Najvišja plemkinja palače se je približala carju Alekseju Mihajloviču. Aktivna je staroverska prihilnica. Zaradi svoje sprave je bila ranjena in umrla od lakote. Upodobljen na znameniti sliki V. Surikova "Boyarina Morozova".
21. (31.) maja 1632 se je temu uglednemu vladarju rodila hči, sorodnica kraljice carskega krožnega križišča Prokopija Fedoroviča Sokovnine, po imenu Teodozij (dano od Boga). Skozi škropljenje rokіv po її narodzhennya na prestolu Zіyshov "Tiho", še en kralj iz dinastije Romanov. Usode jogijske vladavine so zaznamovali bogati podiji. Eden najbolj presenetljivih trenutkov je položaj carja in bojarja Morozove.
Ale tse postal bogatejši pіznіshe. In medtem ko je deklica odraščala, so očetje sanjali o najboljši zabavi zanjo. Pri 17 letih sem se veselo smejal - Glib Ivanovič Morozov, najmlajši brat enega najbogatejših in najbogatejših ljudi tiste ure, Borisa Ivanoviča Morozova, sorodnika carja, carjeve spalne vreče, tistega strica careviča, veličastnega statuta in največja ura njegovega posestnika, je bil poročen z njo.
Teodozijevi očetje, tudi če imajo plemenito moskovsko potovanje, a da počastijo Morozove z veliko častjo. Adje Rid Morozov, smetana bogastva, je v loku znanja, in takih vzdevkov je bilo v tisti uri trije manj kot ducat. Jaz od njih sem majhne enake pravice do prestola. Glib Ivanovič je po smrti svojega starejšega brata brez otrok leta 1662 postal član celotnega tabora joge - zemlje, vaščani, gojitelji zaliva, cegli in soli.
srečen klub Teodozij iz Gliboma jim je dal sina Ivana. ale družinsko življenje prekinil, ko je umrl Boris, in Glib Ivanovič Morozov. Mlad tridesetletni bojar sem postal ovdoveli redar Postal bom zalezovalec brata za mladoletnega sina Ivana Gliboviča. Na dvoru je bil Teodozij Prokopivna vrhovni bojar, blizu kralju in prijatelj kraljice Marije Ilivne. Podmoskovna sadiba Zyuzino (devet na mejah Moskve), v kateri je živela vdova s sinom, bula je bila obložena za sončnim zahodom, lepo in milo, paviči so hodili ob veličastnem vrtu - nečuvana rozkiš v tisti uri.
Mlada ženska, ki ni skrbela za vse privilegije razkošnega življenja, je zmanjkovala romba. Aja keruvati je sam doživel veličasten padec, ne zanašajoč se na pomoč številčnih sorodnikov. Ne spodіvayuchis duše v modrem, zmagal dbala o tistih, schob shranite in pomnožite bogastvo, zaschenі yoma oče in stric. Kot da bi bila mati, je sanjala, da bi poznala mojo zabavo in bila vesela njegove hrane s svojim spovednikom. Prerokovali so srečno življenje za bogate, nato pa se je aktivna bojarina virisha posvetila boju za vero.
Sredi 17. stoletja je bila cerkev razcepljena na dva nespravljiva tabora - protojerej Avakum se je zavzemal za razlago umirjenih ruskih cerkvenih knjig in dveh prstov, patriarh pa za njihov grški viklad in tripartizem. Številni znani diakoni z vrha, ki niso bili že na videz navadni ljudje, niso sprejeli novega cerkvenega koncepta. Smrad je pomenil staro vero batkivov in didiv-pradijev. Pred staroverci je prišla tudi bojarina Morozova, kot da jo je od otroštva navdihovala globoka pobožnost, vera in končala vse postove. In po smrti osebe je nosila grobo srajco s kozjo podlogo (vreteno), ki je služila kot opomin na ponižnost in potrpežljivost. Nadjerej Avakum, ki mu je stresel "prst deleža", je resnična vera, kot da bi navdihnila caričino prijateljico, tisto najbagatšo iz Moskve, zapela recitacijo kraljevskih privilegijev, zemeljskih blagoslovov in si posvetila sveto pravico - v čast staroverskih kanonov.
V 60. letih 17. stoletja so hiše bojarja Morozova postale središče zbiranj razkolnikov. Preganjani vnemi stare vere so z neskončnim tokom poravnali jogo. Lastni opozicijski center je na široko odprl vrata mandrivnikom, ki so jih iz samostanov pregnali k duhovnikom, svetim norcem. Zhіlіsliva zhіnka je postala na zahist šibkih in preganjanih. Več dni je bojar romal z njimi, hrepenel po njih in jih zapustil za nič. Sam nadžup Avakum iz spremstva je živ in zdrav z njo. Duhovnikovi pollumi niso pustili, da bi se njegov um in srce ohladili, vztrajno so podžigali ogenj fanatizma. Ale tse buv ne namrščen fanatizem. Za stražami soborcev je bil prijazen, vesel in prijeten tisti nadžrej Avakum, bojar. Po odobritvi vodje starovercev iz oddaljenega samostana je Teodozija Prokopjevna z njim organizirala aktivno listo. Njihovi listi skrbi o deležu sina, z gospodinjskimi težavami, v njih ni niti ene besede uganke o hrani.
Zadetek samozadostnosti v boju proti posvetni in cerkveni oblasti, ki je ustvaril bojarsko avro pobožnosti in napihnil chimalo naslednika. Princesa Evdokia Urusova, njena sestra, plemkinja Marija Danilova in druge ženske "velike luči" so postale staroverke. Boyarina Morozova je na parketu demonstrativno spregovorila proti cerkvenim reformam, kar je skrbelo tako kot dvorjani in cerkveni uradniki, kot tudi sam Tišji. Glede na jezo carja je bila le dobrota ustanovitve carice Marije in boj Romanov proti tako pljuvajoči družini, kot je Morozov, le dobra. V želji enkrat leta 1666 so v njem vzeli vso majo in jo izročili carju v usmrtitev. Nato so zavdjaki obrnili priprošnjo carice del patrimonij.
Nihče si ni upal prezreti carjevih novosti in iti proti carjevi volji. Bojar Morozova ni postal trta. Leta 1699 je umrl oče Marije Illivne, vendar sta se še dva kralja bala čipatov plemenitega bojarja, ki nista prisegala na krošnje starih bojarjev. Hkrati je Morozova postala nuna Theodora, ki je prevzela tonzuro, pogosteje pa je šla v posvetno in sodno življenje, prevzela je reformistično cerkev in se dejavneje ukvarjala s pridiganjem starovercev. Zadnja kapljica dolgoletne suverene potrpežljivosti je bila prisotnost Morozovljevega butija na kraljevi poroki z Natalijo Nariškino in Teodozijem Prokopjevno, ki je tako dolgo padal v jezo avtokrata. Vseeno, preden so zastosuvannya zhorstnyh zahodív poskusili še enkrat zvabiti Morozova zrektis rozkolnitsky spravo s silami bojarja Borisa Troєkurova, zeta - princa Petra Urusova, sorodnikov - bojarjev Rtishchov. Ale, vse je šlo dobro.
