У Православній Церкві існує благочестивий звичай читання за покійним і до поховання, і в пам'ять його після поховання, у дні поминання, а особливо посилено в перші сорок днів після смерті.

Цей звичай існує з давніх-давен, і не без причини. Святитель Афанасій Олександрійський писав, що книга псалмів - це дзеркало, в якому душа людська з усіма її пристрастями, гріхами, беззаконнями, недугами не тільки відображається у справжньому вигляді, а й знаходить лікування.

"На мою думку, - писав св. Афанасій, - у книзі псалмів виміряно і описане словом все життя людське і душевні розташування і рухи помислів, і понад зображене в ній нічого більше не знайдеться в людині. Чи потрібне покаяння і сповідання, чи спіткали кого скорбота і спокуса, чи хтось жене або позбувся пригод, чи став засмучений і збентежений і терпить щось подібне до сказаного вище, або бачить себе процвітаючим, а ворога приведеним у бездіяльність, або має намір вихваляти, подякувати і благословити Господа - для всього цього є наставляння в божественних псалмах ... Тому і зараз кожен, вимовляючи псалми, нехай буде впевнений, що Бог почує тих, хто просить псаломським словом".

«Читання псалтирі за померлими безсумнівно приносить їм велику втіху - і саме собою, як читання слова Божого і як свідчення про любов до них і пам'ять про них їхніх живих побратимів. Приносить воно їм і велику користь, тому що приймається Богом як приємна умилостивительна жертва на очищення гріхів згадуваних: так само як приймається Ним взагалі всяка молитва, всяка добра справа.

Існує звичай просити священнослужителів або осіб, які спеціально цим займаються, - почитати псалтир на згадку про покійних, причому це прохання з'єднується з подачею милостині за пам'яті. Але дуже важливим є читання псалтирі і самими пам'ятниками. Для згадуваних це буде ще втішніше, оскільки свідчить про велику міру любові і старанності до них їхніх живих побратимів, які самі особисто хочуть попрацювати на їхню пам'ять, а не замінювати себе в праці іншими.

Господом подвиг читання буде прийнятий не тільки як жертва за пам'яті, але і як жертва за тих, хто її приносить, трудящих у читанні» (Священик Олександр Калінін).

Здійснювати читання Псалтирі по покійному може будь-який благочестивий мирянин. Псалтир читається стоячи і лише в окремих випадках дозволяється сидіння з поблажливості до немочі читача.

Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе Боже наш, помилуй нас. Амінь.

Молитва Святого Духа

Трисвяте

(Тричі)

Молитва до Пресвятої Трійці

Господи помилуй. (Тричі).

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва Господня

Тропарі, глас 6

Помилуй нас, Господи, помилуй нас, бо всякої відповіді дивуєшся, цю Ти молитву за Владицю грішну приносимо: помилуй нас.

Слава: Чесне пророка Твого, Господи, торжество, Небо Церква показу, з люди тріумфують Ангели. Того молитвами, Христе Боже, у світі управи живіт наш, та співаємо Ти: Алилуя.

І нині: Багато безлічі моїх, Богородице, гріхів, до Тебе прибегах, Чиста, порятунку вимагаючи: відвідай немощну мою душу і моли Сина Твого і Бога нашого дати ми залишення, ніж содіях лютих, Єдина Благословенна.

Господи помилуй, (40).

Теж молитва Святої Живоначальної Трійці:

Всесвята Трійці, Боже і Творцю всього світу, поспіши і направи серце моє, почати з розумом і закінчити діла благими богодухновенні ця книги, що Святий Дух усти Давидові відригну, їх нині хочу глаголати я, недостойний, розуміючи ж своє не і що від Тебе допомоги просячи: Господи, управи ум мій і утверди серце моє, не про глаголання уст стужати си, але про розум глаголених веселитися, і приготуватися на творіння добрих діл, що вчуся, і говорю: нехай добрими діла освічений, на судищі десни Ти країни причасник буду з усіма вибраними Твоїми. І тепер, Владико, благослови, так, зітхнувши від серця, і мовою заспіваю, говорячи сице: Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові. Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богу. Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богу нашому.

Перед початком читання кафізми або кількох кафізмів читаєтьсямолитвослів'я:

Молитвами святих отець наших Господи Ісусе Христе Боже наш, помилуй нас. Амінь.

Молитва Святого Духа

Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди і всілися в нас, і очисти нас від всякої скверни, і спаси, Благо, душі наша.

Трисвяте

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас.(Тричі)

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва до Пресвятої Трійці

Пресвята Трійці, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Господи помилуй. (Тричі).

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва Господня

Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові. (Уклін)

Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богу. (Уклін)

Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богові нашому.(Уклін)

При читанні кафізму на кожній «Славі» читається:

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Алілуя, Алілуя, Алілуя, слава Тобі, Боже! (Тричі).

Господи помилуй (тричі)

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Потім читається молитовне прохання за покійного «Пом'яни, Господи Боже наш...», що знаходиться наприкінці «Підступи після смерті душі», і на ньому згадується ім'я покійного з приєднанням (до сорокового дня від дня смерті) слова «новопреставленого»:

Згадай, Господи Боже наш, у вірі й надії живота вічного, що перестав раба Твого, брата нашого.[ім'я]і як Благ і Людинолюбець, відпускай гріхи, і споживай неправди, послаб, залиш і прости вся вільна його гріхи і мимовільна, визволи його вічні муки і вогню геєнського, і даруй йому причастя і насолоду вічних Твоїх благих, приготованих Згріши, але не відступи від Тебе, і безсумнівно в Отця і Сина і Святого Духа, Бога Тя в Трійці славимого, вірова, і Одиницю в Трійці та Трійцю в Єдності, православно навіть до останнього свого подиху сповіді. Тим же милостивий тому буди, і віру, що в Тебе замість діл уміння, і зі святими Твоїми як Щедрий спокій: бо немає людини, що поживе і не згрішить. Але Ти Єдин, крім всякого гріха, і правда Твоя, правда на віки, і Ти є Єдиний Бог милостей і щедрот, і людинолюбства, і Тобі славу посилаємо Отцеві і Сину і Святому Духу, тепер і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Потім продовжується читання .

Після закінчення кафізму читається:

Трисвяте

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Читається тричі, з хрестом і поясним поклоном).

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва до Пресвятої Трійці

Пресвята Трійці, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Господи помилуй. (Тричі).

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва Господня

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Тропарі
(що знаходяться на початку «Послідування по кінцю душі»)

З духи праведних, що померли душу раба Твого, Спасе, спокій, зберігаючи ю в блаженному житті, що в Тобі, Людинолюбний.

У покої Твоїм, Господи: де всі святі Твої упокоюються, спокій і душу раба Твого, бо Єдиний Чоловіколюбець.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу:

Ти єси Бог, зшитий в пекло і пута окованих дозволяєш, Сам і душу раба Твого спокій.

І тепер і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Єдина Чиста і Непорочна Діво, Бога без насіння народила, моли спастися душі його.

Господи помилуй (40 разів)

Потім читається молитва, покладена після закінчення кафізми.

Про поминання померлих за статутом православної церкви Єпископ Афанасій (Сахаров)

ЧИТАННЯ ПСАЛТИРІ ЗА ПОМІРШИХ

ЧИТАННЯ ПСАЛТИРІ ЗА ПОМІРШИХ

Звичай читати Псалтир по покійних перегукується з давнину. У нас псалтир читається при труні померлих мирян. У деяких місцях є спеціально читці, які або запрошуються до будинку померлого для безперервного читання псалтирі, наприклад, протягом 40 днів, або навіть цілого року, або у себе в будинку читають псалтир на прохання родичів покійного. У багатьох православних обителях відбувається так зване "неусипне" деннонічне читання про живих і померлих. При такому читанні псалтирі, крім звичайних тропарів та молитов за кожною кафізмою, приєднується ще на кожній славі особлива молитва, за якою згадуються імена покійних.

Читання богонатхненних псалмів Давида взагалі має бути приватним заняттям православних християн. Ніякі ж інші книги таке Бога славлять, як псалтир... вона... і за весь світ Бога молить. Статут Церковний призначає прочитувати за богослужінням крім численних псалмів, що входять до складу основних частин богослужіння, і всю псалтир підряд в один тиждень, а у Великому Пості навіть двічі на тиждень. Читання псалтирі в пам'ять померлих безсумнівно приносить їм велику втіху і саме собою, як читання слова Божого і як свідчення любові до них і пам'ять про них їхніх живих побратимів. Приносить воно їм і велику користь, бо приймається Господом як приємна умилостивительна жертва на очищення гріхів згадуваних: так само як приймається Ним взагалі всяка молитва, всяка добра справа. Тому заслуговує на всяке заохочення існуючий у багатьох місцях звичай просити священнослужителів, в монастирі, або осіб, які спеціально цим займаються, - почитати псалтир на згадку про покійних, причому це прохання з'єднується з подачею милостині за пам'яті. Але набагато краще читання псалтирі самими поминающими. Тоді виходить багатозначна користь. Для згадуваних це буде ще втішніше, бо свідчить про більший ступінь любові та старанності до них їхніх живих побратимів, які самі ОСОБИСТО хочуть попрацюватина згадку про них, а не заміняти себе в праці іншими. Господом подвиг читання буде не тільки як жертва за пам'яті, але й як жертва за тих, хто її приносить, трудящих у читанні. І, нарешті, самі читаючі псалтир отримають від слова Божого і велику втіху і велику настанову, чого вони позбавляються, доручаючи іншим це добре діло і самі найчастіше не присутні навіть при ньому. А милостиня може і повинна бути подана самостійно, незалежно від читання псалтирі і цінність її в цьому останньому випадку буде, звичайно, вищою, бо не буде пов'язана з покладанням обов'язкової праці на прийнятного, а буде подана за заповіддю Спасителя туніі тому буде прийнята Господом як милостиня сугуба. У наших богослужбових книгах немає певних вказівок щодо порядку читання псалтирі за покійним. У псалтирі слідуючої псалми друкуються всі підряд з підрозділом на кафисмы і слави без жодних додавань. Це для богослужбового їх вживання. Після всіх псалмів поміщаються особливі тропарі та молитви за кожним кафісом. Це для клейового читання. У псалтирях, що особливо видаються, ці тропарі і молитви поміщаються поряд після кожної кафісми. Якщо читання псалтирі про живих і померлих, або про тих та інших разом з'єднується зі звичайним щоденним келійним читанням псалтирі, тоді за першою і другою славою на кожній кафісмі можуть бути приєднуються благання про живих і померлих або про одних останніх, а по кожній кафісмі. та молитви. Якщо ж читання псалтирі відбувається тільки заради поминання, особливо при труні померлого, тоді немає потреби читати по окупаціях тропарі і молитви, що призначені для звичайного келійного правила. Більш відповідним буде у всіх випадках і після кожної слави та після кафісми читати спеціальну поминальну молитву. Щодо формули поминання під час читання псалтирі немає одноманітності. У різних місцях використовуються різні молитви, іноді довільно складені. Практика стародавньої Русі освятила вживання в цьому випадку того заупокійного тропаря, яким має завершуватися клейне читання заупокійних канонів: Згадай, Господи, душу покійного раба Твого,причому під час читання покладається п'ять поклонів, а тропар читається тричі. Згідно з тією ж старовинною практикою, читання псалтирі за упокій передує читанню канону за померлих багатьох або за єдиного померлого, після якого починається читання псалтирі. Після прочитання всіх псалмів знову прочитується заупокійний канон, після якого знову починається читання першої кафісми. Такий порядок триває під час читання псалтирі за упокій.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.

