Що б нам все купу не заважати, можна конкретно подивитися про православні поселення.
Почитати, поміркувати - побачити мінуси і плюси, і може ті кому цікавий саме цей напрямок, зможуть винести для себе щось корисне з досвіду людей, які роблять спроби створення подібних громад.
Це відгук про громаду, про яку йдеться у засланні:
"Сьогодні милістю Божою я з братом їздив до Трійці-Сергієвої Лаври, а після служби ми доїхали і до Свято-Олексіївської пустелі (я нічого не писав тут про майбутню поїздку, бо все було не дуже визначено).
Ну про Лавру я сказати нічого не можу, не тому, що нічого, а тому що в мене немає слів висловити любов до цієї святої обителі.
Преподобне отче наш Сергіє і всі святі Радонезькі, моліть Бога за нас!
У Свято-Олексіївську пустель ми приїхали без попередження – тобто. "гірше татарина")))
На початку ми зовсім по-московськи проїхалися по поселенню - подивилися що до чого. Побачили досить багато дітлахів, кадетів, які грають у футбол, сільськогосподарську техніку, храм на честь святого Олексія людини Божої, всілякі будови, двох черниць, які йшли хресною ходою навколо обителі (якщо нічого плутаю, то в поселенні щодня служать молебень і ходять хресним ходом) , сторожову кавказьку вівчарку на ланцюгу та ін. (На превеликий жаль я не фотографував).
Потім під'їхали до дерев'яної 4-поверхової будівлі гімназії. Вахтерка всередині нам пояснила, що необхідно зателефонувати та попросити надіслати екскурсовода. Так і вчинили. У результаті нас двох водили по всій будівлі та розповідали про історію та життя поселення.
Те, що ми побачили всередині гімназії, і те, що нам розповіли брата, дуже вразило. Справа в тому, що я був підготовлений, оскільки багато чого прочитав на їхньому сайті, а брат цього всього не знав. Тому він не очікував побачити у маленькій православній гімназії невеликого православного поселення величезні (дуже великі!) колекції метеликів, копалин, предметів побуту, живий куточок із тропічними папугами, куточок із деталями космічних кораблів(Подарунок космонавтів) і багато чого іншого.
Але оскільки в нашій темі головне - духовна складова, то писатиму про те (а то й так дуже багато літер).
Перше що хочу сказати - нічого поганого, підозрілого і поганого я там не побачив, не почув і не відчув. Мої відчуття - зовсім не показник нічого, але все-таки - щось так означають, напевно...
По дорозі назад з нами поїхала до Москви одна з мешканок громади. Таким чином, ми спілкувалися із трьома жінками цього поселення. Усі вони – нормальні православні християни. Ніякого натяку на фанатизм та сектантство.
У пустелі 4 (чотири!) храми (а живе близько 250 осіб): один у будівлі гімназії, один – домовий батюшкін, один – великий, св. Олексія людини Божа, один – у скиті (!), у якому (у скиті) живуть ченці. Ченці служать щодня. Якщо потрібно, то миряни також приходять на ці служби.
Архієпископ Ярославський та Ростовський Кирило якось був у пустелі, благословив кадетський корпус. Пишу це для того, щоб показати - священноначаління в курсі, не забороняє.
Один із головних висновків, який я зробив:
Пустинь ця відрізняється від (абстрактного) села, в якому мешкають одні/більшість православні тим, що мешканці села один одному – сусіди. Тобто. допомогти – допоможуть і все інше, але... сусіди. А у цій громаді всі живуть спільно. Отже, щоб там жити, необхідно виконувати деякі приписи, загалом - жити в колективі.
Ще ось-
"Православні поселення з дитячими в них селами є ще в Ростовському р-ні Ярославської обл. і Сергієво-Посадському р-ні Московської обл. Ще є православне поселення в Рязанській обл.. Планується створити ще в Псковській обл.
Кількість народу невідома. Якщо рахувати лише тих, які більшу частину свого часу проводять у поселенні або вкладають у нього великі гроші, то в нашому поселенні 4 особи, не рахуючи жінок і дітей. Священик теж поза рахунок, тому що повністю зайнятий лише церковними справами і духовним керівництвом поселення.
У нас основні проблеми в тому, що гості, які приїжджають до нас, не розуміють, що сюди запрошуються люди, які бажають взяти участь у СТВОРЕННІ поселення, а не в ВИКОРИСТАННІ створеного. Також не розуміють, що тут перевагою є природні простори, а не близькість до доріг.
Дитяче село в Ростовському р-ні себе не афішує, тому що у них багато проблем з приїздом хворих на алкоголізм і не мають документів. "
"Як я розумію, слово "поселення" використовується тому, що не одному поселенню вдається дислокуватися в межах одного села, а "поселення" - ширше поняття, ніж одне село.
«Дитяче село» - це коли у селі (поселенні) дітей більше, ніж дорослих. "Дитяче село" пишеться з маленької літери, тому що це не географічна назва, а властивість різних сіл (поселень).
«Поселення з дитячим у ньому селом» означає те, що у поселенні дітей більше, ніж дорослих. Просто не прийнято говорити «дитяче поселення», а прийнято – «дитяче село». Тому у фразу «поселення з дитячим у ній селом» довелося додати слово «село» виділення з усіх поселень таких, де дітей більше, ніж дорослих.
Люди живуть рахунок збуту продуктів свого господарства, рахунок здачі у найм нерухомості у Москві, рахунок роботи у Москві чи селі, рахунок позики грошей у борг.
Під «створенням» поселення розуміється те, що воно ще не створене, і тому ми не маємо можливості зустрічати з хлібом і сіллю тих, хто приїжджає до нас для того, щоб одразу отримати те, чого ще немає. Наприклад, у нас немає доглянутого будинку для прийому гостей на нічліг. Є лише будинок для ночівлі у напівпохідних умовах. Взяти участь у «створенні» можна різними способами: відвідуванням богослужінь у храмі Димитрія Солунського (http://vkontakte.ru/photo-4652677_117948651) у с. Дмитрівське, відновленням каплиці Феодора Стратилата у с. Пєшково, ремонтом будинку для гостей, поширенням інформації про поселення, проявом власної ініціативи за погодженням."
