Izmailov G. Leibnits dan Kant: sebelum makan tentang apersepsi

Lyudin masih hidup dengan sambungan bezposeredny dengan cahaya baharu. Menang yogo pizna, merompak yakis visnovka, rozmirkovu. Mengapa sesetengah orang mengambil cahaya yang busuk, dan yang lain - jenis? Ia akan dijelaskan oleh apersepsi bahawa. Semua yang sama berlaku kepada kesatuan transendental apersepsi. Cahaya Lyudin bukan seperti itu, tetapi melalui prisma.

Svit zhorstoky? Adakah ia tidak adil? Semasa dalam keadaan sakit sesama warganegara itu, rakyat akan mula memikirkan mereka yang hidup di dunia. Berehat dalam apa-apa, segala-galanya dalam hidup adalah baik dan indah, sangat sukar untuk tidak melupakan topik ini. Orang Svit tidak sakit, biarkan segala-galanya dalam keadaan baru. Alle yak sahaja kehidupan, bertukar menjadi bukan standard untuk orang lurus, mulakan dengan permulaan yang cepat, mula berfikir tentang rasa but anda, tentang orang dan tentang cahaya, bagaimana anda mahukannya.

Chi begitu ringan kesalahan, yak tentang pemikiran baru, banyak hto? Ні. Demi itu, orang tidak tinggal berhampiran lampu, mereka menghilangkan bau. Semua berbohong kerana itu, kerana orang kagum dengan mereka yang akan pergi. Cahaya di mata orang kurus viglyadaє dengan cara yang bijak. Seorang ahli botani, lisorub, artis itu mengagumi pokok dengan cara yang bergaya, bercorak lisu. Chi cahaya tragedi, kejam dan tidak adil? Ні. Jadi orang kagum, kerana mereka memanggilnya dalam erti kata lain.

Saya akan beralih ke titik di mana orang memanggil saya untuk mula menganggarkan cahaya baru hanya jika ia tidak betul dalam hidup saya, seolah-olah saya ingin, menjadi tidak goyah, siapa sendiri yang akan dibuat menjadi tidak adil dan tidak adil. Dengan sendirinya, cahaya akan menjadi seperti itu, seperti anda akan bachite. Saya tidak bermaksud untuk mengagumi mood yang baik atau yang jahat. Svit tidak berubah hanya kepada fakta bahawa anda sekali gus disimpulkan dan berseri. Svit untuk semua keperluan yang sama. Paksi rakyat sendiri adalah untuk kagum dengan cara yang waras. Ini kerana hakikat bahawa anda tidak akan terkejut dengan cara baru, anda akan menjadi untuk anda seperti yang anda ada.

Lebih-lebih lagi, hormat kebinatangan, cahaya akan kembali dari sudut pandangan, sedikit gambaran tentang ketampanan seseorang, jadi anda boleh memberitahu saya sesuatu tentangnya. Lampu tidak busuk dan tidak baik. Nyomu hanya є segala-galanya: і jahat, і baik. Paksi hanya todi, jika anda terkejut dengan yang baru, cuba lakukan sendiri, jangan teragak-agak untuk membuat keputusan. Untuk pergi, ada cahaya untuk semua orang yang mempunyai nama yang sama, daripada orang-orang itu sendiri untuk memukulnya dengan cara yang tajam, supaya dapat menganiaya penghormatan mereka yang istimewa.

Apakah apersepsi?

Mereka yang hidup dengan svytі lyudin, terletak dalam bentuk apersepsi. Jadi tse ambil? Tse jelas sprynattya navkolishnіh ob'єktіv dan penampilan, bagaimana untuk berdasarkan pandangan, untuk melihat, svitoglyadі dan kepentingan, orang bazhannyah. Apersepsi ialah pemahaman yang bijak dan dipelajari tentang cahaya, kerana ia sepatutnya menjadi analisis orang.

Cahaya yang sama untuk semua orang, dengan semua mereka dalam cara yang munasabah, menilai dan mengambil. Sebab untuk ini adalah kemasukan awal, fantasi, lihat penilaian yang orang berikan, yang kagum dengan mereka yang sama. Ia dipanggil apersepsi.

Dalam psikologi apersepsi, terdapat juga rasa terkumpulnya rasa mengantuk dalam cahaya masa lalu dari masa lalu kepada orang ramai dan kepada matlamat, motif, bazhan. Dalam erti kata lain, orang boleh memukul orang yang ingin bachiti, dan mereka yang ingin menjadi sedikit merah jambu, boleh dilihat seperti ini, seolah-olah dengan tangan. Mengenai fleksibiliti pilihan tidak dapat ditemui.

Dalam perjalanan ke pertumbuhan ringan, ia diselitkan tanpa sebarang faktor:

Interesi bahawa bazhannya.
Matlamat dan motif yang mendesak.
Dіyalnіst, bagaimana orang bertunang.
Status sosial.
Kem emosi.
Bina kesihatan yang lebih sihat dan lebih baik

Yak, letakkan apersepsi, anda boleh melihat jenis berikut:

Lyudin, yang terlibat dalam pengubahsuaian pangsapuri, menganggarkan keadaan baru dari sudut pembaikan yang tersusun dengan baik, tidak termasuk perabot, estetika dan penyelesaian.
Cholovik, yang shukak garnu wanita itu, di hadapan penilaian panggilan, ketagihan wanita bodoh, yang akan ditambah kepada mereka yang mengenali mereka.
Membeli di kedai, saya akan memberi banyak penghormatan kepada mereka yang ingin membeli, jika mereka tidak perlu tergesa-gesa.
Mangsa keganasan dianggarkan dari sudut pandangan manifestasi isyarat tidak selamat, yang boleh membawa kepada mereka yang bertanggungjawab untuk perkembangan situasi ganas.

Ahli psikologi Bagato adalah ajaib untuk menjelaskan apersepsi, yang menjadikannya mustahil untuk memahami fenomena ini:

Menurut G. Leibnits, apersepsi adalah untuk mencapai kesaksian dan ingatan melihat melalui organisasi, kerana orang itu telah memahami kecerdasan itu.
І. Kant, setelah memulakan apersepsi sebagai pemahaman pragmatik rakyat, harus keluar dari kuasa rakyat.
І. Herbart memperkenalkan persepsi pelaksanaan semula penerimaan yang jelas berdasarkan penghormatan baru yang ditarik balik dari cahaya baru.
V. Wundt memperkenalkan struktur apersepsi kepada bukti eksplisit.
A. Adler, setelah memulakan apersepsi pernyataan sub-aktif tentang cahaya, jika orang bach mereka yang ingin bachiti.

Okremo untuk melihat persepsi sosial, de Lyudin kagum pada cahaya hari sebelum pemikiran kumpulan ini, di mana terdapat untuk ditemui. Aplikasi ini boleh digunakan untuk mengisytiharkan tentang kecantikan wanita, yak untuk hari semasa boleh dibawa ke parameter 90-60-90. Lyudin berfikir tentang dummies pentadbiran, menilai sendiri orang-orang yang merasa baik untuk melihat parameter kecantikan ini.

Kesatuan transendental apersepsi

Kulit Lyudin lemah untuk mengenali diri dan pengetahuan tentang cahaya terbaru. Jadi saya. Kant menyatukan kuasa semua orang dalam kesatuan transendental apersepsi. Apersepsi transendental - proses menyatukan semula masa lalu dengan mesej baru. Tse dan menghasilkan sehingga pembangunan sasaran, penyatuan zm_ni chi.

Orang yang terlepas juga mungkin berubah, bahawa mereka boleh berubah dan nyata. Pengiktirafan dilihat melalui pengetahuan tentang benda dan objek. Harga itu boleh dipanggil dengan pandangan, kerana saya mengambil bahagian aktif dalam persepsi transendental.

Sebelum sprynattya navkolishnogo svitu menyambung mova dan uyava. Lyudin menafsirkan cahaya sedemikian rupa sehingga ia adalah sifar. Sebaik sahaja anda tidak memahaminya, maka orang ramai mula malap, vigaduvati chi untuk mencipta postulat, seperti vimaga lishe viri.

Svit viyavlyaetsya raznim untuk orang ramai. Istilah apersepsi secara aktif vikoristovu s peranan utama dalam kehidupan dan bahagian orang diperkenalkan kepada orang-orang yang melihat mereka, seperti mereka cuba mengganggu kehidupan mereka. Prinsip asasnya adalah untuk mengatakan: orang hidup seperti ini, seolah-olah mereka kagum dengan cahaya dan dalam fikiran baru, pada apa yang saya takuti. Dalam sesetengahnya, semuanya baik, tetapi pada yang lain ia busuk.

Mengapa ia untuk beberapa svit svorozhny, dan untuk jenis lain? Demi kebenaran, semuanya tidak boleh ditinggalkan kerana rakyat sendiri tertanya-tanya. Jika anda kuat sehingga menjadi positif, anda akan dialu-alukan dan barvy. Jika anda diseksa, atau jika anda berada di tengah-tengah, maka cahaya kelihatan tidak selamat, agresif, gelap. Adalah idea yang baik untuk berbohong pada yang orang itu berada dalam mood dan apabila melihat dia tertanya-tanya pada yang baharu.

Dalam bagatokh perabot, Lyudin sendiri muncul, ketika dia bertindak balas pada hari-hari itu. Pastikan anda berbaring di seluruh tempat, yang ditimpa oleh mereka. Pertimbangan negatif dan positif dikawal oleh peraturan yang senyap, yang tidak sepatutnya anda katakan tentang mereka yang mungkin orang yang sama dan bagaimana mereka berasa bersalah kerana dipimpin oleh persekitaran yang tenang.

