"Bakın, Tanrım!" Web sitemizin biz bilgi almaya başlamadan önce başlatıldığı açıktır, lütfen Instagram'daki Ortodoks bültenimize abone olun, Tanrım, Kaydet ve Kaydet † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bordroda 60.000'den fazla ön ödeme yapan kişi var.
Biz, benzer düşünen insanlar, büyümemiz açısından zenginiz, dualar yayınlıyoruz, azizlere saygı duyuyoruz, dua dolu dualar yayınlıyoruz, azizler ve Ortodoks inançları hakkında düzenli olarak yararlı bilgiler yayınlıyoruz... Abone olun. Angela Okhorontsya sana!
Kutsal Meryem Ana'nın Kutsal Dirilişi Ortodoks Kilisesi için çok önemlidir. Bu, yaşamda kutsal bir artış anlamına geliyordu. Çeşitli karışımlar hazırlanıyor, sevgili misafirlerin gelişi için kulübe toparlanıyordu. Arsalar üzerindeki çalışmalar tamamlandı, böylece daha iyisini yapmanıza izin vermek mümkün oldu.
Kutsal Meryem Ana Bayramı
Kutsal Mektup, Meryem Ana'nın insanları ve yaşamı hakkında tahminlerde bulunmayacak. Bu yaşam tarzlarını müminlerin nesilden nesile aktarılan geleneklerinden öğreniyoruz. Bu kutsal kayıtlardan bile, çok fazla acı çeken, Tanrı'ya sadakatle hizmet eden ve halkın iyiliği için kendisi için her şeyden vazgeçen bir kadının dünyaya doğuşunun sırlarını kendimiz için açığa çıkarıyoruz. Tanrı'nın oğlu ve tüm insanlığın savaşçısı.
Meryem Ana'nın Babaları son derece dindar, alçakgönüllü ve merhametli insanlardı. Babam Joakim kraliyet hizmetkarıydı ve annem Anna da bir din adamı ailesinin öğrencisiydi ve ritüeller gibi tüm dini geleneklerle derinden ilgileniyordu. Babalar Tanrı'nın temel emirlerini dikkatle takip ediyor ve sıklıkla kiliseye hediyeler getiriyorlardı.
Bu zamanda saygısız, uzun süre çocuk anneleri, o saatte büyük bir günah sayılan, ağır hayat yükünü önemli bir yaşa kadar taşıyan, günahkar ruhları için Tanrı'dan merhamet isteme zahmetine girmeyen çocuk anneleri, kokuşmazlardı. .
Baba, Tanrı'nın tapınağına varıp fedakarlık yaptıktan kısa bir süre sonra, çocuksuz bir halk olduğu gerekçesiyle din adamları tarafından görevden alındı. Huzur ve daha fazla bağlılık hissettiğinizde, kutsanmış, uzun zamandır beklenen çocuk için geniş bir dua ile Tanrı'ya dönün.
Sakinleştikten sonra, kaçınılmaz olarak, duaları o kadar saf ve karanlık olan, sanki hizmet için şehrin şarabı gibi, Dünya'da yaşayan tüm insanlar arasından seçilmiş gibi anında hissedilen Işığın Yaratıcısına gitti. , tüm dünyanın yalan söylediği gibi bir kız çocuğu doğur.
Joakim ve Hanna, Yaratıcının iradesini kutsayacakları ve dini törenlerin tüm şiddetiyle, onun Dünya'daki misyonunu ve önemini bilerek çocuğu ele geçireceklerine - insanlığın Kurtarıcısının Annesi olacaklarına - söz verdiler.
Kutsal Bakire Meryem'in Ortodoks Yeniden Doğuşu, dünyadaki tüm insanların yaşamında yeni bir dönemin başlangıcını işaret ediyordu.
Simge “Kutsal Bakire Meryem'in Dirilişi”
Tanrı'nın Annesinin yaşam yolu kolay değildi, çok fazla keder, ıstırap ve eziyet yaşadı, bachachi, tüm bilgisini, ruhunu ve yatırımını yaptığı sevgili oğlu Tek Mesih'teki çarmıha gerilmeden ölürken. kalp. Bu yüzden fazla bir şey göremeyebilirsiniz.
Hayatının tüm sınavlarını onurlu bir şekilde tamamlamış, tüm hayatını Allah'a adadığına bile pişman olmamıştı. Tüm insanların huzurunda sevgiyle durmuş, her zaman onların günahlarının affı, Allah'ın rahmet ve mağfiretini niyaz etmiştir. Doğruluğu, yaşam özlemleri ve bilgeliği ile dokunulmaz bağlılıklarıyla tüm hizmetini Tanrı'ya verdi ve bu kadın, Dünya'da yaşayan tüm insanların kölesi oldu.
İnsanlığın yaşayan temel gerçeklerinden biri ailede yaşamaya devam edecek sağlıklı, mutlu çocukların doğmasıdır. Ancak her genç aile, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu ikonuna dua etme konusunda zengin olan çocukların annesine, yeni bir hayatın doğuşuyla ilgili ağıtlarla verilmez. Hamile kaldığında bile annesi Meryem Ana'ya ne olduğu merak konusu.
Umudunuzu kaybetmeyin ve Rabbinizin mucizelerine inanın. Bu Büyük Kutsal Günde genç kızlar yeni bir ailenin kurulması ve annelerin sağlıklı çocuk sahibi olabilmesi için, anneler çocuklarının sağlığı için, sevdiklerinin ve sevdiklerinin hastalık ve hastalıklardan iyileşmesi için dua ederler.
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu İkonu, İsa Mesih'in gelecekteki annesinin ışığının ortaya çıkma anını resmetmiştir. Günahkar bir ruhun kurtuluşu ve Tanrı'nın emirlerini ihlal ettiği için tövbe etmesi için bu ikonun önünde dua eden herkese bağışlanma bahşedilir.
Ortodoksluk, Kutsal Bakire Meryem'in Doğum Günü onuruna aşağıdaki simgeleri yarattı:
- Tanrı'nın Annesinin Glinsk İkonu, birçok kayıp ruhu iyileştiren mucizevi güçleriyle tanınır. Vaughn, kadınların jinekolojik hastalıkların ve kısırlığın üstesinden gelmesine yardımcı oluyor;
- İshak'ın Tanrı'nın Annesinin Doğuşu İkonu, bir nehir huş ağacı üzerinde salkım söğüt dalları arasında insanlar tarafından işaretlendi. Yakındaki köyün sakinleri onu tapınağa taşıdılar ve sonra onu buldukları yerde, günümüzde hala var olan yeni bir tapınak inşa ettiler. Vaughn küçük çocuklardan nefret eden hasta bir kadındı;
- Tanrı'nın Annesinin Lucian İkonu, ona ilk ibadet eden ve yerine yeni bir kilise kurduğu ve bir manastır kurduğu Prens Lucian'ın onuruna verilmiştir. Mucizevi, lezzetli kötülükleriyle ünlüdür ve çocukları hastalıklardan korur.
İşte duanın metni:
“Hey, Kraliçemiz Güzeldir, Umudumuz kırılmaz ve Şefaatçilerimiz yenilmezdir! Günahlarımızın utancından yüzünü bizden çevirme; Önce bize ana merhamet elini uzat ve bizim için iyilik sancakını yarat. Bize yardımının çokluğunu göster ve her konuda iyiliği hızlandır. Bizi her türlü günahtan ve şeytanın hilesinden uzaklaştır.”
Tanrı'nın Annesinin Hizmeti
Kutsal Bakire Meryem'in Dirilişinin 21'i, tüm inanan insanlar için büyük bir Ortodoks kutsallığıdır. Tüm kilise ritüellerini ve kanonlarını takip ederek buna özenle hazırlanıyoruz.
Kilisedeki ayin gün batımından önce başlıyor, tüm kadınlar mum yakıyor ve dualar yazıp ikonların üzerine koyuyor. Hizmet saati boyunca geniş çapta dua edin ve çocuklar ve sevdikleriniz için sağlık, aile içi uyum, ailede refah, birçok rahatsızlığın giderilmesi ve sağlıklı bir çocuk doğurma fırsatının hediye edilmesini isteyin.
