Kutsal Eşit Apostolik Prenses Olga'ya. Aziz Olga'nın İkonu: onun önünde ne için dua etmeliyiz? Halkın manevi aydınlanması hakkında kalkan

Kutsal Kutsal Apostolik Prenses Olga - Ortodoks Hıristiyanlar neden onlara bakıyor? Bu büyük Rus azizinin hayatını makalede okuyabilirsiniz.

Kiev yazıcıları, Rus Hıristiyanlığının Rank yıldızı Kutsal Rakip Prenses Olga'yı yüceltmek için herhangi bir özel çaba bildirmediler. Plutana ve geçmiş yılların hikayelerinin son derece modaya uygun gelişimi, Yakov Mnich'in "Volodymyr'in Hafızası ve Övgüsü"nden küçük bir parça, çeşitli kronik kriptaların ve önceki yaşamın basımlarının arkasına dağılmış bir dizi eski efsane - eksen, usta, ve yaşlı Rus kadının Büyük Düşes hakkında yazarken bize getirdiği her şey. Bu nedenle modern bir tarihçinin işi bir mozaik ikonanın restorasyonuna benzemektedir. Tüm ton ve boyutlardaki küplerin dikkatsizce dağılmasından, ihtişamı ve güzelliği bakımından benzersiz bir yüz yaratmak gerekir. Burada bilgelik ve mantık güçsüzdür. Gerçeğe en yakın olan kombinasyonun gayrişahsiliği, sosyal meseleler ve siyasi durum hakkında kapsamlı bir bilgiye değil, estetik hassasiyetlere ve yaşayan inanç hassasiyetlerine işaret eden kombinasyondur. Hikâyenin kompozisyonu çok daha eksiksiz ve karmaşıktır, ancak öyle görünmesinin nedeni, incelikli cümleler ve incelikli seslerden oluşan bir koleksiyondan fazlasını içermemesidir. Tarihin özgüllüğü onun sonsuza kadar Kutsal Tarih olarak kalması gerçeğinde yatmaktadır. Özlediğimiz tek şey, Allah'ın yücelttiği kokular gibi azizlerin yüzlerine içkiyle ve saygıyla hayret etmek ve onları güçlü, hatta dindar bir zevkle örtmeye çalışmamaktır. Ancak o zaman dua dolu bir kutlama, ebediyen yaşayan insanlarla dua dolu bir birlikteliğe dönüşebilir, çünkü tarihçinin sözleriyle, "dürüst olanların ruhları ölmez ve dürüst olanların anısı ölümsüzdür."

Olga'nın ne zaman ve nerede doğduğunu tam olarak bilmiyoruz. Daha güvenilir bir şekilde kurulabilecek tek şey, prensesin anavatanının Pskov topraklarıdır. Tarihçi, Oleg'in Igor'un ekibini Pskov'dan getirdiğini ve kendisi de bir Pskovite olan Olga'nın hayatlarından birinin yöneticisi şuna saygı duyduğunu söylüyor: “Olga, Pliskov bölgesinde Vibuto adlı bir vazodan doğdu, baba Mav Nevirn Özünde anne aynı zamanda bir prens ya da soylu bir kadın değil, ailenin dilinde vaftiz edilmemiş<…>Hiçbir yerde babam ve annem hakkında yazı yok…”. Her şey için Shvidshe, vin çalışıyor. Büyük Düşes'in halkını zengin ve ünlü yerden, Pskov'un 12 mil dışında, Velikaya Nehri'nin huş ağacı üzerindeki mütevazı bir köye getirmek için çok fazla desteğe ihtiyaç vardı. Bunu hemşehrilerim daha iyi görüyor. Zaten gücünün zirvesinde olan Olga, Vibutska'yı unutmadı. Volodya'nın prenseslerinden biriydi ve yakındaki En Kutsal Theotokos Kilisesi'ni ziyaret etmeyi emretti. Bir azizin bilinmeyen yürüyüşü hakkındaki gerçek, bir hagiografla birlikte kullanabileceğimiz tek şeydir. Maloymovirno, IX yüzyılın koçanı üzerinde. Varangian bu yerlerde sıradan bir köylüydü. Varangian kralı Igor'un basit köy kadınlarından oluşan ekibini alması için hiçbir neden yoktu.

IX Sanatta. Pskov'un küçük ticaret ve zanaat yerleşimi, elbette, Rus tarihinde ünlü olan bu harika yerdi. Yakınlarda, Vareglerden Yunanlılara giden ana otoyol Volkhov Nehri boyunca geçerek güçlendi, eski Rus ekonomisinin merkezi Veliky Novgorod haline geldi ve çalkantılı siyasi olaylar alevlendi. Velikaya Nehri çok daha sakindi ve burada, Büyük Otoyol'un kapılarının ötesinde, Yunan, Arap ve Norman tüccarlar İskandinavya'dan Tsargorod'a yelken açtılar ve geri döndüler ve bazen Vikinglerin karanlık yerlerinde kendilerine geldiler. ordularının karlı bir durgunluğunu arıyorlar. Yakın zamanda Kiev'de yerleşmiş olan Prens Oleg'in tüm Rusya tarikatının, Vareglerden Yunanlılara kadar olan tüm yolu kendi kontrolü altına alması gerekiyordu. Bu amaçla stratejik açıdan önemli tüm noktalarda gerekli askeri yetkililer, nöbetçiler ve geçiş şefleri vardı ve bunların çoğunu Varangianlardan devşiriyordu. Bu askeri ticaret aristokrasisinin temsilcilerinden biri ve Vibutsky vazosunun geçişinden sorumlu olan Olga'nın eski babası. Orada tüccarlar ve savaşçılar arasında ilk Rus azizinin ışığı doğdu.

Yaratıcı kıza zengin bir hediye verdi. Nadiren güzel, zeki, güler yüzlü ve değerliydi. Dikkatleri ve geniş bakış açıları, İran ve Hindistan, Roma ve Çargorod, İskandinavya ve Almanya hakkında neredeyse nefes kesici hikayeler duymanın mümkün olduğu denizaşırı misafirlerin varlığında büyük ölçüde geliştirildi.Onlara inananlar adını verdikleri farklı halklar var. O zaman bile genç Olga, orijinal İskandinav ve Sloven tanrılarından çok farklı olan Hıristiyanların Tanrısının pek farkında değildi. Yaklaşan ve hain savaşçılar arasında gücünü ve değerini korumak için güzel Olza, tedbirli ve bazen de acımasızca kendine baskı yapmak zorunda kaldı. "Adımlar Kitabı" nın efsanevi ifadesi, gelecekteki azizin tüm yaşamını tasvir ediyor. Pskov ormanlarında yüzerken yolunu kaybeden genç Prens İgor, taşıyıcının çok iyi bir kız olduğunu keşfederek zaten chevna'da oturan Velikaya Nehri'nin diğer kıyısına geçmek istedi. Prens onunla flört etmeye başladı ve eğer gücünü durdurmaya çalışırsa, kederden hemen dibe çökme tehdidiyle desteklenen gülümseyen, bilge ve hatta sert ifadeyi elinden alırsa açıkça zengin olacaktı. Igor sıkıntıyı gidermek için ayrıldı ve kısa süre sonra kayınvalidelerini güzel kıza gönderdi.

Düşes Olga. Kohan'ın kadrosu

Geçtiğimiz yılların hikayelerine göre, Olga'nın güzelliği ve bilgeliği, Pskov Oleg'e yaptığı bir saatlik gezi sırasında büyük beğeni topladı. 903 ovmak. prensin çekici bir Pskovyalı kadınla olan aşk ilişkisinin kontrolü ondaydı. Her şeyi gören Olga, Igor'un ilk veya tek arkadaşlarından biri değildi, ancak hemen onun favorisi oldu. Yani "Ben Igor'um, o zaman arkadaş, diğer adıyla Olga, bilgelik uğruna, diğerlerinden daha çok." Güzel prenses çok daha fazlasını başardı: Eski Rus devletinin siyasi hiyerarşisinde başka bir yer almayı ve adamın gerekli bankaya yönelik politikasını doğrudan takip ederek Igor'un hükümdarlığını dikkatlice takip etmeyi başardı. O zamana kadar Igor sorgulamadan dinledi.

Kiev Rusyası geçici siyasi aydınlanmayla doluydu. Birleşen Avrupa Ovası'nın çeşitli kabileleri, askeri güç ve ticari çıkarların gücü dışında hiçbir şeyi aynı anda ilişkilendirmedi. Kiev prensleri Dinyeper-Baltık askeri ticaret yolunu kontrol ediyor, hizmetlerinden ve halktan toplanan haraç ticaretinden önemli karlar elde ediyordu. Rurik gücünün otoritesi ticaret yolları üzerindeki kaldırıma dayanıyordu. Ancak bu ticaret yollarının daha ileri bir kısmına kadar Kiev polisinde birlik yoktu. Aralarında pek çok Hıristiyanın da bulunduğu Vareg ve Slav tüccarlardan oluşan ticaret grubu, Hazarya, İskandinavya ve özellikle Bizans ile karşılıklı ticaretin daha da takdir edilmesini savundu. Rus devletinin hem prestijini hem de ticari kabiliyetini artırabilecek ve Hıristiyanlık olmadan düşünülemeyecek olan Bizans dostluğuna girme fikri onlara çok çekici geliyordu. Diğer durumlarda vergiler dost bir parti, özellikle de pagan bir parti tarafından uygulanıyordu. Bu, tarihçilerin sıklıkla düşündüğü gibi yağmacı baskınların devamı değil, benzer Avrupa, Karadeniz ve Baltık ticaretinde yenilenen bir paniğin oluşmasıydı. Hazarya ve Volzhka Bulgaristan gibi güçlü ekonomik merkezler, savunmasız rakipler olarak ekonomiyi destekledi. Nefretin ana hedefi Bizans olsaydı, hangi parti tüm gücünü ve parasını onun tükenmesine adamaya hazırdı? Kendime zarar veren bu ölümü gerçekleştirmeye çalışmadan önce onun askeri aşırılığından acı çektim. Kendi kendini yok ediyor - çünkü kontrolsüz bir tekelcinin elinde yok edilen cansız ticaret yolu zaten elli ila yüz yıldır ölüyor. Olga bir kez daha politikasının barışçıl su arzına değer vermeyi amaçladığını anladı. Ve Bizans ona herkesin Rus gücüne hayran olduğu bir yer gibi görünüyordu. O sıralarda Olga'nın Kiev Hıristiyanlarıyla ilişkileri başladı.

Prensesin Igor'a yönelik askeri akını etkisiz hale getirmesi uzun zaman aldı, ancak pozisyonu kaçırıldığı an geldi. Viris'in oğlu Svyatoslav, sanki Tatishchev'e inanıyormuş gibi 920 r.'de doğdu. ve Kiev ordusunun umutlarının ön saflarında yer almak. Belki de enerji tembeli, yaşlı Igor'u bir maceraya sürüklemeyi kolaylıkla başarabilirdi. 941 ruble'de, Rus-Bizans anlaşmasının 911 ruble süresini aşan Igor, güçlü bir ordu topladı ve Konstantinopolis'e yürüdü. Yollarına çıkan her şeyi harekete geçiren Ruslar, Bizans başkentine yaklaştı. İtaatsizlik yüzünden harap olan pagan Bizanslıların zulmünü durdurmak için imparatorluğun tüm güçlerini seferber etmek, üç büyük orduyu çağırmak ve diğer cephelerdeki alayları azaltmak mümkündü. Boğaz'daki Demir kasabası olmadan, "Yürüyüş ateşi" korkusuyla hareketsiz kalan Bizanslılar, İgor'un filosunu yendi. Sonuçta Rusların bir kısmı uzun süredir Küçük Asya'yı kurtarmak için çabalıyordu.

Ölen nehir, 943 ovmak. Oğluyla sarhoş olan Igor, mutluluğu bir kez daha denemeye karar verdi. Güçlü Svyatoslav'ın ölçeğinde ve gücünde kuruluşlar kaç kez bir araya geldi? Bizans'ın en büyük düşmanlarından bir koalisyon oluşturuldu: Ugriciler, Peçenekler ve imparatorlukta başlayan Yahudilere yönelik zulüm nedeniyle parçalanan Hazarya'nın gizlice destek kampanyası. “Igor zengin savaşçılar topladı: Varanglılar, Ruslar, Polanlar, Slavlar, Krivichler ve Tivertler - ve Peçenekleri kiraladı ve onlardan garantörler aldı - ve prenslerden ve atlardan Yunanlılara karşı yürüdü lütfen . kendi intikamını al." Bulgarlar Bizans'ın tek müttefiklerini kaybettiler ve imparatorluk ya tükenme ya da korkunç bir şokla karşı karşıya kaldı. Ve coşku beklenmedik bir hal aldı. Tuna'ya ulaşan Igor durakladı ve Yunanistan'ın barışla ilgili mesajını hoş bir şekilde dinledi. Büyük kuruş hediyeler aldılar ve yenilenen haraç ödemeleri aldılar. İmparatorluğunu genişletmek isteyen bir kral için o kadar da zengin değil. Rusların mantıksız bir sonuçla savaşı riske atmasını istemeyenlere gönderilen tarihçinin pek bir önemi yok: cesur savaşçılar henüz bu kadar umutsuz girişimlere yükselmemişlerdi.

Elbette, Olga'nın küçümsediği gibi, Igor'a akın mücadelesini dünya partisi kazandı. Prensesler günah akışını etkisiz hale getirmeyi başardılar ve adamı Yunanlılarla ateşkes yapmaya teşvik ettiler. Yaz ve sonbahar fazlası 943 ovmak. Rusya ile Roma gücü arasında yakın bir askeri ittifakın kurulmasına işaret eden anlaşmaları da tamamlayacak uzun vadeli bir barış anlaşması üzerinde müzakerelere girişmişlerdi.

Anlaşma ve onaylanma prosedürü, hem Olga'nın Rus devletindeki mevcut konumunu belirlemek hem de Kiev Hıristiyanlarının Rus siyasetindeki rolünü doğru anlamak için gereklidir. Metin şu sözlerle başlıyor: “Biz Rus büyükelçisi ve tüccarı Ivor'un, Rusya Büyük Dükü Igor'un büyükelçisi Ivor'un ailesindeniz, Wufast, Igor'un oğlu Svyatoslav'dan, Prenses Olga'dan Iskus'tan; Igor'un yeğeni Igor'u dinleyin; Volodislav'dan Ulib; Predslav'dan Janitsar; Doğrudan soyundan gelen Svyatoslav, Igor'dan hemen sonra tahmin edecek. Özel çıkarlarını temsil eden kendi büyükelçisi var. O saatte, tarih doğrulanırken Svyatoslav üç yaşındaydı ve çocuğun özel bir büyükelçiye pek ihtiyacı olmayacaktı. Svyatoslav'ın çocukluğuna ilişkin şüphelerimiz, 40'lı yılların başında "monksilis'in modern Rusya'dan Konstantinopolis'e, Sphene'nin Rusya'nın Archon'u Ingor'un oğlu Doslav'ın oturduğu Nemogard'dan geldiğini" bildiren Kostyantin Porphyrogenitus tarafından doğrulandı. Nemogard Novgorod, Kiev masasına geçmek için geleneksel bir sıçrama tahtasıydı. Üçüncü olarak Olga, Vinyatkov'un Kiev siyasetine ne kadar az katkıda bulunduğunu anlayacak. İskusev, Tsargorod'dan hem arkonluğun siyasi prestijini hem de prensesin asla unutmadığı ticari çıkarlarını çaldı. Olga, Rusya'nın en büyük toprak sahiplerinden biriydi. Tarihçi şunu bildiriyor: “Vishgorod, Olgin'in yeriydi.<…>I MISTSYA ї ISVITARI, I Sani ї Pskovi I Donini'de duruyorum, I DNIPRU є MISTSYA ї tarafından phthiv tuzağı için, ben їa Olzhichi Dosі köyünün köyündeyim ”. Anlaşmada ayrıca Rusya'nın en büyük 22 siyasi ve ticari merkezinin yöneticilerinin isimleri de yer alıyor. Bir dizi kader için, bu tür temsilcilerden oluşan bir delegasyon Olga ile birlikte Tsargorod'a uçacaktı.

