Zora se poslavlja od zemlje,
Par leži na dnu dolin,
Čudim se lisici, pokrito z zmrzaljo,
Jaz na ognju vrhov joge.
Kot da bi brez obžalovanja izginila
Spremenite in pojdite ven pіd kinets!
S kakšno njeno, da se kopa v njih
Vinska krona drevesa!
In vse je taєmnichіshe, bezmirnіshe
Їhnya kositer rast, rast, kot sanje;
Jak subtilno v večerni zarji
Vaše enostavno risanje predstavitev!
Nachebto, čutiti življenje duha
I sveti ovijan
Obožujem zemljo
Prosim za smrad na nebu.
<1858>
Opanas Opanasovič Fet je ugleden ruski tekstopisec, ki kot zoom v svojih verzih prenese vso lepoto narave. Verjetno je v delu A. Feta opaziti dve vrsti krajinskih verzov. V nekaterih vinih se slepo obračajo na podobo narave, mežikajo na njihove neosebne svetle detajle, sočen farb. Ale, močna stran jogijske krajinske poezije je verz, v katerem prevladuje čustvena naklonjenost naravi, razpoloženja, ki jih je rodila.
Vіrsh "Zora se poslavlja od zemlje ...", da se uleže v kategorijo podobnih stvaritev. Napisano je bilo leta 1858, če je A. Fet zapustil vojaško službo.
Že v prvih vrsticah je podano osnovna antiteza, na katerem se je prebudil ves verz: večerna zarja nad zemljo in meglene doline, ki se mračijo.
In v prihodnjih verzih prve kitice se antiteza razvija po svoje:
Čudim se lisici, pokrov v meglici, jaz naprej ogenj vrhovi joge.
Zemlje in nebesa, ki jih poznamo iz besedil M. Yu. Lermontova, prežemajo celoten verz Feta.
Spremeni zarjo na gozdnih drevesih, da "ugasne" in "ugasi noč", toda ko poravna nebesa, se "sveža krona" dreves še vedno kopa v tem zlatem syavi. Želim si, da je "vse taєmnichisha, bezmirnіsha їhnya senca rasti, rasti, kot sanje", "lahka risba" vrhov "predstavitev" na svetlem večernem nebu.
Nebo in zemlja se pojavljata ena proti ena, ves svet pa riše svoje meje »po vertikali«. Nastaja veličastna slika svetlobe JAZ. Vgorі її - drevo, ki kopa svoje krone v menjavah zore, spodaj, spodaj - je oblak, zemlja je včasih pokrita.
Čustvena sovražnost se prenaša na klic k intonaciji predlogov, pa tudi na zmagovite nosilne konstrukcije na njihovem storžu:
Za nekatere blaženost... Jak tanek ...
Netočno bi bilo verjeti, da je Fetova narava "živa". Bolje je govoriti o njej duhovnost. Živi v svojem posebnem življenju, ne v koži zgradbe, da bi prodrla v skrivni prostor, da bi vedela, da je zelo pomembno. Samo na najvišji ravni duhovnega povzdigovanja se človek lahko šteje v naslednje življenje.
Virsh se bo končal v vrstah, spomnite se globokega občutka:
Nachebto, čuti življenje duha,
I sveti ovijan
Gledam deželo,
Prosim za smrad na nebu.
Zemlji in nebu pri vrtnici A. Feta se ni lahko upreti ena proti ena. Vyslovlyuyuchi rіznosravovanі sile, smrad je manj v svoji dvojnosti, več — v medsebojni povezavi, v medsebojnem prodoru.
Preostanek kitice verza je sestavljen iz zelene barve izolacija: drevesa, »vohajo« podzemlje življenja, čutijo zemljo, sprašujejo nebo In naenkrat se bo smrad združil v enotno podobo živega, obsežnega sveta narave.
Vendar je po mojem mnenju to podobo mogoče ujeti v jogi vzporednost z notranjo svetlobo osebe. Element narave je viden kot jezen z najpomembnejšimi podrobnostmi duše: ljubeznijo, ljubeznijo, veseljem in občutki. ljubezen prej domovina in postyne pragnennya vіdіrvatisya vіdіnї, zhaga to polotu - os, ki simbolizira sliko.
Syala nič. Za mesec dni je bil vrt spovneniye. ležati
Spremenite življenje našemu črncu pri vitalnih funkcijah brez požarov.
Klavir je bil ves odprt in strune v novem trepetu,
Naša srca so za tvojo pesem.
Spal si do zore, v solzah znemagayuchi,
Kaj si sam - kokhannya, scho nobena druga kohannya,
In tako sem želel živeti, schob, ne pokvari zvoka,
Ljubim te, objemam te, jokam nad tabo.
Prestal sem veliko usod, dolgočasnih in dolgočasnih,
Če si sam - vse življenje, če si sam - kokhannya.
Kakšna je podoba deleža tistega srca merjasca,
2 srpa 1877
Virsh "Syala Nich. Za mesec dni je bil vrt spovneniye. Ležali so ..." - ena izmed liričnih mojstrovin A. A. Feta, ena najbolj presenetljivih ruskih ljubezenskih besedil. Vzrok vdanosti mlademu, prijaznemu dekletu, ki se je zapisal v zgodovino nič manj kot Fetova glava, je bil eden od pravih prototipov Tolstojeve Nataše Rostove. Versh Fet ljubki Tanechki Bers, In o visoki človeški ljubezni. Ustvarjen 2. septembra 1877, je navdihnil govor T. A. Kuzminske (sestra Sofije Andrijevne Tolstaje je imela hčer Bers), kot je to epizodo opisala s svojimi besedami.
Kot vsa prava poezija, poezija Feta zagalnyuє i pіdnosit, ki vodi v klevetniško - velik človeški svet. Tse vіdchuttya in postane ena od skrivnosti tistega posebnega, radisnogo in visoke infuzije, ki je pravi verz za bralca.
Versh avtobiografski. Yogovski lirski junak je sam Fet.
V tem delu je pripovedano o tistih, ki tako kot petje doživljajo dva zustriha s kohano, med njimi - dolgo ločitev. kompozicijsko razdeljen na 2 dela). Ale Fet ne slikaj portreta kohanke z vsakodnevno potezo, ne prostezhuє vse spremembe їhnіh vzaєmin, da bom postal. Vіksuє vіksuі manj kot tiste drhteče, kot da bi hripav jogo pіd vіd vіd її spіvu:
Prestal sem veliko usod, dolgočasnih in dolgočasnih,
I os v tišini tvoje noči spet čutim tvoj glas,
І віє, yak todi, v zіthannyakh tsikh zvočno,
Če si sam - vse življenje, če si sam - kokhannya.
Tudi sam občutek je težko opisati z besedami. Lirični junak s pomočjo »globalnih« metafor v preostalem delu niza posreduje izvirnost, globino in zlaganje svojih izkušenj.
Vrh ima dve glavni temi - ljubezen in magijo. Pri lirična poezija"Syala nič ..." kupi tiste qi jezen. Kokhannya za Fet je najlepša v človeškem življenju. Jaz umetnost - najlepša. Versh - o vzvišeno lepem, o najlepši lepoti.
