บัลลังก์แห่งซาตาน เบอร์ลิน

อีกส่วนหนึ่งของวิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์มีคำต่อไปนี้: "และเขียนถึงคริสตจักรแองโกลาในเมืองเปอร์กามอน: ดังนั้นดาบทั้งสองข้างก็พูดว่า: ฉันรู้จักความยุติธรรมของคุณและคุณอาศัยอยู่ที่นั่นบัลลังก์ของซาตาน" ( ข้อ 2, 12 -13)

จักรวรรดิเปอร์กามอนในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช

ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช นั่นคือหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิอเล็กซานเดอร์มหาราช อาณาจักรเล็ก ๆ แห่งเปอร์กามัมซึ่งอยู่ตอนปลายของภูมิภาคตุรกีสมัยใหม่ก็กลายเป็นเอกราช ความมั่งคั่งของเกาะเปอร์กามอนนั้นยิ่งใหญ่มากจนประเทศนี้ต่อสู้กับเอเธนส์เอง ใน 228 ปีก่อนคริสตกาล ฝูงกอลอนารยชนได้เอา Pergamon มาเป็นเครื่องสังเวยหนอน พวกเขาต้องเผชิญกับพลังอำนาจมากมายที่ใกล้เข้ามาแล้ว แต่ความอยากของผู้พิชิตกลับเพิ่มขึ้นอย่างก้าวกระโดด เปอกามัมทำให้มันสำเร็จอย่างง่ายดายและแน่นอน อย่างไรก็ตาม คนป่าเถื่อนทำผิดพลาด: กองทัพ Pergamon เสียสละเพื่อตัวเลข แต่เสียสละเพื่ออุปกรณ์ทางเทคนิค สิ่งนี้ตกอยู่ในมือของชาวเปอร์กาเมีย ในการสู้รบที่แม่น้ำ Kaika ผู้ปกครองชาว Pergamians แอตทาลัสที่ 1 เอาชนะกอล ทำให้เขาได้รับฉายาว่า "ryativnik" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการไว้อาลัย เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของเขา แอตทาลัสจึงสั่งให้จัดพิธีบูชายัญในใจกลางเมืองหลวง การต่อสู้ของเทพเจ้าและยักษ์ซึ่งแสดงด้วยหิน ควรจะเป็นการบอกล่วงหน้าถึงการต่อสู้ระหว่างบรรพบุรุษกับกอล ที่ซึ่งส่วนแบ่งในที่ดินของพวกเขาวางอยู่...

ในปีพ.ศ. 2407 รัฐบาลตุรกีได้ทำข้อตกลงในการก่อสร้างถนนจากเมืองเล็กๆ อย่างแบร์กาโมไปยังอิซเมียร์กับบริษัทสัญชาติเยอรมัน เมื่อมองไปรอบๆ สถานที่แห่งอนาคต วิศวกร คาร์ล ฮิวแมนน์ สังเกตเห็นเนินเขาหินสูงชันที่มีความสูงกว่า 300 เมตร ในเขตชานเมือง เมื่อปีนขึ้นไป วิศวกรก็ค้นพบส่วนที่เกินของกำแพงป้อมปราการ ไม่เคยมีการขุดค้นทางโบราณคดีใด ๆ ณ สถานที่แห่งนี้ และดูเหมือนเป็นสัญญาณว่ามีอะไรให้ค้นพบมากมายที่นี่ เขาได้พูดคุยกับชาวเติร์กที่ได้รับการว่าจ้างจากหมู่บ้านหลายแห่งให้สร้างถนน

สถานที่แห่งนี้แย่มาก คุณไม่สามารถขุดที่นี่ได้ มีปีศาจขาวและปีศาจแร่อาศัยอยู่บนภูเขา” พวกเขาพูดเป็นเสียงเดียว“ แม้แต่ปู่และปู่ทวดของเรายังบอกเราว่าอัลลอฮ์ทรงลงโทษทุกคนที่มองเห็นหินที่นี่อย่างรุนแรง: ผู้คนสูญเสียของขวัญจากภาษาของเราและแขนของพวกเขา และขาก็หมดแรง...

โลกเพอร์กามอนถูกค้นพบโดยนักโบราณคดีชาวเยอรมันในปี พ.ศ. 2421 และในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีการเคลื่อนไหวจากตุรกีไปยังศูนย์กลางของนาซีเยอรมนีในอนาคต - เบอร์ลิน เรื่องราวของบัลลังก์ของซาตานจะไม่จบเพียงแค่นี้ หนังสือพิมพ์สวีเดน "Svenska Dagblalit" รายงานเมื่อวันที่ 27 ปี 1948 ว่า "กองทัพ Radyan เข้ายึดกรุงเบอร์ลิน และซาตานก็เริ่มเคลื่อนตัวไปมอสโคว์" เป็นเรื่องน่าทึ่งที่พิพิธภัณฑ์ Pergamon ซึ่งอยู่ในมอสโกตั้งแต่ปี 1945 ถึง 1958 ไม่ได้จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์แห่งใดของเมืองเลย จำเป็นต้องย้ายเขาไปมอสโคว์หรือไม่? เหนือสิ่งอื่นใดความจำเป็นในการค้นหาวันเปอร์กามอนเป็นเวลา 13 ปีในมอสโกวมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่เข้าใจได้ว่าการดำเนินการที่มีราคาแพงและลำบากเช่นนี้ไม่สามารถทำได้เพียงเพื่อความสนุกสนานเท่านั้น

สถาปนิก Shchusev ผู้สร้างสุสานเลนินในปี 1924 ได้ยึดโบสถ์เปอร์กามอนเป็นพื้นฐานในการออกแบบศิลาหลุมศพของเขา ชื่อของสุสานนั้นมีพื้นฐานมาจากหลักการของวิหารบาบิโลนโบราณซึ่งคุ้นเคยมากที่สุด - หอคอยบาบิโลนซึ่งสามารถพบได้ในพระคัมภีร์ หนังสือของศาสดาพยากรณ์ดาเนียลซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช กล่าวว่า "ชาวบาบิโลนมีรูปเคารพในนามของวิล" ไม่เป็นความจริงที่เขารอดมาอย่างมั่งคั่งด้วยอักษรย่อของเลนินซึ่งอยู่บนบัลลังก์ของซาตาน

และในที่สุดมัมมี่ของวิลาก็จะอยู่ที่นั่น ตรงกลางมีรูปดาวห้าแฉก โบราณคดีของคริสตจักรยืนยันว่า: “ชาวยิวโบราณผู้เลี้ยงดูโมเสสและศรัทธาในพระเจ้าที่แท้จริง ไม่เพียงสร้างลูกวัวจากทองคำเท่านั้น แต่ยังสร้างดาวแห่งเรมฟานด้วย” ซึ่งอาจเป็นขั้นตอนสุดท้ายสู่ดาวห้าแฉก - คุณลักษณะที่ไม่เปลี่ยนรูปของ ลัทธิซาตาน พวกซาตานเรียกมันว่าตราของลูซิเฟอร์

สุสานเลนินใน Radyansky Rocks

วันนี้พลเมืองของ Radyan หลายพันคนยืนอยู่ในแม่น้ำเพื่อค้นพบวิหารซาตานที่ซึ่งมัมมี่ของเลนินนอนอยู่ ผู้นำอำนาจมอบฉานให้กับเลนิน ไม่มีวันไหนผ่านไปโดยที่สถานที่ทั้งหมดไม่ได้รับการตกแต่งด้วยดอกไม้ เช่นเดียวกับที่โบสถ์คริสต์บนจัตุรัส Chervonia เดียวกันในมอสโกวก็กลายเป็นพิพิธภัณฑ์ร่วมเพศมานานหลายทศวรรษ ในขณะที่เครมลินสว่างไสวด้วยดวงตาของลูซิเฟอร์ ขณะอยู่ที่จัตุรัสเชอร์โวเนีย ตรงกลางของสำเนาของปีศาจเปอร์กามอนแห่งซาตาน มีมัมมี่ของลัทธิมาร์กซิสต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อเนื่องกัน เรารู้ว่าการหลั่งไหลเข้ามาของพลังความมืดยังคงถูกรักษาไว้ .

Volodymyr Putin เกี่ยวกับลัทธิคอมมิวนิสต์และสุสานของเลนิน: http://kremlin.ru/events/president/news/17108

"ปัญหานี้เป็นปัญหา.

