Analisis puisi Fountain Tyutchev gred 10
Rancang
1. Sejarah penciptaan
2. Genre
3. Tema utama
4.Komposisi
5. Saiz
6. Pelbagai ciri
7. Pemikiran
1. Sejarah penciptaan. "Fountain" Versh Tyutchev ditulis pada tahun 1836, semasa aktiviti kreatifnya yang paling hebat. Tiada siapa yang berjaya mengenali hakikat sebenar alam dan hubungannya dengan manusia. Mungkin, Tyutchev menarik nafas panjang sambil menjaga air pancut.
2. Genre Vershy - lirik falsafah, diilhamkan oleh idea romantisme.
3. Tema utama puncak - menyamakan air pancut dengan pemikiran manusia dan menyalakan kehidupan. Memerhati di belakang mata air, dia menyanyi untuk menandakan bahawa kuasanya berada dalam kemurkaan gunung yang kekal, yang akan berakhir dengan kejatuhan yang tidak dapat dielakkan. Penulis cuba merungkai misteri kitaran yang belum selesai ini. Tanpa menghormati undang-undang asas fizik, saya ingin menemui satu lagi undang-undang asas yang dimiliki oleh kuasa yang lebih besar. Adakah anda berfikir tentang membawa Tyutchev ke tahap mata air kehidupan manusia. Sejak awal lagi, manusia akan bergegas mendaki gunung, selangkah demi selangkah memperoleh kekayaan dari kepintaran dan pengetahuan rohani mereka. Ini adalah akar kulit orang yang berkuasa dan tidak terletak di bawah kehendak tuhan. Walau bagaimanapun, pada setiap saat anda mencapai titik terhebat, yang mana semua orang berada pada tahap nyanyian. Ia tidak mungkin lagi untuk menyeberangi titik ini; penurunan bermula, yang dicerminkan dalam yang lama dan pupus. Angin air jatuh ke tanah, dan orang mati. Kitaran ini berakhir dan diulang lagi dan lagi pada generasi seterusnya. Tim sendiri berada dalam bulatan. Kepentingan falsafahnya terletak pada fakta bahawa orang tidak mengetahui kerahasiaan, tetapi sentiasa berpusing di bawah tanah rohani kehidupan. Pada masa yang sama, Tyutchev sedang meratakan air pancut dengan pemikiran manusia. Vaughn juga terus ke langit, menjalani pembangunan di Rusia biasa. Ale adalah lagu nasi, tidak mungkin terlintas di fikiran manusia. Orang takut untuk menjadi lebih berpengetahuan dan kaya dalam sains, tetapi pada satu ketika, dia menyanyi, semua potensi manusia akan direalisasikan, dan "tangan yang tidak kelihatan-maut" akan mula berbunyi seperti kehancuran yang jauh.
4. Komposisi. Bahagian atas terdiri daripada dua bahagian. Dalam yang pertama, lagu itu menerangkan objek fizikal tertentu - air pancut. Dalam nada lain, pergi ke peringkat falsafah dan pengesahan.
5. Rozmir. Tvir ditulis dalam iambic tetrafoot dengan cincin rhine.
6. Virazni zabby. Apabila menerangkan air pancut, Tyutchev menggunakan pelbagai kata sifat yang berbeza: "berapi-api", "besar", "berwarna api". Stastos juga menggunakan metafora kiasan: "yang hidup yang muram," "tangan tidak kelihatan dan membawa maut." Metafora diwakili oleh perkataan: "putaran", "separuh hayat", "berpecah". Helah utama, ciri kerja kreatif, adalah meratakan "pemikiran fana dengan meriam air."
7. Kepala berfikir Puncak adalah batas kehidupan manusia, sentiasa bertentangan dengan cita-cita yang tidak dapat dicapai.
Puisi "Fountain" mengikuti lirik falsafah Tyutchev, tulisannya yang membantu mengembangkan bakatnya. Pada jam ini, setelah mencipta karya seperti "Ribut Petir Musim Bunga", "Malam Musim Gugur", "Tidak mengantuk", "Musim sejuk tidak mempunyai sebab untuk marah ..." dan lain-lain. Turgenev menulis tentang kreativiti penyairnya: "Kozhen yogo virsh bermula dengan pemikiran ...".
