เกี่ยวกับการเสียชีวิตของพระสังฆราช Alexy II เพราะเรื่องไร้สาระน่าขยะแขยง ลูกหลานของศีลธรรมคริสเตียน: การตายของพระสังฆราช Oleksiy II Oleksiy ชีวประวัติอื่น ๆ

สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด Oleksiy Another เสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 เมษายน 2551 เนื่องจากอาการหัวใจวาย ก่อนหน้านี้เขาเคยมีอาการหัวใจวายมาแล้วสองครั้งและได้รับการดูแลโดยแพทย์โรคหัวใจ มีคนประมาณแสนคนมาบอกลาชายชรา Protodeacon Andriy Kuraev เกิดความคิดที่ว่าพระสังฆราชอาจถูกโกหกราวกับว่าแพทย์ถูกเรียกทันที แต่คำพูดของเขาถูกโยนออกไป

ในตอนท้ายของปี 2008 การเสียชีวิตของพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 กลายเป็นความสูญเสียครั้งใหญ่สำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย พระองค์กำลังเตรียมฉลองวันเกิดครบรอบ 80 ปี ต่อต้านความโหดร้ายของชะตากรรมที่จะมาถึงและไม่คิดจะตาย Oleksiy Mikhailovich Ridiger (นั่นคือชื่อของหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย) ได้รับแต่งตั้งในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมา พระสังฆราชอุทิศทั้งชีวิตให้กับฐานะปุโรหิต และในปี 2000 เขาได้ขึ้นครองบัลลังก์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ไม่กี่วันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Oleksii II กลับมาจาก Nimechtina ซึ่งเขาเข้ารับการรักษา อะไรทำให้เสียชีวิต? กระทั่งบั้นปลายพระชนม์ชีพ พระสังฆราชก็ยังทรงมีความสุขและดำเนินชีวิตต่อไปโดยไม่แจ้งให้ผู้สื่อข่าวทราบในการสัมภาษณ์

ความทรงจำเกี่ยวกับความตาย

หนึ่งปีก่อนเที่ยงวันที่ 5 เมษายน 2551 หัวหน้าฝ่ายบริการสื่อมวลชนของ Patriarchate แห่งมอสโก Volodymyr Vigilyansky ได้ประกาศการเสียชีวิตอย่างซาบซึ้งของผู้เฒ่า ผลจากผลของวลาดิกา ที่อยู่อาศัยจึงกลายเป็นโรงไฟฟ้า ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้านเปเรเดลไคน์ ตามคำขอของเจ้าหน้าที่บริการ Oleksii II pishov ไปที่อ่างอาบน้ำเพื่อแช่บาดแผลประมาณ 7 แผล เมื่อใกล้เวลา 8.00 น. พระสังฆราชไม่รอจนอาหารมื้อสุดท้าย

คนรับใช้ที่กระสับกระส่ายตรงไปที่ห้องของฝ่าบาท เพียงแต่พบว่าประตูห้องนอนล็อคอยู่ หนึ่งชั่วโมงต่อมา เมื่อมองไปรอบๆ อพาร์ทเมนท์ผ่านหน้าต่างถนน ก็เห็นได้ชัดว่าชายชราน่าจะอยู่ในห้องน้ำมากที่สุด ตามข้อเสนอ Oleksiy ไม่สนับสนุนความช่วยเหลือเพิ่มเติมใดๆ

เจ้าหน้าที่ถูกเรียกตัวอย่างเร่งด่วน และทหารถูกบังคับให้พังประตู วลาดิคถูกพาตัวไปนอนบนพื้นในห้องน้ำ ร่างกายจมอยู่แล้ว แพทย์ที่มาถึงไม่ได้สูญเสียสิ่งใดเลยนอกจากประกาศการเสียชีวิตของพระสังฆราชด้วยอาการหัวใจวาย

ความเจ็บป่วยในดวงใจของพระสังฆราชโอเล็กสิยาที่ 2

เวอร์ชันอย่างเป็นทางการของการเสียชีวิตของ Oleksia of the Other คืออาการหัวใจวาย ความจริงแล้ว สมเด็จพระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธด็อกซ์รัสเซีย ถูกกดดันอย่างหนักจากความกดดันและความเจ็บปวดในหัวใจ เขามีอาการหัวใจวายสองครั้งและไปพบแพทย์โรคหัวใจเป็นประจำ และแท้จริงแล้วสองเดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Oleksiy Mikhailovich เสียชีวิตทางคลินิกและหัวใจสลาย แพทย์ชาวเยอรมันพาบาทหลวงลุกขึ้นยืน

นักแสดง Stanislav Sadalsky เปิดเผยต่อสาธารณะเกี่ยวกับเวอร์ชันของเขาเกี่ยวกับการลอบสังหารพระสังฆราช คำกล่าวของ Ale yogo ได้รับความเคารพจากผู้ที่ก่อกวนและไม่มีมูลความจริง อย่างไรก็ตามหลังจากเผาเรื่องอื้อฉาวที่ไม่อาจจินตนาการได้ลงแล้ว

พิธีอำลา

วันที่ 6 ใกล้หมดวัน ได้มีการนำศพพร้อมร่างของพระสังฆราชผู้ล่วงลับไปที่วิหารแห่งพระคริสต์นักรบ พิธีอำลาได้เริ่มขึ้นแล้ว มีการอ่านพิธีศักดิ์สิทธิ์และสวดมนต์งานศพเป็นระยะเวลา 3 วัน ตลอดทั้งวัน วิหารยังคงเปิดให้บริการสำหรับชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่หวังจะกล่าวคำอำลากับพระเจ้า Oleksiy II GUVS ในมอสโกรับประกันความสงบเรียบร้อย

เบื้องหลังนาฬิกาตำรวจมีผู้เข้าร่วมพิธีกว่าแสนคน ของผู้คน

นอกจากประชาชนทั่วไปแล้ว ยังมีตัวแทนกลุ่มแรกของผู้มีอำนาจและผู้มีอำนาจสูงอยู่ด้วย

Alexy II ได้รับความรักและความเคารพในฐานะแชมป์ที่ไม่มีใครเทียบได้ของความเชื่อของคริสเตียนและบรรทัดฐานทางศีลธรรมแบบดั้งเดิม ผู้คนได้รับความกระจ่างแจ้งเพราะพวกเขาพูดภาษารัสเซีย เอสโตเนีย และเยอรมัน คุณมีลักษณะคล้ายกับตระกูลขุนนางชาวรัสเซียของ von Riedigers แต่มีต้นกำเนิดจาก Courland บรรพบุรุษของเขารับออร์โธดอกซ์มาใช้ในศตวรรษที่ 18 และไม่เปลี่ยนใจเลื่อมใสศรัทธา

Oleksiy เติบโตในอาราม Valaam เมื่อยังเป็นเด็ก เป็นผู้แทนอยู่ที่โบสถ์ทาลลินน์ และทำหน้าที่เป็นมัคนายกร่วมกับมิคาอิโล พ่อของเขา หลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยเทววิทยาเลนินกราดจากนั้นจากสถาบันศาสนศาสตร์ ตลอดชีวิตของเขาเชื่อมโยงกับคริสตจักร

ฌาปนกิจ

ในวันจันทร์ที่ 8 วันเกิด ชั่วโมงพิธีศพได้มาถึงแล้ว นักบวชและบาทหลวง 200 คนรับชะตากรรมไปจากเธอ จากนั้นพระสังฆราชบาร์โธโลมิวแห่งคอนสแตนติโนเปิลก็ทำพิธีการเกิดใหม่

หีบที่ 9 ของบัลลังก์ของวลาดิกาถูกยกขึ้นไปข้างบน และมีการสร้างทางเดินกรีกใกล้มหาวิหาร ตามที่ผู้ตายสั่งเอง หลังจากขบวนแห่สิ้นสุดลง ขบวนแห่ศพก็เดินตามศพไปยังอาสนวิหาร Epiphany ในเมือง Yolokhov ที่นั่นที่ Blagovishchensky Botsia มีการจัดพิธีศพของพระสังฆราช Alexy

คำพูดของ Kuraev

ตามความเห็นของ Kuraev หลังจากการเสียชีวิต ไม่มีการเผยแพร่รายงานทางการแพทย์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับสาเหตุของการเสียชีวิตของนักบวชรายนี้ สิ่งที่กระตุ้นให้ Stanislav Sadalsky มีแนวคิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง โปรโทเดียคอนยังรายงานด้วยว่าสาเหตุของชีวิตที่น่าสังเวชของ Oleksiy Mikhailovich ถูกนำออกไปโดยเจตนาเพื่อรับทราบข้อเท็จจริงของ "ความลามก" ของสิ่งที่เกิดขึ้น

เนื่องจากการละเลยของ Kuraev ผู้เฒ่าจึงเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวาย ฉันเพิ่งสะดุดกับสภาพแวดล้อมที่ห่างไกลที่สุดเพื่อขอความช่วยเหลือ การโจมตีเองก็น่าสงสัยเช่นกัน ตามความคิดของโปรโทดีคอน คนในช่วงฤดูร้อนอาจสูญเสียการประสานกันระหว่างซากปรักหักพังและการล่มสลาย

เวอร์ชันเกี่ยวกับการสูญเสียกองทัพไม่ได้ลดลงแม้ว่าพระสังฆราชจะถูกโจมตีอย่างรุนแรงต่อตำรวจซึ่งทำให้เลือดออกมาก คนงานและคนงานทุกคนในที่ประทับของฝ่าพระบาทกำลังอธิบายข้อเท็จจริงข้อนี้อย่างขยันขันแข็ง แม้หลังจากถูกโจมตี ผู้เฒ่าก็พยายามที่จะลุกขึ้น เพื่อดูรอยมือโค้งจำนวนมากบนผนังโรงพยาบาล

ในปี 1970 พระสังฆราช Oleksiy I (Simansky) เสียชีวิตในสถานการณ์ที่คล้ายกัน เวอร์ชันอย่างเป็นทางการเกิดจากภาวะหัวใจล้มเหลว

มันเกิดขึ้นจริงเช่นนี้ เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ตามลำพังโดยไม่มีคนรับใช้ ชายวัย 91 ปีจึงเดินตรงไปที่ห้องน้ำโดยถืออ่างน้ำอยู่ในมือ ระหว่างทางคุณเลียและล้มลง Alexey ฉันไม่ได้เสียชีวิตในทันที แต่ภายในไม่กี่เดือน คุณใช้เวลาทั้งชีวิตนอนราบ ไม่ลุกขึ้นหลังจากล้ม

จากการบาดเจ็บดังกล่าว เหยื่ออาจได้รับบาดเจ็บได้หากเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยหรือหน่วยบริการเป็นผู้รับผิดชอบ ผู้เฒ่าเอลเคารพในความนับถือตนเองที่ดีขึ้น ทำไมเขาถึงแข็งตัวอยู่กลางห้อง? สามารถมองเห็นศพได้จากหน้าต่างห้องน้ำด้านนอก และหลังจากนั้นประตูก็พังเท่านั้น จึงเสียเวลาอันมีค่าไปมาก

เป็นเรื่องที่คุ้มค่าที่จะคิดถึงความจริงที่ว่าทีมแพทย์โรคหัวใจคอยดูแลพระสังฆราชที่ป่วยอยู่ตลอดเวลา ทำไมพวกเขาถึงมีกลิ่นเหม็นและทำไมพวกเขาถึงกีดกันผู้ป่วยจากคนไข้โดยไม่เห็นเขา?

อาหารที่คล้ายกันจำนวนมากล้มลงจากด้านข้างสำนักงานอัยการ บางทีทหารอาจพิจารณาความตายด้วยคำมั่นสัญญาที่ไม่เหมาะสมสำหรับวลาดิกาและเริ่มทำลายอาราม ข่าวดังกล่าวน่ายินดีสำหรับผู้ที่พูดถึง "การตายของอาเรียส" และสำหรับผู้ที่กำลังประสบกับความแตกแยกภายในคริสตจักร เมื่อพิจารณาถึงสถานการณ์เช่นนี้ จึงมีแผนที่จะแจ้งให้ประชาชนทราบเกี่ยวกับอุบัติเหตุทางรถยนต์ทันที สิ่งนี้สามารถผ่านความจริงไปได้เพราะมันคุ้มค่าที่จะหักหัว

Protodeacon Kuraev ดำเนินการกับเวอร์ชันดังกล่าวที่โพสต์ของเขา โพสต์ของบล็อกเกอร์ได้รับการอัปเดตพร้อมความคิดเห็นจากผู้อ่าน หลายๆ คนสูญเสียความเคารพต่อความโดดเดี่ยวอันน่าทึ่งของชายชราผู้ป่วยไข้ มีเวอร์ชันเกี่ยวกับความกลัวเป็นพิเศษต่อชีวิตของเขาและไม่ไว้วางใจจนถึงที่สุด

เพื่อไม่ให้ทำลายเกียรติของผู้ตายชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงปฏิบัติตามเวอร์ชันอย่างเป็นทางการ

บทสัมภาษณ์ที่เหลือกับพระสังฆราชโอเล็กซีที่ 2 ประหลาดใจกับสิ่งที่เขาเป็นนักบวชที่ดี และเพราะภาษาที่เฉียบแหลมของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจึงอยากปรากฏเป็นโกริสนา

เมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2551 อเล็กซี่ที่ 2 สังฆราชแห่งมอสโกและออลรัสเซียถึงแก่กรรม เป็นเวลาเกือบ 20 ปีที่เขาดำรงตำแหน่งเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ท้ายที่สุดแล้ว มีข้อเท็จจริง 7 ประการเกี่ยวกับพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2

ริดิเกรี

ผู้เฒ่า Oleksiy Other ในภารกิจของเขา มาจากตระกูลขุนนางบอลติกที่มีชื่อเสียง ในบรรดาตัวแทนของเขาคือ Count Fedir Vasilyovich Riediger ผู้นำอธิปไตยนายพลวีรบุรุษแห่งมหาสงครามแห่งความรักชาติในปี 1812 ครอบครัวของปู่ของผู้เฒ่าในอนาคตอาศัยอยู่ใกล้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่กังวลเกี่ยวกับการย้ายออกจากการปฏิวัติ คุณพ่อ Oleksiy เริ่มศึกษาที่โรงเรียนทุนแห่งหนึ่งที่ได้รับการยกเว้นมากที่สุดนั่นคือ Imperial School of Law ลูกหลานของขุนนางผู้ยากจนเติบโตขึ้นที่นั่น ฉันมีโอกาสสำเร็จการศึกษาในโรงยิมเอสโตเนีย Olena Yosipivna แม่ของ Oleksiy Another เป็นลูกสาวของพันเอกของกองทัพขาวกับลูกสาวของ Pisarev เขาถูกยิงโดยพวกบอลเชวิคใกล้เมือง Terioki (Zelenogirsk) บิดาของผู้เฒ่าในอนาคตกลายเป็นเพื่อนกันในปี พ.ศ. 2469 สามปีก่อนที่ลูกชายจะเกิด

ย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 1930 ลูกสาวของ Oleksia ไปเยี่ยม Valaam ที่ Transfiguration of the Saviour Monastery บนทะเลสาบ Ladozkoe ที่นั่นคุณไปกับบรรพบุรุษของคุณ พระสังฆราชกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าการเดินทางเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเลือกเส้นทางของเขา ตลอดชีวิตของฉัน ฉันจำการติดต่อของฉันกับผู้อาวุโสทางจิตวิญญาณและผู้อยู่อาศัยในอาราม ความเปิดกว้างและการเข้าถึงของผู้แสวงบุญทุกคน พระสังฆราชช่วยใบไม้ของผู้เฒ่าวาลาอัมจากเอกสารสำคัญพิเศษ การเยือนวาลาอัมอย่างน่ารังเกียจถือเป็นการปฏิวัติ จนกระทั่งบั้นปลายชีวิต Oleksiy the Other รัก Opikunsky Rada จาก Revelation of the Transfiguration Monastery

น้ำโวโดเครชชา

Alyosha ตั้งแต่วัยเด็กอยู่ที่โบสถ์ ความรักต่อหน้าคริสตจักรและการบริการถูกพรากไปจากพ่อของเขาโดยอยากรู้ว่าตัวเขาเองแสดงความสนใจอย่างมากต่ออดีตภรรยาของเขาที่จะไปที่คุกใต้ดินของโบสถ์ นี่เป็นวันแห่งความปั่นป่วนของพ่อ Alyosha ต้องรับใช้หญิงสาวที่รักของเขา เมื่อคำนึงถึงสิ่งนี้ นี่ไม่ใช่หลุมศพ แต่ในขณะที่ยังเป็นเด็ก เขาจึงจริงจังกับทุกสิ่ง เป็นวันที่มีความสุขเมื่อ Alyosha ได้รับความไว้วางใจให้บรรจุขวดน้ำแร่ นี่กลายเป็นข่าวลือแรกของผู้เฒ่าในอนาคต คุณอายุหกขวบ ในอีกทางหนึ่ง ดังที่พระสังฆราชสารภาพ เขาเป็นเด็ก ชอบเล่น เดินเล่นในสวน ช่วยพ่อทำงานบ้าน ปลูกมันฝรั่ง

แสวงบุญไปยัง Athos

ให้เราให้เกียรติเป็นพิเศษแก่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน พระสังฆราชที่ยกย่องภูเขาเอโธสอันศักดิ์สิทธิ์ พ.ศ. 2525 Oleksii เดินทางไปแสวงบุญที่นั่น เกี่ยวกับ Athos พระสังฆราชกล่าวว่า: “ ชาวรัสเซียรู้เกี่ยวกับความยากลำบากของการไม่มีพระเจ้าทางทหารว่าพระสันตะปาปาพร้อมด้วยภราดรภาพ Athos ทั้งหมดของพวกเขาร้องเพลงเพื่อความทุกข์ทรมานของพวกเขาและขอกำลังและป้อมปราการจากพวกเขา”

สมบัติทางโลกของพระสังฆราชตั้งแต่วัยเด็กของเขาถูก "เทลงมาอย่างเงียบ ๆ" Alexey เก็บเห็ดในเอสโตเนีย รัสเซีย และสวิตเซอร์แลนด์ พระสังฆราชเล่าอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับการกักตุนของเขาและแบ่งปันสูตรเห็ดเค็ม เป็นการดีที่จะรับประทาน Rizhiki ในสภาพอากาศแห้ง แต่อย่าพลาด หากพบเห็ดบ่อยที่สุดใกล้ทราย คุณจะต้องล้างเห็ดด้วยน้ำเย็นแล้วปล่อยให้เห็ดทั้งหมดสะเด็ดน้ำให้มากที่สุด หากเพลาถูกปกคลุมไปด้วยตะไคร่น้ำ คุณไม่จำเป็นต้องล้างมัน เพียงแค่เช็ดด้วยปูนปลาสเตอร์ที่สะอาด เท่านี้ก็เรียบร้อย วางข้างถังให้หยดลงมา Obov'yazkovo เรียงกันเป็นแถว แถวหนัง-เกลือ ปิดทุกอย่างด้วย Gancher ที่สะอาด และปิดสัตว์ร้ายด้วยจานขนาดใหญ่หรือฝาปิดแล้วกดน้ำหนักลง

พี่น้องเมนชิ

Oleksiy the Other ที่มีความอบอุ่นสูงได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งใน "น้องชายของเรา" เป็นเวลานานแล้วที่เขาฝึกซ้อมที่บ้าน สุนัขตัวใหญ่ ในวัยเด็ก - เทอร์เรียจอห์นนี่, นิวฟันด์แลนด์โซลดาน, พันธุ์ผสมทูซิก ที่เดชาของสังฆราชใน Peredilkino มีสิ่งมีชีวิตมากมายอาศัยอยู่ สุนัข 5 ตัว (Chizhik, Komarik, Moska, Roy, Lada), วัวและคิซหลายตัว, ไก่, ลำไส้ เกี่ยวกับวัว Oleksiya II ได้เรียนรู้และแสดงปฏิกิริยามากเกินไป: "หัวของวัวคือ Bilka จากนั้น Arfa, Romashka, Zorka, Malishka, Snizhinka เราก็มีลูกวัว, แพะ Troyanda และแพะ ... "

การเมือง

ในปี 1989 มูลนิธิเพื่อความเมตตาและสุขภาพได้ก่อตั้งขึ้น และ Alexey ได้เข้าเป็นสมาชิกของคณะกรรมการ และกลายเป็นสมาชิกของผู้แทนประชาชนของสหภาพโซเวียต ฉันถูกพาตัวไป ผู้เฒ่านึกถึงช่วงชีวิตของเขาจากคนโง่เขลา “รัฐสภาของ Tikh Rockl อึมครึมในพิธีมิสซา ผู้คนที่โทรมาไม่น้อยหน้าอาละวาดเดิมพันแบบตัวต่อตัว . การเมืองของพระสังฆราชในอนาคตไม่เหมาะกับเขา “ หลังจากการพบปะหารือของเจ้าหน้าที่ประชาชน ฉันก็ป่วยง่าย - บรรยากาศของการไม่ยอมรับและเวทมนตร์เข้าครอบงำฉัน” Oleksiy กล่าว

