30. สงคราม Gromadian ในวรรณคดีปี ค.ศ. 1920 (A. Fadeev, I. Babel, M. Bulgakov, S. Yesenin)

นวนิยายของ A. Fadiev เรื่อง "Rozgrom" (1926) บอกเล่าเรื่องราวของแรงขับหัวใจของพรรคพวก เหตุการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษปี 1920 ระหว่างสงคราม Gromadyansk ในภูมิภาค Ussuri

แนวคิดหลัก: สงครามครั้งใหญ่กำลังรวบรวมวัตถุของมนุษย์ ทุกสิ่งถูกการปฏิวัติพัดพาไป ทุกสิ่งที่ไม่รู้จักก่อนการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติในปัจจุบัน ซึ่งจู่ๆ ก็จมลงในการปฏิวัติที่กำลังเกิดขึ้น และทุกสิ่งที่ได้เกิดขึ้นตั้งแต่รากฐานที่แท้จริงของ การปฏิวัติที่มีผู้คนนับล้านกำลังจะตาย เติบโต และพัฒนาในการต่อสู้ครั้งนี้ ดูเหมือนจะมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของผู้คน”

“ Rozgrom” โดย O. Fadiev ถือเป็นหนึ่งในการสร้างสรรค์ทางศิลปะชิ้นแรก ๆ ที่แสดงถึงการแทนที่อุดมการณ์ของการปฏิวัติเหลือง การดำเนินการ "เอาชนะ" ใช้เวลาประมาณสามเดือน ศูนย์กลางของการเคารพของผู้เขียนคือการพรรณนาถึงตัวละครของมนุษย์ แนวคิดหลัก - ความพ่ายแพ้ทางทหารของพรรคพวก - เริ่มมีบทบาทสำคัญในการแบ่งปันฮีโร่จากกลางงาน ในช่วงเวลาของปฏิบัติการทางทหาร ความเคารพทั้งหมดไม่ได้หายไปจากคำอธิบายของพวกเขา แต่ในลักษณะของพฤติกรรมและประสบการณ์ของผู้เข้าร่วมในการต่อสู้

นวนิยายเรื่องนี้จบลงด้วยการตายของฮีโร่ส่วนใหญ่ เนื้อเรื่องของนวนิยายในลักษณะนี้ประกอบด้วยองค์ประกอบของโศกนาฏกรรมซึ่งระบุไว้ในชื่อเรื่อง

ระบบภาพของ "Rozgrom" โดยรวมสร้างความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างกองกำลังทางสังคมหลักของการปฏิวัติ ชนชั้นกรรมาชีพ ชนบท ปัญญาชน และพรรคคอมมิวนิสต์ต่างเข้ามามีส่วนร่วม

Babel "Cavalry" (1926) - วงจรแห่งการค้นพบ ในงานทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับการปฏิวัติและสงครามครั้งใหญ่ บาเบลได้ขจัดข้อกล่าวหาที่ไม่ยุติธรรมที่ทำให้ผู้บริสุทธิ์ต้องสูญเสียความร่ำรวย ซึ่งเป็นเรื่องราวของตัวเอง ฮีโร่ของบาเบลรอคอยที่จะหลีกเลี่ยงการนองเลือดในทุกสถานการณ์ ในเรื่องสั้นเรื่องหนึ่งของ "Cavalry" ตัวละครหลักก่อนการโจมตีจะดึงตลับหมึกออกจากปืนพกเป็นพิเศษเพื่อไม่ให้ฆ่าชายคนนั้น สหายของเขาไม่เข้าใจเขาและเริ่มเกลียดเขา บาเบลได้พัฒนาประเพณีมนุษยนิยมของวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกอย่างชาญฉลาด โดยที่ชีวิตและความสุขของผู้คนมีความสำคัญเหนือกว่าคุณค่าอื่นๆ เสมอ

โรมัน I.E. “Cavalry” ของ Babel เป็นซีรีส์ตอนต่างๆ ที่ปักลงบนผ้าใบโมเสกอันงดงาม งานเขียนของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความน่าสะพรึงกลัวของสงครามครั้งใหญ่: ความโหดร้าย ความรุนแรง และความพินาศของวัฒนธรรมเก่า กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับคนธรรมดา - คอสแซค ทหารบก - และตัวแทนของกลุ่มปัญญาชน “ ทหารม้า” โดยไม่คำนึงถึงความกลัวสงครามแสดงให้เห็นถึงความดุร้ายของชะตากรรมเหล่านี้ - ศรัทธาในการปฏิวัติและความศรัทธาในผู้คน ควรสังเกตว่าการกระทำของหนังสือเล่มนี้กำลังร้อนแรงในยูเครนและโปแลนด์ แต่สิ่งอื่น ๆ จะถูกเดาภายใต้ตัวอักษรรัสเซีย การระบุตัวตนดำเนินการภายใต้ชื่อ Kiril Vasilyovich Lyutov วิน ผู้รู้แจ้ง รู้ภาษา บุญคุณของผู้งดงามเกือบจมอยู่ตรงกลาง ซึ่ง "ตัดคะแนน" ในขณะที่ต่อสู้ในโปแลนด์ วีรบุรุษในหนังสือมีปฏิสัมพันธ์กับประชากรในท้องถิ่นอย่างต่อเนื่อง - ชาวโปแลนด์และชาวยิว ชาวยิวส่วนใหญ่ที่ปรากฎในกองทหารม้านั้นถูกมองว่าเป็นคนที่ปกป้องวัฒนธรรมและประเพณีของตน

เบื้องหลังความน่าสมเพชของการปฏิวัติ ผู้เขียนได้ตรวจสอบใบหน้าของตน: ชัดเจนว่าการปฏิวัติเป็นสถานการณ์ที่รุนแรงซึ่งเผยให้เห็นส่วนลึกที่ซ่อนอยู่ของผู้คน อย่างไรก็ตาม ในชีวิตประจำวันของการปฏิวัติ คนที่รู้สึกเสียใจไม่สามารถตกลงใจกับการสังหารหมู่และการนองเลือดได้ Lyudina เกี่ยวกับความคิดของ I.E. บาเบลผู้ดำรงอยู่ในโลกนี้

นวนิยายของ M. Bulgakov เรื่อง "The White Guard" (พ.ศ. 2465-2467) บรรยายถึงสงครามครั้งใหญ่ในช่วงปี พ.ศ. 2461-2462 ในเมืองเคียฟท้องถิ่นของคุณ Bulgakov มองว่าตำแหน่งนี้ไม่ใช่จากชนชั้นหรือตำแหน่งทางการเมือง แต่จากตำแหน่งของมนุษย์ล้วนๆ หากใครก็ตามฝังสถานที่นั้น - Hetman, Petliurists หรือ Bolsheviks - เลือดจะไหลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ผู้คนหลายร้อยคนจะต้องตายด้วยความเจ็บปวดและคนอื่น ๆ ก็จะขมขื่นมากยิ่งขึ้น ความรุนแรงทำให้เกิดความรุนแรงมากขึ้น ฝ่ายอักษะยกย่องผู้เขียนมากที่สุด

ภาพกลางคือ Budynok ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสัญลักษณ์พื้นเมือง เมื่อรวบรวมฮีโร่จากวันก่อนวันคริสต์มาสแล้วผู้เขียนจึงคิดถึงการแบ่งปันที่เป็นไปได้ของทั้งตัวละครเองและในรัสเซียทั้งหมด “ แม่น้ำอันยิ่งใหญ่และน่ากลัวหลังการประสูติของพระคริสต์ในปี 2461 ในช่วงเริ่มต้นของการปฏิวัติ ... ” - นี่คือจุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งเผยให้เห็นชะตากรรมของตระกูล Turbin พวกเขาอาศัยอยู่ในเคียฟ บน Oleksiivsky Uzvoz คนหนุ่มสาว - Oleksiy, Olena, Mikolka - ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีพ่อ แต่พวกเขามีบ้านหลังเล็กๆ ที่ไม่เพียงแต่เป็นตัวแทนของคำพูดเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงวิถีชีวิต ประเพณี และการรวมตัวกันในสังคมของชาวต่างชาติอีกด้วย อาคาร Budinok Turbinikh บน "หินแห่งศรัทธา" ในรัสเซีย ออร์โธดอกซ์ ซาร์ วัฒนธรรม แกนแรกของ Budinka และการปฏิวัติกลายเป็นศัตรูกัน การปฏิวัติขัดแย้งกับบ้านเก่าเพื่อกีดกันเด็ก ๆ ที่ไม่มีศรัทธา ไร้ชีวิต ปราศจากวัฒนธรรมและความยากจน

ปีที่ร้ายแรงของปี 1919 กลายเป็นจุดเปลี่ยนสำหรับชื่อเสียงของกวี S. Yesenin และความคิดสร้างสรรค์ของเขา สงครามครั้งใหญ่ ความหิวโหย ความหายนะ ความเป็นจริงอันน่าสยดสยองในชีวิตประจำวันหลังการปฏิวัติ ก่อให้เกิดความประมาท ความสงสัย และสภาวะสิ้นหวังทางอุดมการณ์ เมื่อถึงจุดสูงสุดของปี 1919 แรงจูงใจอันน่าสลดใจเริ่มดังขึ้น (“ฉันคือผู้ที่เหลืออยู่ในหมู่บ้านร้องเพลง”) เยเซนินเล่าถึงอารมณ์ที่เศร้าหมองที่สุด

“แอนนา สเนจิน่า” ส่วนหลักของอาหาร (ซึ่งแบ่งออกเป็นห้าส่วน) สอดคล้องกับชะตากรรมในปี 1917 บนดินแดน Ryazan ส่วนที่ห้าประกอบด้วยโครงร่างคร่าวๆ ของรัสเซียหลังการปฏิวัติในชนบท - เรื่องราวในบทกวีจบลงด้วยหนึ่งพันเก้าร้อยยี่สิบสาม บทกวีถูกให้ไว้อย่างคร่าวๆ และสิ่งที่สำคัญสำหรับเราไม่ใช่ตัวบทกวี แต่เป็นคำกล่าวของผู้เขียนที่อยู่ตรงหน้า แม้ว่าบทกวีนั้นจะมีลักษณะเป็นโคลงสั้น ๆ เป็นหลักก็ตาม บทกวีของ Yesenin มีความยาวประมาณหนึ่งชั่วโมง และเกี่ยวกับบทกวีที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา หนึ่งในธีมหลักที่เราร้องคือธีมของจักรวรรดินิยมและสงครามภราดรภาพ หมู่บ้านไม่สงบในช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติและสงครามครั้งใหญ่: “ตอนนี้เราอยู่ไม่สุขที่นี่ ทุกอย่างเบ่งบานด้วยการระเหยของสงครามชาวนาที่สมบูรณ์” Yesenin ถ่ายทอดโศกนาฏกรรมของชีวิตในชนบทระหว่างปี 1929-1933 โดยคอยดูแลและสัมผัสกระแสโศกนาฏกรรมครั้งนี้ Yesenina เชื่อว่าชาวบ้านชาวรัสเซียไม่ได้เป็นผู้ปกครองและเป็นชาวนาบนที่ดินของเขาอีกต่อไป เขากำลังมองหาชีวิตที่เรียบง่าย โดยไม่ต้องหากำไรใดๆ เลย บทกวีของเขาประกอบด้วยชนบทหลากสีสันในยุคหลังการปฏิวัติ เสรีภาพในการปฏิวัติทำให้ชาวนาในชนบทหันเหจากความยินยอมและปลุกความชั่วร้ายทางศีลธรรมในตัวพวกเขา ตัวอย่างเช่นบทกวีนี้ไม่โรแมนติกกับการปฏิวัติ Pronya Ogloblina: Pron for Yesenin เป็นการแสดงให้เห็นลักษณะใหม่ของตัวละครประจำชาติ เขาเป็นกบฏดั้งเดิมของรัสเซียของคนรุ่นใหม่ ดังเช่นที่เราทำ เราอาจเข้าไปในส่วนลึกของชีวิตผู้คน แล้วลอยขึ้นสู่ผิวน้ำอีกครั้งในชะตากรรมของ "การกระทำของพระเจ้า"

หมู่บ้านคอนสแตนติโนโว บูธเยเซนิน

ที่ 17 ก้อนหิน Yesenin - สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนครูคริสตจักร แต่การสอนไม่ได้เพิ่มอะไร

การรับรู้ถึงพรสวรรค์ด้านบทกวีของเขาเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว ต่อมาเขากล่าวว่า:“ เมื่อ 18 ปีที่แล้วฉันเกิดโดยเผยแพร่ผลงานของฉันผ่านบรรณาธิการซึ่งไม่สนใจพวกเขาและมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยความไม่พอใจ ที่นั่นฉันได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นมาก”

หลังจากที่ "ตี" เขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาก็ยังคงใช้ชีวิตเหมือนเด็กหนุ่มที่มีจิตใจเรียบง่าย หลายปีก่อน ฉันค้นพบว่าหลังจากสอน Blok แล้ว ความง่วงนอนเป็นผลมาจากฮิสทีเรีย Yesenin ที่ยังเพิ่งเกิดใหม่กลายเป็นสหายที่มีข่าวลือของ Klyuyev และ Gorodetsky ร่วมกับพวกเขาเดินไปกับชายร่างเล็กที่แห้งผากสวมรองเท้าบู๊ต Sapian อันชาญฉลาดเสื้อเชิ้ตตะเข็บสีดำผูกด้วยเชือกสีทองซึ่งแขวนหวีสำหรับแต่งตัวโค้ชหนุ่มพราวกับรูปร่างหน้าตาของเขาที่ผู้คนมีความเอร็ดอร่อย

Yesenin และ Klyuev

คอลเลกชัน "Radunitsa" ที่สร้างเสร็จแล้วชุดแรกของ Yesenin ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1916