Молитви перед читанням Псалтирі Так часто наша душа немирна, і просто не може сприйняти Слово, яке Бог нам пропонує для науки. Тому ми завжди радимо читати передпочаткові молитви для того, щоб прийти в стан, в якому ми можемо чути Його.

Читання Псалтирі з поминанням живих і покійних 1-а Слава: Слава Отцю? і Синові і Святому Духу, і нині і властиво і у віки віків. Амі?ньАліулу?іа, алілу?іа, алілу?іа, сла?ва Тобі?, Бо?же. (Тричі з поклонами) Господи, помилуй. (Тричі) Слава Батькові? і Сину і Святому Духу, і нині

Читання Псалтирі по покійному 1-а і 2-а Слави: Слава Отцю? і Синові і Святому Духу, і нині і властиво і у віки віків. Амі?ньАліулу?іа, алілу?іа, алілу?іа, сла?ва Тобі?, Бо?же. (Тричі з поклонами) Господи, помилуй. (Тричі) Слава Батькові? і Синові, і Святому Духу, і нині не властиво і во

Читання Псалтирі у різних випадках Викладено по преподобному Арсенію Каппадокійському афонським старцем Паїсієм. Преподобний Арсен використовував псалми для благословення, що підходять до різних випадків; особливо в тих випадках, коли не було церковного

"У Псалтирі десятиструнним співаю Тобі" (Пс. 143, 9) "Псалтирі десятиструнним співаю Тобі" - так сказано в псалмі царя і пророка Давида. Що це означає? Кожен вислів Святого Письма має, крім історичного сенсу, інший, внутрішній, глибокий сенс. Так і ці слова,

Думки під час читання Псалтирі Пс. 1. Описується благоуспішність у всьому і блаженство людей благочестивих і лихо безбожних. Благочестива людина як дерево плодюче при потоці вод, а нечестиві - як порох, що кидається вітром із землі. 2. Пророцтво про Месію. 4 ст.

Продовження читання з Псалтирі Пс.77. Який дивний Бог у ділах Своїх! Ось Він (ст. 13 і далі) розкриває море і проводить синів Своїх по суху: представи води як хутро: хвилі піднімалися і опускалися, і тим часом як стіна густіша за обидва підлоги вода (подібність хутра). Наставляє їх хмарою

479. Як згадувати померлих у сектантстві батьків. Стан душ померлих грішників. Про чистилище і поневіряння Лист до того, хто сумнівається про отриманий дозвіл гріхів Милість Божа буди з вами! Уповільнив я вам відповіддю. Прошу вибачення. Запитуєте, як поминати померлих у

У чому полягає користь читання Псалтирі? ієромонах Іов (Гумерів) Брати спеціальне благословення у священика на читання Псалтирі не треба. На це нас благословила Церква: виконуйтеся Духом, будуючи самих себе псалмами і славослів'ями та піснеспівами духовними

Значення Псалтирі для Богослужінь У Псалтирі є багато роздумів, навернень до своєї душі, багато настанов і слів втіхи. Тому надзвичайно широке застосування Псалтирі при молитві. Жодне богослужіння, ще з старозавітних часів, не обходиться

6. Свічниця у храмі відмовилася прийняти прохання про сорокоус по покійному - хрещеному, але невіруючому і невоцерковленому, сказавши, що про таку людину не можна подавати на сорокоуст і можна лише замовити читання про неї Псалтирі. Чи права вона? На жаль, ми маємо тут справу з тією

Чин 12 псалмів і співи Псалтирі На основі цих правил з'являється в пам'ятниках IX і наступних століть особливий «Чин 12 псалмів» , а також пристосування Псалтирі до клейового вживання через додаток до кафісмів особливих наслідків з покаяних тропарів і молитов.

Молитви перед початком читання Псалтирі Розумно нехай буде, як личить особистість співу ПсалтирьЩе ієрей, глаголет:Благословен?н Бог наш, завжди? Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христі? Боже наш, помилуй

ПРО КОРИСТЬ ЧИТАННЯ ПСАЛТИРІ Преподобний Серафим Саровський за життя свого наказав сестрам влаштованої ним Дівєєвської громади читати Псалтир вдень і вночі. Він наказав щодня читати Псалтир у церкві дванадцяти сестрам, змінюючись через кожні дві години, і читати

Для наших читачів: псалтир за покійними до 40 днів текст із докладним описом із різних джерел.

Вважається, кожен православний християнин зобов'язаний молитися за своїх покійних. Для цього існують склепіння різних традицій, правил та термінів.

Щоб уникнути блукань у правилах, умовностях та стереотипах, якими за 2 тис. з лишком років збагатилася ця справа любові – молитва за кохану людину.

Православне поминання покійних

На сьогоднішній момент для поминання померлих прийнято читати Псалтир - збірник старозавітних псалмів (всього їх 150). Починають читання першого ж дня (а краще відразу ж після констатації факту смерті). Здійснювати молитву можна очно – тобто безпосередньо біля труни покійного – або заочно, наприклад, у храмі чи вдома. Читають зазвичай до 40 днів, на сороковій припиняють. Надалі часто практикують читання 40 днів до дати смерті та після, Всього 80 днів. Читати можна як вголос, так і про себе.

З відео ви дізнаєтесь, як молитви допомагають померлим.

Цю книгу, яка вже давно перейшла до розряду Богослужбових, оскільки майже половина текстів служби у храмах складаються або з її текстів, або з наслідування ним, дозволяється читати сидячи. Це так називається «сіднична» книга. Стоячи також можна читати. Але не лежачи. Святі отці, які своїм ставленням до Небесного Батька здобули Святий Дух (тобто звірилися у своєму внутрішньому стані з Богом), вчать, що Бог не чує тих молитов, при яких не турбується тіло і не сумує серце.

Взагалі, Псалтир – це збірка псалмів. Псалом, у свою чергу, це напівмолебний, напівпоетичний текст, що виражає буквально всі можливі стани людини, яка вже розпочала свої стосунки з Отцем Небесним. Авторів, чиї твори закарбувалися в ній на віки, кілька. Але основний зміст належить старозавітному цареві на ім'я Давид, який найбільше відомий нам по битві з Голіафом.

Втім, для самого Бога ця людина була дорогою за інші заслуги - за її лагідність і незлобність, уміння прощати, не мстити своїм ворогам. Адже дані якості, які ми успадковуємо від Бога, у жорстокі часи Давида були надзвичайною рідкістю. Тому душевний стан цього святого перед Богом чоловіка виявляється у псалмах і налаштовує того, хто читає на відповідний, мирний лад. А душа, повна співзвучних з Богом станів і настроїв, дуже приємна Небесному Батькові, Він чує її та відповідає на її прохання та потреби. Через це й покійному буває велика користь.

З цього відео ви дізнаєтесь, як правильно молитися за померлих.

Псалтир розділяється для зручності її читання на 20 розділів, кожна з яких називається «кафізму», вона, у свою чергу, включає 3-4 псалма. Існує благочестива традиція у перші три дні до поховання покійного за 1 день у будь-якій із зазначених прочитати всю книгу біля труни покійного. Частково про це спробував розповісти Н. В. Гоголь у своєму оповіданні "Вій". Хома Брут виконує саме цей церковний послух: читає біля труни покійниці саме Псалтир.

Схема читання Псалтирі

Владика Афанасій (Сахаров) присвятив багато праць для допомоги у вивченні питання, щодо того, як належить молитися за цією богонатхненною книгою при труні померлого. Він зазначає у своїх дослідженнях, що для того, щоб все пройшло правильно, дієво та без непотрібних труднощів, необхідно дотримуватись деяких правил. Він говорить про те, що при поминальному читанні немає потреби прочитувати молитви, поміщені після кожної кафізми.

Вони призначені для простого келійного правила (тобто коли людина просто заради молитви до Бога включає у своє повсякденне молитовне правило ще й одну або кілька кафізмів з Псалтирі). При поминальній молитві більш «відповідним», пише владика, буде і після кожної «Слави» (Слава Отцю і Сину і Святому Духу), і після закінчення кафізму вимовляти спеціальну заупокійну молитву. Починається вона зі слів «Згадай, Господи Боже наш, у вірі та надії…». А також під час читання, зазначає владика, належить покласти п'ять земних поклонів, а тропар при цьому читається тричі.

