KATERA. CILJI TEGA IZZIVA HUMANISTIČNEGA KATEREGA

1. Vzgoja je vodenje procesa oblikovanja in razvoja otroka skozi ustvarjanje s pomočjo prijaznih misli.

Vihovna delo - tse vzaєmodіya vyhovatsya i vyhovantsya, scho razgortaєtsya v uri, pri kateri se uresničujejo pedagoški cilji vyhovatsya in dejanske potrebe vihovannia.

Pozaklasna, da pošolski šolski robot-robot, ki ga izvajajo šola, pošolski zavodi, društvene organizacije in društva, delajo za kraj bivanja z otroki in otroki v popoldanskem času.

2. Cilji humanističnega razvoja.

V humanistični tradiciji je razvoj posebnosti viden kot proces medsebojnih sprememb v racionalnih in čustvenih sferah, ki označujejo raven harmonije in samozadostnosti ter socialnosti. Že samo doseganje harmonije je strateški cilj humanističnega razvoja.

Humanistični razvoj je lahko na podlagi skladnega razvoja posebnosti in prenašanja humanega značaja učencev med udeležence pedagoškega procesa. Za priznanje takšnih zmag se uporablja izraz "humane vihovannia".

Z divje sprejeto metodo posvetne teorije in prakse humanističnega tkanja črk se izgubi ideal posebnosti, ki naj gre iz globin, vsesplošno in harmonično razvit. Tsya meta-ideal daje statično značilnost posebnosti. Dinamična in njena značilnost je povezana s konceptoma samorazvoja in samouresničitve. Prav temu procesu se določajo posebnosti metode humanističnega razvoja: ustvarjanje umov za samorazvoj, samouresničevanje posebnosti v harmoniji s samim seboj in uspeh.

V takšni metamorfozi se nakopičijo humanistične svetleče pozicije suspenza kot stoštirideset posebnosti človekove prihodnosti. Smrad vam omogoča, da človeka razumete kot edinstveno bitje narave, prepoznate prednost njene subjektivnosti, razvoj takšnega načina življenja. Podpira takšno formulavany Meti Vihovnia Z'. Enostavno Mozhvysti Gibanje Redemisloti Fullie People on His Divine, His Government Ta Vіdpovіdalnіst za Roskrittia Vіdpovіdalnіstya za Roskrittia Vidnosti Creative Potenty Points, Proszumyti Speed ​​​​Spevvimity Seurvimity Tu Samor_Alіzіji, Tu Samoskakanje. Kasneje je bila v sodobni interpretaciji metode humanističnega vihovanja postavljena možnost oblikovanja planetarne zavesti in elementov globoke človeške kulture.

Vodja humanistične vzgoje:

oblikovanje humanističnega okolja na raven odvečnega sveta, vzgajanje do globokih človeških vrednot, asimilacija teh vrednot;

v vihovannya lyubovі v šolo, na rob chogos - do oblikovanja hromadyanskoy samosvіdomostі, vіdpovіdalnosti za delež Batkivshchyna;

oblikovanje vrednot in znanstveno utemeljene slike sveta, razvoj spoznavnih vrednot;

vaja za oblikovanje svoje sredine, lastne etične, estetske in kulturne kategorije, vihovuvat lepoto lepega;

oblikovanje vadbe za zdrav način življenja;

razvoj ustvarjalne zdіbnosti;

oblikovanje aktivne življenjske pozicije, oblikovanje porabe do samopopolnjevanja in samorazvoja.

"Vojna je dejanje humanizma"
(D. Rumsfeld, ameriški minister za obrambo)

Najpomembnejše spremembe, kako so se očetje in otroci rodili v XX stoletju. Prišel je čas za mednarodne ugodnosti, deklaracije, konvencije in manifeste. Ljudje so se začeli hraniti z zaščito človekovih pravic, enakosti žensk, pravic otrok in drugih. Prišla je doba sodobnega humanizma, humanizem je bolj podoben svojemu. V sledu humanizma, ki je v dobi renesanse, lahko moderni humanizem malo spi.

Kako se je zgodilo, da je 20. stoletje odraslo začelo bolj spoštovati težave otrok? Ugibajmo zgodbo. Prestopki iz vojnega sveta so prikrajšali veličino števila sirot. Nekdo od njih, ki je občasno vzniknil, se je zapletel v kriminalni svet. Težke ure so rodile učitelje-junake, kot je A.S. Makarenko in Janusz Korczak. Za rešitev problema bodo potrebne aktivne aktivnosti na državni ravni.

Leta 1924 Društvo narodov je pohvalilo Ženevsko deklaracijo o otrokovih pravicah. Smisel izjave je v tem, da je treba otrokom dati svoj um za normalen razvoj, zaščititi pri izkoriščanju, spodbuditi težke preizkušnje. Leta 1946 Ustanovljen je bil Otroški sklad Združenih narodov - organizacija UNICEF. Spopchatku Sklad je bil imenovan za pomoč prikrajšanim mladim žrtvam druge svetovne vojne. Kasneje je organizacija prevzela nalogo pomoči otrokom po vsem svetu. Leta 1959 je rotacija ZN pohvalila novo Deklaracijo o otrokovih pravicah. Podobno kot v Ženevski deklaraciji je bilo v njej bolj zhorstko navedeno, da lahko suspenstvo zaščiti otroka, njena čast je ta dobrota. Suspіlstvo dolguje otroku ves um za njen razvoj, vključno s prehranjevanjem, življenjem, rozvagi, zdravstvenimi storitvami. Otroka je mogoče zasukati zaradi umov ljubezni, zaradi prijateljstva v korist blaginje. 20. novembra 1989 je bila sprejeta Konvencija o otrokovih pravicah. Od te ure je ves svet praznoval 20. listopad kot otrokov dan vse Svete.

Prej sprejete deklaracije imajo le malo priporočilnega značaja. Drugi na desni je konvencija, ki je pravni standard. Zgoraj je navedeno v konvenciji otrok ima lahko prav, in očetje te moči vіdpovіdat za tiste, ki so to storili prav. Na konvenciji je še posebej izrazito, da se morajo otroci soočiti z otrokovimi težavami.

Seveda izjave te konvencije ne bi nič koshtivat, kot da ljudje ne bi spremenili izjav o otrocih tistih vihovenj. Cі yavlennya poznal svіy vіdbitok v literaturi. Uganite dobre otroke knjige: Alica v deželi čudes (Lewis Carroll, 1864), Pomoč Tomu Sawyerju (Mark Twain, 1876) Kralj Matt Prvi. Kralj Matt na zapuščenem otoku. (Janusz Korczak, 1923), "Mary Poppins" (Pamela Travers, 1934), "Mali princ" (Antoine de Saint-Exupéry, 1945), "Peppa Dovga Panchoha" (Astrid Lindgren, 1945), "Malyuk in Mal. Astrid Lindgren, 1955). Aje tse ne samo knjige za otroke, ampak knjige o otrocih so zrasle! Od sredine 20. stoletja je bilo televizijsko oddajanje dodano knjigam: filmom, risankam, otroškim programom.

Bralci, psihologi in navit otroški zdravniki so začeli razvijati nove koncepte izobraževanja, razvoja in razvoja otroka. Hkrati pa je s pomočjo teh ljudi pedagogika na svoj način praktična.

Vitrati humanist vihovannia

Udari bobra, udari v trepetliko!
Različica izumrtja sodobnih humanistov

Ideje humanizma so pomagale priti za nadloge preteklosti. Tim ni manj, humanizem se je pojavil kot palica z dvema točkama. Dejanja v svojih perekonannyah dosežejo točko absurda.

"V zvezni državi Florida sta Ket in Harland Barnard, očeta Benjamina iz 17. stoletja in Keitha iz 12. stoletja, glasovala za stavko na račun Tim, da jim ti otroci ne pomagajo s strani države. Za besedami 45. stoletja K. Barnard, tukaj si 56- Lіtnіy chivovіk viplivai VISI Metode, ton Zmusiti D_tei pogaja Yak Skіd: Poskati Schomna Zm_stu, Posbevny Kishchenkovy Glysh, svetovalec pri psihologu Operacija je bila uspešno zaključena: tistega dne so moža očeta v pred hišo in papalina je zamrla, eden izmed njih je rekel: "Očetje stavkajo" tisti, ki sami kuhajo iz zamrznjenih pijač. om da spoštovanje presi. Vendar pa se zdi, da se je Yogova sestra, da se je očetov um spremenil in svet lahko postane boljši, «pravi Bi-bі-si.

Smešna situacija? Samo ne za ameriške očete, privezane na roke in noge brezosebne ograje. Ne gre samo za fizično kaznovanje (pred govorom, kot da pomislite na otroški copat, medtem ko bivate v zahodnih deželah, tvegate, da greste do vrat). Ale, da vcepiš tako zgodnje opozorilo, kot da bi prihranil drobiž, sladki koren, da bi se lahko igral s svojimi igračami, lahko poskrbiš za tisti zhorstok. Ameriški otroci poznajo svoje pravice. V tej državi se šteje za normalno, če otroci obvestijo očete. Zakaj je treba reči, da se izobraževanje otrok iz bogatih družin spremeni v problem?

Ale deyakі očetje so šli na obisk daleč stran. Pokažite svojo šolo, otroci zmorejo vse, kar lahko: slikajo po stenah, vozijo kolo, nespodobno lajajo. Brez poskusov, brez nadzora. Vsaka lekcija, ki jo lahko preskočite. Študent lahko zmagovito premaga šolo in joga ne bo kaznovana. Usy vchitelі vіddanі ideje razviti͡a razviti͡a vіkom vіkom narodzhenih ustvarjalnih zdіbnosti. Vaša naloga ni učiti otroka, ampak se učiti.