Anda hanya boleh mengasihani diri sendiri. Navkolishnі tidak boleh mengganggu anda, jika anda tidak mahu. Walau bagaimanapun, jika anda didorong oleh manipulasi orang-orang ini, anda akan dapat melihat mereka yang melihat anda dibersihkan.

Jelas sekali, kehidupan orang ramai akan membawa kepada hakikat bahawa bagaimana mereka bertindak balas, bagaimana mereka membenarkan mereka bersumpah. Jelas sekali, tiada insurans atas sebab yang tidak sesuai. Walau bagaimanapun, dalam situasi sedemikian, seseorang akan bertindak balas secara berbeza. Dan dalam kes ketiadaan, seperti yang anda akan lihat, akan ada perkembangan selanjutnya. Tilki vi anda melihat bahagian anda dengan pilihan anda, bagaimana untuk melihat, bagaimana untuk berfikir dan bagaimana untuk tertanya-tanya pada mereka yang melihat. Anda boleh mencuba sendiri shkoduvati chi zvinuvachuvati semua tentang, dan kemudian anda akan pergi satu cara melalui pembangunan anda. Jika anda dapat melihatnya, anda perlu boleh makan, atau jangan ulangi pengampunan, tetapi makan hidup anda.

Semuanya tersembunyi daripada awak. Anda tidak menyingkirkan peristiwa yang tidak boleh diterima dan tragis. Walau bagaimanapun, anda mempunyai keupayaan untuk bertindak balas kepada mereka, supaya anda hanya menjadi kuat dan bijak, dan tidak menyerah kepada sesama warganegara.

Persepsi dan persepsi

Orang kulit berkuasa dalam persepsi dan persepsi. Persepsi tindakan yang tidak dapat dikenali untuk menerima cahaya baru. Dalam erti kata lain, mata anda hanya terhantuk, anda hanya merasakan vuha, shkіra іdchuvає dan lain-lain. Proses ini menghidupkan persepsi, jika orang mula memahami maklumat itu, seperti anda tidak akan menerimanya secara organik. Tse svidome, memahami, bertahan dengan kekurangan emosi dan pemikiran kanak-kanak.

Dalam pangkat ini:

Persepsi - penerimaan maklumat melalui deria organik tanpa pemahaman yogo.
Apersepsi - proses visualisasi kepakaran, kerana saya telah menambah maklumat kepada pemikiran, perasaan, bazhannya, idea, emoti dan іn saya.

Melalui persepsi, orang boleh mengenali diri mereka sendiri. Bagaimana anda melihatnya? Penerimaan cahaya dilihat melalui nyanyian prisma pandang, bazhan, minat dan gudang mental. Misai mencirikan lyudin. Menang menilai dunia dan kehidupan melalui prisma nasihat masa lalunya, yang boleh membalas dendam:

Ketakutan dan kompleks.
Situasi traumatik, di mana orang tidak pergi lagi.
Kegagalan.
Pengalaman, mereka ditemui pada situasi yang sama.
Memahami tentang kebaikan dan kejahatan.

Persepsi tidak termasuk cahaya dalaman manusia. Paksi apa yang diberikan tidak boleh difikirkan sebagai analisis dengan tanda pengetahuan orang. Seorang individu baru sahaja menumbuk chi melihat, dengan begitu hebatnya kita semua tinggal, kerana mereka terperangkap dengan penggoda sedemikian. Proses pengiktirafan diri dilihat melalui maklumat itu, seperti yang saya tahu apersepsi.

Persepsi dan persepsi adalah kemudahan penyimpanan penting dalam kehidupan manusia. Persepsi hanya memberikan gambaran tentang apa yang perlu dilihat. Apersepsi membolehkan orang ramai untuk bertindak balas dengan jelas, cepat dan mudah, menilai keadaan berdasarkan fakta bahawa mereka menerimanya. Kuasa jiwa, jika seseorang terpesona untuk menilai cahaya, secara automatik akan bertindak balas dan kecerdasan, akibat dirompak dalam situasi yang berbeza.

Maafkan punggung dua manifestasi, anda boleh memanggil bunyi, tetapi bulan tidak jauh dari orang:

Pada persepsi lyudin, ia hanyalah її chuє. Menang tidak boleh menghidupkan penghormatan baru, protes terhadap kesatuannya.
Pada apersepsi, bunyi dianalisis. Bagaimana dengan bunyi? Adakah ia serupa dengan itu? Adakah ia menjadi bootie? Saya іnshі visnovki untuk merompak lyudin, sebaik sahaja saya bangun berkenaan dengan bunyi, wow.

Persepsi dan apersepsi є saling diubah suai dan saling menggantikan satu demi satu. Kakitangan akan memberi kepada pihak berkuasa, rakyat akan mempunyai gambaran yang baik. Dalam ingatan, segala-galanya disimpan: mereka yang tidak dianiaya, dan mereka yang boleh difahami oleh orang. Untuk keperluan orang, ia adalah mungkin dengan cara dari ingatan maklumat dan analisis, merumuskan laporan baru.

Pidsumok

Penghargaan terbuka untuk melihat bagaimana orang boleh menjauhi mereka. Tanpa mengira penilaian, kerana mereka memberikan satu pod, anda akan mempunyai pemikiran dan pernyataan konkrit mengenainya. Ia akan dilihat dari pandangan orang-orang itu, yang memberikan anggaran yang baik. Hasilnya mempunyai cahaya, yang serba boleh untuk semua makhluk hidup.

Persepsi sosial adalah berdasarkan penilaian orang satu demi satu. Hasil daripada penilaian, orang memilih individu tertentu untuk rakan mereka, untuk pasangan yang suka, atau untuk pintu masuk. Di sini juga, mengambil kira nasib pemikiran yang besar, kerana ia mudah untuk dianalisis dan diambil oleh orang sebagai maklumat, kerana ia harus diterima dan diikuti tanpa segan silu.

Dos baharu disertakan dalam pemapar yang dikonfigurasikan semula kepada sistem dan pengetahuan yang sudah jelas.

Falsafah: Glosari Ensiklopedia. - M: Gardariki. Disunting oleh A.A. Ivina. 2004 .

APPERCEPT

(daripada lat. iklan - sebelum, і perceptio - sprynattya), Memahami falsafah dan psikologi, yang bermaksud menyuntik zalous zmistu psychoch. dіyalnosti, semua lebih awal daripada notis orang pada її mengambil objek dan penampilan. Termin "A." pengenalan oleh Leibnitsem, kriy bermakna їm (Dalam makna luas perkataan), dan melihat visi jiwa tentang unsur-unsur kepada pengetahuan yang diterima oleh pengetahuan sebelumnya. Dalam falsafah Kant, penemu A. mencirikan sub'ekt yang mengelirukan dalam aspek sintetik yogh april. fungsi, yang boleh digunakan untuk mencipta satu perasaan. untuk memberitahu. Kant mengembangkan transendental A. (nakal) svoi ob'єkti, empirich itu. A.- Perpaduan, yang dimanifestasikan dalam produk pendidikan. dіyalnosti dan berasimilasi seperti yang kurang biasa daripada yang pertama.

Podal'shay ponyatta A. terikat dengan perkembangan psikologi. І. F. Herbart, setelah bertegas bahawa setiap cara pemikiran baharu dipelajari dan dibakar atas dasar banyak maklumat, ia sangat dari minat, yang dinyatakan, dan keterusterangan. Ilmu baru, bagus untuk dia, bergaul dengan orang tua di hadapan stok bukti yang sudah terkumpul. ("Jisim apertur"), atas dasar untuk mempertimbangkan susunan berita ("Apertur") masi uyavlen. Rozvinienė Herbart rozuminnya A. menjadi sebab untuk pedagogi. vchenya tentang cara-cara yang priyomi penguasaan ilmu. Memahami A. terdapat lanjutan yang luas dalam psikologi bekerja dengan robot V. Wundt, yang memberikannya yang paling asas dan meletakkan A. semua sfera jiwa. diyalnosti. Dalam tafsirannya tentang A., terdapat dua aspek yang berbeza: ia lebih jelas dan lebih berbeza, rasa hormat, dan sintesis makna dan keyakinan diri. Sukupn_st cich zdіbnosti, zg_dno dari Wundt, viznachє obir. peraturan tingkah laku itu. Dalam perkembangan palsu psikologi pemahaman A. diubah suai dalam pemahaman baru - sebagai contoh, gestalt (div. Gestaltpsychology), pemasangan yang dalam., bagaimana untuk menggilirkan pelbagai aspek aktiviti yang

Moden keluar dari fakta bahawa terdapat banyak syak wasangka untuk dilihat pada psiko kulit. proses (Dari penerimaan mudah kepada jenis prestasi yang paling biasa)... Keperluan khusus (pengetahuan, kenangan, tradisi chi zvichkam) kulit baru disuntik ke dalam cahaya nabuv khas. Untuk itu, anda boleh melakukan perjalanan dengan cara yang sihat, di mata orang ramai, prof. aksesori, liputan media sosial. Waktu air adalah lyudin yang paling sosial. jiwa dan svidomosty amumovlyuє dan kepentingan ajaib minda dan kecerdasan tindakan orang muda.