พื้นฐานของบทกวีของ Yesenin ในยุคแรกอยู่ที่ความอิจฉาริษยาแม้กระทั่งความรักทางศาสนา ที่ดินพื้นเมือง-

เพียงไปยังดินแดนชนบทดั้งเดิม ไม่ใช่ไปยังรัสเซียที่มีสถานที่ โรงงาน มหาวิทยาลัยและโรงละคร ที่การเมืองและชีวิตอันยิ่งใหญ่ รัสเซียในแง่นี้โดยพื้นฐานแล้วโดยไม่รู้และไม่ได้รับผลกระทบจากมัน บ้านเกิดของคนรุ่นใหม่เป็นเพียงด้านที่มีทุ่งนาและป่าไม้ไม่ใช่ดินแดนไม่ใช่พลัง

ในช่วงครึ่งแรกของปี พ.ศ. 2459 เยเซนินถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ ด้วยความช่วยเหลืออย่างเต็มที่จากเพื่อน ๆ เราจึงถูกปลดออกจากหน้าที่ตามระเบียบบนรถไฟสุขาภิบาลของทหาร Tsarskoye Selo หมายเลข 143 ซึ่งจักรพรรดินีและเจ้าหญิงทำหน้าที่เป็นน้องสาวแห่งความเมตตา

เยเซนินอยู่ระหว่างขบวนรถไฟสุขาภิบาลของทหาร

ในคอนเสิร์ตครั้งหนึ่งในโรงพยาบาล เขาได้เป็นเพื่อนกับจักรพรรดินีโอเล็กซานดรา เฟโดรอฟนา Yesenin เขียนในอัตชีวประวัติของเขา:“ หลังจากอ่านข้อของฉันแล้วเธอก็บอกว่าข้อของฉันสวยงาม แต่ก็น่าเบื่อด้วยซ้ำ ฉันเชื่อว่ารัสเซียทั้งหมดก็เป็นเช่นนี้” การพิสูจน์อักษรหนังสือเล่มอื่น "The Dove" เกิดขึ้นในวงจรงานที่อุทิศให้กับจักรพรรดินี เอลหลังการปฏิวัติเยเซนินอุทิศมัน— บทกวียุคแรกของเยเซนิน

***
นี่ยังคงเป็นภาพพิมพ์ยอดนิยม โดยมีภาพที่สดใสและคำอุปมาอุปมัยอยู่ในสายตา เธอมีความรู้สึกสับสนอย่างลึกซึ้ง แต่ไม่มีความวิตกกังวล ไม่มีความเจ็บปวด การปฏิวัติจะขับร้องด้วยเพลงโศกนาฏกรรมอันยิ่งใหญ่

การปฏิวัติของ Yesenin ได้รับการยอมรับและฝังทันที เมื่อตรวจสอบแล้วว่านกไฟคาซคอฟครึ่งหนึ่งนี้ ชาวนารุสกำลังบินไปพร้อมกับความจริงนิรันดร์— ในปี พ.ศ. 2461-2462 จากปากกาของเขา มีเพลงปฏิวัติหลายเพลงออกมา รวมถึง "Inonia" ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากการฟื้นฟูวัฒนธรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น ในเวลานี้ Yesenin กำลังทำความรู้จักกับแก๊ง Cheka และพยายามหาวิธีใหม่ในการทำความรู้จักกับเด็กผู้หญิงโดยขอให้พวกเขาดูการประหารชีวิตที่ห้องใต้ดิน Lubyanka

อย่างไรก็ตามในไม่ช้าพวกบอลเชวิคก็จะได้ตระหนักรู้

ไม่ใช่คนที่คุณอยากแต่งงานกับเลย อารมณ์ของการนำเสนอเปลี่ยนไปเนื่องจากการเน่าเสีย การให้อาหารก่อนสิ่งที่คาดหวัง— เขียน Yesenin ที่จุดสูงสุดของโชคชะตาปี 1920 เอลและหมู่บ้านไม่เป็นจริง สำหรับจุดอ่อนของผู้คนพวกเขายังคงตำหนิ "สถานที่" ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่พวกบอลเชวิคในความคิดของฉันจะสร้างมาตุภูมิในชนบทขึ้นมาใหม่

สำหรับเขาดูเหมือนว่าเป็นความผิดของรถที่มาจากจุดนั้นและพุ่งเข้าสู่ "แท่นขุดเจาะหายนะ"; และกระเป๋า -

การกดขี่: “ไม่มีความรัก ไม่มีหมู่บ้าน ไม่มีสถานที่”

ในเวลานี้ Yesenin ร้องเพลงอย่างหนักอยู่แล้วซึ่งมักจะตกอยู่ในการจลาจลในโองการของเขาสามารถได้ยินถึงแรงจูงใจของความเห็นแก่ตัวที่สิ้นหวังความสนุกสนานขี้เมาการทำลายล้างและการสิ้นสุดของชีวิต แม้จะมีความเน่าเปื่อยนี้ แต่กับพวกอันธพาลในท้องถิ่น Yesenin ก็ยังดีกว่าแม้กับชาวเมืองที่เจริญรุ่งเรืองใน Radian Russia ตอนนี้พวกบอลเชวิคกลายเป็นเพื่อนที่ดีจาก Cheka:
แม้ว่าข้าพเจ้าจะไม่ประมาทและไม่ได้ปล้นป่า

จี้ไม่ได้ยิงผู้โชคร้ายในความสัมพันธ์ของพวกเขา

ผลงานที่ยอดเยี่ยมชิ้นหนึ่งของเขาคือบทกวี "ดินแดนแห่งความชั่ว" ซึ่งเขาฝ่าฝืนกฎของพวกเรเดียน หลังจากนั้นการสังหารหมู่ก็เริ่มขึ้นในหนังสือพิมพ์ ในช่วงสองปีที่เหลือ ชีวิตของ Yesenin ถูกใช้ไปอย่างไม่สิ้นสุด: เขาเดินทางไปที่คอเคซัสสามครั้งขึ้นอยู่กับการตรวจสอบใหม่ของเรือ หนึ่งครั้งเพื่อไปที่เลนินกราด อีกครั้งหนึ่งไปยัง Con stantinovo ทีละเล็กทีละน้อยตั้งแต่เริ่มต้นชีวิต คำทำนายเรื่องความตายที่ใกล้เข้ามาเริ่มสิ้นสุดลง:
เพื่อนของฉันเพื่อนของฉัน! โลกได้เห็นแสงสว่างแล้ว

ความตายเท่านั้นที่ปิดลง

***
พวกโพวิคได้เห็นแสงสว่างแล้ว เยเซนินไม่ต้องการเห็นสิ่งอื่นใดนอกจากสิ่งที่เกิดขึ้น Youmu สูญเสียสิ่งหนึ่งไป - ความตาย

ในตอนท้ายของใบไม้ร่วงในปี 2468 เนื่องจากการคุกคามของการจับกุม Yesenin ต้องไปคลินิกจิตประสาทวิทยาที่ได้รับค่าจ้างที่มหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งศาสตราจารย์ Gannushkina มอบหมายให้เขาอยู่ในวอร์ดเจ้าหน้าที่ตำรวจของ GPU และตำรวจต่างรวมตัวกันร้องเพลงเสียงดัง มีเพียงไม่กี่คนที่รู้เกี่ยวกับการเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลในคลินิก แต่พบผู้ให้ข้อมูล กองกำลังรักษาความปลอดภัยใบไม้ร่วง 28 นายรีบไปที่ Gannushkin และจับภาพ Yesenin ได้ หมอ Vidpov vidmova แน่นหนา พวกเขาวางยามไว้ที่คลินิก เมื่อสังเกตเห็นช่วงเวลานั้น Yesenin ก็แอบออกจากร้านขายยาและหน้าอก 23 ชิ้นระหว่างทางไปเลนินกราด เมื่ออายุ 28 ปี เขาถูกพบเสียชีวิตในห้องของเขาที่โรงแรม Angleterre หลักฐานที่เก็บรักษาไว้ยังไม่อนุญาตให้เราทำการตัดสินทางการแพทย์ที่ไม่คลุมเครือเกี่ยวกับผู้ที่เสียชีวิตโดยมีสาเหตุมาจากการทำลายตนเอง หรือสิทธิ์ของหน่วยงานพิเศษของรัสเซียที่ก่อเหตุฆาตกรรมและฆ่าตัวตาย

ศพของ Yesenin ถูกส่งไปยังมอสโกเพื่อฝังที่สุสาน Vagankovsky งานศพก็ยิ่งใหญ่ ตามที่พยานในวันนี้กวีชาวรัสเซียผู้กระหายน้ำไม่ได้รับการยกย่องมากนัก

งานศพของเยเซนิน การประชุมศพที่อนุสาวรีย์พุชกิน

วันนี้เห็นได้ชัดแล้วว่าประวัติศาสตร์ของ Yesenin คือประวัติศาสตร์แห่งการอภัยโทษในเวลานี้ เขาเชื่อว่าการปฏิวัติบอลเชวิคเป็นหนทางที่จะทำให้ชีวิตชาวรัสเซียทันสมัยขึ้น และเป็นหนทางสู่ความพินาศของชาวนารัสเซีย ซึ่งเขารักอย่างไม่เห็นแก่ตัวและจริงใจ เขาตกหลุมรักพระเจ้าในความรักกับผู้คนและ "การตรัสรู้" ของผู้คนนี้ทำได้โดยการเอาไม้กางเขนออกจากวิหารแล้วแขวนเลนินแทนไอคอน

และปกป้องจากความเมตตาและความหายนะทั้งหมดของชีวิตของ Yesenin ทุกสิ่งที่เชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับสิ่งนี้ก็สูญสลายไป สิ่งที่สวยงามและสูงส่งเกี่ยวกับ Yesenin ก็คือเขาซื่อสัตย์อย่างไม่มีที่สิ้นสุดในความคิดสร้างสรรค์ของเขา เขาไม่กลัวที่จะเผชิญกับความเมตตา - และสำหรับความปรารถนาทั้งหมดของเขาที่จะจ่ายราคาที่เหลืออันแสนสาหัส ความจริงก็คือ - รักต่อหน้าปิตุภูมิปล่อยให้มันตาบอด แต่มันยิ่งใหญ่:

ฉันรักปิตุภูมิ
ฉันรักปิตุภูมิจริงๆ!

โชคร้ายก็คือเราไม่กล้าแม้แต่จะเรียกมันว่าปิตุภูมิ: เราประสบกับทั้งไม้ซุง ชาวนารุส และอิโนเนียสังคมนิยม และแป้งเอเชีย พยายามที่จะยอมรับมันโดยไม่ใช้หัวใจ เราควรแจ้ง SRSR อย่างชาญฉลาด - สิ่งหนึ่งที่เป็นจริงสำหรับพวกเขามากกว่าฉันไม่ได้มาที่ปากของคุณ: รัสเซีย “ส่วนสุดท้ายของโลก” ซึ่งเป็นปรากฏการณ์อธิปไตยและประวัติศาสตร์วัฒนธรรมได้สูญหายไปโดยไม่มีใครรู้จัก มีอาการปวดหัว ไม่ใช่ความประสงค์ร้าย แต่เป็นอาการสั่นอย่างขมขื่น นี่คือจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของโศกนาฏกรรมครั้งนี้

บทความต้นฉบับบนเว็บไซต์ของฉัน “เรื่องที่ถูกลืม” (ประวัติศาสตร์โลกในรูปและเรื่องราว)

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Sergiy Yesenin เป็นกวีชาวรัสเซียที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในศตวรรษที่ 20 และอาจเป็นกวีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในบรรดากวีชาวรัสเซียทั้งหมด สำหรับคำศัพท์ใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่จำเป็นสำหรับประชาชน พวกเขาไม่เคยเป็นเสียงที่ว่างเปล่า ท่าทางศิลปะพื้นบ้านของ Yesenin ไม่ใช่ความคิดเกี่ยวกับจุดยอดของเขา พรสวรรค์ของเขาถูกปฏิเสธตั้งแต่เนิ่นๆ และยอมจำนนต่อการดูหมิ่นศาสนาตั้งแต่เนิ่นๆ หรือบางทีอาจไม่เคยเบ่งบานอย่างเต็มที่ เนื่องจากชะตากรรมอันน่าสลดใจและการเสียชีวิตอันน่าสลดใจของกวีผู้ไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูยุคของพระคริสต์ ส่วนแบ่งของ Yesenin ปั่นป่วนและสับสนวุ่นวาย ความสดใสและความปั่นป่วนของชีวิตมีส่วนเกี่ยวข้องกับความนิยมในจุดสูงสุดของเขา - เต็มไปด้วยจิตวิญญาณและมีดนตรีมีความสนิทสนมและชาญฉลาด ผู้คนที่หลากหลาย-

หลังจากการเสียชีวิตของ Sergiy Yesenin และการรวบรวมผลงานของเขาที่มรณกรรม ช่วงเวลาแห่งการละเลยความคิดสร้างสรรค์ของเขาอย่างเป็นทางการก็เริ่มขึ้น ได้รับการยอมรับจากชนชั้นกระฎุมพี Kurkul ซึ่งไม่ได้เป็นตัวแทนของมหากาพย์อันยิ่งใหญ่ เป็นเวลาหลายสิบปีที่ Yesenin กลายเป็นกวีต้องห้าม เอล จุดยอดของเขาเป็นที่รักของผู้อ่านมาโดยตลอด และชีวิตของเขาถูกรายล้อมไปด้วยตำนาน

เยเซนินมีชีวิตอยู่เพียง 30 ปี ส่วนหนึ่งของรุ่นของฉันมีประสบการณ์มากจนต้องเสียค่าใช้จ่ายมากเกินไป: สงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น, การปฏิวัติในปี 1905, สงครามจักรวรรดินิยม, การปฏิวัติ Lyutneva และ Zhovtneva, สงคราม Gromadian, ความหายนะและความอดอยากในโพสต์แรก - หินปฏิวัติ