Bu günden itibaren, gıda ürünleri (ekmek ve yiyecek, unlu mamuller, kendi elleriyle yetiştirilen çeşitli tahıllar, sebze ve meyveler) dağıtarak nüfusun korunmasız inançlarına yardım etmeye özenle saygı gösterildi.
Nesilden nesile aktarılan birçok gelenek vardır:
- O zamana kadar neredeyse tüm araziler büyüyen hasadın tamamını almaya çalışıyordu, böylece tarım sezonu sona eriyordu;
- Atalarımız, bir kadın güneşin ilk doğmasından önce banyo yaparsa güzelliğinin onu yaşlılığa kadar bırakmayacağını;
- Meryem Ana Bayramı gününde , kızlar eğlenmeye hazırlandılar, mutlu bir aile hayatının geleceği, sağlıklı ilklerin doğuşu hakkında dualar okudular ve En Kutsal Theotokos'u yücelttiler;
- Gençler akrabalarıyla tanıştı: Genç ekip en iyi mutfak bitkilerini, arkadaşları ise kaderin yetiştirdiği yaratıkları göstermek istiyordu.
Rabbin her zaman seninle!
Veres ayının 21'inde Ortodoks Kilisesi, Kutsal Bakire Meryem'in Dirilişinin büyük kutsallığını ifade eder. Dindar Annie ve Joakim'in onuruna Meryem Ana'nın mucizevi halkının onuruna dikildi. Öncelikle 5. yüzyıl kutsalına yansıyacaktır.
Yeni Ahit'te Tanrı'nın Annesi hakkında çok az bilgi bulunmaktadır. Meryem Ana'nın babalarının Davud ailesinden olduğu hikayesi bize onun hayat hikayesini aktardı. Kilise onları Tanrı'nın kutsal Babaları olarak adlandırıyor çünkü cesedin arkasında İsa'nın atalarının kokusu var.
Hanna ve Joakim'de mucizevi bir şekilde insanlık düzenine ilişkin İlahi Vaatler ortaya çıktı: 50 yıllık birlikteliğin ardından çocuksuz Hanna hamile kaldı ve Tanrı'nın Annesini doğurdu. Kızın doğum gününden önce bile bir melek ona Meryem adını verdi. O, Yeşaya'nın kehanetinin galip kişiye iletildiği tek ve en kutsal Bakire oldu: "Karnındaki Bakire Eksen, Sin'i doğurdu ve doğurdu ve O'nun adını İmmanuel koydu" (Yeşaya 7:14) .
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Tarihi
Tanrı'nın Annesinin doğduğu yerin Kudüs'te olması uygundur. Bununla birlikte, Rus Ortodoks Kilisesi'nin, Rostovlu Aziz Dmitry tarafından öne sürülen daha geniş bir versiyonu var: Meryem Ana'nın babalarının yaşadığı Nasıra'da doğduğu hakkında.
Nasıra kimsenin fark etmediği küçük bir kasabaydı. Yahudiler bu yeni hikaye hakkında oldukça saygısız bir şekilde şarkı söylediler: "Nasıra'ya ne iyi gelebilir?" Rab tarafından insanların Kurtarıcısı'nın büyük büyükbabaları olarak seçilen dindar dost Annie ve Joakim bu yerde yaşıyordu. Anna rahibin soyundandı ve Joakim de Kral Davut'un soyundandı. Annie'nin yeğeni dürüst Elizabeth, Meryem Ana'nın kuzeni ve Vaftizci Yahya'nın annesi oldu.
Joakim, büyük miktarda zayıflık kaybeden insanlara yardım edebildi. Salih arkadaşı, serveti ne olursa olsun, tüm ömrünü Allah'a inanarak ve insanlara merhamet ederek geçirmiştir. Bu nedenle komşuları tarafından sevilir ve saygı görürlerdi. Yahudiler Tanrı'nın cezalarına saygı duyduğundan, arkadaşımın hayatı çocuk sahibi olamamaktan dolayı kararmıştı. Yavaş yavaş Rab'den kendilerine bir çocuk vermesini istediler. Yaşlıların kokusu büyüdükçe umut zayıfladı.
Bir gün, Tanrı'dan bir hediye getiren Joakim, başka bir Yahudi'nin konuşmasında şiddetli bir sitem hissetti: “Hediyelerinizi başkaları için Rab'be daha önce mi getirmek istiyorsunuz? Sen kısır olarak buna layık değil misin?” Bunu hisseden Joakim çok utandı. Büyük bir acı karşısında çorak arazide dua ve oruç yedik.
Bunu öğrenen Anna, talihsizliğinden kendisinin sorumlu olduğunu hissetti ve Rab'bin onu hissetmesi ve ona bir çocuk göndermesi için daha da hararetle dua etmeye başladı. Namazdan bir saat sonra Melek Cebrail ortaya çıktı ve şöyle dedi: “Duanız Allah katında kabul edilmiştir. Yakında gebe kalacak ve kutsanmış bir Kız çocuğu doğuracaksın, çünkü sen diğer tüm dünyevi kızların üzerinde bir hazine olacaksın. Ona Maria deyin. Neşeli sinyali hisseden Anna, çocuğu Rab'bin hizmetine vermeye karar verdi.
Başmelek Cebrail Joakim'e göründü. Azize bu harika haberi de vererek Kudüs'e gitmesini emrettikten sonra Altın Çağ için ekibine geri döndü. Joachim, rahiplerin Tanrı'ya armağanlarını yanına alarak aceleyle Kudüs'e gitti.
Bilya Zolotykh Vorit Joakim, Anna ile bir araya geldi. Koku, içlerinden birine Rab'bin Meleğinin mucizevi görünümünden bahsetti. Pis kokular Kudüs'te bir saat daha geçirdiler ve ardından Nasıra'daki evlerine döndüler. Dokuz ay sonra Hanna, Maria adında bir kız çocuğu dünyaya getirdi.
Kızlar ayağa kalktığında babaları ziyafeti düzenledi ve yaşlıları, rahipleri ve tanıdığı herkesi çağırdı. Saflık saatinde, Kızını orada bulunan herkese gösterdi ve din adamlarından onu kutsamasını istedi.
Kilise geleneklerine göre Meryem Ana dünyada dinin gerilediği ve çeşitli katliamların çok popüler olduğu bir dönemde ortaya çıkmıştır. Derinin kaderi nedeniyle insanların manevi gücü zayıfladı. İnananlar, maneviyatın ancak Tanrı'nın dünyevi hükümdara verdiği akıl almaz hediye sayesinde korunabileceğini anladılar. İnsan sureti, yeryüzüne gelip insanlığı günahlarından yok etmek için Tanrı'nın Günahını kabul etmeye kararlıdır. Meryem, İsa'nın annesi rolünü oynaması için seçildi çünkü Vona çok dindar bir yaşam sürdü. Vona kendini Rab'be hizmet etmeye adadı. Meryem Ana, çocukluğundan itibaren özenle, harika bir yazıyla yazmaya başladı ve bu önemli misyonun sonu için idealdi.
Tanrı'nın Annesinin Yeniden Doğuşu, Tanrı'nın insan ırkını şeytanın saptırmalarından yenmek için yaptığı planın meyve vermeye başladığı gün olarak işaretlenir. Bu kutsal gün aynı zamanda bağların da oluşmasına neden oldu. Anneliğin mutluluğunu tatmak için can atan kadınlar, akşam yemeğine misafir çağırıp kilisede bir ayin düzenlediler.
Simge “Kutsal Bakire Meryem'in Dirilişi”
“Kutsal Meryem Ana'nın Dirilişi” simgesi, ona giden herkese dualarıyla yardımcı olur. Pis olan her şeyden korur, belayı ortaya çıkarır, insan ruhunun şifasına yardım eder ve doğru yolu öğretir. Aynı şekilde, ölmekte olan çocuksuz insanlar da, Rab'bin onlara bir çocuk vermesi için kutsal heykele dua ederler.
