Eldeki Ortodoks chotki. Okumalar için dua kuralları

Hindistan, modern chotok'un atası olarak kabul edildi. Eski saatlerde bile, vvozhat vruyuchi'ye cesaret edemedikleri için, farklı şekillerde yardım ettiler: bezelye veya taşları bir kupki'den diğerine kaydırdılar, çile ve shkiryanyh kemerleri üzerine düğümler ördüler, gerilmiş kaplumbağalar, giydiler, püsküller ve küçük çubuklar danteller üzerinde.

Tse sruchne pristosuvannya nabula tüm dini eğilimler üzerinde geniş bir genişlik, Kırım Ortodoks oldu.

Neden Ortodoks Hıristiyanları okumaya ihtiyacımız var?

Tespihin ana işlevi, bir Hıristiyan gibi şarkı söyleyen dua sayısını vaftiz etmektir. Gerektiğinde cömertçe, saf bir kalple, dış seslerin dikkati dağılmadan dua edin. Tesbih, dualardan önceki duaların cazibesine kapılmadan, mucizevi bir şekilde kutsal kelimelerin kendisine odaklanmaya yardımcı olur.

Bir diğer işlevi de müminin sürekli olarak bir dua kalkanı oluşturmak, nefsini arındırmak ve Allah'tan rahmet ve mağfiret dilemek zorunda olduğunu anlatmaktır. Birçok Hristiyan, gün boyunca dua etmeyi unutur, akşamın erken saatlerinden daha fazla dua eder. Bileğinize kendinizden chotki takarsanız, pis koku size namaz gününü anlatır.

Yeni şeyler iyi şansa dönüşebilir

Tesbih, dualara daha az odaklanarak, zihni dünyevi düşüncelerden ve kalkandan arındırarak rahatlamaya ve sakinleşmeye yardımcı olur. Parmak uçlarınızla hafifçe çalkalayarak baş ağrısını dindirebilir, öfke ve saldırganlığın üstesinden gelebilir, sabrı ve tövbeyi öğrenebilirsiniz.

Ortodoks dininde tespih - bkz.

Ortodoks Kilisesi, beni daha sık aradıkları gibi, birkaç şeyi kazanmama izin verdi. Koku, namistinli bir ipliktir, uçları bir kazıkla kapatılmıştır. En çok z'ednannya dvoh iş parçacığı üzerinde - çapraz, bir penzlik ile biten. Uzun bir süre muzaffer muzaffer, Eski Müminlerin dua ettiği “broşürler” de dahil olmak üzere bir çift gördüler. Bu tür chotkalar çilelerden bağlandı, namistin yardımcıları ilmeklere bağlandı, yazılı dualarla bükülmüş yapraklar yak içine yerleştirildi. Viruyuchi bachili böyle bir choven “cennete git”. Çağımızda, eski Ortodokslar arasında böyle bir sigorta aksesuarı eski ve durgun değil.

Ortodoks Hıristiyanlar için tespihler çeşitli doğal malzemelerden yapılır, Hıristiyanlar lüksü karşılayamazlar ve çoğu zaman bir vicorist ağacı yapmak onlar içindir. Namistinin rengi ve biberiyesi önemli değil, isli, böylece chotki ellere rahatça oturdu ve tane miktarı için kurala ulaşıldı.

Hristiyan ilahileri, namistinlerin sayısıdır, 10'un katıdır veya benzer şekilde, İsa'nın dünyevi kaderlerinin sayısına eşittir. Meslekten olmayanlar için, 10, 30'luk bir çift hazırlayın, ancak kendilerini Rab'bin hizmetine adayan sessizler için, tahıl sayısı tek başına 1000'e kadar çıkabilir. Bileğe, boyuna veya özel bir kumaş çantaya tespih takmak.

Bir düzine usistin bölümünün derisi küçük bir haç, ama biz farklı bir boyutun en gerçeğiyiz. Zcheplennya ipliklerinin halkadaki yeri, bir penzlikten büyük bir haç ile doldurulur. Sürekli koristyuyuchis tespih, kokuşmuş kuaförünüzün ruh halini ve enerjisini almak için, bu aksesuar özeldir. Vinyatok, öğretmenden öğrenmeye birkaç şeyin armağanını aktarma ve onları babanın oğluna getirme ritüeli haline geldi.

Pravoslav'ın tespihi - doğru coristuvatisya nasıl yapılır

Önemli, böylece chotki ellerde rahatça uzanıyor ve çok önemli değildi. Sadece bu aksesuarın kuaför ile sağlamlığı, dua etmenizi, neler sunacağınızı, daha fazla gevşemenizi ve dünyanın sesinde hareket etmenizi sağlar.

Okumaların arkasında, ister dua, ister brendi olsun, kokunun kalpten çıkması ve geniş olması için okuyabilirsiniz. Tanrı'ya genç olanlar için, İsa'ya duayı okumaları tavsiye edilir: “Rab, İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.” 10 kez okuduktan sonra, parmaklar Tanrı'nın Annesinin duasını okuyabileceğiniz çizgiyi geçer: “Kutsal Tanrı'nın Annesi, bizim için Tanrı'ya dua edin.”

Durum özel bir saygı gerektiriyormuş gibi, bu dualar iyi olanlarla değiştirilebilir: hastalık için, çocuk için, sağlık için, barış için. Seninle chotki giymek, teniyle tahılları ayırmak, dua etmek. Zamanla sözler zusil olmadan kendiliğinden akacak ve namaz kılanın kampı hafif bir trans gibi olacaktır.

Şans ve Ortodoks bakanlar, kötü ruhlara ve kötü ruhlara karşı güçlü bir muska gibi, pis kokunun elleriyle bırakmadığı bu aksesuarı kutsal bir kalkanla ilişkilendirerek, parçalarına kadar yerleştirilir.

Dışarıdan, bu tanım seçildi: Ortodoksluk tarafından inanan bir kişinin manevi hayatı için okunan bir dua.

Vmist

Andriy Chizhenko, tespih, estetik bir detay değil, bir dua işaretidir.

Temel olarak, dua edebilirsiniz. Sadece bir insan için güzel olana bakmakla suçlu olan günah çıkaran kişinin kutsaması için çalışmak, salihler için üzerinde çalışmak, örneğin Öz duasını öğrenmek ve kendi başınıza Allah'a yaklaşmak gerekir. veya başka nedenlerle: marnoslavizm, noktaların diğer yolu göstermesi için dua etmek. Buna sık sık, şoven için dua meslekten olmayanlara kutsandığı için, gösteri için giymekten korkarlar - gözler üzerinde. Siyah bir adam için, navpaki, bir chotka, bir duadan daha fazlası değil, ancak siyah bir adamın vin (won) gibi bir detayı için, kural olarak, onu yanınızda giymelisiniz. Karanlığın içindeki bir tespih, manevi bir kılıç olarak adlandırılır ve kesintisiz duanın bir işareti olarak tonlama sırasında bir keşişe verilir ve baş koruyuculardan biri şeytana karşı koruma sağlar, böylece keşiş Tanrı'nın adının çağrısı ile levhaların arasından iner. ruhsal gelişim ve Kutsal Ruh ile dolu.

Bu, siyahlar ve meslekten olmayanlar arasındaki bariz bir farktır. Chentsya chotki için є obov'zkovym zasobom, bu da acemi kesintisiz dua etmenizi sağlar. Ancak bir meslekten olmayan kişi için chotki bağlayıcı değildir. Her şeyden önce, bir işçiyle bağlantısı olan ve yenisiyle aile meşguliyeti olanın okuma duası için bir saati olmayabilir. Ve farklı bir şekilde dua, shkod halkının da başıdır. Örneğin, alçakgönüllülük, tövbe ruh hali olmadan dua ederseniz, o zaman Tanrı'nın iradesi, ancak olma “sunusu” veya insanlar arasındaki oval yoga ruhu uğruna. Yeni tonlanmış çentlerde, ona göz kulak olacak ve tespih arkasındaki doğru, doğru dualar da dahil olmak üzere yoga okuyacak bir itirafçıya sahip olmalısınız. Vipadkovo olmayan Ortodoks eylemlerine kutsal babalar tverezistyu denir. Örneğin, Kutsal Kiev Büyükşehir'in ve saatinde Odessa'da olan tüm Ukrayna Volodymyr'in siyah tonlarından sonra, Rahip Kuksha Odessky onun itirafçısı oldu.

Buna göre, meslekten olmayan kişi, tespih için doğru duaya gitmekten, yalnızca itirafçının koruyucusunun kutsaması yoluyla suçludur.

Şimdi tarihe geri dönelim ve onlar için dua etme pratiğinin bir kısmını suçlayalım.

Chіtki kelimesi eski Rusça, günümüzün "rahuvati" için "onur" kelimesine benziyor. Tse wordo, tespih için dua uygulamasının özünü ifade eder.

IV. yüzyılın diğer yarısına Büyük Aziz Basil'i göndererek manastırlarda biraz yaşadığına inanılmaktadır. Diğer dzherelamiler için, o yüzyılın koçanında Mısırlı babaları kazanmaya başladılar: Büyük Rahip Anthony veya Büyük Rahip Pachomius. Kitap için dua edemedikleri için okuma yazma bilmeyenler için chotki'nin çentlere tanıtılması önemlidir. O saatten sonra, tespih arkasındaki dua, genişlik olarak görkemli hale geldi.

Kural olarak, Ortodoks chotki kapalı bir ipliktir (tutarsızlık ve kesintisiz dua sembolü). Üzerine tahta boncuklar dizilmiştir (Yunanistan'da ip ve boncuklar dışarıdan uygulanır). Küçük namistinler, daha büyük güllerin düzinelerce namilistine bölünmüştür. Vіnchay chotki haçı çalıyor.

Okumalar - müzisyenler için bir metronom gibi tse zasib vіdlіku - zasіb trim temposu. Dua eden kişinin elinin parmaklarıyla boncukları sıralar ve geleneksel olarak İsa duasını okursunuz ("Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, bana günahkar (günahkar) merhamet et") veya її kısaltmaları ( "Tanrım, bana günahkar merhamet et"). Diyshovshi, dua eden büyük boncuk için “Meryem Ana, sevinin” veya “Tanrısal їsti” okuyun. Tüm tespih dizisinden geçtikten sonra, Kurtarıcı'nın kendisi - “Babamız” tarafından sunulduğumuz için Hıristiyanlığın baş duasını okumak gerekiyordu, ardından İsa Duasının okunması tekrar yenilendi.

Eski zamanlarda bile, insanları bir anda zayıflatan ve sakinleştiren rahatsız edici bir psikolojik an işaretlendi. Günümüzün modern psikologlarının dediği gibi, "parmakların kuru hareketliliği". Dua etmek “gitmekten” daha iyidir, o zaman, eğer insanların elleri meşgulse, örneğin, birkaç şeyi sıraya koymak ve eski saatlerde paraları çalınmış gibi koshikiv dokumak.

Meslekten olmayan kişinin dua saatini günah çıkaran kişiyle tartışması gerekir.

Bu yüzden sizi korumak istiyorum, sevgili kardeşlerim, dikkatli olun, başka yerlerde, Ortodoks manastırlarının ve tapınaklarının Kırım'ını biraz toplayın. Chotki'nin Hristiyanlar ve Budistler ve Müslümanlar arasında da dini geleneğin bir sembolü olduğunu unutmayın.

Bir dekor gibi biraz hasır yapmak gerekli değildir: bir arabadaki dikiz aynasında bir süsleme olarak boynunuza, ellerinize, hasıra takın. Tespih duanın simgesidir ama estetik bir detay değildir. Koku, Tanrı'ya yakınlığın bir işaretidir ve onları bir kilise konusu gibi - örneğin ikonlar ve mumlar gibi - saygıyla önlerine koymak gerekir.

Ale smut: İsa'nın bu "ruhsal" istifçilik haline gelme "iniş" duasını okuma saatinde bir sonraki shukati değil. Dualarınızı söylemeden önce, her şeye saygı, alçakgönüllülük ve günahlarınız için tövbe eden bir yas havası ile gitmeniz gerekir - bunlar Rab İsa Mesih'in bizi kontrol ettiği kapılardır.

Portal editörlerinin düşünceleri, yayınların yazarlarının bakışlarıyla uyuşmayabilir.

Siteye yönelik materyallerin diğer kaynaklarda ve İnternet kaynaklarında kullanılması sadece portala gönderilebilir.

Tespih ile doğru şekilde cıvıldamak nasıl

chi dünyevi yay. Sol elin parmaklarıyla namaz kılana dokunulur.

yeni bir duanın sesiyle bir kerede "tahıl".

Okumalarla - acele etmeyin! Pochatkivtsiv için değil, zaten başarılı olan Hıristiyanlar için.

Ale asalet, scho so chotki, maє deri.

Tse sadece bir dua lichilinik değil, aynı zamanda manevi bir zırh, manevi bir kılıç ve nasıl kıvırcık olunacağını öğrenmem gerekiyor. Her şeye Ale - saati.

Bir keşiş, yenisi için sevgili bir şey olmadığını söyledi, artık yok.

Çünkü içlerinde en genç İsa'nın isimleri için deri bir bandaj düğümü var.

Temiz olanlar için dua edin: 30, 50, 100 ve daha fazla.

İsa'ya duayı okumak daha sıktır (“Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, bana günahkar merhamet et”), ancak duadan önce itirafçının kutsaması ile devam etmek daha iyidir.

Vіn gün için dua sayısını belirleyin.

“Tanrı'nın Annemiz, sevinin” ve bazen - “Babamız” okumaları için daha fazlasını okuyun.

Tesbih, kişinin zihinle büyümesine değil, duaya odaklanmasına, düşüncelerini kontrol etmesine yardımcı olur.

Ancak herhangi bir zamanda, laiklerin açık gösteriler için dua etmesi mümkün değildir - bu durumda Marnoslavizm başarılı olabilir. Bu nedenle, toplum içinde bağırsaklarınızdaki birkaç şeyi çözmek daha iyidir.

Birincisi: Manastıra gelmek daha iyidir, dualarla yoğrulmuştur, ama insanlar derinden inanmayı severler. Bir diğerine: 30 dua için küçük bir avuç alın, chotki. O zaman zaten 50 veya 100 için gelebilirsiniz.

Okumalar için evde dua ederseniz, on cilt namazından sonra açıklama veya dünyevi uklin için çalışma kabul edilir.

Birkaç şeye saygıyla Vіdnostisya.

Görünüşe göre, eski diyakozlar basit bir dotik tarafından ele geçirilenleri biraz iyileştirdi.

Yak'ın ekseni büyük bir tapınaktır - chotki, çünkü pis koku her zaman bir haçla taçlandırılmıştır.

Lütfen ev yapımı ilahilerinizi Tanrı'nın Ortodoks azizlerinin kalıntılarına koyun.

Ve elbette, bir içki için günah çıkaran kişinin kutsamasını almayı unutmayın.

"Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, bana merhamet et, bir günahkar."

Diyshovshi büyük "tahıl" için, çalmaya başlayın ve okuyun

"Babamız" veya "Tanrı'nın Annemiz, sevinin",

İsa duasını tekrar edelim.

Batko'm Nadiya, Günahımı priulok, Kutsal Ruhumu koru:

Kutsal Üçlü, Sana şan.

Layık, gerçekten Kutsanmış Thee, Theotokos,

Tanrımızın Kutsanmış ve Lekesiz ve Matir'i.

Ara vermeden en ünlü Cherubim ve şanlı Seraphim,

Tanrı'nın suçu olmadan Söz, kim insanlar, Tanrı'nın Annesi var, Bunlar harika.

Zafer ve şimdi: Tanrım, merhamet et. (Trichi)

Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, En Safınız için dualar

Annelerimiz, muhterem ve Tanrı taşıyan babalarımız ve tüm azizler,

bize merhamet et. Amin

Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin, Kutsal Meryem, Rab sizinle; Kadrolarda kutsanmış mısın

ve rahminizin kutsanmış Plid'i, çünkü ruhlarımızın doğuşunu kurtardı. (Bugün 150 defa okuyun).

Vladik Seraphim (Zvezdinsky).

Cildin onda birinden sonra, örneğin daha fazla belirtilenler gibi ek dualar okunur:

En Kutsal Theotokos'un Doğuşunun Bağışlanması. Anneler, babalar ve çocuklar için dua ediyoruz.

Ah, Tanrı'nın Annesinin Kutsanmış Hanımı, hizmetkarlarınızı (babaların ve akrabaların isimleri) kurtarın ve koruyun,

ve onlar senin sonsuz görkeminde ölülerin azizleriyle birlikte öldüler.

Tanrı'nın En Kutsal Annesinin Kilisesi'ne Girişi görelim. Kaybolup Kilise'nin görüş alanına düşen sessizler için dua ediyoruz.