ยุคนั้นส่งผลกระทบต่อ Yesenin และนักดูแสงของเขาอย่างไรเขาล้มเหลวในการสร้างสรรค์ของเขาอย่างไร? ในงานนี้เราจะลองทำความคล้ายคลึงกันในอาหารและในขณะเดียวกันก็พยายามเจาะลึกเข้าไปในบทกวีของ Yesenin

“ เมื่อเริ่มพับเร็ว” Yesenin เขียนในภายหลังในชีวประวัติของผู้แต่ง“ ผู้หญิงคนนั้นมอบสิ่งของให้ฉันมาจนถึงตอนนี้ในแบบของเขาเอง Vershy เริ่มเขียนโดยสืบทอดส่วนต่าง ๆ ” คุณยายรู้วิธีถ่ายทอดความงดงามของเพลงและเพลงพื้นบ้านให้กับ Onukov อันเป็นที่รักของเธอ ไวรัสของหมอกแตร, ทองในฤดูใบไม้ร่วงของต้นลินเดน, ดอกป๊อปปี้สีแดงตอนพระอาทิตย์ตก, Rus ' - ทุ่งราสเบอร์รี่ - ต้นคริสต์มาสบทกวีทั้งหมดนี้ abetka Sergey Yesenin หนีไปสู่สีน้ำเงินของทุ่ง Ryazan และทุ่งต้นเบิร์ชท่ามกลางเสียงรบกวนของเส้น เหนือแม่น้ำแหวกว่ายในสิ่งนี้และปู่ - อาลักษณ์ผู้รู้ชีวิตของนักบุญและข่าวประเสริฐและคุณย่า - เปสยาร์กิ

ความงามของธรรมชาติตามธรรมชาติและคำศัพท์ภาษารัสเซีย เพลงของแม่และนิทาน พระคัมภีร์ของปู่ของฉันและข้อจิตวิญญาณของ Mandravniks ถนนในหมู่บ้านและโรงเรียน zemstvo เพลงของ Koltsov และบทกวีของ Lermontov มักเป็นดอกไม้และหนังสือ - ทั้งหมดนี้สำหรับ หนึ่งชั่วโมงอย่างน่าพึงพอใจอย่างยิ่งจมดิ่งลงสู่การตื่นตัวของบทกวีในยุคแรก ๆ ของ Yesenin ซึ่งเป็นแม่ของเขา - ธรรมชาติได้มอบของขวัญล้ำค่าของคำเขียนให้กับแท็บเล็ตอย่างไม่เห็นแก่ตัว

Yesenin ใช้ชีวิตวัยเด็กในบ้านเกิดของปู่ซึ่งเป็นชาวนาผู้มั่งคั่ง Tom Sergius ต่อหน้าคนรวยของเขาไม่มีโอกาสคิดถึงขนมปังประจำวันของเขาแม้ว่าเพื่อประโยชน์ของระเบียบปฏิบัติในชนบท แต่แน่นอนว่าเขาเริ่มตัดหญ้าหว่านและจับตาดู วิญญาณชั่วร้ายทั้งหมด ดูเหมือนว่าสถานการณ์ในชีวิตประจำวันนี้จะช่วยให้ฉันนำธรรมชาติของรัสเซียมาสู่บทกวีของรัสเซียด้วยระยะทางและระยะทางทั้งหมด แม้ผ่านแสงนี้ ในที่สุดคุณก็จะไปถึงพระเจ้าในการทำลายอุตสาหกรรมที่เกี่ยวข้องของ Ryazan หมู่บ้านนี้เป็นบทกวี ต้นแบบในอุดมคติ - Blakitnu Rus, Batkivshchina จาก Great Letter

ในปี พ.ศ. 2459 คอลเลกชันแรกของผลงานของ Yesenin "Radunitsa" ปรากฏขึ้นซึ่งรวมถึงงานที่พรรณนาถึงชีวิตในชนบทและตีความหัวข้อทางศาสนา ปลายปี พ.ศ. 2458 - ต้น พ.ศ. 2459 ชื่อของ Yesenin ปรากฏบนหน้าของหลาย ๆ คนถัดจากชื่อกวีชื่อดัง

2. การปฏิวัติและบทกวี

มันไปแล้ว สงครามโลก- การเกณฑ์ทหารเข้าสู่กองทัพปัจจุบันตกอยู่ในอันตราย Yesenin รับราชการในกองพันทหารสุขาภิบาล Tsarskoye Selo เขาอ่านบทกวีของเขาในโรงพยาบาลเพื่อผู้บาดเจ็บต่อหน้าจักรพรรดินี การปรากฏตัวครั้งนี้เหมือนกับการปรากฏตัวเมื่อหลายเดือนก่อนในมอสโกก่อนแกรนด์ดัชเชส

“Elizabeth Feodorovna” ร้องพายุในเสาวรรณกรรมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มากกว่าผู้ที่ได้รับการฝึกฝนในสมัยก่อนขึ้นสู่สถาบันกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องพูดให้ชัดเจนเกี่ยวกับช่วงชีวิตของ Yesenin ในช่วงเวลานั้น: จำเป็นต้องมีคำให้การและข้อมูลเชิงลึกที่แม่นยำอย่างยิ่งในแต่ละวัน

ทุกครั้งแน่นอนว่าใน Tsarskoe Selo Yesenin ได้เห็น M. Gumilyov และ A. Akhmatova และอ่านบทกวีให้พวกเขาฟังซึ่งทำให้ Ganna Andrievna ประทับใจกับหนังสือเล่มโปรดที่เหลืออยู่ - มันเกิดขึ้น เราพยากรณ์

ฉันรับรู้ทุกอย่าง ฉันยอมรับทุกอย่าง

เรเดียมและดวงวิญญาณที่มีความสุขได้รับชัยชนะ

ฉันมาสู่โลกนี้แล้ว

ออกเดินทางโดยเร็วที่สุด

เยเซนินมองว่าสงครามจักรวรรดินิยมเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่สำหรับประชาชน ที่จุดสูงสุดของ "มาตุภูมิ" (พ.ศ. 2457) บรรยากาศที่น่าตกใจก็มาถึงหมู่บ้านบีดี:

อีกาดำร้อง:

ความกว้างใหญ่นั้นแย่มาก

หมุนวัวป่าไปทุกด้าน

แกว่งผ้าห่อศพจากทะเลสาบ

เรื่องราวภายใต้โซเชียลมีเดีย

พวกทหารควรออกไปทำสงคราม

ผู้หญิง Slobidski หัวเราะคิกคัก

เสียงร้องไห้ตัดผ่านความเงียบ ต่อมาเขาร้องเพลงโดยพูดว่า:“ ความนิยมอย่างมากของกวีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหลายคนในยุคนั้นเกิดจากการที่พวกเขายอมจำนนต่อความรักชาติของทหารและฉันด้วยความรักทั้งหมดของฉันต่อทุ่ง Ryazan และต่อspіvvіchiznikіvของฉันตอนนี้ ตั้งไว้อย่างเฉียบแหลมสงครามจักรวรรดินิยม

และสำหรับความรักชาติของทหาร ฉันได้รับความขัดแย้งบางประการจากการที่ฉันไม่ได้เขียนจุดยอดความรักชาติในสโลแกน "ฟ้าร้องแห่งชัยชนะ ถูกแจกจ่าย"

ในอัตชีวประวัติของเขาเขาร้องเพลง: "หลังจากออกจากกองทัพของ Kerensky ด้วยตัวเองในช่วงการปฏิวัติเขาใช้ชีวิตเหมือนผู้ละทิ้งทำงานร่วมกับนักปฏิวัติสังคมนิยมไม่ใช่ในฐานะสมาชิกพรรค แต่ในขณะที่เขาร้องเพลง

เมื่อปาร์ตี้แตกแยก ผู้สนับสนุนจากกลุ่มซ้ายจะยังคงอยู่ในทีมต่อสู้ต่อไป ออกจาก Petrograd ทันทีด้วยพลังของ Radyans”

ในตอนท้ายของฤดูหนาวเมื่อมาถึง Petrograd Yesenin ก็เริ่มศึกษาในหนังสือคู่มือของ Eser ทันทีซึ่งแก้ไขโดย R.V. Ivanov-Razumnik และในคอลเลกชันสองกลุ่มของกลุ่มวรรณกรรม "Scythians" ทีมต่อสู้มีเวลาสั้นมาก แต่ไม่ได้เข้าร่วมในการรบปี 2460 Ivanov-Rozumnik ยกย่อง Yesenin และ Klyuyev ในฐานะกวี-ศาสดาพยากรณ์ของ "The Russia of the Future"

ก่อนที่เขาจะละทิ้ง Yesenin ในอัตชีวประวัติของเขายอมรับการพูดเกินจริงในบทกวีอย่างชัดเจน และหลังการปฏิวัติเหลือง การละทิ้งก็มีมากขึ้น แม้กระทั่งงานภายใต้คณะกรรมาธิการทหารก็น้อยลงด้วยซ้ำ รัฐดูมา-

ทางด้านขวาในความคิดของการปฏิวัติ Yesenin เปลี่ยนใจที่จะเข้าร่วมโรงเรียนธงและตัดสินใจที่จะทำงานได้ดีขึ้นในหนังสือพิมพ์ Socialist Revolutionary เอลไม่มีใครเหมือนคนทิ้งร้างในเวลานั้นไม่ได้ล้อเล่น

โดยทั่วไปแล้ว Yesenin ยอมรับทั้งการปฏิวัติของ Lyutneva และ Zhovtneva The Lute Revolution อุทิศให้กับเพลงร็อคปี 1917 “Comrade”:

เอลดังขึ้นอย่างใจเย็น

ด้านหลังหน้าต่าง

พวกนั้นออกไปแล้วก็เผา

ซาลิซเน่

“เร-เอส-PUU-อูบลิกา!”

เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดได้ว่าการปฏิวัติกระตุ้นให้เกิดการจับตัวเขาที่ปั่นป่วนทั้งบทกวีและมนุษย์ดังที่กล่าวไว้ในมายาคอฟสกี้ Yesenin ประสบกับการปฏิวัติเป็นการต่ออายุชีวิตที่เฉียบแหลมและรุนแรง การปฏิวัติทำให้บทกวีของเขามีเนื้อหามากมาย แต่จิตวิญญาณของกวีไม่ได้รับผลกระทบ Yeserom - จากนั้น Yesenin buv "bereznevim"

การปฏิวัติในช่วงปี 1917 ถือเป็นข่าวดีสำหรับประชาชน:

เกี่ยวกับ ฉันเชื่อ ฉันเชื่อ ความสุข!

พระอาทิตย์ยังไม่ดับ

Zorya พร้อมหนังสือสวดมนต์สีแดง

พระองค์ทรงพยากรณ์ข้อความแห่งความเมตตา

แหวน, แหวน, ทองคำมาตุภูมิ',

เดี๋ยวก่อนลมชั่วร้าย!

ผู้ที่ชื่นชมยินดีย่อมเป็นสุข

คนเลี้ยงแกะของคุณกำลังประสบปัญหา

“ปัญหาของคนเลี้ยงแกะ” ขณะที่เธอร้องเพลง จะต้องถูกแทนที่ด้วยความสนุกสนานในการปฏิวัติ

ในปี 1917 ครอบครัวดังกล่าวกล่าวถึงบทกวีที่อุทิศให้กับ Mykola Klyuyev:

ออกไปให้หายไปเผ่า

ความฝันและความคิดเหม็น!

ออน คัมยัน ทิมยา

เสียงที่ดังขึ้นนั้นทนไม่ได้

ที่จะเน่าและสะอื้น

ฉันเกลียดความรุ่งโรจน์ของทองคำ -

งูแล้วลบสิ่งสกปรก

รุสฟื้นคืนชีพ

ติดปีกไปแล้ว

เข้มแข็ง!

ด้วยชื่อที่แตกต่างกัน

เขาร้องเพลงเกี่ยวกับการปฏิวัติของ Zhovtnev โดยเข้าใจผิดว่าเป็นคำพูดของเขา "ด้วยกลอุบายของหมู่บ้าน" เมื่อได้รับแรงบันดาลใจจากการปฏิวัติ เรื่องราวดังกล่าวก็หันไปสู่เทพนิยาย ตำนานในพระคัมภีร์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในบทกวีเกี่ยวกับการต่อสู้ของพระเจ้าและจักรวาล รวมถึงบทกวีเล็กๆ ของเขา: “Transfiguration” (1917), “Inonia” 1918), “Dove of Jordan” (1918) ).

เขาร้องเพลงอย่างไม่มีความสุขกลัวการล่มสลายของโลกเก่าและในขณะเดียวกันก็กล่าวคำอำลากับความเชื่อทางศาสนาแบบดั้งเดิมอย่างสนุกสนานและในขณะเดียวกันก็ใช้คำศัพท์ทางศาสนาที่แพร่หลายอย่างกว้างขวาง การกระทำที่เป็นรูปธรรม ความคิดที่แท้จริงเต็มไปด้วยความขัดแย้ง คำอุปมาอุปมัย รูปภาพในพระคัมภีร์ สัญลักษณ์ที่คลุมเครือ และในเวลาเดียวกันนั้น ความหนาวเย็นก็เริ่มจางลง และ "เคล็ดลับหมู่บ้าน" ก็เริ่มต้นขึ้น

ในปี พ.ศ. 2460-2461 เขารับรู้ถึงของขวัญของผู้เผยพระวจนะโดยสร้าง "Yesenin Bible" ด้วยเพลงเล็ก ๆ สิบเพลง: "Singing Call", "Father", "Oktoich", "Coming", "Transfiguration", "Inonia", " Silk Book of Hours”, “Heavenly Drummer”, “Pantocrator” ซึ่งผู้คนแห่งการปฏิวัติของโลกใหม่มีความเท่าเทียมกับการสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ การสร้างชีวิตใหม่แบบปฏิวัติถือเป็นพร สำหรับเยเซนิน การปฏิวัติถือเป็นการปฏิวัติที่ยิ่งใหญ่และเคร่งศาสนา การปฏิวัติและการลุกฮือของทาสเกิดขึ้นทั้งในโลกและในสวรรค์ ที่ "มือกลองแห่งสวรรค์" Yesenin ร้องออกมา:

เฮ้ วิ รับบี, รับบี!

