Keluarga diraja samurai tahu tentang kematian. “Saya zbagnuv, shho Shlyakh Samurai - tse kematian

Jika anda bercakap tentang tradisi samurai, yang menjadi subjek utama senarai nama dan ritual lama yang mendorong mereka ke dalam perut adalah satu watak. Istilah pertama ialah seppuku. Tsei divovizhniy zvichay nastіlki vrazivіv europeytsіv, tetapi perkataan tanpa perubahan telah pergi ke bagatokh mov svіtu. Bagaimanakah samurai menghiburkan diri mereka dengan kehidupan?

Telinga tradisi

Dalam bahasa Jepun, perkataan "watak" mempunyai dua makna: hara - "bahagian bawah perut"і kiri - "Rizati, Rozporyuvati"... Bagi orang Jepun sendiri, perkataan itu harus diberikan sehingga menjadi kasar, dan bau busuk itu kelihatan lebih manis sekali imbas, istilah - sepuku. Seppuku akan dirakam dengan iєroglyphs ini, yang dalam watak, tetapi dalam susunan deringan (dengan bau busuk, dibaca dalam bahasa Cina). Nadal mi vikoristovuvaty mengesahkan semula istilah itu.

Perarakan upacara seppuku dosi tidak jelas. Sebahagian daripada wap pengewapan perut telah diikat pada suspek Jepun purba - orang Cina. Dokumen terbaru, yang naik ke jam kami, menerangkan upacara itu, telah diperkenalkan sehingga telinga abad VIII. Dalam "Inventori Geografi bagi Wilayah Kharim," ia kelihatan sebagai dewi Omi, melewati orangnya sendiri, dalam gniv dan dengan garang dia mengayunkan pedangnya dengan pedangnya, dan dia melemparkan dirinya ke paya.

Ale tse tuhan. Nah, sebelum orang ramai, seppuku mula-mula datang ke senarai Hakamadara Yasusuke untuk abad X. Menjadi samurai dari keldainya, dan tidak membiarkan ular itu pergi, Yasusuke mengembangkan hidupnya. Keperitan penyangak telah merebak ke hujung dob. Untuk masa yang lama dahulu, kisah turapan telah ditumbuhi dengan legenda, yang boleh dengan mudah diatur, secara de facto, tetapi syaitan. Kepadanya, dengan hormatnya, samurai pertama, yang mengenakan tindakan sepuku, menjadi Minamoto Tametomo, yang ritual membunuh diri telah direkodkan dalam dokumen sejarah 1170 rock. Menjinakkan ia menjadi Hercules percuma pada jam yang betul, dan menarik tarikan pada busur yogo dengan maizhe yang kuat tiga meter tidak dapat menggulung lima samurai dengan zusilli yang tumpah.

Di pulau itu, selepas menjadi orang kuat di Vignanna, Maharaja Gosirokava menghantar seorang samurai ke rumah Taira. Setelah menghancurkan kapal, saya akan mendekati, Tametomo saya akan mula malu, tetapi saya tidak boleh membuat shkodi. Alle yak, hanya kapal yang hampir dibina dari haluan, setiap samurai telah melancarkan anak panah ke salah satunya, yaka menerobos bahagian tepi kapal di bawah garis air. Kapal itu tenggelam serta-merta, dan dengan serta-merta darinya tiga ratus peperangan berada di atas kapal. Untuk semua geran Tametomo yang diviralkan di rumahnya, meninggal dunia dengan keris, dia hidup, mengambil telinga tradisi seppuku sendirian.

Pada masa ini, proses seppuku akan diperluaskan di Jepun. Di "Hogen Monogatari", yang akan menggambarkan podia nasib 1156, samurai Uno-no Tikakhiro akan dibayangkan, yang penuh dengan letupan begitu cepat sehingga pedang tidak dapat ditarik ke atas, supaya ia hidup. Otzhe, tsei, panggil ia boom untuk samurai.

Wijna Gempey

Standard klasik untuk tapak adalah sepuku, atas nama Minamoto Yorimasoyu selama sejam pertempuran selama sejam Udzi 20 chervnya 1180 rock. Pada pertempuran, di mana Gempey telah ditambal oleh puak Taira dan Minamoto, pembuli Minamoto telah dimusnahkan oleh musuh yang hebat dari segi angka. Jika hasil pertempuran menjadi jelas, ketua klan Minamoto Yorimasa memasuki kuil orang Bedoin, dan, sebaik sahaja warna biru menyala, mereka mengalirkan pintu gerbang, apabila mereka maju, mereka akan memenangi pertempuran. sebelum kematian. Selepas meletakkan keris ke perutnya dan mengoyakkannya dengan gerakan membulat.

Perbuatan membunuh diri beramai-ramai telah direkodkan buat kali pertama. Sebelum jam pertempuran laut di Dan-no-Ur, para komander samurai kepada klan Taira, bachachi menyerang jalan mereka, mula melemparkan diri mereka dari kapal ke air. Tsikavo, balu Tayra Kієmorі, nenek kepada maharaja muda Antoku, meletakkan lengan Tokuka padanya terlebih dahulu. Jika kapal perdana Taira telah dibut oleh kapal Minamoto, Tokuka mengambil onuka dalam satu tangan, pedang suci empayar di іnshu dan melemparkan dirinya ke laut. Diikuti oleh mereka, ibu Maharaja menanggalkan air. Akibatnya, bunuh diri di atas bot Tayra menjadi luar biasa. Demi senja, mereka memakai katak awan yang lain, mengikat diri mereka pada sauh, dan melemparkan diri mereka ke dekat air, memerah pintu pagar.

Slіd kejam menghormati keistimewaan tsіkava. Semasa tempoh perang Gempei, wakil kedua-dua belah pihak melakukan pembaikan bunuh diri beberapa kali, tetapi apabila samurai Minamoto mengalami kesakitan, mereka merobek perut mereka. Mungkin, tradisi pengumpulan ciri boolean kawasan rendah Jepun dan kekurangan ibu kota XIII telah berkembang ke rashtu daerah.

Senspuku

Mengapa samurai itu berhasrat untuk dipisahkan dari kehidupan mereka seperti itu? Sebagai peraturan, penyampai menjelaskan ketakutan samurai untuk mengabaikannya. Siapa yang boleh mendapat ganny? Sebelum jam pahlawan berangka samurai, mereka mengalir ke medan perang untuk pertempuran prograno. Terdapat banyak zhodnogo dzherel, yake, sebaik sahaja tentera telah dikalahkan, benteng telah menang. Setelah menyedari serangan itu, samurai pergi ke pertempuran baru... Bau busuk telah berulang kali dimakan sepenuhnya, de їхні дії untuk orang yang mempunyai mentaliti penulis lirik pertengahan umur Eropah Mali bukanlah satu viglyad biasa. "The Story of Tayra's Housewives" dengan punggung senapang, jika samurai penuh dengan mereka, mereka melihat kelakuan lelaki yang mengambilnya dari yang penuh, dan apabila mereka penuh, mereka memukulnya. Dan ia bukan wiki daripada pengarang "Povisti" tentang kemabukan zhodnogo: bagi seorang pemula, jelas sekali bahawa Kebahagiaan baru sahaja bertukar daripada wira itu. Boule yang kerap і pergi ke bik lawan, і kegembiraan kuali anda. Otzhe, segala-galanya vishcheperelicene hoch i bulo mulia vchinkom, ale hanboy tidak vvazhali.

Pada pemikiran penulis, sebab utama seppuku dapat dilihat dalam kata-kata Іmaja Kanehiri, Vasal dan saudara angkat Minamoto Yosinaki, yang dengannya dia berpaling kepada tuannya, jika jumlah 1184 didakwa untuk pertempuran Avadzu, bau busuk adalah pening ke dalam yang ditanam sendiri:

“Demi kemuliaan kerana tidak menakluki perang baru-baru ini, untuk masa yang lama dahulu, adalah masalah besar yang saya akan tolak, kerana saya mati, saya mati! Pan, kami sudah biasa dengannya. Hancurkan vіysko anda. Pencuri akan membawa kami satu demi satu, dan anda akan jatuh di tangan pekerja yang tidak mudah!

Surat Kanekhir menghantar Yosinak kepada lelaki terdekat, dan dia sendiri, memberi Pan satu jam, pergi ke sepuk, menyerang musuh. Ia seperti samurai merompak seppuku supaya dia tidak boleh berbangga dengan pemanduannya dalam pertempuran. Walau bagaimanapun, Yosinake tidak dapat melihat sepuku. Melompat melintasi sawah, menoleh, mengernyit kehairanan, bagaimana untuk melawan Kanehira, dan pada masa ini dia dibunuh oleh seorang lelaki bersenjata yang menyamar. Іmaї, bachachi, scho yogo pan telah mati, meletakkan pedang kepada syarikatnya dan memukul kuda baru.

Sokotsu-si

Perkembangan selanjutnya tradisi seppuku telah diambil dari jam Onin dan terutamanya dari tempoh Sengoku Dzidai (separuh lagi dari ke-15 - telinga abad ke-17). Sejam sebelum sebab yang dinamakan untuk membunuh diri ( sokotsu-si), bunuh diri yak bentuk protes ( kansi) dan bunuh diri selepas kematian Pan ( dzunsi) .

Sokotsu-si vіdbuvaєtsya samuraєm, yang membayangkan serangan dalam pertempuran, atau membenarkan rasa bersalah yang tidak cacat. Dengan tindakan menang nibi, saya bangun sendiri. Selalunya, bunuh diri sedemikian berlaku secara spontan untuk keadaan dramatik. Naybilsh boros butt sokotsu-si menunjukkan legenda tentang Togo Sygetika. Seluruh samurai tidak bersemangat untuk mengambil alih istana kerana mengarahkannya untuk mengambil umpan hidup, daripada tuan jeneral, menaiki kuda, mengecam pembunuh yang tidak mengambil istana.