เกิดอะไรขึ้นกับเราหลังจากการล่มสลายของ Radyansky Union และอุดมการณ์ Panic? ไม่มีอะไรปรากฏสำหรับอาจา ฉันไม่รู้ว่าก่อนกล่าวสุนทรพจน์ เพื่อนร่วมงานที่ติดตามความคิดเห็นของฝ่ายซ้ายอาจเห่าหรือโต้เถียงกับฉัน แต่ในอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ หลักการหลักถูกนำมาจากศาสนาโลกดั้งเดิม Igіy

คุณเข้าใจแม้กระทั่งรหัสในชีวิตประจำวันของลัทธิคอมมิวนิสต์ - มันคืออะไร? มีสิ่งหนึ่งที่น่าประหลาดใจในพระคัมภีร์หรือในอัลกุรอาน: อย่าขโมย อย่าฆ่า อย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน ทุกอย่างถูกเขียนไว้ตรงนั้น ทุกอย่างถูกเขียนลงไป

Axis มีเรื่องให้พูดถึงมากมาย ฮวงซุ้ย , มันดูเหมือน, มันไม่ได้สะท้อนถึงประเพณี -

อะไรไม่เป็นไปตามประเพณี? ไปที่เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา หรือตื่นตาตื่นใจกับสิ่งที่อยู่ในอารามลวีฟหรือบนภูเขาโทส มีพระธาตุของผู้ศักดิ์สิทธิ์อยู่ที่นั่น ใจดี คุณสามารถประหลาดใจกับทุกสิ่งที่นั่น ชุมชนส่วนนี้ประเพณีได้ละทิ้งไป พวกเขาหารายได้อย่างมีศักยภาพตามความต้องการของชั่วโมงนั้น”

กอล (กาลาเทีย) ซึ่งบุกเข้ามาในประเทศในปี พ.ศ. 228 ร. พ.ศ จ. หลังจากชัยชนะครั้งนี้ อาณาจักรเปอร์กามอนก็ยุติการยอมจำนนต่อจักรวรรดิเซลูซิด และแอตทาลัสก็ลงคะแนนเสียงให้ตัวเองเป็นกษัตริย์อิสระ ตามเวอร์ชันอื่นการเดิมพันเกิดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของ Eumenes II, Antiochus III และชาวโรมันเหนือชาวกาลาเทียในปี 184 น. พ.ศ e. หรือเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของ Eumenes II เหนือพวกเขาในราคา 166 รูเบิล พ.ศ

ดังนั้นด้วยวันที่ที่ขยายมากที่สุดคือวันที่การตื่นขึ้นของ Eumenes II ในช่วงเวลาระหว่าง -159 RR พ.ศ จ. (ริคแห่งความตายของยูเมเนส) ตัวเลือกอื่น ๆ ขยายจุดเริ่มต้นของชีวิตประจำวันไปสู่ยุคหลัง - 170 ปีก่อนคริสตกาล จ. ลูกหลานที่เคารพอนุสาวรีย์แห่งข้อพิพาทเพื่อเป็นเกียรติแก่ทหารที่เหลือจากสงครามรวบรวมวันที่ 166-156 รูเบิล พ.ศ จ.

เป็นที่เคารพแบบดั้งเดิมว่าแม้ว่าเวอร์ชันแรกจะอุทิศให้กับซุส แต่เวอร์ชันกลางนั้นอุทิศให้กับ "นักกีฬาโอลิมปิกทั้ง 12 คน" กษัตริย์ยูเมเนสที่ 2 เอเธนส์ และเอเธนส์ร่วมกับซุส เนื่องจากมีรายการเข้ามากมายนับไม่ถ้วน จึงไม่สามารถสร้างความเป็นเจ้าของใหม่ได้อย่างถูกต้อง

ข้อมูลเกี่ยวกับนักเขียนโบราณ จากนักเขียนโบราณ นักเขียนชาวโรมันในศตวรรษที่ 2-3 เล่าถึงประวัติศาสตร์ของซุสโดยสังเขป ลูเซียส แอมเปลิโอ ในรูปวาด“เกี่ยวกับสิ่งมหัศจรรย์ของโลก” (ละติน. ลิเบอร์เมโมเรียล; ปาฏิหาริย์มุนดี

): “Pergamon มีโบสถ์ Marmurian อันยิ่งใหญ่ สูง 40 ขั้น พร้อมด้วยประติมากรรมอันยิ่งใหญ่ที่แสดงถึงความใหญ่โต”

หากไส้เดือนงอกในตะวันออกกลาง นกและสปอร์อื่นๆ จำนวนมากก็ดูเหมือนจะเดินเตร่อยู่ใต้พื้นดิน

ในศตวรรษที่ 19 รัฐบาลตุรกีขอให้ทหารยามชาวเยอรมันทำงานบนถนน: จากแม่น้ำ วิศวกร Karl Humann รับหุ่นยนต์ในเอเชียไมเนอร์ ก่อนหน้านี้เคยไปเยี่ยมชม Pergamon โบราณในฤดูหนาว - หน้า มีการเปิดเผยว่ายังไม่ได้มีการขุดค้นเต็มรูปแบบในเมืองเปอร์กามอน แม้ว่าการค้นพบนี้อาจมีมูลค่ามหาศาลก็ตาม Humann ต้องใช้เงินที่ไหลบ่าเข้ามาทั้งหมดเพื่อรักษาส่วนที่ยากจนที่สุดของซากปรักหักพัง Marmur ที่เปิดโล่งใน Vapnyano เตาอบแก๊ส-

แต่สำหรับการขุดค้นทางโบราณคดีที่เหมาะสม จำเป็นต้องมีการสนับสนุนจากเบอร์ลิน

วิวตาร์ในรัสเซีย

ลักษณะซากัลของสปอรูดี

นวัตกรรมของผู้สร้างโบสถ์เปอร์กามอนหมายความว่าคริสตจักรจะถูกแปรสภาพเป็นโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่เป็นอิสระ

ข้อพิพาทเกิดขึ้นบนระเบียงพิเศษของอารามที่จมอยู่ในอะโครโพลิสแห่งเปอร์กามัม ด้านล่างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเอธีนา วิวตาร์ตั้งอยู่ต่ำกว่าที่อื่นๆ ประมาณ 25 เมตร และมองเห็นได้จากทั้งสองด้าน นำเสนอทิวทัศน์ที่สวยงามของสถานที่ด้านล่างด้วยวิหารของเทพเจ้า Asclepius สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพธิดา Demetri และสถานที่อื่น ๆ การนัดหมายVіvtar buv สำหรับบริการอันศักดิ์สิทธิ์ภายใต้มาเปิดฟ้ากันเถอะ -ผนังว่างเปล่า ใช่ สปอรูดีสวมมงกุฎรูปปั้น บูโดวาทั้งหมดมีความสูงถึงประมาณ 9 ม.

ซากัลนี วิกยาดทางเข้าด้านหน้าของวันนี้
นิทรรศการที่พิพิธภัณฑ์เพอร์กามอน

แผนผังการบูรณะโบสถ์เปอร์กามอน เส้นประแยกส่วนหน้าของทางเข้า ซึ่งสามารถพบเห็นได้ในพิพิธภัณฑ์และที่ยังไม่ได้สร้างขึ้นใหม่

Gigantomachy เป็นเรื่องที่กว้างขึ้นของประติมากรรมโบราณ แผนการตั้งถิ่นฐานในอดีตที่ศาลเปอร์กามอนเห็นได้ชัดว่าเป็นเรื่องการเมือง Vivtar เอาชนะราชวงศ์ที่ปกครองและอุดมการณ์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับอำนาจแห่งชัยชนะเหนือชาวกาลาเทีย ยิ่งไปกว่านั้น ชาว Pergamians ยอมรับว่าชัยชนะนี้เป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง เช่นเดียวกับชัยชนะของวัฒนธรรมกรีกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเหนือความป่าเถื่อน