Відповідно до тієї ж давньої практики, заупокійне читання Псалтирі передує прочитуванням Канона за того, хто представився, після закінчення якого і починаються псалми. Коли вся книга буде прочитана, знову покладається заупокійний Канон. Після його завершення можна знову приступати до богонатхненної книги. І так по колу під час прочитання Псалтирі за упокій.

Як поминати померлих.

Порядок читання псалмів

Існує встановлений порядок читання псалтирі про покійного. Цей церковний богослужбовий текст зазвичай завжди ставлять перед першим псалмом. Якщо його немає, то можна звернутися до онлайн-версії, якщо цієї можливості немає, то можна приступити до такої схеми:

1. Вимовляємо передпочаткову молитву: «Молитвами святих отець наших, Господи, Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь».
2. Далі «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі».
3. І потім звернутися до покликання Святого Духа для спільної з Богом молитви (молитва - це не тільки прохання, а й спілкування): «Царю Небесний…».
4. Після цього можна приступати до читання кафізму.
5. На кожній «Славі» читають поминальну молитву.
6. Після її завершення та прочитання молитов після неї, закінчують молебність молитвою до Пресвятої Богородиці «Гідно є…». Оскільки, згідно з правилами, якщо на початку моління було заклик Духа Святого, то закінчувати своє спілкування з Отцем Небесним належить через подячне звернення і до Цариці Небесної.

Варіанти молитви по Псалтирі за упокій

Іноді для разового, але сильного, тобто відчутного для покійного, поминає, існує традиція (і недарма) читати з усієї книги одну кафізму, яка, як це було усвідомлено через багатий церковний досвід, найбільше підходить для вираження почуттів та настроїв самого покійного.

Така кафізму, унікальна і найнезвичайніша, гарна не лише за своїм змістом, а й за художнім виразом, мовою, це 17-та кафізму. Вона - одна не тільки з найкрасивіших, а й із найдовших тексту книги. Той, хто читає цей розділ, отримує можливість по-справжньому, Нехай і відносно коротко згадати дорогого померлого, потрудитися за нього (принести Богу не тільки слово, а й дію, працю), але і той, хто молиться, отримує від цього велику користь для своєї душі.

Молитва про покійних та появу традиції

Як сказав одного разу один християнин, правила (читай - традиції) потрібні для тих, хто не навчився любити. Зауваження щонайменше справедливе. Адже якщо саме серце не веде людину до будь-якої доброї дії в ім'я померлого, то один із найкращих варіантів - наслідувати в цьому тих, хто виявив свою любов до померлих від повного серця і отримав схвалення від Господа. Такою людиною, яка стала, можна сказати, основоположником поминання померлих був старозавітний воєначальник за традиційним єврейським ім'ям Іуда. Історія, пов'язана зі значущою подією, записано в масиві Старого Завіту в другій книзі Маккавеїв (див. 12, 39-46).

Як відомо, коли Авраам повірив Богові (що і було зараховано йому в праведність навіки), Всевишній його послідовникам обіцяв, що якщо ті зберігатимуть заповіт його (зокрема не поклонятися комусь, крім Нього), то євреї перемагатимуть у всіх битвах навіть із мінімальним військом. Поки Його народ зберігав завіт, кожна їхня битва, згідно з Писанням, була виграна. І ось одного разу воїнство Юди зазнало поразки.

Ті, що залишилися в живих, і сам воєначальник були сум'яті, стривожилися від того, що Бог чомусь відмовився від Свого слова. Коли згідно з правилами вони стали оглядати тіла загиблих для того, щоб частину їхніх речей відправити рідним, воїни виявили, що багато хто з них носив при собі поклоніння ідолам. Це стало поясненням, чому перемога виявилася за ворогом.

Благочестиві юдеї подякували Богові, який не приховав від них правди і вшанував їх Своєю відповіддю. Саме тоді Юда та інші вірні Богу стали на молитву за загиблих, що оступилися, щоб Господь пробачив померлим їхні гріхи. Після моління Іуда звернувся до тих, хто залишився із закликом не відступати від Бога, що заступається за них і по честі дотримується договору між Собою і людьми, щоб уникнути надалі таких жахливих поразок і марної загибелі людей. Цей вчинок був прийнятий Всевишнім та високо оціненийі був юде «заставлений на праведність».

Були й інші приклади ще старозавітних людей, коли вони піклувалися про померлих, сповідуючи беззастережне існування подальшого життя після втрати тіла:

• Ісус, син Сирахів, пише у своїй книзі Премудрості, що необхідності допомагати покійним так само, як і тим, хто перебуває на землі, він вчить благотворити тих, хто живе не тільки тут, а й там: «Благодать давання (тобто милостині за покійного матеріальної та словесної - молитви) перед кожним живе нехай буде, але й над мерцем благодаті не забороняє» (7, 36);
• Той самий автор у зазначеній книзі пише: «із заспокоєнням померлого, заспокой і пам'ять про нього, після душі його втечешся про нього» (38, 23);
• Твіт, що вмирає, заповідає своєму синові Товію: «Роздавай свої хліби при труні»;
• Святий пророк Єремія у гол. 16 своєї книги називає окаянними і від імені знедоленими Божого тих, кого по смерті не поминають і не творять милостині.

Молитва про покійного 40 днів

Багатьох людей, які ще не вірують, але перебувають у пошуку істини, відштовхують якісь конкретні цифри, твердження. Адже ніде немає зафіксованих термінів, документальних підтверджень, що саме через таку кількість часів, якщо робити певні дії, з душею людини все буде гаразд.

Відео розповість вам про поминання померлих.

Скепсис таких людей виправданий та зрозумілий. Адже справді не існує таких документів. Однак людині на шляху необхідно зрозуміти одну річ: єдиний спосіб взаємодії з Богом, як Він і сам говорив, це віра. Можна провести просту, хоч і далеко не досконалу аналогію: щоб вступити у взаємодію, наприклад, з магнітом, знадобиться метал. Це – умова. Той, хто хоче почати взаємодіяти з магнітом і доторкнутися до його властивостей, може довго висловлювати своє невдоволення і незгоду, але якщо він не зробить те, що потрібно, магніт залишиться безмовним.

Щоб відкрити собі взаємодію Космосу з Богом, як і зробило безліч людей, і через наближення до Бога отримали його властивостей (долати природу, любити божественною любов'ю, зціляти, виганяти злих духів, прозрівати майбутнє і бачити справжнє стан речей), потрібна віра. Багато прикладів Нового Завіту, де Ісус творить чудеса, показують, що перше, що Він, як Бог і Син Бога, шукає в людині - це здатність повірити Йому і Його всемогутність.

Почати можна з того, щоб прийняти на віру певний церковний досвід і досвід людей, які вже наближалися до Бога, трохи містичний. Про 40 днів ми знаємо завдяки блаженній Феодорі – святій жінці, яка отримала можливість посмертно, після того, як дійшла до раю, повідомити про те, що їй зустрілося дорогою від землі до Царства Божого. Саме вона назвала цю цифру – 40 земних днів. Саме стільки минуло ми часу, поки вона долала цей відповідальний шлях.

Завдяки досвіду святої Феодори ми знаємо точно той період, який є найважливішим для того, хто був покликаний від землі в інше буття. Нам відомо, що наша постійна уявна присутність через молитву за покликаногоособливо необхідно в перші 40 днів після фізичної смерті людини.

Чому читають саме Псалтир

Показовими будуть такі аргументи:

• Псалтир - один із найдієвіших способів допомогти покійному. Як відомо, вільному «польоту» до своєї небесної батьківщини душі заважають біси - злі духи, які претендують на те, щоб розпоряджатися душами нарівні з Богом.
• Збірник псалмів - це вираз вищих якостей душі людини, яка освячена Богом, пов'язана з Його Духом і має особливий вплив.
• До появи Нового Завіту саме Псалтир була тією книгою, яка могла дозволити «відчитати» людину, одержиму злими духами та звільнити її.
• Псалтир дозволяє захистити душу, що підноситься до Бога, від травмуючих її злих духів, і духовно підтримати того, хто молиться, і допомогти висловити йому всі почуття, адже в цій великій книзі відображені практично всі ситуації, в які потрапляє християнин протягом життя на землі.

Розуміння псалмів

1. Перший підхід. Хтось радить читати Псалтир по покійних і про тих, хто живе незалежно, чи розумієш, що читаєш, чи ні. Головне міркування: людина не розуміє, але лукаві духи все розуміють і відступають у страху, адже тут діє сам Бог. Через деякий час той, хто справно молиться, у свою чергу, з часом почне розуміти, тому що Господь починає відкривати людині сенс. Однак це відбувається поступово.
2. Підхід другий. Інші наполегливо рекомендують вдаватися до перекладів на російську, записувати незрозумілі слова, висловлювання, терміни та за допомогою церковнослов'янського словника перекладати їх на російську. Радять читати історичні довідки про створення будь-якого псалма та застосовувати роз'яснення святих отців та теологів.

Розшукати такі пояснення можна і в церковній лавці, і на корисних християнських веб-сайтах. А також, щоб розбиратися в сенсі кожного окремого псалма, слід вивчати Писання. Наприклад, як зрозуміти 50 псалом, пояснить читачеві Друга книга Царств. Там пояснюється, що пережив його автор, цар Давид, колись написав його.

Будь-якому читцю Псалтирі(досвідченому чи недосвідченому), пристойніше стояти, як людині, що молиться (у ногах біля труни померлого), якщо особлива крайність не змушує його сісти. Недбалість у цій справі, як і при дотриманні інших благочестивих звичаїв, образлива і для священного обряду, благословеного Святою Церквою, і для слова Божого, яке при недбалості читається ніби у невідповідності з наміром і почуттям християнина, що молиться.