Pozno jeseni 1671 se je arhimandrit in dumny dyak Ilarion Ivanov znašel v usodi bojarske hiše s carskim odlokom o njenem dvigu v samostan Chudov. Užaljene sestre (smrad je šel v stojnico) so visele od jeze nanje, da so prišle, a Morozova ni vstala s fotelja, sedla je nanj. Tako sem jo iz fotelja imel priložnost prenesti v človeško bivališče z bojarskim zborom. Poskušali so biti v skušnjavi, da bi se obhajili pred novim obredom її і v samostanu, a ljubosumna prihilnica razkolnikov ni bila v skušnjavi. Po katuvanu in neustreznih prošnjah je bil Teodozij (Inokin Theodora) odveden v Pskovsko-jamski samostan, Evdokija Urusova pa v Oleksijevski.
Ko sem sebe upodobil na sliki. Bojarina Morozova v saneh lebdi nad peklenskimi prapori ljudi z dvema očmi, kot da bi jih prišli ispratiti. Čigava podoba je znana iz otroštva - duh neomajne Ruskinje, pripravljene dati vse zemeljske blagoslove za pravo vero. Umetnik je trio vizij resnice, ki je upodobil bojarja, ki je bogato starejši od njegove usode, a podrobnosti so še bolj pretresljive in pretresljive ter močne v duhu novinca. Slika je navdihnjena z izrazom. igra v kontrastih - bogato oblečen, zavit v kaidan bojar in bogato volnen oče človeške mase, ki govori o nevihti čustev in nashtohuyut na misli o naravi in duhu do konca neznane človeške duše.
V samostanu Pechersky je bojar Morozov prejel grozno znamenje - umrl je edini sin Ivan in vse je bilo podpisano pred carjevo usmrtitvijo. Za osramočene sestre je patriarh Pitirim zahteval navdih, kot da bi prosil, naj spustijo neumne ženske, kot da bi zaradi neumnosti prišle v rozkolnitsko odpuščanje. Vendar pa kralj nebes - obstaja veliko netočnosti vin vinis "nerazumnih žensk" in izvedite preiskavo, s katero prepoznate Pitirima samega. Po patriarhovi molitvi so sestre valjale dibe, a fizično trpljenje njihovega duha ni moglo škodovati. Za njih je bila skovana javna kazen za bagatti, carska sestra Irina Mihajlovna in bojarji so škrlatno popravili, upravičeno spoštovali, da predstavnik aristokracije ne more povečati ugleda plemičev s strašno kaznijo. Sloj je bil spremenjen v klevetanje in na primer leta 1674 je bila usoda sester popravljena v zemeljsko vyaznico. Naivetonchenisha pomsta uporniške sestre - posvetna skrb in boleča smrt v lakoti. Uporniški aristokrati so v celoti zgasayuchi preživeli veliko reko blizu zemeljske jame. Blagoslov, ki je želel majhen košček kruha za lačne po božji volji, ni pojedel zapornikov.
Princesa Evdokia Prokopivna Urusova ni videla prve. Spomladi 1675 je usoda tiho odšla, ne da bi rekla svojega perekonana. Feodosiya Morozova (nuna Teodora) je preživela svojo sestro Mayzho za dva meseca in na storžu listov enake usode, ko je prosila zapornika, naj srka njeno srajco v reki, da bi umrla v čisti belini za pravoslavne tradicija, umrla. Bili so tako puhani, brez strun, brez pihanja, prižgani ob ličji, v boju z merjascem. Hkrati je bila vpoklicana kapelica pri kapeli pokopa mučenca stare vere.
Spokojni podvig čudovite ženske - bojarja Teodozija Morozova, kot da je recitirala posvetne blagoslove in sprejela mučeniško smrt v svojem perekonanu in veri.
Lahko se razširi na naselja:
Rodil se je blizu Moskve 21. (31.) maja 1632. Ponoči od 15. do 16. padca listov leta 1671 je bila usoda Teodozija Morozova in njegove sestre Evdokije Urusove vzeta pod vartu in odpeljana v Čudežni samostan. Potem ko sta ga 19. novembra 1671 popila arhimandrit Joachim in metropolit Pavel Krutitski, so ga prepeljali do vhoda v samostan Pskov-jame.
Med njimi je mučence ruskih starovercev, enega prvih misijonov, vzela bojarina Teodozija Prokopivna Morozova s svojo sestro, princeso Evdokijo Urusovo.
Axis scho pripovedujejo o deležu njihovih duhovnih hčera nadžčera Avakuma v enem njegovih najlepših del - "Življenje bojarja Morozova".
Vneta plemkinja Teodozija Morozova je do razkola slavila velik mir z veliko moskovsko družbo in car Aleksij Mihajlovič ji je (Zokrema її stric Mihail Oleksijevič Rtiščov) večkrat poslal prošnje. O kazni vin, ko je kaznoval izbiro polovice posesti v njem. Ale, zanjo je posredovala kraljica Marija Ilivna. Medtem ko je bila živa (do leta 1669) in nekaj dni po njeni smrti, je bojarka Morozova še naprej svobodno promovirala staroverce. Njeni ubežniki in sveti norci so bili odgnani; in kot mati ga je Melaniya za pomoč takega očeta Dosifeja taєmno postrigla v črno dostojanstvo. Ale, leta 1671 se je kraljev kralj nenadoma spoprijateljil. Feodosiya Morozova ni pomembno sodelovala pri bojarjih v obredih ljubezni, saj se je zanašala na svoje bolne noge. Kralj je bil jezen. Pakete so pred njo v prisotnosti kralja napolnili s spravami in grožnjami. Boyarina Morozova je dejala, da želi umreti v domovini pravoslavni vіrі in glasno blatil nikonivske pomilostitve večjih duhovnih.
