Tidak ada kehebatan di sana, tidak ada kesederhanaan, baik kebenaran itu. Penulis dan ahli falsafah hebat Lev Mykolayovich Tolstoy menerangkan teorinya tentang peranan keistimewaan sejarah. Polemizuyu dengan para saintis itu, kerana mereka menubuhkan kultus kepakaran yang hebat, wira sejarah, dari kehendak mereka yang melihat podiatri, Tolstoy stverdzhu, yang merupakan cara podiatri imaginasi makanan, Semuanya dilihat bukan dari kehendak manusia, tetapi dari kehendak rezeki.

Tse bermakna Tolstoy akan memmagnetkan undang-undang kehidupan yang spontan. Menang stverdzhu, oh, segala-galanya akan dirasai, dan tidak rozum, oh, rock, berkongsi. Teori zapobіgannya, fatalisme, tidak dapat dielakkan podіy sejarah juga bermula pada imej yang ditafsirkan Kutuzov dan Napoleon. Peranan keistimewaan sejarah Tolstoy adalah untuk memperkenalkan peranan yang sangat kecil, sebelum pengiktirafan "jarlik", untuk memberi penamaan idea, fakta dan penampilan.

Napoleon seumur hidup akan menafikan gelaran komander yang tidak dapat ditembusi dan umum. Tolstoy mengangkat Maharaja dalam erti kata moral, menggunakan kemanusiaan ratusan askar biasa dan rakyat pada setiap masa. Bo-napart - zagarbnik, orang Eropah dan Rusia yang enggan. Komander Yak, vin є pembunuh tidak langsung ribuan orang. Tse memberi youmu hak untuk mendapat kemasyhuran yang hebat. Kedaulatan Napoleon dalam seluruh masyarakat adalah tidak bermoral. Eropah tidak boleh mempunyai apa-apa protistaviti kepada Napoleon, "sejenis ideal yang masuk akal", dan menghalang rakyat Rusia bagaimana mereka merancang untuk membanjiri panuvannya yang suci. Tolstoy menulis: "Ganti kemesraan є kebodohan dan umur panjang, tetapi jangan kehilangan punggung." Keseluruhan imej Napoleon adalah tidak wajar dan brehlivy. Ia tidak seperti dilihat oleh vimogs moral yang tinggi;

Vtіlennyam tsogo є Kutu-zov. Tolstoy bermaksud "wise sposting go" dalam yak baru, dan bakat komander, cheruvav naygolovnіshim - adalah semangat moral vіyska. Tolstoy menulis: “Dovgolitnіm vіyskovim adoіvіdіm wіn tahu, bahawa keruvat dalam ratusan ribu orang tidak mungkin untuk satu orang, bahawa bahagian pertempuran tidak diperintahkan untuk ketua komander, ia dalam fikiran, semangat, semangat. orang tidak diapa-apakan".

Pandangan ghaib dalam pandangan Tolstoy kelihatan di mana, betul, dari satu sisi, Kutuzov adalah seorang yang bijak, seorang sposter pasif yang bergerak, seorang penjaga semangat vijska, dan, dari sisinya, seorang komander, yang terlibat secara aktif dalam pergerakan. Kutuzov proponuvav pertempuran am kepada Napoleon dan untuk kemenangan berangka musuh, menghapuskan Viskov dan kemenangan moral. Kutuzov hari yang akan datang mengeluarkan mandat tentang serangan balas, untuk mengambil dua, dan sedikit lagi perintah skasovuy untuk menyelamatkan tentera dan tentera. Saya mempunyai banyak punggung seperti itu.

Pislya pemecatan Napoleon dari Rusia Kutuzov dibentangkan di pameran itu, vvazhayuy misi beliau viconanoy. Jadi realisme Tolstoy, mengambil gunung di atas belenggu falsafah fatalistiknya, dan secara artistik menyampaikan celaan komander besar, tenaganya yang menggelegak, saya akan mengambil bahagian aktif dalam perjalanan hari-hari yang menentukan. Ia adalah kerana watak kebangsaan di seluruh negara, di kerusi komander buti tidak bersalah terhadap Inozem (Barclay), tetapi komander Rusia - Kutuzov. Dengan kedatangan yogo di seluruh jawatan rakyat Rusia, mereka mula membesar. Bau navit menulis pesanan: "Priyshov Kutuzov mengalahkan Perancis." Perpindahan tentera Rusia kepada ketua tentera dan kepandaian pemimpin tentera menunjukkan pada tahun 1812 bahawa rakyat Rusia tidak dapat dielakkan.