Verz, ki ga piše v šeststopenjskem jambu, je eden izmed pesnikovih najljubših. Tse pomaga ustvariti ne samo divji glasbeni ton, ampak tudi malo jagnje, z živahnimi prehodi in rjovenjem, svoboden jezik, svobodo govora. Pogosteje pride do premorov v premoru, ki se ne krivijo na enem mestu, temveč na različnih mestih - tu in tam, kot živo, živo čustveno gibanje. Posledično je pesniška rima o tem, da si močnejši in bolj živ, skoraj kot živeti življenje samo.
Verz je napisan v romansko-pesemskem ključu, še bolj domiselno in glasbeno. Eden od Fetovih je tesno povezan z drugimi. Poje vvazhav, scho lepota - glavna ideja besedil - obrača vrstice, čez visukanih besed, persh za vse "zveni tanko". Ena najpomembnejših značilnosti poezije je lahko tudi melodija.
glasba katerega stvaritev je dosegljiva za pomoč ponavlja različne enakovredne pesniškemu besedilu.
Torej, lirična sintaksa ima anafori(І…І…, Kdo…Kdo…) vzporedne konstrukcije med kitico("Če si sam - vse življenje, če si sam - ljubi; življenja ni in ni drugega" ....).
Fet postavlja tesno za zvočno skladišče besede- "Zіtkhannya sonorous" - dodati virshi dodatkovі pomene in čustvene "prizvoke" (harmonične zvoke). Tukaj zmagujejo fonetični priyomi asonanca(ponovite zvoke [a], [pro]), spremembe(ponovite zvok [r] v vrstici »Klavir je bil ves odprt in strune v novem trepetu«).
Sestava verzi tudi spriya joga melodija. Za kateri lirski monolog avtor vikoristov sprejem prstana. Ob vrstici »Ljubiš, objemaš in jočeš nad tabo«, ki uokvirja TV, Fet obesi glavo junaka: zahoplennya, ki častijo pred močjo vokalne umetnosti.(idejni verz)
noro muzikalnost verza narekuje ta її tema. Aje tse tvir ne gre samo za zmešnjavo o naravi, govorimo o čudovitih sanjah, o glasu, ki poraja neosebno, divjo izkušnjo.
Fet ne upodablja pevske pokrajine notranjosti, ampak vse je jezno nanj v lepi harmoniji. Poje in ustvarja celotno dinamično sliko, v tem primeru je napad in zvok, govorica, pika in občutek. Opomnik, da podobe narave, ljubezni, glasbe pesnikom pomagajo izraziti polno veselje veselja buttya.
Tsej vіrsh nas bo čez nekaj časa spremenil v tistega, ki le umetnost ustvarjanja na pravi način plemeniti ljudi, čisti dušo, širi in bogati її. Zadovoljni s čudovitim ustvarjanjem, kot so glasba, slikanje, poezija, pozabimo na vse svoje težave in neuspehe, se prebudimo v vsakdanjem življenju. Človeška duša vsa sije skozi svojo naravno lepoto, se v njej širi in v takem rangu pridobi moč, da živi dlje: verjeti, spodіvati, ljubiti. O Fetu pišite v preostalem delu kitice. Očarljiv glas ljubimca prikliče liričnega junaka kot "podoba deleža in srca žgočega merjasca", ki predstavlja nova obzorja:
In ni življenja in ni drugega,
Le kako verjeti v ustvarjanje zvokov,
Ljubim te, objemam te, jokam nad tabo!
Ko govorimo o liričnem značaju verza, se je avtor mimogrede zaletel ustvarjalna tema, misija joge. Glas ljubimca, ki je v junaku prebudil razburjenje čustev, zveni tako čudežno, da se zdi, da je junakinja preokupirana s svojo zavzetostjo in je očarana nad magijo glasbe. V trenutku petja je morda konec, na svetu ni nič pomembnega, nižji zvoki so lepi, nižji, čutim, prispevki s televizije. Pozabite na vse, krema ustvarjalnosti je os dela desne milice: pesnika, umetnika, glasbenika. O tse tako pojdi na delo.
Virsh "Syala Nich. Za mesec dni je bil vrt spovneniye. Ležajo ..." nasprotuje raznolikosti tem, globini te ognjene podobe, neizrekljive melodije, pa tudi lastne ideja, kot da bi prenesla lepoto znanosti in sveta na čudovito pragnennі avtorja
.
Analiza članka A. A. Feta "Živim z enim naročilom po pošti, da podpišem turnejo ..."
Živim po enem naročilu po pošti
Od veselja s pіskіv,
Prekleto vzpon v življenju,
Opazujte vetrove z vrtinčastih obal,
Težke sanje prekiniti z enim samim zvokom,
Napijte se z navdušenim, neznanim, dragim,
Daj življenje zіthannyi, daj užitek taєmnim mukam,
Tujec je vzeti v svoje,
Šepetajte o tistih, pred katerimi mova nіmіє
Okrepite utrip tresočih src -
Os chim spivaka je manjša od oblody volodiya,
Os pri kakšnem jogo znamenje in vinete!
(28. julij 1887)
Pri verzu "Živim po eni pošti, da podpišem turnejo ..." so zašli vsi glavni motivi Fetovih besedil - tako, kot bi skoraj, ustvarjalnost, ljubezen, zvok, tišina, spanje. Pred nami je kratek čas, če je pred junakom luč vse lepote, vse se čuti. Virš je posvojen s harmonijo, zdi se, da je miren, če hočeš, bi ga dal, je kot celota zložena v obrat diy: signat, vstati, prekiniti, dati, šepetati, moč.
Rozmir - petmetrski jamb z ženskimi in človeškimi končnicami - napišite verz v nizkih delih ljubezenskih besedil - vrstico, rospochatyshche Puškinovo "Ljubim te. Z ljubeznijo je mogoče ... ", - za tiste, ki so jasno vidni, bomo razmišljali o mislih liričnega junaka.
In res je, Fet ne reče niti besede o drugih ljudeh ali o zunanjem svetu - ni več ljudskih duš. Vendar lahko se umakneš, zakaj ni takega liričnega junaka(res je, v isti vrsti tega verza ni besed, moj itd.), a vseeno ni tako: samo da se junak prekupuje v novem sožitju z življenjem, naravo – ne vidim ga. na listne uši celotnega sveta znanosti, ampak "Spreminjaj se" z novim, sprejmi jogo, pripravljen zatreti um nekoga drugega ... Zato postanejo ušesa bolnišničnih izkušenj, muk in navit kohannya tukaj videti kot trenutek - kot da bi bilo podobno vsem drugim v tem tihem harmoničnem taboru: junak sanj šepeta o tistih, pred katerimi je jezik tiho.
V verzu se lirski junak počuti kot del vsega sveta: "Daj življenje zіthannya, daj slad taєmnym mukam, tujec je, da sprejmeš svoje misli."
Brisanje z navkolyshnym lučjo tukaj ni več zvoka ( oksimoron"nevidomim, dragi").
"Kvіtuchi skrbi" in "življenje pozneje" - opis te taєmnichoe idealen svet zakaj priti k pesniku nathnennya. Racionalno, ves ta svet nevednosti, do tistega vin "nevіdomy"; Prote, ki oglaša manifestacije vsakdanjega življenja, intuitivno poje ljubosumje iz »nevidnosti«. Spontanost pesnika se je tanjšala, manifestacije zlatega sveta pa se ne morejo razširiti na tujo ustvarjalnost. Izgradnja ustvarjalnega uma je najpomembnejši riž pravega pesnika.