Boyarina Morozova gleda Avakuma na v'yaznitsa
Leta 1672 je usoda princa Urusova, ki je po enem obisku kraljeve palače pripeljala spremstvo svoje Єvdokії, ki je super preveriti njegovo sestro. (Vin, morda, ne da bi vedel, da je njegova ekipa razkolnik). "Pojdi, poslovi se od nje," je rekel princ, "mislim, da bo danes paket zanjo." Evdokia je bila pred svojo sestro Teodozijo o prihodnosti slavno in, ko si je razdelila svoj delež, se ni vrnila domov. Smrdi so bili vzajemno blagoslovljeni in pripravljeni zavzeti pravico do vere. V noči resnice sta prišla čudežni arhimandrit Joachim in Dyak Ivanov po bojarina Morozova. Po njej so poznali princeso Urusovo in so jo vzeli spat, kakor da se bo krstila; zložila je dva prsta. Zdivovaniya arhimandrit je hitel k kralju. Ko je izvedel, da je princesa Urusova želela vzeti dossi, pa je bila tudi takrat odrezana, je car ukazal, da vzamejo oba.
Feodosijo Morozovo so pozvali, naj gre sama: odpeljali so jo v naslanjač. Mladi sin bojarja Ivan se je lahko poslovil od matere. Obema sestrama so dali kaidane in jih dali pod varto. To je ura medpatriarhata po Joasafovi smrti. Pavla Krutitskega, skrbnika patriarhalnega prestola, je poskušal zapeljati Morozova in Urusovo. Toda sestre so vso rusko duhovščino imenovale vedno bolj krivoverne. Napadna rana je bila ločena: Teodozij je bil priklenjen s lanceto na slog in ga vzeli na sani, da je pod kraljevskimi prehodi peljal samostan Čudovij. Kljub temu, da se vam je kralj iz teh prehodov čudil, je bojarina Morozova visoko dvignila desno roko z dvoprstnimi gubami. Njeni so bili postavljeni na obíysta samostana Pechersk pod mitznoy varto. In Evdokijo so položili v samostan Oleksijev, vzeli so jih na silo in jih nosili do cerkvene službe. V samostan je prišlo veliko bojarskih čet, da bi se čudili, kot da so Urusovo vlekli z bremeni v cerkev. Pokopali so naslednico bojarja Morozove, Marijo Danilivno.
Greh Teodozij Morozov, Ivan, od žalosti, bolezni. Kralj je poslal k novim zdravnikom, vendar je umrl. Bolarjem so razdelili brke in kіnskі črede Morozova; in dragi govori so bili razprodani. Teodozija Prokopivna je s ponižnostjo prenašala klic o smrti sina in zunanji propad. Dva njena brata, Fedor in Oleksiy, sta bila poslana v vojvodstvo v oddaljen kraj.
Boyar Morozova. Slika V.I. Surikova, 1887
Če na patriarhatu zvezd Pitirim, ko je začel prositi za vino, da bo car mimo sester. »Ti si kralj kraljev, ne poznaš besed hude Morozove. Nihče mi ni naredil kup težav, kot je zmagal. Pokličite ji і pijte sami. Prepoznava potem vso njeno aroganco.
Še isti večer je bila bojarina Morozova pripeljana v Čudov, kjer je bil na njej patriarh.
- Doki ty perebuvatimesh v norosti in obryuvatimesh king opir? - Vigukuvav Pіtіrіm. - Škoda ti pravim: pridi do stolne cerkve, spovedi se in obhajila.
- Nihče ne bi mogel govoriti in se obhajiti, - je dejal Feodosiya Morozov.
- Veliko popív v Moskvi.
- Bogat popív, vendar ne dober.
- Sam vam bom povedal, nato pa bom služil (služil vam bom) in ga bom prejel.
"Zrušili se boste kot oni," je rekla bojarina Morozova. - Če si kristjan, ki so ga dali očetje, imenujem rusko deželo; potem th buv nas lyub'yazny. Nini je želel izpolniti voljo zemeljskega kralja in nebeškega kralja, saj mu je na glavo položil rogato kapuco rimskega papeža. Za katerega vas pridemo pogledat.
Ker je spoštoval bojarja, je patriarh shkidlivy in ga hoče na silo maziliti. Sama Morozova je stala; її trimali s peto pod rokami lokostrelca. Ko pa se je patriarh približal, je vstala in se pripravila na boj. Patriarh je, ko je namočil iglo v oljko, že iztegnil roko. Ale Theodosiya Prokopivna je vzdihnila in zavpila: »Ne uničuj me, grešnika! Želite uničiti vse moje nedokončano delo! Nočem tvojega svetnika!
Patriarh je prišel z močno jezo in (kot viriti Avakum) ukazal, naj Morozova vržejo na pidlog in ga potegnejo s lanceto za ovratnik, tako da je z glavo preplavil vsa zbiranja. To princeso Urusovo so pripeljali k patriarhu. Njen vіn je skušal tudi maziti z olієyu; vendar je naredila več napak. Yevdokia raptom je odvrgla tančico z glave in postala enostavna. »Kaj delaš, brezsramni? Zakričala je. - Hiba ne ve, da sem ekipa! - kar je duhovne pripeljalo do velikega izziva.
Ker je začutil patriarhovo rjovenje o tej nesreči, je car spoštoval: »Hiba, nisem ti pokazal, kako hudo? Koliko usod vidim, že prenesem." Prihajajočo noč so Teodozij Morozov s sestro in Marijo Danilivno pripeljali do vrat Jamskega in v prisotnosti knezov Ivana Vorotinskega in Jakova Odojevskega so prepoznali ognjene torte, da bi se pomirili. Ale, trpeči so preživeli vse muke. Nisem poznal kralja, kako zlamatizirati dve plemiki, kako bi lahko postal velik mir za druge. V Pechersku pod vrati je nekdo na skrivaj prodrl do bojarja Morozova, vtish in prinesel їy їstіvnі zaloge ter ukazal kralju, naj prepelje njeno v samostan Novodevichy zamіsk, tam obreže njeno mіtsnim uho in s silo potegne v cerkveno službo . Ale in tu so se plemiške čete zravnale v tako velikem številu, da so bila vsa samostanska vrata napolnjena s kočijami. Kralj je ukazal ponovno prepeljati Morozova v mesto. Yogova starejša sestra Irina začni pripoved:
»Zdaj ti je vseeno za vdova iz meseca v mesecu? Ni dobro, brat! Spomina na službo Borisa Morozova ne bi zmotil tisti jogo brat Glib.
Aleksej Mihajlovič se je razjezil. "Dobro, sestra," se miga vin, "če se ji posmehuješ, boš takoj pripravljena!"
Theodosius Morozova je bil prepeljan v zapor Borovsky in skupaj z Urusovo in Marijo Danilivno dal v jamo. Nihče se ni smel otežiti, dali so jim najmanjše zrno. Odpeljali so jih starodobniki, stare ikone, slekle jim najmanj potrebna oblačila. Toda nič ni pokvarilo njihove trdnosti. Vinovok je postajal vse bolj suvoren in suvoren in vse manj padal v jamo. Nastav končal їhnіm trpljenje; Prva je umrla Evdokia, za njo pa Teodozij in Marija (žovten in odpad listov 1672). Avakum nerodno opiše preostanek bojarja Morozove sovražnik in ga sklene k enemu od stražarjev na skrivaj vzame in nosi na rekah ї do skrajno brudnu srajco, da jo oblečeš čisto pred smrtjo. Bodičasti čuvaj je šel v pekel. Telo Teodozija Prokopivnega se je zasvetilo v rogoznici in zapelo ukaz Evdokije.
