Пантелеїмон (Шатов) - Біографія11 березня 2011
Xerox набір заправки картриджа phaser 3100mfp.
Народився 18 вересня 1950 року у Москві. У 1968-1970 роках проходив службу в армії. У 1971 році одружився. У 1974 році прийняв хрещення. У 1977 році вступив до другого класу Московської духовної семінарії. 26 серпня 1978 року архієпископом Дмитровським Володимиром висвячений у сан диякона. Перейшов на заочне відділення Московської духовної семінарії. Служив на приході в Москві, а потім у храмі села Ніколо-Архангельське Московської області.
15 квітня 1979 року митрополитом Крутицьким і Коломенським Ювеналієм висвячений на єрея, призначений настоятелем храму Живоначальной Трійці села Голочелово Московської області.
У 1984 році був переведений другим священиком до Тихвінського храму міста Ступіно, а в 1987 році до Смоленського храму села Гребенево.
1988 року заочно закінчив Московську духовну академію.
У 1990 році овдовів.
У листопаді 1990 призначений настоятелем храму святого благовірного царевича Димитрія при 1-й Градській лікарні. При храмі працює Свято-Димитрієвське сестричество. У 1992 році при храмі з благословення Патріарха Московського та всієї Русі Алексія II було відкрито Свято-Димитрієвське училище сестер милосердя, його духовником став отець Аркадій.
В 2002 Аркадій Шатов був призначений головою Комісії з церковної соціальної діяльності при Єпархіальній раді міста Москви. З 2005 року є заступником голови Опікунської ради лікарні святителя Олексія, митрополита Московського. Рішенням Священного Синоду від 5 березня 2010 року призначено головою Синодального відділу з церковної благодійності та соціального служіння.
Рішенням Священного Синоду РПЦ від 31 травня 2010 обраний єпископом Орєхово-Зуєвським, вікарієм Московської єпархії. Хіротонія за рішенням Синоду мала відбутися після постригу протоієрея Аркадія в чернецтво і зведення його в сан архімандрита.
17 липня 2010 року, в будинковому храмі Патріарших покоїв Троїце-Сергієвої Лаври, освяченому в ім'я святого праведного Філарета Милостивого, протоієрей Аркадій був пострижений Святішим Патріархом Кирилом у малу схиму і наречений Пантелеимоном. зведений у сан архімандрита. Спочатку архієрейська хіротонія була призначена на 10 серпня, але «у зв'язку з тяжкою екологічною обстановкою в Москві» було відкладено. Пізніше було оголошено, що хіротонія відбудеться 21 серпня в Соловецькому монастирі.
20 серпня 2010 року за всеношним чуванням архімандрит Пантелеїмон був названий на єпископа Орєхово-Зуєвського, вікарія Московської єпархії. 21 серпня, в день пам'яті преподобних Зосими, Саватія та Германа Соловецьких, за божественною літургією в Спасо-Преображенському соборі Соловецького монастиря архімандрит Пантелеїмон був хіротонізований на єпископа Орєхово-Зуєвського, вікарія Московської єпархії. Архієрейську хіротонію здійснили Патріарх Московський і всієї Русі Кирило і архієреї, що співслужили йому.
Як християнину ставитися до труднощів, як не забути про інших, коли сама проблема за проблемою? Завчені формули перестають працювати, коли поневіряння стосуються безпосередньо тебе.
Ми попросили главу Синодального відділу з церковної благодійності та соціального служіння єпископа Пантелеимона (Шатова) прокоментувати ситуацію, що складається у зв'язку з економічними потрясіннями, і порадити, як християнину сприймати те, що відбувається, і як не забути про милосердя.
Владико, як економічна криза, що розростається, впливає на людей, яких Ви знаєте, на Ваших співробітників, парафіян, знайомих? Що хвилює людей, як вони реагують на те, що відбувається, і що Ви їм радите?
- Є люди, які при виникненні труднощів починають боятися, переживати, питають, що робити. Частина наших благодійників зараз дуже скоротила свої пожертвування. Співробітники переживають і хвилюються, бо якщо так далі піде, доведеться закривати якісь наші проекти. Наприклад, ми думаємо вже про те, щоб відмовитися від відкриття дитячого будинку для дітей-інвалідів, хоч готувалися до цієї події давно. Думаємо про те, що нам доведеться скоротити. Навіть гроші на зарплату вже у лютому можуть скінчитися. Є що хвилюватися.
Але є люди, які радіють кризі та кажуть: «Тепер починається справжнє життя!» Життя героїчне, яке вимагатиме від нас нових рішень, вимагатиме переглянути всі наші проекти, подумати, де можна заощадити на чомусь, щось переробити, де ще шукати гроші на те, що вже існує. Такі люди кажуть: настав час, коли треба думати не лише про себе.
І вони щасливі! Від них можна почути, що кризи корисні, тому що, якби їх не було, ми дуже швидко перетворилися б на міщан, благополучних, які звикли до комфорту, прив'язаних до благ цього світу. А важкі часи допомагають зрозуміти, що життя тимчасове і прив'язуватися ні до чого земного не треба. Прив'язуватися треба не до забезпеченості, не до комфорту, а до Христової злиднів, і в цьому злиднях є краса і свобода. І коли людина щось втрачає в матеріальному плані, вона набуває свободи.
Чи є якийсь загальний «рецепт», як вижити самому і при цьому не забути про ближнього, не забути, коли самому непросто і, начебто, не до чужих бід?
– Є чудовий рецепт – він, щоправда, досить довгий – це Євангеліє.
Мені здається, криза - це час виявлення того зла, яке завжди є у світі, але якось нас не стосується. В Африці люди помирають від голоду, в Україні - гинуть у громадянській війні, у лікарнях у Москві величезна кількість людей страждає від онкологічних захворювань, у бідних мам немає грошей, щоб вилікувати своїх хворих дітей, постійно трапляються якісь катастрофи. Зло у світі непереборне, просто ми живемо часто в таких умовах, коли виявляємося непричетними до страждань. Але це хибне відчуття. Зло просто приховано. І воно присутнє у світі не лише у вигляді страждань, а у вигляді наших пристрастей, гріхів, відсутності кохання...
Тому криза - це виявлення того, що у світі завжди є, часто не стосується нас безпосередньо. А коли стосується, ми починаємо реальніше дивитися на життя, не зваблюємося ілюзіями, прокидаємося від дрімоти, в яку нас занурюють якісь наші мрії.
І в такі скрутні моменти стає зрозуміло, яка людина. Ось іде натовп у метро, здавалося б, люди всі однакові, а трапися якась біда, вони відразу діляться на трусів, мерзотників з одного боку, і героїв - з іншого.
Все наше життя, вся людська історія – це криза, яка затягнулася на десятки чи сотні тисяч років! Це реальність, у якій ми живемо, і важкі обставини нагадують про неї.
Тому «рецепт» - слідувати заповідям Христа: заповідям про любов, про молитву, заповіді блаженства; тим заповідям, які дав ще святий Іоанн Предтеча, коли хрестив людей у річці Йордан: якщо в тебе два одяги - поділися з тим, у кого немає жодного, так само чини і з їжею.
На жаль, ми у благополучних умовах забуваємо про це. А ось у кризу, коли стає більше нужденних навколо нас, у деяких людей, навпаки, починається духовне піднесення: вони прагнуть знайти тих, хто потребує, і допомогти їм. І сприймають цей час як час подвигу, особливої духовної радості, бо довкола набагато більше тих, про кого можна подбати, ніж у благополучні часи. Хтось потребує духовної підтримки, хтось матеріальної, хтось - роботи: можна постаратися створити нові робочі місця, можна стати добровольцем, які завжди потрібні.