Salah satu sokotsu-si yang paling terkenal ialah bunuh diri Yamamoto Kansuke, yang hidupnya secara ajaib ditunjukkan dalam filem "Prapora of the Samurai" yang diarahkan oleh Hiroshi Inagaki, yang terkenal dengan novel oleh Yasusya Inoue, dan juga dalam filem yang paling terkenal. satu untuk masa lalu. Tse menjadi jam pertempuran keempat di Kavanakadzim pada 18 Oktober 1561 antara puak Vesugi dan Takeda. Yamamoto, yang merupakan salah seorang daripada dua puluh jeneral Takeda Singen, telah melanggar rancangan pertempuran. Menurut rancangan itu, tentera Takeda adalah kecil dalam pemburuan kecil tentera Vesuga Kensin, yang berada di pagorbah. Walau bagaimanapun, pada hari pertempuran, semuanya menjadi salah, seperti yang dibayangkan oleh Yamamoto. Uesugi, setelah mengetahui daripada senapang pengintip tentang pergerakan luar kotak musuh, mengalahkannya dengan bahagian dan semua tenteranya dengan ratchet menyerang bahagian Takedi itu, yang dikenali sebagai Singen. Takedi Bulo yang berkekuatan 8,000 orang telah diserang oleh 12,000 pahlawan Vesuga. Singen sendiri bersandar pada bezposrednіy nebezpetsі. Di sebelah kanan, Takeda Singen protistoyev pergi berperang dengan para komander, dengan Vesugi Kensin dalam rezbroєnni umum Takeda Sіngen protistoyav, dirampas oleh boyovim vіyalom. Vvazhayuchi sendiri dengan lap guinea kepala kualinya, Yamamoto Kansuke meluru Ashigaru (pikhotintsiv) Vesugi. Setelah menghapuskan bilangan luka (semasa pertempuran pada hari pertama, mereka mempunyai hampir 80 luka) dan tidak kehilangan kuasa untuk meneruskan, Kansuke masuk dan pergi ke sepuku.

Ale Yamamoto Kansuke bukan satu-satunya komander Takedi, kerana dia telah tinggal di Sokotsu-sejak hari itu. Secara harfiah untuk sedikit khilin, di belakangnya adalah Morodzum Masakio yang berusia 87 tahun, yang merupakan anak lelaki Singen yang berusia dua tahun. Untuk keadaan itu, saya berharap, saya tidak akan dapat menyalahkannya lagi, dan saya mahu menyalahkannya sepanjang masa, Morodzum yakin untuk mati dari dunia kehormatan kita. Tragedi kejatuhan Kutub ialah separuh lagi tentera Takeda terpaksa pergi sebelum pertempuran, dan sebelum tengah hari, kekalahan Singen telah berubah untuk kemenangan.

Mensh vіdomy, alе tidak mensh tindakan dramatik sokotsu-sі, diterbitkan pada tahun 1868 rotsi, sebelum jam vіyni Bossin. Untuk pemulihan Meiji daripada puak samurai rendah, prodovjuval pidtrimuvati syogunat Tokugawi. Menentang klan Aizu, tentera sehingga 30 ribu orang dihantar ke tentera Uryadov. Vіyska Aidzu dibina dengan 2,700 penduduk kampung bergerak dan 380 samurai. Seluruh tentera dipecahkan untuk mengejar: Naga Biru (askar dari 36 hingga 49 tahun), Chervoniy Gorobets (dari 18 hingga 35 tahun), Chorniy Voin (dari 50 tahun ke atas) dan Bily Tiger (dari 16 hingga 17 tahun) . Zagin Harimau putih mav vistupati u roli rizab. 7 Julai 1868 berbatu vіyska Aidzu membuli rozbitі bіlya tasik Іnavasiro, dan pada hari yang akan datang Bіli Tigri memasuki bіy. Bachachi, bagaimana bau busuk itu dapat menahan musuh yang hebat, Yunaki mula masuk. Di pintu masuk meta, 20 Harimau Bilikh, di bawah pimpinan Synodi Gisaburo, ditunjukkan kepada rakan-rakan seperjuangan, walaupun dengan pengetahuan ajaib tentang cara mereka dapat melihat mereka. Zі shilu gori Ііmorі, de skhovali yunaki, bulo baik melihat istana Aizu-Wakamatsu. Pada penghujung sejam, uryadov pergi ke serangan itu. Vvazhayuchi, scho istana sudah diambil, dua dozen Bilich Tigers pergi ke sepuku. Jadi dengan sendirinya, seperti dan pada kejatuhan dari Yamamoto Kansuke, sokotsusi mendahului jam: zhisnik merebut istana dengan ribut, dan awan mengalir setiap bulan.

Jangan mulakan sokotsu-si bulo terikat dengan pintu masuk sukarela dari kehidupan. Vipadki mabuk, jika bunuh diri disedut oleh samurai sebagai alternatif kepada ganebnoy strati tercalar. Sebagai contoh, Sasa Narimasa, Vasal Toyotomi Khideosi, telah bertemu Seppuku untuk pesanan kuali, kerana dia tidak sesuai untuk keruvannya wilayah yang diberikan.

Pada suatu hari, bunuh diri panglima perang ilahi telah dibawa oleh salah satu fikiran yang berbeza untuk meletakkan perjanjian damai. Cara paling kerap untuk pergi ke Toyota Hideos. Pada tahun 1581, tentera Rusia mengambil alih istana Totori di wilayah Ivanaba. Hortikultur musnah selama hampir tujuh bulan. Jika boules semua bekalan ada di kedai, mereka ditutup dengan rumput, mereka dibesarkan di istana, kanak-kanak mati, menginjak-injak vampire kanibalisme. Komander garnіzon Kіkava Tsuneіє, vazhayuchi, ia adalah lebih daripada menetapkan operasi bukan dalam cacing, anda membina istana. Hіdeosі mencengkam Kіkava, dan dua sahabat itu meramas sepuku. Sebelum kematian Kikava, dia menulis sinovium daun yang masih hidup hingga zaman kita:

« Kami bergaduh selama dua hari. Kami tidak mempunyai banyak lagi. Vvazhayu, saya akan membantu rakyat saya dengan kematian saya. Tiada yang penting, bukan maruah keluarga kami».

Sebuah peringatan telah didirikan kepada samurai yang gagah berani di wilayah istana.

Pada tahun 1590 reput, dihantar ke istana Odawar, yang berbaring di atas klan Hodze, Hydeosi memerah, kemudian ketua klan pergi ke sepuku, dan peluru yang ditindas dikembalikan ke buangan. Oleh itu, salah satu daripada beberapa puak Jepun pertengahan telah dihina.

Kansi

Lebih daripada satu jenis seppuku bulo kansi. Dan di sini protes samurai berfungsi sebagai dorongan untuk membunuh diri. Kansi zustrіchalosya nagato rіdshe, nіzh sіkotsu-sі, prote, mabut, menuangkan dunia besar ke dalam pembangunan podіy.

Salah satu petunjuk pertama tentang kansi adalah untuk diperkenalkan sebelum zaman perang Gempei. 1184 kanak-kanak dalam klan Minamoto mempunyai konfrontasi dalaman antara Minamoto Yosinakoy dan saudara kembarnya Minamoto Yoritomo. Tentera Yoritomo sedang menyerang Kyoto, dan Kiso berada di tengah-tengah satu jam. Pertempuran Vulichny berada di tengah-tengah bandar. Sebelum Yosinaki, mereka membimbing para ginks keluar dari bunyi tentang kedatangan pertempuran, tetapi Kiso tidak mahu mendengar apa-apa, tetapi pergi kepada orang yang dikasihi. Todi salah seorang samurai yogo pergi ke sepuku tepat di pintu di seluruh tuannya. Hanya selepas tsiy Yosinak mengambil bahagian dalam pertempuran, yaka menjadi yang lain untuk yang baru.

Kansi, dengan kehadiran Hirade Kiohide, boleh dipengaruhi oleh salah satu faktor terpenting di Jepun. Kiohide adalah salah seorang asas Odi Nobunaga, yang, setelah menenangkan kuasa bapanya pada tujuh belas (menurut data yang diberikan, dalam lima belas), tidak datang dengan rasa hormat yang mencukupi untuk menguruskan tanahnya yang disengajakan. Vіrniy vasal tidak kembali ke perekonati penaungnya dan menulis bogatokh marnih selepas menulis sehelai kertas, sekali lagi memerintahkan ketua klan. Dengan bantuan Hirade Kiohide, setelah mengalahkan seppuku, permusuhan yang lebih kuat berlaku ke atas Nobunaga. Oda Nobunaga mengubah tingkah lakunya, menjadi satu tahun dari tiga orang di Jepun.

kesusasteraan:

1. Iskanderov, A.A. Toyotomi Khideosi / A.A. Iskandar_v. - M: Sains, 1984.
2. Mozheiko, I.V. 1185 / I.V. Mozheiko. - M: Sains, 1989.
3. Ketahui tentang gerai Taira: e-reading.club.
4. Rubel, V.A. Tamadun Jepun: sokongan tradisional dan kenegaraan / V.A. Rubel. - Kiev: "Aquilon-Press", 1997.
5. Sato, H. Samurai: Sejarah dan Lagenda / Hiroaki Sato. - SPb: Eurasia, 2003.
6. Sinitsin, A.Yu. Samurai adalah muka bumi matahari, jadi pergi. Sejarah, tradisi, zbroya / A.Yu. sinisin. - SPb .: Pariti, 2007.
7. Turnbull, S. Kod Samurai. Vikhovannya voina / S. Turnbull. - M: Exmo, 2009.
8. Turnbull, S. Samurai. Sejarah Vіyskova / S. Turnbull. - SPb .: Eurasia, 1999.
9. Hogen monogotary. Beritahu saya tentang batu Haugen. - SPb: Giperion, 1999.
10. Yamamoto Tsunetomo. Hagakure (Prikhovane di daun): pinegin.com.
11. Kure, M. Samurai: Sejarah Bergambar / Mitsuo Kure. - London: Compendium, 2001.
12. Otake, R. Katori Shinto-ryu: Tradisi Pahlawan / Risuke Otake. - Buku Koryu, 2007.
13. Turnbull, S. Kawanakajima 1553-64: Perjuangan Kuasa Samurai / Stephen R. Turnbull. - Oxford: Osprey Publishing, 2003.
14. Turnbull, S. Komander Samurai (1): 940-1576 / Stephen R. Turnbull. - Oxford: Osprey Publishing, 2005.
15. Turnbull, S. Buku Sumber Samurai / Stephen R. Turnbull. - London: Arms & Armor Press, 1998.

Hidup semuanya palsu.

Є hanya ada satu kebenaran,

I tsya kebenaran adalah kematian.

З "Prikhovanye dalam helaian"

Pandangan bijak

selepas kematian...

Mikola Rerich

Tingkatkan lihat but dan bukan but, dan ketahui kebenarannya, cara mencari volum.

Lun-tsi

tabah,

Matilah

Mati sepenuhnya -

Saya robi semua yang awak mahu.

Semua akan baik hati.

Bunan

Undang-undang Syurga adalah tanpa belas kasihan - daripada mereka tidak dalam vtekti, tidak bertembung.

"Triniti"

Takut kematian adalah tempat yang biasa untuk ketakutan.

Tudung Perang Kekakuan pada Ketakutan Mati.