Про ці поселення я знаю та можу сказати там усе нормально. А ось щодо цього посилання не ручаюся))
http://www.rossija.info/view/7298/ але також можна подивитися для загального розвитку про села православні
Це козацька громада - http://mirspas.ru/
У селі Петрівка М'ясниківського району Ростовської області відбулося урочисте відкриття «Православного села». Це - перший у Росії проект будівництва будинків для сімей, які взяли на виховання дітей з дитячих будинків.
Організатор – благодійний фонд «Покровський» запросив на урочисте відкриття губернатора Володимира Чуба, міністра територіального розвитку, архітектури та містобудування Ростовської області Киргинцева, архієпископа Ростовського та Новочеркаського Пантелеїмону, представників міністерств освіти та охорони здоров'я, а також благодійників – директор найбільших компанійРостова-на-Дону та області, коштом яких будується «Православне село».
Благодійний фонд «Покровський» працює у Ростові-на-Дону з 2004 р. Він був створений для фінансування будівництва Свято-Покровського храму на вул. Великий Садовий. Цей проект був успішно завершений, а фонд продовжив активно працювати, розширивши коло завдань, що вирішуються. У 2008 році благодійний фонд «Покровський» розпочав реалізацію проекту «Православне село», який передбачає будівництво 7 будинків-котеджів у с. Петрівка для сімей, які готові взяти на виховання дітей-сиріт. Підбиранням прийомних батьківзаймаються єпархія та Міністерство освіти області. Після досягнення повноліття молодшою дитиноюЯкщо сім'я успішно впорається зі взятими на себе зобов'язаннями, будинок буде передано у її власність. На даний момент збудовано 4 будинки, в які вже вселяються сім'ї з прийомними дітьми. На будівництво ще трьох котеджів фонд активно збирає пожертвування.
З усіх питань, що Вас цікавлять, звертайтесь до спеціаліста з комунікацій благодійного фонду«Покровський» Калашникової Марії Сергіївні, т. 89281489445.
ЗАПРОШУЮ ПРАВОСЛАВНИХ ПАЙЩИКІВ: СПК (колгосп) «Росія-2» розташовується в Кирилівському районі Вологодської області д.Коротецька.
На рис.1 позначено територіальне місце розташування Кирилівського району на карті Вологодської області. У районі – 477 населених пунктів. Відстань від районного центру до обласного центру м. Вологда – 132 км. Населення – 17,9 тис. осіб, у т.ч. сільське – 9,8 тис. осіб.
Рис.1 Карта Вологодської області
Територіальне місце розташування угідь СВК (колгосп) «Росія-2»
Рис.2 Кирилівський район Вологодської області
АКТИВИ ПІДПРИЄМСТВА
ЗЕМЛЯ
Загальна земельна площа землекористування – 8 516 га,
в тому числі
Сільськогосподарських угідь – 3 250 га
з них рілля - 2050 га,
в т.ч. використовувана - 1074 га
лісові масиви – 4 629 га
Земельні частки у власності СПК Росія-2 – 670 га (150 земельних часток) *
Використання приватної загальночасткової власності – 2 580 га
Постійне безстрокове користування – 5 266 га
* На даний момент проходить захід з реєстрації виділеної в натурі земельної ділянки.
ОБ `ЄКТИ НЕРУХОМОСТІ
Виробничі об'єкти
ферма на 200 голів із пологовим відділенням
телятник по 100 голів
свинарник
пасіка на 50 будиночків
силосні траншеї
2 зерноскладу
гараж на 25 од. техніки
гараж на 17 од. техніки
ремонтна майстерня на 25 од.
складські приміщення
навіси для сільгосптехніки
Інші об'єкти
житловий 2-х квартирний будинок
2 житлові 1-квартирні будинки
4 4-квартирні будинки
Факт володіння на праві власності цими об'єктами встановлено Рішенням Кирилівського районного суду 12 березня 2002 року.
ТЕХНІКА / ОБЛАДНАННЯ
Устаткування
Сільськогосподарська техніка
трактора – 27 од.
комбайни зернозбиральні – 2 од.
комбайни кормозбиральні – 2 од.
причіпна техніка – 45 од.
Інша техніка
легкові машини – 4 од.
вантажні та спеціальні машини - 7 од.
Сільськогосподарське обладнання
доїльно-холодильне обладнання
обладнання для видалення гною
Інше обладнання
лісопильна рама
верстати для деревообробки
ОРЕНДА ЛІСІВ Право оренди - 49 років
Площа орендованих лісів – 5 977 га
Розрахункова річна лісосіка - 13 071 м3
Річна орендна плата – 733 т.р.
Породний склад: хвойні – 45 %, листяні – 55 %
ПОГОЛОВ'Я СКОТА / Бджолосім'ї
ВРХ ярославської породи – 183 голови, в т.ч. дійних корів - 122 голови
свині – 41 голова, в т.ч. свиноматки - 9 голів, кнури - 1 голова
коні - 3 голови
бджоли - 30 бджолосімей
ОСНОВНІ ВИРОБНИЧІ ПОКАЗНИКИ
Валовий надій - 429 тн/рік
Жирність молока – 3,7%
Середньодобовий приріст ВРХ - 657 г
Середньодобовий приріст свиней - 188 г
Посівні культури - ячмінь, пшениця, овес, багаторічні трави
Валовий урожай зерна - 370 тн/рік (дані 2008 р.)
Валовий урожай багаторічних трав - 2 908 тн/рік (дані 2008 р.)