Saya akan memikirkan imej Kutuzov dalam novel Tolstoy pada penilaian yaskravіy pushkіnskіy tentang keistimewaan komander besar. Tentera Rusia mempunyai semangat nevogamovy seperti "sains pewartaan semula" Suvorov yang hidup; Askar akan meneka yogo dan pergi ke jam pertempuran, dan bilya bagattya. Tolstoy mesti mengikut kriteria baik dan jahat sebelum menilai sejarah manusia. Razv'yazannya vіyni vіn vvazhaє kejahatan terbesar kejahatan. "Dumka Narodna" meresap imej falsafah Tolstoy, imej podia sejarah tertentu, perbuatan sejarah, perihalan orang biasa, penilaian viglyad moral.

Visnovok yang hebat, sejenis yang jelas dari novel dan dunia penulis, - mengenai peranan viral massa popular dalam sejarah. Membayangkan kempen rockiv 1805-1807, Tol-stiy akan menjelaskan sebab kekalahan Rusia sendiri, tetapi jisim askar tidak jelas, rasa kebenaran, yang jauh. Memanggil perasaan tentera pada tahun 1812 kepada nasib. Tsia vіyna watak kebangsaan kecil kepada fakta bahawa rakyat Rusia merampas rumah dan tanah mereka. Hanya kepahlawanan, tidak selesa dan semula jadi, seperti kehidupan itu sendiri, adalah intipati untuk dimanifestasikan dalam pertempuran, dalam kehidupan seharian askar, dan dalam setiap perang Rusia, satu lawan satu, dan satu lawan satu. Rakyat berdiri di hadapan kita sebagai pegangan nilai moral yang besar. Seluruh negara dan tulang belakang negara adalah untuk mengumpulkan orang, hanya kerana fakta bahawa terdapat bau busuk sebelum apa-apa jenis busuk, itulah beras kebangsaan terkecil rakyat Rusia muncul sebelum jam kehancuran negara.

"Viyni dan Sviti" telah memasukkan rujukan orang - penaklukan paling banyak kesusasteraan klasik Rusia. Mengenai orang, tentang kehidupan, tentang podії sejarah, penulis boleh menilai dari sepintas lalu kepentingan semua orang, yang merupakan wira utama penciptaan mereka. Pranguch untuk memahami undang-undang kehidupan manusia, sejarah kepada proses, penulis bukan sahaja gambar hidup kecil, imej dan saham orang, ale dan dunia sebagai ahli falsafah, ajaran-sejarawan, yang bercakap sains saya. Idea kepala hidup dalam imej kulit, dalam adegan kulit, dalam butiran kulit epik yang hebat.

Pada novel "Viyna and Mir" oleh Lev Mykolayovich Tolstoy, dia mempunyai hidangan istimewa tentang kuasa sejarah yang merosakkan. Jurutulis vvazhav, wow untuk melawat orang-orang terkemuka tidak diberikan oleh pangkat yang besar untuk mencurahkan gangguan dan hasil podіy sejarah. Vin stverdzhuvav: "Jika anda melepaskannya, anda boleh membiarkan kehidupan seseorang pergi dengan mawar, - maka anda boleh tertekan dengan kuasa kehidupan." Menurut Tolstoy, perjalanan sejarah dikawal oleh asas yang terlalu pintar - janji Tuhan. Dalam novel terakhir, undang-undang sejarah mempunyai hak untuk membandingkan dengan sistem Copernican dalam astronomi: dan sebab untuk ini ialah anda harus mengambil berat tentang kebebasan kepakaran anda. Ale yak dalam astronomi, nova dumka berkata: “Sesungguhnya kami melihat runtuhan bumi; Membenarkan kecoak, yang kita tidak sedar, kita datang ke hadapan undang-undang ", jadi dalam sejarah pemikiran baru juga:" Benar, kita tidak menyedari kelalaian kita, malangnya, setelah membenarkan kebebasan kita, kita datang ke titik menjadi pekak; mengakui kebodohannya dalam cahaya terakhir, saat dan sebab-sebabnya, ia datang sebelum undang-undang."

Untuk pertama kalinya, keperluan untuk dilihat dari bukti kekurangan ketangkasan di ruang terbuka dan pandangan ruh, tetapi tidak dilihat oleh kami; secara umum, sangat perlu untuk menyedari kebebasan yang diasimilasikan dan mengenali kehampaan, supaya kita tidak melihatnya."

