เดอมีชื่อว่ากาด กะดม

อาราม Kodimsky Merciful Mother of God พี่น้องในเมือง Kadom เขต Temnikovsky ชุมชนสตรีก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2411 และถือกำเนิดขึ้นในปี พ.ศ. 2340 ที่นี่คุณจะพบไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "สีนิรันดร์" ที่วัดมีโรงเรียนและตรอก

จากหนังสือของ S.V. Bulgakov "อารามรัสเซียในปี 2456"

ก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 2340 (นีน่าในชุมชนเมืองกะดม) เพื่อเป็นโรงทานสตรีที่โบสถ์เดเมตริอุส โบรอน ด้วยการสนับสนุนของ E.F. Rozhnova และ E.F. Gorskayas ซึ่งมีส่วนร่วมในการเตรียมตัวจนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2336-2340 ในปี พ.ศ. 2367 มีเด็ก ๆ ตามคำสั่งของ S.M. Bogdanova ก่อนหน้านี้ย้ายบูธ iv พร้อมสวนและbudіlya ในปี ค.ศ. 1849 พวก rotsi ได้เปลี่ยนชื่อเป็นชุมชน zhinochu ชีวิตเชอร์เนชาจัดขึ้นตามกฎเกณฑ์ของทะเลทรายซารอฟ พิธีแรกจัดขึ้นในโบสถ์เดเมตริอุส

ในปี พ.ศ. 2395-2399 โบสถ์หินแม่น้ำก่อตั้งขึ้นในนามของสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าผู้ทรงเมตตา (ถวายในปี พ.ศ. 2400) ต่อมาตามโครงการของสถาปนิก Chetverikov การมาถึง: จากฝั่งโบราณในสไตล์รัสเซีย - ไบแซนไทน์ในนามของการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า; จากpіvnіchny - ในім'я เซนต์เซอร์จิอุสราโดเนซกี้. วัดที่มีจิตรกรรมฝาผนัง มีการสร้าง dzvinitsya (40 ม.) ใกล้กับส่วน Pivdenny ในปีพ.ศ. 2401 มีการสร้างรั้ว Kamiana จากนั้นจึงสร้างโบสถ์แห่งที่สามขึ้นอีกแห่ง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีร่างของหินที่มียอดสองยอดและสตั๊ดของกอสโพดาร์ปรากฏขึ้น ในปี พ.ศ. 2411 อารามได้รับชื่อใหม่ซึ่งเวลานี้จะถูกจดจำในฐานะอาราม Kodimskiy แห่งพระมารดาแห่งความเมตตา ในปี 1914 อารามมีประชากร 365 คน และ Volodya มีพื้นที่ 622 เอเคอร์ ศาลเจ้าของอาราม: ไอคอนวัดของพระมารดาแห่งความเมตตา, รูปของพระมารดาของพระเจ้า "สีที่ไม่มีวันลืม" ของอักษรไบแซนไทน์โบราณ

หลังจากปี 1917 อารามถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง นักบวช แม่ชี เด็กกำพร้า (รวมกันประมาณ 400 คน) ถูกแขวนคอ เป็นของกลาง และมักยากจน หนังสือ ไอคอน หอจดหมายเหตุที่ไม่ซ้ำใครสูญหาย ในฤดูใบไม้ผลิปี 1920 โบสถ์ในอาสนวิหารได้ถูกดัดแปลงเป็นร้านขายธัญพืช จากนั้นจึงกลายเป็นอาคารหลักของโรงเรียนเทคนิคการเย็บผ้า ในช่วงทศวรรษที่ 1930 โดมถูกถอดออก อีกวัดหนึ่ง โกดังของชาวบ้านอยู่ในความดูแล อันที่สามทำด้วยไม้ถูกนำออกมา

ในทศวรรษ 1990 เริ่มรวบรวมเงินทุนสำหรับการซ่อมแซมและบูรณะพระวิหาร ซึ่งเจ้าหน้าที่ในท้องที่ของศาสนจักรโอนในปี 1993 ส่วนที่เหลือของวัดเกิดในปี พ.ศ. 2540 โบสถ์หินในนามของไอคอนของพระมารดาแห่งความเมตตาพร้อมวอร์ดสองแห่ง - ในนามของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซและนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ - ถวายเมื่อวันที่ 31 กันยายน 2540 อารามมีอาคารพักอาศัย 1 หลัง ด้านแรกเป็นห้องที่ได้รับการตกแต่งสำหรับผู้แสวงบุญ โรงอาหาร และร้านเบเกอรี่ ส่วนอีกห้องเป็นห้องขังของซิสเตอร์ ในปี 2008 ในโบสถ์ในนามของไอคอนของพระมารดาแห่งความเมตตามีการดำเนินงานฟื้นฟู: ครอบคลุม ใหม่นะ,ส่วนหน้าอาคารได้รับการบูรณะบางส่วน หลังคาและโดมของวัดได้รับการปรับปรุง ในเวลานี้ monastir กำลังฟื้นฟูอย่างแข็งขัน

อารามสตรี Kodimskiy ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2340 มีโบสถ์ประจำบ้านไม้อบอุ่นสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2404 ใน ชั่วโมงฤดูหนาวบริการเกิดขึ้นที่นั่น ไอคอนแกะสลักอย่างลึกลับของพระมารดาของพระเจ้า "ผู้ทรงเมตตา" และ "ดอกไม้นิรันดร์" มีน้องสาวของอาราม 361 คน มีส่วนร่วมในการอ่านพิณและงานฝีมือ

โรงเรียนวัดตำบล, อาราม, สองชั้น, ครูสอนกฎหมาย 120 รูเบิล ในแม่น้ำมีคำอธิบายช่องทางโบสถ์และหนังสือเมตริกตั้งแต่ปี พ.ศ. 2399 ห้องสมุดจำนวน 752 ตัวอย่าง

เจ้าหน้าที่: พระสงฆ์สองคน, มัคนายกสำหรับตำแหน่งสดุดีหนึ่งคน, นักบวชหนึ่งคนบนที่ดิน 20 ที่ 120 ตร.ม. ทุ่งหญ้าหยั่งรู้ด้วยมือและ 1,400 ตร.ม. มิได้ถูกแตะต้องสักห้วงหนึ่ง จากโบสถ์ที่อยู่ห่างออกไป 10 คำ ที่ดินให้รายได้แม่น้ำ 200 รูเบิล รายได้แม่น้ำพี่น้อง 1,000 รูเบิล การชำระเงินสำหรับอารามให้กับบาทหลวงและนักบวชคือ 480 รูเบิล ในแม่น้ำและมัคนายก 156 รูเบิล ในแม่น้ำ

ทุนทางไปรษณีย์คือ 12,500 รูเบิล ในบ้านของพระภิกษุสงฆ์

เอ.อี. Andrievsky "คำอธิบายทางประวัติศาสตร์และสถิติของสังฆมณฑล Tambov" Tambov, Typo-lithography โดย N. Berdonosov และ F. Prigorina 1911 r เขต Kodimsky, หน้า 725.

ในปี พ.ศ. 2340 ความร่วมมือกับชุมชน Kodymsky ได้รับการแก้ไขจนกระทั่ง Ryazan Bishop Simeon อนุญาตให้โบสถ์ Kodymsky Demetrius เปิดชุมชนสตรีภายใต้ชื่อ "โรงทาน" โดยมีหน้าที่ช่วยเหลือพวกเธอในการนอนหลับในอนาคต นอกจากนี้ในปี พ.ศ. 2340 เจ้าหน้าที่สังฆมณฑล Ryazan ยังได้ใช้เชอร์เน็ต 3 จุดในการเปิดชุมชนสตรีที่โบสถ์ Demetrius ซึ่งเปลี่ยนชื่อในปี พ.ศ. 2411 จาก High Absolution เป็นอาราม Chernetsk Women's Monastery โกดังของอารามประกอบด้วยโบสถ์ 3 แห่ง โบสถ์เย็น Kamyan แห่งแรกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า "ผู้เมตตา" ในปี 1857 และอุทิศโดยบิชอป Macarius แห่ง Tambov ประการแรก วัดนี้มีขนาดค่อนข้างเล็ก - มีแท่นบูชาเพียงแท่นเดียว ในปีพ.ศ. 2423 โดยได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่สังฆมณฑล อารามได้เริ่มต้นขึ้นก่อนการปรับปรุงโบสถ์ ตามโครงการของสถาปนิก Chetverikov ในสไตล์รัสเซีย-ไบแซนไทน์ เสบียงสองด้านมาถึงแล้ว ทางขวาได้รับการถวายในปี พ.ศ. 2434 เพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า ส่วนทางซ้ายเป็นเกียรติแก่เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ บนหน้าซังปี 1860 ใกล้อารามมีการสร้างรั้วหินโดยมีห้องใต้ดินหินอยู่ตามผนัง และวิหารไม้ที่อบอุ่นพร้อมแท่นบูชาสองแท่น เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์และยอห์นผู้ให้บัพติศมา ในฤดูหนาว พิธีจะจัดขึ้นในโบสถ์แห่งนี้ ซึ่งมีพี่น้องสตรีหนาแน่นมากขึ้น โมนาสตีร์จะต้องมีโบสถ์ฤดูหนาวที่ใหญ่กว่านี้ ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2439 โดยได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่สังฆมณฑล

วิหารแห่งบัลลังก์สามบัลลังก์ในอดีต ส่วนหัวเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "Burning Bush" ด้านขวาเป็นเกียรติแก่อัครเทวดาไมเคิล และด้านซ้ายเป็นชื่อของนักบุญ ผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์ วัดแห่งนี้สร้างขึ้นเมื่อประมาณ 15 ปีที่แล้ว เนื่องจากเป็นงานสถาปัตยกรรมแบบพับ ในปี 1911 ตาม "คำอธิบายทางประวัติศาสตร์และสถิติของสังฆมณฑลตัมบอฟ" วัดนี้ "แล้วเสร็จในช่วงเริ่มต้นและระหว่างการฉาบปูน" ฉันได้รับเงินบริจาค 55,859 รูเบิล นี่คือวัดโบราณใกล้กับคาโดมิ Monastir จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ครั้นครอบครองทั่วเมืองแล้ว ก็ว่างเปล่าสิ้นเชิง ทั้งเจ้าอาวาส ร้านเบเกอรี่ คลังสมบัติ พรอสโภรา โรงทอด โรงอาบน้ำ โรงม้า โรงม้า ที่ทำการไปรษณีย์ โรงแรมสำหรับผู้มาเยี่ยมเยียน มีสองชั้น โรงเรียน และห้องทำงานของแพทย์ มีฟาร์มหลายแห่งที่อาราม: ที่ Bilyoy ซึ่งพระสงฆ์ทำงานในเมืองและที่ Pasitsa ในหมู่บ้าน Nikitkina ซึ่งพี่สาวน้องสาวทำงานภาคสนามด้วย ที่นั่นยังมีสวนซึ่งให้เช่าอย่างรวดเร็วในราคา 600 รูเบิล ในแม่น้ำปาสิกา อาคารสำหรับน้องสาว โบสถ์ไม้