Leibnits G. St, Monadology, buku: Pilih philos. op., M., 1908; oh baik, baru tentang orang. rosum, M.-L., 1936; Ivanovskiy St, Sebelum makan kira-kira A., "Pemakanan Falsafah dan Psikologi", 1897 No. 1 (36); V und t St, Narisi psychologi, M., 1912; Rubinstein S. L., Asas psikologi asing, M., 19462; Teplov Bi. M., Psikologi, M., 19515.

Perbendaharaan kata ensiklopedia falsafah. - M: Ensiklopedia Radianska. Matlamat. lembaga editorial: L. F. Illichov, P. N. Fedosov, S. M. Kovalov, V. G. Panov. 1983 .

APPERCEPT

(Vid lat.ad - dengan і kuperclptio - sprynattya)

pada logik, teori pengetahuan, membetulkan daripada Leibnits dan Kant, mereka yang telah mempelajari konsep (apersepsi transendental); dalam psikologi W. Wundt, mereka yang sedar diri perlu melaksanakan kehendak mereka (apersepsi psikologi; div. Uwaga), terhadap volodinnyu uyavlennym mudah (div. persepsi); keadaan aktif jiwa dalam kes visi baru bukti, pengetahuan baru dan maklumat baru dalam sistem pengetahuan yang sudah jelas, integrasi dan klasifikasi bahan yang baik yang dibentangkan kepada struktur bukti. Psikologi semasa adalah tafsiran pemahaman tentang kehidupan individu, yang tidak akan menyedari hipotesis tentang keistimewaan minda kanak-kanak.

Perbendaharaan kata ensiklopedia falsafah. 2010 .

APERSEPT

(Dari lat. Ad - hingga і perceptio - Sprinting) - Ketiadaan tunas dari dahulu hingga sekarang, dari stok pengetahuan dan zalous zmіstu psychoch. kuasa rakyat, di rumah mereka sendiri, є hasil imej tindakan atas dasar perkongsian. berlatih. Termin "A." viv Leibnits, yang menandakan peralihan psikik yang tidak kelihatan. stanіv (persepsi) dengan jelas dan boleh difahami dengan jelas. "Ambilkan warna itu, kerana cahaya, seperti yang kita fahami, disimpan dengan yang baru, yang tidak dapat saya fahami, tetapi bunyi yang tidak dapat kita fahami, tetapi bunyi yang tidak menghasilkan apa-apa. of the beastly respectable" human rose ", M.-L., 1936, hlm. 120). Pada masa yang sama, semua rasa A. di Leibnits dekat dengan masa kini. memahami tentang rasa hormat, ale zbіgaєtsya dengan dia, tk. Leibnitz pov'yazuvav dengan A. dan keyakinan diri: ketua A. tumbuh dengan jelas tidak dilucutkan K.-L. zmіstu, dan mereka yang berada dalam saksi saya (div. "Monadology", § 30, Selected Philosophy, Moscow, 1908, z. 347, div. juga z. 326). New senseu nabuvak A. at Kant, scho separating empirich. A. dan transendental A. Persha - pembelajaran satu jiwa, supaya ia berubah tanpa gangguan. stan_v. Vona bermakna. Navpaki, transendental A. masuk ke tengah. sebagai asas berbatu untuk kemudahan dan integriti maklumat dan pengetahuan. "Kesatuan transendental apersepsi ialah kesatuan itu, untuk selebihnya segala-galanya dalam kesopanan yang dimanifestasikan secara nominal bagi suatu objek" (Kant I., Critique of Pure Rose, P., 1915), hlm. 101-102, hlm. 101 -102. Rozum membina ob'ct dengan kategori tambahan dan cym zdіysnyu kesatuan transendental A. Sami zh "adalah intipati faham, yang a priori menetapkan undang-undang penampilan, iaitu, alam semula jadi, sebagai realiti semua penampilan. " (di sana, selepas semua, z. 113). Termasuk, transendental A. - isot. sebahagian daripada doktrin Kantian, yak stverdzhu, yang saya akan sifatkan kepada undang-undang alam. Dari sudut pandangan kepada yang baru. vcheny Herbart, A. - mempelajari pengetahuan untuk menggunakan stok bukti terkumpul. Herbart memanggil keseluruhan rizab "masoyu aperseptik". Manifestasi baru membangkitkan lama, marah dengan mereka dan mencipta spoluks baru (Div. I. F. Herbart, Psychologie als Wissenschaft .., Bd 2, Königsberg, 1825, Kar. 5, § 125). Konsep Herbart akan mempunyai satu jam, yang telah mengezum pada populariti besar dalam kalangan pedagogue dan pedagogue. psikologi. Panggilan digantung dan interaksi sprynats baru dan manifestasi pengetahuan gothic, berlarutan dari masa lalu yang belum pernah didengari sebagai pemenang sehingga penghujung hari. Populariti luas pakar terkenal A. dalam psikologi jam terakhir, robot Wundt dan saintisnya (Kühlpe, Meiman et al.). Wundt nadav A. watak DOS. pada tongkol semua psiko. diyalnosti. A. - adnosti. bertindak, zavdyaki do-rom berkembang mozhliv virazne psikoch diasimilasikan. stan_v. Anda boleh menjadi pasif (jika anda perlu masuk ke dalam rumah tanpa zusill percuma) dan aktif, jadi anda boleh mengarahkan anda ke objek. Tetapi dalam semua vipad A., "pakai semua tanda kemahuan" (V. Wundt, Lectures for People and Tvarin, St. Petersburg, 1894, hlm. 258) Wundt, setelah meletakkan pada fallowness A., seperti keseluruhan robot dalaman, jadi tingkah laku panggilan: penubuhan salah seorang daripada mereka (analisis, analisis, sintesis), peraturan proses (musim sejuk, їkh), dll. Selepas cuba mencari tahu tentang A. ahli fisiologi. , Wundt menggantung hipotesis tentang "aperception centri" dalam otak, menelan, membantah, tidak berkembang ke sov. vishchі psychologіch. proses ("Grundzüge der physiologischen Psychologie", Bd 1, 6 Aufl., Lpz., 1908, S. 378-385). A. Wundtovska menjadi reaksi kepada kesimpulan semua manifestasi jiwa. aktiviti sebelum undang-undang persatuan (div. Psikologi persatuan). Mekanisme. tafsiran persatuan itu dibebaskan daripada kemungkinan kecerdasan dan getaran aktif. sifat tingkah laku dan tingkah laku. Pragnuchi virishity tse zavdannya, Wundt dan vikoristovuvav A. yak vikhidne penjelasan. prinsip, membawa kepada psikologi sebagai deterministik. penjelasan tentang penampilan illijuvanih, tk. kintsevoyu menyebabkan seluruh suara tiada khayalan intipati psiko. Bertindak. Ahli psikologi yang ideal, yang mengkritik Wundt, tidak dapat, perebryuyu pada metodologi hibnyh. positsiyah proponuvati secara positif masalah pengarahan dan keseragaman. Nim. Idealis E. Hartman, sebagai contoh, stverdzhuvav, yang aktif, yang mengawal jiwa. proses, merentasi bidang svidomosty, dan postur jurang antara mereka: "... apersepsi ... boleh dilucutkan daripada fungsi mental yang tidak boleh dipertanggungjawabkan sama sekali" ("Suchasna psychology", M., 1902, z. 121) . Nim. Münsterberg, yang menyeru Wundt dalam mengabaikan fungsi motor, menjelaskan dalam ujian mereka sendiri, merangsang dan menunjukkan aktiviti kepada badan sebagai faktor utama kemahuan. Psikologi Gestalt bermula A. sehingga kepada integriti struktur tongkol kanak-kanak, supaya ia boleh berakar pada sifat sub'ect.

Perkembangan sains. Fisiologi dan psikologi menunjukkan bahawa operasi, yang dibawa kepada manifestasi A. (sintesis, analisis, penubuhan perubahan, dll.), Adalah cerminan kecerdasan sebenar dalam otak manusia. Kesatuan ilmu adalah asas kepada kesatuan cahaya material. Moden sains. psikologi minda untuk A. kebuntuan roh kehidupan mental rakyat. Di tsyomu sensei A. - salah satu asas paling mudah dan jam air. ahli psikologi undang-undang. Perwakilan objek tidak seperti cermin, tetapi dialektik lipatan. proses watak minda, perubahannya dalam jumlah perubahan tanpa gangguan akibat pertumbuhan pengetahuan baru, hasil minat baru. Tom, pada 2 orang yang sama boleh kagum dengan "rіznimi ochima", tobto. mati riznu A.

A. boleh bergaya masa tu. Untuk yang pertama, jenis singulariti disuntik ke dalam percambahan (svitoglyad, pendidikan, kepentingan profesional), untuk yang lain, ia adalah psikotik. kilang dalam masa Denmark (ochіkuvannya, shvidkoplinny). Fisiologi Asas pendedahan A. Pavlova adalah mengenai kekeliruan dan pemeliharaan panggilan yang memakan masa dalam korteks serebrum dan tentang sifat sistemik aktiviti saraf makanan, serta kenyataan Ukhtomsky tentang dominan sebagai pusat pusat penjagaan kesihatan terbesar, saraf

Lit.: Ivanovskiy St., Sebelum makan tentang persepsi, "Falsafah Barat. Dan Psikologi.", 1897, buku. 36 (1); Teplov Bi. M., Psikologi, 2 vidavnitstva, M., 1948.

