Siapakah bomoh ini? "Tse that, hto biga with a tamborin, and it is burma pid nis", - jawapannya agak banyak. Dan ia tidak akan dipanggil betul, kerana itu juga, tafsirannya jauh dari luar dan tidak terbuka kepada makna yang betul.
Shamanisme adalah seperti misteri kuno yang muncul di sebalik Paleolitik dan meluas ke seluruh planet. Orang spilkuvalis dengan roh yang menguasai interkoneksi antara manusia dan alam semula jadi. Dan sungguh mengagumkan, para dukun dalam semua cahaya mereka datang kepada satu kebijaksanaan cahaya, jika bau busuk itu tidak menghilangkannya.
Sesetengah orang boleh menyedari hakikat bahawa mereka mempunyai tradisi amalan yang panjang. Yakshho, secara jahat, dia bersedia untuk menjalar ke akarnya dan realiti rohani but. Saya akan cuba untuk kembali, bomoh - ia berbaloi untuk hak dan apa yang perlu saya lakukan.
Siapakah bomoh ini?
Di hadapan kita adalah orang-orang yang mungkin menyanyikan ilmu. Bomoh, memasuki kem berkhayal, akan berubah menjadi cahaya poobychny. Ia adalah permulaan untuk datang untuk melihat rumah dan melihatnya, kerana kemudian ia menang untuk kebaikan orang ramai. Orang seperti itu boleh dipanggil pembimbing dalam kerajaan dunia, atau di tengah-tengah dunia.
Bagaimana anda menamakan orang, bagaimana anda boleh menamakan orang? Kerani rakyat, ajaran, imam, penjaga orang dahulu, chaklun, ahli sihir, mistik. Semua perkara dipanggil sebelum dukun adalah tse hto volodya dengan kaedah semula jadi untuk penyediaan kesejahteraan, kesihatan yang baik chi untuk diri sendiri.
Segala ilmu silam dipetik daripada roh-roh masa lampau, yang paling kerap ditemui dalam bentuk makhluk mistik. Bomoh ukhny telah berkembang dalam realiti dalaman - cahaya yang lebih rendah. Orang hidup dengan orang biasa. Cahaya atas mendiami hari ketuhanan, yang mungkin kelalaian. Semua realiti akar melalui cahaya bawah melalui akar, dan hujung atas mahkota. Ambil shamanske rosuminnya buttya.
Maksud perkataan "bomoh"
Sebaik sahaja anda mengubah diri anda menjadi perbendaharaan kata yang kemas, anda boleh mengalahkannya, tetapi bau busuk diberikan oleh sedikit tafsiran perkataan itu.
Ia baik dengan nama seorang bomoh є lyudin, yak kuasa sihir... Tobto vin chaklun, chi inakshe charivnik.
Ia lebih penting daripada bomoh є seorang manusia, bagaimana untuk berhubung dengannya kuasa ghaib untuk bantuan kamlannya. Ia adalah ekstasi ritualistik istimewa yang boleh dicapai oleh penonton hadiah istimewa. Terdapat tiga perkara mengenainya.
Є Masih dengan jelas, ia adalah petanda yang baik bahawa bomoh itu adalah pelawat kepada perkhidmatan yang mempunyai watak keagamaan, etnik dan perubatan. Merompak wain di kem svidomosty, serupa dengan extase. Untuk terlibat, untuk mengambil nasib kuasa luar biasa di dunia.
Berjalan perkataan "bomoh"
Istilah "bomoh" semakin meluas di seluruh dunia. Jika saya ingin bercakap satu jenis satu perkara, setiap perkataan dunia adalah bunyi. Yakshcho zamislyuvatisya, tetapi juga seorang bomoh, adalah perlu untuk mengambil terma di gudang.
Satu versi berjalan diikat dari bahasa Tungus-Manchu. Pada bilangan perkataan terdapat akar "sa", yang bermaksud "bangsawan". Selain itu, lampiran ialah akhiran "lelaki". І pergi, shaman (saman) - tse lyudin, yak untuk mencintai ilmu. Untuk kesesuaian, anda boleh membidik punggung, bukan mengikat, kerana latihan yang rumit. "Asiman" - tse "wanita amatur". Begitu juga, pada akar "sa" adalah mungkin untuk membina makna yang serupa. Sebagai contoh, "savun" - tse "pengetahuan", dan "taman" - "bangsawan".
Untuk versi іnshayu, istilah itu menyerupai bahasa Sanskrit "shraman", yang secara literal ditukar sebagai "pertapa rohani", "mandrіvny samitnik". Seluruh perkataan itu menembusi Asia sekaligus dari arus Buddha, dan kemudian sekali gus dari genap hidup saya meluaskan pertengahan penduduk Rusia dan barat.
Orang Kozhen memanggil bomoh dengan cara mereka sendiri. Navigasi di satu tempat anda boleh makan nama yang berbeza. Terdapat banyak klasifikasi, bergantung kepada jenis bomoh, mereka dibahagikan kepada kategori dan fungsi yang berbeza.