ที่อาราม Kodimsky มีศาลเจ้าที่ตกแต่งเป็นพิเศษซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า "สีที่ไม่มีวันลืม" ซึ่งได้รับการบริจาคเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ร้อยโท Feodosia Mikhailovna Bogdanova ก่อนการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 มีพี่น้องสตรีในอารามมากกว่า 400 คน หลังการปฏิวัติ อารามถูกปล้นและปิดตัวลง เอกสารจากปี 1923 จากเอกสารสำคัญของภูมิภาค Ryazan ที่พบในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ท้องถิ่น บรรยายถึงกระบวนการเนรเทศอารามเดิมและการประหารชีวิตพระภิกษุจากพวกเขา ผนังของอารามสึกหรอตั้งแต่แรก จากวัดแรกมีวัดไม้อิลลินสกี้ เมื่อหยิบเขาขึ้นมาเขาก็ถูกพาไปตามคำแนะนำของผู้เฒ่าไปยังหมู่บ้าน Kotelino เรามาเหยียบซากวิหารแห่ง "พุ่มไม้เพลิง" กันเถอะ ในฤดูใบไม้ผลิปี 1920 ชะตากรรมของคริสตจักรเริ่มถูกแปลงเป็นพืชธัญพืช ในช่วงทศวรรษที่ 1930 พวกเขาทำกริ่งประตูหักแล้วจึงถอดหลังคาออก ตลอดช่วงวันศักดิ์สิทธิ์ วัดก็ถูกทิ้งร้าง และในปี 1955 ได้มีการเปิด "การก่อสร้างใหม่" เพื่อเป็นอาคารหลักของโรงเรียนเทคนิคการเย็บผ้า ในปีพ.ศ. 2502 อาคารได้เริ่มดำเนินการ โบสถ์พระมารดาของพระเจ้าได้รับความเสียหายน้อยที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับอาคารอื่นๆ Nyomu เป็นผู้ควบคุมโกดังของชุมชนที่อยู่อาศัยในเขต

บนซังของปี 1990 หน้า เริ่มงานบูรณะวัดแห่งนี้ วันที่ 31 กันยายน พ.ศ. 2540 ประตูวัดได้เปิดให้แม่ชีและผู้ศรัทธาเข้าชม

www.kadom.blagochin.ru/kadomskii milostivo-bogorodickii monastyr

ได้มีการวางรากฐานของอารามสตรี Kodimsky หินที่เหลือศตวรรษที่สิบแปด ความคิดเกี่ยวกับความฝันนี้เป็นของการแต่งงานของ Kodimsky ซึ่งนำความกตัญญูและความรักมาสู่อารามออร์โธดอกซ์ ในปี พ.ศ. 2340 ตามคำสั่งของ Ryazan Spiritual Consistory ได้รับอนุญาตให้ปกครองชุมชนสตรีที่วิหาร Kodimsky ของโบสถ์ Demetrius ในปี พ.ศ. 2411 ที่อาราม Vysokoy ชุมชน Kadomska ได้เปลี่ยนชื่อเป็นอารามหอพัก Kodimsky ผู้ก่อตั้งอารามคือ Katerina Varfolomeevna Gorska ซึ่งมาจากอารามสตรี Ryazan

อาราม Kodimsky มีโบสถ์สี่แห่ง: สามแห่งในอารามและแห่งที่สี่ที่ Nikitkinskaya dacha บันทึกไว้เพียงสองคนเท่านั้น

แห่งแรกคือวิหารหินหลักที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนแห่งความเมตตา มารดาพระเจ้ามีแรงจูงใจในการบริจาคโดยสมัครใจในปี พ.ศ. 2399 ถวายเมื่อวันที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2400 โดยท่านผู้ทรงคุณวุฒิมาคาริอุส บิชอปแห่งทัมบอฟ และในปี พ.ศ. 2403 อารามเริ่มขยายครั้งที่สองตามการออกแบบของสถาปนิก Chetverikov และสร้างขึ้นในสไตล์รัสเซีย - ไบแซนไทน์ โบสถ์สองฝั่งมาถึงพระวิหาร: จากด้านล่าง - ในนามของการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าจากด้านล่าง - ในนามของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซผู้ทำปาฏิหาริย์

วิหารอีกแห่งหนึ่งของอารามต้นไม้มีความอบอุ่นบนรากฐานที่มั่นคงและปิดด้วยกระจก วัดนี้คือ Mav Viglyad Budinka ที่ไม่มีโดมและมีพื้นผิวเดียว โบสถ์แห่งการตื่นขึ้นในปี พ.ศ. 2408 และได้รับการถวายในวันเดียวกันของพระจันทร์เสี้ยวที่ 4 โดยท่านธีโอฟานแห่งทัมบอฟ วัดมีแท่นบูชาสองแท่น แท่นแรกในนามของการฟื้นคืนพระชนม์ของนักบุญ ศาสดาผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้ายอห์นอีกคนหนึ่ง - ในนามของนักบุญ ผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าเอลี บริการของคริสตจักรจัดขึ้นในช่วงเวลาฤดูหนาว

โบสถ์แห่งที่สามก่อตั้งขึ้นโดยได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่สังฆมณฑลเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 คุณสามารถเห็นข้อความที่อยู่ตรงกลางบนผนัง - พ.ศ. 2425 R วิหารหินแท่นบูชาสามแท่น: ด้านหน้า - ในนามของไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าแห่งพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้อันขวา - ในนามของ หัวหน้าทูตสวรรค์ของพระเจ้าไมเคิลคนซ้าย - ในชื่อนักบุญยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนานักศาสนศาสตร์ วัดแห่งนี้สร้างขึ้นจากการบริจาคโดยสมัครใจ เพื่อตกแต่งสัญลักษณ์นี้ ได้มีการถามจิตรกรระดับปรมาจารย์จากระยะไกล

วัดที่สี่ตั้งอยู่ที่เดชาวัดในหมู่บ้าน Nikitkinu ห่างจากเมือง Kadoma 12 บท ไม้มียอด 2 ชั้น มีโดม 5 โดม สร้างขึ้นในปี 1866 โดยได้รับพรจากธีโอโดเซียส อาคารสำหรับพี่น้องสตรี เช่น ในช่วงฤดูร้อน อาคารสำหรับคนงานเกษตรกรรม จะสามารถประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์และรักษาอารมณ์ในการอธิษฐานของพวกเขาได้ วัดมีแท่นบูชาสองแท่น: ด้านล่างในชื่อไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้าบนภูเขา - ในชื่อ ท่านพระโซซิมีและ Savathia แห่ง Solovetsky Wonderworkers

วัดมีการออกแบบเชิงศิลปะและมีสัญลักษณ์โบราณ หลังการปฏิวัติในปี 1917 ของมีค่าเหล่านี้ถูกขโมยไป และถึงแม้จะไม่ได้หายไปอย่างไร้ร่องรอย แต่ก็ถูกพบอย่างผิดกฎหมายในคอลเลกชันส่วนตัว อาคารของอารามทั้งตรงกลางและโครงสร้างของอารามล้วนทำด้วยไม้ ยกเว้นอาคารสองชั้นขนาดเล็กเพียงหลังเดียว ตรงกลางของอารามจะจัดเรียงเป็นแถวหลายแถวและเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสปกติ

ภายในวัดมีอาคารพักอาศัยเล็กๆ ห้องยา โรงแรม โรงเรียนสองชั้น ร้านเบเกอรี่ อาคารพรอสฟอรา ร้านขายน้ำมัน โรงรถม้า ฝูงสัตว์ โคโมริสำหรับรักษาตรอก โรงอาบน้ำ เครื่องทำน้ำแข็ง , ห้องสมุด, หอจดหมายเหตุ อาคารอดีตเจ้าอาวาสของ Garniy สร้างขึ้นในสไตล์รัสเซีย-ไบแซนไทน์ ออกแบบโดยสถาปนิก Meisher นักบวชอาศัยอยู่ในอาคารพิเศษซึ่งตั้งอยู่บนถนนที่เรียกว่า Monastic Row มีลวดลายและอิริยาบถของวัดมากมาย

ในช่วงประวัติศาสตร์อันยาวนาน อารามสตรีโคดีมามีประสบการณ์ทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นความชั่วร้าย การเปิดเผย และการล่มสลาย ในฤดูใบไม้ผลิปี 1920 ลมบ้าหมูแห่งการทำลายล้างพัดปกคลุมพระตรีเอกภาพบนจักรยาน ผู้เฒ่าเล่าให้เราฟังว่าในวันฤดูใบไม้ผลิที่สดใสนี้ ผู้นำของคนผิวดำขี่ม้าพร้อมพืชผลของพวกเขาและตะโกนว่า "แยกย้ายกันไป" นับตั้งแต่วินาทีนี้เป็นต้นมา การทำลายล้างอารามก็เริ่มต้นขึ้น พระภิกษุ พระภิกษุ และเด็กกำพร้า (ทั้งหมดประมาณ 400 คน) ถูกแขวนคอ เป็นของกลาง และมักยากจนข้นแค้น หนังสือ ไอคอน หอจดหมายเหตุที่ไม่ซ้ำใครสูญหาย อาคารของอารามเป็นที่ตั้งของหน่วยงานของรัฐ สำนักงาน และเงินฝากเริ่มแรก

หลังการปฏิวัติเหลือง อาคารต่อไปนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในอาณาเขตของวัดสตรีคาโดมะ:
1. โบสถ์ของนีน่าเพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า "ผู้เมตตา"
2. วัดเพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า "พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้" ปัจจุบันวิทยาลัยเย็บผ้า Kodimsky อยู่ในพื้นที่นี้
3. การสร้างเซลล์เป็นเซลล์สองชั้น
4. อาคารเบเกอรี่ โดยด้านแรกเป็นร้านเบเกอรี่ อีกด้านหนึ่งเป็นห้องขังของพี่สาว ในเวลานี้ กองกำลังทหารพันธมิตรเขต Kodimsky กำลังได้รับการจัดระเบียบใหม่ในอาคารหลังนี้
5. สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า จำนองเริ่มต้น-