M. Yaroshevsky. Kulyab.

Ensiklopedia falsafah. Pada 5 jilid - M .: Ensiklopedia Radianska. Disunting oleh F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

APPERCEPT

APPEPTSIJA (dalam bahasa Latin ad-to і perceptio- spillover) - seorang pendidik yang membalikkan pemahaman roh, dan untuk mencari kekosongan kerohanian masa lalu dan stok pengetahuan dan permusuhan yang terkumpul. Istilah "apersepsi" oleh G.V. Leibnits, yang menandakan kesaksian tindakan reflektif ("yang memberi kita pemikiran tentang mereka yang dipanggil" I "), apabila melihat sentimen robot yang tidak menyedari. mіzh dengan persepsi, yak є dengan badan dalaman monad, dan saksi persepsi, atau persepsi reflektif badan dalaman ... "(Leibnits GV Soch. dalam 4 jilid, jilid 1. M. 406) Dia menghabiskan banyak wawasan tentang polemik dengan Cartesians, yang "menghormati untuk apa-apa" mereka tidak tahu tentang kematian jiwa, dan pada permulaan persembahan, mereka "mengambilnya ... di Duma tentang kematian jiwa."

І. Kant vikoristovuvvav pemahaman "apersepsi", untuk memahami їm "kesedaran diri, bagaimana untuk merompak perisytiharan" Saya terlepas ", kerana ibu bersalah kemungkinan menyelia semua yang sama dalam setiap fikiran. ). Atas dasar apersepsi empirikal, seolah-olah ia adalah "kesatuan bukti sub'aktif", yang disebabkan oleh perkaitan tambahan fenomena dan cara memakai sejenis watak, dalam akal yang murni, primordial, waras. Orang-orang yang sangat bersemangat kesatuan transendental apersepsi mampu menyatukan semua data dalam pembentangan semasa perkembangan objek. Kepala Kant, kerana dia memanggilnya "asas semua pengetahuan manusia," dalam orang yang sensitif terhadap pengetahuan (sekurang-kurangnya, ia jelas), bukanlah navpaki. Pengerasan identiti seperti tongkol, mengenakan kategori dan undang-undangnya sendiri pada cahaya manifestasi, Kant dan mencetuskan pemahaman apersepsi transendental: "... dalam minda minda, sama, kuasa rosum itu sendiri berasaskan ”(di sana, selepas semua, z. 137-138). Dalam erti kata lain, untuk sub'kta mengetahui tentang subjek, mereka bersalah kerana mengetahui sesuatu tentang subjek, untuk bersatu dengan "Saya" mereka pada pandangan "Saya rindu".

Pada 19-20 hb. Pemahaman apersepsi telah mengambil kira psikologi cara berfikir baru tentang yang lama dan pusat telinga utama aktiviti mental. Di katil mawar pertama І. F. Herbart, setelah melihat apersepsi seolah-olah dia telah belajar untuk mengetahui, menggunakan stok apersepsi yang telah terkumpul ("jisim apersepsi"), membangkitkan yang lama dalam persepsi barunya, dan saya akan mengakuinya daripadanya, saya akan buatlah. Dalam kerangka ilusi lain, D. Wundt memperkenalkan apersepsi melalui manifestasi kehendak dan memperkenalkan satu tindakan dalam satu, sebagai peraturan, keupayaan untuk mengasimilasikan manifestasi psikik. Dengan keseluruhan apersepsi, saya boleh menjadi aktif pada masa-masa, jika kita boleh mengambil pengetahuan baru tentang aplikasi biasa dan terus terang kehendak mereka kepada objek, dan pasif, jika mereka yang mengetahuinya akan diambil oleh kita tanpa rela. . Sebagai salah satu protagonis psikologi eksperimen, Wundt cuba menemui substrat fisiologi apersepsi, bergantung pada hipotesis tentang "pusat apersepsi", yang terdapat di dalam otak. Watak apersepsi yang berfikiran terbuka, Wundt berhujah dengan wakil-wakil psikologi bersekutu, serta semua manifestasi aktiviti psikik dapat dijelaskan oleh undang-undang tambahan persatuan. Pasti daripada yang lain, menyanyikan minda nyanyian satu unsur psikik untuk mengenyitkan mata pada kesaksian hanya kanak-kanak yang muncul, dikaitkan dengannya dengan cincin bersekutu (mungkin sebelum itu, seperti yang kelihatan dalam abjad pasca-diberikan)

Dalam psikologi apersepsi semasa, terdapat kekurangan kebaruan kulit dalam kulit kehidupan psikik yang baru. Menghargai cahaya sebagai rasa mesej, idea tentang apa yang berlaku dari ruang tamu untuk melihat hipotesis tentang ciri khas objek yang diterima. Psikologi berasal dari fakta bahawa imej mental mana-mana objek bukanlah imej cermin. Hasil daripada membesar dengan ilmu baru, manusia tidak akan pernah gagal untuk berubah, meningkat dalam perubahan, glibin dan kualiti.

Apersepsi boleh menjadi gaya dan masa. Untuk yang pertama, jenis ciri keistimewaan (svitoglyad, iluminasi, nyanyian kecil) disuntik pada pecut, untuk yang lain, keadaan mental tanpa keutamaan pada saat sprying (setting, shvidkoplinnі, nadії, dll.) . Asas fisiologi apersepsi adalah sifat aktiviti saraf makanan yang sangat sistemik, berdasarkan ketidakpadanan dan pemeliharaan sambungan neuron dalam korteks serebrum. Pada masa yang sama, terdapat penyerapan besar pada apersepsi nada dominan - pusat otak tenaga terbesar, yang adalah untuk robot pusat saraf.

Apakah ia tentang navkolishniy svit? Mengapakah sesetengah wain dibuat ringan dan bersih, untuk yang lain - marah dan tidak divaksinasi? Hanya ada satu cahaya untuk semua orang. Mengapa orang kulit mempunyai kedudukan tertentu mereka sendiri sebelum dilihat? Persepsi tentang peranan utama keseluruhan makanan. Urutan daripadanya ialah persepsi bahawa kesatuan transendental apersepsi, yang punggungnya boleh dilihat.

Cahaya akan sentiasa menjadi satu dan sama, lebih sedikit akan dilucutkan daripada mereka yang memukul ludin. Salah, kerana anda sangat kagum dengan dunia, begitulah farbi vin nabuvak. Jika anda mendapati mereka yang tidak tertanya-tanya jika anda tidak terkejut, anda perlu membuktikan pemikiran anda. Di sviti є segala-galanya ada untuk bertemu ludin. Jika hanya sesetengah orang menonjolkan rasa hormat mereka terhadap ucapan yang baik, dan yang lain - pada ucapan yang buruk. Paksi kulit kagum dengan cahaya dengan cara yang mudah. Semua untuk berbaring dari itu, pada ucapan sedemikian dalam sekurang-kurangnya menghormati yang terbaik.

Samovidchuttya viznachaєtsya anda dilucutkan pemikiran anda tentang perabot, dipentaskan kepada semua, scho vidbuvaєtsya. Mereka yang anda fikir dan bagaimana diletakkan sebelum hari ini, tandatangani penghargaan anda, emosi, bentuk sudut pandangan nyanyian, idea, dsb.

Cahaya akan melihat segala-galanya, hanya kepada fikiran manusia. Ia adalah perlu untuk mencari toleransi dan tidak terkejut dengan fakta bahawa cahaya segera hadir dan ucapan yang paling indah, dan ucapan yang paling indah. Setelah menunjukkan toleransi - sudah jelas, ia dibawa ke tahap tidak lengkap kepada cahaya dan kepada diri sendiri, fikiran, bahawa ia tidak diinsuranskan dalam apa cara sekalipun.

Ketidakcukupan polariti adalah kurang dalam fakta bahawa cahaya, kerana orang itu tidak menunjukkannya kepada manifestasi orang lain. Dalam erti kata lain, anda mahu bachiti cahaya, tetapi tidak seperti itu є. Saya mahu bachiti awak dengan berambut perang, dan awak mahu dengan si rambut coklat. Toleransi ditunjukkan dalam fakta bahawa minda, bahawa anda, rakyat dan orang baru tidak bersalah melihat mereka dan kenyataan.

Svit itu, seperti wain є sebenar dan kekal. Hanya orang itu sendiri yang berubah, dan pada masa yang sama dia mengubah pandangan dan pengumuman mereka yang dilihat di seluruh dunia.

Apersepsi

Mereka hanya berkata beberapa kali, bagaimana orang boleh bercakap tentang satu pod, yang mana bau busuk mereka mengambil bahagian, membantah sejarah mereka, tiada satu pun daripada dua podia yang berbeza? Apersepsi - keseluruhan proses mendapatkan lebih banyak maklumat tentang cahaya (objek, orang, kanak-kanak, penampilan), secara mendalam dalam bentuk maklumat khas, pengetahuan, maklumat tentang cahaya, dll. menilai keadaan sepintas lalu, semak warna, item rostashuvannya juga. putik. Sebaik sahaja ludin datang ke bilik, yang ingin dipenuhi dengan floristry, saya akan menghormati dia buat kali pertama untuk penampilan petikan, dan untuk mengejarnya.

Salah satu bilik itu - orang kecil dengan pengetahuan yang baik, kemahiran profesional dan minat - perbezaan dalam keselesaan bilik, kerana pada hari ia menjadi sama untuk semua orang yang berada di dalamnya.

Menerima pengetahuan baru dengan penuh pertimbangan dan hormat berdasarkan nasihat yang kuat, khayalan, pengetahuan, dan mereka yang memandangnya dipanggil apersepsi, sebagaimana orang pandai.