Chim melakukan bomoh
Apakah fungsi vicon seorang bomoh? Demi robot jurupandu kerani, polyagaє bukan dalam tarian mudah dengan tamborin, kerana ia sangat penting. Bomoh, yang telah berkhayal, mula sakit dan menikmatinya, membawa masuk mereka yang tidak selalu dari suku yang sama, terlibat dalam bunyi ucapan biasa dan membantu orang.
Sebelum jam kenaikan astral harga orang tua, mereka terjebak dengan realiti lain. Untuk itu, bau busuk boleh spilkuvatisya dari orang mati, nenek moyang suprovodzhuvati, yang telah dilucutkan bumi svit, menjalankan ritual ular, bagaimana untuk merebut daripada semua roh jahat. Bunyi seperti hantu, bomoh tidak kehilangan kawalan mereka, tetapi mengawal mereka.
Terlibat dalam unjuran astral dan kenaikan di langit dan bawah tanah benarkan pemindahan maybutnє. Untuk itu, sebelum bomoh, anda boleh meminta bantuan dalam ramalan keadaan ini. Tlumachennya snіv - juga kon tsіlitelіv rakyat.
Bomoh terikat dengan alam semula jadi, dan seseorang itu boleh mengawal cuaca dan manifestasi asas. Bangunan itu sering bertakung, supaya hasil tuaian teh yang banyak akan tumbuh di kejauhan.
Yak bachimo, pada penjaga purba dilucutkan namiri yang baik. Dan paksi shaman-chaklun vikoristovuyu berdenting dengan іnshih svіtami dengan tanda konyol, kemudian membuat kekayaan atau membuat komus shkodi.
Ciri-ciri bomoh
- Kami mempunyai pengetahuan dan sihir yang istimewa.
- Є guru, mentor rohani.
- Zdatny memasuki kem berkhayal, vikoristovuchi dengan tarian, meditasi dan ritual istimewa.
- Pada saat membangkitkan jiwa dari tanah, membuka unjuran astral dan membuka minda.
- Alasan roh podil untuk jahat dan baik, mengawal mereka. Setelah dimakan, bomoh telah spіvpratsyuє dengan hantu untuk kebajikan spіlnosti.
- Kita boleh lakukannya.
- Berserah kepada bantuan movnik - jiwa makhluk.
- Dalam ritual Vikorists, satu lagi sifat penting ialah drum chi bubo.
Bomoh itu manusia, hadiah untuk hadiah. Ia tidak menghormati, walaupun tidak mengapa untuk membetulkannya. Dewa-dewa yang merompak roh penggantungan kuno kerani rakyat, secara amnya di atas hama semulajadi. Selalunya, kemenangan adalah sejenis tanda yang boleh dilihat di atas lantai. Tse meluaskan untuk mengemudi tenang, kepada siapa kesihatan telah dihantar oleh kemelesetan.
Didedikasikan kepada bomoh untuk melaksanakan teguran penjaga orang dahulu kala. Pada jam panggilan, saya sangat sakit, saya perlu membetulkan degupan kepala, biru, halusinasi. Manifestasi sedemikian diterima oleh nazivati "penyakit dukun". Penyakit hanya akan berlalu, jika orang mengambil jalan mereka dan menyerahkan diri mereka kepada roh.
Dukun Maybutny selalunya budak kecil. Jika mereka mengenalinya, mereka membaiki dengan cara yang istimewa. Viroshuvali yogo bukan seperti budak jahat. Z dinasti awal Mereka menyambut vitrachati selama sejam untuk spilkuvannya dengan alam semula jadi dan makhluk, rumput vikoristovuvati, alat bomoh maystruvati dan hubungan dengan roh.
Tanda-tanda buli
Untuk masa yang lama, orang rozumіli, shho lyudinu telah dipilih untuk mіsії bomoh, untuk beberapa tanda:
- Mengenai kanak-kanak itu adalah mungkin untuk mengatakan bahawa "dia dilahirkan di sorochtsi".
- Maє bagatu uyavu.
- Viprobovuє terutamanya cinta kepada alam semula jadi dan makhluk.
- Bertanggungjawab untuk menjadi penggerak, bermasam muka dan bertimbang rasa.
- Lyudin bach tanpa disedari tentang іnshі svіti, burung suci dan makhluk.
- Kehidupan mempunyai vipadok yang menakjubkan (dotik iz krill burung misteri, terluka oleh bliss atau oleh batu yang berbunyi tepat dari langit, dan setakat ini).
Chi shaman bermakna untuk kebahagiaan?
Pada masa yang lama dahulu, terdapat spilkuvannya dengan makhluk yang alam berkembang pesat dengan bahagian tergantung dari segala-galanya. Ale kepada harga pahit manusia vminnya bulo dimakan dan dilupakan. Orang ramai berhenti bachiti untuk keperluan mereka.