Za gradivo knjige D.I. Ilovaisky "Zgodovina Rusije. Imeti 5 zvezkov. Zvezek 5. Oče Petra Velikega. Oleksij Mihajlovič in najbližji nasprotniki joge"
V zgodovini svoje države. Ta ženska je postala gojilec neustrašnosti in trme, pravi borec za svoja načela in ideale. Dvoumno je imenovanje za bojarja, za katerega je fanatični fanatik, pripravljena je umreti do smrti, a ne da bi bila pod vplivom moči perekonana, v drugih kliče k svoji moči in zvestobi, da sprejme vero. Tam se to ni zgodilo, toda edinstvenost je legendarna in spomin na Surikov spomin na zgodovino Morozove prihodnosti bo več kot ena generacija.
Pustolovščina bojarja Morozove
Feodosija Prokopivna se je rodila 21. maja 1632 v Moskvi, njen oče - Sokovnin Prokopij Fedorovič - je bil krožnik, saj je ostal v domačih zvezah s prvim spremstvom carja Alekseja Mihajloviča, Marijo Ilivno. Dan prej je bil bojar med dvorjani, kot da bi spremljali kraljico. Ob 17. obletnici se je Teodozij spoprijateljil z Morozovim Glibom Ivanovičem. Cholovіk je bil predstavnik plemiške družine, ki je odšel v svoje rodne vezi iz domovine Romanovih v Moskvo, mavzolej Zyuzinovega vrta, ki so ga pripeljali k prinčevemu stricu in je služil kot kraljeva spalna vreča. Glibov brat Boris Ivanovič je bil že bogat. Umrl je leta 1662 roci, drobce pa niso dodali potomcem vina, potem je vse prešlo na najbližjega sorodnika.
Bogastvo in infuzija bojarjev
Po smrti Gliba Ivanoviča sta oba brata začela prehajati na mladega Ivana Gliboviča, Glibovega in Teodozijevega sina in dejanskega upravitelja bogastva matere joge. Zgodba o življenju bojarja Morozove je kot cicava, ker je ženska majhna, poglejte njeno življenje. Teodozija Prokopivna je zasedla mesto jahajočega bojarja, majhen velik priliv, bila je blizu kralja. Bogastvo bi lahko bilo več kot dobrodošlo: bojar je bil majhen sadib papaline, vendar se je naselila v vasi Zyuzine in si za sončni zahod popravila svoj budinok. Tisti uri je bila nairozkishnisha sadiba.
Boyarina Morozova je bila zadolžena za osem (!) Tisoč več kot 300 služabnikov. Feodosija je imela elegantno kočijo, okrašeno s ploščo in mozaikom, pogosto se je sprehajala, v kočijo je vpregla šest ali celo dvanajst konj z grimasnimi lancetami. Pod uro potovanja je bojarja spremljalo okoli 100 sužnjev in sužnjev, ki so jih varovali pred napadi. Takrat je Morozovo spoštoval najbogatejši človek v Moskvi.
Prikhilnik staroverske vere
Boyar Morozova je bila zalezovalka stare vere. Vaughn je bil vedno milostno postavljen pred zhebrakіv, da jim je ta sveti norec dal usmiljenje. Poleg tega so privrženci starovercev pogosto splezali v hišo, da bi molili za stare ruske kanone. Ženska, tesno povezana z nadžupnikom Avakumom, apologetom stare vere, reform ni sprejela
Vaughn je nosil vrečo, da bi s takšnim obredom »pomiril meso«. A vseeno, Avakum buv nezadovoljstvo z Morozovo, kliče njeno vykolit tvoje oči, kot da je Mastridia odrasel, da bi si prihranil pogled na ljubezenski mir. Ravno tako je nadduhovnik dal bojarju v neznatni miloščini, četudi bi v njenem taboru lahko imela bogatejšo korist od tistih, ki so jo potrebovali. Poleg tega je Feodosiya, čeprav je bila v stari veri, videla cerkev novega obreda, ki jo je izzvala na nezaupanje s strani starih ljudi.
Morozova neslišnost
Car, ki je vedel za spravo jezdečega bojarja, in takšno vedenje se vam ni spodobilo. Teodozij je bil zelo edinstven v cerkvenih in svetovnih obiskih, na poroki Aleksija Mihajloviča ni bila prisotna, češ da je bolna. Car se je z vso močjo trudil vdreti v upornega bojarja, pidsilav pred njenimi sorodniki, tako da si nabridli zhіnku in strmoglavil sprejetje nove vere, ale Bulo marno: Morozova je stala na svoji poti. Malo ljudi je vedelo, kako se imenuje bojar Morozov, potem ko so jo staroverci postrigli. Tamno je ženska sprejela jogo in si vzela novo ime - Theodora, ko je končala svoje brušenje, ki je ostalo za seboj v pravi stari veri.
Kraljica Marija Ilivna dolga ura se je pretakala kraljeva jeza, da visoki tabor bojarji niso dovolili, da bi os tako zlahka kaznovala njeno, toda potrpežljivosti Oleksija Mihajloviča je bilo konec. Zvečer 16. listnega padanja leta 1671, preden je prišel Morozov, arhimandrit Ioakim od sumljivega vojvode Ilariona. V koči se je rodila sestra bojarske princese Urusove. Da bi pokazala svoj nepomemben odnos do gostov, sta se Teodozij in Evdokia ulegla v ližko in ležečo ter rekla, da sta tiho, kdo je prišel. Potem ko so končale s pitjem, so ženske lajale do kajdanov, saj so bile pokrite s hišnim priporom. Dva dni pozneje so Morozova prepeljali v Čudov, nato pa v Pskovsko-Pečerski samostan.
Po bojarski obsodbi je umrl samski sin Ivan, dva brata sta bila poslana in vse je šlo v kraljevo usmrtitev. Morozov je bil skrbno varovan, a kljub temu je ljudem odvzela videz, kot da bi peli moja oblačila in zhu, nadžerej Avakum je napisal liste, eden od duhovnikov stare vere pa je nesrečni ženski obhajil.