Versh poziva yak low fraze, podobne v sintaksi ( sint. vzporednost), se izkaže, da je tako urok, ki se napihne kot taєmniche in ob isti uri je sladki koren smiseln. Ta urok je mogoče prekiniti, kot da bi bil trd, kot da bi se malo razbremenil, ki je rasel z raztezanjem roga, in Yogo dzherelo je pojasnil, - torej potrditev in dokončanje:
Os chim spivak je manjša od oblody Volodya, os katere je znak joga in krone!
Preostale vrstice so označene vsem ostalim in ritmu: oni prva kitica ni jambska, ampak koreična- šokantno vovlyayutsya vkazіvnі deli os. Tako goli na posebnem pomenu zadnjih vrstic za celoten verz.
Prvič, smrad pererivayut perekhuvannya diy in jih označiti kot znak in konec zakona, ki jih ljubi pravi pesnik, samo za novega.
Na drugačen način, da bi situacijo, ki je opisana v preteklosti, zdržala v večnosti: zdaj ni več upanja dvomov o tem, da vsa imena niso nesreča junaka, ne slika, kot npr. stoji z njim, vendar pokaže pesniški dar, ki vsekakor.
Številčne vrstice se vnesejo na vrhu temo ustvarjalnosti ki vam omogoča nov pogled na celoten prejšnji seznam. Če v prvi kitici junak stoji kot hudobnik, zgradba se sam sebi močno spremeni v svetu (z eno poštno nakaznico živa krsta, ena s slabim dnevom v življenju), potem se v drugi vinu veselimo, čigar duša je izbran za ves ta občutek jeze, mriyuchi, prepojen z navdušenim, neznanim, dragim, tujim umom. zdaj, v zadnjih vrstah je še ena podoba junaka, ki vključuje dve spredaj: on je ustvarjalec, graditi in vzbujati sovražnost v luči novega sveta in v navdušenih schosih v tem svetu ustvarjati (moč utripa neustrašnih src), ruinuvati (prekiniti dolgočasne sanje z enim samim zvokom), ruhati (živim v zvoku način).
na tak način, lahko verz o poeziji. Poskusimo jogo uskladiti z ruskim pesniškim izročilom in se pogovorimo o ustvarjalnosti. Kot vsi privrženci joge, tudi Fet poezijo imenuje darilo, zaradi katerega pesnik poje v obraz ljudem ( povejmo imena skupaj, joga na desni je znak te zmage).
Je pa le ena stvar, zakaj verz »Živim po eni pošti, da podpišem turnejo ...« odmeva verze drugih pesnikov. Fet, jak mi bachimo, pesnikovega nasprotovanja Natu ni(kot na primer Puškinov sonet "Poje", verzi "Poje in Nato", Lermontov "Prerok", "Smrt pesnika") in "dobro delaj", ki jih bodo ljudje nekega dne zapeli (kot npr. Lermontov "Poj")).
Mabut, Fetovo razodetje o poeziji je bližje tistemu, kar slišimo od Žukovskega in Tjučeva: poezija je skrivno darilo, sporočila gorijo »Z nebes nam je zlata - // Nebeška do zemlje bluz, // Poglej črno jasnost ...« , - prebral Tyutchev ob verzu "Poesia"). Bolje bi bilo, Fet je sledil liniji Žukovskega in Tjučeva: pišite o poeziji kot o daru, prikazujte trenutek podobnosti tega darila s pesnikom, v njegovem spoštovanju se je zavedal svojih občutkov ciєї mit. Vendar pa je Feta mi ne poznamo trdnosti, kaj za vraga se spustiti z nebes: ustvarjalni proces, Yakim vіn staє vіrshi "Živim z enim poštnim naročilom za podpis turneje ...", pіdvladny je pomembnejši od poetovі.
Oče, o čem govori verz? O veseli ustvarjalnosti, o pesniškem daru, ki je nerazložljivo povezan z lažjimi občutki sveta junaka: od bogastva narave, ljubezni, ustvarjanja življenja v vsem njenem vsem tem bogastvu, da preživi kožo kot manifestacijo s svetlobo.
Opanas Opanasovič Fet(1820 —1892)
A.A. Fet je eden najboljših ruskih tekstopiscev. Yogov pesniški delež ni bil lahek. Sodelavci so Feti očitali nerazumljivost poezije, nepomembnost časti, pomanjkanje spoštovanja do pivskega življenja (Dobroljubov in Černiševski), težo "čiste umetnosti". Poje se, brani se ob pogledu na podobne zakidive, z zajedljivim glasom, kot je tale: »Bil bi domiseln, bolj bi razumel in ljubil svoje verze: bil bi več kot dokaz, da smrdi po nizkih. umazanija."
Eden od razlogov za nepoznavanje Fetivove poezije je njena novost, na vіdmіnu vіd vіd lyrіka vperedniki. Fet očitno razume bistrost izraza "umetnost za umetnost" in v svoji poeziji izgleda kot oseba, kot narava, kot občutek. Ale smut v jogijski poeziji - živi malo lepše, slikaj kot ena sama umetnost ognja, ki poetično zokrema. Pri Fetu je nezadostnost besednega izražanja bolj izrazita: »de besede ni, de zvoki kraljujejo, de ne slišiš pesmi, ampak duša duše«. Zaradi tega ima lirika Feta posebno mesto organizacija melodije verz: yogo prijaznost, vikoristannya asonanca spremembe, Spremenljivi ritmični sprehodi itd. Poglejte Feta na vlogo poezije, yogo je pesniški maisternist obtičal na generaciji ruskih simbolov.
"Šepet, strašljiv dih ..."(1850). To je eden najbolj znanih Fetovih verzov, od katerega se je začela njegova slava. Vono je za bogate bralce postal simbol sodobne fetišne poezije, samostojen avtoportret. Hkrati je inovativnost pesniškega filma, razvoj ljubezenske tematike v verzu, ki je na dva načina izzvala postavitev sodelujočih, večkrat služila kot predmet parodij. Poezijo A. Feta po besedah L. Tolstoja zaznamuje "lirična pohvala". Spadamo v vіchі vіchі vіchі vіrshі vіrshі: to je bilo povzročeno le iz enega od nazivnyh predlogov.
Šepet, plašen dih,
Slavkov tril,
Srіblo, da kolyvannya
zaspana struna,
Svetla noč, nočna tema,
Tіnі brez kintsya,
Številne očarljive spremembe
Miles posamezniki,
Dimnih meglica ima vijolične trojande,
Vidblisk burshtina,
Poljubljam in jokam,
Zora, zora!..
Avtor ne poje besed - upa na odlično promocijo in lepoto.
Veličastno je število gluhih glasov v kožnih kiticah spontanega gibanja, da oropajo njen viskozen, gladek, pojoč pesniški jezik 20. stoletja.