Відео

З цього відео ви дізнаєтеся, як правильно читати Псалтир за померлим.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди і всілися в нас, і очисти нас від всякої скверни, і спаси, Блаж, душі наша.

Трисвяте

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас.(Читається тричі, з хрестом і поясним поклоном.)

Молитва до Пресвятої Трійці

Пресвята Трійці, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Господи помилуй.(тричі)

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва Господня

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Помилуй нас. Господи, помилуй нас, бо всякої відповіді здивовано, цю Ти молитву, бо Владиці грішній приносимо: помилуй нас.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу: Чесне пророка Твого, Господи, торжество, Небо Церква показу, з люди радіють Ангели. Того молитвами, Христе Боже, у світі управи живіт наш, та співаємо Ти: Алилуя.

І нині, і повсякчас і на віки віків. Амінь: Багато безлічі моїх, Богородиці, гріхів, до Тебе прибігах, Чиста, порятунку вимагаючи: відвідай немощну мою душу і моли Сина Твого і Бога нашого дати ми залишення, яже содеях лютих, Єдина Благословенна.

Господи помилуй, 40 разів. І вклонися, бо ти потужно.

Також молитва Святої Живоначальної Трійці: Всесвята Трійці, Боже і Творцю всього світу, поспіши і направи серце моє, почати з розумом і закінчити діла благими богонатхненні ці книги, яж Святий Дух усти Давидові відригну, їх же тепер невігластво, припадаючи молюся Ти, і що від Тебе допомоги просячи: Господи, управи ум мій і утверди серце моє, не про глаголання уст стужати си, але про розум глаголених веселитися, і приготуватися на творіння добрих діл, що вчуся, і говорю: так добрими ділами освічений, на судищі десни Ті країни причасник буду з усіма обраними Твоїми. І тепер, Владико, благослови, так, зітхнувши від серця, і мовою заспіваю, говорячи сице: Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові. Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богу. Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богу нашому.

Теж постій мало, доки втішаться всі почуття. Тоді сотвори початок не незабаром, без лінощів, з розчуленням і скорботним серцем. Рци тихо і розумно, з увагою, а не борзячись, як і розумом розумівати глаголєма.

Повне зібрання та опис: молитва про покійних до 40 днів читати будинки для духовного життя віруючої людини.

Православні молитви поминання померлих

Молитви за померлих вважаються важливим церковним ритуалом, що допомагає душі померлого знайти спокій. Яку читати молитву за покійним до 40 днів кожен день, читання якої молитви за упокій душі до 1 року за батьків, родичів, чоловіків, дружин, слід вибрати, щоб правильно згадати новопреставленого (що нещодавно відійшов у інший світ) близької людини, давно померлого батька, матір?

До 40 днів душі померлих потребують молитви. Молитви за померлих, як правило, читають родичі вдома або в храмі, тексти молитов можуть бути короткі, довгі, у дні поминання підходять благання, промовлені своїми словами.

Перші 3 дні після смерті, згідно з розповіддю Святих Отців, душа знаходиться біля тіла. Після 3 днів душа новонародженого померлого переходить із земного життя в духовний світ, де кожній душі є можливість понести відповідь за скоєні земні справи, відповісти за скоєні гріхи. На 40 день Божий Суд закінчується, і душа переміщається до раю чи пекло. Перші 40 днів дуже важливі для душ померлих, особливо ці молитви необхідні в ці дні.

Розгадамус вважає пізнавальним. Найважливіші для православних християн – молитви за померлих; читається православна молитва на Літургії у храмі під час богослужіння, у процесі поминальної Панахиди священиками. Вдома, крім молитви, можна читати Псалтир - це священна книга псалмів, яка читається колективно, одноосібно в церкві або в домашніх умовах перед іконами. Псалтирі по покійних можна читати на річницю смерті батьків, чоловіка, дружини, будь-якого іншого дня, правильно читати вдома слід з запаленою свічкою або лампадкою.

Як молитись у дні поминання, які молитви за покійних повинні мати православні християни? Пропонуємо найсильніші православні молитви поминання, читати які можна у Батьківські поминальні суботи, після смерті батьків (батька, матері) до 40 днів або померлої дружини, чоловіка, родича щодня. Після Христового Великодня, згідно з церковним православним календарем, щорічно православні християни відзначають свято Радониця або Батьківський день (у 2017 році число – 25 квітня); сподіваємося, що доступні тексти, опубліковані в цій статті, будуть використані багатьма віруючими в день поминання, що наближається.

Молитва за упокій душі покійного

Молитва про покійних батьків

Молитва про покійного до 40 днів

Молитва про покійних коротка

Найбільше вірю у силу зрозумілого тексту. Читала сьогодні коротку молитву вона мені сподобалась думаю душі мами та тати почули мені.

Жалобні теми торкатися потрібно обов'язково щоб не забувати про тих, хто помер нехай давно, але потребує нашої допомоги - молитви за упокій!

Наскільки я знаю канони православ'я за новопреставленого в церкві в першу чергу замовляють панахиду щоб Господь помилував його душу, молитва якщо вона сильна допомагає і померлому і родичам, що оплакують близьку людину

соромно сказати, навіть не знала, що є спеціальні тексти за упокій, які можна читати на цвинтарі тощо. та й не звертала уваги ніколи, щоби хтось на могилках молився?

Важливо не де молитися за покійних (вдома, на цвинтарі, в церкві) як це робити - усвідомлено або як деякі читають текст на автоматі, завчивши його не вникаючи в сенс.

після того, як померли батьки молилася до 40 днів і після 40 днів від дня смерті. спочатку помер батько за 3 місяці за ним мама. зрозуміла з розповіді священика – за новонаставленого краще читати у церкві під час панахиди, а вдома само собою.

Душам померлих потрібна молитва до 40 днів як новоприставленим, так і після проходження чистилища. Пам'ятати і не забувати потрібно про тих хто вже відійшов у інший світ, вони нашу турботу відчувають - душі мається на увазі.

якщо я правильно зрозуміла сенс тексту молитви її можна читати про упокій і помилування душі померлої людини?

Поминальні молитви для цього і читаються, щоб Господь помилував душу новонаставленого і подарував йому Царство Небесне.

Я для себе обрала коротку молитву за покійних УПОКІЙ ГОСПОДІ. читаю її на Радоницю, Батьківські суботи у поминальні дні пам'яті від дня смерті чи у день народження батьків. Текст молитви цілеспрямований і дохідливий аж сльози навертаються, коли читаєш.

Запитувала в церкві сказали - поминати померлого можна в будь-який день. Краще частіше замовляти молебень особливо нещодавно померлих до 1 року.

Найкраще регулярно замовляти молебень про покійних у церкві. Один раз на рік прочитати молитву – недостатньо.

Хтось говорить про один раз на рік. Поминати померлих молитвою треба щоразу, як приходьте на цвинтар, причому два рази: спочатку відразу після приходу, потім перед доглядом.

Не знала що за упокій молитва на цвинтарі читається двічі?! Знатиму - дякую за підказку.

Будь-яке копіювання матеріалів із Розгадамус.ру заборонено.

Новоприставленою називається померла людина, з моменту смерті якої минуло не більше сорока днів. Згідно з православним віруванням, після смерті протягом перших двох днів душа знаходиться на землі і відвідує ті місця, де проходило земне життя людини. Третього дня душа переноситься у світ духовний. Православні молитви родичів про новонаставленого допомагають душі пройти повітряні поневіряння. Господь здатний за гарячими та щирими молитвами близьких пробачити гріхи померлого. Звільнення від гріхів уможливлює воскресіння душі для вічного блаженного життя.

День смерті. Що робити

Клопотати за підсудного треба до суду, а не після нього. Після смерті, коли душа проходить поневіряння, відбувається суд, треба клопотати за неї: молитися і виконувати справи милосердя.

Навіщо потрібна смерть тіла?

Для багатьох людей смерть є засобом спасіння духовної загибелі.

Смерть скорочує суму загального зла землі. Що б являло собою життя, якби вічно існували вбивці-Каїни, що зраджують Господа Юди та інші їм подібні?

Святі отці Церкви вчать, що найсильніший і найдієвіший засіб до випрошення покійним милості Божої – поминання їх на Літургії.

Які продукти можна покласти напередодні?

Господь тільки тоді припиняє життя людини, коли бачить її готовою до переходу у вічність або коли не бачить жодної надії на її виправлення.

Той, хто жив благочестиво, робив добрі справи, носив хрест, каявся, сповідався і причащався – той з милості Божої може сподобитися блаженному життю у вічності та незалежно від часу смерті.

Якщо покійний заповів кремувати себе, порушити цю передсмертну волю не грішно.

Навіщо робляться поминки на 40 днів

А ще за одним народним повір'ям саме на 40 вий день поминок на цілу добу душа повертається до рідного дому, і йде тільки після того, як її проводять.

Іноді до такого приходу душі навіть ретельно готувалися, стелили з вечора ліжко білим простирадлом і накривали ковдрою.

Молитви про новоприставленого раба божого до 40 днів

Молитви написані в основному старослов'янською. Їх безліч. Залежно від того, у чому причина смерті та хто помер. Існує молитва і для тих, хто помер і не встиг прийняти хрещення. Серед них є молитва Богородиці про новонаставлене. Вона мати Господа, і молитва до неї може допомогти пом'якшити Царя Небесного. Знайти її можна практично у будь-якому молитвослові. Мета поминального обіду – згадати померлу людину, помолитися за упокій її душі, надати психологічну підтримку нужденним, подякувати людям за участь та допомогу. Не можна влаштовувати обід з метою вразити запрошених дорогими та вишуканими стравами, похвалитися великою кількістю страв або нагодувати до відвалу. Головне - не їжа, а об'єднання у горі та підтримка тих, кому важко.

Не варто сприймати поминки як гуляння.

Відвідування могили померлої людини – обов'язкова частина поминального ритуалу. З собою потрібно взяти квіти та свічку. На цвинтарі прийнято нести парну кількість кольорів, парні числа – символ життя та смерті. Покладання квітів - найкращий спосіб виявити повагу до померлого.