คุณติดอยู่กับพื้นด้วยกะโหลกศีรษะของคุณ

เดือนนีน่ามีน้ำ

พวกม้าก็ส่งเสียงหอน

ใบไม้ของดวงดาวกำลังปลิวไสว

ริมแม่น้ำในทุ่งนาของเรา

การปฏิวัติจงเจริญ

บนโลกและในสวรรค์!

วิญญาณถูกขว้างด้วยระเบิด

เสียงนกหวีดพายุหิมะ

ทำไมเราต้องมีไอคอน?

ประตูของเราอยู่ด้านบนหรือเปล่า?

ทักทายพวกเราผู้บัญชาการที่ยอดเยี่ยม

ฝูงสัตว์สีขาวกำลังลุกไหม้หรือเปล่า?

สะเทือนวงการหนังจนระเบิด

แสงสว่างสู่ชายฝั่งใหม่

ใน “Transfiguration” ซึ่งอุทิศให้กับ Ivanova-Rozumnik นั้น Yesenin วาดภาพการปฏิวัติในฐานะปรากฏการณ์จักรวาลที่เป็นสากลซึ่งเปลี่ยนแปลงทั้งธรรมชาติและโลก:

เฮ้ รัสเซีย!

ผู้จับโลก,

ตาข่ายแห่งรุ่งอรุณรวบรวมท้องฟ้า -

คาดเดาในท่อ

ภายใต้การไถนาของพายุ

แผ่นดินโลกกำลังคำราม

ซากปรักหักพังของหินหน้าทอง

วันใหม่

เดินผ่านทุ่งนา,

ธัญพืชใหม่

โยนเข้าไปในร่อง

แขกผู้สดใสใน Kolimazi ต่อหน้าคุณ

วิ่งผ่านความมืดมน

โคบิลิตซา.

สายรัดบนรถ-

บูบอนบนบังเหียน

และที่นี่ก็มีเรื่องที่น่าตกใจเหมือนกัน แถวนั้นปั่นป่วน ทำให้เกิดวิถีแห่งบลูส์เนอร์:

เห่ามืดมน

เรฟฟันทองสูง

ฉันร้องเพลงและร้องไห้:

ท่านโกเธล!

และใน "Pantocrator" Yesenin ยืนอยู่ต่อหน้าเราในฐานะกบฏโดยเชิดชูการระเบิดของธาตุและการเตรียมการของพระเจ้าเองที่จะถูกโยนลงมาจากสวรรค์:

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้ยินดีจะต่อสู้และต่อสู้

ใครไหล่แข็ง

หน้าตาประหลาดประจำเดือน

เลือกซื้อการแลกเปลี่ยน vuzdu

ดวงชะตาและดวงดาวนับพันได้รับเกียรติ

และเนื้อก็ไหลเหมือนน้ำผึ้ง

อย่าอธิษฐานกับตัวเอง แต่จงเห่า

ทรงสอนข้าพระองค์แล้วพระเจ้าข้า

ขอให้พระเจ้าอวยพรคุณ

ฉันจะเอามันเอง

เมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2461 รายการบทกวี "Inonia" ของ Yesenin ปรากฏในนิตยสาร "Our Way" ชื่อของพวกเขาคล้ายกับคำในภาษาสลาโวนิกของคริสตจักร "ino" ซึ่งแปลว่า "ดีดี" ในอัตชีวประวัติที่ยังสมบูรณ์ของเขาในปี 1925 Yesenin เขียนเกี่ยวกับสถานการณ์ด้วยความรู้สึกผิด:“ ในตอนต้นของปี 1918 ฉันตระหนักดีว่าการเชื่อมต่อกับโลกเก่าขาดลงและเมื่อเขียนคำว่า "Inonia" ซึ่งส่งผลให้เกิดการโจมตีที่รุนแรงผ่าน ยาคุที่อยู่ข้างหลังฉัน ชื่อเล่นของอันธพาลได้เป็นที่ยอมรับแล้ว”

จากบทกวีนี้ Yesenin ได้ทำพิธีทำนาย:

อย่าโกรธความตาย

ไม่มีการคัดลอก ไม่มีลูกศรของไม้กระดาน -

ดังนั้นการพูดตามพระคัมภีร์

ศาสดาเยเซนิน เซอร์กี้

ถึงเวลาที่ฉันต้องนอนแล้ว

มันไม่น่ากลัวสำหรับฉันที่จะสาดกระบอง

พระกาย พระกายของพระคริสต์

บริษัทของวิพลอฟ

ฉันไม่ต้องการเริ่มการต่อสู้

ผ่านการทรมานของพระเจ้าและไม้กางเขน:

ฉันสูญเสียวิทยาศาสตร์ไปแล้ว

พวกเขาขายดวงดาวชั่วนิรันดร์

ฉันมั่นใจมากขึ้นเมื่อมาถึง -

ความตายไม่ได้เต้นเหนือความจริง

ใน "Inonia" stverdzhuva ร้องเพลง:

เสียงระฆังเหนือรัสเซียนั้นแย่มาก -

กำแพงเครมลินกำลังร้องไห้

นีน่าบนจุดสูงสุดของรุ่งสาง

พวกเขากำลังเฆี่ยนตีคุณโลก!

ฉันสาปแช่งการตายของ Kitezh

และทุกซอกทุกมุมของถนนสายนี้

ฉันอยากไปหินที่ไม่มีก้นบึ้ง

เรากำลังทะเลาะกันเรื่องวอร์ดของเรา

ฉันเห็นของฉันบนไอคอน

ใบหน้าของผู้พลีชีพและนักบุญ

ฉันคำนับคุณเมืองอิโนเนีย

เดอลิฟวิงเป็นเทพแห่งสิ่งมีชีวิต

แรงจูงใจที่คล้ายกันนี้ปรากฏในการสร้าง "The Jordan Dove" ในปี 1918:

ดินแดนทองของฉัน!

วัดฤดูใบไม้ร่วงที่สดใส!

ลีน่าไม่สบาย

ท้องฟ้าก็เหมือนระฆัง

เดือน - ภาษา

แม่ของฉันคือปิตุภูมิ

ฉันเป็นบอลเชวิค

พลังแห่งชีวิตที่เต็มไปด้วยพลังในตัวเองร้องเพลง“ ด้วยมือที่มั่นคงพร้อมที่จะพิชิตโลกทั้งใบ” ดูเหมือนว่าต้องใช้ความพยายามเพิ่มขึ้นอีกเล็กน้อย - และความฝันชั่วนิรันดร์ของออร์ชรัสเซียเกี่ยวกับยุคทองจะเริ่มขึ้น มีผลบังคับใช้

แต่ชีวิตของนักปฏิวัติรัสเซียกลับร้อนแรงขึ้นเรื่อยๆ มันเป็นในช่วงเวลาที่ซับซ้อนของการต่อสู้ทางชนชั้นที่เจ้าเล่ห์ในชนบทที่โดดเด่นที่สุดของ Yesenin ปรากฏขึ้น สิ่งนี้สามารถเอาชนะเราได้ล่วงหน้าถึงความขัดแย้งเชิงวัตถุประสงค์ซึ่งเป็นลักษณะของหมู่บ้านรัสเซียในช่วงการปฏิวัติ

ความเศร้าโศกอันลึกซึ้งและไม่อาจทนทานได้เกี่ยวกับหมู่บ้านเก่าแก่ที่ไม่อาจเพิกถอนได้และถึงวาระในอดีตนั้นได้ยินใน "บทเพลงแห่งขนมปัง" และในท่อน "ฉันเป็นคนสุดท้ายที่ร้องเพลงในหมู่บ้าน" และในขณะเดียวกันเช่นเดียวกับในเพลงดั้งเดิมของนักร้องนี้ศรัทธาแห่งอนาคตอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียก็เผาผลาญจิตวิญญาณ คุณคงลืมภาพม้าของเยเซนินสุดโรแมนติกไปได้ ภาพนี้มีความหมายทางประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้ง:

เรียนที่รักคนโง่ตลก

แล้วจะไปไหน แต่งงานที่ไหน?

Nezhe ไม่รู้ว่ามีม้าเป็นๆ

โรงหนังเหล็กก็เอาชนะได้

ความก้าวหน้าของชั่วโมงความก้าวหน้าของประวัติศาสตร์ไม่เอื้ออำนวย เขาร้องเพลงและเข้าใจ “ ม้าเหล็กคือการเดินทางของม้าที่มีชีวิต” - ด้วยความวิตกกังวลและความเคารพต่อ Vin ในเอกสารแผ่นหนึ่ง ร้องเพลงเพื่อการเปลี่ยนแปลงที่ดีที่เกิดขึ้นในชีวิตของหมู่บ้านรัสเซีย “ คุณรู้ไหม” เยเซนินบอกเพื่อนคนหนึ่งของเขา“ ฉันออกจากหมู่บ้านทันทีและทุกคนคือเลนิน เมื่อรู้ว่าหมู่บ้านจำเป็นต้องพูดคำนี้ มันก็จะทำลายมัน Nyumu มีพลังแบบไหน? -

Yesenin พยายามทำความเข้าใจและเข้าใจผู้ที่เดินผ่านคริสตจักรในรัสเซียมากขึ้นเรื่อยๆ ในเวลานี้ขอบเขตอันไกลโพ้นของบทกวีของเขาขยายออกไป

อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า Yesenin ก็เริ่มเข้าใจ: ทั้งการปฏิวัติจักรวาลและสวรรค์ของมนุษย์ไม่ได้ถูกกำหนดให้เกิดขึ้น ในหน้าหนึ่งมีเพลงจากปี 1920 อ่านว่า: “ฉันไม่ชัดเจนเลยที่ประวัติศาสตร์กำลังผ่านยุคสำคัญของความพิเศษแห่งความตายราวกับว่ามันยังมีชีวิตอยู่ แม้ว่ามันจะไม่เหมือนกับลัทธิสังคมนิยมที่ฉันคิดอย่างใกล้ชิดในการใช้ชีวิตใหม่ก็ตาม” ตามคำพูดของเพื่อนนักร้องคนหนึ่ง Yesenin ในการสนทนากับเขาว่า "พูดคุยเกี่ยวกับความจริงที่ว่าการปฏิวัติของ Yesenin ยังไม่เกิดขึ้นว่ามีพวกเราเพียงคนเดียวเท่านั้น"

แน่นอนว่ารากฐานของบทกวีของ Yesenin อยู่ที่หมู่บ้าน Ryazan ด้วยเหตุนี้ ชาวบ้านจึงพูดถึงสิทธิโดยกำเนิดของชาวนาด้วยความภาคภูมิใจว่า “พ่อของฉันเป็นชาวนา แต่ฉันเป็นลูกชาวนา” และไม่ใช่เรื่องแปลกในช่วงปฏิวัติของศตวรรษที่ 17 ที่ Yesenin สอนตัวเองเกี่ยวกับประเพณี Koltsovsky ที่ดำเนินต่อไป อย่าลืมและละทิ้งสถานการณ์ที่สำคัญมากอีกสถานการณ์หนึ่งด้วยความเคารพ รัสเซียเป็นดินแดนชนบท การปฏิวัติรัสเซียสามครั้งเป็นการปฏิวัติในพื้นที่ชนบท อาหารชาวนายกย่องผู้นำของรัสเซียมาโดยตลอด ซกาเดย์โม ราดิชเชฟ, โกกอล, ซัลติคอฟ - ชเชดริน, ลีโอ ตอลสตอย การก้าวไปสู่เส้นทางทางสังคมสู่ "โภชนาการในชนบท" ระดับสูงสุด Yesenin รู้สึกในใจว่าการให้อาหารรัสเซียในชนบทของเขานั้นไม่ใช่เรื่องง่ายหรือง่ายอย่างที่ดูเหมือนจะเป็นสำหรับเพื่อนคนอื่นๆ ของเขา

และเยเซนินายังคงคร่ำครวญถึงสิ่งที่เกิดขึ้นพร้อมกับการปฏิวัติอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ความรุนแรงนี้กำลังเผาไหม้จิตวิญญาณของเขาอย่างลับๆ แม้ว่าชะตากรรมสุดท้ายของชีวิตยังอยู่ห่างไกล:

ดีในเดือนฤดูใบไม้ร่วงนี้

เดินไปตามสนามหญ้าเพียงลำพัง

І เพื่อรวบรวมหูเมื่อครบกำหนด

คนทำฟันมีจิตวิญญาณมากมาย

แม้กระทั่งก่อนสิ้นปี พ.ศ. 2461 เมื่อทราบถึงความน่าสะพรึงกลัวของลัทธิคอมมิวนิสต์ทางทหารเมื่อเผชิญกับความหายนะและความหิวโหย Yesenin ไม่ได้กังวลใด ๆ เกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซียที่ร่ำรวย แต่ยืนยันศรัทธาของเขาต่อผู้ที่จะได้รับการช่วยเหลือจากธรรมชาติตลอดไป , ไม่ว่าอะไรก็ตาม:

ฉันออกจากบ้านหลังเล็ก ๆ ของฉัน

ทรงพรากจากบลากิตนาแห่งมาตุภูมิไป

มีต้นเบิร์ชสามต้นอยู่เหนือสำนักงานใหญ่

ความอบอุ่นของแม่แห่งปัญหาเก่าๆ

เดือนคางคกทอง

กระจายออกไปบนน้ำนิ่ง

ดอกแอปเปิ้ล Nemov ม่วง

เคราของพ่อมีเลือดออก

ฉันจะไม่หันกลับมาเร็ว ๆ นี้ ไม่ใช่เร็ว ๆ นี้!