Ale, ne glede na vse, je pomembno, da ga imenujemo besedno, objektivno. Na vrhu se prenaša najširše zaplet ljubezenske pesmi - navijanje na vrtu. Ale hkrati, daj Fetu taêmnichim zapeti: ura dneva je nič, epitet je »nič« (plašen dih, zaspana nevihta, nočna luč). Za Feta je bilo spoštljivo, da mu je posredoval "glasbo kohannye", ki se je pošalil o "glasbenih metodah" njegovega pesniškega čuta. Fet je eden prvih ruskih pesniških impresionistov: Ne upodabljam predmetov, pojavov, kot da bi bile oči duhov, tanke oči, odsevi, sence, nevidna čustva. Ale, posnet naenkrat, smrdi naredi solidno sliko. Vse tri kitice tega verza sestavljajo en sam govor, a precej majhne posnetke.
Popoln ilustrativen primer takšne posebnosti Fetovove ustvarjalnosti: ljubezenska in krajinska besedila postanejo zanj en cilj. Ta bližina naravi je tesno povezana z ljubezenskimi izkušnjami. Skoraj zakohanih (šepet, strašljivo sopenje) - čisto isto, da "trili slavčka", zvonjenje stebla.
se sprašujem ključne podobe Fetovih besedil - "troyanda" in "slavček" Smrad simbolično vliva v jogijske tekstopisce zvoke kohannye, narave in duha. V teh simbolnih podrobnostih zunanjega sveta pa se pojavi nejasna izkušnja. "Troyanda" je simbol naravne lepote, strastnega ognja, zemeljskega veselja. Verz ima pomemben zaključek: vinska trta dopolnjuje lirski zaplet. "Purple Trojandy", da v finalu preide v zmagoslavno "zoro". Preostale besede verz - in zora, zora!- zvok ne v sredini, ampak v vidilen. Zora simbolizira luč ognja, odhod novega življenja - največji viraz prebujanja duše.
Virsh A. A. Feta "Vchisya pri njih - pri hrastu, pri brezi ..."
Učite se od njih - pri hrastu, beli brezi.
Skoraj je zima. Zhorstok čas!
Marni so jih ujeli v jok,
Počil sem in stisnil lubje.
Vsa hudobna khurtovina in njen kožni puh
Jezno raztrgajte preostale liste,
I za srcem je hud mraz;
Smrd stoj, mrmranje; premakni se in ti!
Ale ver na tečaj. ї hiti genij,
S toplino vem, da je življenje dihayuchi.
Za jasne dni, za nove krvne linije
Bolna žalostna duša.
Še pomembnejše mesto v liriki Feta zavzema opis narave, življenja človeške duše, vidnih in nevidnih povezav. Takšna besedila se imenujejo naturfilozofska
Že v prvih vrstah narava te ljudi združuje pri Fetu. V drugih pesmih je bila do nedavnega najprej upodobljena pokrajina, nato pa se je govorilo o doživljanju osebe, notranjem taboru liričnega junaka.
Kompozicija verza temelji na nasprotujočih si dveh delih in dveh podobah: zime in pomladi, ki ju lahko simboliziramo. Na zgadtsі o specifičnih pore kamnine položenih prihovaniya zmіst.
Fet, da bi govoril o tistih, ki morajo žalovati v pomembnem življenjskem obdobju, če »v srcu visi hud mraz«. Potreben pomirite se s težavami movchke, ne da bi odložili svoje nezadovoljstvo, jeza, rozcharuvannya, kot doživljanje "časa zhorstok", zime, drevesa, kot "stoji, stoka" od "ujeti s solzami", "počeno lubje" pod hudobnim vetrom, ki vidi preostale liste ...
Kot ima narava pomlad, "toplota in divje življenje", obujanje drevesa v novo življenje, prebujanje vsega okoli, tako je v življenju ljudi obdobje "jasnih dni", yogo "žalosti duša biti bolna za nove krvne linije." Fet ne kliče k večnemu premikanju, k osamljenosti v lastnem umu po Tjučevem mnenju, ki se giblje kot edina sorodna duša v malomarnosti.
Fet bachit svoj lasten opor človekove duše v naravi, k temu kliče ljudi k branju beline dreves. Hrast in breza sta priljubljena pri združenjih. Hrast je močna, moška oseba. Breza - bela, kodrasta - nižja ženska.
Skіlki zhittєvoї sile pri tsomu vіrshi, kot vin je svež, muzikalen.
Versh svvzvzvuchny naš suvorom, zložljiva ura, nibi napisana v naši uri.
Vіrsh Feta je optimističen, vіn ovіyany vіroy v tistih, ki so ljudje sposobni prenašati stiske v movchannі, se naučiti modrosti, več movchannya - zlata - modrosti starosti, in vіn ne bo upravičen za izkušnjo trpljenja za eno uro za "novo krvne linije", ymozhlivіst za vas "govorite sami s seboj".
Analiza pesmi A. A. Feta "To je zgodaj, to je veselje ..." 1881 (?)
Tse zgodaj, veselje tsia,
Tsya mіts i days i light,
Tse modra kripta,
Tsey joka in nizka,
Qi zgra, qi ptice,
Tsey homin vode,
Qi vrba in breza,
Qi kapljice - qi solze,
Tsey puh ni list,
Qi gor, qi deli,
Qi mušice, qi bjoli,
Tsey gook in žvižgaj,
Qi zarja brez zatemnitve,
Tse zіtkhannya nočne vasi,
Tsya nič brez spanja,
Tsya imla in toplota postelje,
Tsey drіb i tі trilli,
Vse je pomlad.
Glavna moč impresionizma je jasna in koncentrirana izjava o lepoti kot res pomembnem elementu sveta, ki vzbuja ljudi. Spet v miru cim mav Opanas Opanasovič Fet. Zvoki, žoge, bežni napadi niso motivi, ampak teme fetišne ustvarjalnosti.
Fet pragne najbolj naravno in nenadzorovano prikazuje vso potrebno svetlobo v svoji lahkomiselnosti in počasnosti, izraža njegovo minljivo sovražnost. Fet, kot pesnik-impresionist, močno spodbuja zanimanje za edinstvenost tona kože, videz materialne lepote, plašno razpoloženje.
Posebej zanimivo je ugotoviti indiskretne verze A.A. Feta, to je ime prazne slike. "Zgodaj je, veselje je ..." - eden izmed njih. Tsey vіrsh o čudežnem času skale - o pomladi. Viseča vsa živa bitja na zemlji se prevrnejo kot zimski spanec in se začnejo rušiti. I smut, ki, ko je pozabil na Feta, - ne zapravljaj, ne zapravljaj časa, slikaj prebujanje narave; da bi to dosegli, vrsta usnja "dihav", "dzviniv", z eno besedo, "živ".
Zakaj "Rodzinka" katerega verza? Tukaj ni dobrega dialoga. Ale skіlki ruhu, skіlki živa energija položen v kožno vrsto. Tukaj ni primernih točk (Krim kіntsya vіrsha)! Ta verz prebereš v eni sapi, ne za sekundo jecljanje, ampak takoj razkrije ves pomladni nemir. S pomočjo "enega predloga" je bilo bolje prenesti življenje življenja, "vstajejočo" naravo pomladi.
Kratke vrste nibijev se "zberejo" ena na ena. Fet ni vipadkovo pisal verza s hotiristopično korejo, de preostanek stopala kože tretje vrste kitice ni popoln. Zavdyaki tsomu dobi pevski ritem, ki ugane utrip srca. Usnjena vrsta na začetku "pulza".