Прийшовши, слід запалити свічку і помолитися про заспокоєння душі, потім просто можна постояти, помовчати, згадуючи добрі моменти з життя покійної людини.

На цвинтарі не влаштовують гучних розмов і обговорень, все має відбуватися в атмосфері спокою та умиротворення.

Молитва про покійного до 40 днів

Згадай, Господи Боже наш, у вірі та надії живота вічного новоприставленого раба Твого (або раби Твоїй), імерок, і як благий і людинолюбець, відпускай гріхи і споживай неправди, ослаб, залиши і прости вся вільна його гріхи і мимовільна, вставши святе друге пришестя Твоє в причастя вічних Твоїх благ, яких заради Тебе Єдиного вірова, істинного Бога і Людинолюбця. Бо Ти воскресіння і живіт, і спокій рабу Твоєму, імерок, Христе Боже наш. І Тобі славу посилаємо, з безначальним Твоїм Отцем і з Пресвятим Духом, нині і повсякчас і на віки віків, амінь.

Допомога собі та близькому

Молитви про новонаставлене є найвищим видом подвижництва. Плоди якого впізнаються лише на страшному суді. Коли люди щось просять у Господа, то одержують бажане. За це вони дякують Господу. Якщо вимовляти їх із чистим серцем і добрими намірами, то багато гріхів людини вже померлої попрощаються. Гнів Царя Небесного зміниться на милість.

Молитва про нового є виконанням головної двоєдиної заповіді. Вона говорить про любов до Бога та ближнього. Любити ближнього не означає просто допомагати йому у мирському житті. Це означає допомогти йому тоді, коли від нього нічого не залежить. Він прийшов до Господа, і душа заплямована гріхами.

Така парафія означала прояв поваги до покійного та його сім'ї. Духовенство на поминки запрошувалося формально, практично намагаючись у них брати участь.

Прийшовши до будинку з цвинтаря, обов'язково мили руки, витирали рушником. Очищалися також дотиком рук до печі, хліба, раніше навіть спеціально топили лазню і милися в ній, переодягали одяг. Цей звичай у слов'ян очевидно пов'язаний з уявленнями про очисну силу вогню і спрямований на те, щоб захистити себе від покійного.

За той час, поки померлого доставляли на цвинтар і ховали в будинку, завершувалися приготування до трапези. Розставляли меблі, мили підлогу, все сміття, що накопичилося за три дні, сметали в напрямку від великого кута до порога, збирали і спалювали. Підлоги потрібно мити ретельно, особливо кут, ручки, поріг. Після прибирання кімнату обкурювали димом ладану або ялівцю.

Поминальні тризни існували і в найдавніші часи, коли язичники їли на могилах померлих одноплемінників. Ця традиція увійшла до християнських обрядів, і давньохристиянські поминальні трапези перетворилися на пізніші часи на сучасні поминки.

Існують і так звані календарні поминки, пов'язані з певними святами, що супроводжують господарсько-побутовий устрій селян, що увійшли до церковної обрядовості. Прагнучи поховати померлого за народними обрядами і відповідно до церковних правил, рідні та близькі покійного часто формально слідують за виконанням обрядових дій, не вдаючись у їхнє значення.

Весь простір (за християнською міфологією) є кілька судилищ, де приходить душа викривається бісами в гріхах. Кожне судилище (поневіряння) відповідає певному гріху, злі духи називаються митарями.

Число сорок – знаменне, часто зустрічається у Святому Письмі.

На поминальні трапези збирали насамперед родичів, найближчих друзів, а раніше також обов'язково убогих і жебраків. Особливо запрошували тих, хто обмивав та обряджав покійного. Всім родичам померлого після трапези потрібно було сходити в лазню помитися.

За відспівування до сорокового дня завжди платили гроші.

Дотримання норм у православній поминальній трапезі вимагає, щоб перед початком її хтось із близьких читав кафізму з Псалтирі перед запаленою лампадкою чи свічкою.

В даний час меню поминального столу теж складається з певного набору страв, залежно від того, на які дні припадають поминки (пісні або скоромні).

Намагалися, щоб на столі стояла парна кількість страв, зміна їх не практикувалася, але дотримувалися певної послідовності прийому.

У реальному житті рідко які поминки обходяться без спиртних напоїв.

Солодкі та ігристі спиртовмісні напої зазвичай виключаються. Присутність спиртних напоїв на поминальному столі частково пояснюється тим, що вони сприяють зняттю емоційної напруги, стресу, пов'язаного із втратою рідних та близьких. Застільна розмова в основному присвячується поминанню покійного, спогадам добрим словом про його справи на землі, спрямована і на втіху рідних.

Їли зазвичай столовими або десертними ложками, намагалися не користуватися ножами та виделками. У деяких випадках, за наявності в сім'ї столового срібла, родичі померлого користувалися срібними ложками, що також є свідченням надавати сріблу магічні очисні властивості.

За кожної зміни страв православні намагалися прочитати молитву. Поминальний стіл часто прикрашали гілками ялини, брусниці, мирту, чорною жалобною стрічкою. Скатертина стелили однотонну, не обов'язково білого кольору, частіше за приглушені тони, яку по краях могли декорувати чорною стрічкою.

Народною традицією регламентувався і порядок розміщення людей за поминальним столом. Зазвичай на чолі столу сидів господар будинку, глава сім'ї, з обох боків якого розташовувалися родичі в порядку близькості кревності за старшинством.

Крихітки хліба наступного дня носили на могилу, тим самим ніби долучаючи покійного до інформації про те, як проходили поминки.

Православні закінчували трапезу подячною молитвою «Дякую, Тебе, Христе Боже наш…» і «Гідно є…», а також побажанням благополуччя та вираженням співчуття рідним померлого. Поївши, ложку зазвичай клали на стіл, а не на тарілку. До речі, слід згадати, що за звичаєм, якщо під час обіду ложка падала під стіл, її не рекомендувалося піднімати.

Існував також звичай залишати до сорока днів прилад із чаркою горілки, прикритою хлібом. Вірили, що й рідина зменшується, отже, душа п'є. Також на могилі залишали горілку та закуску, хоча це не має відношення до православних обрядів.

Після відходу гостей, домашні, якщо встигали, зазвичай милися до заходу сонця.

На ніч зачиняли всі двері й вікна. У сутінках уже намагалися не плакати, щоб «не покликати покійного з цвинтаря» за народним повір'ям.

Звичайно, в очах оточуючих непристойними вважалися навіть помисли про повторний шлюб до закінчення терміну жалоби.

Чоловік-вдівець здебільшого носив жалобу півроку.

Найчастіше не нова. В даний час за відсутності в гардеробі одягу, головного убору, купують чорну сукню (костюм), головну хустку.

Раніше під час жалоби навіть не намагалися стежити за одягом, бо, за народними повір'ями, ретельний догляд за ним був проявом неповаги до пам'яті покійного. Існував широко поширений звичай у цей період не стригти волосся, не робити чепурні пишні зачіски, а в ряді випадків - навіть заплітати коси дівчатам.

У сім'ях віруючих жалоб відзначався посиленими молитвами, читанням релігійних книг, помірністю в їжі, дозвіллі.

Довільне скорочення жалоби у суспільстві з певним укладом, дотриманням народних традицій відразу різко впадає у вічі і може викликати осуд. У сучасних умовах, як правило, такого тривалого часу жалоби, як раніше, не дотримуються, особливо в місті.

Все це індивідуально і в кожному конкретному випадку залежить від низки обставин. Носячи жалобу, не слід виявляти безмежне горе, демонструючи його оточуючим.

Молитви про новоприставленого раба божого до 40 днів

Народження людини приносить сім'ї велику радість. На жаль, у книзі життя вже зазначено дату смерті. Тільки від людини залежить, як і з чим вона прийде до цього дня. Як він проживе відведений період.

День смерті. Що робити

Коли настане день смерті, Господь закликає до себе свого раба. Тіло втрачає здатність рухатися, серце зупиняється. Після чого тіло перебуває у труні, а душа продовжує жити. Тепер починається її шлях в інше, вічне життя. Шлях нелегкий та тернистий.

За словами святих отців, три дні душа витає над землею. Вона сумує про розлучення з тілом. Разом із душею сумують і родичі покійного. Адже непросто повірити, що близької людини більше немає поряд. Згадують все добре, пов'язане з ним, і клянуть долю, що вона розпорядилася саме так.

Насправді, варто переживати не тільки про це. Набагато більше треба засмучуватися про те, що буде з душею покійного. Де вона знайде спокій. Адже прожити життя не всім вдається гідно. Але навіть під час добропорядного способу життя існує безліч гріхів, які не пускають душу в рай. Вони відкладаються протягом усього життя.

Допомога близькому

Люди сповідаються протягом життя та перед смертю. Але згадати всі свої гріхи просто неможливо. Вони можуть або зовсім дрібними – про них можна забути. Або скоєні настільки давно, що згадати їх дуже проблематично. Перед смертю не завжди можна сповідатись.

У такій ситуації варто сподіватися лише на допомогу родичів. Вони повинні молитися за душу покійного. Відразу після відходу близького в інший світ необхідно прочитати «Молитву по відході душі». Вона надрукована на першій сторінці псалтиря і є у молитвословах.

Текст молитви нескладний. Вона може допомогти і у випадку, якщо людина страждає в агонії і смерть ніяк не може прийти до неї. Прочитавши молитву, можна послабити муки, і Господь швидше покличе його до себе.

Читати псалтир

Після цього рекомендується читати псалтир далі. Здійснюючи молитви про новопреставленого до 3 днів, необхідно читати від однієї до кількох кафізму на день. Кількість залежить від сил того, хто молиться. Прочитавши псалтир до кінця, слід розпочати спочатку.