วันที่เผยแพร่และอัปเดต 04/01/2017

ตั้งแต่ปี 1917 เมื่อระบบปรมาจารย์ได้รับการต่ออายุในรัสเซีย ผู้สืบทอดตำแหน่งของพระสังฆราช Alexy II หลายคนได้แบกไม้กางเขนที่สำคัญของพวกเขา คนรับใช้ของลำดับชั้นสูงมีความยากลำบากเนื่องจากความรับผิดชอบของเขาในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ในชีวิตของรัสเซียและทั่วโลก เนื่องจากพระเจ้าทรงตัดสินให้เขาเป็นเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด Alexy II เริ่มขึ้นในตอนเช้าของยุคใหม่เมื่อการปลดปล่อยมาจากการกดขี่ของการปกครองที่ไร้พระเจ้า

พระสังฆราช Alexy II (ในโลก Oleksiy Mikhailovich Ridiger) เกิดเมื่อวันที่ 23 ปี 1929 มิคาอิโล โอเล็กซานโดรวิช พ่อของฉัน มาจากครอบครัวเก่าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตัวแทนของตระกูลนี้ทำหน้าที่รัสเซียอย่างดีมานานหลายทศวรรษในด้านการทหารและอธิปไตย จากสายตระกูลของ Riedigers สำหรับรัชสมัยของ Catherine II ขุนนาง Courland Friedrich Wilhelm von Riediger สืบทอดจาก Orthodoxy และจากชื่อของ Fedir Ivanovich กลายเป็นผู้ก่อตั้งหนึ่งในสายตระกูลขุนนางพบว่า ตัวแทนของเราคือ อดีตเคานต์ Fedir Vasilyovich Riediger - นายพลแห่งทหารม้าและนรกทั่วไปและผู้นำอธิปไตยวีรบุรุษแห่งมหาสงครามแห่งความรักชาติในปี 1812 ปู่ของปรมาจารย์ Alexy, Oleksandr Oleksandrovich เป็นครอบครัวที่ยิ่งใหญ่ ในช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติที่ยากลำบากเพื่อนำจิตใจไปยังเอสโตเนียจาก Petrograd ซึ่งถูกปกคลุมไปด้วยซากปรักหักพัง พ่อของพระสังฆราช Alexy, Mikhailo Oleksandrovich Riediger (2445-2507) ซึ่งยังเด็กเป็นลูกคนที่สี่ในครอบครัว

พี่น้อง Riediger เริ่มต้นในโรงเรียนที่ได้รับสิทธิพิเศษมากที่สุดแห่งหนึ่งในเมืองหลวง นั่นคือ Imperial School of Law ซึ่งเป็นโรงเรียนปิดชั้นหนึ่ง ซึ่งนักเรียนเป็นลูกหลานของขุนนางทางพันธุกรรม ปีที่เจ็ดของการศึกษาประกอบด้วยโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายและการศึกษาด้านกฎหมายพิเศษ อย่างไรก็ตาม ในช่วงการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 มิคาอิโลสำเร็จการศึกษาที่โรงยิมในเอสโตเนีย ครอบครัวของ A.A. ตั้งรกรากอยู่ในฮาปซาลูและอพยพอย่างรวดเร็ว Riediger สำหรับชาวรัสเซียไม่มีงานอื่นใดนอกจากงานหนักและงานหนัก buv และ Mikhailo Oleksandrovich ที่ต้องสละชีวิตเพื่อพิธีกรรมในคูน้ำ ต่อจากนั้น ครอบครัวของฉันย้ายไปทาลลินน์ และที่นั่นเธอเข้าไปในโรงงานไม้อัดของลูเทอร์ โดยทำหน้าที่เป็นหัวหน้าฝ่ายบัญชีของแผนกจนกระทั่งเขาเข้ารับตำแหน่งในปี 1940

ชีวิตคริสตจักรในเอสโตเนียหลังการปฏิวัติยังคงมีชีวิตอยู่และกระตือรือร้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนกิจกรรมของนักบวชของโบสถ์ออร์โธดอกซ์เอสโตเนีย ตามคำสารภาพของพระสังฆราชอเล็กซี “นักบวชชาวรัสเซียที่แท้จริงเหล่านี้ซึ่งมีสำนึกในหน้าที่ในการอภิบาลอย่างสูง พูดเกี่ยวกับฝูงแกะของพวกเขา” สถานที่สักการะในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในเอสโตเนียถูกครอบครองโดยอาราม: การสันนิษฐานของ Pskov-Pechersk ของมนุษย์ของพระมารดาของพระเจ้า, การสันนิษฐานของ Pyukhtitsky ของผู้หญิงของพระมารดาของพระเจ้า, ชุมชนสตรี Iverskaya ใน Narva นักบวชและฆราวาสจำนวนมากของคริสตจักรเอสโตเนียดูแลอารามที่สร้างขึ้นในสังฆมณฑลทางตะวันตกของจักรวรรดิรัสเซียอันกว้างใหญ่: อาราม Risa St. Sergius แห่งพระตรีเอกภาพและอาราม Vilensk Holy Spiritual และ Pochaiv Dormition Lavra ในไม่ช้า การรวมตัวของผู้แสวงบุญที่ใหญ่ที่สุดจากเอสโตเนียก็จัดขึ้นที่อาราม Valaam Transfiguration Monastery ในประเทศฟินแลนด์เช่นกัน ในวันรำลึกถึงผู้ก่อตั้ง - นักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์แมน เมื่อต้นทศวรรษที่ 20 จากพรของนักบวชที่ริซา กลุ่มนักศึกษาศาสนาได้ลุกขึ้นและวางรากฐานของขบวนการนักศึกษาคริสเตียนรัสเซีย (RSDH) ในทะเลบอลติค กิจกรรมที่หลากหลายของ RSHD ซึ่งสมาชิก ได้แก่ Archpriest Sergei Bulgakov, Hieromonk John (Shakhivsky), N.A. Berdyaev, A.V. Kartashiv, V.V. ซินคิฟสกี, G.V. Florovsky, B.P. Visheslavtsev, S.L. แฟรงก์ เยาวชนออร์โธดอกซ์ถูกดึงดูดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาต้องการที่จะรู้จากจิตใจที่สำคัญของการอพยพถึงพื้นฐานทางศาสนาที่มั่นคงสำหรับชีวิตที่เป็นอิสระ ทำนายยุค 20 และชะตากรรมใน RSHD ในประเทศบอลติกอาร์คบิชอปแห่งซานฟรานซิสโกจอห์น (ชาคอฟสกี้) เขียนในภายหลังว่าช่วงเวลาที่น่าจดจำนี้คือ "ฤดูใบไม้ผลิทางศาสนาของการอพยพของรัสเซีย" "ฉัน" "ฉันจะให้คำยืนยันที่สั้นที่สุด ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในตอนนั้น คริสตจักรในรัสเซีย สำหรับชาวไวยาเนียนชาวรัสเซีย คริสตจักรหยุดเป็นเพียงสิ่งภายนอก ทันทีที่เราเดาได้ คริสตจักรก็กลายเป็นความรู้สึกและวิธีการของทุกสิ่ง ซึ่งเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง

І Mikhailo Oleksandrovich ซึ่งเป็นทีมเดียวกันกับ Olena Yosipivna (จากลูกสาวของ Pisarev) เป็นผู้มีส่วนร่วมในโบสถ์ออร์โธดอกซ์และดำเนินชีวิตทางศาสนาในทาลลินน์เข้าร่วมใน RSHD Olena Yosipivna Pisareva เกิดที่เมือง Revel (ปัจจุบันคือเมืองทาลลินน์) และพ่อของเธอเป็นพันเอกในกองทัพสีขาว ซึ่งถูกยิงโดยพวกบอลเชวิคใกล้เมืองเปโตรกราด ญาติมารดาเป็นผู้อุปถัมภ์ของมหาวิหารทาลลินน์เซนต์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ ก่อนการเฉลิมฉลองปี 1926 เป็นที่ชัดเจนว่ามิคาอิโล โอเล็กซานโดรวิชต้องการเป็นนักบวชตั้งแต่ยังเด็ก หลังจากจบหลักสูตรศาสนศาสตร์แล้วเท่านั้น (นำมาจาก Revel ในปี 1938) เขาจึงได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก จากนั้นจึงดำรงตำแหน่งปุโรหิต (ในปี 1942) เป็นเวลา 16 ปีที่คุณพ่อมิคาอิโลดำรงตำแหน่งอธิการโบสถ์ทาลลินน์แห่งพระมารดาแห่งคาซานและเป็นหัวหน้าคริสตจักรสังฆมณฑล ครอบครัวของ First Hierarch ที่กำลังจะมาถึงได้ตกอยู่ในจิตวิญญาณของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่ใกล้กับวิหารของพระเจ้า และครอบครัวนี้เป็นคริสตจักรประจำบ้านอย่างแท้จริง สมเด็จพระสังฆราช Oleksiy กล่าวว่า “ฉันเป็นลูกชายคนเดียวของพ่อ และเราใช้ชีวิตกันอย่างเป็นมิตรมาก เราถูกดึงดูดไปที่มิทสเน โคฮันยา...” สำหรับ Alyosha Ridiger ไม่มีอาหารสำหรับการเลือกเส้นทางชีวิต เพื่อนคนแรกของเขาได้รับการเฉลิมฉลองในวัด เมื่อเด็กชายวัยหกขวบปิดข่าวลือแรกของเขา นั่นคือการเทน้ำจากน้ำ ฉันรู้อยู่แล้วว่าฉันจะไม่เป็นนักบวชอีกต่อไป จากการเดาของเขา ตอนเป็นเด็กอายุ 10 ขวบ รู้จักบริการดีและมีใจรัก “รับใช้” จริงๆ มี “โบสถ์” อยู่ในห้องใกล้โรงนา มี “โบสถ์” แห่งหนึ่ง พวกพ่อเจ็บปวดและโหดร้ายต่อตนเองต่อหน้าผู้เฒ่าวาลาอัม แต่พวกเขาได้รับแจ้งว่าหากทุกคนจริงจังกับการเป็นเด็ก ก็ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนพวกเขา เป็นประเพณีของครอบครัวที่จะแสวงบุญในช่วงวันหยุดฤดูร้อนเราไปที่อาราม Pukhtitsa หรือไปที่อาราม Pskov-Pechersk ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 พ่อและลูกชายทั้งสองได้เดินทางไปแสวงบุญสองครั้งที่อาราม Transfiguration of the Savior Valaam บนทะเลสาบ Ladozkoe ตลอดชีวิตของเขา เด็กชายจดจำชาวอารามได้ - ผู้เฒ่าฝ่ายวิญญาณ Schemamonk Ioann (Alekseev, f 1958), Schemamonk Efrem ชาวรัสเซีย (Khrobostov, f 1947) และโดยเฉพาะพระภิกษุ Iuvian (Krasno perovim, 19)

โดยผ่านการจัดเตรียมของพระเจ้า ชะตากรรมของนักบุญคนแรกในอนาคตถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่ผู้ที่อาศัยอยู่ใน Radian Russia ส่งต่อวัยเด็กและเยาวชนจากรัสเซียเก่า (เริ่มที่โรงเรียนเอกชนส่งต่อไปยังโรงยิมส่วนตัวจากนั้นเริ่มที่ โรงเรียนประถมศึกษา) และด้วยการกระทำแบบเรเดียน เราต้องการตั้งแต่อายุยังน้อย แต่ก็มีจิตวิญญาณที่เป็นผู้ใหญ่ด้วย บิดาฝ่ายจิตวิญญาณของเขาคืออัครสังฆราชจอห์นแห่งเอพิฟานี ต่อมาเป็นบิชอปแห่งทาลลินน์และอิซิดอร์แห่งเอสโตเนีย เป็นเวลาสิบห้าปีที่ Oleksiy เป็นผู้ช่วยบาทหลวงภายใต้อาร์คบิชอปพอลแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย และจากนั้นก็อยู่ภายใต้บิชอปอิสิดอร์ ก่อนเข้าสู่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ เขาทำหน้าที่เป็นนักสดุดี ตัวแทน และนักบวชในโบสถ์ทาลลินน์

ในปี 1940 กองทัพเรเดียนออกเดินทางไปยังเอสโตเนีย ใกล้กับทาลลินน์ ท่ามกลางประชากรในท้องถิ่นและผู้อพยพชาวรัสเซีย การจับกุมเริ่มขึ้น ทั้งในไซบีเรียและในพื้นที่ทางตอนใต้ของรัสเซีย ส่วนแบ่งดังกล่าวได้จัดเตรียมไว้สำหรับครอบครัวของผู้ขับขี่ และพวกเขาก็ได้รับการช่วยให้รอดโดยผ่านการจัดเตรียมของพระเจ้า สังฆราชอเล็กซีกล่าวเกี่ยวกับปีนี้: “ก่อนสงคราม เช่นเดียวกับดาบแห่งดาโมคลีส เราถูกคุกคามด้วยการแขวนคอในไซบีเรีย มันเป็นเพียงความโชคร้ายและปาฏิหาริย์ที่พระเจ้าประทานแก่เรา หลังจากการมาถึงของกองทัพ Radyan ญาติฝ่ายพ่อของเรามาถึงชานเมืองทาลลินน์ และพวกเขาก็ให้บ้านหลังเล็ก ๆ ของพวกเขาเอง และพวกเขาเองก็ไปอาศัยอยู่ในโรงนาที่ซึ่งเรามีห้องที่เราอาศัยอยู่และ เรามีสุนัขสองตัวอยู่กับเรา ในตอนกลางคืนพวกเขามาหาเรา ตรวจค้นตามบูธ เดินไปรอบๆ หมู่บ้าน และสุนัขที่น่าสงสัยอยู่เสมอ ก็ไม่เห่าเลยแม้แต่ครั้งเดียว พวกเขาไม่รู้จักเรา หลังจากนี้จนกระทั่งเยอรมันยึดครองเราก็ไม่ได้อาศัยอยู่ในกระท่อมอีกต่อไป”

ในช่วงเริ่มต้นของสงคราม บาทหลวงมิคาอิโล ริดิเกอร์ได้รับการดูแลทางจิตวิญญาณโดยชาวรัสเซีย ซึ่งถูกส่งตัวผ่านเอสโตเนียที่ถูกยึดครองไปทำงานในนิเมคตินา ผู้คนหลายพันคน ที่สำคัญที่สุดมาจากภาคกลางของรัสเซีย รวมตัวกันที่ค่ายต่างๆ เพื่อถ่ายโอนผู้คนจากจิตใจที่สำคัญมาก “การพูดคุยกับคนเหล่านี้ ผู้มีประสบการณ์และทนทุกข์ทรมานมากมาย ได้อดทนต่อการข่มเหงในบาตคิวชีนา และสูญเสียออร์โธดอกซ์ผู้ซื่อสัตย์ของพวกเขา” คุณพ่อ มิคาอิลและต่อมาเกิดในปี 2487 ตัดสินใจออกจากปิตุภูมิ ปฏิบัติการทางทหารกำลังเข้าใกล้วงล้อมของเอสโตเนีย ที่ iz 9 เมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม พ.ศ. 2487 ทาลลินน์รับรู้ถึงการโจมตีอย่างโหดร้ายซึ่งทำให้ผู้คนจำนวนมากต้องทนทุกข์ทรมาน ใกล้กับทางเข้าซึ่งมีอาคารของเหล่าไรเดอร์อยู่ ผู้หญิงที่เคยอยู่ที่บ้านของเขาเสียชีวิตแล้ว แต่โอ้... พระเจ้าทรงช่วยมิคาอิลและครอบครัวของเขา - พวกเขาไม่ได้อยู่บ้านในคืนที่เลวร้ายนั้น วันรุ่งขึ้น ชาวเมืองทาลลินน์หลายพันคนก็ออกจากสถานที่นั้น พวกเรนเจอร์พ่ายแพ้ แม้ว่าพวกเขาจะตระหนักได้อย่างน่าอัศจรรย์ว่าเมื่อกองทัพเรเดียนมาถึง ความไม่มั่นคงก็จะถูกส่งไปคุกคามครอบครัวนี้อย่างถาวร

ในปี 1946 Oleksiy Ridiger เกิดที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด แต่ไม่ได้รับการยอมรับหลังจากอายุ - เขาอายุมากกว่า 17 ปีและไม่อนุญาตให้เข้าโรงเรียนเทววิทยาสำหรับผู้เยาว์ ขอให้โชคดีครับ จะเริ่มทำประกันทันที ปีที่ 3 ของการสัมมนา หลังจากจบประเภทแรกแล้ว ขณะที่อยู่ปีแรกที่สถาบันเทววิทยาเลนินกราด ในปี 1950 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นนักบวชและได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของ Church of the Epiphany ในสังฆมณฑลทาลลินน์ เป็นเวลากว่าสามปีแล้วที่รับราชการเป็นพระภิกษุโดยได้รับการอบรมที่สถาบันการศึกษา (ไม่อยู่) ฉันจำบทแรกนี้ในชีวิตของ First Hierarch ในวันวานได้เป็นพิเศษ เมื่อต้องเผชิญกับโศกนาฏกรรมของมนุษย์มากมาย ที่นี่จึงได้ยินเสียงกลิ่นเหม็นบ่อยครั้งในเมืองของคนงานเหมือง ในวันแรกของการรับราชการ Oleksia ใน Tyzhden ผู้หญิงที่มีมดยอบมาที่วัดอย่างน้อยก็มีผู้หญิงสองสามคน เมื่อพวกเขามาถึงทีละขั้น พวกเขาก็มีชีวิตขึ้นมา รวมตัวกันเป็นฝูง และเริ่มซ่อมแซมพระวิหาร “ฝูงแกะที่นั่นไม่ใช่เรื่องง่าย” สมเด็จพระสังฆราชทรงเดาไว้ก่อนหน้านี้ “หลังสงครามพวกเขามาถึงสถานที่ของคนขุดแร่จากภูมิภาคต่างๆ เพื่อรับการแนะนำเป็นพิเศษไปยังงานสำคัญในเหมือง มีคนเสียชีวิตไปมาก อุบัติเหตุก็สูง เพราะคนเลี้ยงแกะต้องเจอกับหุ้นพับ ละครครอบครัว สังคมชั่วร้ายต่างๆ ประการแรกคือ การดื่มเหล้าและความตะกละที่ก่อให้เกิดการดื่มเหล้า” นานๆที.. Oleksiy รับใช้ที่ตำบลเพียงลำพัง/และทำทุกอย่างตามความต้องการของเขา พวกเขาไม่ได้คิดถึงความไม่มั่นคงเมื่อคาดเดาถึงชะตากรรมในช่วงสงครามไม่ว่าจะใกล้หรือไกลจำเป็นต้องเข้านอนเพื่อรับบัพติศมา ในปี 1953 คุณพ่ออเล็กซีสำเร็จการศึกษาจากสถาบันเทววิทยาในชั้นหนึ่ง และได้รับปริญญาผู้สมัครสาขาวิชาเทววิทยาสำหรับงานหลักสูตรของเขา "Metropolitan Philaret (Drozdov) แห่งมอสโกในฐานะผู้นับถือศาสนา" ในปีพ.ศ. 2500 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของอาสนวิหารอัสสัมชัญในเมืองตาร์ตู และดำรงตำแหน่งต่อในโบสถ์สองแห่ง ในพื้นที่มหาวิทยาลัย คุณรู้จักจุดกลางที่แตกต่างไปจากของพวกเขาอย่างสิ้นเชิง “ ฉันพบแล้ว” เขาสารภาพ“ ทั้งในตำบลและในตำบลสำหรับปัญญาชนมหาวิทยาลัย Yuriyiv ​​เก่า การดื่มกับพวกเขาทำให้ฉันไม่มีประกายแห่งสติปัญญาเลย” อาสนวิหารอัสสัมชัญซึ่งอยู่ในค่ายนิ่งได้รับการซ่อมแซมครั้งใหญ่เชื้อราก็งอกออกมาจากชิ้นส่วนไม้และในนามของเซนต์นิโคลัสการบริการก็ล้มเหลวด้วยเหตุผล ไม่มีค่าใช้จ่ายในการซ่อมแซมและอื่นๆ Oleksiy วางแผนที่จะไปมอสโคว์เพื่อ Patriarchate และขอความช่วยเหลือทางการเงิน เลขาธิการพระสังฆราช Oleksiy I D.A. Ostapov ได้รับการเลี้ยงดูคุณพ่อ Alexy แนะนำเขาให้รู้จักกับพระสังฆราชและเพิ่มเกี่ยวกับเรื่องอื้อฉาว นักบุญได้รับคำสั่งให้ช่วยเหลือพระภิกษุผู้ริเริ่ม

