การต่อสู้ระหว่างพระสันตปาปาและจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมัน วันครบรอบการครองราชย์ของพระสันตะปาปา: คริสต์ศาสนาในศตวรรษกลาง (ศตวรรษที่ 12-13)

การต่อสู้ของพระสันตปาปาเพื่ออิสรภาพจากอำนาจทางโลกและการล่มสลายของอำนาจทางโลกในศตวรรษที่ 11-14

แม็กซิม คอซลอฟ

ส่งต่อ เกรกอรีที่ 7ฮิลเดอแบรนด์

ในอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ X ฝรั่งเศสได้เริ่มการปฏิวัตินักพรตครั้งใหม่ ซึ่งจนกว่าประวัติศาสตร์จะสิ้นสุด จะทำให้พระอาทิตย์ตกดินทั้งหมดจมลงด้วยกำลังไม่มากก็น้อย (แม่น้ำสายที่ 1,000 ถูกมองว่าเป็นจุดสิ้นสุดของโลก) ความตึงเครียดด้านโลกาวินาศดูเหมือนจะบรรเทาลงด้วยการฟื้นฟูชีวิตนักบวช สิ่งนี้ตำหนิวัดวาอารามมากมายเนื่องจากกฎเกณฑ์ของเรา มิชชันนารีและมรณสักขีดูเหมือนเป็นการเสียสละตนเอง หนึ่งในนั้นคือ Adalbert ผู้ซึ่งเทศนาในหมู่ชาวปรัสเซียและทนทุกข์ทรมานจากการเสียชีวิตของผู้พลีชีพในหมู่พวกเขา

คนที่ปรากฏตัวขึ้น ได้แก่ คนที่มีความหมายดีต่อศาสนา บ่อยครั้งที่การบำเพ็ญตบะของเอลมีทิศทางที่เฉพาะเจาะจง เช่นเดียวกับการบำเพ็ญตบะ การตำหนิติเตียนอย่างกว้างขวาง รวมถึงการตำหนิตัวเองถูกปฏิเสธ ดังนั้นบนซังของศตวรรษที่สิบเอ็ด พระคาร์ดินัลเปโตร โดเมียนี ได้สร้างระบบการปลงอาบัติ มีการจัดวางทางคณิตศาสตร์อย่างเคร่งครัด สำหรับบาปทุกอย่างจะมีช่วงเวลาพิเศษของการกลับใจ เนื่องจากมีบาปมากมายจึงมีการใช้ระบบแทนที่ด้วยการบูชายัญ (เช่น แม่น้ำแห่งการกลับใจ 1 สายถูกแทนที่ด้วยค่าไถ่ 36 สูงกว่าหรือ 3,000 ครั้งในขณะที่อ่านเพลงสดุดี 30 บท) มีผู้คนจำนวนมากที่ต้องการการเสียสละนี้เพื่อประโยชน์ของพวกเขา ดังนั้น Petro Domiani เองก็โจมตี 300,000 ครั้งและร้องเพลงสดุดี 3,000 เพลง -

Tse bula การบำเพ็ญตบะของ nasnaga พิเศษ คำว่า "สรรเสริญพระเจ้าด้วยรำมะนา" เป็นที่เข้าใจโดยปีเตอร์ โดมิอานีว่าเป็นการสรรเสริญพระเจ้า "ด้วยผิวหนังแห้ง" (บูโบ) ผู้ที่มีผิวหนังเปลือยเปล่า การบอกตัวเองว่าไม่เหมาะสมเริ่มแพร่หลายมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาอดอาหารตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 จนถึงต้นศตวรรษที่ 11

จากอารามนี้ อารามที่ใหญ่ที่สุดอยู่ที่เมืองคลูนี ประเทศฝรั่งเศส ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 เจ้าอาวาสโอดอนฟื้นกฎเกณฑ์ของเบเนดิกต์แห่งเนอร์เซียที่ถูกลืมที่นั่น จำเป็นต้องมีการฟังอย่างสุดซึ้ง การออกกำลังกายเป็นพิเศษ และการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในมือแห่งความเมตตา สามเณรถูกคัดเลือกมาอย่างเข้มงวดสำหรับวัดแห่งนี้ Monastir สูญเสียความนิยมอย่างมากและไม่สามารถรวมทุกคนที่ต้องการได้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อารามเริ่มได้รับการสถาปนาขึ้นโดยมีสถานะเดียวกับอารามสงฆ์และฝ่ายบริหารของอารามคลูนี อาราม Cluny ถูกรวมอยู่ในคำสั่งของบาทหลวงในท้องถิ่น และมีเพียงเจ้าอาวาสเท่านั้นที่ได้รับคำสั่ง แม้แต่พระสันตปาปา จนถึงศตวรรษที่ 11 มีอาราม Klyunya มากถึง 100 แห่ง ลัทธิสงฆ์แบบใหม่นี้กลายเป็นพื้นฐานของนักปฏิรูปในโรม ผู้ซึ่งต่อสู้เพื่อชำระล้างสำนักสันตะสำนักโรมัน ในอารามแห่งหนึ่ง สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 ทรงส่งต่อแป้งเปรี้ยว

ก่อนที่จะขึ้นครองบัลลังก์ เกรกอรีที่ 7 ทรงเป็นเพื่อนที่ใกล้ชิดที่สุดกับพระสันตปาปาหลายองค์ เริ่มจากลีโอที่ 9 ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของพระสันตะปาปา ลูกครึ่งเยอรมัน-ครึ่งลอมบาร์เดียน ชาวนาตั้งแต่วัยเยาว์เขาใช้ชีวิตวัยเยาว์ในอาราม Klyuniy จากนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 6 ถูกเรียกตัวไปยังกรุงโรมเพื่อเข้าร่วมทางด้านขวาของโรมันคูเรีย (เกรกอรีที่ 6 อยู่ในอารามคลูนีก่อนตำแหน่งสันตะปาปาและรู้อนาคตของเกรกอรีที่ 7)

Gregory VI ถูกทิ้งไว้ข้างหลังเมื่อเขาซื้อมงกุฎของสมเด็จพระสันตะปาปาจากเบเนดิกต์ที่ 9 ถ้าเป็นพระภิกษุก็เลื่อนยศเป็น เมื่อกลายเป็นเขาแล้ว Gregory VI เรียกร้องให้ทุกคนในโรมที่สนับสนุนเขาแบบททท รวมถึง Gregory VII ด้วย

ช่วงเวลานี้มีสองกองกำลังที่มีอิทธิพลต่อการครองราชย์ของพระสันตปาปา: จักรพรรดิเยอรมันและขุนนางในท้องถิ่น Gregory VI เลือกการสนับสนุนในจักรพรรดิเยอรมัน พระสันตะปาปาองค์ต่อไปคือชาวเยอรมันก็ได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิเช่นกัน (ลีโอที่ 9, วิกเตอร์ที่ 2, สตีเฟนที่ 9, มิโคลีที่ 2) ภายใต้นิโคลัสที่ 2 สภาได้จัดขึ้นในพระราชวังลาเตรันในปี 1059 ซึ่งเปลี่ยนลำดับการคุ้มครองพระสันตะปาปา ผู้เลือกหัวกลายเป็นพระคาร์ดินัล ชนชั้นสูงของโรมันเข้ามามีส่วนร่วมในการเลือกตั้ง การแลกเปลี่ยน และการแต่งตั้งจักรพรรดิมากขึ้น ดังนั้นในปี 1061 หลังจากมิโคลีที่ 2 อเล็กซานเดอร์ที่ 2 จึงกลายเป็นพระคาร์ดินัลหลังจากนั้นจึงนำจักรพรรดิมาปรากฏตัว

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในปี 1073 Gregory VII Hildebrand ก็กลายเป็นผู้สืบทอดของเขา

กิจกรรมของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 ฮิลเดอแบรนด์

อุดมคติสำหรับฮิลเดอแบรนด์จะต้องเข้มแข็งและเป็นอิสระ จริงๆ แล้วมีค่ามากกว่าผู้ปกครองทางโลก นี่คืออุดมคติตามระบอบของพระเจ้า รากฐานของระบอบเทวนิยมคืออำนาจของคริสตจักรโรมันในฐานะผู้พิทักษ์ความจริงทางศาสนาที่ไม่เปลี่ยนแปลง การจัดระบบเทวาธิปไตยถูกย้ายไปยังระบอบกษัตริย์ นักบวชมีความผิดในการยอมจำนนต่ออำนาจสูงสุดทางโลกและในขณะเดียวกันก็ยอมจำนนต่อสมเด็จพระสันตะปาปาอย่างไม่ระวัง ตามคำกล่าวของเกรกอรีที่ 7 “มีเพียงเขาเท่านั้นที่มีสิทธิ์ออกกฎหมายและแทนที่พระสังฆราช เขาไม่กล้าตัดสินใคร และเขาไม่อนุญาตให้เขาถูกจำคุก”

ภายใต้พับ Gregory VII พร้อมลายเซ็น "Diktat Tata" มีหลายตำแหน่งที่ยังไม่มีใครเคยไปถึง ตัวอย่างเช่น “เขาเป็นเจ้าชายเหนืออาณาจักรต่างๆ ของโลก และมีอำนาจเหนือเจ้าชายและกษัตริย์ทั้งปวงอย่างไม่มีการแบ่งแยก” ด้วยยศดังกล่าว ไม่ว่าอธิปไตยจะเป็นฆราวาสเพียงใด เขาก็จะมียศเท่าเดิมเท่านั้น รัฐบาลฆราวาสไม่มีสิทธิตามกฎหมายของตนเอง

จุดที่ 9: “มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถจูบเท้าได้” เมื่อถึงจุดที่ 12 ก็มีสิทธิโค่นจักรพรรดิ์ได้ ย่อหน้าที่ 22 กล่าวว่าคริสตจักรโรมันไม่เคยมีความเมตตา และจะไม่มีวันมีความเมตตาต่อคำพยานในพระคัมภีร์ และจากจุดที่ 23 ปรากฎว่ามหาปุโรหิตชาวโรมันมีรูปร่างผอมเพรียวเนื่องจากไม่ได้รับการแต่งตั้งตามหลักบัญญัติตามบุญคุณของอัครสาวก เปโตร ฉันจะกลายเป็นนักบุญอย่างแน่นอน

เป็นที่ชัดเจนว่า Gregory VII เน้นย้ำกับนักบวชว่าไม่มีนักบวชคนใดสามารถมีอธิปไตยอื่นได้ ยกเว้นทาทา และครอบครัวอื่นๆ และคริสตจักร และนักบวชเองก็เป็นอิสระจากบุคคลภายนอก มีความผิดฐานปล้นพระสันตะปาปา

Gregory VII ในการต่อสู้กับ Simon และเพื่อความโสดของนักบวช ซึ่งชีวิตของเขาเป็นนักการเมืองฝ่ายขวาและเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากการสังหารหมู่สองครั้งอันเนื่องมาจากธรรมชาติของการปฏิรูป (simony เป็นการกระทำที่ไม่เหมาะสมอย่างโจ่งแจ้ง และการถือโสดเป็นปรากฏการณ์ที่อันตรายถึงชีวิต) เมื่อรับประทานอาหารสองมื้อนี้ด้วยกัน Gregory VII ก็ประสบความสำเร็จ

การสนับสนุนของเขาคือความมืดมนที่ไม่อาจเข้าใจได้ซึ่งเรียกว่า "ปาตาร์" (โทรม) - นักเทศน์ที่ไร้ศีลธรรมเหล่านี้จากบิดาผู้ได้รับพร นาตอฟปิแห่งปาทาระไม่อนุญาตให้ผู้คนไปวัดเหล่านั้นโดยไม่ต้องเป็นโสด

พรหมจรรย์จะต้องยกระดับพระสงฆ์ไปสู่สิ่งอื่นนอกเหนือจากเทวาธิปไตยของสมเด็จพระสันตะปาปา บทความดูเหมือนจะอธิบายความจำเป็นในการถือโสด (เปโตร โดเมียนีเป็นหนึ่งในผู้เขียนบทความเหล่านี้)

นโยบายต่างประเทศของ Gregory VII ในศตวรรษที่ 7 ต่อสู้กับสิทธิของพระมหากษัตริย์ที่จะลงทุนให้กับอธิการด้วยศักดิ์ศรีของพวกเขานั่นคือต่อต้านการลงทุนทางโลก (อธิการไม่เพียงแต่เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นขุนนางศักดินาผู้ยิ่งใหญ่อีกด้วย และหากอธิการได้รับการแต่งตั้งภายใต้การอนุมัติของททท ขุนนางศักดินาในท้องถิ่นของเขตปกครองที่ได้รับมอบหมายก็มีส่วนร่วมในการเลือกตั้ง) Gregory VII เริ่มยืนยันว่าการลงทุนทั้งทางวิญญาณและทางโลกเป็นของพ่อของเขา ที่ดินที่เป็นของอธิการกลายเป็น 1/3 ของดินแดนยุโรปทั้งหมดและถูกโอนไปยังอธิการคนต่อไปโดยไม่มีมรดกให้ใครเลย และเมื่อเกรกอรีที่ 7 มาถึงจุดจบ เขาก็จะกลายเป็นผู้ปกครองเกือบครึ่งหนึ่งของยุโรป

การต่อสู้กับการลงทุนเริ่มขึ้นในอังกฤษ สเปน จากนั้นในโบฮีเมีย (สาธารณรัฐเช็ก) สแกนดิเนเวีย โปแลนด์ อูกอร์ชชินา และทางตะวันตกของรัสเซีย การสนับสนุนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประเทศเหล่านี้อยู่ที่ด้านข้างของกษัตริย์ฟิลิปที่ 1 แห่งฝรั่งเศส กษัตริย์วิลเลียมผู้พิชิตแห่งอังกฤษ และจักรพรรดิเฮนรีที่ 4 แห่งเยอรมนี ฟิลิปที่ 1 และเกรกอรีที่ 7 จัดระเบียบเรียบร้อย ขู่ด้วยคำสาปแช่ง และทำให้วิลเลียมขาดสันติภาพ