Hıristiyanlık

Hıristiyan partisinin akına karşı mücadelede kazandığı zaferin ardından, Hıristiyanların zaferini ve Perunlu soyguncuların talihsizliğini açıkça gösteren anlaşmanın bir yeri olduğuna şüphe yok. Ve Igor'un ordusundaki yemin töreni, Kiev Hıristiyanlarına güçlerini göstermeleri için bir neden verdi: ordunun pagan kısmının prensi, Hıristiyan savaşçı Perun'un idolü önünde anlaşmanın dokunulmazlığı konusunda yemin ederken bile. St.Petersburg Kilisesi'ndeki Yunan büyükelçileri önünde yemin Illy. Bir katedral kilisesi vardı, Varanglı Hıristiyanların pek çok parçası vardı.

Anlaşmanın imzalanmasının hemen ardından açgözlü savaşçılar, Igor'u yeni bir maceraya sürükledi ve bu, Tsargorod'a karşı yürütülen kampanyaya bir kez daha romantik bir yaklaşım getirdi. Komutan Sveneld'in "yıkım ve yıkımın özü" olan gençlerini ve şüphesiz Hazar Denizi seferinin deposunda Bizans'ın belasına kapılmayan haylazlarını selamlayarak, Zengin Arap yerlerini yok eden savaşçılar, prensi yapışkan kabileyi soymaya çağırdı. Aptallığının arkasında ne var, İgor'un inandığı kötü öğreti nedir ve bu yeterli değil. Ekiplerine şunu söyleyerek gözden kayboldular: "Bununla eve git, ben de dönüp tekrar giderim." Köylüler, Prens Maly ile birlikte, bu tür haraç toplama uygulamaları nedeniyle yakında açlıktan öleceklerine haklı olarak karar verdiler ve istifa etmeye karar verdiler. Önemsiz prens, Speedwell'in altındaki ormanlarda açgözlü sonunun geleceğini biliyor. Düzgün bir cenaze töreni yapmadan onu huş ağaçlarıyla ikiye böldüler. Olga ve Svyatoslav, Kiev yakınlarında bir saat geçirdiler.

Aziz Petrus'un yaşamının belki de en gizemli yanını açığa çıkarıyoruz. Olga. Çocukluğundaki Krizhan kanını ve Drevlyanların zulmünün şiirsel anlatımlarını kim hatırlamaz ki! Efsanenin mantığı hayalidir ve zaman zaman tamamen makul bir hikayenin arkasında, halk fantezisinin yaratılması ortaya çıkar ve ancak olay örgüsünün anlaşılmaz fantazmagorik doğası, geçerliliğinin ana kanıtı değildir - kimse tahmin edemez imkansız. Olga'nın eviyle ilgili hikayenin tamamen saçmalık olduğuna inanmak zor. Bir halk efsanesinin oldukça kalıplaşmış biçimi için oldukça alışılmadık bir durum ve aynı zamanda hem gerçekçi hem de somut. Eğer bu bir efsaneyse, o zaman A.F. Losev'in bu kelimeye verdiği gibi efsane önemlidir - pagan Olga'nın "mucizevi özel bir hikayesi vardır", fiziksel olarak farklı karanlık ve motorlu ile aynı şekilde çalışan bir hikaye Pirinç En Slav dini olan Yaku artık savaşıyor. ne manevi özgürlüğün ne de hümanizmin zaferini gösteriyor.

Tarihçiler Olgina'yı, pagan cenaze töreninin ana ilkelerini mantıklı ve tutarlı bir şekilde temsil ettiğine dair bir ipucu olarak görüyorlar. Neden dönüş yeri hakkındaki hikayenin Kazkov'un yanlış anlaşılmasından başka bir şey olmadığını düşünüyorum? Arkaik çağların insanlarının dini yükümlülüklerini son derece ciddiye aldıkları, hatta belki daha da ciddiye aldıkları sıklıkla unutuluyor. Igor acı verici bir şekilde öldü ve herhangi bir cenaze töreni yapılmadan basitçe toprağa gömüldü. Slav inanışına göre kişinin ölüm payı, ölüm anındaki ve cenaze törenindeki durumuna göre değişiyordu. Kohaniy Igor Olzy olmasaydı, ölen adamın anısını ima edebilecek başka kim vardı! І Olga, dindar bir paganın tüm cömertliğiyle, kalan insan kaynağını sağlamak için her şeyi ondan topladı. Onun yerinde isyancıları daha az cezalandırmadı ve ardından cenaze töreninin tüm bölümlerini gerçekleştirdi.

İlk askeri düellonun kurallarına uyarak mağlup olanın düşmanını yenebilirsiniz. Ve prens tahtına çıkmak ancak Volodar'ın dul eşiyle arkadaşlık kurarak mümkün oldu. Bu nedenle, bu arkaik sesle, Mal'ın en iyi 20 Drevlyan adamını Olga'ya kur yapması için göndermesini isterim. Köylüler, Varangian prenslerinin gururlu teslimiyetini çok iyi biliyorlardı ve ateşkes ve cezalandırıcı seferin uzatılmasından başka bir şeyi garanti etmiyorlardı. Ancak Olga ile randevu her şeyi tamamladı. Prenses, adamın ölüm haberini sakince dinlemekle kalmadı, aynı zamanda evlilik projesi raporunu da soğukkanlılıkla kabul etti: “Aşkın, erkeğim artık dirilemez; "Ama yarın seni halkımın önünde göstermek istiyorum." Büyükelçiler buradan düşünmeye başlayacaklar. Olga, kendi sözleriyle, arkaik ritüelleri ve neşeli partinin Kazak ritüelini iyi bir şekilde anlamaya başladı: isimler yalnızca bilmeceyi tahmin edenler tarafından kaldırılır, aksi takdirde kafa korunur. Ve bilmece zaten anlatılmıştı: Birinden "intikam almak" Slovence'de "onur vermek" ve "intikam almak", "öldürmek" anlamına geliyordu. Drevlyanlar hâlâ Olga'nın bilmecelerine açlardı.

Ve bilmeceler şöyle devam etti: “Ninya şeninize gidin ve şeninizde gururla uzanın, ben de sizin için Fransızları göndereceğim, diyorsunuz ki: ata binmeyeceğiz, yürüyerek gitmeyeceğiz, yoksa biz bizim chaven'imizden uzaklaştırılacak; ve seni tura götüreceğim. Elçiler bunu çöpçatanlık ritüelinin vazgeçilmez bir parçası olarak benimsemişler, çöpçatanlar kötü ruhları kandırmak için “ne piyon ne at”, “ne gündüz ne gece” diyerek adı geçen eve vardıklarında ilk önce soruyorlar. dışarıdaki konuşmalar vb. hakkında .d. Ale bilmecelerin tehdit edici olduğunu hisseder. Ata binmiyoruz, köyde, kabile kardeşlerimizin kollarında, asil Rus'u takip ederek kalan sığınağına kadar gidiyoruz. Chowna, hem Slovenlerin hem de İskandinavların geleneksel bir cenaze aksesuarıydı. Sabah olan buydu: Dağınıklığı Olga'nın kapısına getiren kiyanlar, onları derin bir mezara attılar. “Ve onlara hayran olan Olga onlara şunu sordu: “Ne şerefiniz var?” "Bizim için İgor'un ölümünden daha kötü" dediler. Onları canlı yakalamayı emrettim; ve uykuya daldılar.” Bazı kronikler bundan sonra çukurun yakınında yandıklarını bildiriyor.

Daha yeni başladı. Nezabar Olga, Drevlyanlara en iyi insanları bile çöpçatan olarak Kiev'e gönderme fırsatını gönderdi ve onların kişisel refakatçi olmadan ayrılmalarına izin verilmemesi gerektiğini söyledi. Bir grup aristokrat katliam için geldiğinde, prenses onları laznaya gitmeye teşvik etti. Konuklar hakkında yüksek sesli bir sohbet vardı. Ne yazık ki Drevlyanlar, Slavlar arasında nebezhnik için lazna tükürmenin ve yıkama için su koymanın çağrıldığını unuttular. Rusya'nın vaftizinden çok sonra bile, hastanelerde ve günah çıkarmalarda mesele kurtarıldı: "Kutsal Cumartesi ve Pentekost'ta, yarattığımız şeyin anısına ölürsek, neden güneşi boğmayalım?" Drevlyanlar bayramdan önce gittiklerinde onlara masum insanlar gibi davranıldı: onları kilitlediler ve yaktılar.

Olga'nın üçüncü bilmecesi, ilk ikisinin içgörüsüyle formüle edildi: “Eksen zaten sana geliyor, adamımı öldürdüğün yerde bir sürü bakır hazırla, sonra onun mezarında ağlayacağım ve benim için bir cenaze töreni yapacağım. Adam." Igor'un mezarındaki ritüel kurbanın kurbanı kim olacak - önemli değil. Drevlyanlar, prensesin onları doğrudan katil olarak adlandırmasından paniğe kapılmadılar. Olga, kendisi için Kiev'e bir adam gönderildiğinde sorulduğunda şöyle dedi: "Takip et." Mezar taşı ağladıktan sonra höyük yığılmaya başladı ve Drevlyanların içtiği ziyafet yükselmeye başladı. Ordunun cenaze töreninin zamanı geldi. Ve sonra Olga'nın ekibi, turbo olmayan Drevlyans - spravzhnisinki'ye kılıçlarla ritüel darbeler başlattı. “Ve bunlardan beş bin tanesini kestiler. Ve Olga Kiev'e döndü ve orduyu reshta'ya götürdü."

Kurnaz bilmeceler ve hayali pagan ritüellerinin yerini kaba, yani dürüst askeri güç aldı. Svyatoslav'ın teli altındaki cezai kuvvetler Drevlyansky topraklarına düştü. İlk savaşta isyancılar Kiev ekibinin saldırısı karşısında ezildi. Ölmekte olan Drevlyans'a Danin'e bir haraç yerleştirildi. Kiev'e dönen prenses, şaşırtıcı olmayan bir şekilde, başka bir cenaze törenini unuttuğunu fark etti.

Kötü bağlamadan dönen Olga, muhtemelen kendini Rusya'nın eşsiz bir hanımefendisi gibi hissetti. Ancak Svyatoslav sürgününden iktidara hevesli pagan savaşçılar, dünyanın ve Bizans'ın ateşli bir destekçisi olan Plyvova prensesinden şiddetle nefret ediyorlardı. Ve elbette Tsargorod'a karşı yürütülen harekatın tatmin edici olmayan finalini de unutmadık. Ve Slav cenaze törenini bir asker gibi kurnazca ve akıllıca takip eden Varanglıların gururlu kızının ekseni, ekibin sadık bir köle gibi adamın arkasındaki mezbaha dünyasına gitmek zorunda olduğunu tahmin etti. ve ne kadar İsveççe olursa o kadar iyi. Igor'un ordusunun hayatını kaybetmesi kesinlikle müstehcen bir olaydı. Henüz yaşlanmamış, iddialı planlarla dolu olan prenses, kendi boğazını ezip kesemeyecek kadar küçüktür.

Olga, modern bir filozofun söyleyeceği gibi, ölüm zamanı ile şişenin kalan beslenmesi arasında varoluşsal bir durumda ortaya çıktı. Zihin, kalp, yaşama isteği - prensesin tüm özü, kalpsiz sona karşı protesto etti. Yandan bakıldığında gerekli ve doğal görünenlerin, başlı başına acımasız bir saçmalık olduğu ortaya çıktı. Igor ve tanrıların bu aptalca kurbana ihtiyacı var mı? Prensesin sıkıntılı hayatının Olga'ya göz kulak olduğu gerçekten doğru mu - belki de bu, Drevlyanlara yönelik misillemenin cezasıdır? Şimdiye kadar Olzy, ölüm ve ölümden sonraki yaşam hakkındaki geleneksel görüşlerin geçerliliğini hiçbir zaman ciddi olarak merak etmemişti. Ve gürültülü ve zengin ulusal Kiev'de şimdiden pek çok koku çalındı. Olza, melodik bir şekilde, hem Yahudi-Hazarları hem de Müslüman-Arapları neredeyse yenme fırsatı buldu. Prenses, aralarında Bir'den ve Tevrat'tan uzaklaşan birçok kabile arkadaşının da bulunduğu Kiev Hıristiyanlarıyla sürekli birlik içindeydi. Hepsi, bir esir kampında bir kişinin statüsünün zenginlik ve asaletle, cenazelerin ve kurbanların sayısıyla değil, iyi adaletle belirlendiğini söyledi. Yalancıları ve kötüleri öldürün, eğer tövbe etmezlerse, dünyada çok büyük azap göreceklerdir. Ve şüphesiz, pagan fanatizmiyle tamamen söndürülemeyen vicdan, Olzy, Drevlyanlara yönelik zulmünün hiçbir gerekçesi olmadığını defalarca tahmin etti. Beklenmedik bir "gönüllü" ölümün açığa çıkmasından önce, özellikle de kendine itiraf edilecek bir şey varsa, dünya kasvetli ve kasvetli görünüyor. Olga'nın gözleri önünde, Arap mandrian kitabı İbn Fadlan'ın anlattığı fahri Rus onurunun resmi biraz korkutucu. Bir erkeğin ölümünden sonra, cenaze hazırlıkları devam ederken, kadın ölüme mahkumdur, eğlenmeli, ziyafet çekmeli, bir adımdan diğerine geçmeli, kabile arkadaşlarına teslim olmalı ve ardından onlardan bir çıkarım yapmalıdır. sonuna kadar sevgi ve saygıyı içeren kutsal bir ifade... Eksen Cenaze günü, çovnanın yanında yatan Rusya'ya getirilir... Çovna altınla, hazinelerle, dikişlerle ve kanla doldurulur. kurbanlık yaratıkların... Kölelerin öldürülmesinden... Çovnaya kadar bir hile getiriyorlar, çok sarhoş bir kadın. Gözlerinde derin bir korku var... Uzun boylu, geniş omuzlu, siyah cübbeli yaşlı bir kadın, yani "Ölümün Yangolu" onu gözetliyor... Merhumun yakınları kadını saldırıdan kurtarıyor ve sanki gündüz vakti uzaktan görünüyor. sözler: "Anneme ve babama öğretiyorum..." biri: "Bütün akrabalarım öldü..." Üçüncüsü: "Efendimin oturmasını istiyorum" bahçede, bahçe güzel ve yeşil, yanında kocalar ve gençler var ve o beni çağırıyor - o yüzden beni şimdiye kadar yönlendir...” Onlara bir veda kadehi şarap ikram edilir ve üzerine bir kadeh şarap verilir. bir cenaze şarkısı söylüyor. .. Daha uzun uyumaya çalışıyor ama eskisi acımasızca acele ediyor... Ölüyü tavukların eline vermeye çalışıyorlar, patlayacak ale marno... Merhumun altı akrabası ölünün cesediyle ilgileniyorlar... Ay Teflerin ve bağırışların sesi dövülen çığlıkları bastıracak... İnsanlar kalın bir çekçekle boğuluyor ve eskisi metodik olarak derinin altına bir kaburga örüyor... Her şey kesildi. Birkaç hulk için yapılan savaş, onların vücutlarını ve gereksiz zenginliklerini baruta dönüştürüyor. Ve orada duranlar, ölülerin ruhlarını hızla öbür dünyaya taşıyan kuvvetli rüzgara sevindiler.

