У центрі Москви неподалік від Червоної площі і зберігся старовинний храм, побудований в XVI ст. на місці більш ранньої дерев'яної церкви; це храм на честь Святої Великомучениці Варвари. Він дав і назву вулиці, що збігає до Кулишка, тепле, Старомосковське - Варварка ...
Місце дивовижне. Один за іншим виростають главки храмів: ось, строгий, трохи нагадує псковські - «Максим Блаженний», за ним - поливні смарагдові з золотом купола Знам'янського собору, - старий государя двір, «родове гніздо» бояр Романових, - а ось і ошатний, як пасхальне яєчко, «Єгорій, що на Псковської гірці» - храм на честь небесного покровителя Москви. Різні за стилем і за часом спорудження вони відображають дух Москви з її строкатістю і еклектикою, благоліпністю і художньої необов'язковістю.
Зарядье - затишний «острівець» старовини в туристичному центрі столиці. Він немов випадає з міського простору, сюди хочеться прийти під вечір, коли у вікнах спалахують метелики свічок, або рано вранці, коли руху ще немає, і тонкий благовіст летить по вмитим вулицях. і Святий Георгій в сяючих латах - два мученика, два великих сповідника - в Церкві Небесній Торжествуючої моляться за юність і за воїнство, і тут на землі, ніби високо піднімають хрест свідоцтва з різних кінців московської вулиці.
«Свящ бисть і Свята Варвара»
Перший Варваринський храм на місці сучасного, за переказами, будували купці сурожане - уродженці Сурожа (Судака) в Літописні зводи зберегли імена-прізвиська жертводавців і благодійників: Василь Бобер, Вепр і Юшка-Урвіхвост. Архітектором був Альовіза Фрязіно. У записах про події 1514 р залишилося свідоцтво про освячення цього храму: «свящ бисть і свята Варвара проти панського двору Митрополитом Варлаамом».
Чому ж кримські купці вибрали своєю покровителькою саме її, Святу Великомученицю Варвару?
З давніх часів в Церкві ця свята надає заступництво людям, що знаходяться в небезпеці. Багато яка постраждала під час життя за сповідання християнської віри, що досягла високого ступеня святості, вона має відвагу клопотатися перед Богом про позбавлення людей від раптової смерті.
Сурожане, що знаходилися далеко від рідних місць і піддавалися ризику на дорогах, боялися померти без покаяння і без церковного напуття, а тому найчастіше зверталися до цієї святої, просячи її про молитовне заступництво за себе і за своїх близьких. Тому й храм став місцем особливого шанування мандрівників і всіх, хто живе далеко від дому. Площа перехрестя, де була зведена ця церква, отримала назву Варварский крижі.
Сюди ж, «до Варвари», приходили молитися і родичі тих нещасних, які опинилися під вартою в розташованому по сусідству Царському судовому наказі. Пережила тяготи ув'язнення свята милостиво відгукувалася на молитви людей, які просили її про звільнення або полегшення становища
Церква XVI в. представляла в плані квадрат з півколами, виступаючими з чотирьох сторін. Столпообразного споруда завершувалася куполом, характерним для італійської архітектури. Головною святинею храму була ікона Святої діви-мучениці з вкладеними частинками пальців.
В н. 30-х рр. XVIII ст. перша алевізовская споруда зазнала серйозних пошкоджень через сильну пожежу, після чого храм був відновлений і знову освячений при опікою імператриці Анни Іоанівни. А вже в к. XVIII - поч. XIX ст., З благословення Митрополита Платона, церква була відбудована заново в стилі класицизму за проектом Родіона Козакова. На цей раз допомогу при зведенні храму надали майор артилерії І. Баришніков та московський купець 1-ї гільдії М. Самгин. Їхні дружини отримали зцілення від мощей Святої Великомучениці. Освятили церкву в 1804 р Правда, від первісної конструкції залишився лише фундамент в подклети нинішнього храму. Сучасні тенденції проявилися і у внутрішній обробці. Стіни покрила олійний живопис, а ось доля старовинних ікон і колишнього невідома ...
Варварка і Зарядье з палатами бояр Романових в XIX в.
Провідна зірочка віри
З давнього часу Великомучениця Варвара була однією з найбільш улюблених в народі святих.
... Вона була зовсім юною, ця дівчина, що жила на рубежі III і IV століть в Малій Азії, але історія її настільки разюча, що ні забулася і через сторіччя, її знають в усіх куточках християнського світу. Незвичайно красива, що не потребувала ні в чому, вихована в млості і розкоші, Варвара була дочкою одного з впливових правителів - Діоскура, але, дізнавшись про Христа, прийняла Його вчення всім серцем і з легкістю зуміла переступити через все блага світу заради того, щоб бути гідної покликання християнки.