Yagyu Munenori

Mi zagli b, yakbi tidak mati.

Visliv Sparta

Kehidupan tidak akan menjadi lebih indah, seperti kematian tidak.

Nyglibshi masalah hidup terikat dengan makanan kematian.

Yukio Misima

Realiti menjelma di sempadan dunia. Dan untuk kehidupan itu, іsnuvati, saudara, nasib untuk yang betul bermakna kematian.

Yukio Misima

Yang itu, itu adalah kematian, kemudian kematian. Ia adalah idea yang baik untuk mula berfikir, tetapi ia seperti kematian untuk kematian.

Orang ada sesuatu yang mereka tidak tahu...

Prinsip asas, bahawa perang boleh diberikan hari demi hari, adalah untuk mengatakan: untuk hidup dan mati adalah perlu, menurut Samurai Shlyakh.

Menjadi malas dengan Shlyakhu Samurai dan melihat perintah samurai, saya telah zenchtuvav hidup saya tanpa goyah.

Yamamoto Tsunetomo

Usaha tidak selalunya untuk menyerupai fakta bahawa perang tidak mengingati sepanjang jam tentang kematian.

Daidodzi Yuzan

Sebagai samurai, terkejut dengan pendedahan kematian, tidak akan ada keterikatan sebelum ucapan dan menjadi manusia yang ajaib.

Daidodzi Yuzan

Tinggalkan sebelum ajal menjadi insan sejati.

Idea kematian untuk samurai adalah kuasa utama jiwa. Ia adalah perlu untuk melihat vityaguvati kerana kematian, intipati pemurah dan zmushuvati dan pratsyuvati pada diri saya sendiri.

Yukio Misima

Kebencian untuk samurai adalah kematian. Seolah-olah ia tidak akan menjadi era yang aman, seorang samurai hidup dalam yak, kematian adalah ketua runtuhan kuasa, dan sebagai seorang samurai takut kepada kematian yang unik, ia akan berhenti menjadi samurai.

Yukio Misima

Yaksho kagum dengan kedalaman jiwa seorang samurai.

Shlyakh Voina - cinta ("rahmat") sehingga kematian.

Miyamoto Musasi

Shlyakh Samurai pandai menghormati amalan kematian hari demi hari.

Yamamoto Tsunetomo

Sliduvati Shlyakhom shyrosti bermaksud kehidupan hari ini, bukan hanya mati.

Yamamoto Tsunetomo

Seperti schoonku dan seorang lelaki muda, anda telah menyebabkan diri anda mati dan hidup, tetapi satu-satunya anda telah mati, anda akan menjadi samurai rujukan.

Yamamoto Tsunetomo

Menonton kematian bantuan tambahan kepada kehidupan. Walaupun kita hidup hari ini dengan pemikiran tentang itu, mungkin, hari terakhir dalam hidup kita, kita juga tahu bahawa anak-anak kita akan gembira dengan ular itu.

Yukio Misima

Kematian Oskіlki ditentukan oleh perintah itu, adalah perlu untuk melaporkannya kepada kami, dan ia tidak selamat untuk melakukannya.

Yamamoto Tsunetomo

Anda berfikir bahawa hari ini adalah satu hari dalam hidup anda, jika anda tidak melihatnya sendiri.

Lyudin, semasa dia menulis patung samuram, bertanggungjawab secara langsung untuk ingatan saat itu, jika benang lot itu putus dan anda mati. Seperti ia tidak akan menjadi pembuli Lyudin adalah bijak dan redovna, kerana dalam hidup saya yang terakhir ada seorang nalyakan, yang menghabiskan fikiran dan jahil menjerit kematiannya, seluruh ramai orang akan menjadi malap sebelum cym. Orang ramai tidak menghormati taku lyudinu, dan tse adalah kekacauan terbesar.

Daidodzi Yuzan

Jika dia mahu, Lyudina mati, tetapi kematian adalah baik untuknya.

Kematian adalah mencurigakan, berada di latar belakang, seperti yang anda lihat dalam kesediaan.

Yamamoto Tsunetomo

Seorang samurai boleh menulis dengan keberaniannya sendiri. Bersalah atas kematian seorang fanatik.

Yamamoto Tsunetomo

Samurai tidak bersalah kerana mengarut dalam diri kanak-kanak itu, mahupun dalam hati, jika tuntutan itu mati, samurai adil itu bersalah kerana membuat kematian di negara yang lebih tenang, tetapi bukan tangisan. Paksi minda samurai adalah minda orang biasa.

Mito Mitsukuni

Jika hidup dan mati adalah sama dengan diri sendiri, biarkan misai, setelah merompak kematian bukan gay. Dalam tsomu tiada lipatan. Ambil di tangan anda dan teruskan.

Yamamoto Tsunetomo

Memandangkan reputasi orang ramai tidak terlalu buruk, tidak berbaloi untuk berdiri di hadapan vibor, mati dalam kehidupan, untuk menjadikan hidup lebih indah.

Yamamoto Tsunetomo

Orang yang baik untuk mati, baik untuk hidup. Lyudin, adalah baik untuk mengalahkan diri sendiri, tidak terperangkap dalam apa jua keadaan yang anda tertanya-tanya bersedia untuk berada pada masa anda tidak selamat.

Kematian dikongsi oleh semua - yang besar dan yang malikh. Kematian nazdoganay anda, jangan menyerang mereka yang bersedia untuk melakukannya. Tetapi tidak semua orang masak hingga mati. Walau bagaimanapun, jika anda fikir begitu, anda akan bertahan hidup semua orang. Tse memperkenalkan anda kepada Oman dan anda serta orang lain. Kematian merayap kepada anda, persh nіzh vі pro tse dіznaєtesya. Kematian adalah mencurigakan, berada di latar belakang, seperti yang anda lihat dalam kesediaan.

Yamamoto Tsunetomo

Jika anda mati dengan betul, orang itu bersalah atas persh untuk semua kecerdasan yang hebat, untuk itu dan bagaimana anda boleh mati.

Bergembiralah dengan kehidupan, tetapi jadilah baik untuk menjadi seperti minuman dari ny.

Tidak ada banyak kuasa untuk mengembangkan kehidupan dengan lebih baik, ia tidak perlu untuk kesihatan satu nafas.

Untuk peperangan, bukan kematian itu sendiri yang penting, tetapi ketawa mati untuk kehendak sendiri.

Bunuh diri telah dikecam dengan tajam oleh tamadun Kristian, di Jepun, navpaki, goyang-goyang dan diperbesarkan. Bunuh diri dilihat sebagai peninggalan dan, mungkin, tindakan besar kehendak rakyat, kerja yang paling indah dalam hidup.

Apologetik kematian untuk kehidupan orang yak bik negatif, dan positif. Nampaknya jatuh ke dalam keterlaluan adalah sejenis kebodohan. Bijaksana adalah ketua zberigak rivnovagu. Zayve chіplatisya seumur hidup - bermakna menjadi boyaguz. Untuk membawa diri kepada "cahaya" yang sangat hebat yang dihukum mati, tetapi di antara tidak terkawal, adalah melampau.

Perang perlu bootie sedang memasak mati, berkati hidup, bachiti svit dalam pandangan yang hebat, membuang tabir kebodohan dari matamu, ketakutan bachiti.

Kematian adalah titik falsafah yang betul Busi-Do, yaka terus klik ponteng melalui idea kematian, seperti melalui prisma pemikiran dan pemikiran anda.

Hormat, samurai kaya, yang boleh dipanggil ahli ideologi Busi-Do, mati dengan kematian mereka sendiri dan dalam maksiat yang diculik, dengan kecut, bukan kepada orang yang dibuli oleh boyaguzy. Busuk jika anda bersedia untuk mati, anda hidup dan hidup ketenangan fikiran di dusi svoєmu wow diorang memang hebat.

Bau busuk telah menjadi kuat dan bijak mencurahkan idea kematian, saya rasa tidak masuk akal untuk merompak nyawa rakyat. Setelah mencurahkan idea kematian, bau busuk menjadi muak dengan cahaya bujang, bau busuk meniup bangunan sehingga sara diri, kerana ia hanya diberikan kepada orang yang telah selamat dari kematian dalam svidomosty sendiri. Di tsyom Busi-Do.

Yakos pan dikuasakan oleh Musas:

Adakah ia bermaksud "Tilo Nemov Skela"?

Мусасі відповів:

Penyayang, perintah guru saya Terao Ryumasuke untuk poklikati.

Jika Terao telah menunjukkan dirinya, Musasi telah membuat bising sendiri dan secara rahsia akan menamatkan hidupnya dengan roset perutnya. Terao zanis pedang, Ale Musasi zupiniv yogo dan berkata kepada Pan:

Paksi itu juga "Tilo Nemov Skela".

Kulit Brahma telah dibunuh oleh kematian, di tengah-tengah tidak ada rambut. Perang tidak dilupakan tentang tse. Sedikit kedekatan kematian є untuk peperangan, rangsangan yang paling penting untuk kehidupan adalah seimbang dan pemurah secara maksimum.

Jika orang yang lemah hati merengek kebenaran mereka di antara mirkuvannya tentang mereka yang mati sebelum mereka mencapai tanda, itu bermakna mati kematian anjing. Zrobiti getaran yang betul keadaan "chi" boleh dikatakan tidak selesa.

Yamamoto Tsunetomo

Rozmirkovuvati tentang kematian yang tidak dapat dielakkan pada hari berikutnya. Hari ini, jika jiwa dan tilo menghabiskan masa dengan tenang, mirkuy (uyav sobi) tentang mereka, seperti anda, anda hanya merobek bahagian tembakan, penyejuk, pedang, dan senarai, tentang mereka yang membawa anda ke laut yang bergelora, tentang mereka yang melemparkan kamu ke api, tentang mereka, yak ti ginesh semasa gempa bumi, tentang mereka yak ti yang dibuang dari rangka yang tinggi, yak mati akibat penyakit, atau robish sepuku, yang boleh minum bersama kuali mati kita. Schodnya, tanpa kesalahan, anda mesti menghormati diri anda untuk orang mati.

Yamamoto Tsunetomo

Kematian Shlyakh adalah seperti itu: Lyudin mempunyai hak untuk mati secara senyap-senyap, selagi dia telah kehilangan nyawanya kepada dara Shlyakh.

Daidodzi Yuzan

Terlepas dari hakikat bahawa ia adalah perintah kematian untuk mati, pahlawan itu boleh membuat kematiannya dengan tenang dan tanpa penyesalan.