Tyutchev bertukar menjadi pembaca, spivozmovnik, mengalihkan perhatiannya kepada gambar yang menggambarkan air pancut. Dari air pancut, pemikiran manusia mengalir. Undang-undang yang hidup dan menyanyi di sana memanggil tidak terkalahkan. Pemikiran manusia, menurut Tyutchev, tidak dapat ditandingi, kecuali pada masa yang sama kita tidak dapat menembusi sepenuhnya ruang rahsia Alam Semesta. Seperti air pancut, ia membentang tanpa henti ke langit, tetapi baginya ada sempadan, seperti sempadan, anda tidak boleh menyeberanginya-ia dipanggil "tangan fatal yang tidak kelihatan." Pemikiran yang bergegas ke atas dengan rakus dikutuk, seperti aliran air di mata air, untuk "menyelamatkan ke bumi." Di tengah-tengah bait kulit terdapat baris "atas dan bawah".
Gubahan atas terbahagi kepada dua bahagian - kepada dua rangkap yang setiap rangkap terdiri daripada lapan baris. Bahagian pertama menggambarkan air pancut, yang satu lagi menyanyi dan menerangkan aliran pemikiran manusia. Komposisi sedemikian boleh dipanggil "cermin". Imej aliran air yang berterusan di mata air, daubing pada rangkap pertama, menggambarkan makna langsung perkataan air pancut (aliran air yang mengalir ke atas bukit). Bahagian lain adalah mengenai pemikiran orang dan menyentuh makna kiasan perkataan air pancut (aliran sesuatu yang tidak habis-habis dan jelas). Bahagian pertama puisi boleh dipanggil ilustrasi, sedikit gambaran, manakala bahagian lain adalah pemikiran falsafah. Sambungan antara
bahagian adalah lurus dan tidak boleh dipisahkan - dengan meletakkannya bersama-sama, pembaca dapat memahami idea penciptaan.
Satu lagi rangkap dari luar kelihatan lebih emosional buat kali pertama. Vikorstan pertama mempunyai tanda pembahagian "tenang": koma, bintik, sengkang, bintik dengan koma. Dalam rangkap lain bukan sahaja terdapat tanda salam dan makanan, tetapi juga tanda pembahagian sintetik khas (! ..). Viguk retorik dan pemakanan retorik
membawa pembaca kepada pemikiran penulis. Difahamkan bahawa butir falsafah bahagian atas, ideanya diletakkan di bahagian lain bahagian atas. Adalah penting bahawa imej utama karya kreatif mempunyai butiran di mana ia adalah penting untuk mendapatkan penghormatan. Imej grafik huruf F seolah-olah mencadangkan air pancut dengan kualiti yang menawan. Di samping itu, dia secara unik mencerminkan komposisi bahagian atas: sebagai tambahan kepada dua potongan rambut,
Apa yang menghubungkan mereka di tengah - dan dalam komposisi bahagian atas Tyutchev juga mempunyai menegak nyanyian yang menghubungkan syurga dan duniawi. Ternyata imej hebat ekspresi penulis adalah unik. Air pancut secara ajaib melambangkan gambaran tergesa-gesa abadi ke ketinggian yang tinggi: air ke langit, pemikiran manusia kepada kebenaran.