Kraljeva kazen
Boyarina Morozova, princesa Urusova in Maria Danilova (ekipa Striletskega polkovnika) so bile leta 1674 premeščene na dvor Jamska. Z valjanjem po dibі so se ženske skušale premisliti, sprejeti novo vero in se premakniti v svojem perekonanu, a niso bile grde. Na bugattiju so že zažgali, a takšno igranje bluesa je spodbudila carica Irina Mihajlovna, carjeva sestra, tista priprošnjica bojarjev. Aleksij Mihajlovič je kaznoval sestri Evdokijo in Feodosijo, da sta ju poslala v samostan Pafnutjevo-Borovsky in zemljana ujela v jamo.
Smrt bojarja
14 bojarjevih služabnikov je bilo leta 1675 požganih blizu osrčja zemlje, kot da bi podpirali staro vero. 11. pomladi 1675 je princesa Urusova umrla od lakote, Morozova ji je tudi prenesla smrt. Nedolgo pred smrtjo je prosila paznike, naj oblečejo bogato srajco, da bi lahko umrli v čistih oblačilih. Teodozij je umrl ob 2. listnem padcu, 1675 leto.
Tema Surikovega slikarstva
Leta 1887 je bilo po 15. letni razstavi za Tretjakovsko galerijo za 25.000 rubljev odkupljeno delo briljantne umetnice Boyarine Morozova. Surikovo sliko, v velikosti platna 304x587,5 cm, je naslikala Olga. Danes je to eden največjih eksponatov v galeriji. Slika
Od daleč prineseš k sebi spoštovanje pokukajočih ljudi, očaraš svetlost farba, z živo silo tvoriš to prostornost. Vasil Ivanovič je za osnovo vzel temo XVII stoletja. Umetnik želi prikazati težko življenje in globoko vero ruskega ljudstva. Vіn zumіv prenaša vso tragedijo situacije: glavna junakinja je ponižana, poteptana, ale zlamana; Morozova je obsojena na smrt, vendar se še vedno pojavlja na možen način.
Zanimanje Surikova za delež bojarja
Življenjepis bojarja Morozova zatsikavil Vasila Ivanoviča iz teh razlogov, da se je sam rodil v Sibiriji, ta regija pa je bila znana po velikem številu starovercev. Sibirci so bili pozitivno naravnani na staro vero, za katero je imela regija široka širina rokopisnih "življenj", kot so ležali staroverski mučeniki, kakor so trpeli od predstavnikov nove vere. Za deakimske poklone je Surikova iz "Pripovedala bom o bojarici Morozovi" poznala krščeno mater. Očitno se je umetnik boril proti moči bojarske volje, ko je obudil spomin nanjo in upodobil epizodo na veličastnem platnu, de Morozova so odpeljali na dvorišče.
Slikajte glavne junake na sliki
Ko pogledate na platno, pred vami pade osrednji lik, bojarina Morozova. Opis slike je dokaz, da je umetnik eno uro čečkal s portretnimi študijami, jih dobro naslikal in sestavil. Nadžrej Avakum, ki je Teodozija opisal kot vitko žensko z velikim, bleščečim videzom, in Suriks dolgo časa nista mogla poznati podobne preobleke - bolj fanatično, brezkrvno, mučeno, a ponosno in ne grdo. Zreshtoy, Morozov vіn zmalyuvav zі staroverci, yak zustrіlas Vasil Ivanovič bіl
Moskovski bіdnyak, kot trgovec z ogirko, postane prototip svetega norca, os podobe moškega mandriva pa je avtor sam. "Boyarina Morozova" - celotna slika je polna "pisanih simfonij". Surikov je dajal velik pomen vdihom, oropal tiste, da so bili vonji naravni. Umetnik je dolgo iskal sneg, zajemal vse njegove prelive, se čudil, kot hladen veter se vlije v barve preobleke. Isti liki joge so podani živi. Da bi naslikal sliko, ko vidi ruševino, Surikov pripelje do fantovih sani, kaj naj živi.
Ocena umetnikovega dela
Zgodovina slike "Boyarina Morozova" je še bolj nepomembna, četudi je robot že v prvi uri razstave klical super vesele ocene in superkritične kritike. Komu je treba komu - nі, vendar vse zіyshlisya na dumtsі, scho tsej vitvir youmu prinesla slavo. Deyakі kritiki porіvnyuvali platno zі načečkali, da yaskravі farbi і tako brіnіlі v oči, akademistі razpravljali raznі іrіhi slike, je kot napačen položaj rok scrawny. prava mojstrovina.
Pred Vasilom Surikovom nihče od slikarjev ni upodobil ljudi iz predpetrovske dobe tako svetlo in na žalost. V središču platna - mrak, ki ga mučijo duševne muke, lačen zaradi dolge ženske postave, so bili nesramni ubogi, nesramni ljudje v krznenih plaščih, torlopah in podloženih jaknah. Natovp je bil razdeljen na dva dela, eden je govoril z bojarji, v drugem pa - gluzu z її bidi. Surikov je prdnil, da bi živel svoje like. Glyadach, koliko stane platno, bo človek občutil v tem jurbu in nibi se bo prenesel čez eno uro na sto let nazaj.
Vasil Ivanovič je realistično upodobil podij, ki je majhen kraj v zgodovini Rusije. Robot Yogo je ljudi pozval, naj ne le izvedejo za delež bojarja Morozove, ampak tudi, da razmišljajo o njeni včinki. Komu je mar za to, da je fanatik, ki hoče švigati o nedolžnosti in zvestobi načelom. Pod uro, ko se je slika pojavila, so se ljudje borili proti junakinji s populisti in Stenko Raziny. Bolje je pričati tistemu, ki ga imajo "bojarji Morozov" v epskem epu, vedno poznajo ljudi, ki so zvesti svojim spreobrnjenjem.
Odpad 15 listov (2 listni odpad po starem slogu) - dan spomina na eno najlepših in čudovitih žensk v Rusiji - Svetega mučenika Teodorija, na spremstvo bojarja Teodozija Prokopivne Morozove (1675).
Med mučeniki Ruske pravoslavne staroverske cerkve je eno prvih mest zasedla bojarina Theodosius Prokopivna Morozova s svojo sestro, princeso Evdokio Urusovo.
Feodosia Prokopivna se je rodila 21. maja 1632 v bližini Moskve. Njen oče, Sokovnіn Prokop Fedorovič, buv okolničem, ki je po domače spremenil vezi s prvim spremstvom carja Alekseja Mihajloviča Romanova Marije Ilivne. Teodozij je bil med dvorjani, kot da bi spremljali kraljico.
V sedemnajstem stoletju je bila dekle videti kot nadomestek za Gliba Ivanoviča Morozova, predstavnika plemenite bojarske domovine, domovine Romanovih.
Feodosia Prokopivna je zasedla mesto jezdečega bojarja, majhnega velikega priliva iz Moskve.