Kematian bergantung pada lawatan yang akan datang. Hidup lebih penting daripada kematian. Yaksho vikonnya berat badan vimagaє kehidupan, ia adalah perlu untuk hidup, saya ingin bi yak adalah penting tse bulo.

Shlyakh Samurai - tse sebelum fikiran, anda tidak tahu bagaimana anda boleh menjadi penyerang bersama anda. Itu memerlukan siang dan malam untuk mencuci kulit, bukan dipindahkan ke yang baik.

Peremoga yang menarik selalunya terletak di persekitaran shvidkoplinnykh. Ale, pada masa yang sama, tidak penting untuk mencari hanbi - cukup untuk mati untuk semua.

Domagatisya perlu melihat vipadku itu, seperti yang anda tahu, kata sifat shho. Untuk semua, tiada kebijaksanaan atau teknologi diperlukan. Seorang samurai yang menyembur tidak berfikir untuk mengatasi pukulan itu. Vіn tanpa gentar bergegas ke kematian yang tidak dapat dielakkan masa depan. Sebaik sahaja anda zrobish, anda akan tidur.

Yamamoto Tsunetomo

Sebenarnya senyuman Lyudin sentiasa bergelora, dan mustahil untuk mencari seorang wanita, tidak baik untuk merosakkan masa semangat. Menang berdarah dingin di tengah-tengah pertempuran Penduduk bumi tidak terhuyung-hayang yogo, pada saat-saat badai.

Kita akan mahu melakukannya seperti orang benar yang hebat, seperti penguasaan diri untuk melawat orang yang maut; Tim, yang membina ayat-ayat dalam fikiran pencemaran yang paling penting, untuk menulis lagu sebelum kematian.

Іnadzo Nitobe

Bahagian bawah umur. Kehendak para dewa dikorbankan dari fana. Saya akan memutarnya, mendengar suara Roh Samurai:

"Boleh saya betulkan, macam perempuan lemah?"

Susah nak belajar dari suami isteri, macam muka.

Jika hanya todi, jika pidtext kaitan dihantar kepada misteri vіyskogo, maka kita akan menjadi teliti. Tasawuf agama perang dengan asas rohani yang bersahaja.

Jangan bimbang tentang kehidupan, ada fikiran singkat yang tidak masuk akal, malu tentang pembaziran hidup tanpa teguk, pada masa yang sama menghilangkan yang tidak perlu. Teka-teki tentang kematian untuk merompak vilnym.

Penyokong Zen Buddhisme nampaknya:

"Saya mahu hidup untuk rujukan, awak perlukan sedikit masa untuk mati." Idea berapi-api tentang kematian untuk membawa penilaian semula yang mendalam terhadap semua nilai... Lyudina semakin tua.

Mati dalam satu kapal terbang bermakna dilahirkan dalam satu pesawat. Tepi antara buttyam dan nebuttyam vidsutnya, Nebuttya є menjadi buttya, buttya є menjadi nebuttya, dan mengambil segala-galanya dalam lengkap dan penuh ruff untuk kesempurnaan, dalam rancangan mutlak, tidak dapat dicapai, kehidupan pragmatik sedikit. Falsafah ini dipromosikan oleh lelaki sepanjang masa.

Zaman purba dipanggil yang hidup - mandrivnym, dan yang mati - bertukar.

Kematian adalah giliran hari, bintang-bintang datang, jika mereka dilahirkan.

Anda melihat ketakutan yang berduri, mengapa anda tidak bangun kepada orang anda?

Mengapa anda takut untuk berpusing, adakah bintang datang?

Melawan kematian adalah satu keistimewaan, tetapi ia hanya momen dalam kehidupan rakyat: jika ia adalah daging, maka ia tidak selamat untuk mati.

Keterlihatan ketakutan akan kematian adalah kepahitan, yang akan menimpa rakyat. Setelah melarikan diri dari daging, adalah mungkin untuk kali pertama melihat kuasa kematian.

Dalam pangkat sedemikian, Lyudin dapat mengenali keberaniannya dalam ketakutan kematian. Glybinny sens ts'go polyagaє dalam hal itu, apabila orang beralih kepada hari sebenar mereka, yaka diserahkan kepada її negara.

Yukio Misima

Jika penghakiman tubuh manusia pecah, kosong, tidak bersalah untuk yang baru, tidak bersalah untuk berbalik di Porozhnech Besar.

Kematian seorang lelaki sesuai sehingga sakit, bertukar menjadi lautan, melahirkan її.

Penyokong agama Buddha nampaknya berfikir bahawa terdapat dua momen yang paling biasa: kecerdasan, kematian adalah bisu, dan anda percaya pada sifat Buddha.

Kehendak samurai tidak diingini untuk dimusnahkan untuk bantuan ucapan. Bo atas kehendaknya, keutamaan Roh ke atas ibu yang lengai dan daging yang tidak mengerikan diketahui.

Kematian bukanlah kematian Roh.

Semangat jahiliyah.

Jangan takut mati, tetapi takut mati hati (Roh). Sebagai bangsawan, adapun kebenaran, tidak berada di dalam hati dunia, maka di seluruh dunia tidak ada yang perlu ditakuti. Rishuhitst bersahaja. Pada saat tsei mi chuєmo arahkan Syurga.

Osio Heykhatiro

Sebaik sahaja anda memikirkannya, maka anda dengan nyenyak, bagaimana dalam cahaya ucapan bisu, anda boleh berputar ke dalam yaku. Adalah tidak realistik untuk menjadi pintar, dan lebih penting lagi. Sebaik sahaja anda terikat dengan bentuk, sebagai contoh, apabila ketakutan kematian datang. Sungguh, wujud, abadi, kekal. Kami lebih berbesar hati dengan Hakikat yang sebenar, kami mempunyai ketakutan yang lemah terhadap kematian.

Perang akan datang dari harapan dan ketakutan.

Yakos Buddha, mengucapkan selamat tinggal kepada cinta kita, mari kita belajar, sebagai viral propaganda Vchennya adalah di wilayah viddalen, didiami oleh puak liar. Kita hidup tanpa berpaling.

Vladika Buddha tidur yogo:

Busuk, mabut, bunuh awak, yak dan rakan sebaya awak, yak ty sprymash tse?

Saya dyakuvatimu awak і їkh ...

Memandangkan bau busuk dalam diri saya semakin berkurangan, bau busuk menyelubungi saya dari kehidupan, di mana ia mungkin untuk menaburkan gaya pengampunan.

Todi Buddha berkata:

Sekarang anda boleh melakukannya dengan betul.

Ti - jahat...

Saat sebelum kematian adalah harga viprobuvannya viri, viprobuvannya untuk orang.

Untuk melihat kematian, kepada pemikiran di saat-saat terakhir kehidupan, di sebelah kepentingan yang istimewa, saat kematian itu sendiri adalah yang paling penting dalam kehidupan seseorang, dan ia adalah yang paling ganas mencurah-curah pada kedatangan kemerosotan.

Tingkah laku di saat terakhir kematian - saat kebenaran dan tindakan kehendak, kematian itu sendiri - hanya satu pihak yang ditiup dalam penghujung kehidupan yang tidak berkesudahan tanpa telinga dan penghujung.

Samurai zavzhdi cuba membalikkan kehendak mereka dengan kehendak. Bau kagum dengan rupa bumi yang maut, maka sekali pandang kebebasan nyanyian kehendak, anda dapat melihat bahawa wasiat adalah vladik karmi.

Mengganggu peredaran kehidupan adalah tidak wajar, kerana mustahil untuk mengganggu peredaran air.

Benang karmis tidak boleh diputuskan; Dzherelo, individu kepada aliran kehidupan, Kuasa kejahilan, ia tidak mungkin untuk masuk semula (lahir semula) pada bentuk chi іnshіy Roh ini.

Untuk pengetahuan pooibichchya sendiri - yang paling berkuasa sponuyuch punca buttya - orang tahu disiplin Roh. Kehidupan samurai adalah dorongan yang paling kuat, untuk mengalahkannya tidak dapat ditembusi dalam pertempuran dan tanpa rasa takut sebelum mati. Semangat Samurai bersedia untuk і vede yogo yang tidak bersedia ...

Samurai bersalah atas ingatan bapa, bahawa dia tidak bersalah terhadap rakyat, dan dia tidak sama sekali, iaitu, dia dilucutkan dari bumi ... Semangat adalah, anda mahu!

Shlyakh Samurai Polyagaє pada pemikiran yang dipelajari, jadi kematian adalah kebebasan.

Bagi seorang samurai, kematian adalah prinsip keharmonian yang hebat, tidak ada kuasa rohani, kubu semangat bersahaja. Kematian Nicoli tidak akan menyakiti awak. Sama Vona akan membantu samurai mengikut Shlyakhnya.

Seorang samurai yang berjimat cermat untuk melawat kekurangan kekuatan yang biasa di kem tanpa harapan untuk menjadi samurai.

Mungkin, tanpa kekuatan dan keputusasaan, dan untuk viprobation yang lebih baik, untuk sebahagian daripada orang dan samurai. Kita hidup pada cahaya, de busuk viprobuvannya - bezsilla dan bezgluzda di mata bagatokh, kesalinghubungan kehidupan, kejayaan kematian. Pengetahuan tentang ketidakberdayaan seseorang sebelum kematian melegakan sejumlah besar orang dari kemahuan, mereka menguatkan semangat Viri itu.

Tidak penting bagi seorang samurai, jika akan mati, jika semua orang akan mati dari kita, satu jam akan hilang dari ilusi. Seorang samurai dikenali dalam kehidupan jadi, yak maє buti, nibi vin adalah abadi. Jika ajal datang, tidak mengapa.

Perang yang penuh semangat boleh bangkit, sama ada, untuk membina sokongannya kepada angin yang kosong. Saya, setelah melihat darinya, meneruskan perjalanannya, dan membawa saya ke Syurga ...

Jika kehidupan dermal dalam kehidupan adalah lurus kepada pujian nota keramat, kehidupan mempunyai rasa yang istimewa. Pengikatan kulit adalah penting dan hasilnya. Samurai meneruskan sehingga akhir hayat, menang mati dalam pendakian, mengambil kaki untuk buaya baru, dan menang senyuman: menangkan Sonce di hadapannya.

Kematian adalah puncak, momen penting dalam kehidupan, brama kehidupan baru. Samurai itu bersalah kerana menjadi jejari sehingga mati, melebarkan matanya dan tidak memandang jauh dari pandangan, mengekalkan keteguhan semangat mutlak dan kejernihan pemikiran sehingga akhir. Menang yak nikhto іnshy di svitі maє buti kita masak sehingga mati dan bersabar dengannya.

