โลกทัศน์และอุดมการณ์ของมันไหลไปทางขวา อุดมการณ์และมุมมองที่สดใส

คำสำคัญ

เชิงนามธรรม บทความทางวิทยาศาสตร์จากปรัชญา จริยธรรม ศาสนา ผู้เขียนงานทางวิทยาศาสตร์ - Skrinnik Vitaly Mikolayovich

บทบาทและการซึมซับของอุดมการณ์ในภววิทยาที่มีโครงสร้างของการแต่งงาน เส้นเอ็นภายในและข้อต่อทั้งหมดในชีวิตแต่งงานไม่ทำให้เกิดข้อสงสัยอีกต่อไป ผู้คนทำเช่นนี้เพราะพวกเขาคิดแบบนี้ ประเมินด้วยวิธีนี้ เชื่อแบบนี้ เพราะความคิดเหล่านี้เป็นแรงจูงใจที่เกิดขึ้นเองสำหรับการกระทำของพวกเขา และความสำคัญของสถาบันทางสังคม จะสร้างแนวคิดเหล่านี้ขึ้นมาอย่างไร ซึ่งจะทำให้แนวคิดเหล่านั้นกลายเป็นความรู้ของคนในโลกทุกวันนี้ได้อย่างไร? สิ่งสำคัญคือต้องประเมินใหม่ อย่างเป็นทางการ สถาบันเหล่านี้ (โรงเรียน หน่วยงาน สื่อมวลชน ฯลฯ) ไม่ปฏิบัติตามแนวทางการสร้างมุมมองทางสังคมที่ทำลายล้างและเกลียดชาวต่างชาติ ทำไมคุณถึงฝัน? ในความเห็นของเรา มีสองเหตุผล ประการแรก สถาบันทางสังคมเอง อันดับแรกเพื่ออำนาจทั้งหมด (ภายใต้อำนาจ เราเข้าใจหน่วยงานที่ปกครอง) มักจะทำซ้ำว่าเมตาดาต้าไม่ได้ทำเพื่อสิ่งที่ดีกว่า แต่เพื่อผลประโยชน์ของตนเอง ประการแรกเพื่อการออมและการสูญเสียอำนาจทั้งหมด โดยไม่ยึดถือวิธีใด วลาดาไม่ได้เห็นแก่ผู้อื่นเลยและเนื่องจากไม่มีปัจจัยจูงใจ (เช่น การตำหนิเครือจักรภพ) เธอจะปฏิบัติตามผลประโยชน์พิเศษและผลประโยชน์ขององค์กรของเธอเอง และอุดมการณ์ก็เป็นเครื่องมือที่สำคัญที่สุดหรือไม่ใช่เครื่องมือที่สำคัญที่สุดในการส่งเสริมผลประโยชน์เหล่านี้ ในอีกทางหนึ่ง ความคิดต่างๆ จะถูกแปลงเป็นแสงสว่าง (และสิ่งนี้มีความเฉพาะเจาะจงเป็นรายบุคคลเสมอ) ไม่ใช่ผ่านทางตรรกะ ความรู้ ฯลฯ เสมอไป บ่อยกว่านั้น ความคิดนั้นถูกสร้างขึ้นอย่างไร้เหตุผลผ่านแสงแห่งความรู้สึก Lipoi viri นั่นคือสาเหตุว่าทำไมมันจึงหลั่งไหลมาเป็นสิ่งแรกและสำคัญที่สุดสำหรับทุกสิ่งในระดับความทุกข์ทรมานของมนุษย์นี้ และอาจนำไปสู่การก่อตัวและการขยายตัวของความรู้สึกต่ำสุดด้วยตนเอง: ความหวาดกลัวชาวต่างชาติ ความเกลียดชัง ลัทธิทำลายล้าง และในความเห็นของเรา เป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกเลี่ยงอุดมการณ์

คล้ายกับพวกนั้น ผลงานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรัชญา จริยธรรม ศาสนา ผู้แต่งผลงานทางวิทยาศาสตร์ - Skrinnik Vitaly Mykolayovich

• ความอดทนและความหวาดกลัวชาวต่างชาติ ความรู้สึกและความเป็นจริง

  2017 / ผู้เขียนบท Vitaly Mykolayovich

• อุดมการณ์อำนาจแห่งชาติ

  2558 / มิชูริ อีวาน มิโคลาโยวิช, มิชูโรวา โอลก้า อิวานิฟนา

• อัตลักษณ์ทางสังคมวัฒนธรรมและความโปร่งใสของ fahivtsya รุ่นเยาว์: ขอบเขตอันกว้างไกลของการไหลบ่าเข้ามาของการบงการ

  2559 / สุลต่านอฟ คอสต์ยันติน วิคโตโรวิช, เฟโดริน สตานิสลาฟ เอดูอาร์โดวิช

• กระบวนทัศน์และอุดมการณ์ของการสืบทอดความทันสมัยตอนปลาย

  2559 / ซุลยาร์ ยูรี อนาโตลิโยวิช

• แนวคิดจะเปลี่ยนเป็นอุดมการณ์ได้อย่างไร: บริบทของรัสเซีย

  2012 / คาร่า-มูร์ซา เอ.เอ.

• ปรัชญาในฐานะอุดมการณ์

  2017 / เมจูฟ วาดิม มิคาอิโลวิช

• ก่อนปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับชุมชน: กระบวนทัศน์

  2559 / คุซเนตซอฟ มิโคลา สเตปาโนวิช

• แนวคิดเรื่องวัฒนธรรม: จากสิ่งเหนือธรรมชาติไปสู่สิ่งที่มีอยู่จริง (เกี่ยวกับปรัชญาในสหภาพโซเวียตหลัง Zhovtnya?)

  2550 / เนเรตินา สเวตลานา เซอร์กีฟนา

• วิทยาศาสตร์และอุดมการณ์แห่งความสามัคคี

  2016 / ซามาร์สกา โอเลน่า

• ลัทธิยูโทเปียกับความเป็นจริงของปรากฏการณ์ “จักรวรรดิเสรีนิยม”

  2550 / Krasnukhina E.K.

บทบาทและอิทธิพลของอุดมการณ์ในการจัดโครงสร้างภววิทยาของสังคม การเชื่อมโยงภายในและความสัมพันธ์ในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ เป็นเรื่องที่ไม่ต้องสงสัยมานานแล้ว ผู้คนทำสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นเพราะพวกเขาคิดเช่นนั้น ตัดสินใจเช่นนั้น เชื่อเช่นนั้น เพราะความคิดเหล่านี้เองที่กระตุ้นให้เกิดการกระทำของพวกเขา และความสำคัญของสถาบันทางสังคมที่ก่อให้เกิดแนวคิดเหล่านี้ทำให้การดำรงอยู่ในจิตใจของมนุษย์อย่างเป็นทางการในโลกสมัยใหม่นั้นไม่สามารถเน้นย้ำมากเกินไปได้ อย่างเป็นทางการ สถาบันเหล่านี้ (โรงเรียน หน่วยงาน สื่อมวลชน ฯลฯ) ไม่เคยเดินไปตามเส้นทางของการสร้างโลกทัศน์ที่ทำลายล้างและเกลียดชาวต่างชาติ ทำไมมันถึงมีอยู่? ในที่นี้ตามความเห็นของเรา มีสองเหตุผล ประการแรกคือสถาบันทางสังคมเอง ประการแรกคือรัฐ (โดยรัฐ เราหมายถึงรัฐบาล) มักจะแสวงหาผลประโยชน์สาธารณะไม่ใช่เป้าหมาย แต่แสวงหาผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของตนเองเป็นอันดับแรก เพื่อรักษาและรักษาอำนาจ โดยไม่ดูหมิ่น วิธีการใดๆ อำนาจไม่ได้เกิดจากการเห็นแก่ผู้อื่น และหากไม่มีปัจจัยขัดขวาง (เช่น ภาคประชาสังคมที่พัฒนาแล้ว) ก็ถือว่าโชคร้ายที่ต้องติดตามผลประโยชน์ส่วนบุคคลและองค์กร อุดมการณ์เป็นเครื่องมือที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง (หากไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุด) ในการดำเนินการตามผลประโยชน์เหล่านี้ ประการที่สอง ความคิดกลายเป็นโลกทัศน์ (ซึ่งเป็นเรื่องส่วนตัวเสมอไป) ไม่ใช่ด้วยวิธีการหรือไม่ใช่ด้วยตรรกะ ความรู้ ฯลฯ เสมอไป บ่อยครั้งที่มันถูกสร้างขึ้นอย่างไร้เหตุผลผ่านโลกแห่งความรู้สึกและศรัทธาที่มืดมน ดังนั้นจึงส่งผลกระทบอย่างแม่นยำต่อการดำรงอยู่ของมนุษย์ในระดับนี้ เหนือสิ่งอื่นใด และเกือบทุกครั้งสิ่งนี้นำไปสู่การก่อตัวและการแพร่กระจายของความรู้สึกที่ไม่มีมูลความจริงที่สุดของความกลัวชาวต่างชาติ, ความเกลียดชัง, ลัทธิทำลายล้าง ในความเห็นของเรา การดำรงอยู่ของอุดมการณ์นั้นเป็นไปไม่ได้ในทางอื่น

ข้อความวิทยาศาสตร์ ในหัวข้อ “แนวคิด วิสัยทัศน์ และอุดมการณ์ การวิเคราะห์ตัวอย่าง »

408_BULLETIN ของมหาวิทยาลัยอุดมูร์ต_

2560 ต.27 วีไอพี. 4

UDC 140.08: 316 (045) V.M. ภาพหน้าจอ

ความคิด มุมมอง และอุดมการณ์ การทดสอบการวิเคราะห์ส่วนบุคคล

บทบาทและการซึมซับของอุดมการณ์ในภววิทยาที่มีโครงสร้างของการแต่งงาน เส้นเอ็นภายในและข้อต่อทั้งหมดในชีวิตแต่งงานไม่ทำให้เกิดข้อสงสัยอีกต่อไป ผู้คนทำเช่นนี้เพราะพวกเขาคิดแบบนี้ ประเมินด้วยวิธีนี้ เชื่อแบบนี้ เพราะความคิดเหล่านี้เป็นแรงจูงใจที่เกิดขึ้นเองสำหรับการกระทำของพวกเขา และความสำคัญของสถาบันทางสังคม จะสร้างแนวคิดเหล่านี้ขึ้นมาอย่างไร ซึ่งจะทำให้แนวคิดเหล่านั้นกลายเป็นความรู้ของคนในโลกทุกวันนี้ได้อย่างไร? การประเมินใหม่เป็นสิ่งสำคัญ อย่างเป็นทางการ สถาบันเหล่านี้ (โรงเรียน หน่วยงาน สื่อมวลชน ฯลฯ) ไม่ปฏิบัติตามแนวทางการสร้างมุมมองทางสังคมที่ทำลายล้างและเกลียดชาวต่างชาติ ทำไมคุณถึงฝัน? ในความเห็นของเรา มีสองเหตุผล ประการแรก - สถาบันทางสังคมเองก่อนอื่นสำหรับทุกสิ่ง - อำนาจ (ภายใต้อำนาจที่เราเข้าใจหน่วยงานที่ปกครอง) มักจะทำซ้ำว่าเมตาดาต้าไม่ใช่ความดีที่ยิ่งใหญ่ แต่เป็นผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของตัวเอง: ประการแรกสำหรับทุกสิ่ง - การออมและการสูญเสียอำนาจ ไม่ใช่ในทางใดทางหนึ่ง วลาดาไม่ได้เห็นแก่ผู้อื่นเลยและเนื่องจากไม่มีปัจจัยจูงใจ (เช่น การตำหนิเครือจักรภพ) เธอจะปฏิบัติตามผลประโยชน์พิเศษและผลประโยชน์ขององค์กรของเธอเอง อุดมการณ์เป็นเครื่องมือที่สำคัญที่สุดหรือไม่ใช่เครื่องมือที่สำคัญที่สุดในการส่งเสริมผลประโยชน์เหล่านี้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความคิดจะเปลี่ยนเป็นแสงสว่าง (และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นรายบุคคล) ตลอดเวลา - ผ่านทางตรรกะ ความรู้ ฯลฯ บ่อยกว่านั้น ความคิดนั้นก่อตัวขึ้นอย่างไร้เหตุผล ผ่านแสงแห่งการรับรู้ ศรัทธาที่มืดบอด นั่นคือสาเหตุว่าทำไมมันจึงหลั่งไหลมาเป็นสิ่งแรกและสำคัญที่สุดสำหรับทุกสิ่งในระดับความทุกข์ทรมานของมนุษย์นี้ และอาจนำไปสู่การก่อตัวและการขยายตัวของความรู้สึกต่ำสุดด้วยตนเอง: ความหวาดกลัวชาวต่างชาติ ความเกลียดชัง ลัทธิทำลายล้าง และในความเห็นของเรา เป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกเลี่ยงอุดมการณ์

คำสำคัญ: ความคิด อุดมการณ์ มุมมองที่เบาบาง การหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความหวาดกลัวชาวต่างชาติ ความสอดคล้อง การปลูกฝังลัทธิเสรีนิยม การจำลองสถานการณ์