За останні роки церковне соціальне служіння пройшло величезний шлях, йому вдалося вистояти у попередній кризі – 2008 року. До чого Ви готуєтеся і на що розраховуєте зараз?
- Під час нашої постійної опіки – піклування служби «Милосердя» – перебуває понад 1200 осіб. Це люди, про яких ми піклуємося щодня: сироти, інваліди, люди похилого віку, важко хворі, безпритульні. Їм надають допомогу близько 600 наших співробітників та близько 1500 добровольців. Крім того, щодня ми отримуємо близько 100 разових прохань про допомогу. Наш бюджет скоротився за останні місяці на одну третину (це вже не говорячи про підвищення цін). Частина наших благодійників скоротила свої пожертвування, і ми побоюємося, що буде тільки гірше. Тому ситуація тяжка. У схожій ситуації у 2008 році ми закликали людей жертвувати один відсоток свого прибутку на справи милосердя. І зараз ми сподіваємось на наших «Друзів Милосердя», сподіваємось, що вони приваблюватимуть нових друзів. А грудень 2014 показав, що ця надія небезпідставна: якщо зазвичай на місяць ми збираємо в середньому 3 мільйони рублів, не більше, то в грудні нам пожертвували 7 мільйонів - і це рекорд. Тож ми сподіваємось, що з'явиться більше людей, які допомагатимуть.
Крім того, для нас криза - привід затягнути ремінь, більше економити, приймати зваженіші рішення при організації соціальної допомоги, задіяти ті організаційні ресурси, які у нас залишаються в резерві.
Але головна наша надія, звісно, на Бога. Бог нас не залишить. Ми віримо в це і молимося. І в цьому наша головна надія.
Православна служба «Милосердя»
Найбільше об'єднання церковних соціальних проектів допомоги нужденним. Служба втратила значну частину фінансування і гостро потребує вашої регулярної допомоги!
Реквізити організації:
Одержувач: РГО «Милосердя»
Банк: Ощадбанк Росії ВАТ
ІПН 7706409126
КПП 770601001
р/р 40703810238110001411
к/с 3010181040000000225
БІК 044525225
У графі "Призначення платежу" просимо вказувати: "Пожертвування на сайт милосердя.ru".
Про інші способи пожертвувань та про можливість допомоги як волонтера можна дізнатися на сайті www.miloserdie.ru
Милосердя у кризу: що важливо знати
Приватні жертводавці виходять на перший план
Світова практика така, що приватні пожертвування більш менш незалежні від криз. Багато приватних жертводавців - т.з. приватні донори - віддають частіше і навіть більше, ніж зазвичай, саме в цей час, розуміючи, що тяжко всім, і хто допоможе, якщо не вони. У Росії її переважно інша концепція благодійності: основний бюджет більшості фондів становлять гроші корпоративних донорів, т. е. компаній. А в кризу саме вони й страждають. 5000 чоловік, жертвуючи по 100 рублів на місяць, цілком можуть зробити бюджет фонду, але для цього йому потрібно проводити велику та серйозну роботу із залучення та утримання постійних приватних донорів.
Можна допомагати професійними навичками
Волонтери затребувані завжди! Є різні категорії добровольців. «Волонтери-руки-ноги» для благополучників ходять до лікарень до підопічних, їздять у дитячі будинки, будинки для людей похилого віку, забираються, розважають і т. д. «Волонтери-руки-ноги» для фонду допомагають доставити документацію, організувати захід. Волонтери-фандрайзери шукають грошей для фонду. А волонтери-пробоно допомагають фонду своїми професійними знаннями та вміннями: це айтішники, юристи, дизайнери, ті, хто безкоштовно друкує для фонду продукцію, знімає промо-ролики тощо.
У кризу активізуються шахраї
В умовах кризи стає більше криміналу у всіх сферах, благодійність тут не виділяється. Про те, як розпізнати шахраїв, пише, наприклад, ресурс dobro.mail.ru («Не допомагайте професійним жебракам», «Як розпізнати несправжній фонд»), miloserdie.ru (стаття Володимира Берхіна «Як розпізнати шахраїв у благодійності: інструкція для громадян »).
Звернути увагу на тих, кому складніше зібрати гроші
Дорослому хворому чи людині, чия операція - одна в довгому ряду, тому, для кого вона - не питання життя і смерті, або тому, хто потребує довічної лікарської терапії, допомагають не так охоче, як дітям, які потребують разової операції.
Дуже важко виживати системним проектам - тим, які націлені на допомогу цілій групі людей, якісну зміну ситуації. Ці проекти незрозумілі. Наприклад, мало хто дасть гроші на психологічні семінари для батьків дітей із недосконалим остеогенезом. А тим часом це для дитини – вибір між інвалідним візком та нормальним способом життя. Жертва завжди має право на вибір! Але при бажанні допомогти не зайве мати всю повноту інформації.
- (грец. Παντελεήμων всемилостивий) ім'я грецького походження. Мирське ім'я Пантелеймон. Іншомовний аналог Панталеон. Іменини Православні (дати по григоріанському календарю): 22 січня, 9 серпня, 27 листопада, 29 листопада Католицькі: 27… … Вікіпедія
Пантелеїмон (грец. Παντελεήμων) чоловіче ім'я грецького походження, церковнослов'янська (православна) форма імені Пантелеймон. Носії, відомі на ім'я Пантелеїмон (†305) християнський святий, цілитель; Пантелеїмон (Долганов) (нар.… … Вікіпедія
Шатов російське прізвище. Відомі носії Шатов, Володимир Сергійович (1887-1943) партійний і радянський працівник, господарський діяч, залізничник, емігрував до США. Шатов, Олег Олександрович (нар. 1990) російський ... Вікіпедія
ОЦБСС РПЦ Адреса: 109004 м. Москва, вул.Миколоямська, д. 57, стор. 7. Тип організації … Вікіпедія
- … Вікіпедія
Російська православна церква … Вікіпедія
Російської Православної Церкви ОЦБСС РПЦ Адреса: 109004 м. Москва, вул.Миколоямська, д. 57, стор. 7. Тип організації … Вікіпедія
У списку представлені архієреї Руської Православної Церкви (Московського патріархату), що нині живуть. Єпископат Руської Православної Церкви налічує (на 20 грудня 2012 року) 313 осіб, з них 219 єпархіальних архієреїв, у тому числі… … Вікіпедія
До складу Російської православної церкви входять єпархії прямого підпорядкування в Росії, Близькому зарубіжжі, Америці та Європі, Китайська та Японська автономні православні церкви, самоврядні Українська, Молдавська, Латвійська, Естонська та Російська ... Вікіпедія
- (скорочено ВЦС) виконавчий орган Російської православної церкви, що діє при Патріарху Московському і всієї Русі та Священному Синоді Російської Православної Церкви. Очолюється Патріархом і складається з керівників Синодальних ... Вікіпедія
Книжки
- Що потрібно знати про Сповідь, Єпископ Орєхово-Зуєвський Пантелеїмон (Шатов). Автор книги, єпископ Оріхово-Зуєвський Пантелеїмон (Шатов), - глава Синодального Відділу з церковної благодійності та соціального служіння, настоятель храму святого благовірного царевича.