ในปี 1961 ครอบครัวของนักบวช Oleksiy Ridiger ยอมรับยศคนผิวดำ วันที่ 3 กุมภาพันธ์ ที่ Trinity-Sergius Lavra พิธีผนวชของอารามจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอเล็กซิส นครหลวงแห่งมอสโก ชื่อของ Chernetsk มาจากกุ้งเครย์ฟิชของ St. Sergius of Radonez คุณพ่ออเล็กซี่ยังคงรับราชการในตาร์ตูต่อไปและสูญเสียตำแหน่งคณบดีไม่ได้โฆษณาว่าเขายอมรับเรื่องดำมืด และตามคำพูดของเขา "เพิ่งเริ่มรับใช้กับคามิเลียฟต์ซีผิวดำ" ด้วยการยกย่องเถรสมาคมในทันที Hieromonk Alexy จึงได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสังฆราชแห่งทาลลินน์และเอสโตเนียโดยได้รับความไว้วางใจให้บริหารจัดการเวลาของสังฆมณฑลศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก - การข่มเหงครุสชอฟเกิดขึ้น ผู้นำ Radiansky พยายามรื้อฟื้นจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติของวัยยี่สิบโดยชนะการสิ้นสุดที่แท้จริงของกฎหมายต่อต้านศาสนาในปี 1929 ดูเหมือนว่านาฬิกาก่อนสงครามได้เปลี่ยนไปพร้อมกับ "ความอธรรมห้าประการ" จริงอยู่การประหัตประหารออร์โธดอกซ์ครั้งใหม่ไม่ได้ถูกโกง - รัฐมนตรีของคริสตจักรและฆราวาสออร์โธดอกซ์ไม่ได้ถูกตำหนิเหมือนเมื่อก่อนหนังสือพิมพ์วิทยุและช่องโทรทัศน์หลั่งไหลดูหมิ่นศาสนาและใส่ร้ายต่อศรัทธาและคริสตจักร และเจ้าหน้าที่และ "ความอ่อนน้อมถ่อมตน" ได้เหยียบย่ำและตรวจสอบพระคริสต์อีกครั้ง มีการปิดโบสถ์ครั้งใหญ่ทั่วประเทศ การลดลงอย่างมากและมีเงินฝากฝ่ายวิญญาณน้อยมาก พระสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ไตร่ตรองถึงชะตากรรมเหล่านั้นว่า พระองค์ “มีโอกาสปฏิบัติศาสนกิจ ณ เวลานั้น เนื่องจากพวกเขาไม่ได้ถูกยิงเพราะศรัทธาอีกต่อไป แต่ว่าพวกเขาต้องมีชีวิตรอดมากเพียงใด ผลประโยชน์ในปัจจุบันของพระศาสนจักร พระเจ้า และ ประวัติศาสตร์จะตัดสิน”

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคริสตจักรรัสเซียที่รุ่นของอธิการที่มีอายุมากกว่ารุ่นที่เริ่มรับใช้ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติออกจากโลกนี้ - สมาพันธ์ที่ผ่าน Solovki และเสาเบเกอรี่ของ Gulag ที่ถูกขับออกจากชายแดน และหันไปหาปิตุภูมิหลังสงคราม พวกเขาถูกแทนที่ด้วยกาแล็กซีของอัครศิษยาภิบาลรุ่นเยาว์ ผู้ซึ่งไม่ได้คาดหวังว่าคริสตจักรรัสเซียจะมีอำนาจและรัศมีภาพ แต่กลับเลือกเส้นทางในการรับใช้คริสตจักรแห่งการข่มเหงซึ่งอยู่ภายใต้แอกของรัฐที่ไร้พระเจ้า

วันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2504 มีพิธีเสกพระอัครสังฆราชอเล็กซีในฐานะบิชอปแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย ในช่วงแรกของวลาดิก มันถูกวางไว้ที่ขอบหลุมศพ: เพื่อประโยชน์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในเอสโตเนีย Y.S. แคนเตอร์บอกเขาว่าเขาเกิดในปี 2504 มีการตัดสินใจปิดอาราม Pyukhtitsa และตำบล "ที่ไม่ได้ผลกำไร" 36 แห่ง ("การไร้ผลกำไร" ของคริสตจักรเป็นตัวขับเคลื่อนที่กว้างขึ้นสำหรับการรวมไว้ในโขดหินแห่งการข่มเหงของครุสชอฟ) ต่อมา ผู้เฒ่าอเล็กซีมองเห็นล่วงหน้าว่าก่อนการอุทิศของเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะระดับของปัญหาที่กำลังเกิดขึ้นได้ ชั่วโมงไม่ได้หายไปเลยเนื่องจากไม่คาดว่าจะปิดวัดในอีกไม่กี่วันข้างหน้าและชั่วโมงถูกกำหนดให้โอนอาราม Pyukhtitsa เพื่อเป็นที่พักพิงสำหรับคนงานเหมือง - 1 มิถุนายน 2504 โดยตระหนักว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะปล่อยให้ออร์โธดอกซ์ในเอสโตเนียต้องทนทุกข์ทรมานจากการโจมตีดังกล่าว บิชอปโอเล็กซีจึงขอให้มีการกำหนดการตัดสินใจที่รุนแรงที่สุดและไม่จำเป็นโดยปล่อยให้การปิดโบสถ์หลายแห่งเพื่อเริ่มต้นการรับราชการของอธิการของตำรวจหนุ่มบิชอปที่จะจัดการ ด้วยความเกลียดชังต่อฝูงแกะ หากเกิดเพลิงไหม้ข้างหน้าต้องยึดอารามและโบสถ์ก่อนจะเสียชีวิต รัฐบาลที่ไม่เชื่อพระเจ้าชุดเดียวกันนั้นคำนึงถึงข้อโต้แย้งทางการเมืองมากขึ้น และยังมีความลึกลับเชิงบวกที่มากขึ้นอีกจากทั้งอารามอื่นและวัดในสื่อต่างประเทศ ในปี 1962 เพื่อเป็นการรับรู้ถึงตำแหน่งของเขาในฐานะผู้อุปถัมภ์คริสตจักรออร์โธดอกซ์ All-Russian บิชอปอเล็กซี่ได้จัดให้มีพิธีเปิดอาราม Pukhtitsa โดยคณะผู้แทนของคริสตจักรนิกายลูเธอรันผู้เผยแพร่ศาสนาแห่ง NDR ซึ่งตีพิมพ์บทความพร้อมรูปถ่ายของอารามหรือใน หนังสือพิมพ์ Neue Zeit เมื่อเร็ว ๆ นี้ คณะผู้แทนโปรเตสแตนต์จากฝรั่งเศส ตัวแทนของการประชุมสันติภาพคริสเตียนและคริสตจักรทั่วโลก (WCC) เดินทางมาจากวลาดิกา โอเล็กซี ไปยัง Pyukhtitsa ด้วยการขยายตัวของอารามโดยคณะผู้แทนจากต่างประเทศ การปิดอารามจึงไม่หยุดชะงักอีกต่อไป บิชอปอเล็กซี่ยืนอยู่ที่มหาวิหาร Talin ของมหาวิหาร Alexander Nevsky ซึ่งได้รับการตัดสินใจให้กลายเป็นท้องฟ้าจำลอง เป็นไปได้ที่จะบันทึกพาราฟเฟียที่ "ไม่ได้กำไร" ทั้ง 36 รายการ

ในปี 1964 พระสังฆราชอเล็กเซย์ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นพระอัครสังฆราช และได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกฝ่ายขวาของสังฆราชแห่งมอสโก และเป็นสมาชิกถาวรของพระสังฆราช Vin กล่าวว่า: “เป็นเวลาเก้าปีที่ฉันได้ใกล้ชิดกับพระสังฆราช Oleksii I ผู้ซึ่งความพิเศษนั้นทิ้งร่องรอยไว้ลึกลงไปในจิตวิญญาณของฉัน ในเวลานั้นฉันสวมที่นั่งของ Keryuchy ด้วยสิทธิ์ของ Patriarchate ของมอสโกและพระสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ไว้วางใจฉันอีกครั้งด้วยสารอาหารภายในที่อุดมสมบูรณ์ที่สุด เมื่อมาถึงจุดนี้ การทดสอบที่สำคัญที่สุดล้มลง: การปฏิวัติ การประหัตประหาร การปราบปราม จากนั้นสำหรับครุสชอฟ การประหัตประหารทางการบริหารครั้งใหม่ และการปิดคริสตจักร ความสุภาพเรียบร้อยของพระสังฆราชอเล็กซี่ ความสง่างาม จิตวิญญาณอันสูงส่งของเขา - ทั้งหมดนี้ทำให้ฉันหลั่งไหลเข้ามาอย่างมาก พิธีนมัสการซึ่งเกิดขึ้นไม่นานก่อนที่จะเสียชีวิต ได้ยุติลงในปี 1970 ที่เมือง Stritennya บ้านพักปรมาจารย์ใน Chisty Provulk สูญเสียพระกิตติคุณหลังจากการจากไปของเขา เปิดด้วยคำพูด: "คุณอย่าปล่อยให้ผู้รับใช้ของคุณ Vladiko ทิ้งคำพูดของคุณไว้ด้วยแสงนี้"

สำหรับพระสังฆราช Pimen การลงคะแนนให้ผู้นำฝ่ายขวากลายเป็นเรื่องง่าย พระสังฆราชปิเมน นักบวช นักบวชผู้ศรัทธา และนักสวดมนต์ มักตกอยู่ภายใต้ภาระหน้าที่ด้านการบริหารที่หลากหลายไม่รู้จบ สิ่งนี้ทำให้เกิดความซับซ้อนขึ้นกับพระสังฆราชสังฆมณฑลซึ่งครั้งหนึ่งเคยรู้จากเจ้าคณะว่าการให้กำลังใจจากสวรรค์ในขณะที่กลิ่นเหม็นจมลงสู่การปกครองแบบปิตาธิปไตยซึ่งไหลบ่าเข้ามาอย่างแข็งแกร่งเพื่อเห็นแก่ศาสนาฝ่ายขวาซึ่งส่วนใหญ่มักส่งเสียงร้องก่อน ชีวิตมีปรากฏการณ์เชิงลบเช่นการวางอุบายและการเล่นพรรคเล่นพวก ถึงกระนั้น Metropolitan Oleksiy ก็กำลังอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านเพราะในช่วงเวลานี้พระเจ้าทรงส่งคนงานที่จำเป็นและในช่วงเวลาที่ต้องการนี้เจ้าคณะก็จำเป็น:“ แม้ว่าในสถานที่แห่งนี้จะมีคนอื่นถูกเผา แต่ไม้ก็จะเป็นจำนวนเท่าใด ใน อีกสักครู่ มาพูดคุยกัน. และพระสังฆราชปิเมนจะรักษาภูมิปัญญามากมายไว้ในคริสตจักรของเราด้วยความระมัดระวัง อนุรักษ์นิยม และความกลัวต่อนวัตกรรมใดๆ ตามปกติของเขา”

ในยุค 80 ท่ามกลางความหลากหลายที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ มันเหมือนกับด้ายสีแดงเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับวันศักดิ์สิทธิ์แห่งวันครบรอบ 1,000 ปีแห่งการสร้างรัสเซีย สำหรับ Metropolitan Alexy ช่วงเวลานี้กลายเป็นช่วงที่สำคัญที่สุดช่วงหนึ่งในชีวิตของเขา ในปี 1980 Vladik Oleksiy ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้วิงวอนของหัวหน้าคณะกรรมาธิการเพื่อเตรียมและจัดงานวันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรคริสเตียนแห่งรัสเซียอายุ 1,000 ปีซึ่งเป็นหัวหน้ากลุ่มองค์กรของคณะกรรมาธิการ ในเวลานั้น ระบบเรเดียนยังคงสภาพสมบูรณ์ และเช่นเคย ได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นแนวทางสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เกี่ยวกับขั้นตอนของอำนาจที่ไม่สบายใจของญาติของเยาวชนที่ไม่เอื้ออำนวยโปรดสังเกตการจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งได้รับมอบหมายให้นำความหมายของการเป็นคริสต์ศาสนาของรัสเซียมาประยุกต์ใช้กับ ยึดครองผู้คนโดยจำกัดวันศักดิ์สิทธิ์ไว้ที่รั้วโบสถ์โดยแบ่งการโฆษณาชวนเชื่อระหว่างคริสตจักรและประชาชน ดังนั้น การไม่แยแสของนักประวัติศาสตร์และนักข่าวจึงมุ่งความสนใจไปที่ความกังวลต่อความจริงเกี่ยวกับคริสตจักรรัสเซียและประวัติศาสตร์ของรัสเซียโดยตรง ในชั่วโมงนั้นเอง โลกแห่งวัฒนธรรมในอดีตก็เหมือนกับการสร้างรัสเซียที่มีอายุ 1,000 ปี ซึ่งเป็นหนึ่งในช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 20 รัฐบาล Radyansky ต้องให้เกียรติและฟื้นฟูกิจกรรมของตนในภาคกลางของภูมิภาคโดยอาจมีปฏิกิริยาตอบสนองต่อพวกเขาจากทั่วโลก คุณ ทราฟนี เกิดปี 1983 ตามการตัดสินใจของรัฐบาลสหภาพโซเวียตก่อนวันครบรอบ 1,000 ปีของการสร้างรัสเซียศูนย์บริหารทางจิตวิญญาณของ Patriarchate ของมอสโกถูกย้ายไปยังโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งอารามเซนต์ดาเนียลซึ่งเป็นอารามมอสโกแห่งแรกที่ก่อตั้ง เซนต์. บล็อก เจ้าชายดานิลในศตวรรษที่ 13 การโฆษณาชวนเชื่อของ Radyansky พูดคุยเกี่ยวกับ "การถ่ายโอนอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมไปยังวงดนตรี" ที่มีน้ำใจ ความจริงแล้วศาสนจักรได้นำซากปรักหักพังและการค้าสินค้าไปจำนวนหนึ่ง Metropolitan Oleksiy ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าคณะกรรมาธิการรองสำหรับองค์กรและการดำเนินงานบูรณะและงานโยธาทั้งหมด ก่อนการก่อสร้างกำแพงในสถานที่อันเป็นดอกกุหลาบ วันที่มืดมนก็ปรากฏขึ้น คำอธิษฐานและการเสียสละตนเองโดยสมัครใจของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทำให้ศาลเจ้ามอสโกฟื้นจากซากปรักหักพังอย่างรวดเร็ว

ในยุค 80 ด้วยการมาถึงของ M.S. Gorbachov การเปลี่ยนแปลงปรากฏในนโยบาย Kerivnytsia และแนวคิดอันยิ่งใหญ่ก็เริ่มเปลี่ยนไป กระบวนการของกระบวนการนี้ได้บั่นทอนอำนาจของศาสนาฝ่ายขวาอ่อนแอลงอย่างสิ้นเชิง และจนถึงขณะนี้ได้กลายเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและคริสตจักร Metropolitan Alexy ในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของฝ่ายขวาของ Patriarchate ของมอสโก รู้สึกถึงความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในพื้นที่นี้ บางทีอาจจะขมขื่นยิ่งกว่าสำหรับบาทหลวงคนอื่นๆ Todi vin zdiysniv chinok ซึ่งกลายเป็นจุดเปลี่ยนสำหรับการแบ่งปันของเขา - สำหรับลูกน้อย พ.ศ. 2528 โดยมอบแผ่นงานให้กอร์บาชอฟ ซึ่งเป็นครั้งแรกที่เขาส่งอาหารเกี่ยวกับการตื่นขึ้นใหม่ของคริสตจักรอธิปไตย แก่นแท้ของจุดยืนของวลาดิกา อเล็กซีแสดงไว้ในหนังสือของเขาเรื่อง “ออร์โธดอกซ์ในเอสโตเนีย”: “จุดยืนของข้าพเจ้าและในปัจจุบันนี้ก็คือว่าศาสนจักรอาจเข้มแข็งขึ้นอย่างแท้จริงในฐานะรัฐ ข้าพเจ้าเคารพวันสภา ค.ศ. 1917-^1918 นักบวชยังไม่พร้อมสำหรับการเสริมสร้างความเข้มแข็งที่แท้จริงของคริสตจักรในฐานะรัฐ ดังที่ระบุไว้ในเอกสารที่สภารับรอง ประเด็นหลักซึ่งวางไว้ในการเจรจากับเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสคือการหลีกเลี่ยงการเสริมกำลังคริสตจักรจากรัฐ เนื่องจากความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างคริสตจักรและรัฐทำให้เกิดความเฉื่อยที่แข็งแกร่งมาก และในยุคเรเดียนคริสตจักรก็ไม่ได้เข้มแข็งขึ้นในฐานะพลัง แต่ถูกรัดคอ และการมอบอำนาจในชีวิตภายในของคริสตจักรก็แพร่หลายในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์เช่นที่กล่าวกันว่าใคร ๆ ก็สามารถหรือไม่สามารถให้บัพติศมาได้ เราไม่สามารถแต่งงานได้ - พวกเขาวุ่นวายกันมาก แลกเปลี่ยนที่ศีลศักดิ์สิทธิ์และบริการอันศักดิ์สิทธิ์ ความหวาดกลัวจากมหาอำนาจต่างชาติมักหันไปใช้เพียงการบิดเบือน การบิดเบือนของพวกหัวรุนแรง และรั้วของ "ระดับท้องถิ่น" ที่มีความสำคัญมากกว่า ทั้งหมดนี้นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงเชิงลบ แต่ข้าพเจ้าทราบว่าคริสตจักรและรัฐอยู่ในซากปรักหักพังและหอพัก เพราะในอดีตคริสตจักรรัสเซียอยู่กับผู้คนด้วยความยินดีและการทดลองเสมอ การบำรุงเลี้ยงคุณธรรมและศีลธรรม สุขภาพและวัฒนธรรมของชาติ ครอบครัว และจิตวิญญาณจำเป็นต้องอาศัยการรวมพลังอำนาจของศาสนจักร ความสามัคคีที่เท่าเทียมกัน และไม่ใช่การอยู่ใต้บังคับบัญชาของกันและกัน และด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงได้กล่าวถึงประเด็นสำคัญและสำคัญที่สุดเกี่ยวกับการแก้ไขกฎหมายเก่าเกี่ยวกับการเชื่อฟังศาสนา” Gorbachev โดยไม่เข้าใจและไม่ยอมรับตำแหน่งของสมาชิกปีกขวาของ Patriarchate ของมอสโกจดหมายของ Metropolitan Alexy ถูกส่งไปยังสมาชิกทุกคนของ Politburo ของคณะกรรมการกลางของ CPRS ในเวลาเดียวกันกับ Rada ของฝ่ายขวา -ฝ่ายศาสนาสั่งว่าสารอาหารดังกล่าวไม่มีร่องรอย เพื่อให้สอดคล้องกับประเพณีเก่า ๆ อย่างสมบูรณ์ได้รับคำสั่งให้วาง Vladika Alexy ไว้ใต้กุญแจในเวลานั้นในการวางผู้ปกครองทางด้านขวาซึ่งถูกกำหนดโดย Synod หลังจากการเสียชีวิตของ Metropolitan Anthony (Melnikov) แห่ง Leningrad การอนุมัติของ Holy Synod เมื่อวันที่ 29 มิถุนายน 1986 Metropolitan Alexey ได้รับการแต่งตั้งให้เป็น Leningrad และ Novgorod Sees โดยผู้บริหารของสังฆมณฑลทาลลินน์ถูกถอดออกจากเขา 1 Veresnya 1986 ร. Vladika Oleksiy ถูกกีดกันและจากภาระจำยอมของกองทุนบำเหน็จบำนาญ เมื่อวันที่ 16 มิถุนายน หัวหน้าคณะกรรมการก็โล่งใจ

การครองราชย์ของอธิการองค์ใหม่กลายเป็นจุดเปลี่ยนของชีวิตคริสตจักรในเมืองหลวงโบราณ เมื่อเผชิญหน้ากับการเพิกเฉยต่อคริสตจักรโดยพระเจ้าทันทีเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ยกศีรษะของเลนินกราด - เพื่อประโยชน์ของศาสนาทางด้านขวาประกาศอย่างรุนแรง: "ซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นในเลนินกราด "เราทำได้" เมื่อข้ามแม่น้ำแล้วหัวหน้าเลนินกราดในการประชุมกับ Metropolitan Oleksiy กล่าวว่า: "ประตูแห่งเลนินกราดมีไว้สำหรับคุณทั้งกลางวันและกลางคืน" ไม่นานหลังจากนั้น ตัวแทนของผู้ปกครองก็เริ่มเข้าใกล้อธิการที่ปกครอง - นี่คือสาเหตุที่แบบแผนเรเดียนเสียหาย

ในช่วงเวลาแห่งการปกครองสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Lady Oleksia สามารถบรรลุความมั่งคั่งมากยิ่งขึ้น: โบสถ์แห่ง Blessed Xenia แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเขต Smolensk อารามเซนต์จอห์นบน Karp ได้รับการปรับปรุงและถวายівці ในช่วงเวลาแห่งการเกิดใหม่ของพระสังฆราชในฐานะเมืองหลวงแห่งเลนินกราดการแต่งตั้งนักบุญของ Ksenia แห่งปีเตอร์สเบิร์กเกิดขึ้นโบสถ์โบสถ์และอารามเริ่มหันหลังกลับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าชาย Oleks ผู้สูงศักดิ์เริ่มเปลี่ยน Andrew Nevsky นักบุญ Zosimi, Savvatiya และเยอรมัน

เยาวชนเกิดปี 2531 - แม่น้ำแห่งศตวรรษที่ 1,000 ของการสร้างรัสเซีย - มีการรวมตัวกันที่รุนแรงระหว่างคริสตจักรกับรัฐ คริสตจักรและการแต่งงาน การประชุมมีการประชุมระหว่างพระสังฆราชและสมาชิกถาวรของ Holy Synod ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับ Gorbachevs และ Metropolitan Alexy แห่ง Leningrad เข้าร่วมในการประชุม ลำดับชั้นกำหนดข้อกำหนดเฉพาะต่ำที่เกี่ยวข้องกับการทำงานตามปกติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ต่อจากนี้ไปอย่างเปิดเผยระหว่างทางไปสู่วันศักดิ์สิทธิ์แห่งชาติที่หลากหลายในวันครบรอบ 1,000 ปีแห่งการสร้างรัสเซียซึ่งกลายเป็นชัยชนะที่แท้จริงของคริสตจักร