»Zgodaj je, veselje je ...« Prva vrsta sporoča zmagoslavje spomladanska narava. Zver spoštovanja je, da Fet začne z besedami "to jutro je veselje" in ga postavi z virazom "vse je pomlad".
Če smo bolj spoštljivi, se tega spomnimo vіrsh "vmіschuє" cіlu dobu, brez enega samega dialoga poje mimo ure: prva kitica ima rano, druga - dan, tretja pa nič, napolnjena z vonjavami pomladi, od očarljivih tropov slavčka.
Podobe brkov združenih, vezanih anafora: kazіvny posojilojemalec "tse" v različne oblike, Kaj ustvarja učinek gibanja kot naravna ura, in th "poetične misli" na vrhu. Ale ob eni uri in nalet vesolja: pogled liričnega junaka utripa v nebo, zemljo in najpomembnejše koščke sveta sveta.
Fet nam rozpovidaє o tistih, kako se reke, bjoli, drevesa "razpršijo" in povsod zvenijo "zik in žvižganje". Vіrshi ima manj kot en primer, ki ima skladišče metafor: "Zіtkhannya nočne vasi". Kako nastane podoba pomladi? Viddієslіvnі іmenniki "vpit", "govor", "žvižganje", "drob" in besede "zik", "trills" "barvajo" vzdušje pomladnega hrupa. Še ena slika - "izčrpanost dneva in svetloba" - in že smo "bachimo" syayvo sonce.
Bolje bi bilo, če bi pred bralcem preko koga premagali sovraštvo lirskega junaka. Ale, ob branju vrstic, lahko takoj razkriješ celotno sliko in zacvetiš s farbi. Bdzholi - zlati, mušice - srebly, legeny, puh - zelenkasto-rumeni, raki - biseri ... Nekdo ima vso lepoto Feta, kot pesnik-impresionist. Kožna beseda kliče nizko asociacijo, za kožnega človeka - svojo. Pri tsyu mozaik Fet zmіg "vključuje" podobo brkov spomladanske narave, ki prikazuje, da je pomlad - tse zgodaj, zgodnja skala
Fet prikazuje manj smrti, tiste, ki so se zgodile enkrat in več, se nikoli več ne zgodijo. Fet se usmili narave; s tem vinom ne opisujem narave na tak način, prenašam izpad, kot da bi klical.
A. Fet "Sche Travneva Nich"
Yaka nič! Skratka, to je blagoslov!
Dyakuyu, domorodna pіvnіchny dežela!
Iz kraljestva ledu, iz kraljestva zavіruh in snega
Kako sveža in čista vaša trava leti!
Yaka nič! Uporabite zirki v єdinoї
Toplo in lagidno v duši, da se spet čudim,
Jaz po pesmi slavčka
Širiti tesnobo in ljubezen.
Berezi ček. Njihov list napіvprozoriya
Sorom'zlivoly bruhanje in tih pogled.
Trije smrdi. Tako božansko imenovan
І radio in pogled v daljavo na njeno obleko.
K tebi grem z bežno pesmijo,
Mimovilnaya - in ostani, morda.
Versh "Sche travneva nіch ..." buv spise pesnika "1857 usoda, ga je uglasbil AS Arensky. Ta verz je že zrel maestro, ki je pridobil široko priljubljenost. Je slika čudovite travnate noči , ki ga vrže cel kіlkom z legendami, ale potezami Na tej sliki - pesnikova zadušitev in ljubezen do domovine.
Lirični junak začne svoj monolog s prikazom divje slike čudežne noči. Zakaj obstaja takšna garna?
"Nega" - os glave je njena značilnost. Nič nižjega. Topleje je, zopet vdihne zrak z aromami cvetja in zelišč ter nežno osveži veter. Za tse junaka vdyachny domovina, na kaj brutalno brutalno.
Zakaj lik zjutraj razmišlja o zimskem "kraljestvu"? (metafora)? Morda tistemu, ki je imel peluse cvetočih jablan in češenj tako podobne snegu?
In trava je "sveža in čista" ( epiteti) njegovo mlado zelenje, velika črta svetlobe in lahkotnosti, jasen pogled, a še vedno ne veš, kakšna pika je. V samem pomladnem mesecu je pomlad pred nami v vsej lepoti.
Poje kot maisterno sygaє tsgogo, želi, nachebto, vicoristovuvannі mu zhiznі zasobi globoko tradicionalna ruska besedila! Kot fino označen usnjeni detajl! Nič ni zdrsnilo mimo spoštljivega pogleda avtorja. Za pomoč občutljiva izolacija(»zvezde se čuditi«, »breze preveriti, stresati«, »list smeti vabiti«). Fet prenaša življenje narave, da si ga zaupal ljudem, vohuni za teboj, te prikazuje iz tvojega tabora.
Nevipadkovo z razpoloženjem imenovanega devija, »doživetjem« dreves. Tse zіstavlennya zustrichaєtsya več usnіy ljudske ustvarjalnosti. Zdavna v Rusiji izruval brezo in deklico. Vendar je Fet nov v tej tradiciji. Vino naredi veselo vznemirjenje breze, kot »zmagovalni« svež list, ki ga je poimenoval ob veslih. Še natančneje, vitonchene, tsіkave porіvnyannya!
Ponovi vigukiv ("Yak nich!") ustvariti učinek čustvenega pidioma, do noči pohajkuje njen udeleženec na sliki, gradi videz in občutek.
Tega trenda si vsi zapomnijo: ne prikazuje ničesar v podrobnostih, avtor težko razume ženski spol(»blaženje«, »pesem«, »duša«, »tesnoba«, »ljubezen«, »breza«, »diva« in drugi). zakaj? Ale in nič, in izvir iste vrste! Mabut, Fet svidomo chi intuitivno kaže na tiste, ki narava je ženska zvіdsi її lepota in harmonija, yakі zavzhdi ospіvuvatime poje:
Nі, nіkoli nižje in brez telesa
Tvoj videz, o nič, me ni mogel prisiliti!
Poje, da se vidi kot en sam del veličastnega božjega sveta, ki ga narava navdihuje za lirično ustvarjalnost. Začutite, kaj so vrgli, joga je tako močna, da je podobna prodoren intelekt blizu smrti- smrt za srečo: "Spet grem k tebi z mimično pesmijo, Mimovilnaya - in ostalo, morda."
Velika sreča med globokim rozpačem, na katerega se lirski junak boji preživeti čudežno travnato noč. Smrad je nepreklicen, do tistega, ki se ne ponovi, vendar ne manj kot v katerem je zmeda junaka . Verjetno je ustvarjalec na vrhu Fete zaskrbljen zaradi svoje prihodnosti, nemogoče. Aje Muza je na voljo. Kdo ve, kdaj boste naslednjič videli pesnika? Kako lahko spet "skozi zvok" pokažem vso lepoto takšnih noči?
Koža nas eno uro hoče zupiniti uro, a vin se neugodno zruši naprej. Prav pri tej stvari je treba vse oropati, kot da bi se dvignili, delovali kot celota in očitno zavoljo že ustvarjenega.
Analiza pesmi A. A. Feta "Vechir"
Zazibano nad čisto reko,
Zazvonilo je v zatemnjeni luži,
Prevrnilo se je čez haєm nіmoyu,
Osvetljen na tisti brezi.
Daleč, blizu temryave, z loki
Tikaє na zahodu reke.