แนวคิดเรื่อง "อุดมการณ์" ได้ก้าวข้ามขอบเขตของแนวคิดทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์มาเป็นเวลานานแล้ว และไม่ได้ถูกมองว่าเป็นโครงสร้างทางปัญญาที่เรียบง่ายอีกต่อไป ข้อพิสูจน์นี้ไม่เพียงแต่ว่าแนวคิดนี้รวมอยู่ในรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียเท่านั้น รายการการเมืองทุกเรื่องทางโทรทัศน์ไม่สามารถทำได้หากไม่มีเขาและเขาก็ปรากฏตัวบนหน้า ZMI อย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ ยังมีการเพิ่มขึ้นอย่างมากในด้านความตระหนักรู้และระบบการศึกษาตั้งแต่มหาวิทยาลัยไปจนถึงโรงเรียน โภชนาการอยู่ในขอบเขตที่เข้าใจได้อย่างชัดเจนว่ามีความหมายเชิงความหมายมากมายเพียงใด จำนวนความหมายที่เห็นได้ชัดในวรรณคดีเชิงปรัชญาและวิทยาศาสตร์ (รัฐศาสตร์ สังคมวิทยา นิติศาสตร์ ฯลฯ) ในความคิดของเรา กำลังเข้าใกล้ความหมายของแนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรม" ซึ่งไม่ใช่ มันหายไปแล้ว และเห็นได้ชัดว่าคำเหล่านี้ไม่ได้มีความหมายเหมือนกัน แต่ในความเป็นจริงแล้ว สามารถนำไปสู่ความแตกต่างได้ แม้กระทั่งถึงจุดแบ่งแยกและการกีดกันซึ่งกันและกัน ยิ่งไปกว่านั้น ความหลากหลายของ "สิ่งใกล้เคียง" ซึ่งมีเพียงสองอย่างเท่านั้นที่เราเห็นในชื่อบทความ (แนวคิดและมุมมองที่สดใส) ทำให้ความเข้าใจในแก่นแท้ของอุดมการณ์มีความซับซ้อนอย่างมาก อย่าลบเลขออยเลอร์ออกเพื่อให้เข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างกันชัดเจนยิ่งขึ้น และเราซาบซึ้งกับความจริงที่ว่าบ่อยครั้งจำเป็นต้องเข้าใจการเปลี่ยนแปลงง่ายๆ ทฤษฎีนี้เป็นไปได้อยู่แล้ว มุมมอง วิธีการ ความคิด ฯลฯ - พจนานุกรมสังคมศาสตร์ และสิ่งสำคัญคือต้องทำงานร่วมกับพวกเขา วัตถุดังกล่าว เห็นได้ชัดว่าผู้ดูโลกและอุดมการณ์เองก็จัดโครงสร้างการตีความดังกล่าวอย่างจริงจัง ความจริงถูกแทนที่ด้วยความหมายเชิงความหมาย จุดสุดยอดของการพัฒนาก่อนความรู้ในความคิดของเราคือความเข้าใจในวาทกรรม ยิ่งไปกว่านั้น เป็นที่ชัดเจนว่าน้อยคนนักที่จะเข้าใจ ด้านขวาคือน้อยคนจะเข้าใจ เห็นได้ชัดว่าเป็นที่ชัดเจนอย่างน้อยที่สุดให้ใช้ปรัชญาที่นอกเหนือไปจากการค้นหาความจริงอย่างไม่คลุมเครือ และปล่อยให้ทุกสิ่งเป็นการค้นหาความหมาย เบื้องหลังการปฏิวัติครั้งใหญ่ ในทางปรัชญา เรื่องนี้เป็นเช่นนี้มาโดยตลอด หากสังคมศาสตร์ต้องการอ้างสิทธิ์ในสถานะนี้จริงๆ ก็จำเป็นต้องเข้าใจว่าทฤษฎีของลัทธิธรรมดานิยมเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ในที่นี้ เนื่องจากความจริงไม่สามารถเป็นผลจากข้อตกลงระหว่างทั้งสองฝ่ายได้

โดยไม่เสแสร้งว่าเป็นความจริงในกรณีอื่นใด (ท้ายที่สุดแล้ว เราอยู่ในกรอบของปรัชญา แม้ว่าจะอยู่ในกรอบทางสังคมก็ตาม) ให้เราพยายามทำความเข้าใจ "ความคิด" "มุมมองที่เบา" "อุดมการณ์" และหากเป็นไปได้ ก้นทางสังคมของพวกเขา เช่น ในการทำงานทางสังคมของพวกเขา สิ่งสำคัญที่สุด ทุกสิ่งที่ผู้คนสร้างขึ้นในกระบวนการพัฒนาอารยธรรมนั้นมีลักษณะที่ใช้งานได้จริง และความสำคัญของปรากฏการณ์ทางสังคมนั้นมักจะได้รับผ่านการใช้งานประจำวันของพวกเขา โดยไม่คำนึงถึงรูปลักษณ์ของสังคมของคนรวยคนอื่นๆ ก้นที่ง่ายที่สุดคือพลัง: มันใช้งานได้หลากหลาย

ชุดปรัชญา จิตวิทยา.

การสอน

นาลลี่ ศีรษะมองเห็นหน้าที่ที่จำเป็น และด้วยเหตุนี้ จึงไม่ลดแก่นสารนี้ลงเหลือเพียงหน้าที่เดียว ไม่ต้องพูดถึงแม้แต่หน้าที่ที่สำคัญด้วยซ้ำ ตัวอย่างคลาสสิกคือความสำคัญของลัทธิมาร์กซิสต์ในเรื่องอำนาจผ่านฟังก์ชันทางชนชั้นที่มีพื้นฐานมาจากประวัติศาสตร์

มาทำความเข้าใจแนวคิดของ “ความคิด” กัน ความหมายซึ่งมักถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุดในผลงานและผู้ช่วยที่หลากหลายนั้นขึ้นอยู่กับแนวคิดหลักที่อยู่บนพื้นฐานของระบบทางทฤษฎีและแสงประเภทใด ๆ เรามาต่อส่วนอื่นกันดีกว่า ในความเห็นของเรา แนวคิดเหล่านั้นที่มีอยู่เฉพาะในระดับความรู้ทางทฤษฎีราวกับว่าไม่เท่ากับระดับความเข้าใจเชิงประจักษ์นั้นไม่เป็นความจริง แนวคิดส่วนใหญ่ที่บ่งบอกถึงพฤติกรรมของวิชาสังคมไม่จำเป็นต้องเพิ่มขึ้นถึงระดับความรู้ทางทฤษฎีหรือมีความรู้ทางปรัชญาหรือวิทยาศาสตร์น้อยกว่ามาก อาหารประเภทเอลยังคงแตกต่างออกไป ประการแรก ความคิดจะเลือนหายไปในแสงสว่างหรือไม่? ฉันเข้าใจแล้ว.

และทางด้านขวา พวกเขาแบ่งปันและรับแนวคิดนี้ ซึ่งกลายเป็นแรงจูงใจที่เกิดขึ้นเองสำหรับพฤติกรรมของพวกเขา อาจมีกลุ่มคนที่แสดงพฤติกรรมต่อต้านสังคมรูปแบบหนึ่งไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม และผู้ที่ยึดมั่นในหลักศีลธรรม ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าหรือผู้ศรัทธา ผู้ที่นับถือแนวคิดเสรีนิยมหรือลัทธินิยมล้วนๆ คนส่วนใหญ่ไม่เคยมีชีวิตอยู่ (ยกเว้นในช่วงเรียน แต่ไม่ใช่ทั้งหมด) ตกอยู่ในมือของความกระหายทางวิทยาศาสตร์และยิ่งไปกว่านั้นคือการปฏิบัติทางปรัชญา นี่หมายความว่ากลิ่นเหม็นไม่รบกวนผู้ชม และไม่มี "พิธีพิธีก่อนตาย" หรือไม่?

อย่างไรก็ตาม เราสามารถจัดหาอาหารให้แตกต่างออกไปได้ ทำไมความคิดถึงกลายเป็นอุดมการณ์? อุดมการณ์พื้นฐานของสิ่งเดียวในระดับความรู้ทางทฤษฎีและความรู้ทั่วไปเท่านั้นคืออะไร? และคุณคาดหวังอะไรจากเธอหากเธอกลายเป็นบัตรประจำตัวบุคคล? ต่อไปนี้เป็นคำตอบง่ายๆ: ลัทธิดั้งเดิมนิยมเป็นประการแรก ซึ่งบ่งบอกถึงทั้งความรู้และพฤติกรรมของทุกคนที่ไม่มีความรู้สึกผิด - นี่คืออุดมการณ์หรือไม่? และเป็นผลให้โภชนาการปรากฏชัดเจน: อุดมการณ์แตกต่างจากโลกอย่างไร และเดิมพันของออยเลอร์จะช่วยเราที่นี่ได้อย่างไร เรามาดูแนวคิดของ "การจ้องมองแบบเบา ๆ" กันดีกว่า “Svetoglyad คือระบบการมองโลกและสถานที่ในคนใหม่ การทำให้ผู้คนได้รับประสิทธิภาพสูงสุดและตัวพวกเขาเอง เช่นเดียวกับการก่อตัวของมุมมองเหล่านี้เกี่ยวกับตำแหน่งการดำรงชีวิตขั้นพื้นฐานของผู้คน การเปลี่ยนแปลงของพวกเขา และ "ข้อตกลง" หลักความรู้และกิจกรรม ปฐมนิเทศอันทรงคุณค่า”มองแสงเป็นส่วนหนึ่งของข้อมูลที่น่าสงสัย เอล เยก โยโก บุตยา? เขานอนหลับอย่างไรและอะไรหรือกับใคร? หนังสือ งานปรัชญา งานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่ตีพิมพ์ ฯลฯ - แสงคืออะไร? จำนวนทั้งสิ้นของหลักการทางศีลธรรมที่บันทึกไว้ในพระคัมภีร์หรือในคู่มือจริยธรรม - นี่เป็นแสงสว่างหรือไม่? ในความเห็นของเรา ทุกอย่างน้อยกว่าความคิด แต่เป็นการรวบรวมความคิดที่ได้มาจากหัวข้อกิจกรรมทางจิตวิญญาณ เรากลับมาที่ทฤษฎีสิทธิตามธรรมชาติของล็อค แสงคืออะไร? ไม่ได้ตลอดเวลา และถ้าเป็นเช่นนั้น ก็มีเพียงล็อคเท่านั้นเอง ทฤษฎีนี้เผยแพร่ซึ่งกลายเป็นความจริงของความรู้ที่แพร่หลายและยังคงสูญเสียความคิดและไม่ได้กลายเป็นรูปร่างหน้าตาของแสง กรณีนี้จะเป็นเช่นนั้นก็ต่อเมื่อเรากังวลเกี่ยวกับการไม่มีตัวตนของบันทึกแต่ละรายการ เช่นนั้นและเท่านั้นเอง ดอกไม้ที่เบ่งบานเหลือบมอง ทำนองเดียวกัน “สารเกิดขึ้นจากการหลับใหล” และตอนนี้แสงจะมีแรงธรรมชาติสำหรับการกระทำจริงและการพัฒนาคุณสมบัติเฉพาะ ตัวอย่างเช่น ประเทศสามารถส่งเสริมแนวคิดเรื่อง etatism ลัทธินิรันดร์ของตัวเองได้อย่างง่ายดาย (จักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ โรมที่สามในรัสเซีย หรือการล่มสลายของเบนิโต มุสโสลินี) จนกระทั่งถึงตอนนั้น จนกว่าคุณจะแบ่งปันกับบุคคลแม้แต่ส่วนเล็กๆ ไม่ต้องพูดถึงคนส่วนใหญ่ โดยไม่กลายเป็นคนมองอะไรง่ายๆ ผลิตภัณฑ์ใดๆ ที่เป็นความรู้ทั่วไปอาจเป็นแนวคิดหรือแนวคิดที่ซับซ้อนก็ได้ และไม่มีอะไรมากไปกว่านี้

คุณสามารถได้รับสองสิ่งที่สำคัญมากสำหรับการสอบสวนเพิ่มเติม ประการแรก แสงมีความพิเศษเฉพาะตัวอยู่เสมอ และในขณะเดียวกันก็ทำให้เกิดสีที่สื่ออารมณ์เป็นพิเศษ นี่คือจุดที่ระดับข้อมูลถูกขุ่นเคือง - ทั้งเชิงเหตุผลอย่างละเอียดอ่อนและเชิงตรรกะ นอกจากนี้ คนส่วนใหญ่ยังแสดงทักษะในระดับแรกอีกด้วย ด้วยเหตุนี้ มุมมองที่สว่างจะมีลักษณะเฉพาะตัวอยู่เสมอ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพึ่งพาความเฉพาะเจาะจงของความเป็นกลาง และที่มากกว่านั้นคือความเป็นกลางโดยสมบูรณ์ ในอีกทางหนึ่ง ซึ่งสำคัญกว่า แสงจะมีความหลากหลายมากกว่าเสมอ เพราะมันได้รับแนวคิด (แต่ไม่เสมอไป) จาก dzherel จำนวนมาก ในประเทศเก่า ชั่วโมงของการจ้องมองแสงแบบโมโนเจเรลซึ่งเป็นความคิดของคนในยุคกลางนั้นได้หายไปนานแล้ว ปัจจุบันนี้เป็นไปไม่ได้เลยที่จะ "แยกแยะตัวเอง" จากคนอื่น เกือบทุกที่ที่มีแสงสว่างตรงกลาง ob'yazkovu - ในทุกโลกไม่มีด่านหน้า คุณไม่จำเป็นต้องยอมรับแนวคิดเหล่านี้ เช่น วิทยาศาสตร์ แต่ก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่รู้จักมัน เป็นการผิดที่จะสรุปว่าทัศนคติของโลกเป็นบวกอยู่เสมอ เพราะความเกลียดชังและความหวาดกลัวชาวต่างชาติถือกำเนิดมาจากอารยธรรมสมัยใหม่ การนำพระเจ้าเข้ามาในจิตใจของผู้เชื่อที่แท้จริง ผู้ที่เชื่อในแบบของตนเอง และผู้ที่ไม่ชอบพวกเขา ไปจนถึงผู้อื่นที่ไม่ใช่ "ผู้เชื่อที่แท้จริง" ก็อาจถูกให้คะแนนได้เช่นกัน นอกจากนี้ แผลกดทับสามารถอยู่ร่วมกันในโลกและพัฒนาความคิดที่ไม่เกิดร่วมกันได้ ตัวอย่างที่ดีคือจาก Louis Leakey นักมานุษยวิทยาผู้ดำเนินการขุดค้นในพื้นที่ Olduvai Gorge ด้วยความที่เป็นบุตรชายของมิชชันนารีชาวอังกฤษในเคนยา เขาเป็นคนเคร่งศาสนา และในขณะเดียวกัน เขาก็แบ่งปันมุมมองของดาร์วินเกี่ยวกับวิถีชีวิตของผู้คน