Kebebasan rakyat, menurut Tolstoy, adalah kurang penting daripada fakta bahawa anda boleh memahami ketiadaan dan cuba meneka terlebih dahulu di atas kerusi, supaya anda boleh melakukannya sebanyak mungkin. Bagi penulis, terdapat keutamaan sentimen yang jelas di atas minda, undang-undang kehidupan berbanding rancangan dan pembangunan orang di sekeliling mereka, untuk membimbing kemajuan yang baik dan sebenar dalam pertempuran terhadap watak ke hadapan, peranan rakyat. atas gulungan para panglima dan penguasa yang besar. Tolstoy bouv perekonivanie, jadi "perjalanan cahaya ditakdirkan untuk zgori, untuk meletakkan semua jalan semua orang svavillya, jadi di podiyakh ini, dan bagaimana Napoleon dituangkan ke dalam peralihan ke pod, jika anda tidak mahu panggil orang yang hebat dan aktif , kerana ia adalah seperti itu, kerana ia adalah label, paling tidak membunyikan loceng dari awal lagi ". Saya tidak mahu menjadi seperti orang, tetapi dari kehendak rezeki.

Pada pemikiran Tolstoy, peranan "orang hebat" akan dibawa ke tahap yang mencapai sasaran, seperti yang telah diberikan kepada anda. Ia boleh dilihat pada punggung imej komander Rusia M.I. Kutuzov. Jurutulis akan dapat memintas kita, tetapi Mikhailo Ilarionovich "menghormati pengetahuan dan pemahaman dan mengetahui segala-galanya, saya akan melakukan sedikit keadilan". Novel-novel Kutuzov menentang Napoleon, dan jeneral-nimtsy di perkhidmatan Rusia, yang berkongsi satu sama lain dengan satu mangsa untuk bermain, menafikan peminat rancangan laporan yang rosak, sayang, mungkin tidak dapat hidup. Komander Rusia, pada pandangan mereka, adalah kuasa "memerhati pod dengan tenang" dan "tiada siapa yang tidak boleh memberitahu atau membiarkan yang menyeramkan" intuisi ghaib. Kutuzov telah menanamkan semangatnya dengan kehilangan semangat, kerana itu "kami gembira dengan pengetahuan minda lama, tetapi cheruvati dengan ratusan ribu orang, seseorang itu tidak boleh melawan kematian, yang tidak boleh melawan kematian. tempat, di mana satu berdiri, bukan sedikit abah-abah dan menjatuhkan orang, tetapi kuasa yang tidak dapat dilihat itu, yang dipanggil semangat maksiat, dan ia adalah usaha untuk seluruh kuasa dan keruvav olehnya, sebanyak pemiliknya. ” Biar saya jelaskan, dan gnivna mesej Kutuzov kepada Jeneral Voltsogen, yang merupakan nama jeneral pertama dengan putera duniawi, M.B. Barclay de Tolly akan bercakap tentang kemasukan perang Rusia dan lambakan semua kedudukan utama di padang Borodino oleh Perancis. Kutuzov menjerit kepada jeneral, apabila bunyi jeritan datang: "Yak vi ... yak vi smiєte! .. Yak smīєte vi, wanita yang baik hati, katakan harganya. Anda tidak tahu apa-apa. Beri saya mesej kepada Jeneral Barclay, bahawa anda melihat orang yang tidak adil dan hanya pergi berperang untuk saya, ketua komander, lebih cantik, tiada siapa ... Jalan untuk berperang melawan sayap kanan sayap kanan musuh ... namir attackuvati a voroga ... Vidbiti skryz, untuk apa saya seorang godfather dan vіysku tampan kami. Ambang kelebihan kapasiti, dan esok kita akan berkahwin di tanah suci Rusia. Di sini

Marshal medan membongkok jiwanya, lebih tidak mesra untuk tentera Rusia adalah hasil daripada Pertempuran Borodino, di mana Moscow telah menjadi berlebihan; Walau bagaimanapun, Kutuzov vvazhaє untuk mencerahkan gambaran perjalanan pertempuran, kerana anda boleh menyelamatkan semangat mereka yang telah kehilangannya, menyelamatkan perasaan patriotik itu, seperti "berbaring di hati ketua komander, kerana orang berada di dalam jiwa jiwa.