การต่อสู้ของทาทาปะทุขึ้นกับพระเจ้าเฮนรีที่ 4 เพื่อให้สมเด็จพระสันตะปาปาขอเงินลงทุน พระเจ้าเฮนรีทรงเรียกประชุมสภาบาทหลวงชาวเยอรมันในเมืองวอร์มส์ บรรดาพระสังฆราชประณามสมเด็จพระสันตะปาปาที่ทรงอภัยโทษสำหรับความสัมพันธ์อันชั่วร้ายของเขากับชาวมาร์คิโอเนสแห่งทัสคานี มาทิลดา (แต่งกายแบบบำเพ็ญตบะ) และลงคะแนนให้เขาพ้นจากอำนาจในฐานะคนนอกรีต คนต่างด้าว และแย่งชิงอำนาจของจักรวรรดิ Gregory VII ยืนยันการขับไล่จักรพรรดิและบาทหลวงทุกคนที่ทำการตัดสินใจดังกล่าว พันธมิตรของจักรพรรดิได้รับการประกาศอิสรภาพโดยคำสาบานแห่งความจงรักภักดี จากนั้นบรรดาเจ้าชายแห่งเยอรมนีก็ยืนยันการเลือกตั้งจักรพรรดิองค์ใหม่ ทันทีที่มีการให้วาระ ในเวลาที่รู้สึกว่าสถานการณ์คลี่คลายได้ก่อนที่จะมีคำสั่งห้าม กฤษฎีกาการอ่านของเดนมาร์กในคริสตจักรทุกแห่ง (อธิการไม่ทุกคนอยู่ในสภา แต่มีจำนวนมาก)

เจ้าชายให้อิสระแก่เฮนรี่ในการคิดทบทวน และจักรพรรดิจำเป็นต้องลาออกจากตำแหน่ง ฤดูหนาวปี 1077 เฮนรีและผู้ติดตามของเขาไปที่ปราสาทคานอสซา ซึ่งพวกเขาไปเยี่ยมมาทิลดาแห่งทัสคานี สามโดบี จักรพรรดิตรวจสอบการยอมรับและกลับใจในชุดคลุมของเขา มาร้องเรียนของมาทิลดาเมื่อได้รับเฮนรีที่ 4 โดยกล่าวว่า: "ถ้าคุณกลับใจอย่างรุนแรง คุณจะรอด และถ้าคุณกลับใจอย่างรุนแรง คุณจะถูกประณาม"

เมื่อวันที่ 28 กันยายน ค.ศ. 1077 คำสาปแช่งดังกล่าวได้ถูกยกเลิกไปจากเฮนรี และข่าวลือเกี่ยวกับการตื่นขึ้นเป็นเวลาสามวันของพระองค์ก็แพร่สะพัดไปทั่วยุโรปอย่างรวดเร็ว

ในปี 1080 เจ้าชายเยอรมันได้สถาปนาจักรพรรดิองค์ใหม่ตามคำร้องขอของสมเด็จพระสันตะปาปา Gregory VII ยืนยันจักรพรรดิรูดอล์ฟองค์ใหม่ และถอด Henry พวกเขาต้องการจบเฮนรี่โดยไม่ต้องไปไกลเกินไป

พระเจ้าเฮนรีที่ 4 ทรงซ่อมแซมการดำเนินการ เขาเรียกประชุมสภาในไมนซ์ซึ่งทำซ้ำการตัดสินใจทั้งหมดของสภาก่อนหน้านี้และตั้งใจที่จะเลือกพระสันตะปาปาองค์ใหม่ - อาร์คบิชอปกิเบอร์ตีแห่งราเวนนาซึ่งยอมรับชื่อของ Clement III สันตะปาปาคู่คือการตำหนิ และถึงแม้ว่าการฟื้นฟู Clement III จะไม่เป็นไปตามหลักบัญญัติ แต่ก็เป็นค่าใช้จ่ายของ Henry เนื่องจากเขารับหน้าที่ลงนามกับผู้ที่ไม่พอใจ Gregory VII ทั้งหมด การสำแดงของ antipopes ดังกล่าวเคยเกิดขึ้นมาก่อน แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากกองกำลังทางโลก

นอกจากนี้รูดอล์ฟกำลังจะตาย พระเจ้าเฮนรีบุกอิตาลีและพิชิตโรมในฤดูใบไม้ผลิปี 1084 สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 3 ขึ้นครองราชย์ในโบสถ์เซนต์ปีเตอร์

สมเด็จพระสันตะปาปาประทับอยู่ที่ปราสาท Sant'Angelo ในกรุงโรม (ตั้งแต่แรกเริ่ม ปราสาทแห่งนี้เคยเป็นสุสานของจักรพรรดิเฮเดรียน ภายใต้การนำของเกรกอรีผู้เป็นวิทยากรสองคน ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นเมื่อเผชิญกับโรคระบาด: เยาวชนส่งทูตสวรรค์องค์หนึ่งมามอบโรคระบาดให้กับชาวสวีเดน สุสานแห่งนี้คือ ฟื้นคืนชีพขึ้นมาภายหลังกลายเป็นผู้พูดภาษาสันตะปาปา)

พวก Naiman Normans และชาวอาหรับกำลังรีบไปช่วยเหลือ ด้วยไฟและดาบ กลิ่นเหม็นทีละบล็อกมุ่งหน้าสู่ปราสาท Sant'Angelo และขับไล่ Gregory VII แต่ชาวอาหรับมุสลิมที่มากเกินไปนำไปสู่การบุกโจมตีประชากรในโรมต่อพวกเขาและต่อพวกเขา (และถึงกระนั้นในอาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์ ชาวอาหรับก็ร้องเพลงซูราจากอัลกุรอาน) ชาวโรมันยืนหยัดต่อต้านเจตจำนงของจักรพรรดิที่จะขับไล่ชาวอาหรับออกจากที่ของพวกเขา

Gregory VII ด้วยความช่วยเหลือจากพวกนอร์มัน ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่อิตาลีในวันนั้น และต่อสู้กับพระเจ้าเฮนรีที่ 4 ต่อไปจนกระทั่งพระองค์สิ้นพระชนม์ในปี 1085 คำพูดนี้มาจากเขา: "ฉันรักความยุติธรรมและเสียชีวิตขณะถูกเนรเทศ"

คริสตจักรโรมันรับใช้เคลเมนท์ที่ 3 จนถึงปี 1087 จากนั้นเขาก็เข้าสู่แผนกนี้ในฐานะผู้สืบทอดโดยชอบธรรมของเกรกอรีที่ 7 และวิกเตอร์ที่ 3 ศัตรูของเคลเมนท์ที่ถูกขับออกไป ผู้โจมตีของ Gregory VII ต่อสู้อย่างจริงจังกับผู้โจมตีของ Clement III โดยแยกหินออกไปประมาณ 10 ก้อนต่อไป ไม่มีการต่อสู้กับการลงทุนทางโลก

Callistus II (1119-1122) ประสบความสำเร็จอย่างมาก คุณสามารถจับศัตรูของผู้โจมตี Clement III, Gregory VIII ไว้ในมือของเขาได้ เกรกอรีถูกเปิดเผยต่อสาธารณะ (พวกเขาถูกพาไปตามถนนในกรุงโรมด้วยความจ้องมองและจ้องมอง)

ภายใต้ Callisto II Concordat of Worms ก่อตั้งขึ้นในปี 1122 ตามข้อตกลงนี้ การเลือกตั้งอธิการดำเนินการโดยนักบวชและต่อหน้าจักรพรรดิ การลงทุนถูกนำเสนอต่ออาร์คบิชอปพร้อมแหวนและไม้กอล์ฟ การลงทุนของโลก นั่นคือสิทธิในที่ดิน อธิการจำเป็นต้องแปลงเป็นจักรพรรดิ และสำหรับเยอรมนีในช่วงเวลานั้น ถือเป็นเรื่องสำคัญ ซึ่งผู้ปกครองจะยิ่งใหญ่กว่า - ทาทาหรือจักรพรรดิ - ในช่วงเวลาอื่นในประวัติศาสตร์

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 มีเรื่องราวเกี่ยวกับการลงทุนสะท้อนถึงความขัดแย้งระหว่างอำนาจทางจิตวิญญาณและทางโลกในอังกฤษภายใต้การนำของบาทหลวง แอนเซล์มแห่งแคนเทอร์เบอรี กษัตริย์อังกฤษ วิลเลียมที่ 2 และเฮนรีที่ 1 ฉันจะช่วยแอนเซล์มในกระเป๋าของเขา

ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสอง การต่อสู้ระหว่างจักรพรรดิเยอรมันและสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อจักรพรรดิเฟรเดอริก บาร์บารอสซาถูกจุดประกายขึ้นมาอีกครั้ง Antipopes ปรากฏตัวให้กับ Znew สงครามระหว่างพวกตาตาร์กับจักรพรรดิกินเวลานานเกือบ 17 ปี สมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการสนับสนุนจากตระกูล Guelph และจักรพรรดิโดยชาว Gibbelians การต่อสู้ดำเนินไปด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกัน แต่ในท้ายที่สุดชัยชนะก็พ่ายแพ้ให้กับทาตี

ผลจากการต่อสู้แย่งชิงอำนาจทางโลกของสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ในปี 1179 จึงมีการประชุมสภาลาเตรันครั้งที่ 3 ซึ่งตัดสินใจว่าจะได้รับคะแนนเสียง 2/3 ของพระคาร์ดินัล

รายการอ้างอิง

เพื่อเตรียมงานนี้ เราใช้สื่อจากเว็บไซต์ http://psylib.org.ua/

หุ่นยนต์ที่คล้ายกัน:

• ดินแดนเซอร์เบียในศตวรรษที่ 7 - กลางศตวรรษที่ 14

  งานหลักสูตร >> ประวัติศาสตร์

  ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว - กลาง ที่สิบสี่วี. วางแผน...สี่เหลี่ยม ตำแหน่งและประมาณหนึ่งในสี่ร้อย ...กำลังออกเดินทาง ดูทาทา เกรกอรี...ก่อตั้งในท้ายที่สุดจิน ใน. ฉัน Ohridska...การต่อสู้ จากไบแซนเทียมด้านหลัง ...พวกเขาบ่นว่าอะไร?โวโลดินยา ของเธอ...อยู่ในการควบคุม และดำเนินความสัมพันธ์อันดีระหว่างกันต่อสู้ , ... ฯลฯ)ฆราวาส

• วรรณกรรมแปล...

  การศึกษาวัฒนธรรม คู่มือ Navchalny >>

  ... และดำเนินความสัมพันธ์อันดีระหว่างกันวัฒนธรรมและเวทย์มนต์ ดู) і จิตวิญญาณ (ฆราวาส (จักรพรรดิ กษัตริย์) จากไบแซนเทียมวลาดี ใน. ฉัน Ohridska...... ศิลปะ. ในยุคของการพัฒนานี้ การโต้ตอบมีบทบาทอย่างมากและในบางครั้ง จากไบแซนเทียม ...พวกเขาบ่นว่าอะไร?... ที่ซ่อนอยู่ ตำแหน่งและประมาณหนึ่งในสี่สู้ๆ รัสเซียทั้งหมด... ...กำลังออกเดินทาง ...

• : กองหน้า - วิ่งไปข้างหน้า

  การศึกษาวัฒนธรรม เป็นอิสระ

  І , ... ฯลฯ) ประวัติศาสตร์รัฐและกฎหมายเวียดนามอำนาจและสิทธิ วลาดา จากไบแซนเทียม- ...กำลังออกเดินทาง (จักรพรรดิ กษัตริย์)ฟังก์ชั่น... เกรกอรี...ก่อตั้งในท้ายที่สุดต่อสู้ ใน. ฉัน Ohridska... จากไบแซนเทียม ... ใน. ฉัน Ohridska...การเมืองของโนฟโกรอด โนฟโกรอดยอมแพ้ไปนานแล้ว จากไบแซนเทียม ...พวกเขาบ่นว่าอะไร?... สิ้นสุด วี.เริ่ม วลาดา ที่สิบสี่ถูกดำเนินการ ...ริมสกี้พ่อ

• - ผู้อุปถัมภ์...ในการเมือง -XVผู้ปกครองของอาณาจักร Skhodno-Frankish (Nimechchina) ละทิ้งการต่อสู้กับการจู่โจมของชาว Ugric และสร้างกองทัพทหารที่แข็งแกร่งขึ้น ประการแรก ไม่มี "อาวุธศักดินา" ที่ชัดเจนใน Nimechchyna ข้าราชบริพารของกษัตริย์ไม่เพียงแต่ดยุคและเคานต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลผู้มั่งคั่งด้วย กษัตริย์ออตโตที่ 1 ในปี 955 ในการสู้รบที่แม่น้ำเลคโดยเอาชนะชาวยูเครนได้อย่างสมบูรณ์ อ็อตโตเพิ่มอำนาจโดยสั่งดุ๊กผู้มั่งคั่ง เพื่อเสริมสร้างอำนาจของพระองค์ กษัตริย์จึงทรงติดตั้งอาคารพิเศษใกล้โบสถ์ เขาให้ผลประโยชน์มากมายแก่เธอ และยังให้สิทธิ์ตัวเองในการยืนยันอธิการ โดยมอบแหวนและไม้เท้าให้พวกเขา คริสตจักรใน Nimechchyna เปลี่ยนจากการปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปาไปสู่การปกครองของกษัตริย์

  Vidganyati เห็นว่าอำนาจของ Tata ลดลง ขุนนางแห่งโรมแห่งราชอาณาจักรอิตาลีวางผู้อุปถัมภ์ไว้บนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา ออตโตทำการรณรงค์หลายครั้งในอิตาลีโดยได้รับตำแหน่งกษัตริย์แห่งอิตาลีและเอาชนะศัตรูของทาทา ในปี ค.ศ. 962 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงสวมมงกุฎให้กับออตโต นี่คือวิธีที่จักรวรรดิถูกสร้างขึ้นอีกครั้ง ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ . พระสันตะปาปาเกษียณอายุจากจักรพรรดิ ด้วยเหตุนี้ พระสันตะปาปาจึงสูญเสียอำนาจของตนมากยิ่งขึ้นไปอีก ผู้รับใช้คริสตจักรพยายามเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ พวกเขาเองกลายเป็นผู้ริเริ่มการปฏิรูป Cluny ในตอนแรกพวกเขาได้รับกำลังใจจากจักรพรรดิที่รับออตโต และพวกเขายังต้องการที่จะก้าวไปสู่คริสตจักรซึ่งเป็นหนึ่งในเสาหลักแห่งอำนาจของพวกเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อชื่นชมคริสตจักรแล้ว พวกเขาก็เริ่มต่อสู้เพื่ออิสรภาพจากการปกครองของจักรพรรดิ เมื่อกฎหมายถูกนำมาใช้ ผู้ที่อยู่ในกฎหมายอาจได้รับชะตากรรมที่น้อยลง | พระสังฆราช-พระคาร์ดินัลจำนวนหนึ่ง จักรพรรดิ์ทรงมีส่วนร่วมในการเลือกตั้ง จากนั้นพวกเขาก็ลงมติว่าบรรดาบาทหลวงมีความผิดที่เชื่อฟังคุณเพียงคนเดียว ไม่ใช่เชื่อฟังจักรพรรดิ

  เวลา 1,073 น.