...Peki ya Gerçek Hıristiyanlara aitse? Onların Tanrısı sahtekar kurbanlara ihtiyaç duymaz, ancak Kendisi kurban oldu, yeryüzüne geldi ve insanları kötülükten ve Şeytan'ın gücünden kurtarmak için korkunç bir ölümü kabul etti. Mesih inanlılarına sadece sakin bir yaşam değil, aynı zamanda Diriliş ve kutsal bir yaşam da vaat ediyor. Böyle bir Tanrı elbette sert bir adamdan mahrum bırakılamaz.

Hıristiyanlıkta Olga'yı vaftiz edilmeye karar verme noktasına iten bir şey hâlâ var: Hıristiyan yasası, ruhunun şiddetle direndiği düşünceler olan kendi kendini yok etmeyi koruyor. Ancak Svyatoslav'ın adamları iktidardayken hayatınızı nasıl kaybedebilirsiniz? Maceralarda bu kadar yetenekli olan ve hala bunu yapma eğiliminde olan gücü nasıl mahvetmeyelim? Orada vaftiz edildikten sonra sadece Kiev Hıristiyanlarını değil, Bizans Hıristiyanlarını da destekleyebilmemiz için Tsargorod'a gitmemiz gerekiyordu. Olga bu şekilde ruhunu koruyabilir, hayatını kurtarabilir ve durumu tersine çevirebilirdi.

Chronicle, Leonov'un oğlu Olga Kostyantin'i (Kostyantin VII Porphyrogenetus, - Porphyrogenitus) vaftiz eden imparatoru çağırıyor ve vaftiz tarihi 955 ruble. Tarihçiler bu yeniden yapılandırmanın 957 ruble yani parça olduğunu söylüyor ve Kona'nın kimliği daha önce de konmuştu. De ceremoniis Aulae”de Olga'nın saraydaki iki resepsiyonu anlatılıyor. Ancak mor doğumlu yazarın pagan prensesin vaftiziyle ilgili tek bir söz söylememesi şaşırtıcıydı. Tam o saatte, G. Ostrogorsky'nin resepsiyonun rütbesini dikkatlice analiz ederek dikkatlice gösterdiği gibi, Olga mahkemede bir Hıristiyan olarak kabul edildi. Bu çelişkileri açıklamak için bir dizi karmaşık bilimsel teori bulundu: İmparator, resepsiyonu geleceğe yönelik bir işaret olarak tanımladı ve vaftiz hakkında konuşmak uygunsuzdu; Olga, yolculuğundan önce Kiev yakınlarında gizlice vaftiz edildi; 955 ve 957 ruble için iki yolculuk vardı, bir değil; Olga 959 ovuşturarak vaftiz edildi. Kiev'in durumu kötü. Dzherel'in analizi bu kavramı yalnızca zayıf bir şekilde doğruluyor.

80'li yılların başında G. G. Litavrin'in bıyığını tamamen kaybetmiş. N. Kostyantin'in soruşturmasının kapsamlı bir analizinin sonunda Olga'nın Konstantinopolis'e 957 ruble değil, 946 ruble ile gittiğini kanıtladı. Bu tarihi itibarsızlaştırmaya yönelik ciddi bir girişimde bulunulmadı ve görmezden gelinmesi tercih edildi. Ancak pek çok endişenin ortasında bir sürü boş şey ortaya çıktı. G. G. Litavrin, Ostrogorsky'nin Kostyantin VII ile görüşmesi sırasında Olga'nın Hıristiyanlığı hakkındaki fikrini çürüterek bunu hatırlamaya çalıştı. Olga Patrik tarafından vaftiz edildiğinde 955 ruble ile Tsargorod'a ikinci bir gezi yaptı. Bu konsept ne silindirlerle kaplı, ne de aşırı inşa edilmiş gibi görünüyor.

Tirich karşıtı hipotezin tamamı derin ve ikna edici değildi ve O. M. Rapov tarafından öne sürüldü: Olga 944 rubleye vaftiz edildi. İmparator Roman I Lacapin. Bu düşünceyi tamamlamaya çalışacağız.

Lavrentievsky'nin PVL listesinde yer alan İmparator "Kostyantin sin Leonov" adının geniş çapta okunduğunu belirtmek gelenekseldir. Uzun zamandır PVL'nin halefleri tarafından kurulmuştur: Mevcut metinde imparatorun adı boşuna geçmektedir ve bazı durumlarda imparatora Romalı denilmektedir.

Chronicle tarihi hemen warta Trust olarak algılanıyor; Yakov Mnich'in "Hafıza ve Övgü" anlamındaki tarihin, Olga'nın 15 yıl Hıristiyan olarak yaşadığı için 969 ruble üzerinde öldüğü için kaçınılması özellikle önemlidir. Tarihçiler, kronik tarihlerin gelecekte mutlak bir kronoloji olarak alınabileceğinin bilincindedirler. PVL'den ve "Hafıza ve Övgü"den kaçınırsak, eserinin bağımsız bir bölümü haline gelen Olzy'ye Övgü'de edebiyat tarihçilerinin şüphesiz eklemeler ortaya çıkardıklarını söyleyebiliriz. Mevcut kronolojik eklemeyle "sondaki mucize" hakkındaki tüm hikaye tamamen yeniden düzenlendi. 15. Roki'nin tarihi, aynı PVL'nin standındaki enterpolatör tarafından düzeltildi.

Vakayiname metninde imparatorun evliliğiyle ilgili hikâyenin, vakanüvisin ortaya attığı bir beshket tahmini olarak yorumlandığı doğrudur. Ancak kendimize şunu soruyoruz: Bizans imparatorları arasında kim Olga ile aşk ilişkisi planlayabilir? Ben Kostyantin ve Roman II arkadaş oldum. Ve Roma I Lakapin dullarının ekseni hala 937 ruble! Rusya ve Bizans'ın özel birliğinden gelen siyasi faydalar imparatorluk için çok büyüktü.

Prümsky bölgesini takip eden Alman tarihçi, doğrudan Olga'nın "Konstantinopolis İmparatoru Roman için Konstantinopolis'te vaftiz edildiğini" söylüyor. Bu kronolojinin, nehrin Kiev'de bulunduğu Rusya'nın talihsiz piskoposu Adalbert'e gizli atfedilmesiyle, tarihçinin VII. Konstantina'yı yakın zamanda tahta çıkan oğlu Roman II ile karıştırdığı dikkate alınmaz. Hakkında yeterli bilgi bulunan Adalbert buv.

Olga'nın 946 ruble olduğu versiyonunu kabul edelim. Konstantinopolis'te bir Hıristiyan olarak tanıştılar, sonra VII. Konstantin'in vaftizle ilgili söylemi tamamen mantıksız hale geldi. 945 ruble ve ardından 946 ruble ödedi. Olga lanetlendi. 945 ruble karşılığında Tsargorod'a bir seyahat daha izin verin. Yapamayız, ancak Kiev'deki vaftizden önce G. G. Litavrin haklı olarak şunları kaydetti: "Sanki bu diğer hipotez tarih öncesi değilmiş gibi, tüm arkadaşlarımızın ifadelerini suçluluk duymadan süper okumaya gerek yok." Kiev teorisi şu şekildedir. Her şey yerine oturuyor, bu yüzden Olga'nın 944 ruble ile vaftiz edildiğini varsayalım. Roman I. Kostyantin'in incelemede avlu reçetesinin tarihini ve ayrıca nefret edilen gaspçı kayınpederinin kaderini hatırlamasına gerek yoktu.

Bizans tarihçisi Skylitzes'in şu sözü temelden önemlidir: “Elga adına Romalılara karşı yola çıkan Rus arkonunun müfrezesi, adamları öldüğünde Konstantinopolis'e doğru yola çıktı. Zaferi sağlayan gerçek inanç vaftiz edildi ve zaferden sonra en yüksek onurla ödüllendirilerek evine döndü.” Mesaj Kostyantina VII'nin saltanatının koçanı üzerine yerleştirilmiştir. Bu, Olga'nın 946 r. Konstantinopolis'e geldiği anlamına gelebilir. ve yüksek onur ödülüne layık görüldü. Bir adamın ölümünden kısa bir süre sonra prensesin kendini vaftiz etmesi bizim için önemli.

Olga'nın Tsargorod'a 944 rubleye yerleşmesinin fiziksel olarak imkansız olduğu söylenebilir: PVL, Igor'un ölümünü 945 ruble ve Drevlyans'a karşı mücadelenin sonunu 946 ruble olarak tarihlendiriyor. Bu da, Igor'un ölümünden sonra bütün yaz boyunca Olga'nın Yarış Pisti'nin altında durduğunu hatırlamayı kolaylaştırıyor. Ancak Yunanlılara yönelik kampanyanın bilimsel temellere dayalı olarak devredilmesinden (943 ruble) sonra tüm kronik tarihler yok edildi. Eski Rus nehrinin 1. baharda başladığına inanırsak, o zaman 943 baharında olmasında garip bir şey yoktur. (madde başına 944) Yunanlılarla bir anlaşma imzalandı, Igor'un baskısı yenildi ve Bahar, Drevlyans'la uğraşmaya başladı. Bütün yaz boyunca devam eden Iskorosten'in oblogası hakkındaki bilmecenin burada bizim için hiçbir önemi yok, çünkü bu, kronik metnine daha sonraki eklerden biri. Bu şekilde ilkbahar ve yaz 944 r. Olga için Tsargorod'a yerleşmek tamamen mümkündü ve elbette gerekliydi.

Baharın akışı St. Olga, İmparator Roman Lacapin'in sarayına Konstantinopolis'e geldi. En duygulu konumunda bile saygısız olan vassileus onu hoş bir şekilde kabul etti. Vaftizle ilgili ağıtlar ve birleşme teklifi imparator tarafından baskıcı bir şekilde susturuldu. Vin bağırdı: "Patrikin sözünü söylüyorum!" Bizans ordusunun Kiev tahtına Hıristiyan bir prensesi oturtması, imparatorluğa anında güçlü ve sadık bir müttefik kazandıracaktı. Ancak dul imparator için daha da çekici olanı, son derece makul ve daha önce olduğu gibi güzel olan Rusların arkontisleriyle arkadaş olma ihtimaliydi. Romalıların gücüyle kurulan özel birlik, Rusları derhal imparatorluğun ekonomik ve politik sistemine dahil etti. Prenses Vasilisa'nın yarattığı Hıristiyanlık hızla ve acısız bir şekilde sona erecekti. Bizans Rusya'sının güçlü ve savunmasız süpernikleri yerine, imparatorluğun kenar mahallelerinin barışçıl vatandaşlarına dönüşeceklerdi.

Prenses Olga - “Ben bir paganım, beni kendin vaftiz et”

Olga mucizevi bir şekilde imparatorun sempatisinin Rusya için bir tehdit olmadığını anladı. Ancak gelişimi doğrudan desteklenecek şekilde değildi. Prenses daha önce olduğu gibi umut olmadığını ve sıcak bir çıkış olduğunu biliyordu. “Eh, düşündükten sonra prensese şöyle dedi: “Ben bir paganım; Eğer beni vaftiz etmek istiyorsan kendin vaftiz et, yoksa vaftiz etmem.” Kraliyet porfirinin ulaştığı bir çapraz denizci, “Pan Roman Vasilev, yalan söylemeyen, basit ve yazılı olmayan bir insandı.<…>en başından beri Romalıları miras alanlara...” Her şey için yemin eden imparatorun, vaftiz edilen baba ile vaftiz edilen eş arasındaki aşktan dolayı kilisenin çitlerinden haberi yoktu. Bu yüzden Olga'nın sözlerindeki hileyi fark etmedi.

Konstantinopolis İmparatoru Roman ve oğlu Patrik Theophylact, Olga'nın uğruna Tsargorod'a yelken açtığı Ayasofya yakınlarında öldü. Rus prens evinden Persha, St. Olga, Büyük Kostyantin'in annesinin onuruna Olena adıyla vaftiz edildi. Rusya'nın Hıristiyanlıktan önce vahşileştirilmesine yönelik tüm eylem programı kimin adına yatıyordu. Olanların önemini çok iyi anlayan Patrik, kutsal prensese Rus halkına Müjde denebilecek sözlerle hitap etti: “Rus birliklerinde ne mutlu size, çünkü ışığı sevdiniz ama karanlığı kaybettiniz. Mavi Ruslar, torunlarınızın geri kalan nesillerine kadar sizi kutsasın.” Aziz Olga, Hıristiyan inancının emirlerini ve ahlaki bağlılığın başlangıcını araştırarak "lehimlenmiş bir dudak gibi" durdu. Patrik'in dua, oruç, ölümlülük ve kilise kanunlarının uygulanması hakkındaki talimatlarını dinledikten sonra, özellikle yüreğine yakın olan cömert merhametin gücünü aldı. Olga, Rus Hıristiyanlığının özelliği olan, etkili hükümeti geniş tabanlı hayırseverlikle birleştirme geleneğini kendisi başlatıyor. Ve sağdaki bu galeride, St. Olga, yakalandı ve benzeri görülmemiş bir St.Petersburg ölçeğine getirildi. Volodymyr.

Siyasi çıkarlarını da unutmadılar. Rusya için, St. Bir Hıristiyan olarak yaşı küçük olan Olga, Hıristiyan dünyasındaki mevcut yerini garanti altına almak zorundaydı. İmparator, prensesin kendisini aldatmayı başardığını ve aralarındaki aşkın imkansız olduğunu öğrenince büyük bir hayal kırıklığına uğradı, ancak Rusya ile yakın ittifak kurma arzusu değişmedi. Roman ona "altın, gümüş, kılıçlar ve oymalar gibi çok sayıda hediye verdi." Bu insanlardan, Konstantinopolis'te orada görev yapan Vareglerden sağlam bir askeri güç toplamaya yetecek kadar insan vardı. Bu tür güçlerle tahtın dönüşü tamamen gerçek oldu. Müttefik gemiler uzaklaşmıştı. İmparator Olga'ya "kızı" adını verdi. Aramak fazlasıyla onur vericiydi. Roman, prensesin vekili olduğunda bile bu büyük bir başarıydı. İmparatorun vaftiz babasına Bulgar vasileus'tan daha fazla saygısı yoktu. Artık Bizans dostluğunda ilk kez Bulgaristan ile rekabet geçmiştir. Ocpxoov unvanıyla gösterilen imparatorluğun uluslararası vasalları sistemindeki kalan yerlerinden Rus hükümdarları, ilk - υιοζ βασιλεωζ'ya taşındı. Bulgar krallığını sürekli olarak sıkıştıran ve küçülten Roman Lakapin artık daha zayıftır ve rolünü açıkça güçlü ve önceden güçlendirilmiş imparatorluktan Rusya'nın büyük isyanına aktarmak istemektedir.