Kritikan berisiko terhadap maharaja Napoleon oleh Tolstoy. Komander Yak, yang menyerang dengan misinya sendiri di wilayah kuasa lain, penulis Bonaparte adalah pembunuh tidak langsung orang yang tidak berdaya. Jika Tolstoy akan memasuki deyake, dia telah menghapuskan teori fatalistiknya, yang mana perang akan terletak di tengah-tengah manusia. Menang vvazhaє, jadi Napoleon buv demoralisasi dalam bidang Rusia, dan sebagai hasilnya "menggantikan kemesraan є kebodohan dan kelemahan, kerana mereka tidak gagal." Tolstoy percaya bahawa "tidak ada kebesaran, tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran." Maharaja Perancis sedang sibuk dengan Allied Vyski of Paris “tidak ada rasa lagi; semua perbuatan yogo jelas bersopan dan bertali arus ... ". Jika Napoleon tahu lagi saya akan memahami pemilikan selama seratus hari, menang, pada pemikiran pengarang "Bawa ke dunia", dilucutkan keperluan untuk sejarah "untuk kebenaran sukupnoyya terakhir". Jika tsya diya vidbulasya, viyavilosya, maka “selebihnya peranan zigran. Para pelakon dihukum untuk menghilangkan surm dan rumen: ia tidak lagi diketahui.

Saya melewati beberapa rockies pada satu bahawa seseorang itu sendirian di pulaunya sendiri, dia sendiri berada di hadapan dirinya komedi yang celaka, menarik minat jurang yang menyedari perbuatannya, jika dia benar-benar tidak memerlukannya, tapi saya akan tunjukkan... melalui kekerasan, jika tangan itu tidak kelihatan.

Penganjur, setelah menamatkan drama yang memanjangkan pelakon itu, menunjukkannya kepada kami.

Tertanya-tanya bagaimana anda virali! Axis vin! Chi bach sekarang, ia bukan salah, tetapi saya telah merosakkan awak?

Ale, dilindungi oleh kuasa kecoak, orang ramai tidak keberatan untuk masa yang lama."

Saya Napoleon, watak-watak lain dalam proses sejarah dalam Tolstoy - menafikan pelakon, peranan vikonuyut dalam persembahan teater, didalangi oleh kuasa yang belum pernah terjadi sebelumnya. Qia kekal dalam individu seperti "orang hebat" yang tidak penting kelihatan kepada diri mereka sendiri kepada orang, jika mereka tersesat dalam tіnі.

Setelah kehilangan pandangan dari jurutulis, ada kemungkinan bahawa sejarah telah diganggu oleh "tidak dipanggil vipadkovnost". Memenangi bunyi baharu podia bersejarah. Ale, jika kritikannya terhadap Napoleon dan bekas jeneral-penakluk Tolstoy melihat hari Kristian, musim bunga, perintah "Jangan membunuh", maka dengan fatalismenya, Tuhan dibenarkan dalam jalinan dengan kehendak Tuhan. Pengarang "Viyni to the World" telah mengikuti orang ramai dari fungsi keterusterangan buta ke kerusi. Memprotes makna yang lebih positif dari falsafah dan sejarah Leo Tolstoy dalam fakta bahawa dia memikirkan perkara-perkara besar yang hebat pada masa lalu, membuat cerita kepada wira yang hilang akal. Jurutulis telah meletakkan peranan rakyat, sukupnostі mіlyonіv dan mіlyonіv kebebasan individu. Selain itu, ia adalah permulaan perniagaan, sejarah dan ahli falsafah dikelirukan oleh donin, melalui penerbitan seratus tahun penerbitan "Win and the World."

Yak Tolstoy adalah peranan pemakanan virіshu kepakaran sejarah? ("Viyna dan Mir")

Pemandangan dari GALINA [guru]
Tolstoy mempunyai pandangan svіy tentang peranan keistimewaan
dalam sejarah.
Orang kulit mempunyai dua nyawa: yang istimewa.
Tolstoy Kazav, bagaimana Lyudin masih hidup
sob, ale untuk berkhidmat kepada pemimpin yang tidak diiktiraf
untuk pencapaian matlamat zalnoludskih.
Peranan keistimewaan sejarah amat kecil.
Can't navigate a nigent lyudin by
bazhanna saya, mengarahkan ruh sejarah.
Ї untuk mencipta masi, rakyat, dan bukan mencipta keistimewaan,
scho p_nyalasya atas rakyat.
Ale Tolstoy vvazhav, bahawa merit іmenі genіya
daripada orang yang mempunyai karunia membina menembusi
dalam podiaty sejarah yang tersembunyi
sens.
Kutuzov dikenali oleh orang seperti itu oleh penulis.
Vin є viraznik kepada semangat patriotik
kekuatan moral tentera Rusia itu.
Tse talanovitiy komander.
Tolstoy pidkreslyu, scho Kutuzov ialah wira negara.
Romani mempunyai jawatan,
udavannya orang lain, kebijaksanaan іstorichny dіach.
Napoleon, yang menentang Kutuzov,
berikan kepada si peminta sedekah,
untuk itu, dia dipandu oleh peranan "kata rakyat";
Kutuzov dibesarkan sebagai komander,
sebagai tindak balas kepada semua pemikiran dan idea anda
perasaan popular.

