เวอร์โตกราด

สัญญาณที่คล้ายกันว่าที่ใดในรัสเซีย เด็กสาวถูกมองว่าเป็นเพื่อนของผู้ชาย

โดยผ้าโพกศีรษะ

ตามคำกล่าวของวินซ์

โดยต่างหู

ในทางเฉียง

ตามการตกแต่งและสีของโอยากุ

ปาโนวาและซาโปนา

อนึ่ง

โดยการมีส่วนร่วม

ในสมัยโบราณ ผ้าโพกศีรษะถือเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดและน่าทึ่งที่สุดในเครื่องแต่งกายของผู้หญิง คุณสามารถบอกเล่าเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับผู้หญิงของคุณ ทั้งอายุ ครอบครัว และชีวิตทางสังคมของเธอ และเกี่ยวกับคนที่มีลูกในตัวเธอ เกี่ยวกับผ้าโพกศีรษะที่สำคัญที่สุดของผู้หญิงรัสเซีย - ดูพอร์ทัล "Culture.RF"

ในรัสเซีย เด็กผู้หญิงสวมผ้าคาดผมและวินกา (มงกุฎ) รูปแบบเรียบง่าย ไม่รวมด้ายและเปียที่มองเห็นได้ ในวันแต่งงาน หญิงสาวจะถักเปียของหญิงสาวออกและวางไว้บนศีรษะแล้วบิดเป็นเกลียว จากพิธีกรรมนี้สำนวน "ล่อลวงสาว" เกิดขึ้นเพื่อผูกมิตรกับตัวเอง

ประเพณีการคลุมศีรษะมีพื้นฐานมาจากความเชื่อโบราณเกี่ยวกับการดูดซับพลังงานด้านลบของเส้นผม อย่างไรก็ตาม เด็กหญิงคนนั้นสามารถ rizikuvat ได้ โดยสาธิตการถักเปียของเธอด้วยชื่อที่เป็นไปได้ แต่กลุ่มที่มีผมเรียบง่ายจะร้องออกมาถึงความหายนะและความโชคร้ายสำหรับทั้งครอบครัว

ผมถูกคลุมไว้ "ตามสไตล์ผู้หญิง" โดยมีหมวกที่สวมอยู่บนพื้น - ผ้านวมหรือผ้าคลุมผม ผ้าโพกศีรษะถูกวางไว้ด้านบนซึ่งมีดีไซน์แบบพับได้ด้านหน้าของหญิงสาว สำหรับคนทั่วไป การทำความสะอาดดังกล่าวประกอบด้วยรายละเอียดที่สำคัญสี่ถึงสิบรายละเอียด

GOLOVNI PRILADI รัสเซีย PIVDNYA

วงล้อมระหว่าง Pivnichya ผู้ยิ่งใหญ่ของรัสเซียและ Pivdenim ตั้งอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาคมอสโกในปัจจุบัน ชาติพันธุ์วิทยามีประวัติย้อนกลับไปในรัสเซียโบราณ Volodymyr และ Tver และในรัสเซียสมัยใหม่ - Tula และ Ryazan มอสโกเองก็ตระหนักถึงการซึมซับประเพณีทางวัฒนธรรมจากทั้งสองภูมิภาค

เครื่องแต่งกายชาวนาของผู้หญิงในภูมิภาคที่เต็มไปด้วยหิมะโดยพื้นฐานแล้วจะแตกต่างจากเครื่องแต่งกายที่มีหิมะตก วันของพระเจ้าเป็นแบบอนุรักษ์นิยม ชาวบ้านที่นี่อาศัยอยู่ในสภาพที่ย่ำแย่ในตอนเย็นของรัสเซีย ซึ่งมีการค้าขายกับพ่อค้าชาวต่างชาติอย่างแข็งขัน

จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ในหมู่บ้านรัสเซียโบราณพวกเขาสวมเครื่องแต่งกายรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด - kartata ponevu (เสื้อผ้าเอวที่ด้านหลังเตียง) และเสื้อเชิ้ตยาวที่มีการประดับตกแต่งที่ชายเสื้อซึ่งมองเห็นได้จาก ด้านหลังโพเนวา

เบื้องหลังภาพเงาของสไตล์รัสเซียดั้งเดิม ทางเลือกที่แนะนำคือบาริโล โดยมีนกกางเขนและคิชคัส - ผ้าโพกศีรษะซึ่งแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของสไตล์และความซับซ้อนของการออกแบบ

กิกะ โรกาตะ

คำว่า "kіka" คล้ายกับภาษาสลาฟเก่า "kіka" - "ผม" นี่เป็นหนึ่งในผ้าโพกศีรษะที่เก่าแก่ที่สุดที่สะท้อนภาพของเทวรูปนอกรีตหญิง ในบรรดาชาวสลาฟ เขาเป็นสัญลักษณ์ของบรรพบุรุษ ดังนั้นจึงมีเพียง "สามีหญิง" เท่านั้นที่สามารถสวมใส่ได้

ในภูมิภาคส่วนใหญ่ สิทธิในการไว้ผมมีเขาถูกพรากไปโดยผู้หญิงหลังคลอดบุตรคนแรก พวกเขาสวมเสื้อผ้าทั้งในชีวิตประจำวันและสำหรับนักบุญ เพื่อลดผมเส้นใหญ่ (เขาสามารถโค้งงอได้ 20-30 เซนติเมตร) ผู้หญิงจึงต้องเงยหน้าขึ้นสูง นี่คือลักษณะของคำว่า "ฮิซูวาติสยา" - ให้เดินโดยจับจมูก

นักบวชต่อสู้อย่างแข็งขันกับอุปกรณ์นอกรีต: ผู้หญิงถูกขัดขวางไม่ให้สถาปนาคริสตจักรท่ามกลางคนที่มีเขา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 เครื่องแต่งกายนี้คุ้นเคยมาตลอดชีวิตโดยสวมใส่ในจังหวัด Ryazan จนถึงศตวรรษที่ 20 ฉันบันทึกสิ่งเล็กน้อยนี้:

เขา Ryazan

ฉันจะไม่ทิ้งอะไรไป

ฉันจะกินแกลบหนึ่งอัน

แต่ฉันจะไม่ทิ้งเขาของฉันไป!

KIKA รูปทรงคัดลอก

“Cholo kichne” ได้รับการยอมรับครั้งแรกในเอกสารปี 1328 เห็นได้ชัดว่าในเวลานี้ผู้หญิงสวมเสื้อผ้ามีเขาทุกประเภทแล้ว - เช่นหมวกกะลา, สะบัก, โรลเลอร์ มันเติบโตจากกอมีเขาจนดูเหมือนเป็นกองหรือเกือกม้า

เปลือกแข็ง (หน้าผาก) หุ้มด้วยวัสดุตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม มักปักด้วยทองคำ มีเชือกผูกอยู่ที่ด้านบนของ "หมวก" ด้านหลังด้วยเชือกผูกรอบศีรษะ เช่นเดียวกับเกือกม้า มันถูกแขวนไว้เหนือประตูทางเข้า ซึ่งป้องกันการคลิกทั้งหมดด้วยตาเปล่า สตรีที่แต่งงานแล้วของนักบุญทุกคนสวมใส่ชุดนี้

จนถึงปี 1950 "copits" ดังกล่าวสามารถหาได้ในหมู่บ้านชนบทใกล้กับภูมิภาค Voronezh ในชุดขาวดำ - สีหลักของชุดสูทของผู้หญิงผมสีดำ - การปักสีทองดูเหมือนการตกแต่งที่ดีที่สุด มีการอนุรักษ์สายพันธุ์ที่มีลักษณะคล้ายกีบไว้จำนวนหนึ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ซึ่งรวบรวมในดินแดนตั้งแต่ Lipetsk ไปจนถึง Bilgorod - ไม่ต้องพูดถึงการกระจายตัวอย่างกว้างขวางในภูมิภาค Black Earth ตอนกลาง

โซโรคา ตุลสกา

ในส่วนต่างๆ ของรัสเซีย ผ้าโพกศีรษะแบบเดียวกันมีชื่อต่างกัน นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมฟาคิฟซีในปัจจุบันจึงไม่สามารถจัดการชีวิตที่เหลือของพวกเขาได้ ไม่ว่าพวกเขาจะเคารพสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นก็ตาม - นกกางเขน ความสับสนในแง่คูณด้วยความหลากหลายของผ้าโพกศีรษะของรัสเซียได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในวรรณคดีภายใต้นกกางเขนมักกล่าวถึงรายละเอียดของนกกางเขนตัวหนึ่ง

ในหลายภูมิภาค ประมาณศตวรรษที่ 17 สี่สิบเริ่มต้นจากการแต่งงานที่เป็นอิสระและเป็นระเบียบของผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว ก้นอันสดใสของตัวนั้นคือ Tula Magpie

อันที่จริงฉันเรียกฉันว่า "นก" นกกางเขนถูกแบ่งออกเป็นส่วนด้านข้าง - ปีกและหลัง - หาง หางถูกเย็บบนเสาด้วยการเย็บจีบที่มีสีต่างกันซึ่งทำให้ดูเหมือนปาวิช ดอกกุหลาบสีสดใสถูกถอดออกจากผ้าโพกศีรษะและเย็บที่ด้านหลังของผ้าโพกศีรษะ นี่คือสร้อยข้อมือแบบที่ผู้หญิงสวมที่ร้านนักบุญ โดยจะส่งเสียงกริ่งก้อนหินสองสามก้อนแรกหลังงานปาร์ตี้

นกกางเขนที่มีลักษณะคล้ายกันส่วนใหญ่ซึ่งเก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์และคอลเลคชันพิเศษพบได้ในอาณาเขตของจังหวัดตูลา

รัฐบาลของ PIVNichki รัสเซีย

พื้นฐานของชุดสูทผู้หญิงคือ sundress Nikon Chronicle ปี 1376 จะเป็นคนแรกที่เดา พวกซาราฟานสวมหัวสั้นเพื่อให้เข้ากับกัปตัน จนถึงศตวรรษที่ 17 เท่านั้นที่ชุดคลุมกันแดดได้ลุคที่เรารู้จักและยังคงอยู่ในตู้เสื้อผ้าของผู้หญิง

ในเอกสารของศตวรรษที่ 17 คำว่า kokoshnik ปรากฏก่อน “Kokosha” ในภาษารัสเซียโบราณ แปลว่า “ตัวกระตุ้น” เห็นได้ชัดว่าผ้าโพกศีรษะได้ชื่อมาจากความคล้ายคลึงกับหวีสูบบุหรี่ วินสวมชุดอาบแดดที่ถักนิตติ้ง

ในเวอร์ชันหนึ่ง kokoshnik เกิดในรัสเซียภายใต้การหลั่งไหลของเครื่องแต่งกายไบเซนไทน์ ผู้หญิงก็ใส่ก่อนเรา