І kurang untuk selebihnya batu sebelum orang ramai merasakan nilai itu, betapa pentingnya ia bertukar kepada akar rohani kehidupan. Pengunjung mula serius melihat jiwa dan kehidupan dalam cahaya terakhir.
Nenek moyang kita Mali tahu tentang harga dan meningkatkan harga dalam realiti. Bomoh pahit itu dinilai untuk mengambil alih ritual, amalan dan tradisi kuno yang diperlukan untuk memanggil roh nenek moyang.
Chi boleh jadi bomoh?
Untuk masa yang lama dahulu, miteka semula jadi di atas bercakap tentang mereka yang merupakan bomoh. Sejarah kebahagiaan lebih sukar untuk dikembangkan. Percutian bomoh boleh dipelajari secara praktikal be-yak lyudin. Otzhe, fikir untuk semua keperluan anda.
- Dalam keluarga, terdapat juga boules dukun, paderi dukun.
- Pemindahan penyakit yang serius, dengan kehidupan orang yang tergantung pada rambut, boleh menjadi sekeping untuk paparan kesihatan.
- Jika seorang kanak-kanak pandai memberikan maybutt, maka semua mungkin untuk memikirkan roh.
- Bomoh boleh membantu dengan dorongan potensi.
- Jika anda boleh berhubung dengan roh alam, anda boleh membantu untuk membetulkan kesihatan bomoh.
Untuk menyentuh ilmu, menyeru orang ramai untuk mengasingkan diri dalam bentuk penggantungan, menjadi bekerja sendiri. Bau busuk berjalan di hutan atau terbakar di tengah-tengah, bulan dan batu, tetapi hanya dengan diri sendiri dan dengan fikiran anda. Tse menambahkan bantuan kepada kecerdasan, mengapa tidak ada perubahan fikiran dalam diri anda, atau bomoh itu betul. Legenda memberitahu kita bahawa hanya masalah berada di tengah-tengah antara orang-orang kudus bahawa penting untuk menyelesaikan bazhan, dan ia lebih penting lagi. Dan walaupun dengan fikiran orang yang kurang dikenali, anda boleh membuka roh jahat sebelum melihat sekutu anda.
Amalan bomoh
Ritual dan ritual usi dilihat di stesen berkhayal. Untuk pergi ke baru, obov'yazkovo vikoristovuyutsya mantera, terutamanya tarian, lagu, azimat dan mencipta mawar halusinogen. Begitu juga, pengamal bomoh mempunyai sifat yang begitu penting, seperti gendang atau bubo, seperti cincin taburan kembar dan bubo.
Untuk ritual kecil, gunakan alat anda sendiri. Sebagai contoh, untuk penubuhan ritual, pemindahan dan pemilihan hantu, atau jiwa, adalah perlu untuk bryazkaltsya, kistka, kecapi djeridu chi jew. Dan untuk tujuan menggunakan alat khas, muzik khas digunakan.
Zberigach daripada perebuvaє purba pada harmoni dengan tindakan navkolishnaya dan menarik dari alam semula jadi atau dari alam semula jadi. Anda boleh mencipta satu jenis, yang tahu cara mengikuti tindakannya dengan betul. Nim є bomoh-bomoh. Vin, navpaki, vikoristovu vlasny vminnya - sihir ahli sihir kepada cahaya.
Kamannya
Seluruh proses penerimaan ritual, seperti yang dilihat untuk penubuhan hubungan dengan roh. Sesetengah bau itu sendiri menyusup masuk ke dalam seseorang, dan bagaimana ia boleh dihantar melaluinya. Ritual itu boleh menjadi remeh untuk beberapa hari, dan ia boleh menjadi remeh untuk beberapa hari. Sposter yang tidak bersedia, ritual boleh nalakati, dan juga dipandu oleh sambungan dengan bantuan mahkamah. Jika ia dicapai, jiwa bomoh itu menjadi ke tanah, dan arak itu menjadi rata kerana ia tidak ada dalam apa-apa.
Sebelum kamlanny, perlu memakai sut, mekap dan menyediakan alat yang diperlukan. Selalunya mereka menggunakan baka yang sama dan menanam ampas di sekeliling orang lain. Shaman vimovlyaє mov dan merompak korban. Setiap kali anda bersedia untuk bertaubat - masuk ke dalam keadaan berkhayal, tekan bubo, menari dan spivi.
Irama tarian diatur oleh objek yang berbeza daripada pakaian bomoh. Dengan satu langkah penuh, ada bunyi, dan memukul bubo dan bunyi akan cair. Mari gunakan ahli satu keluarga kita dengan sejumlah cendawan dan herba istimewa untuk menghisap bomoh batu. Ini adalah perlu untuk pengetahuan tentang semua kehadiran berkhayal halusinogen. Kemudian anda boleh menjalankan upacara yang diperlukan untuk mencapai tanda: lіkuvalny, promisloviy, relіgіyny, dll Sebagai contoh, seorang dukun obov'yazkovo dyaku roh.