Ni ugibanje, taka šola je pravzaprav nastala v ZDA, v mestu Seattle. Šola "Morje in pesek" je začela delovati leta 1970. To je eksperimentalni projekt v čast tem očetom, kot da bi poskušali spati skupaj, kaj otrok potrebuje svobodo, ne moreš zamomljati. Šola je bila plačana, otroku je učiteljica naredila pospravljeno torbo. Os načel dejanj, ki so jih poskušali poskusiti bralci tega očeta:

1. odrasel ne zapravljajte svojih pravic vimagati kot otrok sluha. Otroci so lahko svobodni, odrasli pa so jim dolžni kot enakovredni.
2. Suvoro branjen biti kaznovan.
3. Ne naslednji prosite otroke, naj zmagajo kot roboti, pristanišča jih ne bodo premagali 18 let.
4. Batki ni kriv vimagati da bi jim otroci rekli »temni« in »bodi prijazen«.
5. Ne morem vino za pitje otroka za lepo vedenje. Vinogradi - tse pritrjena oblika na primus.
6. Uspeh otroka v šoli je posebna pravica, oče ni kriv stopite v stik z verigo.

Za povrnitev spoštovanja, humanistična vihovannya za maščevanje neosebnih ograj, samo vse ograje so proti očetom. Pravzaprav so bile ograje dvignjene do ofenzive: "Samo odrasel, ne moreš skrbeti za to, otroke veže rast talanovita, ustvarjalne osebe!" Axis ugani enega od učencev:

Takoj ko sem dobil idejo, da bi se ukvarjal z matematiko, so me mirno spustili v knjižnico zlagati vrtnice. Našo zgodovino je krojila pot ustvarjanja najmanj pomembnih elementov. V eni usodi so vilivali koruzo, bili wigwas ali dve indijanski besedi zvili bivolje meso. To je bila zgodnja zgodovina Amerike. Na drugi reki so izdelovali himerične kostume, planinci so iz papa macheja oblikovali glino in bogove. To je bila kultura Grčije. In skozi reke so vsi upodabljali lepe dame, obraze pa so ovili v oklep, kar je pomenilo, da živimo na sredini. Pili smo pomarančni sok iz pločevinkastih skodelic, a nismo vedeli, da so srednja leta. Smrad mi je ostal s tako jaz Terra Incognita.

Chi ni navchannya, ampak kazka. Težave so se začele pojavljati že nekaj let, če so študente izpustili iz življenja. Povejte tem študentom samim:

Če smo zapustili stene šole, se je izkazalo, da nedavno srečnih otrok nihče ne potrebuje. Pri nas se je izkazalo, da smo popolnoma ničvredni ... Kjerkoli bi to poskušali popraviti, bi se neizogibno izkazali kot slabo pripravljeni in premalo odgovorni za kulturna stališča.Za nekatere od nas se je resnično življenje izkazalo, da ni v moči. Eden od mojih šolskih prijateljev se je položil nase pred dvema letoma, potem ko so ga zaradi neuspeha dvajset let izključili iz najslabše šole v New Yorku.

Vikladačevi so pogosto kvikali, saj sem bil daleč od vstopa v višje razrede. Spraševal pa sem se, tudi z velikimi težavami, ne samo izboljšati srednjo šolo, ampak tudi sam se izobraževati (na začetku končati sodno fakulteto, ker me niso hoteli sprejeti v nov študij, potem pa Univerza v New Yorku), ki je vodila do znanstvene nespremenljive straže, saj sem bil v šoli razdeljen. Ne moti me, da sem diplomiral iz humanistike in se bom odločil za diplomo naravoslovja ...

In zdaj razumem, da pravi vodja šole trdi, da se hočeš naučiti znanja o znanju, in če se ne želiš v to, potem na silo vleči Yoga v celoten proces. Škoda, zakaj mi niso tako zaračunali.

Zgodovina je zbirna...

Na stopnji daedala se bolj spoštuje humanistična neposrednost gibanja, ki prikazuje načine harmoničnega razvoja subjektov svetlobnega procesa. Meta humanističnega razvoja je splet umov za samorazvoj, samouresničitev in harmoničen razvoj specialnosti ob močnih interesih od podpornih, ki prenaša humanost vzajemnega med udeležence pedagoškega procesa.

S točke vpitja po nalogah humanističnega vihovanja:

Dajte posebno priložnost, da zaznate smisel življenja, moč edinstvenosti, vrednosti,

Pridobite posebnost v sistemu kulturnih vrednot in pomagajte obrniti postavitev v dobrobit prvinskega ljudstva in nacionalne kulture, *

Razkrivanje transcendentnih človeških norm in razumevanje humanistične morale,

Razvijajte intelektualno in moralno svobodo individualnosti, gradite do refleksije,

Dvignite malo domoljubja, povagnite se na zakone dežele,

Viroblyativnya do pratsi yak za družbene in še posebej pomembne potrebe,

Razviti izjavo o zdravju načina življenja in usmerjati k uresničevanju posebnih in družbenih možnosti.

V sistemu humanističnih metaprincipov vidimo naslednje:

1. Načelo nemotenega skladnega razvoja posebnosti (zagotavljanje temeljnih strokovnih znanj, bogatenje človeške kulture in na tej podlagi razvoj vseh plati posebnosti).

2. Naravna vihovannia, tobto. vihovannya se lahko uzgodzhuvatisya іz zagalnymi zakoni-razvoj narave, da ljudje, razvijajo vadbo do zdravega načina življenja, okoljskega vedenja. jaz

3. Kulturna skladnost, tobto. temelji na duhovnih vrednotah ljudi, etičnih in drugih vrstah kulture.

4. Diyalnisny pіdkhіd аk а principіl (kultura segrevanja postane učinkovitejša v času vključevanja posebnosti vse bolj raznolike in produktivne dejavnosti).

5. Poseben pristop kot načelo prenosa pogleda na učenje kot predmet učenja, tobto. učenje - tse samovrednosti posebnost, saj je krivda spriymati otochyuyuschimi v tako lastne vrednosti.

6. Dialoški pidkhid kot načelo, ki se osredotoča na enakopravnost govora subjekta osvetljevalnega procesa.

7. Individualno ustvarjalni um kot princip prenosa ustvarjanja umov na samouresničevanje posebnosti in razvoj ustvarjalnih sposobnosti.

Krim danih osnovnih načel humanističnega razvoja, іsnuyu sche zasebnih načel:

Poučevanje in poučevanje otrok med kolektivom, ki optimalno prenaša na kolektivne, skupinske in individualne oblike organizacije pedagoškega procesa;

Zanašajte se na pozitivno v ljudeh;

Edennosti in uzgodzhennosti vymog šole, sim'ї, ki obsežnost;

Zvyazki vyhovannya іz zhittyami, da virobnichoї praksa, tobto. sistematično poznavanje uchnіv іz streamline podіyami zhitti kraїni, її ekonomіtsі, politiсі, kul'turі, uchnіvnіnі uchіv suspіlno-korisnu іyalnіst;

Tekoče neposredne in vzporedne pedagoške dejavnosti in dogodki.

Pomembno si je zapomniti, da je za uspešno določitev tega poročnega reda izbira spremembe, metod, oblik in sredstev potrebna izbira teh načel iz zakonske zveze in ne izolirana.

Povpraševanje 11

Pedagoške ideje Ya.A.Komenskyja

Odlična učiteljica češčine Jan Amos Comenius(1592-1670), ki je zmedel množico »čeških bratov«, ki so se borili za svojo narodno neodvisnost. Leta 1628 p. po začetku tridesetintridesete vojne v Evropi in represalijah s strani cerkve je glavnina zapustila Češko in se preselila na Poljsko. Tam je Komensky živel približno 30 let. Ale za celo uro ogled:

Švedska, zložljivi učitelji za šole,

Anglija, rozroblyayuchi načrtujejo reformo šole,

Ugorshchina, de pratsyuvav svetovalec za organizacijo šolskega izobraževanja.

Na Poljskem je kominska cheruvav bratska šola, zdіysniv zasnovala reforme, pisni pomočniki. V uri ignanja je napisal veliko dela: »Veliko veselje do izboljšanja človekovih pravic«, »Velika didaktika«, »Odpiranje vrat ruskih znanosti«, »Svet občutljivih govorov v slikah«, » Materinska šola« in іn.

April 1656 Comenius je živ v Amsterdamu, saj je videl veliko njegovih del. Tam je umrl.

Obґruntuvannya vihovannya sistem.

Comenius prvi obguruntuvav načelo naravnega vihovannya. Glede na to misel je naravni storž v človeku močna izgradnja do samouničenja, zato mora otrok odslej dati možnost samostojnega razvoja tega razumevanja sveta.

Glasovanje o načelu naravne enakovrednosti ljudi, Ya.A. Comenius je prepoznal prisotnost njihovih individualnih nagnjenj. Za joga podjetja bo akademska primarna zaposlitev uspešna, takoj ko se boste posvetili tistemu delu, ki ga je narava določila za jogo.

Vikova periodizacija

Iz načela narave, Ya.A. Comenius diliv otroškega življenja (za osebe do 24 let) za 4 šestkratne cikle: otroštvo, mladost, mladost, odraslost.

Za cikel kože vin, ko smo raziskali stopnje osvetlitve.