หลังจากการปฏิรูปของ Peter I ซึ่งหยุดสวมชุดประจำชาติแบบดั้งเดิมของขุนนางกลาง sarafans และ kokoshniks หายไปในตู้เสื้อผ้าของพ่อค้า ผู้หญิงในเมือง รวมถึงผู้หญิงในหมู่บ้าน และในเวอร์ชันที่เรียบง่ายกว่า

ในช่วงเวลานี้คอมเพล็กซ์ kokoshnik ที่มี sundress แทรกซึมเข้าไปในภูมิภาคสมัยใหม่และถูกกีดกันจากการแต่งกายของผู้หญิงที่ร่ำรวยที่มีความผิดมานาน kokoshniks ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรา, นกกางเขนล่างและกีกี้: ประดับด้วยไข่มุกและลูกปัดแก้ว, ผ้าและออกซาไมต์, แกลลอนและเฮ็มสติช

ซบีร์กา (ซัมชูรา, มอร์เชน)

ผ้าโพกศีรษะที่เป็นสากลที่สุดชิ้นหนึ่งในศตวรรษที่ 18-19 ไม่มีชื่อและการตัดเย็บให้เลือก ครั้งแรกจะได้รับการยอมรับในงานเขียนของศตวรรษที่ 17 ว่าเป็น สังฆะระ (ชัมชูระ) เป็นความจริงที่ว่าคำนี้ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของคำว่า "shamshiti" หรือ "shamkati" - เพื่อพูดอย่างไม่เข้าใจและในความหมายโดยนัย - "เพื่อบดขยี้เพื่อกด" ในพจนานุกรม Tlumach ของ Volodymyr Dal คำว่า Samshura ถูกกำหนดให้เป็น "ผ้าโพกศีรษะ Vologda ของผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว"

ฉันสวมชุดประเภทนี้ทั้งหมดโดยมีหมวกที่มีรอยพับและ “ยับ” Morshen แบบต่ำ คล้ายกับหมวกแก๊ป ซึ่งบางส่วนสวมใส่ในชุดสูทประจำวัน คนตัวสูงมองออกไปนอกหน้าต่างเหมือนตำราเรียน kokoshnik และสวมชุดของนักบุญ คอลเลกชั่นทุกวันเย็บจากผ้าราคาถูกและมีคุสก้าคลุมอยู่ หมวกของหญิงชราอาจดูเหมือนหมวกแก๊ปสีดำธรรมดาๆ เสื้อผ้าของนักบุญในวัยเยาว์คลุมด้วยงานปักและปักด้วยหินราคาแพง

kokoshnik ประเภทนี้มาจากภูมิภาคอื่น - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka หลงรักผู้หญิงรัสเซีย หลงรักไซบีเรียตะวันตก ทรานไบคาเลีย และอัลไต ในเวลาเดียวกัน คำนี้ก็ขยายออกไปจากหัวเรื่องด้วย ในศตวรรษที่ 19 ภายใต้ชื่อ "samshura" เครื่องประดับศีรษะประเภทต่างๆ เริ่มเป็นที่รู้จักในจังหวัดต่างๆ

โคชนิค พีสกิฟสกี้ (ชิชาค)

ภาพเงาคลาสสิกในรูปทรงของเสื้อเชิ้ตถักนิตติ้งคือ kokoshnik รุ่น Pskov ขนาดเล็กซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะที่ร่าเริงสำหรับโคน รอยนูนที่ทำให้ชื่อของมันเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นพื้นเมืองของมัน คำสั่งคือ: “กรวยมากมาย ลูกมากมาย” เย็บติดไว้ที่ส่วนหน้าของกรวย ประดับด้วยไข่มุก เย็บตาข่ายมุกตามขอบล่าง-ล่าง บนชิชักเรียกว่าคุสกาสีขาวปักด้วยทองคำ โคโคชนิกหนึ่งอันดังกล่าวมีมูลค่า 2 ถึง 7,000 รูเบิลต่อชิ้นดังนั้นจึงได้รับการเก็บรักษาไว้ในครอบครัวเพื่อเป็นของที่ระลึกซึ่งสืบทอดจากแม่สู่ลูกสาว

Pskov kokoshnik สูญเสียความนิยมมากที่สุดในศตวรรษที่ 18-19 สิ่งที่มีชื่อเสียงเป็นพิเศษคือผ้าโพกศีรษะที่สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ของเขต Toropets ของจังหวัด Pskov นั่นเป็นสาเหตุที่ shishaks มักถูกเรียกว่า toropets kokoshniks มีการเก็บรักษาภาพวาดของผู้หญิง Toropchan สวมไข่มุกมุกไว้จำนวนหนึ่ง ซึ่งเป็นการยกย่องภูมิภาคนี้

TVERSKY "ส้น"

“ส้น” ทรงกระบอกเป็นที่นิยมตลอดศตวรรษที่ 18 และตลอดศตวรรษที่ 19 นี่คือหนึ่งใน kokoshnik พันธุ์ดั้งเดิมที่สุด พวกเขาสวมมันให้นักบุญ เย็บด้วยตะเข็บ ออกซาไมต์ ถักเปียสีทอง และตกแต่งด้วยหิน ใต้ “ส้นเท้า” คล้ายพรมผืนเล็กๆ มีไข่มุกกว้างๆ อยู่ด้านล่าง เธอคลุมศีรษะทั้งหมด เนื่องจากผ้าโพกศีรษะขนาดกะทัดรัดนั้นคลุมเพียงมงกุฎเท่านั้น “ส้นเท้า” ได้ถูกขยายอย่างกว้างขวางในจังหวัดตเวียร์ และกลายเป็น “บัตรโทรศัพท์” สำหรับภูมิภาค

ศิลปินที่ทำงานกับธีม "รัสเซีย" อ่อนแอเป็นพิเศษ Andriy Ryabushkin วาดภาพผู้หญิงสวม Tver kokoshnik ในภาพวาด "A Weekly Day" (1889) นี่เป็นการลบภาพแบบเดียวกันใน "Portrait of the Merchant of the Merchant Obraztsov" (1830) โดย Oleksia Venetsianova Venetsianov ยังวาดภาพทีมของเขา Marfa Afanasyevna ในชุดของพ่อค้าตเวียร์ที่มี "ส้นเท้า" ที่ไม่เปลี่ยนแปลง (1830)

จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ทั่วรัสเซียผ้าโพกศีรษะแบบพับเริ่มเข้ามาแทนที่ผ้าคลุมไหล่ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับคุสต์การัสเซียโบราณ - อูบุส ประเพณีการถัก khustka นั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่ยุคกลางและช่วงเวลาของการพัฒนาการทอผ้าทางอุตสาหกรรมได้เปิดทางให้กับชีวิตใหม่

ผ้าคลุมไหล่และผ้าที่ทำจากด้ายสีเหลืองราคาแพงมีจำหน่ายทั่วไปทุกแห่ง ตามประเพณีเก่า ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะสวมฮัสก้าและสวมไว้เหนือหมอน โดยคลุมผมอย่างระมัดระวัง กระบวนการที่ลำบากในการสร้างผ้าโพกศีรษะที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นได้จมลงสู่การลืมเลือน

ผ้าโพกศีรษะในรัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของตู้เสื้อผ้าของผู้หญิงที่ไม่มีใครรู้จัก ผมของเขาถูกถักเปียและศีรษะของเขาถูกคลุมตามสถานะทางสังคมของเขา ผ้าโพกศีรษะสามารถพูดได้มากมายเกี่ยวกับภรรยาของเขา - สถานะทางครอบครัว, สถานะในการสมรส, สังกัดดินแดน

ชีวิตเด็ก

การถักเปียของเด็กผู้หญิงสามารถทำได้ด้วยห่วงโลหะที่ผูกไว้ด้านหน้า พร้อมด้วยห่วงมงกุฎและการตกแต่งหน้าผากต่างๆ

และห่วงเพลาที่หุ้มด้วยผ้าตกแต่งด้วยงานปักผ้าพันคอนามิสต์ไข่มุกและหินเรียกว่ามงกุฎ

นักบุญสวมมงกุฎเพื่อความสนุกสนาน

ห่วงและมงกุฎเป็นการเปลี่ยนแปลงของมงกุฎที่รู้จักกันดีซึ่งเป็นเครื่องประดับของเด็กผู้หญิงที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงในรัสเซียถักแบบออร์แกนิกด้วยการตัดแต่งและเพิ่มเข้าไป

นอกจากนี้เด็กผู้หญิงยังสามารถตกแต่งผมด้วยผ้าพันแผล - ตะเข็บผ้าผ้าออกซาไมต์หรือผ้าฝ้ายที่คลุมศีรษะหรือสีเข้ม ที่คาดผมถูกผูกอยู่ใต้เปีย และมีรอยเย็บกว้างๆ ห้อยลงมาที่หลังของหญิงสาว

ผ้าโพกศีรษะตกแต่งด้วยงานปัก ไข่มุก และควิต้า ผ้าพันแผลส่วนใหญ่สวมใส่โดยผู้หญิงในหมู่บ้าน ส่วนใหญ่มักสวมใส่โดยนักบุญ และบางครั้งก็เพื่อความสนุกสนาน - แทนที่จะสวมมงกุฎ

การปรับปรุงญาติ

หลังจากที่ผู้หญิงคนอื่นๆ คลุมผมจนมิด และมีผ้าโพกศีรษะทรงกลมหรูหรา หญิงสาวคนนี้ก็ได้รับความเคารพนับถือ

หนึ่งในผ้าโพกศีรษะเหล่านี้คือ คิกะ (คิชก้า) - ผ้าเอวสูงพับเป็นผ้าลินินสวมใส่สบายคลุมไหล่

โพเวีย – ผ้าทอรอบศีรษะ

ส่วนหัว - ส่วนหน้าและเซลล์ - ตาข่ายมุกหรือขอบ

มีการสังหารหมู่ด้านหลังรูปทรงของเนินดิน กลิ่นเหม็นบ่งบอกถึงเขา กีบ และพลั่ว ผู้หญิงก็ใส่ งาช้าง "มีเขา"ด้านหน้าของยากิห์บุลาเต็มไปด้วยเครื่องประดับ และเซลเลก็ขลิบด้วยทองคำ

เขาสัตว์ในรัสเซียถือเป็นเครื่องรางของแม่และเชื่อกันว่าสามารถปกป้องลูกจากอำนาจมืดและอันตรายต่างๆ ได้ บางครั้งความสูงของเขานั้นสูงถึง 20 ซม. ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะเดินในคิชาที่มีเขาโดยหันศีรษะไปด้านหลัง

คิซูวาติสยะ - เดินโดยเชิดหน้าไว้

สิ่งสำคัญคือต้องดูชื่อของการตกแต่งนี้ในพจนานุกรมสถาปัตยกรรม ซึ่งแปลว่าวางไว้ที่ส่วนหน้าของเรือ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เสื้อคลุมถูกแทนที่ด้วยผ้าโพกศีรษะแบบเรียบง่าย - นกกางเขนі นอนหลับ.