Pandangan dari 3 jawapan[guru]

Vitanya! Paksi kebaikan adalah disebabkan oleh sebab bekalan kuasa anda: Yak Tolstoy menceritakan tentang peranan keistimewaan dalam sejarah? ("Vіyna i mir")

Pemakanan Virishyuchi, seperti Tolstoy meningkat kepada peranan keistimewaan sejarah, diikuti dengan ingatan tentang ketua novel - pemikiran rakyat. Tolstoy mahu menghadapi kebenaran, sayangnya pada viglyad, sebagai seorang artis, dan yang bukan sejarah dan alasan. Shchopravda vіyni 1812 nasib di tsomu, scho її dimainkan oleh rakyat, dilucutkan oleh rakyat. Beginilah cara orang hebat dipanggil, sama ada mereka mendapat peremoz (Oleksandr I, Benigsen), atau mereka tidak (Kutuzov). Imej kreatif Kutuzov dan Napoleon, Tolstoy, yang dikasihi, seolah-olah mencipta perabot baru persembahan mereka sendiri, memprotes persembahan dengan cara mereka sendiri, dari kedudukan peranan yang diberikan kepakaran sejarah. Untuk itu, dari pandangan ahli sejarah, imej Kutuzov dan Napoleon, yang boleh dipercayai dari segi sejarah, mungkin patut dihormati dengan idea artis tentang novel itu, kita mungkin tidak terperangkap dengan kerumitan dan penghujung artistik. imej-imej ini. Analisis Kutuzov dan Napoleon dalam novel, pemikiran saya tentang pemandangan Tolstoy, tentang peranan wiranya dalam novel itu.

Bawa Roman Bachimo ogidu Tolstoy ke vіyni. Tolstoy, yang membenci vbivvstva - baiduzh, dalam fikirannya vivvstva vidbuvayutsya. Nemaє dalam percintaan dan puisi karya heroik. Satu lagi vinyatka ialah epizod pertempuran Shengrabensky dan kejayaan Tushin. Menggambarkan nasib 1812, Tolstoy menyairkan pencapaian kolektif rakyat. Vivchayuchi bahan vіyny pada tahun 1812, Tolstoy dіyshov visnovka, jadi seolah-olah bi tidak bula ogidna vіyna daripada її darah, saya akan membengkokkan orang, dengan kasar, karut, hanya orang godaan memimpin tsyu wіyku, bahawa saya tidak boleh mendapatkan terbang. , dirampas, memandu masuk. Ale vbivayuchi, saya tidak nampak banyak makanan dan ia tidak penting, tetapi tidak mengapa apabila saya lemas. Tolstoy membuka patriotisme rakyat Rusia, seolah-olah dia tidak mahu memperjuangkan peraturan dengan binatang itu - sebahagian besar Perancis. Tolstoy bercakap dengan penghinaan tentang nimts, di antaranya naluri pemeliharaan diri keistimewaan telah kelihatan kuat untuk naluri memelihara negara, menjadi kuat untuk patriotisme dan bangga bercakap tentang orang Rusia, bagi mereka yang "penting" Jenis negatif dalam percintaan dan wira, seperti dari ambang pintu ke lembah batkivshchyna (ke salon Elena Kuraginoy), dan juga untuk menghiasi seluruh baiduzhisme dengan frasa patriotik yang indah, 'єra), Rostov), ​​​​dan juga mereka yang viyna berpuas hati (Dolokhov, Napoleon). Yang paling dekat untuk Tolstoy ialah orang Rusia, yang boleh difahami, yang berada di sebelah kanan, kasar, zhorstoka, ale dalam beberapa jenis vape adalah perlu, tanpa terlalu banyak kesedihan, untuk menakut-nakuti hak besar bapa, saya tidak gembira dalam hidup saya. Tse - Kutuzov, Bolkonsky, Denisov dan wira epik yang kaya. Dengan cinta istimewa Tolstoy, peringkat kecil gencatan senjata dan pentas, orang Rusia berasa kasihan kepada pencuri yang dirobohkan, turbot tentang Perancis yang gemuk (panggilan Kutuzov kepada tentera, sebagai contoh, untuk menang - meletupkan radang dingin orang) P'єr tidak akan habis minum di Davout's). Tsia obstavina diikat dengan idea utama novel - idea satu orang. Svit (keterlihatan keluarga) ialah salah seorang daripada orang di satu svit (satu keluarga spilnu), salah seorang daripada orang lain. Jadi dalam novel, ideanya adalah patriotik dengan idea \ u200b \ u200bidea \ u200b \ u200bidea \ u200b \ u200bweini.