Belgesel film “Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu”
Kategoriler
-
- . Başka bir deyişle burç, gezegenlerin ufuk çizgisi boyunca dönmesini sağlayacak şekilde doğru zaman ve yerden oluşan astrolojik bir haritadır. Bireysel bir doğum haritası oluşturmak için kişinin doğum saatini ve yerini mümkün olduğunca doğru bilmek gerekir. Gök cisimlerinin belirli bir saat ve yerde nasıl evrimleştiğini anlamak için bu gereklidir. Burçtaki ekliptik, 12 sektöre (zodyak işaretleri) bölünmüş bir kazık şeklinde tasvir edilmiştir. Doğum astrolojisine dönerek kendinizi ve başkalarını daha iyi anlayabileceksiniz. Burç, kendini tanımak için bir araçtır. elimde değil Güç potansiyeli nasıl izlenir ve ardından orada olmayanlarla birlikte sulardan nasıl çıkılır ve önemli kararların eylemleri nasıl övülür.">Horoskop130
- . Bunları kullanarak belirli bir diyetin semptomlarını tanımlayabilir ve geleceği tahmin edebiliriz. Nadir büyücü türlerinden biri olan Dominos'u kullanarak geleceğe dair bilgiler edinebilirsiniz. Çay ve kava sahalarına, vadiye ve Çin Değişim Kitabı'na fal açın. Gelecekteki transfer için bu düzleştirme yöntemlerinden cilt. Yakın gelecekte sizi kimin beklediğini bilmek istiyorsanız size en çok benzeyen cadıyı seçin. Şunu unutmayın: Size verilen mesajlar ne olursa olsun, bunları dokunulmaz bir gerçek olarak değil, bir ilerleme olarak kabul edin. Vikorist ve büyücü, payınızı devredersiniz veya şarkı söylemeyi bitirdikten sonra onu değiştirebilirsiniz.
Bu kutsaldır ve onun ortolojik dinamikleri
En Kutsal Theotokos'un Dirilişi, Giritli Aziz Andrew'un sözleriyle, "kutsal koçan" olarak adlandırılabilir, ancak Tanrı'nın Annesi Kilise'de göründüğü on iki saati aşmamak için kutsaldır. .
Bizim bakış açımıza göre, İsa Mesih'in Annesi En Kutsal Theotokos'un doğuşu epizodik ve birincil bir fikir değildi, çünkü ona insanlığın gelişimi için mevcut İlahi planda önemli bir rol verildi. Bu insanlar hakkında, bu zamandan çok önce, Eski Ahit kehanetlerinden ve prototiplerinden (mucizevi büyüme; Meryem Ana'dan Emmanuel'in (Tanrı-Adam) halkı), Rab'bin içinden geçtiği tapınaktan birçok kehanet vardı; daha önce olduğu gibi, başlamış ve başka türlü tapınağınızdan mahrum kalacaksınız. 7:14; Єз. 44: 1–3 ve içinde).
Yeni Ahit, Kutsal Bakire Meryem'in dünyevi yaşamı hakkında son derece zayıf bilgiler içerir. Azizin doğumuyla ilgili bilgiler 2. yüzyılın kıyametinde - Yakup'un Proto-İncilinde bulunabilir. Rab'bin çocuk vermediği Nasıra'daki dindar Yahudi arkadaş Joachim ve Anni'nin üzüntüsünü anlatıyor. Ve kısırlık, Tanrı'nın gazabının bir işareti olarak kabul edildi (bölüm, örneğin: Hoş. 9:14; Er. 29:32). Eski Ahit'in dürüst adamı, başkası olmasa bile soyunun Mesih gibi olacağı ve kendisi olmasa bile soyunun görkemli Mesih krallığının katılımcıları olacağı umudunu ruhuna dokumuştu. Joakim ve Hanna sık sık hastalık görüntülerine ve uyuyan arkadaşlarının terk edilmesine katlanmak zorunda kalıyorlardı.
Büyük Yahudi azizlerinden birinin, Musa'nın Yasasına göre Rab'be en büyük kurbanı getirmek için Kudüs Tapınağı'na geldikleri saatte, Baş Rahip İssakar hediyeler aldı ve şöyle dedi: “Onlardan hediye kabul etmek yanlış değildir. Senin çocuğun olmadığı için seni Allah'tan kutsadım." Çöp ve kafa karışıklığından bunalan Joakim evine gitmedi, çobanların sürüsünü güttüğü dağlarda yaşadı. Hanna kendini kaybetti. Bahçede dolaşıp ağladı.
Ve sonra Rab'bin meleği bahçede belirdi: “Hanno! Tanrı duanızı hissetti: Hamile kalacak ve En Kutsal Kızı doğuracaksınız; onun sayesinde soyun tüm dünyada yücelecek.” Aynı şey Joakimov'un başına da geldi. On koyun, on iki kırbaç ve yüz keçi kurban edeceğine söz vererek aceleyle eve gitti. Anna evin kapısındaydı ve sürüleriyle birlikte yürüyen Yoyakim'e seslendi ve o da koşarak onun göğsünün üzerine düştü. Dürüst keşişler Joachim ve Anna, manastıra, Rab'bin onlara bir çocuk vermesi nedeniyle, onları Tanrı'ya adayacaklarını ve o zamanlar alışılmış olduğu gibi, onları yaşlarına gelene kadar hizmet için tapınağa vereceklerini verdikten sonra. Ve dürüst olmak gerekirse 8 Mayıs'ta Donka doğdu. Ona İbranice'den tercüme edilen "hanımefendi ve umut" anlamına gelen Maria adını verdiler.
Söz konusu kutsal günün kuruluşunu incelemeye başladığımızda, Tanrı'nın Annesi azizlerinin Rab'den daha sonra ortaya çıktığı açıktır.
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu kutsal alanıyla ilgili ilk gizemler, 5. yüzyıldaki Toplantıda - Konstantinopolis Patriği Proclus'un (439-446) sözleriyle ve Gün Batımında - kutsal Papa Gelasius'ta daha belirgin hale gelir ( 492-496). Ancak bu kanıt tam bir güvenirlikten yoksundur. Proclus'un sözlerinin geçerliliği kaydedilmiştir ve belirlenen kısa kitabın en son listeleri 8. yüzyıldan önce ortaya çıkmıştır.
Suriye'nin 412 ayında, sadece Meryem Ana'nın Bayramı değil, aynı zamanda Theotokos azizlerinin Günü de kaydedilmemiştir (Rab'den, Mesih'in Bayramı ve Vaftiz kaydedilmemiştir). 8 Çarşamba tarihinin altında şu anma töreni yer alıyor: “Presbyter Faustus ve Amonius ve diğer 20 şehit.”
Meryem Ana'nın Kutsal Günü belki de Yunan Kilisesi'nde kutlandı ve kısa süre sonra Roma'da ortaya çıktı ve kız kiliselerine yayıldı.
Kutsal günün hem Yakubitler hem de Meryem Ana Dini olarak adlandırılan Nasturiler tarafından kutlandığı bilinmektedir. Genellikle ayın 8'inde kutlanır, ancak bazı eski Kıpti aylarında tarih ayın 26'sına denk gelir. Bu tür heterotolojik paralellik, Yakınsak Kilise'de, içindeki zengin sapkın akımların yoğunlaşmasından önce, yani 5. yüzyılda kutsal olarak ortaya çıkan şeyin bir işaretidir.
Azize bir haraç, iki kelime ve bir kanon (yaklaşık 712 ruble) olan Giritli Aziz Andrew için, Tanrı'nın Annesinin Dirilişi, büyük saflıkta bir azizdir. Kutsal Kitap, bu günde "tüm yaratılışı bastırmamız", "gökleri sevindirmemiz ve yeryüzünü sevindirmemiz", "üzüntülere ve sonuçsuz olanlara gülmemiz ve gülmemiz" gerektiğini söylüyor.
7. yüzyıldaki Kudüs kanonunda, Gürcü versiyonunda, diğer günlere ait bariz değişikliklerle kutsal sayılmıştır. İmparator Theodosius III (715–717) tarafından Sina Manastırı'na verilen kutsal İncil olarak adlandırılır.