นกกางเขนมันถูกสวมใส่เป็นหนึ่งในผ้าโพกศีรษะที่ร่ำรวยที่สุดและประกอบด้วยชิ้นส่วนจำนวนมากตั้งแต่ 8 ถึง 14 ชิ้น

พื้นฐานสำหรับการแต่งกายคือผ้าคิชก้า ผ้าปูเตียง และนกกางเขนซึ่งสวมอยู่ด้านบน

นกกางเขนถูกเรียกว่า sazhen เนื่องจากมันถูกตัดแต่งด้วยหินราคาแพงและมีปีกเพราะมีการเย็บสายสัมพันธ์จากด้านข้าง

ของประดับตกแต่งดังกล่าว ได้แก่ ดอกไม้ทำมือ ลูกปัด และของมีค่า

“ฉันใดประหลาดใจที่เห็นสตรีสวมชุดนี้ ก็เหมือนกับประหลาดใจที่เห็นนกนั่งกางปีกขึ้น”” Krotkov ผู้เขียน Penza เขียนเกือบย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19

โปวีนิค- คุสท์กาหรือผ้าเช็ดตัวซึ่งใช้คลุมศีรษะไว้ใต้คิชกา อย่างไรก็ตาม การสวมเสื้อผ้าในที่สาธารณะถือเป็นสัญญาณของมารยาทที่ไม่ดี

ในรัสเซีย การถอดศีรษะออกจากผู้หญิงที่แต่งงานแล้วถือเป็นเรื่องเลวร้าย ซวิดซี ปิโชฟ วิราซ "ไร้สาระ"เพื่อที่จะเสียเงินโดยไม่คลุมศีรษะ

อย่างไรก็ตาม ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เสื้อผ้ากลายเป็นสินค้าอิสระ โดยมีอายุสี่สิบกว่าปีแล้ว บ่อยครั้งที่ผู้หญิงในหมู่บ้านสวมสายบังเหียนเพื่อปกป้องผมจากการพันกันและตอซัง

ผ้าห่มคริสต์มาสอีฟเย็บจากตะเข็บ ผ้าซาติน หรือออกซาไมต์ และตกแต่งด้วยลูกปัดและอัญมณี

ประวัติความเป็นมาของโคโคชนิก

ประวัติศาสตร์ของ kokoshnik เต็มไปด้วยความลึกลับและความลึกลับ - Dmitro Savitsky มีความสำคัญ และไม่มีใครรู้เวลาที่แน่นอนของการปรากฏของผ้าโพกศีรษะนี้

Kokoshnik เป็นผ้าโพกศีรษะของรัสเซียโบราณที่มีพัดหรือโล่ทรงกลมอยู่บนศีรษะ เสื้อคลุมและนกกางเขนสวมใส่โดยผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเท่านั้นและโคโคชนิกสวมใส่โดยผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน kokoshnik ทออย่างเบา ๆ จากกระดาษหนาเย็บติดกับหมวกหรือแนวผม ประกอบด้วยเจ้านายที่เรียบร้อยและส่วนล่าง หรือเจ้านายและผม โดยมีเชื้อสายอยู่ด้านหลังแถว ในศตวรรษที่ 19 เคยทำงานในพ่อค้าและชนชั้นกลางในชนบท (หัวหน้าในจังหวัดเดิม) และในรัสเซียก่อน Petrine - และในโบยาร์รัสเซีย

ชื่อ "kokoshnik" คล้ายกับภาษาสลาฟโบราณ "kokosh" ซึ่งหมายถึงตัวเหนี่ยวไกและตอไม้ ลักษณะเด่นของข้าวโคโคชนิกคือสันซึ่งมีรูปร่างแตกต่างกันไปในแต่ละจังหวัด ตัวอย่างเช่นในดินแดน Pskov, Kostroma, Nizhny Novgorod, Saratov และ Volodymyr kokoshniks เดารูปร่างของหัวลูกศร ในจังหวัด Simbirsk ผู้หญิงสวมชุดโคโคชนิกทุกเดือน ในสถานที่อื่น ๆ ผ้าโพกศีรษะที่คล้ายกับ kokoshniks เรียกว่า "ส้น", "nakhil", "zlotoglav", "rogachka", "kokuy" หรือตัวอย่างเช่น "magpie"

Kokoshniks ถูกสร้างขึ้นบนฐานที่มั่นคงสัตว์ถูกตกแต่งด้วยผ้า, ถักเปีย, ลูกปัด, นามิสต์, ไข่มุกและสำหรับหินที่ร่ำรวยและมีราคาแพงที่สุด

Kokoshniks มีความหลากหลายมากขึ้นในการออกแบบและการตกแต่ง ด้วยศีรษะนี้ ลักษณะเฉพาะหลักคือกลิ่นเหม็นปกคลุมศีรษะของผู้หญิงอย่างหนา คลุมผมของเธอ ถักเป็นเปียสองเส้นแล้วมัดเป็นมวยหรือเป็นมวย

เริ่มคลุมผมภรรยาของคุณจากความรู้โบราณเกี่ยวกับชาวสโลเวเนียในยุโรปตะวันตกและยุโรปตะวันตก และความเชื่อมโยงกับการแสดงออกทางศาสนาก่อนคริสต์ศักราช ในหมู่บ้านรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะเชื่อว่าผู้หญิงที่ไม่คลุมศีรษะสามารถนำโชคร้ายมาสู่บ้านได้: ทำให้เกิดความเจ็บป่วย สูญเสียความผอม ความเจ็บป่วยของผู้คน ฯลฯ

Kokoshniks จัดทำโดยช่างฝีมือมืออาชีพ ขายในร้านค้าในชนบท ร้านค้าเล็ก ๆ ที่งานแสดงสินค้า หรือแลกกับเงิน ชาวบ้านอนุรักษ์ kokoshniks อย่างระมัดระวังส่งต่อในช่วงเศรษฐกิจถดถอยและมักฝึกฝนมาหลายชั่วอายุคน Kokoshniks มีคุณค่าทางครอบครัวอย่างมาก

kokoshnik ให้เกียรติวันหยุดและสวมผ้าโพกศีรษะที่ร่าเริง พวกเขาถูกปักด้วยเครื่องประดับแกะสลัก - พระเครื่องและสัญลักษณ์แห่งความจงรักภักดีและเครือญาติของเพื่อนด้วยวิธีนี้ kokoshnik จึงไม่ใช่สีของผู้หญิงคนนั้น แต่เป็นพระเครื่องของเธอ

ในจังหวัด Simbirsk พวกเขาสวมเสื้อผ้าครั้งแรกในวันเฉลิมฉลองและจากนั้นพวกเขาก็สวมให้กับนักบุญผู้ยิ่งใหญ่จนกระทั่งเกิดลูกคนแรก Kokoshniks ได้รับการจัดเตรียมในท้องถิ่นในหมู่บ้านใหญ่และอารามโดยผู้เชี่ยวชาญพิเศษของ kokoshnik พวกเขาปักผ้าด้วยทองคำ ไม้ และไข่มุก จากนั้นจึงขึงไว้บนฐานที่มั่นคง (เปลือกไม้เบิร์ช ต่อมาเป็นกระดาษแข็ง) Kokoshnik mav ก้นแม่ ขอบล่างของ kokoshnik มักจะถูกตัดแต่งด้วยก้น - ตาข่ายที่ทำจากไข่มุกและที่ด้านข้างเหนือผ้าม่านพวกเขาถูกยึดด้วย raisna - ด้ายของนามิสต์มุกซึ่งตกต่ำบนไหล่ การทำความสะอาดดังกล่าวมีราคาแพงมากดังนั้น kokoshniks จึงได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีในครอบครัวและส่งต่อในช่วงภาวะเศรษฐกิจถดถอย

เครื่องประดับศีรษะของ kokoshnik ประกอบด้วยสามส่วน ถักเปีย - ตะเข็บโลหะ - ถูกปักทั้งสองด้านและตรงกลางของส่วนหนังของ "gimp" (ลูกดอกบิด) มีการปักเครื่องประดับ - ยันต์ ตรงกลางมี "คางคก" ที่เก๋ไก๋ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเครือญาติ ด้านข้างมีรูปหงส์คล้ายตัว S ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความภักดีที่เป็นมิตร kokoshnik เต็มรูปแบบถูกปักอย่างหรูหราเป็นพิเศษ: พุ่มไม้เก๋ไก๋เป็นสัญลักษณ์ของต้นไม้แห่งชีวิตผิวหนังของคนรุ่นใหม่ นกคู่หนึ่งมักจะกางอยู่บนคอเล็กๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อมโยงระหว่างโลกและท้องฟ้ากับคู่ที่แต่งงานกันในอุ้งเท้าของนก - ชีวิตและผลไม้ ด้วยวิธีนี้ kokoshnik ไม่เพียงแต่ปกป้องศีรษะเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นเครื่องรางของผู้หญิงด้วย

kokoshniks เก่าในรูปแบบของหมวกได้รับการตกแต่งด้วยเครื่องประดับที่สวยงามเรียบง่ายของสัญลักษณ์ร่าเริงของ "องุ่นและโทรจัน" ซึ่งปรากฏในแฟชั่นภายใต้การไหลเข้าของแฟชั่นมอสโกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความรู้ยอดนิยมน้ำ "ชะเอมเทศ" และหนังสือเล่มเล็ก ๆ ”

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงในรูปแบบและการตกแต่งมากกว่าส่วนอื่น ๆ ของเครื่องแต่งกาย ยังคงรักษาการออกแบบที่เก่าแก่ไว้ โดยแทนที่ชั้นที่ใช้เวลานานเป็นตัวเลข เครื่องประดับศีรษะได้รับการเก็บรักษาไว้ในครอบครัวจากรุ่นสู่รุ่นและกลายเป็นส่วนสำคัญของทั้งครอบครัว

Peter I ตามพระราชกฤษฎีกาของเขาห้ามมิให้ผู้คนสวมผ้าโพกศีรษะนี้ Ale kokoshnik มีให้เห็นในใจกลางหมู่บ้านว่าเป็นคุณลักษณะของเทศกาลคริสต์มาสและเครื่องแต่งกายที่ร่าเริง

ในยุคของแคทเธอรีน ความสนใจในประวัติศาสตร์รัสเซียและคนชราชาวรัสเซียฟื้นขึ้นมา

วัตถุโบราณของรัสเซียที่ถูกฝังกำลังกลายเป็นกระแสนิยมในศาล นอกจากนี้ยังมีการเคารพต่อโบยาร์หญิงและเครื่องแต่งกายของราชวงศ์มอสโก รัสเซียในศตวรรษที่ 17 แฟชั่นนี้ใช้สำหรับผ้าราชสำนักซึ่งมีลักษณะคล้ายชุดอาบแดดและเสริมด้วยโคโคชนิกและเสื้อเชิ้ตที่ตัดเย็บอย่างดี มีการรวบรวมคำอธิบายเครื่องแต่งกายของแคทเธอรีนที่ 2 ย้อนหลังไปถึงปี 1863: “จักรพรรดินีสวมผ้ารัสเซียอโลออกซาไมต์ ประดับด้วยไข่มุกเม็ดใหญ่ มีประกายบนหน้าอกและมีมงกุฏเพชรบนศีรษะของเธอ...”

