Theognost แห่งเคียฟและรัสเซียทั้งหมด Theognostus เมืองหลวงของเคียฟและรัสเซียทั้งหมด ชีวิตใหม่ของ Saint Theognostus เมืองหลวงของเคียฟและรัสเซียทั้งหมด

ชีวิต

ผู้สนับสนุนนักบุญเปโตร (21 Br. 1326) มหานครแห่งแรกของรัสเซีย ผู้ก่อตั้งมอสโกให้เป็นที่ตั้งของสันตะสำนัก พระภิกษุชาวกรีกโบราณ มีความรู้เรื่องกฎเกณฑ์และกฎเกณฑ์ของโบสถ์ หนังสือแขวนคอในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ค.ศ. 1328 ตลอดทั้งชั่วโมงแห่งรัชสมัยของพระองค์ แกรนด์ดยุกอีวาน คาลิติ ผู้ซึ่งได้รับการแต่งตั้งขึ้นสู่บัลลังก์อันยิ่งใหญ่ของรัสเซียทั้งหมด และโอรสของพระองค์ ไซเมียนผู้ภาคภูมิใจ ต่างมีจิตใจเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน

หลังจากเข้าควบคุมเขตมหานครของรัสเซียท่ามกลางสถานการณ์สำคัญๆ นักบุญได้นำกำลังมากมายมาสู่การชำระชีวิตคริสตจักรให้บริสุทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซียโบราณ Metropolitan Theognostus ในฐานะคนเลี้ยงแกะที่ฉลาดและกระตือรือร้นมีชีวิตอยู่ตลอดการมาเยือนของเขาเพื่อว่าในด้านหนึ่งเขาได้รับเจ้าชายมอสโกและอีกด้านหนึ่งในสังฆมณฑลรัสเซียอื่น ๆ ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในอาณาเขตของลิทัวเนียและโปแลนด์ , รักษาศรัทธาของคุณ

ในปี 1329 Metropolitan Theognost ด้วยพลังคำสาปแช่งของคริสตจักรได้ปราบปรามชาว Pskovites จับเจ้าชายตเวียร์ Alexander Mikhailovich และทำให้เกิดความโกรธเกรี้ยวของ Khan Uzbek จะไม่มีการพิชิตโมเสสผู้ปกครอง Novgorod และ Pskov เอกอัครราชทูตของ Grand Duke ซึ่งทำให้เกิดความไม่พอใจใน Horde ซึ่งทำให้นักบุญต้องพยายามอย่างที่สุดและปิดโบสถ์ทั้งหมดในพื้นที่ หลังจากทำลายชาว Pskovians แล้ว เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ก็เดินทัพไปยังลิทัวเนีย และหลังจากนั้นก็เกิดการรุกรานครั้งใหม่ของพวกตาตาร์ในมาตุภูมิ

เมื่อ (ต้นปี 1339) เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ถูก Golden Horde ทรมานพร้อมกับลูกชายของเขา Theodore ซึ่งเป็นเมืองใหญ่ในดินแดนแห่งร่างกายของพวกเขาที่ Volodymyr ไปที่ตเวียร์ทั้งน้ำตา

ในปี 1342 เขามีโอกาสไปที่ Horde โดยได้รับสิทธิและผลประโยชน์ตามที่นักบวชชาวรัสเซียแสวงหาเป็นครั้งแรก และ Khan Dzhanibek จะพยายามปกป้องเขาอย่างไร หลังจากแจกจ่ายผลประโยชน์พิเศษทั้งหมดของเขาให้กับพวกตาตาร์แล้วนครหลวงก็ตัดสินใจรวบรวมบรรณาการจากคริสตจักรโดยอาศัยคำพูดของอัครสาวกเปาโล: หากใครก็ตามทำลายวิหารของพระเจ้าพระเจ้าจะลงโทษเขาเพราะวิหารของพระเจ้านั้นศักดิ์สิทธิ์ และวิหารแห่งนี้ก็ศักดิ์สิทธิ์ (1 โครินธ์ 3:17) นครหลวงไม่ได้ส่งส่วย katuvani ให้กับ ordinas และอาศัยข่านเพื่อยืนยันผลประโยชน์อันยิ่งใหญ่ทั้งหมดสำหรับคริสตจักรด้วยป้ายกำกับใหม่ หลังจากที่นักบุญกลับไปมอสโคว์ ไฟไหม้ครั้งใหญ่ (ครั้งที่สี่ในรัชสมัยของเขา) ทำลายกรุงมอสโกและนครหลวงซึ่งถูกทิ้งไว้โดยไม่มีสิทธิ์ในทางปฏิบัติเริ่มฟื้นฟูคริสตจักรในอนาคตอันใกล้นี้

ความวุ่นวายในคริสตจักรที่เกิดขึ้นในเวลานั้นในกรีซยิ่งทำให้คริสตจักรรัสเซียไม่เป็นมิตรมากยิ่งขึ้น หัวข้อที่น่ายกย่องเป็นพิเศษคือ superechka เกี่ยวกับแสง Tabor ซึ่งถูกทำลายโดย Varlaam และ Akindin ในด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่งโดยสาธุคุณ Gregory Palami อาสนวิหารที่ก่อตั้งขึ้นเพื่อปกป้องด้านใดด้านหนึ่ง (ค.ศ. 1341-1345) ซึ่งได้รับการขึ้นครองราชย์เป็นจักรพรรดิ จุดประกายปัญหาใหม่ ก่อให้เกิดปัญหาในสังฆมณฑลรัสเซียหลายแห่ง ดังนั้นมหานครกาลิเซียพิเศษจึงถูกสร้างขึ้นจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของสังฆมณฑลทั้งหมดของ Volina (หรือที่เรียกว่า Little Russia): Volodymyr, Kholm, Peremysk, Lutsk และ Turiv ปิดมหานครกาลิเซียและเปลี่ยนสังฆมณฑล Volyn ให้อยู่ภายใต้การควบคุมของมัน และ Metropolitan Theognostus จะเสียสติหากจักรพรรดิองค์ใหม่ John Cantacuzene ขึ้นครองบัลลังก์แห่งคอนสแตนติโนเปิล และ Pas ใหม่เข้ายึดครองอาสนวิหาร Isidore Bukhir เมื่อปาลามีถูกสาปแช่งเพราะความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขาแล้ว บัดนี้เขาได้เข้ามาแทนที่นวัตกรรมทั้งหมดของผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา ซึ่งก็คือพระสังฆราชจอห์นที่ 14 ซึ่งได้รับการขึ้นครองบัลลังก์ในปี 1347

คริสตจักรรัสเซียประสบกับการพัฒนาครั้งใหม่ในปี 1352 เมื่อพระภิกษุ Theodoret มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยความกระตือรือร้นที่จะยึดครองมหานครของรัสเซียและสวดมนต์ว่า Metropolitan Theognostus เสียชีวิตแล้ว เมื่อมาถึง Ternovo จากพระสังฆราชแห่งบัลแกเรีย นครหลวงรัสเซียที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่ได้ตั้งรกรากในเคียฟ หลีกเลี่ยงการตัดสินที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของผู้สังฆราชแห่งเมืองซาร์และลำดับชั้นอื่น ๆ สถานการณ์ปัจจุบันทำให้ Metropolitan Theognostus และ Grand Duke Simeon รีบส่งทูตไปยังพระสังฆราชและจักรพรรดิกรีกตามคำสั่งเพื่อให้เมืองหลวงของรัสเซียไม่ได้ใช้งานโดยไม่มีใครได้รับการแต่งตั้ง เช่นเดียวกับในรัสเซียบิชอปอเล็กซี่ ของโวโลดีมีร์

เพื่อเป็นการอวยพรแก่ Metropolitan Theognostus ความสำเร็จของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซจึงได้รับการถวาย ไม่นานก่อนที่นักบุญจะสิ้นพระชนม์ พระหนุ่มบาร์โธโลมิวก็กลับมาปกครองโบสถ์โฮลีทรินิตีในป่าราโดเนซ

นักบุญเสียชีวิตในปี 1353 ด้วยโรคระบาด ซึ่งเขาก็กลายเป็นเหยื่อเช่นกัน แกรนด์ดุ๊กไซเมียนผู้ภาคภูมิใจและเพลงบลูส์ของเขา Pohenos ในอาสนวิหารอัสสัมชัญใกล้กับนักบุญอัครสาวกเปโตรซึ่งก่อตั้งโดยเขาเพื่อรำลึกถึงนักบุญเปโตรซึ่งมีการถวายเกียรติแด่คริสตจักรในปี 1339 ในปี ค.ศ. 1471 พระธาตุของนักบุญถูกพบว่าไม่บุบสลาย และในศตวรรษที่ 19 การแต่งตั้งนักบุญก็เกิดขึ้น การรำลึกถึงนักบุญ Theognostus มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 วันเกิด

เมโทรโพลิตัน ธีโอนอสตอส

เซนต์ปีเตอร์ให้สิทธิ์แก่ Ivan Danilovich ในการเปลี่ยน Volodymyr ในมอสโกดังนั้นจึงออกคำสั่งแก่ผู้โจมตีของเขาเพื่อให้คนมีกลิ่นเหม็นได้จัดตั้งตัวเองเพื่อแทนที่อันแรกในส่วนที่เหลือ อย่างไรก็ตามตัวละครประเภทนี้จะพินัยกรรมเล็กน้อยโดยธรรมชาติของคำขอและความเกลียดชังที่ไม่จำเป็นดังนั้นสิ่งที่ผู้โจมตีสามารถเอาชนะได้เริ่มจากตรงกลางหรือคนแรกหรืออาจจะไม่พ่ายแพ้ที่ ทั้งหมด. ในเวลานี้ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเจ้าชายมอสโกในเรื่องผลประโยชน์อธิปไตยของเขาที่จะต้องเป็นไปตามที่เขาต้องการ เนื่องจากการมีอยู่ของมหานครในเมืองหลวงของเขาจะเป็นเครื่องรับประกันความสำเร็จในใจของเขาในการนำดินแดนของเขาไปสู่ ขั้นตอนการเสื่อมถอยของแกรนด์ดุ๊ก โปรดติดตามข่าวสารของมหานคร ณ สถานที่นักบุญ ปีเตอร์จากกรีซและกรีกซึ่งปรากฏตัวเป็นบุคคลเช่นนี้ในฐานะ bazhani นั่นคือผู้ที่เต็มใจยอมรับกิจกรรมทางการเมืองใหม่ของ Ivan Danilovich จึงมีความน่าเชื่อถือมากกว่า เจ้าชายองค์ที่ 1 กับนักบุญ พวกเขาภูมิใจในตัวปีเตอร์ที่อยู่ทางขวา: ผู้พิทักษ์ของแกรนด์ดุ๊กพวกเขาคัดเลือกในเดือนพฤษภาคมจากผู้โจมตีของอีกคนหนึ่งคนของพวกเขาคืออาร์คิมันไดรต์ธีโอดอร์ 1)

1) เกี่ยวกับการทำลายล้างของนักบุญ ปีเตอร์ในสถานที่ของเขาแทน Archimandrite Theodore พูดคุยกับผู้เขียนที่ไม่รู้จักในชีวิตแรกของเขา (เตรียมที่จะสละวิญญาณของพระเจ้าหลังจากเสียชีวิตนักบุญเปโตร "คำพูดถึงท่านอาคิมันไดรต์ธีโอดอร์ผู้ได้รับเลือกให้เข้าสู่มหานคร:" แสงสว่าง ลูกของฉันฉันต้องการ ") Cyprian ในฐานะบุคคลภายนอกและไม่ตระหนักถึงการคุ้มครองมหานครในรัสเซียเองพูดถึงสถานการณ์ที่สำคัญมาก อดีตอาร์คิมันไดรต์ ธีโอดอร์ คนนี้เป็นใครยังไม่ทราบ เป็นไปได้ที่จะยอมรับการสวดมนต์ในพงศาวดารที่ Danilo Oleksandrovich หลับไปในอาราม Danilov ในมอสโกโดยหลับไปในอัครสาวกคนใหม่: ถ้าอย่างนั้นใคร ๆ ก็คิดว่าธีโอดอร์เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Danilov เอง; แต่เป็นที่น่าสงสัยว่า Danilo Oleksandrovich เผลอหลับไปในอารามเจ้าอาวาสของเขา จากนั้นในรัสเซียโบราณ (ไครเมียแห่งโนฟโกรอด) ก็มี

146

อนิจจา ความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่น้อยพอสำหรับความสำเร็จที่เป็นอยู่ พร้อมด้วย: อาร์คิมันไดรต์ ธีโอดอร์ไม่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพระสังฆราชในเขตมหานครและแทนที่นักบุญ เพตราถูกส่งจากคอนสแตนติโนเปิลโดย Theognostus ชาวกรีก เราไม่ทราบเรื่องราวการถอดถอนธีโอดอร์ออกจากมหานคร ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลไม่ต้องแปลกใจกับความจริงที่ว่ามีปัญหามากเกินไปต่อหน้ามันการระบาดของการแต่งตั้งมหานครจากรัสเซียโดยธรรมชาติแม่ไม่สามารถออกคำสั่งดังกล่าวได้ และคำสาปที่ไม่อาจยอมรับได้นั้นไม่ได้มาจากตัวเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่เอง แต่มาจากสัตว์เลี้ยงของเจ้าชายด้วย แล้วนางอาจถูกผู้เฒ่าผลักไสได้ ไม่จำเป็นต้องคิดว่า Grand Duke ลูกชายอีกคนของ Tversk Mikhail Yaroslavovich, Oleksandr Mikhailovich เริ่มสร้างความเสียหายกับทุกคน การเลือกตั้งผู้สมัครชิงตำแหน่งนครหลวงโดยเจ้าชายมอสโกเป็นการรุกล้ำสิทธิของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ของเขาและในกรณีนี้การรุกล้ำได้รับการประกันต่อเขา: โดยธรรมชาติแล้วเขามีความผิดในการตัดสินใจที่จะยืนหยัดต่อหน้าพระสังฆราชต่อต้าน เรื่องไร้สาระของเจ้าชายฉันมาจากมอสโก (คุณสามารถแม้แต่ buti, scho Oleksandr Mikhailovich นำเสนอผู้สมัครที่ทรงพลังของเขาให้กับผู้สมัคร Ivan Danilovich แม้ว่าพระสังฆราชจะไล่เขาออกไปโดยไม่ต้องการระหว่างผู้สมัครสองคนที่แสวงหาสถานที่เพื่อให้ข้อได้เปรียบ หนึ่ง).

โชคดีสำหรับมอสโกซึ่งตัดสินโดยสถานะการเลือกตั้งของรัสเซีย ทางด้านขวาไม่ได้หายไปจากการเสนอชื่อผู้สมัครรับเลือกตั้งในแผนกนครหลวง ก่อนการมาถึงของมหานครใหม่ในรัสเซีย Ivan Danilovich นั่งบนบัลลังก์โดยรองผู้ว่าการใหญ่ Oleksandr Mikhailovich (ในตอนท้ายของปี 1827-1328) และสมาชิกของมหานครใหม่ไม่ใช่ในฐานะเจ้าชายที่แยกจากมอสโก , แต่.

เหมือนแกรนด์ดุ๊กแห่งรัสเซีย เจตจำนงของมหานครแห่งใหม่คือยอมรับหรือไม่ยอมรับอำนาจของมอสโกของ Ivan Danilovich; อนิจจาฉันไม่สามารถรับมันได้ แต่ฉันคงจะฆ่าแกรนด์ดุ๊กพร้อมกับศัตรูของฉัน ในทางกลับกัน แกรนด์ดุ๊กผู้นี้เป็นอดีตผู้มีอำนาจสูงสุด ยังห่างไกลจากความเป็นคนธรรมดา ดังนั้นจะยอมได้อย่างไร จากนั้น Archimandrites สองคน: อาราม Volodymyr Rizdvyanogo และอาราม Rostov Petrovsky; อันแรกคือเจ้าอาวาสของมหานครเองและอีกอันคือ eparchy ต่างประเทศ แล้วทำไมคุณถึงนึกถึงอันแรกได้? อย่างไรก็ตาม มันอาจจะเป็นเช่นนั้นก็ได้ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Petro ได้มอบยศเป็นเจ้าอาวาสของอาราม Danilov (เฉพาะใน 1330

ครอบครัวของหัวหน้าบาทหลวงแห่งวังของอาราม Spassky การเคลื่อนไหวตามคำพูดของพงศาวดารซึ่งตระกูลของเขาจากอาราม Danilov เรียกว่าไม่ใช่ธีโอดอร์ แต่เป็นจอห์น)

การกลับใจใหม่อย่างมีทักษะและการชนะใจผู้คนไม่ใช่เรื่องที่คาดไม่ถึงเลย ราวกับว่ามันไม่ได้อยู่ที่นั่น มหานครแห่งใหม่แสดงให้เห็นถึงความพร้อมของเขาที่จะเป็นผู้ช่วยของมอสโกในกิจการอธิปไตยและในตำแหน่งดังกล่าว แทนที่ผู้สืบทอดของเขา ดูเหมือนจะเป็นคนที่มอสโกต้องการและล้อเล่น “ มาพูดเกี่ยวกับ Theognost นักประวัติศาสตร์ชาวมอสโกถึงโต๊ะใหญ่ถึงมหานครเคียฟและมาตุภูมิทั้งหมดมาที่โวโลดีมีร์และเมืองมอสโกอันรุ่งโรจน์ถึงพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าแห่งการหลับใหล และสำหรับชิ้นส่วนที่น่าอัศจรรย์ของ Petrov และเมื่อถึงเวลาที่ลานบ้านเริ่มมีชีวิตอยู่ผู้มีเมตตาต่อหน้าพวกเขาและพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุดและ Peter Wonderworker ผู้ยิ่งใหญ่คำอธิษฐานและคำอวยพร: เจ้าชายคนอื่น ๆ ไม่รวย ในชะเอมเทศแม้แต่เมืองมอสโกเมืองหลวงก็อาศัยอยู่ในตัวเขาเอง "1) เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ ตระหนักดีว่าความรู้สึกและความสำคัญเบื้องหลังการย้ายถิ่นฐานของมหานครไปมอสโคว์เพื่อหาเลี้ยงชีพนั้นสำคัญเพียงใด

Theognost ของการติดตั้งในเมืองใหญ่ของรัสเซียในช่วงปลายปี 1827 หรือตอนต้นของหินก้อนที่ 1328 ในช่วงต้นเดือนของหินอีกก้อนหนึ่งพวกเขาก็อยู่ในรัสเซียแล้ว 2), กล่าวอีกนัยหนึ่งคือบิชอปสำเร็จรูปทั้งหมดของกาลิเซีย - โวลินสกี้รัสเซีย เราสามารถคิดด้วยความเคารพว่าสังฆมณฑลแห่งกาลิเซีย - โวลินสกี้อยู่ภายใต้อำนาจของนครหลวงแห่งลิทัวเนียซึ่งติดตั้งในปี 1316-1317 จะต้องเข้าใจในลักษณะที่ Theognostus เมื่อเขาเข้าสู่แผนกได้รับดังนั้น , นครหลวงแห่งลิทัวเนียจะถูกปิด และด้วยการที่ Theognostus เข้ามาเยี่ยมชมเมืองหลวงของลิทัวเนียก็ถูกปิดอย่างสมบูรณ์เนื่องจากสังฆมณฑลของกาลิเซีย - โวลินสค์ไม่ได้รวมอยู่ในโกดังของมัน มันตามมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในบรรดาบาทหลวงที่มีส่วนร่วมในการส่งมอบสิ่งใหม่

1) นิคอน โรคิฟ ที่สาม, 139.