Tidak penting bagi mereka yang vibuh pada pembangunan rohani Tolstoy diletakkan impian tahun 70-an, pada peringkat embrio pandangan kaya dan muda, mood itu boleh muncul dan dalam penulis ditulis sebelum titik perubahan, musim sejuk di "Viyni ta svit". Seluruh novel visi 10 tahun sebelum titik perubahan, dan semua wain, terutamanya dalam fakta bahawa pandangan politik Tolstoy adalah manifestasi detik peralihan untuk seorang penulis dan seorang utusan. Pada pandangan Tolstoy yang baru dan lebihan orang lama (contohnya, pada wain), dan embrio yang baru, yang akhirnya akan menjadi yang utama dalam keseluruhan sistem falsafah, saya akan memanggilnya "tovstovstvo". Lihatlah Tolstoy zmіnyuvali nіvіvіlіvіy meregangkan yo robot ke atas novel, scho virazilis, zokrem, dalam imej ghaib yang jelas Karatav, yang biasa dalam versi pertama novel dan hanya diperkenalkan kepada seluruh percintaan robot, patriotik. Ini adalah imej berair dari suara-suara ganas bukan oleh Tolstoy, tetapi oleh semua perkembangan masalah moral dan etika novel itu.

Nasib penulis bukan mudah
Shlyakh di kesusasteraan V'yacheslav Leonidovich Kondrat'ev (1920 - 1993), sebagai seorang penulis kulit yang hebat, muncul tanpa diulang secara bebas. V'yacheslav Leonidovich Kondrat'ev - seorang penulis barisan hadapan - pada masa ini dia telah datang untuk menyelesaikan penulisan dengan cukup baik, melalui banyak masa yang sukar. Win dilahirkan pada tahun 1923 rotsi, pada tahun 1939 dari kursus pertama Institut Pishov ke ar ...

Genre kesusasteraan Rusia lama. "Hodinnya Igumen Danil ke Tanah Suci." Latitud minat Danila, patriotisme
"Hodinnya" - lebih mahal, inventori ziarah ke "kabut suci" Hodinnya adalah genre, yang kira-kira benar-benar menjadi lebih mahal. Runcit: jemaah haji, pedagang, duta dan pemilik tanah. Tanda-tanda genre pergerakan: -Podii - benar-benar bersejarah; - mengikut komposisi - lantsyug kolіynykh lakaran, z'єdnuvachіv.

"Ketahui tentang Kesedihan-Kejahatan". Imej wira. Pautan dari cerita rakyat
"Tale of the Grief-Zlochastya" terletak di tengah-tengah pedagang pada separuh lagi abad ke-17. Cerita ini ditulis oleh ayat rakyat, pada plot dengan kata-kata, yang diawasi oleh lirik vchennyi. Wira cerita - Syabas, dengan nama bodoh yang baru, tidak mendengar bapa, mereka berkata: "Jangan pergi, anak, kepada orang yang baik dan kepada saudara-saudara, jangan duduk di seberang, jangan jangan minum, anak, dua...

Falsafah sejarah dalam novel oleh L.M. Tolstoy "Dunia dan dunia" peranan keistimewaan peranan masi

Novel Lev Mykolayovich Tolstoy "Wine and World" mengambil tempat istimewa dalam makanan tentang kuasa sejarah yang merosakkan. Setelah dihormati, ia tidak diberikan kepada kepakaran yang paling menonjol oleh pangkat jantan untuk menambah gangguan dan hasil podіy sejarah. Win stverdzhuvav: "Jika anda membiarkannya pergi, bagaimana kehidupan manusia boleh dikerumuni dengan mawar, maka anda boleh tertekan dengan kuasa kehidupan." Menurut Tolstoy, perjalanan sejarah dikawal oleh asas yang terlalu pintar - janji Tuhan. Dalam novel terakhir, undang-undang sejarah mempunyai hak untuk membandingkan dengan sistem Copernican dalam astronomi: dan sebab untuk ini ialah anda harus mengambil berat tentang kebebasan kepakaran anda.