Kiev tahtı St.Petersburg için savaşma şansını büyük ölçüde artıran böylesine muazzam bir başarıdan memnundu. Olga, Patrik ile yapılan veda sohbetine katıldı. Ayasofya'ya muhtemelen imparatorluk hediyelerinden alınan pahalı şifalı bitkiler getirdi. 1252 ovmak. Bu aynı zamanda gelecekteki Novgorod Başpiskoposu Anthony Rus prochanin Dobrinya Yadrejkovic'in öğrendiği Konstantinopolis'ten de dikkatle korundu. Notlarında şunları yazdı: “Strava harika, Çar'a gittiği haraçını alırsa Olga Ruska'nın hizmetinin altını. Olzhin'in yerinde değerli bir taş var ve aynı taşın üzerinde İsa'nın yazısı var; Ve bu nedenle Mesih insanlar tarafından tüm iyi şeyler için mühürlenmiştir; Aynı yemeğin üzeri incilerle kaplı. Rose'un St. Olga endişeyle şöyle dedi: "Halkım ve oğlum pagandır - Tanrı korusun beni her türlü kötülükten korusun." Gelecekte Kiev'e yapılacak seferin kaderi konusunda açıkça endişeliydiler. Barış Patriği Ale: “Çocuk lütfen! Mesih'te vaftiz edildiniz ve Mesih'te vaftiz edildiniz ve Mesih sizi kurtardığı gibi sizi de kurtardı.<…>Musa Firavun'dan, Davut Saul'dan, üç genç adam ocaktan, Daniel vahşi hayvanlardan; öyle ki, şeytanın yaklaşmasından ve onun ağlarından korunasınız.” Patrik tarafından desteklenen St. Paganlarla iktidar ve Rusya'da Hıristiyanlığın payı için verilen mücadele kolay olmadığı için prenses Kiev'e döndü.

Kiev'deki siyasi darbenin nasıl gerçekleştiğini bilmiyoruz. Ciddi bir yaralanmaya dönüşmedi; aksi takdirde izleri hiç bulunamazdı ve annesinin ve oğlunun doğum lekeleri umutsuzca mühürlenirdi. Açıkçası diplomatik Olza, imparatora ve tüm Kiev Hıristiyanlarına düşman olmanın güvenli olmadığına kendini ikna etmeyi başardı. Takımının gücünü büyük ölçüde alt üst eden ordunun karşısında Svyatoslav kendini feda etmeye hazırdı. Tabii ki yaz annemin ölümünü umuyordum. Ale St. Aman Tanrım, bir çeyrek yüzyılı daha serbest bırakan o, 15 yıldır Kiev'in eşsiz gönüllüsü.

Prenses, Müjde'nin hizmetkarlarını ustaca desteklediği için eyaletteki çalkantıdan anında etkilendi. Igor'la yaşanan olay, vergi sistemindeki düzensizliğin soygun ve bıçaklamayı önlediğini ve prensi öldürme olasılığının devletin zayıf merkezileşmesine tanıklık ettiğini gösterdi. ben St. Olga tüm Rusya'yı kapsıyor, "dersler ve ilkeler" oluşturuyor - haraç toplama yerinin büyüklüğü, aynı zamanda uzak bölgelerdeki gücünü de artırıyor. Güçlü bir güç olmadığı sürece, vaftizi hızlı bir şekilde ve iç karışıklıklar olmadan gerçekleştirmek mümkün olacaktı. Hayatların yazarları, reform faaliyetinin başka bir yönünü görüyor: haraç miktarının sabitlenmesine, önemli bir rahatlama ve daha adil bir yeniden dağıtım eşlik etti. Hıristiyan hayırseverliği, St.Petersburg'un tüm faaliyetine derhal damgasını vurdu. Olga. Daha sonra Yakiv Mnikh, gömülü hazinelere övgüde bulunurken, onun nasıl yaşadığını şöyle anlattı: "Merhametle süslenmiş, çıplaklıkla giyinmiş, sarhoş bir şekilde ciyaklayan, olgunlaşan erkek sürücüler ve her dul veya yetime gösterilen merhamet, evlilikler ve cildin ihtiyaçlarını sessizlikle karşılama." ve kalbin sevgisi"

Olga, "Adım Kitabı"ndaki sözlerin ardında "Rus topraklarındaki şehirleri ve köyleri dolaştı, tüm insanlara dindarlığı vaaz etti ve onlara Mesih'in inancını öğretti."<…>haraçlar ve aidatlar kolayca eklenir ve putlar yıkılır ve put yerlerinde Mesih'in vaftizi devam eder. Aziz Petrus'un misyonerlik faaliyetinin kapsamının ne kadar geniş olduğunu bilmiyoruz. Olga. Onun vaazı mutlaka her yerdeydi. Her şeyden daha büyük olan pagan tapınaklarının tükenmesi, özel Volodinlerin (hatta büyüklerinin) ötesine geçmedi. Aziz Olga, paganların desteğini ne kadar kazanacağımızı bilerek ve İncil'in en büyük vaizi olacağımızdan korkmadan, Rusya'nın vaftizi için güç uygulamaya çalışmadı. Yunanlılardan bağımsız bir kilise örgütü olmasaydı, Rusya'nın kaçınılmaz olarak Hıristiyanlığı kendi popüler dini olarak kabul edeceğini çok geçmeden anlayacaksınız. Bulgar Rezervuarı St. Boris, Bizans'ın Bulgar başpiskoposluğunun özerkliğinden elde etmeyi başardığı şeyin sonunda bunu çok kolay ve acısız buldu. Görünüşe göre Roma I ile yakın bir ittifak böyle bir fizibilite vaat ediyordu. Ne yazık ki Tsargorod korkunç bir değişim yaşadı.

Zmina

Bütün yaz 945 ovuştur. Olga, tekrar isyan eden Drevlyans'la savaşarak Iskorosten yakınlarında vakit geçirdi. Daha sonra Bizans'tan 16 Br 944 r. Güçlü oğullar tarafından yapılan katliamlar ve sürgünlerin romanı. Kostyantin Porphyrogenitus, 20'li yıllarda güç asla arka planda kalmayana kadar. Müttefik ülkelerden birinde iktidar değişikliği olduğunda, Bizans'ın diplomatik prosedürleri antlaşmaların yeniden düzenlenmesini gerektiriyordu. Olga, Konstantinopolis'e geri dönme ve özellikle imparatorla birlikte istedikleri yemeği alma fırsatını en iyi şekilde değerlendirmeye karar verdi.

Bir zamanlar Olga, Rusya'da bağımsız bir kilise örgütü kurmanın yanı sıra uluslararası otoritesini artırmayı da hayal ediyordu. Açıkçası, Svyatoslav'ın Hıristiyanlığına karşı güçlü bir antipati yaşayan "bypass yapma" fikrinden ilham almıştı. Planı Bizans prensesiyle arkadaş olmaktı. Porfir taşıyan prensesle olan aşk ilişkisi, Rus hükümdarının prestijini anında artıracak ve hevesli kafa karışıklığı prensi vaftiz edilecek. Derhal ekibi ve ardından tüm ülke vaftiz edilecekti. Olga, bir zamanlar Hıristiyanlığı kabul ettikten sonra savaşçıların yanında sinirlenmekten korkan Svyatoslav'a defalarca şöyle dedi: "Eğer vaftiz edilirsen, o zaman kendini öldürmelisin." Aşkına giden yolu açan Olga, oğlunu yakın zamanda Volodymyr'i doğuran oğlu Malusha'dan ayırdı (tarihe göre, 1015'te Volodymyr 70'in biraz üzerindeydi). Paganlara olan sevgilerinde yasa dışı hiçbir şey olmamasını isteyen prenses, kölesini Vibutov'a gönderdi.

Olga, Konstantinopolis gezisine çıkmadan önce toprak üzerine hazırlandı. Prenses elinden geldiğince bir kez daha imparatorun huzuruna çıkmak istiyordu. Yaz başında Kiev'den düşen kervanın içinde 1.500 kişiyi barındıran onlarca gemi vardı. Maiyetinde, en az 6 prenses de dahil olmak üzere Rusya'nın en büyük merkezlerinin tümünün yöneticilerinden oluşan bir kadro vardı. Olga'ya düzinelerce tüccar ve Kiev boyarlarının temsilcileri eşlik etti. Keşif, Kostyantin'in anepsi - yeğen dediği gizemli bir akraba tarafından yönetiliyordu. Svyatoslav'ın kendisinin bu isimler altında saklandığını varsayamayız. Buna çöküş demeyin, Kostyantina'nın susuzluk hissi çok fazla. Belki de güvenilmez Joakim tarihçesi kimi tahmin ediyor? Svyatoslav'ın esrarengiz kardeşi Ulib? İgor ile Yunanlılar arasındaki anlaşmada da izleri korunmuştur. Orada, çok özel bir kişi olan Ulebov'un ekibi ilk sıralarda tanınacak. “Volodislavlı Uleb”in büyükelçisinin tahmin etmek istediği gibi Uleb'in kendisi de dilsiz. Kalan tarihçinin, prensin evinde yaşanan nahoş hikayeyi yakalamak için "Volodislav v Uleba" yı okumak yerine anlaşmanın metnini yaratabileceği açıktır: Uleb, Hıristiyanlığı üfleyenler aracılığıyla kardeşi tarafından öldürüldü.

İlk hayal kırıklıkları Konstantinopolis'e geldikten hemen sonra Olga'ya düştü. Hâlâ görkemli bir filoyla gelen düşmüş Romalının müttefiki buna inanmıyordu. Sonra Olga, Konstantinopolis'e ulaşmalarına izin verilmeden önce limanda nasıl bir günden fazla zaman geçirdiklerini dokunaklı bir ifadeyle hatırladı. Ancak adım adım her şey yoluna girdi. Kievli diplomatlar prenses için ayrıcalıklar elde etmeyi başardılar. Koli 9 Veresnya 946 ovmak. Mucizevi salonda - Magnavri - sıcak bir karşılama alan Olga, imparatorun yanına gitti, daha önce olduğu gibi iki hadım tarafından desteklenmedi. Prenses konuşmak yerine imparatoru hafif bir selamla selamladı ve ayaktayken ona veda etti. S. A. Visotsky'nin yakın zamanda söylediği gibi, antik Kiev Sofyası yakınındaki freskler arasında, Olga'nın Konstantinopolis'i ziyaretini tasvir eden, imparatorun resepsiyonunun sahnesi korunmuştur. Prenses, hadımların refakatçisi olmadan imparatorun önünde tek başına duruyor. Sanatçı bir ayrıntıyı daha kaydetti: Bir teslimiyet işareti olarak kollarını göğsünün üzerinde kavuşturmak yerine, St. Olga, görene kadar kaldırdığı avuçlarıyla onları ovuşturuyor. Bu jest bir yandan onun bağımsızlığını gösterebilir, diğer yandan da sicil vekili Prens Yaroslav'nın büyük büyükannesinin kanonlaştırılması için yaptığı başvurudur. Vadiler kutsanmış olanın ikonalarında tasvir edilmiştir.

Akşam prensesin onuruna bir ziyafet verildi. Olga, imparatorla yemek yeme ayrıcalığına sahip olmayan büyük saray hanımları olan zastalarla aynı masada oturma hakkını reddetti. Bu şekilde ve St. Olga aynı ayrıcalığı elinden aldı. Zaten prensesin huzurundaki atmosfer o kadar aile ortamıydı ki İmparatoriçe kendisi ile aynı anda çocukça tahtına yedi yaşındaki engelli gelini Bertha'yı da oturtmuştu. Theophilus'un. Tatlı servis edildiğinde Olga, imparatorluk vatanından aynı masada uyuyakaldı ve basileus ile tekrar konuştu. Bu seviyede Bizans sarayına ayrılan Olga'nın maiyetinin ziyafetinin ardından imparatorluğun "cömertlik hediyeleri" sunuldu. Mütevazı bir yeteneğe sahip olanlar arasında, belki de Olga'nın postası aracılığıyla Hıristiyanlara ruhsal olarak bağlı olan papaz Gregory de vardı. Prenseslere ve Bizanslıların düşmanlığına esir düşen Svyatoslav halkı, 5'er milier kaybederek sınırda öldürüldü. Prensese, hazinelerle dolu altın bir kupa içinde 500 milyon dolar hediye edildi - mütevazı bir miktar ama yine de küçük bir miktar.

Düşes Olga. Gül Büyüsü

Ale, St. Olga'ya büyük bir büyü verildi. Konstantinopolis tarafından götürüldüler, imparator onlardan Ayasofya'nın fresklerinde de tasvir edilen hipodroma gitmelerini istedi. Gereken tek şey, gururlu prensesin tüm umutlarını mahvetmesini önlemekti. Müttefik toprakları yeniden paketlendi, ticaret müzakereleri başarılı oldu. Olga, imparatordan savaştan Girit Araplarına bir sefer hazırlaması için "kurtarmaya savaşmasını" istedi (bu, 949'da başarısızlıkla sonuçlandı). Ancak kilisenin otosefali onaylandı. Konstantinopolis Patriği'nin despotik yönetimi altında benzer Kiliselerin birliği, Bizanslıların sabit fikriydi. Aşk projesi de başarısız oldu. "Barbarlara" karşı fanatik bir nefret ve porfirik kanın saflığı konusunda fanatik olan Kostyantin VII, kızıyla evlendikten sonra, prensesi sınırın ötesinde görmek için Büyük Kostyantyn'in efsanevi savunmasına gönderdi. Belki daha sonra, Olga'nın çöpçatanının saygısını kazanan Kostyantin, oğluna şu talimatı verdi: “Eğer bu kafir ve tanrısız kabilelerden bazı insanlar, Romalılar Basileus'un kapılarından bir anlaşmazlık isterse, o zaman. ya da takımı için kızını evlendirir ya da kızını takım için basileus ile evlendirir ya da basileus'un oğlu sizi haklı çıkarabilir ve bu mantıksız küfürle<…>Romalıların hiçbir basileus'u, özel ve yabancı insanlara karşı nazik olan bir halkın sevgisinden doğmasın...'' Olga'ya "basileus'un kızı" unvanı verilecek. Porphyrogenete “Törenler Hakkında” adlı eserinde her zaman ona archontis adını verir.

18'indeki veda resepsiyonu zaten soğuk ve gergindi. Bu kez prensesin maiyeti dörtten fazla kategoriye ayrıldı ve Olzy'ye 200 milyondan fazla bir miktar verildi. Talihsiz nişanlı Svyatoslav'ın temsilcileri çağrılmadı. Ancak bu diğer enjeksiyonlar St. Olga kafa darbesine aldırış etmedi: imparatorluk sarayının dar görüşlülüğü Rusya'nın vaftiz edilmesine bir tehdit oluşturuyordu.