3 พฤษภาคม 1990 RUR พระสังฆราชปิเมน. ชะตากรรมที่เหลืออยู่ของไพรเมตของเขา หากเขาป่วยหนัก ก็คงยากลำบาก และบางครั้งก็ยากยิ่งกว่านั้นสำหรับการบริหารงานของคริสตจักร Metropolitan Oleksiy หิน 22 ก้อนที่ตกลงใจกับกฎแห่งสิทธิบางทีอาจชัดเจนยิ่งขึ้นสำหรับคนรวยเผยให้เห็นการก่อตัวที่แท้จริงของคริสตจักรเช่นยุค 80 มีความเชื่อว่ากรอบกิจกรรมของศาสนจักรชัดเจน มีขอบเขต และมีปัญหามากมาย ในการเลือกผู้สืบทอดตำแหน่งผู้เฒ่าผู้ล่วงลับได้มีการประชุมสภาท้องถิ่นซึ่งสภาบิชอปผ่านซึ่งได้เลือกผู้สมัครสามคนสำหรับบัลลังก์ปรมาจารย์ซึ่ง Metropolitan Alexy แห่งเลนินกราดได้รับคะแนนเสียงมากที่สุด พระสังฆราชเขียนเกี่ยวกับการปรากฏตัวภายในของเขาที่ด้านหน้าสภาที่ดิน:“ ฉันไปมอสโคว์เพื่อรับสภาโดยเห็นงานอันยิ่งใหญ่ต่อหน้าต่อตาซึ่งเปิดเผยคำสั่งของบาทหลวงและการเพิ่มขึ้นของกิจกรรมคริสตจักรใน Pe terburzi ฉันไม่ชอบสิ่งที่เรียกว่า “การรณรงค์ก่อนการเลือกตั้ง” ทางโลก หลังจากที่สภาสังฆราช ...ซึ่งข้าพเจ้าปฏิเสธเสียงส่วนใหญ่ของอธิการเท่านั้น ข้าพเจ้าจึงตระหนักว่ามีอันตรายที่ถ้วยนี้อาจไม่ผ่าน ฉันพูดว่า "ไม่ปลอดภัย" เพราะในฐานะที่รับใช้สมาชิก Patriarchate ของมอสโกมายี่สิบสองปีภายใต้พระสังฆราช Oleksia I และ Pimenia ฉันรู้ว่าปาฏิหาริย์รู้อย่างน่าอัศจรรย์ว่าไม้กางเขนของผู้รับใช้ปรมาจารย์นั้นมีความสำคัญเพียงใด “แม้ว่าฉันได้สาบานต่อพระประสงค์ของพระเจ้าแล้ว หากพระประสงค์ของพระเจ้าเป็นของปรมาจารย์ของฉัน บางทีพระองค์อาจจะประทานพละกำลัง” เพื่อเป็นการอวยพร วิหาร Pomіsnyi 1990 r. เป็นสภาแห่งแรกในช่วงสงครามซึ่งผ่านพ้นไปโดยไม่มีการมอบศาสนาให้แก่ฝ่ายขวา ผู้เฒ่าอเล็กซี่พูดเกี่ยวกับการลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งเจ้าคณะของคริสตจักรรัสเซีย:“ ฉันได้เห็นความพินาศของคนรวยโดยประสบกับการทำลายล้างของบุคคลบางคน - นิ้วแฟนซีคืออะไร? ใช่แล้ว, เราต้อง virisuvat ตัวเราเอง” เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2533 Trinity-Sergius Lavra ดังขึ้นประกาศการบูรณะพระสังฆราช All-Russian คนที่สิบห้า ในการปิดสภาศักดิ์สิทธิ์ของผู้มาชุมนุมใหม่ พระสังฆราชกล่าวว่า: “สำหรับสภาที่ได้รับการเลือกตั้ง ซึ่งเห็นได้ชัดว่าพระประสงค์ของพระเจ้าในคริสตจักรรัสเซียถูกเปิดเผย ภาระในการรับใช้ของลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ถูกวางลงบนความไม่พร้อมของข้าพเจ้า ขอบเขตของบริการนี้ดีมาก โดยการยอมรับ ข้าพเจ้าตระหนักถึงความอ่อนแอ ความอ่อนแอของตนเอง และยังพบกำลังเสริมในความจริงที่ว่าความรอดของข้าพเจ้าเกิดขึ้นโดยสภา ซึ่งไม่ถูกจำกัดโดยสิ่งใดๆ จากความประสงค์ของอัครศิษยาภิบาล ศิษยาภิบาล และฆราวาสตามเจตนารมณ์ ฉันรู้ด้วยว่าพันธกิจในอนาคตของฉันได้รับการสนับสนุนจากความจริงที่ว่าการขึ้นครองบัลลังก์ของนักบุญมอสโกของฉันนั้นสอดคล้องกับการเฉลิมฉลองครั้งใหญ่ของสงฆ์ - การเชิดชูเกียรติของจอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์ผู้อัศจรรย์ผู้ให้แสงสว่างอันรุ่งโรจน์แก่สิทธิ์ทั้งหมด โดยมี Holy Russia สถานที่สักการะซึ่งอยู่ในสถานที่ซึ่งเป็นเมืองอาสนวิหารของฉันมาโดยตลอด -

การขึ้นครองราชย์ของพระสังฆราชอเล็กซีเกิดขึ้นที่อาสนวิหาร Epiphany ในกรุงมอสโก ถ้อยคำของเจ้าคณะคนใหม่ของคริสตจักรรัสเซียอุทิศให้กับภารกิจที่ยืนอยู่ตรงหน้าเขาในสาขาที่มีความสำคัญอย่างยิ่งนี้: “ภารกิจแรกของเราคือ ประการแรกสำหรับทุกสิ่ง ชีวิตฝ่ายวิญญาณอันล้ำค่าภายในของคริสตจักร คริสตจักรของเรา - และเห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้สำคัญมาก - กำลังเข้าสู่เส้นทางการบริการสาธารณะในวงกว้าง ในฐานะผู้พิทักษ์คุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ และความเสื่อมถอยทางวัฒนธรรม ชุมชนทั้งหมดของเราหวังว่าจะประหลาดใจกับเธอ วันที่ยืนยันความหวังในวันนี้คือมรดกทางประวัติศาสตร์ของเรา” ความเป็นเอกของพระสังฆราชอเล็กซี่อุทิศให้กับงานที่สำคัญที่สุดนี้ หลังจากการขึ้นครองราชย์ของพระผู้บริสุทธิ์เนซาบาร์กล่าวว่า: "การเปลี่ยนแปลงที่กำลังเกิดขึ้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้เพราะศาสนาคริสต์ 1,000 รุ่นบนดินแดนรัสเซียไม่สามารถเกิดขึ้นได้เลยเพราะพระเจ้าไม่สามารถกีดกันประชากรของพระองค์ผู้รัก Yogo มากมายจากเรื่องราวอันยิ่งใหญ่ของเขา โดยไม่ได้รับการรู้แจ้งมานานหลายทศวรรษ เราขาดคำอธิษฐานและความหวัง - “เกินกว่าความหวังแห่งความหวัง” ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าว เรารู้ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและเรารู้ความรักของพระเจ้าต่อพระพักตร์พระเจ้า และจากความรู้ของเขา เราได้สร้างแรงบันดาลใจ เพื่อให้ชั่วโมงแห่งความพยายามและความเจ็บปวดสิ้นสุดลง”

ลำดับชั้นที่หนึ่งใหม่จะนำไปสู่ยุคใหม่ของชีวิตในคริสตจักรรัสเซีย ฟื้นฟูชีวิตคริสตจักรในทุกรูปแบบ และแก้ไขปัญหาที่สะสมในทศวรรษที่ผ่านมา ด้วยความกล้าหาญและความอ่อนน้อมถ่อมตน เขารับภาระนี้ และความพยายามอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยของเขาก็มาพร้อมกับพระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์อย่างชัดเจน ตามมาด้วยคำพยากรณ์อันศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง: การเกิดใหม่ของพระธาตุของนักบุญ Seraphim แห่ง Sarov และการถ่ายโอนในเวลาเดียวกันไปยัง Divevo บนพระธาตุของ St. Joasaph แห่ง Bilgorod และการย้ายไปยัง Bilgorod การสร้างพระธาตุของพระสังฆราช Tikhon และการโอนพวกเขาไปยังมหาวิหารแห่งอาราม Don การสร้าง Trinity-Sergius Lavra แห่งพระธาตุของนักบุญ มอสโก Philaret และเซนต์ แม็กซิมชาวกรีก เพื่อรับพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ โอเล็กซานเดอร์ สเวียร์สกี้.

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต พระสังฆราชโอเล็กซีที่ 2 ตัดสินใจรักษาดินแดนส่วนใหญ่ในสาธารณรัฐคริสเตียนหลายแห่งไว้ภายใต้เขตอำนาจของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย โดยไม่คำนึงถึงกลุ่มชาตินิยมในท้องถิ่นที่ต่อต้านมุส มีเพียงส่วนเล็ก ๆ ของตำบล (ที่ระดับบนสุดในยูเครนและในเอสโตเนีย) แยกตัวออกจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

วันครบรอบ 18 ปีของการขึ้นครองราชย์ของพระสังฆราชอเล็กซี่สู่บัลลังก์ของมอสโกเฟิร์สเซนต์สกลายเป็นชั่วโมงแห่งการฟื้นฟูและพัฒนาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

โบสถ์หลายพันแห่ง อารามหลายร้อยแห่ง กองทัพผู้สดุดีผู้พลีชีพใหม่และสาวกผู้ศรัทธาและความกตัญญูได้รับการถวายเป็นนักบุญ (นักบุญมากกว่าหนึ่งพันเจ็ดร้อยคนเป็นนักบุญ) กฎหมายว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมในปี พ.ศ. 2533 ได้เปลี่ยนความสามารถของพระศาสนจักรในการพัฒนาคำสอน การตรัสรู้ทางศาสนา และกิจกรรมทางจิตวิญญาณในชุมชน และเพื่อสร้างความเมตตากรุณา ช่วยเหลือผู้ไร้หนทาง รับใช้ผู้อื่น พวกเขาอยู่ในบ้านยา ในสถานสงเคราะห์คนชรา อายุและสถานที่เสื่อมโทรม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสัญญาณของการฟื้นฟูคริสตจักรรัสเซียในช่วงทศวรรษ 1990 คือการปรับปรุงมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโกซึ่งถูกทำลายโดยผู้ไม่เชื่อพระเจ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรและอำนาจอธิปไตยของรัสเซีย

สถิติของหินเหล่านี้น่าตกใจ ก่อนสภาที่ดินในปี 1988 มีสังฆมณฑล 76 สังฆมณฑลและพระสังฆราช 74 องค์ ในปี 2008 ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีสังฆมณฑล 157 สังฆมณฑล 203 สังฆราช ซึ่งในจำนวนนี้มีผู้ปกครอง 149 องค์ ผู้แทน 4 คน (ที่เหลือ 14 องค์) จำนวนวัดเพิ่มขึ้นจาก 6,893 เป็น 29,263 พระสงฆ์ - จาก 6,674 เป็น 27,216 และสังฆานุกรจาก 723 เป็น 3,454 ในช่วงเวลาแห่งความเป็นเอกของเขาพระสังฆราช Oleksii II สังหารบาทหลวง 88 องค์โดยเฉพาะพิธีปฏิบัติจริง คริสตจักรใหม่หลายสิบแห่งได้รับการถวายโดยพระสังฆราชเอง ในหมู่พวกเขามีมหาวิหารที่ยิ่งใหญ่ในศูนย์กลางของสังฆมณฑลและโบสถ์ในชนบทที่เรียบง่าย วัด และสถานที่อุตสาหกรรมที่ยิ่งใหญ่ และศูนย์กลางอารยธรรมที่ห่างไกลเช่น Yamburg - หมู่บ้านของคนงานแก๊สและบนต้นเบิร์ชของมหาสมุทรน้ำแข็ง ปัจจุบันมีอาราม 804 แห่งในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (มีเพียง 22 แห่ง) ในมอสโกจำนวนโบสถ์ที่ใช้งานเพิ่มขึ้น 22 เท่า - จาก 40 เป็น 872 จนถึงปี 1990 มีอารามหนึ่งแห่งในแต่ละครั้ง - 8 แห่งยังมีเขตการปกครองสงฆ์ 16 แห่งมี 3 เซมินารีระหว่างสถานที่ 2 โบสถ์ออร์โธดอกซ์ (ก่อนหน้านี้ ไม่มีการจำนองครั้งแรกของคริสตจักร)

การส่องสว่างทางจิตวิญญาณเป็นศูนย์กลางของความเคารพนับถือของนักบุญมาโดยตลอด ในสมัยปรมาจารย์ของพระองค์มีสามเณราลัยสามแห่งและสถาบันศาสนศาสตร์สองแห่ง สภาสังฆราชในปี 1994 ได้แต่งตั้งเซมินารีเพื่อให้ความรู้ด้านเทววิทยา และให้สถาบันต่างๆ กลายเป็นศูนย์วิทยาศาสตร์และเทววิทยา ด้วยเหตุนี้ เงื่อนไขการสอนในโรงเรียนศาสนศาสตร์จึงเปลี่ยนไป ในปี พ.ศ. 2546 เซมินารีห้าปีระดับแรกที่สำเร็จการศึกษาแล้วเสร็จ และในปี พ.ศ. 2549 ชั้นเรียนที่สำเร็จการศึกษาชุดแรกของสถาบันการศึกษาที่จัดตั้งขึ้นใหม่ก็เสร็จสมบูรณ์ รากฐานของคริสตจักรแบบเปิดปรากฏและพัฒนาอย่างแข็งขันโดยเน้นไปที่การฝึกอบรมฆราวาส - สถาบันเทววิทยาและมหาวิทยาลัยเป็นหลัก ในเวลาเดียวกัน คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีสถาบันเทววิทยา 5 แห่ง มหาวิทยาลัยออร์โธดอกซ์ 3 แห่ง สถาบันเทววิทยา 2 แห่ง เซมินารีเทววิทยา 38 แห่ง โรงเรียนเทววิทยา 39 แห่ง และหลักสูตรอภิบาล ด้วยสถาบันการศึกษาและเซมินารี โรงเรียนรีเจนซี่ และโรงเรียนสัญลักษณ์หลายแห่ง จึงมีโรงเรียนในโบสถ์มากกว่า 11,000 แห่งต่อสัปดาห์ มีการสร้างสิ่งพิมพ์ใหม่ๆ ของคริสตจักร มีวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณมากมายและมีแหล่งข้อมูลออร์โธดอกซ์เกิดขึ้น

ส่วนที่สำคัญที่สุดในการรับใช้ของพระสังฆราชอเล็กซีคือการเดินทางไปสังฆมณฑล ซึ่งมีมากกว่า 170 สังฆมณฑล ในจำนวนนี้มี 80 สังฆมณฑล พิธีศักดิ์สิทธิ์ในการเดินทางมักกินเวลา 4-5 ปี - หลายคนกระตือรือร้นที่จะรับศีลมหาสนิทจากมือของลำดับชั้นที่หนึ่งเพื่อรับพรของเขา ในเวลาอื่น ประชากรทั้งหมดในสถานที่นี้ เมื่อพวกเขามาถึงลำดับชั้นสูง มีส่วนร่วมในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ที่เขาปฏิบัติ ในมูลนิธิและโบสถ์และห้องสวดมนต์ที่ถวายแล้ว พระผู้บริสุทธิ์ทรงเฉลิมฉลองพิธีสวดมากถึง 120-150 พิธีต่อแม่น้ำโดยไม่มีใครขัดขวางในช่วงบั้นปลาย

ในช่วงปีที่น่าตกใจของปี 1991 และ 1993 พระสังฆราชทรงทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อป้องกันสงครามครั้งใหญ่ในรัสเซีย ดังนั้นแม้ในช่วงเวลาปฏิบัติการทางทหารใน Nagorno-Karabakh, Chechnya, Transnistria, Pivdennaya Ossetia และ Abkhazia พวกเขาก็เรียกร้องให้ยุติการนองเลือดเพื่อฟื้นฟูการสนทนาระหว่างทั้งสองฝ่ายและกลับสู่ชีวิตที่สงบสุข ปัญหาระหว่างประเทศทั้งหมดที่ก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อโลกและชีวิตของผู้คนก็กลายเป็นหัวข้อการเจรจาของเขากับเจ้าหน้าที่อธิปไตยของประเทศต่าง ๆ ในระหว่างการเยือนที่นั่นอย่างสม่ำเสมอ (และการเดินทางดังกล่าวที่พระสังฆราชทำไว้สี่สิบ ) มีความหวังมากมายในการแก้ไขปัญหาอย่างสันติในยูโกสลาเวียอันกว้างใหญ่ซึ่งเกี่ยวข้องกับความยากลำบากที่สำคัญ ตัวอย่างเช่น ในระหว่างการผนวกคริสตจักรเซอร์เบียในปี 1994 คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เดินทางมาถึงซาราเยโวด้วยเรือบรรทุกบุคลากรติดอาวุธ และในปี 1999 การผนวกเบลเกรดเกิดขึ้นในหนึ่งชั่วโมงที่การโจมตีของ NATO อันน่าสยดสยองสามารถเริ่มต้นขึ้นได้ทุกเมื่อ ข้อดีอันยิ่งใหญ่ของพระสังฆราช Alexy II อย่างไม่ต้องสงสัยคือการต่ออายุการก่อตั้งคริสตจักรในเวียดนามและต่างประเทศ วันแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าในวันที่ 17 พฤษภาคม 2550 เมื่อในอาสนวิหารของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดมีการลงนามในพระราชบัญญัติการร้องเพลงที่เป็นที่ยอมรับจากนั้นความสามัคคีของคริสตจักรรัสเซียศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกทำเครื่องหมายด้วยพิธีกรรมต่าง ๆ ของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ความจริง กลายเป็นวันประวัติศาสตร์แห่งความบริสุทธิ์ของออร์โธดอกซ์รัสเซีย การรักษาทางจิตวิญญาณของบาดแผลเหล่านี้สำหรับการปฏิวัติประชาชนและสงครามครั้งใหญ่ พระเจ้าทรงส่งผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ไปสู่ความตายอันชอบธรรม สมเด็จพระสังฆราช Oleksiy สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2551 ในปีที่ 80 ของชีวิต หลังจากเสด็จเข้าสู่โบสถ์แห่งพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ พิธีสวดในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน นักบุญกล่าวซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าจุดสนใจหลักของคริสตจักรคือการฟื้นฟูศรัทธา การเปลี่ยนแปลงจิตวิญญาณและหัวใจของมนุษย์ การรวมผู้คนเข้ากับพระผู้สร้าง การรับใช้ความยุติธรรมอันดีนี้อุทิศตนตลอดชีวิตของเขา และเขารับใช้ในความตายของเขา ผู้คนเกือบ 100,000 คนมาที่อาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเพื่อกล่าวคำอำลาเจ้าคณะผู้ล่วงลับ สำหรับคนรวย เงินจำนวนนี้กลายเป็นแรงกระตุ้นทางวิญญาณที่กระตุ้นความสนใจในชีวิตคริสตจักรและการปฏิบัติศรัทธา “และในขณะที่คุณประหลาดใจกับความตายของชีวิตของพวกเขา จงสืบทอดศรัทธาของพวกเขา…”

พระสังฆราชโอเลกซีที่ 2
สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ 15 แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด
7 เชอร์เวนยา 2533 - 5 เชอร์เวนยา 2551
Obrannya: 7 เชอร์นยา 1990 โรคุ
Intronization: 10 มิถุนายน 1990
โบสถ์: โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ก่อนหน้า: พระสังฆราชปิเมน
กองหลัง: สังฆราชคิริโล
เมืองหลวงของเลนินกราดและโนฟโกรอด
29 ลิปเนีย 2529 - 19 ลิปเนีย 2533
กองหน้า : อันโทนี่ (เมลนิคอฟ)
กองหน้า : โยอันน์ (สนิชอฟ)
Keryuchy ที่ 5 ทางด้านขวาของ Patriarchate ของมอสโก
22 อก พ.ศ. 2507 – 2529
กองหน้า : ปิเมน (อิซเวคอฟ)
กองหน้า : เซอร์กี้ (เปตรอฟ)
เมืองหลวงของทาลลินน์และเอสโตเนีย
จนถึงวันที่ 25 พ.ศ. 2511 - พระอัครสังฆราช
3 เวเรสเนีย 2504 - 28 ลิปเนีย 2529
กองหน้า: โยอันน์ (อเล็กเซเยฟ, จอร์จี มิคาอิโลวิช)
ผู้บุกเบิก: คอร์นิเลียส (จาค็อบส์)
ชื่อภายใต้บุคคล: Oleksiy Mikhailovich Ridiger
โดยกำเนิด: 23 กุมภาพันธ์ 2472 ทาลลินน์ ประเทศเอสโตเนีย
เสียชีวิต : ครบรอบวันเกิด 5 ปี พ.ศ. 2551 (เสียชีวิต 79 ราย)
Novo-Peredelkine, มอสโก, รัสเซีย
Pokhovany: มหาวิหาร Epiphany ใกล้ Yolokhova
การรับเข้ารับคำสั่งศักดิ์สิทธิ์: 17 เมษายน 1950
Priinyattya Chernetstvo: 3 Bereznya 1961 ชะตากรรม
การถวายสังฆราช: ฤดูใบไม้ผลิครั้งที่ 3 ปี 1961

พระสังฆราชโอเลกซีที่ 2(ในโลก - Oleksiy Mikhailovich Rüdiger กิน Aleksei Rüdiger; 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472 ทาลลินน์ เอสโตเนีย - 5 เมษายน พ.ศ. 2551 มอสโก รัสเซีย) - บิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย; 7 เชอร์เวนยา 2533 ถู - สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด
สมาชิกอาวุโส (นักวิชาการ) ของ Russian Academy of Education