อารามเปิดอีกครั้งเมื่อวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2540 เจ้าอาวาสคือ Chernitsa Lyubov (Doronina) บนไหล่ซึ่งภาระในการปรับปรุงอารามลดลงหลังจากความรกร้างเป็นเวลานาน ในเวลาเดียวกันในโบสถ์มีการถวายโบสถ์ข้างในนามของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ จากนั้นก็มีการฟื้นฟูและการถวายการมาถึงอันศักดิ์สิทธิ์ในนามของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ เมื่อวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2547 ทางเดินหลักของโบสถ์ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์ "ผู้ทรงเมตตา" ของพระมารดาของพระเจ้า ตั้งแต่ 2005 ถึง 2012 ด้วยความพยายามของ Abbess Evgenia (Sviridivsky) อาคารต่างๆ จึงได้รับการพลิกกลับและมีการเพิ่มที่ดินจำนวนมากสำหรับอาราม และดำเนินงานอย่างแข็งขันและงานซ่อมแซม ในเวลานี้ อารามศาลเตี้ยคืออาราม Iustina (Sviryaeva) ซึ่งยังคงออกจดหมายแสดงความรับผิดชอบสำหรับการต่ออายุชีวิตฝ่ายวิญญาณในอาราม มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการปรับปรุงอารามและการฟื้นฟูชีวิตฝ่ายวิญญาณโดย Archimandrite Athanasius (Kultina) ผู้สารภาพบาปของอาราม ซึ่งจนถึงทุกวันนี้ได้ปฏิบัติศาสนกิจที่อารามของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

อารามศาลเจ้า:

1. รูปบูชาพระมารดาพระเจ้ามีชื่อว่า “ดอกไม้นิรันดร์”
ไอคอนนี้ไปที่อารามพร้อมกับกระท่อมของนางบ็อกดาโนวา พ่อคะ ผู้หญิงคนนี้เป็นอดีตทหาร มีชีวิตอยู่ นานแสนนานในจอร์เจีย เมื่อมาถึงบ้านกะดมจะต้องนำสัญลักษณ์นี้ติดตัวไปด้วย Vin และครอบครัวของเขาทุกคนให้ความเอาใจใส่เป็นพิเศษกับเธอ โดยเคารพในพลังมหัศจรรย์ของมัน นางบ็อกดาโนวาเปิดเผยว่าบิดาของเธอดูเหมือนจะจมน้ำตายในแม่น้ำเทเร็ก แต่แน่นอนว่ามันไม่ปลอดภัย และเริ่มอธิษฐานเช่นนี้: “ราชินีแห่งสวรรค์! เพื่อเห็นแก่ไอคอนของคุณซึ่งตอนนี้อยู่กับฉัน (คุณต้องเคารพที่คุณจะพกมันติดตัวไปด้วยเสมอ) ช่วยฉันด้วย! "แล้วเรือก็ถูกเหวี่ยงขึ้นฝั่ง เพื่อนฝูงจึงจมน้ำตาย พวก Circassians ยิงใส่เขามากกว่าหนึ่งครั้ง แต่พวกคูลีก็บินผ่านไป ก่อนที่โบสถ์จะถูกสร้างขึ้น ไอคอนนี้อยู่ในโรงอาหาร และมีตะเกียงจุดอยู่ด้านหน้าโบสถ์ตลอดเวลา วันหนึ่งดูเหมือนว่าพี่สาวของอารามเพื่อหลีกเลี่ยงการสูญเสียไม่ได้เริ่มจุดตะเกียงตรงหน้าไอคอนนี้เพื่อที่ราชินีแห่งสวรรค์จะถูกลืมไปโดยสิ้นเชิงจากพวกเขา และในเวลากลางวันแสกๆ ขณะรับประทานอาหาร Pelageya Oleksiyevna สามเณรคนหนึ่งซึ่งเคารพองค์พระผู้เป็นเจ้าสังเกตเห็นว่าเปลวไฟแห่งท้องฟ้าสีครามได้มอดไหม้แล้ว ตกลงบนโคมไฟที่อยู่ข้างหน้าเธอ ม้าและ โคมไฟสว่างขึ้น ทุกสิ่งทำให้เธอหวาดกลัวและเธอก็ตะโกนเสียงดัง: “ตะเกียงลุกเป็นไฟ!” เสียงร้องนี้ทำให้ทุกคนมองไปที่ตะเกียงและสังเกตว่ามันกำลังลุกไหม้และสว่างจ้ามาก ในชั่วโมงนี้ พี่สาวน้องสาวทุกคนเกิดอาการตื่นตระหนก ทุกคนหยุดกินและเริ่มสวดภาวนา ตั้งแต่ชั่วโมงนั้น ตะเกียงที่ไม่มีวันดับก็ส่องสว่างอยู่ตรงหน้าไอคอนนี้ ภายหลังการถวายพระวิหารแล้วจึงได้ย้ายไปยังวัดใหม่และวางไว้ด้านหลังคลิโรด้านขวา ในปี พ.ศ. 2415 ด้านบนมีหลังคาหนาคล้ายการแกะสลักปิดทองบนโพลีเมนท์ ไอคอนนี้ได้รับการตกแต่งด้วยความเคารพเป็นพิเศษของผู้เฒ่าแห่งทะเลทราย Sarov เซราฟิม ซึ่งกล่าวถึงเรื่องนี้ว่ามันมหัศจรรย์และได้เทเทียนและน้ำมันลงไปซ้ำแล้วซ้ำเล่า

2. รูปบูชาพระมารดาพระเจ้า “เมตตา” (กิ๊กโก๋)
นี่คือสัญลักษณ์ของวัด สูง 8.5 นิ้ว กว้าง 7 นิ้ว. พระมารดาของพระเจ้าปรากฏอยู่บนนั้นในท่าเพรียวบางลงไปที่ลูกชายของเธอซึ่งเธอถือไว้ในมือราวกับอยู่ในพระประสงค์อันดีของพระองค์สำหรับความเมตตาต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ ในปีพ.ศ. 2413 มีงานคาร์บอไนซ์ปิดทองด้วยเงิน โดยมีน้ำหนัก 2 ปอนด์และแกน 8 อัน มงกุฎและเสื้อคลุมนั้นตกแต่งด้วยหินและไข่มุกหลากสี ในช่วงชั่วโมงแห่งการปฏิวัติ เสื้อคลุมก็ถูกทำลาย ในปี 2003 ด้วยพรของ Archimandrite Afanasy (Kultinov) และครอบครัวที่ขยันขันแข็งของ Bondarenko Evgeniya และ Taiani รายการอร่ามถูกเขียนในอารามบนเกาะไซปรัสพร้อมไอคอน "Kikka" ของพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งก็คือ เมื่อปี พ.ศ. 2543 ทรงพาพระองค์ไปที่วัดพระมารดาแห่งพระเจ้าเพื่อสตรี

3. ไอคอนพระมารดาของพระเจ้า “สมควร”
ข้าพเจ้ายืนอยู่ด้านหลังปีกซ้ายของวิหารหลัก ใต้เครื่องประดับที่เคลือบเงาและปิดทองเป็นพิเศษ ไอคอนนี้เขียนอยู่บนต้นไซเปรส ที่ประตูของไอคอนนี้มีเพื่อนของอารามโฮสเทลของ Athonite St. Andrew พร้อมจารึกว่า: "นี่คือนักบุญ รูปบูชาพระมารดาของพระเจ้าซึ่งมีชื่อว่า “สมควรรับประทาน” ถูกวาดและถวายที่เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ภูเขาโทสในอารามเซนต์แอนดรูว์แห่งรัสเซีย และจะอุทิศให้กับอารามพระมารดาแห่งพระเจ้าในเมืองคาโดม"

4. ไอคอนของเซนต์ วมช. และผู้รักษา Panteleimon
ไอคอนนี้เขียนอยู่บนต้นไซเปรส ภาพวาดนี้เหมือนกับบนไอคอน “It is Worthy to Eat” ทุกประการ ที่ประตูของไอคอนมีข้อความว่า “ไอคอนนี้เขียนและศักดิ์สิทธิ์บนนักบุญ ภูเขา Athos ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กรัสเซีย ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon แห่งอารามที่ฉันถูกส่งไปจากโลกแห่งของขวัญโดยสมัครใจของพระ Vitaly และ Euphrosyne ไปจนถึงอาราม Kodimsky (จังหวัด Tambov) เพื่อเป็นพรแก่ผู้อาศัยที่รักพระคริสต์สำหรับผู้ได้รับพร ความช่วยเหลือและการวิงวอน ทุกอย่างทำด้วยศรัทธาและความขยันหมั่นเพียรจนกระทั่งนักบุญ ปันเตเลมอนท้อใจจากการสวดมนต์ด้วยวิธีที่มีเสน่ห์ของเขา”

5. ไอคอนของพระมารดาแห่งคาซาน
เดิมทีไอคอนนี้เป็นของเจ้าของที่ดิน Chermonteev ซึ่งมาจากมอสโกในปี 1812 เมื่อเขาเสียชีวิตเขาได้อวยพรคนในบ้านด้วยมัน จากนั้นจึงขายไอคอนนี้ให้กับอดีตทหาร Peter Izenev เพื่อแลกเป็นทองคำของรัสเซีย ผู้ปกครองคนใหม่และทีมของเขาได้รับความโปรดปรานเป็นพิเศษจากไอคอนของพระมารดาแห่งคาซาน อาบีไม่อนุญาตให้พวกเขาซื้อศาลเจ้าแห่งคอปต์ในกระท่อมสีดำ กลิ่นเหม็นนั้นส่งกลิ่นเล็กน้อยสำหรับเธอ และมันอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1867 ตะเกียงกำลังลุกอยู่ตรงหน้าเธอ ในปี พ.ศ. 2410 ไอคอนถูกย้ายไปยังวัด Nikitkinsky ของอาราม Kadomsky เพื่อประโยชน์ของผู้ปกครอง ไอคอนนี้กลายเป็นในวัดใหม่ เป็นภาพเขียนที่เก่าแก่แบบกรีก เสื้อคลุมทำจากกระดาษฟอยล์สีทอง
น่าเสียดายที่ไอคอนนี้ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้

http://kadom-monastir.ru/istorija-monastyrja.html?start=6

การอนุมัติของเทศบาล - เขตเทศบาล Kodimsky ของ roztashovaniye ในการรวมตัวในเวลากลางวันของภูมิภาค Ryazan ห่างจากเมือง Ryazan 245 กิโลเมตร ความยาวของอาณาเขตตั้งแต่กลางคืนถึงกลางวันคือ 32 กม. จากทางเข้าถึงทางออก - 31.2 กม. จัตุรัสซากัลนาประกอบด้วย 986.02 กม. 2. ศูนย์บริหารคือ ร.ป. Kadom, roztashovany ห่างจาก Ryazan 260 กม.