Saya memanggil apersepsi saya "spriyattyam bersemangat", saya akan menghormati mereka yang diilhamkan oleh motif, bazhan, matlamat. Atas dasar pengetahuannya sendiri, inisiatif telah diambil untuk memulakan pendidikan baru. Sejauh Lyudin adalah perebuvaє pada peringkat "Saya mahu", maka dia akan memulakan vishukuvati dalam kehidupan baru, mereka yang akan ditunjukkan kepada para bangsawan, sebagai tambahan kepada kesedaran mereka. Ia juga padanya bahawa kem psikik orang ramai disuntik.

Fenomena ini dilihat oleh ahli psikologi dan ahli falsafah:

І. Kant, setelah mengambil kuasa rakyat, melihat empirikal (pengetahuan tentang diri sendiri) bahawa persepsi transendental (menerima cahaya semata-mata).
І. Herbart, setelah mengambil apersepsi sebagai proses pengiktirafan, de Lyudin akan menghilangkan pengetahuan baru yang apabila ia jelas.
V. Wundt, menggambarkan apersepsi sebagai mekanisme struktur kemasukan khas dalam svidomost.
A. Adler vіdomy frasa sendiri: "Lyudin bach mereka yang mahu bachiti". Lyudina akan menghormati mereka yang telah membawa konsep cahaya melalui pembentukan model tingkah laku tunggal.
Pembantu perubatan dicirikan sebagai bangunan rakyat dan tafsiran kuasa penglihatan.

Okremo vid_lyayut apersepsi sosial - terutamanya tujuan menilai perasaan menginginkan orang. Sebelum orang kulit, yang anda bersatu, anda melihat chi dan inshe put (perasaan). Harga itu dipanggil apersepsi sosial. Selain itu, di sini anda boleh masuk secara bersemuka dengan orang ramai melalui idea dan idea, mengganggu aktiviti sosial.

Lihat jenis apersepsi ini:

Biologi, budaya, sejarah.
Vrodzhena, nabuta.

Apersepsi є nilai-nilai penting dalam kehidupan manusia. Tapak web untuk video tapak web bantuan psikologi untuk dua fungsi:

Kesihatan orang ramai berubah disebabkan oleh maklumat baharu, sebaik sahaja anda mempelajari dan menerima maklumat tambahan. Ilmu berubah, ludin sendiri berubah, serpihan pemikirannya disuntik ke dalam tingkah laku dan perwatakannya.
Kesihatan orang visuvati hipotesis tentang orang, objek, rupa. Runtuyuchis pada pengetahuan yang jelas dan і otrimuyuchi bahan baru, vin transferє, transferє, visuvє hipotesis.

Persepsi dan persepsi

Lyudina spryman navkolishniy svit. Yak menang harga? Di sini anda boleh mendapatkan apersepsi yak, dan persepsi ke. Siapa ada ilmu?

Dengan persepsi lyudin, cahaya diasimilasikan, jelas, jatuh dari masa lalu, pengetahuan yang jelas, matlamat dan keterusterangan prestasi sendiri. Vona є dalam bentuk pengetahuan yang aktif tentang pengetahuan dunia dengan bantuan pengetahuan tambahan tentang kuasa pengetahuan dan nasihat.
Dengan persepsi lyudin є "tidak termasuk". Saya masih memanggilnya "persepsi tidak boleh dipertanggungjawabkan", jika cahaya diambil begitu sahaja, tidak jelas, persegi.

Persepsi boleh membawa beberapa pengertian dan makna. Ludin belakang іdchuv navkolishnіy svіt, prote іmaklumat, іt datang, є tidak penting, tetapi orang tidak kejam pada dia, tidak dilupakan.

Dalam kes apersepsi lyudin, ia diasimilasikan, vysuuyuchi dari otochennya mereka yang lebih membantu dalam kes virus perkembangan kognitif.

Mari kita maafkan punggung persepsi dan persepsi є bunyi seperti bulan tidak jauh dari orang ramai:

Yakshcho іndived haiwan untuk penghormatan baru, analisis, pembelajaran, mengingati mereka yang telah menjadi, untuk pergi tentang persepsi.
Yakshho rasa individu, ale tidak mempunyai penghormatan brutal, tidak menyedari mereka yang melihat, pergi tentang persepsi.

Persepsi dan persepsi kesalinghubungan. Selalunya, terdapat situasi, jika orang bukan binatang yang menghormati penampilan orang, tetapi kerana keperluan untuk penciptaan, jika proses persepsi memahami kepentingan ingatan. Sebaliknya, Lyudin tahu tentang manifestasi siri sedemikian, tetapi tidak kagum dengannya. Setelah belajar daripada tsіkavim spіvrozmovnik, pergi rozmova pro ceіal serіal. Lyudina vimusheno meneka tentang maklumat itu, dia tidak begitu menghormati sebelum ini, kini orang yang pemalu telah belajar, boleh dibaca dan perlu untuk diri mereka sendiri.

Persepsi sosial dicirikan oleh pelajar kepakaran іnshoіy, іvіvіvіdnіvіvnykh visnovkіv daripada pegawai sebenar, asimilasi, tafsiran dan ramalan kemungkinan dіy. Di sini anda boleh melihat anggaran objek, yang mudah untuk menghormati sub'єkta. Mari kita ingat proses seterusnya. Ob'ykt dari pihaknya menjadi sub'ktom, yang menilai keistimewaan orang-orang yang merompak visnovka, meletakkan penilaian, berdasarkan model itu, yang diletakkan sebelum itu, dibentuk.

Fungsi persepsi sosial ialah:

Mengenal diri sendiri.
Kenali pasangan anda dan hubungan bersama.
Penubuhan hubungan dalam watak emosi mereka yang penting dan diperlukan oleh orang ramai.
Persediaan untuk persembahan mental, untuk semua mencapai kejayaan nyanyian.

Apabila anda melihat kesaksian anda, jika anda merasakan kata-kata itu, jadi anda bertindak balas, bach navkolishniy svit. Cahaya dengan sendirinya, tidak buruk, tidak baik. Menang ini, yaku berikan anggaran kepada anda.

Di sini anda boleh merasakan: "Dan bagaimana orang, bagaimana anda sentiasa zavazhayut kehidupan, penipuan, zadzhuyut?". Mengapa dunia yang tenang fikirannya menulis situasi negatif dan membesar tertanya-tanya tentang penipuannya sendiri dengan senyuman? Walaupun pada mulanya, ia bagus, anda sepatutnya terdedah kepadanya, sekaligus kerana itu anda telah mendapat latar belakang dalam hidup anda. Loki kagum dengan kejahatan anda dengan ketawa, bau busuk tidak dapat memberi anda shkodi dan melihat kebahagiaan anda. Lebih-lebih lagi, anda boleh mengambil daripada mereka kualiti itu, seperti yang anda telah dicucuk, yang sama daripada mereka. Aje poki vi namagaetsya unicatiy kejahatan anda, namagaetsya zabuti, bau busuk akan membuat anda sakit dalam kes penolakan kulit tentang mereka. Jika anda vitrachate memaksa mereka yang lebih cenderung untuk menggantikan mereka, mereka hanya tidak bertindak balas dan berkembang, menjadi lebih cantik dan lebih kuat.

Anda tidak sepatutnya seperti itu, ubah sahaja kedudukan anda. Berhenti takut, hovatisya, bigati. Ketahui untuk tidak bertindak balas terhadap ucapan yang tidak sesuai, ale bachiti їkh, dan masanya datang lebih awal daripada itu, bagaimana untuk membuat anda diam. Adzhe svit baring dari yogo belakang rumah anda. Menang boleh menjadi cantik dan gembira, sambil anda menonjolkan diri anda. Dan anda boleh menjadi kelabu dan membosankan, jika anda datang ke kem yang paling tertekan. Svit treba bachiti jadi, seperti vin є.

Kesatuan transendental apersepsi

Kulit lyudin mempunyai kelincahan kesatuan apersepsi transendental, kerana ia bangkit untuk menerima pengetahuan baru dengan kehidupan yang jelas kekaguman. Nampaknya harga boleh dipanggil navchannyam, pembangunan, ular. Lyudina akan sentiasa menolak pengetahuan baru, maklumat, dan petua napratsovuє. Tse akan kembali ke masa ini, tetapi ia telah dipangkas lebih awal, ia telah didedahkan lebih banyak tentang diri saya, orang, tentang cahaya.

Kesatuan transendental apersepsi merangkumi tiga faktor:

Potongan - visi pelawat berdasarkan maklumat asing. Melalui persepsi seseorang untuk pergi ke apersepsi - pengetahuan maklumat, yang perlu.
Abaikan - berhati-hati, kerana ia boleh digunakan, tetapi ia diberikan kepada pemilihan dan analisis.
- Penyerahan maklumat ini, yak є tambahan.

Lyudin mempunyai belas kasihan, jika anda fikir, bagaimana untuk menyerang cahaya baru dengan cara sedemikian, kerana ia adalah untuk alasan yang baik. Itulah sebabnya lyudin menyandarkan segala-galanya kepada spektrum melalui aliran masuk ke dalam persepsi cahaya pegawai. Mungkin terdapat perubahan dalam fakta bahawa ia baik dan jahat, keterusterangan pada satu cita-cita dan pandangan yang lain, demi sesuatu yang kompleks seperti makhluk hidup. Pada hibne svitovidchuttya mencurah tanpa faktor. Bagaimanakah ia menampakkan dirinya dalam cahaya yang keluar?