สงครามกับนโปเลียน ซึ่งก่อให้เกิดความรักชาติของยูเครนพุ่งสูงขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ทำให้เกิดความสนใจต่อทุกสิ่งที่เป็นระดับชาติในด้านวรรณคดี กวีนิพนธ์ และสุนทรพจน์ ในปี ค.ศ. 1812-1814 sundresses รัสเซียสีแดงและสีน้ำเงินที่มีเอวเอ็มไพร์และหัวนมลวดลายเป็นเส้นที่ด้านหน้ากลายเป็นแฟชั่นของยุโรป ในภาพบุคคลของชั่วโมงอันเลวร้ายนั้น แสดงให้เห็นทั้งสตรีชาวอังกฤษและจักรพรรดินี Elizaveta Oleksievna คณะของ Alexander I และแม้แต่สตรีชาวฝรั่งเศส ขบวนการแฟชั่นโปรรัสเซียได้เปลี่ยนอำนาจสูงสุดทางโลกให้กลายเป็นสิ่งที่คล้ายกับโคโคชนิกแบบเก่า

ในปีพ. ศ. 2377 มิโคลาที่ 1 ได้ออกพระราชกฤษฎีกาแนะนำชุดราชสำนักใหม่รวมถึงโคโคชนิกด้วย ประกอบด้วยเสื้อท่อนบนเปิดแคบพร้อมแขนยาวแบบ a la boyars และกระโปรงยาวพร้อมกระโปรง

จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ผ้ามักถูกเย็บในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยช่างฝีมือของ Olga Bulbenkova จากผ้าห่มและผ้าออกซาไมต์ต่าง ๆ (สำหรับจักรพรรดินีและดัชเชสผู้ยิ่งใหญ่) พร้อมด้วยผ้าซาตินสีขาว การปักทองคำหรูหราจำนวนเล็กน้อยถูกกำหนดโดยพระราชกฤษฎีกาตามตำแหน่งของผู้หญิงในศาล ขั้นตอนการสวมเสื้อผ้าเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรัสเซียจนกระทั่งการประสูติของ Mikoly II ในชะตากรรมอันโหดร้ายในปี 1917

ฉันอยากจะลงท้ายด้วยคำพูดของ Volodymyr Sadovnik:

รุสก้ามีความสวยงาม

เสียอะไร!

ยิ้มให้กับความสุข

คุณมีจิตวิญญาณ

รุสก้ามีความสวยงาม

คุณไม่มีความรัก!

พวกเขาทำเรื่องตลกและเล่นตลก

ทั่วทุกมุมโลก

ความคิดของคุณชัดเจน

โลกไม่อาจเข้าใจได้

คุณ - ทีมนี้ยอดเยี่ยมมาก

แล้วแม่ล่ะ!

คุณไม่พูดอย่างมีความสุข

ตุ๊กตาทารก,

คุณมอบจิตวิญญาณของคุณให้กับเพื่อนบ้านของคุณ

จิตใจของคุณบริสุทธิ์

ไม่มีใครมีคอริสเทียเลย

Ochіดีpromenistі

รู้สึกถึงแสงสว่าง!

รุสก้ามีความสวยงาม

ให้เป็นเช่นนี้ตลอดไป

ฉันไม่ต้องการที่จะเป็นขโมย

ด้านศักดิ์สิทธิ์!

จามรีเป็นแก่นแท้ของรูปร่างของโคโคชนิก

คุณเคยคิดบ้างไหมว่าทำไมคนที่มีผ้าโพกศีรษะเช่น kokoshniks จึงพยายามสวมเครื่องแบบที่ไม่สำคัญเช่นนี้? แม้ว่าคุณจะมอง kokoshnik จากมุมมองเชิงปฏิบัติ แต่คุณก็ไม่สามารถป้องกันตัวเองจากแสงแดด หิมะ หรือหิมะได้ ซึ่งหมายความว่าตั้งแต่แรกเริ่มคุณได้ลงทุนในความรู้สึกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง คุณเป็นคนประเภทไหน?

ทุกวันนี้ ด้วยการสร้างอุปกรณ์ทางเทคนิคพิเศษอย่างต่อเนื่อง ทำให้สามารถจับภาพสนามชีววิทยาของมนุษย์ ซึ่งเป็นจำนวนรวมของการสั่นสะเทือนของร่างกายมนุษย์ในสเปกตรัมความถี่ที่กว้างมาก ในความเป็นจริงผู้คนอยู่ในรังไหมที่มีพลังพิเศษอยู่ตลอดเวลาซึ่งคนส่วนใหญ่ในจิตใจไม่รับรู้ด้วยตา ภาพของสนามชีววิทยาของบุคคลที่มีรูปร่างของ kokoshnik นั้นถูกดึงมาจากอุปกรณ์ทางเทคนิคอื่น ๆ เท่า ๆ กันและง่ายต่อการสังเกตความคล้ายคลึงกันระหว่างพวกเขา ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่า kokoshnik เป็นลักษณะสำคัญของความส่องสว่างของร่างกายทางชีวภาพของบุคคลซึ่งมองเห็นได้เฉพาะในบริเวณศีรษะ

สันนิษฐานได้ว่าในสมัยโบราณ เมื่อผู้คนยังมีความรู้เรื่องระนาบอันละเอียดอ่อนและการกำเนิดของสสาร จึงมีความจำเป็นที่ต้องใช้ผ้าโพกศีรษะทุกวัน เพราะเด็กผู้หญิงหรือผู้หญิงยอมรับสิ่งนี้โดยธรรมชาติ และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาผู้คน ใช้เงินมากเกินไปกับผู้คนจำนวนมากขึ้น Bioologa Field, Vinikla ตระหนักถึงการจัดเก็บ Elementiv Odaga ซึ่งอยู่ด้านหลังบุคคลก่อนของ Yaki, Bulo แห่ง Formuvati ถูกส่งโดยคนที่มองไม่เห็นเกี่ยวกับพยาบาลภายในเกี่ยวกับ Zhinka ความถี่ถ้วนเดียวกัน . ดังนั้น kokoshnik ไม่เพียง แต่ทำซ้ำรูปร่างของเขตข้อมูลทางชีววิทยาของผู้หญิงที่มีสุขภาพดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสี (ด้วยเฉดสีฟ้าสีน้ำเงินและสีม่วง) เช่นเดียวกับการตกแต่งและองค์ประกอบต่าง ๆ ที่เสริมข้อมูลการส่งผ่านที่ไม่ใช่คำพูดเกี่ยวกับ ขั้นของความทั่วถึงทางจิตวิญญาณ

ด้วยเหตุนี้เราจึงสามารถได้รับความเคารพเนื่องจากกษัตริย์และกษัตริย์เคยถูกเรียกว่า - บุคคลในราชวงศ์ นี่เป็นชื่อที่มอบให้กับผู้ที่มีมงกุฎ (หรือมงกุฎ) เป็นสัญลักษณ์ของรัศมีหรือรัศมีของบุคคลด้วย ตามเนื้อผ้า มงกุฎและมงกุฎทำจากทองคำและโลหะราคาแพงอื่น ๆ และตกแต่งด้วยหิน kostovye ซึ่งในระนาบวัสดุเล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นสัญลักษณ์ของการทุจริตของศูนย์พลังงานหลักในบุคคลที่กำหนด (จักระมงกุฎ)

ความเห็นโดย Oleksandr Doroshkevich

ความหมายของผ้าโพกศีรษะสำหรับบรรพบุรุษของเรา

เมื่อเร็วๆ นี้ เมื่อ 50-200 ปีที่แล้ว เสื้อผ้าของผู้คนมีรูปลักษณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และในเวลานี้ยิ่งร่ำรวยและน่าเกลียดมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ทุกวันนี้ ผู้คนจะรู้สึกถึงความสมบูรณ์ของกล่องคอนกรีตที่มีชั้นวางต่ำและพื้นที่อยู่อาศัยขนาดเล็ก และเสื้อผ้าแบบ unisex ชิ้นเดียวและยังมีพื้นผิวที่หรูหราอีกด้วย

เราประหลาดใจกับเสื้อผ้าของศตวรรษที่ 18-19 ที่ผ่านมา ซึ่งก็คือผ้าโพกศีรษะ ดูเหมือนว่าผู้ชายจะประเมินภรรยาโดยมองจากล่างขึ้นบน เช่นเดียวกับที่ผู้หญิงมองผู้ชายจากล่างขึ้นบน ละอองติดเชื้อไม่เป็นที่นิยมในฤดูหนาว เพื่อป้องกันความหนาวเย็น เราสวมหมวกและเสื้อผ้าในฟาร์ม และแต่ก่อนก็สวมหมวกและสวมจนจบ

ชุดเต้นรำ "Slavitsa"

ประการแรก กลิ่นเหม็นมีฟังก์ชั่นทำให้แห้ง เป็นสัญญาณของความหนาวเย็น และเป็นสัญญาณของความแออัดที่มีพลัง

เช่นเดียวกับเสื้อผ้า หมวกของคุณยายและคุณย่าของเรา (และคุณย่าทวดของเรา และอื่นๆ) ที่ให้บริการเพื่อการสื่อสารทางสังคม เหนือสิ่งอื่นใด ผู้อาศัยในท้องที่ หมู่บ้าน หรือชุมชน มุ่งสู่การห่มผ้าของผู้หญิงและมนุษย์ โดยเป็นสัญลักษณ์ของการปักและการปักผ้าจีวรที่สั้นกว่า ต่ำกว่า ทันสมัยกว่า เน้นมือถือรุ่นโทรศัพท์ ตามการสวมใส่และผ้าโพกศีรษะ (โดยเฉพาะผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง) คนที่ผ่านประตูเข้ามาซึ่งไม่คุ้นเคยกับผู้หญิงคนนั้นเป็นพิเศษจะเข้าใจว่าใครอยู่ตรงหน้าเขา สถานะทางสังคมของผู้หญิงคนนั้นคืออะไร และสถานะทางครอบครัวของเธอคืออะไร .