Namesake - 12 กุมภาพันธ์ (25 กุมภาพันธ์) วันแห่งการสวรรคตของ Metropolitan Alexy แห่งเคียฟ ผู้อัศจรรย์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

โปคอดเจนเนีย. วัยเด็กและเยาวชน

ตำแหน่งขุนนางของรัสเซีย von Rüdiger หรือ Rüdiger (อาจเป็นส่วนหนึ่งของการสะกดภาษาเยอรมันเก่า: von Ruediger, Rüdiger, Ruedinger, Redigeer) อาจมีเชื้อสาย Courlandic (บอลติก-เยอรมัน) พระสังฆราชเป็นครอบครัวชาวเยอรมันที่รับนิกายออร์โธดอกซ์มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18
จากข้อมูลของครอบครัว Riedigers สำหรับรัชสมัยของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ขุนนาง Courland ฟรีดริชวิลเฮล์มฟอน Ruediger ได้ถ่ายทอดจากออร์โธดอกซ์ไปยังตระกูล Fedir Iva Novich กลายเป็นผู้ก่อตั้งหนึ่งในตระกูลผู้สูงศักดิ์ของ Riders ตัวแทนคนแรกที่รู้จักของตระกูล Rüdiger/Rüdiger คือ Heinrich Nicolaus (Nils) ซึ่งมีชื่อว่า Karl Magnus Rüdiger พลตรี หน่วยรักษาความลับ สมาชิกในคดีเอสโตเนีย ซึ่งมีลูกชายและอดีตหมอดูฟรีดริช-วี อิลเฮล์ม ซึ่งถึงแก่กรรม สัญชาติรัสเซียในยุคแคทเธอรีน

บัตโก โอเล็คซิยา ที่ 2- พระอัครสังฆราช มิคาอิโล โอเล็กซานโดรวิช รีดิเกอร์ (28 พฤษภาคม พ.ศ. 2445 – 9 เมษายน พ.ศ. 2507) – เกิดที่เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เป็นลูกคนที่สี่ที่เหลือของคู่รักของ Oleksandr Oleksandrovich (พ.ศ. 2385-2420; ลูกชายอีกคนของคนรักของ Georgy Fedorovich Riediger และ Margarita Fedorovna Hamburger) และ Aglaida Yulievna Balts (26 มิถุนายน พ.ศ. 2413 - 17 กุมภาพันธ์ 1956) หลังการปฏิวัติสีเหลือง บรรพบุรุษได้ยึดครองเอสโตเนียที่เป็นอิสระ ในปี 1942 มีการอุทิศให้กับพระสงฆ์ (นักบวช) ในโบสถ์คาซานแห่งทาลลินน์โดย Metropolitan Alexander (Paulus) ซึ่งเป็นลำดับชั้นแรกของ EAOC

Mother - Olena Yosipivna Pisareva (2445-2502) - เกิดที่ Revel (ในทาลลินน์จากนั้นในจักรวรรดิรัสเซีย) เป็นลูกสาวของผู้พันของกองทัพซาร์ที่ถูกยิงโดยพวกบอลเชวิค เมื่อตอนเป็นเด็ก Oleksia ถูกย้ายจากพ่อของเธอไปที่อาราม Valaam หลายครั้ง (ในฟินแลนด์ด้วย) อธิการบดีของโบสถ์ Koppel St. Nicholas ในทาลลินน์ซึ่งมี Mikhailo Riediger ทำหน้าที่เป็นมัคนายกและ Oleksiy หนุ่มในฐานะตัวแทนนักบวช Oleksandr Kiselov มีบทบาทร่วมกับพระสังฆราชองค์ใหม่ก่อนรับราชการในโบสถ์

ในวัยเด็กของเขา หลังจากการประชุมอันทรงพลัง เขาก็กลายเป็นนักบวช ในปี พ.ศ. 2484-2487 เขาเป็นผู้ดูแลโบสถ์ และยังติดตามพ่อของเขาในช่วงเวลาที่ออกจากค่ายเพื่อการเคลื่อนไหวของผู้คน ซึ่งมีพลเรือนหลายพันคนถูกส่งตัวไปยังเยอรมนีด้วยหุ่นยนต์ขับเคลื่อนด้วยพรีมัส ตามคำบอกเล่าของ Metropolitan of Tallinn และชาวเอสโตเนียทั้งหมด Cornelius ซึ่งเป็นพี่ของ Oleksiy Riediger มาเป็นเวลา 5 ปี รู้จักเขาตั้งแต่เด็กและช่วยเหลือ Riediger พี่คนโตในความดูแลของชาวรัสเซียที่สูญหายในค่ายนี้และอีกจำนวนหนึ่ง นักบวชได้รับการปล่อยตัวจากการถูกจองจำ ซึ่งต่อมามาถึงทาลลินน์

สิบห้าปีต่อมาเขากลายเป็นผู้ช่วยบาทหลวงของอาร์คบิชอปแห่งนาร์วา (ในขณะนั้นคือทาลลินน์และเอสโตเนีย) พาเวล (ดมิทรอฟสกี้) ตั้งแต่ต้นปี พ.ศ. 2488 ถึงต้นปี พ.ศ. 2489 เขาทำหน้าที่เป็นตัวแทนและนักบวชของอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2489 เขาทำหน้าที่เป็นผู้อ่านบทสวดที่ Simeonivskaya และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2490 ที่โบสถ์คาซานในทาลลินน์

ในปีพ. ศ. 2490 Rots (ไม่ได้รับการยอมรับในปี 2489 Rots หาก Sklavs ถือกำเนิดชิ้นส่วนพร้อมกับกฎเดียวกันจนกระทั่งคำมั่นสัญญาเริ่มแรกทางศาสนาถูกห้ามไม่ให้รับผู้เยาว์) โดยเข้าสู่ Leningradsko จากวิทยาลัยเทววิทยาในชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 และ สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2492 โดยเป็นนักเรียนที่ Leningrad Theological Academy

เมื่อวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2493 Metropolitan Grigory (Chukov) แห่งเลนินกราดได้แต่งตั้งมัคนายก ไตรมาสที่ 17 ของปี 1950 - ในแท่นบูชาและได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของ Church of the Epiphany ในเมือง Yihva ของเอสโตเนียในสังฆมณฑลทาลลินน์

บริการพระสงฆ์

ในฐานะนักบวชประจำตำบลในเมือง Yikhvi ของ Shakhtar เขารับใช้คนเดียวตั้งแต่เริ่มต้น โดยสำเร็จการศึกษาที่ Leningrad Theological Academy และสำเร็จการศึกษาในปี 1953 เขาได้รับตำแหน่งผู้สมัครสาขาวิชาเทววิทยาสำหรับงานหลักสูตร "Metropolitan Mos" คอฟสกี้ ฟิลาเรต (ดรอซดอฟ) ในฐานะผู้ไม่เชื่อ”

เมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2500 เขาถูกย้ายไปที่เมืองตาร์ตู โดยดำรงตำแหน่งอธิการบดีของอาสนวิหารอัสสัมชัญและเป็นคณบดีเขตตาร์ตู

เมื่อวันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2501 พระองค์ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสังฆราช 30 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2502 จนถึงวันที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นคณบดีแห่งสหคณะ Tartu-Viljandi แห่งสังฆมณฑลทาลลินน์
หลังจากแม่ของเธอเสียชีวิตซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 19 กันยายน พ.ศ. 2502 โดยตัดสินใจยอมรับความเป็นคนผิวดำ 3 กุมภาพันธ์ 1961 ที่ Trinity Cathedral of the Trinity-Sergius Lavra ในนามของ Alexy - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอีกคนหนึ่ง: ไม่ใช่ Alexy คนของพระเจ้าในนามของผู้รับบัพติศมา ale Alexy นครหลวงแห่งเคียฟ skogo นักบุญแห่ง มอสโก
บริการบาทหลวง

เมื่อวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2504 สังฆราชได้รับการแต่งตั้ง: “ บิชอปแห่งทาลลินน์และเอสโตเนียคือเฮียโรมอนค์อเล็กซิส (เรดิเกอร์) โดยมอบหมายให้เขาบริหารงานของสังฆมณฑลศักดิ์สิทธิ์ในเวลาที่เหมาะสม”; 23 ปีแห่งการยกระดับสู่ตำแหน่งอัครสังฆราชโดยอาร์คบิชอปแห่งยาโรสลาฟล์และรอสตอฟนิโคเดมัส

ในวันที่ 3 ฤดูใบไม้ผลิของปี 1961 อาร์ชบิชอปนิโคดิม (โรตอฟ) ได้ทำการอุทิศพระสังฆราชองค์แรกของเขา โดยอุทิศพระอัครสังฆราชอเล็กซิสที่อาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีแห่งทาลลินน์ในฐานะบิชอปแห่งทาลลินน์

เขาดำรงตำแหน่งบิชอปสังฆมณฑลที่ทาลลินน์ซีเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ - จนถึงปี 1986: ตั้งแต่วันที่ 23 ปี พ.ศ. 2507 - อาร์คบิชอปตั้งแต่วันที่ 25 ปี พ.ศ. 2511 - มหานคร; จากนั้น หลังจากถูกย้ายไปยังเลนินกราด เขายังคงทำงานร่วมกับเธออย่างบ้าคลั่งต่อไปอีกหกปีจนถึงปี 1992 แม้จะยังเป็นพระสังฆราชอยู่ก็ตาม

ในการสัมภาษณ์ ZMI หลายครั้งผู้เฒ่า Alexy ยืนยันว่าในเวลาที่เขากลับไปที่ทาลลินน์ดูเขาไม่เห็นด้วยกับแผนการของทางการ: ปิดอาราม Pyukhtitsa, 38 ตำบล, สร้างวิหารใหม่ภายใต้ท้องฟ้าจำลอง เพื่อนำคาซานที่เก่าแก่ที่สุดมา โบสถ์ไปยังหมู่บ้าน ในช่วงเวลาที่เขาอยู่ที่ธรรมาสน์ อเล็กซีแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อวรรณกรรมของคริสตจักร การเทศนา และคำสอนคำสอนของชาวเอสโตเนีย เป็นเวลานานที่บิชอปอเล็กซี่ยังดูแลสังฆมณฑล Rizka อย่างไรก็ตามหลังจากยกเลิกการใบไม้ร่วงครั้งที่ 14 ของปี 2504 จากการปลูกผู้วิงวอนของหัวหน้า Veddil จากกิจการคริสตจักรในปัจจุบันโดยลาออกจากสังฆมณฑล Rizka

กิจกรรมระดับนานาชาติ ทั่วโลก และยิ่งใหญ่ต่อหน้าปรมาจารย์

ในปี 1961 ครอบครัวเริ่มกิจกรรมทางการเมืองและกิจกรรมทั่วโลกในต่างประเทศ: คณะผู้แทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเข้ามามีส่วนร่วมในงานของการประชุมสมัชชาที่สามของคริสตจักรโลกเพื่อประโยชน์ของคริสตจักร (WCC) ในนิวเดลี i (1961) ; กลายเป็นสมาชิกของคณะกรรมการกลางของศูนย์ปฏิวัติ All-Russian (2504-2511) อดีตประธานการประชุมระดับโลก “คริสตจักรและการแต่งงาน” (เจนีวา สวิตเซอร์แลนด์ 2509); สมาชิกของคณะกรรมาธิการ "Vira และ Pristriya" ของศูนย์ปฏิวัติ All-Russian (2507-2511) ในฐานะหัวหน้าคณะผู้แทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีส่วนร่วมในการอภิปรายเทววิทยากับคณะผู้แทนของคริสตจักรอีแวนเจลิคัลในประเทศเยอรมนี "Arnoldshain-II" (FRN, 1962) ในการสนทนาทางเทววิทยากับคณะผู้แทนของสหภาพคริสตจักร Evan Helichnyh ในสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชน "Zagorsk-8") ในการสนทนาทางเทววิทยากับ Evangelical - Lutheran Church of Finland ใน Leningrad และ Pyukhtitsa Monastery (1989) ผู้แทนการประชุมคริสเตียนโลกเรื่อง “ชีวิตและสันติภาพ” (20 – 24 เมษายน พ.ศ. 2526 ที่เมืองอุปซอลา ประเทศสวีเดน) การเลือกตั้งประธานคนหนึ่งของการประชุม

เป็นเวลากว่าหนึ่งในสี่ของศตวรรษที่เขาเป็นสมาชิกเจ้าหน้าที่ของการประชุมใหญ่คริสตจักรยุโรป (CEC) ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2507 - หนึ่งในประธานาธิบดี (สมาชิกของรัฐสภา) ของ KIC ในการประชุมใหญ่ครั้งถัดไป เขาได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีอีกครั้ง ตั้งแต่ปี 1971 – รองประธานฝ่ายประธานและคณะกรรมการ Dorado ของ KIC 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2530 การประชุมของหัวหน้าฝ่ายบริหารและคณะกรรมการโดราโดของ KIC ที่การประชุมสมัชชาใหญ่ VIII ของ KIC ในเมืองครีต เมื่อปี 1979 โรคุเป็นวิทยากรหลักในหัวข้อ "ด้วยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ - รับใช้แสงสว่าง" ในคำพยานอันกว้างใหญ่ที่อุทิศให้กับทั้งด้านเทววิทยา (นักบวช) และโภชนาการทางการเมือง ให้เราปิดท้ายโดยอ้างงานของอาร์คบิชอปโวโลดีมีร์ (ซาโบดัน) ว่า “เรามองไม่เห็นเอกภาพ เช่นเดียวกับความสามัคคีของพระคริสต์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เรา ดูมีชีวิต นี่คือคริสตจักรจำนวนมาก ในบางแง่ ผู้ที่ไม่ใช่ชาวสลาฟก็คล้ายคลึงกับออร์โธดอกซ์”

ตั้งแต่ปี 1972 เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมการร่วมของ CEC และสำหรับการประชุมบาทหลวงแห่งยุโรป (SECE) ของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก 15 - 21 พฤษภาคม 1989 ที่เมืองบาเซิล ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ การประชุม European Ecumenical Assembly ครั้งที่ 1 จัดขึ้นในหัวข้อ “แสงสว่างและความยุติธรรม” ซึ่งจัดโดย KEC และ SECE ใบไม้ร่วง 1 - 2 ใบในปี 1990 ที่กรุงมอสโก (ซึ่งดำรงตำแหน่งพระสังฆราชแล้ว) เป็นหัวหน้าในการประชุมของ CEC ในฤดูใบไม้ผลิปี 1992 ที่การประชุมสมัชชาใหญ่ X ของ CEC โดยข้ามวาระนี้อีกครั้งในฐานะหัวหน้าฝ่ายประธานของ CEC .

ยอมรับชะตากรรมขององค์กรรักษาสันติภาพระหว่างประเทศและระดับชาติ ตั้งแต่ปี 2506 - สมาชิกของคณะกรรมการมูลนิธิ Radyansky เพื่อสันติภาพ ผู้เข้าร่วมในการประชุมการติดตั้งของ Batkivshchyna Partnership ในการประชุมบางครั้งในฐานะสมาชิกของ Partnership ตั้งแต่วันที่ 15 พ.ศ. 2518 โดยเปลี่ยน Roku วันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2524 และวันที่ 10 พฤษภาคม พ.ศ. 2530 Roku

เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2523 ที่การประชุม V All-Union ของ Radian-Indian Friendship Partnership เขาได้รับเลือกเป็นรองประธาน โดยดำรงตำแหน่งจนถึงปี พ.ศ. 2532

ในปี 1989 เขาได้รับเลือกให้เป็นรองประชาชนของสหภาพโซเวียตสำหรับมูลนิธิการกุศลและสุขภาพ Radyansky

ตั้งแต่วันที่ 8 สิงหาคม 2533 เขาเป็นสมาชิกของรัฐสภาของมูลนิธิวัฒนธรรมเลนินกราด
ทำงานภายใต้การบริหารสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก่อนปรมาจารย์

ในชะตากรรมอันโหดร้ายของปี 1960 ความศรัทธาทางศาสนาของสภาสิทธิของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเปลี่ยนไป หัวหน้าคนใหม่ของ Radya V. A. Kuroidov ซึ่งมาแทนที่ G. G. Karpov ได้ส่งมอบการปรับปรุงใหม่ให้กับโกดังของ Patriarchate ของมอสโกทันที: เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าผู้สงบของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ All-Russian, Metropolitan Mikola (Yarushevich) ซึ่งพึ่งพาอย่างกระตือรือร้น บน paraffias ของมอสโกที่อยู่ในความครอบครองของเขาในฐานะ Metropolitan of Krutitsky และ Kolomensky และกิจกรรมคริสตจักรภายนอกได้รับการยอมรับจากคริสตจักรทางการเมืองของ SRSR ว่า "ไม่พอใจ"

ด้วยความคิดเช่นนี้ บิชอป โอเล็กซี (ริดิเกอร์) จึงเริ่มอาชีพของเขาในโครงสร้างส่วนกลางของ Patriarchate ของมอสโก ในวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2504 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้วิงวอนต่อหัวหน้า Viddilu สำหรับกิจการคริสตจักรภายนอกของ Patriarchate แห่งมอสโก และกลายเป็นผู้อุปถัมภ์หัวหน้าคนใหม่ของ Viddilu ซึ่งเป็นบุตรบุญธรรมที่อายุน้อยและกระตือรือร้นของอาร์ชบิชอปแห่ง Yaroslavl Nikodim (Rotov)

22 เมษายน 2507 ถึงชะตากรรมของการแต่งตั้ง Keryuchy ทางด้านขวาของ Patriarchate ของมอสโกและด้านหลัง Posad - สมาชิกถาวรของ Holy Synod; ตั้งแต่วันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2508 ถึงชะตากรรมชั่วข้ามคืน - หัวหน้าคณะกรรมาธิการ 25 รางวัลอันดุเดือด 1968 จากยศมหานคร

เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2514 ร็อคได้รับสิทธิ์ให้สวมชุดพานาเกียอีกชุดหนึ่ง สมาชิกของคณะกรรมาธิการของสังฆราชจากการจัดทำสภาศักดิ์สิทธิ์ในปี 1971 เช่นเดียวกับหัวหน้ากลุ่มขั้นตอนและองค์กร หัวหน้าสำนักเลขาธิการสภาสังฆมณฑล ตั้งแต่วันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2523 เขาเป็นผู้วิงวอนหัวหน้าคณะกรรมาธิการเพื่อเตรียมและเฉลิมฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการบัพติศมาในรัสเซียและเป็นหัวหน้ากลุ่มองค์กรของคณะกรรมาธิการนี้และตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิปี 2529 ศาสนศาสตร์ กลุ่ม.

ในปี 1984 หลังจากสละตำแหน่งแพทย์ด้านเทววิทยา วิทยานิพนธ์สามเล่มของนาริซีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์ในเอสโตเนีย

1. เพื่อยกย่องนครหลวงอเล็กซิสแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย ซึ่งได้รับความไว้วางใจในการบริหารงานของสังฆมณฑลทาลลินน์ ในฐานะนครหลวงแห่งเลนินกราดและโนฟโกรอด สมาชิกถาวรของสังฆราชอันศักดิ์สิทธิ์
2. การปล่อยตัว His Eminence Metropolitan Alexy แห่งเลนินกราดและโนฟโกรอดจากที่นั่งของสมาชิกมือขวาของ Patriarchate แห่งมอสโกตั้งแต่วันที่ 1 ฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2529

เมื่อหลายปีก่อนในฐานะพระสังฆราช เขาได้แสดงความคิดเห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าการตัดสินใจของสมัชชาคือการลงโทษเนื่องในวันครบรอบ 17 ปีของปี 1985 ในนามของเอ็ม. กอร์บาชอฟ ซึ่งเขาแสดงให้เห็นถึงการพิจารณาใหม่ของรัฐและคริสตจักรในสหภาพโซเวียต ในการสัมภาษณ์ของเขาในปี 2544 ในการสัมภาษณ์ของเขาในปี 2544 K. M. Kharchev ชี้ให้เห็นแง่มุมอื่น ๆ ของการเคลื่อนไหวของบุคลากรนั้น:

พระสังฆราชแห่ง Pimenrik ขอกำหนดวันถอดถอนผู้นำคนปัจจุบันของฝ่ายขวาของ Moscow Patriarchate [ฉันเป็นอดีตนครหลวงของทาลลินน์อเล็กซี่ซึ่งผ่านแม่น้ำกลายเป็นพระสังฆราช - เอ็ด]

ในช่วงเวลาที่เขาอยู่ที่แผนกเลนินกราดและโนฟโกรอด Metropolitan Oleksiy ประสบความสำเร็จในการคืนสู่ผู้ศรัทธาในโบสถ์ต่ำ ศาลเจ้า และโบราณวัตถุ (วัด, พระธาตุของ St. Alexander Nevsky)
กิจกรรมรอง

เมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 1989 เมื่อเขาดำรงตำแหน่งนครหลวงแห่งเลนินกราดและโนฟโกรอด อเล็กเซย์ได้รับเลือกให้เป็นรองประชาชนของ SRSR ในองค์กรขนาดใหญ่ “มูลนิธิสุขภาพและความเมตตา” ซึ่งเขารวมอยู่ในคณะกรรมาธิการเพื่อสัญชาติเพื่อบำรุงการพัฒนา วัฒนธรรม ภาษา ประเพณีระดับชาติและนานาชาติ การฝังศพ Spadshchini ทางประวัติศาสตร์ ในการประชุมเจ้าหน้าที่ประชาชนพวกเขาลงคะแนนให้รวมมาตราที่ 6 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหภาพโซเวียตซึ่งโอนบทบาทสำคัญของ CPRS ไปยังสถานกงสุลเพื่อขยายสิทธิในการปกครองตนเองเพื่อลบคำนี้ “radyansky” มาจากคำว่า “radyansky” ของรัฐธรรมนูญ "อุปกรณ์นี้" ตามคำพูดของ Edgar Savisaar นักการเมืองชาวเอสโตเนีย อดีตรองผู้อำนวยการ Z'izdu Oleksiy ได้พูดคุยกับเขาเกี่ยวกับระเบียบการลับของสนธิสัญญาโมโลตอฟ-ริบเบนทรอพ และสนับสนุนการต่อสู้เพื่อฟื้นฟูเอกราชของสาธารณรัฐเอสโตเนีย ubliki
การลงทะเบียนเข้าสู่บัลลังก์ปรมาจารย์

พระสังฆราชปิเมนถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม พ.ศ. 2533 หนึ่งเดือนต่อมา (ก่อนสิ้นสุดการร้องเรียน 40 วัน) สภาท้องถิ่นได้รับเรียกให้ปกป้องผู้พิทักษ์ของเขา

สภาบิชอปเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2533 ส่งต่อไปยัง Pomesny โดยเปิดเผยความเป็นผู้นำของ Metropolitan Alexy แห่ง Leningrad สำหรับจำนวนคะแนนเสียงที่ได้รับจากผู้สมัครทั้งสามคนที่รวมอยู่ในบัตรลงคะแนน

สภาท้องถิ่นซึ่งเปิดอีกครั้งในวันที่ 7 พฤศจิกายน จัดให้มีการลงคะแนนเสียงสองรอบ , Metropolitan of Kyiv และ Galicia Filaret (Denisenko) ซึ่งเป็นหัวหน้าวันแรกของสภา - 66 ในรอบอื่นซึ่งเกิดขึ้นในวันเดียวกัน Oleksiy ซึ่งได้รับคะแนนเสียง 166 คะแนนเอาชนะ Volodymyr ด้วยคะแนนเสียง 23 คะแนนและได้รับเลือก พระสังฆราช.

เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2533 การขึ้นครองราชย์ของอเล็กซี่เกิดขึ้นในมหาวิหารมอสโกเอพิฟานี Alexy II กลายเป็นพระสังฆราชแห่งมอสโกคนแรกซึ่งมีหมายเลขอยู่ในชื่อของเขา (ในประวัติศาสตร์เป็นธรรมเนียมที่จะเรียกพระสังฆราชแห่งศตวรรษที่ 17 Joasaph I และ Joasaph II แม้ว่าจะไม่ได้ใช้ตัวเลขในยุคนี้ก็ตาม)
อัครบิดรแห่ง Oleksiya II

จนกระทั่งวันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2533 เมื่อพระสังฆราชได้ยกย่อง "ให้ได้เห็นสังฆมณฑลนอฟโกรอดในโกดังของมหานครเลนินกราด" และยอมรับบิชอปแห่งนอฟโกรอดและสตารายา รุสในฐานะบิชอปแห่งทาชเคนต์และเลฟแห่งเอเชียกลาง ซึ่งได้สูญเสีย อาร์คบิชอปปกครอง - ทาลลินน์

ในช่วงของการถวายครั้งแรกของพระสังฆราช Alexy II (2533-2551) แนวโน้มและปรากฏการณ์ปัจจุบันต่อไปนี้ในชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียถูกสังเกต:

การแลกเปลี่ยน (ในการโจมตีของ Vinyatkov) หลังจากการนำธรรมนูญใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมาใช้ในปี 2000 สภา Pomesnogo ในฐานะร่างของ "รัฐบาลคริสตจักรและศาลคริสตจักร" (ตั้งแต่ปี 1990 ไม่มีการละเมิดระเบียบซ้ำแล้วซ้ำเล่า) ก่อนปี 2000 ธรรมนูญ 1 988 โรคุ) และโอนความสำคัญของสภาสังฆราช yogo อีกครั้ง ในความเห็นของนักวิจารณ์บางคน การวางระบบราชการและการทำให้ชีวิตคริสตจักรและการบริหารงานเป็นสมณะ
ลักษณะข้ามสายเลือด (เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรมอสโก) ของเขตอำนาจศาลวินยัตกา (“ดินแดนที่เป็นที่ยอมรับ”) ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย;
มีการเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในจำนวนวัด อาราม มูลนิธิสงฆ์ สังฆมณฑล และพระสงฆ์ในทุกประเทศของ "ดินแดนที่เป็นที่ยอมรับ" ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งเรียกร้องออกมาในกรณีที่ไม่มีการประกาศข่าวประเสริฐ "ออร์โธดอกซ์" และเรื่องธรรมดา การฝังวัด;
การเสริมสร้างความเข้มแข็งในการปกครองตนเองของสาขาบัญญัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งในรัสเซียตอนล่าง อำนาจของอดีตสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตเป็นคริสตจักรที่ปกครองตนเอง
ความต่อเนื่องของนโยบายโดยตรงที่ก่อให้เกิดความเป็นปรปักษ์และการประท้วงจากด้านข้างของคริสตจักร: ลัทธิสากลนิยมและสิ่งที่ฝ่ายตรงข้ามเรียกว่าลัทธิเซอร์เจียนหรือลัทธิเซอร์เจียนใหม่ (แผนกยังอยู่ในสถิติของ Diomid (Dziuban));
บทบาทที่เพิ่มขึ้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและการสนับสนุนในนโยบายพลเมืองของรัสเซียและประเทศอื่น ๆ ของ SND
การอนุรักษ์และการเสริมสร้างสถานการณ์ที่ผิดปกติตามหลักบัญญัติของโครงสร้างทางศาสนาคู่ขนานในยูเครน เช่นเดียวกับเอสโตเนีย (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครน, โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Patriarchate เคียฟ, โบสถ์ออร์โธดอกซ์ออโธดอกซ์ยูเครน, เอสโตเนีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์เผยแพร่ศาสนาคืออะไร)
ความตึงเครียดแบบดั้งเดิมที่ทวีความรุนแรงขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า (ตั้งแต่ทศวรรษ 1920) ในความสัมพันธ์กับปรมาจารย์แห่งคอนสแตนติโนเปิล (ตั้งแต่ปี 1995) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการอ้างสิทธิ์ของ Patriarchate ของมอสโกในการเป็นผู้นำอย่างไม่เป็นทางการในนิกายออร์โธดอกซ์สากลเช่นเดียวกับ Patriarchate Rumanian ที่เกี่ยวข้องกับการฟื้นฟูที่อยู่เบื้องหลัง มัน ;
การเผชิญหน้าทางการทูตกับคริสตจักรของนิกายโรมันคาทอลิก (รายงานเกี่ยวกับพระเจ้า นิกายโรมันคาทอลิกในรัสเซีย # Vidnosini กับ Patriarchate ของมอสโก (ROC));
เอกราชทางการเงินและของรัฐในโครงสร้างของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในทุกภูมิภาคจากศูนย์บัญญัติ

การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ครั้งใหญ่ที่เหลือจัดขึ้นโดยพระสังฆราชอเล็กซี่เมื่อวันที่ 4 เมษายน 2551 ในการนำเสนออันศักดิ์สิทธิ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวันที่ 91 ของการขึ้นครองราชย์ของนักบุญ Tikhon (เบลาวิน): หลังจากพิธีสวดในพระสังฆราชแห่ง Spenskaya ของเครมลิน อาสนวิหารจัดพิธีสวดภาวนาเพื่อถวายพระธาตุของนักบุญทิคอนและนครหลวงแห่งเมโซเกอา และลาฟเรโอติกิสวดภาวนาในระหว่างการประกอบพิธี
ตำแหน่งและความมุ่งมั่นจากโภชนาการแห่งคุณธรรมอันน่าสงสัย
พระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด Alexy II ในพิธีเปิดสภาประชาชนรัสเซียทั้งโลกครั้งที่ 3 (4 เมษายน 1995) กล่าวว่า “ในชั่วโมงของเรา ตามคำพูดของพุชกิน “เสรีภาพที่เพิ่งเกิดใหม่ ถูกปล้นไป พลังของมันได้สูญเสียความแข็งแกร่งไปแล้ว” เกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันขอเตือนคุณเป็นพิเศษว่าการแต่งงานแบบนีนี่ในรัสเซียมีความปรองดองที่ถูกต้อง เพื่อที่ฉันจะได้เป็นแบบนี้ ถ้ามีเพียงผู้สร้างเท่านั้นที่ไม่ทำให้เราแตกต่าง เราก็คงจะเต้นรำอย่างเข้มข้นในห้องนอน ยอมรับทุกสิ่ง มันเป็นการรับใช้พระเจ้าและ Vitchin“ เราจำช่วงเวลาที่ดีและเกียรติที่เราเป็นพยานต่อพระเจ้าเพื่อเพื่อนบ้านของเราเพื่อครอบครัวของเราเพื่อคนของเราเพื่อปิตุภูมิของเราเพื่อสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองของ โลกทั้งใบ."

การสะท้อนการประณามจากชุมชนเสรีนิยมในกลุ่ม ZMI ล่าสุดนั้นแสดงออกมาด้วยจุดยืนของเขาในเรื่องการรักร่วมเพศและการปรากฏตัวในที่สาธารณะ

ในจดหมายของเขาลงวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2549 ผู้เฒ่าได้กล่าวชื่นชมยูริ ลูซคอฟ นายกเทศมนตรีกรุงมอสโกเป็นพิเศษสำหรับกลุ่มรัฐสภาที่มีแนวทางที่ไม่เป็นไปตามประเพณีของขบวนพาเหรดเกย์ไพรด์ นอกจากนี้ เอกสารดังกล่าวยังถูกกำหนดให้เน้นเชิงลบต่อบรรทัด “ที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม” ระหว่างบทความ ซึ่งสอดคล้องกับความเชื่อดั้งเดิมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์โดยสิ้นเชิง

2 มิถุนายน 2550 พูดที่รัฐสภาเพื่อประโยชน์ของยุโรป กำหนดทัศนคติเชิงลบของพวกเขาอีกครั้งต่อรสนิยมทางเพศที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม โดยเรียกการรักร่วมเพศว่าเป็นโรคเดียวกับ "โรคโลหิตจาง" และยังมีความคิดเกี่ยวกับอารยธรรมที่คุกคามความแตกแยกระหว่างศีลธรรมของคริสเตียน และสิทธิ การปกป้องผู้รุกรานดังกล่าวเป็นข้ออ้างของความชั่วร้ายทางศีลธรรม

การโต้เถียงกับ "สัมพัทธภาพทางศีลธรรมและการพยายามทำลายบรรทัดฐานทางศีลธรรมแบบดั้งเดิม"
เปรียบเทียบกับเจ้าหน้าที่ของสหภาพโซเวียตก่อนปรมาจารย์

ในช่วงก่อนที่เขาจะได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสังฆราช ผู้ทรงคุณวุฒิอเล็กซีก็เหมือนกับลำดับชั้นอื่นๆ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีส่วนร่วมอย่างภักดีในกิจกรรมขององค์กรพลเรือนและการเมืองอย่างเป็นทางการที่มีลักษณะการรักษาสันติภาพที่สำคัญ Bagatorazovozhavozhjav ในหน่วยทหารต่างประเทศโดยมีเป้าหมายที่สำคัญทั่วโลก
Alexy (คนถนัดซ้ายอีกคน) สังฆราชแห่ง Pimen ในการต้อนรับจากผลประโยชน์ของแม่น้ำ Zhovtnevoy Revolution กับ L.I. เบรจเนฟ ช่วงปลายทศวรรษ 1970 ช่างภาพ - G. Samariy

เมื่อวันที่ 17 ปี 1974 Metropolitan Alexey แห่งทาลลินน์และเอสโตเนียเขียนไว้ในประวัติส่วนตัวของเขาว่า: “ โลกก่อตั้งขึ้นก่อน A. Solzhenitsyn โดยฝ่ายประธานสูงสุดเพื่อประโยชน์ของ SRSR เกี่ยวกับการลดจำนวนประชากรของ SRSR ซึ่งถูกต้องทั้งหมด และมีมนุษยธรรมและแสดงถึงเจตจำนงของประชาชนทุกคน เกี่ยวกับสิ่งที่จะได้เห็นปฏิกิริยาของประชาชนในประเทศต่อการตัดสินใจของรัฐสภาแห่งสภาสูงสุด ผู้คนในคริสตจักรยกย่องการตัดสินใจและความเคารพอย่างสมบูรณ์แม้กระทั่งต่อหน้า A. Solzhenitsyn และคล้ายกับคำพูดหยุดนิ่งใหม่ของอัครสาวก ยอห์นนักศาสนศาสตร์: “กลิ่นเหม็นโชยออกมาต่อหน้าเรา และไม่ใช่ของเรา” (1 ยอห์น 2:19)

ในปี 1990 มีเนื้อหาบางอย่างเกี่ยวกับตัวแทน "Drozdov" ซึ่งได้รับการคัดเลือกเมื่อวันที่ 28 ปี 2501 "บนพื้นฐานความรักชาติเพื่อระบุและพัฒนาองค์ประกอบต่อต้าน Radyan ในหมู่นักบวชออร์โธดอกซ์" - จากสาขาที่ 4 ของ KDB ERSR เกี่ยวกับตัวแทน โกศหุ่นยนต์ rik ซึ่งตามความเห็นของ spivotnik ที่มีชื่อเสียงของหอจดหมายเหตุแห่งรัฐเอสโตเนียนักประวัติศาสตร์ Indrek Jürjo อ้างถึง Riediger Oleksiy Mikhailovich ในเวลานั้นนักบวชตำบล: "Pan Jürjo รายละเอียดชีวประวัติของ ตัวแทนในนามของ Drozdov พบในรายงานแม่น้ำของ KDB ในปี 1958 พวกเขาบ่งบอกถึงลัทธิเอสโตเนียของนักบวช ชะตากรรมของผู้คน การตรัสรู้ และเส้นทางอาชีพ”

จากการวิจัยของ Christopher Andrew และ Vasily Mitrokhin The Mitrokhin Archive ในปี 1975 A. Rydiger ได้ก่อตั้งความร่วมมือ "Batkivshchyna" ซึ่งทำหน้าที่เป็นองค์กรที่ครอบคลุมสำหรับกิจกรรมของ KDB; กิจกรรมของ "Batkivshchyna" ดำเนินการโดย PGU KDB SRSR เจ้าหน้าที่ P.I. วาซิลีฟ. สิ่งตีพิมพ์เกี่ยวกับการพิจารณาคดีสายลับ "Drozdov" จาก KDB นั้นมาจากเอกสารจากเอกสารสำคัญของ KDB จนกระทั่งการเข้าถึงอย่างเป็นทางการถูกปฏิเสธย้อนกลับไปในปี 1991

ข้อเท็จจริงของการทำงานข่าวกรองของตัวแทน A. M. Ridiger กับหน่วยงาน KDB ได้รับการยืนยันอย่างเป็นทางการจากหน่วยงานความมั่นคงของสหพันธรัฐรัสเซียและสหภาพโซเวียต เมื่อวันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2543 มีการออกแถลงการณ์เกี่ยวกับกระแสลมดังกล่าว เพื่อตอบสนองต่อบทความเล็กๆ ในหนังสือพิมพ์ The Times ของอังกฤษ (ซึ่งอุทิศให้กับการเผยแพร่ในรัสเซีย การศึกษาเกี่ยวกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และคำทำนายที่อ้างอิงจาก KDB ผ่านไป: “ประธานาธิบดีปูตินไม่น่าจะตระหนักถึงการสอบสวนสิ่งที่สังฆราช Oleksiy มีความผิดใน II ซึ่งอาจเกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว ซึ่งเกี่ยวข้องกับ KDB” Vsevolod Chaplin สายลับของ All-Russian Civil Society Center พูดซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่องค์กรวิจัยของอังกฤษ Keston College ได้ตีพิมพ์โครงร่างการวิเคราะห์ปัญหาและเอกสารที่เปิดเผย: “ การยืนยันว่าพระสังฆราชและบาทหลวงระดับสูงอื่น ๆ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียร่วมมือกับ KDB ตามกิจกรรม ”

ในวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2551 ซึ่งเป็นวันที่พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 สิ้นพระชนม์ บีบีซีได้เขียนข้อความให้กำลังใจเกี่ยวกับอาชีพสังฆราชของเขา:

“พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 มีอาชีพที่โดดเด่น ในช่วงเวลานั้นเขาเปลี่ยนจากการบีบคอคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมาเป็นแชมป์ รัก KDB ซึ่งครั้งหนึ่งเคยใกล้ชิดกับลำดับชั้นของคริสตจักรมาก ซึ่งเป็นคำสั่งสุดท้ายของเครมลินในเวลาที่นักบวชผู้ไม่เห็นด้วยถูกโยนเข้าสู่ความเป็นทาส ในฐานะรัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศของคริสตจักรอย่างแท้จริง เขาช่วยปราบปรามคริสเตียนชาวรัสเซีย ปกป้องระบบเรเดียนจากโลกภายนอก การเลือกตั้งหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในช่วงทศวรรษ 1990 ถือเป็นช่วงเวลาสำคัญในช่วงทศวรรษ 1990 ในขณะที่สหภาพโซเวียตกำลังใกล้จะล่มสลาย เป็นเรื่องมหัศจรรย์แต่ก็เหลือเชื่ออย่างยิ่งที่ศาสนจักรลุกขึ้นอย่างรวดเร็วตั้งแต่วินาทีนั้นจนถึงจุดแห่งการฟื้นฟูและความเจริญรุ่งเรือง”
ข้อความต้นฉบับ (อังกฤษ) [show]

สิ้นสุดและงานศพ
โลโก้วิกินิวส์
วิกินิวส์ในหัวข้อ:
พระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด Oleksiy II สิ้นพระชนม์
ในพิธีอำลา ณ อาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด
งานศพของสังฆราช Alexy II-16.jpg
แถวปิดทางด้านขวา: เอดูอาร์ด โคโคติ, เซอร์กีย์ บากัปช์, บอริส ทาดิช, เซอร์จ ซาร์กส์ยาน, โวโลดีมีร์ ปูติน, ลุดมิลา ปูตินา, สเวตลานา เมดเวเดวา, ดมิโตร เมดเวเดฟ, โวโลดีมีร์ โวโรนิน, โอเล็กซานเดอร์ ลูกาเชนโก
งานศพของสังฆราช Alexy II-17.jpg

ใกล้ถึงวันครบรอบ 11 ปีของการครบรอบ 5 ปีของปี 2551 รัฐมนตรีกระทรวงบริการสื่อมวลชนของ Patriarchate แห่งมอสโก Volodymyr Vigilyansky แจ้งว่าพระสังฆราชสิ้นพระชนม์ในบ้านพักของเขาโดยถอนคำสั่งจากชานชาลาลานบ้านและหมู่บ้านด้านหน้า lkine คำโกหกในวันเดียวกัน “ปี - ทำซ้ำปีนั้น” ในวันเดียวกันนั้น พระสังฆราชได้ยินการคาดเดาที่แพร่สะพัดเกี่ยวกับลักษณะที่ผิดธรรมชาติของการตายของพระสังฆราช

ตามเวอร์ชันอย่างเป็นทางการ สาเหตุของการเสียชีวิตคือภาวะหัวใจล้มเหลวเฉียบพลัน: พระสังฆราชป่วยเป็นโรคหัวใจขาดเลือด ป่วยเป็นโรคหัวใจหลายครั้ง และเดินทางไปต่างประเทศเป็นระยะเพื่อพักฟื้น เหตุการณ์ร้ายแรงมากเกี่ยวกับปัญหาด้านสุขภาพเกิดขึ้นในปี 2545 ที่เมืองแอสตราคาน หลังจากที่พระสังฆราชในขณะนั้นป่วยเป็นโรคหลอดเลือดในสมองตีบที่สำคัญ ในยูเครนและในหมู่คริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ เริ่มมีความรู้สึกเพิ่มมากขึ้นเกี่ยวกับการปรากฏตัวของนักบุญที่อาสนวิหารอัสตราคานแห่งเซนต์ธีโอโดเซียสแห่งเพเชอร์สค์ บริการสื่อมวลชนของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ออลรัสเซียแห่ง Patriarchate ออกแถลงการณ์อย่างเป็นทางการ โดยประกาศว่า "พวกเขากำลังแพร่กระจายอย่างมุ่งร้ายโดยฝ่ายตรงข้ามของคริสตจักร ซึ่งทำให้เกิดความสับสนในใจของผู้ศรัทธา" เมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2550 สื่อรัสเซียได้เผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับสุขภาพที่ทรุดโทรมลงอย่างมากของพระสังฆราชซึ่งอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์ เมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2551 Metropolitan Juvenal (Poyarkov) ในการประชุมสังฆมณฑลได้อ่านใบไม้ที่พระสังฆราชจ่าหน้าถึงเขาเมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายนของปีเดียวกันจากวันหยุดในสเปน พระสังฆราชเขียนโดยใคร่ครวญ: “ช่วงเวลาของฉันถูกขัดจังหวะลดลง ภาวะหัวใจเต้นผิดจังหวะและโรคหัวใจในมิวนิก ฉันมีโอกาสผ่านช่วงปลดเปลื้องเหมือนที่เคยทำมาก่อนและมีความยินดี”