Забезпеченість кормами власного виробництва - 100%
МОЖЛИВІ ПЕРСПЕКТИВИ РОЗВИТКУ
Напрямок розвитку
Потенційні можливості підприємства
Тваринництво
Збільшення дійного поголів'я, виходячи з площі ріллі та застосування інтенсивного обробітку зелених кормів, до 1100 голів.
Збільшення поголів'я свиней до 1500 голів за рахунок збільшення площ утримання шляхом реконструкції корівників/телятників, що не використовуються.
Реконструкція стайні під утримання овець на 800 голів.
Лісопереробка
Площа орендованих лісів та обсяг розрахункової лісосіки дозволяє займатися промисловою заготівлею та переробкою деревини.
Терміни оренди лісу (49 років) дозволяють займатись лісопереробкою стабільно.
Можливість збільшення площі оренди, отже, та розрахункової лісосіки.
Будівництво на території, що належить СВК, бази відпочинку будь-якої спрямованості у зв'язку з тим, що в межах райцентру міста Кириллова на озері Сіверське знаходиться один із найграндіозніших і найпрекрасніших ансамблів російської архітектури – Кирило-Білозерський монастир, заснований у 1397 році. У 12 кілометрах на північ від Кириллова, біля озер Бородаєвське і Паське, збереглися будівлі Ферапонтового монастиря, заснованого в 1398 році. За 7 кілометрів від Кириллова, на березі Шексни біля підніжжя гори Маури, знаходиться будівля Воскресенського Горицького монастиря, що збереглася, заснована в 1544 році. Тут збереглися будови XVI-XVII століть. Велике враження залишається від знайомства з ансамблем Ніло-Сорської пустелі, розташованої під час впадання річки Сори у річку Бородаву. Заснована пустель у середині XV ст. Пустинь знаходиться за 17 кілометрів від м. Кириллова, має два храми (Стрітення та Покрова). Крім того, в районі знаходяться Кирило-Білозерський історико-архітектурний та художній музей-заповідник та музей фресок Діонісія. На території району у 1992 році створено Національний парк«Російська Північ».
Організація полювання/рибалки
Можливість перепоступити засновництво (бути засновником) у мисливському товаристві "Коротецьке", створеному на території району, що включає територію СПК. Площа мисливських угідь – 36 000 га. Ліцензійне полювання на ведмедя, лося, кабана, глухаря. Також полювання на лисиць, зайців, рисів, куниць, білок, бобрів. Полювання за путівкою на гусака, качку, вальдшнеп, тетерів, рябчик.
Для розвитку організації риболовлі великі потенційні можливості створюють наявні водні ресурсита лісові масиви. Це численні річки та озера, що утворюють значні за протяжністю озерно-річкові системи, що омивають межі району води Череповецького водосховища на Волго-Балтійському водному шляху, старовинна шлюзована Північно-Двінська система, що діє.
На даний момент є пропозиції інвестицій до 20000000 євро під 4%-8% річних (при необхідності)
Вартість викупу всього СВК "Росія-2" 25 млн рублів
Якщо збереться 50 людина, то по 500 тис. крб з кожного, і кожного пайовика буде оформлено 170,32 га.
З повагою, Ігор Каркачов
Джерело матеріалу.
Подробиці Категорія: Православні старці: пророцтва та про порятунокНа запитання: «То де ж рятуватися зручніше?», о. Антоній відповів: «А де Господь покаже». (О. Антоній у кн.: А.Краснов /2/, с. 65).
"Нікому не треба рушати зі своїх місць: де живете - там і залишайтеся (сільським жителям)". (Старець Владислав (Шумов) /44/)
Kids ClothesЗі сну черниці Параскеви (Кисельової): «Я йду посередині, випадково обертаюсь назад і бачу: за нами йде Жінка, вся в блакитному одягнена, гарна незвичайно… Ця Жінка наздоганяє нас, бере мене за руку і ставить із середини праворуч, а Сама стає на моє місце, йде за нами і питає:
Ану, ну, про що ви так голосно розмовляєте, розповідайте? Я відповідаю:
Вибачте нас, ось йдемо обговорюємо, що нам батюшки сказали: настане страшний, важкий час, почнуться сум'яття, гоніння, віруючих гнатимуть, і нам треба буде кудись їхати.
А Вона каже:
Ні, вам це ще не все сказали. Ось слухайте, що Я вам скажу. Коли все це відбуватиметься, - а це все буде, - тоді ви нікуди не їдьте, а будьте на своїх місцях. Буде такий час, що тільки Бог розбереться. Це буде світова війна. Нікуди не їдьте, будьте все на своїх місцях, де будете застигнуті, там і залишайтеся.
А я говорю:
А як же сказали, що треба їхати з першим ешелоном... Коли це буде?
Ні, - відповідає, - слухайте, що Я вам говорю. Тоді повідомимо.
Це було навесні 1991 року… Я цей сон розповіла батюшці /схіархімандриту Христофору/і він підтвердив, що цей сон від Бога. Він навіть сказав:
Зоя, то був не сон. Це було бачення. Це з'явилася, звичайно, Мати Божа» (Книга: Схіархімандрит Христофор /20/, с. 355).
«Але тих, каже Євангеліст Іван і Святі Отці, тих, хто не прийме печатку, не зможуть вистежити, не зможуть знайти» (викл. Паїсій Святогорець «Про знамення часів» /18/, с.34-35).
«Господь» і в самі часи антихриста керуватиме рабів Своїх і готуватиме їм місця та засоби до порятунку, як це засвідчено в Апокаліпсисі…» (Свт. Ігнатій Брянчанінов (+ 1867 р.) у кн.: А.Краснов 271).
«Багато хто приходив до матінки /Схімонахін Нілі/за благословенням піти до монастиря. Бувало, що молодих вона відправляла в різні монастирі, а людям середнього віку і літнім зазвичай казала:
Рятуйтеся у світі.