“ พื้นฐานที่สำคัญของการบรรเทาทุกข์นั้นชัดเจนในสัญลักษณ์เปรียบเทียบ: เทพเจ้าเป็นตัวแทนของแสงสว่างของชาวกรีก, ยักษ์ใหญ่ - กอล เหล่าเทพเจ้าปลูกฝังความคิดเกี่ยวกับชีวิตที่มีการปกครองและเป็นระเบียบของอธิปไตย พวกยักษ์เป็นประเพณีของชนเผ่าที่ไม่มีวันตายของผู้มาใหม่ สงครามที่น่าตำหนิและความก้าวร้าว สัญลักษณ์เปรียบเทียบของอีกครอบครัวหนึ่งเป็นพื้นฐานของผ้าสักหลาดที่มีชื่อเสียง: Zeus, Hercules, Dionysus, Athena รับใช้ราชวงศ์ที่แยกจากกันของกษัตริย์ Pergamon”

โดยรวมแล้วผ้าสักหลาดแสดงถึงรูปปั้นเทพเจ้าประมาณห้าสิบร่างและยักษ์หลายตัว เทพเจ้าตั้งอยู่ในส่วนบนของผ้าสักหลาดและคู่ต่อสู้ของพวกเขาอยู่ในส่วนล่างซึ่งตอกย้ำการต่อต้านของสองโลกคือ "บน" (ศักดิ์สิทธิ์) และ "ล่าง" (chthonic) เทพเจ้าด้านมนุษยธรรม ยักษ์ ช่วยชีวิตข้าว สิ่งมีชีวิต และนก บางส่วนมีงูอยู่บนขาและมีปีกอยู่บนหลัง ชื่อของเทพเจ้าและยักษ์ซึ่งอธิบายภาพต่างๆ จะถูกแสดงไว้อย่างระมัดระวังใต้ร่างบนบัว

เทพที่แบ่งแยก:

• ด้านการวาด (หัว)- เทพเจ้าแห่งโอลิมปิก
• ฝั่งพิฟนิชนี่- เทพเจ้าแห่งราตรีและซูซิร์
• ด้านหลัง-เทพแห่งธาตุน้ำ
• ฝั่งพิฟเดนนี่- เทพเจ้าแห่งสวรรค์และผู้ทรงคุณวุฒิบนท้องฟ้า

“นักกีฬาโอลิมปิกมีชัยชนะเหนือพลังขององค์ประกอบใต้ดิน แต่เอาชนะสิ่งที่ไม่คาดคิดได้ - องค์ประกอบองค์ประกอบขู่ว่าจะบ่อนทำลายแสงที่เข้มงวดและกลมกลืนกัน”

ภาพประกอบ	อธิบาย	รายละเอียด
	“การต่อสู้ของซุสและพอร์ฟีเรียน”:ซุสต่อสู้กับคู่ต่อสู้สามคนพร้อมกัน เมื่อเอาชนะหนึ่งในนั้นได้เขาก็กำลังเตรียมที่จะขว้างแฟลชใส่ผู้นำของศัตรู - Porfirion หัวงูกำมะหยี่
	"การต่อสู้ของ Athena จาก Alcyoneus":เทพธิดาที่มีโล่อยู่ในมือได้กระแทก Alcyoneus ยักษ์มีปีกล้มลงกับพื้น นิกา เทพีแห่งชัยชนะมีปีก เข้ามาตรงหน้าเธอเพื่อสวมมงกุฎลอเรลที่ศีรษะ ยักษ์พยายามแต่งงานกับมือของเทพธิดาแต่ไม่สำเร็จ
	“อาร์เทมิส”

ไมตรี

การตกแต่งประติมากรรมในยุคปัจจุบันจัดทำโดยกลุ่มผู้เชี่ยวชาญที่อยู่เบื้องหลังโครงการเดียว มาเดาชื่อกันเถอะ - Dionisiades, Orestes, Menecrates, ม้านั่ง, Isigon, Stratonicus, Antigonusอย่างไรก็ตาม ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุแหล่งที่มาของส่วนใดส่วนหนึ่งของผู้เขียนคนใดคนหนึ่งโดยเฉพาะ แม้ว่าผลงานของช่างแกะสลักจะมีพื้นฐานมาจากโรงเรียน Peidias ของเอเธนส์คลาสสิกและตัวเลขนั้นถูกวางไว้ในสไตล์ Pergamon ในท้องถิ่น แต่องค์ประกอบทั้งหมดก็สั่นสะเทือนด้วยความเกลียดชังโดยสิ้นเชิง

จนถึงขณะนี้ยังไม่มีหลักฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับโภชนาการที่อาจารย์ทำกับผ้าสักหลาดขนาดยักษ์ ไม่มีความคิดเดียวและถึงกระนั้นผ้าสักหลาดก็ดูเป็นอย่างไรนอกเหนือจากลักษณะเฉพาะของปรมาจารย์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าภาพร่างของผ้าสักหลาดนั้นถูกสร้างขึ้นโดยใครคนหนึ่ง ศิลปินคนหนึ่ง-

เมื่อตรวจสอบผ้าสักหลาดอย่างระมัดระวังซึ่งแกะสลักจนถึงรายละเอียดสุดท้ายจะเห็นได้ชัดว่าไม่มีอะไรเหลือให้โอกาส - ในการแยกกลุ่มต่อสู้ออกไปแล้วเห็นได้ชัดว่าแต่ละกลุ่มไม่เหมือนกัน หวีผมและยกเทพธิดาของสาวที่ไม่รู้จัก ผิวหนังของกลุ่มที่ทำสงครามมีส่วนประกอบของความชื้น ดังนั้นจึงเป็นภาพที่สร้างขึ้นเองมากกว่าสไตล์ของปรมาจารย์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในระหว่างการสอบสวนพบว่ามีปรมาจารย์จำนวนหนึ่งที่ทำงานด้านการบรรเทาทุกข์ซึ่งในทางปฏิบัติไม่ได้บ่งบอกถึงประโยชน์ของการสร้างสรรค์ทั้งหมดและวิธีแก้ปัญหาของ zagalny ปรมาจารย์จากปลายต่างๆ ของกรีซตกลงกันในโครงการเดียวที่สร้างขึ้นโดยหัวหน้าปรมาจารย์ ซึ่งได้รับการยืนยันโดยลายเซ็นที่บันทึกไว้ของปรมาจารย์จากเอเธนส์และโรดส์ ช่างแกะสลักได้รับอนุญาตให้ลบชื่อของพวกเขาบนฐานด้านล่างของชิ้นส่วนของผ้าสักหลาดที่พวกเขาวาด แต่ลายเซ็นนั้นไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในทางปฏิบัติซึ่งทำให้ไม่สามารถสร้างบันทึกจำนวนผู้เชี่ยวชาญที่ทำงานเกี่ยวกับผ้าสักหลาดได้ มีเพียงลายเซ็นเดียวในเอกสารเผยแพร่ที่เผยแพร่ในไฟล์ที่ให้ไว้เพื่อระบุตัวตน ไม่มีฐานของรูปสลักในส่วนนี้ของผ้าสักหลาดก็ไม่มี

“ธีโอเรตอส”

ร่างของ Vikonian มีความโล่งใจสูงมาก (นูนสูง) พวกมันลอยขึ้นไปกับพื้นหลังและแปลงร่างเป็นประติมากรรมทรงกลมได้จริง การผ่อนปรนประเภทนี้ให้เฉดสีที่ลึก (ความสว่างที่ตัดกัน) เพื่อให้สามารถแยกแยะรายละเอียดทั้งหมดได้อย่างง่ายดาย องค์ประกอบของผ้าสักหลาดในชีวิตประจำวันนั้นโดดเด่นด้วยความสามารถในการพับได้เหมือนไวน์ลวดลายพลาสติก - ด้วยความอุดมสมบูรณ์และความหลากหลาย ภาพมีความโค้งมนอย่างมากไม่เพียงแต่ในโปรไฟล์ (ตามที่ได้รับการยอมรับในรูปแบบโล่งใจ) แต่ยังรวมถึงการพับโดยหันไปทางด้านหน้าและด้านหลัง