เด็กสาวที่พร้อมจะแต่งงานสวมชุดเด็กผู้หญิงพิเศษซึ่งอวดผมสวยของเธอซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังของผู้หญิงในรัสเซียชั่วนิรันดร์ ส่วนใหญ่มักจะสวมตะเข็บสีแดงผูกไว้เหนือศีรษะและมีโบว์อยู่ใต้เปีย สาวๆ ที่ไม่เคยเห็นสิทธิ์ในการถักผมเปีย (ปกติครั้งละ 1 สองคน) และไว้ผมเปิดเพื่อปกปิดลุค และเมื่อหญิงสาวแต่งงานกันก็มีพิธีกรรมพิเศษเกิดขึ้นโดยบอกลาเคียว นี่ไม่ได้หมายความว่าทีมเยาวชนจะถูกตัดผมเป็นชิ้น ๆ เลย ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปหลังจากบอกลาเคียวหลังแต่งงานผมของภรรยาที่แต่งงานแล้วก็ไปอยู่ใต้ hustka อีกครั้งโดยยังคงมองไม่เห็นผู้ที่จากไป มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่สามารถจัดแสดงผมเปียและปล่อยผมเปียลงได้หากไม่ได้สูญเสียสมบัติไป อย่างไรก็ตาม มีตอนพิเศษโดยเฉพาะในท้องถิ่นที่ผู้หญิงสามารถปล่อยให้ผมร่วงพาดบ่าได้ - งานศพของพ่อ (ฉันเดาว่าก่อนหน้านี้ความตายไม่ถือว่าเป็นความเศร้าโศกเช่นนี้) งานแต่งงานโดยเฉพาะนักบุญชาวสโลเวเนียผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อผู้หญิงคนหนึ่งรักลูกๆ เธอก็สูญเสียความไร้เดียงสาและสูญเสียความสามารถในการถักเปียที่หลังหรือโชว์ส่วนบนของศีรษะ หากผู้หญิงถูกมองว่ามีวิถีชีวิตเสเพล ชุมชนสามารถตัดหน้าผากของเธอออกเพื่อทำเครื่องหมายผู้หญิงคนนั้นว่า “พร้อมที่จะครอบครอง”

การที่จะซ่อนผมไว้ไม่ให้ใครเห็น การแต่งงาน ถือว่าจำเป็นและสำคัญมากจนพ่อตาไม่อาจรบกวนได้ (การสอดแนมเพื่อนอาจจบลงด้วยเรื่องอื้อฉาวในครอบครัวครั้งใหญ่ในขั้นตอนเปลี่ยน กุสตอกกับมัน - วันต่อคืน) มีเพียงผู้หญิงคนอื่นเท่านั้นที่สามารถแต่งงานได้ทั้งคืนซึ่งตอนนี้หลังจากแต่งงานแล้วก็เป็นของผู้ชายคนเดียวกัน ผู้หญิงที่อยู่ใกล้เคียงได้ถักเปียสองเส้นแล้วโดยจัดเรียงไว้บนศีรษะด้วยวิธีที่ต่างกันราวกับว่าพวกเขากำลังเดินอยู่ใต้ hustka อย่างระมัดระวัง และถ้าผู้หญิง, ทีม, สุภาพบุรุษ, สกปรกสำลักผมของเธอแล้วผู้ปกครอง "ลึกลับ" ของบ้านหลังเล็ก ๆ ซึ่งเป็นเอลฟ์ประจำบ้านก็สามารถเริ่มแก้แค้นเธอสำหรับเรื่องนี้ได้ vashtovyuyu ไกด์พิเศษเช่นนี้ และเมื่อได้โชว์ผมของเธอแล้ว ผู้หญิงในโลกนี้ก็รับกำลังใจและความมีชีวิตชีวาจากชายของเธอ แบ่งปันความแข็งแกร่งของผู้หญิงของเธอ ซึ่งสามารถเป็นของผู้ชายมากกว่าหนึ่งคนได้อย่างถูกต้อง “ การเน้นเส้นผมของคุณ” ไม่เพียงเป็นการเสียเปล่าเท่านั้น แต่ยังเป็นการกระทำที่ไม่อาจยอมรับได้ซึ่งอาจนำไปสู่ความไม่สะดวกหลายประการสำหรับครอบครัวและผู้หญิงที่มีชีวิต "ประหยัด" โดยเฉพาะ พวกเขาเชื่อว่าผู้หญิง (ไม่ใช่เด็กผู้หญิงอย่างที่เห็น) ที่เปิดศีรษะจะสามารถเข้าถึงวิญญาณชั่วร้ายได้ ในตำนานของสโลวีเนีย นางเงือกและแม่มดซึ่งเป็นตัวแทนของวิญญาณชั่วร้าย เดินโดยเอาผมลง

ผ้าโพกศีรษะของรัสเซีย

ไม่น่าแปลกใจเลย แต่ผ้าโพกศีรษะที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในรัสเซียในปัจจุบันนั้นได้มาจากต่างประเทศ - แน่นอนว่าเป็นผ้าโพกศีรษะด้วย "หมวก" ยังคงอยู่ในยุคกลางในภาษาฝรั่งเศส "หยด" มาจากภาษาเยอรมันในเวลาเดียวกับความภักดีของปีเตอร์มหาราชจากการเดินทางในยุโรปที่มีชื่อเสียงของเขาและ "หมวก" ไม่มีอะไรมากไปกว่าภาษาอังกฤษรัสเซีย หมวกภาษาอังกฤษหรือภาษาเยอรมัน Kappi (ในภาษาของตัวเอง ในภาษาละติน) สำหรับความจริงของผ้าโพกศีรษะของรัสเซียบางทีจากพวกเขา kokoshnik อาจคุ้นเคยกับสาธารณชนในวงกว้างอย่างแน่นอน - ท่ามกลางความไร้รูปร่างของสายพันธุ์ของมัน แต่ก่อนหน้าอันที่ Sneguronka และ Vasilina นั้นสวยงามที่จะสวมใส่โดยไม่รู้ตัวในทันที ถักเปียสีน้ำตาลถึงเอว และคนรุ่นเก่าอย่างไพเราะจำได้เฉพาะ Orenburz khustka ซึ่งขยายออกไปจริงๆ ในส่วนของยุโรปในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น

และในเวลานี้ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติมีผ้าโพกศีรษะแบบดั้งเดิมไม่น้อยกว่าหลายร้อยประเภท - ประการแรกคือเครื่องประดับสำหรับผู้หญิงและรูปแบบการเล่นกลรูปทรงวัสดุและการตกแต่งที่หลากหลายกลายเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในที่นี้บางส่วน ส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของชุดเดนิมและแฟชั่นรัสเซียที่เข้าใจกันทั่วประเทศ น่าเสียดายที่ยังไม่ได้เขียนด้านนี้: เอกสารใกล้เคียงที่ติดตามประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของผ้าโพกศีรษะของรัสเซียยังไม่ชัดเจนโดยไม่คำนึงถึงผู้ที่จัดการกับพวกเขา - เช่นเดียวกับส่วนที่มองไม่เห็นของเครื่องแต่งกาย - นักชาติพันธุ์วิทยาหลายคน

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงหลากหลายแบบ

ตั้งแต่สมัยโบราณ เด็กผู้หญิงมีห่วงโลหะเป็นเครื่องประดับศีรษะ ก่อนหน้านั้น ได้มีการติดแหวนมงกุฎและประดับด้วยโลหะ ชนเผ่าสลาฟที่มีผิวหนังมีกลิ่นเหม็นของตัวเองโดยเฉพาะอย่างยิ่ง: กำไลที่มีรูปร่างเหมือนสร้อยข้อมือในหมู่ Krivichs, เจ็ดแฉกในหมู่ Vyatichi, คล้ายเกลียวในหมู่ผู้อาศัยในเวลากลางคืน ฯลฯ บางครั้งนักโบราณคดีจะระบุระหว่างการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าเหล่านี้กับชนเผ่าอื่น ๆ ตามประเภทของแหวนมงกุฎ แหวนดังกล่าวติดอยู่จากมงกุฎเข้ากับห่วงโลหะหรือถักด้ายเข้ากับผมและผูกด้วยแหวนที่หู ในระหว่างการแต่งกายของนักบุญสาว ๆ มีบางอย่างเช่น kokoshnik, ผ้าพันแผล, ("cholo kichne") และมงกุฎอยู่แล้วและมีการตกแต่งด้วย - แหวนมงกุฎ, chelles, จี้, แผ่นโลหะ, หัวเข็มขัด

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงถูกลดระดับลงไปด้านนอกศีรษะ ในศตวรรษที่ 10-11 มีผ้าโพกศีรษะแบบเดียวกันที่ใช้พันศีรษะ ซึ่งเป็นชื่อของชนเผ่า ไม่ช้าก็เร็วผืนผ้าใบดังกล่าวจะถูกประดับประดาอย่างหรูหราและกลายเป็นวัสดุตกแต่ง ในศตวรรษที่ 12-15 ผู้หญิงจากค่ายที่ร่ำรวยและมีเกียรติสวมผ้าโพกศีรษะทั้งชุด: ผ้านวม ผ้ากระจุกและด้านบน - เสื้อคลุมหรือหมวกทรงกลมที่มีคัตทั้งสองด้าน (โดยเฉพาะหมวกฤดูหนาว) ส่วนหน้าของข้อนิ้วจะมีความโดดเด่นในเวลาต่อมาและนำชื่อของเซลล์ออกไป (แม้ว่าตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวว่า เซลล์ดังกล่าวอาจปรากฏก่อนหน้านี้และสวมไว้ด้านหลังโดยตรง) Ochelle ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราเป็นพิเศษด้วยไข่มุกลูกปัด ฯลฯ เครื่องประดับของผู้หญิงไม่ได้ติดอยู่กับผมอีกต่อไป (เช่นเดียวกับเด็กผู้หญิง) แต่ติดอยู่กับผ้าโพกศีรษะ มีการตกแต่งมากมายตั้งแต่แรกเริ่ม และจนถึงศตวรรษที่ 14 - 15 การตกแต่งที่กว้างขวางที่สุดคือ Cassock

ผู้หญิงที่มีความมั่งคั่งและขุนนางน้อยในช่วงศตวรรษที่ 11-12 และต่อมามักสวมชุดนกกางเขนและเสื้อคลุมที่มีราคาถูกกว่า โดยไม่ต้องประดับโบว์ เนื่องจากเป็นเสื้อผ้าของผู้หญิงที่เป็นอิสระ ผู้คนเริ่มนิยมสวมชุดนี้ที่นี่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 จากนั้นผ้าโพกศีรษะและผ้าเช็ดศีรษะซึ่งกลายเป็นเครื่องแต่งกายหลักก็เริ่มหลุดออกมา