Gori z zlatimi oblyamivki,
Na grbici je siro, dimljeno je,
Zіtkhannya dneva je ponoči, -
Ale bliskavka že močno žari
Modri in zeleni ogenj. 1855
Fet je imel bolj zložen delež: bil je nezakonito rojen otrok in usoda prihodnosti je bila bogata z upanjem, da bo obnovil njegov vzdevek. Morda je življenjski boj vbrizgal tiste, ki so A. Fet bachiv pravo lepoto narave, navit be-yak, morda nerazumljiv detajl bule v očeh pesnika resnično lep.
V verzu "Vechir" A.A. Fet opisuje časovni interval - med dnevom in nočjo. Vechir je prehodni tabor med dnevom in nočjo, zaveznik, ki ju združuje: "Zithannya of the day is in nighttime".
Regionalni pogled zgornji lok specifičen, podroben: bistra reka, obledel travnik, nimy tip. Ale, naenkrat se ustvari popolna slika zadnjice, harmonično, da je človek jezen z nežno roko gospodarja. Schosekundi v_dbuvayutsya zmini, і nizek tsikh zminі і є vechir. Brez posebnih besed so prvi predlogi takoj postavili dinamiko: potopljeno, prodzvenilo, prokotilo, sijalo. In dal - tiktakanja na zadnji strani reke, razpršeno jak, mračen.
O nedoslednosti, minljivosti, prehodnosti govoriti v vrstah:
Na hribu te shiro, vroče je,
Zitkhanya dneviє v vdihu nič,-
Ale bliskavka že močno žari
Blakitnim in zelenim ogenj.
Vechir je posebna ura za zaključek, ura menjave videza. Poje pragne povečati "pretekle trenutke", "trenutke" buttya.
Celo sonce je prikazano utišano: lebdi nad obriєmom in zakriva svoje sledi na robovih teme
Pogoryov zlati oblyamіvki,
Razletela sta se, mov nejasna, mračna.
Fet reka- tse živ istota, ven s “cibulami tiktakanja na poti", Ryatuychis ponoči, kaj obleči Naj gre za prehod, ni prehod, ampak vse v naravi je harmonično in strahov ni, po drugi strani pa je romantično, k temu pripomore yogo nibi toplina večerne spremembe.
Kontrast slike je Nada antiteza: dan - nič, jasno - zbledelo, prižgano - pogorelo, ogreto - bleščanje, ogenj.
Potrjuje se neskončni finale večerne pokrajine, preostali "maž" umetnikovega penzla sindikat ALE: nič neugodno se ne približuje, blisskavica "sijaj", kar daj "črno-zeleno".
Vіrsh "Vechir" - tse opis svetlega mitі, v katerem je bila predstavljena lepota, naj bo vidna ljudem.
Ob opisu ustvarjalne manire Feta se pogosto govori o impresionizmu joge, podobno kot umetniki francoske impresionistične šole (Claude Monet, Pisarro, Sisley, Renoir), ko so poskušali popraviti tanko v svojih platnih, manj naslikati sliko iz narave. za en dan. S katerimi so na njihovih slikah preplavili svetli toni. Impresionizem, po besedah P.V. Znak tega sloga je "zmožnost prenašanja predmeta v uričnih potezah, kar na pameten način fiksira kožo ...". Impresiven slog, ki daje priložnost, da se "pokaže" in pomnoži moč besede, ki ustvarja podobo.
Porіvnyannya Feta z іmpresionistično sliko Abo Musico (Saint-Sans, Debyussi), Zvitch, za najem razumljivega І Mozhet Sprinka Schwidshki Yak Metaphor, Nіzh Yak Termіn, ale Tsya Atozіaceiya Vіrna in that Vіdyosít Schikopínі, Schiodіshennі, Rosínít Schwidhíníní scho nasprotovati njihovi lepoti, kakor smrdi joma v jogo v dobri veri.
Narava v liriki Feta. Narava za Feta - večno nas neguje božanska lepota, neprimerljiva v svoji raznolikosti in večni prenovi. Pogled narave je največji tabor duše liričnega junaka, ki mu daje osnovo za občutenje. Takšen svetoglyader pred sredino vseh življenjskih vrednot postavi lepoto, imenuje jo estetsko. O Feti je veliko kritikov pisalo, da je naravo opisal z vidika gospodinjske hiše in z vidika vrtnega parka ter da je bila ustvarjena prav zato, da bi ječal. Pravzaprav je stari park s svojimi tankimi uličicami, ki jih vidiš v nočnih himeričnih odtenkih, pogosto pepel za romantične misli pesnika. Prote tako globoko, subtilno in prodorno opeva razumno naravo, da njegove pokrajine postanejo univerzalna vizija ruske lepote kot take.
“Fet - brez dvoma eden najlepših ruskih pesnikov-krajinarjev, piše o novem sodelavcu B. Bukhshtabu, - Na jogo viršahu stoji ruska pomlad pred nami - s puhastimi vrbami, s prvim okrevanjem, prosi za zaspane obljube, z liberalnimi vizijami so cvetele, z bjolami, vpiti »na kožo nageljnov zapašne buzke«, z žerjavi, vpiti na stepo. jaz rusko poletje z bleščečimi pečečimi vetrovi, z modrim, oblačnim serpentinastim nebom, z zlatimi odtenki zrelega življenja pod vetrom, z vijolično meglim sončnim zahodom, z vonjem poševnih cvetov nad temno stepo. Prva ruska jesen z nizkastimi gozdnimi pobočji, s pticami, ki so se vlekle v daljavo ali plapolajo v brezlistnem grmovju, s čredami na pametnih stvareh. Prva ruska zima je polna daljnih sani na bleščečem snegu, z grmenjem zore na zasneženi brezi, z zmrzaljo na spodnji strani šibtov.
Nočna pokrajina je še posebej pogosto vidna pri Fetu, toda ponoči sami, če je dan miren, se je lažje razjeziti na istem mestu z naravno svetlobo in v njej uživati z nezlomljivo, vseletno lepoto. Fetove noči nimajo utripov kaosa, prelivale so in očarale Tjučeva: nasprotno, na svetu je velika harmonija, prikovana je na dan. Prvi dan figurativne vrste ni temno in vetrovno, ampak luna in zvezde. Luna odnese pesnikovo dušo v črnino in zvezde se pokažejo kot tihi, skrivnostni pevci. Poje, za njimi bere "ognjeno knjigo" večnosti ("Mid-Sunrise"), gleda, kako izgledajo in se počutijo, kot da smrdijo:
Dolgo sem stal neukrotljiv,
V daljavi so zvezde presenečene, -
Mizh timi z zvezdami in jaz
Rodil se je Yakys zv'yazok.
Mislil sem ... ne spomnim se, kaj sem mislil;
Slišal sem skrivni zbor,
Tiho trepetam zvezde,
Obožujem zvezde iz tiste ure ...
Včasih je Fet sposoben doseči svojo čustveno dojeto naravo filozofske globine te moči, kot je zvenelo, da bi pripisali Tjučevu.
Na kozolcu ponoči pivdenniy
lažem na nebu,
I zbor je svetel, živ in prijazen,
Navko razkinuvshis, tremtіv.
Zemlja, kot neizrekljive sanje o njem,
Het je hitel nevidno,
Jaz, kot prvi prebivalec raja,
Eden v preobleki pobachiv nіch.