แต่กระนั้น เราก็ตระหนักรู้ถึงแนวคิดเรื่อง “อุดมการณ์” มากขึ้น สำหรับเราดูเหมือนว่าคำเช่น "ความคิด" และ "การมองเห็นแสง" มักจะถูกเข้าใจผิดและบางครั้งก็ถูกแทนที่โดยสิ้นเชิง เห็นได้ชัดว่าคำว่าอุดมการณ์ซึ่งเดิมชื่อเดอเทรซีซึ่งเป็นสหายของนโปเลียนนั้นมีอิทธิพลสำคัญในเครื่องมือแนวความคิดทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ แนวคิดนี้ตั้งอยู่บนข้อเท็จจริงที่ว่าอุดมการณ์เป็นวิทยาศาสตร์ใหม่เกี่ยวกับกฎที่ซ่อนอยู่ของการให้ความกระจ่างแก่ความคิด (eidos - ต้นแบบ โลโก้ - จิตใจ ความเชื่อ) ในเวลานั้น มุมมองใหม่ของผู้ที่ต้องการเข้าใจความคิดที่หลากหลายเริ่มปรากฏให้เห็น และเมื่อพิจารณาว่าเดอเทรซี่เป็นผู้รับเอาลัทธิราคะคนสุดท้าย โซเครมา คอนดิลแลค การสร้างวิทยาศาสตร์ดังกล่าวถูกประณามมานานแล้ว ในความเห็นของเราทุกวันนี้ เห็นได้ชัดว่าอุดมการณ์ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ ญาณวิทยาสามารถและควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นการศึกษาว่าแนวคิดเหล่านี้และแนวคิดอื่นๆ เกิดขึ้นได้อย่างไรและทำไม แต่อุดมการณ์ไม่ใช่วิทยาศาสตร์และจะไม่มีวันเป็นวิทยาศาสตร์อีกต่อไป

เรามาดูความหมายที่กว้างที่สุดประการหนึ่งของอุดมการณ์กัน “อุดมการณ์คือชุดของมุมมองที่เป็นระเบียบอย่างเป็นระบบที่แสดงความสนใจของชนชั้นทางสังคมต่างๆ และกลุ่มทางสังคมอื่นๆ บนพื้นฐานความสัมพันธ์ของผู้คนและกลุ่มของพวกเขาได้รับการเข้าใจและประเมินผลต่อการดำเนินการทางสังคมโดยทั่วไป และแบบตัวต่อตัว และหรือ การจัดตั้งรูปแบบของรัฐบาลและอำนาจ (อุดมการณ์อนุรักษ์นิยม) ได้รับการยอมรับ) และมีความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงและแก้ไข (อุดมการณ์หัวรุนแรงและการปฏิวัติ)” ซึ่งมีความสำคัญ - คลังสินค้าจำนวนมากและการดำเนินการจากคลังสินค้าเหล่านั้น เนื่องจากเราจะพยายามแสดงให้เห็นว่าไม่มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดของ "อุดมการณ์" เป็นเรื่องที่น่าปวดหัวเพราะความจริงที่ว่าไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างอุดมการณ์และโลกทัศน์ เช่นเดียวกับทัศนะแบบเบา (ตามคำนิยาม) “ระบบแห่งทัศนะ” อุดมการณ์ “ความสมบูรณ์ของทัศนะที่เป็นระบบระเบียบ” เราจะ “จัดลำดับ” ระบบทัศนะจนสิ้นแล้วแล้วทัศนะสว่างกลายเป็นอุดมการณ์หรือไม่? การยืนยันที่น่าสงสัย อย่างไรก็ตาม มีประเด็นสำคัญอยู่สองประเด็น ประการแรก อุดมการณ์แสดงออกถึงความสนใจของชนชั้นต่างๆ (ลัทธิมาร์กซิสม์?) และกลุ่มสังคมอื่นๆ (เช่น นักศึกษา?) อีกนัยหนึ่ง มีอุดมการณ์สองประเภท: อนุรักษ์นิยม กล่าวคือ อุดมการณ์ที่สนับสนุนอำนาจ และการปฏิวัติมุ่งเป้าไปที่ความพินาศของรัฐบาลชุดนี้โดยตรง และในขณะที่ประการแรกในความเห็นของเรา มันสะท้อนแก่นแท้ของอุดมการณ์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ ส่วนอีกประการหนึ่งไม่เกี่ยวข้องกับมัน หรือที่เจาะจงกว่านั้นคือการแบ่งขั้วของอุดมการณ์

จำเป็นต้องสังเกตว่าการตีความอุดมการณ์ในวงกว้างยิ่งขึ้นยังรับรู้ถึงระบบของมุมมองทางกฎหมาย จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ ศาสนา และแม้แต่ปรัชญา และความหมายที่นอกเหนือไปจากระบบการจัดลำดับไอเดียนั้นไม่ได้อธิบายไว้ ตัวอย่างเช่น “ปฏิญญาขั้นสูงสุดว่าด้วยสิทธิมนุษยชน” เป็นผลจากอุดมการณ์หรือเป็นเพียงระบบการจัดลำดับความคิดเห็น? มุมมองอีกประการหนึ่งที่คนรวยถูกแบ่งแยกคือเรื่องการเมืองเป็นหลัก กล่าวคือ ลดอุดมการณ์ลงสู่ระบบมุมมองทางการเมือง ไปสู่ขอบเขตของการเมืองและประเด็นทางการเมือง ซึ่งตามความเห็นของเรานั้นใกล้เคียงกับความจริงมากกว่ามาก แนวคิดนี้มีการจำแนกพื้นฐานของอุดมการณ์ประเภทต่างๆ โดยพื้นฐานแล้ว กลิ่นจะกลับไปเป็นกลิ่นที่น่ารังเกียจ: อนุรักษ์นิยม เสรีนิยม สังคมประชาธิปไตย และลัทธิฟาสซิสต์ และนี่คือการตีความอุดมการณ์ที่กว้างกว่ามาก

ชุดปรัชญา จิตวิทยา.

ลองวางมุมมองของเราเกี่ยวกับอาหารนี้ คลังข้อมูลพื้นฐานอยู่ในขณะนี้: อุดมการณ์ไม่เคยมีและจะไม่เกี่ยวข้องกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ นอกจากนี้ อุดมการณ์ยังถือเป็นการต่อต้านวิทยาศาสตร์โดยพื้นฐาน แนวคิดของ De Tracey ไม่ได้ถูกนำไปใช้และไม่สามารถนำไปปฏิบัติได้ ก่อนอื่นต้องคำนึงถึง: เหตุใดอุดมการณ์จึงถูกแบ่งออกเป็นแนวคิดหรือแนวคิดที่ซับซ้อนซึ่งสะท้อนถึงความเป็นจริงทางสังคมทั้งหมดนั่นคือแนวคิดทางสังคมเกี่ยวกับอุดมการณ์ใด ๆ หรืออย่างอื่น คุณสามารถทำอะไรกับมันได้อีก ? และยัง - อุดมการณ์พิเศษหลักคืออะไรเช่น อุดมการณ์เข้ามามีบทบาทที่ไหน: เฉพาะในระดับความมีสติเดียวกันหรือในระดับความรู้ส่วนบุคคลเท่านั้น?

เนื่องจากความเข้าใจและความหมายของอุดมการณ์ที่หลากหลายนี้ เราจึงเห็นทางเลือกสองทางที่เป็นทางเลือกมากที่สุด เมื่อคุณเห็นสิ่งที่ยืดเยื้อและนำเสนอมุมมอง วิธีการ และที่สำคัญกว่านั้น ปัญหาก็จะมีความสำคัญและเข้าใจได้มากขึ้น เราเน้นแนวทางปัจจุบัน: ความเข้าใจเชิงลบและเชิงบวกเกี่ยวกับหน้าที่ของอุดมการณ์ในการแต่งงาน อย่างไรก็ตาม ทันทีที่คุณมองไปที่เสาหลักของออยเลอร์ กลิ่นเหม็นของส่วนมืดบางส่วนก็ปรากฏขึ้น ประการแรกเคารพในอุดมการณ์กระบวนการสร้างความหมายสัญลักษณ์และคุณค่าในชีวิตทางสังคม ในความเห็นของเรา การตีความนี้กว้างเกินไป เพราะในกรณีนี้ เหมาะสมที่จะเป็นแนวคิดหรือแนวคิดที่ซับซ้อนก็สามารถตีความได้ว่าเป็นอุดมการณ์ อีกประการหนึ่งประกอบด้วยสององค์ประกอบ: “ชุดความคิดที่มีลักษณะเฉพาะของกลุ่มสังคมหรือชนชั้นใดกลุ่มหนึ่ง” และ “แนวคิดที่ไม่เป็นความจริงที่จะยอมรับการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของระบบอำนาจอันสูงส่ง” เค. มาร์กซ์และเค. มันน์ไฮม์เองก็กำหนดแนวคิดนี้ไว้อย่างชัดเจนที่สุด

มาร์กซ์ในงานของเขากับเอฟ เองเกลส์ “อุดมการณ์เยอรมัน” เรียกอุดมการณ์ว่าเป็นความรู้ที่กินสัตว์อื่น เนื่องจากเป็นสิ่งสำคัญที่อุดมการณ์ใดๆ ก็คือการสร้างหรือสร้างภาพลักษณ์ที่ชัดเจนของความเป็นจริงทางสังคม ดูเหมือนว่าจะมีประสิทธิภาพ แต่ก็อย่างแน่นอน ไม่สอดคล้องกับมัน ปรัชญาสมัยใหม่ได้พัฒนาความเข้าใจเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่าสิ่งนี้หมายความว่าอย่างไรในฐานะแบบจำลอง ใช้แนวทางที่เป็นรูปธรรมมากยิ่งขึ้นเพื่อทำความเข้าใจและความสำคัญของอุดมการณ์ของ K. Mannheim เราตระหนักดีว่าอุดมการณ์ใดๆ เป็นเพียงการแสดงถึงผลประโยชน์ของอำนาจเพื่อการแย่งชิงอำนาจซ้ำแล้วซ้ำเล่า และอุดมการณ์นั้นคือการขอโทษต่ออำนาจและไม่มีอะไรอื่นใด แน่นอนว่ามันน์ไฮม์เคารพระบอบอำนาจอันยิ่งใหญ่ประเภทหนึ่ง หรือที่เจาะจงกว่านั้นคือ ระบอบการปกครองที่ยิ่งใหญ่ประเภทหนึ่งที่กำลังจะกลายเป็นอำนาจ ประการแรกคือเป็นเผด็จการและในโลกนี้เผด็จการซึ่งมักใช้อุดมการณ์เป็นเครื่องมือที่รับใช้อำนาจฝ่ายเดียว แต่มักจะทำโดยปราศจากมัน ทำให้พุ่งไปสู่เป้าหมายของความรุนแรง ผู้เขียนบทความนี้แบ่งปันแนวคิดนี้และมีเป้าหมายเพิ่มเติมเพื่อให้บรรลุมุมมองเดียวกันนี้

จากสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้น เราสามารถให้คำจำกัดความของอุดมการณ์ว่าเป็นแนวคิดที่ซับซ้อนซึ่งแสดงความสนใจของ (และผู้อื่น) ชนชั้นสูง กลุ่มสังคม หรือพรรคการเมือง และได้รับอิทธิพลจากเส้นทางการศึกษาเชิงอุดมการณ์ (และความรุนแรง) ต่อคู่สมรสทุกคน ไปยังกลุ่มโซเชียลอื่นๆ ทั้งหมด มีเพียงพลังเดียวเท่านั้นที่สามารถสร้างความสัมพันธ์ที่ถาวรได้ - นี่คือพลัง แต่อย่างไรก็ตาม ความคิดที่สวยงามที่สุดก็จะถูกแปรสภาพเป็นอุดมการณ์ที่นั่น และหลังจากนั้น ถ้ามันถูกผูกขาดด้วยอำนาจ นี่คือที่ที่เราจะมา ดังนั้นจึงจำเป็นต้องอธิบายสัญญาณของอุดมการณ์เหล่านี้เช่นผู้มีอำนาจโดยรวมเฉพาะรูปแบบที่น่าสงสัยนี้เท่านั้น