Kiev'e döndüğümüzde St. Olga yine de umudunu kaybetmedi ve Hıristiyanlığın kabulüne zemin hazırlamaya devam etti. Vaughn kilise hayatına başlıyor. Olga Persha, Kiev ile Konstantinopolis ile evlenmeye başladı. "Havari" Azizleri 1307 ovmak. 11 Mayıs'ta bir not var: "Aynı gün, 6460 yılında Kiev Ayasofya'nın kutsanması" (925 ruble). Bu bilgi Joakim tarihçisi ve Alman tarihçi Titmar Merseburzky tarafından doğrulanmıştır. Kiev'in hala ahşap olan kendine ait Ayasofya Katedrali vardır ve prenses, Hıristiyan kültür merkezi ve yeni kurulacak Rus Kilisesi için personel kaynağı olarak Ayasofya Manastırı'nı kurmuştur. Tüm Olga, En Kutsal Theotokos Katedrali'ni yakınlarda inşa edilen En Kutsal Theotokos Katedrali'ne adadı ve Pskov'da onu çok gördükten sonra Kutsal Üçlü onuruna bir tapınak inşa edilmesini emretti.

Aziz Olga'nın misyoner vaazları, Rusya'nın en uzak bölgelerinde günümüz Hıristiyanlığına yayıldı. Küçük Hıristiyan toplulukları onlar aracılığıyla büyüdü. Paganizmin kalesine yakın - Svyatoslav'ın ekipleri vaftiz edildi. "Kendini savunmadan, hatta buna gülmeden vaftiz edilmek isteyen" Svyatoslav kendisi yenilmezdi ve annesinin tüm duaları, kâfirler arasında "Hıristiyan inancının aptallık olduğunu" doğruladı. Prens, Mesih'le birlikte yaşamanın yeni sevinci için pagan bir Viking'in çöplükteki hayatından vazgeçmeye istekli değildi. Yetmiş yaşındaki Olga'nın gücünden vazgeçtiği şu anda dikkatli olun. Prenses aklı başına geldi ve bir an önce Rusya'nın vaftizine ulaşmak için yola çıktı: ancak bu durumda papağanlar için ektiği Hıristiyan yaşamının payından korkamazdı.

Ancak Konstantinopolis'te Ruslar arasında umutlara en sağır olan misyonlarını kaybetti. Bu, 50'li yılların ortalarında burada bağırıldı. St. arasında kopukluk Olga ve İmparator. Araplara karşı daha fazla askeri yardım talep eden Kostyantin, Kiev'e müttefik savaşı hakkında bir uyarı gönderdiğinde, Olga, Konstantinopolis limanında getirdiği aşağılanmayı tahmin ederek sonrasını gönderdi. Yunanlılardan umudunu kaybeden prenses, şansını Latinlerin olduğu topraklarda denemeye karar verdi.

Fiyat 959 ovmak. Satıcı Prümsky'li Reginon'un tarihçesinde bir not var: “Konstantinopolis'teki Konstantinopolis İmparatoru Roman için vaftiz edilen Halılar Kraliçesi'nin ardından, ortaya çıktığı gibi, sahtekâr bir şekilde krala geldiler ve sordular. halkı epi'yi kutsamak için. Pek çok insanın, örneğin son derece zeki Ortodoks vatanseverliğinden A.V. Kartashev'in, Aziz Olga tarafında böyle bir çiğdem olasılığına inanmaya teşvik edilmesi şaşırtıcı değil. Ancak gerçek şu gerçeğin gölgesinde kalıyor: Piskoposluğun dağılmasından yakındıktan sonra Alman imparatoru olmaya hazırlanan Sakson kralı I. Otto'ya gönderilen prenses; Bu durumda otosefal statüye sahiptirler. Olga, Slavlar arasında gayretle misyonerlik yapan Otto'nun bu tür zihinlere uygun olacağından şüpheleniyordu. Ancak Sunset'te hiç kimse özerkliğe dair bir ipucu bile duymadı ve tereddüt ederek Rus piskoposu Prens Liboutius'u görevlendirdiler. Ancak Kiev gezim yorucuydu. Almanların Rus gemilerini teslim etmesine Bizanslılar gergin tepki gösterdi ve Mittev gemileri Saksonya'dan kopardı. Otto, Rus piskoposunun Yunanlılara imparatorluk unvanlarının tanınması için savaşmaları konusunda şantaj yaptığına inanıyordu. Liber, piskoposluğunu almadan öldü ve yerine 961 ruble verildi. kraliyet kançılaryası noterinin töreni, kardeş Adalbert. Bir zamanlar mekana dönmüş ama kader cereyan etmeden geri dönmüş, “Çünkü hiçbir şeyin farkına varmamış, mesajlar gelecekmiş ve çabaları boşa gitmiş; Kapıda arkadaşlarının tapuları içeri sürüldü ama kendisi buzun içine sürüklendi.”

Uzaktaki "Rus" piskoposun verdiği bilgiye göre Kiev'de ne olduğu belli değil ve tüm planları başarısız oldu. Belki St. Adalbert'in otosefali getirmediğini anlayan Olga, umutlarını bir kez daha Bizans'a bağladı. Fiyat konusunda ise 961 ruble olduğunu belirtelim. Komutan Nicephorus Phocas'ın Girit seferine Ruslar da katıldı. Ale y inshe. Alman misyonerlerin Hıristiyanlığı yerleştirmeye yönelik sert ve hoşgörüsüz yöntemleri, Kiev'deki pagan partisinde şiddetin artmasına neden oldu. Olza oğlunun gücünden vazgeçmek zorunda kaldı. 60'lı yılların başlarında. Svyatoslav, Rus siyasi arenasında öncü bir rol oynuyor. Aziz Olga, Rusya'yı haklı olarak Hıristiyanlaştırmaya devam edebilsinler diye kendine çok fazla onuk vererek özel hayatına gidiyor. Yaşlı Yaropolk'a özel umutlar bağladı. Tarihin ironisinin ardındaki en büyüğü genç Volodymyr'deydi: Ailesinde Malusha'nın elçisinin büyükanneleri uzun süre çalışamadı.

Düşes Olga. Güç hükümdarının rolü

Svyatoslav, uzun zamandır planlanan askeri maceralara yenik düşerek Rusya'nın ticari rakiplerini birer birer yok etti. Kiev'i tamamen unuttular ve Olza, son düğün saatinde devletin hükümdarının önemli rolünü üstlenme fırsatı buldu. Prensin kendi isteğiyle terk ettiği topraklar, o zamana kadar Hazaria'larını sular altında bırakan Svyatoslav'ın "ışıltılı" yenilgisinden sonra benzer Avrupa bozkırlarını sular altında bırakan göçebe göçebeler için kolay bir hedef haline geldi. “968 nehrinde. Önce Peçenler Rus topraklarına geldi ve Svyatoslav Pereyaslavtsia'daydı...” St. Olza'nın Kiev savunmasını yenme şansı vardı. Burası harikalarla doluydu, sadece erkeklerin kurnazlığı, bunu prensese atfedebiliriz. Dinyeper'in diğer yakasından oraya geçen Voivode Pretich, han'a Svyatoslav'ın arka korumasının öfkeli olduğunu ve geri döndüğünü söyledi. Aşılmaz savaş yükseldi ve Peçenekler ilerledi. Ve Kiyanlar prense acı bir mesaj gönderdiler: “Sen prens, başkasının toprağını arıyorsun ve onun hakkında konuşuyorsun, ama bizi seninkinden mahrum bırakan Peçenekler bizi, anneni ve çocuklarını almadılar. Eğer gelip bizi kaçırmıyorsan, o zaman götür bizi. Yazık değil mi sana, babana, yaşlı annene, çocuklarına?

Svyatoslav'ın utancı hızla tersine döndü ve Peçenekleri yendi. Ne yazık ki kendimi yine Kiev'de buldum. Nefret edilen Bizans'a karşı neredeyse kazanılan zaferin ve Büyük Birleşen Avrupa İmparatorluğu'nun yaratılmasının sonucu olarak, hoş karşılanmayan Dinyeper geniş alanlarını alıp başkenti Tuna Nehri üzerindeki Pereyaslavets'e taşımak istediler. Aziz Olga artık küçük değil, yakın ve şerefsiz sonunu aktardığı oğullarını süper okuma gücü veya korkusu da yok. Svyatoslav'dan yapmasını istediği şeylerden biri de ölümünün gelmesini beklemekti: "Eğer beni istiyorsan, istediğin yere git." “Üç gün sonra Olga öldü ve büyük oğulları, onuklar ve tüm insanlar onun için ağladılar...” 11. günde Rab'bin huzuruna geldi. Onun ölümüyle, güçlü patronlarını kaybettikleri için yalnızca Kiev Hıristiyanları değil, azizin saygı duymadan cömertçe merhamet ettiği paganlar da kendilerini yetim hissettiler. Barışçıl ve bilge yönetim saatleri sırasında koca bir kiyan nesli büyüdü.

Kiev prenslerinin haberi olmadan mütevazı ve sessizce onu övdüler. Kazkov'un serveti tahtta emanet edilmedi, cenaze törenleri yapılmadı. Prenses cenaze törenlerini, cenaze törenini ve mezarının üzerine höyüğün yığılmasını kategorik olarak engelledi; Ayrıca ruhun cenazesi için Patrik'e Tsargorod'a altın gönderilmesini emretti. Hıristiyan rahipler, kiyanlar ve istirahat yeri ile ilgili “hastalık, bela, bela olmayacak” ilahileri için henüz duyulmamış dualarla onları övüyordu.

Ölümden sonra

Aziz'in kutlu ölümünden çeyrek asır sonra. Olga, Hıristiyanlaşmış Rusya'nın İsveçlisi hakkındaki kehaneti gerçekleştiğinde, St. Volodymyr, büyükannesinin bozulmaz gibi görünen kalıntılarını topraktan çıkardı ve onları derhal Tithes Kilisesi'ne aktardı. Koku, açık mezarın yakınına yerleştirildi ve hemen, acı çeken birçok insanı iyileştiren en önemli Kiev tapınaklarından biri haline geldi. Moğol istilası sırasında kutsal emanetler yeraltına gömüldü ve 17. yüzyılda yeniden keşfedildi. Büyükşehir Peter Mogila. Ancak 18. yüzyılda, tapınaktaki zulüm sırasında Sinod, bütünlüklerine kefil olmadan onları yeniden düzenin baskısı altına aldı. Kanonlaştırılması St. Olga burada XIII ve XIV yüzyıllar arasında, herhangi bir resmi eylem olmaksızın sessizce ve göze çarpmadan yaşadı - kutsallığından asla şüphe duyulmadı.

Belki de Aziz Olga'nın başarısı, St.Petersburg'un Rusya'da yaptığı gerçek devrim kadar dikkate değer ve kalıcı değildir. Volodymyr. Onların kaderi Hıristiyan Rusya olmayacaktı. Ale, melodik bir şekilde, "Adım Kitabı" editörlerinin prensesin büyük hayatını - adımların pozunu - ilk sıraya koyması boşuna değildi. Ve gelişigüzel değil, daha mütevazı bir şekilde, daha ziyade koltuğun altında, kutsal şaka Rusya'da çok eski zamanlardan beri korunuyordu. Bu olmasaydı, Rus topraklarında artan inanç nedeniyle, böyle bir zafere ve St.Petersburg için Hıristiyanlık için çarpıcı bir zafere ulaşmak pek mümkün olmazdı. Volodymyr. Rusya'nın Bizans dostluğuna haklı bir şekilde girmesini sağlamaya yönelik bu çabalar, Rus kültürünü oluşturan Bizans kültürünün daha fazla akışını başlattı. Bilgelik, yabancı coşkular, sakinlik, ibadete bağlılık, egemenlik ve kültürel yaratıcılığa bağlılık gibi ilk Rus azizlerine manevi benzerlik gösteren bu figürler, bir zamanlar Rus kutsallığının arketipi olarak tanımlanmıştı. Ve bu “mavi Ruslar, hayatlarının geri kalanına kadar”, Rus toprakları için yapılan o büyük duanın ebedi hatırasını kalplerinde yaşatacaklar.

Kabul edilen kısaltma:

PVL - Geçmiş Yılların Hikayesi;

PSRL - Rus kroniklerinin harici koleksiyonu;

ВВ – Bizans şapeli;

VI - beslenme geçmişi;

VDI - Antik tarihin haber bülteni.

Ve ayrıca Hıristiyanlığın kurucusu ve Rus tarihindeki ilk kadın hükümdarın hayatından birkaç gerçek

24 limon(11 linya - eski tarzın arkasında) Anma Günü kutlanıyor Kutsal Kutsal Apostolik Prenses Olga, Rus tarihindeki ilk kadın hükümdar, Hıristiyanlığın kurucusu. Prenses 1547'de aziz ilan edildi ve Hıristiyan tarihinde yalnızca beş eş bu onuru aldı: Mary Magdalene, kraliçe Olena Rivnoapostolna, şehit Aphia, ilk şehit Tekla Georgia'nın o aydınlatıcısı Nina.

"Mavi Rusları yeni gelen biri olarak övdüler, çünkü ölümden sonra Rus için Tanrı'ya dua edecekler"– ünlü tarihçiyi kastediyorum Nestor. Ve gerçekte Prenses Olga'nın anısı yüzyıllardır varlığını sürdürüyor.

Aziz Olga'nın Mucizeleri

Onuk gibi azizin ölümsüz kalıntıları Prens Volodimir Kiev yakınlarındaki Meryem Ana Kilisesi'ne nakledildi ve geri kalan zamanı orada geçirdi. Kutsal emanetler taş muyluya gömüldü ve yalnızca derinden dua edenler ve aktif olarak inananlar "sona yaklaşıyordu", bu sayede koku bedeni şişirip "güneş gibi parlıyordu". Kim bachiv yogo – bu

Ve bugün çok sayıda inanan, Aziz Olga'nın ikonundan göksel şefaat istemek için kiliselere geliyor.

Tsikavo, Çarlık Rusya'sında bir efsanenin “Aziz Olga'nın İşareti” olduğunu, ancak yalnızca bir kez ödüllendirildiğini - 1916'da. Yogo'yu aldı Vira Panayeva Birinci hafif savaşta üç mavi yakalı subayı ölen

Prenses Olga'nın biyografisinin gizemleri

Yeniden anlatımda Olga Cunning, kiliseye Kutsal ve tarihe Mudra adı verildi., -Prenses hakkında yaz Mikola Karamzin. Ve eğer kesinlikle haklıysa, çünkü Prenses Olga'nın özel karakteri belirsizdir ve onunla ilgili korunmuş kronikler yiyecek açısından zengindir.

Yani, örneğin, kronik, prensesin evliliğinin kesin tarihini göstermiyor ve evlendiği saat şüpheli. Prens İgor bir oğul doğurdu Svyatoslav Ve vaftizi kabul ettiğinde. Ancak ölüm tarihi sadece biliniyor - 11 yıl (yeni stile göre - 24 yıl) 969 yıl ve o sırada kaç yıl öldüğü hala bir sır.

Belki de en ilginç olanı, bu gerçeklerin ışığında ona kimin aziz diyebileceğini merak eden Drevlyanlara onun hakkında anlatılanlardır.

Mekan güzel mi yoksa oburluk haklı mı?

Kroniklerin metinlerine göre, Drevlyanlar önlerinde lanet bir haraç için yok eden adamları Prens Igor'u öldürdükten sonra, Kiev prensinin ölümünün intikamından korkarak çöpçatanları dul eşi Olga'ya göndererek şunu sordular: hükümdarları Mal'ın ekibi.

İlk çöpçatanlar kendilerine verilen büyük onurun etkisiyle chavny'ye geldiler, prenses çöpçatanı doğrudan kulesinin kapısındaki chovny'ye götürmesini, onu derin bir deliğe indirmesini ve canlı yemle örtmesini emretti.