Ah, Tanrı'nın Annesinin Kutsal Leydisi, kurtar ve kurtar ve gel (çünkü sen geliyorsun) kayıp ve kayıp hizmetkarlarının (isimler) Kutsal Ortodoks Kilisesi'ne.

En Kutsal Theotokos'un Duyurusunu hatırlıyoruz. Üzüntülerin bakımı ve üzüntülerin sessizliği için dua ediyoruz.

Ah, Tanrı'nın Annesinin Kutsanmış Leydisi, kederlerimize iyi bakın ve kederli ve hasta kölelere neşe gönderin.

Adil Elizabeth'ten En Kutsal Theotokos'un Zustrich'ini bağışlayın.

Ayrılık yaşayanların veya ayrılıkta çocuğu olanların ya da yokluk yaşayanların ayrılması için duacıyız.

Ah, Tanrı'nın Annesinin Kutsal Hanımı, değişen hizmetkarlarınızın (isimler) ayrımına gelin.

Mesih'in Yeni Yılını kutlayalım, ruhların yeniden doğuşu için, Mesih'le yeni bir yaşam için dua edelim.

Ah, Theotokos'un En Kutsal Hanımı, Mesih tarafından vaftiz edilen bana Mesih'i vaftiz edin.

Rab'bin Sözünü ve Aziz Simeon'un kehanet ettiği şu sözü bağışlayın:

"Ben Tobі Samoї zbroya ruhtan geçiyorum."

Anne Tanrı'nın ölüm saatinde ruhu iyileştirmesi ve ruhun geri kalanıyla Kutsal Gizemlerden pay alabilmesi ve ruhu korkunç düşüklere yol açabilmesi için dua ediyoruz.

Ah, Tanrı'nın Annesinin Kutsal Leydisi, hayatımın geri kalanında Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşmam için bana lütufta bulun ve kendin de korkunç yanlış anlamalar yoluyla ruhuma önderlik et.

Tanrı'nın Tanrısı'nın Annesi Mısır'a akmama izin verin, Cennetin Kraliçesi için dua ediyoruz.

Hayatımın huzurunu sakinleştirmeye yardımcı olurdum ve talihsizliklere izin verirdim b.

Ah, Tanrı'nın Annesinin Kutsanmış Hanımı, beni hayatımda barışa getirme ve beni her türlü talihsizlikten koru.

On iki delikanlı İsa'nın Kudüs'teki görünümünü ve Tanrı'nın Annesinin kederini hatırlıyoruz.

ne halt. Dua ediyoruz, Tanrı'nın Annesinden sürekli İsa duasını istiyoruz.

Ah, Tanrı'nın Annesinin Kutsanmış Hanımı, Tanrı'nın En Saf Annesi, bana sonsuz İsa duasını bahşet.

Tanrı'nın Annesi'nin sözü üzerine Rab suyu şaraba çevirirse, Galile'nin Kana şehrinde bir mucize vardır:

"Onlarda hata yok." Tanrı'nın Annesinden sağda ve ücretsiz tüketim için yardım istiyoruz.

Ah, Tanrı'nın Annesinin Kutsal Leydisi, tüm haklarımda bana yardım et ve beni tüm ihtiyaçlardan ve üzüntülerden koru.

Hüzün bir çizgi gibi ruhunuzu deldiyse, Rab'bin Haçlı Tanrı'nın Annesinin duruşunu unutun.

Manevi gücün güçlendirilmesi ve kötülüğün iyileşmesi için Tanrı'nın Annesine dua ediyoruz.

Ah, Tanrı'nın Annesinin Kutsal Leydisi, Kutsal Bakire Meryem, manevi gücümü gör

vіdzheni bana göre znіvіru.

Mesih'in Dirilişini hatırlayalım ve Tanrı Matir'den ruhu diriltmesini ve başarıya yeni bir badorist vermesini dua ederek isteyelim.

Ah, Tanrı'nın Annesinin Kutsanmış Leydisi, ruhumu diriltti ve bana bir başarı için sürekli hazırlık bahşet.

Tanrı'nın Annesinin birlikte olduğu Mesih'in Yükselişini bağışlayın. dua ediyoruz

Cennetin Kraliçesi'nden ruhunuzu dünyevi dünyevi eğlencelerin manzarasına getirmesini ve onu girsky egzersizine yönlendirmesini istiyoruz.

Ah, Tanrı'nın Annesinin Kutsal Leydisi, bana merhametli düşünceler ver ve bana ruhumu kurtaran bir akıl ve bir kalp ver.

Sion'un ışığını ve Kutsal Ruh'un çağrısını havarilere ve Tanrı Matir'e yapalım ve şöyle dua edelim:

“Tanrım, içimde temiz bir kalp yarat ve ruhu rahmimde doğru yap. beni birey olarak görme

Senin ve Kutsal Ruhun beni görmüyor.”

Ah, Kutsal Bakire Meryem Ana, acele et ve Kutsal Ruh'un lütfunu kalbimde gör.

En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü'nü bize bağışlayın ve barışçıl ve sorunsuz bir ölüm istiyoruz.

Ah, Tanrı'nın Annesinin Kutsal Leydisi, bana huzurlu ve sorunsuz bir ölüm bahşet.

Yeniden yerleşimden sonra Rab'bin gözünde taçlandırılacağı Tanrı'nın Annesinin görkemini bağışlayın.

Її yeryüzünün Cennete bakışı ve Cennetin Kraliçesi'ne yeryüzünde kurulan tepeleri mahrum etmemesi için dua ediyoruz, ancak korumak için

Herhangi bir kötülük karşısında, pokryvayuchi ve Dürüst Omoforuyla.

Ah, Tanrı'nın Annesinin Kutsanmış Leydisi, beni tüm kötülüklerden kurtar ve beni Saygıdeğer Omophor'unla koru.

Ortodoksluk Okuma Duası

Okumak için nasıl dua edilir?

Chotkas kilise dükkanlarında satılmaktadır. El ele tutuşmak güzel ama onlar için nasıl dua edeceğimi bilmiyorum.

Tespih, bağırsak tarafından elle taşınır. Devam edin ve bize dua etmek için neye ihtiyacınız olduğunu söyleyin. Açıkçası, bu öğenin herhangi bir sihirli büyüsü yok. “Chotok için özel dua” diye bir şey yoktur, ancak tespih arkasında dua ile bağlantılı kilise geleneklerinin şarkıları vardır.

Küçük şeyler için dua etmek kolaydır. Kozhna namistina bir duadır. Bizimle hakikati iki parmağınızın arasına sıkıştırın ve aklınız ve kalbinizle bir dua okuyun. İzin verilen, İsa duası: "Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, bana bir günahkar merhamet et." Tanrı'nın Annesinin duaları üzerine: Koruyucu Meleğe “Tanrı'nın Kutsal Annesi, bizi kurtar”, “Ey Tanrı'nın Annesi, sevin ...”; azizinize - kişisel olmayan seçenekler. Büyük namistler arasında bir ipe on küçük ip asılırsa, on dua okunmalıdır. Ve büyük namistinada - özellikle.

OKUMA DUASI

Bir Ortodoks Hristiyan, masumca dua etmekten ve uyumamaktan suçludur. Kutsal Ortodoks Kilisesi'nin çocuklarına sabah ve akşam duaları, ihtiyaçları için dualar, yaşayanlar ve ölüler, hastalar için dualar verdiği. "Dua" ve kilise hizmet kitaplarında seçilen dualar, örneğin "Hizmet", "Trebnik", "Yıllık", "Trood ..." ve diğerleri.

Bir kerede, Ortodoks Hristiyan için, dua edecek olan Ortodoks Hristiyanı Bisivlerin adımlarına karşı, karanlığın kötü yöneticilerine ve bu dünyanın ışığına karşı koruyan bir dua kalkanı oluşturduk.

Hızlı dua et ve iç! Kendinizi bir dua kalkanı ile örtün. Yak vin dіє, dua kalkanı? Sadece. O kadar basit ki, Tanrı'yla her şey basitmiş gibi. Temel bir popo üzerinde, bir dua kalkanının tanrıçasına bakabilirsiniz: onu vurmak için dua kitabına koşmak, ona günah deyin, ama gidemezsiniz - dua kitabı duayı kesiyor! Yogo'nun kafası ve kalbi dua ile meşgul! Vіn ukritiy dua ediyor.

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

V. Dahlem tarafından tasarlanan "okumalar" adı, şu kelimelere benziyor: rahuvati, onur (vodrakhovuvati), rahunka'ya - namist ipliği veya düğümlü bir kemer - duaların rakhunka'sı için böyle bir bağlanma törenini ifade ediyor ve eğilmek. Shkіryanі okumaları denir - aşağı inin. Tespih çanlarını temsil etmek için, bir çanta (mater'yanі, sklyanі, burshtinovі, derev'yanі ve іn.) gibi başka bir şey değil, bir kordon üzerine gerilmiş ve bir haç ile tepesinde. Lestivka yuvarlak bir kemerdir, bazı haçların yakınında chotiri lapostki vardır ve aralarında bu dokuz shkiryans ve 100 sözde “metelikiv” (veya diğer seçenek “metelikiv”) vardır. Lestivka, rahunka duaları ve yaylarına da hizmet eden okumalarla zbіgaєtsya itirafı için; Kilisemizde onunla gurur duyması mümkün olmasa da, eski zamanların ve dinovirtsiv'in ardından kurtarıldı. Aziz Seraphim'in elindeki bazı görüntülerde (örneğin, bir taş üzerindeki bir dua simgesinde), kendinizi inerken görebilirsiniz. İle.

V. Dahlem tarafından tasarlanan "okumalar" adı, şu kelimelere benziyor: rahuvati, onur (vodrakhovuvati), rahunka'ya - namist ipliği veya düğümlü bir kemer - duaların rakhunka'sı için böyle bir bağlanma törenini ifade ediyor ve eğilmek. Chotka'nın zili, bir ipe asılmış ve bir haçla taçlandırılmış bir çantadan (mater'yanі, sklyanі, burshtinovі, derev'yanі ve іn) başka bir şey değildir.

Shkiryan chotki'ye toplantılar denir. Lestivka yuvarlak bir kemerdir, bazı haçların yakınında chotiri lapostki vardır ve aralarında bu dokuz shkiryans ve 100 sözde “metelikiv” (veya diğer seçenek “metelikiv”) vardır. Lestivka itirafı için zbіgaєtsya chauvin, rahunka duaları ve yayları için de hizmet ediyor.

Gelecekte Büyük Aziz Basil tarafından chotki tanıtıldı (diğer dzherel'in arkasında - Büyük Pakhomiyem ve Aziz Anthony'ye ilham veriyor, ancak telaş içinde olsun - zaten uzun zaman önce, Hıristiyanlığın ilk yüzyılında) yazılı olmayan ilahiler için , duanın kuralı kitapların arkasına yazılmamış gibi ama.

Tarihte, insanlar Yaradan'a karşılık verdiklerinde, her zaman dua etmek için bir saat belirlerler - Tanrı ile bir sohbet. Din teriminin kendisi Latince re-ligare (pov'yazuvati) kelimesine benzer.

Belki de, bir din kültürünün (ve burada Hıristiyanlığın suçu değil) ana makası, sanki Cennetteki Babamız tarafından bağlıymışız gibi duanın ta kendisidir. Ve bu bir hediye değildir, kişi Yaratıcısına daha sık dönse bile, Yogo'nun iradesini, o kişinin özel tanınmasını o kadar iyi anlarsınız.

Ancak günümüzde, mevcut huzur ve zavallı kalkanlar, özel bir dua saatini bilmek önemlidir. Eski saatlere bakıldığında, eğer hayat tatmin edici değilse ve gün açıkça planlanmışsa - sıralama duası, tarladaki robot, akşam namazı ve anmalar; bugün, sağlam, değişmez bir düzen kimseye mal olamaz.

Ale navіt, ruhsal açıdan zengin bireylerin gözle görülür sakin saatleri, sırayla ve net bir şekilde dışarı çıkmaları için dua sipariş etme ihtiyacını anladı.

Söyle bana, nazik ol, 100 namistinim var, 10'u harika olduktan sonra, pis koku manastıra bağlı. Yapacakları dualar gibi ve kaç kez.

Valery. 100 namistin'de bir tespih, vikonannya siyahı veya siyah kuralı için iyidir. Meslekten olmayanlar için bence 50 veya 30 namistin daha iyi. Abo navit 10. Şunu okuyarak İsa Duasını okuyun: Tanrı'nın Günahı Rab İsa Mesih, bana bir günahkar merhamet et (İsa'nın povna Duası). Kısa hikaye şudur: Rab İsa Mesih bana bir günahkâra merhamet et, Rab İsa Mesih bana merhamet et, İsa Mesih bana merhamet et, Rab merhamet et. Kokusu muzaffer, zihnin çok çalışması ve aynı duayı okuması gibi önemlidir.

İsa Duasının Suçu Theotokos Duasını okumak: Leydim, En Kutsal Theotokos, beni bir günahkardan kurtar, ama En Kutsal Theotokos beni kurtar. Aynı prensip için, Koruyucu Meleğe ve Kutsal Olan'a kısa dualar edin. Bir düzine kısa dua okuduktan sonra, Tanrı'nın Annesi Babamız, sevinirler veya Viri'nin Sembolü olan Mezmur 50'yi söyler ve okurlar. Mümkün, mümkün.

Chotkas kilise dükkanlarında satılmaktadır.

Їх ellerde kabul edilebilir şekilde düzeltin, ama bilmiyorum

onlar için nasıl dua edilir.

Elinde bir tespih tak

bağırsakta. kokuşmuş zavzhdi

bize ne olduğunu anlat

dua etmek gerekir. Zvichayno,

bu öğe olamaz

değil. “Bir çift için özel dua” diye bir şey yoktur, ancak

tespih için dua ile bağlı kilise gelenekleri şarkı.

Her şeyden önce, tespih arkasında dua etmeye başlayın, en iyisi rahipten kutsamayı almak.

Küçük şeyler için dua etmek kolaydır. Cilt namistina - tse bir

namaz. Gerçeği iki parmağınız arasında sıkıştırın ve aklınız ve kalbinizle okuyun.

namaz. İsa'nın şu duasına izin verilir: “Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı,

bana merhamet et, bir günahkar." Tanrı'nın Annesinin duaları hakkında: “Tanrı'nın Kutsal Annesi,

kurtar bizi”, “Leydimiz, sevinin. " Koruyucu melek; azizine

kişisel olmayan seçenekler Yakshcho, büyük boncuklar arasında bir iplik üzerinde gergin

Tesbih'in net bir duası için nasıl okunur

Qi duaları Tespih'in girişi olur.

Bundan sonra, o ilk gizemin parçasının adı seslendirilir. Büyük namistte "Babamız ...", küçüklerde - 10 "Hail Mary ..." yazıyor. Örneğin, cilt sırları “Batkov'a Zafer. ve dua viguki ekleyebilirsiniz: örneğin,

"Aman Tanrım! Günahlarımızı bize bildir, bizi cehennem ateşinden çıkar ve başta Rahmetine en çok ihtiyacı olanlar olmak üzere tüm canları cennete koy.

OKUMA! Vyrivishiv Tim, tespih için dua etmeyi öğrenir ve onu dualarınızdan çıkarır SONUÇ!

Tespih, göksel felsefenin bir hizmetçisidir; bin yıl boyunca dünyanın tüm kitap koleksiyonları, İsa Duasının sekiz kelimesiyle toplanabilir. Tesbih görünmez olarak görünür ve görünmez görünür. Aşağı ve yokuş yukarı gitmek için tespihten aşağı inin: aşağı - ruhun kendisiyle çınladığı kalbin kömürü ve yokuş yukarı - gökyüzüne, de ruh, kalbi terk etmemek, Tanrı ile cıvıldamak. Dünyanın okumaları insanları Tanrı'ya sever.

Nareşti!

Robotları kardeşliğimiz için önemli bir araçla eğitmek için bagatma dovgoochіkuvanoy programındaki çalışmaları bitirdim - OKUMALAR.

Aylarca bu programların oluşturulmasına gittiler, ama ağlıyorum, saat sebepsiz harcanmadı! Bir kişinin cildi, sanki pridbala programı gibi, chotki hakkında özel bilgi veren benzersiz CHITKI otrima, ses gibi, manastırlarda manevi babadan yogi manevi çocuğa iletilir.

Rab dedi: Ben dünyaya barışı değil, fakat getirdim.