Legenda tentang semua jenis bomoh
Sat Soyzul selama sejam ritual memalu di dadanya dan tidak menangkapnya di tengah. Anda boleh menganggapnya seolah-olah ia sudah mati. Ale di penghujung Sab Kamlannya telah membulat mata dan diam-diam sebagai kesatria.
Bekas bomoh, Daigak Kaigal, ingin memindahkan mereka semua ke persekitaran mereka, meminta mereka vistriliti yoma di tengah-tengah jam kamlannya. Anda boleh membina tempat perlindungan, tetapi untuk lebih baik, mereka tidak mencederakannya.
Bomoh terikat tanpa batas dengan alam dan roh. Musim pertama cahaya tsei tamnichny boleh praktikal dipotong ke dalam kulit.
Shamanisme - tse suatu ketika dahulu tentang kekurangan kerohanian orang dengan spiritualisasi, dyhayuchim dan menjalani kehidupan mereka dengan cahaya. Saya spilkuvannya dengan Roh Kudus, kerana saya pergi untuk melihat orang ramai, melihat bantuan orang tengah, dikurniakan kesihatan istimewa - bomoh.
bomoh- banyak orang, yang mempunyai zagnula untuk diri mereka sendiri mobiliti yang hebat, wajah baru di svitoustrіy.
Shamani, yak nіkhto іnshy, memahami prinsip "satu mekanisme". Di sekelilingnya diikat, contohnya, pokok itu menyerap kata-kata rancak dari bumi dan sifat buahnya, seperti orang boleh makan. Dan puncak bumi boleh menjadi kekurangan kejahatan ular rakyat, pengetahuan tentang kehidupan yang baik di seluruh masyarakat, yang lebih penting diletakkan sebelum zaman pertengahan baru.
Dukun dianiaya dengan tegas, supaya semuanya hidup dan sihat, dan tidak boleh mati - jiwa boleh hidup tanpa cangkang nipis (seolah-olah pergi tentang seorang lelaki dan makhluk). Saya menghilangkan semangat untuk mengetahui cara melakukannya, tetapi ia seperti semua kuasa.
Perlu difahami bahawa bomoh bukan ahli sihir, bukan chakluni. Bau busuk orang yang boleh membuka kuasa saraf otak mereka sendiri, menampar cahaya dengan mata mereka, dan mereka menjalankan misi istimewa di seluruh bumi.
Yaksho vi tahu belas kasihan, jadi musang, lihat serpihan teks dan natisnit Ctrl + Enter.
Shamanisme juga sangat berbatu. Di sebalik legenda, nenek moyang keluarga besar dukun Baikal, terdapat seekor helang, scho semula menyamar sebagai ludin. Tsіkavo mereka, di mana spatula penyongsangan dermal diluruskan ke sukunya sendiri. Bantahan bomoh Olkhon sekarang tidak sabar-sabar untuk membantu orang ramai dengan isteri mereka. Ponad mereka, spravzhn_y bomoh zobov'yatsii vivit untuk melihat pintu gerbangnya.
Tidak mungkin bergetar seperti profesion di universiti. Untuk menjadi bomoh, ibu kepada nenek moyang bomoh (ongon) perlu membuat tanda khas zgori. Ia boleh menjadi segala-galanya yang baik: jari di tangan, bujang raptus, penyakit berat. Jika anda memikirkan hadiah sedemikian, anda mungkin tidak dapat melihatnya - orang tua sepatutnya mula mati, tetapi roh tidak akan membenarkan apa-apa jenis pertumbuhan.
Sebagai peraturan, mengenai kesihatan mereka, mereka menyedari tempoh dari 6 hingga 50 tahun. Dalam protes presains bomoh itu nampaknya pemuda itu tidak serupa dengan aktiviti seperti itu. Saya tidak dapat mencari ilmu di kalangan orang 30 tahun, tetapi ia dijamin dapat membantu mereka yang memerlukan. Untuk itu, jenis ritual yang optimum ialah 50 dan lebih rock. Ale tse zovsim tidak bermakna bahawa pertengahan muda, bodoh membosankan orang awam.
Bomoh kulit mempunyai tahap keagungan sendiri (semua 9) dan kesihatan yang sama. Ada yang bernubuat mungkin, mereka menjilat dari penyakit kecil, mengetahui kelahiran kutukan, atau kekurangan cinta. Bomoh ryvnya yang paling dicari boleh menang kepada kejahatan.
Sho ambil shamanska hvoroba
Teka-teki penyakit seperti itu boleh nyata dengan cara yang berbeza. Buvah jadi, bagaimana anda tidak pernah melepaskan orang, dan anda tidak boleh mencapai kejayaan dalam hidup anda, atau dalam kehidupan istimewa. Bagi bomoh maybutny berpegang pada kepentingan kebun alkohol. Deyakі obranі zaznіli tanda mereka melalui bahagian bawah penyakit fizikal. Dan baginya, nenek moyang menyediakan sejenis viprobuvannya, supaya mereka boleh mengacaukan kehidupan.