Bundan sonra prenses, Drevlyanlara hükümdarlarıyla evlenme zamanının geldiğini, çünkü topraklarının yeni insanlarını onun peşinden göndereceklerini bildirdi. Ve Drevlyanlar, Olga'nın sıcak, ısıtılmış lazneye kilitlenip yakılmasını emrettiği en yakın mesajları gönderdiler.

Prensesin sakinleşmediği ve bir adamın öldüğü yerde bir cenaze töreni (anma) düzenlemek için Drevlyanlardan izin isteyen Ale, küçük bir ağıl ile Drevlyans ülkesine geldi ve onlara verdi. içti ve savaşçılarına onları sisli doğramalarını emretti.

Ancak burası kalıcı bir yer haline gelmedi: Ordusuyla birlikte Antik başkente gitti ve onları affettiğini söyledi ve büyük tanrıya kardeş olmadığımızı söylemek için üçten fazla güvercin ve deri bahçesinden üç hörgüç. Ve aptal prensese hayret eden Drevlyanlar kuşlarını getirirse, onlara derilerine bir parça siperlik bağlamalarını, onları ateşe vermelerini ve kuşları özgürlüğe bırakmalarını emretti. Kuşlar asıl yuvalarına döndüler ve yuva alevler içindeydi.

Olga'nın zulmü nasıl haklı gösterilebilir? Her şeyden önce, başka bir şekilde birlikte yaşadığı eski insanlar, erkeğine tamamen alçakça bir şey yaptılar - onu parçalara ayırdılar, iki ağacı masalara bağladılar.

Ve Hıristiyan inananlar, o saatte Prenses Olga'nın henüz vaftiz edilmediğini de tahmin edeceklerdir. Vaftiz töreni daha sonra kroniklerin arkasında bizzat Konstantinopolis Patriği tarafından gerçekleştirildi. Feofilakt, ve hazine için Olena'nın adını aldı.

Vaftiz edilmeyi kabul eden Rusya'nın ilk hükümdarı

Ortodoks Kilisesi, Hıristiyan inancını vaaz ettiği için azizi eşit bir havari olarak yüceltiyor. Prenses Olga kiliseler yarattı, insanları Ortodoksluğa dönüştürdü ve Rusları kiliseler olmadan vaftiz etmek istedi. Prens Volodimir 988 kaderi, Olga'nın kendisi vaftizi kabul ettiği için Kiev Rus'un ilk hükümdarı oldu.

24 ıhlamur, kutsal kutsal prenses Olga'ya söyleyen rahipler, onun insanlara kim olduğunu, bilgeliğin, sabrın, içsel saflığın ve Tanrı'ya olan inancın sembolü hakkında konuşurlar.

Aziz kimin için şefaat eder?

Aziz Olga'nın tüm Rus halkını götürmesi önemlidir, ancak çoğu zaman yardım isterler:

1. Mavilerin anneleri, özellikle askerlik yapanlar, onları zararlardan korumak için azizin lütfuna sahiptirler.

2. Yeni iman eden Hıristiyanlar imandan yardım isterler ve onların dürüst ve adil yaşamalarına yardımcı olurlar.

3. Sevdiklerini kaybeden dul kadınlar ve kızlar, bu kayıptan kurtulmak ve yaşama duygusunu yeniden kazanmak için güç verme tarihi dualarıyla kutsal güne can veriyor.

Üstelik kulübedeki Aziz Olga'nın simgesi, kendini kötülüklerden, dolandırıcılardan ve kötülüklerden korumaya yardımcı olacak.

Belki bugün birçok kilisede Aziz Olga'nın ikonunu bulabilirsiniz. Örneğin, Moskova'da koruyucu ikon ve azizin kalıntılarının bir kısmı Pizhah yakınlarındaki Aziz Nikolaos Kilisesi'nde korunmaktadır.

Ve Kutsal Apostolik Büyük Düşes Olga'nın anısına İlahi Ayin Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Patriği Kirilo bugün Büyük Ordintsa'daki başkentin "Tüm Kederlilerin Sevinci" (Rab'bin Başkalaşımı) kilisesinde hizmet etmek.

Kutsal Havari Olga Kiev Büyük Dükü Igor'un bir kadrosuydu. Oleg'den († 912) sonra hüküm süren Igor ve Olga için Hıristiyanlık ile paganizm arasındaki mücadele yeni bir döneme giriyor. İsa Kilisesi, Igor'un hükümdarlığına († 945) kadar Rus devletinde önemli bir manevi ve egemen güç olmaya devam etti. Bunu yapmak için, tarihçinin "Geçmiş Yılların Hikayesi" ne dahil ettiği 944 kayasındaki İgor ile Yunanlılar arasındaki anlaşmanın metnini, 6453 (945) kaya dönemini anlatan makaleyle karşılaştırın.

Konstantinopolis'le yapılan barış anlaşması, Kiev'deki her iki dini topluluk tarafından da onaylandı: "Rusya vaftiz edildi", böylece Hıristiyanlar, Tanrı'nın Kutsal Peygamberi İlyas'ın katedral kilisesinde yemin ettiler; Paganlar, Şimşek Perun tapınağındaki çitin üzerinde "Rus vaftiz edilmedi" diye yemin ettiler. Belgede Hristiyanlığın ilk etapta yer alması, Kiev Rus'un hayatındaki manevi öneminden daha önemlidir.

Açıkçası, 944 Antlaşması'nın Tsargorod'da oluşturulduğu sırada, Kiev'de Hıristiyanlığa sempati duyan, Rusya'nın yaşayan bir Hıristiyan kültürüne uyum sağlamasına yönelik tarihsel ihtiyacın farkında olan iktidarda insanlar vardı. Tsoogo'dan önce koyacağım, bunu yapabilirim, Prens Igor'un kendisi, Hizmetçinin ofisleri Yoma'nın özellikle yeni Viru'ya gitmesine izin vermedi, pitanı Ülkenin yasadışı ışıltısı hakkında gezdirmedi. Ortodoks Kilisesi Kilisesi. Bu nedenle anlaşma, prenslerin bunu hem pagan yemini hem de Hıristiyan yemini şeklinde onaylamaya ikna edilmemeleri için dikkatli bir şekilde sonuçlandırıldı.

Bizans elçileri Kiev'e gelmeden önce Dinyeper'deki durum tamamen değişmişti. Igor'un Drevlyan topraklarını verdiği Vareg komutanları Sveneld ve oğlu Mstislav'ın (Mstisha) üzerinde durduğu pagan muhalefeti açıkça görülüyordu.

Kiev'e güçlü bir Hazar Yahudisi akını vardı, öyle ki, Ortodoksluğun Rus topraklarındaki zaferi düşüncesi hayal bile edilemezdi.

İgor, emeklilikten kurtulamadan bir pagan oldu ve pagan sembolünün arkasındaki anlaşmayı - kılıçlar üzerine yemin - imzaladı. Vaftiz lütfunu ve sadakatsizliğin cezasını bir kenara atmış olmak. 945'te nehrin karşı tarafında paganlar ayaklandı ve onu iki ağaç arasında yükselen Drevlyansky topraklarına sürdüler. Paganizm günleri ve Slav kabilelerinin yeni yaşam tarzı artık sona ermişti. Igor'un dul eşi Kiev Büyük Düşesi Olga, Svyatoslav'ın oğlu Svyatoslav için hükümdarın hizmetkarının yükünü kendisine yükledi.

Rusya bölgesinin ve Anavatan'ın "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin gelecekteki aydınlatıcısının adı ilk kez Igor'un arkadaşı hakkındaki makalede anılıyor: "ve ekibimi Pskov'dan Olga adlı getirdiler." Ioakim tarihçesinin açıklığa kavuşturduğu gibi, İzborsk prenslerinin ailesinin önünde, 10. ve 11. yüzyıllarda Rusya'da var olan unutulmuş eski Rus prens hanedanlarından biri yatıyordu. en az yirmi, ama tüm koku zamanla Rurikoviçler tarafından yaratıldı ya da fahişeleri aracılığıyla onlara kızdılar. Onların eylemleri yerel Slav seferine aitti ve diğerleri Varegler'e aitti. Öyle görünüyor ki, Rus yerlerinde hüküm sürmeleri istenen İskandinav kralları, her zaman Rus dilini, çoğu zaman Rus isimlerini benimsemişler ve yaşam tarzları ve görünüşleri nedeniyle hızla Rusça ile özdeşleşmişler ve fiziksel görünümlerinden de bahsetmişlerdir.

Böylece Igor'un ekibine Varangian adıyla Helga ve Rusça "Vimovnaya" adıyla Olga, Volga adı verildi. Karısının adı Olga, “aziz” anlamına gelen insan Oleg'e (Helga) benzer. Paganların kutsallık anlayışı Hıristiyanlarınkine tamamen benzemekle birlikte, aynı zamanda insanlara özel bir manevi ruh hali, düşüncelilik ve sertlik, zeka ve içgörü de aktarmaktadır. İsmin manevi önemini ortaya koyan halk, Peygamber Oleg ve Bilge Olga adını verdi.

Daha sonraki efsaneler, Pskov'dan birkaç kilometre uzakta, Velikaya Nehri kıyısındaki yokuş yukarısındaki Vibuti köyünü atalarının işareti olarak adlandırdı. Son zamanlarda Olga Nehri üzerinde, Olga'nın Igor ile iyi geçindiği antik geçişin yakınında bir yer gösterdiler. Pskov toponymi, büyük Pskov kadınının anısına ilişkin birçok ismi korumuştur: Olzhenets ve Olgin Pole köyleri, Velikaya Nehri'nin kollarından biri olan Olgin Kapısı, Pskov Gölü yakınındaki Olgin Dağı ve Olgin Khrest, Olgin Kam Yin - Vibuti köyünden.

Prenses Olga'nın bağımsız yönetiminin başlangıcı, Igor'un katilleri Drevlyans'a yapılan korkunç ödemenin açığa çıkmasından kaynaklanan kroniklerle bağlantılıdır. Kılıçlara yemin edenler ve "sadece kılıçlarıyla" yemin edenler, paganlar Tanrı'nın mahkemesi tarafından kılıca mahkum edildi ve yok edildi (). Tapınılan ateş, diğer tapınılan unsurların arasında yerini ateşte buldu. Rab, Olga'yı ateşli cezanın galibi yaptı.

Rusya'nın birliği, Kiev merkezinin karşılıklı savaş ağaları tarafından parçalanan kabilelere ve beyliklere tabi kılınması mücadelesi, Hıristiyanlığın Rus topraklarında kalan zaferinin yolunu açtı. Hala bir pagan olan Olga'nın arkasında, Kiev Hıristiyan Kilisesi ve Tanrı'nın kutsal peygamberi İlyas, bir inanç ve dua sopasıyla gökten ateşi indiren ve ne olursa olsun Drevlyanlara karşı kazandığı zaferi getiren Göksel Patron duruyordu. Kavganın vahşeti, Rus devletindeki Hıristiyan, yaratıcı güçlerin üstesinden geldi. pagan, karanlık ve yıkıcı.

Olga Bogomudra, Kiev Rus'un egemen yaşamının ve kültürünün büyük bir yaratıcısı olarak tarihe geçti. Chronicles, sivil ve hükümdarın bağlılık hayatını düzenleme yöntemiyle Rus topraklarında öngörülemeyen "yürüyüşlerine" tanıklık etmeye devam ediyor. Kiev Büyük Dükü'nün gücünde içsel bir değişim elde eden ve seçilmiş Rus'a saygı duyan diğer yerel prenslerin akışını zayıflatan Olga, "tsvintari" sisteminin yardımıyla tüm hükümet yönetimini merkezileştirdi. 946'da, bir oğlu ve bir maiyeti olan bir aile Drevlyansky topraklarından geçerek "haraç ve aidatlar oluşturarak" köyler anlamına geliyordu, bir sulama yeri haline geldi ve Kiev Büyük Dükü'nün Volodini'ne dahil olmaya devam etti. Diğer nehirde, Msta ve Luzi nehirleri boyunca nehirlerden akan Novgorod'a gitti ve her yerde faaliyetinin gözle görülür izlerini bıraktı. “Tuzakları (sulama yeri) arazinin her yerindeydi, işaretler dikildi, yer aynı, tarihçi yazdı ve kızak bu güne kadar Pskov'un yakınında duruyor ve balık tutma yeri de bununla belirtiliyor. ” Dinyeper boyunca ve Desna boyunca Ptakhiv ve köy "Burası Olzhychi'nin başlangıç ​​noktası."

Olga'nın yönettiği mali, idari ve nakliye merkezleri olan iller, yerel bölgelerdeki büyük düklük gücünün dayanak noktası haline geldi.

Her şeyde ilk olmak, kelimenin tam anlamıyla arkasında, ticaret ve değişim merkezleri ("misafir" - tüccar), nüfusu kendi etrafında toplayıp organize etmek (haraç ve bağış toplayan çok sayıda "nüfusun" yerini almak artık eşit olarak yapılıyordu) (paralara göre sıralanmıştır), Olga'nın paraları Rus halkının etnik ve kültürel paylaşımının en önemli parçası haline geldi.

Daha sonra Olga Hıristiyan olunca ilk mahallelerde ilk kiliseler inşa edilmeye başlandı; Rusya'nın Aziz Volodymyr için Vaftiz edildiği andan itibaren kilise ve tapınak (mahalle) ayrılmaz kavramlar haline geldi. (Kiliselerin kurulduğu yıllarda, sensi "tsvintar" arasında "tsvintar" kelimesi ortaya çıktı.)

Prenses Olga, ülkenin savunma gücünün güçlendirilmesi konusunda kapsamlı bir rapor verdi. Yerler unutuldu ve kutlandı, Vishgorod (ve Detintsi, Kromi), surlar ve çitlerle çevrili taş ve meşe duvarlarla (vizörler) büyümüştü. Prenses, büyük prenslik yönetimi ve Rusya'nın birleşmesi fikrine karşı ne kadar ihtiyatlı olduklarını bilerek, Kiev Vishgorod'un (Üst yüz) güvenli vizörlerinin arkasında, Dinyeper'in üzerinde sürekli olarak “dağda” yaşadı. , sadık bir ekip tarafından keskinleştirildi. Chronicle'a göre toplanan haraçın üçte ikisi Kiev Konseyi'nin emrine verildi, üçüncüsü ise ordunun ihtiyaçları için "Olzya'ya, Vishgorod'a" gitti. Olga zamanında, tarihçiler Rusya'nın ilk güç kordonunun Polonya'dan yaklaşırken kurulduğunu bildiriyorlar. Bogatirsky ileri karakolları günlük olarak Vahşi Tarla halklarının barışçıl kiyan tarlalarında oynuyordu. Yabancılar, mal ve el sanatlarıyla Rusların tabiriyle Gardariki'ye (“şehrin kenarı”) akın ediyordu. İsveçliler, Danimarkalılar ve Almanlar, Rus ordusunun önünde hevesle Naimans'a katıldılar. Kiev'in yurtdışı bağlantıları genişliyor. Bu, Prenses Olga'nın onu koyduğu yerde taş ritüelinin gelişimini gösteriyor. Kiev'de bulunan ilk taşlar - ustanın sarayı ve Olga'nın sarayı - yüzyılımızda arkeologlar tarafından keşfedilmiştir. (Saray, daha doğrusu temeli ve kalan duvarları 1971-1972 yıllarında bulunup kazılmıştır.)