เขตเทศบาล Kodimsky ตั้งอยู่ในที่ราบลุ่ม Meridional ซึ่งมีหุบเขาของแม่น้ำ Tsni และ Moksha แผ่ขยายออกไป นอนที่นี่ด้วยตัวคุณเอง จุดต่ำภูมิภาคไรซาน ความโล่งใจของพื้นที่นี้แสดงด้วยที่ราบลาดเอียง ถูกตัดด้วยหุบเขาลึกในพื้นที่ส่วนใหญ่ เชลลิดสนามหญ้าอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา

เขต Kodymsky ในเวลากลางวันติดกับเขต Ermishinsky ระหว่างทาง - กับสาธารณรัฐมอร์โดเวียในวันนั้น - กับเขต SASIVSKYE ระหว่างทาง - กับเขต Pitelinsky ที่ดินของเทศบาลตำบลกะดมกำหนดไว้ 98,602 เฮกตาร์

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์โดยย่อ

อาณาเขตของเขต Kadomsky ปัจจุบันได้รับมอบหมายตั้งแต่ปี พ.ศ. 2330 ให้กับเขต Elatomsky และ Temnikovsky ของจังหวัด Tambov ในปี 1923 เขต Elatomsky และทางเข้าของเขต Temnikovsky ไปที่โกดังของจังหวัด Ryazan เขต Kodymsky ในรูปแบบดั้งเดิมในปี 1929

ศูนย์กลางเขต - ร.พ. Kadom () - การสร้างสรรค์ในปี 1209 และสามารถเดาได้เป็นครั้งแรกในพงศาวดาร Nikonian

ฝั่งคาดอมเป็นที่ตั้งของชาวมอร์โดเวียนมานานแล้ว ด้วยการสถาปนาอาณาเขต Ryazan ดินแดน Mordovian จึงตกชั้นไปอยู่อันดับที่สอง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 ดินแดนกะดมได้สูญหายไปภายใต้แอกตาตาร์-มองโกล

ในศตวรรษที่ 15 กะดมเก่าถูกขาดแคลนเงินเนื่องจากแม่น้ำล้นอย่างสิ้นเปลือง โมกษะและประชากรอพยพออกไป 6 กม. ไปยังโนวีกะโดม ในกรณีนี้โคนของพุ่มไม้ที่สูงถึง 20-25 เมตรจะเรียงเป็นแถวในทิศทางของเส้นเลือด

กลางป่าทึบบนเนินเขาใหญ่ใจกลางคาโดมะ ป้อมปราการได้ถูกสร้างขึ้น นี่คือสิ่งสำคัญที่สุดของ Pushkarskaya และ Streltsy Sloboda บนเนินเขาแอสเซนชันมีการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟซึ่งตามตำนานมีป้อมปราการของข่านคาดิมยืนอยู่

เมื่อเวลา 1426 โรชี แกรนด์ดุ๊ก Vasily Temny มอบ Kadom ให้กับหนึ่งในโบยาร์มอสโก - Mtsensk voivode Grigory Protasov - เพื่อชัยชนะเหนือพวกตาตาร์ในปี 1423 และ 1424 ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 มอสโกได้มอบ Meshchersky Gorodets (nin Kasimov) บน Otsi และ Kadom และพื้นที่โดยรอบให้กับเจ้าชาย Kazan Kasim "อาณาจักร" ของ Kasimov ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของมอสโกเกิดขึ้นจนถึงปลายศตวรรษที่ 17

ในช่วงเวลาแห่งปัญหา Kadom ถูกจับโดยผู้ยึดครองชาวโปแลนด์ หรือที่รู้จักในชื่อ voivode F.I. Sheremetev จากสถานที่ของพวกเขาในปี 1609

ในดินแดน Kodymsky ที่ถูกยึดคืนและการส่องสว่างของหมู่บ้าน การเสริมสร้างความเข้มแข็งของข้าวเปลือก - Shatskaya, Kodymsky และ Temnikovsky - มีบทบาทอย่างมาก ด้านหลังแนวรักษาความปลอดภัยและป้อมยาม ชาวบ้านรู้สึกว่าตนเองตกอยู่ในอันตรายอย่างยิ่งจากการจู่โจมของพวกตาตาร์นาไกและสามารถประกอบอาชีพเกษตรกรรมและปกครองได้ เอกสารระบุให้ชัดเจนว่าหมู่บ้านทั้งหมดเป็นอันดับแรก:

• Sutinki และ Verika (nina Verka) - ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16
• - ที่ 1602 โรชี
• Ignatyeva - ในปี 1617 รูเบิล
• Akberdeeva, Zaulki - ที่ 1,630 รูเบิล
• Polteva Hemp - 1645 RUR
• Enkaevo, Engazino, Poshatovo, Savino, Purgasovo - ใน 1,648 รูเบิล
• Prosyanі Polyanka - 1,680 RUR
• บ็อกดานอฟ - ในปี 1676 ร.
• โนโวซิลกิ - 1,680 รูเบิล
• การแข่งขัน - 1,698 รูปีอินเดีย
• เฌอมนา - ที่ 1,700 โรซี่

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 Old Kadom กลายเป็นศูนย์กลางของการขยายอาณานิคมของมิชชันนารีและนักบวชในเขต Temnikovsky U 1652-1764 r ที่นี่ bv อารามของมนุษย์-

นับจากนี้ไป เจ้าชายตาตาร์และมูร์ซิสจะเปลี่ยนจากศรัทธาของชาวมุสลิมมาเป็นคริสเตียนมากขึ้นเรื่อยๆ

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 อาณาเขตของเขต Kadomsky ปัจจุบันถูกแบ่งออกเป็นจังหวัดสลับกัน: จากปี 1708 - จังหวัด Kazan จากปี 1719 - จังหวัด Azov จากปี 1725 - จังหวัด Voronezk จังหวัด Shatsk

ด้วยการขยายขอบเขตของรัฐรัสเซีย ป้อมปราการ Kadomska จึงสูญเสียความสำคัญและกำลังถูกเปลี่ยนให้เป็นศูนย์กลางการปกครอง ในปี พ.ศ. 2322 Kadom ได้กลายเป็นเมืองประจำจังหวัดของโบสถ์ Tambov หลังจากนั้นในปี พ.ศ. 2324 เสื้อคลุมแขนได้รับการยืนยัน: ที่ส่วนบนของโล่มีเสื้อคลุมแขนของจังหวัด - บนสนาม blacket มี vulk และ bjoles สามอันและในครึ่งล่าง - ในทุ่งสีทอง มีลานนวดข้าวรูปกากบาทสองแห่งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรืองของกะดมและทัศนคติของเขาและขนมปังนี้ ในปี พ.ศ. 2330 ตามคำสั่งของกาด อำเภอได้เปลี่ยนชื่อเป็น posad ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในสถานที่นอกรัฐในจังหวัด Tambov ในปี ค.ศ. 1861 คาโดมิมีประชากร 7,365 คน รวมถึงชาวเมือง 5,804 คน พ่อค้า 529 คน และขุนนาง 85 คนบูธไม้

, ร้านค้า 62 แห่ง, ร้านเหล้า 2 แห่ง, โรงพยาบาลท้องถิ่น, โรงเรียนนักกฎหมายชุมชน, สถานีไปรษณีย์, ท่าเรือ พ่อค้าในท้องถิ่นค้าขายไม้ ขนมปัง และสินค้าบางชิ้น

ในปี พ.ศ. 2409 ครอบครัวมีกิจการของเจ้าของที่ดิน: โรงกลั่นในหมู่บ้าน, โรงงานผลิตแป้งในหมู่บ้าน Budaeva, Kulaevu Lagodzhennya และ Matchu เจ้าของที่ดินในลุ่มน้ำเล็กๆ: คินนี่ - ในหมู่บ้าน สีดำมีเขาบางใหญ่ - อิน โคชาริ - ในหมู่บ้าน ลูนิน. ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 โรงเรียนคริสตจักรเปิดในหมู่บ้าน ในปี 1867 - ใน Novosilki ในปี 1860 - Polteva Penki ในปี 1885 - Enkaevo ในปี 1890 - Prosyana Polyany ในปี 1893 - Matcha ในปี 1894 - Ignatyeva ในปี พ.ศ. 2441 มีสำนักงานรัฐมนตรีใน Solovyanovka.