มีการนำเสนอร่างของเทพเจ้าและยักษ์ตลอดความสูงของผ้าสักหลาดซึ่งมีน้ำหนักเกินอายุของมนุษย์อีกครั้ง เทพเจ้าและยักษ์เป็นภาพในยุคใหม่ ยักษ์รวยมีงูแทนขา ความโล่งใจแสดงให้เห็นว่างูใหญ่และสัตว์ป่ามีส่วนร่วมในการต่อสู้ องค์ประกอบประกอบด้วยร่างที่ไร้รูปร่างซึ่งถูกบังคับให้เข้าร่วมกลุ่มคู่ต่อสู้ในการดวล ซากปรักหักพังของกลุ่มและตัวละครต่าง ๆ เรียงกันเป็นจังหวะร้องเพลงมีจังหวะเป็นจังหวะ ชิ้นส่วนคลังสินค้าทางด้านผิวหนัง ภาพก็ถูกวาดเช่นกัน - เทพธิดาที่สวยงามถูกแทนที่ด้วยฉากการตายของยักษ์ซูมอร์ฟิก

ความชัดเจนของฉากที่บรรยายนั้นเทียบกับพื้นที่จริง นั่นคือการชุมนุมที่พวกเขาลุกขึ้นเพื่อไปถึงแท่นบูชา และรับใช้ผู้เข้าร่วมในการรบที่ "จม" หรือ "ตาม" มันไป พื้นหลังระหว่างร่างของไส้พัฒนาด้วยผ้า ปีก และหางงู ในตอนแรก ร่างทั้งหมดถูกทาสี และรายละเอียดหลายอย่างปิดทอง นี่เป็นเทคนิคการจัดองค์ประกอบภาพที่พิเศษมาก - พื้นผิวเต็มไปด้วยรูปภาพที่หนาแน่นมากเพื่อไม่ให้สูญเสียพื้นหลังของพื้นหลัง นี่เป็นองค์ประกอบที่น่าทึ่งของอนุสาวรีย์แห่งนี้ ตลอดเวลา ผ้าสักหลาดไม่ได้ขาดการมองเห็นอันมีค่าของพื้นที่ประติมากรรมที่ไม่ได้รับจากการต่อสู้ที่ดุเดือดของการต่อสู้ที่อบอวล ด้วยแนวทางที่คล้ายกัน ผู้สร้างในปัจจุบันทำให้ภาพของศิลปะการต่อสู้มีลักษณะที่เป็นสากล โครงสร้างขององค์ประกอบที่สอดคล้องกับมาตรฐานคลาสสิกมีการเปลี่ยนแปลง: ฝ่ายตรงข้ามต่อสู้อย่างใกล้ชิดจนมวลของพวกเขากดขี่พื้นที่และร่างก็ผสานกัน

สไตล์ลักษณะเฉพาะ

หัวข้าวในประติมากรรมนี้มีพลังและแสดงออกอย่างมาก

ภาพนูนต่ำนูนสูงของวันเปอร์กามอนเป็นหนึ่งในการใช้งานที่ดีที่สุดของเวทย์มนต์ขนมผสมน้ำยาซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากข้อดีเหล่านี้ในความสงบของคลาสสิก “ แม้ว่าการต่อสู้และแก่นแท้จะเป็นหัวข้อที่พบบ่อยของภาพนูนต่ำนูนสูงในสมัยโบราณ และพวกเขาไม่เคยถูกบรรยายเหมือนที่อยู่บนโบสถ์ Pergamon - ด้วยเสียงเช่นนี้เราจึงยกย่องการสร้างความหายนะ การต่อสู้ไม่ใช่เพื่อชีวิต แต่เพื่อความตาย ที่ซึ่งสิ่งมีชีวิตในจักรวาลต่างรับชะตากรรมและความแข็งแกร่ง ปีศาจทั้งโลกและท้องฟ้า"

“ฉาก Vikonian มีความตึงเครียดอย่างมากและไม่มีใครเทียบได้กับเวทย์มนต์โบราณ ผู้ที่อยู่ในศิลปะ IV พ.ศ นั่นคือ Skopas ได้จินตนาการถึงการล่มสลายของระบบอุดมคติแบบคลาสสิก นี่มันก็มาถึงแล้ว จุดที่ร้อนแรงที่สุด-

บุคคลที่เจ็บปวด สีหน้าโศกเศร้าของผู้มีชัยชนะ ความขมขื่นของความเจ็บปวด - ทุกสิ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนแล้ว เวทย์มนต์คลาสสิกในยุคแรกก่อนที่ Phidias จะชอบการแสดงละครเช่นกัน ไม่เช่นนั้นความขัดแย้งจะไม่จบลงอย่างขมขื่น เหล่าเทพ เช่นเดียวกับเอเธน่าของไมรอน อยู่ข้างหน้าโค้งด้วยซ้ำเพราะพวกเขามีความผิดฐานไม่เชื่อฟัง ในยุคของขนมผสมน้ำยา ทางกายภาพสามารถจัดการกับศัตรูได้ พลังงานทางร่างกายอันสง่างามทั้งหมดที่ได้รับการถ่ายทอดโดยช่างแกะสลักอย่างน่าอัศจรรย์ถูกนำไปปฏิบัติ”

พลังงานของภาพนั้นกระจุกตัวอยู่ในการก่อตัวของปรมาจารย์ประเภทการผ่อนปรนอยู่ในระดับสูง ช่างแกะสลักทำงานอย่างแข็งขันโดยใช้สิ่วและสว่าน โดยตัดลึกเข้าไปในพื้นผิวของมาร์มูรา และสร้างความแตกต่างอย่างมากในระนาบ ด้วยวิธีนี้จะมีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างแปลงที่สว่างและแรเงา เอฟเฟกต์แสงและเงาเหล่านี้จะได้รับการปรับปรุงตามความเข้มข้นของการต่อสู้

ลักษณะเฉพาะของวันเปอร์กามอนคือการถ่ายทอดจิตวิทยาและอารมณ์ของภาพโดยตรง การสะสมของผู้รอดชีวิตและโศกนาฏกรรมของยักษ์ที่ร่วงหล่นสามารถอ่านได้ชัดเจน ภาพความตายยังคงหูหนวกด้วยความโศกเศร้าและความยุติธรรม ความทุกข์ทรมานทั้งหมดลุกโชนต่อหน้าผู้พบเห็น ความเป็นพลาสติกของลักษณะ ท่าทาง การเคลื่อนไหว และท่าทางบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงระหว่างความเจ็บปวดทางกายและความทุกข์ทรมานทางศีลธรรมอันลึกซึ้ง

เทพเจ้าแห่งโอลิมปิกไม่ได้นำความสงบมาสู่ตัวพวกเขาอีกต่อไป: กล้ามเนื้อตึงและคิ้วย่น ในกรณีนี้ ผู้เขียนภาพนูนต่ำนูนสูงไม่ได้รับอิทธิพลจากแนวคิดเรื่องความงาม - ผู้เข้าร่วมการต่อสู้ทุกคนมีความสวยงามในสัดส่วนพิเศษของตนเอง ฉากที่ร้องออกมาด้วยความคาดหวังและความคาดหวัง Prote ความกลมกลืนของจิตวิญญาณกำลังสั่นคลอนอยู่แล้ว - เผยให้เห็นความทุกข์ทรมานเราสามารถมองเห็นเงาลึกของวงโคจรของดวงตาเส้นผมที่มีลักษณะคล้ายงู

ผ้าสักหลาดเล็กภายใน (ประวัติของ Telef)

ผ้าสักหลาดอุทิศให้กับชีวิตและผลงานของ Telephus ผู้ก่อตั้ง Pergamon ในตำนาน พวกโวโลดาร์แห่งเปอร์กามอนถูกหลอกเหมือนบรรพบุรุษของพวกเขา

ผ้าสักหลาดเล็กด้านในของจักรวรรดิเปอร์กามอนแห่งซุส (170-160 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งไม่มีพลังพลาสติกของตัวละครที่เป็นทางการในจักรวาลของผู้ยิ่งใหญ่นั้นเชื่อมโยงกับฉากในตำนานที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นและพูดถึงชีวิตและส่วนแบ่งของเทเลฟัส , เฮอร์คิวลีส. วิน ขนาดเล็กกว่า, ตัวเลขนั้นสงบกว่า, กระชับขึ้นในบางครั้งซึ่งเป็นลักษณะของขนมผสมน้ำยา, ความสง่างาม; องค์ประกอบของทิวทัศน์จะคมชัดยิ่งขึ้น ในเศษภาพของเฮอร์คิวลีสที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งเบื่อหน่ายกับการพักผ่อนบนกระบองของเขาชาวกรีกกำลังยุ่งอยู่กับการทำงานบนเรือสำหรับการเดินทางของ Argonauts แก่นของผ้าสักหลาดตัวเล็กซึ่งเป็นที่รักของชาวกรีกเป็นแก่นของหญิงที่ไม่มั่นคงซึ่งเป็นผลจากการที่ Hercules จำ Telephus ลูกชายของเขาได้ ดังนั้นความสม่ำเสมอที่น่าสมเพชของการตายของยักษ์และการเสื่อมถอยที่ตื่นตระหนกในโลกจึงหมายถึง Frisians ขนมผสมน้ำยาทั้งสองแห่งรัชสมัยของซุส