- Таїнство Божественної любові. Бесіди про сповідь, Єпископ Орєхово-Зуєвський Пантелеїмон (Шатов). Пропонована книга містить бесіди та проповіді про Таїнство Сповіді єпископа Орєхово-Зуївського Пантелеймона (Шатова), глави Синодального Відділу з церковної благодійності та соціального…
– голова Синодального відділу з церковної благодійності та соціального служіння, керуючий Східним вікаріатством міста Москви, духовник Свято-Димитрієвського училища сестер милосердя, духовник Православної служби допомоги «Милосердя» – часто зустрічається з молоддю, у тому числі й для розмов про шлюб та сім'ю. На цих зустрічах порушуються питання, що особливо хвилюють дівчат і молодих людей: на якому фундаменті можна побудувати міцну сім'ю? як знайти в цьому світі кохання? як подолати самотність? як вибрати майбутнього чоловіка? як протистояти спокусам сучасного суспільства? Про одну з таких зустрічей – матеріал, що публікується нижче. Владика Пантелеїмон сказав своє святительське слово про любов та радість, а потім відповів на запитання присутніх.
Спілкування з Христом і є вихід із безвихідної ситуації
Ми живемо у такий час, коли сім'я руйнується. Руйнується насамперед тому, що люди вирішили самі шукати вихід із тих проблем, яких сьогодні так багато у світі. Вони повторюють ту помилку, яку припустилися в раю Адам та Єва. Із ними був Бог. Вони жили у Раю. Там не було зла, і Бог хотів, щоб вони стали богами з благодаті. Але вони послухалися голосу злого духа, який спокусив їх пропозицією стати «як боги», скуштувавши заборонений плід, порушивши Божу заповідь. Так злий дух обманом змусив перших людей шукати шлях до досконалості через плоди пізнання цього матеріального світу. Сучасні люди йдуть тим же хибним шляхом Адама та Єви. Люди думають, що наука та економіка – головне для людини. Вони намагаються вирішувати проблеми, але проблеми лише збільшуються. І ми знаємо, до чого, зрештою, це приведе.
Сім'я руйнується, тому що люди втрачають зв'язок із джерелом кохання – з Богом
Сім'я руйнується, тому що люди втрачають зв'язок із джерелом любові – з Богом. І якщо ми хочемо, щоб наше життя влаштував Бог, допоміг нам у цьому житті знайти того, хто може бути нашим чоловіком, ми повинні звертатися за допомогою до Бога.
Ми розуміємо, що не кожна людина у сучасному світі може знайти собі гідного супутника життя. Але краще не поєднувати своє життя з якоюсь недостойною людиною, бо інакше ваше життя буде ще гіршим. Тільки Господь може показати нам той шлях, який приведе нас до радості. Адже ми всі хочемо радості та кохання. А любов можлива не лише у шлюбі.
Ісус Христос говорить про любов до людей. Євангелія має заповідь про любов навіть до ворогів. 2000 років тому на Землю прийшов Христос, жив із апостолами, помер на хресті, воскрес із мертвих, зійшов на Небеса і залишається з нами. У спілкуванні з Христом вирішуються всі проблеми. Це спілкування і є вихід із безвихідної ситуації, в якій перебуває людство.
Люди, які не знають, як вирішити сімейні та інші проблеми у цьому житті, у спілкуванні з Христом знаходять усі відповіді. Я думаю, що якщо у вашій душі є немирність, неспокійність, безрадісність, це не тому, що у вас немає сім'ї. Є інша причина. Вона, мабуть, у тому, що ви далекі від Бога. Ви не йдете до Христа, не хочете Його впустити в своє серце, не хочете Його прийняти, з'єднатися з Ним у Таїнствах Церкви.
Віруюча людина не почувається самотньою
Господь для того й прийшов на землю, щоб ми були не одні
Людина, яка хоче створити сім'ю, зазвичай скаржиться на самоту. У Біблії сказано, коли Адам був створений Богом: «Добре бути людині одній» (Буття 2: 18). Але Господь для того й прийшов на землю, щоб ми не були самі. Він сказав: «Я з вами по всі дні до кінця віку» (Мт. 28: 20). Люди, які любили і знали Христа, говорили: «Те, чого мені не вистачає, відшкодує спілкування з Господом». Господь ніколи не осоромлював ці надії. Він завжди приходив і втішав, допомагав і радував тих, хто мав у цьому житті нестачу, але молився до Христа.
Блаженна Матрона була сліпою, інвалідом, але вона знайшла благодать Божу та щастя в цьому житті. Мученики, які страждали за Христа, іноді навіть не відчували своїх мук. Люди, які роздавали все, що було в них, і тому не мали нічого, володіли всім світом, коли набули Христа. «Нас засмучують, а ми завжди радіємо; ми жебраки, але багатьох збагачуємо; ми нічого не маємо, але маємо все», – говорить апостол Павло (2 Кор. 6: 10). Ченці, які відмовлялися від усього, зачиняли себе в тісних келіях і печерах, навіть закопували себе в землю – отримували ту радість, яку цей світ не може вмістити, яка не порівнянна ні з якою іншою радістю.
Головна проблема людства в тому, що люди страждають через самотність. Про це вся сучасна література, музика, кіно. Цю проблему розглядають філософи та журналісти. Вони багато пишуть, розмірковують, як бути і що зробити, щоб вирішити цю тяжку проблему – позбавити людей самотності.
Але у чому причина самотності? Самотність виникає саме тому, що душа не має спілкування з Богом. Який вихід? Християни знають, де є вихід. Вихід полягає у зверненні до Того, Хто прийшов на Землю і, не переставши бути істинним Богом, став істинною Людиною, подібною до нас, – у Христі Ісусі.
Коли Адам був у Раю, там був Бог. Але цей Бог, Який був у Раю, був не Богом втіленим, а Богом, що перебуває. Адам якимось чином бачив Його. Але коли відбулося втілення Бога – Бог прийшов на землю і став Людиною, – ситуація у всьому Всесвіті змінилася докорінно.
Якщо не любиш Бога, як любиш людину?
Тепер ми не можемо посилатися на те, що ми не маємо радості, на те, що ми самотні, адже з нами є Христос, Який прийшов на землю, ми можемо мати спілкування з Ним у церковних Таїнствах. Поза цим спілкуванням жодна людина, ні сім'я, ні суспільство, ні все людство не можуть мати повноти радості. Тому що, якби ми могли мати радість без Христа, навіщо б Христу ставати Людиною? Ні, альтернативних Христу джерел радості та життя не існує.
Ісус Христос дає нам Своє Тіло та Кров під виглядом хліба та вина в Євхаристії. Він помер за нас і готовий померти за кожного з нас знову, якщо б це було потрібно. Ісус Христос любить нас і любитиме так, як не може любити жодна людина, як не любитиме нас жодний батько, ніяка мати, ніякий наречений, ніяка наречена, ніякий чоловік, ніяка дружина.
Якщо зараз, коли ви живете одні, ви не маєте спілкування з Христом, якщо ви нехтуєте Його любов'ю, якщо ви не відповідаєте нічим на цю любов, то як ви будете жити з людиною, подібною до вас? Хто має недоліки, який не любитиме так, як любить Христос? Подумайте про це! Саме в цьому причина всіх негараздів: немирності та болю у вашому житті. Саме від цього у вас порожньо в душі, саме це причина трагедії вашої самотності. Джерело цієї трагедії – ваш вільний вибір. Тільки ви вирішуєте: йти до Христа або відкинути його.
«Заведу дитину»
Дитина – не собачка, її не можна “завести”. Дитині потрібна сім'я
Хтось намагається і так подолати самоту: вирішує народити «для себе» дитину. Жінка думає: «Заведу дитину. Підберу його батька за аналізами крові, щоб був здоровий, із нормальною спадковістю, і народжу від нього дитину». Це егоїзм. Ці жінки думають не про дитину, яку хочуть народити, а про себе. І сім'я їм не потрібна. Але дитина – не собачка, її не можна «завести». Дитині потрібна сім'я. І як рости дитині без батька?