1. อุดมการณ์ผูกพันกับความสำเร็จทั้งปวงด้วยแนวคิดเรื่องอำนาจแห่งชัยชนะเพื่อส่งเสริมผลประโยชน์ของตนเอง และประการแรกคือการสูญเสียผลประโยชน์และการแย่งชิงอำนาจ แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดความคิดให้กับผู้คน ไม่ว่าจะด้วยกำลังหรือกำลังก็ตาม และไม่สำคัญที่จะมีศรัทธาในพระเจ้าจนถึงสิ้นวัน คนนอกรีตก็ถูกเผาได้ คนนอกรีตก็ถูกฆ่าได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่ออย่างกว้างขวางในสิ่งที่ความรู้ของคุณแนะนำไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม เพราะความรุนแรงไม่สามารถ “ดูดซับ” ได้อีกต่อไป เนื่องจากอำนาจสูงสุดของผู้ที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด และไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น เพื่อพัฒนาอุดมการณ์สำหรับพืชแสงพิเศษจึงมีการใช้กลไกอื่น ๆ และประการแรกคืออุดมการณ์ของทุกศาสนาในการแต่งงาน

2. มิฉะนั้นกลไกนี้จะไม่สามารถเจาะเข้าไปในความเชื่อทางสังคมของประชากรได้ทำให้แนวคิดนี้เป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธา ความคิดนี้ (ไม่จำเป็น) จะต้องสวยงาม น่าดึงดูด และสมบูรณ์แบบ คล้ายคลึงกับ "อุดมการณ์" ของเพลโตในแง่มุมหนึ่ง เธอไม่มีความผิดต่อแม่ของปัญหาใด ๆ และไม่สามารถวิพากษ์วิจารณ์ได้ เธอมีความผิดในการยึดติดกับก้นมนุษย์อย่างไร้เหตุผลแสงแห่งประสาทสัมผัสและโลก ตรรกะปรากฏที่นี่ (เช่น การปลูกฝังลัทธิมาร์กซิสม์) ว่าเป็นคุณธรรมเพิ่มเติม และเป็นสิ่งที่ทุกคนไม่สามารถเข้าถึงได้ แนวคิดนี้มีพื้นฐานมาจากฟังก์ชันการชดเชยภาพลวงตา ซึ่งสร้างภาพลวงตาที่ทำให้ผู้ถูกทดสอบสามารถทนต่อความยากลำบากทั้งหมดในชีวิตของเขาได้ ชีวิตจริงและเชื่อมั่นอย่างศักดิ์สิทธิ์ในอนาคตที่สวยงาม

อาจเป็นความเชื่อในพระเจ้า (ชีวิตหลังความตาย) ลัทธิคอมมิวนิสต์ จักรวรรดิไรช์พันปี เป็นต้น และเห็นได้ชัดว่าแนวคิดนี้ไม่สามารถบรรลุได้ แต่มีประสิทธิภาพและเป็นแบบจำลองชั่วนิรันดร์ รุ่นต่างๆ เปลี่ยนไป แต่อุดมการณ์ยังคงดำเนินต่อไป - ผลักดันไปสู่จุดที่ไม่อาจบรรลุได้อย่างไม่มีที่สิ้นสุด

3. แน่นอนว่า ทุกกลุ่มทางสังคม พรรคการเมือง ชนชั้น ฯลฯ จะไม่สามารถเปลี่ยนความสนใจของตนให้เป็นผลประโยชน์ของทรัพย์สินทั้งหมดได้ เนื่องจากพวกเขาจะไม่ได้อยู่ในอำนาจ ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ใช่แค่การควบคุม การควบคุมแบบเบ็ดเสร็จและไม่จำกัด เฉพาะในช่วงเวลาของการผูกขาดอำนาจโดยสมบูรณ์เท่านั้นที่เราจะมุ่งความสนใจไปที่กลไกทั้งหมดในการหลอมรวมความรู้ของผู้คนในทรัพย์สินที่กำหนด - จากวิธีข้อมูลมวลชนไปจนถึงการศึกษาและวัฒนธรรม ตามคำกล่าวของเกิ๊บเบลส์ที่ว่า “ให้ข้อมูลมวลชนแก่ฉัน แล้วฉันจะเลี้ยงฝูงวัวจากประเทศใดๆ ก็ได้” ถูกนำมาใช้อย่างประสบความสำเร็จในนาซีเยอรมนี ทุกอย่างได้รับการอธิบายแล้ว แต่ไม่ว่าในกรณีใด มันจะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อแผนถูกนำไปปฏิบัติจนสำเร็จโดยสมบูรณ์ ศรัทธาอย่างมืดบอดในอำนาจ ในความผิดพลาดของคำพูดและการกระทำ และในความเป็นจริง เป็นไปได้เฉพาะกรณีที่หากบุคคลที่เป็นนามธรรมถูกแสดงตนในรูปของผู้นำ (ประเทศ ชนชั้น อำนาจ) ผู้นำจะต้องรับผิดชอบในการทำให้ตัวเองเป็นรูปธรรมและเปิดเผยสิ่งที่เป็นมนุษย์มากที่สุดทั้งหมด ศรัทธาไม่ควรถูกตำหนิว่าเป็นนามธรรม “คุณไม่สามารถรักงานปาร์ตี้ได้ แต่คุณสามารถรักใครสักคนได้” คำพูดจากหนึ่งในตัวละครในนวนิยายของออร์เวลล์ยืนยันอีกครั้งว่าอุดมการณ์นั้นวนเวียนอยู่ตลอดเวลาและจะยังคงวนเวียนอยู่ในโลกแห่งความรู้สึก เช่น ความเดือดดาลของผู้ไร้เหตุผล นี่คือสิ่งที่พี่ใหญ่ตำหนิ นี่คือสิ่งที่ลัทธิแห่งความพิเศษถูกตำหนิ

4. เมื่อระบบเสร็จสมบูรณ์แล้ว มีเพียงประชาชนเท่านั้นที่สามารถดำรงอยู่ในระบอบเผด็จการได้ เห็นได้ชัดว่าองค์ประกอบของอุดมการณ์สามารถแสดงออกมาในผู้อื่นได้ แม้ว่าจะไม่ใช่ส่วนสำคัญของการทำงานของระบอบการปกครองเหล่านี้ก็ตาม มันเป็นไปไม่ได้เลยสำหรับพรรคเดโมแครต ระบอบเผด็จการบางระบอบมักเล่น "เลียนแบบ" รักษารูปลักษณ์ของเสรีภาพในการพูด ระบบพรรครวย การเลือกตั้งของรัฐบาล การปกป้องรัฐธรรมนูญด้วยอุดมการณ์เดียว เป็นต้น ไม่เช่นนั้นความเป็นไปได้ของ และการแต่งงานก็เป็นอุดมการณ์ เพราะในระบอบประชาธิปไตยจอมปลอมนั้นมี อีกไม่นานก็จะเป็นคนเป็นกลุ่มสังคมแล้ว เพราะพวกเขาไม่ยอมรับสมมุติฐานทางอุดมการณ์เหล่านี้ เป็นที่ชัดเจนว่าเจ้าหน้าที่จะต่อสู้กับพวกเขา โดยประณามพวกเขาว่าเป็น "ผู้ต่อต้านคำสั่ง" "องค์ประกอบทำลายล้าง" "ชายขอบ" หรือ "ผู้พิทักษ์ชาติ" และสิ่งนี้มักจะจบลงด้วยความรุนแรงโดยตรงต่อ “ผู้เห็นต่าง” ซึ่งนำไปสู่การปกครองแบบเผด็จการ แต่เผด็จการในอุดมการณ์ไม่จำเป็นในทางปฏิบัติ

5. การปราบปรามและการรัดคอความคิดอื่นๆ ทั้งหมด (รวมถึงความคิดของพวกเขา) ผมอยากจะบอกว่าในอุดมการณ์นี้ มรดกที่สำคัญยิ่งกว่านั้นอีกประการหนึ่งก็คือการผลิตความกลัวชาวต่างชาติอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและไม่มีที่สิ้นสุด เผยให้เห็นถึงธรรมชาติของนโยบายของรัฐบาล เป็นไปไม่ได้ที่จะสมมุติฐานว่ากลัวชาวต่างชาติ และยิ่งไปกว่านั้น คือการยัดเยียดมันให้กับการแต่งงานทั้งหมดเพียงเพื่อเป็นเครื่องดับเพลิงที่เป็นนามธรรม “ความชั่วร้าย” อาจเป็นตัวเป็นตนได้ ศัตรูทั้งภายในและภายนอกอาจถูกตำหนิ มีตัวอย่างมากมาย: ลัทธิจักรวรรดินิยม ชาวยิว เกย์โรปา นาโต ฯลฯ - ศัตรูต่างชาติเพราะเราจะอยู่ในป้อมที่มีป้อมปราการอยู่เสมอต้องการปกป้องเราบังคับเราบังคับเราให้เป็นระเบียบ ชนชั้นกระฎุมพี, kulaks, นักทร็อตสกี, นักชาตินิยม (แนวคิดที่ปรากฏด้วยมืออันเบาของฮิตเลอร์ในห้องใต้ดินของโรงเบียร์มิวนิก Lowenbrau) ล้วนเป็นศัตรูภายใน ยิ่งไปกว่านั้น เนื่องจากไม่มีศัตรูจริงๆ จึงจำเป็นต้องเดาพวกมัน แนวคิดของสตาลินที่ว่าจากลัทธิคอมมิวนิสต์ที่หลงเหลืออยู่ การต่อสู้ทางชนชั้นจะเพิ่มขึ้นเท่านั้น ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ในการปราบปราม และนำไปสู่ป่าลึก ความคิดของฮิตเลอร์เกี่ยวกับขบวนการยิว-เมสันที่ต่อต้านเผ่าพันธุ์อารยันนำไปสู่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ความรุนแรงต่อศัตรู (อย่าเรียกพวกเขาว่าผู้ไม่เห็นด้วยเท่านั้น) อาจไม่เพียงแต่มีพื้นฐานทางอุดมการณ์เท่านั้น แต่ยังได้รับการยอมรับและยกย่องจากประชากรส่วนใหญ่อีกด้วย และด้วยวิธีนี้ “ประชาชนและพรรคการเมืองจึงเป็นหนึ่งเดียวกัน” เต็มไปด้วยการปลูกฝัง

6. สุดท้ายนี้ อุดมการณ์ไม่เพียงแต่เป็นวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็น “แบบวิทยาศาสตร์” ได้อีกด้วย ความพยายามทั้งหมดในการวางรากฐานเชิงตรรกะของหลักการและแนวความคิดทางอุดมการณ์นั้นมีลักษณะคล้ายคลึงกับข้อพิสูจน์ทั้งห้าข้อของโธมัส อไควนัส บิดาผู้เป็นพระเจ้า ศรัทธาไม่สามารถขึ้นอยู่กับตรรกะใดๆ การสืบสวนได้แสดงให้เห็นเป็นอย่างดีถึงสิ่งที่กำลังถูกตามล่าและสิ่งใดที่พยายามจะจับกุม เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การนำแนวคิดมาร์กซิสม์ประมาณยี่สิบเจ็ดมาสู่เบื้องหน้า อุดมการณ์จะบังคับเราไปสู่โลกแห่งความรู้สึกเสมอไปสู่โลกแห่งความไร้เหตุผล ลอจิกสามารถทำได้ง่าย Vera - แทบไม่มีเลย ศรัทธาเป็นแบบประเพณีนิยม (นี่คือสิ่งที่บรรพบุรุษของเราเชื่อและต่อสู้เพื่อ) ย่อยง่าย ก่อให้เกิดผลกระทบของความคุ้นเคยของมวลชน ผลของความสม่ำเสมอและการแข็งตัวของความคิดและการกระทำ และสื่อมวลชนก็ไร้เหตุผลอยู่เสมอ ฟรานซิส เบคอน กล่าวอย่างกรุณาว่า “ผู้คนไม่เต็มใจที่จะเชื่อในความจริงของสิ่งที่ดีที่สุดและ

ชุดปรัชญา จิตวิทยา.