ฉากต่างๆ กำลังอุ่นเครื่องก่อนที่จะดูเป็นตอนต่อเนื่องซึ่งสัมพันธ์กับลักษณะเฉพาะอย่างใกล้ชิด ด้วยวิธีนี้ นี่เป็นหนึ่งในการใช้งานครั้งแรกๆ ของ "การจดจำแบบไม่หยุดชะงัก" ซึ่งขยายขอบเขตของประติมากรรมโรมันโบราณอย่างมาก การสร้างแบบจำลองของตัวเลขนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่ยังมีความแตกต่างและรายละเอียดปลีกย่อยมากมาย

ความเชื่อมโยงกับผลงานเวทย์มนต์อื่น ๆ

ในหลายตอนของผ้าสักหลาดในปัจจุบัน เราสามารถจดจำผลงานชิ้นเอกของกรีกโบราณชิ้นอื่นๆ ได้ ดังนั้นท่าทางและความงามในอุดมคติของ Apollo จึงชวนให้นึกถึงรูปปั้นคลาสสิกของประติมากร Leochares ที่เห็นในสมัยโบราณสร้างขึ้นเมื่อ 150 ปีก่อนผ้าสักหลาด Pergamon และเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ในสำเนา Apollo Belvedere ของโรมัน กลุ่มประติมากรรมหลัก - Zeus และ Athena - แสดงให้เห็นว่าร่างต่าง ๆ แตกต่างและต่อสู้อย่างไรโดยแสดงให้เห็นการต่อสู้ระหว่าง Athena และ Poseidon บนหน้าจั่วด้านหลังของวิหารพาร์เธนอน (นี่ไม่ใช่ปัญหา แม้แต่ Pergamum ก็เป็นเอเธนส์แห่งใหม่) -

“ลาวอน”

ผ้าสักหลาดนั้นได้นำเอางานโบราณวัตถุโบราณมาใช้มากขึ้น ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดคือกลุ่มประติมากรรม "Laocoon" ซึ่งตามข้อมูลของ Bernard André ถูกสร้างขึ้นภายหลังจากภาพนูนสูงของ Pergamon ยี่สิบปี ผู้เขียนกลุ่มประติมากรรมทำงานอย่างใกล้ชิดตามประเพณีของผู้สร้างผ้าสักหลาดโบราณและอาจมีส่วนร่วมในงานนี้

โปรยในศตวรรษที่ 20

ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของการต้อนรับเทศกาลคือการสร้างพิพิธภัณฑ์ที่สร้างขึ้นสำหรับเทศกาลเปอร์กามอน Budivlya ได้รับแรงบันดาลใจจากโครงการของ Alfred Messel ใน - หน้า และสำเนาด้านหน้าอาคารแห่งศตวรรษขนาดยักษ์

ความไม่พอใจของสื่อมวลชนและประชาชนต่างโห่ร้องต่อต้านคริสตจักรเปอร์กามอนในการรณรงค์ต่อต้านการผงาดขึ้นของกรุงเบอร์ลินในบริบทของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกฤดูร้อนปี 2000 วุฒิสภาเบอร์ลินร้องขอให้สมาชิกของคณะกรรมการโอลิมปิกสากล ถึงเวลาสำหรับการเฉลิมฉลองในท้องถิ่นแล้ว กรอบศิลปะของโบสถ์เปอร์กามอน นี่เป็นกรณีที่เกิดขึ้นแล้วในวันเปอร์กามอนก่อนการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกปี 1936 เมื่อรัฐมนตรีกระทรวงกิจการภายในของเยอรมนีสังคมนิยมแห่งชาติเรียกร้องให้สมาชิกของคณะกรรมการโอลิมปิก Helm Frick -

คุณสามารถเดาได้ว่าเมื่อสร้างสุสานของเลนิน Shchusev ไม่เพียงแต่มีรูปร่างโดยปิรามิดของ Djoser และสุสานของ Cyrus เท่านั้น แต่ยังรวมถึงโบสถ์ Pergamon ด้วย

หมายเหตุ

1. พอซาเนียส, 5,13,8.
2. สตีเว่น เจ. ฟรีเซ่น. บัลลังก์ของซาตานลัทธิจักรวรรดิและการตั้งค่าทางสังคมของการเปิดเผย // วารสารเพื่อการศึกษาพันธสัญญาใหม่ 27.3, 2548 หน้า 351-373
3. ช. 2. วิวรณ์ // Rozumna Bible / Ed. เอ.พี. โลปูคิน่า
4. Pergamon ไม่มีเดทรอบโลก ครั้งที่ 8 (2599) | สิงหาคม 1990
5. คาร์ล ฮิวแมนน์. Pergamon Vіvtar

โอเลก ปาตาเลย์ (เบอร์ลิน)

มีนักท่องเที่ยวเพียงไม่กี่คนที่มาเยือนเบอร์ลินโดยไม่ได้ไปเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ Pergamon - พิพิธภัณฑ์ Pergamon ที่มีชื่อเสียง การตื่นขึ้นอย่างน่าสยดสยองและสง่างามนี้ชวนให้นึกถึงซิกกุรัตของชาวบาบิโลน เกิดขึ้นที่ Bodestrasse (เกาะแห่งพิพิธภัณฑ์) ซึ่งอยู่ห่างจากถนนกลาง Unter den Linden เป็นระยะทางสามเดิน

ประวัติความเป็นมาของพิพิธภัณฑ์อันน่าอัศจรรย์แห่งนี้เริ่มต้นขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการค้นพบทางโบราณคดีครั้งยิ่งใหญ่ ด้วยการรุกล้ำของชาวยุโรปจนถึงขีดสุด แสงสว่างแห่งอารยธรรมโบราณก็ถูกเปิดเผยแก่พวกเขาทันที ในเมืองหลวงของยุโรป พิพิธภัณฑ์ต่างๆ เริ่มเปิดทำการ โดยเน้นไปที่แนวทางที่กว้างขวาง คอลเลกชันที่เคยอยู่ในพระราชวังของผู้มีอำนาจสามารถเข้าถึงได้เบื้องหลัง เบอร์ลินไม่ต้องตำหนิ การค้นพบของ Heinrich Schliemann ใน Mycenae และ Troy การขุดค้นของศาสตราจารย์ Ernst Curtius ในตำนานโอลิมเปียวางจุดเริ่มต้นของการพัฒนาโบราณคดีของเยอรมันซึ่งไม่เพียงแต่เบ่งบานในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แต่ยังรวมถึงประชาชนทั่วไปด้วย

ในเวลานี้ คาร์ล ฮิวแมน วิศวกรวิศวกรรมโยธาหนุ่มจากแคว้นพาลาทิเนต (เกิดปี 1839-1896) กำลังเดินทางอยู่บนถนนในตุรกี งานนี้เกิดขึ้นไม่ไกลจากสเมียร์นาในเขตชานเมืองของหมู่บ้าน Bergama ซึ่งด้านบนมีภูเขาสูงตระหง่านพร้อมซากปรักหักพังของป้อมไบแซนไทน์โบราณซึ่งมีชื่อภาษากรีกอันน่าภาคภูมิใจของ Pergamon ซึ่งหมายถึงป้อมปราการ เมื่อเธอมองไปรอบๆ ในปี 1864 Human ได้เผยให้เห็นแผ่นหินของโบสถ์โบราณ โบสถ์ของ Zeus โบสถ์ Pergamon ที่มีชื่อเสียง สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนือชนเผ่าเซลต์และกาลาเทียในอีกศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งฝังอยู่ในผนัง โลกนี้ได้รับการอธิบายหลายครั้งโดยนักเขียนโบราณ นับตั้งแต่วินาทีที่มีการค้นพบนี้ ชีวิตทั้งชีวิตของวิศวกรจะเชื่อมโยงกับความตาย

บนผ้าสักหลาดของ Great Sporuda ปรมาจารย์ในสมัยโบราณได้พรรณนาถึงความใหญ่โต: การต่อสู้ของเทพเจ้าแห่งโอลิมปัสกับสัตว์ประหลาดขนาดยักษ์ลูกหลานของลอร์ดแห่งชั่วโมงโครนัสและเทพีแห่งโลกไกอา

ในศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรของอเล็กซานเดอร์มหาราช Pergamon ก็กลายเป็นเอกราช เนื่องจากนโยบายที่มองการณ์ไกลของผู้ปกครอง ในไม่ช้าสถานที่แห่งนี้ก็กลายเป็นศูนย์กลางของอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ ซึ่งอยู่ ณ จุดสิ้นสุดของ Turechchina ในปัจจุบัน ในที่สุดเมื่อตัดสินใจออกจากเอเธนส์สิ่งสำคัญยิ่งกว่าคือเทพีแห่งความเป็นชายและสติปัญญาเองก็กลายเป็นผู้อุปถัมภ์สถานที่นี้

กษัตริย์แห่งเมืองเปอร์กามอนมักถูกละเลยภายใต้การปกครองของชาวโรมัน บ่อยครั้งตกเป็นเหยื่อของนโยบาย "แบ่งแยกและปลดปล่อย" Aristonicus ชาว Volodarians ที่เหลือแห่ง Pergamon ถูกรัดคอตายในคุก และสมบัติของพวกเขาก็ถูกส่งต่อไปสู่ความตาย ในเวลานี้ Pergamum กลายเป็นศูนย์กลางของหนึ่งในจังหวัดโรมันที่ร่ำรวยที่สุดในเอเชีย ในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ระหว่างสงครามครั้งใหญ่ที่การล้อมเมือง Pergamon ห้องสมุดที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่ (มากกว่า 2,000 เล่ม) ของราชวงศ์ Attalid ถูกไฟไหม้

ชาวโรมันขนส่งส่วนที่บันทึกไว้ของห้องสมุดไปยังอเล็กซานเดรีย และมาร์ก แอนโทนีมอบมันเป็นของขวัญให้กับคลีโอพัตรา

ในศตวรรษแรกของยุคของเรา คริสเตียนในยุคแรกผู้คลั่งไคล้ได้รื้อถอนรูปปั้นที่สวยงามซึ่งประดับอยู่บนผ้าสักหลาดชิ้นใหญ่ และเรียกบัลลังก์นั้นว่า "บัลลังก์ของซาตาน" อย่างไรก็ตาม Pergamon กำลังสูญเสียศูนย์กลางที่สำคัญแห่งหนึ่งของสมัยโบราณตอนปลาย ในอีกศตวรรษหนึ่งของยุคของเรา ในศตวรรษใหม่ แพทย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งสมัยโบราณ ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งการแพทย์ กาเลน ได้ถือกำเนิดขึ้น

หลังจากที่จักรวรรดิโรมันรับศาสนาคริสต์ เมืองนี้ก็สูญเสียความสำคัญไป ดังนั้นจึงยืนหยัดได้จนถึงปี 718 เมื่อชาวอาหรับภายใต้การแนะนำของผู้บัญชาการ Maslama พ่ายแพ้ต่อ Christian Asia Minor ในปี 1536 การกำเนิดของสุลต่านออร์ฮาน บุตรชายของออสมานในตำนาน ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของชาวเติร์ก ในเมืองซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็นแบร์กาโม ซากปรักหักพังของป้อมปราการเก่าตั้งอยู่จนถึงปี 1864 เมื่อคาร์ล ฮิวแมนปรากฏตัวในเมือง สป็อคกี้ของศูนย์โยคะไม่ได้เต็มใจใน Berlini Great INNERES ดังนั้นจามรีจึงมี Mati Zberet ที่ดี, ประติมากรรม "เชิงนิเวศ" และไม่ใช่ "Ulamki", Yaki ไม่ใช่รองเท้าผ้าใบและ Krim ของสิ่งนั้น บูโลแห่งนาซโรซูมิโล เด -วิสตาวิตี ทางด้านขวาคือผู้อำนวยการคนใหม่ของพิพิธภัณฑ์จักรวรรดิ Oleksandr Naprikintsi หลังจากเปลี่ยนแนวทางปฏิบัติ ในปี พ.ศ. 2419 ได้มีการนำแผนแม่บทสำหรับการขุดค้นในเมืองเปอร์กามอนมาใช้ Humann เองหลังจากจบชีวิตบนท้องถนนและล้มละลายในการค้าหินทรายก็ต้องเผชิญกับการจ่ายเงิน ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นมา มีการตัดสินใจว่ามีเพียงผู้คนเท่านั้นที่สามารถมุ่งความสนใจไปที่สิ่งที่พวกเขารักมากที่สุดได้ นั่นคือการขุดค้นที่ดำเนินการภายใต้เหมืองหินของเขาจนถึงปี พ.ศ. 2429

I.S. Turgenev เมื่อได้เห็นเบอร์ลินภายใต้สายตาที่น่าชื่นชมของแผ่นคอนกรีตที่นำมาจาก Turechchina เขียนไว้ในต้นเบิร์ชปี 1880: "นี่คือ "การต่อสู้ของเหล่าทวยเทพ" มีประสิทธิภาพตรงไปตรงมาและหาก ... โต้แย้งพวกเขาจะตัดสินใจ ข้างหน้าเราคือ "วิวตาร์" ศิลปินทุกคนผู้รักความงามอย่างแท้จริงจะต้องก้มหัวไปจนถึงวันรุ่งขึ้น” ตามรายงานของหนังสือพิมพ์เบอร์ลิน โดยไม่หลีกทางให้ปารีสและลอนดอน คาร์ล ฮิวแมน นอกเหนือจากเครื่องราชมงกุฎระดับที่ 4 ที่มีอยู่แล้วแล้ว ยังนำไม้กางเขนของอัศวินแห่งราชวงศ์โฮเฮนโซลเลิร์นออกไปอีกด้วย ในปีอันโหดร้ายของปี 1880 Prussian Landtag อุทิศการประชุมเพื่อการขุดค้นในเมือง Pergamon จากข้อดีของ Karl Human มหาวิทยาลัย Greifswald มอบรางวัลแพทย์กิตติมศักดิ์แก่เขา

พวกเขาใช้เวลาหลายชั่วโมงในการพยายามสร้างผ้าสักหลาดและการตกแต่งภายในขึ้นมาใหม่ แต่กลับกลายเป็นว่าไม่มีที่ที่จะบันทึกกล่องจากขนาดมหึมาได้ จำเป็นต้องสร้างพิพิธภัณฑ์ใหม่และในปี พ.ศ. 2445 ก็เสร็จสมบูรณ์ เห็นได้ชัดว่ามีพื้นที่ไม่เพียงพอในพิพิธภัณฑ์ Pergamon ที่ผลิตนาฬิกาแห่งนี้ ยิ่งไปกว่านั้นยังมีปัญหากับฐานรากด้วย และในปี 1908 ก็มีการปรับปรุงใหม่มากมาย ในปี 1910 พิพิธภัณฑ์ Pergamon แห่งใหม่ได้เริ่มต้นขึ้นตามยุคสมัย งานนี้ดำเนินการในโครงการของสถาปนิกชื่อดัง Alfred Messel และสิ้นสุดในต้นทศวรรษที่ 1930 เท่านั้น

ขนาดได้รับอนุญาตให้สร้างทางเข้าทั้งหมดของวิหารซุสด้วยกำแพงมาร์เมอร์กว้าง อย่างไรก็ตาม พิพิธภัณฑ์แห่งนี้เปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชมได้เพียงเก้าปีเท่านั้น และถูกปิดจนกระทั่งเริ่มสงครามเบาอื่นๆ ผ้าสักหลาดถูกคลุมด้วยถุงทรายแล้วรื้อถอนขนส่งไปยังบังเกอร์ในบริเวณสวนสัตว์ซึ่งสูญหายไปจนสิ้นสุดสงครามกับสมบัติของ Priam รูปปั้นครึ่งตัวของ Nifertiti และ ผลงานศิลปะชิ้นเอกอื่น ๆ การตื่นขึ้นของพิพิธภัณฑ์ Pergamon ประสบความเดือดร้อน แต่ก็ไม่มากนัก เนื่องจากพิพิธภัณฑ์เก่าถูกทำลายจนหมดสิ้นหรือพิพิธภัณฑ์ใหม่ถูกทำลาย เมื่อต้นปี พ.ศ. 2486 Igor Grabar นักวิชาการ Radian ซึ่งใช้ชีวิตวัยเยาว์ในมิวนิกได้สำรวจพิพิธภัณฑ์ "ภูมิทัศน์" ของเยอรมนีอย่างชัดเจนโดยแนะนำแนวคิดในการชดเชยการสูญเสียวัตถุทางศิลปะที่ได้รับความเดือดร้อนจาก SRSR จากเซนต์อื่น ๆ สงครามครั้งนี้ สำนักผู้เชี่ยวชาญ เจ๋งครับ. Grabar รวบรวมรายชื่อผลงานชิ้นเอกที่ส่งออกไป สหภาพเรเดียนสกี้-

อันดับหนึ่งในเมืองใหม่คือโบสถ์เปอร์กามอน เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2488 ในขณะที่ยังมีการต่อสู้บนท้องถนนในพื้นที่ กล่องจากยักษ์ก็ถูกส่งไปยังพื้นที่ Prenzlauer Berg ไปยังโซน Radian ถัดไปของเบอร์ลิน กลิ่นเหม็นยังคงอยู่ที่นี่จนถึงวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2488 จากนั้นจึงถูกส่งไปยังเลนินกราดไปยังคลังเก็บของในอาศรมโดยโกดังเก็บกู้พิเศษ ที่นี่สำเนาปูนปลาสเตอร์ถูกนำมาจากแผ่นคอนกรีตเก่า Gigantomachy และผลงานชิ้นเอกอื่นๆ ของลัทธิเวทย์มนต์ ก่อนชัยชนะเหนือลัทธินาซีในศตวรรษที่ 10 คาดว่าจะถูกโอนไปยังคำสั่ง NDR ก่อนการขนส่ง แผ่นคอนกรีตของจักรวรรดิเปอร์กามอนก็มีจำหน่ายสำหรับผู้ผลิต และอาจได้รับความนิยมอย่างมากคนเรเดียน

เมื่อเวลาผ่านไป พิพิธภัณฑ์ Pergamon ได้รับการบูรณะและในปี 1958 ส่วนหลักของการจัดแสดงก็กลับมาที่เดิม ในปี 1989 พิพิธภัณฑ์ในเบอร์ลินก็ "เพิ่มขึ้น" จากทั่วประเทศเช่นกัน ยุคของการ “ย้าย” นิทรรศการจากส่วนนอกของสถานที่ไปยังส่วนหลังของสถานที่ไปยังที่เก่าได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว สำหรับพิพิธภัณฑ์ Pergamon กระบวนการนี้ไม่เคยถูกขัดจังหวะ และแกนหลักของการฟื้นฟูขั้นพื้นฐานก็ไม่สูญหายไป

โครงสร้างเก่าที่พังทลายจากสภาพอากาศที่รองรับผ้าสักหลาดนั้นเกิดสนิมและขู่ว่าจะพังทลายทั้งอาคาร นอกจากนี้ดินยังเป็นสัตว์เดรัจฉานซึ่งส่งผลให้มีการทำความสะอาดและกำจัดสิ่งสกปรก เมื่อเคลื่อนย้ายไปยังจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของสงคราม รวมถึงในช่วงเวลาที่กลับจากเลนินกราด แผ่นคอนกรีตได้รับความเสียหายเล็กน้อย

งานบูรณะดำเนินการโดยปรมาจารย์ชาวอิตาลีเป็นเวลาอย่างน้อยสิบปีตั้งแต่ปี 1994 ถึง 2004 “เกจิ” ผู้โด่งดัง ซิลวาโน แบร์โตลินี คอยดูแลพวกเขา ในปี 1999 เกาะแห่งพิพิธภัณฑ์กลายเป็นเป้าหมายของโลก ความเสื่อมถอยทางวัฒนธรรมยูเนสโก

ชื่อของคาร์ล ฮิวแมน ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2439 ในจักรวรรดิตุรกี ปัจจุบันตั้งชื่อตามโรงยิมในเอสเซเนียซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา มัธยมต้นที่บ้านเบอร์ลิน ขี้เถ้าของเขาวางอยู่ใน Pergamon (Bergamy) บนที่ตั้งของป้อม Byzantine เก่าที่ Vivtar ตั้งอยู่

ประวัติศาสตร์ในยุคปัจจุบันเต็มไปด้วยตำนานและความลึกลับ ได้รับการยืนยันแล้วว่าวันเปอร์กามอนในสมัยโบราณ ยุคกลางตอนต้นเป็นสถานที่บูชายัญมนุษย์ เห็นได้ชัดเจนว่าสถาปนิก Oleksiy Shchusev ได้รับแรงบันดาลใจในการออกแบบสุสานเลนินที่ทำจากไม้ซึ่งใช้เวลานานถึงปี 1929 ดังที่เห็นได้จากแบบร่างการทำงานของสถาปนิก อย่างไรก็ตาม เรื่องราวเหล่านี้และเรื่องราวอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันไม่สามารถเป็นเงาให้กับอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ของปรมาจารย์ในสมัยโบราณได้ และในโบสถ์เพอร์กามอน แน่นอนว่าเรามีความสำคัญเหนือบัลลังก์ของซุส ไม่ใช่บัลลังก์ของซาตาน

พิพิธภัณฑ์ Pergamon ตั้งอยู่ที่ Am Kupfergraben 5 ถนนกรุงมอสโก ซาลิซนิตเซีย Hackescher Markt โทร: 030 2090 5577

Pergamon Vіvtar

เมือง Pergamum (ซากปรักหักพังตั้งอยู่ชานเมือง Turechchina) เป็นเมืองหลวงของมหาอำนาจขนมผสมน้ำยาขนาดเล็กในเอเชียไมเนอร์ กษัตริย์แห่งเมืองเปอร์กามอนสนับสนุนความสัมพันธ์กับเอเธนส์ และพยายามทุกวิถีทางที่จะส่งเสริมความเคารพต่อประเพณีของชาวเอเธนส์ หัวหน้าเทพของ Pergamon คือเทพี Athena และผู้ปกครองของหมู่บ้านต่าง ๆ ไล่ตามความลึกลับและไปทำบุญทีละคน ตามคำร้องขอของกษัตริย์แห่งเปอร์กามัม ผลงานที่โดดเด่นของเทพนิยายโบราณจำนวนหนึ่งได้ถูกสร้างขึ้น รวมถึงโบสถ์แห่งเปอร์กามัมที่มีชื่อเสียง

โบสถ์มาร์มูร์สีขาวขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับซุสและได้รับคำสั่งให้บูชาภายใต้ท้องฟ้าเปิด มีการเฉลิมฉลองใน 180-160 ปีก่อนคริสตกาล จ. ตามคำสัญญาของกษัตริย์ยูเมเนสที่ 2 Vіvtarเริ่มรำลึกถึงชัยชนะของกษัตริย์ Pergamon Attalia I เหนือผู้รุกรานเมื่อปลายศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช นั่นคือชนเผ่ากาลาเทียภายในขอบเขตอาณาจักรของพระองค์

Pergamon Vіvtar

โบสถ์เปอร์กามอนมีฐานสูงซึ่งมีมุขอิออนที่มีสายสูง ด้านหนึ่งฐานถูกตัดผ่านช่องกว้างที่ทอดจากมาร์เมอร์ ซึ่งนำไปสู่เมดานตอนบนของตะวันออกซึ่งมีแท่นบูชาตั้งอยู่ ตามแนวเส้นรอบวงของฐาน Great Frieze ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีความสูง 2.3 ม. และยาวประมาณ 120 ม. ทอดยาวเป็นตะเข็บอย่างต่อเนื่อง ภาพนูนต่ำนูนสูงของ Great Frieze ทั้งเก้าชิ้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์เบอร์ลิน ที่นี่ คุณยังจะได้เห็นแบบจำลองการฟื้นฟูในยุคปัจจุบันอีกด้วย