สัญลักษณ์ของมาโกชา

ในมุมมองของสัญลักษณ์ของ Light Rocking Mokosha นั่งอยู่บนดอกป๊อปปี้ของ Veles-Waal โดยปฏิเสธชื่อและผ้าโพกศีรษะพื้นบ้านของภรรยาชาวรัสเซีย - kokoshnik ในยุคก่อน Petrine Russia kokoshnik เข้ามารับช่วงต่อจากโบยาร์ตรงกลางและล่าง และด้วยการมาถึงของ Peter I มันก็สูญเสียความเป็นกลางให้กับพ่อค้าและชาวนา และมีชีวิตอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19

ชื่อ "kokoshnik" คล้ายกับภาษาสลาฟโบราณ "kokosh" ซึ่งหมายถึงตัวเหนี่ยวไกหรือตอไม้ kokoshnik ถูกสร้างขึ้นบนฐานที่มั่นคงสัตว์ถูกตกแต่งด้วยผ้า, ถักเปีย, ลูกปัด, นามิสต์, ไข่มุกและสำหรับคนที่รวยที่สุดด้วยหินราคาแพง kokoshnik (kokuy, kokoshko) มีรูปร่างรอบด้านหน้าของพัดลมหรือโล่ทรงกลมที่ด้านบนของศีรษะซึ่งแขวนไว้เบา ๆ จากกระดาษหนา ๆ เย็บเข้ากับหมวกหรือแนวผม ประกอบด้วยเจ้านายที่เรียบร้อยและส่วนล่าง หรือเจ้านายและผม โดยมีเชื้อสายอยู่ด้านหลังแถว kokoshnik ไม่เพียง แต่เป็นผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงเท่านั้น แต่การตกแต่งด้านหน้ายังสอดคล้องกับสไตล์รัสเซียอีกด้วย

ในรูป Kokoshniks จากซ้ายไปขวา: 1 – kokoshnik ในเขต Arzamas ของจังหวัด Nizhny Novgorod พิพิธภัณฑ์รัสเซีย 2 – โคโคชนิก รัสเซีย; 3 – kokoshnik รัสเซียจากภาพของ Makosha เก๋เหมือน bjola; 4 – Great Sholom ทำด้วยทองสัมฤทธิ์, Etruria (ศตวรรษที่ 7), พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ “Villa Giulia”, โรม

รูปร่างของโคโคชนิกจากด้านหน้าแสดงถึงมงกุฎ และจากด้านข้างคือการขว้าง คำภาษารัสเซียจำนวนมากที่มีรากเดียวกันนำเราไปสู่ความหมายที่เหลืออยู่: โคคา, โคโค่ - ไข่, โคคาค - พายกับโจ๊กและไข่, โคโคช - ไข่ไก่, โคคิช - ขนที่ถูกต้องครั้งแรกของปีกห่าน, สำหรับการเขียน, โคโคทอค - มุมนิ้ว , โคโควา - ปุ่ม , ปลายบน , หัว , การแกะสลักตกแต่งบนหลังม้า , หัวตรงกลางบนเลื่อน , แพะสำหรับรถม้า ฯลฯ

ข้าว. พัฒนาการของภาพและสัญลักษณ์ของโคโคชนิก ทางด้านขวา: 1 – เวเลส เทพเจ้าชาวสโลเวเนีย มีโมโกชาโยกอยู่บนศีรษะ; 2 – เทพีอียิปต์ที่มีนกสองตัวอยู่บนศีรษะ 3 – กษัตริย์คาเฟร (เคเฟรน) (กลางศตวรรษที่ 26), อียิปต์; 4, 5 – โคโคชนิกของรัสเซีย

เด็กน้อยที่นำเสนอแสดงให้เห็นถึงพัฒนาการของภาพและสัญลักษณ์ของ kokoshnik ของรัสเซีย ในตอนแรกเราคุ้นเคยกับตำนานทางศาสนาอันลึกซึ้งที่พบในรูปของกล้ามเนื้อมาโคชาซึ่งเติบโตบนศีรษะของเวเลส ในรูปของเวเลส จ๊อคกำลังนั่งอยู่บนหัวของเขา ต่อไปเราจะเห็นเทพีอียิปต์สวมผ้าโพกศีรษะและมีนกสองตัว หนึ่งในนั้นแผ่ออกไปเหนือศีรษะเริ่มสร้างหลังคาด้านหลังของ kokoshnik ซึ่งเป็นนกกางเขนที่น่ากลัว (ด้วยความเคารพ ชื่อของนกได้รับการบันทึกไว้) นกอีกตัวที่อยู่ในรังยังคงนั่งบนหัวต่อไป ในรูปของกษัตริย์คาเฟร นกตัวแรกแปลงร่างเป็นนกกางเขนทรงพุ่ม และนกตัวบนขยับเข้าใกล้คอของกษัตริย์มากขึ้น สำหรับ kokoshniks ของรัสเซีย (4 และ 5) ที่คลุมศีรษะอาจทำให้ข้าวของนกสูญเปล่าไปแล้ว แต่สัญลักษณ์นั้นหายไปแล้ว รูปทรงของรังก็เหมือนกับรูปทรงหมวกก็หายไปเช่นกัน ส่วนหน้าของ kokoshnik นั้นให้ภาพเงาของชายขว้าง ในส่วนที่ 4 เรายังเห็นว่าส่วนบนของ kokoshnik นั้นถูกเดาโดยนกโดยกางปีกลงมาบนหัวของมัน kokoshniks ปิดท้ายด้วยส่วนหลัง - นกกางเขน

ผ้าโพกศีรษะประจำชาติของรัสเซียอีกชิ้นหนึ่ง - kichka - ยังดึงสัญลักษณ์มาจากลัทธิศาสนาสลาฟสีทองของ Makosha ที่ขว้าง (กลุ่มดาวลูกไก่แคบ) ซึ่งปลูกบนหัว (คอ) ของ Veles (ราศีพฤษภแคบ )

ข้าว. พัฒนาการของภาพและสัญลักษณ์ของงา ทางด้านขวา: 1 – เวเลส มีผ้าโพกศีรษะที่มีเขาและทรงกลม โดยมี Makosha แหลมสดใสอยู่ตรงกลาง; 2 – เทพเจ้าอียิปต์ที่มีผ้าโพกศีรษะมีเขาและเสาหลัก 3, 4 – ในภาพปูนเปียกของอียิปต์ เขากลายเป็นขน Maat (Makoshi) สองอันโดยมีดวงอาทิตย์อยู่ตรงกลาง 5 – เมืองคิชคาของรัสเซีย จังหวัดตัมบอฟ (ศตวรรษที่ 19) 6 – ส่วนของผู้ชม; 7 – รูปปั้นไซเธียน-โคบันจากดาเกสถาน (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) 8 – คิตตี้มีเขา – ผ้าโพกศีรษะร่าเริงของ Nekrasovka Cossack (ซัง 19 ช้อนโต๊ะ) 9 – เขา Makosh, งานปักรัสเซีย; 10 - คิตตี้รัสเซีย

เด็กน้อยแสดงให้เห็นพัฒนาการของภาพลักษณ์ของเทพเวเลสชาวสโลเวเนียอย่างชัดเจนซึ่งถือโมโคชาโยกและมีรังอยู่บนหัวของเขา ในส่วน 3 และ 4 เขาจะเปลี่ยนเป็นขนนก (ของนกกระจอกเทศ) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของมาตแห่งอียิปต์ (มาคอชของรัสเซีย) บนแผนที่ (5) มีมุมมองซึ่งคล้ายกับการเป็นตัวแทนในระดับที่ใหญ่กว่าในส่วนที่ 6 มันคล้ายกันอย่างสิ้นเชิงกับสองประเทศในอียิปต์และดวงอาทิตย์ระหว่างพวกเขา เกี่ยวกับวันที่ลัทธิของนักร้อง Makosha ข้อ 5.3.3.1 เป้าหมาย. วี. สิ่งสำคัญคือรูปแกะสลักที่เก่าแก่ที่สุดของ Makosha มีอายุตั้งแต่ 42,000 ปีก่อนคริสตกาล มันถูกพบในรัสเซีย ใกล้กับหมู่บ้าน Kostenki ภูมิภาคโวโรเนซค์ ดังนั้นต้นกำเนิดและการพัฒนาลัทธิมาโคชิเราจึงมีสิทธิ์ที่จะโอนไปยังรัสเซียและชาวสลาฟและต้นกำเนิดของลัทธิสลาฟมาโคชิ - มาตของอียิปต์ถือได้ว่าเป็นความต่อเนื่องที่นำมาสู่หุบเขาไนล์โดย ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียโปรโต ชาวโปรโต - รัสเซียนำลัทธิของเทพเจ้าสลาฟ Veles-Baal มาสู่อียิปต์ซึ่งมีเขากลายเป็นขนสองเส้นในอียิปต์

สิ่งเดียวกันนี้ซึ่งเป็นตัวแทนของตำนานศาสนาสลาฟบนพื้นผิวนั้นถูกบรรทุกโดยศิลปที่ไร้ค่า ผ้าโพกศีรษะของรัสเซียนี้มีเขาวัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ของเจ้านายของเขา งามีเขาถูกสวมใส่โดยหญิงสาวชาวรัสเซียที่แต่งงานแล้ว และกลายเป็นงาไม่มีเขาเมื่อแก่ตัวลง ภรรยาที่แต่งงานแล้วชาวสโลวีเนียมีเวลานาน (และยังคง!) บันทึกวิธีการผูก hustka เมื่อปลายชายเสื้อถูกล้างบนหน้าผากใกล้กับใบหน้าเล็ก ๆ กลิ่นเหม็นยังมีลักษณะคล้ายเขาวัวและเป็นสัญลักษณ์ของช่วงเวลาที่มีประสิทธิผลในชีวิตของผู้หญิง

นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญที่ Makosh ในงานปักของรัสเซียและสโลวีเนียอื่น ๆ นั้นมีเขามาโดยตลอด “Horned” ยังเป็นชื่อที่ตั้งให้กับกวางเอลค์ 2 สายพันธุ์ที่พวกมันอยู่ด้วย นี่คือ Lada และ Lelya ผู้ซึ่งดึงเอาแก่นแท้ของจักรวาลของลัทธิสลาฟออกมากลิ่นเหม็นในท้องฟ้ายามรุ่งสาง - Vedmedica ผู้ยิ่งใหญ่และเล็ก

ทั้งหมดที่กล่าวมานั้นเหมือนกับผ้าโพกศีรษะแบบดั้งเดิมอื่นๆ ของรัสเซีย - ที่ปิดหู คุสต์คาส และผมเปีย