Bilge prensesin saygısını çeken şey yalnızca egemenliğin yükselişi ve hükümdarın insanların yaşam biçimlerinin gelişimi değildi. Rusya'nın dini yaşamının radikal dönüşümü, Rus halkının manevi dönüşümü daha da acil görünüyordu. Rus büyük bir güç haline geldi. O zaman yalnızca iki Avrupalı ​​​​güç bundan önemli bir şekilde yararlanabildi: Avrupa'nın sonunda - eski Bizans İmparatorluğu, sonunda - Saksonların krallığı.

Her iki imparatorluğun kanıtları, Hristiyan inancının ruhuna ve yaşamın dini temellerine olan bağlılıkları, Rusya'nın gelecekteki büyüklüğüne giden yolun sadece askeriyeden değil, en önemlisi Nya'ya ulaşan manevi fetihlerden geçtiğini açıkça gösteriyor. Kiev'i oğlu Svyatoslav'a emanet eden Büyük Düşes Olga, lütuf ve hakikati elde ederek 954 kaderine uçtu ve büyük filoyla Tsargorod'a uçtu. Bunun daha barışçıl bir “hareket” olduğunu, dini hac ve diplomatik misyonun teşvik ettiği, aynı zamanda siyasi çöküşün de teşvik ettiği, böylece Rusya'nın Karadeniz'deki askeri gücünün anında tezahürü haline geldiğini bize gururla hatırlattı. Romalılara", kalkanınızın 907. neslini "Konstantinopolis surlarında" öldüren Askold ve Oleg'in defalarca seferleri hakkında.

Sonuç elde edildi. Rus filosunun Boğaz'da ortaya çıkışı, dost Rus-Bizans diyaloğunun gelişmesinde gerekli değişiklikleri yarattı. Antik başkent, kendi başına sevgili kızım Pivnoch'u farb çeşitliliği, mimarisinin güzelliği ve dünya dilleri ve halklarının karışımıyla etkiledi. Hıristiyan kiliselerinin zenginliği ve onlardan toplanan türbeler özellikle düşmancaydı. Yunan İmparatorluğu'nun “hüküm süren şehri” Tsargorod, şu anda bile (daha doğrusu, güncellenmiş), En Kutsal Theotokos'un 330 kadar adak töreninde (21 Mayıs anısı) (bu gün Yunan Kilisesi'nde ve 11. Mayıs ayı Rus aylarına geçti), herkes Göksel Patronlarını onurlandırsın. Rus prensesi, Konstantinopolis'in en yakın kiliselerindeki - Ayasofya, Meryem Ana Blachernae ve diğerleri - ilahi törenlerde hazır bulundu.

Bilge Olga'nın kalbi kutsal Ortodoksluktan ilham aldı ve o bir Hıristiyan. Vaftiz Ayini, Konstantinopolis Patriği Theophylact (933-956) tarafından yönetildi ve bizzat İmparator Costiantine Porphyrogenitus (912-959) tarafından uygulandı. Kreshchenniya'da, Aziz Kostyantin'in annesi Olena'nın onuruna (21. yıldönümü anısına), Rab'bin Haçının incir ağacı olarak adlandırılmıştır. Bu törenin ardından yapılan açılış konuşmasında Patrik şunları söyledi: "Rusların müfrezelerinde ne mutlu size, çünkü siz karanlığı bir kenara attınız ve Işığı sevdiniz. Rus halkı, sizden sonraki tüm nesillerde sizi kutsayacaktır. onuklar ve torunların çocukları en uzak uçlarınıza kadar." Onlara imanın gerçeklerini, kilise tüzüğünü ve dua kurallarını öğreterek oruç, cömertlik ve merhametle ilgili emirleri açıkladı. "İşte" öyle görünüyor ki, başını eğdi ve dudağı dolgun durarak ciddiyetle dinledi ve Patrik'i selamlayarak şöyle dedi: "Dualarınla ​​Vladiko, büyücülerin insafına kalabilir miyim?"

Aziz Olga'nın kendisi, Kiev Ayasofya Katedrali'nin fresklerinden birinde ve aynı zamanda mevcut Bizans minyatüründe, Chronicle of John S. Kilitsa'nın ön el yazmasında hafif eğik bir kafa ile bu şekilde tasvir edilmiştir. Madrid Ulusal Kütüphanesi. Minyatüre eşlik eden Yunanca harf, Olga'yı "Rusların arkhontesi (veya lideri)," "Çar Kostyantin'e gelen ve vaftiz edilen Elga adlı ekip" olarak adlandırıyor. Prenses özel bir başlıkla "yeni vaftiz edilmiş bir Hıristiyan ve Rus Kilisesi'nin onurlu papazı olarak" tasvir ediliyor. Annesinin iyiliği için (hafıza 15 yıl), yeni vaftiz edilen Malusha'ya († 1001) aynı kıyafetle emanet edildi.

Eski İmparator Kostyantin Porphyrogenitus gibi Ruslardan bu kadar nefret eden birinin, "Rusya Arkontesi"nin vaftiz edilmiş babası olarak tanınması kolay değildi. Rus kronikleri, Olga'nın imparatorla nasıl kararlı ve eşit şartlarda konuştuğuna, Yunanlılara manevi olgunluklarına ve egemen bilgeliklerine hayranlık duyduğuna ve Rus halkının Yunan dininin büyük mükemmelliklerini benimseme ve çoğaltma gücüne sahip olduğunu gösteren hikayeleri korumuştur. Bizans'ın en büyük meyvesi deha. Böylece Aziz Olzy, kendisinden önceki komutanın başaramadığı "Tsargorod'u almak" için barışçıl bir yola çıktı. Chronicle'a göre imparator, Olga'nın kendisini "alt ettiğini" biliyordu ve Büyük Oleg ve Bilge Olga hakkındaki hikayeleri duyan halkın hafızası, bu manevi zaferi "Çarlıkgrad'ın Ele Geçirilmesi Hakkında" Prenses adlı iki yıllık raporda biliyordu. Olga'yı."

Kostyantin Porphyrogenitus, bize tek bir liste halinde ulaşan “Bizans sarayının törenleri hakkında” adlı çalışmasında, Aziz Olga'nın Konstantinopolis'te kalışına eşlik eden törenlerin raporunu mahrum bırakıyor. Vine, ünlü Magnavra salonunda, bronz kuşların cıvıltıları ve orta levyelerin garchanları arasında, Olga'nın 108 kişilik harika bir postayla geldiği (Svyatoslav'ın ekibinden insanları hoş karşılamayan) ve transfer konuşmasının ortasında gerçekleşen büyük resepsiyonu anlatıyor. imparatoriçenin odasındaki beyefendi ve Justinianus Salonu yakınında bir tören yemeği, burada mobilyaların temizlenmesinin arkasında "hükümdarın hanımları" aynı masada toplandı: Aziz Volodymyr'in büyükannesi ve annesi (Aziz Olga) ve arkadaşı Malusha), gelecekteki arkadaşları Annie'nin (İmparatoriçe Olena'nın görümcesi Feofano) büyükannesi ve annesiyle birlikte. Yarım asırdan fazla bir süreden sadece birkaç dakika sonra, Kiev'deki Kutsal Meryem Ana'nın Tithe Kilisesi'nde, Aziz Olga, Aziz Volodymyr ve mübarek "Kraliçe Anne"nin Marmur mezarları arka arkaya duruyor.

Kostyantin Porphyrogenitus, resepsiyonlardan birinin saatinde Rus prensesine altın ve taşlarla süslenmiş çimen hediye edildiğini söylüyor. Aziz Olga, bunu Ayasofya Katedrali'nin kutsallığına bağışladı; burada Rus diplomat Dobrinya Yadrejkovich ve o zamanki Novgorod Başpiskoposu Anthony, bunu 13. yüzyılın koçanı üzerinde şöyle tanımladı: “Strava, Olga Ruska'nın harika bir altın hizmetidir. haraç aldı, C Argorod'a yürüdü; aynı taşın üzerinde İsa yazılıydı.

Dahası, sanki "Olga'yı değiştirenlerin" intikamını almak istercesine pek çok ayrıntıyı açığa çıkaran kurnaz imparator, Rus Kilisesi tarihçileri için zor bir bilmece oluşturdu. Sağda, Tarihçi Saygıdeğer Nestor'un "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde Olga'nın 6463'teki (955 veya 954) Vaftizini anlattığı ve bu, Kedrin'in Bizans tarihçesinin kanıtlarına tekabül ediyor. 11. yüzyılın bir diğer Rus kilise yazarı Yakov Mnikh, kutsal prensesin ölümünden bahsederken († 969), "Volodymyr'in anısı ve övgüsü... Volodymyr'in büyükannesi Olga'nın nasıl vaftiz edildiği" sözleriyle, onun şu şekilde yaşadığı anlamına gelir: on beş kayaya kadar bir Hıristiyan ve böylece Vaftiz saatini 954'e getiriyor, bu da Nestor'un atamalarından birkaç ay sonra kesin olarak önleniyor. Şimdi, Olga'nın Konstantinopolis'te kalışını anlatan ve kendisine verilen resepsiyonların kesin tarihlerini belirten Kostyantin Porphyrogenitus, her şeyin 957'de gerçekleştiğini açıkça ortaya koyuyor. Bir yanda kroniğin verilerini, diğer yanda Kostyantin'in ifadesini uzlaştırmak için Rus kilise tarihçileri iki şeyden birini kabul etmek zorunda kaldılar: Aziz Olga 957'de aniden imparatorla müzakerelere devam etmek için Konstantinopolis'e geldi, çünkü Tsargorod'da değil güneşte vaftiz edildi ve Hıristiyan olmasına rağmen Kiev 954'te Bizans'la son affını yaptı. İlki daha yoğun.

Müzakerelerin diplomatik sonucu konusunda herhangi bir şüphe yoksa Aziz Olga, onlarla ilgili memnuniyetsizliğinden mahrum kalacak. Rusya'nın imparatorluk içindeki ticaretini tartışmada ve Bizans'la İgor'un 944'te kurduğu barış anlaşmasını onaylamada başarılı olmasına rağmen, imparatoru Rusya için iki önemli çıkara boyun eğdiremedi: Svyatoslav'ın Bizans'la olan hanedan aşk ilişkisi. prenses ve Kiev yakınlarındaki Ortodoks Metropolü Askold'un yenilenme düşünceleri hakkında. Görevin sonucundan duydukları memnuniyetsizlik, verdiği versiyondan açıkça anlaşılıyor, Anavatanlığa döndükten sonra bile imparatorun mesajını elçilere göndereceğiz. İmparatorun askeri yardım talebine yanıt olarak Aziz Olga daha sonra sert bir şekilde şunu söyledi: "Eğer benim sarayda yaptığım gibi Pochaina'da da benimle birlikte durursanız, o zaman size askeri yardım sağlarım."

Aynı zamanda, Rusya'da kilise hiyerarşisini kurma çabalarının başarısızlığına rağmen, Hıristiyan olan Aziz Olga, kendisini paganlar arasındaki Hıristiyan evanjelizminin istismarlarına ve kilise aktivizmine şevkle adadı: “kutsalın talepleri” Urbi ve İsa Mesih hakkında konuş." Kiliseler var: Kiev yakınında Aziz Nikolaos ve Ayasofya, Vitebsk yakınında Kutsal Meryem Ana'nın Müjdesi, Pskov yakınında Kutsal Hayat Veren Üçlü. O andan itibaren Pskov, kroniklerde Kutsal Üçlü'nün Budinka'sı olarak adlandırıldı. Olga'nın Velikaya Nehri üzerinde, tarihçinin ifadesine göre "Üçlü Tanrının Değişimi" üzerine belirttiği yerde kurduğu tapınak, ikinci yüzyıla aitti. 1137'de († 1138, 11. yılın anısına) ahşap tapınağın yerini taş bir tapınak aldı; bu tapınak 1363'te yeniden inşa edildi ve şimdiki Trinity Katedrali olacak şekilde değiştirildi.

Ve Rus "anıtsal Teolojisi" nin bir diğer en önemli anıtı, kilise mimarisine sıklıkla denildiği gibi, Havari Aziz Olga'nın adıyla ilişkilidir - Kiev'deki Tanrı'nın Bilgeliği Sofya Tapınağı, asla kurulmamış ve Tsargorod'dan döndükten sonra. ve 11 Mayıs 960'ın kutsanması. Bu gün, bu yıl Rus Kilisesi tarafından özellikle Kilise için kutsal olarak kutlandı.

1307 tarihli Parşömen Havari ayında 11 Mayıs'ta şöyle yazıyor: "6460 yılında Kiev'de Ayasofya'nın kutsanmasıyla aynı gün." Kilise tarihçilerine göre anma tarihi, resmi Konstantinopolis takvimine göre değil, sözde Antakya takvimine göre belirtiliyor ve İsa'nın doğumundan bu yana 960 doğumu temsil ediyor.

Aziz Olga'nın Kudüs'te İsa'nın Haçının Dürüst Ağacını bulduğu için kutsal Apostolik Geyiği Kreshchenna'dan alması boşuna değildi. Yeni inşa edilen Ayasofya Kilisesi'nin ana tapınağı, yeni Olenaya'nın Tsargorod'dan getirdiği ve Konstantinopolis Patriği'nin kutsaması için aldığı Kutsal Haç oldu. Açıklamalara göre haç, Rab'bin Hayat Veren Ağacının sağlam bir parçasından kesilmişti. Çarmıhta bir yazıt var: "Rus toprakları, asil prenses Olga'nın aldığı Kutsal Haç ile yenileniyor."

Aziz Olga, İsa adını taşıyan ilk Rus yoldaşların anısını onurlandırmak için çok şey yaptı: Askold'un mezarı üzerine Mykilsky tapınağını inşa etti ve elbette kendisi de bir yıl boyunca Dir'in mezarının üzerine gömüldü. - Asırlardır ayakta kalan falcı Sophia katedrali 1017'de yandı. Bilge Yaroslav, burada daha sonra 1050 yılında Ayasofya İrine Kilisesi ve Ayasofya Olgin'in türbesi, 1017'de kurulan Kiev Ayasofya'sı ile aynı adı taşıyan taş tapınağa nakledilmiştir. 1030. doğum günü civarında kutsandı. 13. yüzyılın Prolosia'sında Olga'nın sırtı hakkında şöyle denir: "Nina, Kiev'in yakınında, Ayasofya'nın yakınında, sağ taraftaki kilisenin yakınında duruyor." Moğolların ardından yeri 1341'e düşen Litvanyalılar tarafından Kiev'deki türbelerin yağmalanması tek bir kişinin bile canını acıtmadı. 1384 yılında Polonya ve Litvanya'yı tek güç altında birleştiren Lublin Birliği sırasında Jogaila için Olga'nın haçı Ayasofya Katedrali'nden çalındı ​​ve Katolikler tarafından Lublin'e götürüldü. Ayrıca payı bilinmiyor.