Деякі родичі довіряють читання псалтиря стороннім людям. Вони просто оплачують їхні послуги та вважають, що справа виконана. Але насправді святі отці та Церква в один голос говорять про те, що молитва є більш душевною, якщо її читає родич. Він вкладає у неї всю свою душу. Усі свої страждання про померлого.

Молитва до Богородиці

Молитви написані в основному старослов'янською. Тому вони складні у вимові, а й у понимании. У такому разі неможливо вимовляти слова молитов щиро. Для цього багато молитвослівів пропонують молитви про новонаставлену російською мовою.

Їх безліч. Залежно від того, у чому причина смерті та хто помер. Існує молитва і для тих, хто помер і не встиг прийняти хрещення. Серед них є молитва Богородиці про новонаставлене. Вона мати Господа, і молитва до неї може допомогти пом'якшити Царя Небесного. Знайти її можна практично у будь-якому молитвослові.

Мандри душі

Через три дні душа постає перед Господом. Це відбувається після відспівування в церкві та поховання тіла. Відспівувати в церкві можуть не всіх. Під забороною відспівування:

Душа поклоняється Богу, і він дає їй можливість 6 днів милуватися тим, як розважаються в раю. Як там проводять час святі. Якщо душа грішна, то її мучать біди та образи за невірно прожите життя. Здійснюючи молитви за новоприставленого раба Божого, не варто забувати про це. Пом'якшити страждання допоможуть щоденні звернення до Бога рідних та близьких. Необхідно щиро читати молитви та хреститися.

На 9 день душа постає перед Господом. Господь відправляє її до пекла. Там вона спостерігає за муками грішників. Бачить, як страждають душі тих, хто прожив життя бездіяльно. У нелюбові до Господа. Молитви про новонародженого допоможуть вимолити прощення перед Господом і полегшити страждання душі.

На сороковий день душа постає перед Господом, і в цей час визначається місце її перебування. Тому молитва за покійного до 40 днів важлива. Завзяте моління може пом'якшити Господа. Його милість може допомогти душі потрапити до раю або, перебуваючи в пеклі, терпіти менші муки.

Ніхто крім нас

Читати молитви про новонаставлене можна вдома або в храмі. Після смерті близького необхідно вирушити до храму. Подати записку про упокій душі новоприставленого раба Божого. Незайвим буде замовити сорокоуст про упокій і молебень, що не всипається. Після повернення храму запалюють свічки і ставлять їх у сіль. Ставлять воду та кладуть шматок хліба. Головне – не забути поставити образ Спасителя. Перед ним звершуються всі молитовні читання.

Замовити сорокоуст можна у будь-якому храмі. Якщо поминання матиме тривалий характер, то краще замовити їх у монастирі. Адже там служби йдуть щодня та протягом доби. За християнським звичаєм тіло рекомендується ховати, а чи не кремувати. Гримування вважається особливим вимушеним заходом.

Молитва про покійного до 40 днів є особливим видом ласки. Вона пов'язує людину та Господа, як пуповина дитини з матір'ю. Навіть найстрашніший грішник, перебуваючи у мирському житті, може щось змінити у ньому. Стати праведником неможливо в одну мить. Це важка праця, і не всім вона під силу. Але живим можна змінити своє життя. Після смерті нічого змінити не можна. Вся надія душі лягає на плечі близьких та рідних. Вона просить їх допомогти. Просить вимолити найкращу долю у Господа.

Допомога собі та близькому

Молитви про новонаставлене є найвищим видом подвижництва. Плоди якого впізнаються лише на страшному суді. Коли люди щось просять у Господа, то одержують бажане. За це вони дякують Господу. Вихваляють його. Молитви про новонаставлених, звичайно ж, доходять до слуху Господа, але при цьому їх результат буде відомий лише на страшному суді. Прийшовши на нього, душа людини дізнається про те, як вони були ефективні. Якщо вимовляти їх із чистим серцем і добрими намірами, то багато гріхів людини вже померлої попрощаються. Гнів Царя Небесного зміниться на милість. І тоді на страшному суді померлий вклониться у ноги своєму другові чи родичу і скаже йому спасибі за це.

Молитва про нового є виконанням головної двоєдиної заповіді. Вона говорить про любов до Бога та ближнього. Любити ближнього не означає просто допомагати йому у мирському житті. Це означає допомогти йому тоді, коли від нього нічого не залежить. Він прийшов до Господа, і душа заплямована гріхами. Допомогти вибілити її та пом'якшити гнів Господа допоможуть молитви близьких людей.

Моління на 40 день

Саме на сороковий день душа перестає витати над безоднею. Її доля нарешті визначається. У цей день близьким покійного найважче. Незагоєна рана в душі кровоточить, а віра у краще майбутнє ніяк не приходить. Допоможе полегшити душевні страждання молитви на 40 днів.

У храмі варто попросити Господа забрати душу покійного, а душі близького подарувати спокій. Перед цим поставити свічки за упокій душі. Потім, перехрестившись і взявши із собою три свічки, можна вирушити додому. Там запалюються ці свічки і, дивлячись на них, вимовляється на 40 днів молитва до Господа (її можна знайти в молитвослові).

Протягом сорока днів варто не лише молитися вдома, а й відвідувати храм. Якщо померлий хрещений, його можна згадувати в записках, які подаються в храмі. Якщо ж ні, то молитися за нього можна лише самостійно. І неважливо де – вдома чи у храмі.

Окрім молитов, у храм можна принести продукти та подати. Це буде вважатися милостинею і піде за помин душі. Священнослужителі згадають його за трапезою. Тільки обов'язково слід сказати ім'я раба Божого.

Жалоба варто носити не менше 40 днів. Якщо виникає внутрішня необхідність, робити це можна далі.

Після цього душевні страждання трохи вщухнуть і з'являться сили жити далі. У майбутнє вже без покійного, але таке життя. І вона продовжується незважаючи ні на що. Головне, вірити у краще, і тоді біль вщухне швидше.

Читання Псалтирі за покійними

Звичай читати Псалтир за померлими сягає глибокої давнини, читання це безсумнівно приносить їм велику втіху саме по собі, як читання слова Божого, і як свідчення про любов до них і пам'ять про них живих побратимів. Приносить воно їм і велику користь, бо сприймається Господом як приємна умилостивительна жертва на очищення гріхів згадуваних - так само, як приймається Ним взагалі всяка молитва, всяка добра справа.

Псалми має читати з розчуленням і скорботою серцевою, не поспішаючи, з увагою вникаючи в читання. Найбільшу користь приносить читання Псалтирі самими поминаючими: воно свідчить про великий ступінь любові і старанності до їхніх живих побратимів, які самі особисто хочуть попрацювати на їхню пам'ять, а не замінювати себе в праці іншими.

Господом подвиг читання буде прийнятий не тільки як жертва за пам'яті, а як жертва за тих, хто її приносить, трудящих у читанні.

Звичайно приймати на себе читання Псалтирі при труні померлого може той, хто до цього здатний і має певні знання, належні для служіння священній справі. Жертвовий порив родичів або друзів покійного, що поминають, може багато в чому, але не у всьому заповнити їх слабку підготовленість. Крім того, читання Псалтирі при труні має бути по можливості безперервним, а для цього необхідно кілька читачів, що змінюються. Тому існує звичай запрошувати для священного читання здібних до нього людей, приєднуючи до цього запрошення подання милостині за пам'яті. Однак у будь-якому разі обов'язок уваги до слова Божого та молитви за душу померлого лежить не на одному читачі Псалтирі, а й на домашніх родичах покійного.

Саме читання Псалтирі за померлими буває двох пологів. Перший – це суто читання Псалтирі над труною спочившего найближчими днями та тижнями по його смерті – наприклад, до 40-го дня. Читання богонатхненних псалмів Давидових в ідеалі має бути щоденним приватним заняттям православних християн, тому поширений звичай поєднувати келійне (домашнє) читання Псалтирі з поминанням живих і покійних – такий інший рід читання Псалтирі з поминанням.

Якщо Псалтир читається лише за покійного, перед першою кафізмою обов'язково читається Канон за єдиного померлого. Після канону – "Гідно є.." і далі до кінця, як зазначено в чині клейного читання Канона за єдиного померлого.

Коли псалтир читається біля труни померлого, то спочатку присутнім ієреєм відбувається наслідування наприкінці душі і тіла. Потім читець починає читання Псалтирі

По закінченні всієї Псалтирі читач знову читає Канон за єдиного померлого і після нього знову починається читання Псалтирі, і так повторюється в увесь час читання Псалтирі за покійного.

“Під час читання Псалтирі при труні померлого, – пише владика Афанасій (Сахоров) у своєму вичерпному дослідженні “Про поминання померлих за Статутом Православної Церкви”, – немає потреби читати за кафізмами призначені для звичайного келійного правила тропарі та молитви. Більш відповідним буде у всіх випадках, і після кожної “Слави:”, і після кафізми читати спеціальну поминальну молитву. Практика Стародавньої Русі освятила вживання в цьому випадку того заупокійного тропаря, яким має завершуватися клейне читання заупокійних канонів: "Згадай, Господи, душу покійного раба Твого", причому під час читання покладається п'ять поклонів, в самий тропар читається тричі. Згідно з тією ж старовинною практикою, читання Псалтирі за упокій передує читанню Канона за померлого, після якого починається читання Псалтирі. Після прочитання всіх псалмів знову прочитується заупокійний Канон, після якого знову починається читання першої кафізми. Такий порядок триває під час читання Псалтирі за упокій”.

Зараз набула поширення і дещо інша традиція читання Псалтирі біля труни: по першій і другій “Славі:” кафізми, читається молитва “Згадай, Господи Боже наш…”, а після закінчення кафізми, читаються тропарі покійні (а не тропарі після закінчення цієї кафизми) і покладена після кафізму молитва. Такий порядок читання рекомендується в Псалтирі видання Московської Патріархії (1973) та деяких інших виданнях.