Ingin dapat menyalahkan semua pukulan lembah dan tidak berputus asa. Aje poklikannya goiter'yazu bomoh tapi kuat ta bijak. Melalui jalan lipatan sebegitu, bomoh maybutny akan dilahirkan semula, saya akan membesarkan hidup saya.
"Simptom" penyakit tertentu hanya boleh diketahui jika seseorang mengambil jalan. Vidmova diiktiraf sebagai kurang tidak menyenangkan, baik untuk orang itu sendiri dan untuk seluruh keluarga.
Yak hidup dengan hadiah sebegitu
Menjadi bomoh yang baik adalah pratsya yang penting. Tse shlyakh, yang tidak mungkin untuk bergetar perubahan chi. Ale, terima rujukan anda dan bantu orang untuk hidup dalam kesucian dan keharmonian.
Bermusim kerana nikols telah menjadi lawatan dan lawatan popular, sehingga program yang disertakan pengenalan kepada kuasa dan pengendalian ritual shamanistik. Orang Mandarin datang ke Tasik Baikal buat kali pertama, pergi ke dukun dan bawa mereka kembali ke bekalan kuasa.
Bomoh boleh bantu kami sedaya mungkin. Dengan bau busuk nicholas, jangan minta satu sen untuk perkhidmatan. Kulit vidviduvach ya gaya, tetapi anda boleh. Selain itu, bayaran untuk bantuan itu boleh menjadi apa sahaja yang baik untuk anda: malt, syrniki dan іnshe.
Oleh kerana bomoh akan membunyikan anda beg nyanyian untuk upacara itu, hantu yang sangat serius dari yang baru.
Sebelum ucapan, jika anda vvazhate, tetapi bomoh adalah orang yang mengarahkan diri sendiri, akibat kecenderungan dari cahaya yang berkekalan, ini tidak berlaku. Untuk menulis bagato bomoh bertuah naukovі pratsі, berita vivchayut, vigaduyt vіrshі chi psnі.
Ovari yak diletakkan di hadapan gereja
Sebelum ini di Olkhon tidak akan ada roh suci alam semula jadi. Sekarang berdiri di sini gereja ortodoks, yaku terdorong untuk penduduk bandar... Di sebalik pertumbuhan, bomoh cukup tenang menghadapi manifestasi sedemikian. Vvazayuchi, scho daddy vikon robot yang sama, scho dan bau busuk - akan membantu orang ramai. Otzhe, tidak ada sebab untuk jualan.
Di wilayah Baikal, wakil beberapa pengakuan berlarutan: shamanisme, Buddhisme, Ortodoks. Bertahun-tahun kemudian, mereka banyak terdengar sebelum isu-isu seperti itu, dan konflik pada banyak runts tidak menang. Aje skin shukak sviy shlyakh.
Keistimewaan pakaian bomoh
Yaksho vi bachili, seperti bomoh saksi, kemudian, dengan merdu, mereka kehilangan diri mereka kepada musuh kerana vbrannya yang tidak bersalah dan berkesan. Busuk untuk memakai sut yang diperbuat daripada kain yaskravo-biru, abo, ridsh, hijau. A tanjung, yak vikoristovutsya untuk ritual, dipanggil nemerge, dan topi - mayhabsh. Hiasan kepala pada payudara bomoh kulit adalah cermin untuk mempamerkan tenaga negatif. Bau busuk itu dipanggil "toli".
Dukun tentang pelancong di Olkhon
Miss Burkhan adalah ketua salah satu tempat paling misteri dan suci di Tasik Baikal. Di pinggir kolis itu didiami oleh langit. Nampaknya bomoh semasa bahawa minyak wangi telah meninggalkan tseme. Orang tua akan mengikat fenomena yang sama dengan mereka, tetapi terdapat banyak pelancong yang tidak sabar-sabar ditempatkan di hadapan tempat-tempat suci. Bau busuk melihat misi bukan seperti tetamu, tetapi seperti lelaki budiman.
Maklumat jisim tentang Baikal disenaraikan sebagai salah satu pusat tenaga yang paling berkuasa. Ia tidak bernilai untuk pelancong di dunia, tetapi tidak semua datang untuk melihat peraturan tingkah laku di tanah suci.
Kozhen mandrivnik zobov'yazaniyah menjaga dan menjaga alam semula jadi dan pada zaman zhodny tidak shkoditi їy. Mengenai tse obov'yazkovo maєmo pam'yatati segala-galanya.