Idea dunia Fyodor Ivanovich Tyutchev, secara merdu, boleh dikatakan dengan mudah: cahaya di mana kehidupan itu hidup, indah dan menakjubkan, tidak habis-habis dan mungkin pengetahuan manusia kekal. Perbendaharaan kata dan metafora diperkenalkan untuk menggabungkan imej air pancut dengan imej "fikiran fana" seseorang. Bahagian pertama bahagian atas mempunyai sistem kiasan yang lebih seperti lukisan, mewarnai palet warna artis. Pengarang julukan romantis Vikorist (air pancut mengalir; ketinggiannya suci), perbendaharaan kata yang terang (membakar; matahari; berlalu), metafora (kesuraman itu hidup; sebaliknya, setelah naik ke langit). Nyanyian-pujian serentak adalah metafora (pancutan air yang mengalir; asap tebal; ketinggiannya suci; minuman berwarna menyala). Metafora berlaku dan di dalam tanah (kesuraman air pancut hidup ... berputar; gergaji mulut pembawa api di tanah penghakiman). Keamatan emosi ayat tersebut dipertingkatkan dengan pelbagai binaan sintaksis yang berbeza. Beberapa baris pertama disatukan oleh rima kepala, dan proposisi baris terlipat dengan satu kepala, yang terdiri daripada satu perkataan: "Divisya...", - sebagai cara untuk membalas dendam atas kekejaman dan seruan. Pengulangan kilauan menarik perhatian kepada objek imej - air pancut, menghubungkan kata-kata di antara mereka untuk berputar, membakar, menghancurkan, yang membantu untuk membuat gambar kelihatan.
Peranan gaya yang penting dimainkan oleh penyongsangan, yang mengukuhkan kepentingan kata-kata (kesuraman air pancut hidup berputar dengan kesuraman; yogo di bawah matahari adalah redup vologi; lembah tidak kelihatan-maut; pengakhiran komitmen). Rangkap lain, di mana pengarang mendalami perkara-perkara falsafah, dipenuhi dengan imej abstrak, kata-kata dengan nada gaya tinggi, termasuk yang lama (berusaha, doe). Terutama penting ialah penggantian perkataan air pancut dengan sinonim meriam air, untuk mengukuhkan permusuhan, penulis pergi ke pengulangan. Gadis teratas mengulangi perkataan "ubah": tukar air pancut dan tukar "pemikiran fana". Pemasangan ini menguatkan kegelapan dan kemarahan orang yang akan menyentuh semua kegelapan Alam Semesta. Ayat itu berakhir dengan perkataan "tinggi." Itu kedengaran tepat di atas tongkol, pada yang mengiringi
julukan perintah). Seronok untuk melihat bagaimana ruang artistik dan jam artistik penciptaan seseorang berubah.
Pada pandangan pertama, bahagian atas yang berbeza kelihatan teratur dengan cara yang sama: aliran (air di mata air dan pemikiran) pada mulanya menaik bukit, dan kemudian mengikuti penurunan yang tidak memuaskan. Rusia yang mempunyai adat seperti itu - nampaknya mustahil untuk keluar dari sempadan kepentingan ini. Tetapi pada pandangan hormat pembaca, terungkap bahawa kedua-dua pancang ini tidak sama.
Kolo pertama adalah kecil - aliran air di mata air sepanjang cola tertutup, yang merupakan bahan
dunia. Terdapat banyak lagi idea - terdapat banyak idea yang boleh dikembangkan tanpa henti. Semakin luas bulatan, semakin dekat orang ramai dengan kebenaran. Jam artistik dalam teks rangkap pertama boleh ditunjukkan dengan perkataan serta-merta, manakala pada yang lain - dengan perkataan selama-lamanya (pengarang mencadangkan ini dengan perkataan "undang-undang yang tidak dapat dimaafkan"). Versh ditulis dalam iambic tetrafoot, Rima - kiltseva.
Pilihan 2
Versh "Fountain" F.I. Tyutchev sangat tidak terkata. Di satu pihak, anda hanya dikebumikan dalam gambar yang ajaib, dicipta oleh kontras cahaya dan air (matahari dan air malap), tetapi, setelah membaca dua, lima, sepuluh kali, anda menyedari bahawa ini tidak begitu.
Pada asas ayat itu terletak prinsip kebinatangan, iaitu. pengarang seolah-olah "kagum" - dan dalam fikiran anda muncul gambar, di bawah musuh yang mana satu dipindahkan ke nasib 1836, salah satu hari perang yang jelas. Cuaca indah, berbintik-bintik, dan air pancutnya agak sejuk. Apa yang kelihatannya satu gambaran yang luar biasa digambarkan oleh Tyutchev, anak-anak kecil yang menganiaya diri mereka terhadap anda dan mengisytiharkan puncak mereka di atas abu landskap - itulah penciptaan permusuhan yang tidak dijangka.