นอนหลับให้นานและกดกริ่งความเจ็บปวด

ระวังมาตุภูมิสีน้ำเงิน

ต้นเมเปิลเก่าบนจมูกข้างเดียว

และฉันรู้ว่ามีความสุขในสิ่งใหม่

ทิมผู้จูบใบไม้

ถึงต้นเมเปิลเก่านั้น

คล้ายกันในหัวฉัน

ความกลัวและความทุกข์ทรมานจากสงครามครั้งใหญ่ทำให้นักร้องต้องรอคอยการทำลายล้างหมู่บ้านที่กำลังจะเกิดขึ้น ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1920 Yesenin เขียนว่า "Confession of a Hooligan" เนื่องจาก Klyuev และคนอื่นๆ มองว่ามันเป็นความแตกต่างจากกวีในชนบท

ชาวบ้านน่าสงสาร!

วี ร้องเพลง กลายเป็นคนไม่สวย

พวกท่านเองก็ยำเกรงพระเจ้าและหนองน้ำเบื้องบน

โอ้ ถ้าเพียงแต่คุณจะเข้าใจ

ลูกชายของคุณในรัสเซียคืออะไร?

ร้องเพลงเก่งที่สุด!

หัวใจของคุณไม่ได้ใช้ชีวิตของคุณ,

เท้าเปล่าของคุณเปียกโชกในฤดูใบไม้ร่วงเมื่อใด?

และตอนนี้คุณสามารถไปที่กระบอกสูบได้แล้ว

ฉันเคลือบเงารองเท้าบูท

โดยทั่วไปแล้ว การปฏิวัติกลายเป็นเวทีสำคัญในการปฏิวัติบทกวีของเยเซนิน เราได้นำความยิ่งใหญ่ของแนวคิดนี้มาใช้ โดยเพิ่มมุมมองสากลที่เป็นสากลของหมู่บ้านที่มีจิตใจดี ธรรมชาติของชนพื้นเมือง และในขณะเดียวกันก็ยอมรับถึงการเกิดขึ้นของ "ผ้าดิบ" ในชนบทของรัสเซียอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ รากฐานของก้นระดับปานกลางกำลังพังทลาย ตรงกลางพันกันมากขึ้นในลัทธิโบฮีเมียน กำลังร้องเพลง และเมื่อความสนุกสนานขี้เมาเริ่มขึ้น พวกเขาก็จมน้ำตายด้วยความกลัวแรงกดดันของ "โรงหนังเหล็ก"

4. บทกวี "Anna Snegina"

ในงานของ Sergei Yesenin บทกวี "Anna Snegina" ซึ่งตีพิมพ์ในต้นเบิร์ชปี 1925 ตรงบริเวณสถานที่สำคัญซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงทั้งคุณสมบัติโคลงสั้น ๆ ของกวีและการมีส่วนร่วมของเขาในภูมิภาคและการปฏิวัติ . บทกวีซึ่ง Yesenin เคารพอย่างมากต่อสิ่งที่เขาเขียนมีลักษณะอัตชีวประวัติเป็นส่วนใหญ่ หัวหน้าฮีโร่ในนามของผู้ที่ดำเนินการสนทนาและผู้ร้องเพลงชื่อของเขาคือ Sergiy ในหมู่บ้าน Radovo ใกล้เคียงในช่วงระหว่างการปฏิวัติสองครั้งของศตวรรษที่ 17 - Lyutneva และ Zhovtneva Vin ให้ความเคารพ:“ จากนั้น Kerensky ก็เป็นกาหลิบขี่ม้าขาวทั่วประเทศ” ยืนยันว่าแม้ในเวลานั้นก็ชัดเจน: หัวหน้าของคำสั่ง Timchasov ก็เป็นกาหลิบมาหนึ่งปี เขามาเพื่อแนะนำเซอร์จิอุสให้รู้จักกับกิจกรรมในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา เบื้องหน้าเราคือภาพแห่งความสุขอันยิ่งใหญ่ซึ่งใกล้เคียงกับอุดมคติของ Yesenin:

เราสำคัญมากจนทนไม่ไหวแล้ว

ท้ายที่สุดเราได้รับความสุข

หลาของเรากำลังคลาน

ที่สวนสกินและติ๊กค่ะ

ในผิวหนัง

นักบุญมีเนื้อและ kvass

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เป็นหนังสืออ้างอิง

ชอบที่จะอยู่กับเรา

คนดีควรคู่กับอำนาจมาก:

เราชำระค่าธรรมเนียมจนถึงวาระ

Ale - ผู้พิพากษา Grizny - หัวหน้าคนงาน

ยอมสละค่าธรรมเนียมไว้ก่อนแล้ว

โลกนี้มีบอสนาและโศนะ

และเพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ยาก

มากเกินไปสำหรับเราหากไม่มี tyaganini

ครั้งหนึ่ง - ควบคุม ควบคุมกลิ่นเหม็นเหล่านั้น

และเราไม่ใช่คนธรรมดาอีกต่อไป

อย่างไรก็ตามก่อนการปฏิวัติความเจริญรุ่งเรืองของผู้อยู่อาศัยใน Radov ถูกทำลายโดยชาวบ้านในหมู่บ้าน Kriushi ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่ง "ชีวิตเน่าเปื่อย - บางทีทั้งหมู่บ้านอาจกระโดดขึ้นไปและกรีดร้องด้วยการไถคันเดียวบนตู้ที่ล็อคไว้สองสามตู้ ” นักรบ Kriushan Pron Ogloblin สังหารหัวหน้าคนงานของ Radovsk ในนัดหนึ่ง สำหรับข้อมูลเชิงลึกของ Viznik-Radovets:

ตั้งแต่นั้นมาเราก็ประสบปัญหา

ชีวิตก็ตกต่ำเพื่อความสุข

เมย์เชอ โช ทรี โรกี พอสปิล

เราจะงีบหลับหรือผิงไฟ

ชะตากรรมของความโชคร้ายของ Radov นั้นตรงกับชะตากรรมของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง จากนั้นการปฏิวัติ Lyutnevo ก็เกิดขึ้น แกนแรกของเซอร์จิอุสมาถึงบริเวณรอบๆ ที่นี่พบว่า Pron Ogloblin กลับมาจากการทำงานหนักและกลายเป็นกลุ่มของ Kriushan อีกครั้ง เซอร์จิอุสอยู่ใกล้กับชาวบ้านที่ควักเงินโดย "โดยไม่ต้องจ่ายคืน" แม้ว่าเขาจะรักเจ้าของที่ดินในท้องถิ่น Ganna Snegina ก็ตาม ผู้คนจาก Pronya มาหา Annie และขอที่ดินให้กับชาวบ้านทันทีที่เธอได้ยินเรื่องการตายของชายที่อยู่ข้างหน้า ฉันอยากให้ Pron พูดหยาบคายกับแม่ของ Snegina เกี่ยวกับดินแดน: “ยอมแพ้!” อย่าจูบเท้าของคุณ! " เขายังคงมีจิตสำนึกที่ให้เธอตกอยู่ในสถานการณ์ที่น่าเศร้านี้โดยฟังข้อโต้แย้งของเซอร์จิอุส: "กลิ่นเหม็นของวันนี้ไม่อยู่ในอากาศ ไปโรงเตี๊ยมกันเถอะพรอน” พรเป็นคนที่ยอดเยี่ยม Miroshnik เก่าเพื่อนของ Sergei พูดถึง Ogloblin โดยไม่มีความเห็นอกเห็นใจ:“ ก้อนหินคนพาลคนหยาบคาย สำนึกผิดตลอดไปต่อความขมขื่นทั้งปวงจากบาดแผลจากการเมาหนัก” มันคือพลังธาตุของตัวละครที่เปลี่ยน Sergius ให้เป็น Pronya Aje Ogloblin เป็นคนเสียสละที่ใส่ใจผลประโยชน์ของประชาชน หลังจากการรัฐประหารของพรรคคอมมิวนิสต์ Pron ประกาศว่า: "ฉันเป็นคนแรกที่ปกครองชุมชนในหมู่บ้านของฉัน" ในเมืองใหญ่ อยู่ในมือของหลาย ๆ คน และก่อนการปกครองใน Kriusha Labutya น้องชายของเขามา:

ผู้ชาย - เอซที่ห้าของคุณคืออะไร:

ในกรณีที่มีสถานการณ์ไม่ปลอดภัย

ผู้โอ้อวดและเด็กปีศาจ

แน่นอนว่าคนเช่นนี้เป็นคนโสด

หลังจากปกปิดชะตากรรมของพวกเขาไว้กับบาลาคานินา

ก่อนการปฏิวัติ พระองค์ทรงสวมเหรียญพระราชทานสองเหรียญและทรงแสดงความสามารถที่โดดเด่นในสงครามญี่ปุ่น ดังที่เยเซนินกล่าวอย่างชัดเจนว่า: “สิ่งเหล่านี้มักปรากฏให้เห็นอยู่เสมอ อยู่ได้โดยปราศจากแคลลัสในมือของคุณ” และหลังการปฏิวัติลาบุตยา

ประการแรก ในราดิ

ฉันหยิบเหรียญรางวัลจากหน้าจอ

Alez ด้วยทัศนคติที่น่านับถือนั้น

เหมือนทหารผ่านศึก

Khripiv เหนือขวดฟิวส์

เกี่ยวกับ เนอร์ชินสค์ และ ทูรูคาน:

"ใช่พี่ชาย!

เราร้องไห้เสียใจ

เราอย่าพูดพล่ามด้วยความกลัว"

เหรียญรางวัลเหรียญรางวัล

คำพูดดังขึ้น

เมื่อถึงเวลาอันสมควร ลาบุตยะจึงอธิบายด้วยพู่กันของสเนจินาก่อนว่า

ของที่ถูกฝังไว้มีความลื่นไหล:

ใช่!

เราจะคิดออกทีหลัง! -

คูตีร์ทั้งหมดถูกนำตัวไปที่โวลอส

เหนือสิ่งอื่นใด Yesenin ได้ทำให้ฟาร์บีหนาขึ้นอย่างระมัดระวัง ในความเป็นจริงสวนของต้นแบบของ Snegina - Kashin ถูกดอกกุหลาบลุกโชนและ Sergius Yesenin เองซึ่งเกิดในปี 1918 สามารถหลบหนีเพื่อนชาวบ้านจากการปล้นได้โดยสามารถรักษาสวนไว้สำหรับโรงเรียนหรือร้านขายของแพทย์ได้ ถูกต้องแล้ว ร้านขายยาเปิดขึ้นในบ้านของนาย และฝูงแกะในสวนก็รวมตัวกันที่คลับ บทกวีของ Ale ใน Yesenin เป็นสิ่งสำคัญในการเน้นย้ำถึงแนวคิดขององค์ประกอบในชนบทให้ดีขึ้น

เมื่อพวกเดนิกินส์ยิง Pronya Labutya ก็ถูกซ่อนไว้อย่างปลอดภัยในฟาง เยเซนินรู้สึกว่าในการปฏิวัติและมหาสงคราม ผู้คนอย่างลาบุตยะแต่ไม่เหมือนพรอนคือคนขี้ขลาดที่ร้องออกมาเพียง "ปล้นของที่ปล้นมา" การกระทำตามหลักการ: "ใช่! เราจะคิดออกทีหลัง! “กวีรู้สึกชัดเจนว่าคนเหล่านี้มีบทบาทนำไม่เพียงแต่ในระดับท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในพรรคการเมืองด้วย ลาบุตยาพูดอย่างสุภาพ ไม่หุนหันพลันแล่น เกี่ยวกับการเนรเทศที่ดูเหมือนเขาถูกเนรเทศไปยังภูมิภาคทูรุคันสค์ ซึ่งจริงๆ แล้วสตาลินไปก่อนการปฏิวัติ Yesenin เข้าใจดีว่าในอีกหนึ่งชั่วโมง Panunya Laแต่ชาวบ้านหลายคนเกี่ยวกับความสุขที่อยู่เบื้องหลังสัญลักษณ์ของ Radovska จะถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง และนางเอกหลักก็ร้องเพลงเหมือน Unknown Woman ของ Bloc ซึ่งสวยงามเป็นพิเศษและในตอนจบก็กีดกันรัสเซีย แอนนาเขียนถึงเซอร์จิอุส:

ฉันมักจะไปท่าเรือ

ฉันไม่ว่าจะดีใจหรือกลัว

ฉันประหลาดใจกับระบบตุลาการมากขึ้นเรื่อยๆ

บนธง Radyansky สีแดง

ขณะนี้กองกำลังได้ไปถึงที่นั่นแล้ว

เส้นทางของฉันชัดเจน

เอลคุณก็เหมือนกัน

เหมือนปิตุภูมิและเหมือนฤดูใบไม้ผลิ

รัสเซียใหม่จะไม่หมดพื้นที่สำหรับความงาม เช่นเดียวกับที่สวรรค์ของ Radov ไม่มีมานานแล้ว ประเทศนี้กลายเป็น Kriushi zebraki เหนือสิ่งอื่นใด ต้นแบบของ Annie Snegina, Lidiya Ivanivna Kashina ไม่เคยเกินขอบเขต ในปีพ.ศ. 2461 ครอบครัวของเธอไม่ได้ย้ายไปลอนดอน แต่ย้ายไปมอสโคว์ โดยทำงานที่นี่ในฐานะนักแปล ผู้ช่วย นักชวเลข และแม้กระทั่งเสียชีวิตในปีที่เลวร้ายของปี 2480 ไม่ใช่จาก Chekist kuliya แต่จากการตายของเธอเอง อย่างไรก็ตาม ที่นี่เขาร้องเพลงโดยเน้นไปที่ความแตกต่างและความแตกแยกที่ดีขึ้นกับชีวิตที่มากเกินไป โดยนำอุดมคติของเขาไปสู่ระยะทางที่ไม่อาจเพิกถอนได้ เขาร้องเพลงโดยโอนทุกอย่างจากอำนาจ Radyanskaya ไปสู่การปกครองของซาร์ไม่มีใครพอใจกับเคราและลูกเดือยที่ได้รับชัยชนะ แต่เมื่อได้รับความแข็งแกร่งแล้วเราสามารถสกัดน้ำผลไม้จากชาวบ้านได้ (นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างการรวมกลุ่มหลังจากฆ่า Yesenin ). นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเราต้องประหลาดใจกับธงสีแดงเช่นเดียวกับนางเอก ไม่เพียงแต่ด้วยความยินดีเท่านั้น (การต้อนรับการปฏิวัติที่มอบดินแดนให้กับชาวบ้าน เยเซนินยินดี) แต่ยังรวมถึงความกลัวที่เพิ่มมากขึ้นด้วย

5. ความขัดแย้งกับการกระทำของ Yesenin

เมื่ออายุ 20 ปี Yesenin ประสบกับการล่มสลายของภาพลวงตาที่ปฏิวัติของเขา เมื่อได้เรียนรู้บทเรียน: ลัทธิสังคมนิยมที่แท้จริง "ไม่มีความตาย" ฆ่าทุกสิ่งที่ยังมีชีวิตอยู่รวมถึงความพิเศษด้วย จากความคิดสร้างสรรค์ของเขายูโทเปียเกิดขึ้นเกี่ยวกับการสร้างการปฏิวัติทางศาสนาของรัสเซียขึ้นใหม่แรงจูงใจของ Vitikaniya ชีวิตที่ยากลำบากความอ่อนไหวต่อความทุกข์ยากปรากฏขึ้นและในฮีโร่โคลงสั้น ๆ - "ขโมยม้า", "โจรและฮามิ" - การต่อต้านภายในของ Yesenin คือ ระบุไว้

ในปีพ. ศ. 2464 คนกลุ่มหนึ่งซึ่งไม่แยแสกับการปฏิวัติร้องเพลงหันไปหารูปของคนทำลูกปัดและเขียนว่า "Pugachov" ซึ่งหัวข้อของสงครามของผู้ชายมีความเกี่ยวข้องกับความโกรธเคืองของชาวนาหลังการปฏิวัติ ความต่อเนื่องเชิงตรรกะของความขัดแย้งระหว่างเจ้าหน้าที่และชนบทคือบทกวี "ดินแดนแห่งความชั่วร้าย" (พ.ศ. 2465-2466) ซึ่งไม่เพียงเผยให้เห็นความรู้สึกต่อต้านของเยเซนินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับการเนรเทศของเขาในลัทธิเซียนิยมในโลกแห่งความเป็นจริงด้วย ในเอกสารฉบับหนึ่งของปี 1923 เขาเขียนว่า “ฉันไม่เข้าใจว่าฉันเป็นการปฏิวัติแบบไหน ฉันแค่คิดว่าทั้งก่อนพิณหรือสีเหลืองบางทีเราอาจกำลังประสบและฝันถึงใบไม้ร่วงบางชนิด”

เขาร้องเพลงมากขึ้นโดยตระหนักว่าความเข้าใจผิดระหว่างเขากับเพื่อนร่วมชาติกำลังเพิ่มมากขึ้น ด้านหนึ่งที่ห่างไกลออกไป ได้รับการเสริมความแข็งแกร่งด้วยการมองเห็นวิถีชีวิตในชนบท ในทางกลับกัน ความเป็นจริงของเรเดียนก็ปรากฏขึ้นในหมู่บ้าน ซึ่งเยเซนินไม่รู้จัก ซึ่งเพื่อนร่วมชาติต้องปฏิบัติตาม Yesenin แม้จะมีกวีคนอื่น ๆ อีกหลายคน แต่ก็ไม่สามารถพูดได้ว่าผู้คนกำลังปฏิวัติอะไรหรือการปฏิวัติคืออะไร Yesenin กล้าหาญในการปฏิวัติ แต่ในขณะที่เขารู้มากกว่าหนึ่งครั้งเขาต่อสู้ในแบบของเขาเอง "ด้วยกลอุบายของชาวนา" อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้านักปฏิวัติ khurtovins ก็ได้ยินเสียงของ spivak ที่มีผมสีทองของต้นแอปเปิ้ลป่าสีน้ำเงินและสีขาวของต้นเบิร์ช หมู่บ้านรัสเซียเริ่มตายไปนานแล้วก่อนการปฏิวัติ เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดได้ว่าในการปฏิวัติครั้งใหม่นี้ได้ปลุกพรสวรรค์ของ Yesenin ให้ตื่นขึ้นเท่านั้น มันทำให้ธีมหลักของ "spivak ที่เหลืออยู่ของหมู่บ้าน" สดใสยิ่งขึ้นเท่านั้น จากนั้นความสุขแรกของการปฏิวัติก็ผ่านไปอย่างรวดเร็ว เขาร้องเพลงโดยเน้นย้ำว่าพวกบอลเชวิคไม่เพียงแต่เป็นนักรบในชนบทเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ทำลายล้างที่แท้จริงของพวกเขาด้วย และเสรีภาพในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ยังสนับสนุนพวกเขามากกว่าการปกครองของซาร์อีกด้วย

เขาพยายามที่จะเข้าสู่ชีวิตชาวนาเพื่อยอมรับกิจกรรมสังคมนิยมแบบใหม่ แต่มันก็ไม่ได้ผลสำหรับใครเลย เยเซนินรู้สึกทรมานกับสิ่งนี้แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้นอนกับรุ่งอรุณและเดือน แต่ชาว Radyan ก็เริ่มร้องเพลง ที่ "Stansakh" เขาร้องเพลงด้วยเสียงร้อง:

เขียนด้วยแปรง

บางทีหนังก็สามารถ -

เกี่ยวกับสาว เกี่ยวกับดาว เกี่ยวกับเดือน

ดูเหมือนว่า Ale menі inshe

หัวใจแห่งความโศกเศร้า,

ความคิดอื่น ๆ

ปั้นกะโหลกของฉัน

ฉันอยากเป็นขี้เมา

ฉันเป็นผู้ชายตัวใหญ่

ให้กับผิวหนัง

เหมือนความภาคภูมิใจและก้นซึ่งจะให้บริการ

ทำไมเราไม่หาเพื่อน -

ในรัฐที่ยิ่งใหญ่ของสหภาพโซเวียต

Ale Yesenin ไม่ได้รับโอกาสในการรู้ถึงความกลมกลืนของเจตจำนงและอำนาจ ในปี 1924 เขาเขียนใน "Rus Radyanskaya":

พายุเฮอริเคนนั้นเกิดขึ้น พวกเรามีไม่พอ

ไม่มีการขาดแคลนความร่ำรวยตามคำเรียกร้องของมิตรภาพ

พายุเฮอริเคนแห่งการปฏิวัติทำให้หมู่บ้านกำพร้า ผู้คนจากชุมชนที่ไม่ใช่หมู่บ้านเข้ามาแทนที่รุ่นของ Yesenin: "ไม่ใช่หมู่บ้านอีกต่อไป แต่ทั้งโลกคือแม่ของพวกเขา" แรงจูงใจของพุชกินเกี่ยวกับฮีโร่โคลงสั้น ๆ จาก "ชนเผ่า Mlad ไม่ทราบ" ซึ่งมีธีมของความสามัคคีและการสืบทอดตามธรรมชาติของคนรุ่นนั้นแสดงออกมาอย่างน่าเศร้าโดย Yesenin: เขาเป็นชาวต่างชาติในดินแดนของเขาเองและ "โลก" แต่งหน้าขมวดคิ้ว "ใน หมู่บ้านท้องถิ่นที่คนหนุ่มสาว "ร้องเพลงอื่น" “ Russia Radyanskaya” จะมีสังคมนิยมหมู่บ้านโยนเพลงออกมา:“ ฉันไม่เห็นประตูในสายตาใครเลย”

พระเอกโคลงสั้น ๆ เองก็ภูมิใจกับความเป็นจริงของบอลเชวิค: เขาจะไม่ยอมจำนนต่อ "บทกวีอันไพเราะ" สำรวจแบบเดียวกับเมื่อก่อน "ส่วนใหญ่ของโลก / ด้วยชื่อสั้น ๆ "มาตุภูมิ" โดยไม่คำนึงถึงภาพเหล่านั้น รัสเซียพยายามเอามันมาเป็นความฝัน

กวีไม่ได้จินตนาการถึงหมู่บ้านแห่งนี้ว่าเป็นสวรรค์บนดินอีกต่อไป สีสันที่สดใสของภูมิทัศน์รัสเซียก็มืดลงและคำอธิบายของธรรมชาติก็ปรากฏลวดลายของการเสื่อมสภาพ:“ ต้นเมเปิลเหี่ยวย่นด้วยเสียงร่ำไห้ยาวนาน ฝ่ามือ” ต้นป็อปลาร์ติด “เท้าเปล่า” ไว้ตามคูน้ำ

เยเซนินค้นพบความสามัคคีในการยอมรับในด้านหนึ่งโดยจิตใจของคนรุ่นใหม่ “คนแปลกหน้าต่อเยาวชน” ศัตรูที่แข็งแกร่ง“ และจากอีกด้านหนึ่งด้วยใจของฉัน พวกเขาสร้างปิตุภูมิ Polina ซึ่งเป็นกระท่อมไม้ การประนีประนอมของนิพจน์ของ Yesenin ในแถวต่อไปนี้:

มอบโคฮานอยแห่งปิตุภูมิให้ฉันที

คู่รักทุกคนตายอย่างสงบ!

แม้ว่าการเริ่มต้นของอารยธรรมในรัสเซียใหม่จะมีความสำคัญอย่างยิ่ง แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตโศกนาฏกรรมของฮีโร่ Vignanian:

ฉันไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับฉัน

อาจจะเข้า. ชีวิตใหม่ไม่ดี.

ความไม่ลงรอยกันกับการกระทำและกับตัวเองทำให้นักร้องไปสู่จุดจบที่น่าเศร้า

6. ความตายของกวี

อะไรคือความลึกลับความลับเบื้องหลังการตายของเยเซนิน? ในขณะที่เราคืนดีได้อย่างง่ายดายอย่างที่เป็นอยู่ มันก็ไม่ได้ร้องไห้มากนักในสถานการณ์การเสียชีวิตของ Yesenin อย่างที่หลายคนคิด แต่ด้วยเหตุผลที่ทำให้กวีถึงจุดจบถึงตายเท่านั้น

คุณสามารถใช้ Yuri Annenkov:“ Yesenin แขวนคอตายจากถนน บทกวีของรัสเซียปรากฏขึ้นในเวลานั้นขาดและอัดแน่นในทันใด เช่นเดียวกับที่นี่ ในการย้ายถิ่นฐาน เสรีภาพของ Georgiy Ivanov ยังคงถูกสร้างขึ้นต่อไป จากนั้นระหว่างนั้น สหภาพ Radyansky"อีกด้านหนึ่งของ Dem'yan Bedny อย่างเป็นทางการเริ่มเป็นที่ยอมรับมากขึ้นเรื่อยๆ และได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ"

แต่แม่นยำกว่าใครอื่นเกี่ยวกับการทำลายตนเองของ Yesenin บางที Leon Trotsky กล่าวว่าใครที่ดูเหมือนว่าจะมีความผิดหากเขาเป็นคู่ต่อสู้ทางอุดมการณ์ของ Yesenin หากเพียงเขาสนับสนุนบทกวีของเขา เมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2469 ในตอนเย็นเพื่อรำลึกถึง Yesenin ใน Art Theatre มีการอ่านใบไม้ของ Trotsky Lev Davidovich, zokrema เขียนว่า:“ เราสูญเสีย Yesenin ไป - กวีที่สวยงามช่างสดใหม่และมีประสิทธิภาพมาก และช่างน่าเสียดายเสียจริง! Vin Pishov เองหลังจากบอกลาคนที่ไม่รู้จักด้วยเลือดอาจอยู่กับเรา เข้ากับความอ่อนโยนและความนุ่มนวลของแถวที่เหลือ เราเริ่มดำเนินชีวิตโดยปราศจากภาพลักษณ์อันกล้าหาญ ไม่มีการประท้วง ไม่ใช่ด้วยการเคาะประตู แต่ด้วยการทำร้ายมันอย่างเงียบๆ ด้วยมือที่เลือดไหลซึม ท่าทางบทกวีและภาพลักษณ์ของมนุษย์ของ Yesenin ถูกเผาด้วยแสงอำลาที่ไม่อาจลืมเลือน การซ่อนตัวอยู่หลังหน้ากากของผู้สูญเปล่า - และเผยให้เห็นมวลภายในนี้ซึ่งไม่ใช่การแสดงบรรณาการแบบสบาย ๆ - เยเซนินบางทีอาจจะรู้ตัวกับตัวเอง - ไม่ได้อยู่ในโลกแห่งสิ่งนี้

ชั่วโมงของเราเป็นชั่วโมงสำคัญ บางทีอาจเป็นชั่วโมงที่อันตรายที่สุดในประวัติศาสตร์ของสิ่งที่เรียกว่ามนุษยชาติที่มีอารยธรรม นักปฏิวัติ ประเทศชาติมาหลายทศวรรษ หมกมุ่นอยู่กับความรักชาติอันบ้าคลั่งในยุคของพวกเขา ความเป็นพ่อของพวกเขาในเวลานี้ เยเซนินไม่ใช่นักปฏิวัติ ผู้แต่ง "Pugachov" และ "Baladi about 26" เคยเป็นเนื้อเพลงที่ใกล้ชิด ยุคของเราไม่ใช่โคลงสั้น ๆ สาเหตุหลักคือสาเหตุที่ Sergiy Yesenin จากเราไปและยุคของเขาตั้งแต่เริ่มต้นด้วยตัวเขาเอง

นอกจากนี้ Trotsky ยืนยันว่า:“ ฤดูใบไม้ผลิโคลงสั้น ๆ นี้สามารถลุกโชนไปจนถึงจุดสิ้นสุดได้ก็ต่อในความคิดของการแต่งงานที่กลมกลืนมีความสุขและมีชีวิตชีวาด้วยเพลงซึ่งไม่ใช่การต่อสู้ที่ทำให้ตื่นตระหนก แต่เป็นมิตรภาพความรักและโชคชะตาที่อ่อนโยน ชั่วโมงดังกล่าวจะมาถึง”

บางทีความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตของ Yesenin และความคิดสร้างสรรค์ของ Vl. Khodasevich: “ สิ่งที่ยอดเยี่ยมและเป็นประโยชน์เกี่ยวกับ Yesenin ก็คือเขามีความจริงอย่างไม่สิ้นสุดในความคิดสร้างสรรค์ของเขาและต่อหน้ามโนธรรมของเขาและด้วยวิธีนี้เมื่อถึงจุดสิ้นสุดเราไม่กลัวที่จะสร้างสันติโดยการยอมรับผู้ที่เรากินอย่างอื่น - และสำหรับความปรารถนาที่จะจ่ายในราคาที่แย่มาก ความจริงก็คือความรักอยู่ต่อหน้า Batkivshchina ให้อภัยคนตาบอด แต่มันก็ยิ่งใหญ่ พวกเขาพูดในรูปของอันธพาล:

ฉันรักปิตุภูมิ

ฉันรักปิตุภูมิจริงๆ!