Predstavnica staroverske vere, Morozova, je bila vedno milostno postavljena pred norce in svete norce, jim je dala miloščino. Poleg tega so privrženci starovercev pogosto hodili v hišo, da bi molili za stare ruske kanone pri starodobnih ikonah. Zhіnka je bila tesno povezana z nadduhovnikom Avakumom in je sprejela reforme patriarha Nikona.
Car Oleksij Mihajlovič ni bil do sprave jezdečega bojarja, večkrat je poskušal prek sorodnikov pljuniti na Morozovo, a bojar je stal pri svojem.
Zvečer 16. listnega padanja leta 1671, preden je prišel Morozov, arhimandrit Ioakim od sumljivega vojvode Ilariona. Na stojnici je bila sestra bojarja, princesa Evdokia Urusova. Da bi pokazala svoj nepomemben odnos do gostov, sta se Teodozij in Evdokia ulegla v ližko in ležečo ter rekla, da sta tiho, kdo je prišel. Ko so končale s pitjem, so ženske lajale do kajdanov, odvzeli so jim hišni pripor. Dva dni pozneje so Morozova prepeljali v Čudov, nato pa v Pskovsko-Pečerski samostan.
Po bojarski obsodbi je umrl samski sin Ivan, dva brata sta bila poslana in vse je šlo v kraljevo usmrtitev.
Na primer, leta 1674 je bila usoda Morozova prenesena na vrata Yamsky. Tam її valjani dibs, schob zmusiti v_dmovitysa v їїh njihov verski perekonan, protezhіnka izgubila dobro. Naybagatsha in nayvplivosha sta umrla v preteklem moskovskem padcu 2 listov 1675 víd vysnazhennia. Nedolgo pred smrtjo je prosila za skrbnika, da bi oblekel bogato srajco, da bi umrla v čistih oblačilih.
Nič od padca 1. do 2. lista je svetnik zagledal Gospoda.
Marjo Danilivno so premestili v njeno meglo, saj je bila do tiste ure sredi pečenih zlih duhov, in šele čez mesec dni je tako prenehala. Zažgali so staro redovnico Melanyo in njeno spremljevalko її nocіnya Iustinnya na bagatti. Bagato, da je ínshih zhіnki bil vpeljan in zvit pred uro vladanja »najdenega« kralja.
V takem obredu je bila vsiljena tista hudobna cerkvena »reforma«, tuja ruskemu ljudstvu, katere tragične posledice doživlja moj dos.
Na svojo znamenito sliko "BOYARINA MOROZOVA" je vanjo vseeno stopil Vasil Surikov, ki se je vedno pretvarjal, da je zvest zgodovinski resnici. V resnici je bil Teodozij Morozov, ki so ga pripeljali k prevarantu, tako nežno privezan na hrastove hlode, da se je komaj obrnila. Zakaj se je vlada tako bala te ženske?
no. Morozova bula ni bila preprosta ženska - najbogatejša v Rusiji, najlepša, najbolj prijetna. Vaughn je pripadal umazani družini brjanskih plemičev Sokovnіkh, ki je visela kot tančica polemike z Miloslavskimi - sorodniki prve čete carja Alekseja Mihajloviča. Mladi vladar, ki je leta 1645 zasedel prestol, ni maral vojske, zaradi česar je dobil vzdevek Najtišji, takrat je ljubil cerkvene službe in tisto vsemogočno tujo divo. Tsі dve nezrivnyannі zakhoplennya sta jo pripeljala do misli, da je ruska cerkev vladala napačno - napačno bi bilo, če bi jo predelali na tuj način in jo postavili pred nami pod nadzorom države.
Aleksej Najtišji
To idejo je močno podprla carska straža, vodja med njimi je bil Yogov "stric" - vodja Boris Morozov. Careva milost je prinesla bogastvo ne samo vam, ampak tudi vašim sorodnikom, eden od njih - vaš brat Glib Ivanovič Morozov - je ovdovel, saj se je leta 1649 spoprijateljil s 17. reko Teodozij Sokovnino. Imenovali so jo viríznyalas s sijočo lepoto, bula pa je premagal oče Prokop Fedorovič na suvorijskih pravilih. Morozova ni pritegnila tse, ampak njena polemika z Miloslavskimi. Po zabavi za Teodozija je vstala novo življenje- težave so padle nanjo od upravljanja velike države in romba o Ivanovem sinu, ki se je rodil, čeden, škrlaten, bolehni otrok, ki je imel hitro uro. O tem obdobju ni nič znanega: v tisti uri življenja Rusinje, satirike terem, je bilo čudno navezano na oči tretjih oseb. Priznate lahko le, da Feodosia ni majhna v posebni bližini osebe. Poletni bojar Morozov je cel dan preživel v palači in poskušal služiti carju.
Boyar Boris Morozov
Leta 1661 je nepričakovano umrl Boris Morozov in njegov brat, ki je padel v vse svoje veličastno bogastvo, sam pa je po nekaj mesecih umrl - črna obleka kraljevega bengeta, ki je postala usodna za njegovo težavno zdravje. Postal bom edini sin največjega v Rusiji in postal mladoletni Ivan, Feodosia Prokopivna pa je vse naročila. Palača v moskovskem predmestju Zjuzin je bila zastrašujoča s svojim bogastvom: balvan je postavila šahivnica, stene so polepšale kitajski šiv, paviči so se sprehajali po veličastnem vrtu. Za ločitev so mlado vdovo videli v kočiji, oblečeni z zlatom, jaka so nosili »bogate argamake, 6 ali 12, z grimasnimi kopji« in v spremstvu na stotine drugih in drugih služabnikov.
To prijaznost bi bilo mogoče živeti, uživati v mesu in se počasi starati med vrati in bivalnimi prostori. Ale, morda očetovska vera pri Morozovi ni bila razmetljiva. Ko je ustvarila papalino zavidljivih imen, se je odločila, da se posveti pravicam pobožnosti. Vstala je s prvimi menjavami sonca, dolgo je molila, nato pa je vzela prokhachiv - tako kot njeni vaščani, ki so jih imeli Morozovi približno 10 tisoč, tako so bile tudi poroke, ki so se zbližale z Zyuzinsky sadibi zvіdusіl. Vaughn jim ni dajal le penijev, ampak se je tudi sama veselila bolnih, previjala rane ranjencem. S kom, nisem postal niti blažen preprost - ti. tisti, ki so se pretvarjali, da so kamen, ugrabili svoj delež usmiljenja, so neusmiljeno hiteli ven kot močni hlapci. Po žalitvah - le najpreprostejši stravi, brez razmazanih labodov in jajc čezmorskih jajčevcev - je bojar spregovoril s sinom in odmeval lekcije, ki so mu jih dajali domači učitelji. Vaughn je čudežno razumel nagajivost znanosti.