Air pancut itu bukan sekadar cecair seni bina yang dipenuhi dengan air yang beredar di sana sini. Ia serta-merta jelas: ini adalah "kesuraman hidup" yang terdiri daripada berbilion-bilion bintik yang bermain dan berkilauan di bawah matahari, mewujudkan keredupan "berwarna api" yang ajaib.
Lapan ayat pertama melukis secara terperinci gambar air pancut yang berkilauan di bawah sinar matahari, secara menakjubkan menyampaikan proses fizikal menaikkan air ke "ketinggian yang disyorkan" dan seterusnya jatuh di bawah daya graviti, serta kesan optik memecahkan cahaya dalam bintik-bintik.
Tyutchev tidak memikirkan gambaran fizikal, pergi lebih jauh, membimbing pemikirannya dan mengenal pasti mata air dari "manusia". Jelas sekali bahawa yang lain mempunyai lapan bucu dan seekor binatang. Dua ayat pertama bermula dengan "O", kerana ia digabungkan dengan perkataan khas "meriam air", sinonim dengan air pancut, dan julukan "tidak habis-habis" menyampaikan khazanah pengarang. Imej air pancut berubah dan menjadi tidak diketahui sama sekali. Ini adalah perkataan kematian berwarna mawar. Paksi di sana adalah pemikiran bukan manusia. Pemikiran itu tidak penting, mempesona, seperti titisan dalam air pancut, dan pemikiran itu sendiri boleh disamakan dengan aliran titisan. Penghormatan itu tidak dijangka, yang berkuasa di Duma puitis. Nah, penerbangan pemikiran puitis, "ketinggian suci" yang merupakan asal usul pemikiran.
Idea runtuh mengikut "undang-undang yang tidak boleh dipecahkan," tetapi, menurut Tyutchev, terdapat kuasa besar yang bertindak secara langsung dan tidak langsung melalui pemikiran. Air pancut bergegas ke langit. "Untuk pecah" itu sendiri, perkataan ini menguatkan kecairan, kecairan, kekuatan dan sukar difahami "air pancut manusia" - pemikiran.
Orang ramai akan melupakan "pertukaran inveterate", pemikiran yang mengalir dan "lembah yang tidak kelihatan". Air pancut, seperti manusia, boleh runtuh dan mati dalam masa sejam; Fikirannya adalah bahawa ia akan berdiri dan kekal.
Mungkin ciri utama puncak ini terletak pada fakta bahawa dua cahaya jelas dibezakan di dunia ini: cahaya yang hampir dengan nyata, dalam kes ini air pancut, dan cahaya pemikiran. Oleh kerana kebanyakan karya puisi falsafah dan romantis secara langsung memerlukan seseorang untuk memikirkan makna berurutan, inilah dia.
Tyutchev bersusah payah menulis penerangan tentang lukisan itu sendiri. Dua baris pertama mewakili idea yang lengkap, terdapat gambar hitam dan putih, yang mewakili tempat tindakan, dan pada akhirnya ada bintik dengan siapa - peringkat pertama pertempuran musuh. Di hadapan mata anda, gambar itu menjadi hidup, dipenuhi dengan ladang: merah, oren, kuning. Air pancut mula mengalir, dan satu titisan besar kelihatan jelas dalam jarak dekat. Semasa ia naik dan turun. Sebaik sahaja ia jatuh, seperti yang diketahui oleh gambar, terdapat "tompok" seperti lapan bucu pertama, dan apabila bintik itu mencapai puncaknya, ia tergantung di sana selama satu jam yang baik, dan kemudian ia bersinar dengan terang. Keterukan tempat ini ditunjukkan dengan "sempang". Bahagian lain bermula, tugas utamanya adalah untuk menetapkan makanan: "Undang-undang mana yang tidak boleh dimaafkan untuk anda, adakah ia mengganggu anda?" Dan seolah-olah untuk mengesahkan bahawa makanan itu tidak kosong, gambar "penukar degil" sedang bertukar, yang rosak dan menyerah pada rehat dari ketinggiannya.