ความเศร้าโศกของเขาคือความจริงที่ว่าพวกเขาไม่ได้ฉลาดพอที่จะตั้งชื่อพวกเขา: พวกเขากำลังสำรวจ log Rus', ชาวนารัสเซีย, สังคมนิยม Inonia และผงเอเชียพยายามที่จะนำ SRSR มาใช้ - อีกครั้งหนึ่ง มันไม่เคยมาถึงปากของฉันเลย: รัสเซีย . มีอาการปวดหัว ไม่ใช่ความประสงค์ร้าย แต่เป็นอาการสั่นอย่างขมขื่น นี่คือจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของโศกนาฏกรรมครั้งนี้”

วิสโนวอก

ในงานนี้เราพยายามดูว่ายุคที่ Yesenin อาศัยอยู่ส่งผลต่อส่วนแบ่งของเขาและมีอิทธิพลต่อความคิดสร้างสรรค์ของเขาอย่างไร

จากนั้น เมื่อ Yesenin ได้รับความนิยมเป็นครั้งแรกในขณะที่เขาร้องเพลง รัสเซียก็คาดหวังว่าจะมีการปฏิวัติ ในช่วงที่เขามีความคิดสร้างสรรค์เต็มที่ ประเทศก็เก็บเกี่ยวผลของการปฏิวัติ การปฏิวัติปลดปล่อยพลังที่เกิดขึ้นเองและความเป็นธรรมชาติดังกล่าวสะท้อนถึงธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin เพลงนี้ขับร้องด้วยจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพ จนกระทั่งสงครามจิตใจครั้งใหญ่สิ้นสุดลง ซึ่ง “ฟิล์มเหล็ก” จะทำลายหมู่บ้าน

Yesenin เรียกตัวเองว่ากวีที่เหลืออยู่ในหมู่บ้านซึ่งเขายอมรับอย่างสุดหัวใจในยุคอุตสาหกรรมและเมือง การตั้งค่านี้บ่งบอกถึงโศกนาฏกรรมในความคิดสร้างสรรค์ของเขาเป็นส่วนใหญ่

แม้ว่า Yesenin ต้องการให้ชีวิตที่คุ้นเคยส่วนใหญ่ของเขาอยู่ในเมือง แต่เขาก็ไม่ได้กลายเป็นชาวเมืองทั่วไป ใน หินที่เหลือเมื่อตรวจสอบความกลัวอีกครั้งแล้วพวกเขาก็บรรยายถึงความกลัวที่จะสูญเสียรากเหง้าในชนบทที่เหลืออยู่โดยที่ Yesenin ร้องเพลงให้ตัวเองโดยไม่ต้องคิด ทั้งหมดนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้า

รูปภาพของยุคปฏิวัติในข้อของ S. A. Yesenin

Sergey Oleksandrovich Yesenin ยังมีชีวิตอยู่ที่จุดเปลี่ยนของรัฐรัสเซีย การปฏิวัติส่งผลกระทบต่อส่วนแบ่งของเขา เช่นเดียวกับหุ้นของคนรวยในชีวิตของพวกเขา "ก่อน" และ "หลัง"

ความคิดสร้างสรรค์ก่อนการปฏิวัติร้องเพลงด้วยความรักต่อธรรมชาติของ Ryazan พื้นเมือง สู่บ้านพื้นเมือง: ดินแดนแห่งความรัก! หัวใจของฉันจะหลุดลอยไปจากแสงแดด Skirdi ริมน้ำในหุบเขา ฉันอยากจะพินาศไปในความเขียวขจีของผู้เรียกของคุณ โดยธรรมชาติแล้ว นักร้องผู้รอบรู้จะร้องเพลงเพื่อตัวเขาเอง เขามักจะรู้สึกกับตัวเองว่าแม้แต่วัยเด็กและวัยหนุ่มของเขาก็ยังผ่านไปท่ามกลาง "รุ่งเช้าและเย็น", "กลางท้องฟ้าปกคลุมไปด้วยพายุฝนฟ้าคะนอง", "กลางทุ่งที่โบกสะบัดไปด้วยต้นไม้เขียวขจี":

เชอร์รี่ป่าถูกปกคลุมไปด้วยหิมะ

ดอกไม้สีเขียวและน้ำค้าง

ในสนามเบียดเสียดกันจนสุดทาง

เดินในสมูทตี้

การปฏิวัติในปี 1917 เป็นการฝังศพของ Yesenin zustriv แต่ เราตระหนักถึงความเป็นไปได้ที่แท้จริงของการเปลี่ยนแปลงชีวิตเพื่อชีวิตที่ดีขึ้น สิ่งแรกและสำคัญที่สุดสำหรับชาวนา เขาร้องเพลงโดยเชื่อว่าถึงเวลาแล้วสำหรับความสุขของมนุษย์ เพื่อชีวิตที่พึงพอใจและอิสระ แนวคิดใหม่ดังกล่าวได้สะท้อนให้เห็นไปตลอดชีวิตงานของ Yesenin

บล็อกแรกหลังการปฏิวัติของกวีชั้นนำเรียกว่า "การเปลี่ยนแปลง" ชื่อนี้เป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง: โลกทั้งใบเปลี่ยนไปรอบ ๆ กวีและโลกเองก็เปลี่ยนไป บทแรกของวงจร “อิโนเนีย” เล่าถึงปีติของการเสด็จมาครั้งใหม่ของพระผู้ช่วยให้รอด ด้วยรูปร่างหน้าตาของเขา Yesenin มีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงที่จะเกิดขึ้นทั่วโลก และเขามองว่าตัวเองเป็นผู้เผยพระวจนะและขัดแย้งกับหลักการของคริสเตียนอย่างดัง:

ฉันมั่นใจมากขึ้นเมื่อมาถึง -

ความตายไม่ได้เต้นเหนือความจริง

ศรัทธาใหม่สำหรับผู้คนอาจแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: หากไม่มี "พระคริสต์และความทรมาน":

ฉันไม่อยากยอมรับเรื่องไร้สาระ

ผ่านการทรมานของพระเจ้าและไม้กางเขน:

ฉันได้สูญเสียโชคลาภของฉันไปแล้ว

ดวงดาวที่ทะลุทะลวงชั่วนิรันดร์

และชีวิตใหม่จะต้องแตกต่างอย่างสิ้นเชิงไม่เหมือนยักษ์ใหญ่ ดังนั้น ดินแดนแห่งอนาคตจึงร้องว่า “อิโนเนีย” ที่ด้านบนของวงจรนี้ จงเชื่อในการเปลี่ยนแปลงที่กำลังจะเกิดขึ้นซึ่งจะนำสันติสุขและความเจริญรุ่งเรืองมาสู่โลกทั้งใบ และสำหรับชาวนาในท้องถิ่น - สวรรค์ในชนบทที่มีทุ่งนาและทุ่งนาสีทองเหมือนเมล็ดพืช:

ฉันบอกคุณว่าจะใช้เวลาหนึ่งชั่วโมง

ปากฟ้าร้องจะกระเซ็น

ดำเนินการดับไฟ

รวงข้าวของคุณ

และดูเหมือนว่าความฝันของนักร้องเกี่ยวกับชีวิตใหม่กำลังเริ่มเป็นจริงแล้ว ชะตากรรมของรัสเซียถึงจุดเปลี่ยนครั้งใหญ่ทุกอย่างเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว Ale tsi Dovgo-Zhdanov เปลี่ยนตัวให้ Yesenin ระวังตัว แทนที่จะเป็น "สวรรค์ของมนุษย์" ที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดี แทนที่จะเป็นชีวิตที่อิสระและสงบสุข ประเทศกำลังเผชิญกับสายตาของกวี ซึ่งได้รับความเสียหายจากสงครามครั้งใหญ่ บาชิตสายพันธุ์ที่สำคัญและทนไม่ได้ร้องเพลงแทนสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์:

ไม่ ไม่มีชีวิต! ควบม้าข้ามสนามท่ามกลางความหนาวเย็น

หน้าต่างพัง ประตูเปิดอยู่

ดวงอาทิตย์เยือกแข็งเหมือน Kalyusha

ยาคุถูกผสมพันธุ์ด้วยขันที

เขาร้องเพลงว่าจุดจบกำลังมาถึงสำหรับทุกสิ่งที่เขารักจนถึงจุดที่รู้สึกถึงความผูกพันอันลึกซึ้ง จุดจบของวิถีชีวิตแบบโบราณในชนบทกำลังใกล้เข้ามาเหมือนเมื่อก่อน:

ยอมแพ้ ยอมแพ้แท่นขุดเจาะหายนะ!

คุณเป็นอย่างไรบ้างตอนนี้คุณเป็นอย่างไรสำหรับเรา

บนถนนยู่ยี่?

ในสถานที่ของม้าขาเรียวม้าเลื้อยมาที่ทุ่งนาซึ่งไม่มีประโยชน์ที่จะกำจัด:

เรียนที่รักคนโง่ตลก

เราควรจะไปที่ไหน เราควรแต่งงานที่ไหน?

Nezhe ไม่รู้ว่ามีม้าเป็นๆ

หนังเหล็กเอาชนะได้หรือไม่?

นี่เป็นสิ่งที่น่าสนใจมากเกี่ยวกับสถานที่นี้ Yesenin แจ้งให้หมู่บ้านที่ไม่มีอำนาจทราบ เสร็จแล้ว และเขาก็ร้องเพลงต่อหน้าอย่างเต็มตา ขณะที่เขาโค้งคำนับให้กับม้าตัวโฉบเฉี่ยว:

ให้ตายเถอะ แขกไร้ฝาปิด!

เพลงของเราจะไม่อยู่กับคุณ

Skoda คุณไม่เคยทำอะไรในวัยเด็กเลย?

จมน้ำเหมือนถังในบ่อ

Yesenin คิดว่าตัวเองเป็น "นักร้องที่เหลืออยู่ในหมู่บ้าน" ไม่ใช่เพราะเขาไม่สงสัยว่าหัวข้อนี้จะน่าสนใจสำหรับกวีรุ่นใหม่ แต่เป็นเพราะเขากลัวความตายของวิถีชีวิตในชนบททั้งหมด เขาร้องเพลงโดยไม่รู้ว่าตัวเองอยู่ที่ไหนในชีวิตใหม่ จิตวิญญาณของเขาเต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความสิ้นหวัง เขาพยายามหาทางออกให้กับตัวเอง และหลงอยู่ใน "ลัทธิอันธพาล" ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของชั่วโมงนี้ "ชา Soromiks และเรื่องอื้อฉาว" พุ่งเข้าสู่ความสนุกสนานขี้เมา:

ฉันเดินไปรอบ ๆ อย่างไม่เรียบร้อย

ด้านหลังศีรษะของคุณเหมือนกับตะเกียงแก๊สบนไหล่ของคุณ...

ฉันสมควรได้รับมันถ้าฉันชอบหิน

บินเข้ามาหาฉันเหมือนลูกเห็บและพายุฝนฟ้าคะนอง...

พระเอกพยายามทำให้คนอื่นดูแย่ลงไปอีก แต่ในจิตวิญญาณของฉันฉันยังคงถูกกีดกันจาก besketenik ในชนบทคนเดิมที่รักดินแดนของพวกเขาอย่างเจ็บปวดธรรมชาติของพวกเขา:

ฉันรักปิตุภูมิ

ฉันรักปิตุภูมิจริงๆ! -

ฉันก็ยังเหมือนเดิม

ฉันยังเหมือนเดิมอยู่ในใจ

หนึ่งชั่วโมงผ่านไปและเครื่องในก็ร้องเพลงและสงบลง นักแต่งเพลงคนนี้กำลังค้นพบเสียงเรียกเข้าของเขาอีกครั้ง คอลเลกชั่นใหม่ของ Yesenin มีชื่อว่า “I Love Spring” วาคะนะ - นี่คือชั่วโมงแห่งการต่ออายุ ชั่วโมงแห่งความหวัง และแน่นอน โคฮันนา และอีกครั้งสิ่งที่สวยงามนี้ดูเหมือนจะเปิดกว้างให้กับฮีโร่โคลงสั้น ๆ เยเซนิน ผู้เขียนกำหนดงานใหม่ต่อหน้าตัวเอง:

...เพื่อสัมผัสในผิวหนัง

มาตุภูมิถูกทำลายโดยคอมมูน

ในดินแดน Radyansk มีการเปลี่ยนแปลงมากมาย และมันร้องเพลงเพื่อให้กำลังใจอย่างมาก ชีวิตในชนบทที่ยากจนและไม่น่าดึงดูดที่เปลี่ยนแปลงไป ขจัดเรื่องไร้สาระออกไป:

โอ้ดินแดนที่รัก!