На її долю випало найтяжчий випробування: за відмову відректися від євангельського вчення і принести поклоніння хибним богам Варвару піддали жорстоким тортурам, які не пощадив ні віку, ні дівочої ніжності. Їй довелося витримати такі катування, які міг би винести не всякий чоловік. Дівчину били воловими жилами, палили її тіло вогнем, стругали залізними кігтями, зірвавши з неї одягу, тягнули по місту ... Але, напевно, важче фізичних і моральних мук від ображеної чистоти була біль за батька. Головним гонителем і мучителі Варвари став найближчий для неї людина!
У рекомендаціях нашого сучасника - відомого є одне спостереження, що дозволяє глибше зрозуміти історію цієї святої і ту страшну метаморфозу, якої зазнала природна батьківська прихильність: «Коли немає стриманості і любові духовної, від почуттів народжуються пристрасті». Адже батько любив свою дочку більше всього на світі, піклувався про неї, берег і думав про вибір для неї гідного нареченого, проте непереборною «порогом» стало питання про віру. Неосвячене щирою любов'ю, любов'ю у Христі, почуття батька Варвари буквально розпалося під дією пристрастей і помилок. Теплота звернулася в нестримну ненависть, батьківське піклування - в непомірне владолюбство, ласка - в шалений переслідування.
Її ж почуття, укрепляемое вірою і любов'ю до Господа, навпаки, зросла стрімко, набрало чинності і простяглося до вершин християнського подвигу - до готовності віддати життя за Того, Хто був втіленою Любов'ю. Під тортурами вона боялася вже не болю, а тільки відступу від Істини, боячись упустити провідну зірочку віри, і Господь надав їй сили. Ледве подорослішала дівчинка проявила в земній битві зі злом стільки ж мужності, скільки загартовані в походах римські легіонери, які брали християнство і віддавали перевагу смерть участі в язичницьких культах.
Свята Великомучениця Варвара традиційно була однією з найулюбленіших і шанованих святих. Якщо в традиційному суспільстві християн вражала в першу чергу фортеця її віри, то в новому світі з переважанням матеріальних цінностей, засяяла ще одна грань її образу - безкорисливість і та рішучість, з якою вона переступила через земні блага. Невипадково це вибрав в якості головної теми для проповіді, присвяченій цій великою святою, відомий духовний наставник нашого часу -. Ось, що він пише:
«Ми гранично високо цінуємо те, що святі мученики, преподобні, праведні вважали за безцінь.<…>Ось перед нами свята дівчина - великомучениця Варвара. Вона одягнена в дорогоцінні одягу, на її грудях і руках - золоті намиста, славно і знатно ім'я її. "Ні, - каже вона, - все це пусте, нікчемне, абсолютно безцінне". Вона знімає з себе прикраси і кидає їх на землю. "Христос мій, - каже вона, - дорожче, безмірно цінніше, краще. А все це - прах ". І вона помирає за Христа - Спасителя.<…>А сьогодні, що робить наша дівчина? Вона каже: "Ні, то, що Варвара кинула, це дійсно цінність. Це дійсно багатство і скарб. Заради цього всього я і живу ". "Ось дура", - говорить вона про святу дівицю, - навіщо вона проміняла коштовності на Христа? " І кидається, нещасна, і жадібно вистачає кинуте Варварою. Одягає все це на себе і вважає себе істинно щасливою<…>А Христос залишається осміяним ».
Архімандриту Тихону довелося жити в важке для нашої Церкви час - і подальшого тиску. Ось чому історія Святої Великомучениці Варвари мала для нього особливе значення і як приклад адамантного свідоцтва перед обличчям явних випробувань, і як зразок духовної зібраності тоді, коли явною небезпеки немає, проте людина стоїть перед вибором: піти услід за Христом, вузьким, тернистим шляхом, або підкоритися умовам світу?
Відродження
«Мученицька» доля очікувала і Варваринський храм в Зарядье. У 1917-му він піддався руйнувань немає від природної стихії, а від стихії безвір'я. Був знятий вінчав його главу хрест, постраждала верхня частина дзвіниці, був розібраний і винесено іконостас.
Не уникли тієї долі і інші храми Варварка. Старовинний найцінніший історичний і духовний комплекс використовувався зовсім утилітарно. Лише в с. 60-х років у зв'язку з будівництвом готелю «Росія» Всеросійське товариство охорони пам'яток історії та культури початок відновлювальні роботи в Зарядье. У 1965 -67 рр. реставратори під керівництвом Г.А. Макарова повернули церкви на честь Великомучениці Варвари її колишній вигляд. Але пройшло більше 20 років, перш ніж під його склепінням знову пролунали звуки церковних піснеспівів.
