi juga boleh dilihat sebagai jenis yang produktif, di mana subjek interaksi bersama mempunyai motivasi kompetitif-kreatif. Peringkat persaingan: kemusnahan, supernasi, konfrontasi, konflik.

Mutualisme, yang pada asasnya penting, mempunyai masalah untuk menggantikan aktiviti di antaranya terdapat jenis mutualisme ini. Jadi, jenis interaksi bersama yang kooperatif mungkin dalam fikiran pilihan, tetapi, sebagai contoh, untuk aktiviti sosial, haram hari ini - rompakan, kecurian, dll. Oleh itu, kerjasama dalam aktiviti negatif sosial adalah satu bentuk yang perlu dirangsang: akibatnya, aktiviti, konflik untuk minda aktiviti antisosial dapat dinilai secara positif. Kerjasama dan persaingan, bukannya dalam bentuk "bayi psikologi," berinteraksi dan bukannya satu sama lain dan ditentukan oleh sistem aktiviti yang lebih luas di mana kerjasama dan persaingan disertakan.

2. Kedudukan interaksi sepanjang garis analisis transaksi

Kedudukan interaksi bersama dalam perwakilan gabungan analisis transaksi - dibangunkan secara langsung pada 50-an abad ke-20 oleh ahli psikologi Amerika Eric Berne dan yang menyampaikan tindakan peserta melalui peraturan Kedudukan mereka, serta sifat keadaan dan keadaan. gaya interaksi. Menurut analisis kulit transaksional, peserta dalam interaksi boleh mengambil satu daripada tiga kedudukan, yang bermaksud secara mental Batko, Dorosliy, Ditina. Kedudukan ini tidak semestinya berkaitan dengan peranan sosial tertentu: ia adalah penerangan psikologi strategi nyanyian dalam hubungan bersama. Pada bila-bila masa, seseorang boleh menjadi sama ada orang dewasa, atau Bapa, atau Ditini, dan kedudukan dan status spevrozmovnik akan dijalankan di bawah pengawasannya. Aspek kekhususan ini mungkin mempunyai makna, ciri dan nilai yang sama sekali berbeza (Jadual 1).

Jadual 1. Ciri-ciri utama jawatan Batko, Dityna, Dorosly

Kedudukan Orang Tua boleh ditetapkan sebagai kedudukan "Permintaan!", Bapa mengetahui segala-galanya, memahami segala-galanya, tidak ragu-ragu, dari semua ini bermakna semuanya selaras dengan sistem nilai yang diwarisi dari generasi ke generasi, Aplikasi untuk pendidikan.

Kedudukan anak Ia boleh ditakrifkan sebagai kedudukan "Saya mahu!", kanak-kanak itu emosi, impulsif, tidak logik, dan penuh dengan intuisi, kreativiti, spontan dan kegembiraan spontan, dan sentrisme kebudak-budakan yang kuat.

kedudukan Dorosly boleh ditakrifkan sebagai kedudukan gabungan "Saya Mahu" dan "Permintaan", orang dewasa sebenarnya menganalisis dan memproses maklumat, tidak menyerah kepada emosi, berfikir secara logik, berinteraksi secara berkesan dengan terlalu banyak cahaya, є pengantara antara Bapa dan Anak.

Mutualisme berkesan jika urus niaga dielakkan, contohnya, jika pasangan bertukar kepada yang lain sebagai orang dewasa, dan yang itu konsisten dengan kedudukan yang sama. Dalam situasi di mana urus niaga tidak selesai, perhubungan mungkin terputus atau akhirnya terhenti. Dalam situasi jenis ini, urus niaga adalah sedemikian rupa sehingga mereka "kocok".

3. Orientasi kepada pemahaman dan orientasi untuk mengawal

Ahli psikologi Amerika Steinberg dan Miller menganalisis interaksi dari kedudukan yang sama, melihat dua orientasi utama, dari sekilas pandang, mungkin untuk peserta dalam interaksi. Tse - orientasi kawalanі orientasi ke arah pemahaman.

Orientasi kawalan menyampaikan keinginan salah seorang peserta untuk mengawal kedua-dua keadaan dan tingkah laku orang lain, yang perlu untuk menguasai interaksi dengan pemeriksaan semula mereka sendiri, tidak berkaitan langsung dengan Bentuk tujuan.

Fokus pada pemahaman termasuk pemahaman tentang situasi dan tingkah laku orang lain dan dikaitkan dengan keperluan untuk interaksi yang lebih baik dan penyelesaian konflik. Dalam kes ini, tingkah laku seseorang adalah berdasarkan kecemburuan yang didedahkan pasangan dalam hubungan dan secara langsung berdasarkan kepuasan bersama dengan hasil hubungan.

"Pengawal" dan "penaja semula" sedang menjalankan strategi yang sama sekali berbeza dalam perbualan dan dialog harian Rusia.

"Kontroleri" Sekurang-kurangnya, rakan kongsi lain nampaknya cuba memonopoli satu sama lain, untuk mengikat mereka sepenuhnya dengan matlamat dan tema mereka sendiri. Dos selalunya benar-benar membantu mengawal interaksi, memfokuskan mereka pada keperluan mereka.

"Rozumii" Jemput kami bercakap lebih banyak dengan mawar, dia mempunyai kuasa untuk mendengar, menonton, menganalisis. Bau diterima secara aktif sebelum interaksi bersama, selepas panggilan menjadi pasif, selebihnya akan sibuk dengan kerja dalaman dalam had interaksi bersama.

Orientasi yang berbeza dikaitkan dengan kedudukan yang berbeza dalam penyambungan.