ฉันกลายเป็นคนผิด

ไม่ใช่หนึ่ง...

ในหมู่บ้านต่างๆ ไม่ใช่หนังสือสวดมนต์อีกต่อไป แต่เป็น "ทุน" ของมาร์กซ์และผลงานของนักเขียนนักปฏิวัติ:

หมู่บ้านคมโสมลถูกไฟไหม้

และถึงฮาร์โมนิก้าที่ดังและไม่หยุดหย่อน

ความปั่นป่วนของ Demyan ผู้น่าสงสารกำลังร้อง

ด้วยเสียงร้องอันร่าเริง หุบเขาก็อึกทึก

เยาวชนในชนบทยังมีชีวิตอยู่และคิดแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หมู่บ้านของพวกเขาไม่ใช่ "แต่ทั้งโลก" ได้กลายเป็นดินแดนของปิตุภูมิ อารมณ์ดังกล่าวมีผลกระทบต่อผู้เขียนเองซึ่งตระหนักดีว่าเขาไม่เพียง แต่เป็นสมาชิกของประเทศของเขาเองเท่านั้น แต่ยังเป็นพลเมืองที่ควบคุมได้อย่างเต็มที่ด้วย:

ฉันยอมรับทุกอย่าง

ฉันจะยอมรับทุกอย่าง

พร้อมติดตามรอยร้าว

ฉันจะมอบทั้งจิตวิญญาณของฉันให้กับพืชผลและสมุนไพร...

เขาร้องเพลงเพื่อสาบานต่อประเทศที่เขาสร้างใหม่:

เอล ฉัน โทดิ

ถ้าทั่วโลก.

ผ่านเวทของชนเผ่า

ฉันรู้คำโกหกและความวุ่นวาย -

ฉันจะตรวจสอบ

แก่นแท้ทั้งหมดในเพลง

แค่ที่ดินผืนหนึ่ง.

ฉันจะเรียกมันว่า "มาตุภูมิ" สั้น ๆ

S. A. Yesenin มุ่งมั่นที่จะยอมรับการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่เกิดขึ้นในภูมิภาคอย่างสุดใจ เขาเคารพว่าถึงเวลาที่จะทวงคืนที่ดินแล้ว ร้องเพลงอย่างภาคภูมิใจและมีความสุขที่ได้อยู่ในยุคใหม่นี้ ตอนนี้ฉันเห็นความยิ่งใหญ่ของความรักที่มีต่อมาตุภูมิอยู่ในใจ ที่ด้านบนสุดของ "Leaf to the Squad" S. A. Yesenin เผยให้เห็นวิวัฒนาการที่ซับซ้อนของกิจกรรมใหม่ของเขา ในตอนแรก ฉันไม่สามารถเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นในแผ่นดิน จึงทรมานตัวเองและโคฮานะของฉัน อยู่ในควันเมาตลอดเวลา:

...ในอารมณ์เศร้า

พายุกระหน่ำจะเดือดร้อน

นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันต้องทนทุกข์ทรมาน

ทำไมฉันถึงไม่เข้าใจ?

โชคชะตาพาเราไปที่ไหน...

แต่ตอนนี้ทุกอย่างเข้าที่แล้วทุกอย่างแตกต่างออกไปและตอนนี้ก็ชัดเจนขึ้น - เขาร้องเพลงด้วยความพึงพอใจและยอมรับรัสเซียที่ได้รับการปรับปรุงใหม่:

ตอนนี้อยู่ฝั่ง Radyansky

ฉันเป็นนักเดินทางที่ดุร้ายที่สุด

ในวงจรของปรมาจารย์ของ "Kvita" S. A. Yesenin พูดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับแนวโน้มการปฏิวัติ ผู้คนคือผู้คนที่ต้องพินาศภายใต้เหล็กแห่งความตาย:

กวิตีต่อสู้กันเอง

ฉันสีแดงของ Boycho ทั้งหมด

พวกเขาส่วนใหญ่ตกอยู่ภายใต้คูร์โตวินา

แต่ยังคงความตึงเครียดของสปริง

กลิ่นเหม็นล้นหลาม

น่าเสียดายที่ฉันต้องสละชีวิตผู้คนมากมายเพื่อแสงสว่างแห่งชีวิตใหม่:

โชฟเทน! โชฟเทน!

ฉันกลัวสโกด้า

หม้อสีแดงเหล่านั้นที่ตกลงมา

เมื่อใกล้ถึงเวลา ไม่ใช่ทุกอย่างที่ไปได้ดีกับแอ็คชั่นใหม่สำหรับฮีโร่โคลงสั้น ๆ; ด้วยพลังใหม่ เขาก็ยังห่างไกลจากการทำผลงานได้ดี:

ฉันออกจากมอสโกวไปตลอดกาล:

ฉันไม่มีสิทธิ์คบกับตำรวจ...

เมื่อก่อนต้องเสียขาไปข้างหนึ่ง

ปราณนุชีตามทันกองทัพเหล็ก

ฉันล้มแล้วล้มไปอีกทาง

ในจิตวิญญาณของฉันมีการต่อสู้อย่างต่อเนื่องเกิดขึ้น - การต่อสู้ระหว่างสิ่งที่ชอบและไม่ชอบของระเบียบที่จัดตั้งขึ้นในรัฐ ในอีกด้านหนึ่ง เขาพยายามอย่างเต็มที่ที่จะยอมรับ "Rus of the Radians" แต่ในทางกลับกัน เขาเห็นภาพมากขึ้นสำหรับผู้ที่ตัวเขาเองยังคงไม่มีใครอ้างสิทธิ์จากการกระทำใหม่:

นี่มันสุดขั้วขนาดนี้! ทำไมฉันถึงเป็นบ้า

ตะโกนอยู่ด้านบนทำไมฉันถึงเป็นมิตรกับผู้คน?

บทกวีของฉันไม่ต้องการที่นี่อีกต่อไป

บางทีฉันเองก็ไม่ต้องการที่นี่

Ale Yesenin รู้ถึงความแข็งแกร่งในตัวเองที่จะไม่ยืนหยัดบนเส้นทางแห่งความโกรธและภาพลักษณ์เพราะขาดความต้องการเขามอบส่วนแบ่งในที่ดินของเขาให้กับคนหนุ่มสาวโดยไม่ได้รับภาระจากความไร้สาระของชาวกรีกและการอภัยโทษ:

ควิทนี่ ยูนิ! และสุขภาพร่างกายแข็งแรง!

ชีวิตของคุณแตกต่าง อารมณ์ของคุณแตกต่าง

และตัวฉันเองจะไปสู่ความไม่รู้ระหว่าง

วิญญาณกบฏปราบตลอดกาล

ท้องฟ้าลอยเป็นพรแก่ชีวิตใหม่ความสุขของผู้อื่น:

อวยพรผิวของคุณ โชคดี!

และสำหรับตัวเขาเอง เขาใช้เส้นทาง “สู่ขอบเขตที่ไม่รู้จัก”

อาจมีหลายแถวสำหรับความรู้สึกขมขื่น เนซาบาร์ร้องเพลงได้อย่างมีประสิทธิภาพ ทิ้งชีวิตนี้ไป "สู่อีกโลกหนึ่ง" เนื้อเพลงของเขาดีพอ ๆ กับชีวิตของเขาเอง ความรัก ความสุข ความสับสน ความผิดหวัง ความโกรธ ความโกรธ ความเข้าใจ และการยอมรับในสิ่งที่ไม่รู้จัก ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในผลงานของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ของ S. A. Yesenin มีความซับซ้อนและต้องใช้คำพูดในขณะที่ให้อภัยและมักจะแก้ไข แต่ในทางหนึ่งเขาจะซื่อสัตย์ต่อตัวเองอยู่เสมอ - ในอ่างอาบน้ำที่พยายามจะสัมผัสชีวิตที่ซับซ้อน สำคัญ และบ่อยครั้งที่น่าเศร้าของผู้คนของเขา

Sergiy Yesenin เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งวรรณกรรมชนบทในวรรณคดีรัสเซียโดยตรง ในความคิดสร้างสรรค์ของเขาเราสามารถเห็นเนื้อเพลงความรักซึ่งรูปแบบของปิตุภูมิและธีมของธรรมชาติมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดซึ่งมีแรงจูงใจทางปรัชญาที่แข็งแกร่ง อย่างไรก็ตาม มีความสำเร็จมากมายที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อสงครามซึ่งเห็นได้ชัดเจน เราตัดสินใจรวมทั้งหมดไว้ในคอลเลกชันเดียว

1. “คำอธิษฐานของแม่”-
2. เพลงที่ได้รับความนิยมและน่าจดจำที่สุดคือเพลงเกี่ยวกับสงคราม ผู้อ่านรู้สึกถึงความเศร้าโศกของแม่ขณะที่เธอยกย่องลูกชายนักรบของเธอ งานนี้ถือได้ว่าเป็นหนึ่งในงานที่เจาะลึกมากที่สุดในหัวข้อความรักของมารดาไม่เพียง แต่ในผลงานของ Yesenin เองเท่านั้น แต่ยังอยู่ในคลังวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดด้วย อ่านข้อความกลอน..."สโปกาด"
3. ชื่อของบทกวีพูดเพื่อตัวเอง: Yesenin ทำนายชะตากรรมอันเลวร้ายในชีวิตของผู้คนของเขา - การปฏิวัติ Zhovtnev ในปี 1917 “เปโตรกราดที่มืดมิด” ยืนอยู่ต่อหน้าต่อตาของกวี และเขาสัมผัสได้ถึงความวิตกกังวลเกี่ยวกับอนาคตของเพื่อนร่วมชาติของเขา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่หลายๆ คนตระหนักดีว่าสงครามครั้งใหญ่อาจเลวร้ายยิ่งกว่าการต่อสู้ระหว่างมหาอำนาจที่ต่างกัน หรือแม้แต่ความแตกแยกระหว่างคนกลุ่มเดียว อ่านข้อความกลอน...“ดินแดนแห่งความชั่วร้าย”
4. -บทกวีของ Yesenin นี้ยังอุทิศให้กับหัวข้อของสงครามครั้งใหญ่ด้วย ในเวลานั้น รัสเซียกำลังประสบกับช่วงเปลี่ยนผ่าน ซึ่งเปิดรับความคิดเรื่องครอบครัวที่หลากหลาย เพลงนี้แสดงให้เห็นถึงลักษณะที่แตกต่างกันมากมายของผู้คนที่ปฏิวัติ: โจรอนาธิปไตย Nomakh, Zamarashkin อาสาสมัครคอมมิวนิสต์ที่เห็นอกเห็นใจ และ Chekistov ผู้บังคับการคอมมิวนิสต์ Kozhen ลังเลที่จะพิจารณาพัฒนาการของปิตุภูมิ แต่น่าเสียดายที่ทุกคนกลับกลายเป็นคนชั่วร้าย อ่านข้อความในทางกลับกัน...
5. "เบลเยียม".เพลงหนึ่งที่มองโลกในแง่ดีที่สุดคือเพลงเกี่ยวกับประเทศที่รอดชีวิตจากสงคราม เราสัมผัสได้ถึงการฝังศพของ Yesenin โดยเบลเยียม ปล่อยให้มันเป็นไปและเอาชนะมันหรือที่รู้จักในชื่อ "ไม่ใช่ทาส" "จิตวิญญาณ" ของมันว่ากันว่า "บริสุทธิ์เหมือนหิมะ" ท่ามกลางความยากลำบาก ความคิดสร้างสรรค์ของกวีมีธีมคล้ายกันในผลงานของเขา "กรีซ" และ "โปแลนด์" ประเทศแรกที่แนะนำ Yesenin ด้วยประวัติศาสตร์: คุณสามารถเดาตัวละครในตำนาน Achilles และ Hector ซึ่งหมายถึงทรอยที่ถูกสังหาร อีกประเทศหนึ่งเรียกเขาว่า "ความฝันที่สดใส" เขาร้องเพลงเพื่อเชื่อว่าเธอจะเอาชนะความสมบูรณ์ที่คดเคี้ยวได้ อย่างไรก็ตาม ใน "เบลเยียม" มีความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อหน้าอำนาจอันภาคภูมิใจ เรียกว่า "ดี" และจิตวิญญาณของมันคือ "แข็งแกร่ง" และ "ทรงพลัง" อ่านข้อความกลอน...
6. "บาลาดแห่งยี่สิบหก"เห็นได้ชัดว่าความรักของเยเซนินนั้นสืบเชื้อสายมาจากธรรมชาติในโลกการทหารอย่างชัดเจน ด้านบนของ "The Bogatirsky Whistle" มีรูปต้นโอ๊กที่ทรงพลังเป็นพิเศษ: ด้วยความช่วยเหลือมันร้องเพลงต้องการแสดงความแข็งแกร่งความแข็งแกร่งและความไร้เดียงสาของชาวรัสเซีย เพลงเดนมาร์กสามารถเทียบได้กับเพลงพื้นบ้านและเพลงรัสเซีย