1. Za otroke do 6 let (otroštvo) - "Materina šola", tobto. predšolska vzgoja pod žico matere. Možno je vključiti: razvoj promocije, prvo poznavanje pojavov narave in življenja, navajanje na prakso, razvoj takih moralnih znakov, kot so praksa, resnicoljubnost, spoštovanje starejših in drugi.

2. Za otroke, stare 6-12 let (adolescenca) Comenius, ki je propagral šolo maternega jezika, kako je lahko nekdo blizu kože majhne vasi (šola pochatkov). Tradicionalni sodelavec razsvetljenja Ya.A. Komensky širi predmete: geometrija, geografija, naravoslovje, politika, ekonomija, religija (zamenjava preprostega učenja molitev), znanje obrti, spiv.

3. Za dijake od 12 do 18 let (mladina) na oddelku za kožo je latinska gimnazija. Tradicionalnim "7 velikim misticizmom" je Komensky dodal naslednje predmete: zgodovino, geografijo, naravoslovje, latinščino, grščino in materni jezik, moralnost, teologijo, kronologijo (načela pismenosti).

4. Za osebe, stare od 18 do 24 let (zrelost) je Comenius pozval k ustanovitvi akademije iz treh tradicionalnih fakultet: teološke, medicinske, pravne. Za zarahuvannya na akademijo Comenius je bil vodja mladih ljudi nad-ekstremnih rozumovyh zdіbnosti. Vrstni red nadarjenosti je odgovornost dijaka do matere praktičnosti in poštenja. Največje spoštovanje je treba nameniti samostojnemu delu študentov. Izobraževanje na akademiji je morda dražje za dokončanje. Zmіst osvіti Komensky ne rozroblyav.

Didaktični pogled.

Najpomembnejše mesto za pedagoško recesijo Komenskega si zavzame didaktika. Glavne didaktične ideje so čutne narave (temeljijo na občutljivi simpatiji ljudi, її razumljivo). Vse težave, ki jih je mogoče prinesti didaktiki, Komensky pov'yazuvav іz pobudovoi proces nauchannya, scho bezpechuє uspešnejše, enostavno, kratko in osnovno znanje (jedro didaktike Comenius).

Ko je osnovo teorije učenja postavil idejo narave, je Komensky spoznal, da za učenje lahko obstaja "naravna" metoda, tj. temelji na podedovani naravi. Slediti naravi pomeni razvijati se v otroku:

Na "Materini šoli" - odlične orgle,

V šoli domači mov - uyav ta spomin (tobto notranji občutek) naenkrat z roko,

V gimnaziji - razuminnya ta sodba,

V akademiji - bo.

Vključno z zaporedjem razvoja duhovnih sil otroka.

Na didaktičnem navčanu Komenskega se prehladijo tako didaktična načela:

1) nachnostі (glava). Comenius položiti rozrobko t. zv. " zlato pravilo didaktike”: “Vse, kar lahko, udari pod tuš usimačutnih organov«.

2) zaporedje,

3) samozavest,

4) sistematično,

5) moč,

6) Pazljivost.

Organizacija šolskega izobraževanja. Zasluga Komenskega so tisti, ki so za svoj čas ustvarili nekaj novega razredni sistem poučevanje otrok iz ekipe (kot funkcionalni dosi). Najbolj značilne Comeniusove pripombe:

treba je ustvariti vse pedagoške misli, da se zagotovi vzgoja ekipe dijakov pod nepristransko radovednostjo učitelja.

Za mamo glavnega urada je kriv usnjarski razred.

Podrobno sem si ogledal hrano o času v šolah. Vіn obґruntuvav teorijo o prvem dnevu usode in prvem dnevu (prvi dan dela zapade jeseni; raztegovanje usode praznikov 4-krat; začetek dneva traja mesece, tizhnі, dneve, leta; ampak proti domačim nalogam - vse, kar morate porabiti v šoli).

Brez trdne discipline je nemogoče igrati trdo in uspešno. Comenius se je zavzel za svojo disciplino, ki je temeljila na interesih, ki jih je treba poznati in častiti učitelja.

Wimogi učitelju: poštenost, diyalnist, klic na desno, s svojo zadnjico zbegachuvat uchnіv, vodіti všeč znanje, in metode poučevanja, nadzor in ponovno preveriti robіt in znanje uchnіv.

Comenius ustvaril panzofskišola, tobto. šola svete modrosti. Pansofizem je poenotenje vsega znanja, ki so ga ljudje pridobili in posredovanje le-teh preko moje drage šole vsem ljudem. Tsya šola bula poklikana: - širiti znanje o vseh znanih stvareh - kot viraz modrosti. Naučijo nas vsega, kar je potrebno za današnje življenje. -Šola je priznana za vse različice šole. - Naučiti se tega narediti ni dovolj, da se naučite pridobivati ​​znanje, ampak da začnete dobro govoriti. Vključno s tem, da je Komenskyy svoji šoli dal praktičen značaj.

Vchennya Comenius vplinulu o progresivnem izobraževanju sveta. Yogo je v naših dneh spoštovan kot vidni utemeljitelj pedagoške znanosti, ker ideje o jogi so pomembne in dosje.

Prehrana 12 Pedagoška misel obdobja razsvetljenstva v Rusiji. Reforme Petra 1 v galuzi illumine.

18. stoletje je spremenilo zgodovino duhovne kulture kot stoletje razsvetljenstva. še posebej ruski pedagogi ni postalo nič manj vadbeno povzdigniti človeški um v luči cerkvenih dogem in oblikovati novo nacionalno kulturo, glej vihovannijo. Nov moralni ideal je, da je svet razsvetljen ljudi, ki imajo širok pogled na svet, ki skrbijo za narodne tradicije in so pripravljeni na podvig v dobro domovine.

Dolgoletna zahodnoevropska infuzija je ustvarila osnovo za preobrazbo v različnih sferah življenja, temelj na področju iluminacije, ki je nastala v času vladavine Petra I. (1672 - 1725). Zora posvetitve Petra I. se je začela obravnavati kot ena glavnih poti car'erja za osebo, ki bo kdaj postala (Krim krіpakіv), kar je izzvalo nezadovoljstvo plemenitih bojarjev.

S pomočjo kulturnega ozadja države 1700 R. v Rusiji je bila uvedena nova dobesedna številka "v obliki Kristusovega rojstva" (ne pa v "stvarjenju sveta"). Storitev usode je bila 1. Sichnya, ne 1. september. W 1702 R. izhajal je časopis Vedomosti, objavljali so bili članki o najpomembnejših mestih države. Pri 1708 R. zaprovadzheno civilna pisava. To je olajšalo razvoj posvetne literature. Za uvedbo Petra Ruskega so bili prevodi tujih knjig, zokrem, priročniki Ya.A. Comenius.

Za izvedbo reform so bile potrebne priprave na novačenje - po Petrovi misli bi morali biti tse mayut kadri države. Vіn mav 2 poti za pripravo fahivtsіv: 1) pot usposabljanja za kordonom, 2) pot ustvarjanja državnega elektroenergetskega sistema razsvetljenja. Enak nadomestek za tradicionalno v Rusiji besedo "šola" je določen izraz "šola". Tako so rekli: navigacijošola, topništvo(Puškarska) šola, "ruske" šole(Navchannya je vodil moj Rus). Persha je bila ustanovljena v ladjedelnicah blizu Voroneža. Smrad je pripravil maistrove za življenje morskih plovil. medicinski(kirurška) šola, Inženir, artilerijašole, 42 digitalnošole. Їhnya meta - nadaljnje strokovno usposabljanje otrok za suvereno posvetno in vojaško službo. Tu je primus prostovoljno zagotovil vse otroke (od vojakov do plemičev), krimske vaščane-kripakiv. Učili so se pismenosti, aritmetike, geometrije. Protejski smrad je bil odvzet iz sredine sedanjih verst prebivalstva iz nizkih razlogov: - daleč od doma, - materialne težave, - pisma plemstva, trgovcev, duhovščine o vzgoji otrok doma na tanko. Podiplomska šola je bila zaprta.

Pomorska akademija, šolska služba Na Uralu bom postal nižji otrok.

Izvedena reforma duhovno razsvetljenje: Ustvarjene so bile Pochatkovi arhієreyskі šole in cerkvena semenišča, yakі majhen zagalnosvіtnyu program.

Usі šole so si postavile na glavo usposabljanje specialistov v pevskih galijah države či vojaških uslužbencev.

1725.G. - akademija znanosti, univerza je majhna in gimnazija majhna (napovedano je bilo po Petrovi smrti, pa tudi po projektu joge).

"Vchena vod" petrovske dobe. V otroškem domu so spodbujali Petrove reforme na področju šolstva: I.T. Tsipkiv, Feofan Prokopovič, L.F. Magnitsky, V.M. Tatishchev et al. Osrednje intelektualno združenje se je imenovalo "Petrinov vojaški vod". Njihov virіznyav derzhavny pіdhіd do problemov osvіti.