2) แผนก บันทึกของชาวกรีกเกี่ยวกับการถวายบาทหลวงที่นครหลวง Theognostus เปิดเผยโดย Regel ในต้นฉบับวาติกันฉบับหนึ่งและการแปลภาษารัสเซียอีกฉบับในบทความ ม. วาซิลลิฟสกี้:“ บันทึกเกี่ยวกับการชำระให้บริสุทธิ์ของบาทหลวงชาวรัสเซียภายใต้ Metropolitan Theognostus ในคอลเลกชันภาษากรีกของวาติกัน” มีอยู่ในหนังสือลูทของ Journal of the Ministry of People's Light ในปี 1888; ในต้นฉบับภาษากรีกที่เห็นโดย Regel: Analecta Byzantino -Russica, Petropoli, 1891

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว พระสังฆราช รวมถึงพระสังฆราชแห่งทูรอฟ ซึ่งมีสังฆมณฑลในระดับประเทศ ดังที่เรากล่าวไปแล้ว น่าจะเป็นของลิทัวเนียอยู่แล้ว การกระทำของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลทำให้ทราบว่าในเดือนศักดิ์สิทธิ์ปี 1829 นครหลวงลิทัวเนียอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล 1) เรากล่าวด้วยความเคารพว่าเป็นไปได้ที่จะสันนิษฐานว่าเมืองหลวงของลิทัวเนียซึ่งแผนกถูกปิดเมื่อมีการติดตั้ง Theognostus ในมหานครซึ่งปรากฏตัวในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อวุ่นวายกับแผนกใหม่ 2)

หลังจากประสบการณ์ลำบากไม่ทราบจำนวนใน Pivdeniya, Volynsk, Russia, Feognost ในศตวรรษที่ 1328 เดียวกันพวกเขาก็มาถึง Pivnich ดังนั้นตั้งแต่ต้นศตวรรษ เจ้าชายอีวาน ดานิโลวิช ตามหลังนักบุญยอห์น Peter Metropolitan เองแห่งมอสโก

หลังจากแสดงให้เห็นว่าเขาพร้อมที่จะเป็นผู้หมวดของมอสโกในกิจการอธิปไตยเขาจึงประกาศตัวเองว่าเป็นร้อยโทที่อิจฉาริษยาดังนั้นในฐานะนี้เขาจึงเพิ่มสิทธิ์ในราชวงศ์ของเขาคล้ายกับผู้สืบทอดเซนต์ ปีเตอร์และเซนต์ก็เหมือนกับผู้พิทักษ์ของเขา อเล็กเซีย.

มอสโกมีความคิดที่สูงส่งโดยติดตั้ง Volodymyr ในเมืองเพื่อให้กลายเป็นเมืองหลวงของลูกหลานของ Grand Duke ในเวลานี้สถานที่นั้นยังคงยากจนมาก ดังนั้น ตามความเป็นจริงในสถานการณ์ปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องมีคนหลายประเภทในทุกที่ เช่น เจ้าชายแห่งมอสโก ซึ่งกำลังพิจารณาอย่างจริงจังในการทำให้เมืองหลวงของตนเป็นเมืองหลวงของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ stva ซึ่งจำเป็นต้องจ่ายเงิน เงินอุดหนุนเพื่อทำงานในสถานที่ที่วางไว้ด้านนอกของผู้ใต้บังคับบัญชาที่ใหญ่กว่าตามบทบาทที่ได้รับมอบหมายก่อนหน้านี้ ถึง turbotam เกี่ยวกับ ce ฉัน sponukav mit Feognost Ivan Danilovich ทันทีหลังจากที่เขามาถึงมอสโกซึ่งตัวเขาเองก็รับไป

1) สาขาวิชา แอคต้า Patriarchatus Constantinopolitani, เห็น มิโคลซิช และมิลเลอร์ฉัน, 147 (หลังจากปริศนานิรนามสองเรื่องเกี่ยวกับนครหลวงลิทัวเนีย, จากปี 1317 ถึง 1326 ซึ่งบางครั้งเรียกการกระทำตามชื่อของเขาเช่น Theophilos)

2) ในเดือนปัจจุบัน หนึ่งพันสามร้อยยี่สิบเจ็ด คือทันทีหลังจากนักบุญมรณะภาพ Peter, mi bachimo นครหลวงแห่งลิทัวเนียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล -Acta Patriarchat คอนสแตนติโนเปิล, I, 143 แน่นอนว่าเขามาถึงคอนสแตนติโนเปิลทางด้านขวาของมหานครของเขา แต่ตามที่เขาพูด ตัวเขาเองไม่เคยเดินทางที่เกี่ยวข้องกับการตายของนักบุญ ปีเตอร์ น่าเสียดายที่เราไม่สามารถพูดอะไรได้อย่างแน่นอน

การมีส่วนร่วมในกิจกรรมของพวกเขา เป็นเวลานานแล้ว เช่นเดียวกับทุกที่ เช่นเดียวกับที่เรามีในรัสเซีย วัดหรือโบสถ์ได้กลายเป็นสถานที่ที่สวยงาม ในรัสเซีย คริสตจักรที่ทำให้สถานที่สวยงามได้รับความเคารพจากโบสถ์หิน เหนือโบสถ์ไม้ซึ่งเป็นโบสถ์ดั้งเดิมของเรา เกี่ยวกับการประดับกรุงมอสโกด้วยโบสถ์หินและแผ่นหินเล็ก ๆ เพื่อแขวนไว้ตามสถานที่ยากจนและกลายเป็นสถานที่มหัศจรรย์ในยุคปัจจุบันซึ่งจะกลายเป็นเมืองหลวงของราชรัฐ การก่อสร้างโบสถ์หินเริ่มขึ้นในมอสโกทันทีหลังจากการมาถึงของนครหลวง Theognost โดยที่ตัวเขาเองไม่เพียงแต่เป็นผู้ช่วยของ Grand Duke เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ริเริ่มอีกด้วย ในแม่น้ำอีกสายหนึ่งหลังจากที่เขามาถึงในปี 1329 เขาได้ไปเยี่ยมชมโบสถ์หินสองแห่งในมอสโก - นักบุญยอห์นเดอะแลดเดอร์ 1) และอัครสาวกเปโตร (นมัสการศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา 2); ในปี ค.ศ. 1330 แกรนด์ดุ๊กได้สังหารโบสถ์คามยันแห่งที่สาม - เซนต์ ผู้ช่วยให้รอดในบ้านหรือศาลของเขา อาราม Spassky 3); ด้วยชะตากรรมหลายประการของผู้สืบทอดของเขาในปี 1333 แกรนด์ดุ๊กได้ก่อตั้งโบสถ์ Kamiana ขึ้นอีกแห่งหนึ่งของอัครเทวดาไมเคิล 1) ในลักษณะนี้มากที่สุด

1) ขณะนั้นเกิดสึนามิเหนือโบสถ์เซนต์ยอห์นเดอะไคลมาคัส (ใครจะไปร่วมชุมนุมที่สึนามิ) จึงเริ่มเรียกว่าโบสถ์เซนต์ยอห์นใต้ระฆัง ในเวลานี้มีรายชื่อมหาวิหารเครมลินซึ่งตั้งชื่อให้ว่า Ivanivsky ในการประสูติครั้งที่ 1326 ของ Ivan Danilovich ในความทรงจำของ John Climacus (30 Bereznya) ลูกชายของ Ivan เกิด (การฟื้นคืนชีพ Rokiv): น่าแปลกใจที่คริสตจักรของเราได้รับแรงบันดาลใจจากคำพูดนั้น

2) โบสถ์เซนต์. Peter's Bula ก่อตั้งขึ้นไม่ใช่ในฐานะโบสถ์อิสระ แต่เป็นขอบเขตของโบสถ์อัสสัมชัญ มารดาพระเจ้า, ทุกครั้งที่มีพิธีฌาปนกิจศพของนักบุญ นครหลวง Petro (จากฝั่งโบราณ ได้รับการกระตุ้นเตือนจากข้อเท็จจริงที่ว่าการบูชาโซ่ของอัครสาวกเปโตร (ศตวรรษที่ 16) อาจเป็นวันของทูตสวรรค์แห่งนักบุญเปโตรหรือโดยข้อเท็จจริงที่ว่าโบสถ์ด้านข้าง การบูชาโซ่อยู่ในคอนสแตนติโนเปิล เซนต์โซเฟีย ดู .

3) มหาวิหาร Nina-Court ของผู้ช่วยให้รอดบน Zlodiev (ซึ่งตั้งอยู่ในลานของพระราชวัง - พงศาวดารกล่าวว่ารากฐานของอารามถูกสร้างขึ้นโดย Ivan Danilovich และอารามจะถูกคาดเดาก่อนหน้านี้ภายใต้ 1,319 รูเบิลใน ข้อมูลเกี่ยวกับการไปมอสโคว์กับร่างของ Ordi ของ Mikhail Yaroslavich )

4) อาสนวิหารนีน่าอาร์คแองเจิล โบสถ์ไม้หินแห่งแรกของ Archangel Michael ก่อตั้งขึ้นและมีแนวโน้มว่าจะยังไม่ถูกระบายออกไป พงศาวดาร Nikoniv ร้องเพลงว่า Danilo Oleksandrovich และ Yuri Danilovich ถูกฝังอยู่ในโบสถ์ของ Archangel Michael Ale Danilo Oleksandrovich จัดงานศพในอาราม Danilov และ Yuriy Danilovich ในโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ดิมิทรี,

ในชั่วโมงที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนหลังจากการมาถึงของ Theognost ในมอสโก หลังจากนั้นไม่นานก็มีโบสถ์หินห้าแห่งปรากฏขึ้นเพื่อเคารพโบสถ์อัสสัมชัญของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งก่อตั้งขึ้นก่อนการตายของนักบุญ เปโตรและในทุกเทศกาลแห่งการนมัสการ ด้วยจำนวนโบสถ์หินจำนวนห้าแห่ง มอสโกไม่ได้เปรียบเทียบกับโวโลดีมีร์ในเรื่องจำนวน และเนื่องจากคริสตจักรทุกแห่ง ไม่รวมคริสตจักรอัสสัมชัญของพระมารดาของพระเจ้า มีขนาดที่เล็ก พวกเขาจึงไม่สามารถเทียบเคียงได้กับขนาดของคริสตจักรเลย ถ้าพวกเขายังไม่บรรลุผลอะไรเลย พวกเขาก็จะยังคงฉัน บอกว่าฉันอยากจะไปเที่ยวที่อื่นใน Volodymyr และ Suzdal Russia มากกว่า บัดนี้ เมื่อได้ประกาศการเสแสร้งอันสูงส่งของเธอแล้ว เธอก็ดูไม่ตลกอีกต่อไปแล้ว เนื่องจากความไม่น่าเชื่อถือของการเสแสร้งจากภายนอกของเธอ 1)

ด้วยพระธาตุของนักบุญ เปโตรเริ่มเห็นปาฏิหาริย์ตั้งแต่วันแรกที่ฝังศพเขา เจ้าชายอีวาน ดานิโลวิช สั่งให้บันทึกปาฏิหาริย์แม้หลังจากที่ธีโอนอสตุสมาถึงรุสแล้ว โดยถูกกระตุ้นให้ด้านหนึ่งโดยหลักแล้วให้เชิดชูผู้อัศจรรย์และในอีกด้านหนึ่งอย่างไม่ต้องสงสัย และเพื่อจุดประสงค์อธิปไตย เราต้องเชิดชูมอสโก ปฏิเสธสัญญาณที่ชัดเจนของความโปรดปรานของพระเจ้าต่อตัวเราเอง ที่ว่านักบุญที่เสียชีวิตในกำแพงเหล่านี้ถูกมอบหมายให้เพิกถอนของประทานแห่งปาฏิหาริย์จากพระเจ้าโดยส่งบันทึกเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ไปยัง Volodymyr เพื่อให้สามารถอ่านบันทึกได้จากธรรมาสน์ในนครหลวง โบสถ์ใหญ่และกลายเป็นที่รู้จักไปทั่วทั้งรัสเซีย 2) ปาฏิหาริย์ยังคงเกิดขึ้นที่พระธาตุของนักบุญ ปีเตอร์และหลังจากการมาถึงของ Feognostov ใน Rusแน่นอนว่านครหลวงไม่สามารถเอาของขวัญแห่งความอัศจรรย์ไปจากพระธาตุได้ เอล วิน

กลายเป็นโบสถ์สำหรับอาสนวิหารอัสสัมชัญได้อย่างไร (หมวดในพงศาวดารเกี่ยวกับการรำลึกถึงอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งใหม่เมื่อ พ.ศ. 1472)

1) 11 ปีหลังจากการกำเนิดของโบสถ์แห่งเทวทูตไมเคิลในความต่อเนื่องของหินที่ 1344-1345 โบสถ์หินทั้งห้าแห่งถูกทาสีด้วยแผ่นผนังซึ่งบางส่วนแกะสลักโดยปรมาจารย์ชาวกรีกส่วนหนึ่งโดยผู้ปกครองชาวรัสเซีย . ลองพูดสักสองสามคำเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยเฉพาะเกี่ยวกับคริสตจักรและบริการต่างๆ

ไม่มีการเอ่ยถึงการยกย่องท้องถิ่นของ Theognostus ผู้มหัศจรรย์ในท้องถิ่นในด้านหนึ่งการส่งส่วยนักบุญของพระเจ้าซึ่งได้รับเกียรติจากพระเจ้าอย่างชัดเจนและในอีกด้านหนึ่งการส่งส่วยต่อมอสโกผู้ได้รับเกียรติ เร่งรีบให้เกียรติเปโตรในฐานะนักบุญ ในลักษณะที่เป็นทางการและเป็นทางการ เพื่อให้การประดิษฐานหรือแต่งตั้งให้เป็นนักบุญมีความบริสุทธิ์และมั่นคงมากขึ้นซึ่งมีความสำคัญเพียงเล็กน้อยในเรื่องการเมือง นครหลวงไม่ได้ดำเนินการด้วยตนเองตามที่เราได้ดำเนินการมาจนถึงตอนนี้และในสิ่งที่เขาถูกต้อง แต่ โดยขออนุญาตหรือที่พระสังฆราช ข้อความของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล จอห์น กาลิกา ถึงธีโอนอสตุส ในวันเดือนปี ค.ศ. 1339 ซึ่งพระสังฆราชทรงอวยพรให้นครหลวงทำให้เปโตรเป็นนักบุญ 1) จากทูตของเขา พระสังฆราชเขียนถึงมหานคร: “เราได้นำงานเขียนเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของคุณออกไป พร้อมด้วยข้อมูลและข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนพระสังฆราชที่อยู่ตรงหน้าคุณ” โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหลังจากความตายเขาได้ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและนำเสนอพระองค์ในฐานะนักบุญที่แท้จริงเพื่อให้ปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่เกิดขึ้นจากเขาและโรคภัยไข้เจ็บทุกประเภทจะหายขาด และเราชื่นชมยินดีในสิ่งนี้และชื่นชมยินดีในจิตวิญญาณและสรรเสริญพระเจ้าอย่างเต็มเปี่ยม และความศักดิ์สิทธิ์ของคุณขอให้เราล้อเล่นเกี่ยวกับผู้ที่มีความผิดในการทำพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ - (ชัดเจน :) และคุณเองก็รู้และไม่รู้ว่าอันดับประเภทไหนและฉันหมายถึง Church of Bo jogo; เมื่อยืนยันความดีของนักบุญนี้อย่างมั่นคงและไม่มีข้อกังขาแล้ว ความบริสุทธิ์ของท่านจะพบได้อย่างสมบูรณ์ตามกฎเกณฑ์เดียวกันของคริสตจักร ขอให้ท่านทำให้นักบุญของพระเจ้าพอใจด้วยบทสวดและบทเพลงศักดิ์สิทธิ์ และมอบราคาให้กับชั่วโมงนี้ การสรรเสริญและพระสิริของพระเจ้าซึ่งถวายเกียรติแด่โยโก” การประกาศเป็นนักบุญของนักบุญ ความพิเศษของปีเตอร์นั้นน้อยเพราะด้วยพลังดังกล่าวพวกเขาจึงถูกขับออกจากแหนบและแม้ว่าพวกเขาจะสูญเสียการยอมรับอันใหม่ไปก่อนหน้านี้ก็ตาม

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการแต่งตั้งนักบุญนี้มีขนาดเล็กสำหรับมอสโก เนื่องจากมีความสำคัญทางการเมืองอย่างยิ่ง เป็นเวลานานแล้วที่เมืองใหญ่ของรัสเซียจำนวนหนึ่งได้ก่อตั้งโบสถ์รัสเซียแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เปโตรทำให้มอสโกเป็นสถานที่พำนักของเขา เป็นคนแรกที่ได้รับเกียรติจากคริสตจักรท้องถิ่น ซึ่งใครๆ ก็สามารถเห็นสัญญาณที่ชัดเจนถึงความโปรดปรานพิเศษของพระเจ้าต่อหน้าเธอ ซึ่งอุทิศให้กับ

1) ในอักตะปรมาจารย์ คอนสแตนติโนป. I, 191 และจากการแปลภาษารัสเซียใน Monuments ของ Pavlov ภาคผนวก พ.อ. สิบเอ็ด

152

นั่นหมายความว่าเขาเป็นม้าตัวผู้ของ Vinyatkov 1) ในเวลาเดียวกันปรากฏอยู่ภายในกำแพงของพระธาตุอันน่าอัศจรรย์ของนักบุญที่เพิ่งได้รับเกียรติใหม่มอสโกถูกบังคับให้ดึงดูดความสนใจของรัสเซียโบราณทั้งหมดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ Vzagali แตรของนักบุญ หลังจากนั้นเปโตรในขณะที่เขาเปโตรได้รับการยกย่องเป็นนักบุญ กลายเป็นหินภายนอกที่มั่นคงสำหรับเธอในการดิ้นรนของเธอจนกระทั่งการเฉลิมฉลองทางการเมืองของเธอ

เมื่อมาถึงรัสเซียและยืนยันถิ่นที่อยู่ถาวรของเขาในมอสโกวนครหลวง

Theognostus บนแม่น้ำอีกสายหนึ่งหลังจากการมาถึงในปี 1329 จากก้นของผู้สืบทอดตำแหน่งคือ Cyril และ Maxim และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ปีเตอร์กำลังเดินทางไปที่เมืองโนฟโกรอดในช่วงที่เขาอยู่ในโนฟโกรอดเขาจำเป็นต้องให้บริการทางการเมืองแก่แกรนด์ดุ๊กอีวานดานิโลวิช ที่ตเวียร์ในปี 1327 เอกอัครราชทูตของข่าน (เชฟคาล) มาถึงซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งและผ่านทางกลุ่มผู้ติดตามของเขาได้บีบบังคับผู้อยู่อาศัยอย่างมาก ทางด้านขวามีพายุเปิดที่ด้านข้างของส่วนที่เหลือและสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่าง Tverians และ Tatars of the Rizanin จบลงด้วยการที่เอกอัครราชทูตของ Khan ถูกสังหารและพวกตาตาร์ทั้งหมดที่อยู่กับเขาถูกสังหาร เจ้าชายตเวียร์โอเล็กซานเดอร์ มิคาอิล

Ochovich ซึ่งในเวลาเดียวกันคือ Grand Duke of Volodymyr ซึ่งอนุญาตให้ได้รับ (หรือบางทีเขาเองก็อยู่ในอำนาจ) หนีจากตเวียร์และตั้งรกรากใน Pskov และ Khan (อุซเบก) ทำให้ผู้ปกครองโกรธมาก ตเวียร์ได้มอบราชรัฐวานาดานิโลวิชและปรารถนาที่จะมีการปรากฏตัวของแกรนด์ดุ๊กคนใหม่ดังนั้นจึงแนะนำให้เขารู้จักกับมิคาอิลโอเล็กซานโดรวิช อีวาน ดานิโลวิช 1) หนังสือดีกรีอ่านว่า: “ นอกจากนี้ยังมีมหานครศักดิ์สิทธิ์หลายแห่งก่อนที่ (เซนต์ปีเตอร์) บัลลังก์ของมหานครรัสเซียจะได้รับการตกแต่งตั้งแต่มิคาอิลมหานครศักดิ์สิทธิ์แห่งแรกในเมืองเคียฟไปจนถึงเมโทรโพลิแทนแม็กซิมัสซึ่งเป็นเมืองต่างๆ แห่ง Volodymyr จำนวน 23 - เมืองใหญ่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ได้แสดงการกระทำและการกระทำมากมายและได้แสดงเกียรติมากมายต่อพระเจ้าผู้ใฝ่ฝันและด้วยความเร่งรีบของพระวิญญาณบริสุทธิ์คริสตจักรของพระคริสต์จึงได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างไม่มีที่ติและคำพูด ของพระเจ้าที่แท้จริงได้รับการแก้ไขด้วยความเคารพและแม้แต่วิสุทธิชนก็ได้รับปาฏิหาริย์จากพระเจ้าและคุณจะได้รับเกียรติจากสวรรค์ทางอิเล็กทรอนิกส์ทุกครั้งและทุกครั้ง:, ไม่ว่ารัฐจะอยู่ที่ไหน Grand Duke Ivan, REKOM Kalita ตามที่พ่อของเขา Blessed Danil Oleksandrovich; แล้วเพื่อเป็นที่โปรดปรานของพระเจ้า จงมายังที่แห่งกรุงมอสโก ผู้เป็นพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ในหมู่นักบุญ เปโตร เพื่อจะได้ซื้อพระคุณของพระเจ้าจากเบื้องบนร่วมกับเขา ดังที่ตัวเขาเองเป็นผู้เผยพระวจนะและอวยพรนักบุญผู้นี้ พระเจ้าซึ่งพระเจ้าเองก็ขายเมืองหลวงรัสเซียมากกว่าใครอื่นมากเกินไป ", - I, 409.