ในสายัณห์ครั้งที่ 5 บาทหลวงบาร์โธโลมิวทั่วโลกกล่าวที่สายัณห์ว่า “คริสตจักรแม่แห่งคอนสแตนติโนเปิลแบ่งปันความเศร้าโศกของพี่น้องชาวรัสเซียของเราเกี่ยวกับการเสียชีวิตของน้องชายของเรา อเล็กซี สังฆราชแห่งมอสโก”

ในตอนเย็นของเต้านมที่ 6 งานศพของพระสังฆราชอเล็กซี่ถูกส่งไปยังอาสนวิหารมอสโกของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดซึ่งหลังจากสิ้นสุดพิธีกรรมตลอดทั้งคืนตลอดสัปดาห์ก็มีการจัดพิธีอำลาคนใหม่ ได้รับการแต่งตั้งพระสังฆราชซึ่งดำเนินการไปที่บาดแผลที่เต้านมที่ 9 (วันที่สอง); พิธีศพและการอ่านพระกิตติคุณอย่างต่อเนื่องจัดขึ้นที่พระวิหาร สำหรับผู้ศรัทธาที่ต้องการกล่าวคำอำลาพระสังฆราชทางวัดจะได้รับการต้อนรับด้วยความรัก ตามรายงานข่าวของแผนกกิจการภายในหลักของมอสโก ผู้คนมากกว่า 100,000 คนเข้าร่วมในพิธีอำลาพระสังฆราช

เมื่อวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2551 สมัชชาศักดิ์สิทธิ์ซึ่งแต่งตั้ง Metropolitan Kiril (Gundyaev) แห่ง Smolensk และ Kaliningrad เป็นบัลลังก์ปรมาจารย์ก็อนุญาตให้คณะกรรมาธิการจัดงานศพของพระสังฆราชโดยกำหนดพิธีศพของพระสังฆราช Oleksii ในอาสนวิหารแห่ง พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก

เมื่อวันที่ 7 มกราคม 2551 ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย D. A. Medvedev ลงนามในพระราชกฤษฎีกา "ในแนวทางองค์กรที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของสังฆราชแห่งมอสโกและ All Russia Alexy II" ซึ่งไม่มีการร้องเรียนที่โจ่งแจ้ง "ถือว่า Vav" เป็นวัฒนธรรม มาตรฐานและบริษัทโทรทัศน์และวิทยุขอแนวทางที่สำคัญและโอนในวันงานศพของพระสังฆราชและคำสั่งของสหพันธรัฐรัสเซียและเจ้าหน้าที่ของมอสโกจะให้ Patriarchate มอสโกจัดพิธีศพของพระสังฆราช องค์กรโทรทัศน์และวิทยุของรัสเซียจะรับประกันการเสื่อมสลายของพระอาทิตย์ตกและการอำลาพระสังฆราช

9 เมษายน 2008 หลังพิธีสวดศพ เมื่อเมโทรโพลิแทน คิริโล รัฐมนตรีสังฆราชชั่วคราวของปรมาจารย์ ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าภาพถวายพระสังฆราช (รับใช้พระสังฆราชส่วนใหญ่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตลอดจนไพรเมตและผู้แทนคริสตจักรท้องถิ่นอื่นๆ) และ การฟื้นฟูในฐานะสังฆราชแห่งวิหาร Yelokhivsky ซึ่งอุทิศให้กับ boci ผู้ได้รับพร (การประกาศ) เมื่อถึงเวลาเริ่มต้นใหม่ หลังจากเสร็จสิ้นคาฟีครั้งที่ 17 เมโทรโพลิแทนคิริลอฟซึ่งเริ่มสักการะจนถึงวันอาทิตย์สำหรับวันศักดิ์สิทธิ์ มันก็เน่าเปื่อยและไม่ได้รับการแต่งตั้งจากพระสังฆราชสองคนมาปรากฏตัวตั้งแต่เช้าตรู่ เหตุการณ์ของผลิตภัณฑ์ใหม่ที่นำเสนอโดยหน่วยงานบางแห่งว่าเป็น "การสิ้นเปลืองข้อมูล" อัครสังฆราช Nd. แชปลินกล่าวว่าไม่มีความไม่สะดวกใดๆ แต่เมโทรโพลิแทนคิริโล “รู้สึกไม่สบาย” งูยังแจ้งเกี่ยวกับบาทหลวงและบุคคลสำคัญอื่นๆ จำนวนมากที่ทราบกันว่าป่วย
ภาวะโภชนาการและสาเหตุการเสียชีวิต

เมื่อวันที่ 4 มิถุนายน 2552 หัวหน้าฝ่ายบริการข่าวของ Patriarchate Volodymyr Vigilyansky หัวหน้าฝ่ายบริการสื่อมวลชนของ Patriarchate Volodymyr Vigilyansky อธิบายอย่างชัดเจนว่า ผู้เฒ่าผู้ล่วงลับไม่อนุญาตให้ใครอยู่ในห้องของคุณในเวลากลางคืน นอกจากนี้ในห้องของเขาไม่มี "ปุ่มสัญญาณเตือนภัยเพราะดูเหมือนว่าพระสังฆราชจะต่อต้านมัน" ในวันเดียวกันนั้น Andriy Kuraev ผู้ช่วยของสังฆราชยืนยันว่า Oleksiy II เสียชีวิตหลังจากล้มและทุบตีตำรวจในห้องน้ำ
โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียและรัฐบาลฆราวาสภายใต้พระเจ้าโอเล็กซีที่ 2
โบสถ์รัสเซียใน Patriarchate of Oleksiya II

ในการให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์ Izvestia เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน 2534 พระสังฆราชแห่งมหาสงครามแห่งความรักชาติ:

แน่นอนว่าคำกล่าวของ Metropolitan Sergius นั้นไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นความสมัครใจเพราะเขาซึ่งตกอยู่ภายใต้แรงกดดันอย่างหนักมีโอกาสที่จะกล่าวสุนทรพจน์ซึ่งห่างไกลจากความจริงเพื่อความผิดหวังของผู้คน วันนี้เราสามารถพูดได้ว่ามีความเท็จเกี่ยวข้องกับปฏิญญานี้ ปฏิญญาดังกล่าวตั้งเป้าหมายไว้ว่า “เพื่อวางศาสนจักรให้อยู่ในลำดับที่ถูกต้องของประชาชน” บันทึกทั้งหมดนี้และในแถลงการณ์ประณามอย่างชัดเจนว่าเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของศาสนจักรตามผลประโยชน์ของนโยบายของรัฐบาล ซึ่งไม่ถูกต้องจากมุมมองของศาสนจักร จำเป็นต้องรู้ว่าปฏิญญาไม่ได้วางคริสตจักรในตำแหน่งที่ “ถูกต้อง” ก่อนอำนาจ แต่ในทางกลับกัน รักษาระยะห่างที่หุ้นส่วนทางประชาธิปไตยมีระหว่างอำนาจกับคริสตจักร เพื่อที่อำนาจจะไม่ โจมตีคริสตจักรและไม่แพร่เชื้อให้กับคริสตจักรด้วยสุดใจและจิตวิญญาณของฉัน Primus และขาดจิตวิญญาณ ก่อนสิ้นสุดปฏิญญานี้ จำเป็นต้องจำไว้ว่าการวิพากษ์วิจารณ์ปฏิญญานั้นมุ่งตรงไปที่คำพูด: "เราต้องการเคารพสหภาพ Radyansky กับปิตุภูมิอันยิ่งใหญ่ของเรา ความสุขเช่นนั้นคือความสุขของเรา ปัญหาใด ๆ ก็ตามที่เป็นปัญหาของเรา ” ฝ่ายตรงข้ามของปฏิญญาแย้งว่าการประกาศความยินดีจากอำนาจที่ไม่เชื่อพระเจ้านั้นมีความหมายเหมือนกันกับความยินดีของคริสตจักร นี่คงจะดูไร้สาระจริงๆ อย่างไรก็ตาม ปฏิญญาไม่มีคำว่า "อะไร" นั่นคืออำนาจ สหภาพ Radyansky และไม่มีคำว่า "อะไร" ซึ่งมีความหมายเหมือนกันกับคำว่า "Batkivshchyna" ดังนั้นการพูดถึง Batkivshchyna ซึ่งเป็นความสุขที่ไม่ขึ้นอยู่กับระบอบการเมืองที่ปกครองอยู่ในนั้นและเหนือสิ่งอื่นใด นำความสุขมาสู่คริสตจักรอย่างแท้จริง ดังนั้น ข้าพเจ้าจึงยืนหยัดตามบทบัญญัติของปฏิญญามาโดยตลอด และข้าพเจ้ายังคงยึดมั่นต่อบทบัญญัติดังกล่าวมาจนถึงทุกวันนี้ แล้วบทบัญญัติอื่น ๆ ของปฏิญญาล่ะ... เราไม่รีบร้อนที่จะรับทราบด้วยวาจา จนถึงขณะนี้ ในความเป็นจริง เรายังไม่สามารถดำรงตำแหน่งที่เป็นอิสระอย่างแท้จริงได้ ฉันเคารพสำหรับแม่น้ำสายนี้เราสามารถออกจากการปกครองที่ครอบงำของรัฐได้จริงๆและตอนนี้เมื่อพิจารณาถึงความจริงที่ว่าเราอยู่ห่างจากแม่น้ำเรามีสิทธิ์ทางศีลธรรมที่จะกล่าวว่าปฏิญญาแห่งนครหลวงเซอร์จิอุสได้ผ่านพ้นไปแล้วและ สิ่งที่เราไม่สนใจเธอ

เพื่อตอบสนองต่อความคิดเห็นของนักข่าวเกี่ยวกับ Vasil Furov ผู้วิงวอนของหัวหน้าศาสนาฝ่ายขวาคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหพันธรัฐรัสเซียในปี 2517 พูดถึงสาธุคุณ Alexy ที่สุดในฐานะหนึ่งใน "เจ้าหน้าที่ radyansky ที่ภักดีที่สุด ” พระสังฆราชแห่งคริสตจักรรัสเซีย ความหมายของ “ความไม่คลุมเครือ” ของอำนาจคืออะไร พระสังฆราชแห่งมหาสงครามแห่งความรักชาติ หลังจากที่พระองค์ได้รับการยอมรับให้เป็นพระสังฆราชในทาลลินน์ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2504 มหาวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ และอารามพุคทิตซา ถูกปิด

หลังจากที่ Alexy II ขึ้นครองราชย์เป็นสังฆราช เท่าที่ตัดสินได้จากข้อเท็จจริงอันยากลำบาก เขามีความสัมพันธ์ที่สำคัญกับหน่วยงานผู้ยิ่งใหญ่ของภูมิภาค ร่วมกับประธานาธิบดีแห่งรัสเซีย: Boris Yeltsin และ Volodymyr Putin

10 มิถุนายน พ.ศ. 2534 ในการประชุมท้องถิ่นของสภาผู้แทนประชาชนของ RRFSR ซึ่งอุทิศให้กับการเข้าดำรงตำแหน่งของประธานาธิบดีคนแรกของ RRFSR บอริส เยลต์ซิน หลังจากการสาบานตนเข้ารับตำแหน่งและหลังจากการถวายเพลงสรรเสริญพระบารมี (ดนตรีโดย มิคาอิล กลินกา ) กล่าวอีกนัยหนึ่ง หลังจากนั้น เมื่อได้อ่านโดยตัวแทนของคริสตจักรและนักบวช RRFSR หลังจากกล่าวคำปราศรัยแล้ว พระสังฆราช “ได้อวยพรบี. เอ็น. เยลต์ซินด้วยธงของชาวคริสต์”

วันที่ 19 กันยายน พ.ศ.2534 ขณะพระจันทร์เสี้ยว ขณะประกอบพิธีสวดในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลิน มีคำสั่งให้ละเว้นคำประกาศ “[เกี่ยวกับที่ดินงานศพของเรา] รัฐบาลและกองทัพ” ในพิธีสวด

ในช่วงบั้นปลายของชีวิตในปี 1993 โชคชะตาส่งเสริมการไกล่เกลี่ยทั้งสองฝ่าย การเจรจาเพื่อชะตากรรมของเขาเริ่มต้นขึ้นในอารามมอสโกดานิลอฟ แต่พวกเขาไม่ได้นำไปสู่สิ่งใด

ฉันเข้าร่วมในพิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งของบี. เอ็น. เยลต์ซินในปี 1996; อยู่ในพิธีมอบเกียรติบัตรประธานาธิบดีให้กับโวโลดีมีร์ ปูติน เมื่อวันที่ 31 มิถุนายน 2542
พระสังฆราช Alexy II ที่อาสนวิหารประกาศแห่งเครมลินถวายพรแก่ V.V. ปูติน ในวันเข้ารับตำแหน่งเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2543

ในพิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งของปูตินเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2543 และวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2547 Oleksii II ไม่ได้เข้าร่วม ยกเว้นในบรรดาแขกที่ได้รับการร้องขอจะมีตัวแทนจากนิกายทางศาสนาอื่น ๆ อย่างไรก็ตามในวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2543 หลังจากพิธีเสร็จสิ้น มีการสวดมนต์เพื่อสุขภาพและอายุยืนของผู้นำคนใหม่ที่อาสนวิหารแห่งการประกาศของมอสโก เครมลินและมหาอำนาจ โวโลดีมีร์ ปูตินได้รับพรจากพระสังฆราชแห่งมอสโกและอเล็กซีที่ 2 แห่งรัสเซียทั้งหมด ในช่วงเวลารับราชการ Lyudmila Oleksandrivna Putin คณะประธานาธิบดี ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เตือนโวโลดีมีร์ ปูติน โดยระบุว่ารัสเซียจะได้พบกับผู้นำคนใหม่ ซึ่งจะได้รับการสนับสนุนจากคนส่วนใหญ่ในภูมิภาคนี้แล้ว”

โดยไม่คำนึงถึงความคิดอื่น ๆ ของผู้สนับสนุนหลายคน การตัดสินใจของรัฐบาลในการนัดเวลาเสด็จเยือนรัสเซียของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 นั้นถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าปัญหาระหว่างคริสตจักรต่างๆ ยังไม่ได้รับการแก้ไข

ในปี 1989 หน่วยงานของรัฐเริ่มควบคุมชีวิตขององค์กรศาสนาอย่างแข็งขัน ในคริสต์ทศวรรษ 1990 รัฐเริ่มให้ความช่วยเหลืออย่างจริงจัง รวมถึงความช่วยเหลือทางกฎหมายและทางการเงินแก่คริสตจักรในการปรับปรุงโบสถ์ การพัฒนาการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณ และการดูแลอภิบาลในหน่วยงานของรัฐ ในหน่วยทหาร ในท้องถิ่นที่ผ่อนคลายเจตจำนง ข้าราชการระดับสูงจำนวนมากถูกนำตัวออกไปจากเมืองคริสตจักรในเวลานี้ คริสตจักรที่ยิ่งใหญ่หลายแห่งได้รับแจ้งจากต้นทุนงบประมาณระดับภูมิภาคและบริษัทขนาดใหญ่ ซึ่งเนื่องจากการตาบอดทางการเงินของโครงสร้างของ Patriarchate ทำให้นักวิจารณ์คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับฟีด ในสุนทรพจน์ของเขาต่อพระสังฆราชเมื่อวันที่ 12 กันยายน 2551 ในอาสนวิหาร Iversky (มหาอัสสัมชัญ) ของอาราม Valdai ประธานาธิบดีรัสเซีย Volodymyr Putin กล่าวด้วยรอยยิ้ม: "Sberbank แห่งรัสเซียบริจาคเงินหลายสิบล้านดอลลาร์ในการสร้างใหม่ วัด. สูญหายไปเพื่อบูรณะภาพวาดและปิดทองอ่างอาบน้ำ ฉันสัญญากับคุณว่าเราจะได้รับมันในอนาคตอันใกล้นี้”

ในช่วงทศวรรษ 2000 นักวิเคราะห์ นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน และตัวแทนของศาสนาอื่นๆ เริ่มแสดงความกลัวว่าศาสนจักรเริ่มอ้างสิทธิ์ในบทบาทของการมีอุดมการณ์อธิปไตยโดยพฤตินัย ข้อกังวลดังกล่าวทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการอภิปรายเกี่ยวกับการส่งเสริมหัวข้อพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ในโครงการของโรงเรียนต่างประเทศในฐานะองค์ประกอบระดับภูมิภาค ฐานทางการเมืองได้รับอิทธิพลจากข้อจำกัดบางประการที่บังคับใช้กับพระสงฆ์

หลังจากการเสียชีวิตของ Dmitry Medvedev เมื่อวันที่ 11 ปี 2550 เขาประกาศว่าเขายังคงโกรธ Volodymyr Putin "โดยมีแผนที่จะเสริมสร้างรัฐบาลรัสเซียหลังการเลือกตั้งประธานาธิบดีคนใหม่ของประเทศของเรา" ให้สัมภาษณ์กับช่องทีวี ในวันที่ 13 "รัสเซีย" (Visti, 13 เมษายน 2550 ร็อค) เดอพูดเกี่ยวกับตำแหน่งบุคลากรในการรุก: "แน่นอนว่านี่เป็นคำสำคัญที่ไพเราะเพราะไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับผู้ที่ครอบครอง ตำแหน่งที่สำคัญที่สุดของรัฐในฐานะผู้นำระดับชาติจนกลายเป็นสถานที่อื่น นอกเหนือจากความมุ่งมั่นของ Volodymyr Volodimirovich ต่อความมุ่งมั่นของเขาแล้ว ฉันคิดว่าความรักที่เขามีต่อปิตุภูมิผู้ที่ได้รับเพื่อรัสเซียฉันคิดว่ามีความผิดในความเป็นธรรมชาติของเขาที่จะก้าวข้ามความซับซ้อนนี้ “ฉันเคารพที่เรามุ่งมั่นที่จะสร้างความต่อเนื่องของเส้นทางที่ V.V. ปูตินไล่ตามเพื่อสานต่อหินแปดก้อนที่เหลือ”

เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2551 ผู้แทนอย่างเป็นทางการของ Patriarchate แห่งมอสโกแสดงความไม่พอใจกับการลงนามในพระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียลงวันที่ 02/06/2551 ฉบับที่ 138 ซึ่งปิดตัวลงแล้วตามคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งรัสเซีย สหพันธ์เมื่อวันที่ 14 มิถุนายน พ.ศ. 2545 ลำดับที่ 24 “ เกี่ยวกับเงินช่วยเหลือแก่นักบวชในราชการ” (Collections of Legislation of the Russian Federation, 2002 No. 3, หน้า 192) ทนายความของ Patriarchate แห่งมอสโก Ksenia Chernega ในคำอธิบายสำหรับเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกล่าวว่า: “คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเคารพที่การเรียกของพระสงฆ์ไปยังกองทัพจะต้องเป็นไปตามกฎระเบียบภายในของคริสตจักร ตามมาตรา 15 ของกฎหมาย “ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรม” รัฐอาจเคารพกฎระเบียบภายใน นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจุดยืนหลักของเราคือ: การก่อสร้างสำหรับนักบวชสามารถช่วยให้รอดได้” เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 2551 เลขาธิการสื่อมวลชนของ Patriarchate แห่งมอสโก Volodymyr Vigilyansky ในงานแถลงข่าวคาดการณ์ว่าก่อนการปฏิวัติในปี 2460 คริสตจักรรัสเซียทั้งหมดมีพระสงฆ์ 60,000 คนทั้งในขณะนั้นและในขณะที่แถลงข่าว ไม่ถึง 30,000 คนและในรัสเซียนั้นมีนักบวชน้อยกว่า 15,000 คน ประกาศว่าปัญหาการขาดแคลนพระสงฆ์อย่างหายนะไม่ใช่ความผิดของพระศาสนจักร “แต่เป็นระบอบการปกครองที่ต่อสู้กับพระเจ้า ซึ่งตลอดศตวรรษที่ผ่านมาได้ตำหนิพระสงฆ์” และตั้งข้อสังเกตว่า “ในสถานการณ์เช่นนี้ ตำแหน่งของพระสงฆ์ อำนาจเป็นผู้กระทำความผิดซึ่งยิงพระสงฆ์ก็ดูไม่มีศีลธรรมเลย”

เมื่อวันที่ 29 กุมภาพันธ์ 2551 ประธานาธิบดีรัสเซีย ปูตินลงนามในกฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในการแนะนำการเปลี่ยนแปลงการกระทำทางกฎหมายบางประการของสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับการออกใบอนุญาตและการรับรองการศึกษาศาสนามืออาชีพ (การศึกษาจิตวิญญาณ) สถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่งอื่น ๆ ) ซึ่งกำหนดความเป็นไปได้ของการกีดกัน การศึกษาศาสนามืออาชีพของใบรับรองการรับรองของรัฐโดยการติดตั้งแสงสว่าง

เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2551 4 วันก่อนสิ้นสุดวันลงคะแนนอย่างเป็นทางการ Oleksii II ได้มอบชัยชนะให้กับผู้ขอร้องคนแรกของหัวหน้าสหพันธรัฐรัสเซีย D. A. Medvedev "ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงประธานาธิบดีอิโบราห์" ซึ่งบ่งชี้ว่าส่วนที่เหลือ “ตรวจสอบส่วนเล็กๆ น้อยๆ ของหุ่นยนต์” การสร้างรูปลักษณ์ใหม่ของรัสเซียในช่วงสหัสวรรษที่สาม และสิ่งนี้ขึ้นอยู่กับความอดทน ความรัก ความศรัทธา และในขณะเดียวกันก็ความกล้าหาญ” ในวันครบรอบ 27 ปีของวันเดียวกันในมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโกหลังจากสิ้นสุดช่วงเช้าอันยิ่งใหญ่ผู้เข้าร่วมในพิธีของ V.V. Olodimirovich สำหรับชะตากรรมทุกอย่างของประธานาธิบดีซึ่งคุณได้รับอย่างมั่งคั่งแล้ว สำหรับประเทศของเรา คุณทั้งสองซาบซึ้งในความสำเร็จที่ยากลำบากในการรับใช้ปิตุภูมิและประชาชนของคุณ ฉันยังหวังว่าจะสนับสนุนคนที่คุณรัก Lyudmila Oleksandrivna และ Svetlana Volodymyrivna ซึ่งจะคอยให้กำลังใจคุณในทันทีและในอนาคต ช่วยเหลือคุณในความยากลำบากและการทดลอง”

เมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2551 ในอาสนวิหารประกาศแห่งเครมลิน หลังจากเสร็จสิ้นพิธีเปิดงานของประธานาธิบดีคนใหม่ของรัสเซีย ได้มีการจัดพิธีสวดมนต์เพื่อการมาถึงของประธานาธิบดีแห่งรัสเซีย มิทรี เมดเวเดฟ; หลังจากอ่านคำปราศรัยสำคัญที่เหลืออยู่ ซึ่งระบุว่าประธานาธิบดีคนใหม่ของรัสเซียรับ “ภาระอันยากลำบากในการรับผิดชอบสำหรับปัจจุบันและอนาคตของรัฐของเราในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคม” ชะตากรรมของสมุนไพร 8 ประการได้ทักทายปูตินเกี่ยวกับการเข้ามาของหัวหน้ารัฐบาลแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

ในความคิดของศาสนา NG ลงวันที่ 3 ฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2551 คำแถลงของอัครสังฆราช Nd. แชปลิน 26 ปีแห่งชะตากรรมเดียวกันที่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งทางทหารในจอร์เจีย ("การตัดสินใจทางการเมืองไม่ได้หมายถึงโภชนาการเกี่ยวกับเขตอำนาจศาลของคริสตจักรและขอบเขตของความรับผิดชอบด้านอภิบาล") ทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย "หลังจากอย่างเป็นทางการ การยอมรับใหม่ของสาธารณรัฐคอเคเชียนทั้งสอง โดยประธานาธิบดีมิทรี เมดเวเดฟ จากผู้นำฝ่ายค้านสู่แนวทางการเมืองของขอบนโยบาย » เมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน 2551 พระสังฆราช Oleksiy II กล่าวกับคณะผู้แทนของ Patriarchate จอร์เจียในมอสโกโดยกล่าวว่า: "เรามีความยินดีที่ได้รับทูตจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์แห่งจอร์เจียอีกครั้งซึ่งเรามีทุกสิ่งมากมาย: หนึ่งเดียว ศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์ ประวัติศาสตร์เดียว ภาษาประเพณีวัฒนธรรมเก่าแก่หลายศตวรรษ ดูเหมือนว่าความหายนะทางการเมืองทุกอย่างไม่สามารถขโมยความสามัคคีภราดรภาพของเราไปได้ และนั่นคือสาเหตุที่ความสัมพันธ์ของเราในปัจจุบันมีความสำคัญสูงสุด”

ในการสัมภาษณ์ครั้งล่าสุดของเขา ซึ่งให้ไว้เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2551 และตีพิมพ์หลังมรณกรรม เขาประเมินบทบาททางประวัติศาสตร์ของเขาในลักษณะต่อไปนี้: “ข้าพเจ้ามีโอกาสสร้างการเชื่อมโยงใหม่อย่างสมบูรณ์ระหว่างรัฐกับศาสนจักร ซึ่งไม่มีอยู่ในประวัติศาสตร์ของ รัสเซีย เนื่องจากคริสตจักรไม่ได้รับการเสริมกำลัง จักรพรรดิจึงเป็นประมุขของคริสตจักร และการตัดสินใจทั้งหมดที่ได้รับการยกย่องจากการรับประทานอาหารในโบสถ์ก็มาจากตำแหน่งของเขา “ไม่ มีการติดตั้งหนังสือใหม่อย่างแน่นอน หากศาสนจักรทำการตัดสินใจและเป็นพยานถึงการกระทำของตนต่อหน้ามโนธรรม ประวัติศาสตร์ และผู้คน”

ในวันรุ่งขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขาคือวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2551 หนังสือพิมพ์ Kommersant เขียนเกี่ยวกับเขาว่า: "พระสังฆราช Oleksiy II กลายเป็นตัวแทนคนแรกของคริสตจักรที่ตัดสินใจรวบรวมผลประโยชน์ของอำนาจทางศาสนาและอำนาจอธิปไตยเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กลายเป็นหนึ่งเดียว เป็นไปไม่ได้สำหรับฉันที่จะทำอย่างอื่น” -
ดูเพิ่มเติมที่: กิจกรรมทางเศรษฐกิจของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
นาโกโรดี

เมืองของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียและโบสถ์ท้องถิ่นอื่นๆ:

คำสั่งของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกพร้อมกระจกเพชร
เครื่องอิสริยาภรณ์ "สง่าราศีและเกียรติยศ" (2548)
เครื่องราชอิสริยาภรณ์เจ้าชายดานิลแห่งมอสโก ระดับที่ 1
เครื่องราชอิสริยาภรณ์เซนต์อเล็กซิส นครหลวงแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ระดับที่ 1
เครื่องราชอิสริยาภรณ์เซนต์มาคาริอุส นครหลวงมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ระดับที่ 1
เครื่องอิสริยาภรณ์ผู้เผยแพร่ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ แกรนด์ดุ๊ก โวโลดีมีร์ ระดับที่ 1 (27 พฤษภาคม พ.ศ. 2511)
เครื่องราชอิสริยาภรณ์ผู้เผยแพร่ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ แกรนด์ดุ๊ก โวโลดีมีร์ ระดับที่ 2 (11 มีนาคม พ.ศ. 2506)
เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซค์ ระดับที่ 1 (21 สิงหาคม พ.ศ. 2522)
เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญอินโนเซนต์ นครหลวงมอสโก และโคลอมนา ระดับที่ 1
เครื่องราชอิสริยาภรณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของแกรนด์ดุ๊กดิมิทรี ดอนสคอย ระดับที่ 1 (พ.ศ. 2548)
เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญซีริลและเมโทเดียส ระดับที่ 1 (คริสตจักรออร์โธดอกซ์เชโกสโลวัก 20 มิถุนายน พ.ศ. 2505)
เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญยอห์นแห่งริล ระดับที่ 1 (โบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย, ทราเวน 1968)
เครื่องราชอิสริยาภรณ์อัครสาวก (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ Oleksandriyska, 1969)
เครื่องอิสริยาภรณ์ไม้กางเขนแห่งชีวิต ระดับที่ 1 และ 2 (โบสถ์รูซาเลมออร์โธดอกซ์, 1968, 1984)
เครื่องราชอิสริยาภรณ์ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์จอร์จผู้พิชิตระดับที่ 1 และ 2 (โบสถ์ออร์โธดอกซ์จอร์เจีย พ.ศ. 2511, 2515)
เครื่องอิสริยาภรณ์อัครสาวกเปโตรและพอลที่ 2 (โบสถ์ออร์โธดอกซ์อันติโอเชียน 1 ฤดูใบไม้ผลิ 1981)
คำสั่งอื่นๆ ของสังฆราชนครหลวงแห่งอันติออค
เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญยอห์น อาร์ชบิชอป ริซกี้ ระดับที่ 1 (คริสตจักรออร์โธดอกซ์ลัตเวีย 28 พฤษภาคม 2549)
เหรียญ 1,500 ปีของ Patriarchate แห่งกรุงเยรูซาเล็ม (1965)
เหรียญทอง ชั้นที่ 1 ของ Holy Great Martyr Demetrius แห่ง Thessalonica (กรีซ วันที่ 25 ฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2523)
เหรียญทองระดับที่ 1 ของ Holy Great Martyr Catherine, Metropolis of Catherine (กรีซ, 4 พฤษภาคม 1982)
เหรียญ “15 หินแห่งสังฆมณฑลเคเมโรโวและโนโวคุซเนตสค์” (สังฆมณฑลเคเมโรโวและโนโวคุซเนตสค์ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2551)

เมืองมหาอำนาจของสหพันธรัฐรัสเซีย:

เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญอันดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก (19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2542) - สำหรับผลงานที่โดดเด่นในการฟื้นฟูจิตวิญญาณและศีลธรรมของรัสเซีย กอบกู้โลก และอวยพรการแต่งงาน
สั่งซื้อ "เพื่อบุญต่อ Batkivshchyna" ระยะที่ 1 (23 กุมภาพันธ์ 2547) - สำหรับผลงานที่โดดเด่นต่อคุณค่าของโลกและพรระหว่างประชาชน การต่ออายุของความเสื่อมถอยทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซีย
สั่งซื้อ "เพื่อทำบุญสู่ Batkivshchyna" II ระยะ (11 มิถุนายน 2540) - เพื่อมีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการบรรลุผลสำเร็จของการแต่งงานและกิจกรรมการรักษาสันติภาพที่สำคัญ
Order of Friendship of Peoples (22 กุมภาพันธ์ 1994) - เพื่อการมีส่วนร่วมพิเศษอันยิ่งใหญ่เพื่อสิทธิในการฟื้นฟูจิตวิญญาณของรัสเซียและกิจกรรมการรักษาสันติภาพที่กระตือรือร้น
รางวัลแห่งรัฐของสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับความสำเร็จดีเด่นในกิจกรรมด้านมนุษยธรรมในปี 2548 (เชอร์โนมที่ 9 ปี 2549 ได้รับรางวัลเครูบเนียครั้งที่ 12)

เมืองของรัฐของสหภาพโซเวียต:

หมวดหมู่วิชาของสหพันธรัฐรัสเซีย:

สั่งซื้อ "กุญแจแห่งมิตรภาพ" (ภูมิภาคเคเมโรโว)
เครื่องอิสริยาภรณ์ดอกบัวขาว (Kalmikia, 1997)

วิดอมชิ นาโกโรดี:

เหรียญที่ระลึกถึง A. M. Gorchakov (MZ แห่งรัสเซีย, 2545)
ตราสัญลักษณ์ "เพื่อความเมตตาและความเมตตากรุณา" (กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย, 2546)
เหรียญ "สำหรับการมีส่วนร่วมในการพัฒนาศูนย์อุตสาหกรรมเกษตร" ระยะที่ 1 (กระทรวงเกษตรและการเกษตรแห่งรัสเซีย, 2548)
เหรียญของ Anatoly Kony (กระทรวงยุติธรรมของรัสเซีย, 2000)

เมืองต่างประเทศ:

เครื่องราชอิสริยาภรณ์ “เกียรติยศ” (อาเซอร์ไบจาน 14 มิถุนายน พ.ศ. 2548) – สำหรับบริการเพื่อการพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างประชาชนอาเซอร์ไบจานและรัสเซีย
เครื่องอิสริยาภรณ์โฮลีครอสแห่งมาร์จามา ชั้นที่ 1 (เอสโตเนีย 29 มิถุนายน พ.ศ. 2546)
เครื่องราชอิสริยาภรณ์สามดาว ชั้นที่ 1 (ลัตเวีย 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2549)
Order of Friendship of Peoples (เบลารุส, 26 กุมภาพันธ์ 2547) - เพื่อความใกล้ชิดและเสริมสร้างวัฒนธรรมของชาติร่วมกัน มีส่วนสนับสนุนพิเศษอย่างยิ่งในการพัฒนาศักยภาพทางจิตวิญญาณและสติปัญญาของพี่น้องประชาชนเบลารุส รัสเซีย
เครื่องราชอิสริยาภรณ์ฟรานซิส สโครินี (เบลารุส 23 ฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2541) - สำหรับบริการพิเศษในการพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรที่สำคัญระหว่างประชาชน
เครื่องราชอิสริยาภรณ์โปชานี (เบลารุส, 2551)
เหรียญของฟรานซิส สโครินี (เบลารุส 22 มิถุนายน พ.ศ. 2538) - สำหรับการมีส่วนร่วมอันยิ่งใหญ่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในการฟื้นฟูจิตวิญญาณของชาวเบลารุส
เครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งสาธารณรัฐ (มอลโดวา 12 พฤศจิกายน พ.ศ. 2548)
เครื่องราชอิสริยาภรณ์ซีดาร์แห่งชาติ (เลบานอน 6 มิถุนายน พ.ศ. 2534)
เครื่องราชอิสริยาภรณ์แกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย เกดิมินา ระดับที่ 1 (ลิทัวเนีย พ.ศ. 2540)
เครื่องราชอิสริยาภรณ์ดอสติค ระดับที่ 1 (คาซัคสถาน, พ.ศ. 2545)
Order of the Republic (PMR, 8th 1999) - เพื่อผลงานอันล้ำค่าต่อความศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงอันทรงเกียรติของบรรพบุรุษของเรา ความสง่างามและความเคารพอย่างต่อเนื่องซึ่งแสดงต่อลูกหลานของสภาศักดิ์สิทธิ์แห่งคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาแห่งรัฐของเราและ ที่เกี่ยวข้องกับมหาเศรษฐี 70 เนื่องในวันชาติ

เนินเขา Hromadskie:

ได้รับเกียรติจากมูลนิธิ Radyansky เพื่อสันติภาพ (เคียว 23, 1969)
เหรียญและประกาศนียบัตรกิตติมศักดิ์ของมูลนิธิ Radyansky เพื่อสันติภาพ (วันเกิดปีที่ 13 พ.ศ. 2514)
โล่ประกาศเกียรติคุณของมูลนิธิ Radiansky เพื่อสันติภาพ (1969)
เหรียญแห่งโลกเพื่อสันติภาพ (1976) - เกี่ยวข้องกับการปฏิวัติ 25 รวยของผู้ปกป้องโลก
เหรียญของคณะกรรมการ Radyansky เพื่อการป้องกันโลก (1974) - เกี่ยวข้องกับวันครบรอบ 25 ปีของการอนุมัติของคณะกรรมการ
ได้รับเกียรติจากคณะกรรมการ Radyansky เพื่อการคุ้มครองโลก (ใบไม้ร่วง พ.ศ. 2522)
ได้รับเกียรติบัตรและเหรียญที่ระลึกจากมูลนิธิ Radyansky เพื่อสันติภาพ (ใบไม้ร่วง พ.ศ. 2522)
เหรียญที่ระลึกแห่งโลกเพื่อสันติภาพ (1981) – เกี่ยวข้องกับ Rukh 30 เศรษฐีแห่งผู้พิทักษ์โลก
ป้ายกิตติมศักดิ์ของมูลนิธิ Radyansky เพื่อสันติภาพ (วันเกิดปีที่ 15 พ.ศ. 2525) - สำหรับการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมของมูลนิธิ
ใบรับรองความร่วมมือแห่งมิตรภาพเรเดียน-อินเดียน
ตามรายงานของ Keston News Service ในปี 1988 เขาได้รับใบรับรองกิตติมศักดิ์ของ KDB SRSR

พลเมืองผู้มีเกียรติในภูมิภาคและสถานที่ต่ำ:

ยักษ์ใหญ่ผู้มีเกียรติแห่งมอสโก
ร่างอันทรงเกียรติแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ร่างอันทรงเกียรติแห่งโนฟโกรอด
พลเมืองผู้มีเกียรติของ Sergiev Posad
พลเมืองผู้มีเกียรติแห่งสาธารณรัฐคัลมิเกีย
พลเมืองผู้มีเกียรติแห่งสาธารณรัฐมอร์โดเวีย
พลเมืองผู้มีเกียรติของภูมิภาคเลนินกราด
ผู้มีเกียรติแห่งสาธารณรัฐคาเรเลีย (2549)
ยักษ์ใหญ่แห่งเมือง Dmitrov (2546)
ยักษ์ผู้มีเกียรติแห่ง Murom (ภูมิภาค Volodymyr, 2549)
พลเมืองผู้มีเกียรติของภูมิภาค Kemerovo (2548)
พลเมืองผู้มีเกียรติของเมืองโปโดลสค์ภูมิภาคมอสโก (2544)

มีเกียรติในขั้นตอนเดียวกัน
ปริญญาเอกกิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยบากูสโลวัก
ปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Petrozavodsk (2543)

รำลึกถึงพระสังฆราชโอเล็กซีที่ 2

เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2551 Archpriest Georgy Mitrofanov สมาชิกของคณะกรรมาธิการ Synodal ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเกี่ยวกับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ กล่าวว่า "คณะกรรมาธิการ Synodal ว่าด้วยการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญกำลังมุ่งเน้นไปที่มุมมองนี้ เพื่อที่เราจะได้พิจารณาเนื้อหาใน ความเป็นไปได้ของการแต่งตั้งเป็นนักบุญ มูลค่าของคริสเตียนคนใดก็ตามสามารถคำนวณได้ไม่ช้ากว่า 50 ปีหลังจากการตายของเขา” นอกจากนี้เรายังทราบด้วยว่าเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับการแต่งตั้งนักบุญนั้นจำเป็นต้องพิจารณาธรรมชาติของชีวิตและกิจกรรมของผู้สมัครอย่างรอบคอบ
การตัดสินใจของพระสังฆราชลงวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2551 ได้รับการตั้งชื่อว่าสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 แห่งหอสมุดสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย การเปิดประตูทางเข้าด้วยชื่อใหม่ของห้องสมุด Synodal สร้างขึ้นโดยพระสังฆราชคิริลล์เมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2552
รัฐบาลเมืองทาลลินน์ตัดสินใจสนับสนุนข้อเสนอของเมือง Edgar Savisaar ที่จะตั้งชื่อจัตุรัสหน้าโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งไอคอนพระมารดาแห่งพระเจ้าว่า “Quick to Hear” เพื่อเป็นเกียรติแก่พระสังฆราช Oleksiy Another ซึ่งเปิดทำการในวันที่ 30 เมษายน 2552 ถึงหัวหน้านายกเทศมนตรีเมืองหลวงเอสโตเนียและนครหลวงทาลลินน์
ในปี 2009 ในเมือง Murom (ภูมิภาค Volodymyr) มีการสร้างป้ายอนุสรณ์ใกล้กับแผ่นโลหะอนุสรณ์บนชิ้นส่วนขนาดใหญ่ของ capr-dioptase
เมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ 2552 มีการเปิดเผยแผ่นจารึกชื่อพระสังฆราช Oleksiy II ที่ด้านหน้าของโบสถ์แห่ง Holy Great Martyr Tatiana ที่มหาวิทยาลัย Lomonosov Moscow State บนถนน Velikaya Nikitsky ในมอสโก
ในปี 2009 รัฐสภาแห่ง Karelia ตั้งใจที่จะอนุมัติร่างพระราชบัญญัติการเปลี่ยนชื่อเกาะแห่งหนึ่งในหมู่เกาะ Valaam เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต ในเวลาเดียวกัน ข้อเสนอนี้ได้รับการสนับสนุนจากคณะกรรมการลำดับอธิปไตยของรัฐสภาพร้อมคำแนะนำเกี่ยวกับกฎหมายของรัฐบาลกลาง
เมื่อวันที่ 26 มกราคม 2552 ในหมู่บ้าน Frolovsk ภูมิภาค Nizhny Novgorod มีการถวายไม้กางเขนแสดงความนับถือเพื่อไขปริศนาของพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Russia Oleksiy II
เมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2553 มีการเปิดเผยอนุสาวรีย์ Oleksiy II ในเมืองยอชการ์-โอลี

ภาษาวิลโน โวโลดิฟ ภาษารัสเซียและเอสโตเนีย มีความรู้ภาษาเยอรมันเป็นอย่างดีและภาษาอังกฤษเพียงเล็กน้อย

อาศัยอยู่ในบ้านพักปิตาธิปไตยของที่ดินใกล้กับ Novo-Peredelkina (ถนน Lazenki ที่ 7; สวน Kolichovyh ใกล้หมู่บ้าน Spaske-Lukine) ZAT ของมอสโก

กิจการของพระเจ้าที่บ้านพักปรมาจารย์ใน Peredilkina ได้รับการดูแลโดยพระภิกษุจากกลุ่มย่อย Pyukhtitsa ในมอสโกร่วมกับ Abbess Filareta (Smirnova)

สำหรับข้อมูลบนเว็บไซต์ Pravoslavya.Ru ตั้งแต่วันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2543 สำหรับกฎระเบียบต่างๆ โอ

ประธานาธิบดีแห่งรัสเซีย วี. ปูติน อยู่ภายใต้การคุ้มครองของ Federal Protection Service (FST)

Oleksiy เป็นเจ้าคณะคนที่สามของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งเสียชีวิตในปี 2551 (รองจากอาร์คบิชอปชาวกรีก Christodoulus และหัวหน้า ROCOR, Metropolitan Laurus)

เมื่อตอนที่ฉันยังเด็ก ฉันตัดอันดับกีฬาของฉันออกด้วยการเข้าร่วมสมาคมกีฬาเอสโตเนีย "Kalev"

โทรศัพท์มือถือสูญหายนอกวงล้อม

วรรณกรรม