Ortodoks chotki - pіdrakhunku kіlkostі duaları veya kapsamlı secdeler için özel pristosuvannya. Görünüşlerinin tarihi, erken Hıristiyan saatine kadar uzanabilir - bazı dzherel stverdzhuyut, chotki, Büyük Pakhomієm ve diğerleri tarafından yemlere tanıtıldı - Büyük Fesleğen (rahatsız insanlar eri'mizin III-IV yüzyıllarında yaşadı) ). Biraz küçük ve önemli pratik önemi - siyah dua kuralında rahunka'da kaybolmamak için atandılar, çünkü bir seferde binlerce İsa namazı için bir saat oldu ve sonra manevi olanı sembolize etmeye başladılar. mücadele - bir kişinin şeytanla mücadelesi.

Ortodoks chotki farklı görünebilir - bazen ahşap, seramik veya fırçalanmış boncuklar ile kapalı mızraklar, bazen - shkiryans salkımlarla iner, bazen - ahşap çubuklarla sabitlenmiş bir kuzu kalas, parmakların arasından sıralayabilirsiniz. Diğer taraftan, Ortodoks.

Archimandrite Raphael (Karelin)

KİLİSİN HAYATI

Ev kuralına Okumalar için İsa Duasını eklemek istiyorum, ancak çok sayıda duayı nasıl atayacağımı bilmiyorum. Beş yüzüncüye girmeyeceğim. Bas'tan şarkı söyleyen dualar olarak beni kutsamasını ve “yapıyı” çimdiklemesini isteyebilirim (yani, eğer soymuş ve eğilmişsem, sanki Tanrı'nın Annesine, o Koruma Meleğine çok şey katıyormuşum gibi).

Küçük başla. İsa'nın dualarından iki chotki (yüzlerce), Tanrı'nın Annesi'nin bir okunuşu, Meleğe yarım bir okuma Bu günü kutlayan azize yarım bir okuma yapın. Eğer bir saatse, o zaman giydiğiniz bir yarım aziz topu daha okuyun ve yarım bir aziz topu tutmalıyız. Kendinize İsa Duası ile günü hatırlatın. Kuralın sizin için kolay olduğunu kabul ediyorsanız, sakatatlara İsa'nın dualarını ekleyebilirsiniz. Sağlığınız izin veriyorsa, 20 ila 30 dünyevi yay koyun ve önemliyse, açıklama ile değiştirin (bir dünyevi - iki için).

Parmaklarda dua çemberi

Moskova'daki "Vulitsya 1905 Roku" metro istasyonunun yanındaki yeraltı geçidinde, birkaç yıl sonra bile böyle bir viviska izleyebilirsiniz: "Dua ile Kiltsya." Doğal olarak yemeği suçla - şimdi sen, ne döndürmelisin? Zincirdeki resmi kiliseyi göremiyoruz, ancak Moskova Patrikliği basın servisinin rahibi rahip Volodymyr Vigilyansky'yi vaftiz edebiliriz. Mirkuvannya tsі, schopravda, pov'yazanі bu kіletlerin yetkililerinden değil, Maliye Bakanlığı'nın bajanlarından, satışları için kiliseden bir haraç alır. Tim daha az değil, itirafı hakkında birkaç kelime var.

Belgeye göre, PDV'ye göre, iç çamaşırı haçları, azizlerin meme görüntüleri ve cemaat için bir kaşık uygulanması için işlemler yapılabilir. “Duaları olan bir kutu” olduğu sürece, Maliye Bakanlığı'nın “hayır yerine” MPE'ye girmelerini isteyen sayfaya atandığı için, pis koku parçaları, nesnelerin özel bir çevirisine girmez. tapınağın genişliği, ancak siparişin kararnamesiyle onaylanan ayinle tanınma.

Yani beslemek

"Sveta Vam" bir organizasyon, vakıf veya kilise misyonu tarafından finanse edilmemektedir.

Bu gönüllü bağışın özel maliyetine dayanmaktadır.

"bıçak ağzı"

Zanpakuto

fanteziler) ve bezmovnik değil ( hesychastes

Ek. Kutsal çilecilerin yaşam tarihi, okumalarla bağlantılı

V. Dahlem'den gelen "okumalar" adı şu kelimelere benziyor: rahuvati, onur (vіdrakhovuvati), böyle bir ayinle, rahunka'ya - bir namist ipliği veya düğümlü bir kemer - bir rakhunka için, dualar ve yaylar. Shkіryanі okumaları denir - aşağı inin. Tespih çanlarını temsil etmek için, bir çanta (mater'yanі, sklyanі, burshtinovі, derev'yanі ve іn.) gibi başka bir şey değil, bir kordon üzerine gerilmiş ve bir haç ile tepesinde. Lestivka yuvarlak bir kemerdir, bazı çaprazlarda chotiri lapostki vardır ve aralarında bu dokuz shkiryan toplantısı ve 100 sözde "metelikiv" vardır (aksi takdirde, diğer seçenek "metelikiv" dir). Lestivka, rahunka duaları ve yaylarına da hizmet eden okumalarla zbіgaєtsya itirafı için; Kilisemizde onunla gurur duyması mümkün olmasa da, eski zamanların ve dinovirtsiv'in ardından kurtarıldı. Aziz Seraphim'in elindeki bazı görüntülerde (örneğin, bir taş üzerindeki bir dua simgesinde), kendinizi inerken görebilirsiniz. Kilisenin yeniden anlatımının arkasında, toplantıların prototipi ipti - İsa'nın dualarına hizmet eden, üzerinde düğümlü bir motuz halkası. Bunun için іnsha її adı - tespih, vіdlіku için tobto pristosuvannya. Büyük Aziz Basil tarafından eve bir tespih getirilmesi (diğer dzherellerin arkasında - Büyük Pahomіm ve St. Anthony'ye ilham veriyor, ancak benzeri bir şekilde - uzun zaman önce, Hıristiyanlığın ilk yüzyılında) olmayanlar için -yazılı ilahiler, yakі vykonuvaet dua kuralı kitaplar için değil, İsa'nın dualarının şarkı söylemesi için. Başka hiçbir tanıma - ne pratik ne de sembolik - koku küçük değildir. Ve bizde, Rusya'da çizgi inişe dönüştü - cennete iniş. Її parçalar - şemalar - bu nedenle denir: "toprak", "gökyüzü"; nabuli'nin tüm parçalarının önemli bir sembolik anlamı vardır; Rahunka için basit bir bağlantıdan ip, en önemli dua aracına dönüştü.

Dikiş, ilmek görünümünde dikilmiş örgülü bir shkiryan (veya en geç saatte ganchirkov veya dermantinov) dikişidir. Yeryüzünden göğe ruhsal yakınlaşmanın merdivenini (inişini) ve kapalı kazığı, sonsuz ve kesintisiz duanın görüntüsünü aynı anda işaretler. Vikoristovuetsya, dualarda saygı kazanmanıza izin vererek, duaların ve yayların broşürüne rahatlamak için iner. Çırak, ibadetin pratik ihtiyaçlarını hemen karşılar (örneğin, 40 veya 12 vakit namazda), ancak aynı zamanda sembolik bulutlanma meydana gelebilir. Satırda "kar fırtınası" adı verilen 100 basit harf var. Ek olarak, koçanın üzerinde üç, sonda üç ve ortadaki üç "büyük" adım vardır, bu da birlikte dokuz meleksel rütbe anlamına gelir. Toplantıların koçanı ve sonu, cenneti ve dünyayı simgeleyen toplantısız aralarla işaretlendi. "Harika" toplantılarla, bölünmeleri düzensiz köylerin chotiri'sine inin: "dünyadan" ilk büyük adıma - 12 adım, yani 12 havari anlamına gelir. İlk büyük adımdan diğerine kapsayıcı - 40 adım. Tse, Rab İsa Mesih'in 40 günlük orucu anlamına gelir. Üçüncü büyük adıma kadar, Rab'bin dünyevi yaşamının 33 kaderi anlamına gelen 33 parça vardır. Üçüncü büyük adımdan sonra, "cennete" gitmek için 17 basit kelime vardır, bu da Mesih hakkında 17 Eski Ahit kehaneti anlamına gelir. Mіstsі z'ednannya'da strіchki kіntsіv strіchki trikutnі kenar chotiri üzerine dikilir "bıçak ağzı"(laposka, bazen - dolonki), yaki genellikle boncuklarla süslenir ve işlenir. Koku, bazı evangelist anlamına gelir ve kenar, evanjelik vchennya anlamına gelir. Pençelerin altında ayakkabılarını değiştirirler - bununla kilisenin yedi ayininden bir kilkistyu için düz bir kesim çizgisine gerilirler. Tsі peresuvannya, dindar bir Hıristiyanın derisinin günü uzatmaktan suçlu olduğu gibi, povnih inişleri anlamına gelir. Değişikliğin pratik önemi - dua toplantılarının sayısına bağlı olarak - günlük işlerin ellerinde günlüktür, bu nedenle değişiklik daha semboliktir ve lapostki genellikle kendi aralarında o kadar akıllıca dikilir ki, değişime ulaşmak önemlidir. .

Kırım büyüklüğünde 109 basamaklı inişler 150 basamak aşağı sabitleniyor, t.z. "Tanrı'nın Annesi iner". Koku, Katolik tespih görüntüsü için yürüyor ve ölüyor olabilir. Eski İnananlar minimal bir uzantıya sahip olabilir.

Bulo'nun toplanmasının sanatsal süslemesinin hazırlanması, geleneksel Eski Mümin el sanatlarından biriyle dolup taşmaktadır. Manastır robotu özellikle ünlüydü. Semenivsky Bölgesi'ndeki (Nizhny Novgorod bölgesi) Eski İnananların tarihinden, derisinin kendi geçmişi olan iki eski el sanatı birbirine bağlıdır. Vinyatkovo Old Believer ticareti, zabuty içler acısı ticarette vvazhatisya olabilir. Şüphesiz, 1667'de ve belki de daha önce bir bölünmenin ortaya çıkmasından hemen sonra vinik.

Az sayıda aile, sadece 10-15, artık, Semenovo'daki Eski Mümin topluluklarında toplantılara veya siyahımsı chotok'a katılıyordu, iş tamamen el sanatına bırakıldı. Toplantıların hazırlanması için ana malzeme, el yapımı "yuft" levhasıydı ve silindirler için büyük papirüs kullanıldı. Renk, farklı renklerde iplikler, boncuklarla başlayıp altınla biten farklı renklerle işlendi. Tsіkavo, en ünlü adamın inişinin scho onayı. Onlar okuma duaları bir saatten az koristuvalis. Örneğin, kölelerin elinde düğünler yapıldığında, en güzel ve en pahalının kutlandığı zamanlarda duaları okumak zorunda kalıyorlardı. Çeşitli sadakalarla aynı anda birçok rozkolnik servis edildi - kuruşlar, ekmek, konuşmalar vb. Sketlerin yaşlıları onlarla birlikte şarkı söylemediler, onlara hizmet ettiler ve batigіv'da "bіlits" koruyucularına hizmet ettiler. (I. Shmelov'un mucizevi "Bogomilla" hikayesini okuyanlar, delikanlı shkiryan'dan ne tür bir korkunun bir suvora büyükannesinin eline geçtiğini tahmin edebilirler ...) Ayrıca acıklı tespihler yaptılar. Semyonov'daki tüm el sanatları listeleme zanaatı, hayırsever tüccar Mikola Oleksandrovich Bugrov tarafından desteklendi. Onları büyük kalabalıktan satın almak ve takipçilerimize "yogo inancını" dağıtmak. beglopopistler. Toplantıların bir kısmı tüccar-hayırsever tüccarlara dağıtıldı, bazıları Nizhny Novgorod'da, Gorodtsy'de ve Nizhny Novgorod Fuarı'nda satıldı. Aynı zamanda Semenivsky Devlet Tarih ve Sanat Müzesi'nde aile ile tanışabiliriz.

Modern yazarın (Ieromonk Longin) önerdiği gibi, Ortodoks Kilisesi'nin manevi uygulaması, bir tespih üzerinde nasıl dua edileceğine dair katı bir kurala sahip değildir. Tesbih üzerinde dua edilecek olan ana dua, İsa duasıdır: "Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, bana bir günahkar merhamet et" veya kısa formlarda, en kısaları - "Rab, bana merhamet et " Bir kişinin bu kısa duasında, dua bölümlerinin, dua dualarının ve dua zitkhanlarının tüm dolgunluğunu bilmek için doğru derin duaya sahip olabilirim. Karanlığın içindeki tespih denir Zanpakuto ve kukla olmayan dualar için tonlama sırasında, Tanrı'nın adının en sık anılması için bir keşişe verilir. Ve burada tespih, özellikle aklın gülüne karşı masum dualar hakkında tahminde bulunan znaryaddyam (kendi kendine yapılan) içindir. Tesbih, İsa dualarının şarkı sayısından (yüz, iki yüz) toplandığı için özel bir dua kuralı için de galip gelebilir. Bu ruh halinde, kural özel bir nimet olarak okunur, çünkü başka bir ruh halinde manevi aidiyet kampına düşebilir ve manevi çalışmanıza ciddi zarar verebilirsiniz. Tim, dua pratiğinde sıradan meslekten olmayan (dayanılmaz) ilahi okumalar için daha fazladır, bir günah çıkaran kişinin kutsaması ile daha mümkündür ve daha da çok, dua etmeyen bir dua hakkında kehanet için, özel bir dua kuralı için daha düşük, eğer yapmazsanız kapatılmak ister. Tesbih üzerindeki dua, diğer duaların olası eklemelerini de içermez, örneğin, büyük deri boncuklarda "Babamız" veya "Bakire Meryemimiz, sevinin" veya insanlara yakın başka bir dua olarak okuyabilirsiniz. , dua etmek, aksi takdirde duaları kendi sözlerinle, tıpkı Ortodoks gibi insanların kalbinden sallamak gibi ve manevi pratiği savunmaz, ancak kalbi Allah'a yükseltir. Ale, her durumda, herhangi bir dua pratiği için bir günah çıkaran kişinin onayına ihtiyacınız var.

Okumalarla dua, üçüncü taraf bir gözle unutulmaz olmaktan suçludur, keşişler özel bir nimet gibi daha az suçlanabilir.

"Yeni tonlanmış ilahilere okumalar verilirse, aşağıdaki kelimeler konuşulur ...: "Kardeş, Tanrı'nın ilahi sözü olan ruhun kılıcını, İsa'nın her saat duasına kadar al: Rab İsa Mesih'in adını zihninde, kalbinde ve annenin ağzında bırak maє ecu, durmadan şöyle diyor: Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı; bana merhamet et, bir günahkar". Burada, havari Pavlus'un tespihlere sembolik bir anlam veren sözleri (Div. Ef. 6, 17) muzafferdir: bu noktada kokuya "Ruhun kılıcı" denir. Havari Pavlus ve ben bu sözleri okumaya, İsa duasına değil, Hıristiyan vaazının gücüne “ruhsal bir kılıç” gibi söylemiş olsak bile, eşit olmaktan çok daha adil ve bilgedir. Ve sonra, İsa duasıyla meşgul olarak, Tanrı'nın sözünü de vaaz ederiz, kendimiz için sanki gerçeği vaaz ederiz ve bu müjde vaazını kabul ederek tüm ruhlarımızı ve bedensel güçlerimizi küçük düşürürüz. Burada söylenecek bir şey yok: Doğru, okumalar, İsa duasının yaratılması için ihtiyacımız var, aksi takdirde görünmez düşmanlara karşı çıkan manevi kılıcımızı hayal edebiliriz. Daha az saygıyla, cömertçe, özenle doğruya özen gösterin - İsa'nın duası, sadece umursamadığımızı bilmek için Tanrı'dan merhamet, günahın bağışlanması ve sonsuz mutlu bir pay istiyoruz, ancak şu anda manevi beğenileri, üzerimizde duran onu bir kılıç gibi iblisler. Bu, düşmanların saldırı saatinde savunduğumuz düşmanın yardımıdır ve kendimiz vuracağız. Daha da anlamlı, makul, yeni tıraş edilenlere verilen tespih, sembolik olarak manevi kılıç olarak adlandırılıyor.

Spiryuchis, parіvnyannya kilise ayininde zaten mevcut değil, bazı dernekler tsey harika şarap okumaları ile kelimeler, sesli harfler, opіdannya Kutsal Mektubunda vіdshukati yapabiliriz.