พร้อมกับเจ้าชายและชาวโนฟโกโรเดียนคนอื่น ๆ พวกเขาไปที่ปัสคอฟเพื่อส่งเจ้าชายแห่งตเวียร์ ชาว Pskovites ไม่ต้องการเห็น Oleksandr Mikhailovich จริงๆ Todi Ivan Danilovich บ่นต่อ Metropolitan เพื่อที่เขาจะได้กำหนดให้มีการคว่ำบาตรคริสตจักรกับเจ้าชายตเวียร์และชาว Pskovites ดังที่เห็นได้จากพงศาวดารมหานครเมื่อมาถึงมาตุภูมิแล้วไม่ต้องการเริ่มทำงานด้วยงานที่วุ่นวายเช่นการคว่ำบาตรคริสตจักร 1);

ale, vreshti-resht, ในอนาคตแห่งความสับสนของความหนืด, ฉันจะสามารถไปถึง Grand Duke ได้. Oleksandr Mikhailovich ไม่กลัวผ่านการคว่ำบาตรอย่างหนักของโบสถ์ Pskov ไปกับพวกเขาไปยังลิทัวเนียจนถึง Gediminas และ Metropolitan หลังจากการคว่ำบาตรจากโบสถ์ Pskov 3), เปลี่ยนจาก Novgorod ไปมอสโคว์และทำงานในนั้นหรือบางทีอาจบางส่วนในนั้นซึ่งมักจะอยู่ที่ Volodymyr ในช่วงเดือนที่เหลือของ +1329 - ก่อนเดือนปี 1330 จึงมีการสร้างตอนใหม่สามตอน kopiv (Rostov, Suzdal และ Tverskogo 2) Theognost ไปที่ Pivdennaya, Volynsk, Rus' อีกครั้งเพื่อที่เขาจะได้อยู่ห่างจากมอสโกวไปตลอดทั้งชั่วโมง จากการกระทำของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเป็นที่ชัดเจนว่าในเดือนศักดิ์สิทธิ์หนึ่งพันสามร้อยสามสิบเอ็ดนั้นนครหลวงกาลิเซียอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

และจากทรัพย์สมบัติที่สืบย้อนไปถึงประวัติคริสตจักรของเราได้ชัดเจนว่าในเดือนหนึ่งพันสามร้อยสามสิบเอ็ดที่ป่วยหนักอาศัยอยู่ที่นครหลวง Theognost เป็นอธิการแห่งแคว้นกาลิเซีย โดยได้เข้าร่วมในการจัดตั้งอธิการคนใหม่คนหนึ่ง (ของ Chernihivsko-Bryansk ที่ 4) ข้อความทั้งสองนี้จะต้องเข้าใจและคืนดีกันในลักษณะที่ในปี +1331 บิชอปแห่งกาลิเซียสามารถบรรลุการเปิดมหานครแห่งกาลิเซียได้ แต่ไม่นานหลังจากเดือนนี้จนถึงเดือนสิงหาคมข้าพเจ้าปรารถนาให้ ชะตากรรมเดียวกันสำหรับความพยายามของ Theognost ปิดลง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการค้นพบมหานครกาลิเซียนี้และความพยายามในการปิดเมืองนี้ และ Feognast ถูกบังคับให้เปิดถนนสู่กาลิเซีย 1) Ivan Danilovich และเจ้าชายผู้ฟุ่มเฟือยคนอื่น ๆตักเตือนและอธิษฐาน

2) แผนก มีบันทึกภาษากรีกอีกมากมายเกี่ยวกับความเป็นนักบุญของนครหลวง เทววิทยาของพระสังฆราช น่าเสียดายที่ไม่ได้ระบุสถานที่นั้นไว้ในบันทึก มีเหตุผลมากกว่าที่จะคิดว่าการแต่งตั้งอธิการทั้งสามเกิดขึ้นในมอสโกหรือในโวโลดีมีร์หรือในโนฟโกรอด

3) อักตะ สังฆราช. คอนสแตนตินอป., 1, 164.

4) สาขาวิชา มีข้อมูลการอุทิศถวายพระสังฆราชเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ

โวลินสค์ มาตุภูมิและพยายามอยู่ที่นั่นเป็นเวลานานตั้งแต่ Bereznya Kvitnya 1330 ถึง Kvitnya-Travnya 1332 1)

ผู้กระทำผิดในเรื่องนี้ล่าสุดคือการแยก Galician-Volinsky Rus ออกเป็นเขตเมืองใหญ่พิเศษด้วยความมั่นใจอย่างมากซึ่งถูกตำหนิด้วยความเคารพต่อ Gediminas แห่งลิทัวเนียผู้ยิ่งใหญ่ดยุคแห่งกาลิเซียตอนล่างซึ่งในปี 1331 ถึงตระกูลที่สามยูริ Andriyovich เจ้าชายที่เหลือของราชวงศ์ Romanov ได้รับการแนะนำดังนั้น Romanovich ที่เหลือจึงแนะนำตัวเองว่าอธิปไตยอ่อนแอมากที่รักดังนั้นจงเคลื่อนไหวภายใต้ร่มเงาของอธิปไตยว่ามันไม่ง่ายเลยที่จะยึดตำแหน่งนี้เพื่อตัวคุณเอง ในฐานะเจ้าสัวแห่งนครหลวง สำหรับเกดิมินัส เขาจะทำหน้าที่โดยตรงหรือผ่านลูบาร์ต ลูกชายของเขาเพื่อคริสเตียน ชื่อออร์โธดอกซ์มิทรีซึ่งตั้งแต่ปี 1320 นั่งอยู่บนแปลงใน Volinsky Lutsk ซึ่งเขาได้รับมรดกหลังจากพ่อตาของเขา Lev Yuriyovich น้องชายของ Viv หนังสือ

อันเดรีย พ่อของยูริที่ 2 ของเรา คำตอบด้านโภชนาการ: เหตุใด Gediminas จึงกังวลเกี่ยวกับการฟื้นฟูมหานครกาลิเซียและไม่ใช่เมืองลิทัวเนียของเขาจึงสามารถให้ได้โดยไม่ยาก ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลการต่ออายุมหานครกาลิเซียและมหานครลิทัวเนียนั้นง่ายกว่ามาก: ดังที่การกระทำของชาวกรีกทราบจักรพรรดิและผู้สังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลเมื่อครั้งหนึ่งได้สถาปนามหานครลิทัวเนียพวกเขาต้องการเปิดพวกเขามากขึ้น เนื่องจากในลิทัวเนียมีคริสเตียนจำนวนน้อยและมีกลิ่นเหม็นมากสามารถสวมมงกุฎโดยราชสำนักแห่งรัสเซียได้ 2)

ในชั่วโมงที่ Theognost ปรากฏตัวอีกครั้งในรัสเซียสมัยใหม่ ต่อมาในวันที่ 25 Serpnya ของศตวรรษที่ 1331 เขาได้ติดตั้งอาร์ชบิชอป Novgorod Vasily ที่ Volodymyr Volinsky จากนั้นส่งไปยังสถานทูตแห่งใหม่แห่ง Pskov พร้อมคำอธิษฐานถึงเขาในบทพิเศษของเขา

2) แผนก ในบทความที่ตีพิมพ์ของ Pavlov เรื่อง "เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของมหานครกาลิเซียและลิทัวเนีย" หน้า 33. และเมื่อเขาอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในเดือนศักดิ์สิทธิ์ +1331 ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาเป็นมหานครแห่งกาลิเซียและไม่ใช่บาทหลวงอย่างที่คนอื่นยอมรับ มันชัดเจน ก่อนอื่นเลย เขาได้รับตำแหน่ง ὑπερειμοσ 'a, บางชนิดแต่ได้มอบให้กับพระสังฆราชอีกทางหนึ่งเพราะในบันทึกเกี่ยวกับการปิดเมืองกาลิเซียแห่งศตวรรษที่ 7 ในปี 184 ของศตวรรษที่ 7 เปิดในศตวรรษที่ 1337-1338 พวกเขากล่าวว่าจนกว่าจะถึงเวลานั้นก็เปิด κις -อีกครั้ง ( ใน Pavlov ibid. หน้า 17) ระหว่างเราเป็นไปได้ที่จะยอมรับว่าในปีพันสามร้อยสามสิบเอ็ดปีมีอธิการคนหนึ่งจากนั้นเราจะมีมหานครเพียงสองแห่งจาก Kritts จนถึงปีนั้น 1347.

เหยี่ยวออสเปร

หลังจากการออกจากเมืองหลวงจากโนฟโกรอดสหายเจ้าชายโอเล็กซานเดอร์มิคาอิโลวิชซึ่งเดินทางจากปัสคอฟไปยังลิทัวเนียก็หันไปหาลโวฟอีกครั้งเพื่อที่เขาจะได้นั่งในตำแหน่งเจ้าชายแห่งใหม่ในฐานะลูกน้องของเขาเกดิมินอฟ ชาว Pskovites ซึ่งย้ายจาก Novgorod ไปยัง Sovereign เห็นได้ชัดว่า Bajana ได้รับการรับรองจากใหม่และคริสตจักรและพวกเขาได้เปลี่ยนผู้สมัครชิงตำแหน่งอธิการแห่ง Pskov ซึ่งเป็น Venerable Arseny คนหนึ่งได้ส่งเขาไปที่นครหลวงพร้อมกับ ศาลเจ้าประกาศ การประท้วงได้รับการสนับสนุนอย่างมากจาก Gedimina และเจ้าชายแห่งลิทัวเนียทั้งหมด บางที Ale Feognost บางส่วนไม่ได้แสร้งทำเป็นตัวแทนของ Novgorodians และผู้ปกครองของพวกเขา แต่ในบางส่วนบางทีอาจเป็นสิ่งเดียวกันกับที่ Vikonny prokhana จะแนะนำให้กับสายพันธุ์ลิทัวเนียเมื่อเห็นชาว Pskovians ในนั้นและ ดังที่เราต้องคิด สามารถได้ยินการกระตุ้นให้ไข่ของ Gedimina กล่าวคือ นำกรอบการทำงานที่ดูเหมือนเป็นที่ยอมรับสำหรับ vidmovi

จากกาลิเซีย - โวลินสกี้รัสเซีย Feognost ไม่ได้หันไปที่มอสโกโดยตรง แต่ไปที่คอนสแตนติโนเปิลหลังจากนั้น เมื่อไปถึงเมืองหลวงที่ปิดสนิทของมหานครกาลิเซียโดยอาศัยผู้สืบทอดต่อจักรพรรดิและพระสังฆราช เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเรียกร้องอำนาจเพื่อเข้าถึงพวกเขาด้วยเหตุผลเดียวกันเพื่อไม่ให้พวกเขาใช้ประโยชน์ได้อย่างสมบูรณ์ มิฉะนั้นปัญหาใหม่จะเกิดขึ้นสำหรับการเริ่มต้นใหม่ ความสามัคคีของมหานคร

ในปี 1341 พวกข่านเริ่มเข้าร่วม Horde: Uzbek เสียชีวิตทันทีและ Chanibek ลูกชายของเขาเข้ามาแทนที่

1) พงศาวดารเกี่ยวกับการกลับมาของ Theognostus จากถนนสู่ดินแดน Volynsk (Niko, ร็อค. ต่ำกว่า 1 332 ร็อค, III, 160)

2) เกิดอะไรขึ้นในปี 1333 จึงมีพงศาวดารมากมาย ในฤดูใบไม้ผลิมีการเปิดเผยว่านักโครโนกราฟรู้เกี่ยวกับมหานครซึ่งมาจากออร์ดีในปี 1333 และก่อตั้งโบสถ์แห่งอัครเทวดาไมเคิลในมอสโก

156

(จานิเบก 1)). ดังนั้นในขณะที่อุซเบกเมื่อเขาขึ้นครองบัลลังก์ได้รับรองว่าเมืองใหญ่จะเป็นข่านใหม่สำหรับการดึงฉลากที่จัดตั้งขึ้น จากนั้น Feognost จำเป็นต้องไปที่ Horde เพื่อไปหา Khan ใหม่เพื่อรับสัญญาณติดต่อ (ในปี 1342- 43) ราคาใน Horde นี้ไม่เพียงพอสำหรับคริสตจักรที่มีมรดกมหาศาล เมื่อพวกเขาไปเยี่ยมข่าน ชาวรัสเซียก็พูดกับคนอื่นๆ ว่าเขามีรายได้มากมายจากทองคำ สมบัติ และทรัพย์สมบัติทุกประเภท และโดยรวมแล้ว ก็สมควรที่จะจ่ายเข้าคลังของข่าน โชริชนู ดานีนา 2). ชาวรัสเซียที่ไม่รู้จักซึ่งเล่าให้ข่านฟังเกี่ยวกับมหานครนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นเหมือนเจ้าชายที่น่าสงสัยดังนั้นมหานครซึ่งเป็นลูกน้องอาชญากรและเป็นเพื่อนของแกรนด์ดุ๊กจึงมีความผิดต่อแม่ของเขาท่ามกลางศัตรูกลุ่มแรกและไร้ความปรานี ประชากร; และการขับรถลงสู่พื้นอาจทำหน้าที่เป็น Feognost เหล่านั้นจามรี Mamo Deaki Pіdstaviคิดว่าชาวบูลาที่จงใจใส่ใจเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งของรายได้ในเขตเมืองใน bylshi chi Mirі viddani ของมัมมี่ของหุ่นจำลองของ Slibular Sright - ลิเบีย เมื่อได้ยินข่าวลือ ข่านจึงรีบเร่งให้มหานครมาพบเขา เพื่อที่เขาจะต้องแสดงความเคารพต่อตัวเขาเอง ทำงานหนักด้วยความเคารพ และต่อพระสงฆ์ แต่เป็นความจริงที่ว่า Theognost นำปัญหามาสู่คริสตจักรรัสเซียด้วยการยืนกรานที่จะเพิ่มรายได้ในเมืองใหญ่ ถ้าอย่างนั้นคุณจะต้องฉลาดและหลีกเลี่ยงปัญหา อย่าแปลกใจกับภัยคุกคามใด ๆ และความพยายามของเจ้าหน้าที่ของข่านซึ่งถูกชักนำจากทางขวาซึ่งตัดสินใจเชื่อในวีซ่าที่นำเสนอแก่คุณ ข่านแห่งโกลเด้นออร์ด เดิมทีเป็นผู้เผด็จการ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ Khan Chanibek เป็นหนึ่งในเผด็จการที่ปล้น 3 คน); แตกต่างออกไป และบางครั้งเผด็จการก็ยอมแพ้หากกฎหมายต่อสู้กับพวกเขาอย่างแข็งขัน ยูชาวมองโกลเสียชีวิตตั้งแต่สมัยเจงกีสข่าน

1)

2) นิคอน โรคิฟ III, 179 Novgorod Chronicle กล่าวว่าพวกเขาบอกข่านเกี่ยวกับ Metropolitan Kalantay (เหนือ: Kalantay) ตามคำกล่าวของ Hammer คำว่า "kalan" หมายถึงภาษี (เกสชิชเท ดี. ทอง. ฮอร์ดส. 6), 217 ประมาณ.

กะลันไต แปลว่า การเก็บภาษี

3) พงศาวดารของเราเล่าเกี่ยวกับพระองค์ “ ราชาองค์นี้ Chanibek Azbyakovich ใจดีมากก่อนศาสนาคริสต์และรัสเทมได้สร้างพรสิบประการบนโลก - Nikon พงศาวดาร ที่สาม, 209.

มีกฎหมายอธิปไตยอินทรีย์ซึ่งอยู่ใน Yas ที่มีชื่อเสียง (ตามที่เรียกว่าชุดกฎหมายที่ผ่านโดยเจงกีสข่าน) เพื่อให้นักบวชทุกศาสนามีความผิดในการส่งส่วย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าด้วยการอาศัยกฎหมายนี้ Metropolitan ต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าสิทธิของนักบวชรัสเซียไม่สมบูรณ์ ถึงกระนั้นไม่เพียง แต่ต้องรับมันไปเท่านั้น แต่ฉันจำเป็นต้องซื้อเอง: ฉันจำเป็นต้องจ่ายเงินหกร้อยรูเบิลเพื่อเป็นของขวัญให้กับข่านข่านและเจ้าหน้าที่ของพวกเขา (ซึ่งเมื่อมองแวบแรกไม่ใช่เงินก้อนใหญ่ แต่จริงๆ แล้วกลายเป็น ผลรวมของเครดิตต่ำกว่าหกสิบหรือมากกว่าหนึ่งพันรูเบิล 1) ค่อนข้างตรงไปตรงมาส่วนสำคัญของเงินจำนวนนี้ไปที่ทีมของ Khan Taidul ผู้โด่งดังเพราะเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความโปรดปรานของเธอต่อเมืองใหญ่เธอจึงมอบป้ายกำกับอันทรงพลังให้กับเขาเหนือป้ายกำกับของข่าน - ชายของเธอ: เสื้อคลุมของ ผู้ทรงกรุณาปรานี และพวกข่านก็อาจถือได้ว่าเป็นความดีอันยิ่งใหญ่ที่ดึงออกมาจากความชั่วร้าย

เมื่อเข้าไปในแผนก Theognostus ก็สามารถปิดการเปิดเมืองหลวงของลิทัวเนียได้ ในศตวรรษที่ 1331 นครหลวงแห่งกาลิเซียถูกปิดอย่างกะทันหัน และส่วนที่เหลือของนครหลวง หกปีหลังจากปีที่ 1331 ได้ถูกเปิดอีกครั้ง ในการกระทำของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลซึ่งไม่มีวันที่ แต่ใครเป็นผู้รับผิดชอบสามารถย้อนกลับไปอีกครึ่งหนึ่งของปี 1337 - จนถึงต้นเดือนหนึ่งพันสามร้อยสามสิบ 1) นครหลวงแห่งกาลิเซียถูกระบุว่าเป็น ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล - และจนถึงปี 1337-1338 การกำเนิดและอาจหมายถึงแผนกที่สามของนครหลวงกาลิเซีย 1) ประวัติความเป็นมาของสายพันธุ์นี้ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดเช่นเดียวกับสองสายพันธุ์ก่อนหน้านี้ ทุกครั้งที่มีปัญหากับกษัตริย์ซึ่งจำเป็นต้องได้รับความขยันหมั่นเพียร 1) สาขาวิชา การโอนเพนนีเก่าให้เป็นเพนนีใหม่ V.O. Klyuchevsky:

“ รูเบิลรัสเซีย ศตวรรษที่ 16-18 ในหนังสือเล่มแรกของการอ่าน แซก. เกาะ ฉันโบราณ สำหรับแม่น้ำสายที่ 1884

3) จริงอยู่ สิ่งที่ไม่เที่ยง จอห์น แคนทาคูเซนัส และปาเตอร์ อิซิดอร์ในจดหมายของเขาเกี่ยวกับการปิดมหานครกาลิเซียแห่งที่สามรายงานว่าจนถึงชั่วโมงที่มีปัญหาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลปัญหาดังกล่าวเกิดขึ้นในสงครามระหว่างมารดาของบุตรจักรพรรดิจอห์นปาลาโอโลกอสและผู้ปกครองของรัฐซึ่งเป็นจักรพรรดิร่วมองค์ต่อไป ของยอห์น แคนทาคูเซนัสของเราเอง ได้เริ่มต้นการตายของก้อนหินหนึ่งพันสามร้อยสี่สิบเอ็ด คุณเพียงแค่ต้องคิด ว่าจักรพรรดิ์และพระสังฆราชเพียงแต่กล่าวโทษความไม่สงบเพื่อนำเสนอมหานครกาลิเซียว่าเป็นไอ้ฝ่ายขวา (ในทางปฏิบัติระหว่างการหลอกลวงและความลับของมหานครไม่สามารถแนะนำเอ็นภายในใด ๆ ได้ ).