Samurai Volodya semua orang di seluruh dunia. Memenangi hidup dan mati, untuk itu, ia adalah kesalahan orang yang bahagia dan kehidupan lyudin.

Ketakutan adalah cara berfikir Realiti untuk Perang. Tse adalah kewujudan jiwanya.

Ketakutan memberikan kebebasan rohani.

Ketakutan adalah satu-satunya penjamin kedaulatan keistimewaan.

Berdaulat bermaksud jahat.

Vilny bermaksud Yang Berdaulat.

Lyshe tidak takut, Lyudina hebat.

Kesanggupan mencipta kehidupan manusia sebelum mati.

Takut kematian oleh orang. Pahlawan itu sepatutnya bersalah kerana bersalah kerana takut mati.

Takut kematian adalah tali pusat, samsara... Ia adalah perlu untuk pergi sayang rizik, secara tidak sengaja pereshiduvat yang memandu dalam ketakutan. Hanya jika makhluk di bawah nama "ketakutan" direndahkan - ia dicapai dan jalan ke pintu masuk dicapai.

Sprave perang, kami bersedia untuk meraikan kematian kami. Bersalah tetapi pada bila-bila masa bersedia untuk hidup tanpa dipisahkan dari kehidupan.

Ketakutan akan menyelubungi fikiran dan melumpuhkan kehendak. Pahlawan keperluan belajar dan spokyna izuchitst, mawar, vilny vid Oman, kehendak adalah pepejal, logam rendah.

Tidak penting bagi b_l, samurai, biarkan kematian begitu, sebenarnya, harga yang mahal!

Axis sprazhn_y Shlyakh Voina.

Daidodzi Yuzan

Samurai bersalah terhadap golongan bangsawan, kerana ia adalah hak untuk mati dan tidak berdiam diri seumur hidup. Fikiran dan kata-kata adalah bersalah, mereka suci, tetapi tidak ada ketakutan dalam jiwa.

Ketakutan yang munasabah bukan usunennya takut...tse vikhid antara takut.

Yang satu itu, yang vvazhaє, kematian itu adalah akhir, saya menipu diri sendiri. Karma tidak boleh ditipu. Dalam kehidupan maybut, otrimaash mereka yang sudah tua. Ia adalah penting untuk itu є mereka yang robish pada masa kulit.

Kebanyakan orang adalah svitoglyad rapat, untuk kehidupan berhantu, dan kematian - saat terakhir. Orang itu, yang sangat penting, memikirkan kematian kerana zhakhom dan semua kerumitan hidup untuk hidup, takut menakutkan orang yang lemah hati.

Menempatkan samurai sebelum kematiannya. Kematian untuk samurai tidak dikaitkan dengan chimos zhahliv chi berkerut dahi.

Kematian - menghalang saya daripada peralihan daripada satu penjelmaan semula kepada іnshoї.

Mit kematian boleh menjadi detik kebahagiaan terbesar bagi seorang samurai, titik mencari kejantanan, kekuatan kepada semangat pemberian itu kepada Shlyakh.

Idea kematian samurai mengetahui penglibatan artistiknya dalam imej puitis pada hari itu. Kematian cukup baik untuk sakit, saya memotong angin, blakity syurga dalam pencerahan cerobong asap, persiaran indah mimpi, yang berputar melalui kegelapan, kesuraman yang kuat.

Pidnesene ta heroichne svitovidchuttya - sertsevina Busi-Do... Lyudina, yaka mengambil yogo dalam hatinya, dia tidak takut.

Kem pada masa kematian adalah tanda penciptaan semula. Semangat, menetap di obolontsі tila, bergetar її. Nampaknya semangat itu adalah bentuk.

Samurai sedang menyaksikan kematian dan radin untuk apa yang seseorang boleh mati ...

Kematian bukanlah akhir dari matahari, tetapi kematian! Samurai itu akan menyerbu matahari kematian yang tersekat-sekat ...

Ia bukan perkara yang baik untuk menyusahkan orang. Menang tidak boleh kalah. Jika ia adalah vinikla, ia adalah vinikla, ia adalah vinikla. Semua pencerahan kepada bach, supaya ucapan-ucapan itu terharu oleh mereka, jika bau busuk itu berbalik sehingga ia lebih tidak tersedia untuk pembersihan.

Takuan Soho

Hidup penuh dengan kematian. Kematian mempunyai kehidupan. Pemadaman saksi hidup dan mati adalah baik untuk manusia melalui kitaran manusia dan selekoh.

Cahaya, pertemuan daripada orang, bukan hidup saya, bukan kematian. Kematian tidak lebih daripada satu saat penyelewengan pihak dalam Kniz Kehidupan yang tidak terganggu.

Gelongsor kehidupan adalah seperti proses yang tidak terganggu, tidak ada masa kematian, ada masa kekeliruan. Fikiran samar adalah buah dari rosum yang tidak lengkap, bau busuk sedang menunggu legasi fakta bahawa orang ramai tidak kelihatan seperti idea yang lebih penting. Orang yang memunculkan kehidupan sebagai perubahan yang tidak berkesudahan, satu jam adalah seperti kehidupan, Vsesvit adalah seperti malap tanpa kordon, kepada diri sendiri dan segala-galanya adalah betul - seperti penjelmaan semula Roh yang tidak berkesudahan adalah mengagumkan; Kesengsaraan anda adalah transendental, mengetahui prinsip utama buttya hari ini - Optimisme Hebat.

Keyakinan yang hebat- Cara positif untuk meningkatkan keharmonian menyeluruh antara prototaip yang boleh dilihat - antara telinga dan kanak-kanak, manusia dan kematian, ciptaan dan runtuhan.

Merajai Optimisme Besar dan hidup ...

Hidup tanpa rasa takut. Vіlno.

Tidak ada kekeliruan itu, kesusahan itu tidak dapat dielakkan. Jangan takut untuk tidur, jangan takut apa-apa!

Tenang dan tergerak oleh Roh Mencari!

Jaga diri anda dan cahaya hakikat bahawa anda bergantung pada "sepintas lalu" orang lain - untuk masa kini. Tiada masa lalu, tiada masa depan! Berada dalam masa tertentu dalam kehidupan untuk memberi anda potensi maksimum untuk kehidupan dan kepraktisan hebat tidur ringan.

Kehidupan itu sendiri є viprobuvannyam. Trenchant, anda bersalah kerana melihat dan melihat diri anda, untuk viclik hidup yang hebat. Melangkaui sfera hidup dan mati, dan barulah anda boleh melalui krisis misai dengan tenang dan selamat.

Uesiba Morikhei

Sebaik sahaja anda mengetahuinya, maka sehingga kematian anda, anda akan mendapat nasihat dan semangat juang.

Sun tzi

Mustahil bagi sesiapa untuk hidup atau mati. Kulit seseorang hidup secara bebas, dan dia sendiri mempunyai segala-galanya dalam hidupnya sendiri. Kanak-kanak sudah biasa dengan kehidupan, bau busuk dan kehidupan itu sendiri. Kehidupan adalah kisah heroik manusia.

Lyudin adalah sebahagian daripada dunia dunia, seluruh dunia tidak pecah, dan ia tidak dihina. Ingat: Vi - vichni, Vi - abadi, mati bisu - selama-lamanya kehidupan Roh.

Ia tidak mengetahui dan ia tidak mengerikan. Yaksho Lyudin telah menjadi gidnishoyu dalam seumur hidup, kematian adalah satu perkara dalam kehidupan.

Lao-tszi berkata bahawa dia sedang membicarakan banyak orang, bahawa dia bercakap tentang vira, tetapi dia tidak bercakap dengan senyap, bahawa dia tinggal bersama vira, dia tinggal di dalamnya.

Kehidupan kita adalah satu corak, ia bukan idea yang baik ... Seorang samurai berjalan di sepanjang jalan dengan kesederhanaan agung gidnistu itu. Samurai mesti pandai memikirkan kebenaran dan tertanya-tanya segala-galanya dengan tenang dan tidak mengalahkan rasa vitrahati kepada dirinya dengan karut seperti itu.

Perang Buti - bermaksud vikhovati dalam permulaan heroik anda, mengatasi keberanian butty, tetapi kami pandai dalam semangat berani dan vidkritosti hati, tetapi rujukan di saat kurus dalam hidupnya...

Sepanjang masa Vroyu boleh melakukan segala-galanya.

Samsara (іnd.) - kitaran kemerosotan dalam cahaya ketagihan duniawi, ia terkenal dalam sejarah Induisme dan Buddhisme.

TUAN RUMAH PERANG - LUBANG KEMATIAN

Vila Lyudina paling sedikit memikirkan tentang kematian, kebijaksanaan didasarkan pada pemikiran tentang kehidupan, dan bukan tentang kematian.

Benedict Spinoza. etika

Saya zbagnuv, Shlyakh Samurai - tse kematian.

Dalam keadaan "abo", jangan difikirkan, pilih kematian. Harga tidak boleh dilipat. Tetapkan diri anda pada kos dan kesannya. Jika pengsan dalam gurauan, kebenaran ketakutan seseorang untuk melongo adalah berkelip-kelip pada seseorang yang mati sebelum dia mencapai tanda, bermakna mati kematian anjing. Pada situasi "abo" untuk menerima penyelesaian terbaik adalah tidak bijak.

Usaha untuk menginginkan kehidupan, dan tidak ada perkara yang menakjubkan dalam hal itu, baik, anda tidak mahu mati, kurus menjerit kebenaran. Nah, Lyudin menjual nyawa, tidak mencapai sasaran, dan tidak berhemat, dia mempunyai semangat yang kuat dan bukan ketuat. Ale yaksho vin, dia meninggal dunia sebelum acara itu disampaikan, tetapi fanatik dan kematian seekor anjing. Dalam tsomu nichny ganebny bisu, seperti kematian і є Shlyakhom Samurai. Sebaik sahaja anda hidup dari awal dan sehingga petang anda hidup pada akhir kesediaan anda untuk mati, anda akan menjadi seorang Samurai sejati, kerana sepanjang hidup anda akan hilang akal, dan anda akan berjaya dalam Shlyakh anda.

Razmіrkovuyuchi atas versi hak lipat, orang berfikir, bagaimana boleh bau busuk dan tumbuh di dalamnya. Jika bau busuk itu naik ke dunia, mereka mempunyai bau busuk pemikiran palsu dan bau busuk untuk tidak mengambil keputusan yang benar, dengan itu, dalam fikiran mereka, terdapat jenis vigodi yang istimewa.