Son aylarda 7. yüzyılın kutsallığı ilk olarak Roma sözde İronik şehitolojisinde ortaya çıkacak.
Gün batımında, belki de yaklaşık aynı saatte, azizin görülebilen tarihiyle - ayın 8'iyle - bağlantılı bir versiyon yayınlandı. Dindar bir adam gökten meleklerin Noel Bayramı şarkısını duydu. Sebebi sorulduğunda meleklerin eğlendiği belliydi çünkü bu gece Meryem Ana doğmuştu. Bunu öğrenen papa, göksellerin arkasında Kutsal Bakire'nin kutsal gününün yeryüzünde kutlanması için hemen emir verdi.
7. yüzyıldaki Latin törenlerinde Meryem Ana Bayramı ile ilgili gizemlere rağmen, burada artık kutsal ayinler yoktu ve uzun bir süre, 12.-13. yüzyıllara kadar, oldukça az sayıda düzenli ayin vardı. . 1245'teki Lyon Konsili'nde, Papa IV. Innocentius tüm Batı Kilisesi için kutsal bir oktav oluşturdu ve Papa Gregory XI (1370-1378) aziz için özel bir ayin hizmeti kurdu.
Kutsal Ortodoks hizmetleri
Jerel, 7. yüzyıl Kudüs kanonunun bilgisine dayanarak Kutsal Bakire Meryem'in Kutsal Doğuşu'nun ayinle ilgili formüllerinin tarihinin izini nasıl sürebiliriz? Troparion'u, ton 1'i, "Senin Yeniden Doğuşun, Ey Meryem Ana"yı kurar, prokeimenon (ses 1) "Köyünü kutsadıktan sonra" ayeti, "Tanrı bizim sığınağımız ve gücümüzdür" okuması: Prem. 8:2-4; Dır-dir. 11:1; EUR 8: 7-9, 10; Şükürler olsun (ses 8 “Tahtaları hissedin”); TAMAM. 11:27-32. İncil şu sözlerle başlıyor: “Fiil bunu söylüyorsa”, sonunda nini için belirlenmiş bir ders vardır. Kanon, yalnızca ayin için yasal tavsiyeler vermiştir. Açıkçası, akşam ve matinlerin günlük sorumlulukların yanı sıra oldukça ciddi sorumlulukları var ve bu da böyle bir artışa yol açıyor: Tanrı'nın Annesinin Doğuşu'nun büyük azizinin statüsüne henüz tam olarak ulaşılamadı.
Sina kanonu tarihi ayin için önemlidir çünkü burada belirlenen kutsal gün için günlük olanlarla aynı olan paremiler, troparion, havari, müjde ve saygıdeğer kişiler verilmektedir.
9.-12. yüzyıllarda Bizans'ın manastırlarında ve muhtemelen kiliselerinde bulunan ve X-XIV. yüzyıllarda Rusya'da yıkılacak olan Studite Typikon'un (Evergetid, Grottoferat manastırları ve diğerleri) editörlerinin incelenmesi, onlara meydan okuyan bu tür özellikleri belirlemek mümkündür. Yeni yasaya göre: "Rab, çağrılar"da altı kişilik üç günlük stichera kodlanmıştır; akşam yaz; ayette stichera: birincisi eşzamanlıdır, diğeri üçüncüyle uyumludur ve üçüncüsü dördüncüyle uyumludur; “Glory and nini”, ses 2 “Budinka Evfrafiv” e benzer. İncil'den sonraki yaranın üzerinde diğer azizlerde olduğu gibi "Gece ellerini tut" prokemenonu vardır. Kanonlar şu şekilde söylendi: irmos'un birinci, üçüncü, dördüncü ve altı şarkısındaki ilk kanon için, her biri bir kez, üstler için - iki kez; beşinci, yedinci, sekizinci ve dokuzuncu şarkılarda hem irmos hem de iki köşe bulunurken, ilk şarkıların her birinde üç köşe, geri kalanlarda ise iki köşe vardı. Başka bir kanonda bir kez irmos ve en büyük cezalar vardı. Övgülerde kızın aşağıdaki üç sticherası takip etti. Yaranın üzerine en mükemmel mısralar konmuştur: “Fırat Evi”ne benzer kutsal sabah sabahları (ses 2) vardır.
XII-XIII yüzyıllarda Gretsk'e geçen Kudüs Tüzüğü'nün bulunan listeleriyle aynı eşzamanlılık düzenlemesiyle, XIV.Yüzyıldan - Pavdennoslovyansky, örneğin XIV'den - XV. yüzyılın başlarından - Rus Ortodoks Kilisede bu tür artzamanlı değişiklikleri bilmek mümkündür: “Tanrım” diyen ilk iki stichera “ağlıyor”; diğer el yazmalarının kanonlarından altı veya daha fazla troparia (irmos olmadan) söylenmesi emredilirken, diğerleri ana Slav düzeninde bir irmos ve troparia'yı bir kez söylemeyi emreder; exapostilary aziz - iki; Ayin sırasında ilk kanondan ilahiler Kutlu Olanlara tahsis edilir.
Kilise tarafından hala Pazar gününün 8'i olarak belirlenen Kutsal Meryem Ana'nın Dirilişinin bu saatinde, bir gün ön vahiy (Baharın 7'si) ve aynı gün adanma günü (Baharın 12'si) vardır.
Kutsal Babamızın tefsiri kutsaldır
Kutsal Bakire Meryem'in doğum günü, kutsal babaları yiyecek sağlamaya teşvik etti: Neden yaşamın Kökü Meryem Ana kısırdan doğdu?
Bir yandan teolojik düşüncenin katılığına karşı çıkan, diğer yandan da onların saçma betimlemelerini soluyan sayısız kutsal vaazlarda nasıl rehberlik edileceğinin tanıklığı bütünüyle açıklığa kavuşmuştur: “Çünkü bu yeterli değildir. önündeki yolları mucizelerle hazırla güneşin altında yeni bir şey, mucizelerin en büyüğü ve en küçüğünden en büyüğüne adım adım yüksel. Ancak bunun, zengin bir şekilde sunacağım ve tahmin edeceğim başka bir nedenini biliyorum: Doğa, lütfun gücüne teslim olur ve korkudan donmuş halde tereddüt eder, daha ileri gitmeye cesaret edemez. Meryem Ana'nın parçaları Annie'den çok az doğdu, sonra doğa bu lütfun önüne geçmeye cesaret edemedi, ancak lütuf meyveyi doğurana kadar kısırlaştı. İlk doğanların doğması gerekiyordu ki, doğmuş olan tüm yaratıklar doğsun ve hepsi Nyomzha'da ortaya çıksın” (Şamlı Muhterem John).
Ve elbette, kutsal babalar, Tanrı'nın manastırından sonra doğan seçilmiş Bakire'nin şahsında İlahi Olan'ın insanlıkla lütufkar birliğe yakınlığının daha büyük aşamasını kaçınılmaz olarak yüceltirler: “Bugün yeryüzünde bir düşman Kitabı hazırlandı, sözlerle vaftiz edilmedin, ama Sözü nasıl Canlı taşıyabilirsin; ve rüzgârda değil, Cennette taşınacak bir söz; bilinenlere değil, yıkımdan çalan Yogo'yu duyanlara mahkum; insan dilinin yıkımından değil, huzur içinde okunan Baba Tanrı'dan. Bugünün görünen Tanrı'nın Sözlü ve Ruhsal Çadırı ilhamla yapılmıştır ve elle yapılmamıştır.Bu gerçekten “Gökten gönderilen Yaşam Ekmeğidir” (böl.: Yuhanna 6:32–33)… Bugünün kehanet dünyası (böl.: İsa) 11: 2) Koreni Esseov'dan "Çubuk", "Renk ortaya çıkacak" gibi; Soluncaya kadar solmayan ama özümüz esnemiş ve sonsuz yalnızlık mekânından kurtulmuş bir renk - yeniden çağırır ve renklendirir, ona sonsuz renk bahşeder ve gökyüzüne çıkarır, cennete sunar; Çubuk - sözlü sürüyü ebedi meralara yönlendiren bazı Büyük Çobanların yardımı için; Çubuk - Yak'a dayanan özümüz, yaşlılığı ve geçiciliği kendisi için iddia ederek, kolayca doğrudan gökyüzüne gider ve sanki desteğini kaybetmiş gibi, sonuna kadar yenik düşenler için aşağıdaki dünyayı mahrum bırakır” (St. .Gregory Palamas).