Якось матінку запитали, чи потрібно йти в монастирі в наш скрутний час, чи не надійніше це для порятунку?
Ні ні. Господь сказав: «Рятуйтесь у світі!» Зараз у світі надійніший порятунок. Матінка говорила, що у монастирях рятуються переважно молитвою і подвигом, у світі – переважно милостинею.
Нічого у нас немає свого, тільки гріхи, - повторювала матінка, постійно нагадуючи про те, що ми – мандрівники на землі, і не треба нічого збирати, а рятуватися, роздаючи». (Схімонахиня Нілу /23/, Життєпис, с.195).
« Ось як Содом та Гоморра загинули за розпусту, ось також і нас спалить Господь вогнем, цей світ спалитиме.Такі великі міста, як Москва, Пітер, загинуть і все благословляв йти з міст на село» (Книга: Схіархімандрит Христофор /20/, с. 327).
«Саме міста будуть під особливим поглядом темних сил, саме там і простіше поставити людей навколішки. Не завези хліба, через день погодяться поставити число антихристово куди завгодно. Але й до нього, до його пришестя, жителі міст найбільше зазнають тяжкості тієї смути, якою має статися. І виявити їх буде набагато простіше, ніж по весях, особливо далеких, загублених. Будуть біси літати і підказувати – але часу не вистачить всіх зібрати, та й Господь ревним про спасіння допомогу Свою подасть» (о. Антоній у кн.: А.Краснов /2/, с. 171-172).
«Батюшка /схіархімандрит Христофор/дуже негативно ставився до квартир.
Купуйте, - казав, - будиночок із земелькою. Родичі не роз'їжджайтеся, а сполучайтеся, купуйте разом» (Книга: Схіархімандрит Христофор /20/, с. 371).
«Батько говорив, що буде голод, люди пухнуть і падати, не буде води та електрики, ховати не буде кому. Благословляв купувати будиночки із земелькою, рити колодязі та садити вербу на північній стороні, бо це дерево тягтиме вологу із землі і можна буде збирати воду по краплях. Ці краплі – сльози Матері Божої. У ті часи рятуватися можна буде лише у своїх будинках» (Книга: Схіархімандрит Христофор /20/, с. 483).
/Матінка Аліпія/:"І хату, дивіться, не продавайте, невідомо, що з людьми буде". Нікому будинків у селі продавати не дозволяла («На пащі Богоматері» /15/, с.78).
«Настане час, буде відхід людей у гори. Але поодинці не йдіть… Ідіть у ліси та гори малими групами». (/26/ «Православні старці про Останні Часи. Архімандрит Гавриїл (Ургебадзе)» 3rm.info /49/). «Для Християн найбільшою мукою буде те, що самі підуть у ліси, а їхні близькі приймуть печатку антихриста». (архімандрит Гаврило (Ургебадзе) /1/).
«Тому, привчивши себе вже зараз до життя простого, помірного, можна буде пережити ті роки /3,5 року правління антихриста - прим. сост./. Мати трошки земліці, обробити трохи пшенички, картоплі, посадити кілька олійних дерев, і тоді, тримаючи якусь худобу, козочка, кілька курочок, [християнин] зможе просочити свою сім'ю. Тому що від запасів користі теж небагато: продукти довго не лежать, швидко псуються. Але й, звичайно, продовжаться ці утиски недовго: років зо три, три з половиною. Заради обраних днів скоротяться, вони навіть не помітять, як пройдуть ці роки. Бог не залишить людину без допомоги (викл. Паїсій Святогорець «Про знамення часів» /18/, с.15).
«Так, легше буде рятуватися у весях. І це просто пояснюється - поспіх диявольська позначиться. Теж можна сказати і про Полісся наше /українською/та Білоруською. Але важливе не місце, важливе відчуження від усього, що пов'язує людину із сатаністичною сутністю наших держав, з усім укладом життя людини, яка спрямована на залежність від якогось «центру». (О. Антоній у кн.: А.Краснов /2/, с. 140).
«Людина не зможе жити у двох місцях, наприклад, у будинку та у квартирі, оскільки все пересування людей буде суворо обмежене, особливо у людей, які не прийняли накреслення антихриста. …в останні часи краще жити в будинку, це житло та харчування поряд. І відключення всіх «зручностей» легше перенести в будинку, ніж у квартирах» (юнак В'ячеслав у кн. Л.Ємельянової /7/, с.265).
«Славочка сказав, що треба йти на землю, бо буде спека, дощу не буде, води не буде. Але ті люди, які не зрадять Бога, Господь дозволить хоч щось із овочів виростити на городі, на землі.
Славко сказав: «Своїх Бог убереже. Вони житимуть невеликими поселеннями. Спочатку вони зазнають тягарів і поневірянь, а потім вони житимуть вільно, тому що їх Бог закриватиме, і вони будуть невидимі цим нечистим силам. Тому що зомбовані поліцейські, вони не бачитимуть ні вдома цього, ні людини, ні де людина сховалася» (Російський Ангел. Отрок В'ячеслав. Фільм 2, частина 3 /24/, 0:36:00).
Місця порятунку: в Росії – Тверська область (джерело вод не тільки всієї Росії, а й багато частини Європи). В Україні – Полісся, закрите для людей отрутою Чорнобиля. Це також джерело вод. «Караючи нас за надію на гордовитий розум, Отець наш Небесний, однак, зберігає для нас пустелю з джерелами вод, бо висушеність останнього часу, спрага людей – вона буде не лише духовною. Жага буде і звичайна плотська, людська» (о. Антоній у кн.: А.Краснов /2/, с. 144).
«... бігатимуть люди, шукаючи не спасіння духовного, а притулку для плоті, нехай не знайдуть його» (о. Антоній у кн.: А.Краснов /2/, с. 146).