Ivan Tihonovič Posoškov(1652-1726). Poglejte svoja filozofska in pedagoška vina v svojem delu »Knjiga o nesreči in bogastvu«. Vіn vvazhav obov'yazkovim pochatkovu osvіta vaščani, zokrema. za "mali" narode - Mordovce, Čuvaše. Razsvetljenje ljudi lahko sprejme ustanovitev globalnih izobraževalnih šol in poklicnih hipotek. Razmišljati moram o nastanku prvih knjig ruskega jezika, ki jih navdihuje načelo samouka, s katerimi bi si učenci lahko samostojno služili. Ko govorimo o tem, da je treba prositi za cerkvenoslovansko pisavo. Glavno vlogo pri širjenju razsvetljenja med vaščani je Pososhkov predstavil duhovščini. V jogijskem delu "Red Batkiv Synovy svoimu" so podana priporočila, kako organizirati usposabljanje otrok, na primer vzpostaviti red v vodji šole, popraviti znanje znanosti o koži v posebni knjigi in v . Vіn po poročanju opisuje pravila cerkvenega vedenja - molitve, klanjanje, bojevanje za Jude, s katerimi se jasno čutijo ideje Stare in Nove zaveze (tako star in nov videz). Torej, Vіn klic na suvorostі vyhovannya іdі, vystupає mіtsnu batkivskomu vladu vladu in sim'ї. Ale, zavoljo tega, zaradi odločitve za otroke, vihovuvati v njih poštenost, prakso, usmiljenje do ljudi in bitij.

Feofan Prokopovič(1681 - 1736) - ideolog in intelektualni mentor čete. V svojem delu "Duhovni predpisi" (1721) je zasnoval program za novo šolsko vzgojo. Vіn gleda na osvetlitev, kako potekajo priprave na nastanek novih ljudi, ki prispevajo k napredku družbe te nove države moči. Vіn, ki govori proti šolskemu izobraževanju (formalno, zlomljeno življenje). Vvazhav za potrebo po postavitvi temeljev moralnega vedenja, katerega osnova je religija. Oglejte si lastna vina, poskušajte se usposobiti za prakso v nadškofijskih šolah, bogoslovnih semeniščih in v stojnici za sirote in navadne otroke, ki se je rodilo leta 1721.

Vasil Mikitovič Tatiščov(1686 - 1750). Vіn postavlja praktične naloge pred luč, jih spoštuje, pomembne za vero, duhovno in moralno življenje. Vіn buv prikhlinik suspіlnogo vyhovannya in vimahav razširitev mere shkіl. Želel sem, da vіn vіdstoyuvav postane načelo razsvetljenja (za otroke plemičev - gimnazija, kadetski zbor, akademija), potem pa ne manj, vіn buv kot organizator ljudskih šol in trgovskih šol, v nekaterih remіsnich navchannya poleg učenja rachunka, pisma, berila . Šola po mojem mnenju lahko oblikuje »razumno osebo«, ki je osebi samu, njen notranji svet, posredovala razlikovanje med dobrim in zlim. Za zmіstu zagalnoї osvіti, yak maє rehuffle professіyny, dolžni vnesti: domači in tuji mov, krasnomovstvo, matematika, fizika, anatomija, zgodovina in deakі drugi "korisnі" in "need" znanosti. Lahko se ukvarjamo z bolj »frontalnimi« vedami – poetiko, slikanjem, plesom, glasbo.

Tatiščov izkazuje visoko čast učitelju, ki je lahko zelo moralen, razumen, pošten, dobro pozna svojo temo, ne kradi, ne laži, ne bodi prehud, ščiti zdravje otroka in kleveta o teh temah, k nekaterim napakam kaže schilnіst. Moralno vihovannya lahko zdіysnyuvatisya doma. Kot posebnost depozita zaradi možne vrste dejavnosti: za možne javne uslužbence - strpnost, samozavest, brezkoslivist; za Viyske ljudi - aroganca, dobrota, ne pa lahkomiselnost in gostilna. Od 18 do 30 let - državna služba, po 30 letih - prijateljstvo.

Teoretični razvoj in praktična spoznanja predstavnikov "vojaškega odreda" govorijo o obsegu in realnosti razmišljanja. Pomemben so prispevali k razvoju pedagoške znanosti, bili so ideološki prvaki Lomonosova M.V.

Pedagoška dejavnost M.V. Lomonosov (1711)- 1765).

Lomonosov je bil pobudnik različnih znanstvenih, tehničnih in kulturnih pobud v državi, organizator znanosti in izobraževanja. Ko je razsvetlil vina, izgledal kot zasib in rehabilitiral življenje duše. Ob upoštevanju, da je osvetlitev pravilno nastavljena v največji možni meri, razvija iznajdljivost in nadgrajevanje kreativnosti.

Lomonosov, prvi v Rusiji, ki je razvil pedagoško teorijo, katere metodološka osnova je postala materialistična svetorozuminja. Vіn razmezhovuvav znanost in religijo, tobto. podpira idejo svetovnega razsvetljenja. Prvič v ruskih pedagoških znanostih je deloval kot sostorilec klasičnega naravoslovnega in resničnega izobraževanja. V metodah joge se poučujejo prvine politehničnega izobraževanja.

Lomonosov je uporabil načelo naravnosti, pri čemer je spoštoval dejavnike naravnega razvoja otroka. Po drugi strani pa so naravne posebnosti in gracioznost otrok osnova njihovega razvoja.

Lomonosov bachiv organska povezava vihovannya, da navchannya, ob črpanju iz medsebojne povezanosti razvoja rozuma s telesnim in moralnim razvojem. Pri zvit, ki mu je odigral veliko vlogo, je izšel iz načel humanizma in narodnosti ter visoko cenil moralo ljudi. Z metodo vihovannya vіn vvazhav oblikuje domoljubno osebo, zgrajeno brez viteštva, da bi služila domovini, praktična, visoko-moralna, ki kaže ljubezen do znanosti, da znanje. Uporabljamo pomembno metodo vihovanja vin tega uma, poimenovanja reda in discipline. Včasih zaužijte brez prepira proti telesnemu kaznovanju.

Uvod: Na podlagi videza otroške psihologije in individualizacije učenja se je Lomonosov opiral na didaktična načela: glava 2 - razvojno učenje in dostopnost, pa tudi logičnost, natančnost, znanstveno znanje, povezanost teorije in prakse, temeljnost znanja. Analizirati morate metode pisanja fizike, kemije, geografije, ruščine in tujih jezikov.

Lomonosov je aktivno sodeloval pri nastanku Moskovske univerze (1755). Univerza ima 3 fakultete: medicinsko, pravno, filozofsko. Na univerzi sta bili odprti 2 gimnaziji: 1 - za otroke plemičev, 2 - za različne uradnike, krimski kripakiv. Lomonosov ni razmišljal o tem, da bi dobil pravico do študija na gimnaziji (želel bi delati do zadnjih dni svojega življenja). Tobto. Vіn buv prikhilnik bezstanovoї sistem osvіti prav do univerze. Na gimnaziji so študirali matematiko, geografijo, ruski jezik in latinščino. V teh telovadnicah + v akademskem Lomonosovu, ki je prvi začel spodbujati razredno-razredni sistem, vvažayuchi najbolj produktiven za razvoj uma in spomina ter za d / z in spanje.

Ob 1755 str. naslovna knjiga viyshov yogo "Ruska slovnica". V prvi vrsti sem začel brati ruska predavanja od leta 1748, prevajal glavne učbenike iz različnih ved, bogatil ruski besednjak z znanstvenimi izrazi, videl vodilne znanstvene kategorije v pedagogiki, kot je moj temeljni dos.

Lomonosov, ki je postavil temelje pedagoške etike, oblikoval ideal ljudskega učitelja, ki je predstavil posebno utemeljitev: - biti naravni Rus, - znanstvena izobrazba, - pedagoško mojstrstvo, - moralna čistost, - praktičnost, - ljubezen do otrok, - praktičnost, - praktičnost". Tsі vymogi dotrimuvavsya і vіn sam.

Naredite nekaj drugega: "Kratek vodnik po retoriki", "Dolgoletna ruska zgodovina", "Projektni predpisi za moskovske gimnazije" in mnogi drugi. v

To Lomonosov, ki je postavil temelje znanstveno utemeljene pedagogike in se izkazal kot inovativen učitelj. Kot pravi domoljub, vіn vvazhav to be-yak znanost, th at t.ch. pedagogike, lahko služi Batkivščini. Po drugi strani pa je tabor ljudi mogoče izboljšati za dodatno širjenje kulture in prosvetljenja.

Humanistični razvoj lahko temelji na skladnem razvoju posebnosti in prenaša humanost učencev med udeležence pedagoškega procesa. Za prepoznavanje takšnih idej se uporablja izraz "humani razvoj". Preostanek govora je še posebej pomemben za podporo konstrukcije o osvetlitvi konstrukcije. V humanistični tradiciji je razvoj posebnosti viden kot proces medsebojnih sprememb v racionalnih in čustvenih sferah, ki označujejo raven harmonije in samozadostnosti ter socialnosti. Že samo doseganje harmonije je neposredna strateška humanistična vihovenija. Jaz in socialnost sta sferi posebne manifestacije, globoko medsebojno prepletena pola neposrednosti posebnih vin (življenje na svojem) in suspilnosti (življenje na suspre) ter dveh plati samoustvarjanja.

Jaz kot indikator notranjega načrta za razvoj posebnosti, pred razmišljanjem o psihofizičnem, označuje globino individualnosti posebnosti. Povečuje razvoj posebnosti v elementarnih trenutkih življenja do zgibajočih se duševnih stanj, kot da bi gradila za dodatno samospoznavanje, samoregulacijo in samoorganizacijo.

Največja potreba človeka je potreba po aktualizaciji in razvoju blaginje (A. Maslow, K. Rogers), saj se zadovolji z umom ljubezni, prijateljstva, varnosti, samopomilovanja in stiske drugih ljudi. . Z organiziranjem realnosti humanističnega medosebnega komuniciranja lahko zadovoljimo potrebe ljudi, na primer v povezavi s tem spodbujamo proces razvoja in aktualizacije komunikacijskih potreb.