Giritli Rahip Andrey, “Kutsal Meryem Ana Bayramı Sözü” nde şunları da söylüyor: “Yasanın sınırlarının hizmetkarları ve prototipler (Kutsal Meryem Ana Bayramı - G.B.) aynı anda lütuf kapısına hizmet ediyor Ve gerçek. Bekaretin yüceliğini ilan eden, Tanrı'nın lütfunun bu günü, tüm yaratılışa derin bir sevinç verir. Sanki Meryem Ana'nın Kutsal Doğuşu ve onunla birlikte insan ırkının yenilenmesiymiş gibi cesur olun. Bakire popülerleştiriliyor ve her şeyin Kralının, yani Tanrının Maddesi olmaya hazırlanıyor. Bakire, İlahi Olan'ın büyüklüğü ile bedenin değersizliği arasında bir aracı olarak duruyor.
Bu nedenle tüm insan ırkı, ruhu, kalbi ve Meryem Ana'nın Doğuşunu yücelten mesajıyla muhteşem ve zengin bir şekilde seslendirilmiştir: “Baba, mutlu ve mübarek insan ırkı, ne kadar kutsal ve mübarek bir meyve bir kök gibidir... Bakın, mucizeler yüce İlahi Vaatleri yerine getiriyor, ne kadar bilgece de hastalıklara sebep olan şeyden geliyor. Talihsiz durumumuzu değiştirmek günümüzün Divi halkı için ne büyük mutluluk! Bachiti, duruşmayı hazırlayan gardiyan neden önümüze çıkıyor? Şeytanın erişiminin bize ulaşmamıza izin verdiği bu mutluluğa ulaşmak için neden bize lütuf veriliyor? Babaya bir Kız, bir Oğul, bir Anne ve Kutsal Ruh'a bir İsim veren En Önemli Üçlü Birlik ile yakınlaşma noktasına gelmemiz bizim için ne kadar büyük bir şereftir! Gerçekten, şunu söylemeye cüret ediyorum, Tanrı'yı merhametli kıldık ve şimdi Meryem'in şahsında mucizevi olanı çitleyeceğim, böylece gazabı tehdit eden okları bizden uzağa kovacağım” (St. Illya Menyatiy).
Kadıköy öncesi ve Batı geleneklerinde kutsal
Kutsal Bakire Meryem'in Kutsal Dirilişi, Roma Kilisesi tarafından büyük ölçüde korunmamaktadır. Rütbeye göre daha düşük, kutsal azizlerin onuruna kutsal bir gün: Vaftizci Yahya'nın Doğuşu, Nişanlı Joseph, havariler Peter ve Paul, tüm azizler, tapınak azizi ve yerel aziz. Ancak Başkalaşım'dan sorumludur. Onun hizmetine kutsal günün hizmeti (şehit Adrian) eşlik edecek.
Kutsal Bakire Meryem'in bu Mayıs'taki Katolik Dirilişi, tüm büyük azizler gibi, sekiz günlük kutsal günü (octava) kutlar.
Yapı ve kompozisyonun arkasında, Roma Katolik Kilisesi'nin ayinlerinin önemli ölçüde Ortodoks olarak görüldüğünün söylenmesi gerekir. Buradaki en önemli yer mezmurları almak ve ardından İncil'i ve Kutsal Babaları okumaktır (Kutsal Meryem Ana'nın Kutsal Doğuşu'nun özel ilahileri olmadığını, bunları kutsal olandan aldığını belirtmek önemlidir) Theotokos'un hizmeti).
Bunlar ve diğerleri, kısmen mezmurlardan ve İncil'den kutsal gün gününe kadar yerleşmek üzere aktarılır ve üst üste dizilir. Ayrıca İncil'den ayetler ve çeşitli kilise kutsal yazılarından oluşan koleksiyonlar da bulunmaktadır. Bunlar, Ortodoks ayini dualarına ve antiphons (“mezmur kitapları”) ve responsorias (“okuma kitapları”) isimlerine benzer şekilde mezmurlara ve okumalara eşlik eden ilahi kreasyonlardır ve kutsal şarkıların ana materyali haline gelirler. Tanrı hizmeti
En önemli törenlerin her birinde - akşam ve rütbe (gece törenine bölünmüştür - göksel gülde gece ve matinler, ad laudes - övgüye değer) - bir veya iki ilahi de azize ithaf edilmiştir. ayetler koç.
Ayrıca, kutsal gün hakkında, günlük ibadetlerde olduğu gibi kısa dualar okuyun (çoğunlukla teker teker).
Tabii ki kendilerini kutsal okumaya adadılar. Bunlar aynı derecede harikadır, sabahları (dokuz sayısında) ve ayin derslerinde (Havari ve İncil'den) ortaya konur ve bunlara prokomnu ve aliluary'ye (graduale ve sequentia) benzer ayetler eşlik eder. kutsal babaların homilinden parçalar olarak. Meryem Ana Bayramı'nda ilk okuma yaranın üzerine yazılır, üçüncü okuma ise Şarkılar Şarkısı'nın ilk bölümünden yapılır; çeyrek, beşinci, şut - Aziz Augustine'in sözlerinden; Yedinci ve sekizinci - Kutsanmış Eronim'in Mt. Ayin sırasında okunan 1: 1–16; Dokuz - şehit Adrian hakkında.
“Meryem'in Doğuşu'nun Tanrı'nın Annesi ve dolayısıyla Mesih'in Doğuşu açısından övüldüğü” litürjide, Havari'nin yerine Atasözleri yerleştirilmiştir. 8: 22–35 ve aynı İncil parçası.
Ayrıca İncil'den bir veya iki ayetten kısa bir okuma (capitula) da bulunmaktadır. Hangi tür koku şu şekildedir: akşam, sabah sonunda ve üçüncü yılda – efendim. 24:10; altı yılda - efendim. 24: 11–13 (“Vi için Persh, Arnavut kaldırımlı, teli bükmüyordum”, “Kutsal Skinіїi'de onun önünde görev yaptım, SINI'ye verdim, bana bir erkek spockey verdim) Sevgi dolu gücümün meskeni oldum ve yüceltilmiş halkta, Rab'bin düşmüş kısmında kök saldım."
İkonografi kutsaldır
Meryem Ana'nın Doğuşu'nun mobilyaları, azizin ikonografisinde açıkça yer almaktadır. Diğer on iki azizin resimleriyle karşılaştırıldığında saygı daha dünyevi, insani bir yöne çekiliyor.
İmgelemenin, kutsal olan teolojik-litürjik bağlamın aktarılmasıyla hiçbir ilgisi yoktur; bunun yerine, pratik olanlar da dahil olmak üzere oldukça öznel ayrıntıların dahil edilmesiyle ilgilidir.
Torunlar, İkonoklastik öncesi döneme (VIII. Yüzyıl) ait eserlerin korunmadığını ve mevcut ikonların ve fresklerin 10. ve 11. yüzyıllara kadar sürdüğünü belirtiyorlar.
Ancak oldukça geniş bir alana yayılmış olan imge-yaratıcı tema ve kompozisyonun tutarlılığı, Meryem Ana İmgesi ikonografisinin erken saatlerden itibaren temellendirilmesinden anlaşılmaktadır.
Meryem Ana'nın Kutsal Doğuşu'nun en ünlü tasvirleri, Joachim Kilisesi'ndeki Meryem Ana'nın Doğuşu ve Studenica Sırp Manastırı'ndaki Anni (1304), Kiev Ayasofya Katedrali (11. yüzyılın ilk yarısı) freskleridir. yüzyılda), Pskov Başkalaşım Katedrali'ne gül mektubu.