เกี่ยวกับสาขาของมหานคร: ของสามกษัตริย์ในหมู่พวกเขา 1337 ในศตวรรษที่ 1338 กาลิเซียถูกแยกออกจาก Volynya และ Rus ที่สูญหายทั้งหมดความพยายามของ Gediminas ในการพิชิตพร้อมกับ Lubart ลูกชายของเขาผู้มีอำนาจสูงสุดคนที่สามคือเจ้าชาย Mazovian Boleslav Troydenovich ซึ่งถูกทิ้งร้างและความโศกเศร้าของ Zhenin เองก็เกิดขึ้น ในปี 1337 กาลิเซีย ไม่คิดว่าจะฟื้นฟูมหานครที่ยังเหลืออยู่ แต่เพื่อนำศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเข้ามา เมืองกาลิเซียแห่งที่สามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นจนถึงกลางเดือนบนหินก้อนที่ 1 347 นั่นคือต่อจากหินย่อย 10 หรือ 10 ก้อน 1)

การกระทำของกรีกในการปิดมหานครประกอบด้วยข้อมูลอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับพรมแดน ซึ่งรวมถึงกาลิเซีย โวลิน และมาตุภูมิลิทัวเนียที่เพิ่งยึดครอง

เขตปกครองที่อยู่เบื้องหน้ามีชื่อว่า: Volodymyr, Kholm, Peremyshl, Lutsk และ Turov 2) ในระดับชาติ ภูมิภาคของมหานครดังที่เราบอกในเวลาเดียวกันนั้นไม่ได้เป็นของ Vlasnikov เพียงอย่างเดียว แต่ถูกแบ่งระหว่าง Volodars สามแห่งหรือถูกแบ่งออกเป็นสามส่วนซึ่งเป็นของ Volodars ที่แตกต่างกัน: Galicia จาก จุดเริ่มต้นแรกนั้นมีขนาดเล็กในบุคคลที่มีชื่อเสียงของ Bol ที่ไม่รู้จักต่อ Troydenovich และอีกครั้งหรือไม่ก็ไปที่กษัตริย์แห่งโปแลนด์อีกครั้ง อธิปไตย Volina buv ส่วนหนึ่ง α 1) กษัตริย์คาซิมีร์แห่งโปแลนด์ ผู้ซึ่งขอให้พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลให้กำเนิดมหานครพิเศษสำหรับแคว้นกาลิเซียในปี 1370 โดยเขียนไว้ในกฎบัตรฉบับก่อนหน้าของเขาว่า “ในศตวรรษนี้ กาลิชได้รับเกียรติในฐานะมหานครในทุกดินแดนและในฐานะราชบัลลังก์ เมือง Tropolis จากศตวรรษสู่ศตวรรษ: อันดับแรก Metropolitan Niphon ที่ได้รับพรของคุณ Metropolitan Petro อีกแห่ง Metropolitan Gabriel ที่สาม Metropolitan Theodore ที่สี่ -อ้างแล้ว พ.อ. 126. ใช้ Nifont เป็นเมืองหลวงแห่งแรกของกาลิเซียซึ่งติดตั้งในปี 1308 และเข้าใจภายใต้ St. Peter the Metropolitan of All Russia เปโตรซึ่งจดหมายถึงคอนสแตนติโนเปิลวางอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับมหานครกาลิเซีย ดังนั้นกาเบรียลและธีโอดอร์จึงคิดว่าจะต้องวางพวกเขาในตำแหน่งของอีกคนหนึ่ง และอีกคนหนึ่งจะเป็นมหานครของหนึ่งพันสาม หนึ่งร้อยสามสิบเอ็ดปี เนื่องจากเราคุ้นเคยเป็นอย่างดีกับบันทึกของวอลนัทเกี่ยวกับการสถาปนาของธีโอนอสต์แห่งอธิการ ซึ่งนครหลวงปี 1331 เรียกว่าธีโอดอร์ และนครหลวงแห่งแรกของปี 1337-1338

2) การกระทำของกรีกเกี่ยวกับการปิดมหานครจำนวนหกองค์จักรพรรดิเอง John Cantacuzene จากเดือนสิงหาคม 1347 และจดหมายของ Metropolitan เธโอนอสตู, โวลต์. หนังสือ Simeon Ivanovich และ Prince Lyubart Gediminovich ในตอนเย็นของเดือนเดียวกัน Patr. Isidora และจดหมายของมหานครกาลิเซียที่ 5 จากอีกแห่งจากสองเดือนที่กำหนดแห่งชะตากรรมเดียวกัน - ใน Pamyatna Pavlova,

พ.อ. 13 ตร.ว. เลขที่ 3-8

1) หลังจากแกรนด์ดยุคแห่งกาลิเซีย ยูริ ลโววิช ซึ่งเสียชีวิตเมื่อปลายปี 1315 ระหว่างการป้องกันเมืองโวโลดีมีร์จากเกดิมินา บลูส์สองคนคืออังเดรและเลฟก็สูญหายไปซึ่งคนแรกได้ครองบัลลังก์ของแกรนด์ดุ๊ก จากลวิฟ (ซึ่งได้ก่อตั้งเมืองหลวงของแกรนด์ดุ๊ก) และอีกแห่งอยู่ริมแม่น้ำในลัตสค์ Lev Yuriyovych ซึ่งเสียชีวิตก่อนปี 1320 เป็นลูกบุญธรรมในปี 1319 โดยเสียชีวิตกับลูกเขยของเขาใน Lutsk ลูกชายของลูกสาวของเขา Lubart ลูกชายของ Gediminas หลังจาก Andriy Yuriyovich ซึ่งเสียชีวิตในปี 1324 โดยสูญเสียลูกชายของเขา Yuri ซึ่งไม่มีบุตรได้ขึ้นครองบัลลังก์จนถึงปี 1337 และจำนวนหรือเข้าร่วมตำแหน่งของเจ้าชายกาลิเซียจำนวนหนึ่งถึงแก่กรรม Yuri Andriyovich ถูกพักโดย Boleslav Troydenovich ลูกชายของเจ้าชาย Troyden ชาวโปแลนด์ Mazovian ซึ่งแม่และทีมของ Troyden เป็นลูกสาวของ Yuri Lvovich หรือ Andriy Yuryevich หลังจากการสิ้นพระชนม์ของโบเลสลาฟเพื่อความโปรดปรานของเขาต่อหน้านิกายโรมันคาทอลิกและบางทีอาจเป็นอย่างอื่นโบยาร์ชาวกาลิเซียได้ทำลายเบเรซเนียที่ 25 ในปี 1340 กษัตริย์โปแลนด์ก็ตกสู่อำนาจในกาลิเซีย (ต่อจากหิน 9 ก้อนจนถึงหินเซี่ยที่ 1349 ด้วย burennyami สบายๆ -Dlugosh), Volinnya Lubart Gediminovich กับพี่น้องของเขา (ข้อตกลง cfr ของ Gedimin สีน้ำเงินกับกษัตริย์แห่งโปแลนด์ พิมพ์ในพระราชบัญญัติ รัสเซียตะวันตก เล่ม 1 หมายเลข 1) และเข้าสู่รัสเซีย ดังนั้นจงย้าย , nadvolinskaya เท่าที่ชนะยังคงถูกปราบปรามโดย Grand Dukes แห่งลิทัวเนียซึ่งขึ้นครองราชย์ในยุคหลัง - ในลิทัวเนีย Gediminas นั่งบนบัลลังก์แกรนด์ดยุคจนถึงสิ้นหนึ่งพันสามร้อยสี่สิบเอ็ดปี Gedimina สังหารลูกชายของ Yogo Evnut ซึ่งในปี 1345 ถูกพี่ชายของเขา Olgerd ผู้โด่งดังขับออกจากบัลลังก์

160

XII ซึ่งกลายเป็นมหานครในปี 1303 และเนื่องจากสังฆมณฑล Polotsk ไม่รวมอยู่ในสังฆมณฑลนครหลวงปี 1303 ด้วยเหตุนี้จึงไม่รวมอยู่ในจำนวนสังฆมณฑลนครหลวงปี 1337-1338

การกระทำดังกล่าวแจ้งให้เราทราบถึงประวัติศาสตร์ภายในของมหานครซึ่งพระสังฆราชเองในพระราชกฤษฎีกาของเขาเองอนุญาตให้ปิดและยกรั้วโบสถ์โดยรวมซึ่งได้รับการโหวตต่อต้านบาทหลวงคนอื่น ๆ ที่ไม่ต้องการบ่นกับนครหลวง 1) จากนั้นเราจะพบว่าพบ Theognostus และการปิดเมืองครั้งแรกและเมื่อปิดตัวลงได้สร้างเมืองใหญ่ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งน่าเสียดายที่จะถูกลิดรอนจากสิ่งที่ไม่รู้จักโดยสิ้นเชิงซึ่งเป็นมรดกของจักรพรรดิและผู้เฒ่าหลังจากการปิดเมืองมหานครส่งสิ่งที่ใหญ่ที่สุด มหานครไปยังศาลที่ยังเหลืออยู่และผู้เฒ่าก็เรียกตัวเขาไปที่ศาลอาสนวิหารของเขา จักรพรรดิเขียนไว้ในกฎบัตรของเขาถึงนครหลวง Feognost: “เพื่อประโยชน์ของมหานครกาลิเซีย พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของข้าพเจ้าหมายความว่า เมื่อมาถึงที่นี่เพื่อพิจารณาคดี เราจะเรียกคนใหม่ ซึ่งได้ทำลายอันก่อนหน้านี้ก่อน และตอนนี้กำลังทำลายมันอีกครั้ง” และถามมหานคร เพื่อเสนอชื่อต่อสภาปรมาจารย์หรือแสดงตัวโดยเฉพาะหรืออย่างอื่น ส่งการอัปเดต 1) พระสังฆราชในจดหมายของเขาถึงมหานครกาลิเซียผู้ยิ่งใหญ่เขียนว่า: “มีการส่งหมายเรียกเพื่อต่อต้านความบริสุทธิ์ของคุณ ซึ่งต้องการการสอบสวนที่ไกล่เกลี่ย เราลงโทษคุณให้รายงานต่อสภาศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ของเรา เพื่อว่าตามการสอบสวนที่ไกล่เกลี่ยแล้ว ภรรยาของชนชาตินี้กำลังสงสัยว่าอะไรจะเป็นที่รู้จักตามหลักบัญญัติธรรม 3)

1) ในอนุสาวรีย์ของ Pavlov 38. มติที่จะพูดในสถานที่นี้ยังไม่ชัดเจน จึงไม่ชัดเจนว่าใครเป็นผู้สั่งคว่ำบาตร - นครหลวงหรือพระสังฆราช คำพูดที่เกี่ยวข้องของกฤษฎีกาคือ: “ เรา (พระสังฆราชและมหาวิหาร) เพิ่งตื่นขึ้นในช่วงเวลาแห่งความไม่สงบพร้อมกับพระสังฆราช (อีวานคาลิกาผู้ปลดผู้ปกครองเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ 1347) ของมหาวิหารเกี่ยวกับกาลิเซีย ku ( มหานคร) อนุญาตและรู้ดีว่าเราจำเป็นต้องทำร่วมกันกับอธิการและบุคคลอื่น ๆ เพื่อที่จะไม่ตำหนิมหานครกาลิเซียสำหรับรั้วโบสถ์ซึ่งดำเนินการอย่างไม่ถูกต้อง” - บิชอป Danilo แห่ง Volodymyr-Volinsky ผู้ซึ่งเป็น อาศัยอยู่ในเมืองเปเรยาสลาฟ เมืองซาลิสกี้ และในปี 1344 เขาได้แต่งตั้งพระสังฆราช Sergius of Radonezky จำเป็นต้องได้รับความเคารพจากบาทหลวงคนหนึ่งซึ่งตกอยู่ภายใต้การป้องกันของสงฆ์ในนครหลวงหรือพระสังฆราชและผ่านผู้สมรู้ร่วมคิดกับนครหลวงพวกเขาเข้าสู่รัสเซียโบราณ

2) พ.อ. พาฟลอฟ 24.

3) อ้างแล้ว พ.อ -

เรามีข่าวการปิดมหานคร พงศาวดารของ Nikon อ่านภายใต้ปี 1347: “ ในปีเดียวกัน Theognast สาธุคุณสูงสุดนครหลวงแห่งเคียฟและรัสเซียทั้งหมดได้ปรึกษาทางวิญญาณกับลูกชายของเขา Grand Duke Semyon Ivanovich และนี่คือข้อความถึง Argorod ถึงพระสังฆราชเกี่ยวกับ ขอพร"1) ต่อหน้าผู้ได้รับพรซึ่งกำลังจะถอดเมืองหลวงและเจ้าชายออกจากผู้เฒ่าจำเป็นต้องเข้าใจความรักครั้งที่ 3 ที่ได้รับพรของ Simeon Ivanovich ซึ่งเขาเข้ามาโดยเลือกเพื่อนสำหรับตัวเอง 2); และในเวลาเดียวกัน การคร่ำครวญต่อพระสังฆราชเกี่ยวกับความรักอันศักดิ์สิทธิ์จะหันไปหาจักรพรรดิและพระสังฆราช และความคร่ำครวญเกี่ยวกับการปิดมหานครกาลิเซีย เกี่ยวกับเรื่องนี้จักรพรรดิกล่าวใน chrysovule เกี่ยวกับการปิดมหานคร:“ คริสเตียนในท้องถิ่น (รัสเซีย) ไม่ยอมทนต่อการทำลายล้างการเรียกของพวกเขา (ซึ่งหมายความว่าพวกเขาอยู่ภายใต้ฝูงแกะของมหานครแห่งเดียว); เพิ่มเติมในวันนี้เกี่ยวกับ

ประเด็นก็คือ Metropolitan of Galicia เพื่อการสมรู้ร่วมคิดของ Gediminas ได้เข้ามารับช่วงต่อจาก Metropolitan of All Russia ซึ่งเป็นอาสนวิหารหลักของมหานครเคียฟของเขา ค่อนข้างแน่ใจว่าในปี 1337-1338 เมื่อเมืองกาลิเซียก่อตั้งขึ้น เคียฟในแง่ของชาติก็เป็นส่วนหนึ่งของลิทัวเนียแล้วนั่นคืออยู่ภายใต้การพิชิตของเกดิมินัสแล้ว เว้นแต่เขาจะอยู่ในลิทัวเนียแล้วเขาก็มักจะอยู่ในข้าราชบริพารเช่นนี้เนื่องจากเป็นไปได้ที่นครหลวงแห่งกาลิเซียจะเชี่ยวชาญมันจากนครหลวงแห่งรัสเซียทั้งหมดเนื่องจากอยู่ในข้าราชบริพารที่คล้ายกันดังที่เห็นได้จากสิ่งพิมพ์ของ พงศาวดาร Novgorod เกี่ยวกับการเดินทางของบาทหลวง Novgorod Vasily ไปยังดินแดน Volynsk ไปยังเมืองหลวงเพื่อการถวาย เคียฟยังคงอยู่ในปี 1331 จนกว่าข้อสงสัยของเราจะได้รับการยืนยัน ไม่มีข่าวเลยที่ Feognost อยากอยู่ในเคียฟสักครั้ง

1) และเบื่อหน่ายกับโชคชะตาในวันที่ 1 กันยายน (ซึ่งไม่เป็นความจริงเลย) และคัดลอกรายชื่อเอกอัครราชทูตแกรนด์เจ้าชาย Simion Ivanovich พร้อมด้วย Archimandrite Rozhdestvensky ใน Tsargorod ไปยังพระสังฆราชผู้ขอพร” - IV, 163, div ฉันอายุ 67 ปีด้วย (จากอาสนวิหารมอสโกของ Tatishchev ในปี 1347 และในประวัติศาสตร์ของลำดับชั้น -I, 264)

2) กลุ่มผู้ติดตามคนแรกของ Simeon Ivanovich คือเจ้าหญิงชาวลิทัวเนีย Serpnya abo Aigustov ซึ่งได้รับการตั้งชื่อในการล้างบาปของอนาสตาเซียหลังจากการสิ้นพระชนม์ในปี 1333 และการเสียชีวิตของ Bereznya ที่ 11 ปี 1345; ทีมอื่นของเขาคือ Eupraxia ลูกสาวของเจ้าชาย Smolensk Fyodor Svyatoslavich ซึ่งการแต่งงานสิ้นสุดลงในปี 1345 และกลับไปหาพ่อของเธอในปี 1340 ที่กำลังจะมาถึง ผู้ติดตามคนที่สามของเขาคือมาเรียลูกสาวของเจ้าชายตเวียร์ / อเล็กซานเดอร์มิคาอิโลวิชซึ่งเสียชีวิตในปี 1347

162

นี่เป็นสิทธิที่จะถ่ายทอดต่อพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของข้าพเจ้าคือแกรนด์ดุ๊กผู้สูงศักดิ์แห่งรัสเซีย ซีі Meon และเจ้าชายคนอื่น ๆ ที่นั่นขอให้พระราชกฤษฎีกาของฉัน (คืนสถานะเป็นมหานครพิเศษ) ฝ่ายอธิการจะถูกจัดลำดับใหม่ให้เป็นมหานครที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเคียฟเหมือนเดิมและก่อนหน้านั้น » 1) นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกคนปัจจุบัน Nikifor Grigora รายงานว่าใน. หนังสือ

Simeon Ivanovich พร้อมด้วยเจ้าชายรัสเซียคนอื่นๆ ขึ้นเป็นจักรพรรดิ John Cantacuzino ได้รับเงินจำนวนมากสำหรับการปรับปรุงใหม่ในปี 1345 จากมุขของถนนคอนสแตนติโนเปิล โซเฟีย 2) เบรุจิซึ่งเงินถูกส่งไปในปีที่ 1347 หรือใกล้กับปี 1347 เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะคิดถึงการก่อตั้งก่อนที่จะปิดมหานครกาลิเซียซึ่งเป็นหนึ่งในสอง Bo scho zakrittya bulo chastkovo เพื่อขอบคุณสำหรับพวกเขา 3) .

เช่นเดียวกับบรรพบุรุษชาวมองโกลสามคน Theognost ออกเดินทางสู่เมืองของเขา: เขาย้าย Novgorod ในปี 13 2 ศตวรรษที่ 9 และเดินทางสองครั้งไปยังดินแดน Volynsk เรารู้จากพงศาวดารและจากการอนุรักษ์ทรัพย์สินทางประวัติศาสตร์ซึ่งใน ค.ศ. 1340- ในศตวรรษที่ 1341 จู่ๆ เขาก็ออกจากโนฟโกรอดและในศตวรรษที่ 1348-1349 ที่ดิน Volynsk ก็มีราคาสูงขึ้นทันที (กลับไปที่ศตวรรษที่ 1347) ใน Kostroma (จะทำอย่างไรจนถึงการถอดเสียงในปีนี้ 4)

1) พ.อ. พาฟลอฟ 16. 2) ฮิสต์, ไบแซนท์ lib. XXVIII หมวก 35 ฉัน lib. XXXIV หมวก 31 เอ็ด. บอนน์, หน้า. 192 ลิน Κωνσταντινουπολις ฉัน 516 เกี่ยวกับแหกคอกของนักบุญ โซเฟีย ดูไบแซนเทียมในนั้นสิ Ti, I, 511 การต่ออายุเรื่องนี้ได้กล่าวถึงในคราวเดียวเมื่อสิ้นหนึ่งพันสามร้อยสี่สิบปี -อัครสังฆราช. คอนสแตนติโนป

., ฉัน, 275. 3) ในจดหมายของจักรพรรดิถึงลูบาร์ตทางขวา ปรากฏว่าบิชอปแห่งแคว้นกาลิเซียประพฤติตนอยู่ในเขตมหานคร นอกเหนือจากเรื่องตลกของเจ้าชายของเขา และเมื่อยอมรับเขาแล้ว ก็เพียงเพราะการเชื่อฟังและความอ่อนน้อมถ่อมตนของ นักบุญ, - พ.อ. พาฟโลฟ 34. แต่จำเป็นต้องคิดว่าการทูตกรีกเป็นเรื่องเกี่ยวกับอะไร: เจ้าชายไม่ได้ล้อเล่นกับมหานคร ดังนั้นคุณจะไม่เขินอายและหุบปาก

4) เรารู้จากพงศาวดารเกี่ยวกับการเดินทางไป Bryansk การออกจาก Novgorod และการเดินทางไปยังดินแดน Volynsk เกี่ยวกับการอยู่ใน Kostroma จากจดหมายของนักบุญ Alexia บน Chervleniy Yar พลิกคว่ำใน Volume I of Historical Acts ฉบับที่ 3 และพลิกคว่ำใน Monuments ของ Pavlov ฉบับที่ 19 ที่ Bryansk Metropolitan Theognostus เหมือนเมื่อก่อนไม่มีสถานที่เล็ก ๆ กับ St. เปโตร เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงแห่งการปลุกระดม ในเรื่องเดียวกัน เกี่ยวกับนักบุญ เปโตร The Resurrection Chronicle อ่านว่า:

ข้อมูลเพียงชิ้นเดียวเกี่ยวกับถนนของ Theognost ดังที่เราจินตนาการได้ เราสงสัยว่ากลิ่นเหม็นนั้นไม่ได้ก่อให้เกิดการทุจริตในฝ่ายบริหารมากนัก แต่เป็นภาระของนักบวชมากกว่า เกี่ยวกับการมาถึงของนครหลวงสู่เมืองโนฟโกรอดในปี 1341 นักประวัติศาสตร์ชาวโนฟโกรอดกล่าวว่า: “ เมือง Fegnostu Gremin มาถึงเมืองโนฟโกรอดพร้อมผู้คนจำนวนมาก เป็นการยากที่จะมอบอาหารและของขวัญให้กับ Vladytsa และอาราม” นั่นคือนครหลวงได้รับจากอาร์คบิชอป (พร้อมนักบวชผิวขาว) และจากอารามอาหารที่มีราคาแพงมากสำหรับตัวเขาเองและบริวารจำนวนมากของเขาทั้งสำหรับตัวเขาเองและบริวารของเขาสำหรับของขวัญที่ยิ่งใหญ่มาก

Metr. เยี่ยมชม Kostroma ประมาณหนึ่งชั่วโมง อาสนวิหารเธโอนอสตอส ไตรมาฟ นอกเหนือจากอาสนวิหารแห่งนี้ นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าการเชื่อมโยงระหว่างพระสังฆราชทั้งสองเกี่ยวกับวงล้อมของสังฆมณฑล (ริยาซานและซาไร 1) กลายเป็นเรื่องหลักแล้ว เราก็ไม่รู้อะไรอีกเลย ตามพงศาวดารฉบับหนึ่งในปี 1353 ไม่นานก่อนที่ Theognostus จะเสียชีวิตเขา "พูดในมอสโกกับ (Grand Duke) Semyon (Ivanovich) และ Prince Kostyantin Vasilyovich (Suzdal) เกี่ยวกับการบัญชีของคริสตจักร" 2) เบียร์เกี่ยวกับ scho ที่รู้จักหรือ z'izd กลายเป็นที่รู้จักของเราโดยสิ้นเชิง เป็นไปได้ว่าสภาและผู้ผ่านสภาได้ตัดสินใจเรื่องสำคัญบางอย่างโดยที่เราไม่รู้มากพอที่จะรู้ แต่อย่างที่พวกเขาพูดหลายครั้งและกี่ครั้งที่มันเกิดขึ้นเพื่อบอกเรา และหลังจากนั้น นักประวัติศาสตร์ของเราก็ประพฤติตนสัมพันธ์กัน ในบันทึกของคริสตจักรในทำนองเดียวกัน นักประวัติศาสตร์ในปัจจุบันจำเป็นต้องรู้อะไรบ้าง คริสตจักรปราศจากการร้องไห้เท่านั้น...