Віддайте любов тим, хто потребує допомоги
У той же час, як можна говорити про самотність, коли так багато людей потребують допомоги? Як багато дітей, яким потрібне кохання! Є сім'ї, де дитину ніхто не любить. Є дитячі будинки, є діти-інваліди, яких ніхто не збирається усиновити чи удочерити, взявши собі у сім'ю. Віддайте їм це кохання, спробуйте це зробити не в мріях, не в своїх планах, а в житті.
Деякі люди кажуть: «У мене є любов у душі, але це кохання нема на кого вилити. Мені потрібна людина, на яку я вилила б всю свою ніжність, все кохання, щоб я дбала про нього, готувала те, що він любить їсти, доглядала ... » Є судини і для цієї любові: бездомні, діти-сироти, хворі в лікарнях, багатодітні сім'ї, де у мами не вистачає любові і турботи на всіх дітей, самотні старі, люди різного віку, різних положень. Дуже багато людей, які потребують кохання. У нас є спільнота добровольців, які допомагають людям, які потребують нашої допомоги та любові.
Іноді слова: «Я самотній. Я хотів би, щоб у мене була своя сім'я», – насправді брехня, обман, прикриття. Ми не вміємо любити, радіти. Ми не вміємо вірити у Бога. Але шукаємо собі якусь заміну всьому цьому. Комусь потрібний наркотик, комусь пляшка горілки, комусь комп'ютерна гра, а комусь – сім'я. Але сім'я – це не жарт. Це серйозна річ.
Шлюб та фізіологічні потреби
Є ще проблема, про яку треба сказати. Людина каже: «Мені потрібно створити сім'ю, я не можу бути одна, тому що мені потрібно задовольняти фізіологічні потреби». Людина не може обходитися без їжі та без пиття. Але людина цілком може жити і бути щасливою без цього. "Це" абсолютно необов'язково людині. Коли він навчився «цьому», надивився всякої гидоти, намічався всякої гидоти, тоді він, звичайно, без «цього» не може жити. Але можна звикнути і гноювати, і тоді без гною не буде жодного життя.
Шлюб не для того, щоб задовольняти будь-які “потреби”, а для того, щоб навчатися любові та жертовно служити іншим
Що ж робити? Відвикати від звички! Якщо ти став алкоголіком, то треба йти до лікаря та виліковуватися від алкоголізму. Якщо ти наркоман є центри, які допомагають звільнитися від наркозалежності. Так само точно і від цієї нібито потреби людина може і має вилікуватися. У шлюбі вона вам заважатиме. Шлюб не для того, щоб задовольняти будь-які «потреби», а для того, щоб навчатися любові та жертовно служити іншим: дружину та дітям.
Шлюб – це школа кохання та цнотливості. Нецнотлива людина, одружуючись, надаючи потурання своїм пристрастям, часто може стати навіть гіршою. Йому знадобиться ще щось, щоб якось задовольняти свої пристрасті. Але це ж якесь скотство. Людина повинна жити для душі, для духу, вона не повинна потурати своєму тілу. Це причина зовсім не переконлива для одруження.
Віруючий чоловік одружується для того, щоб створити Малу Церкву, щоб вчитися любити, щоб служити, вчитися слухатися, упокорюватися, нести відповідальність за іншого, доглядати, дбати про когось. У цьому треба заздалегідь тренуватися. Можливо, Господь не дає вам кохану людину, доки ви ще не вмієте так любити, доки у вас це тільки в мріях.
Давайте вчитимемося цьому. Створимо такі курси. Дамо кожному з вас підопічному, якого ви любитимете, про якого дбатимете: комусь – дитину, комусь – бомжа, комусь – якогось хворого. Я розумію, це смішно, можливо, звучить, трошки я утрирую, але в принципі так можна чинити.
І ваші близькі потребують допомоги: мама, тато, бабуся, дідусь, родичі. Навколо нас дуже багато людей, які потребують допомоги.
Живіть радісно!
У нас є таланти. Хтось може писати вірші, хтось грати на музичних інструментах або співати. Можна дуже цікаво жити у світі. Потрібно користуватися цією можливістю – цікаво жити, поки що живемо.
Потрібно побудувати графік щасливого життя, радісного життя. Не треба поспішати наздогнати чогось, не потрібно поспішати все зробити. Потрібно зробити життя радісним, таким, щоб душа раділа. Досягти цього вам допоможе Христос, Церква. Церква має досвід щасливого життя.
Ну і одна маленька практична порада: раніше лягати і раніше вставати. Це важливо, щоб уникнути зневіри.
Ранок – найкращий час для молитви
“Душа, оновлена сном… сама по собі проситься, щоб пустили її туди, де вся її відрада, – перед лицем Отця Небесного”
Якщо ви самотні, вам неодмінно треба молитися. Для цього треба рано вставати. Є таке місце в Євангелії, де йдеться про те, як Господь вранці, «вставши дуже рано», вийшов і пішов у пустельне місце і там молився. Святитель Феофан Затворник каже: «От урок рано вставати і перші години дня присвячувати молитві на самоті. Душа, оновлена сном, буває свіжою, легкою і здатною до проникнення, як свіже ранкове повітря, тому сама собою проситься, щоб пустили її туди, де вся її відрада, перед лицем Отця Небесного, до спільноти ангелів і святих».
Вранці зручніше молитися, ніж після, коли наляжуть на душу турботи дня. Але, на жаль, ці слова були написані тоді, коли ритм життя був трохи іншим. Ви, мабуть, не погодьтеся з цим. Може, вам легше молитися ввечері, ніж уранці. Але я помітив, що ранкові молитви пам'ятаю напам'ять, а вечірні ніяк запам'ятати не можу: увечері голова втомлюється. Деякі моляться лише ввечері, а вранці поспішають, тільки прокинуться – і одразу у справах біжать… Але дуже важливо розпочати справи саме з молитви. Ранок є важливим часом для молитов.
Читання з розбором
Потрібно подумати про те, що читати. Бо не треба читати. Новини не треба читати! Не треба! Навіщо занурювати в це розум? Тим більше, що ці новини написані людьми, які хочуть не розповісти про те, що відбувається насправді, а сформувати нашу однобоку думку про цю подію, повернути наші думки у якийсь бік. І пишуть тільки страшне, тож здається: вже кінець усьому! Навіщо це читати? Ви й так про найголовніше дізнаєтесь. Третя світова війна почнеться – вам обов'язково скажуть, не засмучуйтесь!
Потрібно читати хороші книги, слухати хороші книги – зараз можна знайти в інтернеті аудіозаписи. Скласти реєстр хороших книг і ввечері щось добре почитати чи послухати. Читання добрих книг дуже допомагає стати щасливим.
Щоб подолати самотність, обов'язково треба щось робити разом: це може бути спільне служіння якесь, заняття спортом, відпочинок, паломництва, походи… Треба займатися творчістю. Потрібно займатись спортом: тіло має працювати. Немає часу на спорт, та просто сніг покидати, коли він випаде, підмітати подвір'я, якщо немає снігу. Дівчатам не варто займатися боксом, важкою атлетикою або у футбол грати – їм підійде той спорт, який робить сильними та витонченими.
Для чоловіків – боротьба, бокс, тяжка атлетика. Або у футбол поганяти. Можна записатися на великий теніс, можна організовувати велопробіги.