«Чому земля почне тріскатись і тремтіти? Від страшних людських гріхів вона здригнеться і не раз. Отже, слід стежити за чистотою життя і місце проживання вибрати таке, де менше гріха. Нехай навіть не через праведність мешканців, а малого їхнього числа». Тобто. поселення чи маленьке містечко без сатанінського винаходу – багатоповерхівок, скажімо, віддалений одноповерховий райцентр. Це одне. Друге – джерела вод. Найкраще, якщо місце проживання буде розташоване під час численних вод» (о. Антоній у кн.: А.Краснов /2/, с. 168).
«Багатоповерхівку зміни на будинок у передмісті з гарним шматочком землі. Відмовся від погоні за модою на все – на одяг, на оздоблення квартири, на машину, на все» (о. Антоній у кн.: А.Краснов /2/, с. 173).
Купуйте землю, вона врятує від голоду. Краще жити на землі, тобто. у селі на всьому своєму. Незалежність від влади – дуже важлива. А в місті все приймуть, коли скажуть: «Інакше відключимо опалення, освітлення, газ, каналізацію, телефон» (Променистий батюшка (про ігумена Гурії) /8/, с.82-83).
«Про квартири батюшка /схіархімандрит Христофор/говорив, що це живі труни, що мало не заживо гнитимуть у них, і ще з 70-х років благословляв купувати будиночки із земелькою, бо голод і земелька тоді прогодує» (Книга: Схіархімандрит Христофор /20/, с. 76 ).
«Говорив /схіархімандрит Христофор/:
Повернетеся "коса на косу" - як говорила блаженна Матронушка.
Як, батюшка? - не зрозуміла я.
А ось згадайте, - пояснив, - соха на соху. Матронушку читайте, до ручної праці все повернетеся» (Книга: Схіархімандрит Христофор /20/, с. 288).
Останнім часом купуйте будиночки, збирайтеся общинами, щоб ви не по одній людині жили в будиночку, а по 7-10 чоловік і молитеся. Закочувати герметично в баночках сушені просфорки і водохресну воду. І коли відбудеться змішання вір, тоді вдома молитимемося, куштуватимемо просфору і водохресну воду. І тоді Господь сам нас причащатиме. Благословляв громади, щоб у них причащав священик із антимінсом. Моліться, читайте Євангеліє, Псалтир, і моліться Господу, щоб не відійти від віри православної. (/12/ «Сіль Землі» (Фільм 2), Схіархім. Христофор, 2:14).
Давно батюшка благословляв купувати будиночки із земелькою, кажучи, що земля прогодує. Буде страшний голод, у містах люди у своїх квартирах помиратимуть з голоду, трупи валятимуться по квартирах. Не буде ні води, ні електрики, ні газу. Але якщо буде будиночок із земелькою, то Господь їх живитиме. З великих міст намагайтеся їхати. Купуйте, хоч земляночку, і одразу копайте колодязь, щоб у вас була вода. Садьте вербу. Настане час, коли буде страшна спека, все пересохне: усі річки, озера. І криги на півночі розтануть. І гори зійдуть зі своїх місць. Води не буде. А хто посадив вербочку, під нею завжди буде мокра землянка. Ви тоді помолитеся Господу, візьмете тріску землі, скачайте її котушкою, перехреститеся і проковтнете цю земельку. Ось вам буде хліб та вода. (/12/ «Сіль Землі» (Фільм 2), Схіархім. Христофор, 2:07).
«Батько за багато років до цього нам усім благословляв будиночок із земелькою мати, за багато років, напевно, з кінця сімдесятих або на початку вісімдесятих (років), щоб з великих міст намагалися їхати, і намагатися треба жити громадами, і добре, щоб зі священиком. Так і казав:
Купуйте будиночки у селі, … хоч земляночку. Боже благословення на це є. Купуйте і одразу копайте колодязь, щоб у вас була своя водичка, і одразу посадіть вербу, бо під вербою завжди вода, ніколи Господь не прибере під вербою воду. Якщо вдень пектиме сонце, а ми вночі під вербою корінці розкопаємо, там земля буде сира, і ми з молитвою братимемо цю земельку, кулькою скочуватимемо і ковтатимемо, будемо харчуватися корінням, травами, і треба збирати лист липи. Ось вам буде хліб та вода. Господь дивом живить, дивом. Тоді Господь живим даватиме вінці, хто не зрадить Бога, хто піде за Ним...
Хоч завалений! Тримай хатинку! Земля – мати-годувальниця. От буде страшний голод, трупи валятимуться, а у вас буде своя земелька, вона вас годуватиме. І не лінуватися, не лінуватися, Господь труди любить… А в місті… яка пристрасть буде! Світло відключать, газ відключать, воду відключать... не буде нічого, а люди мало не живуть гнитимуть у квартирах» (Книга: Схіархімандрит Христофор /20/, с. 334-335).
«Європейська Північ приваблива, та без знання її та навичок необхідних – не виживеш. Старообрядці ховалися в північних європейських хащах, як і в сибірських, але вони бігли туди сотнями. А разом завжди простіше влаштовуватись на новому місці. Крім цього, люди того часу були природнішими, більше вміли, менше вимагали від життя, були міцнішими і здоровішими. Тому в той бік краще і не дивитися, на південь теж вистачає пустельних місць для зручного приховування від слуг антихристових» (о. Антоній у кн.: А.Краснов /2/, с. 191).
«У місцях же закінчення чистих водбуде можливість вгамувати спрагу і вирощування якоїсь зелені їстівної, а то й хлібця Господь дасть, хоч у свято сухариком побалуватися. Пощастить, так і рибка може в струмку опинитися, а в лісі ягоди та гриби. На різносоли розраховувати не доводиться, але протягнути якось можна. І гоніння в лісових нетрях будуть значно слабшими, головне не піддаватися зневірі та страху, що навіваються бісами. Також зараз, готуючись до всього з надією на Господа, не можна всі думки спрямовувати на жахи майбутнього, думати треба про набуття благодаті Божої »(о. Антоній в кн.: А.Краснов /2/, с. 190).