  เกรกอรีที่ 7การต่อสู้อย่างเปิดเผยเกิดขึ้นระหว่างเขากับจักรพรรดิเฮนรีที่ 4 เพื่อควบคุมบาทหลวง เธอตัวสั่นต่อหน้าผู้โจมตีของพวกเขา Zhreshtoy ทาทาได้รับชัยชนะเหนือจักรพรรดิอีกครั้ง ช่วยพวกเขา ที่,เมื่อเวลาผ่านไป อำนาจของจักรวรรดิในเยอรมนีอ่อนลง และอิตาลีก็ตกอยู่ภายใต้จักรวรรดิอย่างแท้จริง

  ในศตวรรษที่ 12 วลาดาแห่งพระสันตะปาปาโรมันเติบโตขึ้นแล้ว คำพูดของนักบวชคือกฎหมายและเพื่อ คนง่ายๆฉันเพื่อเจ้าศักดินาและเพื่อกษัตริย์ ความพยายามของผู้ปกครองหลายคนที่จะยืนอยู่ที่นั่นจบลงด้วยความล้มเหลว ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสอง เฟรเดอริก บาร์บารอสซา ขึ้นเป็นจักรพรรดิ เขาเป็นคนมีเหตุผลและเด็ดขาด เขาตัดสินใจเพิ่มอำนาจในเยอรมนีและต้องการสนับสนุนอิตาลีอีกครั้ง ไม่เช่นนั้นกองทัพของเขาจะถูกทำลายโดยกองกำลังติดอาวุธของสถานที่ในอิตาลีซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยทาทา ความพ่ายแพ้ของจักรพรรดิยิ่งทำให้ความสำคัญของพระสันตะปาปาเพิ่มมากขึ้น กลายเป็นผู้มีอำนาจมากที่สุดในบรรดาพวกเขาทั้งหมดพ่อ ผู้บริสุทธิ์ III(1198-1616) เรียกตัวเองว่าไร้เดียงสา อัครสาวกของพระคริสต์บนพื้น.

  ทรงถอดถอนและเพิ่มจักรพรรดิและกษัตริย์เข้าไป ตามคำสั่งของผู้บริสุทธิ์ สงครามก็เริ่มขึ้น สมเด็จพระสันตะปาปาทรงประสงค์ที่จะจัดระเบียบความขัดแย้งและความตึงเครียดของระบบศักดินาศักดินาระหว่างประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์ และทรงชี้นำความพยายามทั้งหมดของพระองค์ในการต่อสู้กับคนนอกรีตและชาวมุสลิม.

  สงครามครูเสดของพระคริสต์ คำสั่งทางจิตวิญญาณ Pripinennya ในศตวรรษที่ 11 ซัง การจู่โจมของชาวอูกรีเชียน อาหรับ และนอร์มันเกิดขึ้นพร้อมกับการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของผู้ปกครองของประเทศในยุโรปและการเติบโตอย่างรวดเร็วของประชากร อย่างไรก็ตามจนกระทั่งถึงม้าลากของศตวรรษที่ 11 สิ่งนี้นำไปสู่การขาดแคลนที่ดินเสรีอย่างรุนแรง สงครามและเพื่อนร่วมทาง - ความอดอยากและโรคระบาด - เกิดขึ้นบ่อยขึ้น ผู้คนตำหนิสาเหตุของความโชคร้ายทั้งหมดนี้จากการลงโทษบาปวิธีที่สั้นที่สุด

  การขจัดบาปเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการฟื้นฟูสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ อันดับแรกสำหรับปาเลสไตน์ทั้งหมดซึ่งเป็นที่ตั้งของสุสานศักดิ์สิทธิ์ แต่หลังจากที่ปาเลสไตน์ถูกยึดครองโดยพวกเติร์กและเซลจุค ซึ่งไม่ยอมรับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม การแสวงบุญที่นั่นก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย ความคิดในการรณรงค์ต่อต้านชาวมุสลิมเพื่อฝังสุสานศักดิ์สิทธิ์เริ่มแพร่หลายมากขึ้นในยุโรป นี่ไม่เพียงแต่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการจัดหาที่ดินให้กับทั้งขุนนางศักดินาและชาวบ้านอีกด้วย ทุกคนกำลังพูดถึงสินค้าโภคภัณฑ์ที่ร่ำรวย และพ่อค้าก็เดิมพันด้วยผลกำไรทางการค้า ในปี 1095 สมเด็จพระสันตะปาปาประสูติเมืองครั้งที่สอง

  โทรไปก่อนที่จะไปปาเลสไตน์ ผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ตกแต่งเสื้อผ้าและเสื้อผ้าด้วยไม้กางเขน - นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า ทั้งขุนนางศักดินาและชาวบ้านต้องทนทุกข์ทรมานจากสงครามครูเสดครั้งแรก

  และกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม แคมเปญทั้งหมดนี้ส่วนใหญ่ไม่ประสบผลสำเร็จ ในชั่วโมงของสงครามครูเสดครั้งที่ 4 พวกครูเสดได้โจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิลและยึดครองได้ในปี 1204 พวกเขาสร้างจักรวรรดิละตินบนดินแดนไบแซนเทียม เฉพาะในปี 1261 ผู้ปกครองของจักรวรรดิไบแซนไทน์สามารถพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ แต่ไบแซนเทียมไม่ได้ต่ออายุพลังอันยิ่งใหญ่อีกต่อไป

  ในปาเลสไตน์ ด้วยการสนับสนุนของพระสันตะปาปาโรมัน จึงมีการสร้างคำสั่งของสงฆ์ พวกเขาเข้าร่วมคำสั่งและกลายเป็นนักรบเฉิน วินิคแรก คำสั่งของเทมพลาร์แล้วมีการสร้างสรรค์ คำสั่งของโรงพยาบาล.ต่อมา วินิค ลำดับเต็มตัวเจ้าชายจีนอาศัยอยู่เพื่อดินแดนที่เป็นของคำสั่งในปาเลสไตน์และยุโรป ปากกาของผู้ถือคำสั่งได้รับการลงโทษทางวินัยของตนเอง อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป คำสั่งก็ร่ำรวยขึ้น และสมาชิกของพวกเขาก็หยุดแสดงความสนใจต่อสิทธิทางทหารมากเกินไป พวกเขาได้สร้างความเมตตาอันอุดมแก่ตนเอง เชื่อกันว่าเทมพลาร์ซึ่งร่ำรวยเป็นพิเศษได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อย่างลับๆ

  เขาใช้เวลาหนึ่งชั่วโมงในการเอาชนะการโจมตีของชาวมุสลิม U 1187 r สุลต่าน ซาลาห์ อัดดิน(ศอลาดิน) ผู้รวมซีเรียและอียิปต์เข้าด้วยกันและพิชิตกรุงเยรูซาเล็ม ในปี 1291 ป้อมปราการที่เหลือของพวกครูเสดในปาเลสไตน์ - เอเคอร์ - พังทลายลง

  โดยไม่คำนึงถึงความล้มเหลวและการเสียสละอันยิ่งใหญ่ สงครามครูเสดยังถือเป็นเรื่องเล็กน้อยสำหรับยุโรปตะวันตกและ ความหมายเชิงบวก-

  กลิ่นเหม็นนี้สะท้อนถึงความคุ้นเคยของชาวยุโรปกับวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ของไบแซนเทียมและดินแดนที่คล้ายคลึงกันในขณะนั้น ซึ่งส่งผลให้เกิดความสำเร็จมากมาย ตำแหน่งของพ่อค้าชาวยุโรปเปลี่ยนไป สิ่งนี้นำไปสู่การพัฒนาการค้าสินค้าโภคภัณฑ์-เพนนี การเติบโตของท้องถิ่น และการผลิตหัตถกรรม ผลจากการที่ขุนนางศักดินาส่วนใหญ่ส่วนที่ชอบทำสงครามและการสิ้นพระชนม์ของพวกเขา อำนาจกษัตริย์จึงแข็งแกร่งขึ้นในหลายประเทศในยุโรป.

  นอกรีตและการต่อสู้กับพวกเขาของคริสตจักร

  คนนอกรีตเชื่อว่าโลกถูกปกครองโดยสองพลังที่เท่าเทียมกัน - พระเจ้าและปีศาจ พวกเขาเรียกตนเองว่าคนของพระเจ้า และฝ่ายตรงข้ามทั้งหมด รวมถึงนักบวชรวมทั้งพระสันตะปาปา ผู้รับใช้ของมารด้วย พวกนอกรีตร้องออกมาจนโบสถ์และสัญลักษณ์ต่างๆ หมดสิ้น จนกระทั่งผู้รับใช้คริสตจักรทุกคนรู้สึกผิด มีคนนอกรีตที่สนับสนุนความกระตือรือร้นของทุกคนไม่เพียง แต่ต่อพระพักตร์พระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตทางโลกด้วย พวกเขายืนกรานว่าทุกอย่างควรแบ่งเท่าๆ กัน ในบรรดาชุมชนของคนนอกรีตดังกล่าว Zagals ได้รับความเคารพ: บางครั้ง Zagals ก็สร้างมิตรภาพขึ้นมา

  คนนอกรีตได้รับการสนับสนุนให้อธิษฐานในโบสถ์ "zepsed" และจ่ายส่วนสิบของโบสถ์ตั้งแต่นั้นมา ขุนนางศักดินารวมทั้งผู้ปกครองของภูมิภาคใหญ่ ๆ กลายเป็นคนนอกรีตไม่พอใจกับการอ้างอำนาจของพระสันตปาปาโรมันเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 ทั้งในอิตาลีและฝรั่งเศสสมัยใหม่ คนนอกรีตกลายเป็นประชากรส่วนใหญ่ที่นี่ตำหนินักบวชและก่อตั้งองค์กรคริสตจักรของตนเองขึ้นมา

  รัฐมนตรีของคริสตจักรประณามความนอกรีตในการเทศนาและสาปแช่งคนนอกรีต อย่างไรก็ตาม การสอบสวนใหม่และการลงโทษกลายเป็นวิธีหลักในการต่อสู้กับความนอกรีต ความสงสัยและนอกรีตนำไปสู่การจับกุม ดื่มจากเค้กแช่แข็ง และเสียชีวิต โดยไม่ไว้วางใจความขยันหมั่นเพียรของผู้ปกครองทางโลก พวกเขาทำให้ราษฎรเสียหาย พวกเขาสร้างศาลคริสตจักร - ศักดิ์สิทธิ์ การสืบสวน(การสอบสวน) - ผู้คนที่สุรุ่ยสุร่ายอยู่ในมือของการสืบสวนและยอมจำนนต่อเค้กที่มีความซับซ้อนที่สุด การลงโทษที่รุนแรงสำหรับคนนอกรีต ห้องนอนสาธารณะของพวกเขากลายเป็นเหยื่อแห่งความร่ำรวย บางครั้งพวกเขาก็เผาคนมากถึง 100 คนขึ้นไปในคราวเดียว นอกจากคนนอกรีตแล้ว การสอบสวนยังสอบสวนผู้ต้องสงสัยมีความเกี่ยวข้องกับปีศาจและจักรลุนอีกด้วย ผู้หญิงมากกว่าแสนคนเสียชีวิตในยุโรปตะวันตกจากเหตุเพลิงไหม้ผ่านทางเสียงเรียกที่มองไม่เห็นเหล่านี้ ผู้ต้องขังส่วนใหญ่ถูกแบ่งแยกระหว่างคริสตจักรและมอลต์ท้องถิ่น ดังนั้นชาวเมืองที่ร่ำรวยต้องทนทุกข์ทรมานเป็นพิเศษในช่วงการสืบสวน

  ในพื้นที่ที่มีคนนอกรีตมากขึ้น สงครามครูเสดมีผลบังคับใช้ การรณรงค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวันฝรั่งเศสคือการต่อต้านกลุ่มนอกรีตชาวอัลบิเกนเซียนภายใต้พระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 การปะทุของสงครามส่วนใหญ่ถูกตำหนิว่าเป็นพลเมืองของภูมิภาคและท้องถิ่นทั้งหมด

  ประเพณีทางการเมืองในปัจจุบันของยุโรปตะวันตกอุดมไปด้วยสิ่งที่มีอยู่ในยุคประวัติศาสตร์นี้ เช่น การต่อสู้ของอำนาจทางจิตวิญญาณและทางโลกเพื่อการไหลเข้าทางการเมือง “ผู้ก่อตั้ง” ของประเพณีนี้คือพระสันตปาปาและจักรพรรดิแห่งยุคกลางของโรมัน ซึ่งต่อสู้กันอย่างดุเดือดไม่เพียงแค่เพื่ออำนาจเท่านั้น แต่เพื่ออำนาจในระดับยุโรปตะวันตกทั้งหมด

  การเพิ่มขึ้นของอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาในช่วงอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 11 เกิดจากการทูตที่มีพรสวรรค์ของ Hildebrand - Gregory VII พวกเขาคำนึงถึงช่วงวัยเด็กของ Henry IV และความไม่สงบของระบบศักดินาในเยอรมนีเพื่อที่พวกเขาจะได้ชื่นชมตำแหน่งสันตะปาปาในแง่ขององค์กรโดยไม่ต้องกลัวการแทรกแซงของจักรพรรดิ ฮิลเดอแบรนด์จะดำเนินการตามขั้นตอนใหม่สำหรับการเลือกตั้งพระสันตปาปาโดยวิทยาลัยพระคาร์ดินัล ซึ่งจะลดจำนวนจักรพรรดิลงสู่การเลือกตั้งพระสันตปาปา ความไร้ความรักของนักบวชจะต้องได้รับจากแหล่งใหม่ ซึ่งไม่ได้เกิดจากเทอร์โบพื้นเมืองใดๆ ฮิลเดอแบรนด์เป็นพันธมิตรกับทัสคานี โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างทางไป Pivdennoy อิตาลีซึ่งในเวลานี้พวกนอร์มันได้ก่อตั้งตัวเองขึ้นและมีการสร้างพันธมิตรกับนอร์มันเอิร์ลริชาร์ดในเคป ในปี 1059 เคานต์ริชาร์ดและโรเบิร์ต ฮุสการ์ด ดยุคแห่งอาปูเลีย ยอมรับตนเองว่าเป็นข้าราชบริพารของสมเด็จพระสันตะปาปา ในตอนท้ายของอิตาลี Gill-debrand ประสบความสำเร็จในการสนับสนุนสมเด็จพระสันตะปาปาของอาร์คบิชอปผู้มีอำนาจและเป็นอิสระแห่งมิลาน โดยสนับสนุนการทำร้ายร่างกายของผู้เฒ่า ส่วนสำคัญของอิตาลีถูกรวมเข้าด้วยกันภายใต้อำนาจสูงสุดของสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อต่อต้านจักรพรรดิ

  ในปี 1073 ฮิลเดอแบรนด์กลายเป็นททท ภายใต้การปรากฏตัวของเพื่อนร่างเตี้ยขาสั้นคนนี้ มีเจตจำนงที่อยู่ยงคงกระพันและไร้ความปรานี ความคลั่งไคล้ที่รุนแรง และจิตใจทางการทูตที่ดุร้าย เขาไม่รู้ว่าจะสูญเสียตัวเองไปอย่างไรในความแดงก่ำที่ไม่เห็นแก่ตัวของเขา เพื่อแทนที่ “พระพิโรธของพระเจ้า” ด้วยการพูดว่า “พระพิโรธของพระเจ้า” ขณะเดียวกัน เราก็มีความสามารถในการเข้าใจสถานการณ์ทางการเมืองที่ซับซ้อนที่สุดอย่างเชี่ยวชาญ และเคลื่อนตัวไปอย่างสบาย ๆ ท่ามกลางอันตรายและอันตรายได้ ในบรรดาหลักการที่เขาวางไว้ใน "Dictatus papae" อันโด่งดังของเขาซึ่งได้รับความไว้วางใจจากเสียงของพลังอันบ้าคลั่งของ Tata ทางด้านขวาของโบสถ์มีบทบัญญัติเช่น "สังฆราชแห่งโรมันมีสิทธิที่จะถอดถอนจักรพรรดิ", " พวกเขาสามารถปลุกเร้าบรรณาการจากการสาบานว่าจะจงรักภักดีต่ออธิปไตยที่ไม่ชอบธรรม” แน่นอนว่า Grigory ไม่ใช่คนแรกที่นำเสนอหลักการเหล่านี้ แต่เป็นคนแรกที่พยายามนำไปใช้ในชีวิต

  นอกจากความแข็งแกร่งและอำนาจของการทูตแล้ว ในมือของเกรกอรีและผู้โจมตีของเขาจะมีดาบแห่งจิตวิญญาณ - ในลักษณะที่ปรากฏ, คำสั่งห้าม, การอนุญาตให้สาบาน ตัวอย่างเช่น ห้าม(การฟันดาบเพื่อสักการะในดินแดนร้องเพลง) เป็นพลังทางอุดมการณ์ที่มีกลไกอย่างแน่นอน - มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเกิด, เป็นเพื่อนหรือตาย (ในแง่ของการฟันดาบทางเข้าโบสถ์จากสิ่งที่เรียกว่าวิถีชีวิตพื้นฐานทั้งหมดเช่นกัน ที่เกิด - แต่พวกเขากลายเป็นเพื่อนกันได้อย่างไร - ชีวิตของบุคคล และเป็นเรื่องผิดกฎหมายสำหรับผู้หญิง ยิ่งกว่านั้น การทำให้การเสียชีวิตทางร่างกายไม่เป็นที่พอใจโดยไม่ต้องฟื้นตัว) ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ขุนนางศักดินาก็คืนดีกันตามประเพณี - ​​ด้วยเลือดและการเสียสละ...

  
  

  ภายใต้เกรกอรีที่ 7 การขยายอำนาจอย่างกว้างขวางของผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาก็ถูกกำจัดออกไป ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในหน่วยงานหลักของรัฐบาลของสมเด็จพระสันตะปาปา กลิ่นเหม็นมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง พวกมันบุกรุก เข้ามาแทนที่บาทหลวง ต่อต้านอธิปไตย สมเด็จพระสันตะปาปาทรงสั่งให้พวกเขาตำหนิผู้แทนเหมือนที่พวกเขาจะดูหมิ่นพระสันตะปาปาเอง ในเวลาเดียวกัน Gregory ได้เรียกผู้แทนและตรวจสอบคำสั่งทั้งหมดของพวกเขา

  คลาสสิกคือการทูตของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 ในการต่อสู้กับจักรพรรดิเฮนรีที่ 4 Gregory ได้รับสิทธิ์ในการดำเนินการเลือกตั้งคริสตจักรอย่างง่ายดายนั่นคือได้รับจากภายในและยิ่งกว่านั้นเอกสารที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิตาม simony (การขายที่ดินของโบสถ์) และการลงทุนทางโลก (การลงทะเบียนในตำแหน่งบาทหลวงจักรพรรดิ) พระเจ้าเฮนรีที่ 4 พยายามทุกวิถีทางเพื่อรักษาสิทธิของจักรพรรดิไม่เพียงแต่ในเยอรมนีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดด้วย เช่นเดียวกับที่เกรกอรีจัดสรรสิทธิ์ในการถอดจักรพรรดิออกจากบัลลังก์ การปกครองที่ได้รับชัยชนะของเฮนรีก็เคยได้รับการฝึกฝนโดยสิทธิ์ของจักรพรรดิในการถอดถอนพระสันตะปาปา เฮนรีออกจากบัลลังก์ที่สภาไดเอทออฟเวิร์มส์ในปี 1076 และเขียนข้อความถึงเขาซึ่งลงท้ายด้วยพลัง "ไปให้พ้น!" หนึ่งเดือนต่อมา เกรกอรีปลดเฮนรี่เองที่สภาลาเตรัน โดยปล่อยให้ “คริสเตียนทุกคน” สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขาและปกป้องเขา “เพื่อรับใช้เขาในฐานะกษัตริย์”

  เขาพลิกคว่ำสิ่งนี้เพราะเขาถูกเอาชนะด้วยความไม่พอใจเหล่านั้นในขณะที่เฮนรีทำลายล้างศูนย์กลางของเจ้าชายแห่งเยอรมนี กลิ่นเหม็นเพิ่มมากขึ้นจนถึงจุดสิ้นสุดและตำแหน่งของเฮนรี่คือยังคงสิ้นหวัง

  ประวัติการศึกษาใน คานอสซี่ได้กลายเป็นตำนานแล้ว การรวบรวมข้อเท็จจริงจากการเดาไม่ใช่เรื่องง่าย เฮนรียืนเท้าเปล่าบนหิมะหน้าประตูปราสาท เฝ้าสังเกตจนกระทั่งเขาอนุญาตให้มีคนรับ หรือเมื่อเขาพบว่าเขาได้รับในสภาพแวดล้อมที่สะดวกสบายมากขึ้น ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยทางด้านขวา คาโนสซาอาจถูกเอาชนะอย่างเด็ดขาดโดยทาทา และผู้ติดตามของเขาพยายามทุกวิถีทางที่จะคลี่คลายประวัติศาสตร์แห่งความอัปยศอดสูของจักรพรรดิเยอรมันด้วยการเสนอรายละเอียดใหม่ แต่สำหรับเฮนรีแห่งคานอสซา การกลับใจเป็นเพียงการกระทำทางการฑูตเท่านั้น ซึ่งทำให้เขามีการเปลี่ยนแปลงและสับสนในการต่อสู้ครั้งนี้ ขณะที่เฮนรีต่อสู้กับเจ้าชายและกษัตริย์องค์ใหม่ที่พวกเขาเลือกในเยอรมนี ในปี 1080 เพื่อเป็นกำลังใจแก่พระสังฆราชชาวเยอรมันที่ไม่พอใจ พระเจ้าเฮนรีจึงทรงปลดพระเจ้าเกรกอรีที่ 7 อีกครั้งและทรงแขวนพระสันตะปาปา การผงาดขึ้นของแอนตีโปปเริ่มมีบทบาทเช่นเดียวกันในการเมืองของจักรวรรดิ เช่นเดียวกับการผงาดขึ้นของผู้ต่อต้านกษัตริย์และต่อต้านจักรพรรดิในการเมืองของพระสันตะปาปา

  ด้วยคำต่อต้านสันตะปาปา เฮนรี่จึงไปยึดครองกรุงโรม Gregory ได้รับการช่วยเหลือโดย Robert Huiscard ชาวนอร์มันชาวอิตาลีดั้งเดิม ในบรรดากองทหาร หัวหน้าคริสตจักรคริสเตียนยังข่มเหงชาวมุสลิมซิซิลีด้วย เฮนรี่มีโอกาสอาศัยอยู่ภายใต้พวกนอร์มัน ชาวอาหรับในเวลาเดียวกันก็เอาชนะโรม นำผู้คนจำนวนมากเข้าสู่การเป็นทาส และเกรกอรีก็ไม่สามารถสูญเสียตำแหน่งของเขาในสถานที่ที่ได้รับความเสียหายจากพันธมิตรของเขา วินติดตามพวกนอร์มันในซาแลร์โนซึ่งเขาเสียชีวิต (ค.ศ. 1085)

  สนธิสัญญาแห่งหนอนในปี 1122 ได้เสริมสร้างการลงทุนทางจิตวิญญาณจากฆราวาสและมอบให้กับทาทาก่อนและกับเพื่อน - จักรพรรดิโดยไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างจักรพรรดิและทาทา นี่เป็นการประนีประนอมในระยะสั้นในชีวิตของเรา ซึ่งเปิดทางสำหรับความขัดแย้งครั้งใหม่

  ความขัดแย้งเรื่องการทำนายดวงชะตากลายเป็นเรื่องคลาสสิก ได้รับการถ่ายทอดและทำให้สงบลงมานานหลายทศวรรษโดยความขัดแย้งประเภทต่างๆ ทั้งชุดจากด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่ง

  สงครามครูเสดและการรณรงค์ระหว่างประเทศในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 การทูตของสมเด็จพระสันตะปาปาสามารถใช้ประโยชน์จากการเคลื่อนไหวในวงกว้างที่เริ่มต้นเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน - สงครามครูเสด สงครามครูเสดสนองผลประโยชน์โดยตรงของกลุ่มต่างๆ ของพันธมิตรศักดินายุโรปตะวันตก ปรัชญาโจมตีการชุมนุม มองหาที่ดินใหม่เพื่อฝัง ทรัพย์สินใหม่สำหรับการแสวงหาผลประโยชน์ กระหายการปล้นและการปล้นสะดม พวกเขามองดู Skhid อย่างดุเดือด สถานที่ซื้อขายซึ่งกำลังเพิ่มขึ้นในชั่วโมงนี้ในยุโรปและโดยเฉพาะในอิตาลีและเริ่มยึดครองเส้นทางการค้าในส่วนอื่นของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยัง Skhid ชาวบ้านเสียชีวิตถูกกดขี่โดยขุนนางศักดินา ถูกทำลายล้างด้วยสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุด และได้รับความเดือดร้อนจากการอดอาหารอย่างต่อเนื่อง องค์ประกอบที่ประกาศของการแต่งงานแบบศักดินาได้รับการประกันเพื่อผลกำไรในระหว่างการรณรงค์ปล้นสะดมครั้งใหญ่ พระสันตปาปาทรงตัดสินใจในสงครามครูเสดเพื่อประโยชน์แห่งอนาคต โดยจะเพิ่มอำนาจ ควบคุมการหลั่งไหลเข้ามาของการชุมนุม และร่ำรวยจากการจ่ายภาษีจากทุกทิศทุกทางของยุโรป นั่นคือเหตุผลที่พระสันตปาปาทรงรับสั่งสอนเรื่องสงครามครูเสดอย่างกระตือรือร้น สงครามครูเสดกลายเป็นหนึ่งในช่องทางหนึ่งในการหลั่งไหลของพระสันตะปาปาเข้าสู่อธิปไตยของยุโรป ซึ่งเป็นแรงผลักดันใหม่สำหรับการถ่ายโอนคูเรียโรมันจากชีวิตภายในของมหาอำนาจยุโรป แหล่งรายได้ใหม่ วิธีเสริมสร้างอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา

  การต่อสู้ระหว่างพระสันตะปาปาและจักรพรรดิไม่ได้เกิดขึ้นในชั่วโมงแห่งสงครามครูเสด

  เฟรเดอริกที่ 2 แห่งโฮเฮนสเตาเฟนหลังจากที่สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ถูกลิดรอนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาแล้ว เราจะยกระดับบัลลังก์ให้สูงขึ้นอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เอล วินก็บอกคุณเหมือนกัน ศัตรูที่ไม่ปลอดภัยที่สุดต่อหน้าจักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 แห่งโฮเฮนสเตาเฟิน (ค.ศ. 1212-1250) หนึ่งในนักการทูตที่ฉลาดและเหยียดหยามที่สุดคนหนึ่งของชนชั้นกลาง เฟรดเดอริกที่ 2 ทรงเป็นพระราชโอรสของจักรพรรดิเยอรมันและเจ้าหญิงซิซิลีจากบ้านโจรนอร์มัน เสด็จเยือนซิซิลี ซึ่งเป็นที่ที่วัฒนธรรมของอิตาลี ไบแซนไทน์ อาหรับ และยิวมาบรรจบกันในลักษณะที่เพ้อฝัน โดยพื้นฐานแล้ว ฉันเป็นมนุษย์ที่ไม่มีความรักชาติหรือสัญชาติ เมื่อกลายเป็นของเล่นในวัยเด็กในมือของนักการเมืองไร้ยางอายแล้ว พวกเขาเติบโตเร็วและขมขื่นในใจ เขามีความทะเยอทะยานอย่างไม่สิ้นสุด เขาเชื่อในความแข็งแกร่งและเหตุผลเท่านั้น ลักษณะที่กระสับกระส่ายและกระสับกระส่ายของอิทธิพลของเขาต่อการพัฒนาทางการเมืองใหม่และใหม่ เฟรดเดอริกได้รับความกระจ่างแจ้งจากผู้คนในสมัยของเขา เขาเพลิดเพลินกับการบำรุงเลี้ยงทางวิทยาศาสตร์มากมาย โดยได้รับการสนับสนุนจากการอ่านคำสอนสำคัญๆ มากมาย ทั้งคริสเตียน ยิว และมุสลิม ฉันชอบงานเขียนภาษากรีกและอารบิกที่ฉันอ่านในต้นฉบับเป็นพิเศษ ในสาขาศาสนา เฟรดเดอริกแสดงความกังขาอย่างเข้มงวด ความอดทน และความอดทน แม้กระทั่งจากมุมมองทางการเมืองและจากการติดตามคนนอกรีต จุดแข็งของเขาในด้านการทูตมาจากความซุ่มซ่ามและความไม่เลือกปฏิบัติในการเลือกวิธีการ ความรู้เกี่ยวกับจุดอ่อนของมนุษย์ และพลังงานที่ฉุนเฉียวและเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็ว

  มีชื่อเสียงจากหนังสือ “Three Passed Lights: Moses, Jesus and Magomed” รวมถึงแนวคิดที่ปฏิวัติครั้งใหญ่ในยุคนั้น (โดยธรรมชาติ ได้รับแรงบันดาลใจจากความต้องการทางการเมืองอันทรงพลัง) แนวคิดในการรวมสามศาสนาที่ยิ่งใหญ่เข้าด้วยกัน ของศาสนายิว: , ศาสนาอิสลาม และศาสนาคริสต์.

  แผนการของระบอบกษัตริย์ทางโลกของทั้งจักรพรรดิและพระสันตปาปาแตกเป็นชิ้น ๆ แต่ในระหว่างการต่อสู้ประเพณีของยุโรปตะวันตกได้ก่อตัวและทำเครื่องหมาย - การต่อสู้ของอำนาจทางจิตวิญญาณเพื่ออำนาจทางการเมือง

  บทเรียนประวัติศาสตร์ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

  เป้าหมาย: ทำความรู้จักกับสมบัติของคริสตจักร เหตุผลสำคัญในการเสริมอำนาจของคริสตจักร อธิบายเหตุผลของคริสตจักรในการต่อสู้กับคนนอกรีต

  ผลลัพธ์ที่วางแผนไว้:

  เรื่อง:เรียนรู้ที่จะอธิบายสาเหตุของการต่อสู้ของคริสตจักรกับคนนอกรีต ให้คำอธิบายที่เป็นรูปเป็นร่างของพระสันตะปาปา วิเคราะห์ข้อเท็จจริงในข้อความเริ่มต้นและนำเสนอพร้อมข้อโต้แย้ง กำหนดสมมติฐานอันทรงพลังจากข้อเท็จจริงที่ถกเถียงกันในประวัติศาสตร์ของตะวันออกกลาง

  UUD หัวเรื่องเมตา:จัดระเบียบปฏิสัมพันธ์เริ่มต้นในกลุ่มอย่างอิสระ พลังสำคัญถูกวางไว้ต่อหน้าการสำแดงชีวิตประจำวัน กำหนดมุมมองของคุณ ได้ยินและเกือบหนึ่งในนั้น แสดงความคิดของคุณให้ครบถ้วนและถูกต้องเพียงพอต่อคำสั่งและจิตใจในการสื่อสารอย่างชัดเจน ระบุและกำหนดปัญหาเบื้องต้นอย่างอิสระ เลือกวิธีการเข้าถึงเป้าหมายจากที่ได้รับมอบหมายและค้นหาได้อย่างอิสระ ให้เข้าใจความหมาย; วิเคราะห์ เปรียบเทียบ จำแนก และสรุปข้อเท็จจริงและข้อค้นพบ อย่างเพียงพอและรอบคอบที่จะใช้วิธีการที่มีสีสันในการแก้ปัญหางานสร้างสรรค์ เขียนสุนทรพจน์ตามข้อมูลของผู้ช่วย บทเรียนจากพงศาวดาร วรรณกรรม แผนภาพ

  คุณสมบัติพิเศษของ UUD:กำหนดแรงจูงใจพิเศษก่อนเรียนรู้เนื้อหาใหม่ ตระหนักถึงความสำคัญของการเรียนรู้ประวัติศาสตร์สำหรับตัวคุณเองและการแต่งงาน ตั้งประเด็นของคุณตามบทบาทของประวัติศาสตร์ในชีวิตการแต่งงาน ตีความหลักฐานทางสังคมและศีลธรรมของคนรุ่นก่อน

  การติดตั้ง: โครงการ "สามค่ายในศตวรรษกลาง", "ฐานของคริสตจักร", "เหตุผลแห่งความมั่งคั่งของคริสตจักร"; ภาพประกอบของสาวใช้ การนำเสนอมัลติมีเดีย

  ประเภทบทเรียน: การค้นพบความรู้ใหม่

  ความคืบหน้าของบทเรียน

  I. ช่วงเวลาขององค์กร

  ครั้งที่สอง ขั้นสร้างแรงบันดาลใจเป้าหมาย

  ในบทเรียนแรกๆ เราก็เหมือนกับศิลปินที่วาดภาพ "สหภาพโซเวียตกลาง" ทีละเส้น ชีวิตอันรุ่งโรจน์ของขุนนางศักดินา ชาวบ้าน และชาวเมือง แต่ภาพของเราจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับประชากรกลุ่มหนึ่ง - นักบวช

  สาม.

  อัพเดทความรู้

  - เหตุใดจึงเป็นพันธมิตรของกษัตริย์ส่งกับคริสตจักรคริสเตียน?

  - ใครเข้าไปในโกดังของนักบวช?

  - คริสตจักรคริสเตียนทำให้เกิดการสังหารหมู่ในดินแดนและชาวนาที่รกร้างได้อย่างไร? - คริสตจักรคริสเตียนมีบทบาทอย่างไรในการแต่งงาน??

  ยุคกลางตอนต้น

  - อำนาจของพระสันตะปาปาโรมันสถาปนาขึ้นเมื่อใดและภายใต้สถานการณ์ใด - ภูมิภาคของสมเด็จพระสันตะปาปา?

  ในศตวรรษที่ XI-XIII คริสตจักรในยุโรปมีอำนาจยิ่งใหญ่ วอห์นไม่รู้จักวงล้อมใดๆ ทั้งอธิปไตยหรือผู้มีอำนาจ หรือผู้ที่กุมอำนาจอันยิ่งใหญ่ในโลกคริสเตียน ชีวิตสมรสและผู้คนมีความเชื่อมโยงกับศาสนาและประโยชน์ของคริสตจักรอย่างแยกไม่ออก

  - เป็นที่ยอมรับว่าเราจะพิจารณาโภชนาการประเภทใดในบทเรียนของเรา

  ตะลึงกับผลลัพธ์เบื้องต้นและความก้าวหน้าของการจ้างงาน (การนำเสนอ)

  หัวข้อบทเรียน: “พลังอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา คริสตจักรคาทอลิกและคนนอกรีต”

  (ความรู้เกี่ยวกับแผนการสอน)

  แผนการเรียน

  1. แปร์ช สแตน.
  2. ความมั่งคั่งของคริสตจักร
  3. พื้นโบสถ์.
  4. การต่อสู้ของพระสันตะปาปาเพื่ออำนาจทางโลก
  5. คนนอกรีตและการต่อสู้กับพวกเขาโดยคริสตจักรคาทอลิก

  การกำหนดอาหารที่มีปัญหาสำหรับบทเรียน เหตุใดคริสตจักรคริสเตียนจึงยอมจำนนต่ออำนาจดังกล่าว? เหตุใดคริสตจักรคริสเตียนจึงแตกแยก? เหตุใดคริสตจักรคาทอลิกจึงข่มเหงคนนอกรีตที่เชื่อในพระคริสต์และเคารพข่าวประเสริฐด้วยความโหดร้ายอย่างยิ่ง แม้แต่คนต่างศาสนา มุสลิม และชาวยิว?

  IV. ทำงานในหัวข้อของบทเรียน

  1. เพอร์เช สแตน

  นักคิดทางศาสนาวัยกลางคนยืนยันว่าแสงสว่างแห่งการสร้างสรรค์ของพระเจ้านั้นชาญฉลาดและกลมกลืนกัน การแต่งงานมีส่วนแบ่งของคนสามคนและมีสถานะทางสังคม และเชื้อชาติของแต่ละคนขึ้นอยู่กับหนึ่งในนั้น

  (ทำงานกับพจนานุกรม)

  โรงสี — กลุ่มสังคม Volodya นั้นมีสิทธิ์ในการร้องเพลงและภาระหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายตามกฎหมายและถูกถ่ายโอนในช่วงภาวะเศรษฐกิจถดถอย

  - นักคิดเห็นค่ายแบบไหน?

  ซาฟดันเนีย: จงฟังคำอุปมาเรื่องกลางแล้วจึงเรียกเป็นวันละเรื่อง

  วัสดุเพิ่มเติม

  จุดประสงค์ของแกะคือการให้นมและขนแกะ บิกิฟคือวัชพืชในดิน พีซีฟคือเพื่อปกป้องแกะและบิกิฟจากหมาป่า พระเจ้าทรงปกป้องพวกเขาหากผิวหนังของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้สูญเสียผิวหนังไป ในทำนองเดียวกัน ข้าพเจ้าก็จะเริ่มบำเพ็ญกุศลต่างๆ ในโลกนี้ พวกเขาเริ่มสวดภาวนาเพื่อคนอื่นๆ เพื่อว่ากลิ่นอายแห่งความเมตตาจะได้สั่งสอนผู้คน ใช้ชีวิตด้วยน้ำนมแห่งคำเทศนาของพวกเขา และปลูกฝังความรักอันแรงกล้าต่อพระเจ้าให้กับพวกเขาเช่นเดียวกับเหล่าสาวกเหล่านั้น ด้วยการติดตั้งเพื่อผู้อื่น กลิ่นเหม็นเหมือนถั่วทำให้ชีวิตของตนเองและผู้อื่นมั่นคง จงตัดสินใจโดยกำหนดสิ่งที่สามเหมือนสุนัข เพื่อแสดงความแข็งแกร่งในขอบเขตที่จำเป็น เหมือนหมาป่าที่ลักพาตัวผู้ที่อธิษฐานและฆ่าพื้นดิน

  อาหารก่อนเข้าเรียน

  - ฉันจะอธิษฐานเผื่อผู้อื่นและปลูกฝังความรักต่อพระเจ้าได้อย่างไร?

  - คุณจะมั่นใจในชีวิตของตัวเองและผู้อื่นได้อย่างมีประสิทธิภาพได้อย่างไร?

  - ใครลักพาตัวนักบวชและชาวบ้านจากศัตรู?

  - สร้างการแต่งงานของชนชั้นกลางกับสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ ซึ่งผู้เขียนเปรียบเทียบด้วย

  (ตรวจสอบการออกแบบและไดอะแกรมการพับ)

  ฉันจะกลายเป็น:

  • I. “บรรดาผู้สวดมนต์” (พระสงฆ์ นักบวช)
  • ครั้งที่สอง “ผู้ที่ต่อสู้” (ฆราวาส, ขุนนางศักดินา, เจ้าหน้าที่)
  • สาม.

  “คนที่ทำงาน” (คนอื่นๆ ทั้งหมด อันดับแรกเพื่อชาวบ้านทั้งหมด) ปัญหาอาหาร.

  - อำนาจของพระสันตะปาปาโรมันสถาปนาขึ้นเมื่อใดและภายใต้สถานการณ์ใด - ภูมิภาคของสมเด็จพระสันตะปาปา?

  ดูแผนภาพแล้วคุณจะเห็นว่า Serednovichya อ้างสิทธิ์ในบทบาทนำจากค่ายอย่างไร ทำไม

  เหตุใดนักบวชจึงได้แสดงความอับอายและความอับอายเช่นนี้? เพื่ออธิบายสิ่งนี้ คุณต้องเข้าใจว่าผู้คนในตะวันออกกลางเคร่งศาสนามาก ด้วยเป้าหมายหลักของชีวิตบนโลกนี้ กลิ่นเหม็นจึงเคารพคำสั่งของจิตวิญญาณสำหรับชีวิตนิรันดร์ในอนาคต หากไม่มีศรัทธาในพระเจ้า ปราศจากความหวังในพระเมตตาของพระองค์ กิจกรรมอื่นๆ ทั้งหมดก็ไม่ไร้ค่า วิธีเดียวที่จะไปถึงสถานที่แห่งนี้ได้คือผ่านทางเส้นทางแห่งการอธิษฐาน มองข้ามทุกสิ่งในโลกนี้ อุทิศตนให้กับพระเจ้าเท่านั้น

  - อำนาจของพระสันตะปาปาโรมันสถาปนาขึ้นเมื่อใดและภายใต้สถานการณ์ใด - ภูมิภาคของสมเด็จพระสันตะปาปา?

  - คนทั่วไปคนไหนที่สามารถอุทิศเวลาสวดมนต์ทั้งวันได้? ทำไม

  พวกเขาตระหนักว่าตัวแทนของสหภาพชนชั้นกลางนั้นยังห่างไกลจากความผอมแห้ง จี้ไม่เคยมีเวลาสักชั่วโมงในการสวดมนต์ระหว่างทำงานประจำวันหรือนั่งเทอร์โบทหาร ดังนั้นจึงมีการจัดตั้งค่ายพิเศษขึ้น - นักบวชซึ่งสมาชิกทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้อื่น พวกเขาอธิษฐานเพื่อ “ผู้ที่ต่อสู้” และ “ผู้ที่ทำงาน” ทำให้พวกเขาเผชิญพระพิโรธของพระเจ้า และทำให้พวกเขามีความหวังสำหรับอาณาจักรแห่งสวรรค์ คุณธรรมของคริสเตียนอาศัยกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมหลายข้อที่ได้รับการตีความใหม่ในพระคัมภีร์

  - บอกพระบัญญัติของพระคริสต์ให้ฉันทราบ

  (เรียนรู้วิธีการออกแบบสมบัติ)

  คริสเตียนมีแนวคิดเรื่องความบาปและการกลับใจ ศาสนจักรสอนเราไม่สิ้นหวัง

  วัสดุเพิ่มเติม

  1. - คนแบบไหนในยุคกลางที่ได้รับการเคารพในการรับมรดก? สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อนี้ โปรดดูที่เอกสารเสริม
  2. พระภิกษุรูปหนึ่งเขียนว่า “อย่าสนใจความร่ำรวยของดิน เพื่อจะได้รู้ถึงความร่ำรวยของสวรรค์”
  3. คริสตจักรร้องออกมาเพื่อช่วยเหลือคนยากจนอย่างแน่วแน่ เพื่อว่าด้วยการทำความดี เราจะได้มีที่ในสวรรค์: “สัตว์ที่ร่ำรวยถูกสร้างขึ้นสำหรับคนยากจน และคนจนสำหรับคนรวย”

  คริสตจักรจำเป็นต้องใช้รายได้ส่วนหนึ่งในการช่วยเหลือคนยากจน คนขัดสน และคนป่วย

  (ตรวจสอบคำแนะนำที่เป็นลายลักษณ์อักษรและแผนภาพการพับ (หมวด หน้า 102))

  • Zrazok เป็นคนศักดิ์สิทธิ์:
  • ต้องทนทุกข์ในนามของความศรัทธา
  • ดูเทอร์โบและสโปคัสทางโลก
  • มองเห็นเลน

  ยากจนกลายเป็นลูกม้า

  2. ความมั่งคั่งของคริสตจักร

  ซาฟดันเนีย: เรากำหนดสัญลักษณ์ของผู้ศักดิ์สิทธิ์ในยุคกลาง คริสตจักรได้เห็นสิ่งนี้มากเพียงใด?

  อ่านข้อความในย่อหน้าที่ 2 § 16 และเมื่อตรวจสอบและวิเคราะห์วิถีทางความมั่งคั่งของคริสตจักรแล้ว ให้ข้อเสนอแนะเกี่ยวกับคำถามนั้น

  (การตรวจสอบข้อมูลที่เขียนและวงจรลอจิคัลการพับ)

  • วิธีที่จะทำให้คริสตจักรสมบูรณ์:
  • ปล่อยตัว
  • บริจาคให้กับคริสตจักร
  • ส่วนสิบของคริสตจักร
  • คำสั่งของคริสตจักร

  ทั้งหมดนี้นำรายได้มากมายมาสู่คริสตจักรและนำความตื่นเต้นมาสู่ผู้คน

  3. พื้นโบสถ์

  จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 11 คริสตจักรคริสเตียนได้รับความเคารพนับถือเป็นหนึ่งเดียว มีความเชื่อที่สั่นคลอนและแข็งกระด้างขึ้นเรื่อย ๆ กล่าวคือ ความจริงที่ขัดขืนไม่ได้ของความเชื่อของคริสเตียน:

  - คำอธิษฐานเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพ (พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว แต่พระองค์ทรงอยู่ในสามคน: พระเจ้าพระบิดา, พระเจ้าบาป, พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์);

  - การหลั่งของพระคริสต์ผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี

  - คริสตจักรเป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้คน

  ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีความแตกต่างและความแตกต่างระหว่างคริสตจักรที่ทางเข้าและทางออก ในยุโรปตะวันตก ประมุขของคริสตจักรคือพระสันตปาปา และในไบแซนเทียม พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

  - หลายร้อยของพวกเขากลายเป็นอย่างไร?

  - บอกพระบัญญัติของพระคริสต์ให้ฉันทราบ

  - จากนั้น การต่อสู้อันเลวร้ายก็เริ่มต้นขึ้นระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาและพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

  - มีความแตกต่างอะไรบ้างระหว่างคริสตจักร?

  ซาฟดันเนีย: ดำเนินการตามข้อความของวรรค 3 § 16 กรอกข้อมูลให้เท่ากัน

  ตาราง “ความเกี่ยวข้องระหว่างคริสตจักร Zakhidna และ Skhidna”

  ความแตกต่างและความแตกต่างที่คุณตั้งชื่อได้นำไปสู่ 1,054 รูเบิล ในชั่วโมงแห่งความขัดแย้งครั้งสุดท้าย สมเด็จพระสันตะปาปาและผู้สังฆราชได้สาปแช่งกันและกัน ทำให้เกิดความแตกแยกที่หลงเหลืออยู่ในคริสตจักรคริสเตียนเป็นทางเข้าออก นับแต่นั้นเป็นต้นมาคริสตจักรก็เริ่มถูกเรียก คาทอลิก ("All-World") และshіdna - ดั้งเดิม (“เป็นการถูกต้องที่จะสรรเสริญพระเจ้า”) หลังจากการแตกแยก คริสตจักรที่กระทำผิดก็เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์

  1,054 RUR Christian Church - แยก:

  • คาทอลิก (ซาคิดนา) - พ่อ
  • ออร์โธดอกซ์ (สคิดนา) - พระสังฆราช

  - เรากำลังดูศาสนาคริสต์ในระดับใด: คาทอลิกหรือออร์โธดอกซ์?

  - อำนาจของพระสันตะปาปาโรมันสถาปนาขึ้นเมื่อใดและภายใต้สถานการณ์ใด - ภูมิภาคของสมเด็จพระสันตะปาปา?

  4. การต่อสู้ของพระสันตะปาปาเพื่ออำนาจทางโลก

  ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 9 อำนาจของพ่ออ่อนลงอย่างมาก และพายุก็กินเวลานานเกือบสองศตวรรษ ด้วยเหตุนี้ เมื่อยอมรับการล่มสลายของจักรวรรดิแฟรงกิช บรรดาผู้ปกครองจึงสนับสนุนสมเด็จพระสันตะปาปา หลังจากการสถาปนาจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้อุปถัมภ์ของจักรพรรดิเยอรมันก็ถูกแต่งตั้งบนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา คริสตจักรใช้เงินเพื่อผู้เชื่อโดยสูญเสียอำนาจไป

  ซาฟดันเนีย: การทำงานร่วมกับการนำเสนอมัลติมีเดียและเอกสารทางประวัติศาสตร์ มีเหตุผลในการเสริมสร้างพลังอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา

  สไลด์ 1. คริสตจักรคาทอลิกตกอยู่ในความวุ่นวายจากการขยายอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 (1073-1085) รูปร่างหน้าตาไม่เปิดเผย แต่ชอบสงคราม สร้างขึ้นและมีความมุ่งมั่นอันแรงกล้า เนื่องมาจากพลังงานที่ไม่ไหลออกมาของมนุษย์และความคลั่งไคล้อย่างบ้าคลั่ง เกรกอรีที่ 7 ทรงสั่งการให้อำนาจอธิปไตยทางโลกทั้งหมดต่อสมเด็จพระสันตะปาปา

  สไลด์ 2. ระหว่างเกรกอรีที่ 7 และกษัตริย์เฮนรีที่ 4 ของเยอรมันซึ่งกลายเป็นจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ การต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสิทธิในการแต่งตั้งบาทหลวงก็ปะทุขึ้น

  ซาฟดันเนีย: อ่านต่อหน้า 131 เอกสารประวัติศาสตร์ podruchniki “Dictate of Tatus” แต่งโดย Gregory VII และให้หลักฐานด้านโภชนาการ

  - สาระสำคัญของเอกสารนี้คืออะไร?

  - คริสตจักรคาทอลิกยอมให้อะไรจนถึงศตวรรษที่ 11? ปรีดีบาติ ตั๊ก วลาด?

  - ฐานที่มั่นที่มอบให้กับผู้ปกครองทางโลกของยุโรปในเวลานั้นคืออะไร? ทำไม

  (การกลับตัวของพระราชวัง Vikonanny)

  สไลด์ 3. กษัตริย์ทรงประกาศให้สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 พ้นจากอำนาจแล้ว เขาจบหน้าด้วยคำว่า: “พวกเรา เฮนรี่ กษัตริย์ โดยพระคุณของพระเจ้า พร้อมด้วยอธิการของเราพูดกับคุณว่า: ไปเถอะ!” ในการประชุม ทูตของเกรกอรีที่ 7 ได้สาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์และลงมติให้ถอดถอนเขาออกจากบัลลังก์ หลังจากต่อสู้อย่างรวดเร็วที่นี่ ขุนนางศักดินาผู้ยิ่งใหญ่แห่ง Nimecchina ก็ยกดาบขึ้นต่อสู้กับ Henry IV

  สไลด์ 4. ราชาแห่งความสับสนล้อเล่นกับโลกเกี่ยวกับเขา ในปี 1077 เขาออกเดินทางผ่านเทือกเขาแอลป์ไปยังอิตาลีพร้อมกับผู้ติดตามกลุ่มเล็กๆ พ่อไปที่ปราสาทคานอสซาในตอนเย็น ตลอดระยะเวลาสามวัน Henry IV มาที่กำแพงปราสาทในชุดคลุมของคนบาปซึ่งกลับใจในเสื้อเชิ้ตและเท้าเปล่า ขออนุญาติและขอขมา อย่างไรก็ตามหลังจากต่อสู้กับขุนนางศักดินาที่ถูกแทงแล้ว Henry IV ก็กลับมาทำสงครามกับ Tata อีกครั้งและทำลายกองทัพไปยังอิตาลี บนถนนของ Eternal Place กิจการของชาวโรมันกับกองทัพของกษัตริย์เยอรมันก็อบอ้าว เพื่อช่วยเหลือกองทัพซึ่งวางอยู่ในปราสาท Sant'Angelo ชาวนอร์มันนอนหลับตั้งแต่สมัยอิตาลีและ "pochniks" ก็เข้าปล้นสถานที่นั้น พระเจ้าเกรกอรีที่ 7 อยู่ในความวุ่นวายร่วมกับพวกนอร์มันในวันอิตาลี และสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหัน

  สไลด์ 5. การต่อสู้ระหว่างพระสันตปาปาและจักรพรรดิ ซึ่งประสบความสำเร็จแตกต่างกันไปกินเวลานานกว่า 200 ปี เธอเกี่ยวข้องกับขุนนางศักดินาและสถานที่ของเยอรมนีและอิตาลีซึ่งยืนอยู่ทั้งสองฝั่ง

  สไลด์ 6. ในยุโรปตะวันตก ซึ่งแบ่งออกเป็นภูมิภาคศักดินานิรนาม คริสตจักรคาทอลิกเป็นองค์กรเดียวที่เป็นเอกภาพ สิ่งนี้ทำให้พวกตาทัสสามารถต่อสู้เพื่อควบคุมผู้ปกครองทางโลกได้ การสนับสนุนหลักของพวกตาตาร์คือบาทหลวงและอาราม

  สไลด์ 7 อำนาจของคริสตจักรมาถึงอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดภายใต้ Innocent III (1198-1216) ซึ่งได้รับการเลือก 37 ครั้ง คุณจะได้รับความปรารถนาอันแรงกล้า สติปัญญาอันยิ่งใหญ่ และความมั่งคั่ง ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ยืนยันว่าเขาไม่เพียง แต่เป็นผู้พิทักษ์อัครสาวกเปโตรเท่านั้น แต่ยังเป็นอัครสาวกของพระเจ้าบนโลกด้วย โดยร้องออกมาเพื่อ "กระจายไปทั่วทุกชาติและอาณาจักร" ในงานเลี้ยงรับรองในท้องถิ่น ผู้กระทำผิดทุกคนจะคุกเข่าและจูบรองเท้าของเขา กษัตริย์ผู้กระหายน้ำในยุโรปไม่ได้มอบหมายสำคัญดังกล่าว

  สไลด์ 8 ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ขยายขอบเขตของรัฐสันตะปาปา ในการเจรจาระหว่างมหาอำนาจกับกิจการภายในของประเทศยุโรป ในเวลาอันสมควร เขาจะขึ้นครองบัลลังก์และแทนที่จักรพรรดิ เขาได้รับความเคารพจากผู้พิพากษาส่วนใหญ่ในโลกคาทอลิก กษัตริย์แห่งอังกฤษ โปแลนด์ และมหาอำนาจแห่งภูมิภาคพิเรนีสต่างยอมรับว่าตนเป็นข้าราชบริพารของทาทา

  ซาฟดันเนีย: นี่คือสาเหตุของอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาในศตวรรษที่ XI-XIII ทำประโยคให้สมบูรณ์.

  1. โบสถ์ Volodya มีสถานที่ที่ยอดเยี่ยม...
  2. ในยุโรปที่กระจัดกระจาย คริสตจักร...

  (การกลับตัวของพระราชวัง Vikonanny)

  5. คนนอกรีตและการต่อสู้กับพวกเขาโดยคริสตจักรคาทอลิก

  - อ่านชื่อย่อหน้าและดูความหมายทั้งสองส่วน

  - อำนาจของพระสันตะปาปาโรมันสถาปนาขึ้นเมื่อใดและภายใต้สถานการณ์ใด - ภูมิภาคของสมเด็จพระสันตะปาปา?

  - เราจะแบ่งออกเป็นสองกลุ่มสร้างสรรค์ที่จะสร้างงานแต่ละงาน

  สวนสำหรับกลุ่มแรก: เมื่อปฏิบัติตามข้อความของวรรค 5 § 16 ให้ยืนยันอาหาร

  - ใครคือคนนอกรีต?

  - พวกนอกรีตต่อต้านอะไร?

  คำสั่งสำหรับกลุ่มอื่น: เมื่อปฏิบัติตามข้อความในย่อหน้า 6, 7, 8 ของมาตรา 16 ให้ยืนยันอาหารและออกจากบ้าน

  - บอกวิธีที่คริสตจักรคาทอลิกต่อสู้กับคนนอกรีต

  - กำหนดแผนของคุณเพื่อหาทางต่อสู้กับคนนอกรีตในตะวันออกกลาง

  การนำเสนอหุ่นยนต์กลุ่มแรก

  คนนอกรีต - คนที่วิพากษ์วิจารณ์คริสตจักรอย่างเปิดเผย

  ดูพวกนอกรีตสิ

  1. พวกเขายืนยันว่าคริสตจักรได้นำคริสตจักรเข้าสู่บาป
  2. พิธีการของคริสตจักรและงานเลี้ยงพิธีศักดิ์สิทธิ์ถูกจัดขึ้นตามถนน
  3. พวกเขาต้องการให้นักบวชเห็นส่วนสิบ การถือครองที่ดิน และความมั่งคั่งของพวกเขา
  4. แหล่งศรัทธาแห่งเดียวสำหรับพวกเขาคือข่าวประเสริฐ
  5. พวกเขาประณามพระสงฆ์และสาวกที่ละเลย “ความยากจนของอัครสาวก”
  6. พวกเขาแสดงตัวอย่างชีวิตที่ชอบธรรม: พวกเขาแจกจ่ายอาหารให้คนยากจนและกินบิณฑบาต
  7. การกระทำของคนนอกรีตอยู่เหนืออำนาจใดๆ หรือฝันถึงความกระตือรือร้นเป็นหลัก หรือสื่อว่าในอนาคตอันใกล้นี้จะมี "อาณาจักรแห่งความยุติธรรมพันปี" หรือ "อาณาจักรของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก"

  การนำเสนอหุ่นยนต์จากกลุ่มอื่น

  แนวทางของคริสตจักรคาทอลิกในการต่อสู้กับคนนอกรีต

  1. ไล่ออกหน้าโบสถ์
  2. ห้าม - ห้ามยกเลิกพิธีกรรมและประกอบพิธีสักการะ
  3. การรณรงค์ทางทหารของ Caral
  4. การสร้างการสืบสวน - ศาลคริสตจักรพิเศษ
  5. Zhorstoki ลงโทษคนนอกรีตจากความซบเซาของการทรมาน
  6. การเสริมแรงและส่งเสริมคำสั่งการแต่งงานของชาวจีน

  (การกลับตัวของพระราชวัง Vikonanny)

  V. มอบกระเป๋าให้กับบทเรียน

  - เหตุใดคริสตจักรคริสเตียนจึงมีอำนาจในยุคกลาง?

  - เหตุใดคริสตจักรคริสเตียนจึงแตกแยก?

  - เหตุใดคริสตจักรคาทอลิกจึงข่มเหงคนนอกรีตที่เชื่อในพระคริสต์และเคารพพระกิตติคุณด้วยความโหดร้ายอย่างยิ่ง แม้แต่คนนอกรีต มุสลิม และชาวยิว?

  - อำนาจของพระสันตะปาปาโรมันสถาปนาขึ้นเมื่อใดและภายใต้สถานการณ์ใด - ภูมิภาคของสมเด็จพระสันตะปาปา?

  ยุคกลางเป็นอารยธรรมของชาวคริสต์ ชีวิตแต่งงานและผู้คนเชื่อมโยงกับศาสนาอย่างแยกไม่ออกและประโยชน์ของคริสตจักร ใครชนะ: คริสตจักรหรือคนนอกรีต? และการตรวจสอบคนนอกรีตการสืบสวนและอื่น ๆ อีกมากมายไม่ได้เพิ่มการหลั่งไหลของคริสตจักรคาทอลิกในจิตวิญญาณของผู้ศรัทธา กลิ่นเหม็นทำให้เกิดความกลัว แต่ศรัทธายังคงอยู่ด้วยความรักและความเมตตา คริสตจักรรับรู้ถึงข้อบกพร่องในความรู้สึกของตน แม้ว่าจะสูญเสียอำนาจเหนือสถาบันในปัจจุบันไปก็ตาม

  (ตรวจสอบงานที่ได้รับมอบหมายและส่งกระเป๋าเข้าสู่บทเรียน)

  วี. การสะท้อน

  - คุณเรียนรู้อะไรใหม่ในชั้นเรียน?

  - คุณฝึกฝนทักษะประเภทใด?

  - คุณคุ้นเคยกับคำศัพท์ใหม่อะไรบ้าง?

  - คุณทำอะไรและไม่ได้ทำอะไรในระหว่างบทเรียน?

  - คุณสร้างมงกุฎของคุณได้อย่างไร?

  ของตกแต่งบ้าน(แตกต่าง)

  1. สำหรับนักเรียนที่เข้มแข็ง - § 16 จับคู่กับเพื่อนร่วมชั้น ให้เขียนบทสนทนาระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาและจักรพรรดิเกี่ยวกับผู้ที่รับผิดชอบต่อพลังของแม่บนโลก ลองคิดถึงข้อโต้แย้งของทั้งสอง spivrozmovniks
  2. สำหรับนักเรียนระดับกลาง - § 16 จากตำนานของผู้บริสุทธิ์ที่ 3 หลังจากหลับไปในคณะฟรานซิสกันเมื่อเรียนรู้จากความฝันของเขา ฟรานซิสก็เอนไหล่ของเขาบนอาสนวิหารที่มีศิลปะแห่งกรุงโรม อธิบายว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเข้าใจความหมายของความฝันของเขาได้อย่างไร
  3. สำหรับนักเรียนที่อ่อนแอ - § 16 อาหารและอาหารไม่เกินย่อหน้า

  Rozochat ก่อนสงครามครูเสด การต่อสู้ระหว่างตำแหน่งสันตะปาปาและจักรวรรดินั้นรุนแรง และชั่วโมงแห่งสงครามครูเสดกำลังใกล้เข้ามา Concordat of Worms 1,122 รูเบิลได้รับรางวัล superechka สำหรับการลงทุนในซึ่งเกิดจากการรวมตัวกันของสวนคริสตจักรกับเจ้าของที่ดินศักดินาและเหตุผลอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นสำหรับการต่อสู้ระหว่างพระสันตปาปาและจักรพรรดิ เรายิงพวกเขาด้วยตราไฟ ความเสื่อมเสียของจักรพรรดิ์แห่งเมืองภานุวดี อิตาลีและ ทำบ้านด้วยตัวเอง จัดการตัวเองด้วยพลังกษัตริย์เยอรมันตั้งแต่ออตโตมหาราชต้องการจะปกครองอิตาลีมาโดยตลอด โดยที่กษัตริย์เหล่านี้ไม่สามารถสถาปนาจักรวรรดิได้ และรัฐบาลเยอรมนีซึ่งกำลังมองหาการหาประโยชน์และรูปลักษณ์ภายนอกก็เต็มใจที่จะช่วยเหลือพวกเขา เบียร์ เป็นไปไม่ได้ที่อิตาลีจะเป็นของจักรพรรดิในทางกลับกัน จักรพรรดิไม่ต้องการที่จะปฏิบัติตามทฤษฎีของสมเด็จพระสันตะปาปาเกี่ยวกับอำนาจสูงสุดทางจิตวิญญาณเหนืออำนาจทางโลก และพวกเขาเองก็เริ่มประกาศเช่นนั้น การคาดเดาทางทฤษฎีที่เข้ามาแทนที่เทวาธิปไตยของสมเด็จพระสันตะปาปาในศตวรรษที่ 12 ในอิตาลีได้รับการต่ออายุ Vychennya แห่งกฎหมายโรมัน(มหาวิทยาลัยโบโลญญา) และตอนนี้ทนายก็เริ่มขโมยของ ทฤษฎีอำนาจอธิปไตยของโรมัน(จักรวรรดิ) โดยมอบประชาชนให้แก่อธิปไตย และเพราะว่าเจตจำนงหรืออำนาจของผู้ใดไม่สามารถจำกัดได้: “สิ่งที่อธิปไตยยอมรับได้ย่อมมีอำนาจแห่งกฎหมาย” (quod Principi Placuit, Legis Habet Vigorem) จากมุมมองนี้ องค์จักรพรรดิทรงตกตะลึงกับ "โวโลดาร์แห่งโลก" ซึ่งเป็น "ผู้สูงกว่าธรรมบัญญัติ" "กฎแห่งโลก" และ "ผู้อุปถัมภ์คริสตจักร" เป็นที่เข้าใจได้ว่าพวกตาทัสไม่สามารถตกลงกับทฤษฎีดังกล่าวได้ซึ่งขัดต่อข้อเรียกร้องอันทรงพลังของพวกเขา พวกเขาพบพันธมิตรทั้งในเจ้าชายศักดินาเยอรมันและในเขตเทศบาลของอิตาลี สิ่งหนึ่งที่นโยบายของจักรพรรดิไม่เห็นด้วยกับนโยบาย

  158. กิเบลินีและเกวลฟ์

  ในอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 12 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 บัลลังก์ของจักรพรรดิถูกครอบครองโดยชื่อเล่นของ Hohenstaufens(1138 - 1254) Hohenstaufens เดิมคือดยุคแห่งสวาเบีย และล่าสุดได้สนับสนุนครอบครัวเจ้าชายชาวเยอรมันคนอื่นๆ เวลฟอฟโวโลดี บาวาเรีย แซกโซนี และดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ในอิตาลี ในนามของ Welfs ชาวอิตาลีได้สร้างชื่อพรรคของพวกเขาในอิตาลี - เกวลฟ์และชื่อของปราสาทบรรพบุรุษโฮเฮนสเตาเฟน ไวบลิงเกนได้รับการออกแบบใหม่เป็น การลงโทษ,งานปาร์ตี้ของพวกเขาเป็นที่รู้จักในอิตาลีได้อย่างไร ความแตกต่างหลักระหว่างกิเบลลิเนและเกวลฟ์อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่ามีคนกลุ่มหนึ่ง (กิเบลลิเนส) ขโมยความคิดไป ราชาธิปไตยสากลและฆราวาสอิสระร่วมกันเช่นเดียวกับลูกน้อง (เกวลเฟียน) คนอื่นๆ ความเป็นอิสระและผลประโยชน์ของพระสันตะปาปาในระดับชาติหรือระดับท้องถิ่นทั้งสองฝ่ายมีผู้ติดตามทั้งในเยอรมนีและอิตาลี ดังนั้นการต่อสู้ระหว่างตำแหน่งสันตะปาปาและจักรวรรดิภายใต้โฮเฮนสเตาเฟินส์จึงมีความซับซ้อนมากขึ้นจากความขัดแย้งภายในของทั้งสองประเทศ

  159. เฟรเดอริก บาร์บารอสซีต่อสู้กับตำแหน่งสันตะปาปา

  ราชวงศ์ Hohenstaufen จัดแสดงลักษณะที่เลวร้ายหลายประการ อีกหนึ่งตัวแทนของราชวงศ์นี้ เฟรดเดอริกฉันชื่อเล่นของชาวอิตาลี โอเรเบียร์ด (บาร์บารอสซ่า)และครองราชย์ตลอดครึ่งคริสต์ศตวรรษที่ 12 (หนึ่งพันหนึ่งร้อยห้าสิบสอง - 1190) หลังจากฟื้นฟูโลกในเยอรมนี การทำลายล้างของการต่อสู้กับพวกเวลส์ทำให้อิตาลีได้รับมงกุฎของจักรพรรดิ ในเวลานี้ในกรุงโรม ขบวนการสาธารณรัฐได้เกิดขึ้นในหมู่ประชาชนทั่วไป ต่อต้านสมเด็จพระสันตะปาปาและขุนนาง และแก่นแท้ของคำสอน อาร์โนลด์ เบรเชียนสกี้,นักเทววิทยานักวิชาการที่ถูกสงสัยว่าเป็นพวกนอกรีต ผู้ก่อความไม่สงบเข้ามาแทนที่ แต่ต้องการยอมจำนนต่อเฟรดเดอริกบาร์บารอสซาในฐานะจักรพรรดิราวกับว่าตัวเขาเองไม่ได้รับความทุกข์ทรมานจากการปฏิวัติเช่นนี้ เขารีบเร่งที่จะต่ออายุ Tata (Adrian IV) ในสิทธิของเขาและเมื่อได้พบกับอาร์โนลด์ซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานในขณะนั้น อย่างไรก็ตาม ชุมชนชาวอิตาลีตอนเหนือ (ลอมบาร์ดและทัสคานี) ซึ่งแปรสภาพเป็นสาธารณรัฐที่แท้จริง ไม่ต้องการที่จะยอมจำนนต่อความปรารถนาของบาร์บารอสซีที่จะฟื้นฟูสิทธิในราชวงศ์ของเขา (เรกาลี).ในตอนแรกจักรพรรดิแห่งปฏิบัติการอันชั่วร้ายของลอมบาร์ดซึ่งยืนอยู่ มิลาน -และได้ทำลายสถานที่นี้โดยวางศาลของตนเอง (podestas) ไว้ที่อื่นและควบคุมประชากรด้วยเงินบริจาค ประมาณหนึ่งชั่วโมงหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Adrian IV Barbarossa ขึ้นสู่อำนาจ พระคาร์ดินัลบางคนเลือกพระสันตปาปาองค์หนึ่งและอีกองค์หนึ่ง จักรพรรดิจึงทรงเรียกสภาในปาเวียซึ่งมีพระสังฆราชแห่งเยอรมนีและอิตาลีมาประชุมด้วย แต่พระสันตะปาปาองค์หนึ่งไม่ต้องการมา โดยทรงเคารพสภาที่ไม่พิพากษา เยี่ยมเลย อเล็กซานเดอร์ที่ 3 แชมป์แห่งอุดมคติตามระบอบประชาธิปไตยของตำแหน่งสันตะปาปามหาวิหารแห่งนี้ตั้งอยู่ทางด้านขวาของคู่แข่ง แต่ในประเทศอื่น ๆ พวกเขาไม่ต้องการที่จะยอมรับว่าชาวเยอรมันเป็นโวโลดาร์แห่งโลกทั้งโลกและเข้าข้างอเล็กซานเดอร์ที่ 3 เอง ฝรั่งเศสยังคงมีมุมที่มีชื่อเสียงอยู่หลายแห่งซึ่งฉันได้ส่งไปให้จักรพรรดิ การขับออกจากคริสตจักรจากนั้นโรงรับจำนำก็กบฏต่อบาร์บารอสซีอีกครั้งและรื้อฟื้นแผนการสำหรับมิลาน องค์จักรพรรดิทรงทำสงครามกับพวกเขาโดยไม่มีกองกำลังทหารเพียงพอสำหรับภารกิจนี้ คุณได้เห็นความช่วยเหลือจากข้าราชบริพารที่สำคัญที่สุดของคุณ Duke of Bavaria ไฮน์ริช เลฟ(จากชื่อเล่นของชาวโรมานอฟ) ตำนานเปิดเผยว่าเฟรดเดอริกขอความช่วยเหลือจากใครสักคนโดยคุกเข่าลง แต่มันก็ไม่เป็นความจริง และคำขอนั้นก็บ่งบอกถึงจุดอ่อนของจักรวรรดิได้เป็นอย่างดี ที่เลกนาโน (1176) โรงรับจำนำทำให้องค์จักรพรรดิตกตะลึงราวกับว่าเขาเสียสติไป ตระหนักถึงลำดับชีวิตและสถานที่ในอิตาลีของคุณความสงบสุขระหว่างหัวหน้าฝ่ายวิญญาณและฝ่ายฆราวาสของศาสนาคริสต์ตอนปลายถูกผนึกไว้โดยนิกายของทั้งสองในเมืองเวนิส ณ จุดนี้จักรพรรดิก็คุกเข่าลงต่อหน้าพระองค์ หลังจากต่ออายุอำนาจในเยอรมนี เฟรเดอริก บาร์บารอสซาก็จบชีวิตในสงครามครูเสดครั้งที่สาม

  160. การต่อสู้ครั้งใหม่ระหว่าง Hohenstaufens และ Welfs

  ลูกชายของคุณ เฮนรีที่ 6บาร์บารอสซ่าตามทัน ผูกมิตรกับโพดำแห่งเนเปิลส์และซิซิลีนี่คือกษัตริย์ที่ภายใต้การปกครองของเขาได้รวมอาณาจักรอันกว้างใหญ่ของ Volodians และ Pure Italy ซึ่งครองราชย์ในช่วงเวลาสั้น ๆ เมื่อเขาสิ้นพระชนม์ (+1196) ในพิฟเดนนายา ​​ประเทศอิตาลี เป็นที่ทราบกันดีว่าเฟรเดอริกโอรสองค์เล็กของเขาทรงเป็นกษัตริย์ในเยอรมนี การต่อสู้ระหว่าง Hohenstaufens และ Welfs เริ่มต้นขึ้นอีกครั้งในเวลานี้ การเลือกตั้งผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ขึ้นครองบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาขึ้นอยู่กับความโปรดปรานของผู้อ้างสิทธิ์ชาวเวลส์ (ออตโตที่ 4) แต่เมื่อกษัตริย์เยอรมันองค์ใหม่แสดงเอกราช เขาได้สนับสนุนกษัตริย์เนเปิลส์วัยหนุ่ม ซึ่งตกต่ำลงอย่างกะทันหันโดย Hohenstaufens และ Nimechchina

  161. สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3

  ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ขึ้นครองบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 (1,198 - 1,216) หลังจากเกรกอรีที่ 7 พ่อวัยกลางคนที่ชั่วร้ายที่สุดผู้บริสุทธิ์ที่ 3 มาจากบ้านเกิดของเขา เริ่มเรียนนิติศาสตร์ในโบโลญญาและเทววิทยาในปารีส และกลายเป็นสมเด็จพระสันตะปาปา ในครอบครัวของเขาอายุไม่ถึงสี่สิบปีด้วยซ้ำ การครองราชย์ของพระองค์เป็นความสำเร็จต่อเนื่องของการปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปา ตามทฤษฎีแล้ว ถือว่าเป็นผู้บริสุทธิ์ที่ 3 วางไว้ที่สูงจนไม่อาจบรรลุได้โดยไม่เคารพโลกซึ่งเขาประกาศในงานของเขาว่า "เกี่ยวกับการดูถูกโลกและความทุกข์ทรมานของมนุษย์" เขาต่อสู้กับโลกนี้เพื่อนำตัวเองเข้าสู่ระเบียบ อุดมคติของคุณคือ ทาทาเทววิทยาสากลและเราจะแนะนำกฎพระศาสนจักรโดยตรงถึงความเชื่อที่ว่าอธิปไตยของสมเด็จพระสันตะปาปานั้นเหนือกว่าฆราวาส และมีสิทธิที่จะกำจัดมงกุฎของอธิปไตยและมีส่วนร่วมในกิจการทางการเมืองทั้งหมด เขาไม่พอใจกับตำแหน่งเจ้าอาวาส เปโตรและเริ่มเรียกตัวเองว่า อัครสาวกของพระคริสต์ตามทฤษฎีของเขาการโอนสิทธิของจักรวรรดิจากชาวกรีกไปยังแฟรงค์เป็นสิทธิ์ของความยินยอมของสมเด็จพระสันตะปาปา - ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่จักรพรรดิและมงกุฎได้รับจากสมเด็จพระสันตะปาปา เมื่อตระหนักว่าบิดาเป็นจักรพรรดิแห่งเวลฟ์ อินโนเซนต์ที่ 3 จึงถอดเขาออกจากโบสถ์และสวมมงกุฎโฮเฮนสเตาเฟน (เฟรดเดอริกที่ 2) ซึ่งตัวเขาเองก็ได้รับสิทธิ์ในการสวมมงกุฎ ในประเทศอื่นๆ ก็เป็นไปได้ที่จะนำชัยชนะมาสู่การปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปาเช่นกัน กษัตริย์ฝรั่งเศส ฟิลิปที่ 2 ออกัสตัสหลังจากที่ได้ผูกมิตรกับทีมที่ยังมีชีวิต ฉันจึงตัดสินใจรับแรงบันดาลใจจากทีมอื่นและหันความสนใจไปที่: นั่น กำหนดคำสั่งห้ามฝรั่งเศสและกษัตริย์ทรงคืนดีกับพระองค์ กษัตริย์อังกฤษ จอห์นผู้ไร้ที่ดินไม่ต้องการที่จะยอมรับอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยสมเด็จพระสันตะปาปา จากนั้นผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ก็ถอดเขาออกจากโบสถ์ ลดราชบัลลังก์ มอบที่เหลือให้กับกษัตริย์ฝรั่งเศส และลงคะแนนเสียงต่อต้านอังกฤษในสงครามครูเสด หลังจากนี้เอียนผู้ไร้ที่ดิน ทรงรับพระตถาคตเป็นข้าราชบริพารแล้วทรงวางมงกุฎลงที่เท้าผู้แทนของพระองค์ กษัตริย์องค์อื่น ๆ ของดวงอาทิตย์ยังรับรู้ถึงอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาเหนือพวกเขาทีละคน ภายใต้ผู้บริสุทธิ์ III, จักรวรรดิละติน,ฉัน zrobleniy buv สงครามครูเสดต่อชาวอัลบิเกนเซียนและชาววัลเดนเซียนจุดเริ่มต้นของการแต่งงาน การเริ่มต้นของการสืบสวน และการก่อตั้งมหาวิทยาลัยปารีส นำมาซึ่งสิทธินี้ คุณจะพบว่าสิ่งนี้ได้พรากสิทธิของฆราวาสในการรับศีลมหาสนิททุกรูปแบบและการอ่านพระคัมภีร์ไปจากฆราวาส ผู้โจมตีของอินโนเซนต์สนับสนุนนโยบายของเขาและยังคงต่อสู้กับจักรวรรดิต่อไปในนามเฟรดเดอริกที่ 2 แห่งโฮเฮนสเตาเฟิน

  162. เฟรเดอริกที่ 2

  ขึ้นครองบัลลังก์จักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 (ค.ศ. 1216-1250) การเปลี่ยนแปลงนโยบายของบรรพบุรุษของเขาพวกเขาเป็นกษัตริย์เยอรมัน ทั้งโดยมารดา โดยสถานศึกษา (ในซิซิลี) และโดยความเห็นอกเห็นใจของชาวอิตาลี ชาวเยอรมันมีชีวิตอยู่ได้เพียงเล็กน้อยและเรียนรู้ว่าเจ้าชายเยอรมันมีสิทธิอย่างกว้างขวางในการปกครอง และพวกเขาก็ให้ความช่วยเหลือในการทำสงคราม อย่างไรก็ตาม ในอิตาลีโบราณ เขาพยายามสร้างอำนาจเผด็จการขึ้นมา ผู้คนมีความฉลาดและกระตือรือร้นอย่างยิ่ง Frederick II อยู่ร่วมกับชาวกรีกและ Saracens อย่างต่อเนื่องซึ่งมีจำนวนมากในรัฐเนเปิลส์ของเขาซึ่งยอมรับปรัชญาทางโลกโดยเฉพาะอย่างยิ่งพูดจากคำสอนภาษาอาหรับเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆเช่นความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ มอบความไว้วางใจในการวิงวอนของโรงเรียนที่ยิ่งใหญ่ในเมืองหลวงของเขาและในซาเลร์โน และในมื้ออาหารของพวกเขาพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความคิดอิสระหรืออย่างน้อยก็มีจิตใจที่ยุติธรรม หลังจากเสร็จสิ้นสงครามครูเสดครั้งที่ 5 แล้ว ก็ไม่มีแนวทางทางการเมืองเพียงอย่างเดียวอีกต่อไป มัคคุเทศก์ในอิตาลี นโยบายกิเบลลีน,พระเจ้าเฟรดเดอริกที่ 2 ทรงตั้งรกรากที่นี่เพราะความแข็งแกร่งของพระองค์ ฝ่ายค้านของเกลเฟียร์โดยเฉพาะพระสันตะปาปาและสถานที่ต่างๆ ของ Pivnichna และอิตาลีตอนกลาง ผู้สนับสนุนผู้บริสุทธิ์ III, s ผู้บริสุทธิ์IVหลังจากแสดงความโกรธที่ไม่เรียบร้อยที่สุดในการต่อสู้กับเขาและ "หม้อต้มงู" ทั้งหมดของ Hohenstaufens พวกเขาจึงทำสงครามกับเขา พระเจ้าเฟรดเดอริกที่ 2 ลงมติไม่รับการคว่ำบาตรจากโบสถ์และสละราชบัลลังก์ และมีคำสั่งห้ามอาสาสมัครของเขา ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิโยโก ชิน คอนราดIVทรงครองราชย์ในเยอรมนีได้ไม่กี่ปีแต่แล้วในดินแดนแห่งนี้ การเชื่อมต่อที่ดี(1254), Pivdenna และ Italy Tato (Urban IV) มอบให้กับเจ้าชายฝรั่งเศส ชาร์ลส์แห่งอองชู(พี่น้องของพระเจ้าหลุยส์ที่ 9) ลูกชายของเขา (มันเฟรด) ซึ่งสืบต่อจากเฟรดเดอริกที่ 2 ที่นี่ รับรู้ถึงความพ่ายแพ้ มียศเท่าเทียมกันและอ่อนเยาว์ คอนราดิน่าบุตรชายของคอนราดที่ 4 การพิชิตซิซิลีและเนเปิลส์จากฝรั่งเศสจบลงด้วยความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงและการสูญเสียผู้แข่งขัน

  163. การล่มสลายของจักรวรรดิและตำแหน่งสันตะปาปา

  การล่มสลายของตระกูลโฮเฮนสเตาเฟนในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสาม ในการต่อสู้กับพระสันตปาปามีอยู่ ไปสู่การล่มสลายของการปกครองของจักรวรรดิในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ของประชาชาติเยอรมัน ตอนนี้จักรวรรดิได้กลายเป็นเพียงนิยายเท่านั้น อิตาลีและเยอรมนีแยกจากกัน และความคับข้องใจของพวกเขาก็แตกแยกกันโดยสิ้นเชิง เอลและอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาผู้ได้รับชัยชนะในการต่อสู้ ไม่นานก็มาถึงทิศตะวันตกพระสันตปาปาได้รับการสนับสนุนในสถานที่ของอิตาลีหากพวกเขากลัวที่จะตกอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์เยอรมันพวกเขาจะถูกเรียกว่าจักรพรรดิแห่งโรมันและด้วยเหตุนี้ปัญหาในอิตาลีจึงเริ่มเลวร้ายระหว่างท้องถิ่นและในส่วนที่เหลือ - ระหว่างที่อื่น ฝ่าย ทาทัมเริ่มเล่า ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับทุกคนที่จะเสียชีวิตในโรมและบนซังของศตวรรษที่สิบสี่ พวกเขาย้ายที่อยู่อาศัยไปยังเมืองฝรั่งเศส อาวีญงในทางกลับกัน, อำนาจของกษัตริย์แห่งชาติในเวลานี้เริ่มเสื่อมถอยลงและการต่อสู้กับพวกมันก็สำคัญมากขึ้น Nareshti ในการต่อสู้กับ Hohenstaufen Tata มีมากขึ้นเรื่อย ๆ พูดคุยเกี่ยวกับผลประโยชน์ทางการเมืองและผลประโยชน์ทางวัตถุล้วนๆไม่หนีจากการทรยศหักหลังและวิธีต่อสู้อื่นที่คล้ายคลึงกัน แต่แน่นอนว่ามันเหม็นเท่านั้น ส่งเสริมอำนาจทางศีลธรรมของพวกเขาศตวรรษที่ 14 และ 15 เป็นชั่วโมงแห่งพายุร้ายของพระสันตปาปา