Shamanisme adalah fenomena sosial dan budaya yang diserap ke dalam pandangan masyarakat dunia. Saya ingin menilai dengan ketat secara geografi, tse, persh untuk segala-galanya, Siberia dan pertengahan Asia relіgіyna semasa. "Shaman" ialah perkataan z movi tungusiv. Ini adalah bentuk awal agama, yang memindahkan roh kepada roh, untuk berlatih dengan penduduk Siberia dan Keturunan Jauh.
Nenek moyang manifestasi ini vvazhayut, bahawa dukun yang paling berkuasa tinggal di Rusia sendiri.
Religiya "tanda"
Shamanisme tidak mengatasi relevansi Asia Tengah dan Timur, sebaliknya penguasaan kehidupan beragama di semua wilayah. Shamani yak obranі dosі dari cichs dari jauh dari wilayah tamadun dengan sendirinya sebagai salah satu "pembawa kebenaran". Analogi dengan shamanisme manifestasi magis dan agama ditemui di kalangan orang purba di Pivne America, Indonesia dan Lautan. Pada asasnya, shamanisme secara aman mengaitkan bentuk sihir dan agama.
Bomoh adalah tse roh, "imam" zgori. Pemenang dari jenis mereka sendiri adalah penghantar kehendak syurga, pertengahan antara Tuhan dan manusia. Masuk ke dalam khayal, bomoh menghantar kehendak ilahi untuk bantuan menari, memukul bubo dengan cara muzik suci, meniru mantera nyanyian. Bomoh hendaklah memasuki kem yang boros (kamlannya), supaya mereka tahu jenis kehidupan yang penting dalam hidup: seperti vilikuvati orang sakit, seperti cinta kepada іnshi itu. Bomoh itu adalah fakhіvets dalam trance, unіkum, yang dalam pendetanya naik ke langit dan turun ke neraka, adalah keistimewaan mereka yang "di tengah" duniawi dan di syurga pada mereka yang berada.
Sebagai ahli arkeologi vvazayut, shamanisme berasal dari Siberia pada era Neolitik dan Zaman Gangsa. Sebaik sahaja anda pergi dari sudut pandangan saintifik, anda akan menemui arus relіgіyna di bumi dari sudut pandangan, jadi anda boleh berlatih sehingga sepanjang hari.
Dari segi sejarah, terdapat sedikit kelainan pada status bomoh: spadkov, poklikannya (lyudin yak bi vidchuvay terutamanya kelicikan terhadap jenis pinjaman yang diberikan, panggilan zgori, untuk tidur, jika anda hanya memanggil diri anda bomoh aungtse buvaus ...
Yang disembah dari kamlannya
Dukun bersatu dengan roh telah mati, alam semula jadi nipis, bir, sebagai peraturan, jangan menjadi taksub dengan mereka. Dalam etnos Siberia dan Asia Tengah, shamanisme penstrukturan sekali gus dengan manfaat kesihatan ekstatik dari syurga dan dari neraka. Bomoh mempunyai kuasa untuk spilkuvatisya dengan roh, untuk mengemas api, untuk membunuh ahli silap mata. Tse menjadi asas kepada amalan tertentu, seperti jumud untuk aktiviti keagamaan yang serupa.
Selebriti relіgієznavets dan sekilas kebodohan Mіrcha Elіade membawa bomoh lebih kepada mіstikіv, nіzh kepada dіyachіv relіgії. Dukun, pada fikiran mereka, bukanlah pembimbing dan "pengulang" para navchan ilahi;
Kriteria pemilihan
Pada asasnya, bomoh Rusia mempunyai tradisi untuk menjadikan status Spadkov, ala є satu keistimewaan, tanpanya bomoh bukan bomoh, dia mahu menjadi bomoh: seorang guru yang berpotensi bersalah kerana berkhayal dan bachiti "betul" dari bawah, serta mereka yang mengamalkan muda bangsawan dan nama semua roh, mitologi dan silsilah jenis mereka sendiri, volodymy itu dengan jenis saya sendiri.
Dalam Mansi (Vorgul), bomoh maybutniy adalah lelaki yang mereput, antaranya, mengikut garis wanita. Kegugupan, serangan epilepsi kanak-kanak, bangsa dalam keluarga bomoh, antara bangsa bangsa adalah tanda hubungan dengan dewa. Khanti (Ostyaks) vvazhayut, pemberian bomoh diberikan kepada orang dari orang ramai. Idea yang serupa dengan dukun di kalangan anak-anak Siberia sendiri: bapa-bomoh hidup di dunia, dosa pokok itu seperti tangan si mati. Vvazhaєtsya, tetapi dalam pangkat sedemikian kuasa bomoh dihantar dari ayah kepada dosa.
Di kalangan Yakut, yang juga menenangkan bomoh dengan "garis keluarga", Emegen (semangat penaung), setelah bergabung dengan seseorang dari keluarga kematian bomoh, boleh memperkenalkan keterlaluan ke dalam kisah itu. Yunak mempunyai masa yang baik untuk mencederakan dirinya dengan risiko gila. Todi sim'ya berpaling kepada bomoh tua, menangis bahawa dia mempunyai Yunak, Vikladav yoma azi "profesion", dididik kepada penyucian.