Hitel sem v globine noči,
Chi sonmi zirok je hitel k meni?
Bilo je dano, nibi v votli dolini
Obvisela sem nad brezdnevjem.
І h zamirannyam i sum'yattyam
Pogledal sem glino,
V yakіy s kožno rokavico
Vse se nepreklicno utaplja.<1857>
Pod Fetovim pogledom narava nemega oživi, se loči, sesuje s človeškimi občutki in čustvi. Tudi v Tjučevi poeziji smo lahko videli podobno podobo: v novi se sence združijo, blakit se smeji, kripta se čudi nebu. Ale Fet je odšel v »množico« narave bogato daleč: ob jogijskih verzih »precej se čudi tesnemu zakokhanu«, trojandi se »čudovito nasmehnila«, »zelišča v ridanni«, vrba je »prijazna z bolečimi sanjami«, zvezde molijo, "in marinirajo kolce in zaspane topole.
Vendar pa je izolacijo narave v filozofiji Feta in Tyutcheva mogoče najti na drugačen način. Če Tjučev dojema naravo kot samozadostno, jaz živim in vsemogočno silo (ko govorimo o mojih filozofih, substanca), preostalo brez vrečk, da se upre ljudem, potem je za Feta narava hitrejši del jogijskega "jaz", duha in duha. pepel za jogijske občutke in izkušnje. Lirično čustvo pesnika khіba scho izlije v naravo, ki z občutki in izkušnjami spominja na luč joge. Hiba poje, da briše med notranjim svetom in zunanjim svetom, ti pa jasno, kot "... pri oknu po slavčevi pesmi / Sliši se tesnoba in ljubezen."
Zato lahko v svetu Feta človeško moč pripišemo takšnim pojavom, kot da bi bila tema, in navdihniti barvo:
Vrgel vse na mesto: vrgel in barve nebes,
I veter, і reka, і mesec, ki se je rodil,
І Nіch in v zelenju temnega zaspanega gozda.
– A v resnici se zdi, da vse podobe manj odražajo breme tistega v duši liričnega junaka, ki ga vsa narava najprej »doživi«.
Fetova ljubezenska besedila.
Fetova ljubezenska lirika je nepopisno morje čustev, objema in strahu pred omedlenjem, ki se rodi in očara z duhovno intimnostjo, in srečo dveh duš, zravnanih ena proti ena v enem samem vdihu, in apoteoza strasti, ki pozabil si na svojo dušo. Fetov pesniški spomin ni poznal vsakodnevnih kordonov, ki so mu omogočale, da je pisal verze o prvi neumnosti, tudi na pobočjih skale, brez vina ob nedavni, tako bažanski zafrkanciji. Najpogosteje je Fet na svojem viršahu narisal uho ljubezni, nairomantične, razsvetljene in trepetajoče trenutke: dolgo časa glej v nikoli orosjene oči, ko prvič zapreš roke, prvi večerni sprehod po vrtu , dvojna lepota narave, duhovna bližina. "Koraki do trde sreče Nič manj kot jaz cenim nižjo srečo" - celo lirični junak. Všeč mi je, da bo krajinska lirika najverjetneje postala en namen v Fetu. Na lepoto narave najpogosteje prikličejo ljubezenske izkušnje. Lebdi z zadnjico ena romanca:
nič ti ne bom povedal
Ne brijem anthrohi zate,
Jaz o tistih, ki jih ponavljam,
Ne upam si ga potegniti nizko.
To je cel dan za spanje noči,
Ale samo malo sonca za fanta, vstopi,
Tiho zvijanje listov
Čutim barvo svojega srca.
Jaz sem v bolezni, izčrpane prsi
Vіє vologoy nіchny... Tremchu sem,
Zate ne brijem antrokov,
nič ti ne bom povedal
Figurativni niz tega verza bo neposredno govoril o vzporednosti življenja duše in narave. V dnevih, ko ni izpuščenih vstopnic, oživijo srčne »rože«, kar je ljubezen, je čez dan stisnjena in dolgočasna. Skoraj kot pesnik se zdi tako naravno za dušo, kot organska lepota in barva v naravi. Kokhannya nastіlki spominja na celotno іstotu pesnika, da živim po njem, srečen, da se brez kesanja navdušim nad mučenjem mučenega stanja norosti. Čudovita globina tega verza, ki ga subtilno podkrepi njegova kiltsevoy, zrcalna kompozicija, je tudi naravna, bolj kot kohanna michka poje v duši junaka. Še bolj subtilno organiziran je poimenovanje figurativnih vrst v drugi, najpomembnejši miniaturi Fetove ljubezni:
Šepet, strahovit dih.
Slavkov tril,
Srіblo, da kolyvannya
Zaspana vrvica.
Svetla noč, nočna tema,
Tіnі brez kintsya,
Številne očarljive spremembe
Miles posamezniki,
Dimnih meglica ima vijolične trojande,
Vidblisk burshtina,
Poljubljam in jokam,
Zora, zora!.. (1850)
Manj kot ob spoštljivem branju postane jasno, kaj se ponoči opisuje v bližini vrtnega parka. Tisti, ki nimajo ustreznega diskurza, niso le izvirna pesniška naprava, ampak cela filozofija duha. Dії nemaє, da je opisana le ena milja, a nizka mittevity, koža teh je sama po sebi samozadostna in unruhoma: diya, razdeljena na trenutke, koža od njih je tabor. Da bi pesnik opisal takšno pot do kože, potrebuje vrsto subtilnih, na prvi pogled malo pomnjenih detajlov, ki ustvarjajo edinstveno aromo izkušnje. Na vrhu narave so slike tako tesno pospravljene z opisom najbolj ljubega, kar je potrebno za jasnost slike. Skoraj zakohanih (šepet, plaho sopenje) se pojavljajo v enaki pomenski vrsti s "trepetlji slavčka", žvrgolenjem kozarca, "številna očarljiva imitacija sladke preobleke" pa ustvarja grom nočnih senc, ki jih vidijo krošnje dreves, ki šelestijo. To pomeni, da so vse podobe verza predstavljene posredno, skozi njihove znake: torej, ne pojdite neposredno na kozarec, ampak na »sreblo in kolyvannya« kozarca, ne na osebo, temveč na »številne očarljive spremembe ” o »vidni burštini«. S to tehniko je mogoče včasih "razgraditi" obrise predmetov in jih razdolgočasiti v romantično nepomembnost.
"Kviti" Opanas Fet
Kvity se čuditi tesnemu zakohanu,
Brezgrešno čisto, kot pomlad,
Spuščanje z žaginim listom
Plid rum'yane zdaj.Sestra kvitiv, prijateljica Trojancev,
Poglej me v oči,
Pripeljite sanje o poljubljanju
Pesem pojem v srcu.
Analiza verza Fet "Kviti"
Opanas Fet je eden najrevnejših ruskih pesnikov, ki ima boljšo pamet in s svojimi verzi ustvarja pevsko razpoloženje. Vіn instant zupinitysya bіla vіkna і za škropljenje hvilin nastіlki natančno prenesti tiste, ki potiskajo, scho shanuvalnikov yogo ustvarjalnost je bila očitna, nibi smrdi sami bachiled o tem, kar so napisali poje.