«Старець /схіархімандрит Ісая/благословляв усім (мирським, звичайно, людям) мати, по можливості, хатку, шматочок землі, городу і в міру сил намагатися своєю працею прогодувати себе, родину, близьких і бути незалежними від державної влади антихристової, якщо така вже станеться». (Схіархімандрит Ісая (Коровай) /27/, с.165).
«А Україну не залишай, душа моя. Навіть для останніх часів Бог дав тут заповідний куточок, де можна сховатися. Який благодатний її край Полісся, чим тільки не виконав його Господь. Чого ж тобі ще? (О. Антоній у кн.: А.Краснов /2/, с. 305).
«Душерятівно для мирян, звичайно, приліпитися до православної громади з ревним пастирем, але це майже неможливо. Хоча, принаймні, треба докласти всіх зусиль, щоб знайти не вклоненого службовця пастиря, щоб мати можливість Причастя… Якщо ж Господь сподобить жити в такій громаді, то приступати до Святих Дарів бажано щодня, як то робили перші християни в епоху римських гонінь. . Це зміцнюватиме і передбачатиме до можливого прийняття мученицького вінця» (о. Антоній у кн.: А.Краснов /2/, с. 178-179).
З бесіди з православним священиком отцем В. (весна 2013 р. /37/):
- Зараз, коли закон «Про ЄДР» набув чинності, багато православних почали шукати можливість купувати будиночки у селі. Виходить, що вже не можна купувати будиночок?
Воно непогане, якщо будеш у селі, ніж у квартирі. На землі буде легше. До останньої хвилини легше боротиметься. Там козочку собі купиш і потім годуватимешся травою, і козячим молочком, і поки, до останньої хвилини, і доживуть православні. Тож краще – на землю.
- А доки ще можна купувати будиночок? Коли вже не можна?
Подивимося по держадміністраціях, як поводитиметься держава. Воно буде помітним.
- Поки що можна ще купувати?
Ще можна.
- Поки угода здійснюється через нотаріуса і поки що дані про неї заносять до Державного реєстру майнових правна нерухоме майно?
Через нотаріус.
– Старці говорили про те, що треба рятуватися біля духовного отця. А, по суті, таких священиків, які за Христа стоять мертво, так би мовити, таких дуже мало, коли пастир роз'яснює пастві про те, що не можна брати ці номери – «ім'я звіра» (ІПН та УНЗР).
І як бути людям, коли духовного отця знайти неможливо – просто купувати у будь-якому селі, де можливо цей будиночок?
Так, бо самі православні збиратимуться громадами. У тому селі їх буде п'ятдесят, буде сто.
- Тобто Господь сам...
Сам керуватиме і приведе.
- Тобто не буде випадкової покупки, і людина придбає саме там, якщо вона твердо за Христа, куди Господь приведе його та інших людей?
Де буде громада? Щоправда, так.
-Батюшко, а як рятуватися православним, які живуть у місті, які не мають духовного отця, не мають будиночка в селі, але які відмовляються приймати «унікальний номер запису в реєстрі» (УНЗР)?
То вже боротьба самотності. То вже самій людині треба мати силу волі, щоб не приймати і врятуватися, будь-якій бабці... Не приймати, боротися і все.
- За своїми обставинами?
За своїми особистими, власними обставинами /37/.
___________________________________________________________________
Як чинити у разі найближчого, першого гоніння, старці залишили для православних конкретний, а не алегоричний заповіт.
Про майбутні долі Церкви та Росії сестри (стариці у світі) говорили завжди зі скорботою. Тітка Анісія часто повторювала віруючим, що доживете до того часу, коли не буде кому і слово сказати, не буде до кого звернутися. Передбачаючи майбутні переслідування, стариця радила не ховатися і не тікати, коли знову забиратимуть за віру. "Тим, кого заберуть насамперед, буде добре, - говорила вона, - але це будуть лише гідні".
(З книги «Сестри» про російських подвижників та сповідників минулого століття.)
Матінка /схимонахиня Ніла/ передбачала, що настануть часи, коли, як і в дні після жовтневого перевороту, заганять християн у в'язниці, резервації і топити їх у морі. — Коли почнуться гоніння на віруючих, поспішайте піти з першим потоком тих, хто від'їжджає на заслання, чіпляйтеся за колеса потягів, але не залишайтеся. Ті, хто першими поїдуть, врятуються.
Батюшка Гурій своєї духовної дочки: Щоб палиця додому прийшла і відвезла тебе першим ешелоном, ще попрацювати треба: надавати духовну милість ближньому, розповідати, що паспорт та ін. брати не можна, не мовчати.
Блаженна сповідниця Катерина «Попереджала, щоб намагалися виїхати на заслання на першому ешелоні, у крайньому випадку на другому. «А на третій кидатиметеся, та вас не візьмуть. А там буде дуже добре. Сама Мати Божа буде там».
(Променистий батюшка (про ігумена Гурії)).
Якщо будуть когось везти кудись, щоб звільнити людство від цих «ворогів», там же, в тих місцях, куди привезуть, щоб убити, Господь покладе свою милість на них, а на тих, хто залишиться, чекає масове винищення і Суд. Божий.
З наведених текстів можна зробити висновок, що «не час нині спати православні», а за словом пророка Даниїла треба діяти та «звертати до правди» (Дан.12гл.3ст.)
Добре мати будиночок із земелькою, але чи при цьому треба кудись ховатися? Тим більше, що ті старці, до яких доводилося звертатися, відповідали, що від «системи» все одно нікуди не сховаєшся.