При читанні Псалтирі при труні померлого, слід враховувати традицію і щоразу передувати читання першої кафізми читанням заупокійного канону.

На закінчення залишається лише додати, що будь-якому читцю Псалтирі (досвідченому або не досвідченому), пристойніше стояти, як людині, що молиться (у ногах біля труни померлого), якщо особлива крайність не змушує його сісти. Недбалість у цій справі, як і при дотриманні інших благочестивих звичаїв, образлива і для священного обряду, благословляемого Святою Церквою, і для слова Божого, яке при недбалості читається як би у невідповідності з наміром і почуттям християнина, що молиться.

Наслідування під час читання Псалтирі за покійними

Читання кожної кафізми починається з молитвослів'я:

Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові.

Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богу.

Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богу нашому.

(При читанні кафізму по кожній “Славі” (яка читається як “Слава Отцю і Сину і Святому Духу, І нині і повсякчас і на віки віків Амінь”) вимовляється:

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Алілуя, Алилуя, Алилуя слава Тобі, Боже! (тричі.),

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

(Потім читається молитовне прохання за покійного “Згадай, Господи Боже наш…”, що знаходиться наприкінці “Наслідування по закінченні душі”, і на ньому згадується ім'я покійного з приєднанням (до сорокового дня від дня смерті) слова “новопреставленого):

Згадай, Господи Боже наш, у вірі та надії живота вічного преставлшся раба Твого, брата нашого і як Благ і Людинолюбець, відпускай гріхи, і споживай неправди, послаб, залиш і прости вся вільна його гріхи і мимовільна, визволи його вічні , і даруй йому причастя і насолоду вічних Твоїх благих, приготованих тим, хто любить Тебе: якщо бо і згріши, але не відступи від Тебе, і несомнено в Отця і Сина і Святого Духа, Бога Тя в Трійці славимого, вірова, і Одиницю в Трійці і в Єдності, православно навіть до останнього свого подиху сповіді. Тим же милостивий тому буди, і віру, що в Тебе замість діл уміння, і зі святими Твоїми як Щедрий спокій: бо немає людини, що поживе і не згрішить. Але Ти Єдин, крім всякого гріха, і правда Твоя, правда на віки, і Ти є Єдиний Бог милостей і щедрот, і людинолюбства, і Тобі славу посилаємо Отцеві і Сину і Святому Духу, тепер і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Потім продовжується читання псалмів кафізми). Після закінчення кафізми читається:

Трисвяте
Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Читається тричі, з хрестом і поясним поклоном.)

Молитва до Пресвятої Трійці

Пресвята Трійці, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Господи помилуй. (Тричі);

Слава Отцю і Сину і Святому Духу і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь

Молитва Господня

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого

Тропарі

З духи праведних померлих душу раба Твого, Спасе, спокій, зберігаючи ю в блаженному житті, що в Тобі, Людинолюбний

Святим обов'язком кожного православного християнина є читання молитов за близьких людей, які покинули наш тлінний світ. Псалтир за померлими – Богослужбова книга, яку рекомендується читати протягом сорока днів з моменту смерті. Це дозволить уникнути блукань у стереотипах, умовностях і правилах, якими обросла ця Богоугодна справа - молитва про душу покійної близької людини.

Як православ'я розуміє померлих

Сьогодні, щоб згадати померлих, слід читати Псалтир, який є збіркою старозавітних псалмів. Читання починається у день, коли було зафіксовано смерть. Робити це можна як очно, тобто, перебуваючи біля труни померлого, так і заочно - перебуваючи вдома. Зазвичай читають до сорока днів, після чого читання припиняється. Той, хто читає, може як вимовляти вголос молитву, так і не робити цього.

Псалтир за покійними давно зайняв гідне місце серед Богослужбових, адже близько половини текстів, що вимовляються під час церковної служби, взяті з цієї книги. Її дозволяється читати сидячи, тому вона називається «сідничною» книгою, але можна це робити і стоячи. Єдина заборона стосується лежачого становища.

На думку Святих Отців, які здобули Святий Дух, завдяки своєму ставленню до Небесного Батька, молитви, при читанні яких немає скорботи в серці і тіло не турбується - не будуть почуті Богом. Дозвіл читати Псалтир сидячи покликаний відокремити Новий Завіт від Старого. Адже Євангеліє не дозволяється читати, крім стоячи.

По суті своїй, Псалтирі за покійними є збіркою псалмів. Це напівмолебні, напівпоетичні тексти, в яких відображаються практично всі існуючі стани людини, яка вже розпочала свої стосунки з Отцем Небесним. Написані вони були декількома авторами, проте написанням основного змісту займався старозавітний цар, якого звали Давид. Серед мирян він уславився своєю битвою з Голіафом.

Однак Бог любить його за інші заслуги:

• Лагідність.
• Незлобивість.
• Здатність вибачати.
• Відсутність прагнення помститися ворогам своїм.

Всі ці риси, даровані нам Богом, за часів Давида зустрічалися надзвичайно рідко. З цієї причини цей святий перед Господом нашим чоловік висловив свої почуття в псалмах, які налаштовують кожного, хто їх читає на умиротворений лад.

А коли душа сповнюється станом і настроєм, співзвучним з Богом, вона приємна Батькові Небесному. А тому він її чує і готовий відповідати на прохання і потреби, що виходять від неї. Завдяки цьому може бути велика користь покійному.

Текст Псалтиря по мертвих до 40 днів, щоб він зручно читався, поділено на двадцять розділів. Називається кожна з них «кафізм». До неї, у свою чергу, входять три чи чотири псалми. Відповідно до благочестивої традиції в один із перших трьох днів після смерті, але до поховання треба прочитати повністю всю книгу біля труни померлого.

Схема читання Псалтирі

Владикою Опанасом (Сахаровим) безліч праць було присвячено, щоб допомогти розібратися з порядком читання Псалтирі за померлими. Їм сказано про те, що лише дотримання деяких правил дозволить провести все без додаткових труднощів, дієво та правильно. На його думку, немає потреби у прочитуванні молитви, що розташовується після кожної з кафізмів.

Їхнє призначення - просте келійне правило. Мова йде про ті випадки, коли люди включають у своє щоденне молитовне правило додатково кілька кафізм із Псалтирі. І роблять вони це виключно заради молитви до Господа.

Також владика каже, що слід вважати більш «відповідним» виголошення спеціальної заупокійної молитви не лише після кожної «Слави» (Слава Батькові і Сину, і Святому Духу), а й після завершення кафізму. Її початкові слова: «Пом'яни, Господи Боже наш, у вірі та надії…». Крім того, на думку владики, є становище п'яти земних поклонів. При цьому тричі читається тропар.

Давньою практикою наказується передувати заупокійне читання Псалтирі прочитуванням Конона за померлого. Після його завершення і починаються псалми. Після прочитання всієї книги слід знову повернутися до заупокійного Канона. А після нього можна знову повернутися до богонатхненної книги. І далі так само, протягом усього часу прочитання Псалтирі за упокій.

В якому порядку читаються псалми

Порядок, у якому здійснюється читання Псалтирі про покійного, чітко встановлений. Місце церковного богослужбового тексту, як правило, розміщується до першого псалма. Може бути використана наступна схема:

1. Виголошується передпочаткова молитва: «Молитвами святих отець наших, Господи, Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь».
2. Далі «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі».
3. Після цього закликають Святий Дух, щоб молитися спільно з Богом «Царю Небесний…». Не можна забувати, що молитва не є лише проханням, вона ще й спілкування.
4. Приступають до читання кафізму.
5. Кожна «Слава» супроводжується читанням поминальної молитви.
6. На завершальному етапі молебня звертаються з молитвою до Пресвятої Богородиці «Гідно є…». Відповідно до правил моління, що починається з покликання Духа Святого, має закінчуватися подякою зверненням до Цариці Небесної.

Молитва про покійного 40 днів

Велика кількість людей, які ще не вірять, але перебувають у пошуку істини, бентежать категоричні твердження і конкретні цифри. Адже не існує термінів, які були зафіксовані та документально підтверджені, через які з душею людини все нормалізується за умови здійснення певних дій.

І цих людей можна збагнути. Ніхто ніколи не документував нічого подібного. Але тут людина має усвідомити собі одну істину: з Богом можна взаємодіяти лише через віру. І Господь сам про це говорив.

З цього приводу може бути проведена дуже проста, хоча може й недосконала аналогія: щоб магніт почав виявляти свої властивості, йому необхідний метал. Це обов'язкова умова. Той, хто хоче іншим способом почати взаємодіяти з магнітом, щоб торкнутися його властивостей, може висловлювати свою незгоду і невдоволення, але магніт все одно буде мовчати.

Відкриття для людини взаємодії з Богом можливе лише через віру. І цей шлях уже пройшло безліч людей. Деякі з них через наближення до Бога змогли отримати деякі з його властивостей:

• Подолання єства.
• Любити божественним коханням.
• Зцілювати.
• Займатися вигнанням злих духів.
• Бачити майбутнє.
• Усвідомлювати справжній стан речей.

Ґрунтуючись на безлічі прикладів з Нового Завіту, в яких Ісус творить чудеса можна сказати, що в людині він, будучи Богом і Сином Бога, шукає здатність нести беззаперечну віру в Нього та Його всемогутність.

Почати треба з малого: повірити в наявність деякого церковного досвіду, а також людей, які вже наближалися до Бога. Навіть незважаючи на те, що досвід може, на перший погляд, здатися дещо містичним.

Так, відомості про сорок днів донесла до нас блаженна Феодора. Цій святій жінці було надано можливість після смерті розповісти, що саме стільки днів їй знадобилося, щоб дійти до Раю. Вона ж розповіла з чим доводиться стикатися душі людини, поки вона рухається від землі до Царства Божого. Після цього й з'явилася ця цифра – 40 днів.