Патріарше подвір'я храмів в Зарядье відновлюється в наші дні. Потрібні чималі сили і кошти, але, благо, люди все-таки приходять сюди, хоча район цей вважається «Не прибутковим» - житлових будинків в окрузі майже немає, і парафіяни їдуть здалеку, з усіх кінців міста. Уже здобула популярність дивовижна ікона Божої Матері в Георгіївському храмі - теплий, чудовий образ, зрешечений кругом німба кульовими отворами. Перед ним читають акафісти, і, як правило, навіть вдень - є ті, що моляться. Кого-то незрозуміло притягує храм на честь покровителя міста - один з найдавніших в Москві. А в день Великомучениці Варвари в її церкви приходять і ті, хто носять ім'я цієї великої християнської святої, і ті, хто знає історію цього дивовижного «острівця» російської старовини в самому центрі столиці під заступництвом юної діви і мужнього воїна, які отримали від Бога рівне заплату за свідоцтво про Істину.
2. Паламарчук П.Г. Сорок сороків: коротка ілюстрована історія всіх московських храмів: в 4т. М .: «Видавництво АСТ», 2003-2005.
3. Російська Православна Церква. Храми. Москва. Енциклопедичний довідник. (Упор. І авт. А.В.Нікольскій) М .: Изд-во Моск. Патріархії: Видавничий дім «Російський письменник», 2003.
4. Под'япольськая Е.Н. Пам'ятники архітектури Московської області: Ілюстрований науковий каталог. Вип. 1-3. М .: Стройиздат, 1999-2001.
6. Старець Йосип Ватопедський. Афонські бесіди. Відповіді Афонського старця на питання паломників. Переклад з новогрецької. З благословення Преосвященного Никона, єпископа Липецького і Єлецького. - Санкт-Петербург, 2004.
7. Архімандрит Тихон Агріков. «У Трійці окрилені». Спогади. М., Видавництво Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, 2002
8. Свята Варвара. (Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії).
10. Зарядье. (Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії).
Міні-путівник по Китай-містуПри цьому архітектор використовував фундамент і подклет більш давнього храму, побудованого ще в 1514 році Альовіза Фрязіно Новим. А його, швидше за все, поставили на місці дерев'яного храму.
Цікаво, що на перший храм гроші пожертвували також купці Василь Бобер, Федір Вепр і Юшка Урвіхвостов. Тоді Варваринський храм вийшов добрим і міцним, але не відповідав статусу місця. Ось і вирішили в XIX столітті перебудувати церкву в стилі класицизм.
Легенда про Святу Варвару дуже нагадує грецький міф про Данаї і казку про Рапунцель.
Що є що в церквіВарвара народилася в єгипетському місті Гелиополе і була єдиною дочкою багатого язичника Діоскора. Її краса і багатство батька зробили її найбажанішою нареченою в середовищі єгипетської аристократії, але Варвара була вірна християнській вірі і дала обітницю безшлюбності. Щоб захистити дочку від домагань женихів, батько заточив її в високу вежу.
При цьому Варвара вмовила будівельників замість двох вікон в башті зробити три - на славу Святої Трійці. Її батько повідомив про це префекта Єгипту, і той піддав Варвару жорстоким тортурам. Після цього батько власноруч відрубав дочки голову, але тут же сам виявився ураженим блискавкою.
Свята Варвара стала однією з небагатьох святих, шанованих одночасно і католиками, і православними. У VI столітті її мощі перенесли до Константинополя. А в XII столітті дочка візантійського імператорацарівна Варвара, одружуючись з російським князем Михайлом Ізяславичем, перевезла їх до Володимирського собору Києва. Там вони спочивають і зараз. Але 3 частки мощей великомучениці Варвари зберігалися і в Москві - в храмі на. Та й в пристрої самої церкви є натяк на легенду - у вежі над головним куполом храму три вікна.
Звичайно, купці неспроста шанували Святу Варвару. Вважалося, що вона захищає від раптової смерті без причастя. А купці щодня ризикували загинути від стихійних лих або розбійницького ножа, так і не встигнувши причаститися. До речі, деякий час поруч з церквою святої Варвари знаходився судовий наказ, звідки пішла приказка «До Варварі на розправу».
У 1812 році французи використовували храм під стайню. Через це будівля сильно постраждала і була відновлена в 1820-х роках.
Після революції купецькийпрошарок розсіяли, парафіяльне життя заглохла, і в 1930-х церкву закрили. Тоді ж зламали верх дзвіниці і збили главу з хрестом.
У храмі розмістилися склади і контори. Але старожили згадували ще про влаштовану прямо в будівлі колишньої церкви Святої Варвари приватної закусочної. Подавали там тільки підігріту варену ковбасу і свинячі вуха. А місця було так мало, що для того, щоб комусь вийти, всім обідають доводилося вставати. Через це закусочну прозвали «Автобусом у дяді Васі». Дядя Вася звали того кухаря, який варив вуха з ковбасою. Він же, до речі, був господарем цього кафе.