Під час ж після царювання антихриста, треба буде буквально виконувати заповідане «коли побачите гидоту запустіння, промовлену через пророка Даниїла, що стоїть на святому місці, - читає і розуміє, - ті, що живуть в юдеї і тікають на гори» (Мф.24,15-16 ), тобто невеликими громадами по 10-15 осіб, потрібно буде ховатися в недоступних місцях - горах і лісах, сподіваючись на Божу милість. Але це буде після того, як «проповідане буде це Євангеліє Царства по всьому всесвіту на свідчення всім народам; і тоді настане кінець» (Мф.24,14), тобто після воскресіння Русі (Дан.12,1, Об'явл. 14, 6-7).
Архімандрит Гаврило (Ургебадзе).
«Настане час, буде відхід людей у гори. Але поодинці не йдіть... Ідіть у ліси та гори малими групами.
Для Християн найбільшою мукою буде те, що самі підуть у ліси, а їхні близькі приймуть печатку антихриста. Продукти, на яких ставлять друк антихриста, не можуть завдати вам шкоди. Це ще не друк. Треба вимовити молитву „Отче наш“, перехрестити, окропити святою водою – і так освятиться всяка їжа.
А зараз розпочинаються важливі події. Такої небезпеки був землі з часів створення світу. Ця остання... Уявіть матір п'ятьох дітей: як вона має відгодувати дітей, не прийнявши печатку антихриста? Бачите, які пастки ставить антихрист людям. Спочатку це буде за бажанням. Але коли антихрист запанує і стане володарем світу, примушуватиме всіх прийняти цей друк. Тих, хто не прийме – оголосять зрадниками. Тоді треба буде йти в ліс: по десять-п'ятнадцять чоловік разом. Але поодинці чи вдвох не йдіть, не врятуєтеся... Вас оберігатиме Святий Дух. Ніколи не втрачайте надію. Бог дасть вам мудрість як зробити.
Останнім часом прихильники антихриста ходитимуть до церкви, охриститимуться і проповідуватимуть євангельські заповіді. Але не вірте тим, хто не матиме добрих справ. Тільки у справах можна дізнатися справжнього християнина»
Схимонахиня Нілу.
«Наступає голод. Запаси не врятують, бо голод розпочнеться не одразу. З кожним роком ставатиме все важче, врожаї падатимуть, все менше землі будуть обробляти».
«Усім треба постаратися бути ближче до землі. У великих містах життя буде дуже важким. Голод такий настане, що люди лізтимуть у будинки, щоб знайти їстівне. Битиме шибки вікон, розбиватимуть двері, вбиватимуть людей за їжу. Зброя буде в багатьох у руках, і життя людське нічого не коштуватиме. Настануть часи, коли, як і за днів після жовтневого перевороту, стануть заганяти християн у в'язниці, резервації та топити їх у морі».
«Коли почнуться гоніння на віруючих, поспішайте піти з першим потоком тих, хто від'їжджає на заслання, чіпляйтеся за колеса потягів, але не залишайтеся. Ті, хто першими поїдуть, врятуються».
«Ви все побачите на власні очі, ваше покоління зустріне прихід антихриста».
Схіархімандрит Христофор.
«Останнім часом по одному жити не будете... З монастирів тікати будуть!
Диявол опанує монастирі... і добре, якщо в кого залишиться будиночок, свій куточок кудись бігти! А тим, кому тікати нікуди, ті під парканом помиратимуть».
«Купуйте, казав, – будиночок із земелькою. Родичі не роз'їжджайтеся, а поєднуйтесь, купуйте разом. Купуйте будиночки у селі, хоч земляночку. Боже благословення на це є. Купуйте і відразу копайте колодязь, щоб у вас була своя вода, і відразу посадіть вербу (на північному боці), тому що під вербою завжди вода».
Останнім часом купуйте будиночки, збирайтеся общинками, щоб ви не по одній людині жили в будиночку, а по 7-10 чоловік і моліться. їсти просфору і хрещенську воду. І тоді Господь сам нас причащатиме. Благословляв громади, щоб у них причащав священик з антимінсом. Моліться, читайте Євангеліє, Псалтир, і моліться Господу, щоб не відійти від віри православної".
"І коли відбудеться змішання вір, тоді вдома молитимемося, куштуватимемо просфору і хрещенську воду. І тоді Господь сам нас причащатиме. Благословляв громади, щоб у них причащав священик з антимінсом".
Схимонахиня Макарія.
«Відбудеться велике повстання. З поверхів (з міст) народ розбігатиметься, в кімнатах не сидітимуть. У кімнатах сидіти не можна, нічого не стане, навіть хліба. А якщо молитися Спасителеві, Матері Божій та Іллі Пророку, вони не дадуть померти з голоду, збережуть тих, хто вірував Богові та щиро молився.
Почнеться неврожай, коли ченців посилатимуть.
Хто Божий, той антихриста не побачить. Багатьом буде відкрито, куди їхати, куди піти. Господь своїх знає, як сховати, ніхто не знайде».
Матука Аліпія Київська
"Війна розпочнеться на апостолів Петра та Павла. Будете лежати: там рука, там нога. Це станеться, коли винесуть труп.
Держави по грошах відрізнятимуться. Це буде не війна, а страта народів за їхній гнилий стан. Мертві тіла лежатимуть горами, ніхто не візьметься їх ховати. Гори, пагорби розпадуться, зрівняються із землею. Люди перебігатимуть із місця на місце. Буде багато безкровних мучеників, які страждатимуть за Віру Православну».
Стариця Євдокія із села Чудинове.
"А ще доживете до того, що всіх вас віруючих вишлють на Північ, молитиметеся та рибою годуватиметеся, а кого не вишлють, запасайтеся гасом і лампами, бо світла не буде.
Збирайтеся три-чотири сім'ї в один будинок і живіть разом, поодинці вижити неможливо. Дістанеш шматочок хліба, залізеш у підпіллю і з'їси. А не залізеш, відберуть, бо ще й уб'ють за цей шматок».