İlk aşamaların ikonografisinde, dürüst Hannah ya yüksek bir kutunun üzerinde otururken (acı çekmeden ölümün kabul edilen türü) tasvir edilir ve onun görüntüleri daha çok başkaları için; Hediyelerle bekleyen ekipler var, önünde Meryem Ana'yı çeşmede yıkayan ve anneye sunan bir ebe ve hizmetçiler var, çoğu zaman mevcut ve sütundaki Meryem Ana.
Daha sonraki zamanların ikonları da dürüst Joachim'i tasvir ediyor. Simgeler daha fazla ayrıntı sağlar: getirilen hediyelerden oluşan masa ve ceza, su, kuşlar.
Hikayesi ve mimari yapısı bağımsızlıkla karakterize edilen markalar, tarihsel tarih açısından büyük ilgi çekicidir. Ana olay örgüsü şu kilometre taşlarına dayanmaktadır: Dürüst Joachim kurbanını Kudüs tapınağına getirir; başrahip, günahlardan veya vadiden suçlu olan talihsiz birinden bir kurban kabul etmeye ayartılır; Joakim, Hanna'yı fetheder (nadiren olur); Joakim çölde ağlıyor; Annie bahçede ağlıyor; Joakim ve Anni'nin Duası; Joakim ve Ganni'ye müjdecilik; Kudüs Tapınağının Altın Kapısının sustrich arkadaşı; Joakim ve Annie arasındaki konuşma; Meryem Ana'nın Vlasna Rizdvo'su; Meryem Ana'nın pestoschi'si (Joakim ve Hanna Novonarogen'e bağlı kalarak görevdedir).
Kutsal Meryem Ana Bayramı- Büyük Onikiler sonsuza kadar kutsaldır. Kilise IV. yüzyılda kurulmuş ve kutsal sayılmıştır. Kurtarıcı Mesih'in geleceği Tiye halkı tarafından kutlanan kutsal gün hangi gün?
Kutsal Meryem Anamız ve Kutsal Meryem Ana'nın Yeniden Doğuşu Kilise tarafından evrensel sevinç günü olarak kutlanır. Eski ve Yeni Ahit arasındaki bu parlak günde, Tanrı Sözü'nün enkarnasyonunun gizli yeri olarak hizmet etmek ve Kurtarıcı'nın Annesi olarak görünmek üzere tüm dünyada İlahi İlahi Takdir tarafından temsil edilen En Kutsal Meryem Ana doğdu. dünya, Rabbimiz İsa Mesih.
Okunanların arkasında Kutsal Meryem'in babaları Joakim ve Hanna vardı. Joakim, Davut'un kraliyet ailesindendi ve Anna, başrahiplerin ailesindendi ve kendisi de başrahip Harun'un ailesindendi. Bir gün Başmelek Cebrail, Hanna'ya göründü ve ona Ia Maria adını veren ("hanımefendi, getirilen" anlamına gelir) bir Kızın doğumunu anlattı: “Gebe kalacaksın ve her şeyden önce kutsanmış bir Kız doğuracaksın. Onun aracılığıyla kutsanmış Tanrı ve dünyadaki tüm halklar alınır. Onun aracılığıyla tüm insanlara kurtuluş verilecek. Ben Mary olacağım” dedi ve sonra Angol Joakim'e görünerek şöyle dedi: “Joakim! Tanrı duanızı hissetti ve lütfunu size bahşetmekten memnuniyet duydu. Arkadaşın Anna kızını doğuracak, böylece ben de tüm dünyanın neşesi olacağım. Bu sana doğruyu söylediğimin bir işareti: Kudüs'teki tapınağa git ve sana söylediğim gibi, orada, Altın Kapı'nın yanında ekibin Hanna'yı bulacaksın."
En Kutsal Meryem Ana, Celile'nin Nasıra kasabasında doğdu. Maria'nın çocukları olmadan önce Hanna hâlâ kısırdı. Joachim ve Anna dürüst ve dindardı. Arkadaşı bugün dua etti ve Rab Tanrı'dan kendilerine bir çocuk hediye etmesini istedi ve Rab'bin kendisine gönderdiği çocuğun tapınağında hizmet etmesi için manastırı Tanrı'ya adadı. Eğer arkadaş kırk yaşını geçmişse, Rab onların kederine tanık oldu ve onlara neşeli bir mesaj ileten bir Melek gönderdi. Dokuz ay sonra Anna bir kız çocuğu doğurdu - En Kutsal Meryem Ana, Rab İsa Mesih'in Mayday Annesi! Bütün dünya Divi Maria'nın doğuşuna sevindi. Mutlu Joakim, Tanrı'nın kutsamasına, tapınağa hediyeler ve fedakarlıklar getirmesine ve bereketi zengin rahiplerin elinden almasına sevindi.
Tanrı'nın Annesinin doğuşu, Tanrı'nın büyük ve eski rahiplerinin insan ırkının şeytanın köleliğinden kurtuluşu hakkında sonuca varmaya başladığı saatin gelişini işaret ediyordu. Bu ruh, Allah'ın Krallığını, hakikatin, dindarlığın, şerefin ve ölümsüz yaşamın krallığını kutsal dünyaya yaklaştırdı.
Artık Kilise tarafından belirlenen Meryem Ana'nın Dirilişinin bu saatinde, bayramdan bir gün önce (7. Bahar) ve kutsal günle aynı gün (12. Bahar) bulunmaktadır.
Theotokos'a hürmet, "Bakire Azizler" gününde - Theotokos'un Dirilişi, Theotokos'un Girişi, Müjdesi ve Ölümü - ve ayrıca Meryem Ana'nın yaşamından ayinlerle bağlantılı diğer günlerde gerçekleşti. Theotokos veya yüceltilmiş її:
Kutsal Bakire Meryem Katedrali yani. Tanrı'nın Annesinin yüceltilmesi için ulusal toplantılar ();
Kutsal Meryem Ana'nın onurlu cübbesinin Blakhernae'deki kamp yeri, İmparator Büyük Leo'nun 5. yüzyılda kurduğu özel bir kilisede. ();
En Kutsal Theotokos'un kemerine şeref yerleştirilmesi - Bilge Leo'nun ekibi İmparatoriçe Zoya'nın bu tapınaktan şifayı alması bu davanın onuruna ();
Meryem Ana'nın şefaati. Rus geleneği, özellikle Tanrı'nın Annesinin yüceltilmiş mucizevi ikonlarının kutsal anma gününü ifade eder: Volodymyrskaya (); Tikhvinsky (); Kazan (;); Smolensk (); Donsky(); Iverskoi () ve içinde.
Tanrı'nın Annesinin Kutsal Günü'nde, tüm Rus halkı kutsal hizmet için zorunlu olarak kiliseye gitti. Bu gün herhangi bir işi bırakmanız önerilmedi. Bu gün birçok köyde azizlerin tahtları düştü. Meryem Ana Bayramı Günü yerel bir dua töreniyle kutlanır; sabah büyük bir büyütme ile: "Sen yücesin, En Kutsal Bakire, ve kutsal babalarını onurlandırıyoruz ve doğumunu tüm ihtişamla yüceltiyoruz." Kilise ilahileri: Tanrı'nın Annesinin onuruna ilahiler, troparionlar ve kanonlara “Theotokos” denir ve tüm kutsal hizmetlerin deposuna girerler. Ayin kitaplarında, Tanrı'nın Kutsal Annesi özellikle Tanrı'nın Annesinin onuruna görülür. Tanrı'nın Annesi, Tanrı'nın Annesinin derisine adanmıştır.
Halk arasında özellikle Tanrı'nın Annesi şımartıldı. Tanrı'nın Annesinin imajı, İsa Mesih'in imajından daha net, daha erişilebilir ve popüler bilgiye daha yakın olacaktır. Tanrı'nın Annesi, ırkların koruyucusu olarak saygı görüyordu ve bu ve o dünyadaki çocukların şefaatçisiydi. Özellikle Tanrı'nın Annesi ve kızlar onurlandırıldı. Koku, isimlerle ilgili homurtularla önünde patladı.