Приходиш на Літургію грішним і нечистим, а йдеш святим
Найголовніше у житті – Літургія. Важливо готуватися до Літургії, так молитися, так у ній брати участь, щоб це було радісно – так радісно, як це було для святого праведного Іоанна Кронштадтського, який казав: «Коли я не служу Літургію, я вмираю». Він викривав сучасних йому людей у тому, що вони беруть участь у Євхаристії. Потрібно любити Літургію, як любили її святі.
Я собі життя не уявляю без Євхаристії. Це найголовніший момент дня, найголовніший момент у моєму житті. Це така радість! Щоразу вона нова! Щоразу по-новому ти слухаєш ці слова, повторюєш їх, читаєш їх. Приходиш на Літургію грішним, поганим, поганим, брудним, нечистим, з якими-небудь поганими думками, а йдеш святим. Літургія очищає людину, робить у поєднанні з Христом іншим. Християнин на Літургії сприймає дар Святого Духа.
Основа духовного життя – мати духовника
У кожного має бути свій прихід, свій храм, свій духовник
У кожного має бути своя парафія, свій храм, свій духовник. Як вибрати духовника? Якщо людина живе у тайзі, де мало священиків, де мало храмів, там, мабуть, це зробити складно, але у Москві так багато добрих священиків.
У своєму приході має бути духовник, чи це не важливо? У своєму приході! І краще завжди одному духовнику сповідатися. Одна мама має бути чи скільки? Вчитель початкових класів завжди один, вчитель з англійської теж один. Якщо різні вчителі, то різна вимова, різні методики викладання. Звичайно ж, вчитель має бути один, одна мама, один тато, одна Батьківщина, один духовник, одна Церква, один Бог. Батюшки бувають одностайні, але дають різні рекомендації.
Основа духовного життя – мати духовника, духовного керівника, вчителя.
Нещодавно Архієрейська нарада прийняла документ про участь вірних у Євхаристії. У ньому сказано, як сьогодні миряни мають брати участь у Літургії. Там дуже часто говориться: «Це має вирішити людина зі своїм духівником». Як часто причащатися, як постити, яке молитовне правило до Літургії має бути у людини? Якщо нема духовника, як це вирішити? Духовник потрібен для того, щоб навчитися хоч трохи слухатися.
Вміти слухатись – важлива якість для сімейного життя.
Після свого слова владика Пантелеїмон відповів на запитання присутніх.
Перед тим, як йти під вінець
– Які почуття можуть бути достатньою підставою для одруження? Коли немає сильного кохання, але є прихильність, симпатія, повага, це гарна підстава?
– Повинні бути не лише почуття, а ще й міркування. Серце має погодитися з розумом. Розум повинен погодитись із серцем. Тому що неправильно говориться: «Серцю не накажеш», «Це сильніше за мене» тощо. Це дуже небезпечно.
Коли розум і серце узгоджуються, і батьки дадуть благословення, і духовник благословить, тоді за рік можна думати про створення сім'ї
Коли розум і серце узгоджуються, і батьки дадуть благословення, і духовник благословить, тоді за рік можна думати про створення сім'ї. Може, й раніше, якщо духовник благословить.
– Як правильно будувати стосунки, щоб закоханість переросла у кохання?
- Я думаю, тут дуже важливо виконувати наступне правило: коли дівчина починає зустрічатися з молодою людиною і в неї виникають почуття, вона повинна «тримати ногу на гальмі». Вона має давати цим почуттям розвиватися. Тому що, поки він не запропонував їй руку та серце, вона може дуже помилитися у його намірах. Молоді люди мінливі, розбірливі. «Ринок» наречених великий, і вони вибирають наречену не одразу.
Потрібно тримати контроль над собою. У цьому допомагає молитва та сповідь.
Щоб закоханість переросла в любов, потрібний час і Божа воля. Закоханість – це почуття, бажання, яке засліплює людину, коли людина не бачить недоліків іншого і керується лише серцем. Закоханість буває різною. Трапляється, що закоханістю називають просто потяг до людини протилежної статі. Але це не закоханість, це називається інакше.
Постаратися до одруження побачити в обранці все погане, що в ньому є, щоб зрозуміти, за кого ти виходиш заміж. Щоб не вийшло так: виходило за одного, а вийшло за іншого. Адже дороги назад не буде: батюшка вже одружився. Тому треба не поспішати та побачити все тверезо, реально: який він? Коли постараєшся побачити його, тоді і може з'явитися любов, яка така, як про неї говорить апостол Павло: «Любов довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істині; все покриває, усьому вірить, все сподівається, все переносить. Любов ніколи не перестає” (1 Кор. 13: 4–8).
- Якщо подобається молодий чоловік, але у вас не все так швидко виходить, як хотілося б, чи це означає, що він не твій чоловік, що він не призначений тобі?
- Ні, не означає. Будь-яке може бути.
Після того, як люди домовилися, що вони хочуть одружитися, має пройти рік. І не треба в жодному разі поспішати
Після того, як люди домовилися, що вони хочуть одружитися, має пройти рік. І не треба в жодному разі поспішати: вибір нареченого чи нареченої буває раз у житті! Дуже важливо не помилитись!
– Чи правда, що кожна людина має свою суджену чи наречену, тобто Богом приготовану людину?
– У кожного є Ангел-Хранитель – це точно. Для кожного, на мою думку, у Бога приготовлений духовник. Це я також можу свідчити. А ось про звужене…
– Чи може Господь змінити свій план про людину?
– Ви пам'ятаєте історію про пророка Іоні та Ніневії (Іон. 1)? Пророк Йона був посланий до міста Ніневії, щоб сказати мешканцям, що через три дні місто буде зруйноване за їхні гріхи. І пророк не хотів піти туди, бо знав: Бог є людинолюбним і може змінити Свій план. А якщо він передбачить те, що не здійсниться, який він пророк? І Йона хотів втекти від Бога, але Господь так улаштував, що він опинився в цьому місті і сказав його мешканцям: Ваше місто буде зруйноване. Вони стали каятися, плакати, просити пробачення у Бога. Господь помилував їх. Іона так засмутився! Пішов із цього міста, сів під якоюсь рослиною з великим листям – і сидів там у зневірі від того, що не виповнилося його пророцтво. Тоді Господь послав черв'яків, вони з'їли цю рослину, і Йону стало палити сонце. Він ще більше засмутився. І Господь сказав йому: Ти сумуєш, що рослина зав'яло? Адже в цьому місті стільки дітей, які ще не виросли вище стремена коня, що ж, Мені їх не шкода хіба? Якщо вони покаялися – Я їх маю пробачити».
Господь змінює свої плани. Був план щодо нашої Батьківщини, що вона буде віддана католицтву за погане життя людей, а царі у нас будуть іноземцями. Але Господь прислухався до молитов Божої Матері і всіх святих, змінився Смутний час, Москва була звільнена від поляків, на російський трон був зведений цар Михайло, а на Патріарший престол – його батько. У російській історії настав чудовий час.
Бог може змінювати свої плани і щодо нас. Навіть якщо для дівчини не готовий «суджений», але вона готова до шлюбу, Господь Ісус Христос побачить, що ось чудова дівчина – майбутня багатодітна мати, яка зможе виховати святих дітей – підкреслю: святих дітей, - Тоді Він створить для неї чоловіка "з нічого", тому що Бог може з каменів спорудити дітей Аврааму.