Orang ramai bersama-sama melihat bahawa mereka sering membuat keputusan lebih awal, dan kemudian berfikir tentang penyelesaiannya. Lyudina pasti akan membantu anda mengatasi masalah itu, jadi anda boleh mendapatkannya dengan betul apabila anda melihatnya. Menang akan menghormati anda jika anda mahu bachiti - tetapi memakainya, anda akan dapat mendahului anda. Sebagai contoh, seorang cholovik, yang menganggap isterinya di hati, bachitime dalam kulit, dengan wakil-wakil negara kuno yang lain, membuktikan kesihatannya. Bachitime cholovik sebegitu tidak lebih mudah daripada serpihan wanita dan cholovik, tetapi tanda-tanda godaan yang jelas, yang merupakan jawapan kepada seks. Menang kembali mereka yang mahu, dan bukan mereka yang betul.

Stereotaip dan mainkan sendiri. Ia lebih banyak yakravo untuk muncul dalam bazhanna, untuk mengacaukan yaku lyudin kepada diri saya sendiri. Sebagai contoh, seorang wanita adalah untuk membawa bir kepada orang ramai, ia lebih penting, dan saya akan melihat semua orang yang telah jatuh cinta dengan alkoholisme. Puasa makanan: untuk mengekalkan stereotaip jarak, bagaimana ia sudah zruynuvav di hadapan timbunan depan? Jadi, malangnya, orang yang pemalu. Dalam semangat zychanyy stania, anda boleh menghisap bau busuk, atau zahochuvati deyaki dei orang, atau, jika di sebelah kanan, anda datang ke penyakit diri anda, anda boleh melupakan mereka yang stereotaip boleh bermain panas marah, kerana mereka kelajuan naik. Yak, anda vvazhaєte, melalui keributan cinta seorang wanita dengan tsim cholovik, kepada siapa anda membawa bir? Betul, yak dan di tempat pertama.

Lyudin, mengkritik іnshu ludin, bukan bercakap tentang dia, tetapi tentang mereka yang melemparkan dirinya ke dalam mereka. Menangi kritikan terhadap kualiti, yang menarik kepada anda sendiri. Saya menang bertindak balas kepada mereka secara negatif terhadap fakta bahawa dia sendiri membenci nasi. Ludin akan diperjuangkan pada mereka yang berada di tempat pertama. Sudah terlambat untuk bercakap tentang prinsip. Apa yang lebih penting, yang lebih penting, adalah lebih penting. Qia gra є oleh mekanisme ajaib umatnya. Hisisme nikoli tidak membenarkan tuan-tuannya menyebut pengampunan mereka, anak-anak kecil itu, serpihan harga. Prikryvayutsya ketidaklengkapan cahaya navkolishny dan orang, perangkap beliau kepada orang dalam rupa kekurangan mereka.

Kepada salah satu svitosprynyattya yang indah є panggilan belas kasihan. Orang kata ia salah, ia salah, tetapi tertanya-tanya keadaan dari sisi. Tiada pengampunan untuk kebaikan! Oh bukan іsnuє! Є menafikan keadaan, untuk meletakkan seperti orang, seperti sebelum pengampunan. Ale dengan kuasa besar bau busuk є yang baik hati.

Terapkan apersepsi

Kulit Lyudin tidak mempunyai persepsi, hanya tidak menggenggam. Gunakan apersepsi boleh berbentuk berangka:

Koreografer, apabila spilkuvanny dengan orang, haiwan, saya menghormati mereka yang berbau seperti hancur, tangan dan kaki plastik.
Semakan program TV dari lapangan berhampiran ingatan maklumat penting. Sebagai contoh, jika episod baharu siri tercinta akan dikeluarkan ke dalam penyewaan, adalah mungkin untuk bercakap tentang seorang pelakon dalam program TV, yang merupakan peranan utama dalam keseluruhan genre.
Lyudin, yak tidak memberitahu orang, bachitime di sebalik penipuan kata kurus, karut, bazhannya manipulyuvati.
Meister daripada penyediaan licks dan girskolizhnik dengan cara yang munasabah untuk menilai licks. Master kagum dengan kualiti cara pemprosesan bahan, dan pengumpul girly menghargai kelembutan, prestasi dan kuasa jilat.
Anda perlu dapat membaca bekalan kuasa, orang akan melihat maklumat, yang selalunya akan meningkatkan jumlah pengetahuan yang anda perlukan. Sebagai contoh, wanita itu dihantar ke pintu masuk kohan cholovik shukatime be-like maklumat, sebagai mesej pada bekalan kuasa: bagaimana untuk menghidupkannya?
Jika seseorang pergi ke robot, tidak ada binatang yang menghormati mereka bukan kerana itu, selain itu, mereka terikat kerana proses perjalanan. Sebagai contoh, adalah tidak kejam untuk menghormati orang yang berdiri di atas zupintsy, tetapi ia tidak penting, kerana bilangan bas mini semakin banyak.
Mendengar melodi itu, orang ramai dapat melihat bunyi yang didengari.
Apabila anda vibor, tempat yang anda ingin lihat, orang ramai bersedia untuk mengalami pengalaman, yang melaluinya anda telah melalui cara yang sama pada saat yang sama.

Tumpuan pada idea tertentu, penyambungan semula, idea dan emosi yang membuatkan orang ramai berkongsi idea, idea dan getaran mereka. Lyudin adalah unik, lebih awal lagi, ia terlalu banyak, jika terlalu banyak, dengan keseluruhan virus, jika ia terganggu, ia adalah pengalaman yang positif.

Pidsumok

Adakah anda melihat cahaya melalui prisma yak? Orang ramai mengagumi kulit cerah melalui prisma mereka sendiri. Pada perkataan "epal" satu yayavayut epal hijau, dan іnshі - chervone. Terpesona pada satu vіkno, hto bach zirki, dan іnshy - krati. Dengan pangkat sedemikian, perekonannya, viruvannya, prinsip "baik dan buruk" adalah prisma, bagaimana mengagumi cahaya seorang lelaki, yang mencirikan manifestasi apersepsi. Підсумок - deyake tidak dibenarkan menerima cahaya, іgnoruvannya reshti.

Tsia prisma zmushuє lyudinu dyati tim chi іnshim pangkat. Tertanya-tanya melalui dia, orang-orang untuk merompak chi іnshі vchinki itu. Nampaknya, є orang yang vvazayut normal meniup hidung mereka dalam mіstyah besar, і tі, hto bersabar, selagi mereka tidak menikmati jumlah bunyi yang mereka perlukan. Є orang yang sangat berbangga dengan diri mereka sendiri, tidak peduli dengan mereka yang tinggal di stesen kereta api berhampiran kotak kadbod pada masa yang sama, dan mereka yang mengambil kesempatan daripada kekayaan orang lain, mendapatinya jika mereka selesai melihat kepala saya.

Ini disebabkan oleh fakta bahawa melalui koleksi perekonan, prinsip, peraturan, permit dan pagar orang untuk mengagumi dunia baru, dalam membenarkan cara hidup mereka sendiri. Anda boleh mengatakan bahawa ramai orang tidak mencapai matlamat mereka, tetapi bazhan itu kurang daripada itu, yang vvazhayut diri anda dengan ibu bukan asli, atau mereka yang tidak cukup umur untuk mencapai. Jelas sekali, jika seseorang itu suka kepada dirinya sendiri dan tidak terkenal, maka tidak ada yang tidak dapat disangkal daripada berusaha untuk mencapai matlamat. Dan di sini tidak penting lagi, siapa yang mempunyai kuasa є. Є orang tanpa tangan і tanpa nіg, kerana mereka memperoleh lebih daripada satu sen, nіzh tі, yang sihat secara fizikal.

Semua untuk meletakkan dari itu, dalam apa yang anda lihat, apa yang anda boleh lakukan dan apa yang anda benarkan diri anda untuk pagar. Prognosis kehidupan dengan apersepsi boleh menjadi gembira dan tidak gembira. Semua terbaring dari mata orang, bagaimana tertanya-tanya, bagaimana melihat dari usaha maklumat, mereka yang mahukan bangsawan, bachiti dan chuti.

Jika seseorang mengubah prisma zvichnunya, maka dia mengubah vchinkanya, cara hidup, cara hidup, dan cara hidup. Jika anda ingin mengubah hidup anda, ubah terlalu yakin anda, prinsip "Saya benarkan" dan "Saya tidak benarkan". Semua harga tidak dapat dielakkan sehingga perubahan tingkah laku anda dan kesihatan vchinks baru, dan bau busuk rumah anda akan dibawa ke tahap menolak warisan baru. Dan jika tiada fakta bahawa, dalam apa jua keadaan, anda tidak akan perasan, hidup anda akan berubah ke arah itu.

Persepsi-proses menerima imaginasi semula maklumat deria, apabila imej sub-aktif objek muncul di atasnya. Untuk bantuan pemahaman yang diberikan, orang ramai menyedari keistimewaan mereka sendiri, dan berdasarkan pengetahuan mereka, mereka akan terlibat dalam hubungan itu, dan akan dapat melihatnya.

Apersepsi - tse bijak mengambil cahaya navkolishnogo (objek, orang, pod_y, penampilan), ia jatuh ke dalam mesej khas, pengetahuan, pengisytiharan tentang cahaya. putik. dari sudut pandangan keadaan, melukis pewarna, objek teduhan, dll. Iakshcho di dalam bilik, di mana Lyudin masuk, saya ingin bersiap sedia untuk floristry, saya akan menghormati keburukan petikan terlebih dahulu.