Selalunya, mereka kondusif kepada kuasa penghantaran dan tidak mendengar suara rosum, kita mudah termakan dalam jaringan keuntungan dan cinta tamak, kita mewujudkan keadaan yang tidak boleh diterima untuk mereka mencari diri mereka sendiri. Orang ramai mula tahu, beberapa universiti kita, minat dan betapa rendahnya universiti kita.

Menjadi hamba - tse bermaksud berkhidmat sebagai sokongan kepada tuanmu, untuk meningkatkan harapan dan aspirasimu, jangan memikirkan orang istimewa untuk mencela vigoda itu. Yakshcho pada daimy dua atau tiga individu sedemikian, yogo volodinnya dan bezpeets.

Saya akan dengan hormat melihat cahaya, yang hidup untuk kehidupannya, saya akan melihat untuk melihat banyak orang yang telah merangkak ke dalam dovira, munafik, yang telah bertopengkan dengan samaran melihat, shahraiv, yang berpura-pura menjadi bijak. dan tertanya-tanya. Varto, hanya untuk panu untuk pergi, minta untuk berdikari, kerana banyak hamba akan segera kembali dari mereka, bergegas ke shukati untuk diri mereka sendiri licik dan licik volodar baru.

Orang yang berpangkat dan berpangkat besar, yang tahu dan tahu dan hidup dengan kekaguman, sering mengakui pada diri mereka hamba yang ditemui, tetapi pada pandangan pertama, kerana mereka perlu hidup kerana ketakutan mereka, mereka mempunyai tiga Tse wikikaє merasakan kemarahan ogidi itu. Inodі buv jadi, apa yang lyudin, yaka lakukan sebelum ini, seperti marnoy, rapt untuk menjadi tidak berganjak dan pahlawan suami, melihat hidupnya, mengikut kehendak tuannya. Dari saat kematian Mitsusige saya akan menjadi satu-satunya yang melihat dia sebagai hamba dan bachiv, sebagai orang yang bangga, bangga dan bangga, dari sudut pandangan terdekat, setelah kembali kepada tuan mereka, kerana hanya ekstasi kematian menyebabkan kehidupan kehidupan.

Perkataan "gen" bermaksud "ilusi". Di Hindia itu, yang menunjukkan helah, mereka memanggil mereka "tuan ilusi". Segala-galanya di seluruh dunia hanyalah teater lyalkovy, paksi yang bermaksud perkataan "gen".

Tuan pedang, perebryuyu dalam misi penting, berkata: "Semua nyawa manusia disimpan dari peringkat esok. Di peringkat tongkol, pekerjaan baru sibuk dan tiada apa yang perlu dibawa, dan orang ramai sangat penting kepada diri mereka sendiri. dan mereka yang disalah anggap. Adalah idea yang baik untuk menghargai ketidaklengkapan saya sendiri dan membantu ketidaklengkapan mereka yang masih ada. jadi, saya tidak tahu apa-apa ".
Tse є zagalny peringkat. Dan satu lagi peringkat, yang menemuinya dari misai, di mana lelaki itu merasakan kekurangan daya tahan dalam Shlyakh yang dia telah ambil. Mengetahui kekurangan anda, saya tidak memikirkan mereka yang telah mencapai puncak. Bergembira dalam kesombongan, dalam kerendahan hati, kami menjaga jalan kami hingga ke penghujung hari.

Saya mencadangkan, seperti yang dihormati Mejar Yagyu: "Saya tidak tahu bagaimana untuk mengatasinya, saya tahu bagaimana untuk mengatasi diri saya sendiri"

Dapatkan semula semua kehidupan. Setiap hari, perbanyakkan pengetahuan anda, tolak diri anda untuk mencapai sekolah yang besar, rendah, dan hari mendatang - lebih rendah tahun ini. Benar-benar sembarangan.

Pan Naosige berada di tengah-tengah tergantung di dinding suvos, satu berkata: "Adalah mudah untuk mendapatkan soalan penting." Meister Іttey, menumbuk yogo sambil berkata: "Sehingga masa yang sesuai, kita menjadi penting dengan serius."

Sebaik sahaja anda mempunyai seribu orang di pintu masuk anda, malangnya, setelah menyerupai tipu daya pengetahuan mereka semua kepada satu, anda menentang mereka, berjaya di pihak anda.

Penyangak Samurai - tse mengasimilasikan gelandangan, kerana anda tidak tahu bahawa anda boleh bersama anda. Ia perlu pada waktu siang dan malam untuk mempertimbangkan semula keadaan dan kekurangan komunikasi. Selalunya, chi mungkin tersekat dalam bentuk pelepasan cepat. Setelah jatuh ke dalam fikiran sedemikian, tidak penting untuk mencari hanbi - ia sudah cukup untuk semua orang mati. Jika anda tahu cara melakukannya, teruskan ia terus ke intinya. Untuk keseluruhannya tidak perlu menggunakan kebijaksanaan, mahupun teknologi. Seorang samurai yang berhati-hati tidak menyangka dia mampu untuk menghancurkannya. Menang tanpa rasa takut tergesa-gesa hingga mati. Buat macam tu, awak pergi tidur.

Dua ucapan boleh diperkenalkan kepada Oman: kekayaan dan kemuliaan.

Jika anda tidak bercakap, terkejut dengan semua orang. Apabila kamu bersyukur, belailah dan jangan ulangi lagi. Bercakap dengan pandangan yang rendah tanpa terganggu.

Ia seperti merompak neobachnі vchinki, supaya orang ramai berhenti berbuat demikian. Ale jika anda tidak melakukannya, jika anda tidak melakukannya, anda tidak akan menjadi baik.

Pam'yatai adalah postur bodoh miti yang mengalir.

Para samurai mendidik dahi mereka, milisia, membentuk rambut mereka, mengguntingnya, membersihkannya dengan batu apung, dan dengan bantuan tangan yang berasid, kaki itu, yang sentiasa menjaga diri mereka sendiri, adalah seorang ibu yang bersih dan viglyad yang gila. Dengan bau busuk mereka, mereka memberi penghormatan yang lebih serius kepada turbo: mereka membersihkan, menggosok, dan mengambilnya dari vinyatkovo dubai liv.

Pandangan terencat di belakang diri sendiri meminta untuk menjadi cantik dan kurang ajar, tetapi tidak begitu. Anda bersalah terhadap bangsawan, hari apa anda akan memeriksa kematian, dan kami akan bersedia untuknya. Untuk tujuan ini, adalah baik untuk menciptanya, memperbaiki diri anda dalam kebersihan dan dbai tentang zvnishny viglyad. Jika anda tidak layak, musuh akan dihantar kepada anda dari kampung. Secara beransur-ansur mengikuti diri anda dengan goiter dan tua dan muda.

Jelas sekali, deyakim untuk berputus asa, semuanya akan mengambil masa sejam dan membuat pepijat, ale tangisan samurai vimagah seperti mangsa. Itu untuk kepentingan ia tidak begitu banyak untuk satu jam untuk mengambil. Walaupun hari yang kurus, anda akan kehilangan kesopanan anda dalam pertempuran dan anda hidup, tetapi anda sudah mati, maka ia seperti pertempuran, jadi di sebelah kanan anda tidak akan dapat mencapai kejayaan dan mengekalkan imej anda yang lebih tulen. Ale itu, siapa yang tidak fikir begitu, dan bukan pada siang hari, bukan pada waktu malam, tetapi untuk pergi ke ketagihan dan bazhan, untuk menamatkan hidup anda dengan hack. Jika anda hidup dengan kepuasan anda sendiri, anda digalakkan untuk tidak makan apa-apa dengannya, saya akan terus mengosongkan dan mengosongkan, menuai lebih sedikit masalah dan masalah tambahan.

Melimpahnya faedah material kepada Wikik muda amat disayangkan. Orang yang mempunyai kepentingan material dalam hati merasakan perasaan yang asing. Tetapi saya tidak dapat merasakan ketaatan, tidak ada penghormatan.

Sekiranya terdapat ramai orang di perkhidmatan tersebut, selalunya anda perlu datang untuk mendapatkan bantuan. Whoa, jadi, betapa seorang lelaki dari Chergov, kerana berhantu dan unjuran bunyi, sejuk dan tidak dinasihatkan, untuk melawat kerana kejahatan. Tse tidak betul. Peraturan samurai dalam keadaan sedemikian boleh dihukum dengan membuat orang tenang. Bergaduh dengannya secara kasar dan tidak berat sebelah, tingkah laku kita akan serupa dengan antek-antek kita.
Pelekat akan sangat bagus sehingga anda perlu menunjukkan kepada orang di sebelah kanan. Jika dunia tidak hunky, anda sering dirompak, maka anda pasti akan menghapuskan dan menjadi degil. Paksi apa, kalau viral, bergantung pada diri sendiri.

Pengajar guru renga berkata bahawa sehari sebelum penciptaan puisi adalah perlu untuk membawa fikiran anda sendiri ke kem yang tenang dan membaca ayat-ayat. Harga boleh dipanggil konsentrasi. Be-yaka di sebelah kanan akan memerlukan keterukan.

Anak Vihoyuchi, samurai sudah dinasti awal Saya bersalah atas keunikan yogh zalyakuvannya, sambil ketawa melihat senyuman dan vidvaga baru. Ketakutan dan ketakutan, meletakkan anak itu, menjadi terharu sebelum penghujung hari.

Tulis helaian seperti ini, supaya tidak kemas untuk digantung di dinding.

Schob opanuvati betulkan saya, jahitan selepas dia, jika anda terlalu menggunakan udom.

Sukar untuk bercakap tentang cara anda, tidak cukup untuk melarikan diri, dan menjaganya. Dengan bijak dan radikal lurus ke hadapan, tambah satu demi satu langkah. Diy, yak kazhe prisliv'ya: "Chim lebih memandu, tim vishy ship".
Adalah salah untuk berfikir bahawa ia bukan dalam ular untuk mencapai apa yang telah dicapai oleh maystri yang hebat. Adzhe maystri akan dipintas oleh orang seperti usi mi. Razmirkovuyuchi jadi, masih dalam perjalanan.
Pahlawan tidak berhak menerima pengampunan kecil. Bersalah tetapi sangat dihormati oleh vibor jika anda tidak bercakap tentang ketakutan, ketakutan, atau bukan sahaja dalam persahabatan, tetapi yu si. Buat jahitan untuk potongan anda.

Untuk keputusan yang betul pada masa yang tepat, keperluan untuk fleksibiliti dan keterlihatan diperlukan.

Kehidupan seharian manusia adalah cermin jiwa.

Mova maє buti pada hari itu. Kemerahan yang tidak sesuai meraikan permusuhan yang menindas.