Vložki pri Zyuzinu
Potem je prišla ura večerne prakse - Morozova je šivala iz preprostih tkanin oblačila, ki jih je razdelila bіdnyakom, da in'yaznyam. Spala je največ sedem let, nato pa se je sredi noči pogosto prebudila in divje molila, se priklonila do zemlje - včasih tristo, nato vseh petsto - za sveto Rusijo in njeno dovoljenje, da gre ven. Tsі nіchnі chuvannya je postajala vse pogosteje v svetu tega, kot so mandrivniki-molitve prinesle v bojarski stolp vse nove ne-sevajoče novice. Davnega leta 1652 je bila vloga patriarha blizu carju Nikonu, domačinu iz vaščanov, človeku chira in grdosti, ale neimovirno ponosnemu.
patriarh Nikon
Iz takih prihajajo revolucionarji in Nikon zdijsniv v ruski cerkvi bo slavil revolucijo. Videti je bilo, da je težko dokončati zvonove - ne dva, ampak trije so krstili s prsti, namesto "Jezus" so napisali "Jezus", osemkraki križ pa je zamenjal katoliški. In še: pri simbolih vere z "domači, a neustvarjeni" je bil naslednik "a" vržen ven, ki je neumno dvomil v Kristusovo božanskost. Glava glave je bila tisti, da je cerkveno demokracijo zamenjala suvorna "vertikala oblasti", na kateri je stal patriarh in na desni - kralj.
Reforme qi-ja so po orehovem znamenju imenovali "popravki cerkvenih knjig". Ale, grška cerkev tiste ure, ki je bila med sužnji inovatorjev, je bila videti daleč od starodavnih. Zagotovo so se me cerkveni služabniki takoj spomnili in začeli so biti preobremenjeni. Ale Nikon, tako kot "najboljši" car, ne prenaša nobenega nasprotovanja. Na Soboru leta 1654 je patriarh s palico še posebej premagal kolomenskega škofa Pavla, ki je sklenil očitati Yomi, se odrekel Yogovemu činu in odposlal oddaljeni samostan.
Odpuščeni duhovniki in laiki so imeli priložnost biti bogatejši - za materinski dan so krstili s tremi prsti in se obhajali s prosforo s Chotirikinškim "lyaky" križem, žigosali so jih, kot zlobneža, vibrirali z rokami in čečkali oči. Na tihem, ki se je spotaknil, je bila večja zhorstka - spalnica v brunarici, podobna leseni kletki. Sam škof Pavlo je bil priznan kot prvi hudi sloj, za njim pa je prišlo na desetine in stotine privržencev "stare vere" ali "starega obreda" - tako so se začeli imenovati nasprotniki Nikona in teh reform. Na novo pojavila se ruska inkvizicija ni nikomur škodila - pošljite ljubimca carja, nauk nadpapa Avakuma, da pošlje sporočila v daljno Daurijo, na kitajski kordon.
Leta 1658 je roci Nikon pomislil, da bi poklical pomanjkanje pravne avtoritete samega Alekseja Mihajloviča - in kmalu se je pojavil brez dela. Jogo sramota se ni izognila carističnim reformam, ampak je nekatera dejanja prinesla amnestijo. Obrnemo se na Moskvo in Avakum, nekakšen dobro poznan bunker na stojnici bojarja Morozova. Smrad je vodil dolge pogovore in nauki nadduhovnika so se čudili modrosti mojstra: "Teodozij je legel in bral knjigo in črpa globoke globine razuma iz jerela evangelijskih besed." Postupovo Zyuzino je postalo središče staroverske opozicije: Krim Avakum, tam je vladala starka Melania, četa lokostrelske polkovnice Marije Danilove in dveh svetih norcev - Cipriana in Fedirja. Morozov je ostal še posebej rad in se ni ločil od nje za eno uro, da bi prenočil. Nikoniani so izdali koščke o svojem »bludstvu spanja«, a vsi, ki so poznali bojarja, niso verjeli v to. Njena pobožnost je zdaj okužila njihove sorodnike: brata Fedir in Oleksij ter sestra Evdokija, ki sta bila prijatelja s princem Urusovim, sta prišla v stari svet.
Cerkev v Zjuzinu. Naši dnevi
Za boj proti moči sem zaupal drobovje obrambe kraljevi palači. Čez nekaj časa so pri Morozovi odnesli polovico denarja v zakladnico, nato pa so brate poslali služit v oddaljen kraj. Poskušali so izsiljevati njeno na cesti - življenje greha. Tretja sestra Ganna Rtishcheva, Nikonova soborka, je dejala: "V vas je samo en otrok in želite roditi očete in matere." Odgovor bojarja je bil odločen: "Tako kot mislite, da je greh, da me vodite na Kristusovo pot, vam bom naravnost povedal: pripeljite mojega sina v Lobnya Misce, dajte jogo, da ga psi raztrgajo - jaz ne bo pomislil, da bi stopil v pobožnost." Medtem ko so mučili ljudi, ki so mi bili blizu, so oba sveta norca najprej poslali v Pivnich (in ga kasneje porabili), nato pa so ju poslali v daljni Pustozersk Avakum. Petnajst usod nadžupnikove neumnosti blizu zemeljske jame, v tisti mrzli lakoti, nato pa ob usodi leta 1681, ko je sprejel ognjeno smrt. Ob bogato rokiv vn, po nadaljevanju seznama z Morozovom - in mіtsno lajanje її za preteklost, pokaže meseno šibkost. Navіt radiv »izbiti oči« s tkalskim plaščem za zadnjico svete Mastridije, kakor so k takemu činu klicale htivih misli.
Nadžupnik Avakum
Napade na plemkinjo je pretakala njena sorodnica carica Marija Miloslavska. Ale je umrl leta 1669 in Najtiši, ki kliče bojarja k sebi, vstane in kliče k ponovnemu razmišljanju. Vona se ni več zdrznila: "Vaše kraljevsko veličanstvo je osvojeno, ne bomo vas hvalili, dokler ne bo novica o patriarhu Nikonu." Ko ste se premaknili nazaj, se ni vrnilo in ste se opogumili, da ste vzeli tozuro pri staroverskem duhovniku, kar je zakon kategorično zagovarjal. Na samem storžu leta 1671 ga je predstojnik Dozitej, ki se je na skrivaj pojavil v Moskvi z lisičje verande v Pivnočiju, postrigel v robido pod imenom Teodori. Vaughn je že vedel, kakšni pregledi so na njej, - nekaj dni se je kralj družil z lepo mlado Natalko Narishkino. Morozova je, tako kot vsi bojarji, morala biti na plaži in vzeti blagoslov od nadduhovnikov - nikonov. Tega ni mogla rešiti - in ni šla na zabavo in poslala, kot piše v "Zgodbi o življenju bojarja Morozova", ki jo je sredi 17. stoletja napisal neznani avtor, na bolezen: »Moje noge so zelo krčne in ne morem hoditi, stati«. Za Oleksija Mihajloviča je bilo to na poseben način. "Vem, kot da bi bil ponosen!" - viruvav Hush.