Menerima pengetahuan baru dengan penuh pertimbangan dan hormat berdasarkan nasihat yang kuat, khayalan, pengetahuan, dan mereka yang memandangnya dipanggil apersepsi, sebagaimana orang pandai.

Saya memanggil apersepsi saya "spriyattyam bersemangat", saya akan menghormati mereka yang diilhamkan oleh motif, bazhan, matlamat.

Virіznyayut jenis apersepsi: Biologi, budaya, sejarah. Vrodzhena, nabuta.

Persepsi dan persepsi kesalinghubungan.

Selalunya terdapat situasi, jika orang bukan binatang yang menghormati penampilan orang, tetapi kerana keperluan untuk penciptaan, jika dalam proses apersepsi anda memahami kepentingan ingatan. Sebaliknya, Lyudin tahu tentang manifestasi siri sedemikian, tetapi tidak kagum dengannya. Setelah belajar daripada tsіkavim spіvrozmovnik, pergi rozmova pro ceіal serіal. Lyudina vimusheno meneka tentang maklumat itu, dia tidak begitu menghormati sebelum ini, kini orang yang pemalu telah belajar, boleh dibaca dan perlu untuk diri mereka sendiri. Persepsi sosial dicirikan oleh kanak-kanak kepakaran mereka sendiri, dari perkembangan penyakit disebabkan oleh faktor sebenar, pemahaman, tafsiran dan ramalan orang muda. Di sini anda boleh melihat anggaran objek, yang mudah untuk menghormati sub'єkta. Mari kita ingat proses seterusnya. Objek dari sisinya menjadi sub'ktom, yang menilai keistimewaan orang yang berkeliaran, meletakkan penilaian, berdasarkan model tingkah laku, yang diletakkan sebelum itu, dibentuk.

Jumpa awak tidur. Ambil ruang, jam adalah rukhiv. Іlusії penerimaan

Sleepyattya- tse tune hasil interaksi penganalisis rendah. Di dasar pengelasan limpahan, kedua-duanya apabila dan apabila ia dilihat, terletak dengan penganalisis, yang berada di tulang belakang. Walau bagaimanapun, sebelum itu, penganalisis jenis apa yang akan mengubah peranan pembangunan kesihatan yang baik, khabar angin, dotik, kinestetik, bau dan rasa.

Jenis kinestetik maklumat spryman shydko melalui sprynattya zmin, rukhiv.

Asas jenis іnshiy klasifikasi sprynatіv є bentuk іnuvannya materіі: ruang, jam dan rukh. Mengikut klasifikasi umum video Ambil ruang sikit, ambil masa sejam untuk mandi.

RUANG SPRINATE

Terdapat banyak ruang untuk melihat bentuk objek. Ini adalah fakta bahawa terdapat sistem penganalisis yang cekap, dan mungkin juga menentang masa lalu.

Pershim suttāvim, jadi saya akan menjaga kelapangan fungsi radas vestibular khas rosetting dalam vus dalaman. Jika orang itu mengubah kedudukan kepala, teka-teki, menjaga saluran, mengubah kedudukannya, rambut kelentit itu berbeza, yang jahat itu berubah dalam persepsi gaya pemikiran (statik).

Lain-lain alat suttuvim, supaya saya akan menjaga kelapangan dan di hadapan glibini, є radas untuk penglihatan sihat binokular dan penglihatan mata.

Ketiga komponen penting untuk mengekalkan ruang є undang-undang kesedaran struktur, yang diterangkan oleh ahli psikologi gestalt Sebelum mereka datang dan seluruh minda - mencurahkan kebaikan omong kosong yang berkerut, yang boleh diselitkan dengan taburan glibini, dan dalam beberapa kes - dengan tuduhan ilusi.

WAKTU SEMBUR

Ambil cuti sejam dan teruskan untuk membesar menjadi semakin meningkat. Bentuk unsur Naybіlsh є proses menghilangkan perkara remeh dunia akhirat, yang asasnya adalah kejadian berirama unsur, yang nampaknya dipanggil "tahun biologi". Sebelum mereka, proses berirama berlaku, yang berlaku dalam neuron campak dan peranti podkirkovyh. Perubahan dalam proses keseronokan dan galvanisasi dengan kegelisahan aktiviti yang remeh hilang seolah-olah mereka lebih terdedah kepada memekakkan dan melemahkan bunyi dengan bunyi yang remeh. Di hadapan mereka, manifestasi kitaran seperti itu diperkenalkan, seperti degupan jantung, irama dikotomi, dan untuk selang yang lebih remeh - irama tidur dan tidur, menyanyi kelaparan secara nipis.

Dalam jam spryyatty vlasne di dunia: b) menjaga jam tangan terakhir.

Ciri ciri jam itu ialah kekurangan melarikan diri. Kita boleh berpaling ke angkasa dunia, bunyi-bunyi itu datang, tetapi kita tidak boleh mengubah jam itu, yang telah berlalu.

Jam Oskіlki - nilai, vektor, nilai transmisi yang tidak jelas adalah mudah, seperti sistem odinits vimіrіv (kedua, chilina, godina, mіsyats, stolіttya), dan terakhir saya akan pergi ke titik yang betul, seolah-olah ada rakhunok. Ia adalah sama untuk secara radikal bergerak keluar dari ruang terbuka. Dalam keluasan titik kepentingan yang sama. Chasі maє buti mempunyai satu mata. Ia adalah sudut pandangan semula jadi pada waktu hari, tse "sekarang", kerana jam itu datang sebelum penghujung hari. Selaras dengan ciri masa, hari kita sekarang akan dinafikan jika kita dapat mengagumi yang baru dari masa lalu dan dari masa depan, dengan memindahkan secara paksa titik tolak kita di luar tengah-tengah yang diberikan.

SPRING THE ROOK

Ruchus tidur lebih berkhasiat, yang sifatnya tertutup sepenuhnya. Memandangkan objek itu secara aktif runtuh dalam keluasan, kita akan dapat mencari mereka, siapa yang akan pergi ke kawasan tangki yang paling indah dan siapa yang akan merampas kita di atas kepala kita, dan akan tahu bagaimana untuk memperbaikinya di mata kita . Maknanya deyak berperanan di mata, lari kejar objek, rebah. Bantahan keruntuhan ruch boleh dijelaskan oleh kekurangan mata: kita akan segera runtuh di dua sisi yang bertentangan, saya mahu mata, jelas, tidak mungkin runtuh sekaligus di sisi yang bertentangan. Pada masa itu, permusuhan terhadap ruch boleh dipersalahkan kerana berada dalam realiti, kerana melalui jeda masa yang singkat, terdapat beberapa imej dari skrin, dan mereka melihat langkah satu sama lain di belakang satu fasa objek. Pertukaran mata mengikut tarikh kepada kedudukan harta kami akan dipesan kepada kami untuk terlebih langganan di ruang awam.

Dalam fikiran ruch, peranan penting dimainkan dengan tanda tidak langsung, dan penentangan terhadap ruch ditengahkan. Kita bukan sahaja boleh robity visnovki tentang rukh, tetapi yo sprymati yogo.

Teori rosak teruk untuk 2 kumpulan:

Kumpulan Persha teori menghalau kecoak keluar dari serangan asas satu demi satu penampakan sihat dari titik sekeliling, yang melalui kecoak, dan durian runtuh, supaya kecoak menghilangkan angin kencang ke dalam aliran cichs yang sihat asas penglihatan (VV

Teori kumpulan lain Tetapi ia sangat khusus, kerana ia tidak akan dibiakkan kepada respons asas seperti itu. Wakil-wakil teori pusat seolah-olah berfikir, sama, sebelum itu, sebagai, sebagai contoh, melodi bukan sekadar jumlah bunyi yang mudah, tetapi sebaliknya kerana mereka, nampaknya matlamat tertentu, supaya wang itu tidak akan diambil. sehingga penyimpanan peralatan. Teori psikologi gestalt (M. Wertheimer) adalah yang paling penting. Wakil-wakil psikologi gestalt tidak membuka hari untuk tidur terlebih dahulu. Prinsip utama, yang mengawal kehilangan wang, adalah pemahaman keadaan dalam tindakan aktif berdasarkan semua kehidupan masa lalu rakyat.

ІLYUZIYA SPRINYATTYA

Іlusії - tse hibne yang tidak memikirkan cara berfikir tentang dunia

Punggung іluzіy jenis pertama boleh layan fatamorgana untuk penciptaan objek apabila ia diambil daripada air melalui prisma. Penjelasan tentang ilusi postur berbohong adalah psikologi. Nini tidak begitu menerima klasifikasi psikologi ilusi roh. Іlusії mungkin terlepas dalam semua modaliti deria. Yang paling indah vivcheni zorovі іluzії, sebagai contoh, іluzіya Müller - Lapisan.

punggung ilusi proprioseptif Anda boleh menghidangkan "p'yana" kursus kelasi berat, yang mana dek dibina dengan kekakuan, dan tanah adalah di mana ia berada, kerana dek adalah dengan pukulan menegak yang kuat. Unsur tidak penting dibawa dalam penyetempatan bunyi seperti itu, sebagai contoh, "kesan cherevomnik", atau dianggap sebagai suara lyaltsi, dan bukan kepada artis.