Tyutchev merumuskan pemakanan, berdasarkan yang kita mungkin tidak tahu sama sekali, tetapi kehilangan kegembiraan bahawa makanan telah dibekalkan dengan baik, setelah membangunkan dan "mengumpul" pemikiran dengan jelas, untuk mencipta otak, dan dalam penghargaan yang hebat ini .
Pilihan 3
Lirik penyair Rusia F.I. Tyutcheva adalah falsafah, sentiasa diterima pakai oleh pemikiran yang mendalam. Walau bagaimanapun, pemikiran Tyutchev tidak abstrak: sebagai peraturan, dia marah dengan imej, gambar yang dia gambarkan secara konkrit. Pemikiran dan imej adalah berkait rapat: gambar memberikan kekayaan pemikiran, dan pemikiran menjiwai gambar dengan mendalam.
Dalam erti kata literal, "air pancut" adalah sebuah kapal seni bina untuk membekalkan air di bawah tekanan dalam erti kata kiasan, seseorang boleh mengatakan "mata air idea, pemikiran."
Rangkap pertama terdiri daripada lapan bucu dengan rima cincin: Abba||Abba.
Cincin Rom memberikan rasa kemerdekaan dan pengasingan yang jelas kepada watak-watak yang memasuki bait. Pada beberapa puncak pertama terdapat gambar air pancut, dan pada beberapa bahagian seterusnya terdapat gambar air jatuh ke tanah. Muka depan rangkap pertama disapu dengan gambar yang disambungkan dengan air pancut seperti spora seni bina.
Rangkap lain adalah imej cermin yang pertama. Dia telah menyatakan pendirian falsafah Tyutchev, yang percaya bahawa minda manusia, yang dikatakan cemerlang, tidak dapat melupakan segala-galanya. "Meriam air pemikiran fana" adalah sama dengan air pancut. Imej yang terang ini membantu untuk mendedahkan gambar yang lemah pengarang.
Ciri gaya penting disertakan dalam sintaks. Dua bucu pertama disatukan oleh rima hyalik, dengan proposisi baris terlipat dengan kepala, yang terdiri daripada satu perkataan - "keajaiban", yang merupakan balas dendam mantra binatang. Kebiasaan menyanyi di tengah-tengah ucapan bercakap tentang kepentingan objek penghormatan.
Pengulangan perkataan "yak" menyampaikan fungsi yang sama, memfokuskan perhatian pada objek imej - air pancut, menghubungkan perkataan antara satu sama lain: "berputar", "membakar", "menghancurkan", yang membantu untuk mendedahkan dengan jelas gambar.
Peranan gaya yang penting dimainkan oleh penyongsangan ("ketinggian yang suci", "gergaji berwarna api", "selamatkan ke negeri penghakiman"), kepelbagaian bahasa puitis yang berterusan, oleh itu, makna kata-kata yang diilhamkan oleh iman sha.
Rangkap lain bermula dengan anafora, yang mengikuti rapat di sebalik keganasan sintaksis:
Tentang kematian memikirkan meriam air,
Wahai meriam air yang tidak tertanggung!
Gerak isyarat retorik dan pemakanan mewujudkan ketegangan emosi yang maksimum.
Peningkatan serba boleh bahasa dicapai oleh kiasan alternatif - titik perubahan di mana perkataan atau viraz digunakan dalam makna kiasan. Bahasanya puitis, kerana ia menggambarkan mata air, jelas, kiasan, metafora keganasan ("air pancut itu mengalir", "basah malap", "kesuraman hidup... berpusar", "gergaji api kemalangan... penghakiman”).