ในปีพ.ศ. 2448 มีการเปิดโรงยิมสตรีแห่งหนึ่งในเมืองกะดม ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นโรงยิมสตรีที่มีชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 ในด้านการสอนพิเศษ ในปี พ.ศ. 2453 คาโดมิมีโรงเรียนสี่ชั้นอย่างเปิดเผย ที่ Poltev Penkah มีการจัดตั้งองค์กรดังต่อไปนี้: ในปี 1909 มีโรงพยาบาล zemstvo พร้อมคลินิกผู้ป่วยนอก ในปี 1910 มีโรงเรียน zemstvo cob ในปี 1911 มีสถานีสัตวแพทย์ ในปี 1914 วิสาหกิจเอกชนมีขนาดเล็ก: ใน Kadoma - โรงงานผิวหนังและ olyinitsa ในหมู่บ้าน - guralnye ในหมู่บ้าน Enkaevo, Purgasovo - โรงงานแป้งในหมู่บ้าน Matchu - กากน้ำตาลในหมู่บ้าน Chermna - โรงงานในหมู่บ้าน มีการเฉลิมฉลองความนิยมของโรงเรียน Kodimskiy Merezhivny

ประชากรส่วนใหญ่ในเขต Kadomsky มีส่วนร่วม การปกครองในชนบทฉันผลิตไม้โลหะผสมในเขต Okskogo และ Volzka โดยการทอผ้าและการเย็บปักถักร้อย อุตสาหกรรมได้ขยายไปสู่การแปรรูปไม้ การผลิตเครื่องใช้ไม้ ล้อ เกวียน เลื่อน ถัง การทำน้ำมันดิน และงานช่างไม้

บนพื้นฐานของอุตสาหกรรมเก่าในปี 1929 องค์กรประเภทโรงงานได้ถูกสร้างขึ้น - อู่ต่อเรือ Moksha ซึ่งมีการเตรียมเรือบรรทุกไม้สำหรับการเดินเรือด้วยไอน้ำของมอสโกซึ่งแล่นไปตาม Oka และ Moksha

อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ในพื้นที่ถูกทำลาย ตั้งแต่วันก่อนการปฏิวัติ มีโบสถ์เพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่สูญหายไปอย่างสมบูรณ์ - ใน r.p. กะโดมในหมู่บ้าน ,โบสถ์ทรินิตี้ในหมู่บ้าน. กะดมเก่าในหมู่บ้าน -

พวกเขายังคงให้บริการอันศักดิ์สิทธิ์ ความนิยมทั้งหมดของรัสเซียในอารามสตรีแห่งพระมารดาผู้ทรงเมตตาก่อตั้งในปี พ.ศ. 2336 วัตถุในโบสถ์ที่มีศิลปะสูงและไอคอนโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ในนั้น ในปีพ.ศ. 2411 วัดแห่งนี้เป็นที่ตั้งของโรงเรียนสตรี ทุกวันนี้ อารามได้ฟื้นฟูรากฐานและมีการบำเพ็ญกุศลที่นั่น

ในปี พ.ศ. 2552 ได้มีการเกิดในหมู่บ้าน วันเวลาผ่านไปแล้ว (ในที่ซึ่งกำลังลุกไหม้) โบสถ์เปิดแล้ว และกลับมาให้บริการต่อที่นั่น ในหมู่บ้าน

หม้อต้มได้รับการถวายในนามของนักบุญทั้งหลาย และโรงอาบน้ำมีหม้อต้มสีขาว

ในเวลานี้ มีการปรับปรุงเพิ่มเติมในพื้นที่ เช่น การบูรณะและสร้างถนนเลียบถนนขึ้นใหม่ การปรับปรุงโซนซ่อมแซม การแจกตั๋ว การปลูกต้นไม้และสวนชา และการบำรุงรักษาแหล่งน้ำ

• การแบ่งเขตการปกครอง
• การตั้งถิ่นฐานในชนบท Voskhodsky (ศูนย์บริหาร - หมู่บ้าน) ซึ่งรวมถึง 15 การตั้งถิ่นฐาน: หมู่บ้าน Skhid, Matchu, Novosilki, Prosyan Polyani, หมู่บ้าน Bogdanov, Varvarivka, Visoki Sichi, Trufanova Polyani, Nikitkinu, Savino, Daeva, Vipolzovo, การตั้งถิ่นฐาน Vilny , ยาสนา โพลีอานา, โชฟต์เนเว เลสนิตสโว;
• การตั้งถิ่นฐานในชนบท Enkaevo (ศูนย์บริหาร - หมู่บ้าน Enkaevo) ซึ่งรวมถึง 16 การตั้งถิ่นฐาน: หมู่บ้าน Enkaevo, Chetovo, Chernishovo, Stary Kadom, Stare Poshatovo, Purgasovo, หมู่บ้าน Engazino, Eromchino, Zhdanovo, Zhelaevo, Kozhukhova, , Chervoni ลาโกดเชนเนีย, โนวี ลาโกดเชนเนีย, โนเว โปชาโตโว, ทรูบาคอฟกา;
• การตั้งถิ่นฐานในชนบท Kotelinsky (ศูนย์บริหาร - หมู่บ้าน) ซึ่งรวมถึง 29 การตั้งถิ่นฐาน: หมู่บ้าน Kotelino, Solovyanovka, Chervone, หมู่บ้าน Ivanivka, Nizhno-Nikolsk, Velika Panovko, Voznesenovka, Mala Panovko, Panska, Rakivka, Ampleevka, Bolk ino, Gunaevka, Krikovka, Kutuevka, Liplyaika, Nove Visoka, Nove Panin, Nova Galakhovka, Petrikeevka, Petroslobodka, Simushka, Stare Visoka, Stara Galakhovka, Stare Panin, Shmelevka, Yuzga, หมู่บ้าน Davidivka, Daryino;
• การตั้งถิ่นฐานในชนบท Kushchapinsky (ศูนย์บริหาร - หมู่บ้าน Kushchapino) ซึ่งรวมถึง 13 การตั้งถิ่นฐาน: หมู่บ้าน Kushchapino, Verki, Zaulki, Kulaevu Lagodzhennya, Kurmanov Lagodzhennya, Akberdeevo, Vinishche, Mykolayivka, , Sutinki, หมู่บ้าน, Ignatyeva, หมู่บ้าน Mukhanov .

สภาพภูมิอากาศ ต้นเบิร์ช แหล่งน้ำ ดิน สุนัขจิ้งจอก

ภูมิอากาศเขตเทศบาล Kadomsky เป็นพื้นที่ภาคพื้นทวีปอันเงียบสงบ โดยมีฤดูหนาวที่มีอากาศหนาวเย็นเล็กน้อยและฤดูร้อนที่อบอุ่น ในเดือนที่หนาวที่สุดจะมีน้ำมะนาวอยู่ในปาก ในเดือนที่อากาศอบอุ่นที่สุดจะมีมะนาว ภูมิภาค Kadomsky มีลักษณะเป็นฤดูใบไม้ร่วงและฤดูกาลที่ผันผวน

โคริสนี โคปาลินี-

ในอาณาเขตของเขตเทศบาลมีการพัฒนาและใช้ประโยชน์จากการขุดเปลือกไม้ที่ไม่ใช่โลหะซึ่งตั้งอยู่ในภาคกลางของภูมิภาค ดินเหนียวและดินร่วนสำรองสำหรับการเจริญเติบโตทั้งกระเบื้องในหมู่บ้าน เอนคาเอโว. ใกล้หุบเขาแม่น้ำมีบ้านบรรพบุรุษของ Piskis ในแหลมไครเมียในเขต Kodimsky มีชั้นของพีท ต้นโอ๊กบึง และทรายควอทซ์แหล่งน้ำ

-พื้นที่นี้แสดงด้วยป่าสีเทาและสีเทาอ่อน ดินพอซโซลิกที่แห้งแล้ง-อ่อนแอ-ปานกลาง-รุนแรง ดินลุ่มน้ำ (น้ำท่วม) ความลึกของขอบฟ้าดินตรงกลางถึง 21-23 ซม. แทนที่จะเป็นฮิวมัสให้เพิ่ม 2% ถึง 3% ปฏิกิริยาของสารสกัดเกลือในดินนั้นแตกต่างกันไป - เนื่องจากมีความเป็นกรดสูงหรือสูงกว่า แต่ฟอสฟอรัสและโพแทสเซียมกลับต่ำ

สุนัขจิ้งจอก-

เขตเพาะปลูกเทศบาลตำบลโคดิมในเขตป่าเบญจพรรณ พืชประเภทหลักคือสุนัขจิ้งจอกและหัวหอม พื้นที่ที่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้กลายเป็น 28.1% โลกสร้างสรรค์ของภูมิภาคนี้อุดมสมบูรณ์และหลากหลาย พบเห็นกระรอก สุนัขจิ้งจอก มอร์เทน กวางเอลก์ กระต่าย แม่มด หมูป่า และหมาป่าได้ทุกที่ บริเวณนี้เต็มไปด้วยนก

การสื่อสารคุณลักษณะของข้อมูลมวลชน ในไฟส่องสว่างของเทศบาล

- เขตเทศบาล Kodimsky ดำเนินการแลกเปลี่ยนโทรศัพท์อัตโนมัติซึ่งให้การเข้าถึงอินเทอร์เน็ตและเครือข่ายคอมพิวเตอร์ระหว่างประเทศและระหว่างประเทศและจะมีผู้ให้บริการเครือข่ายโทรศัพท์จำนวนหนึ่งให้บริการในด้านการสื่อสาร ในปี พ.ศ. 2554 ได้มีการติดตั้งการเชื่อมต่อใยแก้วนำแสงในภูมิภาค ซึ่งให้โอกาสในการให้บริการแก่ประชากรและองค์กรต่างๆ ในภูมิภาคหอคอยดิจิตอล

และอินเทอร์เน็ตความเร็วสูง
พวกเขาอาศัยอยู่กับคนในท้องถิ่น แต่กับคาโดมิเหรอ? ..ที่คาโดมิ...
นี่เป็นพระพรที่ได้อยู่กับพระเจ้า...
เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันรู้สึกเหมือนเป็นเพลงจากจิตวิญญาณ:
ข่าวดีกำลังบินมาจากท้องฟ้า มีความลึกลับ

การเกิดใหม่ของรัสเซียของเรา

โอเล็คซี่ โบโกมาซอฟ. ที่กะดม. 2551 ร Kadom เป็นหมู่บ้านขนาดเล็กซึ่งเป็นศูนย์กลางการปกครองของเขต Kadomsky ตั้งอยู่บนฝั่งแม่น้ำ Moksha ทั้งสองแห่ง ห่างจาก Ryazan 245 กม. Misto ตัดสินโดยแผนที่ของการตั้งถิ่นฐานรัสเซียโบราณ

(การบูรณะนักประวัติศาสตร์) ดำรงตำแหน่งเดียวกันใน Ryazan จากนั้นในอาณาเขตมอสโก กอร์ดอนชี้ไปที่แนววงล้อมของอาณาเขตมูรอม อาณาเขตไรซาน และโวลก้า บัลแกเรีย

1) เรื่องสั้น

ทุกปีตั้งแต่ปี 1209 เราสามารถเดาได้ภายใต้แม่น้ำสายนี้ในพงศาวดาร Nikoniv (ศตวรรษที่ 16): “ ในปีเดียวกันนั้น Rezanskaya Matpei Andreepich คนที่พันถูกสังหาร” ในศตวรรษที่ 15 Kadom เก่าถูกถ่ายโอนไปทางท้ายน้ำ 6 กม. ผ่านซากปรักหักพังของแม่น้ำ Moksha และป้อมปราการ Kadom ถูกสร้างขึ้นในตำแหน่งใหม่