Dalam Tungus, status bomoh (amba saman) dipindahkan sama ada dari did kepada onuk, atau menyerang kerana itu adalah bodoh. Bomoh tua untuk mengajar orang baru, sebagai peraturan, orang dewasa. Shamanisme dan shamanisme berkembang di Pivden-Siberia Buryats. Walau bagaimanapun, mereka terlibat dalam fakta bahawa terdapat vipiv tarasun (labu susu) atau batu telah jatuh dari langit kepada seseorang dari langit, atau bliskavka telah memberikan inisiat, iaitu, seperti bomoh. Di antara soyot (Tuvints), bliskavka adalah sifat tidak seragam dari ogyagu bomoh.
Tuva mempunyai kekuatan
Bomoh Rusia terbaru, dan ahli wartawan Akademi Rusia perubatan rakyat Mykola Oorzhak Tuva, tuan meludah kerongkong, Tuva adalah pusat yang gembira dari dukun moden, dan pada hari ini terdapat sebanyak tiga akaun rasmi dukun: "Dungur", "Tos-Deger".
Bomoh Tuvinia ocholyuq Presiden Mongush Kenin-Lopsan.
Di pusat akhbar agensi maklumat "Rosbalt" vidbulasya Chergova menunjukkan kitaran "Chayuvannya untuk ...". Di pusat penghormatan, pada panggilan kelapan, Khakassians muncul: Larisa Troyakova dari Tamerlane biru dan Yulia Kustova - ahli etnografi, profesor bersekutu Jabatan Pengajian Etnokultural dan Institut Pivnochi RDPU IM. Herzen. Pada bau busuk hiburan, mereka bercakap tentang keindahan alam semula jadi yang buruk di Republik Khakassia, tentang bomoh dan tentang kehidupan mereka jauh dari Batkivshchyna.
Selepas tamat sekolah Larisa lulus pertandingan sebelum Khakass National Studio dan menyertai Akademi Seni Teater Negeri St. Petersburg. Setelah berjaya belajar di sana, dia beralih ke tanah asal dan memikirkan pratsyuvati untuk profesion - dia menjadi seorang pelakon. Ale tiga kali kemudian, dia dilanggar untuk memasuki kursus pascasiswazah, saya tahu di St. Di sini wanita itu mengenali maybutnim choloviknya, menjadi kawan dan sudah kehilangan nyawanya di ibu kota Pivnichniy bernama.
Larissa yang kreatif dan bertenaga dilahirkan sebagai robot asas yang kecil. Pada masa yang sama, saya ingin melihat pengetahuan orang yang mempunyai budaya Khakask. Malah di akademi, Larissa menerima spivi tekak, ale kepada fakhivtsi-choloviki dari pandangan baru, serta permintaan untuk masalah yang serius dan boleh menjejaskan organ wanita secara negatif. Tom Larissa boleh menjaga kehilangan hak tercintanya daripada penduduk Sin Tamerlane.
Viyavilosya, scho throat sp_v malah popular di Sunset. Larissa yang dijangkiti mempunyai aktiviti konsert yang aktif, dia telah pun bermain dengan Belgium, Perancis dan bersiap sedia untuk konsert baharu. Acompanu їy dosa Tamerlane. Menangi kelebihan alat muzik Mongolia bukan tetamu Morin Khuur.
Di bilik teh Larissa dari warna biru, taburan gubahan ditunjukkan di hadapan tetamu - ulama 496 dan 28 sekolah. Dan ahli etnografi Yulia raspovila tentang Khakassia dan keindahan Republik Khakassia.
Mekah arkeologi Siberia
Republik Khakassia terletak di hadapan alam semula jadi yang dihiasi Kazkovo. Kerajang dan padang yang tidak wangi berubah dengan padang rumput rusa, tasik dan rabung purba. Khakassia sering dipanggil "Mekah arkeologi" hanya syurga". Saya tahu tentang keunikan kenangan budaya kuno jauh di luar sempadan Rusia. "Beribu-ribu pelancong datang ke Khakassia untuk melawat bandar Khakassia", - disiarkan oleh ahli etnografi Yulia Kustova.
Oleh itu, semasa Khakassia berlalu dalam perjalanan orang-orang migran sebelum masa Penempatan Semula Besar, ramai pendatang membentuk sebuah republik seperti rumah-rumah kecil mereka sendiri dan kehilangan ingatan ilahi tentang tamadun purba di sini. Berhampiran padang rumput dan pechers Khakassia, 30 ribu monumen paling berharga untuk sejarah zaman purba telah disimpan - patung di atas batu dan kuburan, petroglif (anak kecil dan huruf pada rangka), panggilan bangun lelaki untuk pengebumian, kubur daripada lelaki.