Ale yak dalam astronomi, nova dumka berkata: "memang benar, kita tidak melihat kehancuran bumi, ala, membiarkan kehancuran bumi, kita sampai ke titik kegagalan; membiarkan ruh, yang tidak kita lihat. lihat, kami datang sebelum undang-undang bumi,” jadi saya fikir: "Benar, kami tidak melihat kekosongan kami, sayangnya, melepaskan kebebasan kami, kami sampai ke titik kegagalan; membiarkan kehampaan kami datang ke cahaya terakhir. , masa dan sebabnya, ia datang sebelum undang-undang." Untuk pertama kalinya, keperluan untuk dilihat dari bukti kekurangan ketangkasan di ruang terbuka dan pandangan ruh, tetapi tidak dilihat oleh kami; Bagi seluruh minda, ini adalah cara yang diperlukan untuk belajar tentang kebebasan yang telah kita pelajari, dan untuk mengetahui ketiadaan, tetapi bukan untuk dilihat oleh kita." mempunyai keutamaan sentimen yang jelas berbanding minda, undang-undang kehidupan rancangan dan pembangunan orang-orang di sekeliling mereka, untuk membimbing mereka yang baik hati, perjalanan sebenar pertempuran ke atas watak ke hadapan, peranan rakyat terhadap peranan jeneral dan pemerintah yang besar.

Bouvie tebal perekonivaniye, jadi "pergi dari pemandangan cahaya zgori, untuk meletakkan semua pemandangan semua orang, jadi untuk mengambil bahagian dalam podiyakh ini, dan bagaimana Napoleon dituangkan ke dalam tsikh luar biasa pergi ke hebat" idea penamaan, sebagaimana adanya, sebagaimana adanya, seterang-terangnya, deringan paling sedikit dari idea itu. "Saya tidak seharusnya menjadi seperti orang, tetapi dari kehendak Tuhan. Imej komander Rusia MI Kutuzov boleh dilihat pada punggung.

Jurutulis akan mula reconati nys, untuk Mikhailo Il-Larirnovich "mempunyai kemarahan dan pengetahuan dan pemahaman dan mengetahui segala-galanya, betapa sedikitnya saya akan melakukan keadilan." Novel-novel Kutuzov menentang Napoleon, dan jeneral-nimtsy di perkhidmatan Rusia, yang berkongsi satu sama lain dengan satu mangsa untuk bermain, menafikan peminat rancangan laporan yang rosak, sayang, mungkin tidak dapat hidup. Komander Rusia, memandangkan mereka, terdapat kehebatan "pandangan cerita yang tenang" dan bahawa "tiada lelaki cairnous tidak boleh memulakan dan tidak membenarkan mana-mana lelaki janggal untuk" naluri ghaib. Kutuzov mencurahkan semangat vіyskanya sendiri, untuk itu "kita tidak tahu pertempuran dengan kebijaksanaan lama, tetapi cheruvati ratusan ribu orang, yang tidak dapat melawan kematian, satu orang berturut-turut, yang tahu bahagian tempat, di mana seseorang berdiri vіyska, bukan sedikit kemudaratan dan menjatuhkan orang, tetapi kuasa yang tidak kelihatan itu, yang dipanggil oleh semangat vіyska, dan jahitan di belakang seluruh kekuatan keruv itu di dalamnya, nampaknya dari pemilikan yogi. " , iaitu nama jeneral pertama dengan putera duniawi, M.B.

Barclay de Tolly akan bercakap tentang kemasukan perang Rusia dan lambakan semua kedudukan utama di padang Borodino oleh Perancis. Kutuzov menjerit kepada jeneral, akibat bunyi yang menjijikkan: “Yak vi ... yak vi smitte! pertempuran vidomiy saya, ketua komander, lebih cantik, tidak ada yom ... Gerbang ke pertempuran di sebelah kiri dan pertempuran di sayap kanan ...