Від вхідних майданчики (вона ж кухня) відгалужується якийсь апендикс: два метра в довжину і метр в ширину. До стінки апендикса приладнаний був стіл шириною півметра, а паралельно столу - лава і зовсім вузька. Ось на цій лаві і сиділи, тісно притулившись один до одного, їдці гарячої ковбаси (до революції таке вариво називалося «ковбасою по-извозчичьи») і таких же свинячих вух. А якщо хто мав намір піти, повинні були вставати всі відвідувачі. За таке побудова столу закусочна іменувалася «автобус» ... На грубому столі стояла гасниця, а на ній підігрівалися черзі дві каструлі. В одній кип'ятилися нарізана товстими скибками варена ковбаса, у другій же каструлі плавали - знову-таки в окропі - свинячі вуха ... Господар закладу сам наглядав за варивом, сам відважував на всіх порції ковбаси і вух, сам видавав відвідувачам круглі булочки ... А більше ніяких страв і питва не було.
Але в 1960-х роках церква Святої Варвари відреставрували. Зараз храм діє.
Спочатку починалася від Спаських воріт Кремля і йшла по гребеню пагорба над Москвою-рікою. За деякими даними, за її трасі проходила давня дорога на Володимир. Вперше згадується під назвою Всіхсвятської (по церкви Всіх Святих на Кулішках) в кінці XIV ст., Коли по ній в'їхав в Москву князь Дмитро Донський, повертаючись з Куликовської битви (1380). З 1434 називалася Варварської або Варьской.
Кам'яна церква Св. Варвари Великомучениці була побудована в 1514 році архітектором Алевизом Новим. Зберігся до наших днів будівля в стилі російського класицизму було споруджено в 1796-1801 роках за проектом архітектора М. Ф. Казакова на тому ж місці. Судячи з того, що в одному із записів в літописі середини XV століття вулиця згадана як Варьская, дерев'яна церква стояла тут ще до Алевізового будівлі.
Вулиця склалася як дорога по брівці пагорба над Москвою-рікою, що проходила з Кремля на Володимирську, Рязанську, Коломенському дороги. У посаді на Варварської вулиці жили бояри, про що свідчить музей - «Палати бояр Романових». У той же час це був торговий район, де селилася біднота, де сходилися люди з усієї Москви, щоб купити або продати що-небудь в численних рядах і крамницях.
У XVII столітті вулиця у свій час називалася то Знам'янської (по Знам'янському монастирю), то Великий Покровка (по церкви Покрова Божої Матері на Псковської горі), але назви не прижилися.
В кінці XVIII ст. Варварка очистили від старих будівель. Після пожежі 1812 року більшість будинків і магазинів на Варварка відбудовано у камені.
Після 1917 року Варварка була зайнята установами і складами.
У 1933 році вулиця була перейменована на вулицю Разіна в честь вождя селянського повстання 1670-1671 рр. С.Т. Разіна, в 1993 році вулиці було повернуто історичну назву.
Після знесення в 1934 р Китайгородської стіни відкрився вихід на площі Ногіна (площа Варварські Ворота).
У 1960-х рр. разом з усією житловою забудовою Заряд знищена забудова південної сторони Варварка, крім стародавніх пам'ятників архітектури і нинішнього будинку № 14.
простір
Варваркарухається плавної хвилею від варварських воріт до Червоної площі. Сторона, звернена до заряду, вражає старовиною і простором неба за контрастом з протилежною стороною, заставленій монументальними будівлями. Це видно вже на фото А1.
будинки
фото Б1
Фото Б1 - храм Максима Блаженного (Максима Сповідника). Вважають, що спочатку трохи південніше існуючої церкви з другої половини XIV століття тут стояла домова церква купців з м Сурожа (Судак) з головним престолом Бориса і Гліба. У 1434 р при ній був похований шанований на Москві юродивий Максим Блаженний. На початку XVI ст. була побудована кам'яна церква на кошти купця - сурожаніна Василя Бобра. У 1568 р церква мала назву св. Максима Сповідника, покровителя юродивого. У 1676 р церква горіла і була оновлена царицею Наталією Кирилівною Наришкіної, матір'ю майбутнього імператора Петра I.
У 1698 р два багаті купці, московський Максим Верховітінов і костромський Максим Шаровніков побудували нинішній будинок церкви, яка згадується вже під ім'ям церкви Максима Блаженного. Під час пожежі 1737 р церква майже повністю згоріла і була відремонтована До 1742 У 1829 р вибудувана сучасна дзвіниця.
Храм - споруда, характерне для XVII ст .: бесстолпний прямокутник зі світловою главою, з трапезної і вузьким боковим вівтарем справа. Нижній поверх - підкліть - служив для зберігання майна городян. Основний обсяг - двусветний четверик - перекритий зімкнутим склепінням, прорізаним світловим барабаном. Стіни і деталі з цегли. Великий простір всередині перекрито без влаштування додаткових опор.