ข้าว. การพัฒนาภาพและสัญลักษณ์ของหมวกหมวกขนสัตว์ (คำที่สามและสี่) และการถักเปีย (ขวาสุด)

Zokrema คำว่า "khustka" พ้องเสียงกับ "field" ซึ่งเป็นโดเมนส่วนตัวของ Makosha นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ถักเปีย" นั้นคล้ายกับชื่อมาโกชามาก นักวิชาการ ปริญญาตรี Rybakov เลือกชื่อของเทพธิดานี้จากภาษายูเครน mokos โดยที่โกดังแห่งแรกหมายถึง "แม่" และอีกชื่อหนึ่งหมายถึง "ลูก โชคชะตา แบ่งปัน" เนื่องจาก Makosh นำทั้ง Share และ Short ออกไป การถักเปียจึงเป็นส่วนในแนวทแยงของสนาม khustka ทั้งหมด (จาน, ผ้าเช็ดตัว) - เกี่ยวข้องกับส่วนและภาวะเจริญพันธุ์ สิ่งที่พจนานุกรมของ V. Dahl ยืนยันในทางนิรุกติศาสตร์ เช่น กำลังตัดหญ้า โลชา คำภาษารัสเซีย "เอียง" นำเราไปสู่การขว้างด้วยปีกที่เอียง - ช่างไม้, ขอบลาดเอียง, บัว

Koka เป็นชื่อที่ตั้งในภาษาตเวียร์สำหรับกระสวยที่ไม่เรียบ ซึ่งเป็นแกนหมุนที่มีเส้นด้ายปั่น และกระสวยเป็นชื่อที่ตั้งให้กับแกนหมุนสำหรับพันด้ายและทอเข็มขัดและชายกระโปรง สิ่งสำคัญคือต้องนำเรากลับมาสู่สัญลักษณ์ของมาโกฉะซึ่งมีคุณลักษณะคือแกนหมุน ด้าย และกระบวนการทอผ้า

ด้ายแห่งชีวิตซึ่งเกี่ยวข้องกับการปั๊มและการวางไข่ Makosh ยังสานด้ายแห่งความตายด้วย ความหมายที่เหลืออยู่ยังประดิษฐานอยู่ในคำที่มีรากโคก: kokati, koknuti scho – ทุบตี, ฟาด, ตี, kokoshiti kogos – ล่าง นิ้วหัวแม่มือ ตี, ตีด้วยหมัด, kokshila - คนพาล, คนพาล, เคาะใครสักคน, kokshiti - ตี; ทุบตีให้ตาย ไว้ชีวิต หยาบ - แข็งและแข็ง ใจแข็ง แข็งตัว แข็งตัว หยาบ และ kok-kokoven - เย็นซึ่งทุกอย่างแปรงไม้สั่น

ก่อนที่จะพูดเรามาถึงความเข้าใจนิรุกติศาสตร์เกี่ยวกับความหมายของคำว่า kistka - root ko- + suff -St = “Makosha/แบ่งปัน/ฐาน є”

สมมุติว่า:

ในลักษณะนี้เราได้ข้อสรุปว่าศีรษะถูกถอดออกในรัสเซียตลอดจนในดินแดนอื่น ๆ ของการขยายตัวของลัทธิสลาฟ (ยุโรป, กรีซก่อนกลุ่มเซมิติก, สุเมเรียนและอียิปต์):

1) อดีตวัตถุลัทธิศาสนาสลาฟ
2) เลือกสัญลักษณ์จักรวาลของศาสนาสโลวีเนียและตัวมันเองการพัฒนา susir ของกลุ่มดาวลูกไก่ - มาโกชิ - คาชกิ (ผู้ปกป้องรัสเซียตะวันออกมอสโก) ที่ด้านหลังของราศีพฤษภ - เวเลส - บิก;
3) เป็นสัญลักษณ์ของช่วงอุดมสมบูรณ์ของสตรีชาวสโลวีเนีย
4) เนื่องจากองค์ประกอบที่คล้ายเขาถูกเอาออก กลิ่นเหม็นจึงเป็นสัญลักษณ์ของเมืองเวเลส
5) ด้านหลังของผ้าโพกศีรษะเป็นสัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหวที่โยกของ Makosh และรังของเธอ
อุปกรณ์สวมศีรษะประเภทนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นส่วนใหญ่จนถึงทุกวันนี้

การบูรณะผ้าโพกศีรษะของสตรีโบราณ

Volodymyr kokoshnik มีอายุ 20 ศตวรรษ

ผ้าโพกศีรษะของ Meryanka, กระเป๋าของป้อมปราการ Alabuz 7 ช้อนโต๊ะ n. จ.

เครื่องแต่งกายคริสต์มาสอีฟของผู้หญิง Kostroma - "nakhil" (กาลิช เมอร์สกี้)

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง Mari "shurka"

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง Udmurt "Aishon"

ผ้าโพกศีรษะผู้หญิง Erzyan "Pango"

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงในภาพวาดโดยศิลปิน

เค.อี. มาคอฟสกี้

เอ็ม. ชานกา. เด็กหญิงจากแม่น้ำโวลก้า 2549

AI.

คอร์ซูคิน. โบยาริชเนีย, 1882

เอ็ม. เนสเตรอฟ หญิงสาวที่ kokoshnik ภาพเหมือนของ M. Nesterova 2428

เค.อี. มาคอฟสกี้. ผมของโบยาร์มีสีขาวมีเส้นผมเป็นเส้น

เค.อี. มาคอฟสกี้. ภาพเหมือนของ Z.N. Yusupova ในชุดรัสเซีย ปี 1900

เช้า.เลฟเชนคอฟ. โบยาริชเนียเงยหน้าขึ้นชาวรัสเซียเป็นส่วนสำคัญของห้องน้ำมาโดยตลอด เรารู้ว่าในศตวรรษที่ 14 ผู้คน (ทั้งชาวเมืองและชาวบ้าน) สวมผ้าโพกศีรษะแบบเดียวกัน มีบ้านไร่หมวกสักหลาดและหมวกหวายซึ่งมีลักษณะคล้ายวัวควายซึ่งปีกของมันหันออกและครอบครองมงกุฎทั้งหมด ผู้ชายมักสวมหมวกคุณภาพดี เช่น หมวกสีสดใส ซึ่งตัดจากขนแกะนุ่มของวัวหนุ่มที่เพิ่งตัดผมครั้งแรก ที่ร้านนักบุญ คนหนุ่มสาวตกแต่งผ้าโพกศีรษะด้วยการเย็บ เสื้อกันหนาวก็มักจะถูกคลุมไว้

มาลาไค

- triukhas หนังแกะที่พวกเขาเย็บในหมู่บ้านเองในศตวรรษที่ 14 เจ้าชายมอสโกได้รับหมวกกะโหลกศีรษะทองคำ เขาสั่งให้เย็บงานกาล่าสีดำ ดังนั้นสไตล์ผ้าโพกศีรษะซึ่งเป็นที่รู้จักจากภาพวาดของศิลปินจึงกลายเป็นแบบดั้งเดิมมาเป็นเวลานาน (ในศตวรรษที่ 15 เริ่มมีการสวมหมวกทรงกลมขนาดเล็กที่นอน

สคูฟี

-ทันใดนั้นแฟชั่นก็เกิดขึ้นเพื่อตัดผมเหมือนคนอ้วน จนถึงศตวรรษที่ 16 มอสโกมีคิลกา "เปรูคาเรน" อยู่แล้ว กลิ่นเหม็นนั้นล้นหลาม หนึ่งในนั้นตั้งอยู่ที่จัตุรัส Chervony ในปัจจุบัน ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากมหาวิหารเซนต์เบซิล ผมที่สั้นนั้นไม่มีใครทำความสะอาดและเอากระดูกงูคลุมพื้นไว้เหนือ "เปเรการ" เนื่องจากไม่มีเงินสำหรับการตัดผม คุณจึงสามารถไปตัดผมที่บ้านกับคนงานเหมืองได้ ไม่ว่ายังไงก็ตาม อาณาจักรก็มีคนงานเพียงพอแล้วหนึ่งในคำพูดที่พวกตาตาร์นำมาสู่มาตุภูมิคือการสวมหมวกไม่เพียง แต่บนถนน แต่ยังอยู่ที่บ้านด้วย (บนถนนคุณควรสวมผ้าปิดศีรษะ)แม้จะได้รับอิทธิพลจาก Metropolitan Pylyp แต่ Ivan the Terrible ก็ตัดสินใจถอดผ้าคลุมออกจากโบสถ์ Skoufi เป็นสีแกะสลัก ตกแต่งด้วยการเย็บปักและบุด้วยไข่มุก (เฉพาะ Chens เท่านั้นที่มีสีดำ)Prote สูญเสียผ้าโพกศีรษะที่กว้างที่สุดของเขาเครื่องดูดควันแต่ดูเหมือน-คอฟแพค-

ที่ด้านล่างของฝากระโปรงมีประตูซึ่งมีฝากระโปรงไว้สำหรับตกแต่งซาโปนี(คอฟปากแบบต่างๆ) - หมวกปีกเล็กตกแต่งด้วยลูกปัดและพู่ ศตวรรษของใครเริ่มมีชื่อเช่นนี้?มูร์โมลกี- หมวกที่มีมงกุฎแบนด้านล่างกว้าง (เช่นกรวยที่ถูกตัดทอน) เสียงพึมพำมีประตูคล้ายพลั่วซึ่งติดอยู่กับตัวบ้านด้วยตาสองดอก Murmolkas ถูกเย็บโดยใช้ตะเข็บ ออกซาไมต์ และผ้าปัก

เราได้กล่าวไปแล้วว่าบรรพบุรุษของเราสวมเสื้อผ้าที่ใหญ่ที่สุดเพื่อแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนและความสูงส่ง - สองพอร์ต, zipun, captan ฯลฯ หมวกก็มีมากมายเช่นกัน พวกเขาคลุมด้วยผ้าวางคอฟปากไว้และด้านบน -หมวกคอ-

กอร์ลัตนายาถูกเรียกไปหาคนที่กลัวจากก้นฟาร์มซึ่งถูกพรากไปจากคอเซเบิลริซกา วิดอซมินา ผ้าโพกศีรษะของมนุษย์รัชสมัยของปีเตอร์ที่ 1 เริ่มต้นขึ้น ภายใต้คำสั่งของเขา ขุนนางทุกคนในมอสโกได้รับคำสั่งให้สวมถุงมือและเสื้อคลุม เช่นเดียวกับแฟชั่นในยุโรป คนธรรมดาไม่สนใจเกี่ยวกับนวัตกรรม ต่อมาคนทั่วไปได้พัฒนาแฟชั่นของตนเองหมวก