Sredi ustvarjalnosti Opanasa Feta je mogoče spoznati veliko stvaritev, ki so v svoji preprostosti neopazne in s katerimi harmoniji ni prizaneseno. Torej vіrshi vіdnosyasya dokler zgodnje obdobje Fetova literarna dejavnost, če si doživel velik duhovni podvig in preobrat, če si dosegel mejo, potem boš postal najsrečnejši človek na svetu. Eden izmed njih je tvir "Kviti", napisan leta 1858.
Že v prvem chotirivirshiju poje še bolj subtilno in ustvari sliko pomladnega dne, če »iz jablan na vrtu drema aroma sladkega korena«. Močno življenje gre s tvojo črnino, in os je že pastir ženi iz lokov črede krav, da gre domov, in v grmovju poje robinec s svojim pomirjujočim spanjem. Za ves svet, napolnjen z najrazličnejšimi zvoki in aromami, "se je mogoče čuditi tesnemu vzdihu." Fet čudežno ve, da je to stoletje kratko. Zato se ljudje manj verjetno nasitijo lahke arome vrtnih lepotcev-trojancev ali pa se zadušijo s čistostjo marjetic, ki so se izgubile v plevelu ob cesti. Vendar bo minilo nekaj več kot ena ura in spodnji cvetni listi bodo ovenili in "sad rdečkastega dne" bo padel v tla, kot da se bo skozi reko lahko spremenilo v dišeče cvetove.
Fet se ne ukvarja samo z navkolyshnym svetlobo, ampak tudi zasleduje jasno medsebojno razmerje med različnimi stvarmi. Zato je treba potegniti nevidno vzporednico med ženskami in ženskami, ki so njihove sestre. Ko se obrnete k enemu od njih, jih vprašajte: »S svojimi očmi poglej v moje oči, zapoj pesem v svojem srcu.« Te besede so naslovljene na četo pesnice Mary Botkin, za katero Fet ni globoko mar. Prote opomni, da je mogoče spremeniti situacijo in biti srečen z žensko, da ne bi ljubil. Avtor je še vedno oddaljen način razumevanja preproste resnice, saj jo vidite z usodami, da so ženske, pa tudi s cvetjem, lahko pokopane za nedoločen čas. Ale, z več kot dovolj deyaka, jih po pravici kličejo in jim ropotajo s srcem, močneje utripajo, pozabljajo na vse tiste, ki so se pred kratkim zdeli pomembni in superiorni.
Ste se spraševali, ali so zvezde prišle iz efemernih stvaritev - kvity? Skіlki zložene pripovedi, legende o narcisih, trojandi, nepozabnikih! Te težnje in nižje stvaritve, posamezno, nikomur ne prikrajšajo Baiduzhima. Želim se jim čuditi, vdihniti njihovo aromo, poljubiti pelyuste. Ni presežek za baiduzhim tsikh tenditnyh stvaritev narave in ruski pesnik devetnajstega stoletja Opanas Opanasovich Fet. Vin in pokliče njegov verz - "Kviti". Kateremu verzu je dodeljena analiza.
Omeniti velja, da je, kar je nepomembno na vrhu, krivdo pri branju
Slike pomladi, vstopi v cikel pod imenom »Melodije«. Shvidshe za vse ni vipadkovo. In prve vrstice odmevajo samo melodijo:
V grmovju robins zvoni ...
Tse zvoki pomladne pomladi, če so se loki priplazili v travo, potem, za začetek tankosti, skočite na jato. Ta glas robina morda ne bo prej kot drugo desetletje dneva.
V zanosu za zvok niso krivi številni pomladni zvoki - aroma, aroma sladkega korena "belih jablan na vrtu". Ta vonj je dobro poznan kožnim prebivalcem Rusije.
Res je, da prav jabolčna barva na pravi način pove o sedanjosti
Pomlad. Zadnji buzok še ni odcvetel, jegličevi še niso zacveteli na vrtovih, travniki v gozdu pa še niso bili pokriti s skromnim spolnim cvetjem. Vonj jablan, svež in kiselkast naenkrat, prebudi veselje kože v duši in pogled na bližajočo se pomlad. To ni vipadkovo v drugem chotirivirshі avtor porivnyuє їh s pomlad: "Fino čisto, kot pomlad."
Pomlad je čas za kohanny. Tse ni prečno. Zato koža človeka, ne glede na starost, ob misli na pesnika začne čutiti ljubezensko zategnjenost in obleke postanejo kot viraz ljubezenske zategnjenosti. In pesniki nadaljujejo z razmišljanjem o dodatni izolaciji: "Kvіti se čuditi tesnemu zakohanoї, brezgrešno čist" Tako sta čistost in brezgrešnost resnično pomladna kipa. Viseči vse gleda naprej: prva kohannya, prva bolezen in morda buti in prva rozcharuvannya.
Številna dela Opanasa Opanasoviča so posvečena temi pomladi. Pomlad kliče ljubezen v življenje, rojeva duhovno moč, tisto razpoloženje liričnega junaka dvigovanja, ki želi biti hkrati filozofski, kar je za Fetovo ustvarjalno maniro precej tradicionalno. Junak sočnice, da jablane ne le dišijo arome, ampak tudi pogrešajo "z žago rumena sadeža zime". Očitno je misel na življenje, ki se rojeva, kriva, da kličemo duha veselja. Zato je junak, zvertayuchisya na jablano, ki jo imenuje "prijatelj Trojancev." pokličite "oko v oči" pogled, da oživite liričnega junaka.
Vykoristannya v svetu ljudi razumeti - "sestra". »Prijatelj« je Fetova pesniška poezija, drobce človeka mu pripisujejo bogate manifestacije narave. Zdi se, da se junakova lirska čustva razlivajo v naravi in z občutki in doživetji spominjajo na svetlobo. In junak s svojega dvora prosi od puhaste jablane, da bo navdihnila "živoljubne sanje" in zasadila pesem v srce. Otzhe, na primer, spet bom ustvaril malo melodije, natančneje, sanjal bom o tem, kar je povezava iz obrekljivega imena cikla - "Melodije".
Torej za malega za obsyagi in za prosit preprostega za denar (trije čotirivirši!) lirična ustvarjalnost avtor je lahko posredoval vso paleto občutkov, ki jih doživlja lirski junak. Tukaj in ochіkuvannya prihod pomladi, in težko za mladost, sho iti, in upanje za zakholennya, zakhoplennya spolyadnoy lepoto narave - z eno besedo, brki tі chuttya, kot da je ljudem dovoljeno, da so na srečen način.
(še ni ocen)
Ustvarite na teme:
- Pesem "Kviti" (1924). Žanr imenovanja samega Jesenina. Pred nami je lirična pesem, v nekakšnem bučečem elegičnem ušesu in kot je avtor ustvaril ...
- Najpogosteje se pomlad v liriki pojavlja kot posebno preporod, prebujenje, simbol rojstva novega življenja. Čas je, da prinesemo kamen ...
- Virsh A. A. Feta »Kakšna zmeda! Kіnets alei. » risanje zimske pokrajine. Vіn metaforično ("Spet so se kače dvignile skozi grmovje"),...
- Versh je bil napisan leta 1883. A. A. Fet je razširil možnost pesniške podobe delovanja in prikazal notranjo povezanost med svetom narave in svetom.