Храм був закритий на початку 1930-х рр., Після чого у нього були зламані глави. У 1969 р церква відреставрована (архітектор С.С. Под'япольскій). З 1992 р в приміщенні храму розташований виставковий зал товариства охорони природи.
Богослужіння відновилися після 1994 р Храм входить до складу Патріаршого подвір'я в Китай-місті.
фото Б2
Фото Б2 - храм Варвари Великомучениці. Церква Варвари Великомучениці на Варварка, Що дала назву одній з найстаріших вулиць Москви, була побудована на цьому місці в 1514 р зодчим Алевизом Новим на замовлення багатих «сурожан» - купців, вихідців з Судака (тоді називався Сурож). У літописі місце споруди позначено «за торгом, проти Панського двору». Ця церква незабаром після будівлі придбала в Москві велику популярність. За нею в XVI в. була названа не тільки вулиця, але і кутова вежа Китай-Міста - Варваринська. Варваркадо XVI в. називалася Всіхсвятської вулицею, по церкви Всіх Святих на Кулішках.
Зовнішній вигляд білокам'яного алевізовского храму можна тільки уявляти за старовинними генеральних планів. Церква Варвари була квадратної в плані, з виступаючими з чотирьох сторін півкругами, може бути, подібна з церквою Петра Митрополита в Високопетровском монастирі.
У 1795 р московський митрополит Платон наказав розібрати старовинну будівлю церкви, яка на той час ще була «вся в твердості, начинням предовольная», з міркувань її невідповідності загальному вигляду місця. Новий храм будувався з 1796 по 1804 рр. за проектом Родіона Казакова на старому алевізовском фундаменті. Основний його обсяг - хрестоподібний в плані, з портиками, фронтони яких спираються на коринфские колони. Всередині церква дуже світла - за рахунок двох ярусів вікон і подкупольного барабана зі світловими віконцями. Це прекрасна представниця зрілого московського класицизму - стриманий зовнішній декор з чіткими лініями всього основного обсягу, широкий круглий купол з невеликою головком. Дзвіниця храму - не дуже висока, завершується невеликою півсферою з хрестом; верхній ярус дзвону з широкими арочними прорізами, обрамленими пілястрами з коринфськими капітелями і фронтонами. Другий ярус був зламаний після 1917 року і відновлений в 1967 році при реставрації (під керівництвом архітектора Г.А. Макарова). Усередині церкви збереглися розписи XIX століття і хори-ложа в західній частині.
Як було з багатьма храмами, і в Варварінськой церкви за радянських часів був склад; пізніше її передали під конторські установи; до 1980 року в ній містився Рада Вінницького обласного відділення Всеросійського товариства охорони пам'яток історії та культури (ВООПІіК). З 1991 р вона знову передана віруючим.
фото Б3
Фото Б3 - Старий Англійська двір. Будівля Старого Англійського двору - одне з найдавніших цивільних споруд в Москві. Білокам'яні палати з'явилися тут в XV - початку XVI ст. і в той час належали купцю І. Бобрищеви. Встановивши в 1552 р торговельні відносини з Англією, цар Іван IV Грозний подарував палати англійським купцям. А через сто років, за указом царя Олексія Михайловича, обуреного стратою англійського короля Карла I під час Англійської революції, купці покинули Росію. На початку XVIII в. Петро I відкрив тут арифметичних (математичну) школу.
Потім будівля неодноразово перебудовувалася, повністю втративши свій первісний вигляд, але в XX в. його відновив архітектор П.Д. Барановський. Нині тут філія Історичного музею.
фото Б4
Фото Б4 - собор Ікони Божої Матері «Знамення». Перший російський цар з династії Романових Михайло Федорович Романов заснував Знаменський монастир в 1629-30 рр. на місці своєї колишньої родової садиби.
Собор ікони Божої Матері «Знамення» був центром монастирського ансамблю. Престоли верхнього храму - ікони Божої Матері «Знамення», боковий вівтар - прп. Михайла Кузнєцової; нижнього храму - прп. Сергія Радонезького, боковий вівтар свт. Миколи.
Будівництво почали в 1679 р Будували собор на замовлення І.М. Милославського кріпак з Костромського повіту Федір Григор'єв і «боярина князя Голіцина селянин» Григорій Анісімов «со товарищи». У 1683 р Милославський помер, не закінчивши будівництво собору. Закінчили його в 1684 р Згідно з указом царя будівництво «кошторис» боярин Василь Федорович Одоєвський.