Postlyamov มีต้นฉบับเขียนขึ้นหนึ่งฉบับในช่วงศตวรรษนี้ หนังสือ-

“ ฤดูหนาว Toyo (ชะตากรรมที่ 1340) เดือน Grudnya 6, Bryantsi Glib Svyatoslavich ถูกสังหารโดยถูกพรากไปจากโบสถ์ St. Mikoli; Metropolitan Theognost อยู่ใน Bryansk ในเวลานั้น และเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้พวกเขาสงบลง”

1) สาขาวิชา ตอนนี้จำจดหมายของนักบุญ อเล็กเซีย.

2) Novgorodskaya 4th, -รัฐประหารเลตต์ IV, 60.

3) Pislyamova ถูกเขียนทับในหน้าพจนานุกรมบรรณานุกรมของ Stroev 2 บันทึก І ใน Vidomosti และบันทึกเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ Sreznevsky ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักและไม่รู้จัก หมายเลข LXXXVI

เรามาพูดถึงความนอกรีตที่รบกวน Ivan Danilovich และครึ่งแรกของมหานครที่ครองราชย์ ธีโอนอสตา.

เราได้ยินมาว่าในรัชสมัยของนักบุญ เปโตร เราเริ่มเทศนาอย่างกล่าวหาสิ่งที่เรามี ภายหลังจากกรีซ ซึ่งเป็นบาทหลวงที่รับคำสั่งในระดับคริสตจักร สำหรับผู้ปกครองรถไฟใต้ดิน คำเทศนาของ Theognost น่าหนักใจ คอลเลกชันที่ตีพิมพ์ในเวลานี้สำหรับ Ivan Danilovich († 1340) ซึ่งได้รับการลงนาม:“ หนังสือเล่มนี้พวกเขากล่าวว่า Vlasfemia เป็นการดูหมิ่นศาสนาต่อคนนอกรีตเป็นหัวหน้าของการสังหารหมู่ของพระกิตติคุณและหลักการของพระบิดา พวกเขายังเป็นพวกนอกรีตที่เกลียดพระเจ้า ชั่วร้าย และขายวิญญาณอีกด้วย” คอลเลกชันซึ่งประกอบด้วย 67 บท รวบรวมกฎบัญญัติของคริสตจักรและงานเขียนที่ไม่เป็นที่ยอมรับของบรรพบุรุษที่ต่อต้าน simony หรือกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการติดสินบนไว้ในที่เดียว วัตถุประสงค์ของการรวบรวม ตามที่เห็นได้ชัดจากสถานที่ของเขาคือการให้คู่ต่อสู้รายใหม่จ่ายเงินสำหรับชุดที่ส่งมอบและอีกครั้งเพื่อต่อสู้กับศัตรูของเขา น่าเสียดายที่เราไม่สามารถบอกคุณเกี่ยวกับการรวบรวมบันทึกล่าสุดได้ เนื่องจากเรารู้เพียงเรื่องนี้เท่านั้น ฉันจะให้คำอธิบายสั้น ๆ 1).

สำหรับผู้ปกครองรถไฟใต้ดิน Theognost ในปี 1348 ตามที่บันทึกของเราบอกเรา นักศาสนศาสตร์ชาวรัสเซียของเราได้รับเชิญให้เข้าร่วมข้อพิพาทระหว่างประเทศกับนักศาสนศาสตร์ละติน สวีเดนเพื่อนบ้านของเรา ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากนิกายโรมันคาทอลิก หลังจากการล่มสลายของกรุงโรม เผชิญกับความท้าทายเช่นการหยั่งรากของเรา - รัสเซีย - สู่ลัทธิลาตินโดยพลังของมหาราช เราได้รับแจ้งเพิ่มเติมว่าการรณรงค์ของชาวสวีเดนใน Novgorod ในปี 1240 ซึ่งพวกเขารับรู้ถึงความพ่ายแพ้อันเลวร้ายของ Alexander Yaroslavovich Nevsky นั้นไม่มีอะไรอื่นอีกแล้ว เนื่องจากเราจะดำเนินชีวิตตามวิธีการที่กำหนดไว้ในฐานะยอดของการรณรงค์ต่อต้านเรา หนึ่งศตวรรษและหนึ่งในสี่หลังจากความพ่ายแพ้นี้ ชาวสวีเดนตัดสินใจเปิดสงครามครูเสดครั้งใหม่เพื่อต่อต้านรัสเซีย คราวนี้ ดังที่พงศาวดารของเราเปิดเผย ก่อนที่ความชั่วร้ายจะปะทุขึ้น พวกเหม็นได้เรียกนักศาสนศาสตร์ของเราให้ทะเลาะกับนักศาสนศาสตร์ของพวกเขา ที่โนฟโกรอดสกี้ พงศาวดารใต้หินก้อนที่ 1348 อ่านว่า: "Magnushev ราชาแห่งดินแดนของเขาบินไปที่แม่น้ำ Novgorod: ส่งปราชญ์ของคุณ (และ) ฉันจะส่งปราชญ์ของฉันมาคุยกัน (ให้เราคุยกัน)

1) เกี่ยวกับการรวบรวมแผ่นพับในต้นฉบับหนึ่งของห้องสมุดขนาดใหญ่ของอาราม Solovetsky ซึ่งเป็นของสถาบันศาสนศาสตร์คาซานดูออร์โธดอกซ์ Spіvrozmovnik 1807 ตอนที่ II, ด้านข้าง 236.

เกี่ยวกับศรัทธา แต่ฉันอยากได้ยินว่าศรัทธาไหนจะดีกว่า และถ้าศรัทธาของคุณดีกว่า ฉันจะไปที่ศรัทธาของคุณ และถ้าศรัทธาของเราดีขึ้น คุณก็จะไปที่ศรัทธาของเรา และเราจะไปเพื่อคนๆ เดียว หรือฉัน จะไม่ไป (และคุณจะไม่ไป) เพื่อความสามัคคีและฉันต้องการที่จะมาหาคุณด้วยสุดกำลังของฉัน” สวีเดนยังเป็นประเทศเล็กๆ ในศตวรรษที่ 14 โดยมีความผิดในการเป็นมารดาของนักเทววิทยาสมัยโบราณ และไม่ต้องสงสัยเลยว่ากษัตริย์แห่งสวีเดนทรงสอดคล้องกับปราชญ์ของพระองค์เหนือปราชญ์ชาวรัสเซียอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม ในโนฟโกรอด ผู้รับผิดชอบได้รับแจ้งอย่างกรุณาว่านักเทววิทยาของเราไม่สามารถเอาชนะการต่อสู้ทางวิทยาศาสตร์ที่จัดตั้งขึ้นได้เลย หลังจากขับไล่กษัตริย์ออกจากกษัตริย์ผู้ปกครอง Novgorod โดยมี Volodar Vasily อยู่เคียงข้างพวกเขาปกครองอย่างเปิดเผยและจากนั้นก็บอกกับ Magnus ต่อสาธารณะว่า: “ หากคุณต้องการทราบว่าศรัทธาใดดีกว่าของเราหรือของคุณพวกเขาก็ไปที่ Tsargorod ก่อนพระสังฆราช ก่อนหน้านี้เราได้รับศรัทธาที่แท้จริงจากกรีซ และเราจะไม่พูดถึงศรัทธากับคุณ” หลังจากการไล่ชาว Novgorodians ออกจากการอภิปรายเกี่ยวกับศรัทธา กษัตริย์ก็ต่อสู้กับพวกเขาอย่างแข็งขันด้วยการทำสงคราม แต่สงครามมีขนาดเล็กและการสิ้นสุดก็ไม่รุ่งเรืองสำหรับชาว Novgorodians 1)

1) ในพงศาวดารของเรา (Nikonivsky. I Voskresensk. Ped. 1352, - แรก: III, 198, ขั้นตอน, หนังสือ I, 484, cfr คารัมซ์-

106

IV ประมาณ 348) อ่านต้นฉบับหรือคำสั่งทางจิตวิญญาณของแมกนัสซึ่งเขาสั่งลูก ๆ ของเขาและพี่น้องของเขาและทั้งโลกไม่ให้เหยียบย่ำมาตุภูมินอกเหนือจากการจูบอันศักดิ์สิทธิ์: "กษัตริย์ไม่อนุญาตให้เราพูด" นั่นคือเราใน การโจมตีรัสเซียของเราไม่ประสบผลสำเร็จ เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการโจมตีที่ไม่ประสบความสำเร็จเหล่านี้โดยเริ่มจากสิ่งที่เกิดขึ้นภายใต้ Oleksandr Yaroslavich ในปี 1240 แมกนัสพูดกับตัวเองว่าหลังจากการรณรงค์สองครั้งบนดินแดนโนฟโกรอดเขาจำเรือที่น่ากลัวลำหนึ่งได้ จากนั้นดินแดนสวีเดนก็ถูกรบกวนด้วยทุกชนิด ของ แล้วพระเจ้าล่ะ ทรงละพระทัยจึงประทับอยู่ในห้อง มีมีดหมอเหน็บติดอยู่กับผนัง แมกนัสซิน สกุลสกุลของข้าพเจ้าซึ่งมาจากนอร์เวย์พูดกับข้าพเจ้าจากห้องในห้องต่างๆ แต่เมื่อท่านพาข้าพเจ้าไปนอร์เวย์ ก็มีพายุพัดเข้าใส่ข้าพเจ้าอีก ข้าพเจ้าจึงแล่นไปบนก้นเรือที่พังอยู่สามวันสามคืน จน ลมที่พัดเข้ามาใต้อารามของนักบุญพระผู้ช่วยให้รอดไปยังแม่น้ำ Povna (แม่น้ำ Povna คือแม่น้ำ Aura-Yuki ของฟินแลนด์ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Abov ดูงานวิจัยของ Zerberg หน้า 159) ที่อาราม แมกนัสได้ปฏิญาณตนและเขียนคำสั่งทางจิตวิญญาณของเขา ในพระบัญชาของพระองค์นั้น ไม่ทราบว่าผู้ประกอบพิธีอยู่ใต้อารามนักบุญมากน้อยเพียงใด พระผู้ช่วยให้รอดทรงเข้าใจอารามลาติน (ซึ่งอยู่ในอับอฟหรือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดริมแม่น้ำ) Ale censi ของอารามเซนต์รัสเซียของเรา พระผู้ช่วยให้รอดซึ่งอยู่บนเกาะวาลาอัมผู้ชื่นชอบการเล่าขานที่ไม่คาดคิด (ส่วนขยายของพวกเขา

หมู่เกาะแอป Andriy) พวกเขานำมันมาสู่ตัวเองและเขียนเล่าขานว่า Magnus จำพายุในทะเลสาบ Ladozkoe ได้ไม่ว่าจะเข้าไปในอารามของพวกเขาหรือเปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ในอารามของพวกเขาทำคำสาบานของสงฆ์จบชีวิตของเขา เจ้า และคำพูดของ คร่ำครวญ ดูประวัติของลำดับชั้นที่ 3, 489 ครีบ (คำจารึกบนแผ่นไม้และพบบนหลุมศพที่ชัดเจนของแมกนัส ดู ก. ฉัน. มูราวีโอวาใน Podorozh ตามสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย ตอนที่ 1 ฉบับที่ 6 หน้า 311 ด้วยเนมิโรวิช-ดันเชนโก้ในการเดินทางไปวาลาอัม (ซึ่งเราไม่มีอยู่ในมือ ดังคำพูดด้านล่าง) คำจารึกนั้นไม่ได้โบราณเลยดังที่พระ Valaam แห่ง Muravyov เคยร้องเพลง แต่แต่งโดยบทกวีและนักเขียนเมื่อไม่นานมานี้ช่างน่าอัศจรรย์ ท่องเที่ยวไปตามทะเลสาบ Ladozkoe และ Onezkoeเอ็น. โอเซเรตสคอฟสกี้ถูกฟาดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2335 เซนต์ 75 และคำแนะนำสำหรับเล่มที่ 3 ของประวัติความเป็นมาของลำดับชั้น การส่งในปี 1811 หน้า 490 ซึ่งระบุไว้โดยตรงและชัดเจนว่าไม่มีจารึกบนหลุมศพที่ชัดเจนของแมกนัส พระ Ozeretskovskaya ไม่กล้าเรียกชื่อกษัตริย์สวีเดนในตำนานเพราะพวกเขาพูดว่า: "นอกจากอารามแล้วยังมีถั่วเมเปิ้ลทั้งลูกซึ่งผู้ละทิ้งแสดงหลุมศพของอธิปไตยสวีเดนผู้โด่งดัง")

1) สาขาวิชา โยโกในหนังสือแห่งองศา, I, 480, ในโซเฟียที่ 1 และพงศาวดารการฟื้นคืนชีพภายใต้ปี 1347 ตเวียร์มีบาทหลวงของธีโอดอร์สองคนติดต่อกัน: คนแรกในปี 1330-1342 และอีกคนหนึ่งจนถึงปี 1360 หากข้อความถูกส่งก่อนปี 1347 ซึ่งมีการบันทึกไว้ในพงศาวดาร ข้อความนั้นก็จ่าหน้าถึงธีโอดอร์

Tsov ล่องเรือในทะเลดำและทะเลแคสเปียนถูกพายุพัดพาไปยังสถานที่แห่งสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับข้อความของอาร์คบิชอปวาซิลีถึงบิชอปธีโอดอร์และเกี่ยวกับการเข้ามาแทนที่ของเขาจะมีการกล่าวถึงในที่อื่น

ในปี 1353 ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตได้พบกับ Theognosta อาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอด โมเสส ไม่นานก่อนที่จะขึ้นครองบัลลังก์แทนวาซิลีผู้ล่วงลับโดยฉับพลัน ซึ่งถูกส่งไปคอนสแตนติโนเปิลถึงจักรพรรดิและผู้เฒ่า "ขอให้พวกเขาตามคำให้การของพงศาวดารโนฟโกรอด ขอให้มีความสุข x เกี่ยวกับ สิ่งไม่จำเป็นที่มาพร้อมความรุนแรงจากนครหลวง” น่าเสียดายที่เราปราศจากสิ่งดีๆ ที่เราไม่รู้จัก ซึ่งก็คือคำพูดที่ไม่จำเป็นนั่นเอง พงศาวดารของ Nikon แจ้งให้ทราบว่ามีการดำเนินการ skarga อย่างระมัดระวังบนเวทีและต่อหน้าคอลเลกชันของนักบุญในโบสถ์ 1) ดังนั้น แม่ของสการ์กาไม่สามารถต่อสู้อย่างหนักขนาดนี้ได้ ซึ่งกำลังรับพระสังฆราชจากนักบวชระดับล่าง เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมให้นครหลวงลดขนาดความพยายามของพวกเขาลง ดังนั้น จึงจำเป็นต้องเข้าใจความพยายามที่ได้รับ ชาวเมืองใหญ่จากบรรดาพระสังฆราชเองและเข้าใจอย่างถูกต้องว่าธีโอนอสทัสร่ำรวยมากโดยรับหรือโลภโมเสสสำหรับอาชีพที่สองของธรรมาสน์ของเขา 2) สำหรับคริสตจักรมิทาสผู้ศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นเราสามารถเข้าใจมิทาสที่มหานครทำสัญญาจากนักบวชระดับล่างของเขตมหานครทั้งหมด และเราสามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้องว่า Theognost อยู่ร่วมกับมิตะ การตัดสินใจของพระสังฆราชหลังกระสอบของบาทหลวง

1) พงศาวดาร III, 206 กล่าวกันว่าในข้อความของผู้เฒ่าถึงชาวโนฟโกโรเดียนซึ่งยังไม่ถึงเราว่ากันว่า "เกี่ยวกับช่องว่างในงานและเกี่ยวกับคอลเลกชันของคริสตจักรของวิสุทธิชน"

2) อาร์คบิชอปโมเสสสูญเสียมหาวิหารเป็นครั้งแรกจึงทำคำสาบานของสงฆ์และกฎเกณฑ์ที่เป็นที่ยอมรับปกป้องอธิการที่ยอมรับสคีมาหันไปสู่จุดที่น่ารังเกียจอย่างยิ่ง - สภาในวิหารแห่งปัญญา 2 (ในชั่วโมงต่อมาก็ชัดเจนเกี่ยวกับโครงการเช่นเดียวกับพระภิกษุที่แท้จริง - จากสภาคอนสแตนติโนเปิลถึงบิชอปธีโอนอสตุสแห่งซาไรส์): การละเมิดกฎของบัญญัติและอาจมีวันจ่ายมรดกเป็นของตัวเอง อย่างไรก็ตาม ต้องสังเกตว่าไม่มีใครสามารถพึ่งพาพงศาวดารที่แสดงโดย Nikonivsky ได้เป็นพิเศษ เกี่ยวกับจดหมายของ Patr Anthony ถึง Novgorod ในปี 1393 พงศาวดารกล่าวว่ากลิ่นเหม็นนั้น "เกี่ยวกับซากปรักหักพังและประวัติศาสตร์แม้กระทั่งสำหรับการติดตั้งสิ่งศักดิ์สิทธิ์" -IV, 255 fin.; ในเวลานี้ในจดหมายที่ลงมาหาเรา (ในอนุสรณ์ อพอล. 37 และ 38) ว่ากันว่างานมีความก้าวหน้าไปด้วยดี และเกี่ยวกับอย่างอื่น (ส่วนด้านล่าง)

ติดตามผู้พิทักษ์ Theognostus แห่ง St. อเล็กซี่. ในการโฆษณาเกี่ยวกับพวกเราที่เหลือและพูดถึงสิ่งใหม่