* สารานุกรมมอร์โดเวีย

http://www.mordovia.info/wiki/

“ครึ่งหลังมี 16 ศิลปะ การซุ่มโจมตีต่อไปนี้ได้เริ่มต้นขึ้น: Kadomska (จากแม่น้ำ Tsni ลงไปถึงแม่น้ำ Vindrey ตอนบน) "... ดังนั้น หลักยึด Kadomska จึงเป็นประตู Idovskie, Avdalovskie และ Vadovskie ขนาดเล็ก"

Zastatne place Tambov tub. เขต Temnikovsky ใกล้แม่น้ำ โมกษะ. หนึ่งในสถานที่ที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาค Meshchera การซื้อ Viv หนังสือ

Dmitry Donsky ในปี 1381 จากเจ้าชาย Oleksandr Uvkovich ท่ามกลางพายุแห่งการยึดครองโดยชาวโปแลนด์และในปี 1609 ผู้บัญชาการของ Sheremetev ก็ปลดกองกำลังของพวกเขา

2) นิรุกติศาสตร์พื้นฐาน

ก) วี.จี. มิโลวานอฟ สถานที่เกิด

http://kadom.ru/istorija/rodoslovnaja_goroda.html

“ นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง V.N. Tatishev ตั้งข้อสังเกตว่ามันมาจากคำภาษาอาหรับ "hod" หรือ "Kodima" ซึ่งแปลว่า "warta" แม้แต่สถานที่นี้ก็กลายเป็นจุดป้องกันที่มีป้อมปราการบนพรมแดนที่คล้ายกันของการล่าอาณานิคมของสโลวีเนีย และคำนี้อาจมาจาก Kama Bulgars ซึ่งในศตวรรษที่ 11-12 ดำเนินการค้าขายอย่างมีชีวิตชีวาไปตามแม่น้ำ Volzia กับ Skhod และตาม Oka และ Moksha - กับชาวสลาฟและรวบรวมบรรณาการจากชนเผ่ามอร์โดเวียน
หัวหน้าที่เหลือของคณะกรรมาธิการจดหมายเหตุประจำจังหวัด Tambov A.N. Nortsov ผู้เยี่ยมชม Kadoma และสภาพแวดล้อมของเขาในปี 1901 ... คิดเกี่ยวกับชื่อสถานที่ที่จะบอกเกี่ยวกับผลรวมนี้: ในการแปลจาก Mordovian "Kadoma", "Kadono" หมายถึงความสูญเปล่า ,ถูกลิดรอน... นักประวัติศาสตร์บางคนสันนิษฐานว่าชนเผ่ามอร์โดเวียนใช้คำว่า "คาโดมา" เพื่อเรียกที่ดินที่ไม่สามารถเข้าถึงได้น้ำที่ดี

ในยามน้ำท่วมและในสถานที่ดังกล่าวมีการตั้งถิ่นฐานของชาวมอร์โดเวียโบราณซึ่งต่อมาส่งต่อไปยังชาวสโลเวเนียน อย่างไรก็ตามเวอร์ชันนี้ไม่น่าเป็นไปได้: มีแปลงดังกล่าวจำนวนมากในน้ำท่วม Mordovian ของ Moksha และส่วนใหญ่พบในนิคม Starokadomsky ตอนล่าง
ดูเหมือนว่าเวอร์ชันของ D. Batmanov ก็คืนดีเช่นกันซึ่งเชื่อมโยงชื่อกับคำว่า "Kadoma" - "นั่งเฉยๆ ไปจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้าน" พบในพจนานุกรมของ V. Dahl นี่คือสิ่งที่ D. Batmanov อ้างถึง Moksha ดังที่ในคำพูดของเขา "ในส่วนล่างมันมักจะเปลี่ยนเส้นทาง" เป็นไปได้และถูกต้อง แต่ดังที่ V. Dahl อธิบาย คำว่า "Kadoma" มีต้นกำเนิดในภาษาถิ่น Orenburz และ Saratov เท่านั้น และดังที่เห็นได้ชัด ภาษาถิ่นดังกล่าวเกิดขึ้นภายหลังศตวรรษที่ 13 ก่อนหน้านั้นแม้ว่า Kadom จะมีอยู่แล้ว แต่ทุ่งหญ้าสเตปป์ Saratov และ Orenburz ยังคงเป็น "ทุ่งป่า" โดยไม่มีประชากรที่ตั้งถิ่นฐานและตั้งถิ่นฐาน

ยังไม่มีการระบุแน่ชัดว่าทำไมสถานที่โบราณแห่งนี้จึงถูกเรียกว่าคาโดมะ”

B) โลกซึ่งให้ความแข็งแกร่ง

“ Moksha เป็นกระแสน้ำที่ใหญ่ที่สุดของ Oka ซึ่งเป็นเส้นทางการค้าที่สำคัญและในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 Kadom เป็นจุดการค้าและการป้องกันที่สำคัญอยู่แล้วในขอบเขตที่คล้ายกันของอาณาเขต Ryazan... ข้อมูลที่นี่ไม่ใกล้เคียงกับ ประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาหยู เช่นแกนคือชื่อสถานที่คือกะดม มีป้ายอยู่ไม่ทราบจนกระทั่งบัดนี้ บางทีอาจมาจากภาษาอาหรับ "godmo" หรือ "Kodima" ซึ่งแปลว่า "varta" - แม้แต่สถานที่นี้ก็เป็นด่านหน้าที่คล้ายกันของดินแดนที่ถูกยึดครองโดยชาวสลาฟและคำนี้อาจมาจาก Kamsk Bulgars ที่อาศัยอยู่ ในศตวรรษที่ XI-XII ฉันค้าขายกับ Skhod ตาม Volz และกับชาวสโลเวเนียน - ตาม Oka และ Moksha ในช่วงกลางศตวรรษ Kadom เป็นด่านหน้า มีป้อมยามที่มีจุดเสริมและตำแหน่งป้องกันเพื่อตอบโต้การโจมตีของพวกตาตาร์และโนไกส์”

ข) http://forum.kadom.ru/lofiversion/index.php/t65-50.html

* “ เจ้าชายตาตาร์ Kadiy หลับไปขณะพูดถึง Kadom (Kadim) “Kadim” แปลว่า “ผู้เฒ่า” ในภาษาตาตาร์ RIAMZ วิทยาศาสตร์ เอกสารสำคัญ D. 611, หัวหน้า 422 Zhurkin I., Katagoshchin B. GARO F. R - 5039. Op. 1, D. 454, L. 135 ".

* “ Tatishchev V.N. สร้างแรงสั่นสะเทือน - L-D., 1979. - หน้า 304: “ Kadom เมืองของจังหวัด Shad เรียกจากภาษาอาหรับ และยามในภาษารัสเซียหายไป สถานที่แห่งนี้อุดมไปด้วยน้ำผึ้งมากและมอสโกก็พอใจกับทุกสิ่งทุกอย่าง”

2) คำจำกัดความของคำในภาษารัสเซีย

* พจนานุกรมภาษารัสเซีย XI-XVII ศตวรรษ, Academy of Sciences of the USSR, 1980

คาโดมะ. ไคดานิ, ไคดานิ. “ โปโลนีนิก วาสยุค บรูดน้อยเสียใจ... และฉันกำลังนั่งอยู่ในที่ว่างในคาโดมะ - ทำงานเพื่อใครไม่ได้เลย” ด. โอปรีชนายา. 1,576 รูปีอินเดีย

https://www.krotov.info/acts/16/3/krym.htm

จากแผ่นงานของ Vasily Brudny: “ และลิ้นทาสของคุณพูดว่า:“ ถ้าแม่น้ำลิ้นฉันมีอธิปไตยและลิ้นแม่น้ำแล้วโดยไม่ได้ให้อะไรเลยและนีนี่แม่น้ำฉันก็นั่งอยู่ด้วย กษัตริย์มาสามปีแล้ว” คาดามอสโต - มีชะตากรรมสองประการในมานคัป - และฉันแม่น้ำทำไมอธิปไตยจึงรู้อะไร?

* คณะภาษารัสเซียแห่งชาติ

วี.เอ็น. ทาติชเชฟ ประวัติศาสตร์รัสเซียในเจ็ดเล่ม เล่มอื่น (1750)

“ มีการแสดงเกี่ยวกับ Krivichi Vishche เหตุใด Merya, Mordovians, Meshchera และ Cheremis จึงได้รับความเคารพในภาษาต่าง ๆ จากนั้นความไม่รู้ของสัญลักษณ์ของชื่อนี้เพราะ Mordovians และ Cheremis เองก็ถูกเรียกว่าทะเลและชาวรัสเซีย zipsuvati เรียกว่า Merya; และสาระสำคัญทั้งหมดก็เหมือนกันแม้ว่าจะมีความแตกต่างเล็กน้อยระหว่าง: Cheremisi แปลว่าคล้ายกัน แต่สถานที่นี้เรียกว่า Mordovians คนเดียวกัน Tsar Ivan the Terrible อาศัยอยู่ใน Nagai Tatars และเมือง Temnikov, Kadom, Elatma อะไร Ale hiba Nestor ได้รับการตั้งชื่อโดยคนในภาษานั้น เนื่องจากเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวสลาฟ”

3) การลงทะเบียนและการแก้ไข

* นอกจากนี้ ผู้สืบทอดยังอิงตามภาษา: อารบิก มอร์โดเวียน โนไก ตาตาร์ รัสเซีย มอร์โดเวียน และผู้เขียนความคิดเห็นได้รับคำนำหน้าจากภาษาฟินโน-อูกริก ไม่มีความมืดมนที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการของชื่อยอดนิยม Kadom
* ไม่มีลูกหลานคนใดที่เป็นนักวิโคริสต์ในการสืบสวนภาษาศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายิว - คริสเตียน - ฮีบรูโดยไม่สนใจภาษานี้อย่างเห็นได้ชัด มีพระเจ้าของชาวยิว แต่ไม่มีพระเจ้าของชาวยิว - มันไร้เหตุผล เกิดอะไรขึ้น? ดินแดนเหล่านี้ในศตวรรษที่ VIII-X อยู่ภายใต้การควบคุมของ Khazar Kaganate ภาษาของรัฐ- ฮีบรู (อักษรตัวแรกในภูมิภาค) ศาสนา - ศาสนายิว โวลสก้า บัลแกเรีย- แควของ Kaganate จนถึงความตายของเขา เคียฟ มาตุภูมิ- มหาอำนาจที่สองที่จัดตั้งขึ้นในภูมิภาค