Rangkap lain bermula dengan nyalaan air pancut dan pemikiran manusia, seperti air pancut, naik terus ke atas gunung, mematuhi "undang-undang yang tidak boleh dipecahkan." Imej Tyutchev tentang minda manusia diilhamkan secara falsafah: metafora "meletus dengan rakus ke arah langit" menekankan kelajuan dan kekurangan perhatian. Walau bagaimanapun, keluasan pemikiran itu kelihatan ilusi: kini, dilambangkan dengan metafora "tangan yang tidak kelihatan-maut," mengganggu penerbangan minda manusia.
Pada akhirnya terdapat pemikiran tragis tentang mereka yang tidak akan pernah melarikan diri dari dunia untuk orang sehingga akhir.
Orang dalam lirik Tyutchev adalah seorang pelawak, pemikir, dikurniakan keperluan rohani yang tinggi. Kata-kata nabi alkitabiah: "Banyak kebijaksanaan adalah banyak kesedihan, dan sesiapa yang melipatgandakan pengetahuan, melipatgandakan kesedihan," adalah ketua Duma of Tyutchev's "Fountain". Merit penyanyi yang tiada tandingannya terletak pada fakta bahawa kebijaksanaan manusia, yang terkumpul selama berabad-abad, dinyatakan dalam kata puitis yang terang dan kiasan.
Fedir Ivanovich Tyutchev
Mengagumi bagaimana kesuraman hidup
Air pancut berpusing;
Bagaimana untuk membakar, bagaimana untuk serpihan
Yogo dan sontsi vologiy dim.
Menonjol ke langit,
Menyentuh ketinggian suci -
Saya memanggil lagi dengan gergaji di dalam api
Ia dikutuk untuk meragut di atas tanah.
Tentang kematian memikirkan meriam air,
Wahai meriam air yang tidak tertanggung!
Sungguh undang-undang yang tidak boleh dimaafkan
Adakah anda pragne, adakah anda bimbang?
Betapa rakusnya anda mencapai langit!
Tangan Ale tidak kelihatan dan membawa maut
Fikiran anda penuh dengan invektif, patah tulang anda,
Titisan angin dari ketinggian.
Tempoh awal kreativiti Fyodor Tyutchev berkait rapat dengan puisi landskap. Walau bagaimanapun, memihak kepada sahabat seperti Apollo Maykov dan Afanasy Fet, Tyutchev berusaha bukan sahaja untuk menggambarkan keindahan dunia, tetapi juga untuk mencari penjelasan logik untuk ini dan fenomena lain. Tidak menghairankan bahawa karya diplomat muda, yang diterbitkannya dengan pelbagai nama samaran, mempunyai watak falsafah. Walau bagaimanapun, mereka mempunyai jumlah percintaan tertentu, dan walaupun pada separuh pertama abad ke-19, Tyutchev tinggal di Eropah dan mengenali banyak penyair Jerman. Kreativiti mereka memberi inspirasi kepada kemasukan lagu baru, dan tidak lama kemudian dia mula menghormati dirinya sebagai salah seorang wakil romantisme Rusia.
Tidak kurang juga Tim, karya-karya Tyutchev dalam tempoh ini dikritik kerana "kebumian" mereka, dan walaupun di belakang mahir yang melambung tinggi, seseorang menangkap tempat yang dalam. Penulis secara konsisten membuat persamaan antara sifat manusia, secara beransur-ansur sampai pada kesimpulan bahawa segala-galanya di dunia ini tertakluk kepada satu undang-undang. Idea yang sama adalah kunci utama dalam puisi "Fountain", yang ditulis pada tahun 1836. Hari ini adalah penting untuk mengatakan bagaimana dunia ini dilahirkan. Ia tidak dimatikan bahawa pengarang berdiri di belakang air pancut, cuba menyelesaikan teka-tekinya. Atas sebab ini, bahagian pertama teks adalah bersifat deskriptif dan dijelaskan dengan metafora.