เพื่อซึมซับทุกแรงสนับสนุนและกำลังใจของคนที่เคยไปมาแล้วครั้งหนึ่งฟังไปขนาดไหนแล้วติดอะไร? โดยไม่คำนึงถึงความสำคัญและจำนวนของเฟอร์นิเจอร์ที่สามารถสังเกตเกี่ยวกับแผลกดทับได้ ก็ควรเพิกเฉย ไม่อย่างนั้นอาจเป็นการผิดที่จะละทิ้งสิ่งเหล่านี้”

7. และมรดกอีกอย่างหนึ่ง - อุดมการณ์เต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งตำนานดังนั้นมันจึงเป็นตำนาน นี่เป็นทั้งเรื่องจริงและเรื่องการเมือง และที่สำคัญที่สุดคือเรื่องจิตวิทยา นักจิตวิทยาตระหนักมานานแล้วว่าผู้คนลังเลที่จะเชื่อตำนานและข้อเท็จจริงมากกว่าข้อเท็จจริงและตัวเลข ตำนานไม่จำเป็นต้องมีความรู้ การวิเคราะห์เชิงตรรกะ หรือกระบวนการให้เหตุผลที่ซับซ้อน เขาเต็มใจที่จะรู้สึกและเชื่อ เขาฉลาดกว่ามาก ให้อภัยผู้คนด้านล่างนี้คือหลักตรรกะและระบบการพิสูจน์ทั้งหมด ตำนานในหลาย ๆ ด้านเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ สร้างขึ้นไม่เพียงแต่โดยนักอุดมการณ์เท่านั้น แต่ยังเพื่อไล่ตามเป้าหมายที่เฉพาะเจาะจงอีกด้วย ปล่อยให้ตำนาน "ที่มนุษย์สร้างขึ้น" เข้ามาครอบงำเรา ความเป็นตัวตนของพวกเขา และจุดสุดยอดของระบบนี้และตัวระบบเอง ถือเป็นความคิดเกี่ยวกับความผิดพลาดของรัฐบาลโดยรวมและของผู้นำทางการเมืองโดยเฉพาะในโลก หากปราศจากศรัทธาอันอ่อนแอ Prote เจ้าของคนกลุ่มเดียวกันซึ่งมีจุดอ่อนและข้อบกพร่องทั้งหมด ดูเหมือนว่าปัญหานี้จะแก้ไขได้ง่ายโดยเฉพาะในปัจจุบันในสื่อมวลชนที่แพร่หลาย อย่างไรก็ตาม คุณไม่สามารถรับสิ่งนั้นได้เพียงพอ อำนาจของพวกเขา อำนาจของชนชั้นสูง มีความผิดในการซ่อนตัวอยู่ในแก่นแท้อันสูงส่งที่สุด แม้กระทั่งสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับคนส่วนใหญ่ นั่นก็คือ ประเพณีและความรักชาติ และสิ่งก่อสร้างในตำนานที่สำคัญยิ่งกว่านั้นก็มีความจำเป็น: วิหารของวีรบุรุษในอดีต ผู้สร้างสิ่งมหัศจรรย์นี้ในปัจจุบัน และผู้ที่ให้โอกาสเราสร้างอนาคตที่วิเศษยิ่งกว่าเดิม จาก Volodymyr ไปจนถึงฮีโร่ Panfilov - ที่นี่; จาก Nibe-Lung ไปจนถึงวีรบุรุษแห่ง Reich - ในหมู่พวกนาซี น่าเสียดายที่ผู้นำของโลกนี้เป็นทายาทสายตรงของบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของพวกเขา ดังนั้นพลังของพวกเขาจึงศักดิ์สิทธิ์และเป้าหมายของพวกเขาคือขัดต่อธรรมชาติ เรามุ่งเป้าไปที่ทุกสิ่งที่มีคุณค่าสำหรับเราเพื่อให้กลายเป็นความรู้สึกของบั้นท้ายของเรา ดังนั้น ครั้งหนึ่ง เมื่อคริสตจักรถูกทำลายและผู้รับใช้ของพวกเขายากจนลง จากนั้นสงครามก็มาถึงและรัฐบาลสวีเดนหันไปหาภาพลักษณ์ของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซกี แล้วทำไมวันนี้คนเดิมไม่ไปโรงเรียนล่ะ?

8. ฉันอาจจะก้าวหน้าที่สุด การผูกขาดชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความหวาดกลัวชาวต่างชาติ ความยากจนของ “บุคคล” ฯลฯ - แต่ท้ายที่สุดแล้ว มีเพียงแมวเท่านั้น เป้าหมายหลักของอุดมการณ์คือการเปลี่ยนแปลงความรู้ของมนุษย์อย่างต่อเนื่อง สำหรับออร์เวลล์ ศัตรูหลักของระบบคือความไม่เท่าเทียมกัน หากเป็นไปได้ ผู้คนที่กระทำผิดต่อมารดาก็อยากจะมีสิ่งสร้างสรรค์ที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันไปจนกว่าโลกจะแตก และการคิดอย่างอิสระไม่สามารถหลีกหนีจากศรัทธาที่มืดบอดได้ เนื่องจากไม่จำเป็นต้องมีความรู้และตรรกะ เพื่อที่จะทำงานตามแนวคิดและทำงานกับแนวคิดอย่างอิสระ ระบบเผด็จการจะสร้างผู้ดูประเภทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเสมอ - ผู้ปฏิบัติตาม และเป็นเรื่องมหัศจรรย์มากที่ได้จับตาดูผู้คน แม้กระทั่งมากกว่าหนึ่งรุ่น เมื่อระบอบเผด็จการล่มสลาย พวกเขาเกิดในพลังอันเป็นที่รัก พวกเขามีศรัทธาอย่างแท้จริงในความผิดพลาด พวกเขาไม่ละทิ้งแม่ พวกเขาอยู่ในสายตาอย่างเป็นทางการ พวกเขาไม่เคยรู้จักอิสรภาพ และพวกเขาไม่เข้าใจ ตอนนี้พวกเขาต้องการปาฏิหาริย์ แต่มันง่ายที่จะเห็นประชาธิปไตยที่เขาสนับสนุน เสรีภาพในการพูด และ ในแง่ของสิทธิอธิปไตยของพวกเขา สิทธิของประชาชน และฉันพร้อมที่จะมอบชีวิตและอนาคตของฉัน (และไม่ใช่แค่ของฉัน) ของฉันอีกครั้งให้อยู่ในมือของรัฐซึ่งเป็นกลไกการปกครอง และบ่อยครั้ง หลังจากความอิ่มเอิบใจในเสรีภาพพิเศษและความพยายามที่จะปลุกรากฐานของประชาธิปไตยและคุณค่าทางประชาธิปไตย ชั่วโมงแห่งระบอบเผด็จการก็มาถึง ไม่ ระบบเผด็จการที่เพียงพอกับอดีตจะไม่เกิดขึ้นอีกต่อไป แต่หลักการหลายประการในอุดมการณ์ของพวกเขาหมุนเวียนและถูกสร้างขึ้นโดยอำนาจอย่างสมบูรณ์ เป็นอีกครั้งที่ความสอดคล้องแทรกซึมเข้าสู่ความรู้พิเศษและกลายเป็นคลังสินค้าที่จริงจัง ผลที่ได้คือความอ่อนแอของเครือจักรภพและไม่มีอะไรจำกัดอำนาจของรัฐได้เหมือนกับเครื่องมือทางการบริหาร

ทุกอย่างได้รับการกล่าวในลักษณะทางอ้อมมากขึ้น อุดมการณ์จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อและหากมีการนำหลักการพื้นฐานของระบบเผด็จการมาใช้ ได้แก่ การผูกขาดอำนาจเหนืออำนาจ ความตื่นตระหนกทางการเมือง และการพูดจาไร้สาระต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของการแต่งงาน เมื่อการผูกขาดนี้พังทลายลง ระบอบเผด็จการเองก็พังทลายลง และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อการแบ่งแยกดินแดนของการแต่งงานทั้งหมดเกิดขึ้นภายใต้การควบคุมโดยรัฐหากทรัพยากรด้านการบริหารมีการเปลี่ยนแปลงตามกฎของกฎหมาย อุดมการณ์ในสถานการณ์เช่นนี้เป็นไปไม่ได้เลย เพราะชั่วโมงแห่งความหลากหลายมาถึงแล้ว Riznomanitytya เป็นที่ฝังศพของระบบเผด็จการ โดยไม่คำนึงถึงอุดมการณ์ใดๆ ตัวอย่างคลาสสิกคือการปฏิรูปของกอร์บาชอฟ การนำอำนาจส่วนตัวมาใช้ (กฎหมายว่าด้วยสหกรณ์) การนำระบบพรรครวยมาใช้ และที่สำคัญที่สุดคือ เสรีภาพในการพูด และลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จถือเป็นชะตากรรมอันแสนสั้นหลายประการ แก่นแท้ได้สูญเสียแก่นแท้ของมันไปแล้ว ราวกับถอดความจากถ้อยคำของเฮเกล ฉันมีความคิด: ถ้ารู้จักศรัทธา กำแพงโบสถ์จะพังทลาย

ปรัชญาสมัยใหม่มีแนวความคิดที่เราแบ่งปันอย่างชัดเจน ในความเห็นของเรา มีความจำเป็นที่จะต้องมีการตีความแนวความคิดของมาร์กซ์และมันน์ไฮม์เพิ่มเติมและขยายมากขึ้น ในแนวคิดเหล่านี้ อุดมการณ์ปรากฏเป็น "ระบบที่ปิดและหลวมของจุดยืนที่ดันทุรัง โดยเฉพาะความรู้สึกของคอมมิวนิสต์และฟาสซิสต์ ซึ่งอ้างว่าโวโลดินเป็นความจริงที่สมบูรณ์ (K. Popper, J. Telmon, H. Arendt) ในเวอร์ชันนี้ อุดมการณ์ถูกมองว่าเป็นเครื่องมือในการควบคุมทางสังคมในการให้บริการของระบอบเผด็จการหรือในวงกว้างมากขึ้นในฐานะสมาชิกของชนชั้นสูงที่ปกครอง”

ในความเห็นของเรา อะไรคือ “อุดมการณ์” เช่น เสรีนิยม อนุรักษ์นิยม และมนุษยนิยม ที่เห็นอยู่ทุกวันนี้? ซแวร์เนมอสยา ซโนวู โด เค. มันน์ไฮม์. เมื่อเห็นรูปแบบของข้อมูล "ยูโทเปีย" (ทุกสิ่งที่อยู่นอกกรอบของอุดมการณ์และนอกเหนือจากอุดมการณ์) อย่าพูดถึง "แนวคิดเสรีนิยม - มนุษยนิยม" "แนวคิดอนุรักษ์นิยม" ฯลฯ ความคิดนั้นเองเพราะระบบไม่ใช่ є โครงสร้างทางอุดมการณ์ แน่นอนว่าเจ้าหน้าที่ในระบอบประชาธิปไตยซึ่งลิดรอนสิทธิในการโฆษณาแนวคิดเหล่านี้ยอมรับ (รวมถึงผ่านการศึกษาและการตรัสรู้) การดำเนินการการสร้างขวดของพวกเขา และที่สำคัญที่สุด อำนาจในอำนาจใดอำนาจหนึ่งทำให้ประชาชนมีสิทธิ์เลือกว่าจะเชื่ออะไร แนวคิดใดที่จะปฏิบัติตาม ค่านิยมใดที่จะแบ่งปันและยืนหยัด รัฐปกป้องความหลากหลายในทุกด้านของการแต่งงาน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านจิตวิญญาณ ดังนั้น หากทางการระงับความคิดของเพลง พวกเขาจะถูกลงโทษอย่างรุนแรงสำหรับการลองใช้มันในการปฏิบัติทางสังคม นอกจากข้อเท็จจริงที่ว่าแนวคิดเหล่านี้เป็นการต่อต้านสังคมแล้ว ยังมีลักษณะต่อต้านชาวต่างชาติ เรียกร้องให้เกิดความเกลียดชังและสงคราม นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในระบบประชาธิปไตย กฎหมายจึงมีกลิ่นเหม็น เสรีนิยม อนุรักษ์นิยม มนุษยนิยม เป็นกลุ่มแนวคิดเกี่ยวกับค่านิยม กลิ่นเหม็นนั้นเป็นเชิงสัจวิทยา แต่ไม่ใช่แบบเสาหินและไม่มีหลักการเลย ภายในกรอบของลัทธิเสรีนิยมเดียวกัน มี "ระบบย่อย" ที่เท่าเทียมกันจำนวนหนึ่งซึ่งมีมุมมองที่แตกต่างกันมาก: ลัทธิเสรีนิยมหัวรุนแรง เสรีนิยมแบบสันติ-มนุษยนิยม และแม้แต่ลัทธิเสรีนิยมแบบอนุรักษ์นิยม ความคิดที่มีคุณค่าทั้งหมดนี้ รวมถึงข้อมูลเฉพาะของแต่ละบุคคล กลายเป็นแสงสว่าง แสงสว่างนี้เป็นผลจากการเลือกเสรีของคนเสรี

ข้อมูลอ้างอิง

1. Bacon F. สร้างเป็น 2 เล่ม การแก้ไขครั้งที่ 2 และเพิ่มเติม เอ็ด ต. 1 ม.: Dumka, 1977. 567 น.

2. Ivanova A.S. จุดเริ่มต้นของอุดมการณ์ Antoine de Tracy และวิทยาศาสตร์ของเขาเกี่ยวกับแนวคิด // โภชนาการแห่งปรัชญา 2556. ฉบับที่ 8. หน้า 146-149.

3. Manheim K. อุดมการณ์และยูโทเปีย // Manheim K. การวินิจฉัยชั่วโมงของเรา อ.: ทนายความ, 2537. หน้า 98-212.

4. Marx K., Engels F. Izbr. ซิบ อ้าง: ใน 46 เล่ม ต. 3. ม.: Dumka, 1955. 346 น.

5. อุดมการณ์ (G.Yu. Semigin) // สารานุกรมปรัชญาใหม่: ใน 4 เล่ม M.: Dumka, 2010

6. Orwell J. 1984. M., ความคืบหน้า, 1989. 312 น.

7. “รัฐศาสตร์” ผู้ช่วยศาสตราจารย์ MGIMO. ดู. Prospekt, 2008. 618 น.

8. พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา อ.: สฟ. สารานุกรม., 1989. 840 น.