นครหลวง Theognost เพิ่มสิทธิในการมีส่วนสนับสนุนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในมอสโกไม่เพียงเพราะตัวเขาเองเป็นเพื่อนที่สัตย์ซื่อและขยันและได้รับทุกสิ่งที่เขาสามารถทำได้ด้วยความช่วยเหลือจากการนำเสนอทางการเมืองของเขา แต่เพราะเขาได้เพิ่มเงินให้กับการเดินเท้าของตัวเองมากขึ้น การรวมกันของสิ่งต่าง ๆ ที่คริสตจักรปกครองกับเจ้าชายแห่งมอสโกจนกระทั่งถึงจุดสิ้นสุดและความต่อเนื่องของมัน Theognostus เช่นเดียวกับนักบุญ เปตราซึ่งมีเมืองหลวงที่แท้จริงคือมอสโก อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวของมหานครอื่นในมอสโกไม่ได้สร้างภาระผูกพันแบบเดียวกันสำหรับมหานครแห่งที่สามในฐานะผู้โจมตีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปีเตอร์พวกเขาจะหันไปหาโวโลดีมีร์อีกครั้งและที่นั่นภายใต้การไหลบ่าเข้ามาของเจ้าชายคนอื่นจากศัตรูคนหนึ่งของมอสโก และในเวลานี้เจ้าชายแห่ง Muscovy ยังไม่อยู่ในตำแหน่งดังกล่าวดังนั้นจึงไม่รวมความเป็นไปได้ที่จะเกิดการระเบิดเช่นนี้โดยสิ้นเชิง นครหลวง หลังจากสูญเสีย Theognostus ใน St. Alexey เป็นผู้โจมตีในสิทธิของเขาเองซึ่งสามารถแทนที่ตัวเองเป็นมอสโกได้อย่างสมบูรณ์ การรับใช้ของเธโอนอสตุสแห่งมอสโกนี้มีคุณค่ามากกว่า เนื่องจากในฐานะที่เป็นชาวกรีก เขาอยู่ในสถานการณ์ที่ขัดแย้งกับผลประโยชน์ของชาวกรีกของเขาเอง เนื่องจากการแต่งตั้งมหานครของรัสเซียจากชาวรัสเซียพื้นเมือง เช่น เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อเล็กซี สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลยังห่างไกลจากการได้รับความเคารพจากคนฝ่ายขวา

Nicephorus Grigora นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกซึ่งอยู่ที่ Theognostus ให้ข้อมูลเกี่ยวกับมหานครรัสเซียของเราในฐานะนักศาสนศาสตร์ ได้แก่ ข้อมูลเกี่ยวกับการติดตั้ง Theognostus ก่อนที่จะขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 1341 ในสิ่งที่เรียกว่าข้อพิพาท Palamite (จากเพื่อเป็นเกียรติแก่ Gregory Palami เกี่ยวกับการปลดปล่อยแสงศักดิ์สิทธิ์ของ Tavorsky ); อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถจดจำข้อความได้อย่างน่าเชื่อถืออย่างแน่นอน เมื่อ Palami ศัตรูอบในวันเกิดของเขา Grigora ร้องเพลงโดยได้รับการแต่งตั้งให้เริ่มแรกด้วยความช่วยเหลือของเวทและมหานครรัสเซีย ดูเหมือนว่าผู้ติดตามพรรค Palamite หวังที่จะเรียกร้อง Theognostus ในตอนท้ายของการสิ้นพระชนม์อันสูงส่งของพวกเขาส่งมันไปยังอธิการเล่มใหม่เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ทั้งหมด (รวมถึงผู้ที่อุทิศให้กับสภา +1341 ว่าเกียรติของ Palami นั้นเป็นอย่างไร ได้รับการยอมรับและยกย่อง) เบียร์ที่เราได้อ่าน (งานเขียนที่ส่งถึงเรา) และนมัสการ (ในนั้น) โดยไม่รู้พระเจ้าอย่างมืดมนและเหนือทุกสิ่งอย่างเผด็จการผู้หญิง (ในพวกเขา) ของเทพเจ้าผู้ร่ำรวยชาวกรีกก็โยน (พวกเขา) อย่างไม่ใส่ใจ พื้นดินและเสียบหูของเราด้วยความเร่งรีบไปกับข่าวลือที่ชั่วร้าย - มันเขียนอะไรกว้างขวาง

ยังไม่ครบกำหนด จดหมายศักดิ์สิทธิ์การวิพากษ์วิจารณ์และข้อพิสูจน์ และส่งพวกเขาไปยังพระสังฆราชและพระสังฆราช เรียกพวกเขาว่าไร้พระเจ้าและร่ำรวย เครื่องหมายและผู้ข่มเหงการบอกเล่าของปิตุภูมิที่ไร้เดียงสาอย่างยิ่ง และให้ถ้อยคำหยาบคายตามสมควร i 1)

เราได้รับแจ้งเช่นนั้น ตามคำให้การของกริกอ วิฟ หนังสือ

Simeon Ivanovich และเจ้าชายรัสเซียคนอื่นๆ กลายเป็นจักรพรรดิ John Cantacuzino ได้รับเงินจำนวนมากสำหรับการปรับปรุงมุขของนักบุญ โซเฟีย. ราวกับว่าเงินจำนวนมหาศาลนี้จะไม่ถูกวางไว้ก่อนที่จะปิดเมืองหลวงของกาลิเซีย มันจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องคิดว่าจักรพรรดิแห่งพืชผลจะเป็นตำแหน่งหัวหน้าของเธอในมหานคร Theognost และชาวกรีกของเขารักชาติเพื่อประโยชน์ของคอนสแตนติโนเปิล แต่ตามที่ Grigora กล่าวไว้ ปิตุภูมิของเขาเคยเป็นคอนสแตนติโนเปิล

ไม่ได้รับคำชมที่เชื่อถือได้จาก Grigory เขาถูกป้ายสีมากเกินไปด้วยรูปลักษณ์ของปาร์ตี้และรู้อย่างถี่ถ้วนถึงความเป็นไปไม่ได้ของการประณามใด ๆ แต่ทุกครั้งที่เขาทะลึ่งเกี่ยวกับ Metropolitan ธีโอนอสทัสยกย่องเขาว่าเป็นคนมีเหตุผลและเป็นที่รักของพระเจ้า แม้กระทั่งในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งทำหน้าที่เป็นบิดาของเขาและเป็นคนผิวสี แม้ในวัยหนุ่ม ได้รับความรู้เกี่ยวกับหลักกฎหมายและกฎเกณฑ์อันศักดิ์สิทธิ์ 2) . และพงศาวดารอย่างเป็นทางการสองฉบับของเราเรียกธีโอนอสทัสว่าเป็นที่ปรึกษาที่ยอดเยี่ยม 3) เราได้รับแจ้งเพิ่มเติมเกี่ยวกับผู้ที่อาจต้องสงสัยว่าติดความรักเงินจนถึงทุกวันนี้

เกี่ยวกับการโฆษณาชวนเชื่อของสมเด็จพระสันตะปาปาอย่างเป็นระบบในรัสเซียโบราณซึ่งเริ่มขึ้นในชั่วโมงแห่งการพบ Theognostus และก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ 1) ประวัติความเป็นมา ไบแซนท์ lib. XXVI หมวก 47 เอ็ด. บอนน์ พี 114.- ในต้นฉบับภาษากรีกฉบับหนึ่งของห้องสมุด Moscow Synodal แห่งศตวรรษที่ 15 มีสภาต่อต้าน Barlaam และ Akivdin พร้อมชื่อของผู้ที่ลงนามภายใต้เขา สำหรับคำอธิบายต้นฉบับภาษากรีกในห้องสมุดอาร์คิม โวโลดีเมียร์ Μητροπολίτης Ῥωσίου ὑπέρτιμος Θεόγνωστος ภายใต้ระดับเสียงระหว่างกันมีลายเซ็น:

, -เลขที่ 337, ล. 38 ด้านข้าง. 497. หาก Ῥωσίου ไม่ใช่การอภัยโทษหรือไม่ใช่การอภัยโทษแทน Ῥωσίας ก็ไม่ใช่นครหลวงรัสเซียของเราที่จะตำหนิ แต่เป็นนครหลวงกรีกแห่งสถานที่ของรัสเซียหรือรัสเซียในชั่วโมงปัจจุบันที่ตั้งอยู่ในภูมิภาคยุโรปตุรกี ใกล้ Thrace หรือ Rumelia ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากแหล่งรวมโบราณสถานจากสถานที่ของ Enos และปัจจุบันถูกเรียกโดยชาวเติร์ก Keshan หรือ Ruskoem) หากมีการอภัยโทษหรืออภัยโทษแทน Ῥωσίας แสดงว่าเป็นเมืองใหญ่ในรัสเซียของเรา 1) ลิบ XXVI

, ซาร์. 47, ฉัน lib. XXXVI, ซาราห์. 24-31.

2) Voskresenskaya ในชุดสะสม เล็ตต์ VII, 217, และ Drukarsky, หน้า 21.00 น. ชม.หินที่เหลือ

นครหลวง Theognostus เสียชีวิตในวันที่ 11 Bereznya 1353 ชะตากรรม 1) วิน ไว้อาลัยให้กับคริสตจักรที่เขาก่อตั้ง ของปีเตอร์ (ดังที่เรากล่าวไว้ข้างต้น มันไม่ได้เป็นโบสถ์อิสระ แต่เป็นโบสถ์ของโบสถ์อัสสัมชัญของพระมารดาแห่งพระเจ้าหรืออาสนวิหารอัสสัมชัญ ในเวลาเดียวกันก็ก่อตั้งขึ้นในโบสถ์บนผนังพร้อมกับผู้สืบทอด ,นักบุญเปโตร 2).

1) ตามพงศาวดารของ Nikonivsky และ Typographical Theognost เสียชีวิตในวันที่ 11 Bereznya ตามพงศาวดารการฟื้นคืนชีพ - ในครั้งแรก Bereznya ตาม Book of Degrees (I, 444) - ในวันที่ 14 Bereznya เป็นความจริงที่ว่าคำให้การของพงศาวดารของ Nikonovskaya และ Typografskaya ได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริงดังที่เราพูดจากพวกเขาในตอนแรกในตอนแรก หนังสือ

Simeon Ivanovich ซึ่งเสียชีวิตในวันที่ 26 ของสัปดาห์ใหม่ของเดือน ได้ปลดประจำการครึ่งปีหลังจาก Metropolitan Sorochin ที่ผ่านมา

Mit-ro-po-let Fe-o-gnost ผู้สืบทอดแผนก Ki-iv-ska และ Volo-di-svetka ของ metro-po-ly-ta Peter, buv uro-druzhin-tsem Kon-stan-ti -ไม่มีโป-ลา Vіn bv z-ve-stin ในฐานะผู้รู้คริสตจักรของ ka-no-nіv สถานที่ของ pre-b-va-nya อยู่ที่ Ru-si-vin ผ่านเมืองมอสโกเพื่อไม่ให้ "กีดกันหลุมศพของปาฏิหาริย์ -do-crea-tsiv" จากนั้นมันจะ - ro-po -ly-ta และในทำนองเดียวกันการเป็นคนที่ไม่มีใครอยู่และสนับสนุนเจ้าชายแห่งมอสโกอย่างมั่นคง ชะอำนั้น Prince-zem ใน Ru-si กลายเป็น John Ka-li-ta เจ้าชายแห่งมอสโก นั่นคือตอนที่ Ti-shi-na เข้ามาอยู่ใน Rus-si และอาณาเขตของมอสโกก็เติบโตและแข็งแกร่ง มีสิ่งที่ยากลำบากมากมายเกิดขึ้นกับ Saint Fe-o-gno-st ดังนั้นเมื่อเจ้าชายอเล็กซานเดอร์แห่งตเวียร์ซึ่งสร้างความโกรธแค้นให้กับข่านแห่ง UZ-be-ka กับตัวเองจึงหนีไปที่ Pskov นักบุญต้องการ - ทำลายโบสถ์ทั้งหมดใน Pskov จากนั้นด้วยความเสียใจต่อ Psko-vi-chiy อเล็กซานเดอร์จึงหนีไปลิทัวเนียและหลังจากนั้นก็หนีจากทาทาร์ไปยังมาตุภูมิ

เมื่อใดที่เจ้าชายอเล็กซานเดอร์กลับมายังมาตุภูมิเพื่อไม่ให้เด็ก ๆ ขาดสิทธิในการคลอดบุตรและถูกประหารชีวิตพร้อมกับลูกชายของเขา Fe-o- home ใน Zo-lo-tiy Or-da, metro-po-let Fe-o -gnost of the sustras til-la พวกเขาใน Volo-di-mir ปรากฏหลังจาก - ฉันไปตเวียร์ (แผนก 2 ต.ค. ชีวิตของ St. An-ni Ka-shin-skaya) Vol-ny Novgorod คืนดีกับเจ้าชายมอสโกและในปี 1346 (ภายใต้เจ้าชาย Si-MEONI Gor-budinok ผู้ยิ่งใหญ่ลูกชายของ Ka-li-ti) เมืองใหม่ก็มีสาขาของตัวเองในอดีต เจ้าชาย-zyu

ก่อนที่ฉันจะรู้สึกถึงจุดจบ ฉันรู้จักบิชอปของ Volodymyr Alex (ในความทรงจำของวันที่ 12 กุมภาพันธ์) -eat -no-com เธอดื่มไวน์บ่อยครั้งมาก ตั้งแต่ปีแรกที่เธอมาถึงมาตุภูมิ

ในแม่น้ำสายสุดท้ายในชีวิตของเขา ปราชญ์หนุ่ม Var-fo-lo-mey (นักบุญ Ser-giy ในอนาคต - รำลึกถึงวันที่ 25 กันยายน) มาถึงป่าที่ยินดีและอ่อนโยนและพยายามสร้างโบสถ์ในนามของ พระตรีเอกภาพที่สุดสำหรับการอวยพรของพระเจ้า -tsi มิตโรโปเล็ทเข้าใจโยพ่อ พูดพล่อยๆ และขอใหม่ฮูฮู นักบุญ เฟ-โอ-ญอสต์ สิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1352 และสิ้นพระชนม์ในวันที่ 14 มีนาคม ค.ศ. 1353 และถูกฝังไว้ที่อาสนวิหารอัสสัมชัญในนักบุญไพรด์ apo-sto-la ของ Peter, os-no-van-no-go ในความทรงจำของ pre-she-no-go ของเขา

ในปี 1471 พลังศักดิ์สิทธิ์ของโยโกะนั้นเกี่ยวกับตัวเลข และในปี 1474 หนึ่งในนั้นก็ถูกค้นพบ วินบอกว่าคุณพูดถูกในฐานะนักบุญที่ลุกขึ้นจากโลงศพกล่าวคำอวยพรหลังจากนั้นของขวัญแห่งการปรากฏตัวอีกครั้งก็กลับมา Saint Fe-o-gnost buv มีรายชื่ออยู่ในรายชื่อนักบุญในศตวรรษที่ 19

ชีวิตของนักบุญ Theognostus เมืองหลวงของเคียฟและรัสเซียทั้งหมด

ในปีเดียวกันเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งมอสโก Ivan Tak-ni-i-lo-vich เสด็จไปที่ Or-du ข่านก่อนหน้านั้นชื่อ UZ-bek มือของเจ้าหญิงผู้ยิ่งใหญ่ Volo-di-svet-ske และเสด็จมายังกรุงมอสโกอย่างมีเกียรติ ตั้งแต่นั้นมา พวกเขาก็ย้ายออกจากดินแดนรัสเซีย และพวกเขาก็เงียบอยู่ในนั้นมานานแล้ว - ka rokiv นักบุญ Fe-o-gnost ชื่นชมยินดีกับการผงาดขึ้นของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งมอสโกและใน Vi-cha-yahs ทั้งหมด เรายืนยันเรื่องนี้อย่างแน่นหนากับใครไม่ได้เลย เพื่อที่จะรักษาความดีของโลกไม่ให้ผ่านไปและเพื่อสถาปนาเคียฟและ หมู่บ้าน Volo-di-world ฉันอาศัยอยู่ในเมืองมอสโกอันศักดิ์สิทธิ์ ในแม่น้ำอีกฝั่งหนึ่งหลังจากที่มาถึงแล้ว รถไฟใต้ดินศักดิ์สิทธิ์ ฉันกินโต๊ะในเมืองของฉันแทน ฉันตื่นขึ้นมาในมอสโกเพื่อสร้างโบสถ์ในนามของนักบุญ และข้าพเจ้าได้ร้องขอจนกระทั่งพระมารดาของพระเจ้าตื่นขึ้นในพระนามของนักบุญ อาโป-สโต-ลา ของเปโตร (ตามพระนามอันทรงเกียรติของโยโก-เว-ริ-กัม) โดยท่านปา-มา-ติผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งวันก่อนนี้ มิต-โร-โป-ลีของเปโตร -ta ทำไมเขาถึงสันนิษฐานว่าป่วย ในปี 1329 ทหารอาสาผู้สูงศักดิ์คนหนึ่งออกมาจากมอสโกเพื่อตรวจสอบฝูงแกะของพวกเขา ก่อนอื่น ตามแบบอย่างของ Ki-rill, Mak-si-ma และ St. Peter รุ่นก่อน St. tel Fe-o-gnost po-se-til Nov-gorod ในเวลานี้ใน Pskov เจ้าชายยังมีชีวิตอยู่ Alexander Mi-khai-lo-vich Tverskoi ซึ่งซ่อนตัวอยู่ที่นี่จาก Or-di และสังหารฆาตกรของผู้นำของคุณ Khan Uz-bek ยืนยันว่า Alexander ควรปรากฏตัวเพื่อพิจารณาคดีใน Or-du ไม่เช่นนั้นเขาจะไม่กล้าไปสถานที่นั้น ฉันรู้ว่าการขาดการปกครองตนเองของ UZ-be-ka ซึ่งไม่ละเว้นดินแดนรัสเซียที่ไม่เชื่อฟัง Aleksandr Mi-hai-lo-vi-cha พี่ชายของเขาเป็นหนึ่งเดียวกับเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ John So-no-vi- nizh เพื่อบังคับเจ้าชาย Pskov จากพื้น - ด้าย po-lyu ha-na ทั้งพลังของ Mo-i-sey หรือคนสวนที่มาจาก Novy-ro-da ถึง Lvov และพวกเขาไม่ได้ข้ามมุมมองของ Psko-vi-chy เพื่อส่ง Alexander ไปยัง Or-du จากนั้นพี่น้องของเขาและเจ้าชายมอสโกก็ไปถึงเมือง Pskov พร้อมกับ Vitya-skas เพื่อช่วยเลือดจาก -sti-an-skoy ที่ได้รับการอภัยโทษโดย Fe-o-gno-sta ที่ได้รับการอภัยโทษโดยศักดิ์สิทธิ์เพื่อไม่ให้ไป เจ้าชายอเล็กซานเดอร์และพระสิริของเขาในออร์ดูติดต่อกับเจ้าชายอเล็กซานเดอร์นอกเส้นทางและเกินกว่านั้น Saint Fe-o-gnost ยังมีชีวิตอยู่และสาปแช่งเจ้าชายแห่ง Pskov เมือง Pskov ทั้งหมดและทั้งจังหวัดของพวกเขา

จากนั้นเจ้าชาย Alexander Mi-khai-lo-vich กล่าวกับเราว่า:“ Bri-ku และเพื่อน ๆ ซื่อสัตย์! อย่าให้เขามองดูเจ้าและสาปแช่งสิ่งศักดิ์สิทธิ์เพื่อเห็นแก่เรา เราจะส่งเจ้าไปยังลิทัวเนีย เพื่อไม่ให้ดินแดนใดของเจ้าถูกมองว่าเป็นกษัตริย์แห่งอุซเบก” Psko-vi-chi-ฟังและอยู่เบื้องหลัง-mi-Alexander และส่งไปหาเจ้าชาย Ioan-nu Ta -ไม่มีอะไรเกี่ยวกับโลกและความรัก Toi คืนดีกับ psko-vi-cha-mi และ m_t-ro-po-let ให้คำพูดที่ดีแก่พวกเขา

ในฐานะนักบุญของ Ro-sto-va และ Yaro-slav-la รองผู้อำนวยการ Pro-khor-ra ที่ร้อยบาทหลวงแห่ง An-to-nya สาธุคุณ -ny Fe-o-gnost เข้ามามีอำนาจในปี 1330 ใน Ga ภูมิภาค -osib-ko-Vo-Lin-sk