Strategi "Pengawal". dicirikan oleh interaksi menegak (dominan) yang tidak sekata dan bertujuan untuk menggalakkan pasangan menerima rancangan bersamanya, pemahamannya tentang keadaan. Dan selalunya bau busuk benar-benar mencapai kawalan ke atas interaksi.

Strategi "Rozumilnik". dicirikan oleh interaksi mendatar (sama) yang sama dan bertujuan untuk menyesuaikan diri dengan pasangan untuk penyambungan, "rosumilniki" terutamanya menunjukkan keupayaan untuk menyesuaikan diri (menyesuaikan) dengan pasangan untuk tujuan tersebut. Dua "pengawal" Rozmov sering terlibat dalam perhubungan pseudo-split yang boleh diramalkan, jika pasangan lain mahu mengenakan rancangannya pada yang lain dan tidak bertindak balas terhadap rancangannya.

Jejak menunjukkan bahawa pintu masuk mengalir keluar. Sebagai contoh, manusia, yang "mencapai" spilkuvanna ke kedudukan "atas" yang sangat, pasti akan menjadi "pengawal" dunia yang lebih besar, seolah-olah dia berada di bawah. Serpihan menjadi goiter, jadi mereka boleh mengawal satu sama lain.

Penulis menegaskan bahawa visi orientasi tidak boleh diambil kira sepenuhnya dan sepenuhnya antara satu jenis dengan yang lain, ia adalah saling eksklusif. Walau bagaimanapun, bau busuk selalunya boleh membengkak, berhijrah, dan dipadamkan di antara mereka.

Oleh itu, dalam proses interaksi bersama, orang ramai melaksanakan rancangan, dengan itu menyelesaikan masalah perniagaan. Hasil daripada interaksi bersama, tingkah laku rakan kongsi berubah, dan pemikiran yang kuat dijana untuk mencapai hasil yang diinginkan.

Kawal makanan:

• 1. Namakan jenis interaksi antara manusia semasa proses gabungan dan cirikan mereka.
• 2. Namakan strategi tingkah laku manusia dalam pelbagai situasi dan berikan contoh.
• 3. Namakan kedudukan interaksi selaras dengan analisis transaksi dan berikan ciri-cirinya.
• 4. Apakah kekhususan interaksi dengan kedudukan orientasi ke arah pemahaman dan kedudukan orientasi ke arah kawalan?

Tumpah sebagai interaksi (interaksi). Jenis-jenis kebersamaan. Ciri-ciri psikologi kerjasama dan persaingan.

Spilkuvannya- interaksi antara dua atau lebih subjek, yang terletak pada pertukaran maklumat antara mereka, yang merangkumi aspek objektif dan emosi.

Sisi interaktif tidur paling kerap menunjukkan dirinya dalam organisasi aktiviti tidur orang. Pertukaran pengetahuan dan idea untuk aktiviti ini tidak dapat dielakkan memindahkan persefahaman bersama dicapai dalam percubaan baru untuk membangunkan aktiviti kolaboratif, mengaturnya. Ini membolehkan seseorang mentafsirkan interaksi bersama sebagai organisasi aktiviti seksual. Struktur psikologi aktiviti seksual termasuk kehadiran matlamat dan motif tersembunyi, aktiviti tidur dan hasil tersembunyi.

Jenis interaksi antara orang dalam psikologi

1) untuk mengelakkan kebencian, rakan kongsi bersama secara aktif membantu satu sama lain, secara aktif berusaha untuk mencapai kulit individu dan matlamat seksual;

2) konfrontasi kebencian antara rakan kongsi bertentangan antara satu sama lain dan melebihi pencapaian matlamat individu;

3) kemerosotan kebencian bersama antara rakan kongsi digalakkan oleh ketiadaan persaingan aktif;

4) persetujuan satu arah apabila salah seorang peserta dalam aktiviti seksual bersetuju untuk mencapai matlamat individu yang lain, dan yang lain menarik diri daripada interaksi dengannya;

5) pembangkang satu arah: salah satu rakan kongsi melintasi matlamat yang lain, dan yang lain menarik diri kerana interaksi dengan yang pertama;

6) interaksi yang berbeza: salah seorang peserta cuba mencapai persefahaman dengan yang lain, dan yang lain pergi ke strategi penentangan aktif kepada yang pertama (dalam situasi sedemikian, penentangan sedemikian boleh disembunyikan dalam sebarang bentuk);

7) berkompromi rasa dendam antara pasangan mendedahkan kedua-dua unsur harmoni dan penawar.

Pemahaman yang lebih jelas tentang jenis ini membolehkan kita melihat dua jenis interaksi utama.

2) berdasarkan persaingan ghaib, yang sering membawa kepada konflik.

Orang yang praktikal terlibat dalam pelbagai situasi yang berbeza. jenis interaksi. Untuk mengenal pasti jenis interaksi utama dalam s.p. pengembangan terbesar pembahagian dikotomi semua spesies yang mungkin terbentuk berhubung dengan dua spesies sujud kerjasama dan persaingan . Pada fasa pertama, hubungan bersama dianalisis yang berkaitan dengan organisasi kerjasama. d-ti., є "positif" dari sudut pandangan ini. Kumpulan lain dimusnahkan oleh satu sama lain, jadi jika tidak mungkin untuk "kaya" aktiviti bersama yang mewakili jenis kemalangan yang besar untuknya.

Tumpah sebagai interaksi (interaksi). Jenis-jenis kebersamaan. Ciri-ciri psikologi kerjasama dan persaingan. - Anda lihat, anda lihat. Klasifikasi dan ciri kategori "Kerjasama sebagai interaksi (interaksi). Jenis interaksi. Ciri psikologi kerjasama dan persaingan." 2015, 2017-2018.