Jadi, air pancut menyanyi dari "hidup yang suram", kerana ia "berputar", dengan kata lain, dan pada masa yang sama berkilauan di bawah sinar matahari dengan semua warna kegembiraan. Walau bagaimanapun, bukan keindahan air pancut yang menyanyi, tetapi kuasa yang menggerakkan aliran air untuk naik ke atas bukit ke sempadan tertentu. Kemudian, dalam fikiran penyanyi itu, dari mata seorang penduduk yang sederhana, jelas sekali bahawa beberapa kuasa yang tidak kelihatan mengubah aliran air, seperti "gergaji mulut pembawa api di tanah penghakiman."
Sudah tentu, undang-undang fizik tidak terpakai kepada sesiapa, dan tidak penting untuk mengetahui penjelasan untuk fenomena sedemikian. Walau bagaimanapun, Tyutchev tidak berniat untuk bekerja untuk sesiapa sahaja, kerana dia tidak mahu memanjakan dirinya dengan daya tarikan yang sukar difahami yang diberikan oleh air pancut asal kepadanya. Di bawah keheningan air, ia bernyanyi, cuba menangkap intipati ucapan dan sampai pada kesimpulan yang tidak memuaskan yang diungkapkan oleh bahagian lain dari puncaknya.
Dia tahu persamaan yang tidak dapat dinafikan antara air pancut, yang dia panggil "jet air yang tidak habis-habis," dan orang-orang yang hidupnya sangat mengingatkan jet air. Sebenarnya, semasa kita memulakan perjalanan duniawi kita, kulit kita naik ke atas bukit dalam perhimpunan yang tidak kelihatan. Jika anda ingin bekerja dengan sepenuh hati dan tanpa usaha, dan untuk siapa penumpuan seperti itu boleh dibandingkan dengan jet tekan kepada air pancut yang dilepaskan di bawah tekanan. Berguling ke arah burung salji yang tidak kelihatan, dia menyanyi dan bermaksud: "Betapa rakusnya anda merindukan langit!" Walau bagaimanapun, masanya datang sangat awal apabila kekuatan orang habis, dan kehidupan kembali semula. "Adakah rusa betina, ingatan tidak kelihatan-maut anda tentang kegilaan, pecah, jatuh dalam angin dari ketinggian," kata pengarang. Dalam hal ini, saya tahu hampir semua manusia melalui sempadan hidup ini. Oleh itu, persamaan mereka dengan air pancut nampaknya tidak dapat dinafikan kepada Tyutchev. Dan prinsip-prinsip sedemikian tidak boleh dibentuk semula oleh penyair dalam fakta bahawa kedua-dua alam yang hidup dan tidak bernyawa tunduk kepada satu kuasa, yang pada tahap yang paling sama bersinar dengan cahaya. Kami kehilangan sebarang keperluan untuk mendamaikan diri, walaupun semuanya telah lama dilupakan. Anda boleh berusaha untuk mencapai ketinggian yang tidak kelihatan atau menghormati diri anda sebagai mustahil, tetapi lambat laun masanya akan tiba apabila tempoh penumpuan akan berubah. Dan semakin ramai orang naik ke atas gunung, semakin kita jatuh, seperti air pancut kepada angin.
Analisis puisi F.I Tyutchev "Fountain"
Virsh F.I. "Fountain" karya Tyutchev ditulis pada tahun 1836. Saya boleh mengaitkan ini dengan lirik falsafah Tyutchev. Lebih kreatif daripada idea-idea falsafah-estetik orang romantik Jerman, visi Schelling tentang satu "jiwa ringan" menyanyi dalam bentuk transformasi yang dapat dilihat untuk dinyatakan dalam alam semula jadi dan dalam kehidupan dalaman manusia. Alam dan manusia mencipta dalam lirik Tyutchev satu kesatuan yang mendalam, tali di antara mereka runtuh, menembusi. Dari sudut ini pemahaman tentang unsur-unsur alam adalah melihat kepada diri sendiri secara fitrah. Inilah sebabnya mengapa komposisi dua bahagian oleh Versha Tyutchev "Fountain" membangkitkan rasa yang mendalam. Bahagian pertama air pancut adalah seperti "kesuraman hidup", berputar-putar." Vіn cantik, hebat dan ringan, Vіn pragne terkoyak dari "ketinggian suci", atau "selamatkan ke tanah penghakiman", seolah-olah dari langit. Unsur air dalam imej air pancut hanyalah sebahagian daripada alam semula jadi, dan bahagian-bahagian itu tidak boleh ditangkap secara keseluruhan. Bahagian lain ialah penetapan unsur air ke mata air dengan meriam air "pemikiran fana", yang juga bergegas ke langit, tetapi "panjang yang tidak dapat dilihat maut" memecahkan "promin" "air yang tidak dapat" meriam”. Beginilah cara permusuhan Tyutchev terhadap penegasan diri dan keistimewaan Svavilian dipopularkan, begitu kuat arus kesusasteraan romantis yang kaya. Kehebatan pemikiran manusia terbukti - semuanya menyeronokkan, dicipta oleh Great Cob. "Meriam air" pemikiran adalah serupa dengan air pancut, dicipta oleh orang untuk hiburan mereka sendiri. Ironi penyair jelas:
Tentang kematian memikirkan meriam air,
Wahai meriam air yang tidak tertanggung!