ลองดู toponym ที่เกี่ยวข้องกับศาสนายิว - คริสเตียน - ฮีบรูอันศักดิ์สิทธิ์ของฉันให้ละเอียดยิ่งขึ้น

4) คำศัพท์ภาษาฮีบรูและภาพลักษณ์ในพระคัมภีร์

Roztashuvannya แห่ง Kadom เป็นเขตชายแดนที่คล้ายกันของอาณาเขต Ryazan ซึ่งอยู่ช้ากว่ารัฐมอสโก ซึ่งเป็นจุดชายแดนที่รุนแรงที่สุดของรัสเซียในการชุมนุม
ระบบไฮโดรนิกที่คล้ายกันพบในยูเครน - แม่น้ำ Kodima ซึ่งสิ้นสุดในทิศทางที่คล้ายกันในชั่วโมงใหม่ระหว่างโปแลนด์และจักรวรรดิออตโตมัน (บทของงาน "Kodima - นิรุกติศาสตร์")

ก) คำศัพท์เฉพาะทาง

* คะโดะมะ = ฮบ. คาดิมา สคิด; Kedem shіd, ส่วนหน้า; เคดมี นา สคิด; KІDMA คล้ายกันตรง ส่วนที่คล้ายกันของบางสิ่ง

* ภาษาฮีบรู แคดเมียมมีอายุเก่า (รากเดียว)

* อีบี. ภูมิศาสตร์ของพระคัมภีร์

“สุดขอบโลก วงล้อม และทะเล - การขึ้นและลงของดวงอาทิตย์รับใช้ชาวยิวโบราณเป็นวิธีเดียวในการจดจำขอบของโลก เห็นได้ชัดว่าทันทีกลิ่นเหม็นก็ระเบิดไปในทิศทางพิเศษในทิศทางนั้นทันทีซึ่งดวงอาทิตย์กำลังจะตก ดังนั้นอีกด้านหนึ่งของโลกซึ่งเราเรียกว่าการชุมนุมจึงถูกเรียกว่า "ข้างหน้า" (แต่., 2, 8; 12, 8 และใน.)”

B) รูปภาพในพระคัมภีร์

* Buttya 2: 8: “ และพระเจ้าพระเจ้าทรงปลูกสวรรค์ในสวนเอเดนที่ชุมนุม (Kedem) และปิดล้อมผู้คนที่นั่นซึ่งพระองค์ทรงสร้างขึ้น”

* บัตต์ 4:16: “และคาอินมาเห็นพระพักตร์ของพระเจ้าและขวานที่ชายแดนพยักหน้า และลงมา (คิดมา) ไปทางเอเดน”

* แต่ 28:14: “และเชื้อสายของเจ้าจะเป็นเหมือนผงดิน และพวกเขาจะขยายออกไปในทะเลและลงไป (เคเดม) และไปสู่อดีต และจนถึงวันตาย และในตัวเจ้าและ ในดินแดนของคุณทุกครอบครัวในโลกจะได้รับพร”

* เอเสเคียล 25:4: “เพราะสิ่งเหล่านี้ เราจะให้บุตรชายของเจ้าแก่เจ้าในฤดูใบไม้ร่วง (เคเดม) และเจ้าจะมีฝูงสัตว์ของเจ้า และเจ้าจะมีที่อยู่ของเจ้า และพวกเขาจะกินขนแกะของเจ้าและดื่มนมของเจ้า”

* เอเสเคียล 43:2: “แล้วสง่าราศีของพระเจ้าแห่งอิสราเอลก็ออกไปทันที (คาดิม) และพระสุรเสียงของพระเจ้าก็เหมือนเสียงน้ำเชี่ยว และแผ่นดินโลกก็ส่องสว่างด้วยพระสิริของพระเจ้า”

ดังนั้นคำนามยอดนิยมของรัสเซีย Kadom เป็นการทับศัพท์ (การถ่ายโอนคำไปยังตัวอักษรอื่น) ของคำในพระคัมภีร์ไบเบิล Qedem (shid) ซึ่งเดิมเขียนในตำราภาษาฮีบรูโบราณ - K.D.M. (ไม่มีสระ, เครื่องหมายเสียง). เห็นได้ชัดว่าอาลักษณ์และนักแปลชาวรัสเซียโบราณรู้คำศัพท์เฉพาะทางในพระคัมภีร์และวางไว้ในระบบการตั้งชื่อตามภูมิประเทศ (รายการชื่อ)

หากบุคคลหนึ่งได้รับศาสนาที่ร้อง ความคิด (คำศัพท์ รูปภาพ) ก็อาจจะเชื่อมโยงกับปรัชญาของศาสนานั้น ทฤษฎี (พระคัมภีร์) จะต้องถูกถ่ายโอนไปสู่การปฏิบัติ (กิจกรรมของรัฐ) มิฉะนั้นจะมีข้อมูลที่เป็นคู่ซึ่งเป็นการเชื่อมโยงที่ไม่อาจเข้าใจได้ระหว่างวัตถุกับวัตถุที่มีลักษณะทางธรรมชาติและเทียม

ในส่วน "สถานที่ที่ค้นพบ"

Yakshcho คุณจะละทิ้งคุณที่จะวางยาพิษในดินแดนของดินแดน Ryazancho ใน Malovnichi จากนั้นความยินดีของฉันคือการไม่ผ่านปาฏิหาริย์เล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นเดียวกับใน Gliboka ของชายชราแห่ง Dosy เกษตรกรรมขนาดมหึมาของรัสเซียดั้งเดิมของเขา ความงาม. ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Malovnichka Moksha (สาขาของแม่น้ำ Oka)

Zaraz เป็นชุมชนขนาดเล็กซึ่งเป็นศูนย์กลางการปกครองของเขต Kadomsky ของภูมิภาค Ryazan หมู่บ้านนี้ตั้งอยู่ทั้งสองฝั่งของแม่น้ำ Moksha ห่างจาก Ryazan 245 กม. และห่างจากสถานีรถไฟ Sasovo บนสาย Ryazan - Rozivka 61 กม. ประชากร - 5333 คน

เมืองนี้เป็นหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาค Ryazan เมื่อใดก็ตามที่คุณรู้ประมาณ 1,209 รูเบิล คุณจะต้องเดาใน Nikoniv Chronicle ก่อน ในศตวรรษที่ 15 Kadom เก่าถูกชาวบ้านทิ้งร้างอันเป็นผลมาจากเส้นเลือดที่ถูกทำลายของแม่น้ำ Moksha การตั้งถิ่นฐานใหม่ก่อตั้งขึ้นบนเนินเขาที่อยู่ปลายน้ำหกกิโลเมตรซึ่งเป็นที่ซึ่งป้อมปราการ Kadomska ถูกสร้างขึ้น

Kadom อยู่ในแนวหน้าของเขตแดนที่คล้ายกันของการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟในศตวรรษที่ 12-13 พบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของการต่อสู้เพื่อดินแดนและเส้นทางการค้าใหม่ และในดินแดนซึ่งเรียกอย่างชาญฉลาดว่าภูมิภาค Kodimsky มีกระบวนการแยกกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มีเขตการติดต่อแบบหนึ่งที่ชนเผ่าสโลเวเนียผสมกับชาวฟินโน-อูกรี

ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบห้า ทุกแห่งในภูมิภาคนี้มีการบริจาคให้กับเจ้าชายคาซานคาซิมจนถึงปลายศตวรรษที่ 17 ใช้ที่โกดังของ Kasimov Khanate ในช่วงเวลาแห่งปัญหา Kadom ถูกฝังโดยผู้ยึดครองชาวโปแลนด์ เมื่อเวลา 1652-1764 ร. ที่นี่มีอารามมนุษย์

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2322 Kadom เป็นเมืองประจำจังหวัดของนิคม Tambov ที่ 1,787 รูเบิลต่อรัฐ ในปี ค.ศ. 1861 คาโดมิมีประชากร 7,365 คน มีโบสถ์หลายแห่ง และอารามสตรี 1 แห่ง สถานะของเมืองกะดมคงอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2469 ต่อมาได้รับการยืนยันในปี พ.ศ. 2501 ให้เป็นเมืองประเภทมิสโก

มีตำนานมากกว่าหนึ่งเรื่องที่เกี่ยวข้องกับชื่อของสถานที่ สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่ากลางป่าทึบบนเนินเขาใหญ่ใจกลาง Kadom มีการสร้างป้อมปราการและเชิงเขา Pushkarskaya และ Striletskaya Sloboda ถูกสร้างขึ้น บนเนินเขา Voznesensky มีการตั้งถิ่นฐานของชาวสโลวีเนีย บนเนินเขานี้มีป้อมปราการของ Khan Kadishev ยืนอยู่ ตำนานหนึ่งกล่าวว่าผู้ก่อตั้งสถานที่นี้คือวาสซาหญิงสาวชาวรัสเซีย ตามวัน กองตาตาร์และบางทีจนถึงชั่วโมงนี้สาวคริสเตียน - นักพรต Vassa ซึ่งทำงานเป็นทาสในหมู่ชาวมอร์โดเวียนก็หนีไป ลูกชายของนายเริ่มสอบสวนพวกเขาใหม่ ชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ shvidko - แกนแกนแน่น วาสสาไปถึงฝั่งซ้ายของโมกษะแล้วกระโดดลงไปในแม่น้ำเพื่อจมน้ำตาย แต่ที่น่าประหลาดใจคือเธอถูกซ่อนไว้และถูกโยนออกไปที่ฝั่งขวาของแม่น้ำทั้งเป็น เมื่อตื่นขึ้นและน้ำแข็งรวบรวมกำลังแล้ว ก็ออกไปสู่ชายฝั่งผ่านป่าทึบ และไร้พลัง น้ำแข็งก็ลอยขึ้นไปบนเนินเขาสูง ณ จุดที่โบสถ์ Kadomska Tsintarna ปัจจุบัน (ปัจจุบันเรียกว่าภูเขาเสด็จสู่สวรรค์) . แต่ที่นั่นเธอป่วยและง่วงนอนอีกครั้ง อย่างไรก็ตามธรรมชาติก็ได้รับผลกระทบ เมื่อไปถึงที่นั่น วาสซาระงับความหิวด้วยการรวบรวมถั่วและหักแองเจลิกา กาลครั้งหนึ่งมีน้ำเต้ามากมายในป่าเหล่านี้ และแองเจลิกาก็มีเนื้อและรสชาติอร่อย แล้วเธอก็พบหลุมบนภูเขาสำหรับตัวเธอเองและทรุดตัวลงในเหว ความหนาวเย็นเริ่มปกคลุมและปิดประตู และควบคุมชีวิตของมัน “เหมือนบ้านหลังเล็กๆ” เธอปักหลักและตัดสินใจอุทิศชีวิตที่ว่างเปล่าให้กับตัวเอง ชะตากรรมมากมายผ่านไปพร้อมๆ กัน Volodya ได้รับของประทานแห่งการบัพติศมา Vassa กลายเป็น ปรากฏแก่ผู้อยู่อาศัยหลายหมู่บ้านที่มาอยู่ต่อหน้าเธอเพื่อรักษาโรคหรือเพื่อความสุข เตาที่มันอาศัยอยู่เป็นครั้งคราวไม่เล็กไม่หยาบและไม่เน่าเปื่อย แต่อบอุ่นเสมอ "เหมือนบ้านหลังเล็ก ๆ" มาจากที่ต่างๆ เนื่องมาจากท้องถิ่นนี้ และพวกเขาก็เริ่มมาตั้งถิ่นฐานบนภูเขานี้ทีละน้อย และหลังจากการตายครั้งนี้ นิคมใหม่ได้นำชื่อ "ยักษ์ติ่ม" ออกไปในความทรงจำของเตาอบ พร้อมด้วยความอบอุ่น "เหมือนบูดิน็อก" - คาโดม
มีอีกหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับชื่อ “กาด” ที่นักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์พูดถึง อนิจจา ราวกับว่ามันไม่ได้อยู่ที่นั่น สถานที่โบราณก็สูญเสียความแข็งแกร่งที่ไม่สมบูรณ์ไป