Monumen arkeologi kaya dan unik dan tidak wujud lagi di mana-mana di dunia. Naybilsh vidomі Gundukan Salbitsky Besar, tulisan Boyarsky dan Pidkunenska, peringatan arkeologi sistem Girsky of Screens, kubu Oglahti, Chebaki, tanah perkuburan tengah Copensky dan Uybatsky chaa. Okreme misce zaymaє barrow Barsuchiy gully. Terdapat salah satu tugu peringatan pengebumian kuno yang paling popular dalam budaya arkeologi (I milenium SM). Log luak adalah monumen pertama ke wilayah Rusia;
per gudang negara di Khakassia terdapat orang Rusia - 80% daripada penduduk. Khakassi, untuk baki banci, menjadi kurang daripada 12%. Bilangan seluruh rakyat akan beransur-ansur dipercepatkan. Pada hari ini, 73 ribu orang tinggal di Rusia. orang yang tahu sendiri sebelum khakas.
“Skіlki khakasіv tinggal di St. Petersburg - tidak dapat dielakkan. Jelas sekali, etnos, bilangan yang perevyshchu 1000 orang, semasa banci terakhir tidak vrahovuvali. Di sebalik anggaran anggaran saya, terdapat hampir ribuan Khakas berhampiran tempat beg itu, "- kata Julia.
Wakil-wakil seluruh rakyat mula datang ke St. Petersburg pada abad XX. Khakassia dan St. Petersburg akan menghubungkan pandangan sains, arkeologi dan etnografi. Dua pandangan masa lalu kanak-kanak besar Mykola Katanov dan Stepan Maynagashev tinggal pada masa itu berhampiran ibu kota Pivnichniy. Bau busuk vivchali pobut berbatu dovgy dan cara hidup Khakas, zokrem dan agama pra-Ortodoks - shamanisme.
“Khaka dipanggil bomoh. Terdapat salah satu bentuk awal agama, kerana manusia bersatu dengan alam semula jadi. Bomoh itu akan berada di tengah-tengah antara cahaya rakyat dan cahaya roh, "kata ahli etnografi Yuliya. Shamanisme diturunkan semasa kemelesetan dan dihormati, kerana bomoh menjadi dengan kehendak roh, untuk meresap ke dalam "sebalik". Para bapa menjadi marah untuk melindungi anak-anak mereka dari hadiah ini, mereka menggegarkan semua orang, walaupun mereka tidak menjadi dukun - malah orang seperti itu sentiasa diminta bantuan, untuk masa itu mereka tidak tersesat untuk diri mereka sendiri. "Dukun adalah pihak berkuasa yang besar, ketika itu penindasan Stalinis dipersalahkan terlebih dahulu," jelas Yulia. - Ale th pada satu masa di Khakassia є orang yang memanggil diri mereka bomoh.
Agama dikenakan
Pada abad ke-19, terdapat banyak pembaptisan di kalangan orang Kristian Ortodoks, selalunya secara paksa. Tse menyeru fakta bahawa Khakasi mahu terlibat dalam Kristian Ortodoks, di mana mereka telah menjadi terlalu malas. “Seorang nenek di kampung boleh menjalankan upacara pembersihan Yazychnitsa dan dibaptis semula di sana. Kerana kita boleh membaptis kanak-kanak itu, dan kemudian memberikan azimat, "- Julia rozpov.
Selain agama tradisional, Khakas telah menyelamatkan diri mereka dan rakyatnya suci. Salah seorang wali yang paling penting di antara mereka ialah Tun Payram, atau susu pertama suci. Di tempat pertama, nasib kuasa Radian tidak lagi bermakna, dan sejak 1980 batu itu telah dihidupkan semula untuk melupakan tradisi, untuk mengetatkan penghormatan masyarakat kepada orang asli. Pada hari ini, orang Khakas yang paling suci adalah, untuk itu mereka bersedia untuk pergi ke tahun baru dan, pada umumnya, dari buaian - untuk menjahit pakaian dan memakai orang asing. Dan sebelum jam hari suci, untuk menghabiskan igry dan igri tradisional: kinni bigi dan penyerang, khakasku borotba (kures), mengambil batu, melompat katak, gusti lengan. 
Chil Pazi chi Noviy Rіk juga lebih penting kepada orang suci Khakas. Ia dikenali sebagai hari musim bunga. Bunyi batu baru lampiran terikat dengan laporan lama mengenai kitaran jam, yang mana rik "popuzhuetsya", "hidup" dan "vmira" serentak selepas musim. Pada jam hari suci batu baru Khakassi meraikan matahari lama dan yang baru. Schob noviy rik Jika kita baik, kita perlu membuat ritus laluan untuk chalam (strichok). Chalama hitam melambangkan ketidaksesuaian nasib masa lalu, dan dengan mengikat warna, anda boleh membuat bazhany untuk permulaan nasib.
Marya Khitarishvili
Projek "Revealing St. Petersburg" telah dilaksanakan oleh geran dari St. Petersburg