Kesombongan dan tidak bertaubat tidak selamat. Yakshcho lyudin untuk merompak ruam vchinki masuk hidup berhantu, anda boleh menunjukkan beberapa rotan yang menyeronokkan dan berpintal boleh muncul di atas ketinggian.

Akal, kemanusiaan dan berani - pragmatisme tentang apa yang paling diperlukan.

Seorang yang tidak terhingga yang unik pada dasarnya.

Mempunyai spilkuvanni menjadi sangat diperlukan.

Orang yang tidak dapat melihat suami mereka di tatami, tidak boleh dilihat di medan perang.

Kunci semua perevag adalah kesederhanaan pemikiran dan kekuatan fikiran.

Zadrіst, gnіv dan kebodohan - maksiat, yang tidak menjadi sombong. Semua perkara jahat dalam terang dunia datang dari kesalahan.

Pandai-pandailah lalui dinding. Cepat untuk melarikan diri dan cepat untuk memerah ke hadapan - paksi pengerasan kejayaan.

Prinsip utama perempuan simpanan Vіyskovy adalah untuk mengatakan: menyerang, jangan berfikir tentang kehidupan bahawa kematian. Begitu juga dengan musuh, anda berdiri sendiri. Dalam keadaan sedemikian, hasil pertempuran adalah kekuatan semangat yang berkongsi.

BUSIDO - PERANG MENYEPI - BERMAKNA KEMATIAN

Bushido - perang shlyakh - bermaksud kematian. Jika ada dua jalan untuk pilihan, pilihlah jalan yang akan membawa kepada kematian. Chi tidak menyala! Luruskan pemikiran anda dalam perjalanan, yang telah anda lihat laluannya, dan pergi!

Mimovoli meminta makanan: "Mengapa saya harus mati, jika ia tidak jelas? Mengapa saya harus membayar nyawa saya kerana kekurangan?" Tse zvychayny dunia orang yang menyayangi diri sendiri.

Jika anda menggelongsor zrobiti vibir, jangan biarkan pemikiran tentang vigoda kolivaty rozum anda. Zazhayuchi pada mereka yang lebih cantik daripada kehidupan, tidak mati, kerana perubahan dan getaran kami. Fikirkan tentang kehinaan, betapa cekalnya anda, jika anda, pragmatik sehingga anda melihat, anda akan berbelas kasihan pada rapt. Fikirkan tentang bahagian zhayugіda rakyat, yak tidak mencapai tanda і kehidupan prodovzhu.

Jika anda menjadi angkuh dengan kegagalan dalam fikiran anda dan membayar untuk kekurangan asal anda dalam kematian, ini bermakna bahawa hidup anda telah dijalankan tanpa tujuan; Ingatlah bahawa kematian anda tidak melewatkan kemuliaan anda. Kematian bukan kemarahanє.

Fikirkan schoranka tentang yak treba die itu. Schevechora, segarkan fikiran anda dengan pemikiran tentang kematian. saya? biarlah begitu. Pukul rosum anda. Jika pemikiran anda secara beransur-ansur dibungkus dalam kematian, hidup anda akan menjadi lurus dan sederhana. Kehendak anda adalah vicon pengikatan anda sendiri, perisai anda akan berubah menjadi perisai keluli. Kerana anda tidak boleh menjahit jalan anda lurus, lihat mata anda, dengan rosum, anda tidak boleh berjalan melalui fikiran jahat anda, anda tidak mempunyai sebarang belas kasihan.

Viconannya obovyazku maє, tetapi kami akan membersihkan im'ya anda.

KEMATIAN AKU BENAR

Yakos yakas lyudina bertenaga:

Adakah ia kematian? І memangkas penampilan dengan bucu lipat pendek:

KITA BENTUK SAMPAI MATI

Sungguh hero orang yang melihat kematian dengan senyuman. Terdapat beberapa smіlivtsіv seperti itu, bau busuk adalah rіdkіsnі.

Є orang yang berada dalam perlawanan yang mulia, є seperti itu, yang memakan fikiran pada saat yang lucu. Lyudina, yak telah kehilangan hatinya ke dalam lendir, bukan cholovik chorobriy.

Hati-hati fikiran

Douche lebih razvazhlivy rozum tidak varty povagi. Rozrahovuvati tse bermaksud zazhuvati dan ingatan, bagaimana anda boleh berbelanja dan bagaimana anda perlu bermain. Razvazhlivy rozum nikoli tidak boleh podnyatisya atas pemikiran tentang kapur і kasar.

Dan apakah kematian, yak bukan jalang? Scho є kehidupan, yak tidak mencela? Hto rozrahovuє, kayu manis itu. Oskilki taka lyudin untuk sebarang persekitaran, hanya dengan tanda konyol, anda bersalah kerana melawan kematian. Ini bermakna bahawa lyudin seperti itu adalah boyaguz.

Mereka yang baru dalam sains, kepada yang hebat dan gostrum. Semua keramahan orang-orang seperti itu sering menjadi topeng untuk rosum yang jahat dan tidak penting. Mova sering menjadi sasaran pelbagai produk. Їхnya ketersediaan untuk sering memperkenalkan orang kepada Oman, tetapi mov іdvolіkє wuha.

VIBIR

Sida Kitinosuke, seorang dari hari sebelumnya, berkata:

"Jika dan hidup, dan kematian, bagaimanapun, tidak memalukan, - zupini vibir anda pada kehidupan." Ale vin mav on respect visloviti menentang apa yang dia cakap. Pertama sekali, dia menghormati: "Jika anda tidak boleh kejantanan: pergi chi go? - jangan berjalan dengan lebih cantik ”.

KEMATIAN DILAKUKAN

Kematian dikongsi oleh semua: yang besar dan yang malikh. Kematian nazdoganay anda, jangan menyerang mereka yang bersedia untuk melakukannya. Ale semua orang masak sampai mati. Walau bagaimanapun, jika anda fikir begitu, anda akan bertahan hidup semua orang. Tse memperkenalkan anda kepada Oman dan anda serta orang lain. Kematian merayap kepada anda, pertama anda tidak pernah tahu. Kematian adalah mencurigakan, berada di latar belakang, seperti yang anda lihat dalam kesediaan.

KOLI DATANG MATI

Bushido - perang shlyakh - menghukum saya untuk berjuang sampai mati. "Jadilah seperti musuh, bangun untuk anda, letakkan yang kuat di atas lantai, tetapi berpuluh-puluh orang tidak akan sesuai dengannya," kata Naosige dari keluarga Nabesim.

Walaupun tiada siapa yang boleh berjaya dalam mencapai kejayaan itu, kerana ia adalah dalam perjalanan pertempuran. Tilki todi ti doyagnesh kaya, jika saya menghormati anda untuk navkolishn, anda akan menjadi bitisya vidchayno, seperti gurauan.

Busido zaboronyaє zakoplyuvatsya mіrkuvanni. Perang Rosmirkovuyuchiy tidak mampu membawa celaan dalam pertempuran.

Jangan fikir tentang putera anda. Jangan fikir tentang bapa anda. Perang Shlyakh bermakna kurang daripada satu - bitisya shaleno, hingga mati. Tilki yduchi tsim shlyakhom, ti vikonaєsh ikatan anda di hadapan volodar anda dan bapa anda.

ZOVNISHNIST SAMURA

Pada tarikh yang begitu awal, seperti era Kambun (1661-1672), seorang samurai mandi, mencekik rambutnya, memotong nigti, menumpahkannya dengan hati-hati dengan batu apung dan menggilap tokus *. Jadi dengan percaya diri menutup rasa bersalah untuk keselamatannya sendiri, setelah menetapkannya pada kesucian, dengan tekun membersihkan dari іrzhі.

Semua harga itu bukan semata-mata untuk kebahagiaan yang penuh semangat, kerana samurai itu, walaupun dia ingin menjadi begitu bersih, bersalah kerana bersalah atas kematian, untuk panggilan kepada yang dikasihi, menjadi-seperti-saya. Perang, beberapa jenazah dilalui di kem neohay, membuat senyuman, seolah-olah mayat telah jatuh ke tangan musuh. Seorang samurai, yang telah mati, telah pergi kepada dirinya sendiri sebelum ini, dan tidak menjadi senyuman musuh.

* Tokusa ialah ekor kuda musim sejuk.

KAMI BENTUK SEHINGGA VOROGUE

Pada pertempuran, berjaga-jaga terlebih dahulu. Fikirkan sahaja tentang mereka, seperti sedikit ukrіplennya yang meramal nasib. Nicholas tidak meninggalkan salah seorang daripada mereka, tetapi jangan bermegah dengan keberanian mereka.

Jadi mirku adalah satu kuali shanovny. Saya menang betul. Hto viyshov untuk pergaduhan, bahawa seseorang itu bersalah kerana pam'yatati;

Setelah kehilangan satu, rebut kedudukan anda. Bukan satu rahsia bahawa kami dapat mewujudkan barisan hadapan sekali gus dengan anda, dan akan ada dua daripada anda.

Dalam keberanian dan keberanian, jadilah berbeza, di belakang seorang lelaki kecil yang kosong. Jadilah begitu, supaya anda sendiri dapat melihat bahawa misteri anda adalah mustahil.

Nakano Shuemon sangat menyukai keberanian: “Adakah latihan itu bagus untuk Vijskiy? mata Zakriy, zrobi kroki ke hadapan i bey; Inakshe ti tidak akan membawa corista ”.

Kepala masih hidup kerana itu, kerana anda tidak lagi bisu. Askar boleh memenggal kepala mereka, tetapi ini tidak bermakna mereka telah mengarahkan mereka. Oleh kerana semangat suka berperang adalah kuat, seseorang boleh menunjukkan dirinya untuk berakhir untuk menarik perhatiannya. Kerja keras askar itu diingati untuk menghabiskan hari itu, untuk mendapatkan shkodi dan melihatnya kerana dia dipenggal.

Sejak perang kuno bangunan, kenapa kita boleh sihat? Orang telah kehilangan diri mereka sendiri.

ROSUM WOUNA

Samurai maє berfikir tentang pertempuran. Ale yogo dumka sering menjadi biru

Berteriak kepada samurai dan memberinya makan: "Apakah peraturan perang?"

Sekarang waktu kami di rumah, dan makanan sudah sedia untuk dihidangkan. Orang ramai cenderung untuk memikirkan bekalan makanan. Samurai sering mendedahkan kekurangan asal mereka. Kekurangan samurai tidak kotor.

Jika anda ingin menjadi merah pada putera anda, pastikan anda dilindungi. Jadilah gergaji, jika anda terlebih beli oleh penguasa.

Postur perkhidmatan yang mungkin. Untuk itu, yang dengan hormat meletakkan kewajipan mereka, dan perkhidmatan є dengan alasan.