Sayangi Jeneral Barclay dan sampaikan kepada anda pada hari berikutnya mesej saya yang tidak dapat dinafikan untuk menyerang musuh ...
Saya suka Tuhan dan nasib baik kita. Jalan lebihan kapasiti, dan esok kita akan berkahwin dengan tanah suci Rusia. "Di sini marshal medan membengkokkan hatinya, yang lebih tidak menyenangkan bagi tentera Rusia adalah hasil pertempuran Borodino, selepas semua, apa yang tersisa Moscow, tiada tuhan gambaran perjalanan pertempuran, kerana ia adalah mungkin untuk memelihara semangat mereka yang diperintahkan untuk melakukannya, untuk mengekalkan perasaan patriotik itu, sebagai "berbaring dalam jiwa ketua komander, seperti yang ada. dalam jiwa mereka yang berada dalam kulit orang Rusia.” orang bagatoh.

Pada penghujung hari, Tolstoy mesti memasuki deyake menentang teori fatalistiknya, di mana perang adalah untuk berbaring di tengah-tengah svavil manusia. Menang vvazhaє, jadi Napoleon akan menjadi malu di ladang Rusia, dan akibatnya "menggantikan kelembutan є kebodohan dan kelemahan, kerana mereka tidak tahu apa-apa". Tolstoy yakin bahawa "tidak ada kebesaran di sana, tidak ada kesederhanaan, kebenaran itu baik."

Maharaja Perancis sibuk sibuk dengan Sekutu Bersekutu Paris "tidak masuk akal; semua tindakan ini jelas bersopan dan bertali arus ...". Jika Napoleon tahu lagi saya akan memahami pemilikan selama seratus hari, menang, pada pemikiran pengarang "Viyni dan kepada dunia", menafikan sejarah "diperlukan untuk mewajarkan sukupnoy terakhir". Jika tsya dіya vіdbulasya, vіyavilsya, wі "selebihnya peranan zigran. Pelakon itu dihukum untuk menghulurkan dan surm ular dan rummans: tidak ada lagi untuk mengetahui.

Saya melewati beberapa rockies pada satu bahawa seseorang itu sendirian di pulaunya sendiri, dia sendiri berada di hadapan dirinya komedi yang celaka, menarik minat jurang yang menyedari perbuatannya, jika dia benar-benar tidak memerlukannya, tapi saya akan tunjukkan... melalui kekerasan, jika tangan itu tidak kelihatan. Penganjur, setelah menamatkan drama yang memanjangkan pelakon itu, menunjukkannya kepada kami. - Tertanya-tanya bagaimana anda virali! Axis vin! Chi bach sekarang, ia bukan salah, tetapi saya telah merosakkan awak? Ale, dilindungi oleh kuasa kecoak, orang ramai tidak kisah untuk masa yang lama.

Saya Napoleon, watak-watak lain dalam proses sejarah dalam Tolstoy - menafikan pelakon, peranan vikonuyut dalam persembahan teater, didalangi oleh kuasa yang belum pernah terjadi sebelumnya. Qia kekal sebagai orang yang tidak terhitung "orang hebat" yang kelihatan kepada mereka sendiri kepada orang ramai, jika mereka tersesat di tini. Setelah kehilangan pandangan dari jurutulis, ada kemungkinan bahawa sejarah telah diganggu oleh "tidak dipanggil vipadkovnost". Memenangi bunyi baharu podia bersejarah.

Ale, jika kritikannya terhadap Napoleon dan bekas jeneral-penakluk Tolstoy melihat hari Kristian, musim bunga, perintah "jangan bunuh", maka dengan fatalismenya, Tuhan dibenarkan dalam jalinan dengan kehendak Tuhan. Pengarang "Viyni to the world" telah mengikuti orang yang melucutkan fungsi keterusterangan buta ke zgori kerusi. Memprotes makna yang lebih positif dari falsafah dan sejarah Leo Tolstoy dalam fakta bahawa dia memikirkan perkara-perkara besar yang hebat pada masa lalu, membuat cerita kepada wira yang hilang akal. Jurutulis telah meletakkan peranan rakyat, sukupnostі mіlyonіv dan mіlyonіv kebebasan individu.

Selain itu, ia adalah permulaan kehidupan, sejarah dan ahli falsafah terus bercakap sehingga keesokan harinya, lebih daripada seratus tahun telah berlalu sejak penerbitan "Viyni dan Dunia".

Kami membaca roset siap sedia: Falsafah sejarah dalam novel oleh L.M. Tolstoy "Dunia dan dunia" peranan keistimewaan peranan masi

Pelajar rendah dan kemahiran tematik untuk pelajar sekolah, pelajar dan semua yang terlibat dalam pendidikan kendiri

Tapak alamat kepada ulama, guru, abіturієntam, pelajar universiti pedagogi. Pembantu budak sekolah itu berminat dengan aspek program sekolah.