V padcu iste usode so lokostrelci palačo obrnili z Zyuzina. Bojarja iz Evdokije Urusove so takoj odpeljali v Kremeljski čudežni samostan k arhimandritu Joakimu, kot da bi jih kaznoval, naj prečkajo. Užaljeni sestri so z dvema prstoma zložili prste in jih takoj zvili v lansi ter jo vrgli v siroti pіdval. Za njim je priletel jezni arhimandritov glas: "Da bi živel na vrhu, da bi ga spustil na dno!" Dan pozneje so jih pripeljali na sodišče, zmushuyuyuchi je vzel obhajilo za Nikonskega sina, vendar je bil smrad premaknjen. Obsodili so jih na večno ječo v samostanu in jih v peklenskih vagonih odpeljali po moskovskih ulicah v upanju, da bo ljudstvo ponižano zaradi ponižanja bogatih in plemenitih. Moskovčani so se v tistem trenutku, ko so fotografirali mitete, čudili Morozovi, nekateri nejasno, drugi občutljivo. Vaughn je dvignila dva prsta v hrib in zavpila: »Čudno, pravoslavna! Moja os je kočija, a od Lanceyja je draga ... Molite kot jaz in se ne borite, da bi trpeli za Kristusa!«
Odpeljali so nas v Pechersky Subvira na Arbatu in Jevdokijo - v Zachativsky samostan na Prechistenets. Nezabar, sin Teodozija Ivana, ki je oprostil romba svoje matere, je umrl "v obliki bogatih zneskov" in vse bogastvo Morozovih je bilo zaplenjeno. Toda vlada ni mogla vzeti sramote bojarja iz miru: staroverci so povzročali vedno več težav. Kot običajno so pod zastavo stare vere vstali vsi, ki so bili nezadovoljni s težko roko carja in bojarjev. Nekateri natovpi so tepeli v lisicah in iz bližine carskih čet so sami pljuvali na stotine in tisoče, a niso hoteli sodelovati v nikonovskem obhajilu. Veliko več daleč, do roba države, - z lastnim znojem in krvjo so obvladali nove meje Rusije. Ostalo je šlo na dan, k kozakom, da bi se kasneje pridružili vojski Stepana Razina. Vlada je bil dovolj pameten, da je zadušil upor, kot na Pivnočih, ki se dvignejo za staro vero Solovetski samostan. Um carja in patriarha bi kmalu potreboval kesanje voditeljev razkola - in poskušali bi se narediti kot poti.
Leta 1673 je bila usoda Morozova, Jevdokije Urusove in njene prijateljice Marije Danilove znova privedena na sodišče s pomočjo: spovedati in obhajiti za nov obred in prekrižati prste s tremi prsti. »Ne pridi k nikomur,« je rekla, »nižje je od vseh obhajiti. Veliko sem poskočil, a nimam dobrega." Če je pozabil na svoje dostojanstvo, spoštovani patriarh Pitirim "revino kot čarovnica" in kaznoval bojarja, da vleče, "kot pes, verigo okoli vratu", je tudi Morozova na shodih "znala vse korake z glavo. ” Sam je ob uri vpil: "Rani trpečega v cev!" - Tobto "zažgati obsojenca." Vrancija Morozova in druge so pretepli z batogi, jih dvignili na dibi in nato vrgli na tla samo na dvorišču Kremlja. Patriarh je že ukazal postaviti dleta za spalnico na trgu Bolotnaya, car Zupiniv Pitirim pa - morda v strahu, da bi kaznovanje plemenitega bojarja v javnosti ustvarilo nespodobni precedens. nosi її "na glavah" in sam kralj se prikloni їy, abi zmagal - le na prvi pogled, samo enkrat. - je trioma prekrižala prste. No, bojar je bil ganjen. Medtem se morda ni zgodilo nič takega - kraljeve besede so napačne v nevredni staroverski zgodbi o bojarju Morozovu. Tiho, dobro poznajoč bojarsko neuničljivo vdačo, da se spravi z njo. Ista zgodba prenaša isto besedo: "Težko se mi je brati z mano - edini, ki nas lahko vse premaga." Ta sensi, da v kraljevih superechtsi, ta nemočni lažnivec lahko premaga samo enega. Oleksij Mihajlovič je pohitel - joga se je izboljšala v zdravju, jaz pa tega nisem hotel, zato je "mati razcepa" preživela jogo.
Morozov in druga dva sta bila poslana v samostan Borovsky, k zemljanu v yaznitsa, potem ko sta ju kaznovala suvorishe. Ale daleč stran od prestolnice Mary Danilova, poveljnica lokostrelca, je približala četo njenega dekleta. Komіsіya, jak je prispel v dveh skalah v Borovsk, babila, scho živ in zdrav, da bi bral staroverske knjige in pisal liste po želji, kar je bilo še posebej nevzdržno. Vsa zaščita je bila poslana poslanim, ženske pa so bile kaznovane, da jih vržejo v zemeljsko luknjo, v »temno nevidno«. Pred zimo so jim pred očmi zažgali 14 prizadetih starovercev. Potem so jih spustili na tla, v strahu pred smrtjo, ko so se zagradili v obrambi, naj napišem to pijačo. Prva je umrla Evdokia Urusova, nato je prišla hudič Marija. Ker je ostala sama, se Morozova ni razkazovala in je začela prositi stražarje za jabolko, krekerje, kos kruha ... Streltsy je hotel in se slabo obnašal z bojarjem, niso si upali ubogati ukaza. Samostanski čuli vpije, ki je hitel z zemlje: »Vozi! Hočeš voziti vedro! Ponoči, proti padcu 2 listov, 1675 skala, kriki zamovli. Telo trpečega je bilo - ob zamršeni blazini, brez predaha - zakopano v ograjo zapora.
Nezabar, Oleksij Mihajlovič je umrl, bratje Morozov, ki so se odvrnili od glasnika, pa so postavili kamnito ploščo na mesto pokopa bojarja. Danes je tam zgrajena kapela starovercev, saj še naprej vidijo vse, kar spominja na »nikonovo« cerkev. Rozkol je bil vodja napačnega škodija Rusije. Naselitev po reformah Petrovskega, ki se je spremenila v prirvo, kot da bi ležala med ljudmi in oblastjo, je postala vzrok za bogate žaljive nemire.