Humanistični razvoj - proces oblikovanja humanih lastnosti posebnosti, kot da bi se ljudje lahko smatrali moralno, družbeno, politično in pravno za praktične in ukradene.

Privrženci humanizma - psihologi, filozofi in pedagogi - so že večkrat zagovarjali, da se same vrednote našega življenja oblikujejo v posebnih izkušnjah. Tako na primer Kurtz trdi, da so vrednote krive tam, kjer je proces izbire, kjer ljudje živijo in umirajo. Vrednote so tiste, ki so pomembnejše od tega. globoko zazibaj. O pomenu dela ter oblikovanju interesov in vrednot piše teoretik in praktik humanistične psihologije Maslow. Vіn stverzhuє, da na najboljši način spodbudi človeka k samopopolnosti, da postane "najboljša posebnost", ki zadovoljuje osnovne potrebe osebe in njene metapotrebe (potreba po resnici, lepoti, popolnosti, pravičnosti, redu, pravičnosti). Da jim pomaga razumeti in rasti z notranjimi vrednotami - vodja humanistične pedagogike. Kot način razsvetljenja človekovega uma, dokler se ne zave uresničevanja lastnih potreb, bomo služili ohranjanju njegovega duševnega zdravja, mu pomagali, da se reši pred »boleznijo ljudi«. Maslow je takšne bolezni imenoval metapatologije in sestavil njihov katalog. Na novo raven, odtujenost, neumnost, baiduzhity, nudga, tesnost, noogenska nevroza, eksistencialni vakuum, duhovne krize, apatija, šok, skoraj marnosti, vidmova vіd življenje, nemoč, zapravljanje svobodne volje, cinizem, vandalizem, brezciljna destruktivnost.

Razsvetljen, vzbujen v zasedi na humanizem, ki pomaga rešiti ljudi teh pomilostitev v posebnem razvoju in jim omogoči razvoj novega tipa civilizacije, civilizacije, ki je dosegla bistvo družbene harmonije.

Na ta način s pomočjo oblikovanja dragocenih smernic humanistično pedagogiko spodbujamo, da užitek bagatme, ki je vajen življenja, obrne na resnost doživetja - pozabi na mističnost življenja. Gradnja zaradi življenja je še pomembnejši dejavnik pri izboljšanju specialnosti. Življenje, kot je zapisal F. Dostojevski, mora ljubiti močnejšo, nižje njeno čutilo. Tse - pazi na uspeh pravega iskanja tega ustvarjanja smisla življenja. Os, zakaj humanistični psihologi, saj poznajo paradokse občutljivega življenja, ljudje pogosto blatijo, da bolj ko si napet na srečo, manj si prikrajšaš možnosti za srečo. Torej, V. Frankl ljubeče ponavlja, da je bil uspešen in vesel, da je prišel k samim ljudem, in manj ko boš razmišljal o njih, bolj bo smrad prišel. Vadba »onkraj sredine« do sreče, prizadevanje za »jamstva« joge - peni, slava, moč - samo po sebi ne more biti niti glavno načelo niti najboljša metoda človeškega življenja. Če nedaleč stran postanejo vzorci "zlo, ptica je srečna" prebogata, postane svet privilegijev svetla luč. Takoj, ko se rodi dolgčas, k temu, v psihološkem načrtu, postaneta dva človeka bolj zaspana: ljudje navijajo za življenje, da bi ga preizkusili za prihodnost, in za to se ura dneva zmanjša. zanje v prihodnosti. Tako se zaužije okus življenja.

Dotikanje v procesu razvijanja vrednosti konstruktivne dejavnosti (ustvarjalnosti), izkušenj (dovira) in vіdnosina (vіdpovіdіlnіst), posebnosti, ki postane, začnite "klesati" svoj delež visoke kislosti v humanistični zavezanosti "materialu", ustvarite dober začetek v življenju, ustvarite .

Prve tri metode vam omogočajo premikanje skozi čutila, druge tri - skozi um. Čustvena sfera človeka še vedno ni preobremenjena, nato spontano (samovoljno) najprej pragne, tobto. pojdi pred umom. Vaughn je očitno avtonomen v obliki intelektualca in hotenja. Zakaj in postati tako naslovi, je paradoks iracionalnosti človeka: obdarjenost z umom, vina se pogosto prilegajo vodnjakom joge. Spraviti čustva, svobodo in intelektualno sfero v stanje harmonije, uskladiti notranji in zunanji svet človeka - pomeni sprejetje joge (samo)vihovanni v kshtalt humanizem.

Že v dobi renesanse je nastal humanistični ideal – tista duševno umirjena, modra, tista velika posebnost je bila ustvarjalno dejavna. Varovanci moralnega in ustvarjalnega spoznanja posebnosti so omahnili, zdebіshkogo, na spreobrnjenem dovkіllya. Zdaj, sto let pozneje, lahko govorimo o resničnem vcepljanju humanističnih idej z metodami humanistične pedagogike in psihologije.

Z divje sprejeto metodo posvetne teorije in prakse humanističnega tkanja črk se izgubi ideal posebnosti, ki naj gre iz globin, vsesplošno in harmonično razvit. Tsya meta-ideal daje statično značilnost posebnosti. Dinamična in njena značilnost je povezana s konceptoma samorazvoja in samouresničitve. Prav temu procesu se določajo posebnosti metode humanističnega razvoja: ustvarjanje umov za samorazvoj, samouresničevanje posebnosti v harmoniji s samim seboj in uspeh.

29. Teorija specialno usmerjenega izobraževanja.

Teorija posebej usmerjenega poučevanja se je razvila v 90 letih v praksi največjih didaktikov v državi (Y.V. Bondarevskaya, I.A. Kolesnikova, M.V. Klarina, V.V. Serikova, I.S. Yakimanskaya in drugi), ki ima številne suttivne značilnosti:

· metoda Usposabljanje ni priprava diplomanta na poklicne in druge vrste človeške dejavnosti, temveč maksimalni razvoj posebnosti razvoja novih mehanizmov samouresničitve, samorazvoja, prilagajanja, samoregulacije, samoobrambe, samoobrambe. - študij;

· zmist navchannya VІDPOVIKOD NA NOWA METTI PIL'YAKAN DOMETING RAČUN HTITIY PO SVITE KNOW, OVOLODITY USTVARJALNE NAČINE VISIENNY NUMBERSHIKI І LITITєVIH PROBLEMI, VSE MUSSIAN SVITSLY TSINTENIES І ORBUSSHLYSYRSYRS, YOMOVOBNYVYOUT delo z njim;

· v medsebojne značilnosti učitelj in učitelj se upoštevata prenos naglasov: od razlage do razuminnya, od monologa do dialoga, od vodenja do samoučenja, od ključne vloge učitelja do spivrobitnitstva in spivtvorchnosti v procesu spanja znanja;

· postopkovni vidik ustvarjanje optimalnih umov za "subjektivno pomembno razumevanje sveta znanja, ki temelji na učenju s posebnimi čuti, vrednotami, stališči, osredotočenimi na yogo subjektivno znanje" (V.V. Serikov).

Analiza psihološke in pedagoške literature kaže, da mehanizem za izvajanje posebej usmerjenega treninga vključuje stopala:

― obdarjenost z znanjem ter začetno in izobraževalno dejavnost znanstvenikov s posebno častjo;

- vzpostavitev razvijajočega se razsvetljevalnega centra;

― organizacija dialoga komunikacije med nami s subjekti svetlobnega procesa;

― izbor inovativnih svetlobnih tehnologij.

Danes sta tehnološko najbolj razvita dva koncepta posebej usmerjenega izobraževanja: A. A. Pligina in I. S. Yakimanskoy.

Oglejmo si glavno idejo organizacije lekcije v modelu I. S. Yakimanskaya:

izbor različnih oblik in metod organizacije primarne dejavnosti, ki omogočajo razvoj subjektivnega znanja študija;

ustvarjanje atmosfere okužbe kožnih lezij v robotskem razredu;

Spodbujanje učenja vyslovlyuvan, vikoristannya različne načine vikonnanny zavdan brez strahu, da se usmilijo, odvzeti napačno mnenje pretanko;

Glasovanje za uro pouka didaktičnega gradiva, ki omogoča učenje izbire najpomembnejše vrste in oblike začetnega besedila;

Vrednotenje učne dejavnosti ni le po končnem rezultatu (pravilno – napačno), temveč po procesu doseganja le-tega;

Zainteresirani za vadbo učenja poznavanja lastnega načina dela (izvajanje naloge), analizirati načine dela drugih učencev med uro pouka, izbrati in obvladati najbolj racionalno; ustvarjanje ure pedagoških situacij seksa, omogočiti vzgoji kože, da pokaže pobudo, samozavest, živahnost v delovnih pogojih; ustvarjanje okolja za naravno samoizražanje učenja.

Logika organiziranja pouka v tehnologiji ciljno usmerjenega razvoja učnih strategij po modelu A. A. Pligina:

Tsіlepokladannya učitelj in učitelji;

Aktualizacija informacij/razvoj strategije;

Zvorotny zv'yazok za zmіst;

odraz strategije;

Analiza učinkovitosti strategije, nadalje;

Razvoj strategije: izmenjava elementov! - ali strategije kot celote;

Dosvid vikoristannya strategija;

Subsumkove zagalnennya, da nadzor.