Her şeyden önce, bize Rusalim tapınağına gitmiş, orada insanlara incelikle ticaret yapıyorlarmış gibi davranan Rabbimiz İsa Mesih olarak Evanjeliklerin listesini (Div. Mt. 21, 12 vd.) hatırlatmak için, kurban etme amaçlı olduğu ve paraları değiştirdikleri gibi (ayrıca önemli nedenlerle, Tanrı'ya bağışlamak mümkün olsa bile, yalnızca özel Yahudi paraları ve pagan güçlerine ait olan madeni paralar olurdu. Romalılar, hukuktaki amaca uygun değildi). Ve Rab, insanların sadece dua ettikleri, Tanrı'nın önünde saygıyla kontrol ettikleri tapınağın avlusunda buna boğuldu, ticaret ve uykulu kibirle dua ederek, dua evini dayanılmaz bir şekilde çağırdılar. Eksi tablolarında perekidat haline geldikten sonra, Jansk'ın sözleriyle söylendiği gibi belayı soyuyorum - vervіy'nin belası (vv. 2, 15), tapınaktan ve tüccarların kendilerinin tükenmeye başlaması, ve incelik, sattıkları koku gibi. Yahudi tapınağının avlulardan inşa edildiğini, sadece gökyüzünü bildiğini ve sadece "kutsal" ve "kutsalların kutsalı" (tapınaklarımızda vіvtar olarak adlandırılanlar) okremіy budіvlі'da roztashovuvalis olduğunu biliyorsunuz. Yani eksen, tespih yakraz ve verviy cim belası ile ilişkilendirme ve dernek, vazgeçiyorum, bunu ciddi şekilde yapabilirim obґruntuvannya, bunun için dua, gerçekten kalbini sürgün ediyoruz, ruhunu temizle - bedensel tutkuları anlamanın mümkün olduğu "ticaret" "; beden bir insanın ruhudur, Havari Pavlus'u anmak için, bu Tanrı'nın tapınağıdır (Div. 1 Kor. 3, 16-17) ).

Tesbih ayrıca Kurtarıcı'nın deniz feneriyle ilgili meselinden de bahseder (Mt. 13:3-9). Sony sıcağında küçük bir kök ve ziv'yala olmayan taşlı toprakta yetişen Roslini, ya da yüksek bir fiyata telef olduğu için ya da bula dikenler tarafından boğulmuş gibi, benzetebilirsiniz. yanlış, mantıksız dua, sanki bir kişiye otrimu zhodnoї koristі izin verilmiyordu. Eh, duada doğrudur (ve en güzel ve verimli dua, en masum duadır (İsa'nınki) yüz kat verimliliğe eşittir. Okumaların kendi içinde yüz düğümü olabilir, onlardan bir saldırının intikamını alacağımız kişilerden. Özenle ödünç alın, onlara bir göz atalım, aynı titizliğin daha verimli olması durumunda bildirildiği gibi.

Tüm tsі pіvnyannya, pov'yazanі zvіshnіshnіn zvіshnіshnіnіn vglyadі vіdnіnіn, biz Іsus duasını işgal etmek için içimizde kıskançlığı uyandırmak için ihtiyacımız var. Tesbihin benzerliğini de bilebilirsiniz - їhnіkh vuzlіv, yakі mіzh z'ednani, - Gethsemane Bahçesi'nde Vіn buv uzyat ise, bağlayıcı ve kanunsuz yargıya yol açarsa, Rabbimiz İsa Mesih'e dayatılan Mesih'in bağlarıyla, acı ve ganebadannya - rozpyattya. Bu nedenle, İsa'nın duasıyla meşgul olarak, o korkunç, tutkulu günlerde tezahür eden Yoh alçakgönüllülüğünü miras alma çabasını kabul ederek Kurtarıcı'nın çektiği acıya pişman olabiliriz. Ve okuma parçaları haç görüntüleri ile taçlandırılır, o zaman, her şey için daha iyisi, sebep sebepsiz değildir ve parça parça değildir, bu güzel nesnenin temellerini, anlamını ve iç duyusunu anlamaya yardımcı olur. kutsal babalar. Havari Paul diyor ki: yoksa çok çalış, bana bir şey verme: Ben daha çok üzerimde taşıdığım Rab İsa'nın giysileri gibiyim(Gal. 6:17). Açıktır ki, Rab İsa'nın kollarının altında, vazo üzerinde, havari Pavlo gibi, bir Hıristiyan derisi gibi sırtında giyen bir haç vardır. Ve okumalarda ayrıca bir haç görüntüsüne sahibiz, bu Rab İsa Mesih'in görüntüsüdür ve onları vücudumuza giyerek (onları elimizde ve vücudumuzun bir parçası olarak giyeriz), biz Günlük işlerimizle ilgilenmekten suçlu değil, Rab'bim, lütfen özellikle İsa duasını. Bu, sağdaki ilk ve en önemli ve aksi takdirde, hiçbir şey vermemek daha iyidir, daha fazla her şey daha harika, elverişsiz veya kısaca başka bir satırdır. Bu sıraya göre ben bizzat tespihleri ​​birbirine bağlı düğümlerin gözü önünde iliştiriyorum ki bu bize İsa'nın Kayışlarını anlatır ve haç, tespih ilahisi bize İsa'nın alçakgönüllülüğünü anlatmaktan suçludur, biz de bunun için suçluyuz. , zihnin büyük işi, İsa'nın duasının parçalanması.

Nareshti, haç bir kalemle bitecek - bu yüzden "vіdkrittyam" diyoruz, böyle bir vikritti ile eski Yahudilerin cübbesi sona erdi ve fırçalar onlara emirleri ihlal etmekten suçlu olanları anlattı. Ve delice, bu ruh halinde, bu penzel aynı zamanda duanın ancak başarılı olabileceğini ve amacına ulaşabileceğini, eğer gayretle birlikte muzaffer emirler noktasına kadar kıskanacağımızı hatırlamaktan suçludur. Ayrıca, bu penzel bize Kurtarıcı'nın Kendisinin Rizi'sinin vahyi hakkında bilgi verecektir. ... Kanayan ekibin kendi kendilerine söylediği gibi: Sadece Yogo'yu diriltme noktasına geleceğim, iyileşeceğim (Div. Mt. 21-22). Ve inancı için, Rab'bin rizisinin kenarına dokunan ve kendisi - vіdkritt'in ucuna kadar kanamadan iyileşen prokanı aldı. Bu yüzden, birazcık inanmak benim hatam, bu yüzden Mesih'in lütfuna hafif bir nokta ile hareket edin, sanki bu Pazar gününe kadar, Yogo'nun risi'sinin kenarına kadar, bağımlılıkların istilası karşısında şifa alabiliriz. , bize eziyet ettikleri gibi, belki de zengin kayaları gererek. , yakscho, zvichayno, kanayan bir ekip gibi inançla yan yana olacağız.

Her şeyin daha sağlıklı olduğunu, parça parça görüntüler, sanki bu kadar basit bir düzenleme - bir okuma gerçekten aklınıza gelmiyormuş gibi uzaklaşabilirsiniz, ancak tarihsel olarak böyle bir sesin yükselişi sonucu ortaya çıktığını hatırlamak mümkündür. ayar, kilisede hiçbir şey vipadkovy olamaz. Ve bu yüzden, chotka'da bulunan penzle'e dotik olanlardan bahsediyorum, zihnin görünmez dotikini Mesih'in rizisinin kenarına, Tanrı'nın lütfuna sembolize ediyor, - bu yüzden onu uzatmayacağız ve parçala. Mi Bachimo, kapalı bir kazık görüşünde gücün tespihi, çılgınca, herhangi bir parça işi olmadan, akılda tutarsızlıkla, bu ruh halinde - sonsuzlukla kolayca ilişkilendirilir. Havari Paul diyor ki: Görünüşe göre timchasovo, ama sonsuza kadar görünmez(2 Kor. 4:18). Ben tespih, içten bağlılık, kutsal babaların akılda bize yardımcı olan şarapları da görünmezi sonsuza dek yansıtır. Basit bir nesne olarak adlandırılan kokular, zengin bir şekilde görünmez, günlük konuşmaları taklit eder, yine de İsa'nın dua saatinde bizim için varlıklarını ortaya çıkarır. Bir kez daha pererahuy yapacağım: ilk olarak, tespih iblislerle savaşta bize yardım eden manevi kılıçtır. Farklı bir şekilde, ce belası, ruhumuzun tutkularından uçarken. Üçüncüsü, İsa duasında kendimizi özenle ve akıllıca düzeltirsek, o zaman yüz kat ödeme alacağımızı gösteren bir sembol, bizim için sorun değil. Dördüncüsü, tespih bize Kurtarıcı'nın yollarını ve acılarını anlatır ve böyle bir ayin içinde bize alçakgönüllülüğü öğretir. Bu arada, bize emirleri anlatmaya başlamak için kıyameti ve bir kerede Tanrı'nın merhametine spodіvatisya, Tanrı'nın ihtişamına daha fazla dotik ve lütuf, aşırı bağımlılıklar karşısında bizi zaten iyileştirir. Ben, nareshti, yoğun bir duayla, özellikle de İsa'nın masum duasıyla bir kişinin ulaşıldığı bir şekilde kokuyor ve sonsuzluğun bir sembolü.

Okuma ayarı saygılı olabilir. Kokunun, İncillerin ve duaların saklandığı yerde olması gerekir.”

Sanki İsa'nın duasının tanıklarından birini yazıyormuş gibi, keşiş Boris 20. yüzyılın koçanı üzerinde: “Shvidko'nun nasıl yapıldığını ve düşünce gücüyle boncuklarla ne getireceğini öğrenmek ister misin? "Rab İsa Mesih , Tanrı'nın Günahı, bana merhamet et, bir günahkar."

Yüz on düğüm, net olanlar için belirlenmiştir (on farklı düğümlü yüzlerce düğüm vardır). Tanrı'nın Annesinin duasının yaratılması için yüzün on büyük düğümünü gördük. Böyle dua edin: "En Kutsal Theotokos, hepimizi kurtarın ve daha az günahkar." Ben kazandım sonsuza kadar bıyıktaki yardımcınız olacağım.

Erkek kardeşim! Üç saygılı duada üç olun ve ruynuyutsya їhnі merezhi! Ve kutsal melekler aynı anda dua edenler için dua ediyorlar, Tanrı'nın kutsal azizlerini görmekten onur duydukları için buna saygı duyuyorum: St. Sarovlu Seraphim, Simeon Divnogorets ve diğerleri.

Tüm yaşamları boyunca, kutsal babaların sözlü ve sesli duaları tarafından yönlendirildiler ve Kutsal Ruh'un armağanını aldılar. Başarımın nedeni, ses ve ağız ile zihnin, kalbin, tüm ruhun ve tüm vücudun birleşmesi; Koku ruha, kendi kuvvetine, kendi kuvvetine, halkın kuvvetine dua etti. Böyle kokular Tanrı'ya aşıktı.

Abi! Kilise ayinlerinde ve hücrede izlediğimiz sözlü ve sesli dualarda Tanrı'nın yardımıyla ve En Kutsal Theotokos'umuzun dualarına saygı gösterelim. Kardeşim, İsa hakkında, Tanrı'nın hakkı konusundaki saygısızlığımız ve beceriksizliğimiz olmadan manastırdaki işimizi ve yaşamımızı bırakmayacağız.

19. yüzyılın büyüklerinden biri, iç dua günü hakkında daha fazla şey söylemelidir: "Başlar, Rab'bin önünde kalpte dikkatli olmalı, - Piskopos Theophan the Recluse (1815-1894) - ve bir gün O'nun önünde durmalıdır. ve hayatın sonuna kadar gece." Dua edin, zgidno z znannyam, hiçbir şey isteyip istemeyebilirsiniz ve vymovlyayuchi değil, herhangi bir kelimeyle gezinebilirsiniz. Vіrіzky bir saatle çevrili günden itibaren vurgu, üç olan kampa kaydırılır. Dua etmek, özel ve kesintisiz bir ilişkide Tanrı'nın huzurunda durmak demektir; Kendiniz hakkında her şeyi bilin - ve sezgisel ve rasyonel olarak ve ışıkta ve ışıkta - biz Tanrı'da ve Tanrı bizimle birlikte. İnsanlar arasındaki stosunki'nin özellikleri, kusursuz bir şekilde içip şarkı söylediğimiz gerçeği göz önüne alındığında glib olmaz. Şimdi birinden daha iyi bildiğimiz ve neyi daha çok sevdiğimiz, o zaman bire bir olduğumuz için daha az söylemeniz gerekiyor. Tanrı ile özel ilişki aynı olacaktır.

"Bir taraftan ismin çağrılmasından gelen dua, bir Hıristiyanın derisine diğer taraftan çok basit ve erişilebilir - taєmnichi'nin derinliklerine bakmak için. Her gün ve uzun süre okuyabilen kişi , ve daha fazlası - podnuvati її ritimle, günümüzde çalışmak kolay değilse ve yaşlı bir adamla özel bir bağlantısı olmayanlar, kesinlikle deneyimli bir manevi akıl hocası, yaşlı bir adam tanımak zorundayım. kavga etmeden, bedensel ritimler almadan başlayın, küçük başlayın: on veya on beş khvilin kesintisiz dua.

İsa duasını okumak veya ona hazırlanmak gerekli değildir. Porada pochatkіvtsyu: sadece pochni. "İlk güveçte ağlamazsan, ağlamazsan ve su kenarında içmezsen, ağlamazsan, aynı ve isim sayıklıyorsan. Sevgi ve saygıyla uyu, hoşgörülü ol. Bunları düşünme. isimleri seslenenler, ancak yalnızca İsa'nın önünde el sallayanlar hakkında.

Vivchiti duanın sözleri önemli değil. Çoğu zaman şöyle zikrederler: "Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, bana merhamet et." Ale, burada monotonluk yok: bazen "bana merhamet et"i "bize merhamet et" olarak değiştirin veya duayı kısaltın: "Rab, İsa Mesih, bana merhamet et" veya "Rab, İsa" olarak değiştirin; nareshti - oldukça nadiren - "İsa"ya. Deyakі, navpaki, duanın tövbe yönünü güçlendirerek "m'ya günahkâr" ifadesini ekler. Abo, Havari Petrus'un Caesarea Philippova yolundaki sözlerini hatırlayarak, "... Yaşayan Tanrı'nın Mavisi ..." diye dua ederler. azizler. Duanın özü haline gelen Ale Іm'ya "İsa" onun içindedir. Günün farklı zamanlarını deneyebilir ve daha uygun olduğumuz için bunları seçebiliriz. Bir kez seçildiğinde, formül saatten saate değiştirilebilir, ancak sık sık değil. "Büyümeler, nakledildikleri sıklıkta kök salmadığı gibi, dua kelimelerinin sık sık değiştirilmesiyle kalpteki dua ruhu da öyledir," - muhafız St. Grigori Sinayıt.

"Kural için" dua için, "özgürlük" için olduğu gibi, böyle bir kural yoktur. Beden kampının özel bir önemi yoktur. Ortodoks geleneğinde, çoğunlukla otururken bir dua okumaktır, ancak ayağa kalkıp dizlerinizi tıraş edebilir ve yapamıyorsanız uzanabilirsiniz. Ben, kural olarak, bir lamba veya mumla aydınlatılan simgenin önünde değil, karanlığın yanında veya düzleştirilmiş gözlerden. Athos'un Yaşlı Siluan'ı (1866-1938), dua ederse, dolapta doğum günü geçirir, böylece bir takırtı sesi çıkarmaz ve gözlerine siyah bir şapka takar.

Temryava prote, usiplyayuche! Sanki bir rüyayı iyileştirmek için dua ediyormuş gibi, dizden kalkmanız veya oturmanız, prohannya'dan sonra kendinizi lanet olası bir işaretle işaretlemeniz ve sağ elinizle dışarı çıkarak eğilmeniz gerekir. Çalışmak ve dünyevi eğim - dizini parçalamak ve alnına devletle vurmak mümkündür. Dua etmek için oturmak rahatlamaktan suçlu değildir ve hatta daha da fazlası - yazmak, güzel, sanki orada kulpsuzmuş gibi. Ortodoks manastırlarında, vikoristovuyu alçak lavını sırtsız olarak çalın. Ayakta ve ellerinizi uzatarak dua edebilirsiniz.

Sık sık İsa duasını okuyun, tespihleri ​​eleyin, yüz vezikülden çınlayın. Gevşemek rahuvati için stil değil, sinirlenmek ve ritmi azaltmak için skіlki. İyi bir nedenle, elleriniz meşgulse, vücudunuzu sakinleştirmek ve duaya konsantre olmak daha kolaydır. Zahoplennya iyi kіlkіsnimi otsіnkami- chi gibi noktaların arkasında - zaten zahochuєtsya değil nіyak. Yaşlı Suvoro Karav'ın "Mandıra Adamının Duyurusu"nda, günde birkaç kez, İsa Duasını tekrarlamak gerekir: arka arkaya 3 bin, sonra - 6 bin ve nareshti - 12 bin, ne eksik ne fazla. Tse, kіlkostі'ya kesinlikle etkileyici olmayan bir saygıdır. Belki, sağda, sadece sayılarda değil, aynı zamanda mandrik adamın iç pozisyonundadır: yaşlı adam kulağını denemek ve sizin için cezalandırılan her şeyi vagan vikonati olmadan bunun için ne hazırladığına hayret etmek istedi. Piskopos Theophan'ın sevinci bize daha çok yakışıyor: "Ramazanlarda duaları unutuyor gibisiniz. Bidâ küçük.

Onları çağırarak, Kurtarıcı'yı doğrudan ifşa etmenize gerek yoktur. İkonlara hayret ederek değil, karanlıkta basık gözlerle İsa Duasını okuyun. St. Gregory the Sinai, "İyi ve kötü konuşmaları hatırlayın, başkalarını zihninizde canlandırın, onları hayal edin ve yogayı dünyaya tanıtın" diye yazıyor. fanteziler) ve bezmovnik değil ( hesychastes)" . "Ve eğer akıllıca dua ederken güzelliğe düşmezseniz, - Sorsky Muhterem Nil'i († 1508) yazın, - kendi tezahürlerinize, imgelerinize ve kendi vizyonlarınıza izin vermeyin." zihin arasında arabulucu ve Lord, - Piskopos Feofan yazıyor. - Makul duanın özü - Tanrı'nın önündeki yürüyüşte; ama Tanrı'nın önünde yürümek, çarmıhın görüş alanından çıkmaz, Tanrı bir gıcırtı gibidir, bu yüzden ona sahipsin ve her şeye yenil, içsel gezin, daha fazlasına yenil, kendini al. Bu, sizin merkezinizde hayret uyandıran Tanrı'nın gözünün gücüdür, anne imgesinin suçu değildir, ancak her şey basit bir uzlaşmada yatabilir, bunu hissediyoruz. birlikte ve bütünlük verir”.

Görüldüğü gibi dil ritmiktir, laik papazların düşüncesine göre İsa duasının görünmez bir özelliği olarak sevinçli bir diyu olabilir. İtalyan damarlarının sertleşmesi gibi, hoş bir şekilde kalbe dökülüyorlar.

Fahіvtsі, okumalarla bir saatlik dua için 23 kişinin nefesini görmeye devam etti. Özellikle sessiz ve diğer zamanlarda, geleneğe göre bu metin elli kez tekrar etmekten suçludur. Ve stilleri deneyebilirsiniz. Boulle eşitlenmesi için nefesin ritimleri alınmış ve vikonnanny saatinin nefesin düzenlenmesinden doğru olduğu önemli rozmovi saati alınmıştır.

İnsanlarda ortalama nefes sıklığı, her vuslatta 14 birime yaklaşırken, eğitimli kişilerde 8'e kadar çıkabilmektedir. Hıristiyan dualarını okuma saatinin altında, nefes alma sıklığı, her esnada 6 podikhіv'a kadar değişebilir. Vücuda enjeksiyonunuz benzer: pis koku kalp ritimlerini senkronize etmeye yardımcı olur. Kardiyologların belirttiği gibi, bir kişinin kalp-damar aktivitesini olumlu yönde etkiler.

"İsa'nın duası tamamen gnuchka'dır. Bu tomurcuklar için bir duadır, ancak derin düşünceli yaşamın gizemlerine yol açar. Herhangi bir saatte bir tür insan olmayı pratiği yapabilirsiniz: Şeytanın yanında durursanız, yürürseniz, otobüsle veya otobüsle gidin. trenle, uygulamayla, bir saatlik uykusuzluk için veya şiddetli bir kaygının ortasında, diğer dua türlerine kızmak mümkün değilse, ancak anlaşıldı, biri sağda - herhangi bir Hıristiyan varsa, dua edin İsa'nın bazı özel anlarda böyle bir ayin içinde dua etmesi, sağda olan - daha fazla dua edin, bu her gün daha fazla dua etmektir.

İsa'nın duasının "yüreğe girmesi" için diyakozların zamanı geldi, böylece artık bir Svidomo zusil'in sonucu değil, kendi başına. İnsanlar yürüyorsa ya da yazıyorsa, її rüyalarında mevcut ve її vrantsі uyanıyorsa, devam ediyor.

Ortodoks Hıristiyanlar, Tanrı'nın gücünün İsa adına mevcut olduğuna inanırlar, Tanrı'nın adını çağırmak, kutsal lütuf ile donatılmış ilahi lütfun etkili bir işaretidir. "Dua, insanın iç varlığına nüfuz eder, sanki merakla kendini İlahi ışığa batırmak ister gibi... İsa'nın isminin ışığı, kalpten, tüm evrende parlar." Tıpkı İsa'nın duasını hızlı okuyan sessizler için olduğu gibi, sessizler için de, ona birazdan fazla gidenler için, çok fazla neşe var. Mandrivnik'ten alıntı yapmak için ("Mandriva gülünü manevi babanıza açmak"):

"Şimdi durum böyle ve aksatmadan Hodge'a gidiyorum, İsa duasını ediyorum çünkü dünyadaki her şey için canım ve her şeye kadirim. Emekle bir dua etmeye başlayacağım ve yakında ben' Her şey bitecek. Acıktığım anda, sık sık İsa Mesih'in adını anacağım ve ne yemek istediğimi unutacağım. Beni yaparsanız, sadece İsa'nın duasının nasıl nasolodzhuvalnaya olduğunu tahmin edeceğim, hemen görüntü ve öfke geçecek ve her şeyi unutacağım... Çok şükür! . 5, 17) ".

Herodeacon Serapion'un ölümü hakkında

Bu chіtki hakkında - sadece mekanik bir ek değil, konuşmak ve hatta tsіkaviy vipadok, bir Glinsk münzevisinin zhitєpisu'su, ієrodiakon Serapіon. Eşsiz bir navitt olan, tüm hayatını hiyeromonk rütbesine adayan bu münzevi, dindar, kıskanç, öldüyse, üç gün boyunca yoga yapmayanlara saygı duymadan. Ve eksen, eğer dinlenseydiniz, kardeşler hayal edilemez bir harika dans ettiler: ölümden sonra bile, birinin vücudu ölüm döşeğinde yatıyorsa, üç yıl boyunca okumaları ayırmadan kesintisiz ve içsel gelişin yogasını gösterdi. kamp - yoga kalbindeki her şey.

Gerçek acemi, Abbi Dorotheus'un halefidir

Kerasian hücrelerinden birinde ve Kutsal Haberci Vaftizci Yahya'nın hücresinde, dindar, basit ve mütevazı bir keşiş, gerçek bir acemi, Panteleimon (kutsal Theophilus Theophilopoulos'un yakınında) adında yaşıyor, kasabasında doğdu. Sparta yakınlarındaki Longaniko. 5. yüzyılda Skhodі'daki Abbi Serida manastırında yaşayan Abbi Dositheus'un hayatı kitabında Abba Dorotheus'un sözlerini saygıyla okuduktan sonra yoga duymak istedi.

Bu kitap ve Abbi Dositheus'un yaşam tarzı, Panteleimon'un babasından öyle bir intikam aldı ki, geniş bir kalbin gözünde ona yoga miras kaldı. Haklıyım, hayatım boyunca tekrar ediyorum. Hastalık nedeniyle sizin için gerekli olan yumurtaları yemek istemeyen, daha çok kendilerine sormuş; suçlu olmadan iradenizi kullanmak için. Peder Panteleimon, iradesinin yerine getirilmesini hiçbir şekilde istemedi; her şey yetmez ama aynen böyle, komuta eden yaşlı bir adam gibi.

Yogo özgüveni mükemmelleşecek. Navit suyu o mübarek ihtiyarın izni olmadan içilmez. Vin, ruhani babasıyla gizli düşünceleri hakkında düzenli olarak konuşuyordu; Düşüncelerinizi ve o günün manevi beğenilerinin sonuçlarını söylemeden anında uykuya dalmayın.

Zgіdno, sanki yenisi için büyük bir vicdan haline geldi ve Peder Panteleimon kabul edilemez bir şekilde dua kuralını uyguladı - okumalar için eğilin ve dua edin - ve duanın gülü ve ağzıyla kusursuz bir şekilde hareket edin: "Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, bana merhamet et, beni kurtar", "Vaftizci İsa, benim için Tanrı'ya dua et ve bir günahkar için bana yardım et", "Kutsal baba, tüm dünya için Tanrı'ya dua et ve benim için bir günahkar".

İhtiyar ve günah çıkaranların izniyle, Kırım evliyaları ve önemli duruşmaları ile kendi duaları ve manevi işleri ile babaları ve akrabaları için beden ve ruh için ve tüm dünya için özel bir dua yaptılar.

Vіn Bouv Singlepinks І Vasya Lyttіi'den Resuals, çok sayıda gün sonra, operasyondan sonraki günlerde çok önemli bir işlemdir. şaraplar, hemen eğilip tespihleri ​​ayırmayın, yaşlı adam sizi uzun süre cezalandırıyor, dua ve fiyonk stilleri eklemek, günün giyinmenin boşa harcanan saatini kapatmak için; hakkında. Panteleimon, üretim için 500-1000 yay ve 50-60 yüz ödedi.

Vasiyetinize bir nebze olsun şahitlik etmek için size bizzat şahit olduğunuz zengin vipadkivlerden birinden bahsedeceğiz.

Sağda bir vletka vardı; zaten olgun incir. Hücremizin yanında, kabinin karşısında bir sürü incir ağacı vardı; Yamacın yaklaşık yüz metre altındaki bahçede pis kokular yükseliyordu. Hücrenin önünde büyüyen sessiz ağaçlarda incirler çoktan şişmeye başlamış ama henüz onları yakalamamışlardı. Ertesi gün kardeşim ve ben yoga yapmak için alt bahçeye dağıldık. İşi üstlendik ve bir incir ağacının altına troçları ektikten sonra, yenisinin üzerinde bir incir olduğunu sevinçle söyledik. Meyve toplamak için ilerliyorum.

Batko ve kardeşi Panteleimon şunları söyledi:

eşcinsel! neden soytarısın kardeşim

Yanlış bir şekilde çalıştığımdan şüphelenmiyorum, safça söylüyorum:

Abi ben burada incirler olgun mu diye bakmaya çalışıyorum ve yanımıza yemek için bir şey almadığımız için yiyebilmek için bir kaç incir alacağım.

Ve vin lagidno bana vіdpovіv:

Kardeş, büyüklerden kutsamayı aldın mı?

Doğrusunu söylemek gerekirse dedim ki:

Bilmiyordum kardeşim, incirin buraya çoktan yetiştiğini, böylece nimet gelecekte uyumama izin verecekti; Yaşlı adamın bi'den ilham aldığını düşünmüyorum. Hemen meyveleri hasat edeyim, yardım edelim, sonra büyükleri anlatacağız.

Aynı benim gibi:

Bu harika bir fikir kardeşim: Gizli bir yerle meşgul olmaya başla ve sonra bir içki iste! Tse'ye navmisny günahı denir ve cezanın esası. Çalışmayı seçenlerin sırtından da izin istemem gerekiyor ki Allah'ın lütfundan, sizin ruhen ve bedenen yıpratıcı olmasın.

Bu suçluluk kriterleri için, hayatınızı vibudovuvav olarak yaşayın. Ve böyle bir şarap sıralamasında, çalışmayı seçtiği her şeyi önceden bilen yaşlı adam, sağda olmanın buna değeceği gerçeğinden sapmadım. Panteleimon. Bu nedenle vicdanım hep sakindi, temizdi, kalkansızdı, ayakkabılarımı eskisinden daha çok yıpratmıştı.

Okumak için duanın gücü

St. Paul manastırından bir keşiş bir keresinde St. Gerasimus'a (bisiv - perk kazanma armağanının rehberliğinde) Kefalonya'ya gitti. Şarapların İlahi Litürjisi saatinde, vtar'da durup bir tespih ile dua etmek - dumada bir dua söyleyerek: "Tanrı'nın Günahı Rab İsa Mesih, bize merhamet et" ve o sırada tapınakta saat uyudular. Kiliseye şeytani bir adam getirildi, böylece Aziz Gerasimus Yogo'yu iyileştirdi.

Bir keşiş vіvtarі'da dua ettiğinde, bіsa tapınakta yandı ve bağırdı:

Gay, Ti, Chernets, muteuzka bağlama - beni düşürdü!

Hizmet ettiği rahibi hissedince, chenciu'ya benziyorum:

Abi Allah'ın yarattıklarının gökte parlaması için okumalarda dua ettik.

Todi, kükreyerek, bağırarak:

Hey, sen, yaşlı pip, sana ne diyorsun, şiş çekiyor musun?! Defol buradan ve beni vur!

Sonra keşiş, daha da büyük bir özenle, bir dua okumaya başladı, tespihi sıraladı ve adam, bis tarafından işkence görmüş gibi, çalmaya başladı.

Zorlukla dua

Baba Arseniy Pechernik, "Tesbihin arkasında ayakta dua edersem, ilahi kokuyu daha güçlü izlerim.

On dokuzuncu yüzyılında yılmayan yaşlı adam masumca ve gayretle çalıştı ve yavaş yavaş ruhsal olarak zengin oldu, yeni ve onsuz büyük bir manevi sermaye biriktirmek istedi.

pershogerelo hakkında bilgiler

epub, mobi, fb2'ye dönüştürüldü
"Ortodoksluk ve dünya. Elektronik kütüphane" ().

Net kurallar için dua

Okumalar (Şöhret türü: rahunok)- duaları ve yayları saymaya, duaya saygıyı arttırmaya ve ayrıca dua hakkında talimat vermeye yarayan düğümlü veya namistli kapalı bir dantel.

1. Okumaya bakın

Ortodoks Chotki farklı miktarlarda namistin veya vuzlev'den katlanabilir. İlerleyen bir büyük namistin (bir düğüm veya bir haç) şeklinde bir düzine küçük namistin deri. Black chotok hücresinde tane sayısı 10, 30, 40, 50, 100 ve spin 1000'dir.

Chotok Çeşitleri vervitsaі merdiven, birlikte aşağı in.

Vervitsa, kendisine düğüm atılmış bir motuzochka'dır. Radonezkiy Aziz Sergius hat boyunca bir dua yaptı.

Hz. Radonezkiy'li Sergius

Yapraklar- ahşap çubuklardan yapılmış, bir deri veya bir bezle kaplanmış veya yapıştırılmış veya dikilmiş jgutiklerle bir shkiryan'ın kocası olan toplantılar şeklinde tüm tespihler. Koku, poryatunka'nın cennete inişini sembolize ediyordu.

Sol elin yanında bir merdivenle, genellikle Sarovlu Aziz Seraphim'i simge üzerinde tasvir ederler. Buli, Rev. Seraphimler ve büyük ahşap namistlere sahip tespihler, onları Aziz Daniel Manastırı'nın şerefine adanan yeni kilisede zikredebilirsiniz.

Wikl. Sarov'un Seraphim'i. Aziz Seraphim Okumaları

Merdivenden inerken, bir esinti gibi görünüyor. Lestivka yuvarlak bir kemerdir, bazı kavşaklarda chotiri lapostki (pelyustki), yüz düğüm-salkım vardır ve bunlar ile dokuz "iniş" arasındaki bu pasajlar. Її vikoristovuyut її şimdi sadece şizmatik Eski İnananlar var.

2. Tesbih sembolizmi tarafından atandı

Aziz Theophan Münzevi okumalar için dua yöntemini açıklayın:

Siyah insanlar tespih derler Zanpakuto ve tonsure saati için bir kredi verilir. Rahipler onlarla hiçbir şekilde ayrılmazlar. Bu şekilde okumalar, özellikle aklın gülüne karşı koruyan masum dua hakkında tahmin edilir.

Igumeniya Taisiya (Solopova) yaban mersini koçanına yazdı:

Igumeniya Taisiya (Solopova)

Manevi bir ryativny kazığıyla, teni seven, Tanrı'yı ​​seven bir Hıristiyan için pis koku. Kural olarak, meslekten olmayanlar, tespihi herkese açıktan değil, gösteriş için değil, parmaklarda veya bağırsaklarda işaretlenmemiş olarak takmak veya onları (evde) özel olarak selamlamak için kutsanmıştır. Tesbih, İsa'nın şarkı söyleyen sayısından ve diğer kısa dualardan oluştuğu için özel bir dua kuralı için galip gelebilir.

3. Hıristiyan çiftlerin tarihinden

Okumaların ardındaki Hıristiyanların duası hakkında, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından biri anlatılıyor.

Mağaraların Keşiş Theodosius'u, yüzlerce vuzlik'te okumalarla simgeler üzerinde zaten tasvir edilmiştir. Muhterem Nestor the Chronicler, çağdaş yazarlar tarafından şu şekilde tanımlandı: "sağ el yeni bir kalemde ve sol el okuma ile."

Wikl. Sava Storozhevsky, öğretmen Radonezkiy'li Sergius

4. Okumak için neyin kutsanmasına ihtiyacınız var?

Daha önce, Rusya'da chentsi ve meslekten olmayanlar noktalarla işaretlendi. Örneğin, Sylvester yazı işleri ofisinde "Domostroy" un on üçüncü ilçesinde şöyle deniyor: ve kilisede, evde ve pazarda - yürürsün, ayakta durursun, oturursun ve deri sisinin üzerinde..."

... 10 adet tespih okuyarak lüle gibi parmağınıza baskı yapar ve hiçbir şeyi dövmezler o yüzden okuyarak dua edersiniz. Tesbihler neden yardım eder: buvay, tespihsiz, düşünce gidiyor ve bizim için hakikati çekersen, düşünce duaya bakar.

5. Tesbih ile nasıl selam verilir

Tesbih, duaların veya yayların sayısını (sesler ve isimler) yeryüzüne yükseltmeye yardımcı olur. Sol elinin parmaklarıyla dua eden, yeni bir dua sesinin kulağıyla hemen “taneyi” ayırır. Kozhna namistina sadece bir İsa duasıdır, aksi takdirde kısa bir duadır.

Başka dualar eklemek mümkündür, örneğin, büyük deri boncuklara “Babamız” veya “Tanrı'nın Annemiz, sevinin” okuyabilirsiniz, ya da insanlara yakın, dua etmek için dua ediyorum, aksi halde duaları kendi sözleriyle, sanki kalpten sallayarak insanlar ve yaki Ortodoks manevi pratiği savunmaz, ancak kalp Tanrı'ya kadar yükselir.

Theophan the Recluse, aşağıdaki gibi okumalar için dua etmeye başladı:

6. Okumalar için dua kuralları

A. Yazılı olmayanlar için kural

akathist olmadan - 8

Harika akşam yemeği için - 12

pіvnochi için erken - 33

Tüm mezmur için - 60

Kanon ve akathist için - her biri 3 adet.

Dualardan sonra ve cemaat öncesi kural: 10 puan, 8 Ryatuvalnik; 2 - Tanrı'nın Annesi; cemaatten sonra dualar için 4 okuma: 3'ü Kurtarıcı'ya, 1'i Tanrı'nın Annesine.

B. Dualar, okuduktan sonra okumak

Ryatuvalnik:

Yüzbaşıya boyun eğ (Kara Kuralın Beş Yüzlü Düzeninden):

Ciddi bir dua ile:

C. Tatiller için net olarak okunan bir dizi dua

İlk rakamlar aynı şekilde dua ve yay sayısıdır - bu kural şuraya yerleştirilir: Sonraki Zebur, Hizmetler eğilmeden üçüncü dua figürü - tüm kural alınır eski bir Kayan Mezmurdan, rakamların geri kalanı dua sayısını veya bir saat (khvilini) gösterir, eğer dua etmeniz gerekiyorsa, okuma yoksa. İlk iki vipadkadaki tüm hizmetler için (yaylı dualar ve yaysız dualar), bir dizi dua okunur: “Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, bana günahkar merhamet et”, yaylı veya yaysız.

Ortodoks simgeler ve dualar

Simgeler, dualar, Ortodoks gelenekleri hakkında bilgi sitesi.

Ortodoks meslekten olmayanlar için tespih için nasıl doğru dua edilir

"Siktir, Lord!" Lütfen sitemizi gördüğünüze göre, her şeyden önce, daha fazla bilgi için lütfen VKontakte grubumuza abone olun Bir cilt günü için Dualar. Ayrıca, Odnoklassniki sayfamıza göz atın ve Odnoklassniki Cilt Günü için Duamıza abone olun. "Rabbine iyi bak!"

Sık sık böyle bir resim yapabilirsiniz, adam, sanki dua ediyor, ellerinize dokunuyor. Bir bakışta - bir ipliğe dizilmiş tse namistini. Bunlara okuma denir. Bu bir duadır, estetik bir detay değildir.

Chi, netlik için dua edebilirsin

Chotki adı rahuvati, vіdrakhovuvati kelimelerinden geldi. Genellikle duaların veya yayların ortaya çıkması için göz kırpırlar. Koku sesleri, haçlı bir iplik üzerindeki gerçek gibi görünüyor. Bu öğenin spadix'i Büyük Aziz Basil tarafından atılmıştır. Sanki kitaplar için değil de İsa'nın dualarının ilahi sayısı için dua ediyormuş gibi, yazılı olmayan ilahileri muzaffer bir şekilde okudular. Başka bir his taşımadı.

Modern manevi uygulamanın, bir tespih ile nasıl dua edileceğine dair katı bir kuralı yoktur. Ana dua, birkaç saat birkaç kez nasıl okunur, İsa duasına saygı gösterin.

Siyahlar ona manevi kılıç derler. Kesintisiz dua ve zihnin uyanması için koku, tonlama saatinde size verilir. Ayrıca koku, özel bir dua kuralı için kullanılabilir. İsa'nın dualarının şarkı sayısından oluşur. Bu ruh hali içinde, ilahi nimetler için koku okunur, aksi takdirde manevi eşyalar kampında geçirebilir ve manevi eyleminize ciddi bir shkoda yönlendirebilirsiniz.

Sıradan meslekten olmayanlar için Cholok, yalnızca bir itirafçının kutsaması ile kutsanabilir. Ve sonra sadece masum dua hakkında bir varsayımın görüşünde.

Yak vikoristovuvati

• Üçüncü taraf bir göz için bir sonraki unutulmaz їх vikoristannyam için bir dua yapın.
• Chotkas üzerindeki dua, diğer duaların eklerini içerebilir.
• obov'yazkovo koçanın önünde böyle bir manevi uygulama varto günah çıkaran kişinin nimetini alır.

Gethsemane Bahçesi'nde İsa'ya atılmış gibi birkaç düğümün benzerliğini de karşılaştırabilirsiniz. Vіn pov'yazany, kanunsuz mahkemeye getiriyor ve sonra lanet olası stracheno.

Є Ortodoks tespih için nasıl dua edileceğinin kurallarını söyleyin. Bir çift için özel bir günlük dua yoktur. Bir duayı okuması gerekenler hakkında tahminde bulunmak daha hızlıdır. Ale є ayrıca tespih arkasında dua ile bağlı kilise gelenekleri şarkı.

Ondan önce, muzaffer dualara başlamak için rahipten bir nimet isteyin. Onlar için dua etmek kolaydır. Kozhna namistina bir duadır. Gerçeği iki parmağınız arasında sıkıştırın ve geniş bir kalple bir dua okuyun.

dualar nasıl okunur

Buvaє yani, ipin üzerine büyük ve küçük namistini gerildi. Temel olarak, 2 büyük arasında 10 küçük olabilir. Eğer öyleyse, o zaman büyük olanda, Rusça my, “Babamız” ile “Vera'nın Sembolü” veya 50 Mezmurun Rusça ile okunan duasını ve diğerinde - 10 dua okuyabilirsiniz.

Dua ayetlerinin birden çok kez tekrar edilmesinin anlamı, onu kendi anlayışınızla düşünmek ve dua yoluyla Rab'be ulaşmaktır. Dua - tse neeschuvach bur'yanіv, pіslya vykoristannya kakoї basit virosti schos korisne bu kadar iyi.

Bir meslekten olmayan kişi chotki için dua edebilir mi?

Vmist

Andriy Chizhenko, tespih, estetik bir detay değil, bir dua işaretidir.

Temel olarak, dua edebilirsiniz. Sadece bir insan için güzel olana bakmakla suçlu olan günah çıkaran kişinin kutsaması için çalışmak, salihler için üzerinde çalışmak, örneğin Öz duasını öğrenmek ve kendi başınıza Allah'a yaklaşmak gerekir. veya başka nedenlerle: marnoslavizm, noktaların diğer yolu göstermesi için dua etmek. Buna sık sık, şoven için dua meslekten olmayanlara kutsandığı için, gösteri için giymekten korkarlar - gözler üzerinde. Siyah bir adam için, navpaki, bir chotka, bir duadan daha fazlası değil, ancak siyah bir adamın vin (won) gibi bir detayı için, kural olarak, onu yanınızda giymelisiniz. Karanlığın içindeki bir tespih, manevi bir kılıç olarak adlandırılır ve kesintisiz duanın bir işareti olarak tonlama sırasında bir keşişe verilir ve baş koruyuculardan biri şeytana karşı koruma sağlar, böylece keşiş Tanrı'nın adının çağrısı ile levhaların arasından iner. ruhsal gelişim ve Kutsal Ruh ile dolu.

Bu, siyahlar ve meslekten olmayanlar arasındaki bariz bir farktır. Chentsya chotki için є obov'zkovym zasobom, bu da acemi kesintisiz dua etmenizi sağlar. Ancak bir meslekten olmayan kişi için chotki bağlayıcı değildir. Her şeyden önce, bir işçiyle bağlantısı olan ve yenisiyle aile meşguliyeti olanın okuma duası için bir saati olmayabilir. Ve farklı bir şekilde dua, shkod halkının da başıdır. Örneğin, alçakgönüllülük, tövbe ruh hali olmadan dua ederseniz, o zaman Tanrı'nın iradesi, ancak olma “sunusu” veya insanlar arasındaki oval yoga ruhu uğruna. Yeni tonlanmış çentlerde, ona göz kulak olacak ve tespih arkasındaki doğru, doğru dualar da dahil olmak üzere yoga okuyacak bir itirafçıya sahip olmalısınız. Vipadkovo olmayan Ortodoks eylemlerine kutsal babalar tverezistyu denir. Örneğin, Kutsal Kiev Büyükşehir'in ve saatinde Odessa'da olan tüm Ukrayna Volodymyr'in siyah tonlarından sonra, Rahip Kuksha Odessky onun itirafçısı oldu.

Buna göre, meslekten olmayan kişi, tespih için doğru duaya gitmekten, yalnızca itirafçının koruyucusunun kutsaması yoluyla suçludur.

Şimdi tarihe geri dönelim ve onlar için dua etme pratiğinin bir kısmını suçlayalım.

Chіtki kelimesi eski Rusça, günümüzün "rahuvati" için "onur" kelimesine benziyor. Tse wordo, tespih için dua uygulamasının özünü ifade eder.

IV. yüzyılın diğer yarısına Büyük Aziz Basil'i göndererek manastırlarda biraz yaşadığına inanılmaktadır. Diğer dzherelamiler için, o yüzyılın koçanında Mısırlı babaları kazanmaya başladılar: Büyük Rahip Anthony veya Büyük Rahip Pachomius. Kitap için dua edemedikleri için okuma yazma bilmeyenler için chotki'nin çentlere tanıtılması önemlidir. O saatten sonra, tespih arkasındaki dua, genişlik olarak görkemli hale geldi.

Kural olarak, Ortodoks chotki kapalı bir ipliktir (tutarsızlık ve kesintisiz dua sembolü). Üzerine tahta boncuklar dizilmiştir (Yunanistan'da ip ve boncuklar dışarıdan uygulanır). Küçük namistinler, daha büyük güllerin düzinelerce namilistine bölünmüştür. Vіnchay chotki haçı çalıyor.

Okumalar - müzisyenler için bir metronom gibi tse zasib vіdlіku - zasіb trim temposu. Dua eden kişinin elinin parmaklarıyla boncukları sıralar ve geleneksel olarak İsa duasını okursunuz ("Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, bana günahkar (günahkar) merhamet et") veya її kısaltmaları ( "Tanrım, bana günahkar merhamet et"). Diyshovshi, dua eden büyük boncuk için “Meryem Ana, sevinin” veya “Tanrısal їsti” okuyun. Tüm tespih dizisinden geçtikten sonra, Kurtarıcı'nın kendisi - “Babamız” tarafından sunulduğumuz için Hıristiyanlığın baş duasını okumak gerekiyordu, ardından İsa Duasının okunması tekrar yenilendi.

Eski zamanlarda bile, insanları bir anda zayıflatan ve sakinleştiren rahatsız edici bir psikolojik an işaretlendi. Günümüzün modern psikologlarının dediği gibi, "parmakların kuru hareketliliği". Dua etmek “gitmekten” daha iyidir, o zaman, eğer insanların elleri meşgulse, örneğin, birkaç şeyi sıraya koymak ve eski saatlerde paraları çalınmış gibi koshikiv dokumak.

Meslekten olmayan kişinin dua saatini günah çıkaran kişiyle tartışması gerekir.

Bu yüzden sizi korumak istiyorum, sevgili kardeşlerim, dikkatli olun, başka yerlerde, Ortodoks manastırlarının ve tapınaklarının Kırım'ını biraz toplayın. Chotki'nin Hristiyanlar ve Budistler ve Müslümanlar arasında da dini geleneğin bir sembolü olduğunu unutmayın.

Bir dekor gibi biraz hasır yapmak gerekli değildir: bir arabadaki dikiz aynasında bir süsleme olarak boynunuza, ellerinize, hasıra takın. Tespih duanın simgesidir ama estetik bir detay değildir. Koku, Tanrı'ya yakınlığın bir işaretidir ve onları bir kilise konusu gibi - örneğin ikonlar ve mumlar gibi - saygıyla önlerine koymak gerekir.

Ale smut: İsa'nın bu "ruhsal" istifçilik haline gelme "iniş" duasını okuma saatinde bir sonraki shukati değil. Dualarınızı söylemeden önce, her şeye saygı, alçakgönüllülük ve günahlarınız için tövbe eden bir yas havası ile gitmeniz gerekir - bunlar Rab İsa Mesih'in bizi kontrol ettiği kapılardır.

Portal editörlerinin düşünceleri, yayınların yazarlarının bakışlarıyla uyuşmayabilir.

Siteye yönelik materyallerin diğer kaynaklarda ve İnternet kaynaklarında kullanılması sadece portala gönderilebilir.

Net kurallar için dua

Özel servisler için okunacak dua sayısı.

Duaların ve duaların secde sayısının ilk hanesi - tüm kural Kayar Zebur'a, Hizmete, yaysız duanın üçüncü figürüne yerleştirilir - kural, eski Kayan Zebur'dan birinden alınır, geri kalanı sayılar dua sayısını veya saati (khvilin), yakі - ilahi hizmetlerde bulunamayanlar için Athos kuralı, "Hücrede bir kez kuralı" TSL, 2001 Vechernya, 100 dua ve 25 yaylar veya yaysız 600 dua, 900 - Kurtarıcıya veya 15 dakika, 300 - Tanrı'nın Annesi, 100 - Aziz Günü veya 2 dakika, 100 - Aziz Kilisesi veya 2 dakika, 100 - Kutsal Hafta veya 2 dk. Povechir'ya erkek, 50 namaz ve 12 namaz, 400 namaz. sınıfsız, 900 - Kurtarıcıya veya 15 dakika, 300 - Tanrı'nın Annesi veya 5 dakika, 100 - Kutsal Gün veya 2 dakika, 100 - Kutsal Kilise veya 2 dakika, 100 - Kutsal Hafta veya 2 dakika.

1. Harika akşamlar, 150 dua ve 36 yay veya yaysız 700 dua

2. Pivnichnitsa, 100 dua ve 25 dua, 600 mol. yaysız, 1200 - Kurtarıcı'ya veya 20 dak., 300 - Tanrı'nın Annesi veya 5 dak.

3. Rankova, 300 dua ve 50 küfür, 1500 mol. yaysız, 2700 - Kurtarıcıya veya 60 dk., 900 - Tanrı'nın Annesi veya 15 dk., 100 - Kutsal Gün veya 2 dk., 100 - Kutsal Kilise veya 2 dk., 100 - Haftalık Kutsal veya 2 dk. , 300 - 5 dak.

4. Yıllığı (deri okremo), 7 yaylı 50 namaz veya yaysız 250 namaz

5. Yıllığı (tümü) ile yıl arası, Boyun eğmeden 1500 dua, 1800 - Kurtarıcıya veya 30 dakika, 600 - Tanrı'nın Annesi veya 10 dakika.

6. Bütün Mezmur, Yaysız 6000 namaz

7. Bir katisma, Yaysız 300 dua Bir Zafer, yaysız 100 dua

8. Canon'dan Koruyucu Meleğe, 50 dua ve 7 yay

9. Yediler kanunu 30 dua 5 yay

10. Akathist ile Tanrı'nın Annesinin Kanonu, 200 dua ve 29 yay

11. Komünyona Veraset, 1200 - Ryatuvalnik veya 20 hvilin, 300 - Tanrı'nın Annesi veya 5 dk.

12. Kurtarıcı'ya dua, azize Tanrı'nın Annesi, Namaz hizmetinin yapıldığı kişiye 600 dua veya 5 hvilin.

1) Tüm hizmetler için ilk iki vipadkah'ta (yaylı dualar ve yaysız dualar) bir dizi dua okunur: "Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, bana merhamet et, bir günahkar," yaylı chi yaysız. Ayrıca, akathistli Theotokos kanonu için dua ve yay yardımcısı 300 yay verilebilir. Tanrı'nın Annesinin Paraklesis kanonu için, 70 dua ve yay 12 veya bir dua: "Volodarka'm Kutsal Tanrı'nın Annesi, beni bir günahkardan kurtar"- 100 kere.

2) Dualar, Athos kuralı için net olarak okuyun:

Ryatuvalnik: Rab İsa Mesih, bana merhamet et.

Tanrının annesi:

Kutsal: Kutsal havari (şehit, peygamber, salih, babamız saygıdeğer, aziz babamız vb.), benim için Tanrı'ya dua edin (veya basitçe: kutsal (kutsal) ... benim için Tanrı'ya dua edin).

Koruyucu melek:

Kutsal gün için dualar:

Pazartesi günü: Kutsal başmelekler, benim için Tanrı'ya dua edin.

saniye: Vaftizci İsa, benim için Tanrı'ya dua et.

O p'yatu'nun ortasında: Mesih'in teresi, beni gücünle kurtar.

dörtlü için: Kutsal havariler, benim için Tanrı'ya dua edin; Aziz Peder Nicholas, benim için Tanrı'ya dua et.

Cumartesi günü: Bıyıklı azizler, benim için Tanrı'ya dua edin.

tyzhden'de: Prestijli Üçlü Birlik (Tanrım), bana merhamet et.

Cholovichy manastırı "Chrestova Pustin", yerleşim Solokh-Aul

Manastırın resmi web sitesi

Bir Ortodoks Hristiyan, masumca dua etmekten ve uyumamaktan suçludur.

Harflerin, şu sıradaki okumalar için duaların okunması için litürjik hizmetlerin yerini alması mümkün değildir:

Akathist ile Tanrı'nın Annesine Vechernya için - 12 chotok

akathist olmadan - 8

Tanrı'nın Annesi kanonu ile küçük bir akşam yemeği için - 7

Harika akşam yemeği için - 12

pіvnochi için erken - 33

Ryatuvalnik'e akathist ile yıl için - 16

Tüm mezmur için - 60

Kanon ve akathist için - her biri 3

Lütuf kulağı: “Kutsal atalarımız olan Rab İsa Mesih'in, Tanrı'nın Günahı'nın duaları aracılığıyla, bana bir günahkâra merhamet et. Amin. Sana şan, Tanrımız, Sana şan. Cennetin kralı. Trisvyate, Kutsal Üçlü. Babamız. Tanrım, merhamet et, 12 kez, Gel, eğil (trichi). Ps.50: “Bana merhamet et, ey Tanrım” ve “Tek bir Tanrı'ya inanıyorum.”

Tesbih için dua etmeye başlıyorum; Tesbih yüz tane gibi ses çıkarır, deri tanesi (abo uzlik) sol elin parmaklarıyla sonuna kadar gider ve tüm kilise hizmetleri için Tanrı'nın Annesi İsa'ya ve azizlere bir dua okur.

Kurtarıcı: Tanrım, İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, günahkar bana merhamet et. Tanrı'nın Annesi: Kutsal Leydi, Tanrı'nın Annesi, beni bir günahkardan kurtar. Koruyucu Melek: Kutsal Koruyucu Melek, benim için Tanrı'ya dua et.

Pazartesi günleri: Kutsal Başmeleklere ve Meleklere. Kutsal başmelekler ve melekler, benim için Tanrı'ya dua edin.

İkincisinde: Rab'bin Öncüsü Aziz Büyük Yuhanna, benim için Tanrı'ya dua edin.

O p'yatın ortasında: Zafer, Lord, dürüst çarmıhına.

Dörtte: Kutsal havariler, benim için Tanrı'ya dua edin.

Ve dahası: Kutsal Hiyerarşi Peder Nicholas, benim için Tanrı'ya dua edin. Cumartesi: Bıyıklı azizler, benim için Tanrı'ya dua edin.

Haftalık: Glory, Lord, St. senin dirilişin.

Schodenno: Bir ömür boyu azizime; (Azizlere bakın).

Babaların, akrabaların ve hayırseverlerin kurtuluşunun sağlığı hakkında: Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, kullarına merhamet et (Im'ya Rik). Ölüler hakkında: Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, ölü kullarınızın ruhunun esenliği (im'ya rek). Her şeyden önce, tüm dualar, bir kitabın arkasında gibi, ayakta, sadece 10 veya 15 taneden sonra, biraz bayrağın üstünü örterek ve uklin'in bir açıklamasıyla okunur (deri tanesinin arkasındaki hücre kanonu için: shhora bayrağının uklin ve yaban turpu açıklaması; tövbe kanununa tövbe denir).

Chotki, 3 Kurtarıcı, 4. Tanrı'nın Annesi, 5. gün koçanın üzerinde okunur; Ekim ayında gündüz hizmet yardımcısı.

Başka bir set: Ryatuvalnik - 3 okuma.

Tanrı'nın Annesi - 1

Üçüncü set: Ryatuvalnik - 3 okuma.

Tanrı'nın Annesi - 1

piv chotki - 1'e göre babaların, akrabaların ve hayırseverlerin sağlığı ve sakinliği hakkında

Dördüncü set: Ryatuvalnik 3 okuma.

Tanrı'nın Annesi - 1

Kurtarıcı'ya bir cilt ilahisinin ardından: Zafer Dokuz'a, Aliluyah, Zafer Sana, Tanrı (trich), Lord, merhamet et (trich). "Glory and Nin", ardından başka bir okuma okuyun. Tanrı'nın Annesinin derisinin arkasında şöyle okunur: “Ey Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin (üç) ve bir dua: “Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, Kutsal Leydimiz, Tanrı'nın Annesinin dualarıyla, Ebedi Meryem, merhamet et ve beni bir günahkar olarak kurtar. Zafer ve hiçbiri. Alleluia, Sana Glory Tanrı (Trichi), Lord, merhamet et (Trichi), Glory ve Nin ”- ve netlik gelecek.

Kural olarak, iki veya üç set, 6 erken saatten fazla ve 12 sete kadar merak ederek, kutsalmış gibi hayret edin, o zaman daha kutsal veya kutsal olacaksınız.

Sağlık ve barış hakkında, tüm kurallarda, kurallara göre isimleri okuyun ve tahmin edin.

Hücreye giren Shchoraz, kurallar okunduktan sonra: “Ey Tanrı'nın Bakire Annesi, sevin” (trichy) ve 3 dünyaya yay.

Dualardan sonra ve cemaat öncesi kural: 10 tespih, 8 Ryatuvalnik; 2 - Tanrı'nın Annesi; cemaatten sonra dualar için 4 okuma: 3 Kurtarıcı, 1 Tanrı'nın Annesi.

Herhangi bir kuralın bitiminden sonra şunu okur: “Gidno є”, Glory ve Ninі, Lord, merhamet et (trichi). korusun. Kutsal atalarımızın duaları aracılığıyla, Tanrımız Rab İsa Mesih bize merhamet eyle. Amin."

Sonraki şey simgelere uygulanır.

Bugün, Tanrı'nın zavdyaki'si ve cennetin Kraliçesi, o St. Afonsk Dağı, karanlık bir hayatın sessiz bir kulübesinde, All-Peter Bogomatir'e soruyor, bizi feryatlarınızdan mahrum bırakmayalım ve O'nun ve Tanrımızın Günahı bir başkası üzerine gelsin. Amin.

Svyatogorets - Chernets Tikhin

Athos münzevi-münzevi kuralı hakkında 20. yüzyılın koçanında:

Daha önce St.Petersburg münzevilerinin hayatı hakkında bilgilendirilmedim. Athos'u yakmak. Bunun için benim için daha da harikaydı: Şans eseri, o zaman daha fazlası - bir şema keşiş için yaşamak, diğer günleri görmemek, ayin ve diğer kilise hizmetlerinin kutlandığı iki yoldaş manastırı.

Okrim tsgogo, daha az aklıma geldi: ormanlar, gir, vadiler, korkunç netriv ve yariv'in ortasında kendi kendine yeterli insanlar nasıl yaşıyor! Bazı asker kaçakları taş mağaraların yakınında yaşar, diğerleri dar kulübelerde yaşar, yine de diğerleri küçük pelerinini kaybetmeden kafalarını iyileştirmek için bir yerden bir yere taşınırlar, gerçekten diyebilirler: “Bigayuchi, çöle yerleşti. Korkaklığın ve fırtınanın karşısında benimle konuşan Tanrı'nın çayı” (Ps.54: 8-9). Bana iyilik eden bir korkaklık ve bir düşünce fırtınası gördüysem, aynı zamanda bir gün çölde, yani kilise hizmeti olmadan yaşayamazdım. Ale, Allah'ın izniyle ıssız bir hayatı deneme şansım oldu.

Mukaddes dağlardan geçerken, meçhul münzevilerden bir yudum içtim, “yaşkır arıcısı, dağların her yerindeki yarık ve mağaraları toplayan, tecelli eden sokaklarda nibito, dinginlik, meyan balı depoları gönül ve namına. Canlarım”, Merhametli Tanrı'nın Annesi Meryem Ana'nın yardımına ve Athos'un saygıdeğer babalarının dualarıyla, kutsanmış yapraklı ağaçların altındaki kıvrımlar gibi.

Tanıdığım tanrı seven münzeviler arasında ben de, yıllar şimdiden iyice ve dürüstçe zenginleşerek tek bir münzevi oldum.

Tanımaya çalıştığım ilk obov'yazkom; savurgan bir hayata nasıl uyum sağlayabilirim, nasıl yapabilirim ve ayrıca şu kuralı yayabilirim: kilise olmadan, kilise hizmetinin kurallarını ihlal ederek nasıl dua edebilirim?

Bir pіvіchchya streç ile, bir rapordaki her şeyi bilerek ve onunla devam ederek, aziz-pustelniklerin kuralını öğrenmeyi başardım.

Memnuniyetten bunaldım ve ayrıca beni, benim gibi, terkedilmiş kuralı merak etmek gibi, Chernets insanları gibi, dünyevi olanlar gibi, herhangi bir yerde dua etmek ve hepsini yenmek için dua eden herkese bir rapor vermeye ve net bir şekilde anlamaya teşvik ettim. Kurallar, başarısızlık zamanlarında zor olduğunda, kitapların yanı sıra - okuma yazma bilmeyen ve okuma yazma bilmeyen zovsіm.

Okuryazar için kuralın sırası

Oskolki dobovy bir dizi kilise ayininde vechirn'i anıyor, o zaman diğer ayinlerden önce kilise hizmetlerini de vechirn'den tekrarlamalıyız.

Günün dokuzuncu yılında, shidniy rakhunok'ta (Rusça: akşamın 3. yılı hakkında) akşamları okumak, kitap okumak, sobanızın başında St. simgeler, zdіysnyuє koçanı: “St. Babamız, Rabbimiz, İsa Mesih, Tanrımız, bana merhamet eyle, bir günahkar, amin. Sana şan, Tanrımız, Sana şan. Heavenly King... Trisvyate (trichі), Glory ve Ninі. Kutsal Üçlü, bize merhamet et... Tanrım, merhamet et. 12 kez Hiçbirine şan. Gel, Tanrı'nın Kralımıza boyun eğ. Gelin, eğilelim ve Kralımız Tanrımız Mesih'e boyun eğelim. Gelin, eğilelim ve Tanrımızın Kralı Mesih'in Kendisine boyun eğelim ”(üç kez eğil).

Litany yardımcısı: "Rab, merhamet et", 12 kez. Kafismu zvichaynu, stichera. “Işık sessiz”, günün prokemenleri, “Vouchee, Lord”, “Lord, merhamet et”, 12 kez, şiirlerde stichera, “Nini bırak gitsin”, Trisvyate (trichi), St. ama iki kişi için Theotokos, 40 kez “Rab, merhamet et” ve sağlık ve kurtuluşun adlarını tahmin edin; Egemen, Kutsal Tüm Rusya Sinodu ve Athos Rus arşimandritleri, manevi babası, babaları, akrabaları, hayırseverleri, Mesih'i seven ev sahipleri ve tüm dünya için. Yani sanırım ve geri kalanımız hakkında. Sonra akathist'i Theotokos'a okuduk. Bir akatist için; “Gidno є”, “Onayla, Tanrı, Dindar” (sonuna kadar). Zafer ve hiçbiri. Tanrım, merhamet et (trichi). Kutsa: Theotokos'lu Leydimiz ve Ebedi Meryem'in duaları aracılığıyla, Rab, İsa Mesih, Tanrımız, bana merhamet et. Amin. І simgelere ekleyin.

Gün batımında, Tanrı'nın Annesinin kanonu ile akşam yemeğini okuruz. Örneğin, akşamları, haç sticherası söylenir: “Haçla çevrili kim” ve haçı öper. Vіdpust: “St. Babamız, Rabbimiz, İsa Mesih, Tanrımız, bana merhamet eyle, bir günahkar. Amin."

Akşamdan sonra hvilin 15 aracılığıyla, özel kanon. Çekmek (siyah wislov'dan sonra, “çekmek”, chotki tahılını sonuna kadar ayırmak ve arkadan tekrar başlamak) bu kanon suçlama olmadan her şeydir: manastır, manastır ve keşişler; hücrelerde, açıklayıcı bölünme tespihinin cilt tanesinin arkasında chotkas çekmek ve yaşlı bir adam veya manevi bir baba tarafından tanınan bir kilkost'ta dünyevi yaylar koymak.

Manto çentleri kanonu

Cob: "Kutsal atalarımız Rab, İsa Mesih, Tanrımız, bize merhamet eyle: Amin." Yani: “Cennetin Kralına”, Trisvyate, “Kutsal Üçlü”, “Babamız. Tanrım, merhamet et, 12. Zafer ve Ninі. Gel, Kralımız Tanrımıza (trichi) boyun eğ. Ps.50: "Bana merhamet et, ey Tanrım." "Tek Tanrı'ya inanıyorum."

Ryatuvalnik - 3 chotki

Tanrı'nın Annesi - 2

Usim kutsal - 1 okuma.

Angelu zberigachev - 1

Sağlıklı babalar, akrabalar ve hayırseverler hakkında - 1/2

Ölü hakkında - 1/2

Ryatuvalnik'e dünyevi yaylar - 30

Tanrı'nın Annesi - 20

Babaların, akrabaların ve nimetlerin sağlığı ve düzeni hakkında - 3 yay

Cüppenin kanunu acemi olduğunu söylüyor:

Giydiğin azize 1/2 im'ya

Dünyevi yaylar - 50

Şu şekilde çalışın:

Ryatuvalnik - 3 chotki.

Tanrı'nın Annesi - 2

Dünyevi yaylar - 50

Hücre kanunu hakkında

1) Hücre kanonu her gün kutlanır, nehirde 10 gün krim: Büyük Dörtlü'den Pazar günü Fomin'e.

2) Tüm nehir için, tüm Pentekost için ve ayrıca - bir chuvannya'nız varsa ve günün ortasındaki büyük azizler hakkındaki bilmeceyi dökün, cumartesi ve haftalarda dünyaya eğilin.

3) Haftanın günleri ve nöbette, kanon, bir saat ise, gündüz ve gece, secdesiz, sadece birkaç, sadece açıklayıcı yaylarla yapılır.

Rankova, gecenin 12. yıldönümü hakkında

Spadix harika; pivnoch'u kafizmle ve sonuna kadar okuyun; yani sabah. Okumalar için kafizm için sayın: kafizm için Ryatuvalnik için 3 okuma; azizler kanunu için 3 chotki. Rashta - İzlenen Zebur'a göre sonuna kadar. Dualar için, her biri 12 kez: “Rab, merhamet et” ve yemin için - her biri 40 kez: “Rab, merhamet et” ve babaların, akrabaların ve hayırseverlerin barışının sağlığını anlatın ve - bırakın . Simgelere boyun eğ.

Yıldönümü ve obidnitsa

Yaranın altıncı yılı hakkında bir yıllık okunur. Bir bilgelik kulağı: “St. babamız”, “Gel, eğil”, 3. ve 6. yılların mezmurları. İmaj yapıcılar: mübarek, havari, müjde, akathist Ryatuvalnik ve her şeyi arka arkaya verdi. Babalarınızı, akrabalarınızı ve hayırseverlerinizi hatırlayın ve tüm dünya için dua edin. Vіdpust. İbadet simgeleri.

Vikonuyuchi, St. Otzv, Zakіnchennі Godin bitişik antidor'da kutsanmış su, manastırda yak, ilk cilt mіsyatsya manastırının meskeninin manastırları, delilik serpmek için navivin (schomіsytsya kutsama uyanıyor, troparion söylüyorlar: “Vryatuy, O Lord” ve kutsal su serpin) ve antidoron içmek için, ayin bittikten sonra antidoroyu alın ve kutsal su ile için.

Ve manastırları, keşişleri veya manastırları gören münzevilere antidoron ve kutsal su sağlanacak ve bir dahaki sefere manastıra gidebilecekleri saate kadar onlarla birlikte havlayacaklar.

1) Kilise hizmetinin pay sonrası tüm hizmetleri kitaplarda bir kişi tarafından okunamaz, iki kişinin okuması önemlidir. Ayrıca, kişi tüm kilise tüzüğü için kitap tedarik edecek durumda değildir: tapular, krim Zebur ve İncil'i takip etti, başka kitap yok; Kitap kokusu okumanın yerini daha çok tespih yerine dua alır.

Beş yüz ve Tanrı'nın Annesi kuralını söylemek için tespih çalın.

Theotokos Leydim mübarektir, Senin kutsal ve her şeye gücü yeten kutsamalarınla, senin alçakgönüllü ve lanetli hizmetkarın, znevіra, unutkanlık, aptallık, kellik ve lanetli kalbimdeki tüm pislik, kurnazlık ve küfür düşüncesi ve Öleceğim; ve bağımlılıklarımın yarım ayını söndürdüm, daha sefil ve sefil. І beni zenginlikten korumuş ve bizden acımasızca şımartmış olmak, benim için şeytani bir özgürlüktür. Doğumumuzun görüntüsü mübarek olsun ve sonsuza dek Adından daha fazla yüceltilsin. Amin.

Üçüncü centurion'un arkadaşı, birincisine benzer.

Yaşlı progumen Haralampy,

manastırı St. Dionysia,

YAK OKUMAYLA DUA ETMEKTEDİR

Bu kural Kutsal Athos Dağı'nda kök salmaktadır.

yakі, yasal kilise hizmetlerini tanıtmanın mümkün olduğunu düşünmüyor

Sevgili kardeşler, borazan pidyom!

Ruhlarımızın düşmanları, bizi günaha, günah ve bağımlılık yoluyla cehennemin dibine atmak için masumca uyumaz ve çalışmazlar. Onlara başka bir şeyle direnemeyiz, dua edelim. Manevi kitaplar okumak bundan daha güzeldir. Kilise hizmetlerini okumak veya izlemek, kimin için yapabilenlere yardımcı olur.

Ancak, diğer dua yöntemlerinin yerini alabilecek daha zengin bir şekilde, okumaların arkasındaki duadır. Bir deri düğüm üzerinde Rab İsa'nın adını çağırın, “Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, bana merhamet et” veya basitçe: “Rab İsa Mesih, bana merhamet et” diyerek kısa bir dua edin.

Şöyle başlayın: “Kutsal atalarımızın duaları aracılığıyla, Tanrımız Rab İsa Mesih bize merhamet eyle. Amin. Sana şan, Tanrımız, Sana şan. Cennetin Kralı. Trisvyate. Kutsal Üçlü. Babamız. Rab merhamet etsin (12 kez). Zafer ve hiçbiri. Gel, aşağı inelim. 50. mezmur. Sonra günde bir kez kısa bir dua doğaçlama ile kısa övgüler, nezaket, anmalar, günahlarınızın bağışlanması ve size ve Mesih'teki kardeşlerinize iyi bir iş olarak övgü.

І Okumalar için ve bazen okumalar olmadan dua.

Yılda 9 yüz Ryatuvalnik veya 15 hvilin;

Tanrı'nın Annesinin 3 centurion'u veya yılda 5 hvilin;

kutsal günün 1 centurion'u veya 2 hvilin godins;

2 hvilin godin için kutsal tapınağın 1 centurion'u;

Kutsal tizhnya'nın 1 centurion'u veya yaşa göre 2 hvilini.

Bir gecede. Yani, bir Vechernya gibi, 6 yüz Tanrı'nın Annesi veya yıl başına 10 khvilin ve koruyucu meleğe 1 centurion veya yıl başına 2 khvilin eklenmesiyle.

27 yüz Ryatuvalnik veya yıldan 1 yıl sonra;

9 yüz Tanrı'nın Annesi veya yılda 15 hvilin;

Her biri 1 yüz veya 2 hvilini:

ve akşam olduğu gibi kutsal haftaya;

Tüm azizlere 3 centurion veya yıl için 5 hvilin.

Kutsal Komünyona Veraset:

Yılda 12 yüz Ryatuvalnik veya 20 hvilin;

Tanrı'nın Annesinin 3 centurion'u veya yılda 5 hvilin.

Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi, ancak aziz için dua:

Yılda 6 yüz veya 10 hvilin.

1., 3., 6., 9. Yıllık:

Yılda 18 yüz Ryatuvalnik veya 30 hvilin;

Tanrı'nın Annesinin 6 yüzü veya yılda 10 hvilin.

Sanki yeterince boş vaktin yok ve otobüstesin, yoksa burada biliyorsun, bunun yerine huzursuz olanlara bakmak, yıl dönümlerine hayran olmak, kendini ortaya koymak ve daha fazlasını söylediğimiz gibi dua etmek.

Zavdyaki zvichtsі, ulaşılmaz kaçınma ve bitmeyen dualar, kötülük için önemli bir yöntem olacaksınız. Bu sevgi, merhamet, inanç, sempati, kibir, kendini kınama, Allah'tan umut, ilahi birliğin düzenli şahitliği nimetinin ardından, zengin bir silah cephanesi olacak ve Allah'ın lütfuyla korunacak ve belki de şeytanın ölümcül oklarına erişilemez. Rab dedi ki: "Bensiz hiçbir şey yapamazsın"(Yuhanna 15:5). Bu nedenle, Almancanızı bilmek, Baba ve Günah'ı ve Dokuzların Kutsal Ruhunu sonsuza dek ve sonsuza dek tövbe edin ve yüceltin. Amin.

Dualar, okuduktan sonra okumak

Ryatuvalnik: Rab İsa Mesih, bana merhamet et.

Tanrının annesi: Tanrı'nın Kutsal Annesi, kurtar beni.

Kutsal: Kutsal Elçi (şehit, peygamber, salih, saygıdeğer babamız, kutsal babamız) ve benzeri.), benim için tanrıya dua et (ya da sadece: kutsal (kutsal) ... benim için Tanrı'ya dua et).

Koruyucu melek: Kutsal Melek, kurtar beni.

Kutsal gün için dualar

Pazartesi günü: Kutsal başmelekler, benim için Tanrı'ya dua edin

saniye: Vaftizci İsa, benim için Tanrı'ya dua et

Çarşamba ta p'yat: Haç İsa, beni gücünle kurtar

dörtlü: Kutsal havariler, benim için Tanrı'ya dua edin; Aziz Peder Nicholas, benim için Tanrı'ya dua et,

Cumartesi günü: Tüm azizler, benim için Tanrı'ya dua edin.

Bugün: Kutsal Üçlü (Tanrım), bana merhamet et.

Tespih, kişisel olmayan dini geleneklerin temel bir özelliğidir. Asgari olarak Budist, Hindu, Müslüman ilahiler ayırt edilir. Onlarla aynı sırada Hıristiyanlar duruyor. Yerinizde kalın, çaça türlerine bölün, günah çıkarma özelliklerine bağlı olarak, şemalar ekleyeceğim. Bu yazıda, Rus dünyasının sınırlarında en geniş olan bir nesne olarak Ortodoks chotki'yi görebiliriz.

atanan Chotok

Her şeyden önce, ne demeliyim, yani din olsun, namaz kılanlar hakkında. Deyakі metinleri kendi başlarına çok sayıda razіv pozpіl, scho vymagaє şarkı sistemi pіdrahunku benimsedi. Özel namisto'nun rolü ve kazanılması, açık olarak adlandırıldığı gibi: onları elinize alarak, dua sayısına ulaşmak kolaydır. Aslına bakılırsa, tek şey nesnenin dini olarak tanınmasıdır. Ben ortodoks chotki - suçlama yok.

Bazen, gerçekten, deyakі їхні, vikoristovuyutsya'yı dini süsleme gibi görür. Örneğin, Katolik cemaatlerinde sıklıkla görülen, azizlerin, özellikle de Meryem Ana'nın heykellerine birkaç tane asarlar. Ayrıca, ana işlevi olan suç, dua için özel bir namisto, kara savaşın özelliklerinden biridir.

Ortodoks chotki: sınıflandırma

Biraz ne olursa olsun, günlük Hıristiyan geleneğinin gücü, o zaman iki tanesini hemen görürsünüz. İlki, en yenisinin parçaları olan sakin bir şekilde Ortodoks olarak adlandırılabilir. Bu tür şeylere toplantı denir. Prote ninі kokuları Eski İnananlar tarafından halledilir, tıpkı resmi Ortodoksluğun eski bir kalıntı rolünü oynaması gibi.

Diğer tür, şarkı dizisinde bir dizeye dizilmiş namistini'ye benzer, daha ilkel bir görünüme sahiptir. Bunlar, sadık olanlardan daha az olmayan en popüler Ortodoks tezahüratları ve örneğin arabalarının aynasındaki bir montaj gibi dünyevi insanlar. Şarabın markasını, etikete olduğu gibi adlandırın, onu tasarıma bir unsur olarak ekleyeceğiz.

Lestivki

Broşürler - atandığı gibi, eski moda Ortodoks chotki, Rus Ortodoks geleneğinde muzaffer. Sözde vervitsa'nın kokusuna benziyor - püsküllü motuzki, Bizans'ta genişledi ve vikonuє dua sayısının çok rolü.

"Aşağı inmek" kelimesi "aşağı inmek" anlamına gelir - kendi yolunda çabalamak, cennete, Tanrı'ya gitmek. Tse vipadkovo değil. Ortodoks tespih bir torun gibi görünüyor, bu yüzden bir namist gibi değil, tüm eski zamanlara göre, bir tür dolaşım, kar fırtınası adı verilen geniş döngüler gibi bir shkiryan kuşağı gibi görünüyor. Roztashuvannya temelinde gerisi bir katlama sistemidir. Kіntsi skhodіv zshivayutsya özellikle skrіplenymi trikutnikami, lapostki sırada yer alıyor. Ve kar fırtınasının ortasında cimri bir kağıt rulosu var. Kurallara göre, bu kağıtlara dua sözleri yazıldı, ancak aynı zamanda gelenek nadiren destekleniyor.

Bu tür chotok ayrıca çaça vidiv'e bölünmüştür. O halde insanlara, kadınlara ve çocuklara söyleyin, aşağı inin. Aynısı günlük, cenaze, hobiler ve kutsal günler için de geçerlidir.

Daha önce de söylendiği gibi, aşağı inin - bu gün anlamlarını harcamış olan Ortodoks çiftler. Bunların fotoğrafları aşağıda saklanmıştır.

Toplantıların yapısı

Hareket halindeyken hafızayı bitirmek zor. Pogіrshuєtsya tse tim, scho їх іsnuє kіlka türleri. Klasik versiyonu yaklaşık 300 ve 9 meteliktir. Yalinka'da dikilmiş chotiriokh lapostkiv'den şarapları onarıyoruz. Koku, bir kіlkіst gibi Trinity'yi sembolize ediyor - evangelistlerin sayısı. Çizgi boyunca üç kar fırtınası ve onlardan sonra - boş bir araba. Onu on iki küçük toplantı daha takip ediyor, ardından bir büyük toplantı. Uzakta - hala otuz büyük küçük metelikiv ve yine bir büyük. Bunları otuz üç küçük eleman artı bir büyük elemandan oluşan başka bir döngü izler. Sonra on yedi küçük kar fırtınasına gideceğiz, boş araziyi yenileyeceğim ve üç kar fırtınasını tekrar bitireceğim.

Yak koristuvatisya toplantıları

Otzhe, aşağı in - Ortodoks'u oku. Onlara nasıl yaltaklanırsınız - neredeyse hiç kimse bilmiyor. Gerçeği basitçe anlatmak istemek, sanki yapı iyi kazanılmış gibi, Eski Mümin ibadetinin ihtiyaçlarına bağlıymış gibi. Onların yardımıyla, eğer böyle eğilirlerse, dualar gibi, başka şekilde dua ederler. Bundan önce, iniş basamaklarının ardışıklığı, esas olarak İsa Mesih, Tanrı'nın Annesi, melekler ve azizlere yapılan duaların kısa tekrarlarından oluşan birkaç özel dua kuralına dayanıyordu.

Bugünkü Chotki

Rusya'da Moskova Patrikhanesi'nin baş rütbesi olarak temsil edilen modern Ortodokslukta daha geniş gibi görünen tespih, meclislere uygun, sade ve özlüdür. Pokhodzhennya їх, ancak, zahіdne, tobto Katolik, pov'yazane, efsane ile zgіdno, St. Dominic adıyla. Dinle, sanki emirlere inanıyormuş gibi, Tanrı'nın Annesinin vizyonunu onurlandırarak, ona bir chotka verdi ve Katolikliğin sapkınlara karşı zaferi için arkalarında dualar okumasını emretti.

Sanki yazılı olmayan köylüler "Babamız" ve "Selam, Meryem" dualarının yerini alıyormuş gibi, yüz elli mezmur okuma geleneğine benzemek için tespih olanlardan - ve chotki'nin kendilerine böyle denir - hakkında konuşmak, tarihsel olarak iyi bilinmektedir. ". Qiu uygulamasına tespih de denilmeye başlandı. 14. yüzyıla kadar chotki onlarca yükseldi ve bu görünüm 19. yüzyılda Rusya'da genişledi. Podia, Sarovlu Aziz Seraphim'in isimleriyle bağlandı. Sağda, bunda, İlahi Meryem'in büyük bir shanuvalnik'i olarak, Meryem Ana'nın adı olarak mütevazi topluluklardan alınıp, ortodoks görünümde tespih okuma uygulamasını tanıttı. Okuma düzeni sonsuza dek kayboldu, sadece Latince duaların sözlerinin yerini Kilise Slav eşdeğerleri aldı.

Bu yeniliğin bir sonucu olarak, Tanrı'nın Annesi olarak adlandırılan ve Tanrı'nın Annesi kuralının okunmasına eklenen yeni bir toplanma türü ortaya çıktı. Prote zaten yakında, geleneksel zahіdnі namysto z pіdvіskoyu vglyadі khresta, chotki ortodoks gibi sogodni gibi.

tespih yapısı

Danimarkalıların parçaları, esas olarak Katolik tespihinin bir kopyası olan Theotokos kuralını okumak için bir çift randevu türüdür, daha sonra yapıları zahidny prototipine benzer. Koku, bir düzine büyük namistin derisiyle bölünen elli küçük namistinden oluşan bir halkadır. Yani klasik Ortodoks chotki. Kiminle olabileceğiniz ve diğerleri, örneğin yüz veya yüz elli kişiyi öldürün. İpliğin düğümlerini bağlama anına kadar, Rus geleneğine göre genellikle bir penzlik ile tamamlanan küçük bir haç bağlanır.

Yapı tarafından değil, hazırlama yöntemiyle düşünülen bir varyant daha var. Tek iplikle dokuma özelliği, düğüm oynamada namistin rolü. Bu rütbede, koku daha çok vervitsa - Bizans orta yaşlı chotki'sine benziyor. Ortodoks kendi elleriyle genellikle taki örer ve sonra tek başına ihsan eder. Chentsiv özellikle değerlidir.

Tesbih ile geyik nasıl yapılır

Tesbihlerin hiçbirinin küçük bir Ortodoks gibi bir bütün olarak adlandırılamayacağını söyledik. Rus geleneğinde onlara nasıl saygı duyulur, rozpovidaє Tanrı'nın Annesinin tüzüğüdür. Yeniye Vidpovidno, çarmıhta, zvichainy tanıtım duaları okunur - “Cennetin Kralına” ve ardından “Viri Sembolü” nü takip edin. Uzakta, on küçük namist üzerinde, “Theotokos, İlahi” ve büyük olanda, “Babamız”. Ardından, tüm okuma sütunlarını okuyun. Tanrı'nın Annesine yüz elli dua döngüsünün önemli olduğunu hatırlayalım, çünkü aynı Ortodoks tespih düzinelerce - birden on beşe ve daha fazlasına anne olabilir.