มีชาวคาเรเลียนอาศัยอยู่ ชาวคาเรเลีย

Karelia อาศัยอยู่กับชนเผ่า Ural-Yukaghir โดยมีกลุ่ม Finno-Ugric และกลุ่มย่อย Baltic-Finnish ซึ่งรวมถึง Finns, Vepsians, Sami, Izhorts และ Vods ทุกเชื้อชาติ ยกเว้นฟินแลนด์ มีจำนวนน้อยและรู้วิธีการใช้ชีวิตในภูมิภาคเลนินกราดการเดินทางของชาว Karelians มีหลายเวอร์ชันและการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาในดินแดนของ Karelia สมัยใหม่และส่วนยุโรปของรัสเซีย จนถึงวันที่ 9-10 สิ่งมีชีวิตชาติพันธุ์หลัก (ชนเผ่า) ในเขตชานเมืองของดินแดนสโลวีเนียคือ Chud และทั้งหมด (Vepsians ผู้ยิ่งใหญ่) การเชื่อมต่อระหว่างยุคกลางตอนต้นและยุคกลางที่มั่นคงที่สุดระหว่างดินแดนที่อยู่ติดกับแม่น้ำ Svir และดินแดนของ Karelia ถูกบันทึกไว้บนที่ราบ Olonets และตามแนวชายฝั่งที่คล้ายกันของทะเลสาบ Ladozka: จากพื้นที่ที่อยู่อาศัยในวันก่อน Ichok Vidlica และ ทูล็อกซี่ในเวลากลางคืน ดินแดน Olonets อยู่ติดกับพื้นที่ Svirsky โบราณที่อาศัยอยู่ริมแม่น้ำ Syas, Pasha และ Oyatตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 เป็นที่รู้กันว่าชาว Korel ได้ตั้งถิ่นฐานบนดินแดนของคอคอด Karelian และภูมิภาค Ladoga ความลึกลับเกี่ยวกับชาวคาเรเลียนโบราณมักปรากฏในงานเขียนทั้งในยุโรปตะวันตกและรัสเซียโบราณ รวมถึงงานทางภูมิศาสตร์ของสแกนดิเนเวียเก่า เทพนิยายไอซ์แลนด์ พงศาวดารสวีเดน (ล่าสุดซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ X III-XIV) และวัวของสมเด็จพระสันตะปาปา และทุกที่ Karelians ทำหน้าที่เป็นคู่แข่งในภูมิภาคทางตอนเหนือที่พัฒนาแล้วซึ่งมีพรมแดนติดกับนอร์เวย์ การก่อตัวของพลังในตำนานของ Korela ในภูมิภาค Ladoga ที่อยู่ห่างไกลมาเป็นเวลานานทำให้เพื่อนบ้านที่ออกไปข้างนอกไม่สามารถฝังดินแดน Ladoga ได้พื้นที่ริมฝั่งแม่น้ำ Ladoga กลายเป็นหนึ่งในโซนของการล่าอาณานิคม Vepsian และ Karelian มีการเคลื่อนไปสู่การสร้างสายสัมพันธ์ของวัฒนธรรม น้ำหนัก, คอเรย์ฉัน ประชากรพื้นเมืองสถานที่ในท้องถิ่นKarelians เช่นเดียวกับชนชาติบอลติก-ฟินแลนด์อื่นๆ ถูกดึงดูดเข้าสู่การไหลบ่าเข้ามาของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์สโลวีเนีย-รัสเซียตั้งแต่แรกเริ่ม ในขั้นตอนที่พวกเขายังไม่ได้ก่อตั้งรัฐอธิปไตย เมื่อไปถึงโกดังของโนฟโกรอดและจากนั้นก็ถึงรัฐรัสเซียก็พบว่ามีกลิ่นเหม็นเกิดขึ้นในช่วงชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจของรัสเซีย สงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดของ Veliky Novgorod และต่อจากอำนาจอธิปไตยของรัสเซียผ่านเส้นทางการค้าที่ไปชุมนุมผ่านช่องทางฟินแลนด์ที่ได้รับการคุ้มครองได้ทำลายล้างดินแดนของเราและนำไปสู่การเสียชีวิตครั้งใหญ่ของประชากร ขอบเขตมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ซึ่งทำให้เกิดการอพยพจำนวนมากและก่อให้เกิดการแต่งหน้าทางชาติพันธุ์ของประชากรชาวสวีเดนโจมตีดินแดนคาเรเลียนจนถึงต้นศตวรรษที่ 19 ช่วงเวลาแห่งความยากลำบากของอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 เมื่อเราถูกโจมตีโดยทั้งกองทัพสวีเดนและกองทัพโปแลนด์ - ลิทัวเนียนั้นยากเป็นพิเศษ ตามสนธิสัญญาสันติภาพ Stolbovo ในปี 1617 ฝั่งแม่น้ำสาขาของฟินแลนด์และเขต Korelsky ก็มาถึงสวีเดน การอพยพจำนวนมากเริ่มทำให้ประชากรลดลง ไวน์ได้รับการเก็บรักษาไว้จนกระทั่งการตั้งถิ่นฐานของชาว Karelians ใกล้ตเวียร์ใกล้ Tikhvin บน Valdai ผู้อพยพส่วนใหญ่จาก Koreli ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของจังหวัด Zaonezhskie รวมถึงในท้องถิ่นของเรา โดยปะปนกับประชากรที่อาศัยอยู่ที่นี่แล้ว ในชั่วโมงนี้เอง กลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระได้ปรากฏตัวขึ้นในบริเวณที่มีการผสมผสานกันอย่างกว้างขวางระหว่างทะเลสาบโอเนกาและทะเลสาบลาดอซกา Karelians-Livviks และ Karelians-Lyudics-ทันใดนั้นชิ้นส่วนระหว่างรัสเซียและสวีเดนก็ไปถึง Olonets และเปลี่ยนสถานะ เขต Olonets กลายเป็นด่านหน้าของรัสเซีย เราจะไม่ลงรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของป้อม Olonets ในปี 1649 - ชาว Olonets รู้เรื่องนี้มาก สิ่งสำคัญคือสิ่งนี้นำไปสู่การสะสมของประชากร Karelian ในภูมิภาคของเรา ซึ่งเมื่อรวมกับการอพยพจากเขต Korelsky นำไปสู่การรวมกลุ่มชาติพันธุ์ Karelians ที่ต่างกันออกไป นี่คือวิธีที่กลุ่ม Karelians ก่อตั้งขึ้นซึ่งอาศัยอยู่ในภูมิภาคและ Poni ของเรา ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ภาษาคาเรเลียนได้ถูกสร้างขึ้น และค่อยๆ ก่อตัวขึ้น: สามภาษา, วลาสนา-คาเรเลียนลูดิคอฟสกี้ และ ลิฟวิคอฟสกี้, ใน Olonets Karelians ทั้งหมดรวมถึงพื้นที่ของหมู่บ้าน Mikhailivske ที่ Karelians-Lyudiki อาศัยอยู่ เหตุใด Olonchan จึงเข้าใจภาษาของ Mikhailivtsiv ได้ยาก ทั้งภาษา Ludic และ Levvyk ของภาษา Karelian เป็นพื้นฐานที่แข็งแกร่งอย่างไรก็ตามในภาษา Levvyk มีการผสมผสานภาษา Vepian น้อยกว่า
ทำไมต้องมี. เห็นได้ชัดว่าผู้คนยังมีชีวิตอยู่ ตราบเท่าที่พวกเขายังมีชีวิตอยู่ และวันนี้ ชาวคาเรเลียน เรามักจะรู้สึกถึงความจริงในสิ่งที่คนของฉันเองไม่ได้พูด ถ้าไม่เกิดขึ้นก็ต้องถามว่าทำไมถึงเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ นี่ไม่ใช่ความผิดของเรา แต่เป็นความโชคร้าย ตัดสินด้วยตัวคุณเอง การไหลเข้าของรัสเซียเข้าสู่ Olonets Karelians เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในศตวรรษที่ 17 ในช่วงเวลาของป้อมปราการ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ภาษารัสเซียเป็นกำลังหลักในการก่อตั้ง Karelians แน่นอนว่า Kareliv มีภาษาน้อยมากในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 - ประมาณ 10% ความซ้ำซ้อนไม่ได้เป็นปัจจัยหนึ่งในภาษารัสเซีย แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไปหลังการปฏิวัติเหลือง ในปีพ.ศ. 2461 ได้มีการออกกฤษฎีกาเกี่ยวกับการสอนในโรงเรียนในภาษาคาเรเลียน อย่างไรก็ตามในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ผู้อพยพชาวฟินแลนด์ส่วนใหญ่เดินทางมายังสาธารณรัฐ บางคนสมัครใจออกจากปิตุภูมิ และบางคนถูกบังคับให้เนรเทศออกจากฟินแลนด์หลังจากความพ่ายแพ้ของขบวนการปฏิวัติที่นั่นในปี พ.ศ. 2461 สิ่งเหล่านี้เรียกว่า Chervony Finns เพราะพวกเขาเคารพ Karelians และ Finns ในฐานะคน ๆ เดียวและภาษา Karelian ซึ่งเป็นหนึ่งในภาษาถิ่นที่คล้ายกันของภาษาฟินแลนด์ ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับความเคารพในการแนะนำเพิ่มเติมในขอบเขตทางการและระบบการส่องสว่างภาษาฟินแลนด์และไม่ยอมรับการพัฒนาการเขียนในภาษาคาเรเลียน ลูกหลานส่วนใหญ่เชื่อว่าการแยกภาษาพื้นเมืองออกจากภูมิภาคเหล่านี้นำไปสู่การพัฒนาความเสียหายโดยมิชอบในหมู่ชาวคาเรเลียน การต่อสู้เริ่มต้นระหว่างภาษาที่เรียกว่า "วัฒนธรรม" (รัสเซียและฟินแลนด์) ซึ่งไม่มีภาษาเขียน และภาษา "ไม่มีวัฒนธรรม" (คาเรเลียนและเวปเซียน) ซึ่งไม่มีภาษาเขียนแกนของเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญของช่วงเวลานี้: ลิเปน 1920 โรคุ- สภาคนงาน All-Karelian คนแรกโหวตภาษารัสเซียและฟินแลนด์ "พื้นเมือง" ภาษาพื้นบ้าน»ชาว Karelia (ในพื้นที่ของเรา - รัสเซีย)เบเรเซน 2465 ร็อก- การประชุมพรรคภูมิภาคคาเรเลียนครั้งแรกได้นำเสนอแนวคิดในการสร้างสรรค์งานเขียนของคาเรเลียนว่าเป็น "ลัทธิชาตินิยม ไม่ถูกต้องทางการเมือง และซุกซน กลั่นแกล้งเพื่อหลอกมวลชนความมืด"ลิเปน 1923 โรคุ- พระราชกฤษฎีกาของคณะกรรมาธิการทหารกลาง All-Russian โดยประกาศคำว่า "ชาวคาเรเลียน - ฟินแลนด์" และ "ภาษาคาเรเลียน - ฟินแลนด์"อีกครึ่งหนึ่งของอายุ 30 - แคมเปญเพื่อขยายภาษารัสเซียและขยายฟังก์ชันอันใหญ่หลวงของ Karelian ในปี 1938 การสอนในโรงเรียนที่ใช้ภาษาคาเรเลียนถูกย้ายจากภาษาฟินแลนด์เป็นภาษาคาเรเลียน2481 r_k- การสร้างภาษาเขียนคาเรเลียนที่ใกล้เคียงกับภาษารัสเซียมากที่สุดและแตกต่างจากบรรทัดฐานของชาวฟินแลนด์และชนชั้นกลาง ภาษาลวีฟถือเป็นพื้นฐานร็อค Veresnya ครั้งที่ 1 พ.ศ. 2483 - การประชุมครั้งแรกของคณะกรรมการกลางแห่งสาธารณรัฐได้ตัดสินใจเกี่ยวกับการรวบรวมเงินบริจาคในโรงเรียนในภาษาคาเรเลียน มีการห้ามใช้ภาษาคาเรเลียนโดยไม่ได้พูดในสถาบันต่างๆ2482-2483 หิน- สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองคาเรเลียนได้รับการจัดโครงสร้างใหม่เป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมรัสเซียแบบคาเรโล-ฟินแลนด์ ภาษาอธิปไตยภาษารัสเซียและฟินแลนด์มีให้ใช้งานอีกครั้ง ที่โรงเรียนที่มีโกดัง Karelian การประชุมจะเริ่มจัดขึ้นเป็นครั้งแรกในภาษาฟินแลนด์คุณต้องพูดถึงพวกนั้นใน ช่วงเวลาแห่งการยึดครองของฟินแลนด์สิ่งสำคัญในทุกด้านของชีวิตคือภาษาฟินแลนด์ในอดีตใช่ไหม? หลังสงครามเด็กๆ เริ่มเรียนภาษารัสเซียอีกครั้ง จากเรื่องราวของพ่อของฉันและชนพื้นเมืองอื่นๆ ในพื้นที่ รุ่นพี่ ฉันสามารถเห็นได้อย่างง่ายดายว่าเด็กๆ ค่อยๆ เปลี่ยนจากภาษาหนึ่งไปอีกภาษาหนึ่งอย่างไร เห็นได้ชัดว่าการลงทุนในวัตถุจำนวนหนึ่งเป็นผลมาจากความยากลำบากอันยิ่งใหญ่นี้ ซึ่งปิดประตูของการจำนองเริ่มแรกจำนวนมากสำหรับประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่จากการพัฒนาวัฒนธรรมของเราในระยะยาว การสร้างงานเขียนแบบคาเรเลียนอาจนำไปสู่ความสำเร็จของการศึกษาชุดหนึ่ง นโยบายทางการเมืองดังกล่าวทำให้ชาว Karelians ถือว่าชาวรัสเซียไม่มีท่าว่าจะดีและไม่น่าเชื่อถือ ทักษะภาษาใหม่ๆ ค่อยๆ สูญเปล่าไป ในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 ประชากร 94% พูดภาษาคาเรเลียน อย่างไรก็ตาม เด็กเริ่มให้ความสำคัญกับภาษารัสเซียหรือสองภาษา การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในความเป็นคู่ของชาวคาเรเลียนเริ่มปรากฏให้เห็นในช่วงเปลี่ยนทศวรรษปี 1960-1970 ยิ่งพ่ออายุน้อยกว่า กลิ่นเหม็นก็จะไปถึงเด็กๆ ในรูปแบบคาเรเลียนได้เร็วยิ่งขึ้น นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้านเกิดของฉัน พ่อกับยายของฉันคุยกันเป็นภาษาแม่ของฉัน และกับฉันกับน้องชาย รวมถึงภาษารัสเซียด้วย มันยากที่จะจำฉันได้ แล้วฉันจะพูดอะไรได้เมื่อฉันโตพอ? นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันเรียนรู้อย่างรวดเร็วที่จะเข้าใจในภาษาคาเรเลียน ไม่ต้องพูดอะไรเลย พี่ชายของฉันไม่สูญเสียอะไรเลยด้วยภาษาคาเรเลียนของการพิชิตของเขาสิ่งที่แย่ที่สุดคือการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของ Karelians จากภาษาแม่เป็นภาษารัสเซียทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในการเห็นคุณค่าในตนเองทางชาติพันธุ์ เราเริ่มเชื่อมโยงตนเองกับวัฒนธรรมรัสเซีย แม้ว่าเราอาจไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับวัฒนธรรมคาเรเลียนก็ตาม แต่เมื่ออายุ 16 ปี โดยที่พาสปอร์ตของฉันถูกยึดไป ฉันจึงเรียกตัวเองว่าชาวคาเรเลียนด้วยความเคารพอย่างสูง เนื่องจากชาวคาเรเลียนทั้งหมดในบ้านเกิดของฉัน นั่นหมายความว่าฉันจะเป็นของชาวคาเรเลียน อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่ตำรวจที่สำนักงานหนังสือเดินทางอธิบายอย่างสุภาพ หากไม่สุภาพว่าเนื่องจากฉันไม่พูดภาษาคาเรเลียน ความรู้สึกผิดของฉันจึงถูกบันทึกเป็นภาษารัสเซีย ด้วยเหตุนี้ฉันจึงกลายเป็นชาวรัสเซีย โดยปรากฏอยู่ในลำดับวงศ์ตระกูลของชาวคาเรเลียนเท่านั้น อย่างไรก็ตาม บางครั้งพวกเขาจะถูกขอให้เปลี่ยนหนังสือเดินทางเพื่อเปลี่ยนสัญชาติ แต่ไม่มีเหตุผล "ระดับชาติ" ที่สำคัญในการเปลี่ยนเอกสารโชคดีที่สถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับบทบัญญัติก่อนการเจรจาระดับชาติมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก ตอนนี้ฉันได้เล่าให้เพื่อน ๆ ของฉันฟังเล็กน้อยเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์แบบเด็ก ๆ ของเพื่อนร่วมงานของฉันใน Budinka ซึ่งการพูดเป็นภาษา Karelian เป็นเรื่องน่าเกรงขาม เราไม่ได้คลั่งไคล้มันมากเกินไปเหรอ? ไม่มีความรู้ภาษาคาเรเลียนในโรงเรียนอนุบาล โรงเรียน และมหาวิทยาลัยที่จะช่วยฟื้นฟูได้ เช่นเดียวกับภาษาแม่ที่ไม่สามารถพูดได้ในบ้านเกิด

ในยุคของเรา วิถีชีวิตของชาว Karelians เปลี่ยนไปมาก การสร้างใหม่ของฉันจะขึ้นอยู่กับภาพวาดอันกว้างขวางของ A. Sobornov, N. Leskov, M. Krukovsky ผู้เยี่ยมชมภูมิภาค Olonets เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 เห็นได้ชัดว่าผิวหนังของพวกเขากำลังปฏิบัติต่อ Karelians ในแบบของตัวเองและในคำอธิบายของพวกเขาก็มีความร่ำรวยมากมายเช่นกัน เรามาพูดถึงลักษณะเฉพาะของชีวิตกันดีกว่า ตามกฎแล้ว Karelians พันธุ์แท้คือคนที่มีผมสีอ่อน ตาสีฟ้าอ่อนหรือสีเทา สีเป็นไฟลามทุ่ง ผู้คนมักจะมีเคราที่เบากว่าเสมอ ดังที่ Krukovsky เขียนว่า“ Karelian เป็นวัยกลางคนที่ดี รูปร่างโดยรวมมีพลัง หินเหล็กไฟ และบุคคลนั้นจะมีพฤติกรรมเหมือนศัตรูที่หล่อเหลาอยู่เสมอ ปะการังที่น่าเกลียดหรือบุคคลที่ฉุนเฉียวที่ฉันอาจตามไม่ทัน และเด็กๆ ในประเทศนี้ก็สวยงามมาก... ปะการังแบบฟินแลนด์ได้รับการปรับให้เรียบในทุกโลกของความกลมกล่อมของชาวสโลวีเนียและเปราะบางยิ่งขึ้น” ในพื้นที่ของเราเรารู้อยู่แล้วว่า ชาวเมืองสอดคล้องกับคำอธิบายนี้อย่างสมบูรณ์ ฉันจำได้ว่าในการประชุมชาติพันธุ์วิทยาครั้งหนึ่งที่จัดขึ้นที่เปโตรซาวอดสค์ผู้นำเสนอขอให้ตัวแทนของภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่งลุกขึ้นจากที่นั่ง และมีเพียงเธอเท่านั้นที่เดาเราเองโดยบอกว่าเป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นผู้คนใน Olonka แตกต่างจากคนอื่น ๆ เนื่องจากรูปลักษณ์ภายนอกของพวกเขาและตอนนี้เรามาพูดถึงลักษณะเฉพาะของความคิดของเรากันดีกว่า ชื่อทั้งหมดมักถูกตั้งข้อสังเกตโดยนักชาติพันธุ์วิทยาในระหว่างการรุกรานของคาเรเลียน ประการแรก ผู้ที่มีอุปนิสัยเป็นคนเงียบๆ อิจฉา อ่อนโยนและสงบสุข คุณรักความเงียบและความสงบ เหตุใดความอดทนอันไม่มีที่สิ้นสุดของเราซึ่งถูกพูดถึงกันมากมายตลอดเวลาที่เหลือจึงไม่สิ้นสุด? กล่าวอีกนัยหนึ่ง Karelians เป็นห้องนั่งเล่นที่น่าเชื่อถือ ด้วยวิธีนี้ คุณสามารถไปที่หมู่บ้านใดก็ได้ของเรา เยี่ยมคุณย่าชาวคาเรเลียนบางคนได้ทันที พวกเขาจะให้คุณนั่งที่โต๊ะทันทีและเริ่มเสิร์ฟชาและพายหรืออะไรก็ตามในร้านให้คุณ นี่คือวิธีที่ทำในบ้านเกิดของฉัน ตอนที่ฉันยังเป็นเด็ก คุณยายและแม่มักจะเห่าฉันและฉันอยู่เสมอ ราวกับว่าเราทุกคนกำลังสนุกสนานกัน “เข้ามาแล้วไม่วางอะไรเลยบนโต๊ะ” พวกเหม็นพูด มันเป็นเรื่องใหญ่ที่จะไม่ให้น้ำชาแก่แขก “ด้วยสถานการณ์ความเป็นพี่น้องในชีวิตครอบครัวของพ่อแม่ คุณจะต้องหลงใหลในความหลงใหลในชาและคาวาของคนอื่นๆ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้” A. Sobornost กล่าว ชาที่ดีจะเป็นของขวัญที่ดีที่สุดสำหรับชาวคาเรเลียนในชนบทในฤดูร้อนทันที“ Korelov ซื่อสัตย์ต่อความผิดเขาไม่เคยโง่และไม่เคยปล้น” Krukovsky เขียนโดยพูดถึงคนที่สุนทรพจน์ที่ถูกลืมในหมู่บ้าน Karelian หันกลับมาอย่างสม่ำเสมอซึ่งบางครั้งก็อยู่ห่างจากหลายร้อยไมล์ เห็นได้ชัดว่าชาว Karelians ไม่เคยล็อคกระท่อมมาก่อน การขโมยของจากเพื่อนบ้านเป็นบาปร้ายแรง แน่นอนว่าตอนนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะกีดกันอพาร์ทเมนต์ของคุณจากอพาร์ทเมนต์ที่ไม่มีหลักประกัน แต่ฉันไม่สามารถได้กลิ่นไม้กวาดหรือไม้กอล์ฟซึ่งฉันยังต้องวางไว้ที่ประตู ก่อนหน้านี้ พวกเขาทำงานเพื่อให้ผู้คนรู้ว่าผู้ปกครองไม่อยู่บ้าน ถึงเวลาที่เราจะพูดถึงเรื่องนี้และปราสาทแล้ว และท้ายที่สุดลูกชายของ Bagatov ก็นั่งอยู่กับเรา!ข้าวอีกชนิดหนึ่งที่ชาว Karelians นิยมก็คือความสามารถในการนำไปใช้ได้จริง ในบรรดา Karelian Cossacks คุณไม่น่าจะพบตัวละครที่คล้ายกับ Russian Emelya ที่อาศัยอยู่ "โดย หอก velіnnyu-ลูกหลานทุกคนสังเกตเห็นลักษณะของข้าวของชาว Karelians เช่นความลื่นไหลโดยเฉพาะในสัตว์ชนิดหนึ่งที่มีขนแหลมคล้ายเม่น ตัวอย่างเช่น Krukovsky อ่านว่า:“ Korelov ไม่มีอะไรใหม่สำหรับเขาที่ไม่เคยเห็นมาก่อนเช่นคาวบอยธรรมดา ๆ ที่มีรูปร่างหน้าตาเป็นของตัวเองรับมือกับความระคายเคืองครั้งใหม่ของศัตรู... เขาไม่ใช่กระต่ายเรา จงทำให้เขาเป็นมลทินด้วยความเคารพ เขาไม่ใช่กั้ง ทริกเกอร์ ในวันอีสเตอร์มีแต่ไข่ไก่” แน่นอนว่าลักษณะเฉพาะของความคิดของเราดูเหมือนจะคลี่คลายลงทันที เอลแกนเป็นศัตรู หนึ่งในสมาชิกที่อายุน้อยกว่าในบ้านเกิดของเราไม่ใช่สมาชิกของคนที่ขโมยระบบไฮดรอลิก แม้ว่าปีศาจในไม่มีใครจะมีชีวิตอยู่ก็ตาม มันแค่ล้างจาน ทำความสะอาดจนมันเงา ล้างมือต่อหน้าเม่นเป็นประจำ ฯลฯ ไม่ใช่ตับ ไม่ใช่อวัยวะภายในอื่นๆ ของสัตว์ เราทุกคนประหลาดใจกับดวงดาวในเมืองใหม่ จนกระทั่งคุณยายของฉันเปิดเผยว่าเธอมีน้องชายที่เหมือนกันทุกประการ บางทีการเฝ้าระวังเหนือโลกอาจแสดงให้เห็นว่ามีความเท่าเทียมกันทางพันธุกรรมผู้คนสัญชาติอื่นที่ไว้วางใจที่จะอยู่กับชาว Karelians บางครั้งก็เชื่อฟังพวกเขาอย่างถูกต้องโดยที่พวกเขามีกลิ่นเหม็นเกินหน้าซีด แพทย์คนนี้มีความยุติธรรม โดยต้องการให้การสังหารหมู่ชาวคาเรเลียนอยู่ร่วมกับศรัทธา “คาเรลเป็นคนเคร่งศาสนามาก นับถือศาสนาก่อนลัทธิมาร์โนนิสม์ แม้ว่าเขาจะไม่ค่อยรู้จักคำอธิษฐานก็ตาม คำอธิษฐานทั้งหมดของเขาประกอบด้วยคำพูดเหล่านี้: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา!" และในคำพูดเหล่านี้เขาได้ใส่ทุกสิ่งที่เขาสามารถขอจากพระเจ้าได้ กลางหมู่บ้านไม่มีโบสถ์ มีแต่โบสถ์ แต่มีไม้กางเขนวางอยู่ทุกหนทุกแห่ง บนถนน ใกล้ถนน บนต้นเบิร์ชของทะเลสาบหรือแม่น้ำ ในป่าลึก ในทุ่งนา” อย่างไรก็ตาม “เมื่อยอมรับศาสนาคริสต์โดยไม่เข้าใจ แกนกลางได้สูญเสียความสมบูรณ์ที่แท้จริงของข้อกังวลที่ชั่วโมงใหม่ของลัทธินอกรีตเรียกร้อง ... และความเคลื่อนไหวและความโดดเดี่ยวของศาสนานั้นน่าจะอธิบายได้ด้วยความโกรธที่ไม่เหมาะสมของบุคคลนั้น” ให้เราพูดกับวิญญาณอื่นในช่วงเวลาที่ชั่วร้าย” (M. Krukovsky) เหตุใดชาว Karelians พยายามที่จะไม่ยอมรับคำพูดที่ไพเราะ (หรือมากกว่านั้นคือคำที่หยาบคาย) เพราะกลัวว่าจะเกิดภัยพิบัติกับตัวเอง?และผู้น่ารักก็ยังอยู่ในตัวเราจนทุกวันนี้ ส่วนใหญ่เชื่อมโยงกับช่วงหลักของชีวิตของผู้คน: ผู้คน เพื่อน ความตาย คุณเองที่เข้าร่วมงานศพได้สวดมนต์ว่าหญิงชราทำพิธีกรรมลึกลับบางอย่างอย่างไร ความรู้สึกที่เธอเองก็ไม่สามารถอธิบายได้ - มันเกิดขึ้นอย่างนั้น เมื่อพี่ชายของฉันและฉันยังเด็กและป่วย คุณยายของฉันก็ชื่นชมยินดีด้วยเสียงเพลงและกระซิบเป็นภาษาคาเรเลียนอย่างสม่ำเสมอ เมื่อลูกชายของฉันเกิดมา แม่สามีที่ดีของฉัน ภรรยาที่ได้รับพรก็ได้รับพร และประกอบพิธีกรรมทั้งหมด เป็นครั้งแรกที่เธอเสียชีวิตในลาซนา ต่อมา เมื่อแพทย์ไม่สามารถจัดการกับอาการภูมิแพ้ของทารกได้ หญิงชาวเมเกรแกนคนหนึ่งก็ช่วยเรา และเธอก็กำลังดูแลเด็กในเรื่องลับๆ ทุกประเภทด้วย ฉันคิดว่าคุณสามารถหาก้นแบบนี้ได้ด้วยตัวเอง จากมุมมองของศาสนา ลัทธิมาร์โนนิยมถือเป็นบาป น่าเสียดายที่คนในรุ่นของฉันสูญเสียความรู้มากมายที่เคยช่วยให้คาเรลมีชีวิตรอดไปคำวิจารณ์อีกประการหนึ่งที่ได้ยินบ่อยครั้งตามคำปราศรัยของเราชี้ให้เห็นว่าชาวคาเรเลียนอาจมีไหวพริบมากกว่านี้ แต่แล้วความมีจิตใจเรียบง่ายนี้มีอะไรมากกว่านั้นล่ะ? แกนของไดรฟ์นี้เขียนโดย A. Sobornosti:“ รากที่ไม่ได้รับการปลูกฝังนั้นเป็นการสร้างสรรค์ที่เรียบง่าย korelak และปลูก (การเพาะปลูก - ประมาณ. อัตโนมัติ.) อย่างต่อเนื่องเมื่อต้องรับมือกับรัสเซียเขามีไหวพริบ "หมู่บ้านในรัสเซียเมื่อพวกเขาสวม korelyak ออกไปจะมีลักษณะคล้ายกับขุนนางที่เหลือมักจะไม่เคารพติดตามคนที่มืดมนและผู้ยิ่งใหญ่มักจะหลอกลวงคนที่เหลือด้วยค่าใช้จ่ายของความบริสุทธิ์ของ korelik" คุณจะไม่ฉลาดแกมโกงที่นี่ได้อย่างไร? ตอนนี้เราสามารถพูดคุยได้มากเกี่ยวกับการไหลเข้าของชาวรัสเซียเข้าสู่ Karelians แต่เราจะจัดการกับสถิติที่อุทิศให้กับชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาคของเรา หากกลิ่นเหม็นนำคุณประโยชน์ทั้งหมดของอารยธรรมมาที่นี่ทำให้ชาว Karelians มีโอกาสพัฒนา ฝั่ง Ale bula insha กลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 บ่งบอกถึงความแข็งขันที่แท้จริงของชาวคาเรเลียน หากคุณดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และคุ้นเคยกับมันแล้วเลิกดื่มเพื่อความสนุกสนาน มีการอาบน้ำขวดหนึ่งขวด และแขกที่สำคัญที่สุดได้รับการดูแลในห้องขัง วิญญาณไม่ได้ถูกวางไว้บนโต๊ะ จากนั้นมีเพียง Karelians เหล่านั้นเท่านั้นที่เริ่มดื่ม พวกที่ออกจากหมู่บ้านไปทำงานโรงงานเล็กๆ เช่น ปลาทะเลชนิดหนึ่งในพื้นที่ของเรา ทุกสิ่งทุกอย่างที่เหลือเปลี่ยนไปภายใต้การปกครองของ Radyan ตอนนี้เรารู้ชาว Karelians ที่ไม่ดื่มกี่คนแล้ว? คนของฉันดื่มชาวสวีเดนเกือบทั้งหมดในฐานะชาวต่างชาติ เนื่องจากประเพณีการติดแอลกอฮอล์ไม่ได้คงอยู่มานานหลายศตวรรษ และระบบภูมิคุ้มกันของแอลกอฮอล์ยังไม่ถึงขีดจำกัด คุณสามารถลองต่ออายุวัฒนธรรมประเพณีและภาษาได้ กลุ่มยีน Ale yak vryatuvat ของ Karelians? เดี๋ยวก่อน ป่วยแล้วคิดว่าตัวเองเป็นตัวแทนของคนที่กำลังจะตาย ในบันทึกอันน่าเศร้านี้ ท่านผู้อ่านที่รัก ข้าพเจ้าขออำลาท่านจนถึงวันรุ่งขึ้น

โครงการมัลติมีเดีย "Exposing Russia" ย้อนกลับไปในปี 2549 เล่าเกี่ยวกับอารยธรรมรัสเซีย ความพิเศษที่สำคัญที่สุดคุณค่าของการใช้ชีวิตในคราวเดียวโดยไม่ถูกแยกออกจากกันคืออะไร - คำขวัญดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษกับขอบของพื้นที่กว้างใหญ่หลังจบการศึกษาทั้งหมด ตั้งแต่ปี 2549 ถึง 2555 เราได้จัดทำสารคดี 60 เรื่องเกี่ยวกับตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียต่างๆ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการ มีการสร้างรายการวิทยุรอบที่ 2 "เพลงและเพลงของประชาชนรัสเซีย" มากกว่า 40 รายการ เพื่อสนับสนุนภาพยนตร์ชุดแรก จึงมีการเผยแพร่ปูมภาพประกอบ ตอนนี้เรากำลังใกล้จะสร้างสารานุกรมมัลติมีเดียที่เป็นเอกลักษณ์ของผู้คนในดินแดนของเราซึ่งเป็นภาพรวมที่ช่วยให้ผู้อยู่อาศัยในรัสเซียค้นพบด้วยตนเองและเพื่อส่วนที่ดีที่สุดจะได้ภาพว่ากลิ่นนั้นเป็นอย่างไร

~~~~~~~~~~~

"บุคคลแห่งรัสเซีย" คาเรลี. “ในดินแดนกาเลวาลี” พ.ศ. 2552

คาร์เอลี(Zagalne ชื่อตัวเอง Karelov - karyalayzet, vlasne Karelov - karjalani, Ladoga Karelov - livgіlayne, livvіkoy, Prionezhsky Karelov - lyudіlaine, lyudіkoy) ผู้คนในรัสเซีย จำนวนคน: 124.9 พันคน โอซิบ. ประชากรพื้นเมืองของ Karelia (78.9 พันคน), Rozseleniya และในภูมิภาคตเวียร์ (ตเวียร์และ Upper Volga Karelia - 23.2 พันคน), เลนินกราด, Murmansk, Arkhangelsk, มอสโก, Kemerovo และภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซีย . อาศัยอยู่ในยูเครน (2 พันคน) ในเบลารุส (1 พันคน) และเอสโตเนีย (1 พันคน) จำนวนตัวเลข 130.9 พัน. โอซิบ. พูดเป็นภาษาคาเรเลียน กลุ่ม Finno-Ugric ของครอบครัวอูราลของฉัน ภาษาถิ่นหลัก: Vlasna Karelian (ตอนกลางและตอนล่างของ Karelia), Livvikovsky (ภูมิภาค Ladoga), Lyudikovsky (ภูมิภาค Onega) ส่วนขยายเป็นภาษาฟินแลนด์ ผู้ศรัทธาคือออร์โธดอกซ์

จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 จำนวน Karelians ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียคือ 93,000 คน ตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553 - 60,000. 815 โอซิบ

Karelians ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของชนเผ่าอะบอริจิน Pivdennoye Karelia และ Pivdenno-Skhidnaya Finland ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 1-2 ของยุคของเรา บรรพบุรุษของชาว Karelians อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทางใต้และทางใต้ของทะเลสาบ Ladozka การอพยพของชาว Karelians เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 11 ไปยังพื้นที่ระหว่างทะเลสาบ Ladozka และ Onezka (ดินแดนของดินแดน Novgorod) ส่วนหนึ่งของหมู่บ้านปะปนกัน (ดู Vepsi) และในตอนเย็นของ Karelia ส่วนหนึ่งของ Sami ออกเดินทางไปยังโกดัง Karelian ดินแดนของ Karelians (Korels ในพงศาวดารรัสเซีย) เป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐ Novgorod ตั้งแต่ปี 1478 ซึ่งเป็นรัฐรวมศูนย์ของรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2463 ชุมชนแรงงานคาเรเลียนได้ก่อตั้งขึ้นในดินแดนคาเรลอฟ ซึ่งสร้างขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2466 ในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองคาเรเลียน และในปี พ.ศ. 2534 สาธารณรัฐคาเรเลีย

การขยายตัวของเกษตรกรรม (ต้นพัน 2 พันปีของเรา) ทำให้เกิดจุดเริ่มต้นของการครอบครองที่ซับซ้อนในหมู่ชาวคาเรเลียน อาชีพดั้งเดิม ได้แก่ เกษตรกรรมและเกษตรกรรมยังชีพ การเลี้ยงปศุสัตว์ รดน้ำ ตกปลา ป่าไม้ งานฝีมือ และในปัจจุบันเลี้ยงกวางเรนเดียร์ พืชผลทางการเกษตรที่สำคัญ ได้แก่ ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ข้าวโอ๊ต ถั่ว หัวผักกาด หัวไชเท้าจากศตวรรษที่ 20 - บรูควา ไซบูลา แครอท บีทรูท จากยุค 40 ของศตวรรษที่ 19 - มันฝรั่ง พวกเขาตัดแต่งวัว ม้าตัวสั้น แกะขนหยาบ และในคาเรเลียในปัจจุบัน ตัดแต่งหมู การประมงมีบทบาทสำคัญ ชาวคาเรเลียนทำฟาร์มผึ้ง ฟาร์มไก่น้ำมันดิน และเลี้ยงน้ำมันดิน ในช่วงกลางยุคกลาง มีการผลิตเหล็ก ในโรงตีเหล็กและเตาเผาในบ้าน มะนาวถูกสกัดจากแร่หนองน้ำในท้องถิ่น เทคโนโลยีการเชื่อม, การตี, การบัดกรีแบบศิลปะและการปลอม, ชุบทองแดง, การฝังโลหะสี, ลิวาร์นาทองแดงทางด้านขวา, การตกแต่งที่เตรียมไว้จากทองแดง, บรอนซ์, เศษไม้

จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ครอบครัวใหญ่ 3-4 รุ่นรอดชีวิต (มากถึง 25 และมากถึง 40 คน) มันเป็นลักษณะของการมีส่วนร่วมหลักทั้งหมดของ Volodinya ในสิทธิ Gospodar-pobutov วันนี้ที่ Karelians ครอบครัวเล็กๆขนาดเฉลี่ยอยู่ที่ 3 คน

หมู่บ้านชายฝั่ง (แม่น้ำหรือทะเลสาบ) ที่มีการตั้งถิ่นฐานหลักสองประเภท: หมู่บ้านที่ทำรังที่สำคัญซึ่งอาจเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 1-2 ของยุคของเราและชาวคูติเรียนที่กระจัดกระจาย รูปแบบของการตั้งถิ่นฐาน (ตามแผนการวางแนวของด้านหน้าของ Budinki) ส่วนใหญ่เป็นสามตัวเลือก: ไม่มีที่ดิน, ขอบชายฝั่ง (จากศตวรรษที่ 16-17) และถนน (จากศตวรรษที่ 19) ชีวิตของ Karelovs อยู่ใกล้กับ Pivnichno-Russian โดยมีความสูงตัดอย่างมีนัยสำคัญ (สาย 14-21) และข้อต่อในหนึ่งลมหายใจของชีวิตสำหรับครอบครัวและสปอร์เพื่อความบาง คูหาตกแต่งด้วยลูกปัดแกะสลัก ใบไม้ ดอกไม้ทะเลฉลุ และระเบียงตกแต่ง

ในชีวิตแบบดั้งเดิม Karelov ให้ความสำคัญกับปลาในทะเลสาบ (เค็ม แห้ง แห้ง) ผลิตภัณฑ์จากป่าและของป่า และผลิตภัณฑ์จากป่า เม่นเป็นที่รัก - อาหารสดในตอนเย็นของ Karelia - กับบีทรูทในวันนั้น - พร้อมมันฝรั่ง, ข้าวบาร์เลย์มุก ทุกที่มีม้วนกว้างที่มีไส้ซีเรียลและมันฝรั่ง Kolobov, skantsi, kosoviks, ryadoviks, song pies - อาหารแบบดั้งเดิมของวันธรรมดาและโต๊ะวันศักดิ์สิทธิ์ อาหารโบราณ - ข้าวโอ๊ต mlintsi พวกเขาอบขนมปังวัวเปรี้ยวในตอนกลางคืนและในใจกลางคาเรเลีย - "ขนมปังไร้เชื้อที่มีรูรูปขนมปังแบนพิเศษ" ดื่ม - ชาในตอนเย็นคาวาเกลือบางส่วนเมื่อคืนนี้ - Ripne kvass

ในนิทานพื้นบ้าน มีเพลงมหากาพย์โบราณ (อักษรรูน) ซึ่งบรรเลงร่วมกับเครื่องดนตรีที่ดึงออกมา นั่นคือ แคนเทเล มหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์ "Kalevala" ได้รับการบันทึกโดยตำแหน่งหัวหน้าในภูมิภาค Ukhtinsky (Nina Kalevala), Narakhova 22795 verts เพลงโคลงสั้น ๆ พิธีกรรม (ร่าเริงและอื่น ๆ ) บทสวดคาถานิทาน (เสน่ห์เกี่ยวกับสิ่งมีชีวิต ฯลฯ ) สุภาษิตคำสั่งปริศนาถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ในศตวรรษที่ 19 มีเพลงที่มีขอบซึ่งเป็นเพลงสั้นประเภทรัสเซียปรากฏขึ้น ในคาเรเลียโบราณ เพลงโคลงสั้น ๆ ของฟินแลนด์ การเต้นรำแบบกลม เพลงที่ร้อนแรง และความรักโรแมนติกที่ "อร่อย" ได้รับการร้องมานานแล้ว

อี.ไอ. คลีเมนเต้

สิ่งที่มีชีวิตอยู่คือสีขาว สิ่งที่ไม่มีชีวิตคือความมืด

"Kalevala" - ลัทธิอันมั่งคั่ง

นิทานพื้นบ้านของ Karelian มีความหลากหลายมาก และสถานที่หลักในสถานที่นี้ถูกครอบครองโดยเพลงมหากาพย์ (อักษรรูน) ล่าสุด กลิ่นเหม็นจะมาพร้อมกับการเล่นเครื่องดนตรี “คันเทเล” ที่ดึงออกมา มหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์ "Kalevala" ได้รับการบันทึกโดยหัวหน้าในภูมิภาค Ukhtinsky (Nina Kalevala) หนังสือเล่มนี้มี 22,795 ข้อ

“Kalevala” ดูเหมือนว่าตอนนี้เป็นลัทธิ จากเพลงมหากาพย์ที่ใครๆ ก็สามารถเรียนรู้ได้ว่า ด้วยความช่วยเหลือจากพลังของคำพูด เสียง และเวทมนตร์ ทำให้ผู้คนจัดระเบียบโลก เอาชนะศัตรู และสนับสนุนธรรมชาติ

ไม่เพียงแต่ “ผู้เผยพระวจนะนิรันดร์” Vyainamainen Volodiv เท่านั้นที่มีพรสวรรค์ด้านคาถาและความรู้ด้านเวทมนตร์ แต่ยังมี Ilmarinen อีกด้วย

“ฉันประดับท้องฟ้าด้วยคำพูดด้วยดอกกุหลาบ” รูนเกี่ยวกับการปลอมแปลงท้องฟ้ารวมถึงLemminkäinen ที่งานเลี้ยงใน Päivälä พวกซูเปอร์นิกสร้างสิ่งมีชีวิตที่มีพลังแห่งคำพูด

เบียร์ yakscho "Kalevala" - tse มหากาพย์วีรชน, ดังนั้นชาว Karelians จึงมีเรื่องราวเกี่ยวกับ pobutova ซึ่งเป็นครอบครัวภายใต้ชื่อ "Kanteletar" โปรดช่วยฉันโดยเร็วที่สุด ชีวิตครอบครัว Karelians ยังไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้น แต่ยังไม่ได้รวมตัวกัน “Kanteletar” เป็นซีรีส์เรื่องราวเกี่ยวกับวิถีชีวิตของชาวคาเรเลียน พวกเขาทะเลาะกัน เดือดดาล และสร้างสันติภาพอย่างไร Cerich เกี่ยวข้องกับอารมณ์ขัน ส่วนผสมในนั้นถูกเตรียมด้วยความลื่นไหลเป็นพิเศษ และถ้าเราตัดสินตัวละคร Karelian จากข้อความที่รวบรวมใน "Kanteletar" ก็ไม่มี Karelian ที่เหมาะสมกว่า แต่ยังกระตือรือร้นและมุ่งมั่น บทกลอนที่มาจากมหากาพย์ "Kanteletar" ในชีวิตประจำวันเพียงแค่ร้องร่วมกันบนเวที ในตอนต้นของยุค 80 ของศตวรรษที่ผ่านมา มีการแสดงละครในเปโตรซาวอดสค์บนเวทีโรงละครฟินแลนด์ วอห์นได้รับรางวัลจากความนิยมเหนือธรรมชาติด้วยหินที่อุดมสมบูรณ์มากมาย

เพลงร่าเริงโบราณของชาว Karelians มีมากมาย กลิ่นเหม็นถูกเก็บรักษาไว้ใน Belomorsk และ Segozersk Karelia เรียกเพลงนี้ว่า ชื่อ คนหนุ่มสาว เพลงของทั้งสองเผ่า รวมเพลงสุขใจกับเพลงคู่มือและเพลงกิตติมศักดิ์ เพลงยอดนิยม ได้แก่ “The Eagle Flies Immediately” และ “The World Watches for the New Month”

ประเพณีอันร่าเริงของ Karelians-Lyudiki, Segozersk Karelians (ในโลกที่น้อยกว่า) จนถึงศตวรรษที่ 20 ได้รับการยึดที่มั่นในภาษารัสเซีย (Pudozk, Zaonezhsky, Svirsky) เพลงร่าเริงที่เป็นจุดสิ้นสุดของน้ำค้าง yskaya และตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 30 เป็นต้นมา แปลเป็นภาษาคาเรเลียน

ในระบบประเภทของประเพณีดนตรีคาเรเลียน "huhuhja" - เสียงเรียกของสัตว์เลี้ยง - มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว นักสำรวจชาวฟินแลนด์ อี. อาลา-คอนนีเริ่มรวบรวมวัตถุนี้ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 โดยบันทึกภาพชีวิตของ Ladoga Karelians และ Karelians แห่งฟินแลนด์ ประเภทนี้มีความคล้ายคลึงในประเพณีดนตรีคนเลี้ยงแกะหญิงชาวเอสโตเนีย การโทรทำได้โดยผู้หญิงหรือคนเลี้ยงแกะเท่านั้น ข้อความเป็นแบบด้นสด ใช้งานได้จริง จังหวะเป็นอิสระ สเกลของไวโอลินไม่เสถียร โครงสร้างเสียงมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องทั้งในโครงสร้างโดยรวมและในส่วนที่แยกจากกัน

ประเพณี Chastivok เริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 20 สร้างขึ้นบนพื้นฐานของเพลง Karelian luhutpajot (เพลงสั้น) โดยมีเพลงร้องที่ยาวและดึงออกมา ท่อนภาษารัสเซีย เพลงรูน และเพลงตามประเพณีของชาวมุสลิม

ยังมีผู้คนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Karelian ที่รู้ความลึกลับ สุภาษิต และนิทานหลายร้อยเรื่อง

ผู้หญิงขอให้ผู้หญิงทำปริศนา ผู้ชายขอให้แก้ปริศนาเอง พวกเขาไม่พอใจ แต่พวกเขาเสนอว่า "ปริศนาเกี่ยวกับถุงมือ ... " ตอกย้ำความคลุมเครือของปริศนาอย่างชัดเจน กาลครั้งหนึ่งตอนเช้ามีความสำคัญต่อการไขปริศนา ในตอนเย็นปริศนาถูกซ่อนอยู่ - พวกเขากลัวการมาถึงของ "เลดี้แห่งปริศนา" เนื่องจากผู้คนไม่สามารถเดาจำนวนปริศนาได้ (สาม, หก, เก้า) พวกเขาจึงแยกพวกเขาออกจากบรรดาปริศนาที่มีอยู่

ปริศนาคาเรเลียนหลายข้อพัฒนาขึ้นภายในขอบเขตของสิ่งที่ได้รับอนุญาต อีกหน่อย อีกหน่อยก็จะมีกลิ่นเหม็นเหมือนอนาจาร นี่คือจุดที่ทักษะอยู่ในการคาดเดาว่าอะไรกำลังข้ามเส้นนี้ การล้างเบาๆ เผยให้เห็นผ้าขี้ริ้วที่เร้าอารมณ์เบาๆ เป็นไปไม่ได้ และไม่ได้รับอนุญาต และการปลูกฝังความหยาบคายอย่างเห็นได้ชัดนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ แต่บางครั้งเมื่อโกรธหรือหลงระเริงมากเกินไป ในที่สุดพวกเขาก็ก้าวข้ามเส้นบางๆ ของการเป็น “เจ้าแห่งปริศนา” ได้ในที่สุด ไม่จำเป็นต้องเรียกพวกเขาเพื่ออะไร วรรณกรรมทางเพศทั้งหมดนี้สามารถเข้าถึงได้โดยสมบูรณ์ ก็แค่รวย.. หากคุณต้องการอ่านฟรอยด์ หากคุณต้องการ หลักฐานจะง่ายกว่าและมีภาพประกอบด้วย และในช่วงเวลาอันห่างไกลเหล่านั้น Karelians เองก็ได้สกัดปรากฏการณ์ที่แท้จริงเกี่ยวกับ "ชายและหญิง" เกี่ยวกับความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่างบทความต่างๆผ่านปริศนา

มีก้นของความลึกลับที่ไร้เดียงสาและอีโรติกอยู่มากมาย แต่จริงๆ แล้วไม่ได้อีโรติกเลย คนที่บอกปริศนาเพียงทำลายความเคารพของเราเพื่อเห็นแก่ความเมตตา...

เด็กหญิงแต่งกายด้วยผ้าพันผืน โดยเผยแผ่นหลังออก (สิ่งกระตุ้น).

เดินตัวสั่นดิ้นรนหาเนื้อ Seryozhkav vuhah)

ชายคนนั้นลุกขึ้นบนพื้นขรุขระ ไม้กระบองของเขาห้อยลงมาจากด้านหลัง (แมวมีหาง)

เข้าไปในตู้เสื้อผ้าง่ายเกินไป และอุจจาระก็เต็มไปด้วยความเจ็บปวด (ซน).

เราจะไม่บอกว่าปริศนาเหล่านี้ถูกนำมาจากจังหวัด Olonets เมื่อปลายศตวรรษ เราเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนมิโคลา เลสคอฟ.

ในช่วงเวลาที่เหลือ รายงานขั้นสูงเกี่ยวกับวัฒนธรรมสองประเภทได้รับการอัปเดต - เกี่ยวกับความสนุกสนานและนกฮูก เป็นความจริงที่ว่ามีคนที่มุ่งเน้นไปที่ชีวิตประจำวัน ไปสู่ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ไปสู่วิถีทางที่มีเหตุผลในการควบคุมโลก และมีผู้ที่มุ่งสู่ "ชีวิตกลางคืน" ซึ่งมีสัญชาตญาณและความรู้ในรูปแบบที่ไร้เหตุผล

ดังนั้นแกนการจัดเก็บในวัฒนธรรมคาเรเลียนจึงยิ่งใหญ่และสำคัญ ตามที่ลูกหลานบางคนกล่าวว่าเวทมนตร์และเวทมนตร์ครอบครองสถานที่ในวัฒนธรรมคาเรเลียนที่เรียกว่าวินยัตคอฟ ชาวคาเรเลียนถือว่าวัตถุหลายอย่างมีมนต์ขลัง ตัวอย่างเช่นปรอท ฟันและกรงเล็บของสิ่งมีชีวิตโทเท็ม สีผิว ชิ้นส่วนของผิวหนังที่มีดาวห้าแฉกเฉือนอยู่ (รูปดาวห้าแฉกเป็นสัญลักษณ์ของการปกป้องในหมู่ผู้มั่งคั่งของโลก) เพื่อปกป้องทารกแรกเกิดจากการตั้งครรภ์ มีการเย็บสายสะดือชิ้นเล็กๆ ของเขาไว้ในถุงผิวหนัง ทารกกำลังสวม เป็นที่ชื่นชมว่ามันช่วยได้

เราจะไม่นำความอยากในเวทมนตร์และสัญลักษณ์มาสู่ชีวิตประจำวันของเราอย่างชัดเจนอีกต่อไป ข้อเท็จจริงของเอล - รวยที่ดื้อรั้น ชาวคาเรเลียนมีอุปสรรคในการผสมพันธุ์คาซคัสทั้งกลางวันและกลางคืน คัซคาร์จำเป็นต้องมืดเพื่อที่เขาจะได้ได้ยินสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นอยู่ในใจของเขาเอง และบอกความรู้สึกที่คล้ายกันในหมู่ผู้ฟัง

ในช่วงกลางวันและกลางคืนในคาซัคสถาน จะมีการสังเกตขั้นตอนที่สำคัญที่สุด Kazka ทำหน้าที่ของมันเสร็จสมบูรณ์ ดังนั้นตามการปรากฏตัวของ Karelians นั้น Kazka ได้สร้างห่วง "ปีน" ผู้พิทักษ์ที่ป้องกันไว้รอบ ๆ บูธซึ่งช่วยป้องกันการไหลเข้าของวิญญาณชั่วร้ายที่ไม่คาดคิด นิทานที่มีเสน่ห์แพร่หลายมากขึ้นในตอนเย็นของคาเรเลีย ชาวคาซัคโบราณมีความสัมพันธ์ที่ชัดเจนกับประเพณีการร้องเพลง “ Nichne” ปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้นในวัฒนธรรมของชาว Karelians ยุคแรกซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับสภาพอากาศที่รุนแรง

ปัจจุบันนิทานเสียดสีและนิทานยอดนิยมได้รับความนิยมมากที่สุด ด้วยสถานที่ที่ชัดเจนและสดใส เราจำนิทานเรื่องหนึ่งได้

กษัตริย์องค์หนึ่งมีชีวิตอยู่ในไม่กี่ชั่วโมงอันห่างไกล ฉันชอบฟังนิทานมาก คนรับใช้ของซาร์ทั่วประเทศค้นหาคาสซาร์สำหรับซาร์ - ซาร์ได้รับคาซคาใหม่ทุกวัน และเมื่อพวกเขาบอกเขาว่าเคยได้ยินมาแล้วครั้งหนึ่งพวกเขาก็ลงโทษคอซแซคเพื่อแบ่งชั้น เป็นไปได้อย่างไรที่จะรู้ว่าฉันรู้สึกถึงเทพนิยายนี้หรือไม่?
ต่อมาทันทีที่เขาเริ่มรู้อะไรบางอย่าง กษัตริย์ก็สั่งให้ตัดศีรษะของพยานทันที

และวันนั้นก็มาถึง ถ้าไม่มีคาสการ์ในอาณาจักรนี้อีกต่อไป ใครคงกล้าเข้าเฝ้ากษัตริย์ แล้วกษัตริย์ก็ออกมาตะโกนใส่คนรับใช้ว่า
- เอาคอซแซคมาให้ฉันสิ คุณต้องการดาว! แต่นั่นไม่ใช่จุดจบของพวกคุณทุกคน!

คนรับใช้ลังเลพวกเขาจำไม่ได้ ฉันกระโดดเข้าไปในวังเหมือนเด็กหนุ่มที่ไม่รู้จัก

Priyshov ทักทายซาร์และพูดว่า:

คุณต้องการซาร์ฟังเรื่องราวของฉันไหม?

และซาร์และเรเดียมก็มีความสุข เขารีบประหลาดใจกับปากของพวกหนุ่มๆ

มาเลยมากระจายคำ! และปลูกเก้าอี้ของคุณเองไว้ในที่อ่อนนุ่ม

เด็กหนุ่มดูเหมือนกษัตริย์: - ฟังนะ คอซแซคคนนี้อาจจะไม่รู้สึกเลย นานมาแล้วที่ปู่ของฉันและปู่ของคุณมีโรงนาในเวลาเดียวกัน โรงนาที่ใช้แล้วเช่นนั้น หากจะขึงท่อนไม้เป็นท่อนใหม่ กระรอกคงไม่สามารถควบม้าจากต้นจนจบได้ทั้งวัน ใช่แล้ว โรงนา! คุณไม่รู้สึกอย่างนั้นเหรอ?

ไม่ ฉันไม่รู้สึก มันเหมือนกับพระราชา แต่จะเกิดอะไรขึ้นต่อไป?

ฉันบอกให้คุณมาเร็ว ฉันสั่งให้กษัตริย์ทำสวนและดื่ม:

แกนนั้นก็เหมือนกับเด็กหนุ่มคือปู่ของคุณและปู่ของฉันที่พวกเขาขุดโรงนาไว้ ความดังที่ตีนกบต้องบินตลอดทั้งวันเพื่อเดินทางจากเขาหนึ่งไปยังอีกเขาหนึ่ง คุณกำลังพูดถึงผู้ชายตัวใหญ่ขนาดนี้เหรอ?

มันไม่เคยเกิดขึ้นแม้แต่กษัตริย์

และถ้าคุณไม่รู้สึกก็จะเบื่อเหมือนเด็ก ฉันจะเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง
“คุณเป็นคนเจ้าเล่ห์” กษัตริย์คิด “แต่ฉันสามารถเอาชนะคุณได้ทุกวิถีทาง” เป็นคุณเหมือนคนอื่นๆ ไร้หัว! -

ถ้าพรุ่งนี้เด็กคนนี้ได้รู้จักเขาอีกครั้ง พวกคุณทุกคนจะได้ยินและตะโกนโดยไม่พูดอะไร: “มิเซชูลี ชูลี! ฉันจะจับเขา"

มาอีกแล้วนะเจ้าหนู ตอนนี้เริ่มกระจายข่าวแล้ว..

เมื่อพ่อของคุณและพ่อของฉันขึ้นครองราชย์ในราชสำนัก พ่อของคุณนำทองคำสามสิบถังจากพ่อของฉันไปที่บอร์ก การขนส่งดำเนินการด้วยม้าสามสิบตัว Chi chuli vi pro tse?

ชูลี่ ชูลี่! - ข้าราชบริพารตะโกนพร้อมกัน

ในเมื่อทุกคนมันบ้าไปแล้ว เอาล่ะ ราชา บอร์ก! - ดูเหมือนเด็กหนุ่ม

และกษัตริย์ก็มีโอกาสจ่ายทองคำให้เด็กชายและเด็กชาย อาจาจะตามไม่ทันถ้าทุกคนตะโกนพร้อมกันเกี่ยวกับบอร์กนี้ สั่งให้เหรัญญิกเตรียมทองคำให้พวกเด็กผู้ชาย

พวกเขารวบรวมและรวบรวมจนรวบรวมได้ทั้งหมดสิบถัง;

ลูกของเรารวยและขี่ม้าสามตัวต่อหน้าซาร์ ปอฟชาลนา คาซคา, ชอบและเครื่องเทศ Karelian อย่างมั่งคั่ง

ทีละคนเพียงแค่ต่อสู้กับโจ๊ก

บ้านเกิดคือสุนิตสาชาวต่างชาติคือเชอร์นิตสา

การใช้ชีวิตคือความพองโต ไม่ว่าจะเพื่อประโยชน์ของคุณหรือเพื่อภาษาของคุณ

เป็นตะเข็บที่ดี แต่ก็ไม่ได้แย่เกินไปสำหรับรองเท้าบาส

มิฉะนั้นแกนก็เป็นเพียงจุดสุดยอดของภูมิปัญญาชาวบ้านที่สดใส:

สิ่งที่มีชีวิตอยู่คือสีขาว สิ่งที่ไม่มีชีวิตคือความมืด

ปัจจุบัน คาเรเลียเป็นภูมิภาคระดับชาติที่มั่งคั่ง ซึ่งมีผู้คน 140 สัญชาติอาศัยอยู่ ใช้เวลาไม่นานในการสร้างดอกกุหลาบ จากจุดเริ่มต้นชนเผ่า Finno-Ugric และบอลติก - ฟินแลนด์อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐ Karelia ปัจจุบัน: Karelians, Sami และ Vepsians ชาวสโลวีเนียเริ่มสำรวจดินแดนอันบริสุทธิ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 2 ในยุคของเรา และในตอนแรกพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในดินแดนบนชายฝั่งทะเลสีขาวและทะเลสาบโอเนซโค จนถึงช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 Karelians กลายเป็นกลุ่มชาติพันธุ์หลักในภูมิภาค

ชาวพื้นเมืองของ Karelia

คาเรเลียน

ผู้คนจำนวนมากที่สุดในบรรดาคนพื้นเมืองของ Karelia ไม่เป็นที่รู้จักอย่างแม่นยำยิ่งขึ้นทฤษฎีหลักมีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาว Karelians แยกออกจากชนเผ่า Finno-Ugric ของดินแดนฟินแลนด์ในปัจจุบันรวมถึง Karelia สมัยใหม่ในสหัสวรรษที่ 2 α eri ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีกลุ่มสัญชาติสามกลุ่มเกิดขึ้น: Karelians, Karelians-Livkas และ Karelians-People ซึ่งถูกแยกออกจากกันด้วยทั้งภาษาถิ่นและลักษณะทางวัฒนธรรม

จากจุดเริ่มต้นของ Karelians ลัทธินอกรีตได้รับการพัฒนาในรูปแบบต่างๆ แต่ละชุมชนมีบรรพบุรุษและเทพเจ้าของตัวเอง ความเชื่อของคริสเตียนเริ่มเข้ามาในภูมิภาคเมื่อต้นศตวรรษที่ 11 และ "การรับบัพติศมาอย่างเป็นทางการ" เกิดขึ้นในปี 1227 - การปฏิวัติครั้งนี้โดยเฉพาะ แกรนด์ดุ๊ก Yaroslav Vsevolodovich ในชั่วโมงแห่งการรณรงค์ทางทหารในดินแดนโบราณ ชาวคาเรเลียนที่นับถือศาสนาส่วนใหญ่ในปัจจุบันนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ตัวแทนสัญชาตินี้ประมาณ 60,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย

เว๊ปซี่

ชนพื้นเมืองอีกกลุ่มหนึ่งของคาเรเลีย ใกล้กับชาวคาเรเลียน ชนเผ่า Vepsian โบราณยังคงอยู่ในภูมิภาคบอลติกโบราณและในช่วงสหัสวรรษที่ 1-2 ของยุคของเราพวกเขาก็ค่อยๆเริ่มย้ายออกไป Vepsi อยู่ในกลุ่มชาวบอลติก-ฟินแลนด์ที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตอันยิ่งใหญ่ของภูมิภาค Inter-Lake ซึ่งเป็นดินแดนระหว่างทะเลสาบ Bilim, Onega และ Ladoza

การตั้งถิ่นฐานดังกล่าวส่งผลกระทบต่อการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของประชาชน การเลี้ยงปลากลายเป็นอาชีพหลักของชาว Vepsians ซึ่งตามมาด้วยการพัฒนาด้านการทำอาหารและวัฒนธรรมพิธีกรรม ปริศนาแรกของ Vepsians ในพงศาวดารรัสเซียมีอายุย้อนไปถึงปี 859 แม้ว่าชาวสโลวีเนียจะรู้เกี่ยวกับการเกิดของพวกเขาก่อนหน้านี้ก็ตาม ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6-8 โจร Novgorod ได้เปิดการโจมตีในดินแดนนี้ ภูมิภาคนี้อุดมไปด้วยเงินสด เนื่องจากพวกเขาแลกเปลี่ยนกับชาวพื้นเมืองหรือเพียงแค่หยิบมันขึ้นมา การรวบรวมเครื่องบรรณาการและการเกิดขึ้นของเมืองป้อมปราการแห่งแรกของรัสเซียค่อยๆคืบหน้า การติดเชื้อใน สหพันธรัฐรัสเซียชาว Vepsians โบราณมีชีวิตอยู่ประมาณแปดพันคน

ซามิ

นับไม่ได้มากที่สุดในขณะนี้ แต่เป็นชนเผ่าพื้นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของ Karelia ซามีคนแรกปรากฏตัวบนดินแดนนี้ไม่นานหลังจากการหายไปของแผ่นน้ำแข็งที่เหลืออยู่และการส่องสว่างของทะเลสาบเมื่อประมาณห้าพันปีก่อน แม่นยำยิ่งขึ้นคือไม่ทราบเชื้อชาติของผู้คน แต่นักโบราณคดีได้พิสูจน์แล้วว่าชาวซามีจะตั้งถิ่นฐานในดินแดนภายในไม่กี่ชั่วโมงหากผู้คนไม่ทราบทาง

ชาวซามีคนแรกมีวิถีชีวิตดั้งเดิม ในฤดูหนาว พวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่เต็มไปด้วยหิมะในหมู่บ้าน Tsvintar (หมู่บ้าน) ในฤดูใบไม้ผลิเราย้ายไปที่ทะเลสาบและชายทะเล กิจกรรมดั้งเดิมคือการตกปลาและรดน้ำ ชาวซามีเลี้ยงกวางเรนเดียร์ให้เชื่อง: สำหรับพวกมัน มันเป็นแหล่งการขนส่ง สกุลเงินแข็ง เป็นพื้นฐานสำหรับการตัดเย็บเสื้อผ้า และสัตว์ชนิดหนึ่งที่มีขนแหลมคล้ายเม่น

วิถีชีวิตของชาวซามิก็เหมือนกับทุกเชื้อชาติที่เปลี่ยนไปตามการมาถึงของชาวสลาฟ ประการแรก - การปล้น จากนั้นส่งส่วยและการค้า พ่อค้าชาวโนฟโกรอดและมอสโกรีดไถฮูโตร กวาง และปลาแดงอย่างประเมินค่าไม่ได้จากชาวพื้นเมือง โดยให้พวกเขา "สบถ" หรือดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ชาวซามีชาวรัสเซียในปัจจุบันอาศัยอยู่บนคาบสมุทรโคลาเป็นหลัก ซึ่งเป็นที่ที่ชาวซามีอพยพมาในศตวรรษที่ 19-20 จำนวนทั้งหมดไม่เกินสามพันคน และยังมีชาวซามีอีกประมาณ 6 หมื่นคนที่อาศัยอยู่ในฟินแลนด์ นอร์เวย์ และสวีเดน

กระเป๋า

การสำรวจสำมะโนประชากรประชากรรัสเซียทั้งหมดล่าสุดในปี 2010 แสดงให้เห็นว่าประชากรรัสเซียในคาเรเลียเกิน 82% ของประชากรทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ ในขณะเดียวกันก็มีหุ้นระดับชาติที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งรวมถึงส่วนสำคัญของประชากรพื้นเมือง (Karelians, Finns, Vepsians) ซึ่งมีจำนวนมากกว่า 9% เล็กน้อย

เพื่อความสมดุล การสำรวจสำมะโนประชากรครั้งก่อนซึ่งดำเนินการในรัสเซียในปี 2532 และ 2545 ได้แสดงตัวเลขที่แตกต่างกัน ในปี 1989 73% ของผู้ที่เรียกตัวเองว่าชาวรัสเซียอาศัยอยู่ใน Karelia ในปี 2545 - 77% แล้ว ตามความเป็นจริง สัดส่วนของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียในสาธารณรัฐนั้นค่อยๆ เพิ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม ประชากรพื้นเมืองบางส่วนกำลังลดลง ในปี 1989 อัตราอยู่ที่ 13% และในปี 2002 ก็อยู่ที่ 12% ด้วยซ้ำ

หากแนวโน้มนี้จะดำเนินต่อไปและจะได้รับการยืนยันจากการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรรัสเซียทั้งหมดที่วางแผนไว้สำหรับปี 2020 นี่จะหมายความว่าในอนาคตประชากรพื้นเมืองของ Karelia Varto เผชิญกับภัยคุกคามที่แท้จริงของแผนที่ความเสื่อมโทรมทางชาติพันธุ์ของรัสเซีย

"Karjala" ("Karelia") - ชื่อของภูมิภาคที่ตั้งอยู่บนพรมแดนระหว่างรัสเซียและฟินแลนด์ในยุคที่ต่างกันไม่ได้หมายความว่าเป็นดินแดนเดียวกันทุกประการ พรมแดนเปลี่ยนไปมากหลังสงครามสวีเดน-รัสเซีย และชาวคาเรเลียนก็ตั้งถิ่นฐานทั่วทั้งภูมิภาคมานานหลายศตวรรษ ภาษาคาเรเลียนมาจากกลุ่มบอลติก-ฟินแลนด์โบราณในตระกูลฟินโน-อูกริก ซึ่งมีญาติที่ใกล้ที่สุดคือภาษาฟินแลนด์ ผู้สืบเชื้อสายบางคนเคารพภาษาคาเรเลียนด้วยภาษาถิ่นที่คล้ายคลึงกันกับภาษาฟินแลนด์ อย่างไรก็ตาม สถานะของความเป็นอิสระทางภาษาของภาษาคาเรเลียนยังไม่ชัดเจน เนื่องจากเจ้าของภาษาส่วนใหญ่อาศัยอยู่นอกฟินแลนด์ ซึ่งเป็นของอีกขอบเขตวัฒนธรรมหนึ่ง ตามข้อมูลของออร์โธดอกซ์ และนอกจากนี้ ชาวคาเรเลียนยังมี ของตัวเองหลังจากได้รับแจ้งถึงอุปกรณ์ประจำชาติของตนแล้ว เนื่องจากกลิ่นเหม็นของการพูดในสติ๊กเกอร์กระจายไปทั่วอาณาเขต จึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องหยอกล้อกันในหมู่ผู้พูดในท้องถิ่น ซึ่งในหมู่นี้พวกเขายังคงเคารพภาษาถิ่นของมนุษย์ด้วยสายตาของฉันเอง ในเวลานั้น เมื่อภาษาคาเรเลียนโบราณเข้าถึงได้ใกล้เคียงกับภาษาฟินแลนด์ สิ่งเดียวกันในโลกสำคัญก็เปลี่ยนแปลงไปจากโลกใหม่

ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการในปี 1989 ชาวคาเรเลียน 131,000 คนอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย ในจำนวนนี้ 60% อยู่ที่ประมาณ 80,000 ชล. - อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐคาเรเลีย เกือบ 23,000 คนอาศัยอยู่ในภูมิภาคตเวียร์ Chol. ในภูมิภาคเลนินกราดและมูร์มันสค์ - 12,000 Chol., Ale ในบรรดาชนชาติและเชื้อชาติอื่น ๆ ของ Karelians ก็อาศัยอยู่ในไซบีเรียเช่นกัน จำนวน Karelians ของฟินแลนด์อยู่ที่ประมาณ 40-50,000 โชโลวิค.

ในการสร้างชาติพันธุ์ของชาวคาเรเลียนมีการสร้างชาติพันธุ์มากมาย เขตสงวนของการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในดินแดนของการตั้งถิ่นฐานอันห่างไกลของชาว Karelians มีอายุย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 7 พ.ศ e. เริ่มต้นจาก IV ต้นยู พ.ศ นั่นคือผู้ตั้งถิ่นฐานมาถึงดินแดนนี้ทันทีทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงประเภทมานุษยวิทยาของประชากรในท้องถิ่น อนุสาวรีย์ทางโบราณคดีของประชากรกลุ่มนี้คือวัฒนธรรมของเซรามิกพิทคอมบ์ ซึ่งรูปลักษณ์ในดินแดนเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับการมาถึงของฟินโน-ปลาไหล ทายาทชาวฟินแลนด์และเอสโตเนีย ประวัติศาสตร์สมัยโบราณนักโบราณคดียังคงคิดว่าบรรพบุรุษของชาวบอลติก - ฟินแลนด์เริ่มต้นแล้วในสหัสวรรษที่ 4-3 พ.ศ นั่นคือพวกเขาส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาณาเขตที่อยู่อาศัยของตนเอง ตามธรรมเนียมที่ยอมรับกันในบรรณาการ protofinny ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 พ.ศ นั่นคือพวกเขาไปถึงชายฝั่งทะเลบอลติกซึ่งเป็นดวงดาวตั้งแต่ศตวรรษแรกของศตวรรษที่ 1 n. นั่นคือพวกเขาค่อยๆอพยพไปตามริมฝั่งทางเข้าฟินแลนด์และไปยังคาเรเลีย จนกระทั่งเรามา. ปิตุภูมิใหม่ชนเผ่าฟินแลนด์ยังต้องประกันชาวคาเรเลียนที่ถูกแยกออกจากชนเผ่าอื่นในภาษาและเผ่าของตนด้วย

ในตอนต้นของยุคของเรา บรรพบุรุษของชาว Karelians อาศัยอยู่ในเขตชานเมืองของ Lakes Onezkoye และ Ladozkoye ชาวฟินแลนด์ส่วนตัว

Karelia ไปยังภูมิภาค Savolaks และริมฝั่งแม่น้ำของทางเข้า Bothnichnaya พวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ระหว่างทะเลสาบ Ladoga และ Onega ของบรรพบุรุษของ Sami ชาว Karelians ดั้งเดิมมาถึงพระอาทิตย์ตกและตอนเย็นและเมื่อเวลาผ่านไป Karelians ส่วนหนึ่งก็หลอมรวมเข้ากับ Vepsians ในเทพนิยายสแกนดิเนเวีย Karelians ได้รับการจดจำครั้งแรกในศตวรรษที่ 8 คำที่คล้ายกันในอีกครึ่งหนึ่งของสหัสวรรษที่ 1 N.E. ไปถึงดินแดนใกล้เคียงชาวคาเรเลียน จาก IX ถึง XII ศิลปะ ส่วนที่ทันสมัยของ Karelia วางอยู่จนกระทั่ง เคียฟ มาตุภูมิจากนั้นเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสอง มันเข้าไปในโกดังใกล้โนฟโกรอดทีละขั้นตอน ในพงศาวดารรัสเซีย มีการกล่าวถึง Karelia (Korela) และ Karelians เป็นครั้งแรกในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 ก่อนหน้านี้ มีแนวโน้มค่อนข้างมากที่คำว่า “ชูด” อาจใช้เพื่ออ้างถึงชาวคาเรเลียนด้วย ที่ IX Art. ใต้ดินแดนแห่ง Bjarms และ Biarmia ซึ่งมีชื่อเสียงในเทพนิยายสแกนดิเนเวียซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องหมู่บ้านและความมั่งคั่งและชาวเมือง Bjarms และ Biarmia อาจเข้าใจ ichnyh Karelians คนเดียวกันได้

เมื่อประมาณหนึ่งพันปีก่อน การปรากฏตัวของชาวคาเรเลียนสามารถระบุวันที่ได้ เริ่มต้นในศตวรรษที่ 11 เป็นเวลาสามศตวรรษแล้วที่ Karelin ประสบกับยุคแห่งความเคารพต่อการพัฒนาซึ่งสัมพันธ์กับความจริงที่ว่าเช่นเดียวกับชนชาติบอลติก - ฟินแลนด์อื่น ๆ ชาว Karelians เข้าสู่ภาวะถดถอยและใช้จ่าย The Varangians อย่างแข็งขันมากขึ้น มีบทบาทสำคัญในการสร้างขุนนางการค้าใหม่ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ชาว Karelians จะเจาะเข้าไปในดินแดนที่อยู่ตรงทางเข้า ในระหว่างการสำรวจทางทหารและอุตสาหกรรม กลิ่นเหม็นได้จุดไฟเผาป้อมปราการ Sigtuna ของสวีเดน ในยุคนี้ Karelians อาศัยอยู่ในดินแดนนี้

ตั้งแต่ศตวรรษที่ XI-XII กิจกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์โนฟโกรอดในดินแดนเหล่านี้มีความเข้มแข็งมากขึ้น กิจกรรมนี้ถึงจุดสุดยอดที่ 1,227 รูเบิลสำหรับเจ้าชายยาโรสลาฟ เซฟโวโลโดวิช เมื่อตามบันทึกของพงศาวดาร การบังคับให้ชาวเมืองกลายเป็นคริสต์ศาสนาเริ่มต้นขึ้น เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสาม และในสวีเดน ความสนใจในดินแดนคาเรเลียนก็เพิ่มมากขึ้น ชาวสวีเดนที่ต่อต้านสงครามครูเสดได้ยึดครองดินแดนฟินแลนด์มากขึ้นเรื่อย ๆ และการแข่งขันกับโนฟโกรอดในดินแดนของชาวคาเรเลียนก็ค่อยๆเริ่มขึ้น จากนี้ไปความขัดแย้งระหว่างรัสเซียและสวีเดนเริ่มมีความหมายถาวรสำหรับ Karelians แม้ว่าความขัดแย้งและความหายนะทางทหารจะไม่เกิดขึ้นก็ตาม ระหว่างทางที่ชาวสวีเดนกอบกู้ทางเข้าของฟินแลนด์ Novgorod ยืนยันว่าหลังจากการกบฏของ Karelian เมื่อเร็ว ๆ นี้ในปี 1278 พวกเขาเข้ายึด Karelia อย่างถูกต้องตามกฎหมาย คาถาวิเศษในภาษา Karelian จะเขียนบนเปลือกไม้เบิร์ชจนถึงเวลาใดและพบได้ใน Novgorod ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์เขียนที่เก่าแก่ที่สุดของภาษาบอลติก - ฟินแลนด์

สวีเดนได้จัดแคมเปญข้ามสาย 3 รายการเพื่อพิชิตดินแดนคาเรเลียน จนถึงปี 1239 ป้อมปราการ Viipuri (Viborg) ได้ถูกก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นฐานที่มั่นและหัวสะพานสำหรับการพิชิตชาวสวีเดน ตามมาด้วยความขัดแย้งทางทหารอย่างต่อเนื่องเป็นเวลา 30 ปี ในระหว่างที่ทั้งสองฝ่ายค่อยๆ ทำลายล้างและทำลายคาเรเลีย หลังจากสงครามอันยาวนานการสิ้นสุดของ Orikhivsky หรือ Orekhovetsky โลกที่ 7 ซึ่งวางลงในปี 1323 บนพื้นฐานของข้อตกลงสองร้อยปีครึ่งในปัจจุบันเส้นแบ่งเขตวางตามแนวคอคอดคาเรเลียน คนงานดึงมันเพื่อเข้าในเวลากลางวันและกลางวันจนกระทั่งสิ้นสุดเวลาออกเดินทางในเวลากลางวันโดยประหยัดทางเข้า Bothnichnaya ด้วยวิธีนี้ เขตแดนระหว่างดินแดนที่ Karelians อาศัยอยู่ก็ถูกแบ่งออกอย่างสิ้นเชิง และกลายเป็นวงล้อมสำคัญที่แยกทั้งสองวัฒนธรรมออกจากกัน เมืองวินปุรี (วิบอร์ก) กลายเป็นศูนย์กลางของคาเรเลียตะวันตก พื้นที่ส่วนใหญ่ของคาเรเลียเคยตั้งอยู่ไกลถึงโนฟโกรอดมหาราช ศูนย์กลางของเมืองคือเมืองป้อม Kakisalmi บนต้นเบิร์ชของทะเลสาบ Ladoga พวกเขาเยี่ยมชมภาษา Karelian แม้กระทั่งในการชุมนุมใกล้ทะเลสาบ Ladozkoe และในชุมชนท้องถิ่นพวกเขาพูดภาษาฟินแลนด์ที่แตกต่างกัน

หลังจากตกอยู่ภายใต้การปกครองของสวีเดน คาเรเลียตะวันตกเริ่มพัฒนาไปไกลกว่าคาเรเลียของรัสเซีย ชาวสวีเดนเริ่มเข้ามาตั้งถิ่นฐานในดินแดนทางตอนเหนือมากขึ้น ซึ่งสนธิสัญญาสันติภาพปี 1233 ไม่ได้กำหนดขอบเขตที่ชัดเจน ด้วยเหตุนี้ เขตแดนจึงเริ่มมารวมตัวกันในสถานที่เหล่านี้ ในศตวรรษที่ 15 ในกิจการท้องถิ่น Finns of Savolax ต่อสู้กับพี่น้องชาว Karelian เหตุการณ์เหล่านี้พัฒนาจนกลายเป็นสงครามรัสเซีย-สวีเดนบนคอคอดคาเรเลียนในปี ค.ศ. 1555-1557 อย่างไรก็ตาม การจัดตั้งสนธิสัญญาสันติภาพไม่ได้เปลี่ยนวงล้อม และการข้ามเหล่านั้นกลับกลายเป็นเรื่องไม่น่าพอใจ สงครามสวีเดน-รัสเซีย (ลิโวเนียน) ครั้งใหม่เกิดขึ้นเหนือดินแดนบอลติก รวมถึงดินแดนคาเรเลียนใหม่ด้วย หลังจากสันติภาพไทซิน (ค.ศ. 1595) สวีเดนได้ยึดครองประชากรทั้งหมดในดินแดนนั้นไป โลกอันแสนสั้นตามมาด้วยการทำลายล้างครั้งใหม่และสงครามครั้งใหม่ ตามสนธิสัญญาสันติภาพ Stolbovo (1617) ดินแดน Ladoga ดินแดน Karelian ทั้งหมดและ Ingermanland (Inkeri) ไปสวีเดน ในดินแดนเหล่านี้ ชาวสวีเดนได้สร้างจังหวัด Kexholm (Kakisalmi) ซึ่งพวกเขาเริ่มการรณรงค์อย่างเข้มข้นเพื่อเปลี่ยนประชากรให้นับถือศาสนาโปรเตสแตนต์ (ผู้เผยแพร่ศาสนา) เริ่มต้นในทศวรรษที่ 1620 อันเป็นผลมาจากการบริจาคจำนวนมากอย่างไม่สมสัดส่วนและการบัพติศมาของ Primus เข้าสู่นิกายโปรเตสแตนต์ ผู้อยู่อาศัยในดินแดนเหล่านี้จำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ จึงหนีไปยังรัสเซีย ครึ่งหนึ่งของประชากรมีอยู่ประมาณ 30 ถึง 50,000 คน ชล. - ย้ายไปยังพื้นที่ระหว่างทะเลสาบ Onega และ Ladozka รวมถึงดินแดนที่ถูกทำลายล้างและไม่มีคนอาศัยอยู่ก่อนหน้านี้ของจังหวัดตเวียร์ และตเวียร์คาเรเลียถูกเรียกโดย vinikla ระดับนี้ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงทุกวันนี้

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 สวีเดนกำลังค่อยๆ สูญเสียบทบาทที่มากเกินไปในฐานะอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ ในช่วงสงครามพิฟนิชนี (ค.ศ. 1700-1721) รัสเซียได้ยึดคืนพื้นที่ส่วนใหญ่ของฟินแลนด์คาเรเลียที่ตั้งอยู่ในเมืองวีปูร์ (วิบอร์ก) ในช่วงกลางศตวรรษ รวมถึงคอคอดคาเรเลียนและดินแดนรอบๆ ทะเลสาบลาดอซโค ดินแดนที่เหลืออยู่เหล่านี้ต่อมาเรียกว่าฟินแลนด์เก่า เมื่อเริ่มสงคราม (ค.ศ. 1741-1743) ชาวคาเรเลียทั้งหมดได้เดินทางไปยังจักรวรรดิรัสเซียหลังจากการบูรณะดินแดนแคบ ๆ

อีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 18 นำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรืองของเศรษฐกิจและวัฒนธรรม วิบอร์กกลายเป็นศูนย์กลางการค้าและวัฒนธรรมที่สำคัญ ผู้คนเหล่านั้นที่อยู่ต่อหน้าคริสตจักรอีแวนเจลิคัลก็สามารถแสดงศรัทธาของตนได้อย่างอิสระเช่นกัน ในดินแดนแห่งฟินแลนด์เก่า ระบบการจัดสรรที่ดินเพื่อเป็นของขวัญให้กับผู้ที่โปรดปรานของซาร์ได้เปลี่ยนชาวบ้านในท้องถิ่นให้กลายเป็น kripaks ทันที ในขณะที่พื้นที่ส่วนใหญ่ในอดีตมีการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างประสบความสำเร็จ ในปี พ.ศ. 2351-2352 รัสเซียยึดครองฟินแลนด์ทั้งหมดและผนวกเข้ากับดินแดนของตนเองในฐานะราชรัฐอิสระแห่งฟินแลนด์ ในปี ค.ศ. 1812 ฟินแลนด์เก่าได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของฟินแลนด์อีกครั้ง ดังนั้นสำหรับราชรัฐราชรัฐ วงล้อมของโลก Stolbovo จึงกลับมามีบทบาทอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1617 Viborg ก็กลายเป็นศูนย์กลางของ Karelia ตะวันตกอีกครั้ง ซึ่งจะรวมถึงคลอง Saimaa ใน Saimaa และ Saliznitsa เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก -เฮลซิงฟอร์ส (เฮลซิงกิ) กลายเป็นท่าเรือน้ำที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่ง

บนซังแห่งศตวรรษที่ 19 หนังสือเล่มแรกในภาษา Karelian ที่เขียนด้วยอักษรซีริลลิกปรากฏขึ้น การตื่นตัวของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติของชาวฟินแลนด์ก็ได้รับการต้อนรับจากชาว Karelians เช่นกัน Vidaniy ในกลางศตวรรษที่ 19 มหากาพย์ระดับชาติ "Kalevala" ได้รับการสร้างขึ้นอย่างกว้างขวางโดยอิงจากตำราที่รวบรวมใน Karelin สิ่งนี้กระตุ้นให้กลุ่มปัญญาชนชาวฟินแลนด์ไปที่คาเรเลียเพื่อค้นหารากเหง้าของชาติ นี่คือลักษณะที่แนวโรแมนติกของคาเรเลียนปรากฏขึ้นซึ่งทำให้ชื่อ "ลัทธิคาเรเลียน" หายไป

การยกเลิกเอกราชของชาติโดยฟินแลนด์และการสถาปนา Radian Russia ทำให้เกิดเส้นแบ่งเขตทางการเมืองและอุดมการณ์ระหว่างรัฐที่ชัดเจนระหว่าง Karelia ฟินแลนด์และรัสเซีย ovski Karelia ดี สงครามครั้งใหญ่ในฟินแลนด์ในปี พ.ศ. 2461 คาเรเลียและชาวคาเรเลียนมักเผชิญหน้ากัน เริ่มตั้งแต่ปี 1917 จนถึงปี 1922 ในรัสเซีย Karelia มีการประชุมสาธารณะและการประชุมของผู้แทนหลายครั้งซึ่งโหวตให้เอกราชของ Karelia ต่อมาพวกเขาพยายามที่จะเข้าสู่มิตรภาพระหว่างรัฐจากฟินแลนด์ยิ่งกว่านั้นผู้นำหมู่บ้านยังลงคะแนนเกี่ยวกับการผนวกเข้ากับฟินแลนด์ อย่างไรก็ตามการจลาจลที่ติดอาวุธของ Karelian ที่ลุกเป็นไฟโดยไม่คำนึงถึงความช่วยเหลือจากอาสาสมัครชาวฟินแลนด์ก็ไม่บรรลุเป้าหมายหลังจากความเหนือกว่าของกองกำลังบอลเชวิค

กฎเกณฑ์ระหว่างสาธารณรัฐฟินแลนด์และรัสเซีย สหพันธ์สาธารณรัฐสังคมนิยมรัสเซีย สนธิสัญญาสันติภาพตาร์ตูได้จัดตั้งวงล้อมรอบโลก Stolbovo ในบันทึกข้อตกลง ฝ่ายรัสเซียอ้างสิทธิ์ในการระบุตัวตน (เอกราช) จากทวีปคาเรเลีย จากการที่กฎหมายเหล่านี้ไม่เป็นที่ยอมรับ ฟินแลนด์ในปี พ.ศ. 2466 จึงได้เข้าเป็นสมาชิกสันนิบาตแห่งชาติ

ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 ชุมชนคนงานคาเรเลียนก็ถูกโหวตออกเช่นกัน ครึ่งหนึ่งเหมือนกันคาเรเลียกลายเป็นเขตปกครองตนเองของราดยานสค์ รัสเซีย และในปี พ.ศ. 2466 ได้เปลี่ยนชื่อเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองคาเรเลียน ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ฟินน์จำนวนมากซึ่งก่อนหน้านี้อพยพไปอเมริกาอยู่ภายใต้การโฆษณาชวนเชื่อที่หลั่งไหลเข้ามาและหันไปหา Radyansk Karelia; พวกเขากลัวที่จะรับรู้ถึงปิตุภูมิทางวิญญาณของพวกเขาที่นั่น นักอุดมคติเหล่านี้หลายคนซึ่งมักเดินทางไปทั่วภูมิภาคปิตุภูมิพร้อมกับเครื่องจักรและเครื่องมือการทำงานทั้งหมด ได้พบกับความตายในค่ายแรงงาน

ในปีพ.ศ. 2464 ในการประชุมสภาผู้แทนราษฎร All-Karelian ครั้งแรกภายใต้แรงกดดันของรัฐบาลบอลเชวิค ได้มีการตัดสินใจแนะนำภาษาฟินแลนด์ในโรงเรียนคาเรเลียนพร้อมกับภาษารัสเซีย Radyanskaya kerivnitstvo หลังจากการปฏิวัติแสงที่กำลังจะมาถึงได้ตระหนักถึงความจำเป็นในการตอบสนองความต้องการจำนวนเจ้าหน้าที่พรรคที่จะเป็นผู้นำชาวฟินแลนด์ นี่คือชื่อของตเวียร์คาเรเลียตั้งแต่ต้นยุค 30 จำนวนประชากร Karelian (ประมาณ 155,000 คน) เกินจำนวน Karelians ที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian ในปี 1931 ได้มีการสร้างภาษาวรรณกรรมบนพื้นฐานกราฟิกละตินซึ่งสามารถตีพิมพ์หนังสือและหนังสือพิมพ์ได้ และใครบ้างที่สามารถเริ่มสอนในโรงเรียนได้ จากนั้นในปี พ.ศ. 2480 ความสามารถในการกลายเป็นผู้รักชาติก็เริ่มไม่พอใจ จนกระทั่งปลายยุค 30 แนวคิดในการสร้างภาษาวรรณกรรมคาเรเลียนโดยใช้กราฟิกซีริลลิกซึ่งคงเป็นสามัญสำนึกของชาวคาเรเลียนทุกคนเกิดขึ้นอีกครั้ง ด้วยความเร่งรีบของผู้เขียนบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรมนี้สั่นสะเทือนในปี พ.ศ. 2481-2482 ในโลกใหม่มีหนังสือคู่มือ การแปล และวารสารต่างๆ ปรากฏให้เห็น จากนั้นในปี 1939 การทดลองเหล่านี้ก็ได้สิ้นสุดลง และทุกอย่างก็ดำเนินไปตามวิถีทางของรัสเซีย

ตามสนธิสัญญาสันติภาพมอสโกซึ่งยุติการรณรงค์ฤดูหนาวของฟินแลนด์ในปี พ.ศ. 2482-2483 ซึ่งริเริ่มโดยเรเดียนพวกเขาได้กำหนดวงล้อมฟินแลนด์อีกครั้งซึ่งทำหน้าที่ในสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชภายใต้การรักษาความปลอดภัยของเลนินกราดและ ภูมิภาคของมัน ประชากรทั้งหมดของสิ่งที่เรียกว่า Turned Karelia มีมากกว่า 400,000 คน ชล. - ถึงฟินแลนด์แล้ว ซึ่งการมาเยี่ยมเยียนและคำสั่งซื้อเป็นประจำของพวกเขาได้ตกลงอย่างรวดเร็วบนที่ดินว่างสำหรับพวกเขา สงครามถาวรที่เรียกว่าซึ่งเริ่มขึ้นในฟินแลนด์เนื่องจากการยึดดินแดนของตนอย่างไม่ยุติธรรมในช่วงปี พ.ศ. 2484 ถึง พ.ศ. 2487 มันเปลี่ยนอาณาเขตของตน แต่ไม่ได้พักอยู่บนวงล้อมเก่า แต่ - อันเป็นผลมาจากการล่าถอยเชิงกลยุทธ์และยังอยู่ภายใต้อิทธิพลของข้อพิพาท Finno-Karelian ที่ใกล้ชิด - ยึดครอง Karelia รัสเซียส่วนใหญ่ซึ่งมีประชากรที่ไม่ใช่ Karelian ถูกกักขัง มีการแนะนำคำสั่งทางทหารและฟินแลนด์ ระบอบการปกครองการยึดครอง แต่ถึงแม้จะมีการโจมตีของเยอรมัน แต่ก็ไม่ได้ทำการโจมตีที่เลนินกราดหรือบนทางหลวงเลนินกราด - มูร์มันสค์ การรุกตอบโต้ของ Radyan เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2487 จัดขึ้นในปี พ.ศ. 2487 การพักรบดังกล่าวก่อตั้งขึ้นที่ชายแดนในปี พ.ศ. 2483 สงครามโลกนำความพินาศมาสู่ดินแดนคาเรเลียนอย่างยิ่งใหญ่

ตลอดศตวรรษที่ 20 ชาวคาเรเลียนค่อยๆ กลายเป็นชนกลุ่มน้อยในดินแดนของตน Karelians ร้อยคนที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Karelia ซึ่งสัมพันธ์กับประชากรทั้งหมดได้เปลี่ยนไปอยู่ในอันดับต่อไปนี้:

• 1897 - 42,3%
• 1926 - 38.2%
• 1939 - 23.2%
• 1959 - 13,1%
• 1979 - 11,1%
• 1989 - 10,0%

ระดับความรู้ภาษาแม่ของคนรุ่นใหม่ยังต่ำมาก โดยรวมแล้วประมาณ 50% ของประชากร Karelian ของสาธารณรัฐ Karelia เรียก Karelian ภาษาแม่ของพวกเขา และจากการประมาณการบางส่วน 90% ของเด็กอายุต่ำกว่า 10 ปีเคารพภาษารัสเซียพื้นเมืองของพวกเขา ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ จำนวนเพื่อนชาวคาเรเลียนลดลงเหลือประมาณหนึ่งในห้าของจำนวนที่หน่วยงานท้องถิ่นรู้จักและมีเพียงคนรุ่นกลางเท่านั้น มันบังคับใช้การดูดซึมของนโยบายระดับชาติของ Radian เช่นเดียวกับการไหลเข้าของประชากรรัสเซียซึ่งมาพร้อมกับการพัฒนาของอุตสาหกรรมและการลดลงของกองกำลัง Karelian ในการก่อตัวของแนวโน้มเชิงลบมีบทบาทเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับนโยบายการรวมกลุ่มของ วิทยาลัยรัฐส่วนรวม หลังจากย้ายออกจากหมู่บ้านโดยสูญเสียการติดต่อกับวัฒนธรรม Karelian ชาว Karelians จำนวนมากก็กลายเป็น Russified โดยสิ้นเชิง

เริ่มต้นจากอีกครึ่งหนึ่งของยุค 80 ด้วยการประชาสัมพันธ์ที่หลั่งไหลเข้ามาทำให้การตระหนักรู้ในตนเองของชาติของชาว Karelians เพิ่มขึ้นซึ่งแสดงออกในชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของท้องถิ่น หลังจากการประชุม Karelians ในปี 1989 Karelian Cultural Partnership ได้ถูกสร้างขึ้น ในปี 1991 มีการก่อตั้ง Karelian Congress และ Royal Committee จำนวน 50 คน ภาษาคาเรเลียนสามารถสอนได้ในโรงเรียนอนุบาลและโรงเรียนต่างๆ และภาควิชาอักษรศาสตร์คาเรเลียนได้ถูกสร้างขึ้นที่มหาวิทยาลัยเปโตรซาวอดสค์ และคณะคาเรเลียนก็ถูกสร้างขึ้นที่สถาบันสอนการสอนเปโตรซาวอดสค์ด้วย รายการวิทยุและโทรทัศน์ปกติเริ่มแล้ว มีหนังสือและคู่มือเป็นภาษาคาเรเลียนปรากฏขึ้น อย่างไรก็ตาม เพื่อชะลอกระบวนการเลียนแบบ จึงมีกฎหมายที่จำเป็นและรากฐานที่สำคัญ เพื่อให้ชาวคาเรเลียนไม่เพียงมีอดีตเท่านั้น แต่ยังมีอนาคตอีกด้วย

บรรพบุรุษของ Karelians คือชนเผ่า Finno-Ugric ของ Pivdenno-Skhidna Finland ในช่วงปลายคริสตศักราช 1 พัน N.E. กลิ่นเหม็นแทรกซึมเข้าไปในดินแดนของคาเรเลียสมัยใหม่ซึ่งพวกมันค่อยๆหลอมรวม Vepsians และ Sami ในท้องถิ่น

ชื่อตนเองของ Karelians ทั้งหมดนั้นศักดิ์สิทธิ์ - karyalayzet ดังนั้น Ladoga Karelians จึงเรียกตัวเองว่า ligvilayine, livvikoy และ Prionezhsky - lyudilaine, lyudikoy ชื่อคาเรเลียมีแนวโน้มที่จะคล้ายกับคำว่า "คาริยะ" - ความผอมบาง เนื่องจากชาวคาเรเลียนโบราณเป็นคนเลี้ยงวัว

ใน รัสเซียโบราณชาว Karelians ถูกเรียกว่า Trochi เป็นอย่างอื่น - Korela แกนกลางถูกกล่าวถึงครั้งแรกในจดหมายเปลือกไม้เบิร์ชของ Novgorod หมายเลข 590 ซึ่งมีอายุย้อนไปถึง 1,066 ปี ชื่อนี้มีอยู่ในภาษารัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 19

ใบรับรองเปลือกไม้เบิร์ชลำดับที่ 590 "ลิทัวเนียยืนหยัดต่อสู้กับโคเรลา"

ในช่วงตะวันออกกลางนี้ สงครามที่ยืดเยื้อระหว่างสวีเดนและเวลิกี นอฟโกรอดได้เกิดขึ้นเหนือดินแดนของชาวคาเรเลียน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ชาวโนฟโกโรเดียนได้มีการเปลี่ยนแปลง รัฐมอสโก-

ในรัสเซีย ชาวคาเรเลียนได้รับที่ดินให้อาศัยอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาคตเวียร์ปัจจุบันในแอ่งของแม่น้ำโมโลกาและเวดเมดิตซา ผู้ตั้งถิ่นฐานบางส่วนตั้งถิ่นฐานในจังหวัด Novgorod ใกล้กับเมือง Borovichi และบน Valdai ดินแดนเหล่านี้ไม่ได้ถูกเลือกแบบสุ่ม ในระหว่างช่วงเวลาแห่งปัญหา กลิ่นเหม็นก็ถูกรบกวนอย่างมาก ดังนั้นชาว Karelians จึงกลายเป็นประชากรที่สำคัญที่สุดที่นี่ จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 จำนวน Karelians ในจังหวัดตเวียร์เกินจำนวนชนเผ่าเดียวกันในจังหวัด Arkhangelsk และ Olonets

เนื่องจากข้อควรระวังอื่นๆ ชาวคาเรเลียนจึงมีแนวโน้มสูงที่จะมีความยืดหยุ่น เอื้ออำนวย และมีความรู้สึกชุ่มชื้น กลิ่นเหม็นแรงมาก

ตรงกันข้ามกับชาวรัสเซีย ชาว Karelians วางคูหาของตนบนพื้นโดยตรงโดยไม่ทำลายรากฐานใด ๆ แต่อยู่บนไม้ค้ำถ่อ ผ่านไป 2-3 เดือน บูธดังกล่าวก็เริ่มโค้งคำนับผู้คนที่สัญจรไปมา

งานเขียนคาเรเลียนถูกสร้างขึ้นในช่วงทศวรรษ 1980 เท่านั้น ดังนั้นวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาว Karelians จึงรวมอยู่ในความคิดสร้างสรรค์บทกวี มหากาพย์ Karelian "Kalevala" ถือเป็นหนึ่งในนิทานพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุด มีจุดยอด 22,795 จุด - ร้องพร้อมกับเล่นเครื่องดนตรีคันเทเลที่ดึงออกมา Kalevala เป็นชื่อของดินแดนมหากาพย์ที่ซึ่งVäinämöinenผู้ชาญฉลาดอาศัยอยู่ผู้สร้าง Sampo แป้งอันน่าหลงใหลซึ่งนำความมั่งคั่งและความสุขมาให้กับผู้คนของเขา ปัจจุบัน “Kalevala” ได้ถูกถ่ายโอนไปยังผู้คนทั่วโลกมากกว่า 100 คน

การนับถือศาสนาคริสต์ของชาว Karelians จำนวนมากเกิดขึ้นในปี 1227 ตามคำสั่งของพ่อ Alexander Nevsky เจ้าชาย Yaroslav Vsevolodovich ออร์โธดอกซ์มีความสอดคล้องอย่างใกล้ชิดกับประเพณีของชาวคาเรเลียน อาจกล่าวได้ว่า "Kalevala" นั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ชาวคาเรเลียนชาวรัสเซียไม่ใช่ในหมู่ชาวฟินแลนด์ที่ยึดถือนิกายโรมันคาทอลิกตั้งแต่แรกเริ่มและจากนั้นจึงนับถือนิกายลูเธอรัน

นักบุญที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่ Karelians คือ Nikola Ugodnik รูปเคารพอันน่าอัศจรรย์จาก Nikolo-Terebenskaya Pustela นี้กลายเป็นศาลเจ้าประจำชาติที่สำคัญที่รวบรวมชาวคาเรเลียนให้เป็นหนึ่งเดียวกัน