А може бути і навпаки: для дівчини вже готовий «суджений», але вона починає поводитися потворно: перестає в храм ходити, не причащається, живе без духовника, пости не дотримується, дивиться всяку гидоту, сидить всю ніч в інтернеті замість того, щоб молитися Богу. І ось цей «наречений» знаходить собі іншу. Або помер: у нього розрив серця, під трамвай влучив... План змінився. Господь може так покарати. Страшно? Пробачте мене. Тому намагайтеся поводитися правильно.
– Як слід поводитися православній дівчині, щоб показати свою зацікавленість у молодій людині, яка їй сподобалася?
– Якщо людина православна, то треба піти до її духовника. Якщо у нього немає духівника – краще не спілкуватися з ним. Якщо є духівник, можна поговорити з його духівником і сказати: «Так, мовляв, і так мені подобається ця людина». Якщо духівник побачить, що ви гарна дівчина, він підкаже, натякне молодій людині – знаєте, як може натякнути лише духовник. Він же теж думає про своє дитя, про те, як влаштувати його життя.
– Якщо я й досі не навчилася вибирати, як цьому навчитися?
- Треба молитися і питати поради у духовника. Духовник підкаже, як вибирати. Я повторюся: серце і розум повинні бути у злагоді. Потрібно вибрати хорошу людину. Він має бути добрий, чуйний, смиренний, тихий, лагідний, мужній, радісний… Я малюю ідеальний образ? Потрібно прагнути до того, щоб ці якості були присутніми. Щоб не був п'яниця чи наркоман, щоб не бився. І щоби не сидів весь час в інтернеті. І щоб він був цнотливим – це теж важливо.
Чи можна молитися за шлюб?
– Коли прошу у Бога чоловіка, мені завжди чомусь стає соромно, що я така грішна і недостойна Божої милості та уваги і дерзаю у Бога щось для себе випрошувати. Це правильно чи хибно?
Шлюб – це зовсім та радість, яку зазвичай представляють. Це подвиг! Це хрест! Це дуже важко
- Звичайно, хибно! Шлюб – це зовсім та радість, яку зазвичай представляють. Це подвиг! Це хрест! Це дуже важко. І дітей народжувати важко. Хто народжував, знає, як це.
Просити Бога про шлюб можна і потрібно. Тут нічого поганого немає. Шлюб – це хрест, і одружитися – це добре.
– Я ходжу до храму сім років, їздила до паломництва, не отримала того, що просила. Чи варто молитися? Може, до Бога не приходить моя молитва? Не вгодна чи не так молюся?
- Мені здається, що потрібно бажання вийти заміж включити як би в контекст свого життя. Щоб воно не було довшим. Можна цього хотіти – це звичайно, це нормально, нічого поганого в цьому немає. Але треба, щоб життя цим не обмежувалося. Потрібно жити щасливо, вільно, радісно. Це бажання можна висловлювати Богові, але не можна зациклюватися на ньому. Ось просити Царства Небесного треба обов'язково.
Кожне бажання, висловлене Богові в молитві, має закінчуватися проханням: «Господи, не моя воля буде, але Твоя – як Ти хочеш». Потрібно обов'язково так молитися. А то можна досягти свого, а потім виявляється, що тобі це було не потрібно і не корисно і проти Божої волі.
– Ви кажете, що треба бути радісним та щасливим, незалежно від того, чи вдається створити сім'ю. А чи не буде так, що людина схаменеться ближче до 40–50 років і зрозуміє, що вона жила радісно, а радості ніякої в житті тепер і немає. Що говорити близьким, що докоряє тебе, що ти, сподіваючись на Бога, безтурботний, не робиш активних дій для створення сім'ї?
– А які активні дії ви можете вжити? Вивісити свої фотографії у «ВКонтакті» чи Фейсбуці та знайомитися з усіма поспіль, хто пише? Відгукуватись в інтернеті на всі заклики познайомитись? Ходити до сімейних клубів? Очікувати всюди, купувати гарний одяг? Поводитися, як «сучасні дівчата»: ходити в нічні клуби та бари? Як це – «активні дії»?
Дорікають вам, тоді скажіть мамі так: «Добре, мамо, я згодна з тобою. Підкажи мені, що я маю робити».
Жити радісно все одно можна. Якби ви жили безрадісно до 40–50 років, ви знайшли б себе чоловіка? Я не впевнений. Так хоч пораділи у ці роки, теж непогано.
– Чи правильно я розумію, що у Бога потрібно просити смирення та терпіння для сімейного життя, читати духовну літературу, позбавлятися своїх поганих якостей, жити церковним життям, намагатися дотримуватися заповідей…
- Так все правильно. Я ще раз повторюю свою тезу, що потрібно навчитися жити радісно, незважаючи на те, в якому статусі ви зараз перебуваєте.
– Чи соромно не мати сім'ю до певного віку? Як цього не соромитись?
Соромно грішити, соромно потворити, а бути чистою дівчиною, радісно жити, служити іншим, вірити в Бога – який же сором?
- Звичайно, не соромно. Соромно грішити, соромно потворити, а бути чистою дівчиною, радісно жити, служити іншим, вірити в Бога – який же сором? Це радість! Це підготовка до вічної радості Царства Небесного!
«Гарне життя» поза шлюбом
– Що можна сказати близьким, які схвалюють «красиве життя» – з дорогими подарунками, далекими поїздками – поза шлюбом? Вони аргументують це тим, що можна до кінця життя просидіти у «старих дів».
– Що поясниш тим людям, яким гріх здається гарним, зручним, приємним та необхідним?! Тут нічого сказати не можна. Можна лише помолитися за них.
– Як вчинити, якщо чоловік, який стверджує, що він також віруючий, наполягає на інтимних стосунках до шлюбу?
- Треба сказати йому так: «Давай сходимо до мого духівника і спитаємо його. Якщо він благословить, я готова».
А взагалі краще не знатися з такою людиною. Йому потрібне не щасливе сімейне життя, а щось інше. Треба бути обережнішим.
Молоді люди мають бути з дівчатами дуже суворими, такими, знаєте, холодними. У компанії з усіма разом можна спілкуватися, але так окремо з кимось близько сходитися, якщо немає наміру серйозних відносин, - не можна.
Чи можна одружитися з язичником?
- Чи можна вийти заміж за язичника?
- Ні, не можна.
Дівчата іноді відгукуються на пропозиції щодо заміжжя людей нецерковних. Я їм у цьому випадку говорю: «Добре, приходь з ним до мене, ми поговоримо». І буває, що нецерковний юнак погоджується на наші умови:
- чекати до вінчання рік;
- приходити на сповідь;
- читати Євангеліє.
Потрібно постаратися поступово привести його до віри. Молитись за нього. Він може стати православним. Я знаю такі добрі сім'ї, де дівчата звертали наречених, які ставали дуже добрими чоловіками.
Але виходити заміж за людину нецерковну, невіруючу – не можна! То буде гріх. Тоді за правилами вам потрібно буде позбавити можливості причащатися Святих Таїн. Ви віддали себе Христу, ви з Христом з'єднуєтеся в Таїнстві Причастя, їсте Його Тіло і Кров, і коли ви вступаєте в такий шлюб, то ви душею і тілом з'єднуєтеся з людиною, яка не знає Христа. Це неправильно з точки зору Церкви.
– Якщо людина перебуває у тривалому відрядженні більше року, як зберегти стосунки?
– Мені здається, у наш час це дуже легко: спілкуватися через скайп, інтернет, телефонні дзвінки, смс-ки, фейсбук… Фотографуватися щодня та надсилати йому фотографії. І хай він себе фотографує. Але головне – молитися. Кохання якраз і перевіряється такою розлукою. Якщо через рік він повернеться і так само палатиме любов'ю або хоча б у ньому теплитиметься це почуття, тоді можна готуватися до весілля.