30. Pomembna značilnost študija XX stoletja. za kordonom.

Stan, da lik osvіti na primer XX stoletje. so izbrali gospodarski in družbeni umi, ki so se oblikovali v različnih deželah. Ob tej uri je prišlo do pomembnih pozitivnih sprememb na področju izobraževanja, predvsem v širših regijah. Napredek razsvetljenja v svetu 70-90-ih. pospešimo tempo razvoja znanstvenega in tehničnega razvoja, razvoj visokotehnološke industrije, v kateri se široko promovirajo biotehnologija, napredni računalniki, mikroelektronika.

Družbene in gospodarske preobrazbe sveta so spremenile veliko večino družbe v posebne lastnosti človeka. Delo se zaplete, postane bolj raznoliko in intelektualno; in oseba, ki lebdi na desni z zlaganjem in spreminjanjem opreme in tehnoloških procesov, bo potrebovala napredno znanje, da bo obdelovala informacije in prejemala ustrezne rešitve. Vinikla potrebuje nenehno posodabljanje znanja. Suspіlstvo imenoval osnovnі vomogi za delovne ljudi: - visoko rіven zagalnogo rozvitku;

Kritične misli, vminnya sprejemajo neodvisne odločitve;

Bazhannya, da vminnya pridobijo novo znanje, se ponovno naučijo;

Vminnya vadba s skupino, komunikacija.

Pri razvoju teh vidikov ima primarno vlogo šola.

V 70. letih. XX stoletje v razvitih državah sveta je prišlo do ekspanzije družabne pijače v svetu. Osupljivo jim je, da so grozodejstva prebivalstva teh dežel značilna za visoko gospodarsko raven življenja, ljudje pa imajo tudi druge socialne zahteve. Tisti iz srednjega sloja so na svetlobo začeli gledati kot na napredek svojega družbenega statusa, kot na možnost pridobivanja večjega dohodka. Za mlade s privilegiranimi državnimi diplomami prisotnost visoko prestižne začetne hipoteke (Oxford, Cambridge v Veliki Britaniji, "velike šole" v Franciji, "univerze, več kot bršljan" v ZDA), kot prej , pomaga pridobiti dostop do elite države. Povečala se je potreba po izobraževanju žensk srednjih let (več kot 50 % tujih žensk je bilo zaposlenih pri odložni rejci, ki je hrepenela po spodbujanju njihove izobrazbe; morda polovica študentk na univerzah, npr. XX stoletja, postala dekleta).

Ideja demokratizacije razsvetljenstva, ki bo izglasovana na primeru XX. stoletja. eno najpomembnejših načel v politiki razsvetljave, znano v novi zakonodaji o razsvetljavi v bogatih deželah, in її zdіysnennya poligaє nadanny zdobuttya ozvіti svіma, za kar potrebujete novіbna ofenzivo, shkіkіlіl. Naloga spodbujanja kakovosti izobraževanja, prepoznavanja luči luči življenja, poučevanja duš visokih državljanov, moralnih in estetskih vrednot glasovanja, kot pershochergov, celo daleč v nova izvedba.

Preostanek desetletja XX stoletja. Razmišlja se o procesu povezovanja različnih regij na področju izobraževanja: ustanovljen je bil Odbor za izobraževanje sil – članic Evropske unije in drugih organov, ki Bazhans neposredno priporoča spremembo izobraževanja v nacionalnih sistemih razsvetljave. evropskih regij. Naloga oblikovanja "nacionalne evropske svіdomostі" mladih je postavljena, če želite spoznati pomen velikega prebivalstva v evropskih državah, je nacionalna identiteta mesta velikega pomena.

Glavno vlogo v sistemu organiziranega izobraževanja otrok in mladine ima lahko šola. Ena od glavnih smeri izboljšanja šolske izobrazbe, ki jo narekuje sedanji civilizacijski tok, je humanizacija procesa učenja. Imeti 1978 r. UNESCO je dal priporočila o vzgoji otrok v duši sveta, ki je vzajemno razumljiv.

Težave vihovannya in načini их vyshennya. Velike spremembe v znanosti, gospodarstvu, tehnologiji, družbeni sferi, ki so se zgodile v zadnjem desetletju XX stoletja, so ljudem prinesle veliko blagoslova, vendar to obdobje v življenju človeštva spremlja množica negativnih pojavov, ki ogrožajo sam temelj ljudi. V daljnih deželah se je uveljavila naravnanost civilizacije k materialni dobroti, psihologija blaginje je med ljudmi oslabila, stopnja duhovnosti se je znižala. Raznolikost ljudi, individualizem, nesmiselnost v prihodnosti, zmanjšanje stresa in konfliktov imajo lahko posledice alkoholizma, odvisnosti od drog in hudobije. Sim'ya je zaščitil mlajšo generacijo pred negativnimi vidiki življenja, toda vstop televizije v stojnico, povezava z internetom in komercializacija so otrokom ustvarili najpomembnejše prizore nasilja in krutosti, pornografije. Informacijski ukrepi, ki so zadušili ves svet, nam omogočajo, da civilizacijam, ki so se zgodovinsko razvijale, zasadimo tujke, ideale in norme vedenja. Prihaja do dehumanizacije napetosti, do humanistične krize sveta.

Ideja humanizma, načelo humanizma znanja, je postala glavno merilo za trajen napredek. Šolam se priporoča, da zagotovijo, da se otroci učijo v humanističnem duhu, da bi dosegli ljudi teh pravic.

Božansko funkcijo šole je oblikoval um globokega in univerzalnega poznavanja miselnih značilnosti znanosti o koži, joge, zanimanj in težav. Za premagovanje kompleksnih problemov vzgoje otrok so se šole obračale po pomoč na psihološke službe, v kolektivu šol so nastopili psihologi, socialni učitelji, učitelji terapevti in drugi.

Ne glede na veliko vіdmіnnostі v tsіlyakh, іdeals, načela razvoja med različnimi narodi sveta, je bogat zagalnyh problemov vihovannija, ki kaže podobnost v glavnih smereh vikhovannoi dejavnosti šol.

Ena od glavnih smeri dela šole je moralni razvoj otrok, ki je usmerjen v razvoj humanističnih norm, ki tvorijo model moralnega vedenja med šolarji.

Z metodo moralne vzgoje bomo osvojili začetna gradiva, predvsem discipline humanističnega cikla. Književni programi lahko temeljijo ne na kronologiji, temveč na moralnih merilih: problem moškosti in vztrajnosti v literarnih delih; plemenitost in laž v Shakespearovih delih je pretanek. (Avstralija, ZDA).

S pomočjo razvoja svіvperezhivannya in svіvchuttya zі šolarji izvajajo posebne dejavnosti iz takšnih, na primer, tem: kako lahko razumete čustveno stanje druge osebe; kaj gledajo, perebubayuchi daleč stran od hiše; kako spontano govorijo, kaj naj rečejo in se izogibajo svojemu, pretanek.

Enako je izpolnilo naročilo suspіlno korisna diyalnіst uchnіv: delo v žganih pijačah, kabinah za ljudi slabe starosti, v revnih okrožjih. Takšna človekoljubna dejavnost je v nekaterih državah enakovredna šolskemu predmetu, pred dokumentom o koncu šolanja pa se vpiše opomba o tem.

Na zmіst navchannya se uvajajo programi in tečaji, ki bodo združili posebnosti življenja in kulture različnih ljudstev (»globalni razvoj«). Pri posebnih poklicih se učenci učijo etničnih značilnosti (življenje, oblačila, hrana, kultura) drugih ljudstev na svetu, pred njimi smo tiho, njihovi predstavniki se učijo iz te šole. Takšna neposrednost spreminjanja izobraževanja vam omogoča, da pomagate ublažiti negativne etnične stereotipe, zmanjšati nacionalno premoč in razviti strpnost.

Razvoj človekovih pravic, ki ga je sprožil Unesco, je v šolah močno razširjen in je vključen v sistem moralne vzgoje. Študentje se seznanijo z moralnimi normami pri predmetih »Moral«, »Etika« (Kitajska, Francija in drugi), aktivne metode pisanja pa spoštujejo sami. Udeležba šolarja v razpravah o moralnih problemih, v igrah vlog - mora vedno voditi do pozitivne moralne izbire. V ZDA, na Japonskem se razvijajo posebni programi, ki so oblikovani iz različnih realnih situacij, ki so podane bodisi v opisih bodisi v video posnetkih; Naučim se spodbujati k sprejemanju odločitev o določeni situaciji.

Krіm navchalnyh zasedati, na moralo vhovannya vplyvaє slog splkuvannya učitelj z otroki, sistem vikoristovuvanih vyhovannyh zakhodіv. Šole imajo nizko stopnjo kaznovanja otrok za moralne napake in so manj učinkovite proti pozitivni okrepitvi. Da bi zaščitili spoštovanje otroka zaradi vožnje umazanih včinkov, je priporočljivo pogosteje pridobiti pohvale za navdihujoče majhne uspehe.

Za bralce smo pripravili širok nabor priporočil »100 besed, saj se je treba navaditi na delo z otroki« (razumno, pišem vam, za srečo). Pohvala zapira začetke discipliniranega vedenja in moralnega vchinkiva, ki otroku vzbuja občutek njegove uspešnosti. Tabor uspeha za učenje je pomembnejši, nujen je za razvoj samoobčudovanja.