สำหรับก่อน -ro-ge ที่นี่ - ใช่หรือบางที แต่ก่อนหน้านี้ Fe-o-gnost นักบุญผู้สืบทอดที่นี่อาศัยอยู่ในเมือง Ko-budіv-me, de buv spiv-bran z- bor จากอธิการสี่เรียวซึ่งวางอยู่บน SUZ-dal-ska ka-fed-ru ของอธิการ - So-no-i-la จากนั้นครั้งหนึ่ง-a-superechka ระหว่างอธิการแห่ง Sa-rai-sky และ Rya-zan-sky เกี่ยวกับ Cherv-len-Yar (เมือง มีสถานที่ระหว่างแม่น้ำ Don และ Kho-prom) เรื่องนี้ได้รับการตัดสินให้เข้าข้างรัฐบาล Ryazan: Cherv-le-niy Yar pri-pi-san buv ถึง Ryazan epar-XII ภูมิภาค Ga-osib-ko-Vo-Linsk มีเวลายาวนานหลายชั่วโมงจนกระทั่งการฟื้นฟูสิทธิในการได้รับความรุ่งโรจน์อย่างใกล้ชิดโดยไม่มีอะไรเกิดขึ้นและเพื่อป้องกันการปรากฏตัวของ Ga-osib อีกครั้ง -to-Vo-lin- ของบาทหลวงทุกคนในมุมมองพิเศษของมหานคร All-Russian จาก Volodymyr Po-Linsky เขามอบขุนนางให้กับ Novy-gorod เพื่อที่เขาจะได้ปรากฏตัวเพื่อความลับของแม่น้ำสายใหม่ใน ar-hi -epі-sko-pa Nov-gorod-sko-go Va-si-liy ในเวลาเดียวกันพวกเขามาถึง Volodymyr และ Psko-vi-chiy จากการกลับมาของ Prince Alexander Tverskoy และจาก Prince He-di-mi-on Li-tov-sky โดยมีคำร้องขอให้ metro-po-let ก่อตั้งอธิการพิเศษใกล้ Pskov - Ar-se-nya Fe-o-gnost วาง Va-si-lia ไว้ที่ ar-hi-epi-sko-pa ของ Nov-gorod และ Pskov และ Pskov-vi-cham ในคำขอของพวกเขา be- ka-hall ดังนั้นกลิ่นเหม็นเป็นอย่างไร ก่อนหน้านั้นตั้งแต่สมัยรัชทายาทไปจนถึงคริสตจักรโนอาห์และฟ้าร้องไม่มีเสียงส่วนใหญ่ในปีใหม่และไม่นานเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ก็แสดงความไม่สอดคล้องกันมากขึ้นเรื่อย ๆ m_t-ro-po-chi-tu ใน Volo-di-mi-re ตามที่ Lin-sky กล่าว มีการอุทิศให้กับพรของ Fe-o-gnost และอธิการ Fe-o-dor สำหรับ TVE-ri

หลังจาก Ar-hi-epi-sko-pu Va-si-Liya ใหม่กลับมาจากสวน - ฉันและเพื่อน ๆ ของพวกเขาใน Novy-gorod, mit-ro-po-let ยกย่องกรัมซึ่งพวกเขาเขียนว่า: "เจ้าชาย ของ Li-tovsky - ใส่ 500 p-i-niv ให้กับคุณเพื่อจับคุณ”

Vla-di-ka Va-si-ly และในสวนเร่งเส้นทางของเขาและภายใต้ Cher-ni-go-y ตอนนี้พวกเขาเป็นเจ้าชาย Fe-o-dor Ki-iv-sky พร้อมด้วย ta-tar bass-ka -เค กลิ่นเหม็นหนึ่งออกมาจากด้านหลังการจาม พระเจ้าทรงเรียกเพื่อนของเจ้าชายเฟ-โอ-โด-รามาหาพวกเขา ดังนั้นระหว่างทางกลับพวกเขาจึงล้มลง และเท้าเหม็นเหลืออยู่ และมิตรดี mit-ro-po-let ขโมยเจ้าชายโดยขู่ว่า: "ประณามเจ้าชายที่ผิดทำให้ขุ่นเคืองของคุณ" "Rit na-si-liє i raz-biy"

เช่นเดียวกับหมู่บ้าน Pere-Peremishl, Kholm และ Ha-lich นักบุญผู้ตั้งถิ่นฐานบน cha-ma ใน Ki-e-ve เพื่อเทียบเคียงกับ nyu met-ro-on-Lithuania โบราณ ซึ่งได้รับความทุกข์ทรมานจาก mon-go-lovs และลิทัวเนีย ที่นี่เรามาถึงมหานครต่อหน้าเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งมอสโก John Tak-ni-i-lo-vi- hour เพื่อที่เจ้าชายจะได้กล่าวคำอวยพรให้ย้ายคริสตจักรในนามของพระผู้ช่วยให้รอดที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเรา พระเยซูคริสต์ -sta-sta, mo-na-Stir ในเมืองมอสโกและ per-re-ni-sti there-and-hi-mand-ri-tiya จาก So-no- I- จาก Za-re- ชิยะ เพราะองค์ชายผู้ยิ่งใหญ่ต้องการจะย้ายทุกสิ่งไปไว้กลางเมืองใกล้ประตูเมือง เพื่อไม่ให้ใครเห็นวันหรือวันใดเลย เราซาบซึ้งในความศักดิ์สิทธิ์นี้ เมืองศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้ให้พรแก่เจ้าชายแล้ว และในไม่ช้าก็จะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นก่อนถึงวิหารคาเมนนีของพระผู้ช่วยให้รอดบนโบรู ระหว่างที่ประทับของเจ้าชายกับเมือง และวิหารหลักคือสปาสสกา อาราม.

จากรัสเซียในปัจจุบัน Fe-o-gnost ไปที่กรีซและ Or-du Vіn buv ใน Tsar-gra-de ที่ pat-ri-ar-ha เพื่อแก้ไขความเข้าใจผิด ตื่นเต้นกับพวกเขาที่ไดรฟ์ pro-zo-re epar-disk ของศิษยาภิบาล และพูดคุยที่นั่นเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของ Peter ในวันรุ่งขึ้น Fe-o-gnost po-lu-chul ในปี 1333 ได้เขียนจดหมาย-men-ve-re-hu pat-ri-ar -ha John XIV Ka-le-ki เฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญ Fe-o-gnost ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดมาเยี่ยม Or-du เพื่อขออนุมัติสิทธิและ pre-imum ซึ่งกลายเป็นผู้นำของรัสเซีย .

สำหรับการกลับมาอาบน้ำที่กรุงมอสโกมหานครได้ถวายฤดูใบไม้ร่วงหนึ่งพันสามร้อยสามสิบสามปีของการเป็นเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ที่จัตุรัสเครมลิน - สำหรับโบสถ์คาเมนวูในนามของอารอันศักดิ์สิทธิ์ khan-ge-la Mi-ha-i-la เจ้าชาย vusa-pal-ni-tsu ในอนาคต - ครอบครัว Zey Moskovsky ต่อไปนี้ตามคำแนะนำของ bla-druzhin-no-go Fe-o-gno-sta บุตรชายของ Ioan-na So-ni-i-lo-vi-cha Si-me-he ยืนหยัดเพื่อ ความรักในเบียร์กับ do-che-Ryu ของเจ้าชาย Li-tov-sky Av-gu-sty ผู้ยิ่งใหญ่ก่อนสวรรค์แห่งการล้างบาปของเขาในมอสโกและบนแม่น้ำบน Ana-sta-si-ey ภูมิปัญญาของการสถาปนามุมมองที่ดีของลิทัวเนียและรัสเซีย นักบุญที่ได้รับพรได้แสดงให้เราเห็น -ro-creator และระหว่างมอสโกวและ Nov-go-ro-budinok

หลังจากชำระล้างบิชอปแห่ง Gav-ri-i-la สำหรับ Ro-sto-va ในปี 1336 นักบุญทรานส์ได้อนุมัติเจ้าชาย Alek แห่งตเวียร์ -Sandra Mi-hai-lo-vi-cha ในห้องน้ำ na-me-re-bath id-ti ในภาษาออร์-ดู กับคอร์-สตู-ตา-ตาร์-สโก-มู ฮา-นู ได้รับคำ b-word-ve-nya จาก Fe-o-gno-sta mit-ro-po-li-ta และจากนักบุญชาวรัสเซียทั้งหมดและตัดสินใจว่า สมควรที่เราจะต่อสู้เพื่อความศรัทธา แต่ เป็นไปไม่ได้ที่เราจะระบายความโกรธเกรี้ยวของพวกตาตาร์ไปทั่วรัสเซียเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เข้ามามีอำนาจ Or-du และ zzi-re-ni-mu pre-dav-be-le ha-na UZ-be-ka ผู้มีสติปัญญาเช่นนั้นสงสารเจ้าชายตเวอร์สกี้และออกเดินทางเพื่อมาตุภูมิ

ในเวลานี้ ยอห์น ตักนิอิโลวิช กาลิตู สิ้นพระชนม์ บนบัลลังก์ของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Volo-di-svet-skogo และ Mos-kov-skogo sun yogo Sі-me-on Ioan-no-vich . Vіn po-slav ใน Tor-zhok เพื่อใช่ใหม่ กาลครั้งหนึ่ง Torzhes มาที่ Novgorod พร้อมกับต่อยต่อชาว Muscovite boyars ผู้ซึ่งทำลายเครื่องบรรณาการ New-city-tsi for-grab-ti-ih และสำหรับ cha-ma สำหรับ shos-chi-chi เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ที่เคยโกรธ Sі-me-on อยู่ใน yishov จาก Vitya-sky ถึง Torzhe-ku Nov-gorod-tsiv เต็มไปด้วยความกลัวและกลิ่นเหม็นก็ขอร้องให้ผู้ที่อยู่ในเมือง Vittany เสียใจแทนพวกเขาต่อหน้าเจ้าชาย นักบุญคนแรกชักชวนเจ้าชายให้เข้ามาในโลกพร้อมกับเมืองใหม่และตั้งรกรากในโนฟโกรอดซึ่งขุนนางจัดขึ้น - คลื่นแห่งชีวิตที่รุนแรงใหม่ในช่วงสงครามและในโลก

ในปี 1342 เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Si-me-on Ioan-no-vich เสด็จมาที่ Or-du จนกระทั่ง ha-nu Ja-ni-be-ku คนใหม่ yogo ผู้นำร่วมและ Fe-o-gnost ก่อนศักดิ์สิทธิ์ mit-ro-po-let เมื่ออยู่ในออร์เดโดยไม่มีน้ำเพียงพอ เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่จึงเสด็จกลับไปมอสโก นักบุญของพระเจ้า Fe-o-gnost ยังคงอยู่ใน Or-de เนื่องจากเขาถูกวาง -ve-tan ต่อหน้าข่านของชาวรัสเซียที่ชั่วร้ายบางคนที่พูดว่า: "Mit-ro-po-let Fe-o-gnost ไม่ใช่เช่นนั้นใน Or-du ที่มีการชำระให้บริสุทธิ์ของลูกสุนัข - บนและจากคริสตจักรทั้งหมดและตัวเขาเองก็รับส่วยจากพวกเขาไปยังเลขทวิคุณฮานาดูถูก“ ใช่และฉันควรจะให้ คุณส่วย Or-du ทุกแม่น้ำ”

ข่านเรียกร้องจากมิต-โร-โป-ลิ-ตา เพื่อที่เธอจะได้ถวายบรรณาการแก่เขา Fe-o-gnost อันศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ทำใน vi-val-sya สำหรับสิ่งนี้ เมื่อมีความจำเป็นและโปรซิตาตาร์ ทำไมอิทโรโปเลจึงไม่ส่งบรรณาการแก่คริสตจักร ศักดิ์สิทธิ์ - กล่าวว่า: “พระคริสต์ พระเจ้าที่แท้จริงของเรา ทรงค้นคว้าคริสตจักรของพระองค์ จากคนนอกศาสนาด้วยพระโลหิตของพระองค์ และด้วยเหตุนี้ -คริสตจักรจึงเป็นอิสระจากการเป็นทาสและการรับใช้ ยกเว้นการรับใช้พระเจ้า ทำไมคุณทำให้ฉันดูเหมือนคุณสำหรับการส่งส่วยนี้? -

เนวีร์นีกล่าว ณ จุดนี้: “คุณและหัวหน้าคริสตจักรเป็นหนี้คุณที่ต้องส่งบรรณาการทุกอย่างให้กับพวกเขา และเพื่อให้เรารับแม่ของคุณเองจากพวกเขา เราจะไม่ละเว้นใครเลย”

นักบุญกล่าวว่า “ถ้าใครดูหมิ่นคริสตจักรของพระเจ้า พระเจ้าก็ทรงดูหมิ่นเขาด้วย นี่คือวิธีที่ครูปาวิฟของเราเขียนและเป็นไปตามพระคริสต์

อย่างไรและสุภาพบุรุษไม่หยุดถ้าจำเป็นนักบุญก่อนการปรากฏตัวของสิ่งนี้คุกคามทุกคน -ฉันฉันเองก็ไม่กล้าที่จะยกย่องการรับใช้และเหตุผลอันศักดิ์สิทธิ์ของฉัน พระเจ้าไม่ยอมให้ความกล้าหาญของพวกเขาปรากฏ และพวกเขาก็ไม่ถูกขัดขวาง พวกเขารู้หรือไม่ว่ากษัตริย์องค์แรกๆ จะไม่มีเมียคนชั่ว จะไม่มีคนดื่มเลือด แต่พวกท่านได้สาบานต่อประชาชนและพระสังฆราชว่าจะไม่รับส่วยจากใครก็ตาม คริสตจักร ชีวิตในภูมิภาค การมีอยู่ของคริสตจักร ทั้งหมดล้วนเป็นผู้รับใช้คนเดียวกันและเป็นเครื่องบรรณาการแด่พระเจ้าบนสวรรค์ และจนถึงขณะนี้ gra-mo-ti (yar-li-ki) ของกษัตริย์ลึกลับคนเดียวกันนั้นยังคงมีอยู่ภายใต้ป้อมปราการของคำสาบานอันน่าสยดสยอง -mi, pi-san-ni ต่อผู้สร้างปาฏิหาริย์ผู้ยิ่งใหญ่ฉัน -ro-like ทั้งรัสเซียและ me-ro-like-there อื่น ๆ กาลครั้งหนึ่ง เราเริ่มสาบานและตัวเราเองโดยไม่ได้รับอนุญาต แม้ว่าเราจะนำเครื่องบรรณาการของเม่นไปจากโบสถ์ด้วยเหตุผลของคริสตจักร และนำมันไปให้คาซนีด้วย

นึกไม่ถึงว่านักบุญ Fe-o-gno-sta ของพระคริสต์บังคับให้เขาเอาสิ่งแรกไปจากพวกเขาฉันสาบานและอนุญาตให้พวกเขารับส่วยจากคริสตจักร Bla-druzhin-ny str-da-nik Fe-o-gnost ประจบประแจง - แต่ก่อนร้องเพลงทรมานเพื่อเห็นแก่คริสตจักรของพระคริสต์ เขาไม่กังวลเกี่ยวกับทรัพย์สินของเขาและให้เงินมากถึง 600 รูเบิลต่อวันเป็นครั้งคราว เอลไม่เพียงแต่ไม่อนุญาตให้ทาทารามรวบรวมบรรณาการจากผู้คนในโบสถ์เท่านั้น แต่ยังห้ามเขาโดยสิ้นเชิงในเรื่องนี้และสาบานด้วยคำสาบานที่น่ากลัวโนมีวามี ที่มาถึงมาตุภูมิจากสิทธิก่อนหน้าของการต่อสู้ทางจิตวิญญาณ gr-mo-tiy

เนซาบะที่กลับมาอาบน้ำอีกครั้งจากนักบุญออร์ดี ทุกข์ทรมานจากความร้อนอันเลวร้ายที่ทำลายกรุงมอสโกและทำให้สูญเปล่า เราทำงานในคริสตจักรถึง 18 แห่ง นี่เป็นหายนะสำหรับเราเพราะเมื่อหนึ่งพันสามร้อยสี่สิบสามปีที่แล้วมันเป็นครั้งที่สี่ภายใต้ Fe-o-gno-st ที่มีอาวุธดีและระหว่างนี้ table-co-ras-ho-div sro-la-แต่ b-lo ใน Or-de ในเวลาเดียวกันฉันก็ส่งเสียงคำรามของ ar-hi-pas-tiry ในปีหน้าตามภาษากรีก hu-doj-niks - อ่านจดหมายไอคอนในห้องมหาวิหารของคุณ การทำความสะอาดล่วงหน้าของ God-ro-di -tsi และ voz-pro-new-le- ไม่มีทางย้อนกลับไปในปีเดียวกัน

สำหรับการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Ge-di-mi-nu (ในปี 1341) เลือดตกในลิทัวเนียระหว่างทั้งสอง -rov'ya-mi yogo หนึ่งในนั้นคือ Ev-nu-tiy ต้องหนีจากลิทัวเนียและมามอสโคว์ ที่นี่เจ้าชายนอกรีตรับบัพติศมาในปี 1345 ในเมืองมิตโรโปลีและบนแม่น้ำโยอันนาม ถัดไป (1346) Nov-gorod-skiy Va-si-liy มาถึงมอสโกต่อหน้าเจ้าชาย ve-li-to Si-meo-nu- นั่งเก้าอี้ของ New-rod-prince ในปีนั้นเองนั้น เมื่อเสด็จมาถึง มิทโรโปลีตาก็นำคำกล่าวอันดีที่เราอาบน้ำมาให้ ก่อนอื่นคำอวยพรของ Va-si-lia และหลังจากข้ามไม้กางเขนของเขาแล้ว mit-ro-po-let po-sta-viv ของ Spas-skogo ar-hi-man-ri-tu Ioan-na อยู่ที่ไหนใกล้กับอธิการแห่งเมือง Ro-sto-vu

มันเกิดขึ้นที่ Pat-ri-arch ของ Kon-stan-ti-no-Polish Voz-v แห่ง Ga-osib-ko-bishop-pa ถึงระดับ mit-ro-po-li-ta ทั้งหมดของรัสเซีย จึงสร้าง Mit-ro-po-Liya ซึ่งเป็นแผนกจาก Ki-iv-ska ซึ่งก่อให้เกิดความไม่ต่อเนื่องกันอย่างมากในการบริหารงานของคริสตจักร ผลที่ตามมาของ mit-ro-po-li-ta พิเศษสำหรับpіvd-noi Russia bliss-druzhin-no-mu Fe-o-gno-st ต้องมีความวิตกกังวลอย่างมาก สำหรับการอาบน้ำร่วมกับเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งมอสโกในซาร์กราด และสำหรับนักบุญ คุณจะไม่-ไม่-ไม่-ไม่-ไม่ มหาวิหาร Kon-stan-ti-no-Polish ในปี 1347 after-sta-no-vill uni-scho-life ของอดีต vyzna-de-le-nya เกี่ยวกับ Ga-osib-ko-Vo-Lin -skom mіt-ro -po-li-ti i po-shanuvav Fe-o-gno-sta เรียกว่า "ก่อนอ่าน m_t-ro-po-li-ta i ek-zar" -ha sіко Ru-si"

ออบ-รา-โด-วัน-นี โซ-คิม เร-เช-นิ-มู คอน-สแตน-ติ-โน-โปล-สโก-โก-โบ-รา, บลา-ดรูชิน-นี เฟ-โอ-ญอสต์ ต่อไปนี้ -ปีหน้ามุ่งหน้าสู่โปลิน หลังจากที่เขากลับมาที่มอสโกแล้ว เจ้าชาย Po-Linsky Lubart Ge-di-mi-no-vich ที่ Holy Epiphany Fe-o-dor โดยได้ส่งไปยังเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งมอสโกเพื่อขอการแต่งงานของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ในลูกชายแต่งงาน - สะใภ้ลูกสาวของเจ้าชาย Rostov สำหรับ co-ve-tu ของ Fe-o-gno-sta Rostov-ska เจ้าหญิงที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่ง Polyuvan-but b-la vi-da-na เพื่อความขยันต่อหน้านักบุญtієα ver-re Lu-bar-tu จากนั้น Ol-Gerd เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Li-tov-sky ก็ส่งไปที่ Simeo-nu Iv-no-vi-chu หลังจากที่เขาขอแต่งงานกับ St. Iuli-a-niyu ลูกสาวของ Prince Tver Alexander เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งมอสโกมีหนวดปรากฏตัวในฐานะคนนอกรีตและขอคำแนะนำจากมิตโรโปชิตา ก่อนอื่นปรากฏในบริเวณใกล้เคียงกับการแต่งงานครั้งสุดท้ายของการแต่งงานครั้งนี้สำหรับรัฐโดยเฉพาะอย่างยิ่งเบ็น - แต่สำหรับความสำเร็จของศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ในภาษาลิทัวเนียโดยให้พรพระวจนะแก่ shlyub ( 1350)