Духовник має бути у кожного
- Чи обов'язково мати духовника?
– Обов'язково! Я не знаю, як люди живуть без духівника. У мене був період, коли у мене не було духівника, і, чесно кажучи, я просто сумував і був на межі відчаю.
– Чому так необхідно, щоб у подружжя був духівник?
– Тому що у них тоді буде менше сварок. Духовник буде «третейським суддею» під час їх сімейних розбирань. Вони його обоє шанують, вони дослухаються до його слів. Краще, щоб у подружжя був один духівник, але не завжди це, на жаль, виходить.
Повторю ще раз: духовник має бути у кожного!
____________________________________________
Молебень про створення сім'ї проходить регулярно раз на місяць у храмі царевича Димитрія при 1-й Міської лікарні. Про дату чергового молебню ви можете дізнатись на ресурсах:
інтерв'ю для історико-літературного журналу СТРАННИКЪ
Біографія єпископа Смоленського та Вяземського Пантелеимона (Шатова)
Спогадами про своє дитинство владика поділився у невеликому інтерв'ю, даному ним у день приїзду на кафедру Смоленська кореспонденту прес-служби адміністрації Смоленської області.
Народився майбутній архієрей у Москві 18 вересня 1950 року у сім'ї службовців.
«Моя бабуся, Марія Юхимівна, була з міщан міста Смоленська. Звідси був родом і мій дідусь. Моя мама народилася у них 1923 року, - розповів єпископ. - Дідусь і бабуся були повінчані у Верхньо-Георгіївській церкві. Швидше за все, в ній було здійснено Таїнство хрещення над моєю мамою. Сам я влітку бував у Колодні, де жили мої дядько та тітка. Я купався у Дніпрі, збирав гриби у Смоленських лісах».
З 1968 по 1970 роки майбутній єпископ служив у Радянській Армії. У 1971 році одружився. У 1974 році прийняв хрещення. У 1977 році вступив до Московської духовної семінарії, був прийнятий відразу на другий курс.
26 серпня 1978 року архієпископом Дмитровським Володимиром висвячений у сан диякона. Перейшов на заочне відділення Московської духовної семінарії і був відправлений спочатку на парафіяльне служіння до Москви, а потім до Московської області до храму села Ніколо-Архангельське.
15 квітня 1979 року митрополит Крутицький та Коломенський Ювеналій висвятив у сан священика і призначив отця Аркадія настоятелем Троїцької церкви у селі Голочєлове Московської області.
У 1984 році його переводять другим священиком до Тихвінського храму міста Ступіно, а в 1987 році до Смоленського храму села Гребенево.
1988 року закінчив Московську духовну академію заочно.
У 1990 році вмирає його дружина, і в тому ж році він отримує призначення настоятелем храму святого благовірного царевича Димитрія, що знову відкривається, при 1-й Градській лікарні. Він брав участь у створенні вечірнього відділення сестер милосердя при Першому Московському медучилищі, яке у 1992 році було перетворено на Свято-Димитрієвське училище сестер милосердя, став його духовником.
2002 року призначений головою Комісії з церковної соціальної діяльності при Єпархіальній раді міста Москви. З 2005 року є заступником голови Опікунської ради лікарні святителя Олексія, митрополита Московського.
На 2010 рік – настоятель Московських храмів святого благовірного царевича Димитрія при І Градській лікарні, святителя Луки Сімферопольського при Науковому центрі серцево-судинної хірургії ім. О.М. Бакульова та преподобного Серафима Саровського при Свято-Димитрієвському дитячому будинку.
5 березня 2010 року постановою Священного Синоду призначено головою Відділу з церковної благодійності та соціального служіння.
31 травня цього року постановою Священного Синоду йому визначено бути єпископом Орєхово-Зуєвським, вікарієм Московської єпархії.
17 липня 2010 року в будинковому храмі Патріарших покоїв Троїце-Сергієвої Лаври в ім'я святого праведного Філарета Милостивого Патріархом Московським і всієї Русі Кирилом пострижений на малу схиму і названий на честь великомученика і цілителя Пантелеимона архімандрита.
20 серпня 2010 року у Спасо-Преображенському соборі Соловецького монастиря відбулося його назва, а 21 серпня у тому ж соборі за Божественною літургією – архієрейська хіротонія, яку очолив патріарх Московський та всієї Русі Кирило.
29 вересня 2010 року для відродження діаконічного служіння в Марфо-Маріїнській обителі владиці було доручено богослужіння в цій обителі, спостерігати за духовним життям сестер, брати участь у вирішенні поточних справ обителі, він також увійшов до опікунської ради обителі.
22 березня 2011 року владика Пантелеїмон призначений єпископом Смоленським та Вяземським. (Єпископ має чотирьох заміжніх дочок, одинадцять онуків).
- Ви були сільським священиком, хотілося б дізнатися більше про життя сільських пастирів. Розкажіть про свій особистий досвід.
Час, коли я служив у селі, для мене було, звичайно, з одного боку – часом важким, а з іншого – радісним. Я тоді не уявляв, які проблеми мають священик міський, які труднощі мають архієрей. Я не цінував того, що було тоді. Цей час був початком мого священицького служіння. Я дуже жалкую про ті помилки, які зробив, коли був молодим священиком. Я надто суворо ставився до своїх пасом, багато з них питав. Це, звичайно, мій гріх, що я не був по-справжньому добрим пастирем. У минулому не цінував час, якого мав надлишок, іноді не знав, чим себе зайняти, занадто мало читав, недостатньо і погано молився. У мене тоді було мало досвіду священичого, не було досвіду служіння, але час був, звичайно, чудовий – мирний, тихий, спокійний.
Я служив у Підмосков'ї, у селі Голочєлове. До цього села треба було спочатку їхати від Москви електричкою, автобусом, потім йти п'ять кілометрів пішки, з яких 2,5 кілометра, бездоріжжям. Дорога займала близько п'яти годин. Зараз отрута Смоленська добираюся за цей час.
- Яким є Ваше ставлення до сільських священиків?
До сільських священиків я належу з великою повагою. Мені здається, що сільські священики (я – на жаль! – був іншою людиною) – люди дуже добрі. Сільським священикам не треба нікуди поспішати, у них мало народу, зате вони можуть приділити час будь-кому, поговорити з ним, вислухати його. Я чекаю, коли зможу завітати до сільських парафій, подивитися, як живуть сільські священики на смоленській землі. Це своєрідне повернення в мою молодість, на початок мого священицького життя.
Чи вважаєте Ви, що священик повинен прагнути виїхати з села в місто, що село може бути лише віхою на життєвому шляху?
Я думаю, що справжній священик має прагнути неба. Він повинен свідчити про Христа, щоб допомогти своїм парафіянам, своїм духовним чадам увійти до Царства небесного. Був такий чудовий пастир отець Павло Груздєв, який часто повторював: «Сиди, жаба, в калюжі, щоби не було гірше». Священик має служити там, де розпочав своє служіння. Звичайно, іноді є потреба зміни місця служби за рішенням священноначалія, але самому намагатися переїхати, якщо не трапилося чогось екстраординарного, ні в якому разі не можна.
Перш ніж поставити вам це питання, я повинен вибачитись, оскільки воно стосується вашого вдовства. Як було піднімати на ноги чотирьох дітей, будучи парафіяльним священиком? Звідки ви отримували допомогу? Чи були люди, які допомагали Вам?
Піднімати дітей мені було не так важко, як могло б бути, бо мав багато помічників. Одна жінка присвятила себе моїм дітям, багато часу їм приділяла, з ними займалася. Інші люди мені також допомагали. У моїх дітей є чудовий духівник - отець Володимир Воробйов, який і мене підтримував у цей скрутний час. Коли вона вмирала, люди запитували її: «Як же, матінко, не боїшся вмирати? На кого ти дітей залишаєш? Він відповіла, що залишає на Матір Божу. І ось її віра виявилася непосоромленою, тому що чотири дочки виросли, троє одружені з священиками, одна одружена з лікарем, який мені багато допомагає. У мене 11 онуків. Всі мої дочки на згадку про маму своїм першим дочкам дали її ім'я - Софія.
– Яких чудових духовних людей на своєму життєвому шляху Ви зустрічали?
На моєму життєвому шляху було чимало чудових людей. Найголовнішою для мене була не особиста зустріч, а зустріч листами з батьком Павлом Троїцьким. З ним мене познайомив о. Володимир Воробйов. Це чудовий святий XX століття, абсолютно прозорливий сповідник віри Христової, який прожив довге XX століття, що сидів у таборах, в'язницях, що розпочав своє життя в Даниловому монастирі, закінчив своє життя в якомусь таємному місці, що приховав себе від людей, але дуже багато писав листів . Листи від нього отримували: о. Володимир Воробйов, о. Дмитро Смирнов, о. Олександр Салтиков, матінка Іуліанія Каляда, ігуменія Зачатівського монастиря, о. Гліб Каледа, о. Олександр Куликов, о. Валентин Асмус, мабуть, та інші чудові пастирі. Батюшка керував нашим життям, у листах ми ставили йому запитання. Завдяки своєму дарунку він іноді відповідав на листи, які ще не отримав. Отець Павло нерідко попереджав нас про якісь складнощі, труднощі, його молитвами відбувалися дивовижні чудеса. І ось ця зустріч з ним допомогла мені на моєму священику, дала мені правильні орієнтири, розуміння того, що таке духовне життя. Якби не батько Павло, який допомагав мені вибрати правильний шлях, наставляв, застерігав від помилок – не знаю, що було б зі мною.
Ми намагалися знайти отця Павла, знаючи назву селища у Тверській області за телеграмою, яку від нього отримав о. Всеволод Шпілер. Проте нам цього не вдалося. У листах святий старець писав, що він хотів би залишитися невідомим, як мільйони людей, які померли у XX столітті. Мабуть, це його бажання пересилує всі наші зусилля щодо з'ясування місця, де його поховано.
Я, навіть будучи священиком, іноді вагався у вірі, оскільки до неї вже прийшов дорослим. Однак на всі спокуси я відповідав: «Якщо є отець Павло, значить, є Бог». Я жалкую, що так мало зробив з того, що він мені писав, що, знаючи такого великого святого, я сам лишаюся таким нікчемним і грішним.
Окрім отця Павла, я знав таких чудових людей, як о. Павло Груздєв, о. Тихін Пелех. Знайомий я, і із сучасними пастирями. Господь благословив мене дружбою з отцем Дмитром Смирновим. Мій духовник – отець Володимир Воробйов, ректор Свято-Тихоновського православного університету, який мені дуже багато допомагає у вирішенні духовних питань. Коли стало ясно, що моїй дружині жити залишилося небагато, він запросив нас із дітьми до себе на дачу. Вся його сім'я оточила нас дивовижним коханням і розділила з нами всі скорботи та труднощі, пов'язані з хворобою та смертю матінки Софії.
Владико, життя давало Вам чимало неприємних сюрпризів. Що ви робите, коли вам буває сумно чи погано?
Коли мені буває сумно чи погано, я молюся Богові. Це єдиний спосіб вийти з усіх важких життєвих ситуацій, і, пройшовши вже багато випробувань та спокус, я можу сказати всім, що Бог ніколи не залишає нашої молитви без відповіді. Я можу засвідчити, що Бог завжди допомагає, якщо ти просиш Його, якщо ти не відступаєш, якщо ти не перестаєш молитися, якщо ти борешся з спокусами, що виникають, якщо ти каєшся, просиш Бога про допомогу.
Ви є керівником Синодального відділу з церковної благодійності та соціального служіння Російської Православної Церкви. Розкажіть про роботу, яку Ви проводите
Робота полягає в тому, щоб підтримати всі ті добрі добрі починання, які є в нашій Церкві, усі справи милосердя, які ми виконуємо. Ми намагаємося закликати до соціального служіння якомога більшу кількість людей, намагаємось виконати всі благословення священноначалія, Святішого Патріарха.
- Владико, розкажіть про традиції святкування Великодня та Різдва у вашому відділі?
У нас за останні двадцять років склалися традиції святкування Великодня та Різдва у Свято-Димитрієвському лікарняному храмі. У ці дні ми відвідували лікарні, соціальні установи, дітей-сиріт, дітей-інвалідів та багато часу віддавали саме цьому. Я думаю, що ця традиція має бути і тут, у Смоленську, бо Святіший Патріарх відвідує нужденних і страждаючих, навіть безпритульним було роздано тисячі подарунків від його обличчя, тож ці традиції треба обов'язково відроджувати.
Владико, у кожного священнослужителя є улюблений святий отець, творіння якого він любить найбільше читати. Творіння якого святого отця Ви найбільше любите читати?
Найчастіше я читаю Авву Дорофея, він був начальником чернечої лікарні. Його писання є абеткою духовного життя. Якщо в Лествиці нас (людей недуховних) багато може спокусити і багато може налякати, то в Авви Дорофея можна читати все, і все, що він пише, застосовується не тільки до чернечого життя, але й до життя у світі. Тому це мій найулюбленіший зі святих отців.
- Владико, нам хотілося б дізнатися про Ваші музичні уподобання.
Я дуже люблю Баха. Подобаються мені твори інших композиторів Свиридова, Моцарта, Вівальді. Але все-таки ніхто, як Бах, так мене не тішить.
Читати твори письменників мені не завжди цікаво, адже життя багатше за найгеніальніший творчий людський задум. Описати те, що в житті відбувається, неможливо. Останнім часом я дуже люблю читати мемуари чи щоденники. Останні найчастіше, бо спогади не завжди відповідають дійсності. На своєму досвіді я переконався: ти пишеш зовсім не те, що було насправді. Ти розумієш це по-іншому. Щоденники ж відбивають справжнє життя.
Владико, ви вже більше місяця знаходитесь на Смоленській кафедрі, які ваші враження про наше місто та область?
У Смоленську ритм життя зовсім не такий, як у Москві, люди тут простіші, добріші. Смоляни смиренні люди, спокійніші, спілкуватися з ними набагато легше, немає такого розпалу пристрастей. Звичайно, всяке буває і тут, на Смоленщині. Скрізь є грішні, є святі, добрі люди.
Зустрічі з людьми світськими мене дуже тішать. Серед них є чудові люди, віруючі, православні, які дбають про спасіння душ людей, про відродження Смоленщини. Наприклад, директорка птахофабрики віддала своє приміщення під храм. Таких людей, дякувати Богу, дуже багато.
Я сьогодні у храмі зустрів жінку, яка подарувала мені квіти, хліб та сіль. На моє запитання: "Ви тут староста?" - я отримав відповідь: "Я тут ніхто". Я дуже радий, що на Смоленській землі я зустрічаю таких смиренних людей.
- Дякую, владико, за інтерв'ю. Сподіватимемося, що наші зустрічі стануть регулярними. Береже вас Господь!
Розмовляв Костянтин Забєлін