Досвід святої Феодори допоміг нам точно дізнатися про той період, який дуже важливий для тих, кого вже покликали від землі тлінної в інше буття. Тому ми, напевно, знаємо чому настільки потрібна померлій людині наша безперервна присутність протягом сорока днів.

Чому читається саме Псалтир

Обґрунтовано це такими аргументами:

• Псалтир вважається одним із найефективніших способів надати допомогу покійному. Адже всім відомо, що на шляху, який долає душа до новопридбаної небесної батьківщини, їй будують різні підступи біси. Ці злі духи претендують на право бути такими самими розпорядниками душ, як і сам Господь.
• У збірці псалмів виражені найвищі якості людської душі, освяченої Богом, з'єднаної з Його Духом і тому, що має особливий вплив.
• Поки не з'явився Новий Завіт, саме за допомогою Псалтиря можна було здійснити визволення людини від злих духів.
• За допомогою Псалтиря душа, що підноситься до Бога, захищається від злих духів, що її спокушають. Він же духовно підтримує того, хто молиться. Допомагає висловити всі свої почуття, чому сприяє відображення у цій великій книзі всіх ситуацій, які можуть виникнути у християнина довгою життєвою дорогою.

Розуміння псалмів

1. Варіант перший. На думку деяких, читати Псалтир слід незалежно від того, чи розуміє читає сенс прочитаного. Головним аргументом є твердження, що навіть коли людині не дано зрозуміти суть прочитаного, вона ясна для лукавих духів. І вони відступають, відчуваючи тут дію самого Бога. Після якогось часу людині, яка регулярно молиться, стає зрозумілим зміст тексту, оскільки Господь починає його відкривати йому. Процес цей не швидкий, але поступово все одно відбувається.
2. Варіант другий. Його прихильники вважають, що слід користуватися перекладами текстів на сучасну російську. Якщо в тексті трапляються терміни, висловлювання або слова, які не вдається зрозуміти їх, на думку адептів цього варіанту, слід перекладати російською, користуючись для цієї мети церковнослов'янським словником. Вони радять звертатися до історичних довідок про те, як створювався той чи інший псалом та користуватися роз'ясненнями теологів та святих отців.

За бажання подібні пояснення можуть бути знайдені в лавці при церкві або на пізнавальні сайти християнської спрямованості. Хорошим засобом для поняття сенсу, закладеного в кожен окремий псалом, є вивчення Святого Письма. Так, наприклад, пояснення до п'ятдесятого псалма можна знайти у Другій книзі Царств, де розповідається про всі переживання царя Давида, що спонукали його на її написання.

Для будь-якого читця Псалтирі, незалежно від наявності в нього досвіду, краще молячись стояти, якщо немає крайньої потреби сісти. При цьому не може бути допущено жодної недбалості, оскільки вона ображає священний обряд, благословенний Святою Церквою та слово Боже. Недбало прочитане воно не може відповідати почуттям і намірам християнина, що молиться.

Зрадивши тіло покійного землі, Церква не залишає без піклування його душі. Найвищою та найкориснішою формою клопотання про покійного вважається свята Літургія:

Багато бо вірним душам посібник, що за них давати малопотужним і що за душі їх попові і дияконі моляться і служби часто творять, тобто. божественну літургію. Св. Іоанн Златоуст, сл. 76

Благочестиві християни зазвичай просять творити за покійного св. Літургію протягом 40 днів з дня смерті (Сорокоуст). Підставою для цього сорокаденного поминання є образне зображення долі душі людської після смерті в церковному сказанні про поневіряння. За цим сказанням душа протягом сорока днів «сходить» до престолу Божого, проходячи так звані «митарства», де випробовується в своїх гріхах, а в 40 день є на суд Божий.

Безперечно, великою справою для кожного християнина є читання Псалтирі.

Ні кияже інші книги тако Бога славлять, як Псалтир душекорисна є: ово Бога славить з ангели вкупі, і підносить, і оспівує великим голосом, і ангели наслідує, аж коли демони кляне і проганяє, і великий плач і виразки творить: , і за весь світ Бога молить...

Іоанн Златоусткаже, що християнину не слід за жодних обставин залишати спів псалмів:

Уне є сонцю перестати від течії своєї, ніж залишити Псалтир: дуже корисне.

Читання Псалтирі за померлими

Звичай читання Псалтирі за померлими перегукується з давнину. Читання Псалтирі, безсумнівно, приносить християнам, які закінчили земне буття, велику втіху і свідчить про любов і пам'ять. За старих часів читання Псалтирі за померлими вважалося обов'язковим. В одних випадках родичі покійного самі читали Псалтир. В інших - наймали людей, які читали Псалтир за сорок днів, рік і навіть більше. У свою чергу родичі надавали читаючим Псалтир за житлом і їжею, що відійшов до Господа, а часом і грошову плату. Жінок, які читали Псалтир за покійним, називали канононицями. Такі молитовниці нерідко згадуються у знаменитому романі А. Мельникова (Печерського) «У лісах і горах», присвяченому життя і побуті заволзьких старообрядців.

У передмові до канону за єдиного померлого говориться:

Духовний мій отче і пані, (ім'я рік). Сотвори зі мною Бога заради останнє кохання і милість сицеву. Помилуй мене заради Бога, співай за мене цей канон, на третини, на дев'ятини, на чотиридесятини, якщо ти не станеться так співати, і ти в інші дні, або в один день, але точію до сорочок, тричі. Якщо ти не станеться так співати, і ти в інші дні, або в один день, але точку до сорочок, тричі. Якщо ж і більші того благословиш заспівати канон цей за мене, то велику мі користь сотвориш, і сам велику винагороду приймеш від Бога, рекшаго, в ню ж міру міріть, заміряється вам, і поки помилуй і помилований буде, і ти отче пані, Бога ради помилуй мою душу грішну, помолися за нею до Господа, і Господь Бог наш поміряє тобі за це, і помилує тебе самого, бо милостива.

У цьому слові християнин, який закінчив своє земне життя, просить свого духовного отця «створити останнє кохання», просить про молитву, бо тільки вона й потрібна йому тепер. Однак не тільки померлому така молитва корисна, не меншу користь вона приносить і для душі того, хто молиться, оскільки це велика добра справа. І при кожній нагоді слід християнину молитися за своїх родичів, які вже відійшли до Господа.

Слід сказати, що до закінчення 40 днів з моменту припинення християнина, потрібно молитися Псалтир разом з молебним наслідуванням за померлу людину. У старообрядницькій традиції таке наслідування називається «». Він складається з 9-ти пісень, але друга пісня зазвичай відсутня. Кожна пісня канону складається з ірмосу (перший вірш пісні) та тропарів (наступні за ірмосом вірші пісні).

Схема читання Псалтирі за померлого до сорокового дня (Сорокоуст)

Семипоклонний почав. Молитва митаря «Боже, милостивий…» (3 поклони до пояса, якщо моляться кілька людей, то ці поклони кладе лише старший, а саме- той, хто замолитує).

Заспів Ісусу: (уклін у пояс).

Трисвяте, і по Отче наш. "Господи помилуй" (12 разів).

Слава, і нині. «Прийдіть, поклонимося…» (3 поклони в пояс).

Псалом 90 «Живі за допомогою Вишнього…»

Слава, і нині. "Алілуя ..." (тричі, з поклонами до пояса).

"Господи помилуй"(тричі).

Потім читається тропар, голос, 8 «Іже глибинами мудрості…»

Слава, і нині. Богородичний «Тобі град і притулок імами…»

Псалом 50 «Помилуй мене, Боже…»

«Прийдіть, поклонимося…» (тричі, з поклонами до пояса)

Потім читаються всі 20 кафізм Псалтирі, перед кожною кафізмом читають «Прийдіть, поклонимося…»(тричі, з поклонами до пояса). У кожній кафізмі три «Слави» («Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віком, амінь»), а за кожною «Славі»читається "Алілуя ..." (тричі, з поклонами до пояса), потім читається за померлого тропаря тричі з поклонами (ім'я річок), (уклін). (уклін). Вічні муки позбав (уклін). Небесному Царству причасника (цу)(уклін). І душам нашим корисна сотвори (уклін)».

Схема читання канону за єдиного померлого (-у)

«Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного (нас), амінь»(уклін)

Голос 8-й. Пісня 1, ірмос «Воду пройде…»

Заспів: Спокій Господи, душу покійного (ия) раба (и) Твого (їя)(ім'я річок), (уклін у пояс). «Відкинь уста моя…»

По 3-й пісні читається седален, глас 5-й «Спокій Спасе…»

По 6-й пісні читається кондак, голос 8-й "Зі святими спокій ...". Ікос «Ти споконві один єси безсмертний ...».

По 9-й пісні канону читається «Гідно є…» (уклін земний). Трисвяте, і по отче наш. Молитва Ісусова.

Голос 4-й «З духами праведними…». Слава «Ти є Бог зошії в пекло ...». І нині «Єдина Чиста…». "Господи помилуй" (40 разів). Слава, і нині.

«Найчистішу херувим ...» (уклін у пояс)

«Іменем Господнім благослови Отче».

Заспів «За молитв святих отець наших, Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного (нас), амінь» (уклін у пояс)

«Найчистішу херувим ...» (уклін у пояс). Слава ( уклін). І нині ( уклін)

Відпуст «Господи Ісусе Христе, Сину Божому…»

«Рабу (е) Божому (їй) преставлі (йся) (ім'я річок), про нього (їй) ж і поминання творимо: вічна пам'ять, вічна пам'ять, вічна пам'ять».

Потім моляться за померлого тропаря тричі з поклонами «Спокій Господи, душу покійного (ия) раба (и) Свого (їя) (ім'я річок), (уклін). І еліка в житії тому що людина згріши. Ти ж як людинолюбець Бог вибач його (ю) і помилуй (уклін). Вічні муки позбав(уклін). Небесному Царству причасника (цу) (уклін). І душам нашим корисна сотвори (уклін)».

"Господи помилуй" (тричі). Вихідні поклони.