Tanrı'nın Annesi, hastalıkların iyileştirilmesi sırasında büyülerde ve dualarda sık sık En Kutsal Theotokos'u çağırdı: "derslerden", "rüzgarın kırılmasından" vb. Nehirdeki deniz okyanusundaki En Kutsal Hanımın Annesi, Tanrı'nın En Saf Annesi imajına adanmıştır. Ürdün, Alatir taşında En Kutsal Theotokos'un Annesi duruyor, 77 melek, 77 baş melek var 1. melek Başmelek Mikail, 2. melek Gavri üçüncü melek Kuzma ve Dam'yan Köleyi (yani nehri) vurmayın, ama Vi'yi, gözleri, köleden (nehir adı verilen) kapıdaki kapıdan, kapıdaki kapıdan, yosunların içinden, bataklıkların içinden, saman tarlalarına bakın. Amin." Bugün doktorlar ve şifacılar tarafından kendisine saygı gösterilmesi boşuna değil.
Tanrı'nın Annesi aşk büyülerinde şöyle dedi: “En Kutsal Meryem Ana, Sevincin uğruna, merhametinin ve nezaketinin tatlılığı için, hizmetkarının (nehrin adı) dayanılmaz azabını ve kafa karışıklığını yarat, böylece yemek yemeden, bira içmeden, uyumadan, yürümeden. Amin, amin, amin."
Halk arasında En Kutsal Theotokos'un Kutsal Dirilişi, Tanrı'nın Küçük En Saf Annesi olarak adlandırılır. Bu gün halk arasında tarlaların kış için temizlendiği, sibulların toplandığı, sonbahar hazırlıklarına başlandığı ve tarlalarda yaz çalışmalarının bitirildiği gün olarak kutlanırdı. İnsanlar, tüm zengin hasat için tarımın göksel koruyucusu olan En Kutsal Theotokos'a dua ediyor.
Meryem Ana Bayramı'ndan önce veya Aspos Günü'nden önce, sonbaharın bir başka kız kardeşi olan Sonbahar gerçekleşti (ilki Rab'bin Başkalaşımında veya Semyon Günü'nde gözlemlendi).
Sonbaharlar tüm yıl boyunca kutlanırdı (kilise geleneğinde, Meryem Ana Bayramı'nın kutsal günü için 6 gün izin verilirdi, ancak kutsal günden önceki kutsal gün baharın 7'si (20'si) ve diğer günleriydi. kutsal gün).
Aspos için gün bitiyor, kadının yazı bitiyor, toplantılar, “akşamlar” başlıyor; “lahanalar” (Sibirya) - kışa hazırlamak için doğranmış lahana; Kendi ailelerinin yanına geri dönemezlerse, düzenli partiler ve partiler düzenledikleri sıklıkta eşlerinden ve kızlarından "yardım" istediler.
Meryem Ana Bayramı Günü genellikle Sonbahar Bayramı gününden kaçtı ve Tanrı'nın Annesindeki Bahar Bayramı gününde olduğu gibi, kulübelerde ateşin söndürüldüğü gün - eskisini söndürdüler ve yenisini ateşe ver.
Günümüzün Ortodoks Kilisesi kutsaldır:
Yarın:
Kendine gel, kutsal:
03.03.2020
-
Bu yazıda bu azizin tüm yönlerini, tarihini, ikonalarını ve dualarını ele alacağız.
Kutsal Bakire Meryem'in Yeniden Doğuşu: tarih
Ayrıntıları 2. yüzyılın ortalarındaki apokrif metin olan "Yakup'un İlk İncili"nden alınan Kutsal Yazılarda bu kavramdan bahsedilmez.
Bu efsaneye göre Meryem Ana'nın Dirilişinin gerçekleştiği yer Kudüs'tedir. Ancak Rus Ortodoks Kilisesi, Rostovlu Aziz Demetrius'un iddia ettiği gibi genişletilmiş bir versiyon geliştirdi: Meryem Ana'nın babalarının Nasıra'da yaşadığı ve orada doğduğu hakkında.
Girsky bölgesinin yakınında, Kudüs yakınlarında, Nasıra'da bulunan Ezra Vadisi dağlarından birinin yamacında bir vadi vardır. Küçük bir kasabaydı ama tarihte hiçbir şey Yahudilerin neden sürekli onun hakkında küçümseyici bir şekilde ilahiler söylediğini göstermemişti: Görünüşe göre "Nasıra'da daha iyi bir şey yapılabilir mi?"
Rab'bin dünyanın Kurtarıcısı'nın büyük babaları olarak biçimlendirdiği dindar bir arkadaş olan Joakim ve Anni'nin kasabasında yaşadığı yer. Joakim, Kral Davut'un evinden geliyordu ve Anna, rahip ailesinden geliyordu. Annie'nin yeğeni dürüst Elizabeth, Vaftizci Yahya'nın annesi ve gelecekteki Meryem Ana'nın kuzeni oldu.
Adil Joakim, büyük bir zayıflıktan muzdarip olmasına rağmen bir insan oldu. Doğru arkadaşınızın tüm yaşamları, zenginlik ne olursa olsun, Tanrı'ya duyulan saygılı sevgi ve komşulara merhamet ruhu tarafından ele geçirildi. Bunun için pis kokunun kokusu cehennem sevgisi ve şefkatiyle haklı çıktı. Tek bir üzüntü onları eziyordu: Yahudilerin Tanrı'nın cezasının bir işareti olarak saygı duyduğu, çocuksu olmayan koku. Çocukken kendiliğinden Tanrı'dan kendilerine neşe göndermesini istediler, ancak yaşlılıklarında bu konuda çok az umutlarını kaybetmişlerdi. Özellikle sefaletinden utanan ve bir keresinde hediyesini Tanrı'ya getiren Joachim, Reuben'in birinden acı bir soru duydu: “Hediyelerinizi gerçekten Tanrı'ya getirmek istiyor musunuz? Kısır olduğun için değersizsin! Büyük acı karşısında dürüst Joakim Pishov oruç tutmak ve dua etmek için çöldeydi.
Bunu öğrenen dürüst Hanna, talihsizliğinden kendisinin sorumlu olduğunu anlayınca utandı ve Tanrı'ya onu hissedip çocuğunu göndermesi için daha da gayretle dua etmeye başladı. Bu dua anlarından birinde Rab'bin Meleği ortaya çıktı ve şöyle dedi: “Duanız Tanrı tarafından kabul edilir ve hamile kalacak ve mübarek bir kız doğuracaksınız, ben tüm dünyevi kızlardan üstün görüyorum. Onun uğruna dünyanın tüm kubbeleri kutsanmıştır. Ona Maria deyin.
Bu neşeli sözleri hisseden dürüst Anna, Meleğin önünde eğildi ve şöyle dedi: “Yaşayan Rab, Tanrım! Eğer gerçekten bende bir çocuk doğarsa, onu hizmet etmesi için Rab'be vereceğim. Hayatının geri kalanında Yogo'yu yücelterek Sana hizmet edelim!
Rabbin aynı meleği dürüst Joakim'e görünerek ona şunu söyledi: “Tanrı dualarınızı lütufla kabul etti. Arkadaşınız Hanna, tüm dünyanın sevineceği bir kız çocuğuna hamile kalmak üzere. Sözlerimin sadakatinin ekseni ve işareti: Kudüs'e gidin ve orada, Altın Kapı'dan ekibinizi güçlendireceksiniz.
Aziz Joachim, hem Tanrı'nın kurbanı hem de rahipler için hediyeler alarak Kudüs'ü sadakatsizce yok etti.
Kudüs'e vardıklarında, sanki Melek onları aktarmış gibi Anna takımlarını ve onlara söylenen her şeyin kokusunu bir araya getirdiler ve Kudüs'te on saat daha geçirdikten sonra evlerine, Nasıra'ya döndüler. Kısa bir hamilelik döneminin ardından dürüst Hanna, Meleğin kendisini cezalandırması nedeniyle Meryem adını verdiği bir kız çocuğu dünyaya getirdi.
St.'nin kaderinden sonra. Rahiplerin, yaşlıların ve tüm tanıdıklarının katıldığı ziyafete Joakim başkanlık etti. Bu ziyafette Kutsal Kızını büyüttü, bunu herkese gösterdi ve rahiplerden onu kutsamasını istedi.
Hıristiyanlar 5. yüzyıla kadar Meryem Ana'nın Kutsal Günü'nü kutlamaya başladılar. Onunla ilgili ilk bilmeceler Konstantinopolis Patriği Proclus'ta (439-446) ve Papa Gelasius'un (492-426) dua kitabında (ayin kitabı) okunur. Aziz John Chrysostom, Epiphanes ve Augustine de kutsal şeyler hakkında yazdılar. Ve Filistin'de Kutsal Eşit Apostolik Kraliçe Olena'nın Kutsal Bakire Meryem'in Dirilişi onuruna Kudüs'te bir tapınak inşa ettiğine dair popüler bir hikaye var.
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşunun Simgeleri
Seçilmiş azizlerle Tanrı'nın Annesinin Bayramı. Novgorod. Kinets XIV - koçanı XV yüzyıl. Tretyakov Galerisi, Moskova
Kutsal Bakire Meryem'in Dirilişi için Dualar
Tanrı'nın Annesinin Troparion'u, ton 4
Tanrı'nın Annesinin Kontakion'u, ton 4
Tanrı'nın Annesinin Majesteleri
Seni yüceltiyoruz, En Kutsal Bakire, kutsal babalarını onurlandırıyoruz ve doğumunu tüm ihtişamla yüceltiyoruz.
Meryem Ana Günü için Dua
Ah, En Kutsal Hanım, Kurtarıcımız Mesih'in Annesi, Tanrı tarafından seçilmiş, kutsal dualar aracılığıyla Tanrı ile vipitana, Tanrı'ya adanmış ve Tanrı tarafından kohana! Seni teselli edemeyen ya da uyumayan, şanlı Rezdva'n. Çünkü senin doğumun insanların kurtuluşunun başlangıcıydı ve biz, karanlık günahlarda oturan bizler Sana güveniyoruz, Ben Yaklaşılamaz Işığı halledeceğim. Onun iğrenç dili uğruna cenaze töreninde Sana şarkı söyleyemeyiz. Bo seraphim ayağa kalktı, En Saf Olan. Mevcut kullarının hakaretlerini değersiz kabul et ve dualarımızdan vazgeçme. Büyüklüğünüz ortadadır, Dehşete düşersiniz ve İsveçli, çocuk seven ve şefkatli Matir'in şefaatiyle bir ricayı duydu: İyi Oğlunuz ve Tanrımız, çok günah işleyen bize daha geniş bir tövbe ve daha dindar bir yaşam versin. Mümkün olduğu kadar onarsın ve. İyi niyetimizle, İlahi lütufla değer verilen tüm kötülüklerden nefret ederiz. Umudumuz ölüm anında tartışılmaz, bize bir Hıristiyan ölümü, korkunç inanılmaz olaylar ve Cennetin Krallığının ebedi ve eşsiz kutsamalarının düşüşü karşısında güvenli bir yolculuk verin, böylece tüm azizler kaçınılmaz olarak Şefaatinizi kabul etsinler. bizim için ve tek Gerçek Tanrı'yı, Baba'yı ve Kutsal Tek Ruh'u yüceltelim. Amin.
Meryem Bayramı'nda bir arkadaşın duası
Kutsal Meryem Ana, göklerin ve yerin kraliçesi, Mucizevi imajınız şu fiille doludur: Hizmetkarlarınıza merhametle bakın ve her şeye gücü yeten dertleriniz vazgeçilmezdir. Kutsal Kilise'nin tüm sadık çocuklarını, doğru eğitim yollarında yoldan çıkmış sadakatsiz canavarları kurtarın, yaşlılığı ve güç zayıflığını teşvik edin, gençleri kutsal gelişim inancıyla teşvik edin, cesareti iyiliğe yönlendirin, günahkarları tövbeye getirin ve Hepsi Hıristiyanların bereketini koklar, hastaları teselli eder, üzüntüyü daha büyük bir değerle aşılar. Sen, Rahman, çünkü sen şüphe götürmezsin, çünkü sen bir günahkarsın, çünkü sen acısın ve Tanrı'nın bağışlamasına layık değilsin, çünkü biz bize yardım edeceğiz ve hiçbir bencillik, huzursuzluk ve şeytani sükunet günahında olmayacağız. Tanrıyı çürüten: Sen yeniden doğmayan Rabbin Temsilcisisin. Eğer istersen, imanla uyuduğun ve dirilişinin daha da yücelttiği kutlu hediyeyi bize ihsan edebilirsin. Lütfen, ey Leydi, Senin kutsal adını dindar bir şekilde anan ve Senin şerefli suretine tapan herkesin düşüşü ve talihsizliği. Sen dualarınla kötülüğümüzü temizliyorsun ve bunu yaparak yere düşüyoruz ve hala çığlık atıyoruz: bizden her türlü düşmanı ve düşmanı, her türlü talihsizliği ve ölümcül inançsızlığı kınayın; Zaman ağaçlarına ve yeryüzüne bereket veren dualarınız aracılığıyla, Rab'bin emirlerinin sonuna kadar İlahi korkuyu kalplerimize taşıyın, hepimiz ruhlarımızın kurtuluşu için, iyilik için sessizce ve huzur içinde yaşayalım. Komşularımızın ve Rab'bin yüceliği için, Yaradan olarak söz verdiğim sözü O'nun için söylüyorum ve seni sonsuza dek ve sonsuza kadar tüm ihtişam, onur ve ibadetimize kurtaracağım. Amin.
Meryem Ana Bayramı'nda üçüncü dua
Ah, En Saf ve En Kutsal Bakire, manastırın kısırlığına rağmen kutlanan ve sizin ruhunuz ve bedeniniz uğruna saflık, Tanrı'nın Oğlu'nun Annesi olarak onurlandırılan Theotokos'un Hanımı, Rabbimiz İsa Mesih, cennette hiç kimse O'nunla birlikte seyahat edemez ve Kraliçe gibi büyük arabalarla, sonsuz saltanatının tacı taçlandırılır. Tim alçakgönüllülükle Size gelir ve sorar: Bizim için Merhametli Rab Tanrı'dan tüm günahlarımızın bağışlanmasını, özgür ve merhametsiz olarak alın; acı çekenlerimize, kurtuluş, barış, sessizlik ve dindarlık, huzur ve sessizlik saatleri, kötülüğün fitnesi yakışıksızdır; Dünyanın meyveleri yeterli miktarda bulununcaya, refah geri gelinceye, barış günlerine ve karanlık zamanlara kadar. Ve yaşamımızın ve kurtuluşumuzun gerektirdiği her şeyi Oğlunuz, Tanrımız Mesih'ten isteyin. Güzel sözlerle ve iyi işlerle süslenmek için acele edelim ki, yeryüzünde gençliğinizde Rabbi memnun ederek kendinizi süslediğiniz kutsal hayatınızı, elimizden geldiğince ciddiyetle miras alalım; en değerli Melek ve en görkemli Seraphim'e kimin için göründün? Hey, Kutsal Hanımefendi, biz herkes için İsveçlinin Yardımcısı ve kurtuluşun bilge Üstadı olacağız, gelin ve Cennetin Krallığının düşmüş buta'sına, Kutsal Olan'ın acı çekenlerine, vaiziniz Yogo'ya benzetilen Size yardım edelim ve size yardım edelim. azizlerin emirlerinin rahipleri. Sen Pan, Tanrı için tek umudumuz ve umudumuz ve Senin için hepimiz neşe içinde yaşıyoruz, Senin iyiliğin için çabalarımız ve şefaatimiz bu hayattan ayrılacağımız saatte ve Kıyamet Günü'nde utanmayacaktır. Oğlunuz, Tanrımız Mesih, O'nun konumu açıktır, nya layık olun ve her çağda O'nu memnun edenlerin lehine her zaman sevinecek ve O'nu sonsuza dek Baba ve Ruh ile son derece yüceltecek, övecek, övecek ve kutsayacaktır. durmadan. Amin.