ฤดูร้อนและแรงงานของลียงที่อ่อนแอลง Fe-o-gnost ที่ดีของ druzhin-ny เมื่อปลายปี 1350 นั้นหนักหนาสาหัสกับ bo-lyon รายละเอียดของข้อมูลมวลชน ren-แต่ per-re-no-s-illness, per-holy ไม่กีดกันคุณจากคนเลี้ยงแกะของคุณ, อาจจะ -til ที่ SUZ-dal-ska ca-fed-ru the epi-sko- ปา โซ-นิ-ลา และในโนวี-โก-โร-เด มี epi-oscopa โม-อิ-ซิยูชิ ที่ร่ำรวยเป็นอันดับสองแต่ถูกติดตั้งไว้คนเดียวกัน ในปี 1352 รัสเซียต้องทนทุกข์ทรมานจากโชคร้าย มีโรคระบาดเกิดขึ้น และชาวรัสเซียจำนวนมากเสียชีวิต -la-sti นักบุญที่เก่าแก่ที่สุดกำลังฟื้นคืนชีพในแม่น้ำสายหนักที่กำลังจะตาย Zi-miy-ศักดิ์สิทธิ์ Fe-o-gnost วางบนเมืองบิชอปแห่ง Volo-di-mi-ru ให้กับนักบุญของเขาเองซึ่งเขารัก ดังนั้นในช่วงชีวิตของเขา เขาปกครองเมือง และหลังจากการตายของเขา พรก็เข้ามาแทนที่ในเมือง Leah Ki-ev-ska และรัสเซียทั้งหมด นักบุญ เฟ-โอ-โนสต์ ดูเหมือนจะมีจิตใจที่กว้างใหญ่ กว้างไกลแบบพระเจ้า สลาฟ สกี โนโน อิ มิ ความเคารพต่อสิทธิของสลา-วี-ใน-นักบุญ-คุณ-ยืน-ต่อต้าน-สิทธิ-ของ-วิญญาณ เกี่ยวกับพระเจ้า-ไม่มี-แสงสว่าง ทันทีที่ Fe-o-gnost ผู้ศักดิ์สิทธิ์ทิ้งจดหมายไปฉันก็ไม่ได้ทำงาน เมื่อเร็ว ๆ นี้เราพบชื่อใหม่ที่มีชื่อดังต่อไปนี้: “ ชื่อที่สองของ Fe-o-gno-sta, mit-ro-po-li-ta all Ru-si, soul-po-le-ve และ spa -si-tel-ve ถึงลูกฝ่ายวิญญาณของเรา ถึงลูกที่มีจิตใจดีของเรา Pi-s-s ของพระเจ้าเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลง เป็นไปไม่ได้ที่พระคริสต์จะเล่นและหัวเราะ เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้ที่มาหาพระเจ้า no-go-nim Tai- เรา VVER-ha-yut ตัวเราเองใน Nester-pi-mu-mu-ku และเกี่ยวกับวิธีอ่านความซื่อสัตย์และชีวิตโดยคุณ - ไม้กางเขนที่ส่องแสงแห่งการถือครองเพื่อวัน”

ในปี 1353 วันที่ 11 มีนาคม bla-druzhin-ny Fe-o-gnost ผู้เลี้ยงแกะผู้ยิ่งใหญ่และที่ปรึกษาของ Russian-siy-sky พร้อมด้วยโลกจาก ot-ishov ที่จะตามทันทำไมคุณไม่ไปอย่างขยันขันแข็ง ไปที่ห้องโถง ชะตากรรมทั้งหมดของความศักดิ์สิทธิ์นี้ b-lo 25. วันที่ 14 มีนาคม chesnih-ve-th-bla-druzhin-but-same-but-in-รุ่งโรจน์-gra- ใกล้กรุงมอสโกในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้าใน บริเวณใกล้เคียงของ Po-klo-ni-nya ve-ri-gam อัครสาวกชั้นนำของ Peter ใกล้หลุมฝังศพอันมหัศจรรย์ของ Peter Holy Russian นักบุญผู้ยิ่งใหญ่แห่งเฟ-โอ-ญอ-สตา ประมาณเรเท็น-นี เนทลี-นิ-มิ ในปี ค.ศ. 1471 มีจำนวนน้อยกว่าโบ-นอม ซเบ-เม ซึ่งกลายเป็นเวต-ขิม ซึ่งเป็นผู้ส่งเสริมอยู่แล้ว จำนวนหิน 146 ก้อน เจ้าชายแห่งมอสโก Ivan III Va-si-lye-vich และ Mit-ro-po-let Philip คิดว่าจะตื่นขึ้นมาที่สถานที่ของ vet-ho-go ซึ่งเป็นวัดใหม่นอกเหนือจากพระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ใกล้ Volodymyr และการถ่ายโอนอำนาจที่นั่น m_t-ro-po-chi-tov อันศักดิ์สิทธิ์ ในปี 1474 พระวิหารแห่งใหม่ถูกทำลาย และในวันที่ 10 มีนาคม ค.ศ. 1475 เมืองศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ รวมถึง Ti-ti-lya Fe-o-gno-sta อันศักดิ์สิทธิ์ ก็ได้นำไปที่โบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เอียนนา ปิด โค-โล-โค-ลา ในที่สุดวิหารแห่งใหม่ของพระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดก็จะอยู่ในปี 1479 r พร้อมกับ mit-ro-po-li-tia ของ Gerontia และ ra-ki ของ metro-po-chi-tov อันศักดิ์สิทธิ์ tor-same-but-carried ที่นั่นในวันที่ 27 สิงหาคม Fe-o-gno-sta-met-ro-po-li-ta-sta-vi-li-as-old อันทรงพลังและที่นี่กลิ่นเหม็นยังคงเหม็นอยู่ใต้ซุปบูดิน็อก

ในปี 1474 ปาฏิหาริย์ที่โด่งดังที่สุดเกิดขึ้นที่หลุมศพของนักบุญเฟ-โอ-ญอ-สตา ทุกคนในเมืองมอสโกมักจะไปยังสถานที่ที่มีสิ่งที่ต้องทำซึ่งมีฟ้าร้องในชนบทและไม่มีอะไรเลย หากคุณมักจะเยี่ยมชมสถานที่นี้ในวันพฤหัสบดีของสัปดาห์นี้ ให้นำไปที่นั่นในวันก่อนและจุดเทียนและสวดมนต์เกี่ยวกับความตาย - ชิห์ ร่วมกับทุกคนและบุคคลนั้น และแกนก็เริ่มขุดหลังหลุมเก่า จนผมเกือบตาย และเริ่มขุดอีกครั้ง และเพื่อประโยชน์ของแผ่นดินโลก จึงมีฟ้าร้องทั้งชายและหญิง เพื่อเห็นแก่พระเจ้า ชายผู้นั้นได้ยึดที่ดินจากทุ่งใหม่ขนไปยังที่เก่า แต่เพราะฝูงชนจำนวนมาก เขาจึงล้มลงดินและหูหนวกและหูหนวกทันที หลายวันแห่งความทุกข์ทรมานจากการเจ็บป่วย ผู้รอคนหนึ่งบอกฉันว่าฉันอยากเห็น: "พรุ่งนี้ไปที่อาสนวิหารของคริสตจักรของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ยิ่งใหญ่ "ฉันจะอยู่กับคุณ" คุณได้ไปที่นั่นและมาถึงที่ฝังศพของวิสุทธิชนเปโตร ยอห์น และฟีลิป เมื่อใดที่เขามีชีวิตขึ้นมาที่หลุมศพของนักบุญ เฟ-โอ-ญอ-สตา ทันใดนั้นก็เริ่มพูดทั้งความรู้สึกและเชื้อชาติบอกกับทุกคนในขณะที่ฉันอยู่ในโลกและเมื่อฉันกลับมาใช้ภาษาของฉัน: “เมื่อฉันโน้มตัวลง” ผู้วิจัยกล่าวว่า “และปรารถนาที่จะ - ไม่เป็นไรที่จะดำเนินชีวิตสมกับพระธาตุเฟ-โอ-ญ-สตาอันศักดิ์สิทธิ์, ท่าศักดิ์สิทธิ์- เข้าใจทันที, อวยพร-พระวจนะ-วิล-เม-รุ-ซึ่งสัมผัสได้ ลิ้นของฉัน. ฉันยืนเหมือนคนตายและเริ่มพูดด้วยความโกรธ” สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่เกิดขึ้นคือการสรรเสริญพระเจ้าและเมืองเฟ-โอ-ญอ-สตาอันศักดิ์สิทธิ์

ในศตวรรษที่ 16 และ 17 นักบุญเฟ-โอ-ญอสต์กลายเป็นหนึ่งในนักบุญที่เสียชีวิตมากที่สุด เมืองนี้มีชื่อเสียงโด่งดัง ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในช่วงเวลาปัจจุบันของ Fe-o-gno-stu อันศักดิ์สิทธิ์ การเฉลิมฉลองของคริสตจักรกำลังดำเนินอยู่ เพื่อเป็นการอวยพรแก่พระสังฆราชแห่งมอสโกและชาวรัสเซียทุกคน Ki-rill วันที่ 6 มีนาคม 2017 'ข้าพเจ้าเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งคริสตจักร Right-to-Glorious แห่งรัสเซียแห่ง Fe-o-gno-sta รวมถึง- มีอะไรอยู่ใน อาสนวิหารนักบุญมอสโก.

ผู้สนับสนุนนักบุญเปโตร (21 Br. 1326) มหานครแห่งแรกของรัสเซีย ผู้ก่อตั้งมอสโกให้เป็นที่ตั้งของสันตะสำนัก พระภิกษุชาวกรีกโบราณ มีความรู้เรื่องกฎเกณฑ์และกฎเกณฑ์ของโบสถ์ หนังสือแขวนคอในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ค.ศ. 1328 ตลอดทั้งชั่วโมงแห่งรัชสมัยของพระองค์ แกรนด์ดยุกอีวาน คาลิติ ผู้ซึ่งได้รับการแต่งตั้งขึ้นสู่บัลลังก์อันยิ่งใหญ่ของรัสเซียทั้งหมด และโอรสของพระองค์ ไซเมียนผู้ภาคภูมิใจ ต่างมีจิตใจเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน

หลังจากเข้าควบคุมเขตมหานครของรัสเซียท่ามกลางสถานการณ์สำคัญๆ นักบุญได้นำกำลังมากมายมาสู่การชำระชีวิตคริสตจักรให้บริสุทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซียโบราณ Metropolitan Theognostus ในฐานะคนเลี้ยงแกะที่ฉลาดและกระตือรือร้นมีชีวิตอยู่ตลอดการมาเยือนของเขาเพื่อว่าในด้านหนึ่งเขาได้รับเจ้าชายมอสโกและอีกด้านหนึ่งในสังฆมณฑลรัสเซียอื่น ๆ ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในอาณาเขตของลิทัวเนียและโปแลนด์ , รักษาศรัทธาของคุณ

ในปี 1329 Metropolitan Theognost ด้วยพลังคำสาปแช่งของคริสตจักรได้ปราบปรามชาว Pskovites จับเจ้าชายตเวียร์ Alexander Mikhailovich และทำให้เกิดความโกรธเกรี้ยวของ Khan Uzbek จะไม่มีการพิชิตโมเสสผู้ปกครอง Novgorod และ Pskov เอกอัครราชทูตของ Grand Duke ซึ่งทำให้เกิดความไม่พอใจใน Horde ซึ่งทำให้นักบุญต้องพยายามอย่างที่สุดและปิดโบสถ์ทั้งหมดในพื้นที่ หลังจากทำลายชาว Pskovians แล้ว เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ก็เดินทัพไปยังลิทัวเนีย และหลังจากนั้นก็เกิดการรุกรานครั้งใหม่ของพวกตาตาร์ในมาตุภูมิ

เมื่อ (ต้นปี 1339) เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ถูก Golden Horde ทรมานพร้อมกับลูกชายของเขา Theodore ซึ่งเป็นเมืองใหญ่ในดินแดนแห่งร่างกายของพวกเขาที่ Volodymyr ไปที่ตเวียร์ทั้งน้ำตา

ในปี 1342 เขามีโอกาสไปที่ Horde โดยได้รับสิทธิและผลประโยชน์ตามที่นักบวชชาวรัสเซียแสวงหาเป็นครั้งแรก และ Khan Dzhanibek จะพยายามปกป้องเขาอย่างไร หลังจากแจกจ่ายความคุ้มครองพิเศษทั้งหมดของเขาให้กับพวกตาตาร์แล้วนครหลวงก็ตัดสินใจรวบรวมบรรณาการจากคริสตจักรโดยอาศัยคำพูดของอัครสาวกเปาโล:“ หากใครทำลายวิหารของพระเจ้าพระเจ้าจะลงโทษเขาเพราะวิหารของพระเจ้านั้นศักดิ์สิทธิ์ และพระวิหารนี้เป็นของพระองค์” (1 คร. 3:17) นครหลวงไม่ได้ส่งส่วย katuvani ให้กับ ordinas และอาศัยข่านเพื่อยืนยันผลประโยชน์อันยิ่งใหญ่ทั้งหมดสำหรับคริสตจักรด้วยป้ายกำกับใหม่ หลังจากที่นักบุญกลับไปมอสโคว์ ไฟไหม้ครั้งใหญ่ (ครั้งที่สี่ในรัชสมัยของเขา) ทำลายกรุงมอสโกและนครหลวงซึ่งถูกทิ้งไว้โดยไม่มีสิทธิ์ในทางปฏิบัติเริ่มฟื้นฟูคริสตจักรในอนาคตอันใกล้นี้

ความวุ่นวายในคริสตจักรที่เกิดขึ้นในเวลานั้นในกรีซยิ่งทำให้คริสตจักรรัสเซียไม่เป็นมิตรมากยิ่งขึ้น เรื่องที่น่ายกย่องเป็นพิเศษคือ superechka เกี่ยวกับ Tabor Light ซึ่งถูกทำลายด้านหนึ่งโดย Varlaam และ Akindin และอีกด้านหนึ่งโดยสาธุคุณ Gregory Palami อาสนวิหารที่ก่อตั้งขึ้นเพื่อปกป้องด้านใดด้านหนึ่ง (ค.ศ. 1341-1345) ซึ่งได้รับการขึ้นครองราชย์เป็นจักรพรรดิ จุดประกายปัญหาใหม่ ก่อให้เกิดปัญหาในสังฆมณฑลรัสเซียหลายแห่ง ดังนั้นมหานครกาลิเซียพิเศษจึงถูกสร้างขึ้นจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของสังฆมณฑลทั้งหมดของ Volina (จากนั้นคือ Little Russia): Volodymyr, Kholm, Peremysk, Lutsk และ Turiv ปิดมหานครกาลิเซียและเปลี่ยนสังฆมณฑล Volyn ให้อยู่ภายใต้การควบคุมของมัน Metropolitan Theognost จะเสียสติหากจักรพรรดิองค์ใหม่ John Cantacuzene ขึ้นครองบัลลังก์แห่งคอนสแตนติโนเปิลและพระสังฆราชองค์ใหม่ - Isidor Bukhir เมื่อปาลามีถูกสาปแช่งเพราะความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขาแล้ว บัดนี้เขาได้เข้ามาแทนที่นวัตกรรมทั้งหมดของผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา ซึ่งก็คือพระสังฆราชจอห์นที่ 14 ซึ่งได้รับการขึ้นครองบัลลังก์ในปี 1347

คริสตจักรรัสเซียประสบกับการพัฒนาครั้งใหม่ในปี 1352 เมื่อพระภิกษุ Theodoret มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยความกระตือรือร้นที่จะยึดครองมหานครของรัสเซียและสวดมนต์ว่า Metropolitan Theognostus เสียชีวิตแล้ว เมื่อมาถึง Ternovo จากพระสังฆราชแห่งบัลแกเรีย นครหลวงรัสเซียที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่ได้ตั้งรกรากในเคียฟ หลีกเลี่ยงการตัดสินที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของผู้สังฆราชแห่งเมืองซาร์และลำดับชั้นอื่น ๆ สถานการณ์ปัจจุบันทำให้ Metropolitan Theognostus และ Grand Duke Simeon รีบส่งทูตไปยังพระสังฆราชและจักรพรรดิกรีกตามคำสั่งเพื่อให้เมืองหลวงของรัสเซียไม่ได้ใช้งานโดยไม่มีใครได้รับการแต่งตั้ง เช่นเดียวกับในรัสเซียบิชอปอเล็กซี่ ของโวโลดีมีร์

เพื่อเป็นการอวยพรแก่ Metropolitan Theognostus ความสำเร็จของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซจึงได้รับการถวาย ไม่นานก่อนที่นักบุญจะสิ้นพระชนม์ พระหนุ่มบาร์โธโลมิวก็กลับมาปกครองโบสถ์โฮลีทรินิตีในป่าราโดเนซ

นักบุญเสียชีวิตในเบเรซนาในปี 1353 เนื่องจากโรคระบาด ซึ่งแกรนด์ดุ๊กสิเมโอนผู้ภาคภูมิใจและลูกชายคนเล็กของเขาก็กลายเป็นเหยื่อเช่นกัน Pohenos ในอาสนวิหารอัสสัมชัญใกล้กับนักบุญอัครสาวกเปโตรซึ่งก่อตั้งโดยเขาเพื่อรำลึกถึงนักบุญเปโตรซึ่งมีการถวายเกียรติแด่คริสตจักรในปี 1339 ในปี ค.ศ. 1471 พระธาตุของนักบุญถูกพบว่าไม่บุบสลาย และในศตวรรษที่ 19 การแต่งตั้งนักบุญก็เกิดขึ้น การรำลึกถึงนักบุญ Theognostus มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 วันเกิด

เกิดวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ.2503 หมู่บ้าน. Selivanov, เขต Selivanovsky, ภูมิภาค Volodymyr ในครอบครัวคนงานนี้ การบัพติศมาในวัยเด็ก

การประสูติสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2521 มัธยม L ทั้งหมด

Chervona Gorbatka เขตเซลิวานอฟสกี้ ในปี พ.ศ. 2522-2524 รับใช้ในลาวาของกองกำลัง Zbroin

ในปี พ.ศ. 2524-2525 เราฟังที่โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือในหมู่บ้าน Spas-Zhelezino เขต Selivanovsky ในปี 2525-2526 - ในโบสถ์เซนต์นิโคลัสใน Kirzhach ภูมิภาค Volodymyr

ในวันที่ 22 ใบไม้ร่วง ปี 1983 อาร์คบิชอป Serapion แห่ง Volodymyr และ Suzdal ทรงผนวชพระภิกษุสงฆ์ในโบสถ์ประจำบ้านของห้องของอธิการในนามของ Theognostus เพื่อเป็นเกียรติแก่ Metropolitan of Kyiv และ Moscow Theognostus

เมื่อวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2527 ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งโวโลดีมีร์ อาร์คบิชอปแห่งโวโลดีมีร์ เซราปิออน ถวายเขาให้อยู่ในยศฮิโรเดคอนในวันที่ 19 - สู่ยศฮิโรโมงค์

ในปี 1985 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโกในปี 1987 หลังจากสำเร็จการศึกษาในเซมินารีแล้วสำเร็จการศึกษาในเซมินารีในปี 1991 โดยได้รับวิทยานิพนธ์เพื่อการพัฒนาระดับวิทยาศาสตร์ของผู้สมัครหัวข้อเทววิทยา "การศิษยาภิบาล เกียรติยศของคริสตจักรออร์โธดอกซ์”

ในปี พ.ศ. 2529 พระองค์ทรงได้รับการยกยศเป็นเจ้าอาวาส และในขณะเดียวกันก็ทรงได้รับการยกยศเป็นอัครสาวก

มติของพระเถรสมาคมลงวันที่ 5 กุมภาพันธ์ 2553 () หัวหน้า (ในเดือนกุมภาพันธ์ 2555 คณะกรรมาธิการในสาขาเถรของอารามและอารามที่ถูกต้อง)

- สมาชิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

มติของพระสังฆราชเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2019 () จากการติดตั้งอธิการบดีของ Holy Trinity Sergius Lavra จากการประหยัดภาระผูกพันของตัวแทนของสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดที่มีชื่อ " Kashirsky" และหัวหน้า ของสาขา Synodal ที่อารามด้านขวาและ Chernetstva เนื่องในโอกาสการกลับมาของพระอัครสังฆราชธีโอนอสตุสและสาขาที่ได้รับการแต่งตั้งอีกครั้ง สมัชชาได้ประชุมกันที่กรุงมอสโก คำสั่งของพระสังฆราชคิริลล์ ไตรมาสที่ 7 ของปี 2019 เกี่ยวกับการแต่งตั้งพระสังฆราชแห่งดินแดนใหม่แห่งมอสโก และคณบดีของตำบลสตาโรเปียน และเขตการปกครองของปรมาจารย์แห่งมอสโก โดยพระราชกฤษฎีกาปรมาจารย์ ไตรมาสที่ 11 พ.ศ. 2562 แต่งตั้งอธิการบดีวัดตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต

ออสวิต้า:

พ.ศ. 2530 (ค.ศ. 1987) – วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก