ความขัดแย้งระหว่างพระสันตะปาปาโรมันกับจักรพรรดิเยอรมัน วันครบรอบการครองราชย์ของพระสันตะปาปา: คริสต์ศาสนาในศตวรรษกลาง (ศตวรรษที่ 12-13)

บทเรียนประวัติศาสตร์ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

เป้าหมาย: ทำความรู้จักกับสมบัติของคริสตจักร เหตุผลสำคัญในการเสริมอำนาจของคริสตจักร อธิบายเหตุผลของคริสตจักรในการต่อสู้กับคนนอกรีต

ผลลัพธ์ที่วางแผนไว้:

เรื่อง:เรียนรู้ที่จะอธิบายสาเหตุของการต่อสู้ของคริสตจักรกับคนนอกรีต ให้คำอธิบายที่เป็นรูปเป็นร่างของพระสันตะปาปา วิเคราะห์ข้อเท็จจริงในข้อความเริ่มต้นและนำเสนอพร้อมข้อโต้แย้ง กำหนดสมมติฐานอันทรงพลังจากข้อเท็จจริงที่ถกเถียงกันในประวัติศาสตร์ของตะวันออกกลาง

UUD หัวเรื่องเมตา:จัดระเบียบปฏิสัมพันธ์เริ่มต้นในกลุ่มอย่างอิสระ พลังสำคัญถูกวางไว้ต่อหน้าการสำแดงชีวิตประจำวัน กำหนดมุมมองของคุณ ได้ยินและเกือบหนึ่งในนั้น แสดงความคิดของคุณให้ครบถ้วนและถูกต้องเพียงพอต่อคำสั่งและจิตใจในการสื่อสารอย่างชัดเจน ระบุและกำหนดปัญหาเบื้องต้นอย่างอิสระ เลือกวิธีการเข้าถึงเป้าหมายจากที่ได้รับมอบหมายและค้นหาได้อย่างอิสระ ให้เข้าใจความหมาย; วิเคราะห์ เปรียบเทียบ จำแนก และสรุปข้อเท็จจริงและข้อค้นพบ อย่างเพียงพอและรอบคอบที่จะใช้วิธีการที่มีสีสันในการแก้ปัญหางานสร้างสรรค์ เขียนสุนทรพจน์ตามข้อมูลของผู้ช่วย บทเรียนจากพงศาวดาร วรรณกรรม แผนภาพ

คุณสมบัติพิเศษของ UUD:กำหนดแรงจูงใจพิเศษก่อนเรียนรู้เนื้อหาใหม่ ตระหนักถึงความสำคัญของการเรียนรู้ประวัติศาสตร์สำหรับตัวคุณเองและการแต่งงาน ตั้งประเด็นของคุณตามบทบาทของประวัติศาสตร์ในชีวิตการแต่งงาน ตีความหลักฐานทางสังคมและศีลธรรมของคนรุ่นก่อน

การติดตั้ง: โครงการ "สามค่ายในศตวรรษกลาง", "ฐานของคริสตจักร", "เหตุผลแห่งความมั่งคั่งของคริสตจักร"; ภาพประกอบของสาวใช้ การนำเสนอมัลติมีเดีย

ประเภทบทเรียน: การค้นพบความรู้ใหม่

ความคืบหน้าของบทเรียน

I. ช่วงเวลาขององค์กร

ครั้งที่สอง ขั้นสร้างแรงบันดาลใจเป้าหมาย

ในบทเรียนแรกๆ เราก็เหมือนกับศิลปินที่วาดภาพ "สหภาพโซเวียตกลาง" ทีละเส้น ชีวิตอันรุ่งโรจน์ของขุนนางศักดินา ชาวบ้าน และชาวเมือง แต่ภาพของเราจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับประชากรกลุ่มหนึ่ง - นักบวช

สาม.

อัพเดทความรู้

- เหตุใดจึงเป็นพันธมิตรของกษัตริย์ส่งกับคริสตจักรคริสเตียน?

- ใครเข้าไปในโกดังของนักบวช?

- คริสตจักรคริสเตียนมีบทบาทอย่างไรในยุคกลางตอนต้น?

- อำนาจของพระสันตะปาปาโรมันสถาปนาขึ้นเมื่อใดและภายใต้สถานการณ์ใด - ภูมิภาคของสมเด็จพระสันตะปาปา?

(ประเภทวิดีโอของนักเรียน)

ในศตวรรษที่ XI-XIII คริสตจักรในยุโรปมีอำนาจยิ่งใหญ่ วอห์นไม่รู้จักวงล้อมใดๆ ทั้งอธิปไตยหรือผู้มีอำนาจ หรือผู้ที่กุมอำนาจอันยิ่งใหญ่ในโลกคริสเตียน ชีวิตสมรสและผู้คนมีความเชื่อมโยงกับศาสนาและประโยชน์ของคริสตจักรอย่างแยกไม่ออก

- เป็นที่ยอมรับว่าเราจะพิจารณาโภชนาการประเภทใดในบทเรียนของเรา

ตะลึงกับผลลัพธ์เบื้องต้นและความก้าวหน้าของการจ้างงาน (การนำเสนอ)

หัวข้อบทเรียน: “พลังอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา คริสตจักรคาทอลิกและคนนอกรีต”

(ความรู้เกี่ยวกับแผนการสอน)

แผนการเรียน

1. แปร์ช สแตน.
2. ความมั่งคั่งของคริสตจักร
3. พื้นโบสถ์.
4. การต่อสู้ของพระสันตะปาปาเพื่ออำนาจทางโลก
5. คนนอกรีตและการต่อสู้กับพวกเขาโดยคริสตจักรคาทอลิก

การกำหนดอาหารที่มีปัญหาสำหรับบทเรียน เหตุใดคริสตจักรคริสเตียนจึงยอมจำนนต่ออำนาจดังกล่าว? เหตุใดคริสตจักรคริสเตียนจึงแตกแยก? เหตุใดคริสตจักรคาทอลิกจึงข่มเหงคนนอกรีตที่เชื่อในพระคริสต์และเคารพข่าวประเสริฐด้วยความโหดร้ายอย่างยิ่ง แม้แต่คนต่างศาสนา มุสลิม และชาวยิว?

IV. ทำงานในหัวข้อของบทเรียน

1. เพอร์เช สแตน

นักคิดทางศาสนาวัยกลางคนยืนยันว่าแสงสว่างแห่งการสร้างสรรค์ของพระเจ้านั้นชาญฉลาดและกลมกลืนกัน การแต่งงานมีส่วนแบ่งของคนสามคนและมีสถานะทางสังคม และเชื้อชาติของแต่ละคนขึ้นอยู่กับหนึ่งในนั้น

(ทำงานกับพจนานุกรม)

โรงสี — กลุ่มสังคม Volodya นั้นมีสิทธิ์ในการร้องเพลงและภาระหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายตามกฎหมายและถูกถ่ายโอนในช่วงภาวะเศรษฐกิจถดถอย

- นักคิดเห็นค่ายแบบไหน?

ซาฟดันเนีย: จงฟังคำอุปมาเรื่องกลางแล้วจึงเรียกเป็นวันละเรื่อง

วัสดุเพิ่มเติม

จุดประสงค์ของแกะคือการให้นมและขนแกะ บิกิฟคือวัชพืชในดิน พีซีฟคือเพื่อปกป้องแกะและบิกิฟจากหมาป่า พระเจ้าทรงปกป้องพวกเขาหากผิวหนังของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้สูญเสียผิวหนังไป ในทำนองเดียวกัน ข้าพเจ้าก็จะเริ่มบำเพ็ญกุศลต่างๆ ในโลกนี้ พวกเขาเริ่มสวดภาวนาเพื่อคนอื่นๆ เพื่อว่ากลิ่นอายแห่งความเมตตาจะได้สั่งสอนผู้คน ใช้ชีวิตด้วยน้ำนมแห่งคำเทศนาของพวกเขา และปลูกฝังความรักอันแรงกล้าต่อพระเจ้าให้กับพวกเขาเช่นเดียวกับเหล่าสาวกเหล่านั้น ด้วยการติดตั้งเพื่อผู้อื่น กลิ่นเหม็นเหมือนถั่วทำให้ชีวิตของตนเองและผู้อื่นมั่นคง จงตัดสินใจโดยกำหนดสิ่งที่สามเหมือนสุนัข เพื่อแสดงความแข็งแกร่งในขอบเขตที่จำเป็น เหมือนหมาป่าที่ลักพาตัวผู้ที่อธิษฐานและฆ่าพื้นดิน

อาหารก่อนเข้าเรียน

- ฉันจะอธิษฐานเผื่อผู้อื่นและปลูกฝังความรักต่อพระเจ้าได้อย่างไร?

- คุณจะมั่นใจในชีวิตของตัวเองและผู้อื่นได้อย่างมีประสิทธิภาพได้อย่างไร?

- ใครลักพาตัวนักบวชและชาวบ้านจากศัตรู?

- สร้างการแต่งงานของชนชั้นกลางกับสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ ซึ่งผู้เขียนเปรียบเทียบด้วย

(ตรวจสอบการออกแบบและไดอะแกรมการพับ)

ฉันจะกลายเป็น:

• I. “บรรดาผู้สวดมนต์” (พระสงฆ์ นักบวช)
• ครั้งที่สอง “ผู้ที่ต่อสู้” (ฆราวาส, ขุนนางศักดินา, เจ้าหน้าที่)
• สาม.

“คนที่ทำงาน” (คนอื่นๆ ทั้งหมด อันดับแรกเพื่อชาวบ้านทั้งหมด) ปัญหาอาหาร.

(ประเภทวิดีโอของนักเรียน)

ดูแผนภาพแล้วคุณจะเห็นว่า Serednovichya อ้างสิทธิ์ในบทบาทนำจากค่ายอย่างไร ทำไม

เหตุใดนักบวชจึงได้แสดงความอับอายและความอับอายเช่นนี้? เพื่ออธิบายสิ่งนี้ คุณต้องเข้าใจว่าผู้คนในตะวันออกกลางเคร่งศาสนามาก ด้วยเป้าหมายหลักของชีวิตบนโลกนี้ กลิ่นเหม็นจึงเคารพคำสั่งของจิตวิญญาณสำหรับชีวิตนิรันดร์ในอนาคต หากไม่มีศรัทธาในพระเจ้า ปราศจากความหวังในพระเมตตาของพระองค์ กิจกรรมอื่นๆ ทั้งหมดก็ไม่ไร้ค่า วิธีเดียวที่จะไปถึงสถานที่แห่งนี้ได้คือผ่านทางเส้นทางแห่งการอธิษฐาน มองข้ามทุกสิ่งในโลกนี้ อุทิศตนให้กับพระเจ้าเท่านั้น

(ประเภทวิดีโอของนักเรียน)

- คนทั่วไปคนไหนที่สามารถอุทิศเวลาสวดมนต์ทั้งวันได้? ทำไม

พวกเขาตระหนักว่าตัวแทนของสหภาพชนชั้นกลางนั้นยังห่างไกลจากความผอมแห้ง จี้ไม่เคยมีเวลาสักชั่วโมงในการสวดมนต์ระหว่างทำงานประจำวันหรือนั่งเทอร์โบทหาร ดังนั้นจึงมีการจัดตั้งค่ายพิเศษขึ้น - นักบวชซึ่งสมาชิกทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้อื่น พวกเขาอธิษฐานเพื่อ “ผู้ที่ต่อสู้” และ “ผู้ที่ทำงาน” ทำให้พวกเขาเผชิญพระพิโรธของพระเจ้า และทำให้พวกเขามีความหวังสำหรับอาณาจักรแห่งสวรรค์ คุณธรรมของคริสเตียนอาศัยกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมหลายข้อที่ได้รับการตีความใหม่ในพระคัมภีร์

- บอกพระบัญญัติของพระคริสต์ให้ฉันทราบ

(เรียนรู้วิธีการออกแบบสมบัติ)

คริสเตียนมีแนวคิดเรื่องความบาปและการกลับใจ ศาสนจักรสอนเราไม่สิ้นหวัง

วัสดุเพิ่มเติม

1. - คนแบบไหนในยุคกลางที่ได้รับการเคารพในการรับมรดก? สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อนี้ โปรดดูที่เอกสารเสริม
2. พระภิกษุรูปหนึ่งเขียนว่า “อย่าสนใจความร่ำรวยของดิน เพื่อจะได้รู้ถึงความร่ำรวยของสวรรค์”
3. คริสตจักรร้องออกมาเพื่อช่วยเหลือคนยากจนอย่างแน่วแน่ เพื่อว่าด้วยการทำความดี เราจะได้มีที่ในสวรรค์: “สัตว์ที่ร่ำรวยถูกสร้างขึ้นสำหรับคนยากจน และคนจนสำหรับคนรวย”

คริสตจักรจำเป็นต้องใช้รายได้ส่วนหนึ่งในการช่วยเหลือคนยากจน คนขัดสน และคนป่วย

(ตรวจสอบคำแนะนำที่เป็นลายลักษณ์อักษรและแผนภาพการพับ (หมวด หน้า 102))

• Zrazok เป็นคนศักดิ์สิทธิ์:
• ต้องทนทุกข์ในนามของความศรัทธา
• ดูเทอร์โบและสโปคัสทางโลก
• มองเห็นเลน

ยากจนกลายเป็นลูกม้า

2. ความมั่งคั่งของคริสตจักร

ซาฟดันเนีย: อ่านข้อความในย่อหน้าที่ 2 § 16 และเมื่อตรวจสอบและวิเคราะห์วิถีทางความมั่งคั่งของคริสตจักรแล้ว ให้ข้อเสนอแนะเกี่ยวกับคำถามนั้น

(การตรวจสอบข้อมูลที่เขียนและวงจรลอจิคัลการพับ)

วิธีที่จะทำให้คริสตจักรสมบูรณ์:

• ปล่อยตัว
• บริจาคให้กับคริสตจักร
• ส่วนสิบของคริสตจักร
• คำสั่งของคริสตจักร
• ค่าธรรมเนียมพิธีกรรม

ทั้งหมดนี้นำรายได้มากมายมาสู่คริสตจักรและนำความตื่นเต้นมาสู่ผู้คน

3. พื้นโบสถ์

จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 11 คริสตจักรคริสเตียนได้รับความเคารพนับถือเป็นหนึ่งเดียว มีความเชื่อที่สั่นคลอนและแข็งกระด้างขึ้นเรื่อย ๆ กล่าวคือ ความจริงที่ขัดขืนไม่ได้ของความเชื่อของคริสเตียน:

- คำอธิษฐานเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพ (พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว แต่พระองค์ทรงอยู่ในสามคน: พระเจ้าพระบิดา, พระเจ้าบาป, พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์);

- การหลั่งของพระคริสต์ผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี

- คริสตจักรเป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้คน

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีความแตกต่างและความแตกต่างระหว่างคริสตจักรที่ทางเข้าและทางออก ในยุโรปตะวันตก ประมุขของคริสตจักรคือพระสันตปาปา และในไบแซนเทียม พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

- หลายร้อยของพวกเขากลายเป็นอย่างไร?

- บอกพระบัญญัติของพระคริสต์ให้ฉันทราบ

- จากนั้น การต่อสู้อันเลวร้ายก็เริ่มต้นขึ้นระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาและพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

- มีความแตกต่างอะไรบ้างระหว่างคริสตจักร?

ซาฟดันเนีย: ดำเนินการตามข้อความของวรรค 3 § 16 กรอกข้อมูลให้เท่ากัน

ตาราง “ความเกี่ยวข้องระหว่างคริสตจักร Zakhidna และ Skhidna”

ความแตกต่างและความแตกต่างที่คุณตั้งชื่อได้นำไปสู่ 1,054 รูเบิล ในชั่วโมงแห่งความขัดแย้งครั้งสุดท้าย สมเด็จพระสันตะปาปาและผู้สังฆราชได้สาปแช่งกันและกัน ทำให้เกิดความแตกแยกที่หลงเหลืออยู่ในคริสตจักรคริสเตียนเป็นทางเข้าออก นับแต่นั้นเป็นต้นมาคริสตจักรก็เริ่มถูกเรียก คาทอลิก ("All-World") และshіdna - ดั้งเดิม (“เป็นการถูกต้องที่จะสรรเสริญพระเจ้า”) หลังจากการแตกแยก คริสตจักรที่กระทำผิดก็เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์

1,054 RUR Christian Church - แยก:

• คาทอลิก (ซาคิดนา) - พ่อ
• ออร์โธดอกซ์ (สคิดนา) - พระสังฆราช

- เรากำลังดูศาสนาคริสต์ในระดับใด: คาทอลิกหรือออร์โธดอกซ์?

(ประเภทวิดีโอของนักเรียน)

4. การต่อสู้ของพระสันตะปาปาเพื่ออำนาจทางโลก

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 9 อำนาจของพ่ออ่อนลงอย่างมาก และพายุก็กินเวลานานเกือบสองศตวรรษ ด้วยเหตุนี้ เมื่อยอมรับการล่มสลายของจักรวรรดิแฟรงกิช บรรดาผู้ปกครองจึงสนับสนุนสมเด็จพระสันตะปาปา หลังจากการสถาปนาจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้อุปถัมภ์ของจักรพรรดิเยอรมันก็ถูกแต่งตั้งบนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา คริสตจักรใช้เงินเพื่อผู้เชื่อโดยสูญเสียอำนาจไป

ซาฟดันเนีย: การทำงานร่วมกับการนำเสนอมัลติมีเดียและเอกสารทางประวัติศาสตร์ มีเหตุผลในการเสริมสร้างพลังอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา

สไลด์ 1. คริสตจักรคาทอลิกตกอยู่ในความวุ่นวายจากการขยายอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 (1073-1085) รูปร่างหน้าตาไม่เปิดเผย แต่ชอบสงคราม สร้างขึ้นและมีความมุ่งมั่นอันแรงกล้า เนื่องมาจากพลังงานที่ไม่ไหลออกมาของมนุษย์และความคลั่งไคล้อย่างบ้าคลั่ง เกรกอรีที่ 7 ทรงสั่งการให้อำนาจอธิปไตยทางโลกทั้งหมดต่อสมเด็จพระสันตะปาปา

สไลด์ 2. ระหว่างเกรกอรีที่ 7 และกษัตริย์เฮนรีที่ 4 ของเยอรมันซึ่งกลายเป็นจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ การต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสิทธิในการแต่งตั้งบาทหลวงก็ปะทุขึ้น

ซาฟดันเนีย: อ่านต่อหน้า 131 เอกสารประวัติศาสตร์ podruchniki “Dictate of Tatus” แต่งโดย Gregory VII และให้หลักฐานด้านโภชนาการ

- สาระสำคัญของเอกสารนี้คืออะไร?

- คริสตจักรคาทอลิกยอมให้อะไรจนถึงศตวรรษที่ 11? ปรีดีบาติ ตั๊ก วลาด?

- ฐานที่มั่นที่มอบให้กับผู้ปกครองทางโลกของยุโรปในเวลานั้นคืออะไร? ทำไม

(การกลับตัวของพระราชวัง Vikonanny)

สไลด์ 3. กษัตริย์ทรงประกาศให้สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 พ้นจากอำนาจแล้ว เขาจบหน้าด้วยคำว่า: “พวกเรา เฮนรี่ กษัตริย์ โดยพระคุณของพระเจ้า พร้อมด้วยอธิการของเราพูดกับคุณว่า: ไปเถอะ!” ในการประชุม ทูตของเกรกอรีที่ 7 ได้สาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์และลงมติให้ถอดถอนเขาออกจากบัลลังก์ หลังจากต่อสู้อย่างรวดเร็วที่นี่ ขุนนางศักดินาผู้ยิ่งใหญ่แห่ง Nimecchina ก็ยกดาบขึ้นต่อสู้กับ Henry IV

สไลด์ 4. ราชาแห่งความสับสนล้อเล่นกับโลกเกี่ยวกับเขา ในปี 1077 เขาออกเดินทางผ่านเทือกเขาแอลป์ไปยังอิตาลีพร้อมกับผู้ติดตามกลุ่มเล็กๆ พ่อไปที่ปราสาทคานอสซาในตอนเย็น ตลอดระยะเวลาสามวัน Henry IV มาที่กำแพงปราสาทในชุดคลุมของคนบาปซึ่งกลับใจในเสื้อเชิ้ตและเท้าเปล่า ขออนุญาติและขอขมา อย่างไรก็ตามหลังจากต่อสู้กับขุนนางศักดินาที่ถูกแทงแล้ว Henry IV ก็กลับมาทำสงครามกับ Tata อีกครั้งและทำลายกองทัพไปยังอิตาลี บนถนนของ Eternal Place กิจการของชาวโรมันกับกองทัพของกษัตริย์เยอรมันก็อบอ้าว เพื่อช่วยเหลือกองทัพซึ่งวางอยู่ในปราสาท Sant'Angelo ชาวนอร์มันนอนหลับตั้งแต่สมัยอิตาลีและ "pochniks" ก็เข้าปล้นสถานที่นั้น พระเจ้าเกรกอรีที่ 7 อยู่ในความวุ่นวายร่วมกับพวกนอร์มันในวันอิตาลี และสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหัน

สไลด์ 5. การต่อสู้ระหว่างพระสันตปาปาและจักรพรรดิ ซึ่งประสบความสำเร็จแตกต่างกันไปกินเวลานานกว่า 200 ปี เธอเกี่ยวข้องกับขุนนางศักดินาและสถานที่ของเยอรมนีและอิตาลีซึ่งยืนอยู่ทั้งสองฝั่ง

สไลด์ 6. ในยุโรปตะวันตก ซึ่งแบ่งออกเป็นภูมิภาคศักดินานิรนาม คริสตจักรคาทอลิกเป็นองค์กรเดียวที่เป็นเอกภาพ สิ่งนี้ทำให้พวกตาทัสสามารถต่อสู้เพื่อควบคุมผู้ปกครองทางโลกได้ การสนับสนุนหลักของพวกตาตาร์คือบาทหลวงและอาราม

สไลด์ 7 อำนาจของคริสตจักรมาถึงอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดภายใต้ Innocent III (1198-1216) ซึ่งได้รับการเลือก 37 ครั้ง คุณจะได้รับความปรารถนาอันแรงกล้า สติปัญญาอันยิ่งใหญ่ และความมั่งคั่ง ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ยืนยันว่าเขาไม่เพียง แต่เป็นผู้พิทักษ์อัครสาวกเปโตรเท่านั้น แต่ยังเป็นอัครสาวกของพระเจ้าบนโลกด้วย โดยร้องออกมาเพื่อ "กระจายไปทั่วทุกชาติและอาณาจักร" ในงานเลี้ยงรับรองในท้องถิ่น ผู้กระทำผิดทุกคนจะคุกเข่าและจูบรองเท้าของเขา กษัตริย์ผู้กระหายน้ำในยุโรปไม่ได้มอบหมายสำคัญดังกล่าว

สไลด์ 8 ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ขยายขอบเขตของรัฐสันตะปาปา ในการเจรจาระหว่างมหาอำนาจกับกิจการภายในของประเทศยุโรป ในเวลาอันสมควร เขาจะขึ้นครองบัลลังก์และแทนที่จักรพรรดิ เขาได้รับความเคารพจากผู้พิพากษาส่วนใหญ่ในโลกคาทอลิก กษัตริย์แห่งอังกฤษ โปแลนด์ และมหาอำนาจแห่งภูมิภาคพิเรนีสต่างยอมรับว่าตนเป็นข้าราชบริพารของทาทา

ซาฟดันเนีย: นี่คือสาเหตุของอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาในศตวรรษที่ XI-XIII ทำประโยคให้สมบูรณ์.

1. โบสถ์ Volodya มีสถานที่ที่ยอดเยี่ยม...
2. ในยุโรปที่กระจัดกระจาย คริสตจักร...

(การกลับตัวของพระราชวัง Vikonanny)

5. คนนอกรีตและการต่อสู้กับพวกเขาโดยคริสตจักรคาทอลิก

- อ่านชื่อย่อหน้าและดูความหมายทั้งสองส่วน

(ประเภทวิดีโอของนักเรียน)

- เราจะแบ่งออกเป็นสองกลุ่มสร้างสรรค์ที่จะสร้างงานแต่ละงาน

สวนสำหรับกลุ่มแรก: เมื่อปฏิบัติตามข้อความของวรรค 5 § 16 ให้ยืนยันอาหาร

- ใครคือคนนอกรีต?

- พวกนอกรีตต่อต้านอะไร?

คำสั่งสำหรับกลุ่มอื่น: เมื่อปฏิบัติตามข้อความในย่อหน้า 6, 7, 8 ของมาตรา 16 ให้ยืนยันอาหารและออกจากบ้าน

- บอกวิธีที่คริสตจักรคาทอลิกต่อสู้กับคนนอกรีต

- กำหนดแผนของคุณเพื่อหาทางต่อสู้กับคนนอกรีตในตะวันออกกลาง

การนำเสนอหุ่นยนต์กลุ่มแรก

คนนอกรีต - คนที่วิพากษ์วิจารณ์คริสตจักรอย่างเปิดเผย

ดูพวกนอกรีตสิ

1. พวกเขายืนยันว่าคริสตจักรได้นำคริสตจักรเข้าสู่บาป
2. พิธีการของคริสตจักรและงานเลี้ยงพิธีศักดิ์สิทธิ์ถูกจัดขึ้นตามถนน
3. พวกเขาต้องการให้นักบวชเห็นส่วนสิบ การถือครองที่ดิน และความมั่งคั่งของพวกเขา
4. แหล่งศรัทธาแห่งเดียวสำหรับพวกเขาคือข่าวประเสริฐ
5. พวกเขาประณามพระสงฆ์และสาวกที่ละเลย “ความยากจนของอัครสาวก”
6. พวกเขาแสดงตัวอย่างชีวิตที่ชอบธรรม: พวกเขาแจกจ่ายอาหารให้คนยากจนและกินบิณฑบาต
7. การกระทำของคนนอกรีตอยู่เหนืออำนาจใดๆ หรือฝันถึงความกระตือรือร้นเป็นหลัก หรือสื่อว่าในอนาคตอันใกล้นี้จะมี "อาณาจักรแห่งความยุติธรรมพันปี" หรือ "อาณาจักรของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก"

การนำเสนอหุ่นยนต์จากกลุ่มอื่น

แนวทางของคริสตจักรคาทอลิกในการต่อสู้กับคนนอกรีต

1. ไล่ออกหน้าโบสถ์
2. ห้าม - ห้ามยกเลิกพิธีกรรมและประกอบพิธีสักการะ
3. การรณรงค์ทางทหารของ Caral
4. การสร้างการสืบสวน - ศาลคริสตจักรพิเศษ
5. Zhorstoki ลงโทษคนนอกรีตจากความซบเซาของการทรมาน
6. การเสริมแรงและส่งเสริมคำสั่งการแต่งงานของชาวจีน

(การกลับตัวของพระราชวัง Vikonanny)

V. มอบกระเป๋าให้กับบทเรียน

- เหตุใดคริสตจักรคริสเตียนจึงมีอำนาจในยุคกลาง?

- เหตุใดคริสตจักรคริสเตียนจึงแตกแยก?

- เหตุใดคริสตจักรคาทอลิกจึงข่มเหงคนนอกรีตที่เชื่อในพระคริสต์และเคารพพระกิตติคุณด้วยความโหดร้ายอย่างยิ่ง แม้แต่คนนอกรีต มุสลิม และชาวยิว?

(ประเภทวิดีโอของนักเรียน)

ยุคกลางเป็นอารยธรรมของชาวคริสต์ ชีวิตแต่งงานและผู้คนเชื่อมโยงกับศาสนาอย่างแยกไม่ออกและประโยชน์ของคริสตจักร ใครชนะ: คริสตจักรหรือคนนอกรีต? และการตรวจสอบคนนอกรีตการสืบสวนและอื่น ๆ อีกมากมายไม่ได้เพิ่มการหลั่งไหลของคริสตจักรคาทอลิกในจิตวิญญาณของผู้ศรัทธา กลิ่นเหม็นทำให้เกิดความกลัว แต่ศรัทธายังคงอยู่ด้วยความรักและความเมตตา คริสตจักรรับรู้ถึงข้อบกพร่องในความรู้สึกของตน แม้ว่าจะสูญเสียอำนาจเหนือสถาบันในปัจจุบันไปก็ตาม

(ตรวจสอบงานที่ได้รับมอบหมายและส่งกระเป๋าเข้าสู่บทเรียน)

วี. การสะท้อน

- คุณเรียนรู้อะไรใหม่ในชั้นเรียน?

- คุณฝึกฝนทักษะประเภทใด?

- คุณคุ้นเคยกับคำศัพท์ใหม่อะไรบ้าง?

- คุณทำอะไรและไม่ได้ทำอะไรในระหว่างบทเรียน?

- คุณสร้างมงกุฎของคุณได้อย่างไร?

ของตกแต่งบ้าน(แตกต่าง)

1. สำหรับนักเรียนที่เข้มแข็ง - § 16 จับคู่กับเพื่อนร่วมชั้น ให้เขียนบทสนทนาระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาและจักรพรรดิเกี่ยวกับผู้ที่รับผิดชอบต่อพลังของแม่บนโลก ลองคิดถึงข้อโต้แย้งของทั้งสอง spivrozmovniks
2. สำหรับนักเรียนระดับกลาง - § 16 จากตำนานของผู้บริสุทธิ์ที่ 3 หลังจากหลับไปในคณะฟรานซิสกันเมื่อเรียนรู้จากความฝันของเขา ฟรานซิสก็เอนไหล่ของเขาบนอาสนวิหารที่มีศิลปะแห่งกรุงโรม อธิบายว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเข้าใจความหมายของความฝันของเขาได้อย่างไร
3. สำหรับนักเรียนที่อ่อนแอ - § 16 อาหารและอาหารไม่เกินย่อหน้า

คริสตจักรโดยไม่คำนึงถึงความมั่งคั่งและอำนาจ อยู่ภายใต้การควบคุมของอำนาจทางโลกอย่างหนักอยู่แล้ว จนถึงศตวรรษที่ 11 การต่อสู้ระหว่างเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสและฝ่ายสงฆ์ได้ขยายไปสู่มหาอำนาจยุโรปที่รุกรานแทบทั้งหมด และเกิดขึ้นในรูปแบบที่รุนแรงที่สุดในจักรวรรดิ คุณเรียนรู้เกี่ยวกับความต่อเนื่องของ Tats และจักรพรรดิได้อย่างรวดเร็วเกี่ยวกับสงครามที่เข้ากันไม่ได้ของบุคคลที่แข็งแกร่งสองคน: Pope Gregory VII และ Emperor Henry

การต่อสู้ระหว่างพระสันตปาปาและจักรพรรดิเยอรมัน

ยุคก่อนประวัติศาสตร์

ในยุโรปกลาง การปกครองทางฆราวาสและทางศาสนาได้พัฒนาความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน คริสตจักรอนุมัติและสนับสนุนอำนาจของกษัตริย์ กษัตริย์มอบที่ดินให้กับคริสตจักรและปกป้องความมั่งคั่งของพวกเขา

โบสถ์ Vlada ได้รับการจัดเตรียมไว้ที่โกดังเก็บวิญญาณ:
-
เป็นสิ่งสำคัญที่คริสตจักรปฏิเสธสิทธิของพระคริสต์ในการอภัยบาป และหากปราศจากศีลระลึกของคริสเตียนก็เป็นไปไม่ได้ที่จะช่วยจิตวิญญาณ (ข้อความของผู้ชอบธรรม) แนวคิดของ poryatunku นั้นสำคัญยิ่งกว่าสำหรับผู้คนในยุคโซเวียตกลาง (S. Averintsev เกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาของ poratunku)
-

กษัตริย์ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้เจิมของพระเจ้า และพิธีราชาภิเษกเป็นการถ่ายโอนอำนาจจากพระเจ้าผ่านการไกล่เกลี่ยของคริสตจักรไปยังพระมหากษัตริย์
-

สมเด็จพระสันตะปาปากำลังจะถอดพระมหากษัตริย์ออกจากโบสถ์ สิ่งนี้เพิ่มความชอบธรรมให้กับกษัตริย์ในสายตาของประชาชนและทำให้ข้าราชบริพารมีสิทธิที่จะไม่สาบาน

І บนวัสดุ:

-

1/3 ของที่ดินที่ได้มาในยุโรปเป็นของคริสตจักร (ที่ดินดังกล่าวได้มาโดยกษัตริย์และขุนนางศักดินา) นอกจากนี้ สิ่งของราคาแพงยังถูกวางไว้ในโบสถ์ซึ่งใช้เป็นของขวัญระหว่างการนมัสการจากพระเจ้า (บทเรียนหมวด)จนกระทั่งสิ้นสุดยุคกลางตอนต้น คริสตจักรกลายเป็นองค์กรที่เข้มแข็งและจัดระเบียบโดยมีโครงสร้างแบบลำดับชั้น (ที่ด้านบนสุดคือสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งได้รับคำสั่งจากอาร์คบิชอป และในระดับล่างก็มีพระสังฆราช แม้แต่พระสงฆ์และพระภิกษุที่ต่ำกว่า) . ภายใต้สิ่งนี้ พระสังฆราชใช้อำนาจทั้งฝ่ายวิญญาณและฝ่ายโลก (ในฐานะผู้ปกครองดินแดน)

จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ได้เคลื่อนไหวเพื่อควบคุมคริสตจักร สิ่งนี้โอนสิทธิ์ในการลงทุน - การรับรู้ที่ดินของคริสตจักร สิทธินี้ถูกเพิกถอนโดยกษัตริย์ออตโตที่ 1 ชาวเยอรมัน เนื่องจากอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาอ่อนแอลงหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิชาร์ลมาญ สิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดการต่อต้านคริสตจักรและนำไปสู่การต่อสู้ระหว่างพระสันตปาปาและจักรพรรดิดี

ทรงเครื่องศิลปะ- อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาอ่อนแอลงเนื่องจากการล่มสลายของอาณาจักรชาร์ลมาญ 962 ม

- อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาอ่อนแอลงเนื่องจากการล่มสลายของอาณาจักรชาร์ลมาญ- การสวมมงกุฎของจักรวรรดิออตโตที่ 1 ออตโตขึ้นเป็นจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์

เอ็กซ์-จินอาร์ต

- ขบวนการ Klyunysky (ตามชื่ออาราม Klyuny) ในโบสถ์ ชาว Clunians สนับสนุนระบอบการบำเพ็ญตบะในอาราม การถือโสด (ป้องกันไม่ให้นักบวชไม่มีความรัก) และการห้าม simony (การซื้อและการขายที่ดินของโบสถ์และนักบวช)- ความไม่มีความรักของพระภิกษุยังดำรงอยู่อย่างมั่นคง

1,059-1,061 ถู- บัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาถูกครอบครองโดย Mikola II

1,059 รูเบิล- Concordat (ความสุข) ของ Henry V กับสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม แน่นอนว่าพระสังฆราชมีความผิดในการฟ้องร้องเรื่องนี้ บิชอปได้รับความเคารพจากทั้งข้าราชบริพารของคริสตจักร (ในฐานะผู้ปกครองอำนาจทางจิตวิญญาณ) และโดยข้าราชบริพารของจักรพรรดิ (ในฐานะเจ้านายของดินแดน - ศักดินา)

1,198 รูเบิล- บัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาถูกครอบครองโดย Innocent III คริสตจักรมีอำนาจสูงสุดจนถึงเวลาใด? กษัตริย์แห่งอังกฤษ โปแลนด์ และดินแดนอื่นๆ ของคาบสมุทรพิเรนีสยอมรับว่าตนเป็นข้าราชบริพาร

ผู้เข้าร่วม

ออตโตที่ 1 - จักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ (936-973)

มิโคลาที่ 2 - พระสันตะปาปา (1059-1061)

Gregory VII - พระสันตะปาปา (1073-1085)

พระเจ้าเฮนรีที่ 4 กษัตริย์เยอรมันและจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ทรงต่อสู้เพื่อลงทุนในเสื่อทาทามิ

วิสโนวอค

การต่อสู้ระหว่างพระสันตปาปาและจักรพรรดิเพื่อสิทธิในการแต่งตั้งพระสังฆราชสิ้นสุดลงด้วยชัยชนะของคริสตจักร ในศตวรรษที่ XII-XIII Vlad Papi Romansky ประสบความสำเร็จอย่างมาก

แนว

ในโบสถ์เดียวกัน (ออร์โธดอกซ์) พระสันตะปาปาแห่งโรมมีพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเป็นตัวแทน โลกลาติน (คาทอลิก) อยู่ภายใต้การแตกแยกทางการเมือง แต่พระสันตะปาปาเป็นหลักการที่รวมเป็นหนึ่งเดียว สมเด็จพระสันตะปาปาและจักรพรรดิ์เสด็จเยือน ในประเทศต่างๆ-

ในไบแซนเทียมวงล้อมของอำนาจทางโลกและจิตวิญญาณได้รับการบำรุงรักษาในดินแดนจักรพรรดิและผู้เฒ่าตั้งอยู่ในที่เดียวซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิ อำนาจของคริสตจักรในไบแซนเทียมผสมผสานอย่างใกล้ชิดกับอำนาจทางโลก และตามกฎแล้ว อำนาจดังกล่าวไม่ได้รับการเคารพอย่างยิ่ง เมื่อความขัดแย้งปะทุขึ้น จักรพรรดิได้รับความเหนือกว่า และอำนาจและทรัพยากรทางวัตถุของเขาเริ่มมีมากกว่าอำนาจและความสามารถของพระสังฆราช

ตั้งแต่เริ่มแรก คริสตจักรคาทอลิกได้พัฒนาระบบการรวมอำนาจไว้ที่ศูนย์กลาง บิชอปชาวโรมันได้เพิ่มการไหลบ่าเข้ามาอย่างมาก ซึ่งถูกถอดออกในศตวรรษที่ 5 ชื่อของสมเด็จพระสันตะปาปา (จากภาษากรีก "Pappas" - พ่อพ่อ) โรมมีชื่อเสียงในฐานะสถานที่ของอัครสาวกเปโตร ผู้ฝังกุญแจสู่สวรรค์ พระสันตะปาปาชาวโรมันนับถืออัครสาวกเปโตรในฐานะผู้โจมตีพวกเขา ดินแดนที่อยู่ในมือของทาทากลายเป็นมรดกของนักบุญเปโตร ที่ VIII Art มีการสถาปนารัฐสันตะปาปา ซึ่งรวมถึงดินแดนในภูมิภาคโรมันและเขตปกครองราเวนนา คริสตจักรในยุคกลางเป็นพลังที่อยู่ภายในอำนาจ วอห์นได้รับที่ดินจากดินแดนนี้เพื่อเป็นของขวัญแก่จักรพรรดิและขุนนาง จนถึงศตวรรษที่สิบห้า พระสงฆ์เข้ายึดครองที่ดินที่ได้มา 1/3 ระบบการศึกษาในยุโรปกลางจริงๆ แล้วอยู่ในมือของคริสตจักร ที่ VI Art. อารามแห่งแรกปรากฏขึ้น ก่อตั้งโดยนักบุญเบเนดิกต์ ซึ่งขยายกฎเกณฑ์สงฆ์ชุดแรก ประเพณีแห่งความยากจน การไม่มีความรัก และการเชื่อฟังมีแพร่หลายในหมู่ชาวจีน อาราม Postupovo กลายเป็นศูนย์กลางของการส่องสว่าง มีการอ่านคำอธิษฐานและข้อความที่วัดวาอารามและโรงเรียนคริสตจักร จดหมายศักดิ์สิทธิ์บน เป็นภาษาละติน-

โรงเรียนบาทหลวงสอนความลึกลับอันยิ่งใหญ่เหล่านี้: ไวยากรณ์ วาทศาสตร์ วิภาษวิธี เลขคณิต เรขาคณิต ดาราศาสตร์ และดนตรี ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าออตโตที่ 1 (รูปที่ 1) จักรพรรดิเยอรมันเริ่มเข้าควบคุมคริสตจักรในอิตาลี ถอดถอนและขึ้นครองราชย์พระสันตปาปา และควบคุมการเลือกตั้งของพวกเขา อย่างไรก็ตามตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 ตำแหน่งสันตะปาปาเริ่มค่อยๆ ถอนตัวออกจากการปกครองของจักรพรรดิเยอรมัน และแสวงหาอำนาจสูงสุดในการต่อสู้กับพวกเขา นโยบายบาทหลวงของอ็อตโตฉันพบหนทางแล้วเสร็จสิ้นเชิงตรรกะมากขึ้น

ผู้ปกครองกลุ่มแรกของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์มักถูกส่งมอบในการเลือกตั้งพระสันตะปาปาที่วุ่นวายและการต่อสู้แบบประจัญบานในหมู่ขุนนางโรมัน โดยแทนที่ผู้ที่พวกเขาไม่ชอบด้วยลูกบุญธรรมของตนอย่างไม่ได้ตั้งใจ จักรพรรดิเฮนรีที่ 3 (ค.ศ. 1039-56) ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนการปฏิรูปอารามคลูนี ทรงดำรงอยู่ในช่วงเวลาอันสั้นเช่นนี้ เมื่อเสด็จขึ้นสู่สันตะสำนัก พระญาติของจักรพรรดิ สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 9 (1049-54) ได้ดำเนินการปฏิรูปอย่างแข็งขัน และแผ่ขยายไปทั่วยุโรปโดยมีเป้าหมายที่จะกำจัดนักบวชให้สิ้นซาก ระหว่างนี้เป็นต้นไป คุณพ่อวลาดาแม่น้ำสั่นสะเทือนด้วยหิน ในกรุงโรม นิโคลัสที่ 2 (ค.ศ. 1059-1061) ได้เรียกประชุมคณะพระคาร์ดินัลเพื่อปกป้องพระสันตปาปา โดยมีส่วนร่วมในการเลือกตั้งขุนนางและจักรพรรดิ

นี่ไม่ใช่จุดเริ่มต้นของการต่อสู้เพื่อออกจากคริสตจักรอีกต่อไปจากการไหลบ่าเข้ามาของอธิปไตยทางโลก ขั้นต่อไปของการนำมาซึ่งความขัดแย้งอย่างเปิดเผยระหว่างสิ่งนั้นกับองค์จักรพรรดิ จักรพรรดิเองก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงในโวโลดีเนียมายาวนาน ในพิธีเข้าสู่ตำแหน่งหรือการเข้ารับตำแหน่ง พระสังฆราชประจำพื้นที่ได้รับมอบสัญลักษณ์แห่งอำนาจทางโลกและการอภิบาล - แหวนและไม้เท้า สิทธิในการลงทุนมีความสำคัญเพียงเล็กน้อยสำหรับจักรพรรดิ เนื่องจากพระสังฆราชยืนอยู่ที่ด้านบนสุดของลำดับชั้นของจักรพรรดิและได้รับการกอปรด้วยการถือครองที่ดินจำนวนมาก ซึ่ง (เพื่อแทนที่ขุนนางทางโลก) ไม่สามารถถ่ายโอนได้ แสดงว่าคุณมีภาวะถดถอย ในปี ค.ศ. 1175 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 ประณามการลงทุนดังกล่าว และเรียกจักรพรรดิเฮนรีที่ 4 ไปที่กรุงโรมเพื่อลงโทษพระองค์ที่ทำบาป พระเจ้าเฮนรีที่ 4 พยายามโค่นล้มสมเด็จพระสันตะปาปา และต่อมาเขาก็ถอดจักรพรรดิออกจากโบสถ์ การปกครองของพระเจ้าเฮนรีที่ 4 ถูกทำลายลงและขุนนางศักดินาชาวเยอรมันถูกแทงจนตายขณะที่พวกเขาเดินหน้าต่อสู้กับการปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปา จากนั้นจักรพรรดิก็ขับออกไปอย่างเงียบ ๆ ไปที่ปราสาท Canossa ของอิตาลีที่ซึ่งเขายืนเท้าเปล่าบนหิมะเป็นเวลาสามวันจนกระทั่งเขาขอการอภัยจากทท (รูปที่ 2) ตอนประวัติศาสตร์นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงอำนาจที่เพิ่มขึ้นของวาติกัน แต่เรื่องราวไม่ได้จบเพียงแค่นั้น แน่นอนว่าพระเจ้าเฮนรีที่ 4 โค้งคำนับพระสันตะปาปาเพื่อแยกค่ายศัตรูของเขาออก และการต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไปแม้ว่าคู่ต่อสู้ของเขาจะเสียชีวิตก็ตาม

เล็ก

2. เดินไป Canossa ()

พลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Tatism มาถึงจุดสูงสุดภายใต้ Innocent III (1198-1216) โดยมีการปกครอง 37 คน (รูปที่ 3) คุณจะได้รับความปรารถนาอันแรงกล้า สติปัญญาอันยิ่งใหญ่ และความมั่งคั่ง อินโนเซนต์ยืนยันว่าเขาไม่เพียงแต่เป็นผู้ปกป้องอัครสาวกเปโตรเท่านั้น แต่ยังเป็นอัครสาวกของพระเจ้าบนโลกด้วย โดยเรียกร้องให้ “ตื่นตระหนกทั่วทุกประชาชาติและอาณาจักร” ในพิธีรับรอง ผู้กระทำผิดทุกคนคุกเข่าลงและจูบรองเท้าของเขา กษัตริย์ในยุโรปไม่ได้แสดงอาการดังกล่าว ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ขยายขอบเขตของรัฐสันตะปาปา ในการเจรจาระหว่างมหาอำนาจกับกิจการภายในของประเทศยุโรป ในเวลาอันสมควร เขาจะขึ้นครองบัลลังก์และจะเข้ามาแทนที่จักรพรรดิ เขาได้รับการยกย่องในฐานะผู้พิพากษาที่สูงที่สุดในโลกคาทอลิก กษัตริย์แห่งอังกฤษ โปแลนด์ และมหาอำนาจแห่งคาบสมุทรพิเรเนียนต่างยอมรับว่าตนเป็นข้าราชบริพารของทาทา

เล็ก

3. ผู้บริสุทธิ์ III () คริสตจักรคาทอลิกซึ่งถูกปฏิเสธโดยสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม อ้างสิทธิ์ในบทบาทสูงสุดในอำนาจทางการเมือง

-

1. พระองค์ทรงประสบความสำเร็จอย่างโดดเด่นในช่วงเวลาที่อำนาจของกษัตริย์และจักรพรรดิอ่อนแอลงเนื่องจากสงครามศักดินา และมีนักการเมืองที่เข้มแข็งอยู่บนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา ข้อพิพาทที่พบบ่อยที่สุดระหว่างเจ้าหน้าที่ฝ่ายวิญญาณและฝ่ายฆราวาสคือประเด็นการลงทุน (สิทธิในการรับรองพระสังฆราชและเจ้าอาวาส) ในบางครั้งเจ้าภาพก็ปรากฏตัวขึ้นเพื่ออุทิศ (เจิมตั้งให้กับอาณาจักร) กษัตริย์หรือจักรพรรดิองค์นี้หรือองค์นั้น
2. รายการอ้างอิง
3. Agibalova E.V., G.M. ดอนสกี้. ประวัติศาสตร์ยุคกลาง. - ม., 2012
4. แผนที่ตะวันออกกลาง: ประวัติศาสตร์ ประเพณี - ม., 2000.
5. มีภาพประกอบประวัติศาสตร์ของโลกตั้งแต่ยุคปัจจุบันจนถึงศตวรรษที่ 17 - ม., 2542.
6. ประวัติศาสตร์ยุคกลาง: หนังสือ สำหรับการอ่าน / เอ็ด. วี.พี. บูดาโนวา. - ม., 2542.

1. Kalashnikov V. ความลึกลับของประวัติศาสตร์: ศตวรรษกลาง / V. Kalashnikov -, 2545
2. ข้อมูลเชิงลึกจากประวัติศาสตร์ยุคกลาง / เอ็ด เอเอ สวานิดเซ่. ม., 1996
3. E-reading-lib.com ()
4. Sedmitza.ru ()

Diphis.ru ()

1. Istmira.com ()
2. การปรับปรุงบ้าน
3. เหตุใดผู้ปกครองทางโลกและฝ่ายวิญญาณของยุโรปจึงขัดแย้งกันเอง?
4. Krylaty Vistula "ถนนสู่ Canossa" หมายความว่าอย่างไร

ข้อความนี้กล่าวไว้อย่างไรเกี่ยวกับผู้ที่ภายใต้พระสันตะปาปาผู้ทรงอำนาจสูงสุดของตนภายใต้พระสันตปาปาอินโนเซนต์ที่ 3? ภายใต้เกรกอรีที่ 7 พระสงฆ์คาทอลิกถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วมคริสตจักร ทำไมคุณถึงคิดว่าการแลกเปลี่ยนนี้เกิดขึ้น?ผู้ปกครองของอาณาจักร Skhodno-Frankish (Nimechchina) ละทิ้งการต่อสู้กับการจู่โจมของชาว Ugric และสร้างกองทัพทหารที่แข็งแกร่งขึ้น ประการแรก ไม่มี "อาวุธศักดินา" ที่ชัดเจนใน Nimechchyna ข้าราชบริพารของกษัตริย์ไม่เพียงแต่ดยุคและเคานต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลผู้มั่งคั่งด้วย กษัตริย์ออตโตที่ 1 ในปี 955 ในการสู้รบที่แม่น้ำเลคโดยเอาชนะชาวยูเครนได้อย่างสมบูรณ์ อ็อตโตเพิ่มอำนาจโดยสั่งดุ๊กผู้มั่งคั่ง เพื่อเสริมสร้างอำนาจของพระองค์ กษัตริย์จึงทรงติดตั้งอาคารพิเศษใกล้โบสถ์ เขาให้ผลประโยชน์มากมายแก่เธอ และยังให้สิทธิ์ตัวเองในการยืนยันอธิการ โดยมอบแหวนและไม้เท้าให้พวกเขา คริสตจักรใน Nimechchyna เปลี่ยนจากการปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปาไปสู่การปกครองของกษัตริย์

Vidganyati เห็นว่าอำนาจของ Tata ลดลง ขุนนางแห่งโรมแห่งราชอาณาจักรอิตาลีวางผู้อุปถัมภ์ไว้บนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา ออตโตทำการรณรงค์หลายครั้งในอิตาลีโดยได้รับตำแหน่งกษัตริย์แห่งอิตาลีและเอาชนะศัตรูของทาทา ในปี ค.ศ. 962 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงสวมมงกุฎให้กับออตโต นี่คือวิธีที่จักรวรรดิถูกสร้างขึ้นอีกครั้ง ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ . พระสันตะปาปาเกษียณอายุจากจักรพรรดิ ด้วยเหตุนี้ พระสันตะปาปาจึงสูญเสียอำนาจของตนมากยิ่งขึ้นไปอีก ผู้รับใช้คริสตจักรพยายามเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ พวกเขาเองกลายเป็นผู้ริเริ่มการปฏิรูป Cluny ในตอนแรกพวกเขาได้รับกำลังใจจากจักรพรรดิที่รับออตโต และพวกเขายังต้องการที่จะก้าวไปสู่คริสตจักรซึ่งเป็นหนึ่งในเสาหลักแห่งอำนาจของพวกเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อชื่นชมคริสตจักรแล้ว พวกเขาก็เริ่มต่อสู้เพื่ออิสรภาพจากการปกครองของจักรพรรดิ เมื่อกฎหมายถูกนำมาใช้ ผู้ที่อยู่ในกฎหมายอาจได้รับชะตากรรมที่น้อยลง | พระสังฆราช-พระคาร์ดินัลจำนวนหนึ่ง จักรพรรดิ์ทรงมีส่วนร่วมในการเลือกตั้ง จากนั้นพวกเขาก็ลงมติว่าบรรดาบาทหลวงมีความผิดที่เชื่อฟังคุณเพียงคนเดียว ไม่ใช่เชื่อฟังจักรพรรดิ

เวลา 1,073 น.

เกรกอรีที่ 7การต่อสู้อย่างเปิดเผยเกิดขึ้นระหว่างเขากับจักรพรรดิเฮนรีที่ 4 เพื่อควบคุมบาทหลวง เธอตัวสั่นต่อหน้าผู้โจมตีของพวกเขา Zhreshtoy ทาทาได้รับชัยชนะเหนือจักรพรรดิอีกครั้ง ช่วยพวกเขา ที่,เมื่อเวลาผ่านไป อำนาจของจักรวรรดิในเยอรมนีอ่อนลง และอิตาลีก็ตกอยู่ภายใต้จักรวรรดิอย่างแท้จริง

ในศตวรรษที่ 12 วลาดาแห่งพระสันตะปาปาโรมันเติบโตขึ้นแล้ว คำพูดของนักบวชคือกฎหมายและเพื่อ คนง่ายๆฉันเพื่อเจ้าศักดินาและเพื่อกษัตริย์ ความพยายามของผู้ปกครองหลายคนที่จะยืนอยู่ที่นั่นจบลงด้วยความล้มเหลว ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสอง เฟรเดอริก บาร์บารอสซา ขึ้นเป็นจักรพรรดิ เขาเป็นคนมีเหตุผลและเด็ดขาด เขาตัดสินใจเพิ่มอำนาจในเยอรมนีและต้องการสนับสนุนอิตาลีอีกครั้ง ไม่เช่นนั้นกองทัพของเขาจะถูกทำลายโดยกองกำลังติดอาวุธของสถานที่ในอิตาลีซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยทาทา ความพ่ายแพ้ของจักรพรรดิยิ่งทำให้ความสำคัญของพระสันตะปาปาเพิ่มมากขึ้น กลายเป็นผู้มีอำนาจมากที่สุดในบรรดาพวกเขาทั้งหมดพ่อ ผู้บริสุทธิ์ III(1198-1616) เรียกตัวเองว่าไร้เดียงสา อัครสาวกของพระคริสต์บนพื้น.

ทรงถอดถอนและเพิ่มจักรพรรดิและกษัตริย์เข้าไป ตามคำสั่งของผู้บริสุทธิ์ สงครามก็เริ่มขึ้น สมเด็จพระสันตะปาปาทรงประสงค์ที่จะจัดระเบียบความขัดแย้งและความตึงเครียดของระบบศักดินาศักดินาระหว่างประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์ และทรงชี้นำความพยายามทั้งหมดของพระองค์ในการต่อสู้กับคนนอกรีตและชาวมุสลิม.

สงครามครูเสดของพระคริสต์ คำสั่งทางจิตวิญญาณ Pripinennya ในศตวรรษที่ 11 ซัง การจู่โจมของชาวอูกรีเชียน อาหรับ และนอร์มันเกิดขึ้นพร้อมกับการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของผู้ปกครองของประเทศในยุโรปและการเติบโตอย่างรวดเร็วของประชากร อย่างไรก็ตามจนกระทั่งถึงม้าลากของศตวรรษที่ 11 สิ่งนี้นำไปสู่การขาดแคลนที่ดินเสรีอย่างรุนแรง สงครามและเพื่อนร่วมทาง - ความอดอยากและโรคระบาด - เกิดขึ้นบ่อยขึ้น ผู้คนตำหนิสาเหตุของความโชคร้ายทั้งหมดนี้จากการลงโทษบาปวิธีที่สั้นที่สุด

การขจัดบาปเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการฟื้นฟูสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ อันดับแรกสำหรับปาเลสไตน์ทั้งหมดซึ่งเป็นที่ตั้งของสุสานศักดิ์สิทธิ์ แต่หลังจากที่ปาเลสไตน์ถูกยึดครองโดยพวกเติร์กและเซลจุค ซึ่งไม่ยอมรับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม การแสวงบุญที่นั่นก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย ความคิดในการรณรงค์ต่อต้านชาวมุสลิมเพื่อฝังสุสานศักดิ์สิทธิ์เริ่มแพร่หลายมากขึ้นในยุโรป นี่ไม่เพียงแต่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการจัดหาที่ดินให้กับทั้งขุนนางศักดินาและชาวบ้านอีกด้วย ทุกคนกำลังพูดถึงสินค้าโภคภัณฑ์ที่ร่ำรวย และพ่อค้าก็เดิมพันด้วยผลกำไรทางการค้า ในปี 1095 สมเด็จพระสันตะปาปาประสูติเมืองครั้งที่สอง

โทรไปก่อนที่จะไปปาเลสไตน์ ผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ตกแต่งเสื้อผ้าและเสื้อผ้าด้วยไม้กางเขน - นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า ทั้งขุนนางศักดินาและชาวบ้านต้องทนทุกข์ทรมานจากสงครามครูเสดครั้งแรก

และกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม แคมเปญทั้งหมดนี้ส่วนใหญ่ไม่ประสบผลสำเร็จ ในชั่วโมงของสงครามครูเสดครั้งที่ 4 พวกครูเสดได้โจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิลและยึดครองได้ในปี 1204 พวกเขาสร้างจักรวรรดิละตินบนดินแดนไบแซนเทียม เฉพาะในปี 1261 ผู้ปกครองของจักรวรรดิไบแซนไทน์สามารถพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ แต่ไบแซนเทียมไม่ได้ต่ออายุพลังอันยิ่งใหญ่อีกต่อไป

ในปาเลสไตน์ ด้วยการสนับสนุนของพระสันตะปาปาโรมัน จึงมีการสร้างคำสั่งของสงฆ์ พวกเขาเข้าร่วมคำสั่งและกลายเป็นนักรบเฉิน วินิคแรก คำสั่งของเทมพลาร์แล้วมีการสร้างสรรค์ คำสั่งของโรงพยาบาล.ต่อมา วินิค ลำดับเต็มตัวเจ้าชายจีนอาศัยอยู่เพื่อดินแดนที่เป็นของคำสั่งในปาเลสไตน์และยุโรป ปากกาของผู้ถือคำสั่งได้รับการลงโทษทางวินัยของตนเอง อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป คำสั่งก็ร่ำรวยขึ้น และสมาชิกของพวกเขาก็หยุดแสดงความสนใจต่อสิทธิทางทหารมากเกินไป พวกเขาได้สร้างความเมตตาอันอุดมแก่ตนเอง เชื่อกันว่าเทมพลาร์ซึ่งร่ำรวยเป็นพิเศษได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อย่างลับๆ

เขาใช้เวลาหนึ่งชั่วโมงในการเอาชนะการโจมตีของชาวมุสลิม U 1187 r สุลต่าน ซาลาห์ อัดดิน(ศอลาดิน) ผู้รวมซีเรียและอียิปต์เข้าด้วยกันและพิชิตกรุงเยรูซาเล็ม ในปี 1291 ป้อมปราการที่เหลือของพวกครูเสดในปาเลสไตน์ - เอเคอร์ - พังทลายลง

โดยไม่คำนึงถึงความโชคร้ายและการเสียสละอันยิ่งใหญ่ สงครามครูเสดยังมีน้อย ยุโรปตะวันตกі ความหมายเชิงบวก-

กลิ่นเหม็นนี้สะท้อนถึงความคุ้นเคยของชาวยุโรปกับวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ของไบแซนเทียมและดินแดนที่คล้ายคลึงกันในขณะนั้น ซึ่งส่งผลให้เกิดความสำเร็จมากมาย ตำแหน่งของพ่อค้าชาวยุโรปเปลี่ยนไป สิ่งนี้นำไปสู่การพัฒนาการค้าสินค้าโภคภัณฑ์-เพนนี การเติบโตของท้องถิ่น และการผลิตหัตถกรรม ผลจากการที่ขุนนางศักดินาส่วนใหญ่ส่วนที่ชอบทำสงครามและการสิ้นพระชนม์ของพวกเขา อำนาจกษัตริย์จึงแข็งแกร่งขึ้นในหลายประเทศในยุโรป.

นอกรีตและการต่อสู้กับพวกเขาของคริสตจักร

คนนอกรีตเชื่อว่าโลกถูกปกครองโดยสองพลังที่เท่าเทียมกัน - พระเจ้าและปีศาจ พวกเขาเรียกตนเองว่าคนของพระเจ้า และฝ่ายตรงข้ามทั้งหมด รวมถึงนักบวชรวมทั้งพระสันตะปาปา ผู้รับใช้ของมารด้วย พวกนอกรีตร้องออกมาจนโบสถ์และสัญลักษณ์ต่างๆ หมดสิ้น จนกระทั่งผู้รับใช้คริสตจักรทุกคนรู้สึกผิด มีคนนอกรีตที่สนับสนุนความกระตือรือร้นของทุกคนไม่เพียง แต่ต่อพระพักตร์พระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตทางโลกด้วย พวกเขายืนกรานว่าทุกอย่างควรแบ่งเท่าๆ กัน ในบรรดาชุมชนของคนนอกรีตดังกล่าว Zagals ได้รับความเคารพ: บางครั้ง Zagals ก็สร้างมิตรภาพขึ้นมา

คนนอกรีตได้รับการสนับสนุนให้อธิษฐานในโบสถ์ "zepsed" และจ่ายส่วนสิบของโบสถ์ตั้งแต่นั้นมา ขุนนางศักดินารวมทั้งผู้ปกครองของภูมิภาคใหญ่ ๆ กลายเป็นคนนอกรีตไม่พอใจกับการอ้างอำนาจของพระสันตปาปาโรมันเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 ทั้งในอิตาลีและฝรั่งเศสสมัยใหม่ คนนอกรีตกลายเป็นประชากรส่วนใหญ่ที่นี่ตำหนินักบวชและก่อตั้งองค์กรคริสตจักรของตนเองขึ้นมา

รัฐมนตรีของคริสตจักรประณามความนอกรีตในการเทศนาและสาปแช่งคนนอกรีต อย่างไรก็ตาม การสอบสวนใหม่และการลงโทษกลายเป็นวิธีหลักในการต่อสู้กับความนอกรีต ความสงสัยและนอกรีตนำไปสู่การจับกุม ดื่มจากเค้กแช่แข็ง และเสียชีวิต โดยไม่ไว้วางใจความขยันหมั่นเพียรของผู้ปกครองทางโลก พวกเขาทำให้ราษฎรเสียหาย พวกเขาสร้างศาลคริสตจักร - ศักดิ์สิทธิ์ การสืบสวน(การสอบสวน) - ผู้คนที่สุรุ่ยสุร่ายอยู่ในมือของการสืบสวนและยอมจำนนต่อเค้กที่มีความซับซ้อนที่สุด การลงโทษที่รุนแรงสำหรับคนนอกรีต ห้องนอนสาธารณะของพวกเขากลายเป็นเหยื่อแห่งความร่ำรวย บางครั้งพวกเขาก็เผาคนมากถึง 100 คนขึ้นไปในคราวเดียว นอกจากคนนอกรีตแล้ว การสอบสวนยังสอบสวนผู้ต้องสงสัยมีความเกี่ยวข้องกับปีศาจและจักรลุนอีกด้วย ผู้หญิงมากกว่าแสนคนเสียชีวิตในยุโรปตะวันตกจากเหตุเพลิงไหม้ผ่านทางเสียงเรียกที่มองไม่เห็นเหล่านี้ ผู้ต้องขังส่วนใหญ่ถูกแบ่งแยกระหว่างคริสตจักรและมอลต์ท้องถิ่น ดังนั้นชาวเมืองที่ร่ำรวยต้องทนทุกข์ทรมานเป็นพิเศษในช่วงการสืบสวน

ในพื้นที่ที่มีคนนอกรีตมากขึ้น สงครามครูเสดมีผลบังคับใช้ การรณรงค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวันฝรั่งเศสคือการต่อต้านกลุ่มนอกรีตชาวอัลบิเกนเซียนภายใต้พระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 การปะทุของสงครามส่วนใหญ่ถูกตำหนิว่าเป็นพลเมืองของภูมิภาคและท้องถิ่นทั้งหมด

ประเพณีทางการเมืองในปัจจุบันของยุโรปตะวันตกอุดมไปด้วยสิ่งที่มีอยู่ในยุคประวัติศาสตร์นี้ เช่น การต่อสู้ของอำนาจทางจิตวิญญาณและทางโลกเพื่อการไหลเข้าทางการเมือง “ผู้ก่อตั้ง” ของประเพณีนี้คือพระสันตปาปาและจักรพรรดิแห่งยุคกลางของโรมัน ซึ่งต่อสู้กันอย่างดุเดือดไม่เพียงแค่เพื่ออำนาจเท่านั้น แต่เพื่ออำนาจในระดับยุโรปตะวันตกทั้งหมด

การเพิ่มขึ้นของอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาในช่วงอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 11 เกิดจากการทูตที่มีพรสวรรค์ของ Hildebrand - Gregory VII พวกเขาคำนึงถึงช่วงวัยเด็กของ Henry IV และความไม่สงบของระบบศักดินาในเยอรมนีเพื่อที่พวกเขาจะได้ชื่นชมตำแหน่งสันตะปาปาในแง่ขององค์กรโดยไม่ต้องกลัวการแทรกแซงของจักรพรรดิ ฮิลเดอแบรนด์จะดำเนินการตามขั้นตอนใหม่สำหรับการเลือกตั้งพระสันตปาปาโดยวิทยาลัยพระคาร์ดินัล ซึ่งจะลดจำนวนจักรพรรดิลงสู่การเลือกตั้งพระสันตปาปา ความไร้ความรักของนักบวชจะต้องได้รับจากแหล่งใหม่ ซึ่งไม่ได้เกิดจากเทอร์โบพื้นเมืองใดๆ ฮิลเดอแบรนด์เป็นพันธมิตรกับทัสคานี โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างทางไป Pivdennoy อิตาลีซึ่งในเวลานี้พวกนอร์มันได้ก่อตั้งตัวเองขึ้นและมีการสร้างพันธมิตรกับนอร์มันเอิร์ลริชาร์ดในเคป ในปี 1059 เคานต์ริชาร์ดและโรเบิร์ต ฮุสการ์ด ดยุคแห่งอาปูเลีย ยอมรับตนเองว่าเป็นข้าราชบริพารของสมเด็จพระสันตะปาปา ในตอนท้ายของอิตาลี Gill-debrand ประสบความสำเร็จในการสนับสนุนสมเด็จพระสันตะปาปาของอาร์คบิชอปผู้มีอำนาจและเป็นอิสระแห่งมิลาน โดยสนับสนุนการทำร้ายร่างกายของผู้เฒ่า ส่วนสำคัญของอิตาลีถูกรวมเข้าด้วยกันภายใต้อำนาจสูงสุดของสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อต่อต้านจักรพรรดิ

ในปี 1073 ฮิลเดอแบรนด์กลายเป็นททท ภายใต้การปรากฏตัวของเพื่อนร่างเตี้ยขาสั้นคนนี้ มีเจตจำนงที่อยู่ยงคงกระพันและไร้ความปรานี ความคลั่งไคล้ที่รุนแรง และจิตใจทางการทูตที่ดุร้าย เขาไม่รู้ว่าจะสูญเสียตัวเองไปอย่างไรในความแดงก่ำที่ไม่เห็นแก่ตัวของเขา เพื่อแทนที่ “พระพิโรธของพระเจ้า” ด้วยการพูดว่า “พระพิโรธของพระเจ้า” ขณะเดียวกัน เราก็มีความสามารถในการเข้าใจสถานการณ์ทางการเมืองที่ซับซ้อนที่สุดอย่างเชี่ยวชาญ และเคลื่อนตัวไปอย่างสบาย ๆ ท่ามกลางอันตรายและอันตรายได้ ในบรรดาหลักการที่เขาวางไว้ใน "Dictatus papae" อันโด่งดังของเขาซึ่งได้รับความไว้วางใจจากเสียงของพลังอันบ้าคลั่งของ Tata ทางด้านขวาของโบสถ์มีบทบัญญัติเช่น "สังฆราชแห่งโรมันมีสิทธิที่จะถอดถอนจักรพรรดิ", " พวกเขาสามารถปลุกเร้าบรรณาการจากการสาบานว่าจะจงรักภักดีต่ออธิปไตยที่ไม่ชอบธรรม” แน่นอนว่า Grigory ไม่ใช่คนแรกที่นำเสนอหลักการเหล่านี้ แต่เป็นคนแรกที่พยายามนำไปใช้ในชีวิต

นอกจากความแข็งแกร่งและอำนาจของการทูตแล้ว ในมือของเกรกอรีและผู้โจมตีของเขาจะมีดาบแห่งจิตวิญญาณ - ในลักษณะที่ปรากฏ, คำสั่งห้าม, การอนุญาตให้สาบาน ตัวอย่างเช่น ห้าม(การฟันดาบเพื่อสักการะในดินแดนร้องเพลง) เป็นพลังทางอุดมการณ์ที่มีกลไกอย่างแน่นอน - มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเกิด, เป็นเพื่อนหรือตาย (ในแง่ของการฟันดาบทางเข้าโบสถ์จากสิ่งที่เรียกว่าวิถีชีวิตพื้นฐานทั้งหมดเช่นกัน ที่เกิด - แต่พวกเขากลายเป็นเพื่อนกันได้อย่างไร - ชีวิตของบุคคล และเป็นเรื่องผิดกฎหมายสำหรับผู้หญิง ยิ่งกว่านั้น การทำให้การเสียชีวิตทางร่างกายไม่เป็นที่พอใจโดยไม่ต้องฟื้นตัว) ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ขุนนางศักดินาก็คืนดีกันตามประเพณี - ​​ด้วยเลือดและการเสียสละ...

ภายใต้เกรกอรีที่ 7 การขยายอำนาจอย่างกว้างขวางของผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาก็ถูกกำจัดออกไป ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในหน่วยงานหลักของรัฐบาลของสมเด็จพระสันตะปาปา กลิ่นเหม็นมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง พวกมันบุกรุก เข้ามาแทนที่บาทหลวง ต่อต้านอธิปไตย สมเด็จพระสันตะปาปาทรงสั่งให้พวกเขาตำหนิผู้แทนเหมือนที่พวกเขาจะดูหมิ่นพระสันตะปาปาเอง ในเวลาเดียวกัน Gregory ได้เรียกผู้แทนและตรวจสอบคำสั่งทั้งหมดของพวกเขา

คลาสสิกคือการทูตของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 ในการต่อสู้กับจักรพรรดิเฮนรีที่ 4 Gregory ได้รับสิทธิ์ในการดำเนินการเลือกตั้งคริสตจักรอย่างง่ายดายนั่นคือได้รับจากภายในและยิ่งกว่านั้นเอกสารที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิตาม simony (การขายที่ดินของโบสถ์) และการลงทุนทางโลก (การลงทะเบียนในตำแหน่งบาทหลวงจักรพรรดิ) พระเจ้าเฮนรีที่ 4 พยายามทุกวิถีทางเพื่อรักษาสิทธิของจักรพรรดิไม่เพียงแต่ในเยอรมนีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดด้วย เช่นเดียวกับที่เกรกอรีจัดสรรสิทธิ์ในการถอดจักรพรรดิออกจากบัลลังก์ การปกครองที่ได้รับชัยชนะของเฮนรีก็เคยได้รับการฝึกฝนโดยสิทธิ์ของจักรพรรดิในการถอดถอนพระสันตะปาปา เฮนรีออกจากบัลลังก์ที่สภาไดเอทออฟเวิร์มส์ในปี 1076 และเขียนข้อความถึงเขาซึ่งลงท้ายด้วยพลัง "ไปให้พ้น!" หนึ่งเดือนต่อมา เกรกอรีปลดเฮนรี่เองที่สภาลาเตรัน โดยปล่อยให้ “คริสเตียนทุกคน” สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขาและปกป้องเขา “เพื่อรับใช้เขาในฐานะกษัตริย์”

เขาพลิกคว่ำสิ่งนี้เพราะเขาถูกเอาชนะด้วยความไม่พอใจเหล่านั้นในขณะที่เฮนรีทำลายล้างศูนย์กลางของเจ้าชายแห่งเยอรมนี กลิ่นเหม็นเพิ่มมากขึ้นจนถึงจุดสิ้นสุดและตำแหน่งของเฮนรี่คือยังคงสิ้นหวัง

ประวัติการศึกษาใน คานอสซี่ได้กลายเป็นตำนานแล้ว การรวบรวมข้อเท็จจริงจากการเดาไม่ใช่เรื่องง่าย เฮนรียืนเท้าเปล่าบนหิมะหน้าประตูปราสาท เฝ้าสังเกตจนกระทั่งเขาอนุญาตให้มีคนรับ หรือเมื่อเขาพบว่าเขาได้รับในสภาพแวดล้อมที่สะดวกสบายมากขึ้น ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยทางด้านขวา คาโนสซาอาจถูกเอาชนะอย่างเด็ดขาดโดยทาทา และผู้ติดตามของเขาพยายามทุกวิถีทางที่จะคลี่คลายประวัติศาสตร์แห่งความอัปยศอดสูของจักรพรรดิเยอรมันด้วยการเสนอรายละเอียดใหม่ แต่สำหรับเฮนรีแห่งคานอสซา การกลับใจเป็นเพียงการกระทำทางการฑูตเท่านั้น ซึ่งทำให้เขามีการเปลี่ยนแปลงและสับสนในการต่อสู้ครั้งนี้ ขณะที่เฮนรีต่อสู้กับเจ้าชายและกษัตริย์องค์ใหม่ที่พวกเขาเลือกในเยอรมนี ในปี 1080 เพื่อเป็นกำลังใจแก่พระสังฆราชชาวเยอรมันที่ไม่พอใจ พระเจ้าเฮนรีจึงทรงปลดพระเจ้าเกรกอรีที่ 7 อีกครั้งและทรงแขวนพระสันตะปาปา การผงาดขึ้นของแอนตีโปปเริ่มมีบทบาทเช่นเดียวกันในการเมืองของจักรวรรดิ เช่นเดียวกับการผงาดขึ้นของผู้ต่อต้านกษัตริย์และต่อต้านจักรพรรดิในการเมืองของพระสันตะปาปา

ด้วยคำต่อต้านสันตะปาปา เฮนรี่จึงไปยึดครองกรุงโรม Gregory ได้รับการช่วยเหลือโดย Robert Huiscard ชาวนอร์มันชาวอิตาลีดั้งเดิม ในบรรดากองทหาร หัวหน้าคริสตจักรคริสเตียนยังข่มเหงชาวมุสลิมซิซิลีด้วย เฮนรี่มีโอกาสอาศัยอยู่ภายใต้พวกนอร์มัน ชาวอาหรับในเวลาเดียวกันก็เอาชนะโรม นำผู้คนจำนวนมากเข้าสู่การเป็นทาส และเกรกอรีก็ไม่สามารถสูญเสียตำแหน่งของเขาในสถานที่ที่ได้รับความเสียหายจากพันธมิตรของเขา วินติดตามพวกนอร์มันในซาแลร์โนซึ่งเขาเสียชีวิต (ค.ศ. 1085)

สนธิสัญญาแห่งหนอนในปี 1122 ได้เสริมสร้างการลงทุนทางจิตวิญญาณจากฆราวาสและมอบให้กับทาทาก่อนและกับเพื่อน - จักรพรรดิโดยไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างจักรพรรดิและทาทา นี่เป็นการประนีประนอมในระยะสั้นในชีวิตของเรา ซึ่งเปิดทางสำหรับความขัดแย้งครั้งใหม่

ความขัดแย้งเรื่องการทำนายดวงชะตากลายเป็นเรื่องคลาสสิก ได้รับการถ่ายทอดและทำให้สงบลงมานานหลายทศวรรษโดยความขัดแย้งประเภทต่างๆ ทั้งชุดจากด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่ง

สงครามครูเสดและการรณรงค์ระหว่างประเทศในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 การทูตของสมเด็จพระสันตะปาปาสามารถใช้ประโยชน์จากการเคลื่อนไหวในวงกว้างที่เริ่มต้นเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน - สงครามครูเสด สงครามครูเสดสนองผลประโยชน์โดยตรงของกลุ่มต่างๆ ของพันธมิตรศักดินายุโรปตะวันตก ปรัชญาโจมตีการชุมนุม มองหาที่ดินใหม่เพื่อฝัง ทรัพย์สินใหม่สำหรับการแสวงหาผลประโยชน์ กระหายการปล้นและการปล้นสะดม พวกเขามองดู Skhid อย่างดุเดือด สถานที่ซื้อขายซึ่งกำลังเพิ่มขึ้นในชั่วโมงนี้ในยุโรปและโดยเฉพาะในอิตาลีและเริ่มยึดครองเส้นทางการค้าในส่วนอื่นของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยัง Skhid ชาวบ้านเสียชีวิตถูกกดขี่โดยขุนนางศักดินา ถูกทำลายล้างด้วยสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุด และได้รับความเดือดร้อนจากการอดอาหารอย่างต่อเนื่อง องค์ประกอบที่ประกาศของการแต่งงานแบบศักดินาได้รับการประกันเพื่อผลกำไรในระหว่างการรณรงค์ปล้นสะดมครั้งใหญ่ พระสันตปาปาทรงตัดสินใจในสงครามครูเสดเพื่อประโยชน์แห่งอนาคต โดยจะเพิ่มอำนาจ ควบคุมการหลั่งไหลเข้ามาของการชุมนุม และร่ำรวยจากการจ่ายภาษีจากทุกทิศทุกทางของยุโรป นั่นคือเหตุผลที่พระสันตปาปาทรงรับสั่งสอนเรื่องสงครามครูเสดอย่างกระตือรือร้น สงครามครูเสดกลายเป็นหนึ่งในช่องทางหนึ่งในการหลั่งไหลของพระสันตะปาปาเข้าสู่อธิปไตยของยุโรป ซึ่งเป็นแรงผลักดันใหม่สำหรับการถ่ายโอนคูเรียโรมันจากชีวิตภายในของมหาอำนาจยุโรป แหล่งรายได้ใหม่ วิธีเสริมสร้างอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา

การต่อสู้ระหว่างพระสันตะปาปาและจักรพรรดิไม่ได้เกิดขึ้นในชั่วโมงแห่งสงครามครูเสด

เฟรเดอริกที่ 2 แห่งโฮเฮนสเตาเฟนหลังจากที่สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ถูกลิดรอนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาแล้ว เราจะยกระดับบัลลังก์ให้สูงขึ้นอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เอล วินก็บอกคุณเหมือนกัน ศัตรูที่ไม่ปลอดภัยที่สุดต่อหน้าจักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 แห่งโฮเฮนสเตาเฟิน (ค.ศ. 1212-1250) หนึ่งในนักการทูตที่ฉลาดและเหยียดหยามที่สุดคนหนึ่งของชนชั้นกลาง เฟรดเดอริกที่ 2 ทรงเป็นพระราชโอรสของจักรพรรดิเยอรมันและเจ้าหญิงซิซิลีจากบ้านโจรนอร์มัน เสด็จเยือนซิซิลี ซึ่งเป็นที่ที่วัฒนธรรมของอิตาลี ไบแซนไทน์ อาหรับ และยิวมาบรรจบกันในลักษณะที่เพ้อฝัน โดยพื้นฐานแล้ว ฉันเป็นมนุษย์ที่ไม่มีความรักชาติหรือสัญชาติ เมื่อกลายเป็นของเล่นในวัยเด็กในมือของนักการเมืองไร้ยางอายแล้ว พวกเขาเติบโตเร็วและขมขื่นในใจ เขามีความทะเยอทะยานอย่างไม่สิ้นสุด เขาเชื่อในความแข็งแกร่งและเหตุผลเท่านั้น ลักษณะที่กระสับกระส่ายและกระสับกระส่ายของอิทธิพลของเขาต่อการพัฒนาทางการเมืองใหม่และใหม่ เฟรดเดอริกได้รับความกระจ่างแจ้งจากผู้คนในสมัยของเขา เขาเพลิดเพลินกับการบำรุงเลี้ยงทางวิทยาศาสตร์มากมาย โดยได้รับการสนับสนุนจากการอ่านคำสอนสำคัญๆ มากมาย ทั้งคริสเตียน ยิว และมุสลิม ฉันชอบงานเขียนภาษากรีกและอารบิกที่ฉันอ่านในต้นฉบับเป็นพิเศษ ในสาขาศาสนา เฟรดเดอริกแสดงความกังขาอย่างเข้มงวด ความอดทน และความอดทน แม้กระทั่งจากมุมมองทางการเมืองและจากการติดตามคนนอกรีต จุดแข็งของเขาในด้านการทูตมาจากความซุ่มซ่ามและความไม่เลือกปฏิบัติในการเลือกวิธีการ ความรู้เกี่ยวกับจุดอ่อนของมนุษย์ และพลังงานที่ฉุนเฉียวและเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็ว

มีชื่อเสียงจากหนังสือ “Three Passed Lights: Moses, Jesus and Magomed” รวมถึงแนวคิดที่ปฏิวัติครั้งใหญ่ในยุคนั้น (โดยธรรมชาติ ได้รับแรงบันดาลใจจากความต้องการทางการเมืองอันทรงพลัง) แนวคิดในการรวมสามศาสนาที่ยิ่งใหญ่เข้าด้วยกัน ของศาสนายิว: , ศาสนาอิสลาม และศาสนาคริสต์.

แผนการของระบอบกษัตริย์ทางโลกของทั้งจักรพรรดิและพระสันตปาปาแตกเป็นชิ้น ๆ แต่ในระหว่างการต่อสู้ประเพณีของยุโรปตะวันตกได้ก่อตัวและทำเครื่องหมาย - การต่อสู้ของอำนาจทางจิตวิญญาณเพื่ออำนาจทางการเมือง

Rozochat ก่อนสงครามครูเสด การต่อสู้ระหว่างตำแหน่งสันตะปาปาและจักรวรรดินั้นรุนแรง และชั่วโมงแห่งสงครามครูเสดกำลังใกล้เข้ามา Concordat of Worms 1,122 รูเบิลได้รับรางวัล superechka สำหรับการลงทุนในซึ่งเกิดจากการรวมตัวกันของสวนคริสตจักรกับเจ้าของที่ดินศักดินาและเหตุผลอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นสำหรับการต่อสู้ระหว่างพระสันตปาปาและจักรพรรดิ เรายิงพวกเขาด้วยตราไฟ ความเสื่อมเสียของจักรพรรดิ์แห่งเมืองภานุวดี อิตาลีและ ทำบ้านด้วยตัวเอง จัดการตัวเองด้วยพลังกษัตริย์เยอรมันตั้งแต่ออตโตมหาราชต้องการจะปกครองอิตาลีมาโดยตลอด โดยที่กษัตริย์เหล่านี้ไม่สามารถสถาปนาจักรวรรดิได้ และรัฐบาลเยอรมนีซึ่งกำลังมองหาการหาประโยชน์และรูปลักษณ์ภายนอกก็เต็มใจที่จะช่วยเหลือพวกเขา เบียร์ เป็นไปไม่ได้ที่อิตาลีจะเป็นของจักรพรรดิในทางกลับกัน จักรพรรดิไม่ต้องการที่จะปฏิบัติตามทฤษฎีของสมเด็จพระสันตะปาปาเกี่ยวกับอำนาจสูงสุดทางจิตวิญญาณเหนืออำนาจทางโลก และพวกเขาเองก็เริ่มประกาศเช่นนั้น การคาดเดาทางทฤษฎีที่เข้ามาแทนที่เทวาธิปไตยของสมเด็จพระสันตะปาปาในศตวรรษที่ 12 ในอิตาลีได้รับการต่ออายุ Vychennya แห่งกฎหมายโรมัน(มหาวิทยาลัยโบโลญญา) และตอนนี้ทนายก็เริ่มขโมยของ ทฤษฎีอำนาจอธิปไตยของโรมัน(จักรวรรดิ) โดยมอบประชาชนให้แก่อธิปไตย และเพราะว่าเจตจำนงหรืออำนาจของผู้ใดไม่สามารถจำกัดได้: “สิ่งที่อธิปไตยยอมรับได้ย่อมมีอำนาจแห่งกฎหมาย” (quod Principi Placuit, Legis Habet Vigorem) จากมุมมองนี้ องค์จักรพรรดิทรงตกตะลึงกับ "โวโลดาร์แห่งโลก" ซึ่งเป็น "ผู้สูงกว่าธรรมบัญญัติ" "กฎแห่งโลก" และ "ผู้อุปถัมภ์คริสตจักร" เป็นที่เข้าใจได้ว่าพวกตาทัสไม่สามารถตกลงกับทฤษฎีดังกล่าวได้ซึ่งขัดต่อข้อเรียกร้องอันทรงพลังของพวกเขา พวกเขาพบพันธมิตรทั้งในเจ้าชายศักดินาเยอรมันและในเขตเทศบาลของอิตาลี สิ่งหนึ่งที่นโยบายของจักรพรรดิไม่เห็นด้วยกับนโยบาย

158. กิเบลินีและเกวลฟ์

ในอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 12 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 บัลลังก์ของจักรพรรดิถูกครอบครองโดยชื่อเล่นของ Hohenstaufens(1138 - 1254) Hohenstaufens เดิมคือดยุคแห่งสวาเบีย และล่าสุดได้สนับสนุนครอบครัวเจ้าชายชาวเยอรมันคนอื่นๆ เวลฟอฟโวโลดี บาวาเรีย แซกโซนี และดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ในอิตาลี ในนามของ Welfs ชาวอิตาลีได้สร้างชื่อพรรคของพวกเขาในอิตาลี - เกวลฟ์และชื่อของปราสาทบรรพบุรุษโฮเฮนสเตาเฟน ไวบลิงเกนได้รับการออกแบบใหม่เป็น การลงโทษ,งานปาร์ตี้ของพวกเขาเป็นที่รู้จักในอิตาลีได้อย่างไร ความแตกต่างหลักระหว่างกิเบลลิเนและเกวลฟ์อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่ามีคนกลุ่มหนึ่ง (กิเบลลิเนส) ขโมยความคิดไป ราชาธิปไตยสากลและฆราวาสอิสระร่วมกันเช่นเดียวกับลูกน้อง (เกวลเฟียน) คนอื่นๆ ความเป็นอิสระและผลประโยชน์ของพระสันตะปาปาในระดับชาติหรือระดับท้องถิ่นทั้งสองฝ่ายมีผู้ติดตามทั้งในเยอรมนีและอิตาลี ดังนั้นการต่อสู้ระหว่างตำแหน่งสันตะปาปาและจักรวรรดิภายใต้โฮเฮนสเตาเฟินส์จึงมีความซับซ้อนมากขึ้นจากความขัดแย้งภายในของทั้งสองประเทศ

159. เฟรเดอริก บาร์บารอสซีต่อสู้กับตำแหน่งสันตะปาปา

ราชวงศ์ Hohenstaufen จัดแสดงลักษณะที่เลวร้ายหลายประการ อีกหนึ่งตัวแทนของราชวงศ์นี้ เฟรดเดอริกฉันชื่อเล่นของชาวอิตาลี โอเรเบียร์ด (บาร์บารอสซ่า)และครองราชย์ตลอดครึ่งคริสต์ศตวรรษที่ 12 (หนึ่งพันหนึ่งร้อยห้าสิบสอง - 1190) หลังจากฟื้นฟูโลกในเยอรมนี การทำลายล้างของการต่อสู้กับพวกเวลส์ทำให้อิตาลีได้รับมงกุฎของจักรพรรดิ ในเวลานี้ในกรุงโรม ขบวนการสาธารณรัฐได้เกิดขึ้นในหมู่ประชาชนทั่วไป ต่อต้านสมเด็จพระสันตะปาปาและขุนนาง และแก่นแท้ของคำสอน อาร์โนลด์ เบรเชียนสกี้,นักเทววิทยานักวิชาการที่ถูกสงสัยว่าเป็นพวกนอกรีต ผู้ก่อความไม่สงบเข้ามาแทนที่ แต่ต้องการยอมจำนนต่อเฟรดเดอริกบาร์บารอสซาในฐานะจักรพรรดิราวกับว่าตัวเขาเองไม่ได้รับความทุกข์ทรมานจากการปฏิวัติเช่นนี้ เขารีบเร่งที่จะต่ออายุ Tata (Adrian IV) ในสิทธิของเขาและเมื่อได้พบกับอาร์โนลด์ซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานในขณะนั้น อย่างไรก็ตาม ชุมชนชาวอิตาลีตอนเหนือ (ลอมบาร์ดและทัสคานี) ซึ่งแปรสภาพเป็นสาธารณรัฐที่แท้จริง ไม่ต้องการที่จะยอมจำนนต่อความปรารถนาของบาร์บารอสซีที่จะฟื้นฟูสิทธิในราชวงศ์ของเขา (เรกาลี).ในตอนแรกจักรพรรดิแห่งปฏิบัติการอันชั่วร้ายของลอมบาร์ดซึ่งยืนอยู่ มิลาน -และได้ทำลายสถานที่นี้โดยวางศาลของตนเอง (podestas) ไว้ที่อื่นและควบคุมประชากรด้วยเงินบริจาค ประมาณหนึ่งชั่วโมงหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Adrian IV Barbarossa ขึ้นสู่อำนาจ พระคาร์ดินัลบางคนเลือกพระสันตปาปาองค์หนึ่งและอีกองค์หนึ่ง จักรพรรดิจึงทรงเรียกสภาในปาเวียซึ่งมีพระสังฆราชแห่งเยอรมนีและอิตาลีมาประชุมด้วย แต่พระสันตะปาปาองค์หนึ่งไม่ต้องการมา โดยทรงเคารพสภาที่ไม่พิพากษา เยี่ยมเลย อเล็กซานเดอร์ที่ 3 แชมป์แห่งอุดมคติตามระบอบประชาธิปไตยของตำแหน่งสันตะปาปามหาวิหารแห่งนี้ตั้งอยู่ทางด้านขวาของคู่แข่ง แต่ในประเทศอื่น ๆ พวกเขาไม่ต้องการที่จะยอมรับว่าชาวเยอรมันเป็นโวโลดาร์แห่งโลกทั้งโลกและเข้าข้างอเล็กซานเดอร์ที่ 3 เอง ฝรั่งเศสยังคงมีมุมที่มีชื่อเสียงอยู่หลายแห่งซึ่งฉันได้ส่งไปให้จักรพรรดิ การขับออกจากคริสตจักรจากนั้นโรงรับจำนำก็กบฏต่อบาร์บารอสซีอีกครั้งและรื้อฟื้นแผนการสำหรับมิลาน องค์จักรพรรดิทรงทำสงครามกับพวกเขาโดยไม่มีกองกำลังทหารเพียงพอสำหรับภารกิจนี้ คุณได้เห็นความช่วยเหลือจากข้าราชบริพารที่สำคัญที่สุดของคุณ Duke of Bavaria ไฮน์ริช เลฟ(จากชื่อเล่นของชาวโรมานอฟ) ตำนานเปิดเผยว่าเฟรดเดอริกขอความช่วยเหลือจากใครสักคนโดยคุกเข่าลง แต่มันก็ไม่เป็นความจริง และคำขอนั้นก็บ่งบอกถึงจุดอ่อนของจักรวรรดิได้เป็นอย่างดี ที่เลกนาโน (1176) โรงรับจำนำทำให้องค์จักรพรรดิตกตะลึงราวกับว่าเขาเสียสติไป ตระหนักถึงลำดับชีวิตและสถานที่ในอิตาลีของคุณความสงบสุขระหว่างหัวหน้าฝ่ายวิญญาณและฝ่ายฆราวาสของศาสนาคริสต์ตอนปลายถูกผนึกไว้โดยนิกายของทั้งสองในเมืองเวนิส ณ จุดนี้จักรพรรดิก็คุกเข่าลงต่อหน้าพระองค์ หลังจากต่ออายุอำนาจในเยอรมนี เฟรเดอริก บาร์บารอสซาก็จบชีวิตในสงครามครูเสดครั้งที่สาม