Sungguh undang-undang yang tidak boleh dimaafkan
Prane untuk anda, ia menyakitkan untuk anda!
Banyaknya butiran prosa harian di bahagian atas dikaitkan dengan pemandangan canggih dunia alam semula jadi dan manusia. Di sini terdapat unsur-unsur tradisi unik abad ke-18, bahasa tempatan yang hebat. Walau bagaimanapun, tradisi ini muncul dalam pandangan Tyutchev yang berubah secara romantis, yang hampir bertepatan dengan ciri bentuk serpihan lirik romantis Jerman. Ketajaman interaksi antara tradisi genre yang pelbagai dalam ayat "Fountain" mengukuhkan kebiasaan orang biasa yang sangat berpuas hati, kekayaan dan kerumitan punggung. Di sini kita berwaspada terhadap pidato, intonasi didaktik, kesedihan berpidato-nabi. Julukan dan metafora Tyutchev yang tidak diucapkan dan tidak diterjemahkan yang menyampaikan sekumpulan kuasa semula jadi kepada minda. Unsur air pancut disamakan dengan separuh: "separuh tekak", "asap tebal", "mari bertukar naik ke langit", "gergaji kemalangan yang berkaitan dengan api", "penghakiman". Ini akan mengingatkan anda tentang kisah Icarus dan kisah tentang Prometheus. Di bahagian atas anak perempuan perkataan "promin" diulang. "Basuh mata air" dan "cuci" "pemikiran fana." Pemasangan ini menguatkan lagi keburukan dan kebanggaan orang yang akan menyentuh Langit seperti Telinga Besar. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa Kebenaran berdiri dalam bentuk lembah, dan makna "tidak dapat dilihat maut" menguatkan ketidakpastian jatuh ke tanah, tanpa mengira semangat dan ketamakan untuk mencerahkan langit sebagai pertukaran fana. Menyanyi untuk makan imej unsur semula jadi dan berfikir secara tragis tentang kehidupan manusia. Ini menimbulkan penggantian simbolik-falsafah, dan pemikiran Tyutchev adalah ekspresif, hidup dalam bentuk daging. Unsur air di bahagian atas dihuni dan dirohani. Orang yang rapat itu sedar secara dalaman. Nemov adalah makhluk hidup, jadi untuk berfikir, ia sendiri adalah kesuraman "hidup" untuk berputar-putar. Versh dianiaya kepada pembaca: "Heran,...". Pengarang berperanan sebagai guru-pelihat yang memberi pengajaran awal kepada pelajarnya. Bahagian pertama adalah cerminan punggung dari kehidupan alam semula jadi. Bahagian lain ialah himpunan cerita tentang kehidupan manusia. Saya sudah diberi penghormatan oleh pihak atasan F.I. Tyutchev "Air Pancut". Saya terutamanya ingin menonjolkan kebebasan luar biasa pemikiran penyair, penambahbaikan, kecuaian dan ekspresi semula jadi perasaan dan pemikiran.