П'ятиглавий кубовидний собор з високою шатрового дзвіницею, галереями й сходами був поставлений на схилі гори на фундаменті з дубових паль. У нижньому ярусі собору розміщувалася тепла зимова церква Афанасія Афонського і велика трапезна. З півночі примикала «поварня з хлебодарние», з північного заходу - приміщення, що здається в оренду. На другому поверсі - річна холодна церква Богородиці Знамення з галереями-паперті з західної і північної сторін і ризницею.
Дзвіниця була з південного заходу, кам'яні сходи - з північного заходу. Дзвіниця і сходи розібрані в кінці XVIII в. Численні пожежі та відновлення після них привели до великих змін в зовнішності собору. Прекрасні розписи в інтер'єрі проводилися в 1740 р і в 1782-83 рр. У 1929 році монастир був закритий і пристосований під житло.
При реставрації 1967 р за основу був узятий образ собору, що склався до 1684 р будівлі був відкритий лекційний зал. Нижній храм був освячений в 1992 р Храм входить до складу Патріаршого подвір'я в Китай-місті.
фото Б5
Фото Б5 - Храм Покрова Пресвятої Богородиціна Псковської горі. Інша назва - храм Георгія Побідоносця, що на Псковської горі. Храм побудований в 1657-58 рр. на Псковської горі (поселення псковичів, переселених Великим князем Василем III на початку XVI століття. У нього була включена частина його попередника - храму Покрова Пресвятої Богородиці (перша письмова згадка - 1462). Сильно постраждав під час навали наполеонівських військ в 1812 р
Відновлено в 1818 р, із заходу до нього прибудована вдвічі більша трапезна, з півночі - паперть-гульбище і двоярусна дзвіниця (все в псевдоготичному стилі, верхній ярус дзвіниці - в стилі ампір). Тип посадского храму XVII ст. Чотирикутний в плані. П'ятиглавий. На високому підкліть, що зберігся від старого храму, з окремими, перекритими склепіннями, приміщеннями (в них зберігалося майно городян під час пожеж та лих). Фасади вінчає багаторядний карниз з профільного цегли з кокошники, глухими барабанами з цибулинними главами. Вікна вівтарних виступів прикрашають лиштви. Зал - двусветний з зімкнутим склепінням. Розпис на стінах і склепіннях - XVII-XVIII ст.
Головний престол - Покрова Пресвятої Богородиці, прибудови: Георгія Побідоносця, великомученика (1818 г.), південний - Петра, митрополита Московського (1837 г.). Після 1917 р закритий. Знаходився в запустінні. Використовувався під склад, в 1979 р переданий Всеросійському товариству охорони пам'яток історії та культури. У 1965-72 рр. проведена зовнішня реставрація. У 1991 р повернуто Російської православної церкви. Богослужіння відбуваються з 1995 р
форми
фото В1
Фото В1 - перспектива келійного корпусу з дзвіницею Знам'янського монастиря, змикається на руїнах Заряд. Дзвіниця була зведена в 1784-89 рр. на підставі колишньої тут церкви Якова 1756 р Нижня частинадзвіниці з двома великими арочними прорізами служила парадним входом на територію монастиря. Примикає до неї корпус келій побудований також в кінці XVIII в. Хоч дзвіниці і не видно тут, ну буду я хіба брехати вам?
фото В2
Фото В2 - ганок Старого Англійського Двору. Ми бачимо арку, ворота, а також ступені власне ганку, яке, за принципом російських теремів, має три поворотні точки, мали соціально-церемоніальне значення. Якщо гість був бажаним, господар спускався до нього вниз. Якщо гість так собі - зустрічав з середини ганку, ну а якщо гість непроханий, то господар виходив тільки на верхній майданчик.
фото В3
Фото В3 - светозвуковой стовп. Наче квітка, випускає він хвилями пахощі світла ламп і звуку гучномовців.
час
фото Г1
Фото Г1 - колоритна, кондитерська картина наличників храму Пресвятої Богородиці на Псковської горі.
фото Г2
Фото Г2 - давнина палат бояр Романових. Палати - єдина споруда, що збереглася від великої садиби бояр Романових. З середини XVI ст. вона належала боярину Микиті Романовичу Юр'єву, потім його старшому синові Федору Микитовичу Романову, який став згодом патріархом Московським і всієї Русі. За переказами, в цій садибі 12 липня 1596 р народився Михайло Федорович Романов, який став Родоначальником нової царственої династії. У 1633 р Михайло Федорович жалує цю садибу Знам'янському монастирю, який неодноразово перебудовував будівлі старовинної Романівської садиби, але не дивлячись на це будинок Романових і понині не втратив своєї значимості як пам'ятник російської цивільної архітектури XV-ХVII ст.