ได้รับก่อนบรรณาธิการ 10/17/60

ความคิด โลกทัศน์ และอุดมการณ์ ความพยายามในการวิเคราะห์เปรียบเทียบ

บทบาทและอิทธิพลของอุดมการณ์ในการจัดโครงสร้างภววิทยาของสังคม การเชื่อมโยงภายในและความสัมพันธ์ในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ เป็นเรื่องที่ไม่ต้องสงสัยมานานแล้ว ผู้คนทำสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นเพราะพวกเขาคิดเช่นนั้น ตัดสินใจเช่นนั้น เชื่อเช่นนั้น เพราะความคิดเหล่านี้เองที่กระตุ้นให้เกิดการกระทำของพวกเขา และความสำคัญของสถาบันทางสังคมที่ก่อให้เกิดแนวคิดเหล่านี้ทำให้การดำรงอยู่ในจิตใจของมนุษย์อย่างเป็นทางการในโลกสมัยใหม่นั้นไม่สามารถเน้นย้ำมากเกินไปได้ อย่างเป็นทางการ สถาบันเหล่านี้ (โรงเรียน หน่วยงาน สื่อมวลชน ฯลฯ) ไม่เคยเดินไปตามเส้นทางของการสร้างโลกทัศน์ที่ทำลายล้างและเกลียดชาวต่างชาติ ทำไมมันถึงมีอยู่? ในความเห็นของเรา มีสองเหตุผล ประการแรกคือสถาบันทางสังคมเอง ประการแรกคือรัฐ (โดยรัฐ เราหมายถึงรัฐบาล) บ่อยครั้งมักแสวงหาผลประโยชน์สาธารณะไม่ใช่เป้าหมาย แต่เป็นผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของตนเอง ประการแรก เพื่อรักษาและรักษาอำนาจ ไม่ใช่ ดูหมิ่นวิธีการใดๆ อำนาจไม่ได้เกิดจากการเห็นแก่ผู้อื่น และหากไม่มีปัจจัยขัดขวาง (เช่น ภาคประชาสังคมที่พัฒนาแล้ว) ก็ถือว่าโชคร้ายที่ต้องติดตามผลประโยชน์ส่วนบุคคลและองค์กร อุดมการณ์เป็นเครื่องมือที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง (หากไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุด) ในการดำเนินการตามผลประโยชน์เหล่านี้ ประการที่สอง ความคิดกลายเป็นโลกทัศน์ (ซึ่งเป็นปัจเจกบุคคลเสมอ - ส่วนบุคคล) โดยไม่ตั้งใจหรือไม่ได้ใช้ตรรกะ ความรู้ ฯลฯ เสมอไป บ่อยครั้งที่มันถูกสร้างขึ้นอย่างไร้เหตุผลผ่านโลกแห่งความรู้สึกและศรัทธาที่มืดมน ดังนั้นจึงส่งผลกระทบอย่างแม่นยำต่อการดำรงอยู่ของมนุษย์ในระดับนี้ เหนือสิ่งอื่นใด และเกือบทุกครั้งจะเป็นเช่นนี้

ความคิด วิสัยทัศน์ และอุดมการณ์ การวิเคราะห์ตัวอย่าง_415

ชุดปรัชญา จิตวิทยา.

การสอน 2560 ต. 27, vip. 4

นำไปสู่การก่อตัวและการเผยแพร่ความรู้สึกที่ไม่มีมูลความจริงที่สุดของความกลัวชาวต่างชาติ, ความเกลียดชัง, ลัทธิทำลายล้าง ในความเห็นของเรา การดำรงอยู่ของอุดมการณ์นั้นเป็นไปไม่ได้ในทางอื่น

คำสำคัญ: แนวความคิด อุดมการณ์ โลกทัศน์ การหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความหวาดกลัวชาวต่างชาติ ความสอดคล้อง การปลูกฝังแนวคิด เสรีนิยม การจำลองสถานการณ์

Skrynnik Vitaliy Mykolayovich, Skrynnik V.N.,

ผู้สมัครสาขาวิชาปรัชญา, รองศาสตราจารย์

และมนุษยศาสตร์ภาควิชาปรัชญาและมนุษยศาสตร์

สถาบันประวัติศาสตร์และสังคมวิทยา

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางระดับอุดมศึกษา "มหาวิทยาลัยแห่งรัฐอุดมูร์ต" มหาวิทยาลัยแห่งรัฐอุดมูร์ต

426034, รัสเซีย, อีเจฟสค์, เซนต์. Universitetskaya, 1 (อาคาร 6) Universitetskaya st., 1/6, อีเจฟสค์, รัสเซีย, 426034 อีเมล:[ป้องกันอีเมล] อีเมล:

1. ความคิด วิสัยทัศน์ อุดมการณ์

ขึ้นอยู่กับสถานะซึ่งกลายเป็นและเจาะจงมากขึ้น พื้นที่ข้อมูลในโลกภายในแบ่งออกเป็นอย่างน้อยสามกลุ่ม ประการแรก - ความคิดความรู้ข้อมูลทางอารมณ์ทฤษฎี ฯลฯ ทั้งหมดเหล่านี้ตามที่คุณต้องการและปรากฏในข้อมูลหรืออย่างที่พวกเขากล่าวว่าเป็นกลางที่เกี่ยวข้องกับฉันอย่าเข้าไปจนกว่าแสงนี้มิฉะนั้นฉันจะสร้าง yut สนามจิตวิทยาเพลงใหม่ nakolo กลางข้อมูล สมมติว่า ฉันรู้บางอย่างเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ปรัชญา ฉันสามารถถ่ายทอด (แปล) ข้อมูลเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และบุคลิกภาพต่างๆ ให้กับนักเรียนหรือคนที่ฉันรู้จักได้ อย่างไรก็ตาม แนวคิดเชิงปรัชญาส่วนใหญ่ที่ฉันคุ้นเคยไม่รวมอยู่ในมุมมองโลกของฉัน ในทางทฤษฎีแล้ว เป็นไปไม่ได้เลยที่จะตระหนักได้ว่าฉันจะเป็นนักพลาโตนิสต์ นักสไปโนซิส คริสเตียน มุสลิม คอมมิวนิสต์ เสรีนิยม ตอลสตอย ฟาสซิสต์ เบอร์เดียวี และเลนิน... ไม่ได้หมายความว่า โดยการยอมรับ แบ่งแยกความคิดเหล่านี้ทั้งหมดและทำให้เป็นความคิดของฉันเอง ฉันจำเป็นต้องโยนความคิดอื่นๆ ทั้งหมดออกจากหัวของฉัน อย่างไรก็ตาม ยิ่งฉันรู้มากเท่าไร แสงภายในของฉันก็จะยิ่งสมบูรณ์ พื้นที่ข้อมูลของฉันมากขึ้นเท่านั้น โอกาสที่จะมีชีวิตที่ร่ำรวยและประสบความสำเร็จก็จะมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งระยะของชีวิตของฉันสูงขึ้นเท่าใด ระยะที่สูงขึ้นเท่านั้น นี่คืออิสรภาพทางจิตวิญญาณภายในของฉัน Svetoglyad - นี่คือคำพูดที่แปลกประหลาดของฉันซึ่งเป็นส่วนเล็ก ๆ ของความหลากหลายของสุนทรพจน์อื่น ๆ รอบตัวฉัน ดังนั้นสถานะของผู้ดูโลกจึงแตกต่างจากสถานะของการตัดสินใจแทนโลกภายในของบุคคล เนื่องจากข้อมูลและความรู้อาจไม่เฉพาะเจาะจงและมักจะเป็นเช่นนั้นในรูปแบบใด ๆ ของความเป็นกลาง: คอมพิวเตอร์ หนังสือ ฯลฯ ดังนั้นมุมมองที่เบาสามารถเป็นสิ่งพิเศษเท่านั้นและไม่ว่าวัตถุประสงค์ของมันจะเป็นอย่างไร atsia สมมติว่าเป็นวาจา เปลี่ยนมันจาก แสงสว่างสู่ความรู้หรือข้อมูลที่เป็นกลาง ราวกับว่าในบางครั้งการเปลี่ยนแปลงในตัวเองไม่สำคัญในมุมมองของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันในลักษณะที่แปลกประหลาดและรูปลักษณ์ของตนเอง ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันจะเป็นเช่นนี้หากบุคคลเคารพการเปลี่ยนแปลงของเขา ด้วยพลังของคุณเอง อันที่จริงแล้วด้วยตัวคุณเอง

ข้าวที่สำคัญอีกประการหนึ่งที่ทำให้สถานะของผู้ดูแสงแตกต่างจากสถานะการตัดสินใจโลกภายในของความพิเศษและผู้ดูแสงเองโดยตรงและส่วนกลางบ่งบอกถึงธรรมชาติของพฤติกรรมการปฏิบัติของตน คุณธรรม จริยธรรมทางเพศมหาศาล สุนทรียศาสตร์ ความรู้ความเข้าใจ และทางเลือกและการประเมินผลอื่นๆ เราสามารถพูดได้ว่าผู้จ้องมองแสงคือด้านภายใน แรงจูงใจ การเปลี่ยนแปลงจิตใจ การกระทำภายนอกที่เป็นกลาง และแนวคิดหลัก พูดง่ายๆ ก็คือ ผู้ดูโลกคือข้อมูล (ความรู้) ที่ต้องได้รับการประเมิน ความสำเร็จ กฎเกณฑ์ในทางปฏิบัติ บรรทัดฐาน หลักการ อุดมคติ การเปลี่ยนแปลง และความเชื่อ หากการจ้องมองด้วยแสงในโลกหมายถึงความสำคัญของผู้คนต่อตนเองและโลกและด้วยเหตุนี้จึงมีประโยชน์ในทางปฏิบัติ มันก็สามารถและมักจะมีความต่อเนื่องและการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญยิ่งกว่านั้น: การจ้องมองด้วยแสงสามารถกลายเป็นอุดมการณ์ єyu ได้

อุดมการณ์เป็นการสังเคราะห์ลักษณะโค้งของมุมมองแสงของความคิดในคลังสินค้า และความตรงในทางปฏิบัติของมุมมองแสง นี่เป็นความหมายเชิงนามธรรมที่ทำให้ชัดเจนเพราะฉันจะพยายามเปิดเผยทันที แทนที่จะเป็นผู้ดูโลกกลับกลายเป็น "อัตนัย" ความรู้พิเศษตลอดจนหลักการ บรรทัดฐาน แนวคิด การดัดแปลงและการดัดแปลง การแสดงออกในรูปแบบของความคิดและความเข้าใจต่างๆ แต่ถ้าเราเข้าใจว่าแนวคิดนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่ารูปแบบการดำรงอยู่ในอุดมคติและศักยภาพในหัวของผู้คน ไม่ว่าจะเป็นวัตถุหรือปรากฏการณ์เฉพาะใด ๆ ที่แสดงให้เห็นถึงแนวคิดนี้ ถ้าฉันใช้คำว่า "ความจริง" หรือ "คุณค่า" คำเหล่านี้เองก็กลายเป็นรูปแบบนามธรรมที่ปกปิดของความจริงและคุณค่าที่เป็นรูปธรรมจำนวนอนันต์ในอดีตวันนี้และวันพรุ่งนี้ ในแนวความคิดหรือแนวคิดที่คลุมเครือ มีสถานที่ที่เป็นความคิดริเริ่มหรือบทความเป็นภาชนะในอุดมคติสำหรับผู้ที่ไม่มีสัญญาณรบกวนและคล้ายกับสถานที่เฉพาะ คำว่า แนวคิดนี้มีน้ำหนักจนถึงการขยายตัว จนถึงจุดที่ขยายตัวเองไปสู่ความไม่มีที่สิ้นสุดของคอนกรีต ตัวอย่างเช่น คำว่า “แสงสว่าง” หมายถึงโลกที่ทรงพลังและแตกต่างกันทุกประเภท และคำว่า “ผู้คน” ก็หมายถึงคนทุกประเภทอย่างชัดเจน เป็นต้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง แนวคิดนี้คือ "แพะ" ที่ไม่เพียงแต่ถูกจับได้เท่านั้น แต่ยังตามใจมากเกินไปในทันที และรวมถึงการกล่าวสุนทรพจน์และกิจกรรมต่างๆ ที่หลากหลายไม่รู้จบ

หากคุณยังคงเข้าใจและเดาว่าสิ่งมีชีวิตมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อการสร้างแพะอันน่าอัศจรรย์นี้ ปฏิกิริยาของพวกมันคุณจะสามารถตรวจจับความเป็นธรรมชาติและความถูกต้องได้ ฉันแกนทำไม ความเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมแนวคิดที่เป็นรูปธรรมเข้ากับแนวคิดสุดโต่งบนพื้นฐานของการขยายตัว และความแพร่หลายของแนวคิดนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นจำนวนทั้งสิ้น ความคิด ทุกๆ ความคิด แม้แต่ในแบบของตัวเอง ล้วนแต่สมบูรณ์ทั้งสิ้น จำนวนทั้งสิ้นของความคิดมีความเป็นกลางเกี่ยวกับความดีและความชั่ว นี่เป็นความหวานตามธรรมชาติหรือโดยกำเนิด อย่างไรก็ตาม พวกเขาสามารถพัฒนาพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม คุกคามลักษณะนิสัยของมนุษย์ และจากนั้นความสมบูรณ์ทั้งหมดของพวกเขาก็กลายเป็นเผด็จการเผด็จการ

อุดมการณ์ยังเป็นวงล้อที่ความคิดทั้งหมดเติบโตและเสื่อมถอยลงไปสู่ลัทธิเผด็จการ อุดมการณ์เกิดขึ้นได้อย่างไร?