Старець Антоній
«Але Бог сильніший за ворогаі ніколи не покине Своїх рабів. І справжні монастирі будуть перебувати до кінця століття, тільки обиратимуть для цього пустельні та відокремлені місця».
"Душерятувально для мирян, звичайно, приліпитися до православної громади з ревним пастирем, але це майже неможливо. Хоча, принаймні, треба докласти всіх сил, щоб знайти службовця пастиря, який не вклонився, щоб мати можливість Причастя... Якщо ж Господь сподобить жити в такій общині, то приступати до Святих Дарів бажано кожен день, як то робили перші християни в епоху римських гонінь.
Преподобний Єфрем Сірін.
"Багато святих, які тільки знайдуться тоді, коли прийде опоганене, річками проливатимуть сльози до Святого Бога, щоб позбутися ним змія, з великою поспішністю побіжать у пустелі, і зі страхом ховатимуться в горах і печерах, і посиплють землю та попіл. на голови свої, у великому смиренні молячись день і ніч, і буде їм це даровано від Святого Бога, благодать Його відведе їх у певні для цього місця, і врятуються, ховаючись у прірвах і печерах, не бачачи знамень та страхувань антихристових, бо тим, що мають тих, що мають. знання без праці стане відомим пришестя антихриста, а хто має розум на справи житейські і любить земне, тому не буде це ясно, бо прив'язаний завжди до життєвих справ, хоч і почує, не буде вірити і погине тим, хто говорить, а святі зміцняться; тому що відкинули всяке піклування про це життя”.
Сучасне пророцтво Царя
"Цар показав, що йти треба у віддалені пустелі, монастирі, важкодоступні місця, де збиратися в громади і разом рятуватися. Це шлях усіх православних - як апостол Петро, без вагань іти за Спасителем, не боячись небезпек. хрестом і допомагати один одному».
Пробач Господи і надумай заради спасіння.
З БОГОМ та один з одним.
Перед в'їздом до Потеряївки стоїть табличка "На території села курити заборонено". Додам ще, що в селі не тільки не курять — і не п'ють, і не поганословлять. Та й усе погане, що людину не фарбує, здається, залишилося там — у загубленому для Потеряївки, майже віртуальному далекому світі "цивілізації".
Перш, ніж Потеряївці опинитися в її нинішніх рисах і зовнішності, вона повинна була зникнути. Зникало заможне село довго, з 1930 року, коли перші сім розкулачених сімей відправили по етапу. Їхнє майно, худобу, комори із зерном, добротні будинки стали громадськими. Добило Потеряєвку в 71-му році постанову про укрупнення сіл, що практично перетворилося на насильницьке виселення. Методи відомі — закривають школу, магазин, відключають електрику… Серед останніх виїжджала багатодітна родина Лапкіних. Залишали, щоб повернутися.
Лише через 20 років після вигнання втративців завдяки братам Лапкіним настав час знову відшукатися Потеряївці на цій землі.
Відколи поїхали останні жителі Потеряївки, на місці села влаштувався православний табір-стан. Важким було його існування за радянських часів — постійне переслідування призвело до нелегального життя у підземеллі. Ми здійснюємо своєрідну екскурсію, спускаємося в підвал — раніше сюди було зроблено таємний лаз, завалений землею, дровами та колодами. Щороку співробітники КДБ ходили зі щупом, намагаючись знайти табір, але колоди їм зрушувати не хотілося. «Аж надто вони ліниві», — сміється Ігнатій Тихонович Лапкін.
Навіть зрушивши колоди, розкидавши дрова і землю, знайшовши лаз, вони виявили б звичайнісінький льох з картоплею. Але варто було вибрати картоплю, як з одного боку поверталася стіна, і відкривався склепінний підземний тунельз дерев'яною підлогою та світильниками на стінах. Тунель закінчувався великим помешканням — підземною церквою, де можна було молитися. Все це робилося віруючими ночами. Землю довбали і витягали нагору відерами. Сьогодні тут все повсякденно і схоже на звичайне овочесховище
Інший Лапкін - Іоаким Тихонович, - відслуживши термінову службу в армії, 1978 року після закінчення Московської духовної семінарії став священиком. «Ніколи не залишало мене бажання повернутися до рідних країв, — розповідає Іоаким Тихонович. — Приїжджав сюди і бачив, як земля заростає бур'яном. Тоді ми й вирішили: час починати відродження селища».
Весною 1991 року він приїхав на свою малу батьківщину. Початком нової Потеряївки стали два намети та ділянка землі, скопана під город. Поселенці стали готувати найпростіший будівельний матеріал- Саман-цегла з глини. Заготовили близько семи тисяч цеглин та за два тижні склали стіни. Ось де Іоакиму Тихоновичу стала в нагоді служба в стройбаті (там він був муляром). До осінніх дощіввстигли поставити дах, а восени спорудили лазню, скотарню, викопали колодязь. Того року вперше після двох десятиліть у Потеряївці зимували її мешканці: брати Іоаким та Павло Лапкіни, їхня мама Марія Єгорівна, племінник Ося та ще живність на скотарні.
І хоча стояв лише один будинок, звістка про відродження селища вже пішла Росією, почали приходити листи із заявами на проживання від близьких за духом та вірою людей. Дочули про відродження Потеряївки навіть у Америці. З Каліфорнії приїхав попрацювати на благо села земляк, Микита Феоктистович Орлов.
Сьогодні Потеряївка — справжнє село, де з'явилися електрика та телефони, медпункт, початкова школа, церква, добротні будинки, у багатьох з яких стоять автомобілі, трактори. Серед тих, хто живе у селі, люди різних спеціальностей — лікар, учитель, священик, агроном, електрик, комп'ютерник, механізатор… Але всі вони живуть своїм підсобним господарством, для всіх діє общинний статут. Працюють тут багато, до пізнього вечора. Відпочивають у неділю та релігійні свята.