Nikmati ilusi meletakkan kontras khayalan: sebaik sahaja keseronokan ucapan yang sama disuntik ke dalam rasa baru penglihatan. Sebagai contoh, terdapat air tulen rasa masam, dan sukrosa boleh digunakan untuk girchiti.

Untuk menjelaskan ilusi, teorinya adalah rendah. Pada pemikiran I. Rock, yang merupakan tambahan terbesar untuk seluruh keluarga, adalah psikologi gestalt, dan keanehan hipotesis ketabahan nampaknya berlaku. Sepintas lalu, teori ilusi entah bagaimana tidak normal dan tidak sesuai: tidak mungkin untuk menjauhkan diri daripada rangsangan, seperti dari interaksi dalam bidang yang sihat.

Psikologi є duzhe tsikave memahami "apersepsi" - penerimaan organ-organ deria musuh baru, kerana pangkat sedemikian diketahui; sintesis aperception vinyk todi, jika orang-orang di gudang dimaafkan, vikoristovuyuchi persengketaan especial mereka.

Ciri

Adalah mungkin untuk mengatakan bahawa orang benar-benar cenderung ke arah manifestasi mereka. Dan semua manifestasi saya akan diiktiraf melalui organisasi kami. Contohnya, jika kita menyebut: "Sejuk", ini mungkin hiasan pada permulaan hari. Apersepsi, iaitu proses lipat lepas landas, di mana satu tempayan berada jauh, sedikit sebanyak melihat fenomena baru sehingga penghujung hari. Apabila saya mendengar tentang "Tse Sashko" orang yang menggelikan, "Sasha adalah kawan saya", saya apersepsi, itulah sebabnya penghakiman telah musnah hingga pengakuan terakhir anda.

Apersepsi ialah bagaimana ia memanifestasikan dirinya melalui regangan kehidupan rakyat, dan dalam erti kata keseluruhannya adalah mungkin untuk menjadi seorang ahli falsafah. Falsafah Kant mempunyai istilah sedemikian, seperti "perpaduan transendental apersepsi". Seluruh ahli falsafah menafsirkan fenomena itu sebagai kesatuan kesedaran diri rakyat, kerana jelas bahawa "Saya merindui", tetapi tidak berputar pada organisom. Tse uyavlennya, suka orang kulit yang sama. Dalam pangkat sedemikian, persepsi transendental menunjukkan kesatuan minda semua orang. Gudang yang sangat zaddyaki ї mi adalah penghakiman tentang objek, bilik tidur untuk orang ramai.

Nampaknya, adalah mungkin untuk membayangkan apa-apa jenis permusuhan untuk berbaring dalam keadaan aktiviti, tetapi untuk diketepikan di sebelah kiri, sekali-sekala. Apersepsi transendental merangkumi semua kualiti. Dengan cara teori Kant, ia adalah transendental kepada kesatuan apersepsi є kepada kuasa intelek yang tidak berawan, jika orang di sebalik permusuhan yang tidak berdaya membuka pengumuman baru dan memahami.

Satu lagi asas untuk pemahaman falsafah yang rabun: jika bunyi hilang dalam vuha, atau jika ia tidak mencapai titik, maka persepsinya. Jika lyudin tahu bunyi itu svidomo, maka anda boleh bercakap tentang apersepsi. Kualiti minda akan membantu kita memperoleh pemahaman baru, untuk membantu kita mempelajari kesaksian kita.

Kualiti asas kehidupan mental

Apersepsi juga merupakan salah satu proses mental yang paling biasa yang dilihat dalam psikologi. Istilah Tsey digunakan untuk penerimaan orang. Ini adalah bagaimana ahli psikologi memanggil tafsiran permusuhan, kerana kulit manusia akan dikeluarkan melalui organ chuttya.

Tanpa saksi, adalah tidak menyenangkan untuk melihat gangguan mana-mana proses mental. Paksi adalah punggung yang mudah, yang membolehkan anda kelihatan lebih cantik, tetapi juga kepada persepsi dalam psikologi. Sepatutnya, Lyudin datang ke seminar tematik, de-facto ada maklumat baru, kerana dia tidak terikat dengan minatnya. Dalam kes sedemikian, maklumat akan banyak hilang. Ale, lecturer tak digalakkan main-main dengan mereka yang sakit teruk dengan orang. Dalam kes sedemikian, segala hormat yogh akan ditujukan kepada pensyarah. Pakar psikologi mengatakan bahawa terdapat koleksi proses tanpa apersepsi, dan kemudian kerana itu.

Otzhe, apperception dalam psikologi (dalam perkataan Latin ad - "to", perceptio - "sprynattya") adalah salah satu kuasa psikik asas. Sama ada ia seperti mengeluarkan sesuatu daripada gambar, ia adalah satu kekaguman yang istimewa. Keistimewaan belajar tentang musuh anda, minda minda kehidupan mental anda, serta stok pengetahuan terkumpul. Kami sentiasa menggayakan kerana keperluan untuk mentafsir pandangan mereka.

Proses penerimaan persepsi dicirikan oleh beberapa pihak berkuasa:

Untuk tidur dengan cara sedemikian, musuh ditunjukkan lebih berkilau, lincah, dan ganas. Ini selalunya aperseptif menerima otozhnyutsya kerana bukti penghormatan;
Permusuhan sedemikian dicirikan oleh ketegangan dan aktiviti yang hebat. Seluruh proses yang sama akan Zusillam;
Lyudin secara aperseptif memilih yang terbaik, terutamanya "I" yang istimewa. Proses sedemikian adalah berdasarkan kepentingan khusus.

Yak tse pontoon bach rіznі vchenі

Bercakap tentang apersepsi, semua pada masa yang sama bersetuju dengan fakta bahawa semuanya adalah baik, untuk bantuan yang orang telah pelajari idea, bahawa mereka mesti mendahului yang baru, seperti kuasa mereka sendiri. Lebih relevan untuk belajar daripada pengetahuan tambahan tentang orang yang berlegar-legar dari perselisihan tertentu ini;

Sebaliknya, falsafah dan psikologi membangunkan tafsiran yang tidak berdaya tentang pemahaman asas. Mari kita kenali tindakan mereka:

Zgіdno dengan Kant, tse kuasa saksi manusia, yang menyelia proses pengiktirafan diri secara sukarela. Kant telah menghormati, bahawa kuasa itu tertarik oleh orang berkulit, setelah mengatasi usaha penghakiman kami pada "perpaduan transendental apersepsi";
Leibnits vikoristovuvav istilah "persepsi" untuk menggambarkan persengketaan, kerana ia tidak sampai kepada saksi. Saya akan menggunakan cara yang "lebih mudah" untuk membawa orang ramai melalui organisasi. Adalah penting untuk tidak menipu istilah iz daripada pemahaman "persepsi sosial", seperti yang sepatutnya kepada psikologi sosial. Apersepsi bermaksud melihat, kerana orang sudah boleh belajar;
Ahli psikologi Alfred Adler telah menamakan pengisytiharan kepakaran individu tentang pengetahuan baharu sebagai istilah "skema apersepsi". Adakah anda melihat perkataan: "Liudin bersedia untuk bach mereka yang ingin bachiti". Adler buv keseronokan, yang merupakan apersepsi є konsep istimewa kehidupan baru, sebagai tanda tingkah laku manusia;
dalam psikologi Herbart, terdapat idea baru tentang mereka, serta kesaksian para penjaga ular. Tsei vcheniyu telah mengoyakkan apersepsi dari kulit, yang terlalu terukir pada shlunk;
Psikologi Wundt mempunyai proses mental, bagi mereka yang tidak memikirkannya, mereka belajar lebih lanjut mengenainya;
persepsi transendental, kerana mata saksi akan mengikat yang baru dan melalui pintu;
pada awal psikologi untuk apersepsi;
psikologi dan pedagogi kanak-kanak mempunyai kesatuan apersepsi transendental dengan alat mereka sendiri. Wien membolehkan kanak-kanak itu berjaya dalam perjalanan pada penghujung hari petua-petua baru dari kehidupan kepada penglihatan;
Pakar psikologi perubatan memanggil orang-orang ini tafsiran pandangan mereka.

Ahli psikologi moden dapat memahami sudut pandangan sedemikian, yang tidak aperseptif kepada persepsi kekhususan. Itu, saya tahu, adakah mungkin untuk menggambarkan keistimewaan ahli psikologi, seperti yang anda boleh bayangkan. Juga, bercakap tentang apersepsi hanya mungkin, kerana kanak-kanak yang aktif menjaga nasib diri dalaman. Skema apersepsi, yang dicadangkan oleh Adler, digunakan untuk memahami psikologi kognitif selama satu tahun.

Nampaknya, nampaknya beberapa kepakaran tidak menyedari fakta, menghalang mereka daripada manifestasi subjektif, yang sepatutnya datang dari cahaya keluar. Ini adalah skema untuk menjaga diri sendiri. Sebagai contoh, jika seseorang itu takut, maka seorang schilastic menyusuri ancaman, yang lebih kuat daripada ancaman kepada mereka yang akan sentiasa menghalang anda.

Proses aperseptif jelas menunjukkan bahawa pengumpulan keistimewaan dan kesedaran individu akan mengambil nasib aktiviti mental. Tingkah laku orang bukan pasif: anda tidak mahu mengumpul maklumat baharu, tetapi mencurahkan maklumat lama. Tse і є manifestasi apersepsi dalam kehidupan mental kulit daripada kami.