160. การต่อสู้ครั้งใหม่ระหว่าง Hohenstaufens และ Welfs

ลูกชายของคุณ เฮนรีที่ 6บาร์บารอสซ่าตามทัน ผูกมิตรกับโพดำแห่งเนเปิลส์และซิซิลีนี่คือกษัตริย์ที่ภายใต้การปกครองของเขาได้รวมอาณาจักรอันกว้างใหญ่ของ Volodians และ Pure Italy ซึ่งครองราชย์ในช่วงเวลาสั้น ๆ เมื่อเขาสิ้นพระชนม์ (+1196) ในพิฟเดนนายา ​​ประเทศอิตาลี เป็นที่ทราบกันดีว่าเฟรเดอริกโอรสองค์เล็กของเขาทรงเป็นกษัตริย์ในเยอรมนี การต่อสู้ระหว่าง Hohenstaufens และ Welfs เริ่มต้นขึ้นอีกครั้งในเวลานี้ การเลือกตั้งผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ขึ้นครองบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาขึ้นอยู่กับความโปรดปรานของผู้อ้างสิทธิ์ชาวเวลส์ (ออตโตที่ 4) แต่เมื่อกษัตริย์เยอรมันองค์ใหม่แสดงเอกราช เขาได้สนับสนุนกษัตริย์เนเปิลส์วัยหนุ่ม ซึ่งตกต่ำลงอย่างกะทันหันโดย Hohenstaufens และ Nimechchina

161. สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3

ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ขึ้นครองบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 (1,198 - 1,216) หลังจากเกรกอรีที่ 7 พ่อวัยกลางคนที่ชั่วร้ายที่สุดผู้บริสุทธิ์ที่ 3 มาจากบ้านเกิดของเขา เริ่มเรียนนิติศาสตร์ในโบโลญญาและเทววิทยาในปารีส และกลายเป็นสมเด็จพระสันตะปาปา ในครอบครัวของเขาอายุไม่ถึงสี่สิบปีด้วยซ้ำ การครองราชย์ของพระองค์เป็นความสำเร็จต่อเนื่องของการปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปา ตามทฤษฎีแล้ว ถือว่าเป็นผู้บริสุทธิ์ที่ 3 วางไว้ที่สูงจนไม่อาจบรรลุได้โดยไม่เคารพโลกซึ่งเขาประกาศในงานของเขาว่า "เกี่ยวกับการดูถูกโลกและความทุกข์ทรมานของมนุษย์" เขาต่อสู้กับโลกนี้เพื่อนำตัวเองเข้าสู่ระเบียบ อุดมคติของคุณคือ ทาทาเทววิทยาสากลและเราจะแนะนำกฎพระศาสนจักรโดยตรงถึงความเชื่อที่ว่าอธิปไตยของสมเด็จพระสันตะปาปานั้นเหนือกว่าฆราวาส และมีสิทธิที่จะกำจัดมงกุฎของอธิปไตยและมีส่วนร่วมในกิจการทางการเมืองทั้งหมด เขาไม่พอใจกับตำแหน่งเจ้าอาวาส เปโตรและเริ่มเรียกตัวเองว่า อัครสาวกของพระคริสต์ตามทฤษฎีของเขาการโอนสิทธิของจักรวรรดิจากชาวกรีกไปยังแฟรงค์เป็นสิทธิ์ของความยินยอมของสมเด็จพระสันตะปาปา - ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่จักรพรรดิและมงกุฎได้รับจากสมเด็จพระสันตะปาปา เมื่อตระหนักว่าบิดาเป็นจักรพรรดิแห่งเวลฟ์ อินโนเซนต์ที่ 3 จึงถอดเขาออกจากโบสถ์และสวมมงกุฎโฮเฮนสเตาเฟน (เฟรดเดอริกที่ 2) ซึ่งตัวเขาเองก็ได้รับสิทธิ์ในการสวมมงกุฎ ในประเทศอื่นๆ ก็เป็นไปได้ที่จะนำชัยชนะมาสู่การปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปาเช่นกัน กษัตริย์ฝรั่งเศส ฟิลิปที่ 2 ออกัสตัสหลังจากที่ได้ผูกมิตรกับทีมที่ยังมีชีวิต ฉันจึงตัดสินใจรับแรงบันดาลใจจากทีมอื่นและหันความสนใจไปที่: นั่น กำหนดคำสั่งห้ามฝรั่งเศสและกษัตริย์ทรงคืนดีกับพระองค์ กษัตริย์อังกฤษ จอห์นผู้ไร้ที่ดินไม่ต้องการที่จะยอมรับอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยสมเด็จพระสันตะปาปา จากนั้นผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ก็ถอดเขาออกจากโบสถ์ ลดราชบัลลังก์ มอบที่เหลือให้กับกษัตริย์ฝรั่งเศส และลงคะแนนเสียงต่อต้านอังกฤษในสงครามครูเสด หลังจากนี้เอียนผู้ไร้ที่ดิน ทรงรับพระตถาคตเป็นข้าราชบริพารแล้วทรงวางมงกุฎลงที่เท้าผู้แทนของพระองค์ กษัตริย์องค์อื่น ๆ ของดวงอาทิตย์ยังรับรู้ถึงอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาเหนือพวกเขาทีละคน ภายใต้ผู้บริสุทธิ์ III, จักรวรรดิละติน,ฉัน zrobleniy buv สงครามครูเสดต่อชาวอัลบิเกนเซียนและชาววัลเดนเซียนจุดเริ่มต้นของการแต่งงาน การเริ่มต้นของการสืบสวน และการก่อตั้งมหาวิทยาลัยปารีส นำมาซึ่งสิทธินี้ คุณจะพบว่าสิ่งนี้ได้พรากสิทธิของฆราวาสในการรับศีลมหาสนิททุกรูปแบบและการอ่านพระคัมภีร์ไปจากฆราวาส ผู้โจมตีของอินโนเซนต์สนับสนุนนโยบายของเขาและยังคงต่อสู้กับจักรวรรดิต่อไปในนามเฟรดเดอริกที่ 2 แห่งโฮเฮนสเตาเฟิน

162. เฟรเดอริกที่ 2

ขึ้นครองบัลลังก์จักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 (ค.ศ. 1216-1250) การเปลี่ยนแปลงนโยบายของบรรพบุรุษของเขาพวกเขาเป็นกษัตริย์เยอรมัน ทั้งโดยมารดา โดยสถานศึกษา (ในซิซิลี) และโดยความเห็นอกเห็นใจของชาวอิตาลี ชาวเยอรมันมีชีวิตอยู่ได้เพียงเล็กน้อยและเรียนรู้ว่าเจ้าชายเยอรมันมีสิทธิอย่างกว้างขวางในการปกครอง และพวกเขาก็ให้ความช่วยเหลือในการทำสงคราม อย่างไรก็ตาม ในอิตาลีโบราณ เขาพยายามสร้างอำนาจเผด็จการขึ้นมา ผู้คนมีความฉลาดและกระตือรือร้นอย่างยิ่ง Frederick II อยู่ร่วมกับชาวกรีกและ Saracens อย่างต่อเนื่องซึ่งมีจำนวนมากในรัฐเนเปิลส์ของเขาซึ่งยอมรับปรัชญาทางโลกโดยเฉพาะอย่างยิ่งพูดจากคำสอนภาษาอาหรับเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆเช่นความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ มอบความไว้วางใจในการวิงวอนของโรงเรียนที่ยิ่งใหญ่ในเมืองหลวงของเขาและในซาเลร์โน และในมื้ออาหารของพวกเขาพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความคิดอิสระหรืออย่างน้อยก็มีจิตใจที่ยุติธรรม หลังจากเสร็จสิ้นสงครามครูเสดครั้งที่ 5 แล้ว ก็ไม่มีแนวทางทางการเมืองเพียงอย่างเดียวอีกต่อไป มัคคุเทศก์ในอิตาลี นโยบายกิเบลลีน,พระเจ้าเฟรดเดอริกที่ 2 ทรงตั้งรกรากที่นี่เพราะความแข็งแกร่งของพระองค์ ฝ่ายค้านของเกลเฟียร์โดยเฉพาะพระสันตะปาปาและสถานที่ต่างๆ ของ Pivnichna และอิตาลีตอนกลาง ผู้สนับสนุนผู้บริสุทธิ์ III, s ผู้บริสุทธิ์IVหลังจากแสดงความโกรธที่ไม่เรียบร้อยที่สุดในการต่อสู้กับเขาและ "หม้อต้มงู" ทั้งหมดของ Hohenstaufens พวกเขาจึงทำสงครามกับเขา พระเจ้าเฟรดเดอริกที่ 2 ลงมติไม่รับการคว่ำบาตรจากโบสถ์และสละราชบัลลังก์ และมีคำสั่งห้ามอาสาสมัครของเขา ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิโยโก ชิน คอนราดIVทรงครองราชย์ในเยอรมนีได้ไม่กี่ปีแต่แล้วในดินแดนแห่งนี้ การเชื่อมต่อที่ดี(1254), Pivdenna และ Italy Tato (Urban IV) มอบให้กับเจ้าชายฝรั่งเศส ชาร์ลส์แห่งอองชู(พี่น้องของพระเจ้าหลุยส์ที่ 9) ลูกชายของเขา (มันเฟรด) ซึ่งสืบต่อจากเฟรดเดอริกที่ 2 ที่นี่ รับรู้ถึงความพ่ายแพ้ มียศเท่าเทียมกันและอ่อนเยาว์ คอนราดิน่าบุตรชายของคอนราดที่ 4 การพิชิตซิซิลีและเนเปิลส์จากฝรั่งเศสจบลงด้วยความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงและการสูญเสียผู้แข่งขัน

163. การล่มสลายของจักรวรรดิและตำแหน่งสันตะปาปา

การล่มสลายของตระกูลโฮเฮนสเตาเฟนในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสาม ในการต่อสู้กับพระสันตปาปามีอยู่ ไปสู่การล่มสลายของการปกครองของจักรวรรดิในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ของประชาชาติเยอรมัน ตอนนี้จักรวรรดิได้กลายเป็นเพียงนิยายเท่านั้น อิตาลีและเยอรมนีแยกจากกัน และความคับข้องใจของพวกเขาก็แตกแยกกันโดยสิ้นเชิง เอลและอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาผู้ได้รับชัยชนะในการต่อสู้ ไม่นานก็มาถึงทิศตะวันตกพระสันตปาปาได้รับการสนับสนุนในสถานที่ของอิตาลีหากพวกเขากลัวที่จะตกอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์เยอรมันพวกเขาจะถูกเรียกว่าจักรพรรดิแห่งโรมันและด้วยเหตุนี้ปัญหาในอิตาลีจึงเริ่มเลวร้ายระหว่างท้องถิ่นและในส่วนที่เหลือ - ระหว่างที่อื่น ฝ่าย ทาทัมเริ่มเล่า ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับทุกคนที่จะเสียชีวิตในโรมและบนซังของศตวรรษที่สิบสี่ พวกเขาย้ายที่อยู่อาศัยไปยังเมืองฝรั่งเศส อาวีญงในทางกลับกัน, อำนาจของกษัตริย์แห่งชาติในเวลานี้เริ่มเสื่อมถอยลงและการต่อสู้กับพวกมันก็สำคัญมากขึ้น Nareshti ในการต่อสู้กับ Hohenstaufen Tata มีมากขึ้นเรื่อย ๆ พูดคุยเกี่ยวกับผลประโยชน์ทางการเมืองและผลประโยชน์ทางวัตถุล้วนๆไม่หนีจากการทรยศหักหลังและวิธีต่อสู้อื่นที่คล้ายคลึงกัน แต่แน่นอนว่ามันเหม็นเท่านั้น ส่งเสริมอำนาจทางศีลธรรมของพวกเขาศตวรรษที่ 14 และ 15 เป็นชั่วโมงแห่งพายุร้ายของพระสันตปาปา