(หมวกที่มีกระบังหน้า) และ cowpak และ murmolki ก็จมลงเป็นนิสัย

หวีและผ้าโพกศีรษะของอาณาเขตมอสโกเปลี่ยนไปเล็กน้อยและยังคงรูปแบบพื้นฐานไว้ตั้งแต่การหลับใหลของมอสโกจนถึงการมาของปีเตอร์ที่ 1 ซึ่งเห็นได้ชัดว่าย้ายเมืองหลวงจากมอสโกวไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นอกจากนี้เขายังโกนเคราของโบยาร์ด้วย
ยังมาจากภาพยนตร์เรื่อง "Ivan Vasilyovich เปลี่ยนอาชีพ"

เครื่องนุ่งห่มสำหรับพระมหากษัตริย์และพระราชินี

อย่างไรก็ตามในช่วงเวลาของเคียฟมาตุภูมิการหวีของมนุษย์ไม่เปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติ - มีการหวีสั้น ๆ เช่น "เหมือนคนขุดแร่" การตัดผม "ใต้คนขุดแร่" ได้ชื่อมาจากคนขุดแร่ดินเหนียวดั้งเดิมซึ่งสวมเสื้อผ้าไว้บนศีรษะในเวลาตัดผมและหลังจากตัดผมออกในวันที่เขาตัดผมแล้ว หลังจากนั้นไม่นานทรงผมก็ปรากฏขึ้นใต้คันธนูและด้านหน้า

เคราของ Gostrokintseva ที่มีขนปุยและทรงผม "ใต้ธนู"

โบยาร์ก็เหมือนกับคนธรรมดาทั่วไปที่มีหนวดเคราและผมยาว แฟชั่น Prote สำหรับพระสาทิสลักษณ์ปรากฏเป็นระยะในมอสโก ดังนั้นเจ้าชายวาซิลอิวาโนวิชจึงเล็มเคราเพื่อเป็นเกียรติแก่เพื่อนอีกคนของเขา ก้นของมันถูกสืบทอดโดยโบยาร์ อย่างไรก็ตาม แฟชั่นสำหรับผิวที่ไม่มีมันเงาได้หมดลงในช่วงเวลาสั้นๆ

แฟชั่นสำหรับเสื้อผ้าเอวสูงจะกลับมาที่มอสโกอีกครั้งในอีกไม่กี่ชั่วโมงเนื่องจากการเกิดขึ้นของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย (มหาอำนาจที่รวมดินแดนตอนล่างของโปแลนด์ ลิทัวเนีย เบลารุส และยูเครน) เครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียต้องการวาง False Dmitry (ชื่อของพวกเขา) บนบัลลังก์มอสโก ซึ่งเป็นโอรสของซาร์แห่งมอสโกที่เหลือจากราชวงศ์ Rurik ชื่อ Ivan the Terrible ไม่มีการมอบบรรณาการให้กับพวกเขา และในไม่ช้าราชวงศ์โรมานอฟก็ขึ้นครองบัลลังก์มอสโก

เสื้อผ้ารัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ถึงศตวรรษที่ 18 หมวก terlik และ murmolka
(มุมมองแสดงให้เห็นเมือง Astrakhan เมื่อต้นศตวรรษที่ 17)

สำหรับราชวงศ์โรมานอฟยุคแรก เสื้อผ้าของชาวยุโรป (หรืออะไรก็ตามที่พวกเขาเรียกกันในภาษาเยอรมันและโปแลนด์) และ začkis กำลังเริ่มเจาะเข้าไปในดินแดนของรัสเซียมากขึ้นเรื่อยๆ ซาร์โอเลคซี มิคาอิโลวิช (บิดาของปีเตอร์ที่ 1) ก็มีมรดกทางยุโรปตั้งแต่ยังเป็นเด็ก และในฐานะที่เป็นซาร์ เขาจึงไม่สามารถเอาชนะการไหลบ่าเข้ามาเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้โดยเฉพาะอย่างยิ่ง

อย่างไรก็ตามในวัยชราก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 1675 มีการออกพระราชกฤษฎีกาซึ่งห้ามอาสาสมัครของเขาสวมชุดที่เป็นทางการ: “ สจ๊วตและทนายความและขุนนางแห่งมอสโกและชาวเมือง... พระราชกฤษฎีกาของอธิปไตยของเขาควรจะเป็น กล่าวว่ากลิ่นเหม็นของชาวเยอรมันจากต่างประเทศและสารอื่น ๆ ไม่ถูกจับ ไม่ตัดผมบนศีรษะ ไม่สวมเสื้อผ้า หมวกแก๊ป หรือหมวกที่มีลวดลายแปลก ๆ และไม่ได้บอกให้คนของตนทำ สวมใส่พวกเขา และถ้าใครเริ่มตัดผมและสวมเสื้อผ้าที่มีลักษณะแปลกๆ หรือมีผ้าแบบเดียวกันนี้ปรากฏแก่ชนชาติของตน และองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ยิ่งใหญ่จะทรงอับอาย และจากตำแหน่งสูงสุดข้อความก็จะอยู่ในตำแหน่งที่ต่ำกว่า”

เอ.พี. ไรบุชกิน พวกเขารอให้กษัตริย์ออกมา 2444 r_k ร่าง.
โบยาร์มีหมวกกอร์ลาตอยู่ในมือ

ความสำคัญอย่างยิ่งถูกวางไว้บนผ้าโพกศีรษะ ผ้าโพกศีรษะของมนุษย์ตามประเพณีของอาณาเขตมอสโก ได้แก่:

1.ถังทรงกรวยเต็มถังด้วยการตกแต่งเชอร์รี่และโลหะ

2. ดึงหมวกทรงกลมขึ้นหลากสีสันจากปมของบ้าน

3. ทาฟิยา- ผ้าโพกศีรษะส่วนล่างซึ่งสวมอยู่ใต้หมวกใบใหญ่ Taf'ya เป็นหมวกกลมหรือครึ่งหัว เธอทำงานกับออกซาไมต์ ปักด้วยการเย็บทองคำและลูกปัด

4. เมอร์มอลกา- คอฟปากประเภทต่างๆ เธอทำงานผ้า ตัวสั้น และปักด้วยลูกปัด สุนัขจิ้งจอก มาร์เทน และเซเบิล ออกจากประตูด้วยชื่ออะไร

5. หมวกกอร์ลัตนา- หมวกที่ดูเหมือนท่อ หมวกบังคับของโบยาร์ หมวกชนิดนี้ทำมาจากคุทราที่มีขนนุ่ม และตลอดทั้งวันฉันทำงานกับผ้าราคาแพง

6. ที่ศาลของ Ivan the Terrible พวกเขาสวมหมวก

และแน่นอนว่าเมื่อพูดถึงผ้าโพกศีรษะของมนุษย์ของ Muscovite Russia เราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับ "หมวกของ Monomakh" ซึ่งเป็นมงกุฎชนิดหนึ่งซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะของราชวงศ์ "ด้วยหมวกของ Monomakh" พวกเขาสวมมงกุฎอาณาจักร ด้านหลังรูปทรงผ้าคลุมศีรษะนี้เป็นทรงกรวย มีการตกแต่งด้วยหินคอสโทวีมและทองคำ ด้านล่างของขอบรถมีสันเซเบิลอันทรงคุณค่า และด้านบนมีสันสีทอง

ทรงผมของภรรยาและเด็กหญิงชาวรัสเซีย

การตัดผมของผู้หญิงมีความหลากหลายไม่แตกต่างกัน เช่นเดียวกับในสมัยของเคียฟมาตุส ผู้หญิงมีผมเล็กๆ ไว้ใต้ผ้าโพกศีรษะ

สาวๆก็ถักเปีย -

ในช่วงเวลาแห่งความสุข การถักเปียที่มีชื่อภายใต้เพลงที่น่าสงสัยของแฟนสาวและการบรรณาการของพวกเขาก็คลี่คลายและพันเป็นเปียสองเส้นซึ่งวางไว้บนศีรษะ - ประดับของผู้หญิง ในลักษณะนี้ แฟนสาวเหล่านี้จึงถูกตั้งชื่อเพราะพวกเขาบอกลาชีวิตโสดของพวกเขาในฐานะเด็กหญิงและลูกสาว
เจ้าหญิงโอ.เค. ออร์โลวาในงานเต้นรำชุดปี 1903

ผ้าโพกศีรษะเป็นโคโคชนิก

อับราม คลุกวิน. ผู้หญิงในไข่มุก Toropets kokoshnik คือ khustsi

ผ้าโพกศีรษะของเด็กหญิงและสตรีชาวรัสเซีย

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงมีความหลากหลาย พวกเขาสวมผ้าโพกศีรษะซึ่งมีรูปร่างคล้ายซิบูลิน ผ้าโพกศีรษะดังกล่าวทำจากผ้าที่ทนทาน - ผ้าซาติน, ตะเข็บ, ขึงบนฐานที่มั่นคง ขอบของผ้าโพกศีรษะถูกล้อมกรอบด้วยขอบ โคโคชนิกเองก็ทาสีด้วยหมวกแกะสลักและตกแต่งด้วยไข่มุก

ก่อนกล่าวสุนทรพจน์ในเวลานั้น ของตกแต่งมากมายมาจากไข่มุกแม่น้ำ (ซึ่งซื้อมาจากเสื้อผ้าปักบนเสื้อคลุมและหมวก) เศษไวน์ที่เห็นได้ชัดว่าราคาถูกและมาจากท้องถิ่น และไข่มุกทะเลก็ถูกนำมาทันที

ผ้าโพกศีรษะสตรีของจังหวัด Kaluzka พ.ศ. 2388

Kokoshniks สวม kika ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะที่ยอดเยี่ยม รูปร่างของผ้าโพกศีรษะนี้วางอยู่ในอาณาเขต ตัวอย่างเช่น ในภูมิภาคตูลา พวกเขาสวมจักรยานแบบ "มีเขา"

งาคล้ายพลั่ว (kika) ภูมิภาค Ryazan ศตวรรษที่ XIX

นอกจากนี้ยังมีหมวก - ผ้าโพกศีรษะส่วนล่างของภรรยาที่แต่งงานแล้ว ด้านหลังรูปร่างของกลิ่นเหม็นนั้นมีหมวกหรือหมวกใบเล็กอยู่ มีกลิ่นเหม็นของผ้าลินินและผ้าลินิน
ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงจากเขต Biryuchensky ปลายศตวรรษที่ 19

เมื่อขี้เมา

พวกเขาสวม ubrus - hustka บนหัว vazhka, แจ็คเก็ตฤดูหนาว - หมวก khutryan ขนาดเล็ก, hustkas ทำด้วยผ้าขนสัตว์
V. Surikov ศึกษาภาพวาด "Boyar Morozova"

อูบรูส