В середині ХІХ ст. за височайшим повелінням імператора Олександра в палатах відкрився один з перших музеїв Москви - «Будинок бояр Романових». В даний час внутрішнє оздоблення Палат знайомить з патріархальним боярським побутом кінця ХVII ст. За традицією Палати розділені на чоловічу і жіночу половини. На першому поверсі - чоловічій половині - представлені інтер'єри: «Їдальня палата», «Кабінет боярина», «Бібліотека», «Кімната старших синів». На другому поверсі - жіночій половині - «Сені», «Кімната боярині», «Світлиця». У підвалах представлені комори. Інтер'єри древніх Палат передають своєрідність російського життя і культури ХVII ст. В експозиції демонструються справжні шедеври прикладного мистецтва з фондів Державного Історичного музею.
фото Г3
Фото Г3 - постапокаліптичний пейзаж, що вміщає церква Зачаття праведної Анни, що в кутку Китайгородської стіни. Стіна Китай-міста в давнину виходила до Москворецкая набережній і робила тут поворот до Беклемішевской вежі Московського Кремля. У цьому кутку збереглася одна з найдавніших московських посадских церков «на кам'яне справа» - церква Зачаття Анни. Кут або Гострий Кінець - назва місця, де була побудована церква. Храм вперше згадується при описі московського пожежі 1493 року, але не сказано, чи був він тоді вже кам'яним або ще дерев'яним.
Будівля належить до групи храмів з крестчатим склепінням і однією банею. Такий звід дає можливість вирішувати внутрішній простір без опорних стовпів, тим самим збільшуючи його внутрішній обсяг. Серед вузьких посадських вулиць не було місця для великих будівель. У прихожан не було коштів на їх зведення. Така форма вирішувала два завдання: будівля займало мало місця на вулиці і вміщав досить прихожан всередині за рахунок відмови від стовпів. Храм був з білого каменю.
У 1480 р в пам'ять звільнення від татарського ярма (татари відступили від Угри в день поминання св. Міни) з півдня прибудували приділ св. Міни. Після 1547 р звід був викладений з цегли. Фасади отримали завершення у вигляді трилопатевої арки. Близько 1617 р приділ побудували в камені. Він пов'язаний з ім'ям князя Пожарського і з позбавленням від польсько-литовської навали. Прибудова св. Катерини з півночі прибудований 1658 р
Був закритий в 1920-х рр. При реставрації в 1960-х рр. будівлю звільнено від пізніх прибудов. Нашарування, що виникли в допетровське час, збережені, так як вони не сперечаються з ранніми архітектурними формами. Повернуто Церкви і освячений в 1994 р Храм входить до складу Патріаршого подвір'я в Зарядье.
Місце в дії
фото Д1
Фото Д1 - натяк на Гостинний двір (див.).
декор
фото Е1
фото Е2
Фото Е1 - балкон з балясинами будинку, де засідає Організація Договору про Колективну Безпеку. Колишній конторський і торговий дім «ВАРВАРИНСЬКЕ подвір'я». Побудований в 1890-92 рр. архітектором Р.І. Клейном. На фото Е2 - балясини крупним планом.
фото Е3
Фото Е3 - одна з ваз по верху дзвіниці Знам'янського монастиря.
фото Е4
люди
фото Ж1
Фото Ж1 - група непрямих учасників фестивалю «Спаська вежа» напередодні Дня міста.
метафізика
Варварка з'єднує Красну площу з Варварськими воротами. Вулиця виходить на Васильєвський спуск і Солянскому проїзд. Василівський спуск сходить до річки, Солянскому проїзд сходить на Іванівську гірку. У той же час Василівський спуск переходить в Кремлівську набережну, яка по брівці Кремля переходить в західну дорогу, а Солянскому проїзд переходить в купецьку Солянку, яка починає східну, Володимирську дорогу.
По праву руку від Варварка Собор Василя Блаженного і храм Всіх Святих на Кулішках. Обидва - шедеври давньоруського зодчества, але храм Всіх Святих побудований пізніше, та й стиль його простіше.
По ліву руку - Великий Москворецкая міст і Стара площа, їх простори. Міст служить початком степової дороги, а Стара площа - початком північних доріг, ярославської і товариський.
Таким чином, Варварка з'єднує чотирикупність західній і південній доріг, зазначене Собором Василя Блаженного, і чотирикупність східній і північній доріг, зазначене храмом Всіх Святих на Кулішках і слідами купецького присутності.
Починаючись від Червоної площі, Варварка рухається від знаків півдня і заходу до знакам півночі і сходу. Справді, згадаймо Сурозький купців, Старий Англійська Двір, Псковську гірку ... Вплив Заходу на Варварка дуже сильно, його знаки витіснили знаки півночі і сходу, ми можемо бачити їх присутність тільки по наростанню торгових і ділових будинків ближче до кінця вулиці.