Sesiapa yang menunaikan tanggungjawabnya, tidak akan menutupi mawar-Nya.

Pada pertempuran razpal

Jika saya telah mengembara vich-na-vich dengan musuh, saya baik-baik saja, saya tidak mengganggu saya sebagai temryava. Pada masa ini, saya akan cedera teruk, Dan yak vi, shanovniy anak tetingkap?

Memang betul. Jika saya telah jatuh ke dalam ambang yang sangat tebal, saya telah mengabaikan kabus. Saya zupinivsya pada hama, menangis untuk menenangkan diri, dan hanya untuk mengarahkan pencerahan. Jakbi Saya segera pergi ke hadapan, saya tidak akan membuat pilihan gaya skodi, skilches.

RAHSIA VINI

Iemitsu, pemerintah ketiga Tokugawa, dengan tanah perkuburan sehingga hak tentera. Yogo ringan setelah mencubit dua vasal sekali pada dirinya sendiri. Kesalahan wiklican buli vіdomі yak maystri vіyskogo misteri. Satu buv Sukukuro dari vasal putera wilayah Kiev, yang pertama - Nabe-sima Motose,

Maharaja akan cuba mempelajari maklumat tentang rahsia rahsia itu. Yang pertama dari komander bernama Viklav rahsia sekolah penulisannya. Mereka yang telah menang rozpovіv menduduki tiga kertas arkushі.

Motosіge viclav penampilannya juga di anjung. Menang menulis di barisan serangan dalam bentuk pendek itu:

“Nicholas jangan tergelincir ke atas tim, hto martyu, hto vinen. Nicholas juga, jangan bermain-main dengannya, baik dan buruk. Zapituvati, ia tidak baik, ia sangat busuk, yak, ia baik. Intinya adalah bahawa nicholas Lyudin tidak masuk ke kedalaman mirkuvannya.

Shogun Єmitsu berkata: "Paksi mereka yang saya mahu."

DOVG

Samurai yang mengintai yang untuk memberikan jiwa puteranya bahawa tilo; Selain itu, kita seorang yang bijak, penyayang dan suami. Tanpa banyak wain, tiada apa yang mungkin. Jika anda ingin menjadi bijak, bergembiralah dengan mereka; jika anda ingin berbelas kasihan, bantulah orang lain; Jika anda ingin menjadi pandai, campakkan diri anda ke pintu gerbang dan cuba untuk menang. Semuanya perlu untuk hidup. Gidni kecerdasan tse.

Putera Suvory dan spokiynyy piddaniy

Yakos putera Katsusige viyhav pada polyvannya. Atas sebab rasa bersalah, saya marah kepada salah seorang daripada mereka, yang merupakan suprovodzhuvav. Putera raja mengambil pedangnya sendiri dan tidak mengeluarkannya dari pіkhvi, memberikannya hadiahnya. Pedang tergantung di tangan putera raja pada musim gugur di gaung vuzka.

Piddaniy, setelah bersalah, meringkuk di atas kakinya dan segera mula turun di sepanjang urvish yang curam. Memenangi pedang dan menyumbat kain di belakang, melewatinya melalui komir. Bawa pedang putera raja dalam pangkat sedemikian, menjadi kembali sayang pada krustasea. Vibravshis dari gaung, menang begitu rendah meraih timbunan di hadapan volodarnya, jadi ephesus pedang jatuh ke tangan yogh vlasnik.

Tsia Lyudina tidak hanya malu-malu vikonala mereka yang tidak cukup viconano, dan, lebih-lebih lagi, dia menyerahkan pedang kepada puan-puan terpentingnya dengan cara yang paling sopan.

Sumpah Perang

Walaupun saya tidak dikenali - di pergunungan terpencil ada seekor baghal dan di atas tanah, - pada bila-bila masa dan melalui ikatan goiter saya, saya tidak akan melindungi kepentingan tuanku. Tse ikatan kulit, hto є piddanim Nabesim. Permatang adalah tulang belakang agama kita, kerana ia tidak berubah atau berubah.

Nicoli, meregangkan hidup saya, saya tidak bersalah atas pemikiran ibu saya tentang pemikiran Volodar dan Pan saya. Jangan perbaiki seumur hidup anda. Biarkan aku dibangkitkan selepas mati, aku akan dibangkitkan dari pandangan tuanku.

Saya bersumpah viconati chotiri zavdannya:

1. Sebelum anda masuk, anda akan melawat Borg.

2. Jom jadi perang dengan kuasa kita sendiri.

3. Tetapi kita kacau kepada bapa.

4. Bootie besar dalam belas kasihan.

Jika saya bertemu dan bersumpah pada waktu petang, usaha saya akan berjuang dan pencapaian saya tidak akan dibatalkan. Saya bersalah kerana rebah, jangan hey, secara amnya, seperti cacing, jika boleh, saya hanya boleh rebah ke hadapan.

PERANG TERLATIH

Trenuuchi sendiri, nikoli tidak perlu berfikir tentang vidpochinok. Ia adalah perlu untuk menjadi betul dan hormat untuk melawat gerai Vlasny.

Kami akan membeli treba bootie untuk perkataan. Tukar sepuluh perkataan setiap satu.

Slidkuite di belakang bibir anda, persh nіzh katakan. Inodi buvaє Satu perkataan sudah cukup untuk membawa suami anda.

Dalam masa kesusahan, tuntutannya begitu tenang, seperti di dunia. Satu perkataan boleh nampak boyaguza. Treba pam'yatati, scho sering satu perkataan buvaє zmіstovnіshim untuk seratus.

LATIHAN

Trenuvannya orang haiwan peliharaan kitzya. Buvah jadi, dengan cara ini, anda akan berasa seperti anda telah mencapai lebih kesempurnaan dan berhenti menjaga pasukan yang anda lakukan. Tim selama sejam, siapa yang ingin memperbaikinya, harus dipersalahkan untuk ingatan, yang sudah jauh. Hanya anda, anda tidak berpuas hati kerana telah dicapai dan sentiasa menolak orang lain, menjadi keturunan untuk mendera orang.

Untuk mencapai lebih kurang kurang ajar, latih dummy anda supaya hanya satu meta memukul anda. Bersikap jujur ​​dalam perkhidmatan. Nikoli yang keji tidak boleh berkhidmat kepada rakyat dengan jujur.

POMSTA

Seorang samurai, yang ditinggalkan, tidak kelihatan, apabila dia mempunyai imej. Jangan tersilap membersihkan kehormatan anda, saya akan menyalahkan secara terbuka.

Bagaimana untuk memerangkap seperti itu, bagaimana untuk menjaganya, pergi, jangan tunggu sejam, lihat berapa banyak kehidupan akan menjadi hebat untuk anda. Anda boleh menghabiskan hidup anda, ale penghormatan Nikoli. Sebaik sahaja anda terharu, bagaimana dengan mirkuvati, bagaimana untuk membalas dendam dengan lebih indah, anda tidak boleh menghabiskan titisan terakhir. Vvazhayuchi vorogiv, anda boleh mendapatkan peluang anda. Jika anda ingin seribu melawan anda, cepat ke hadapan rushuche, kembangkan kulit, dan anda akan mencapai orang yang ditumbuk.

Anak-anak Putera Asano membalas dendam atas kematian Pan mereka, sedikit bau busuk menghancurkan pengampunan, tetapi dengan serta-merta mereka tidak membunuh mana-mana watak di kuil Senkakudzi *, kerana menipu Putera Asano.

Bau busuk telah diperiksa sepanjang jalan, dan peluang terakhir untuk membalas dendam. Yakbi Lyudin, kerana bau busuk itu dibisikkan untuk menjadikannya tindakan penghormatan, ia mengambil masa sejam untuk mati, urochistiy obytsyantsi dinilai sebagai nevikonanim.

* 47 Roninov dari puak Putera Asano, dua rockies telah diperiksa rapat, yang pertama telah diambil, nareshti, peluang untuk membalas dendam kematian pemerintah mereka. Ale viroku syoguna busuk meletakkan tangan mereka pada diri mereka sendiri dengan cara ini, seolah-olah kita akan mendapat cara terbaik untuk menggaru mereka, supaya mereka mengalahkan watak-watak. Ia telah dicuri dari kuil Buddha Sepka-Kudzi, dan kubur telah dipelihara sehingga kini.

GEMBIRA DENGAN PERANG LAMA

Yamamoto Sakino - Kamiemon, lizar, yakim untuk menulis rakan Nabesim, gembira untuk datang:

1. Apa-apa pun boleh untuk anda, jika anda berusaha dengan bersungguh-sungguh.

2. Pondok - di kulit anjing, dari rumah - di kulit harimau.

3. Menjadi nakal: penzel anda tidak kehabisan keseronokan. Jadilah lebih baik daripada itu: jangan marah dengan busur yang rendah.

4. Jangan skoduyte taji, angin anjing anda dengan pantas.

5. Kejantanan adalah misai. Bagi Lyudin, bermakna dia mempunyai jiwa yang baik.

6. Kehidupan orang shvidkolitnє, іm'ya selama-lamanya.

7. Boleh videobuti emas dan perak, ale orang yang baik dan jangan mengharapkan kebenaran.

8. Cholovik, yang ketawa dengan kekurangan, adalah boyagus. Wanita yang tersenyum puji adalah raungan.

9. Minta rumah, jika anda tahu anda akan bersyukur; tetapi jika anda tidak tahu, kami akan menjadi bijak.

10. Berjalan melalui satu blok, fikirkan cita-cita ini.

11. Vmete oleh satu ucapan hakim kira-kira seribu ucapan.

12. Nicholas tidak tinggal di hadapan orang lain. Tutup mulut anda dengan lengan yang lembik.

13. Jangan pecahkan kepala ubіr pada tudung, letakkan kot secara sederhana pada mata.

TAYANGAN І DALAMAN

Yamamoto Sakino-Kamiemon berkata:

“Barangsiapa yang diberi untuk mengabdi kepada tuannya dan para penguasa, secebis di giginya, jika dia tidak dapat menolongnya atau tidak. Bersalah kerana menjadi anjing dalam kulit anjing di rumah dan dalam kulit harimau di khalayak ramai ”.

* * *

Diambil dari buku: Volodymyr Oleksiyovich Pronnikov, Ivan Dmitrovich Ladanov - YAPONTSI. Narisi etnopsikologi. M., Sains, 1985. Peredaran 75,000 lebih kurang.

promosi di laman web Bruho http://forecast.ru/~brujo/hagakure.htm

Yamamoto Tsunetomo
H A G A K U R E
K N I G A S A M U R A Z