ใส่ไปทางขวาก็จะเป็นแบบนี้ เมื่อบุคคลหนึ่งสนทนากับอีกคนหนึ่งและเห็นได้ชัดว่ามุมมองของพวกเขาถูกหลีกเลี่ยงเป็นส่วนใหญ่ พวกเขาไม่เพียงแต่รู้สึกถึงความพึงพอใจบางประเภทเท่านั้น แต่ยังรู้สึกถึงความจริงที่เป็นรูปธรรมและอื่นๆ อีกด้วย เห็นได้ชัดว่าผิวของเราเคารพแสงของมันราวกับว่าไม่ใช่เรื่องปลอม แต่จริงและถูกต้อง การเป็นผู้ถือการอภัยโทษและคำพูดที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับตนเองและในโลกจะดีอะไรเช่นนี้! ดังนั้นหากมีคนดังกล่าวในจำนวนเพียงพอ (พวกเขาถูกเลือกอย่างเป็นกลางโดยความซับซ้อนของความต้องการและความสนใจเฉพาะ) ไม่ช้าก็เร็วในหมู่พวกเขาจะมีผู้จัดงานที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นที่สุดเช่นและสนับสนุนการสร้าง การเคลื่อนไหว สหภาพ ศาสนา พรรค ฯลฯ .P . นี่หมายถึงไม่เพียงแต่ความซาบซึ้งและความสมบูรณ์ของโลกทัศน์โดยรวมในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการขยายความรู้ของผู้คนจำนวนมากขึ้นตามหลักการแล้ว - มนุษยชาติทั้งหมด กลายเป็นส่วนรวมผู้ดูแสงสว่างก็แปรเปลี่ยนเป็นอุดมการณ์ซึ่งเติมพลังอยู่ตรงกลางด้วยความสมเพชของการส่องสว่างผู้ไม่รู้โดยความน่าสมเพชของการ "ปลูกฝัง" ในหัวของผู้คน "มีเหตุผล ใจดี นิรันดร์" ซึ่งโดยธรรมชาติ ที่ได้วางเอาไว้ในนี้ นี่คือทัศนะที่เกี่ยวพันกับสิ่งเหล่านี้และเรื่องอื่นๆ “ในวันพรุ่งนี้แล้ว” รวมความคิด ทฤษฎี ความเชื่อ มายา ความหวัง อุดมคติ ฯลฯ ความสมบูรณ์ของแนวความคิด บวกกับความตรงไปตรงมาในทางปฏิบัติของมุมมองโลกโดยรวมและสังคม จะทำให้เกิดจุดกึ่งกลางทางอุดมการณ์ในการควบคู่นี้ ซึ่งยิ่งมีพลังมากขึ้นและไม่สั่นคลอน ช่วยกระตุ้นจิตวิทยาใหม่โดยรวม “การต่อสู้เพื่อมวลชน” การต่อสู้กับผู้ดูโลกคนอื่น การแข่งขันอุดมการณ์ การต่อสู้ของผู้นำโลกแห่งอุดมการณ์ระหว่างฉัน ประการแรก ความตั้งใจที่จะมีอำนาจและความตื่นตระหนก เริ่มที่จะกลายเป็นองค์ประกอบประสานสูงสุดที่เปลี่ยนมุมมองที่สว่างไสวให้เป็นอุดมการณ์ และความพิเศษเป็นความไม่เป็นตัวของตัวเองโดยสิ้นเชิง เจาะเข้าไปในการเสพติดเพื่อลงโทษ หรือ "การยอมจำนนอย่างมีความสุข"

หากความสมบูรณ์ (เห็นได้ชัดว่าการตัดสินจากสิ่งนี้ ไม่เพียงแต่ความคิด แต่คำพูดและมนุษย์ใดก็ตามที่เป็นหนทางในการสร้างสรรค์ของพวกเขา) สามารถแสดงพฤติกรรมก้าวร้าว การคุกคาม และในแง่นี้ ลักษณะนิสัยที่ไร้มนุษยธรรม หรือบางทีอาจเป็นตาที่เป็นกลาง ไม่ยอมรับ น่ากลัว แต่มีจิตใจดีและมีมนุษยธรรมในแง่ใด? อย่างไรก็ตาม แกนโภชนาการนั้นไม่มีหลักฐานใดๆ แต่ทั้งหมดนี้ดูเหมือนเป็นทางอ้อมและบรรเทาอาการได้น้อยกว่า ในความคิดของฉัน กลิ่นเหม็นก็คือ ตามกฎแล้ว มันลงมาที่ปัญหาของการสื่อสารและการสื่อสารที่แท้จริง จนถึงความคิดเรื่องการประนีประนอม ความเป็นส่วนบุคคล ลัทธิคอมมิวนิทาเรียน การสนทนา ความอดทน ประชาธิปไตย การพูดอย่างสันติ ความถูกต้องตามกฎหมาย และนี่ไง . อย่างไรก็ตาม สิ่งก่อสร้างใด ๆ สำหรับการนอนหลับที่แท้จริงและดีต่อสุขภาพของโลกทัศน์และผู้คนโดยธรรมชาติและแตกต่างกันนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่ากฎเกณฑ์ กลไก วิธีการสนับสนุนในช่วงเวลาที่สั้นที่สุดของความเป็นกลางที่สำคัญเท่าเทียมกันจะกลายเป็น spilkuvannya ตัวเลือกสำหรับการดำเนินการในเชิงบวกของยอดรวมในโลกมนุษย์ รวมถึงยูโทเปียทางจริยธรรม ศาสนา วิทยาศาสตร์ และสังคมประเภทต่างๆ ในร่มเงาทางการเมืองใดๆ (ที่จะตำหนิที่นี่คือเผด็จการเผด็จการใด ๆ หลักคำสอนแบ่งแยกเชื้อชาติและชาตินิยมซึ่งแสดงให้เห็นเสรีภาพและสิทธิพิเศษอย่างชัดเจน ). ความรุนแรงนี้นำไปสู่แก่นแท้ของปัญหา เพื่อที่จะพูดได้ว่า “อะไรคือความสมบูรณ์ที่ไม่ใช่เผด็จการในฐานะความแข็งแกร่งเชิงบวก” ความเป็นจริงทางสังคมแบบไหนที่ไม่สนับสนุนกลุ่มเผด็จการของผู้คนที่โดยธรรมชาติแล้วเผด็จการอยู่เบื้องหลังกระดูกภายในโดยกำเนิดของพวกเขา? ฉันไม่รู้ว่าอาหารประเภทไหน เป็นไปได้แต่เราทำไม่ได้ โดยทั่วไปแล้ว ภาษาที่นี่เกี่ยวกับสิ่งที่ชัดเจน เราทุกคนมีหลักฐานของความชั่วร้ายในรูปแบบที่แน่นอน เช่น การสังหารหมู่ การฆ่าตัวตาย สงคราม การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และการปราบปรามครั้งใหญ่ มีใครบ้างในพวกเราที่เป็นพยานถึงการสำแดงความดีงามที่แท้จริงอย่างเข้มข้นและยิ่งใหญ่เช่นนี้? แม้ว่าจะมีการเสียสละตัวเองหลายครั้ง แต่ความตายในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้คนไม่เพียงแต่หายากเท่านั้น แต่ยังน่าเศร้าอีกด้วย ความตายที่นี่กำลังเก็บเกี่ยวผลของมัน ไม่อยากบอกว่าความดีไม่มีอำนาจในโลกนี้ อย่างไรก็ตาม ฉันเชื่อมั่นว่าในการเผชิญหน้ากันอย่างทั่วถึง ไม่มีที่สิ้นสุด ชัดเจนและมองไม่เห็นระหว่างความดีและความชั่ว ความเป็นมนุษย์และความไร้มนุษยธรรม เสรีภาพและความรุนแรงในสนามรบ ชัยชนะจะสูญหายไปจากสิ่งแรก แม้เราจะไม่ถูกทิ้งไว้ข้างหลังแต่เราจะเอาชนะผู้ที่พร้อมจะตกไปอยู่ในมือของผู้อื่นอยู่เสมอแต่เราจะยังอยู่กับเราในฐานะมนุษย์ตราบเท่าที่เราอยู่กับตัวเองตราบเท่าที่เรายืนด้วยเท้าที่อ่อนแอของเรา และจะไม่เห็นเสรีภาพและความอ่อนน้อมถ่อมตน เอลเป็นภาพลวงตา ขัดขวางเส้นทางสู่อิสรภาพ หนึ่งในนั้นคือลัทธิเผด็จการซึ่งมีอยู่ในอุดมการณ์เกือบทั้งหมด เรารู้ว่าดิสโทเปียกำลังเกิดขึ้นเป็นครั้งคราว ในขณะที่ยูโทเปียถูกประณามว่าไม่มีฟังก์ชันการทำงานหรือบทบาทของผู้ควบคุมโทเปียเพียงชั่วขณะ

บัดนี้เรามาดูการแบ่งแยกระหว่างเรื่องดูแสงกับเรื่องอุดมการณ์กันดีกว่า. ส่วนแบ่งของแบบแรกนั้นไม่น่าสงสัย ดราม่า และไม่ปลอดภัยเท่ากับส่วนแบ่งของอุดมการณ์ ฉันอยากให้เป็นอย่างนั้น เมื่อผู้คนรวมตัวกันมากขึ้นเรื่อยๆ ผู้คนก็กลัวที่จะกลายเป็นพิเศษและอิสระน้อยลงเรื่อยๆ เหมือนกับ "ข้อเรียกร้องของส่วนรวม" ตกเป็นเหยื่อของผู้คน, "ความสนใจของยานอนหลับ", "ปาร์ตี้บอร์ก" ฯลฯ กลุ่มจะพังทลายลงอย่างง่ายดายและทำตามเจตจำนงของแต่ละบุคคล (“ คนที่แข็งแกร่งมีชีวิตอยู่ด้วยตัวเขาเอง” - พูด G. Ibsen หรือบางทีเขาอาจจะแข็งแกร่ง แต่เศษของตัวเองยังมีชีวิตอยู่?) ชีวิตของผู้นำอุดมการณ์เป็นสิ่งที่ไม่มีใครอยากได้เป็นพิเศษ เพราะพวกเขามีความรับผิดชอบต่อตนเองน้อยลง อำนาจและการควบคุมเหนือผู้อื่นก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น วิสัยทัศน์ของผู้นำจะค่อยๆ ลดเหลือเพียงหน้าที่เดียว - เพื่อตรวจสอบ ควบคุม และชี้นำเสรีภาพที่ตกอยู่กับตนเองและความรับผิดชอบของวัตถุแห่งอุดมการณ์ในทิศทางที่ถูกต้อง เช่น สมาชิกพรรค ผู้ศรัทธา สมาชิกของขบวนการ ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง ฯลฯ วิสัยทัศน์ของผู้นำเริ่มเข้ารับหน้าที่ของ Atlas ซึ่งบางครั้งก็มีข้อได้เปรียบทางอุดมการณ์ที่หนักหน่วง ไม่มากพอที่จะ "รักษาความสูงส่งและความบริสุทธิ์ของความคิด" แต่เพื่อไม่ให้บดขยี้ผู้นำที่มีความสามารถพิเศษ แต่เมื่อบรรยายถึงอุดมคติแล้วชีวิตก็คงไม่เกิดปัญหา ให้ผู้นำได้ลองสัมผัสดูและได้กลิ่นบางสิ่งบางอย่างที่มีเอกลักษณ์หรือภารกิจพิเศษเนื่องจากรูปลักษณ์ของพวกเขาได้สูญหายและเปลี่ยนแปลงไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้มาเป็นเวลานาน ทั้งหมดนี้และที่อยู่ในระนาบอื่นแล้วไม่อยู่ภายใต้บังคับ แรงกดดันโดยตรงของอุดมการณ์ แม้แต่ผู้คลั่งไคล้อุดมการณ์ 100% ก็ไม่ได้เป็นมากกว่าผู้ป่วยในคลินิกสำหรับผู้ป่วยทางจิต และในเวลาเดียวกันในขอบเขตอุดมการณ์และการเมืองก็มีความหน้าซื่อใจคดการหลอกลวงและความไม่เป็นพิธีการและการเยาะเย้ยถากถางแบบพิเศษมากมาย

ทรงกลมของผู้จ้องมองแสงคือพื้นที่ของชีวิตส่วนตัวภายในของบุคคล เฉพาะในนั้นเท่านั้นที่เขารักษาเอกลักษณ์ของเขาไว้ เธอจะรับรองความพิเศษของเขาด้วยพลัง เช่น ความคิด ค่านิยม ความรู้ พูดอย่างนั้นผู้คนก็รู้ดีว่าแปรรูปสถานที่แห่งนี้ซึ่งให้แสงสว่างแก่ผลรวมของความคิดและเผยให้เห็นสถานะพิเศษพิเศษ แต่ตัวบุคคลเองนั้นมีความเหนือกว่าอย่างมาก ดังนั้นการจ้องมองแสงของเขาจึงสามารถเดินบนพื้นผิวของความพิเศษได้อย่างง่ายดาย โดยแสดงออกในการสื่อสารที่เท่าเทียมกัน ในทางจิตวิทยาที่เท่าเทียมกัน และในข้อมูลที่เท่าเทียมกัน และในการเห็นคุณค่าในตนเองที่เท่าเทียมกัน และ... จิตใจและจิตวิญญาณของคนคนเดียวกันนั้นช่างมีกลิ่นเหม็นไปไกล อย่าเผชิญหน้ากับบุคคลที่จำเป็นต้องเปิดแสงสว่างภายในทั้งหมดอีกต่อไปราวกับว่าเปิดไฟในทุกพื้นผิวของแสงภายในของเขา ในตอนแรก ชีวิตและกระแสของเราขึ้นอยู่กับดินแดนที่ซ่อนอยู่ของเรา ดังที่เราเห็น แต่น้อยมาก ในประเทศของเรา กระบวนการตามปกติแบบอัตโนมัติมีชัยเหนือ แต่ตามที่ตั้งใจไว้ มันเกิดขึ้นที่ตอนพิเศษ ไม่ว่าจะเป็นภัยพิบัติในชีวิต หรือความสำเร็จอันเหลือเชื่อ ส่งผลกระทบต่อแสงภายในของเรา ตัวตนของเราเอง ซึ่งผลที่ตามมา ไม่เพียงแต่จะมีการแก้ไขมุมมองโลกอย่างรุนแรงเท่านั้น แต่ และนี่คือการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง

ความชุกของการจ้องมองแสงในผู้คนได้รับการแก้ไขและเป็นคำศัพท์เฉพาะ ความรู้สึกที่แท้จริงของแสงมีการรับรู้และประสบการณ์ของแสงในระดับที่เทียบเท่ากับความรู้สึก อารมณ์ และเห็นได้ชัดว่ามีความรู้สึก อารมณ์ สัญชาตญาณ หรือการนำทางโดยสัญชาตญาณมากขึ้น แสงสว่างเป็นอีกระดับหนึ่งของการจ้องมองแสง และการรับรู้แสงก็เป็นขั้นที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้นของการจ้องมองแสง ในความเป็นจริง พวกมันมีความเท่าเทียมกันและค่อยๆ เปลี่ยนซึ่งกันและกัน ทำให้เกิดภาพที่สำคัญของไดนามิกของการส่องสว่างของแสงภายในของบุคคล เพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของลานตานี้ นักจิตวิทยาสังคม นักปรัชญา นักสังคมวิทยา และนักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง มักจะดำเนินการในแง่ของรูปแบบของข้อมูล เนื่องจากกลิ่นเหม็นของมนุษย์ไม่ได้ถูกแยกออกจากกัน จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะแยกพวกเขาออก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรูปแบบต่างๆ ได้รับการเข้าสังคม กลายเป็นสถาบัน และถูกคัดค้าน ดังนั้นจากมุมมองของสถานที่ของพวกเขา พวกเขาจึงถูกเรียกว่ารูปแบบของความสงสัย เช่นสาขานวนิยาย วิทยาศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ การเมืองที่มีกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง สถาบัน เป็นต้น ในระดับหนึ่ง รูปแบบข้อมูลที่เรียกว่าจะปรากฏเป็นพื้นที่ที่ยุ่งยาก เกี่ยวข้องกัน แต่เป็นพื้นที่จริงหรือเป็นไปได้ทั้งหมด พื้นที่ส่วนคลังสินค้า และอื่นๆ เหมือนกันกับแสงแบบของฉัน สร้างสิ่งที่ฉันต้องการเรียกว่าสถาปัตยกรรมของเขา . แม่นยำยิ่งขึ้นไม่มีใครรู้จำนวนที่แน่นอนของพื้นที่สว่างเหล่านี้ แต่เห็นได้ชัดว่าในหมู่พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นมุมมองทางศีลธรรม สุนทรียศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ของผู้คน ศาสนา กฎหมาย การเมือง สิ่งแวดล้อม ปรัชญา และปรากฏการณ์อาถรรพณ์ ในการนี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์หรือศาสนาเกี่ยวกับความรู้ทางกฎหมาย ฯลฯ ซึ่งอาจเคารพในด้านที่สำคัญและมีคุณค่าของโลก ความรู้สึกของผู้ที่มีการแสดงออกถึง "สุนทรียภาพมากขึ้น (ปรัชญา วิทยาศาสตร์ เวทมนตร์ ฯลฯ) ก่อนที่จะลงมือทำ" การสำแดงภายใต้จิตวิญญาณมนุษย์ของพื้นที่ที่เป็นอิสระและเป็นเนื้อเดียวกันอย่างชัดเจนนั้นสามารถสังเกตได้ง่ายในกรณีที่มีความสำคัญมากเกินไปอย่างเห็นได้ชัด ความตื่นตระหนกในความรู้เกี่ยวกับความคิดและบรรทัดฐานของรูปแบบทดแทนอย่างใดอย่างหนึ่งเหล่านี้ สุนทรียศาสตร์เป็นผลมาจากการกักตุนและยั่วยวนในคุณค่าของความงามและความงามของมนุษย์ ความหมกมุ่นและความหลงใหลในศีลธรรมสามารถก่อให้เกิดศีลธรรมได้ และวิทยาศาสตร์อาจเป็นผลมาจากศรัทธาที่ไม่สามารถควบคุมได้ในพันธกิจทางศีลธรรมของวิทยาศาสตร์ นี่คือวิธีที่นักกฎหมาย ผู้คลั่งไคล้ศาสนา นักเหตุผล และผู้เนิร์ดปรัชญาได้รับความนิยม แจ้งให้เราทราบเกี่ยวกับประเภทของข้อมูลที่ความคิดเห็นมุ่งเน้นไปที่ค่านิยมดั้งเดิมและเป็นที่ยอมรับ (เช่นความจริง ความดี และความงาม) หรือการแสดงออกเฉพาะของผู้มีอิทธิพลทางจิตวิทยา หรือในสุนทรพจน์ที่แปลกใหม่ วิธีการซื้อ มีความสำคัญต่อผู้คนมากกว่า สำหรับความคิดประเภทชายขอบและไม่เป็นมาตรฐานเหล่านี้ ข้าพเจ้าจะรับรู้ความรู้เกี่ยวกับความรู้เรื่องคนบ้างาน ความรู้ในเรือนจำ (อาชญากร) ความรู้ลึกลับแนวนีโอ (ไม่ใช่ศาสนานอกรีต) และความรู้เรื่องอาถรรพณ์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการดูดกลืนแสงประเภทใดประเภทหนึ่งถูกใช้โดยนักกีฬามืออาชีพ นักข่าว นักคิด และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ อีกมากมาย ในอนาคต แนวคิดดังกล่าวกำลังเกิดขึ้นโดยอาศัยหลักการของ "ขนมปังและสายพันธุ์" Yogo nosiy เป็นคนที่อาศัยอยู่ (“สิ่งของ”) และในขณะเดียวกันก็เป็นคนที่คอยดูแล ฉันฉลาดพอที่จะสงสัยว่าทำไมคนมองแสงประเภทนี้ถึงปรากฏตัว ความสว่างต่ำ, ชิ้นส่วนในนั้นด้านหนึ่งมีซังพิเศษที่อ่อนแอลงและกลิ่นเหม็นนั้นถูกเปลี่ยนรูปอย่างรุนแรงโดยจิตวิญญาณของการไม่มีตัวตนของการรวมตัวกันมิฉะนั้นกลิ่นเหม็นจะเกิดขึ้นในโลกที่สำคัญภายใต้การไหลเข้าของกระบวนการอัตโนมัติตามปกติหรือใน กระบวนการพัฒนา แม้กระทั่งการสะกดจิต โดยอาศัยความรู้สึกและสัญชาตญาณ ไม่ใช่โดยอาศัยเหตุผล ความมีเหตุผล และการไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณ มิฉะนั้น ดูเหมือนว่าผู้จ้องมองแสงที่เป็นตัวแทนจะสังเกตเห็นความไม่เป็นตัวของตัวเอง ซึ่งถูกเรียกออกมา และยอมรับในลักษณะที่ไม่สมัครใจ วัตถุของผู้จ้องมองแสงนั้นง่ายต่อการจัดการ

ข้อมูลซอมบี้สมมุติ ฉันต้องการชี้แจงให้ชัดเจนว่าแรงโน้มถ่วงของบุคคลและพลังที่มาจากด้านข้างนั้นยิ่งใหญ่มากจนคนเมาไม่ได้อยู่ที่บ้าน หากพูดเป็นรูปเป็นร่าง nogo มีคำว่า "yed dah" ในพื้นที่ด้านใน ผู้คนเริ่มปกครองเหนือผู้อพยพ แล้วทัศนะอันสว่างไสวของเขาก็ปรากฏเป็นโลกเสมือน เขากลายร่างเป็นทาส ชาววิโคนาเวียนตาบอด ต้องขอบคุณ "ผู้จ้องมองแสง" ของเขา ซึ่งกลายเป็นผู้ปกครองที่แท้จริงและกล้าหาญของประชาชน

เมื่อขอให้เดินทางภายใต้แสงแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์ ฉันก็ลืมจุดประสงค์ของการเดินทางครั้งนี้ไป นั่นคือการรู้จักจิตวิญญาณที่เรียกว่า "มนุษยชาติ" เอาล่ะ เนื้อเรื่องของเราจะจำเป็น จำเป็นต้องตระหนักถึงความเป็นจริงและพลวัตของแสงภายในของความพิเศษนั้น ท้องฟ้ายามรุ่งสาง-

จำเป็นต้องปฏิเสธภาพที่ซ่อนอยู่นี้และหลักฐานที่แท้จริงของการรับรู้ "ทรงกลมสวรรค์" ตอนนี้มันจะง่ายกว่าที่จะมองเห็นเมตาดาต้าของเส้นทางของเราซึ่งยังไม่จบ นี่คือขั้นตอนต่อไปในการมองความสำคัญของผู้คน หลังจากนั้นจำเป็นต้องรับรู้และชี้แจงขอบเขตของมนุษยชาติ ความเป็นมนุษย์ในผู้คน ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจแนวคิดเรื่องมนุษยนิยมและธรรมชาติของมนุษยนิยม อิชนีจ สเวโตกลาด.

ตั๋ว 4

แนวคิดเรื่องอุดมการณ์ อุดมการณ์ Dzherela ของรัฐเบลารุส

ตั๋ว 3

อุดมการณ์ Dzherela ของรัฐเบลารุส

ภายใต้หลักการของอุดมการณ์ของรัฐเบลารุสเราจะเข้าใจงานเขียนที่รวบรวมความคิด ค่านิยม หลักการ และการสำแดงออกมา ซึ่งจะเข้ามาแทนที่อุดมการณ์ของรัฐเบลารุสในปัจจุบัน เป็นที่ชัดเจนสำหรับพวกเขา:

เอกสารทางกฎหมายและการเมืองอย่างเป็นทางการของสาธารณรัฐเบลารุส ประการแรก รัฐธรรมนูญและกฎหมายของประเทศ กฤษฎีกาและกฤษฎีกาของประธานาธิบดี การดำเนินการทางกฎหมายอื่น ๆ ข้อความของประธานาธิบดีถึงชาวเบลารุสและการเลือกตั้งระดับชาติของสาธารณรัฐเบลารุส มติของการเลือกตั้งระดับชาติทั้งหมดเบลารุส โปรแกรมของรัฐ คำสั่ง แนวคิด หลักคำสอน ฯลฯ

เอกสารทางการเมืองและกฎหมายระหว่างประเทศที่ลงนามและให้สัตยาบันโดยรัฐเบลารุส เอกสารที่สำคัญที่สุดเหล่านี้อย่างไม่ต้องสงสัยคือสนธิสัญญาว่าด้วยอำนาจพันธมิตรซึ่งลงนามโดยประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐเบลารุสและสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 8 เมษายน 2542 เอกสารที่สำคัญที่สุดจะต้องเรียกว่าธรรมนูญขององค์กรแห่ง สหภาพประชาชาติของเรา อำนาจเบลารุส - ในเวลานั้น BSSR - ท่ามกลางอำนาจอื่น ๆ - ผู้ก่อตั้งลายเซ็น 26 Chern 1945 r;

เอกสารทางการเมืองในช่วงประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาของชาวเบลารุส

อุดมการณ์และมุมมองโลกถูกแบ่งแยกด้วยการระเบิดของความเป็นจริงพื้นฐาน Svetoglyad เป็นการมองโลกโดยรวมในสถานที่ของผู้คนใหม่ความมั่งคั่งและมนุษยชาติที่เป้าหมายของผู้คนต่อโลกและต่อตนเอง นี่หมายถึงความเข้าใจของผู้คนเกี่ยวกับความสำคัญของชีวิต อุดมคติ ค่านิยม ทัศนคติทางศีลธรรม และหลักการของกิจกรรม อุดมการณ์เชื่อมโยงอย่างครอบคลุมกับกลุ่มสังคมของผู้คน เป็นความเข้าใจของกลุ่มทางสังคมเกี่ยวกับสถานที่ของพวกเขาในระบบเครือจักรภพที่มีอยู่ ความตระหนักรู้ถึงความสนใจและเป้าหมายของพวกเขา และเส้นทางการเข้าถึงของพวกเขา

อุดมการณ์และมุมมองทางสังคมแตกต่างกันในแง่มุมที่สำคัญของสถานที่ของตน อุดมการณ์เป็นรูปแบบหนึ่งของความคิดสำหรับกลุ่มคน ดังนั้น แนวคิดชุดเดียวกันจึงไม่สามารถนำไปใช้กับกลุ่มสังคมและชุมชนทั้งหมดได้ สิ่งสำคัญคือต้องแยกแยะระหว่างวิชาต่างๆ เช่น กลุ่ม ชนชั้น พรรค อุดมการณ์แห่งชาติ (อธิปไตย)

ในโครงสร้างมุมมองโลก ความรู้มีบทบาทใหญ่กว่ามาก น้อยกว่าในโครงสร้างของอุดมการณ์ - ความรู้ - การปฏิบัติในชีวิตประจำวัน มืออาชีพ และวิทยาศาสตร์