Варварка - одна з найдавніших московських вулиць, її назва (по церкви Святої Варвари Великомучениці) збереглося ще з XV-XVI століть. За радянських часів, з 1933 по 1993 роки, Варварка називалася вулицею Разіна в честь донського козака, ватажка селянського повстання 1670-1671 років Степана Разіна. За її парній стороні вишикувалися в ряд кілька старовинних храмів, уцілілих при містобудівних реформах і в наші дні переданих Російської Православної Церкви.
При зачистці місцевості під будівництво готелю "Росія" тільки ці храми та ще Палати бояр Романових і збереглися. Постарілі житлові квартали Заряд почали зносити ще до війни, а в 1960-і від численних будівель від Варварка до набережної залишили тільки церква Зачаття Святої Анни.
Крім робочих трущоб під ківш екскаватора вирушили кілька витончених міських садиб і будівля Торгового дому Товариства "Викула Морозов з синами, Іван Поляков і компанія" (на старому фото - праворуч, за храмом Георгія Побідоносця). 1903-1904 рр .: https://pastvu.com/p/4764
Церква Зачаття Святої Анни. 1950 рік: https://pastvu.com/p/38162
Церква Зачаття Святої Анни. 2012 рік
Знесення на Варварка в 1966 році: https://pastvu.com/p/237607
У радянський період богослужіння в церквах не проводилися, будівлі використовувалися як склади, житло або клуб (в храмах чудова акустика для проведення концертів) і виглядали непоказно. Але в підсумку, після їх реставрації, вийшла відмінна картинка для туристів: стара дореволюційна і нова соціалістична Москва в одному кадрі. Але це тільки зовні, внутрішнє оздоблення було розграбовано, зникли іконостаси, зафарбовані старовинні фрески. Буде потрібно не один рік праці реставраторів, щоб відновити хоча б частину історичних інтер'єрів. Якими вони були, можна судити за старими фотографіями і збереженими фрагментами розпису XVIII-XIX століть.
Несохранившийся іконостас в Знам'янському соборі. 1920 рік
В даний час храм Варвари Великомучениці, церква Максима Блаженного, храм Знамення Божої Матері, храм Великомученика Георгія Побідоносця і церква Зачаття Святої Анни входять до складу Подвір'я Патріарха Московського і всієї Русі храмів в Заряддя, що в Китай-місті. Настоятель - протоієрей В'ячеслав Миколайович Шестаков.
Навесні 2014 року мер Сергій Собянін повідомив про майбутню реставрації храмів в Зарядье: "Спільно з федеральними властями в нинішньому році ми приступаємо до реставрації цих пам'яток архітектури культового призначення. Починати потрібно вже зараз, щоб до моменту відкриття парку" Зарядье "навколо був єдиний архітектурний ансамбль з оновленими храмами і новими пішохідними вулицями, перш за все - Варварка ".
Інтерес городян до московської історії зростає, чому підтвердження свято вулиці Варварка, що пройшов 23 листопада 2014 року. ініціативу громадського рухуАрхнадзор підтримала міська влада і представники Церкви. У цей день москвоведов Рустам Рахматуллін, Дмитро Лісіцин, Олександр Ракітін, Костянтин Михайлов, Денис Сергєєв, Олександр Фролов провели екскурсії по пам'ятних місцьВарварка, причому чисельність груп становила від 80 до 120 екскурсантів. А ввечері відбулася дискусія про майбутнє Заряд за участю головного архітектора Москви Сергія Кузнєцова, який заявив, що готовий врахувати побажання архітекторів та істориків. Серед пропозицій - відновлення втраченого Львівського провулка як пішохідної траси, відтворення фруктового саду при Англійському подвір'я, необхідність проведення археологічних досліджень навколо стилобату знесеної готелю "Росія" (це шестиметровий культурний шар під залишками фундаментів будівель XVIII-XIX століть), відтворення комплексу будівель Товариства мануфактур " Вікулов Морозова з синами ".
http://www.archnadzor.ru/2014/11/26/prazdnik-lyubvi/
Храм Варвари Великомучениці (Варварка, будинок 2). 1968-1972 рр .: https://pastvu.com/p/76185
Церква Максима Блаженного (Варварка, будинок 4). 1966-1967 рр .: https://pastvu.com/p/16157
Храм Знамення Божої Матері (Варварка, будинок 8). Знаменський монастир. 1882 рік: https://pastvu.com/p/2040
Земля, де знаходиться Знаменський монастир, в XVI столітті належала боярам Романовим. Там розташовувався боярський двір і домова церква, освячена в ім'я ікони Божої Матері "Знамення". Монастир був заснований в 1631 році, в 1679-1684 роках архітектори Федір Григор'єв і Григорій Анісімов побудували п'ятиглавий собор. Ці стіни пережили і численні московські пожежі, і навала наполеонівської армії.
На другому поверсі залишився клубний завісу і невисока сцена