ข้อมูลเกี่ยวกับภูมิภาค Kodim สามารถสรุปได้ไม่เพียงแต่ในแง่ของนักประวัติศาสตร์และเท่านั้น เอกสารสำคัญ, เบียร์ และในวรรณคดียุคก่อนประวัติศาสตร์และบันทึกความทรงจำในงานเกี่ยวกับโทโปนิมีและเอนโทกราฟี. นอกจากนี้ตำนานและการเล่าขานยังพูดถึงหินโบราณอีกด้วย
ดูเหมือนนักประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการฆาตกรรม Ryazan tysyatsky Matviy Andriyovich ในเมือง มีหลายเวอร์ชันที่นักประวัติศาสตร์คิดขึ้นมาโดยอธิบายเหตุผลของการสังหารครั้งนี้ในเวลาที่ต่างกัน - ชาว Ryazan พยายามลองใช้ Mordovian Kadom ด้วย การปราบปรามการจัดระเบียบผู้อยู่อาศัยที่ไม่เชื่อฟังในสถานที่นั้นการต่อสู้ของนักรบ Ryazan กับ Bulgars และบางทีอาจเกิดขึ้นกับชาว Polovtsians Ale สิ่งที่จะไม่ยืนหยัดต่อการตายของ Tisyatsky - Kadom บนซังของศตวรรษที่ 13 ได้กลายเป็นตำแหน่งการค้าขายการบริหารและการรักษาความปลอดภัยที่สำคัญในขอบเขตที่คล้ายกันของอาณาเขต Ryazan และตามหลักฐานของนักโบราณคดี N.V. Govorov แล้วในศตวรรษที่ 12 การตั้งถิ่นฐานของชาวสโลเวเนียนและมอร์ดวิเนียนติดกันและเกี่ยวพันกัน

หลังจากกลายเป็นที่นั่งประจำจังหวัดของโบสถ์ Tambov ในปี พ.ศ. 2322 เสื้อคลุมแขนได้รับการยืนยันในปี พ.ศ. 2324: ที่ด้านบนของโล่มีเสื้อคลุมแขนของจังหวัด - บนสนาม blacket มี vulks และ bjoles สามอันและในส่วนล่าง เธอนวดทุ่งสองทุ่งด้วยทองคำครึ่งหนึ่งเหมือนอก เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความเจริญรุ่งเรืองของขดม ฉันจะเอาขนมปังให้เขา เสื้อคลุมแขนปัจจุบันของการแตกสลายโดยศิลปินมิคาอิล เชลโคเวนโก และการยืนยันการตัดสินใจของ Kodimsky District Duma ลงวันที่ 9 มิถุนายน พ.ศ. 2541 (หมายเลข 48) ใกล้ทุ่งหญ้าเขียวขจี มีการนวดสองอันตามขวาง พร้อมด้วย bjolami สามอัน; ตัวเลขทั้งหมดเป็นทองคำ ในส่วนสีทองที่มีมงกุฎโค้งมนมีหมวกของเจ้าชายสีเขียวเก่าที่มีขลิบสีดำสีดำ ด้านบนมีการตกแต่งสีทอง (ที่) ด้วยหินกึ่งมีค่าสีเขียว

ธรรมชาติได้มอบทุกสิ่งที่ชาวรัสเซียสามารถฝันถึงได้: อากาศบริสุทธิ์, ทะเลสาบ Blakytny, คันธนูที่ถูกน้ำท่วม, วงแหวนขนาดใหญ่ของป่าสนและป่าเบญจพรรณ และเมืองนี้ก็เจริญรุ่งเรืองอย่างน่ารื่นรมย์ในกระจุกมัลเบอร์รี่ ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานทางธรรมชาติของคาโดมะ และเนินมัลเบอร์รี่ต่ำ กลิ่นเหม็นทำให้เมืองที่เรียบง่ายมีรูปลักษณ์ที่มีเอกลักษณ์และไม่เหมือนใคร เบื้องหลังการเดินป่า - สิ่งเหล่านี้คือแหล่งทางธรณีวิทยาของยุคน้ำแข็ง ดังนั้นซากจึงถูกเรียก แม้ว่าผู้คนจะมีตำนานเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นว่า "การเผา" ที่คาโดมะนั้นถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์ โดยกล่าวว่าพวกเขาเทลงในสมัยก่อน ตามคำสั่งของ Khan Kadim เพื่อที่จะปกป้องพวกเขาได้อย่างน่าเชื่อถือ นี่คือจากการโจมตีของศัตรูและไม่มีกลิ่นเหม็นเหมือนกำแพงแล้วแม่น้ำก็แบ่งพวกมันออกเป็นสองส่วน

ตำนานคือศัตรู และยังคงมีเนินเขาสูง 18 ถึง 25 ม. โดยปล่อยให้เขื่อนน้ำแข็งเปิดอยู่ ตั้งแต่ปี 1977 เป็นต้นมา กลิ่นเหม็นได้รับการคุ้มครองโดยรัฐในฐานะวัตถุภูมิทัศน์ทางประวัติศาสตร์

ทุกคนที่มาคาดมก่อนจะรู้เวลาปีนขึ้นเขา ปรากฏภาพอัศจรรย์ขึ้น ถนนและอาคารขนาดเล็ก สถานที่ที่อยู่ฝั่งตรงข้ามแม่น้ำ ทุ่งหญ้าอันกว้างใหญ่ในบริเวณใกล้เคียง และกำแพงอันห่างไกลของป่า - ภาพพาโนรามานี้สามารถมองเห็นได้ทุกชั่วโมงแห่งโชคชะตา น่าเสียดายที่ไม่ใช่ว่าคนในพื้นที่ทุกคนจะรู้ว่าผิวหนังของโหนกนั้นเรียกว่าอะไร ที่นี่ผู้ที่รักธรรมชาติของรัสเซียสามารถเลือกรับพลังงานเชิงบวกได้ตลอดเวลาที่นี่

ชาวเมืองกะดมรายงานถึงความพยายามอย่างยิ่งยวดเพื่อให้แน่ใจว่าถนนหนทางสะอาด เป็นระเบียบเรียบร้อย และน่าชม เต็มไปด้วยพืชพรรณและดอกไม้นานาชนิด ร่องรอยอันน่าทึ่งบนโลกนี้ได้ถูกลบออกจากร่องรอยของอดีตที่ฝังอยู่ในอนุสรณ์สถานแห่งสมัยโบราณที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้
เมื่อสามศตวรรษก่อน คาโดมิให้กำเนิดเวทย์มนต์อันน่าอัศจรรย์ "นำเข้า" จากเมืองเวนิส - เวเนซอันรุ่งโรจน์ของอิตาลี ผู้รู้ยืนยัน: มาตรการ Venetian มีชีวิตอยู่ในเมืองเวนิสมาเป็นเวลานานแล้วเฉพาะในห้องโถงของพิพิธภัณฑ์เท่านั้น ที่นี่ในส่วนลึกของป่า Ryazan-Mordovian "Kodimsky Miracle" ยังมีชีวิตอยู่

Kadom เป็นที่สนใจของชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์เป็นพิเศษ พิธีการ พิธีศักดิ์สิทธิ์ และพิธีการของโบสถ์จะจัดขึ้นเป็นประจำที่โบสถ์ทั้งสองแห่ง อาราม Kodimsky Merciful Mother of God ดึงดูดผู้แสวงบุญจำนวนมากทั้งเพื่อรับใช้พระเจ้าและนมัสการร่วมกับนักบวชชื่อดัง Archimandrite Athanasius

สถานที่ที่ไม่เหมือนใครอยู่ไม่ไกลจากสถานที่นั้น - สถานที่ทั้งหมดเต็มไปด้วยความตื่นตระหนก ชื่อของมันคล้ายกับคำ Erzyan ซึ่งมีความหมายใกล้เคียงกับคำว่า "ขับไล่" "ขับไล่" แน่นอนว่าในอดีตอันไกลโพ้นมีค่ายสำหรับชาว Myslyvites ซึ่งพวกเขานำอาหารมาด้วย ทุกวันนี้รูปลักษณ์ของสถานที่ที่ dzherel ตั้งอยู่นั้นคล้ายกับที่อธิบายไว้ในหนังสือเก่า - ป่าถูกตัดขาดไม่มีวิหารและน้ำของ dzherel ยังคงดึงดูดวิญญาณทั้งหมดเข้าหาตัวมันเอง

ชาวคาโดไมต์ไม่สูญเสียศรัทธาในวันเกิดของตน โบราณสถานพวกเขาหวังว่าอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์จะได้รับการต่ออายุ ไม่ต้องแปลกใจเลย ก้าวก็ยังไม่สูญเสียความคิดริเริ่มและประทับใจในความงามที่ไม่มีใครเทียบได้