ผ้าสักหลาดชิ้นใหญ่นี้จัดทำโดยกลุ่มช่างแกะสลักตามแผนการเรียบเรียงชุดเดียว มองเห็นชื่อของผู้เขียนหลายคน - Dionisiades, Orestes, Menecrates สิ่งสำคัญคือต้องบอกว่าฉันกำลังเตรียมตัวส่วนหนึ่งของฤดูกาลนี้เพื่อใคร ศิลปินปฏิบัติตามแนวทางที่แตกต่างกันของเวทย์มนต์กรีกโบราณและมาจากโรงเรียนต่างๆ บางคนเป็นตัวแทนของสไตล์เปอร์กามอน บางคนเป็นผู้อพยพจากเอเธนส์ สาวกของโรงเรียนคลาสสิกแห่งฟิเดียส ในกรณีนี้ องค์ประกอบทั้งหมดจะสั่นโดยรวมและทุกรายละเอียดจะไม่ทำลายความสมบูรณ์ของแนวคิดทางศิลปะ สิ่งสำคัญคือต้องพรรณนาถึงความสมบูรณ์และขนาดอันสง่างามของผ้าสักหลาดด้วยการสร้างสรรค์อันงดงามซึ่งไม่มีความเท่าเทียมกันในเวทย์มนต์โบราณ

ธีมของ Great Frieze คือ Gigantomachy การต่อสู้ของเทพเจ้าและยักษ์ นี่เป็นภาพเชิงเปรียบเทียบของการต่อสู้ของกษัตริย์แห่งเมืองเปอร์กามอนกับชาวกาลาเทียในความทรงจำของจามรีและการสร้างสรรค์ของโบสถ์เปอร์กามอน ในการต่อสู้ของเหล่าทวยเทพ นอกเหนือจากเทพแห่งโอลิมปัสแล้ว เทพเจ้าโบราณจำนวนหนึ่งยังรับชะตากรรมของพวกเขาหรือตามที่ผู้เขียนเดาไว้ ด้านหลังมีรูปเทพธาตุน้ำ ด้านหลังเป็นเทพแห่งสวรรค์และเทห์ฟากฟ้า ด้านหลังเป็นเทพแห่งโอลิมเปีย และด้านหน้าเป็นเทพแห่งราตรีและท้องฟ้า iv.

ตำนานกรีกโบราณบอกเราว่ายักษ์ใหญ่ซึ่งเป็นเทพีสีน้ำเงินแห่งโลก Gaia ยืนหยัดต่อสู้กับเทพเจ้าแห่งโอลิมปัสและในการต่อสู้ที่ดุเดือด - ยักษ์ใหญ่ - พวกเขาประสบความพ่ายแพ้อย่างน่าสังเวช ฉากของความใหญ่โตมหึมาทีละภาพถูกจุดขึ้นมาอีกครั้งบนผ้าสักหลาดของโบสถ์เปอร์กามอน เพื่อเน้นย้ำว่านี่ไม่ใช่แค่การต่อสู้ แต่เป็นการต่อสู้ระหว่างสองโลก - บนและล่างปรมาจารย์ได้พรรณนาถึงเทพเจ้าเหนือร่างของยักษ์ โดยรวมแล้วผ้าสักหลาดแสดงถึงรูปปั้นเทพเจ้าประมาณห้าสิบร่างและมากเท่ากับยักษ์ ร่างของวิโคเนียนมีความโล่งใจสูง โดยเสริมไว้กับพื้นหลังและใช้งานได้จริงด้วยประติมากรรม พื้นหลังระหว่างพวกเขาเต็มไปด้วยเสื้อผ้า ปีกนกอินทรี และยักษ์ที่มีลักษณะคล้ายงู รายละเอียดของผ้าสักหลาดถูกสร้างขึ้นและเสร็จสิ้นด้วยความแม่นยำจนคุณสัมผัสได้ถึงสาระสำคัญอย่างแท้จริง

ในตอนแรก ร่างทั้งหมดถูกทาสี และรายละเอียดหลายอย่างปิดทอง ความโล่งใจที่สูงทำให้ได้เฉดสีที่ลึกซึ่งส่งผลให้สามารถแยกรายละเอียดทั้งหมดบนขาตั้งได้อย่างชัดเจน การต่อสู้ดำเนินไปอย่างเต็มกำลัง เหล่าปรมาจารย์ได้เพิ่มจังหวะอันดุเดือดของการระบาดอย่างเงียบ ๆ การโจมตีที่รุนแรงของเหล่าทวยเทพได้รับการตอบรับอย่างท่วมท้นจากการสนับสนุนอย่างล้นหลามของเหล่ายักษ์ ฝ่ายตรงข้ามถูกนำเสนอในยุคใหม่ แทนที่จะเป็นงู ชื่อของเทพเจ้าและยักษ์ซึ่งอธิบายภาพต่างๆ จะถูกแสดงไว้อย่างระมัดระวังใต้ร่างบนบัว

เศษผ้าสักหลาดของโบสถ์เปอร์กามอน

ภาพกลางของผ้าสักหลาดคือการต่อสู้ของ Olympian Zeus เขากำลังต่อสู้กับคู่ต่อสู้สามคนพร้อมกัน ร่างที่เปลือยเปล่าของเขามีน้ำหนักที่ไร้ขอบเขตและไร้มนุษยธรรม หลังจากเอาชนะคู่ต่อสู้คนหนึ่งของเขาได้แล้ว Zeus the Thunderer ก็เตรียมที่จะขว้างแฟลชอย่างรวดเร็วใส่ผู้นำของศัตรูนั่นคือ Porfirion งูพิษ กล้ามเนื้อของยักษ์ขยายตัวด้วยความตึงเครียด เผยให้เห็นความตะกละของเขา - เขากำลังเตรียมที่จะโจมตี

ฉากการต่อสู้ระหว่างเทพีเอเธน่ากับอัลไซโอเนียสยักษ์มีปีกเต็มไปด้วยดราม่าและความสามารถพิเศษ เทพธิดาพร้อมโล่ในมือของเธอกระแทกศัตรูให้ล้มลงบนพื้นในอ้อมแขนของเธอขยายความมุ่งมั่นและชัยชนะแห่งชัยชนะ นิก้า เทพีแห่งชัยชนะมีปีก เข้ามาตรงหน้าเธอเพื่อสวมมงกุฎลอเรลที่ศีรษะของเอเธน่า ยักษ์ที่ร่วงหล่นพยายามอย่างกระตือรือร้นที่จะหลบหนีจากมืออันไร้ความปรานีของเทพธิดา กล้ามเนื้อของเขาตึงเครียดในความตึงเครียดที่เหลืออยู่ บุคคลนั้นมีความทุกข์ทรมานอย่างสุดซึ้ง งูศักดิ์สิทธิ์แห่งเอเธน่าซึ่งพันรอบยักษ์นั้นถูกดูดซับไว้ที่หน้าอก... ร่างของเทพีแห่งโลกไกอาซึ่งเป็นมารดาของยักษ์ลุกขึ้นอย่างสดใสด้านหลังเอเธน่า พวกเขายกมือขึ้น ผมร่วงแล้วกระจัดกระจายไปตามไหล่ ช่างแกะสลักสามารถถ่ายทอดความเศร้าโศกของแม่ที่ไว้ทุกข์ให้กับลูกชายของเธอด้วยละครที่ไม่ธรรมดา

บน Maidan ด้านบนของโบสถ์ Pergamon มีผ้าสักหลาดอีกชิ้นหนึ่ง - เป็นผ้ามาลี เพื่ออุทิศให้กับตำนานเรื่องศพ วีรบุรุษชาวอาร์คาเดียนที่หลงเข้าไปในเมืองเปอร์กามอน ผ้าสักหลาดนี้มีรูปแบบที่แตกต่างจากมหาราชโดยสิ้นเชิง กระแสอันเงียบสงบของตัวละครที่กระตือรือร้น ภูมิทัศน์อันเงียบสงบซึ่งมีขี้เถ้าเผาไหม้อยู่นั้นตรงกันข้ามกับภาพที่ตึงเครียดและมีชีวิตชีวาของ Great Frieze

ในแง่ของความสำคัญทางศิลปะและประวัติศาสตร์ โบสถ์เปอร์กามอนมีความโดดเด่นทัดเทียมกับวิหารพาร์เธนอน นี่เป็นหนึ่งในข้อพิพาทที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Elladi ซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นหนึ่งในจุดสูงสุดของเวทย์มนตร์แห่งแสงที่ยังไม่เสร็จ