V robotskih šolah je šoli kromadov naklonjeno veliko spoštovanje: vzpon ljubezni do svoje domovine, poznavanje simbolike, zakaj služiti kot šolarji himna, domoljubne pesmi domovine, praznovanje nacionalnih datumov in drugo. Na začetku programa se veliko časa doda študiju suspіlstvoznavchih predmetov: "", "Ljudje, ki suspіlstvo", "Demokracija". Pomočniki imajo materiale, kot da hvalijo državo, zato govorijo o »bolečih točkah« – pomanjkanje dela, diskriminacija, korupcija. Razprave o teh težavah so organizirane na začetku pouka ob poučni uri.

Verbalne, knjižne metode se dopolnjujejo s praktičnimi: poskusno delo za vajeništvo v državnih ustanovah, za projekte za izboljšanje življenja v kraju, za okolico in specifična dela - sajenje dreves, čiščenje cest in drugo. Šolarji prevzemajo usodo študentove samoregulacije.

Drug vidik hromadyansky vihovannya je odprava problema reševanja sveta, preprečevanje vojne in nasilja, saj se ustvarja tako s tradicionalnimi predmeti kot s posebnimi tečaji sveta. Treningi se izvajajo s treningi, na katerih začneš cepiti smrad, virišovati prehrano z nenasilno potjo, ne da bi premagal to sliko.

Politnіchnіchnіstі in polikulturіnіstі svіtu rob nebhіdnіnі vyhovannі molі dusі vzaєmorozіnіnnya, povagі іnshih narodіv; strpnost je ena najpomembnejših nalog skupnosti vihovannya.

Trudov vihovannya. Ne glede na tiste, ki v rozvinenye krajnah danes delajo, je vse zloženo, teče na novih tekhnіtsі in da bo zaradi visoke stopnje strokovnega usposabljanja na posebnih navtičnih ustanovah šola za razsvetljavo tam še naprej delovala. Pratsiyu o šolskih dejavnostih se poje iz umetniške dejavnosti otrok: smrdljiva vezenina, vikoristični ljudski ornament, priprava daril za sorodnike in prijatelje, priprava kulise in kostumov za gledališke predstave. Oblikovanje, gradnja modelov iz že pripravljenih delov je druga vrsta takšne umetniške in delovne dejavnosti. Fantje se v šolskih delavnicah ukvarjajo z mizarstvom in kleparstvom, popravljajo okovje, pripravljajo razne govore za šolo in zase; dekleta - kulinarika in haptuvannya, začnite skrbeti za bolnega otroka.

V višjih razredih se tisti, ki ne morejo vpisati v srednjo šolo, opravijo predstrokovno izobraževanje v šolah ali v posebnih strokovnih centrih, ustvarjenih za male šole. Tu se pripravljajo na ključavničarje-popravljalce, fotelje, pomočnike medicinskih sester, kmetov.

Učenci kmetijskih šol skrbijo za delovno usposabljanje, sestavljajo in razvijajo posamezne projekte: gojenje, sajenje koruze na kmetijah očetov in pobiranje dobre letine. Učitelj pomaga pri posvetovanjih, a tudi samostojno dela na koži šolarja, razvija agronomske materiale, krmi, termine setve, ura regeneracije se tanjša.

Razvoj dela v šolah razvitih držav je povezan z gospodarstvom. Naučite se spoznati osnovne koncepte prostega trga (presežki, darila, trženje in drugo.), je praktično začeti malo podjetje. Tako razred začne izdelovati vitalne letake in od svojih šolarjev praktično obvlada osnove ekonomije: pravila za dvig kredita, stroške dobička, nato. Šolarji odprejo majhno kavarno, mojstri za popravilo butovih govorov, lovijo jih službe uradnika.

Vajenci od 16. leta starosti se lahko vključijo v postopek zaposlovanja, ta praksa pa je v deželah zelo razširjena. Z izvedljivo prakso zaposlovanja, kot je opazovanje, da skrbijo za otroka, kmetujejo parkan, očistijo ozemlje, se ukvarjajo z zaposlovanjem iz varnih družin. V Združenih državah Amerike na primer več kot 70 % srednješolcev dela 15-20 let na dan, kar je bolj pomembno pri trgovini in javni prehrani. Odvzem plače, obvladovanje dela v prihodnosti, se študentje navadijo na ceno dela, smrad je viroblyayutsya resno dal na delo, v prihodnosti pa si zagotovite v prihodnosti.

Vihovannia je prioriteta neposredno za vse robote šole, glavna stvar, ki je potrebna, pa je mentalna vihovannia - duh, klima, vzdušje šole. Kot da bi bili demokratična gromada, budin, v katerem je kožni otrok kohana, nujna, uspešna - za katero gre neposredno pedagoška šala.

31. Didaktika kot znanost te njene kategorije.

Didaktika (didaktos - učenje, didasko - vzgoja (iz grščine)) - del pedagogike, kako se naučiti problemov vzgoje in izobraževanja (teorija vzgoje).

Besedo didaktika je na prvo mesto postavil nemški učitelj Wolfgang Rathke. Po razlagi didaktike Ya. A. Komenskega je kot univerzalna mistika za poučevanje vseh stvari. V začetku 19. stoletja je nemški pedagog Herbart vpeljal didaktiko v teorijo vzgoje.

Didaktika - znanost o učenju in razsvetljevanju, njeni cilji in zmist, metode in doseganje rezultatov.

1) delovni dan - naročena je bila dejavnost učitelja iz prenosov ZUNiv, njihovo zavedanje o praktični stosuvannya;

2) vchennya – proces, v okviru katerega na podlagi ZUNiv nove oblike vedenja in delovanja upravičeno kriviti družbeno zavest;

3) usposabljanje – sistemski cilj usmerjanja procesa medsebojnega sodelovanja med učitelji in učitelji, usmerjanje v prenos ZUNiv in razvoj ustvarjalnih sposobnosti;

4) osvetlitev - rezultat usposabljanja, sistem obsyagu ZUN otrimanih iz učnega procesa;

5) znanje - rozumіnnya, zberezhennya v spomin in vіnіnnya vydvorit osnovnы dejstva znanosti і teoretična zagalnennya, scho vyplyvayut od njih;

6) vminnya - volodinnya načini stosuvannya znanja v praksi, ki se kaže v dejavnosti;

7) navik – samodejno vminnya bezpomilkovo, da shvidko vykonuvat dії na podlagi očitnega znanja (po bagatorazovy vykonanny sing ї ї ї);

8) začetni predmet - bauk znanstvenega znanja;

9) naslovni material - szmist naslovne teme, ki ga določa GOST;

10) meta vadnica - tisti, ki se ne učijo in na kaj usmerjajo jogo zusilla;

12) metoda usposabljanja - način za dosego metija;

13) sobi navchannya - vsebinska podpora začetnemu procesu (glas učitelja, razredna posest, TZN);

14) rezultate treninga - kaj se naučiti, konkretno izvajanje zastavljenih ciljev.

Didaktika buvaє:

· Zagalna - razumljivo vikladannya, vchennya; dejavnik, kaj dodati procesu usposabljanja; pomislite, v katerih rezultatih se dobijo

· Zasebno - metodologija uvajanja primarnih predmetov, primarnega predmeta, ki ima svoje posebnosti predstavitve

Glavne naloge didaktike:

1) reševanje problemov - kaj brati, kako brati, koga brati;

2) preverjanje pravilnosti začetne in izobraževalne dejavnosti študentov ter načinov aktivacije v procesu usposabljanja;

3) organizacija izobraževalne dejavnosti z znanstvenimi spoznanji in idejami;

4) razvijati miselne procese in ustvarjalnost pri učenju;

5) temeljito razširiti organizacijo procesa usposabljanja, uvesti nove tehnologije usposabljanja v usposabljanje;

Didaktika ima naslednje funkcije:

1) začetni - prenos sistema ZUN_v v dermalno stopnjo razvoja specifičnosti;

2) razvoj - oblikovanje in razvoj duševnih lastnosti specialnosti, njihova sprememba;

3) vihovna - povezava med poznavalci in poznavalci do odvečnega sveta, do sebe in drugih ljudi.

Rushaynymi sile navchannya є protirichcha - protilezhnі misli, ki so se zataknile v konfliktu :

a) trkanje med interesi učencev in primarnim predmetom;

b) drgnjenje med vikladannyam in vchennyam;

c) smeti med enakim znanjem in novim znanjem;

drgnjenje med nujnimi in dosegljivimi enakimi študenti pred poroko, tobto. motiv učenja je pridobivanje praktičnega znanja.

Didaktični koncepti (J. A. Komensky, I. F. Herbart, J. Dew, P. P. Halperin, Shota Amonashvili):

Didaktika ima 3 glavne koncepte učenja :

a) tradicionalno - glavna vloga učitelja je vloga učitelja (J. A. Komensky, Herbart, Disterverg in I. G. Pestolotsi);

b) pragmatično - vodilno vlogo imata častitljivost in dejavnost znanstvenikov (D. Dewy, L. Tolstoj, V. Lai);

c) tok - glavna vloga vzaєmodії vikladannya in vchennya, diyalnostі učitelj in uchnіv (Zankov, Davidov, Elkonin, Ilyin).

Ya. A. Komensky .

Koncept didaktike je prvič potrdil njegovo delo "Velika didaktika". Vіn kav, da je treba otroke v šolo vseeno sprejeti: gospodje in plebejce, bogate in revne. Vіn zaprovadiv načelo naochnostі, ki ga je imenoval "zlato pravilo didaktike". Veliko mesto je vzpostavitev razredno-učnega sistema šolskega izobraževanja. Pojavila se je "lekcija" in "sprememba", četrti je vlila reka in videla praznike. Razred je sestavljen iz stalne ekipe otrok. "Velika didaktika" je videla 4 šestkratne spremembe, ki vključujejo rojstvo mlade osebe:

Materinska šola (za otroke do 6 let);

Šola maternega jezika (za starost od 6 do 12 let);

šola latinskega jezika (od 12 do 18 let);

Akademija in dražja (od 18 do 24 let).

Programi usposabljanja so se ves čas širili. Ya. A. Komensky je bolj spoštoval 3 lastnosti osebe: rozum (povezava iz misli), roka (povezava iz dela), mova (povezava iz mojega uma). Zavdyaki tsim do posebnosti osebe je zgrajen do samorazvoja.

VIHOVANNYA V HUMANISTIČNI PEDAGOGICI

NAČRT: 1. Metodološka zaseda humanističnega razvoja.

2. Bistvo humanističnega razvoja.

1. Metodološke osnove humanističnega razvoja.

Vihovannya pov'yazane s prenosom novih generacij vzmetenja

zgodovinski zapis. Vihovannya kot družbeni fenomen v različnih znanostih:

Filozofija - pogled na manifestacije, ki vidijo divjo svetlobo

o ciljih in vrednotah vihovannya;

Sociologija - pogled na družbene probleme in razvoj specifičnosti;

Psihologija - pogled na posameznika, starost, skupino

posebnosti in zakonitosti razvoja in vedenja ljudi;

Etnografija – pogled na vzorce razvoja med narodi

Pedagogiko - lahko razdelimo, kar se imenuje: "Teorija in metodologija

razhajanja«, so dekonstruirani realnost, pravilnost, disruptivna moč divergence in njeni strukturni elementi ter obravnavani različni koncepti divergence sistema.

Veliko sodobnih konceptov razvoja temelji na filozofskih znanostih in psiholoških teorijah razvoja otroka. pred njimi

biti viden:

Psihološko-analitična teorija - Z. Freud, E. Erikson;

Kognitivna teorija - J. Piaget;

Teorija vedenja (behaviorist) – B.F. Skinner;

Biološka teorija (genetska) - K. Lawrence;

Socioenergijska (kulturna) teorija - L.S. Vigodsky, P.A.

Florenskega;

Humanistična teorija razvoja - J.Zh. Rousseau, A. Maslow, E. Bern,

C. Rogers, V.A. Sukhomlinsky, Sh.A. Amonašvili.

razlaga razumevanja.

1. Otrok se tukaj dojema kot predmet pedagoškega procesa,

na to zovnіshnіy vpliv je glavni uradnik vihovannia. I vihovannya se vidi kot cilj sistematičnega upravljanja človeka, kot da je v znanje in vedenje posebnosti vlil z metodo oblikovanja v njem pevskih značilnosti posebnosti, vdach in sprave. V ta namen je metoda takšne vihovanije socializacija posebnosti z največjo napeto koristnostjo (posebnost je harmonično potrjena in univerzalno utemeljena na ravni nalog normativov).

2. Tu se najprej človek druži in v tej paradigmi je otrok sprejet kot subjekt vihovenije. (Paradigma

pedagoški - zaporedje znanstveno-teoretičnih, metodoloških in drugih postavitev, ki jih je sprejela znanstveno-pedagoška fakulteta v pevski stopnji razvoja pedagoške znanosti in prakse, kot npr.

cheruyutsya kot zvezda - model, standard - z virishenni

pedagoški problemi). Humanistična pozicija priznava otrokovo vrednoto glave, priznanje njegovih pravic, njegove sposobnosti preživetja in pravice do samorazvoja, priznanje subjektivno-subjektivnega modrega. Zato se je luč idej humanizacije razvila skozi ciljno usmerjen proces razvoja ljudi, saj so osvojili kulturo petja družbenih in ekonomskih umov. Temu je otrok postavljen kot objekt in subjekt kulture.

Vihovannya ob njegovem širokem umu zapiha kot uporabni del vihovannya in po'yazani z navchannyam, kot da

poznavanje vrednosti sveta, ki vodi k potrditvi posebnega subjektivnega občutka za dejavnost otroka. Zato govorimo o "vikhovna navchannya", ki je "predvsem vikhovannya", drobci dzherel vikhovannya

biti v znanem svetu in v ljudeh samih.

TEMELJNI PREDPISI, KATERI:

Vihovannia je določena s kulturo duše;

Vihovannya, da navchannya - tse dva vzaimozalezhnyh, vzaemoproniknyh, vzaymozalezhnyh procesov z velikim roll vihovanni;

Učinkovitost samokultiviranja je odvisna od dejavnosti same osebe, poleg tega pa je vključena v samo-kultivacijo;

Učinkovitost in produktivnost

harmonične povezave vseh strukturnih elementov jogo: cilji, zmist,

metode, oblike, zasobіv otrok istega učitelja.

2. Bistvo humanističnega razvoja.

Tkanje je element kulture, obstajajo vsi znaki nacionalne kulture, zato je kulture duše prva stvar, ki se je treba naučiti. Drug vir gojenja je kultura kože

okremoї posamezniki. Tretje dzherelo je izgradnja osebe za samorazvoj.

Možnost razvoja osebe je po naravi zastavljena.

Oddelki psih_ki Ljudje v_dbuvyuyuyu o osnovah fiziološkega rallyja (Yakschko možgani ne smejo biti pomol, potem sem Mallennya sredi mіstsi), upad skrivnosti є Sotzіalnі Vіdnosini v suspenziji (vecheryniyіlso faktor) Tachovenia T. , Yaki Abo Suskistosti protyag brki življenje.

Samorazvoj osebe pade v obliki njenih potreb in motivacije,

Zato lahko vihovannya zagotovi pozitivne motive za naraščajoče težave. Pozitivnost "Jaz sem pojem posebnosti", pozitivna motivacija, samospoštovanje - vseeno je osnova ciljno usmerjenega samoizboljševanja.

V procesu vihovannya imajo ljudje opalno kulturo suppity, njene duhovne vrednote. Zovnishnya družbena dejavnost pojdite na

Notranja struktura specifičnosti tega procesa se imenuje internalizacija.

Dolgotrajni proces prehoda notranje duševne dejavnosti v zunanje vedenje osebe se imenuje eksteriorizacija. Obstajata dva postopka za vzpostavitev prepoznavanja dejavnosti osebe.

Temu otroku bom osvojil svojo kulturo, vendar bom bogat.

Vihovannya ustvariti kulturo posebnosti.

Otroške žile se oblikujejo osnovna kultura posebnosti, kako vklopiti elemente tišine, v kateri človek vstopi v proces življenja. Tsya kultura je znanje, metode delovanja, senzibilnost, vrednote in ideali, ustvarjalni.

Osnovna kultura posebnosti nastaja pod dotokom različnih vrst razvoja:

moralna vihovannya;

estetski;

Rozumovy;

fizični;

Porod.

Vedeti, kako razsvetliti vrednost ljudi danes, nikomur ne vzbuja dvomov. Osvetlitev ljudstva je nepogrešljiv del osnovne kulture, sistem pedagoškega znanja, tehnologij pa po videzu tradicionalno vzpostavlja pedagoško kulturo naroda.

Jedro kulture in posebnosti je duhovnost. Tsey duhovni razvoj prepovedi z intelektualnim in čustvenim razvojem, de

moralne vrednote in vrednote ljudi so izpostavljene.

Humanizacija osnovnošolskega in sekundarnega procesa v šoli je vezana na ustvarjanje umov za čim večji razvoj potencialov

sposobnosti kože otroka; te naloge celotne pedagoške ekipe, kako ležati v pedagoškem umu učitelja, humanistične metode joge in učne tehnologije

duhovni proces, ki lahko otroke pripelje do procesa samorazvoja, samoizpopolnjevanja in samouresničitve.

Vimogi izenačiti razvoj duhovnega in moralnega, znanja,

komunikacijski, estetski, delovni, fizični vidiki kulture mladega šolarja so posebnosti predstavljene v tabelah:

Osnovne komponente oblikovanjaє (za E.V.

Bondarivsky):

1) brezplačna specialiteta Vihovannya (visoka samozavest;

hromadyanskіst; malo mokrote, samopomilovanja;

samodisciplina, poštenost, usmerjenost v duhovne vrednote življenja; samozadostnost pri sprejemanju rešitve in vidpovіdalnіst; svobodna izbira zaradi življenja);

2) Vihovanija humane posebnosti (usmiljenje, prijaznost; izgradnja do

spontanost, spontanost, altruizem; strpnost, dobrodušnost, skromnost, pripravljenost pomagati bližnjim in daljnim; povzdigovanje miru, dobrote, razumevanje vrednosti človeškega življenja);

3) Gojenje duhovne posebnosti (potreba po znanju in samospoznanju, po lepoti, po refleksiji, po razmisleku, po občutku življenja; avtonomija notranjega sveta, celovitost);

4) Vihovannya ustvarjalna posebnost (rozvinenі zdіbnostі; potreba po preoblikovanju dejavnosti; znanje, vminnya, novinec, razvineniya intelekt; intuicija; vitalnost ustvarjalnost);

5) Vikhivnaya praktični cooizem (rodom iz temeljev econiki; pratsyuitіst, gentlemann_nnya mova svіtnіvіt; vodnіnnya mova svitu; domorodci ljudi, sorodniki zvichiv; Zdravje SPOSIB LOVY, FIZICHNA, FIZICHNA, Zagarkovnya; We good, Budustic M. Robímak; We good. ї ).