Kiev'deki boyarlar ve savaşçılar arasında, Süleyman'ın sözleriyle, tapınağı olan kutsal Prenses Olga gibi "Bilgelikten nefret eden" pek çok insan vardı. Pagan antik çağının bağnazları, annesini Hıristiyanlığı kabul etmeye kararlı bir şekilde teşvik eden ve bunun için ona kızan büyüyen Svyatoslav'a hayret etmeyi umarak giderek daha fazla başlarını eğdiler. Rusya'nın Yaratılışının planlanan hakkı konusunda acele etmeye ihtiyaç vardı. Bizans'ın katılımı, Hıristiyanlığın Rusya'dan alınmasını engellemediği için paganların lehine oldu. Bir karar arayışı içinde olan Aziz Olga ölür ve gün batımına bakar. Burada açgözlü bir süper sonsuzluk yok. Aziz Olga († 969), bölünmemiş Kilise'den önce bile vardı ve Yunan ve Latin inançlarının teolojik inceliklerini anlamak pek mümkün değil. Yerleşim ve İniş'e karşı muhalefet ona siyasi bir süper ulus gibi göründü; acil görevlere karşı bir başka kavga - Rus Kilisesi'nin yaratılması, Rusya'nın Hıristiyan aydınlanması.

959 civarında, "prodovzhuvach Reginonu" adlı bir Alman tarihçi şöyle yazıyor: "Konstantinopolis'te vaftiz edilen Rus kraliçesi geyik, kralın yanına geldi ve halkı için bir piskopos ve rahipleri kutsamasını istedi." Alman İmparatorluğu'nun gelecekteki hükümdarı Kral Otto, Olga'nın yakınmalarına hevesle yanıt verdi, ancak mevcut Alman hakimiyeti nedeniyle acelesi yoktu. 960 Yeni Yılından hemen sonra Rusya Piskoposu, Mainz'daki St. Alban manastırının kardeşleriyle birlikte Libutius'u kurdu. Ale nezabarom vin öldü (15 bereznya 961 roku). Bu tören yerinde, Trier'li Adalbert, namı diğer Otto, "gerekli her şeyi cömertçe sağladı", dedi, Rusya'ya gönderdi. Kralın bu kadar uzun süre davet edilmeyeceğini söylemek önemlidir, ancak 962'de Adalbert Kiev'de ortaya çıkarsa "neden mesaj gönderdiğini anlamadı ve çabalarını boşuna bıraktı." Daha da kötüsü, uzun zaman önce "arkadaşlarının eylemleri öldürüldü ve piskoposun kendisi de ölümcül güvensizliğini kaybetmedi."

Olga'nın aktardığı gibi, son iki yılda Kiev'in pagan paganizmi pahasına kalıcı bir darbeye maruz kaldığı ve ne Ortodoks ne de Katolik olan Rus'un birdenbire Hıristiyanlığı kabul etme konusundaki fikrini değiştirdiği ortaya çıktı. Pagan tepkisi o kadar güçlüydü ki acı çekenler sadece Alman misyonerler değil, aynı zamanda Tsargorod'da Olga ile vaftiz edilen Kiev Hıristiyanları da oldu. Svyatoslav'ın emriyle Aziz Olga Glib'in yeğeni öldürüldü ve yaptırdığı kiliseler yıkıldı. Açıkçası, Bizans gizli diplomasisi olmadan bu gerçekleşemezdi: Olga'ya karşı ve Otto ile ittifakın çökmesi nedeniyle Rusya'yı güçlendirme olasılığı konusunda alarma geçen Yunanlılar, paganları daha iyi desteklemekle ilgileniyorlardı.

Adalbert'in misyonunun başarısızlığı, papalık liderliğine özgü, yeni kurulacak Rus Ortodoks Kilisesi açısından endüstriyel bir önem taşıyor. Aziz Olzy bununla yüzleşemedi ve pagan Svyatoslav'a kermo vererek özel dindarlığın hizmetinde şarkı söylemeye başladı. Daha önce olduğu gibi ona saygı duyuldu ve tüm önemli durumlarda onun egemen bilgeliğiyle her zaman ilgilenildi. Svyatoslav Kiev'den ayrıldığında ve zamanının çoğunu kampanyalar ve savaşlarda geçirdiğinde, devletin kontrolü tekrar prensesin annesine devredildi. Rusya'nın Vaftiziyle ilgili yemek derhal iptal edildi ve bu, elbette, Mesih'in iyiliğine hayatının kalbinde saygı duyan Aziz Olga'yı utandırdı.

Vaughn acılara ve zorluklara cesurca katlandı, oğullarına eyaletin askeri turbolarında yardım etmeye çalıştı ve kahramanca planlarda onları destekledi. Rus ordusunun zaferleri onun için bir başarıydı, özellikle de Rus devletinin uzun süredir düşmanı olan Hazar Kaganatının yenilgisi. İki kız, 965 ve 969'da Svyatoslav'ın orduları boyunca "aptal Hazarlar" topraklarında yürüdüler ve Azak bölgesindeki ve Aşağı Volga bölgesindeki Yahudi Volodarların gücünü bir kez daha yok ettiler. Saldırı gücü Müslüman Volga Bulgaristan'ın güçlerinden geldi, ardından Tuna Bulgaristan krallığı geldi. Tuna Nehri boyunca seksen yer Kiev birlikleri tarafından ele geçirildi. Olga'nın başına bir şey geldi: Balkanlar'daki savaşa gömülen Nibi, Svyatoslav Kiev'i unutmadı.

969 baharında Kiev, Peçenigiler tarafından ele geçirildi: "ve atı suya çıkarmak imkansızdı, Peçenigiler Libed'in üzerinde duruyordu." Rus ordusu çok uzakta, Tuna nehrindeydi. Beyleri oğullarına kadar yücelten Aziz Olga, başkentin savunmasını zayıflattı. Haberi veren Svyatoslav, "annesini ve çocuklarını öldürüp Peçeneklerden sonra başlarına gelenleri azarlayarak" hemen dörtnala Kiev'e gitti. Ancak göçebeleri mağlup eden askeri prens yine annesine şöyle demeye başladı: "Kiev'de oturmayı sevmiyorum, Tuna Nehri kıyısındaki Pereyaslavtsya'da yaşamak istiyorum - topraklarımın ortası orası." Svyatoslav, sanki Rusya'yı, Bulgaristan'ı, Sırbistan'ı, Karadeniz'i ve Azak Denizi'ni birleştirecek ve sınırlarını Çargorod'a kadar uzatacakmış gibi, Tuna'dan Volga'ya kadar büyük bir Rus gücünün yaratılmasını hayal ediyordu. Bilge Olga, Rus birliklerinin tüm cesaretine ve cesaretine rağmen, uzun süredir devam eden Romalılar imparatorluğuyla çatışmayacaklarını fark etti, Svyatoslav başarısızlıkla karşı karşıya kaldı. Ale Sin annesinin korumasını dinlemedi. Sonra Aziz Olga şöyle dedi: "Bachish, hastayım. Benimle nereye gitmek istiyorsun? Beni istiyorsan, istediğin yere git."

Günleri üzüntüyle doluydu ve pek çok üzüntü onun gücünü tüketiyordu. 11 Haziran 969'da Aziz Olga öldü ve "büyük oğulları, onuklar ve tüm insanlar onun için ağladı." Paganizmin saflığının ortasında, Ortodoksluğun başkentinde Patrik tarafından vaftiz edilen gururlu Volodarların, Hıristiyanlık karşıtı fanatizmde yeni bir alevi kışkırtmamak için gizlice bir rahiple evlenmek zorunda kalması durumunda kalan kaderler. Ölümünden hemen önce, bir kez daha aşırı kararlılık ve kararlılık kazanarak, pagan cenazelerinin kendisine yapılmasını durdurdu ve Ortodoks ayinini açıkça benimsemeye başladı. 957'de Konstantinopolis'te onunla birlikte olan Presbyter Gregory, tam olarak onun emriydi.

Aziz Olga bir Hıristiyan olarak yaşadı, öldü ve ona tapınıldı. “Ve böylece Tanrı'yı ​​Üçlü Birlik'te, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta iyi bir şekilde yaşayıp yüceltmiş, imanın yüceliğinde dinlenmiş ve Rabbimiz Mesih İsa konusunda yaşamlarını esenlik içinde sonlandırmış olarak.” Gelecek nesillere verdiği peygamberlik emri olarak, derin bir Hıristiyan alçakgönüllülüğüyle, halkı hakkındaki inancını itiraf etti: "Tanrı'nın iradesi olsun! Tanrı, benim Topraklarım Rusya'daki aileye merhamet etmek istiyorsa, bırakın canavarın yüreğinde olsun Tanrı için çabalayın, çünkü Tanrı benim armağanımdır." .

Tanrı, Rus topraklarındaki "inancın lideri" olan Ortodoksluğun kutsal işçisini mucizeler ve bozulmaz emanetlerle yüceltti. Yakov Mnikh († 1072) ölümünden yüzlerce yıl sonra, “Volodymyr'e Anı ve Övgü” adlı eserinde şöyle yazıyor: “Tanrı, hizmetkarı Olenya'nın bedenini, bedeni titreterek, şerefle ve kırılmaz yolculukta yüceltti є şimdiye kadar.

Kutsanmış Prenses Olga, tüm iyi işleriyle Tanrı'yı ​​​​yüceltti ve Tanrı onu yüceltti." Kutsal Prens Volodymyr için, 1007. doğumun tapularına göre, Aziz Olga'nın kalıntıları Kutsalların Göğe Kabulü Tithe Kilisesi'ne devredildi. Meryem Ana ve Ortodoks Toplantısında azizlerin kutsal emanetlerinin kabul edildiği özel bir sar kofazına yerleştirildi.” Ve onun hakkında başka bir mucize duyuyorsunuz: Kutsal Meryem Ana Kilisesi'nde küçük bir taş trompet, o kilise Kutsal Prens Volodymyr tarafından yaratıldı ve Kutsal Olga'nın kutsal tapınağı. Ve sonunda trunya'nın tepesinde yaratıldı - yani Kutsanmış Olga'nın cesedini yatıyordu, ne anlamı var." Ancak kutsal havarisel prensesin kalıntılarının bozulmazlığı mucizesi herkese gösterilmedi: “Zamanı geldiğinde, sonunda boyun eğmek ve beden orada yatarken uzanmak ve buna hayret etmek - sadece kader kinayeleri bedende yatın, öyle parçalanmadan. Her beden övgüye lâyıktır; bütün olarak, uyuyormuş gibi uyur. İmanla gelmeyenler ise, sonunda mezara teslim olmazlar ve ölmezler. O dürüst adamın vücudunu ağart, ama yalnızca trompetini."

Böylece Aziz Olga, ölümünden sonra sonsuz yaşamı ve dirilişi vaaz ederek inananlara ve inanmayanlara yeniden neşe getirdi. Tarihçi Keşiş Nestor'un sözlerine göre Bula, "Hıristiyan topraklarından güneşten önceki gün ve ışıktan önceki şafak gibi geçti."

Rusya'nın Vaftiz gününde Tanrı'ya armağanını sunan Kutsal Eşit Apostolik Büyük Dük Volodymyr, arkadaşları adına Kutsal Eşit Apostolik Olga hakkında şu ünlü sözlerle ifade verdi: “Sizi Rusya'nın mavisinde korusun ve Çocuklarınızın yanında olun."

Antik çağlardan kutsal Riv-noap-o-başkent Olgu lu-di'ye kadar Rus topraklarında “inançsızlığın başlangıcı” ve “sla-viya hakkının kökü”. Olga'nın vaftiz edilmesi, pat-ri-ar-ha, khre-sti-she-go її'nin ro-che yanlısı sözleriyle ifade ediliyordu: “Rus eşlerinde Bla-go- sözcükleri, çünkü çok fazla karanlık ve sevgi vardı. Işık. Mavi Ruslar neslinizin geri kalanına kadar sizi yüceltecek! » Vaftizde Rus prensesine, büyük Roma'da Hıristiyanlığın gülleri üzerinde çok çalışan kutsal gayretli Olenya'nın adı verildi, Rab'bin güllerle taçlandırıldığı ne kadar hayat veren bir Haç. Onun cennet gibi insanı gibi, Ol-ga da Rus topraklarının gerekli genişliklerinde her türlü İsa'nın yanlısı bir an-stva haline geldi. Onunla ilgili yazılı delillerde pek çok yanlışlık ve gizem vardı, ancak benden neredeyse hiç bilgi alamıyorlar. Şimdiye kadar hayatımızın gerçeklerinin çoğunda, kutsal prens -nі - organizatörü tarafından kutsandık. Rus toprağı. Gelelim bu hayatla ilgili haberlere.

Yazdan pi'ye kadar Ru-si, ro-di-nu ve antik-sha'dan oluşan bir gelecek ışık yanlısı tel-ni-tsi'm var - "Zamanın Hikayesi" Rokiv" açıklamasında görünüyor Kiev Prensi Igor: "Takımımı Pskov'dan getirdim sevgili Olga." Ioaki-mov-ska le-to-pis clar-nya-є, Rus olmayan eski prens hanedanlarından biri olan Iz-bor-skih prensleri ailesine aitti.

Su-pr-gu Igo-rya'nın adı Hel-ga idi, Rusça pro-z-no-she-ni - Ol-ga (Vol-ga). Pro-da-nya, Velikaya Nehri boyunca yokuş yukarı, Pskov'dan çok uzak olmayan Vi-bu-ti köyü Olga köyünde. Aziz Olga'nın hayatı bize, gelecekteki kocamla ilk kez burada tanıştığımı anlatıyor. Genç prens “Pskov bölgesine” düştü ve bölgedeki suyunun bir kısmını toplayarak Velika Nehri'ni hevesle geçerek onu kıyıya çağırdı. Kıyıdan köye gelen prens yaşıyor ve harika güzellikte bir kızı taşıyor. Igor ona aşık oldu ve onu utandırarak günah işlemeye başladı. Pere-voz-chi-tsa'nın sadece güzel değil, aynı zamanda bilge ve bilge olduğu ortaya çıktı. İşte, kendi verileriniz için "iyi adaletin parlak kıçından" suçlu olan hükümetin ve mahkemenin asil haysiyetini hatırlayarak. Ondan ayrılan Igor, onun sözlerini ve güzel imajını hafızasında sakladı. Gelin seçme zamanı geldiğinde beyliğin en güzel kızları Kiev'e götürüldü. Keşke kalbime dokunmasalardı. Sonra Olga'nın "kızlardaki harikaları" tahmin etti ve akrabası Prens Ole'yi onun peşinden gönderdi. Böylece Olga, büyük Rus prensesi Prens Igor'un karısı oldu.

Daha sonra Igor, Yunanlılara karşı bir sefere çıktı ve ondan babasına döndü: oğlu Svyatoslav doğdu. Nevdovzi Igor buv antik-lya-na-mi'yi öldürdü. Kiev prensinin suikasta uğramasından korkan eski insanlar, Prenses Olga'nın peşine düştü ve onu aklı başında Ma-lom ile ilişkiye girmeye davet etti. Olga neyin iyi olduğunu merak etti. Drev-Lyan'ların iki büyükelçiliği olan Kiev'e, onlara acı dolu bir ölüme neden olan şu şekilde ulaştım: ilki Yunanistan'da yaşıyordu - ama "prensin bahçesinde", dostum - öyle- ama laznada. Bundan sonra Drevlyanian çıkıntılarından beş bin kişi, Drevlyanian yüzyılın duvarlarında Olga'nın cenaze törenine sürüldü. Yaklaşan nehirde Ol-ga yine köyden Is-ko-ro-ste-nyu'ya yürüdü. Kuşların etkisiyle ortalık kavrulurken, bazı vatandaşlar ayaklarına kadar üstüpü yakarken yakalandı. Drevlyanlar hayatlarını kaybetti ve köle olarak satıldı.

Bu yazla birlikte, Rus topraklarında bu öngörülemeyen “hareketlerin” herhangi bir toprak sahibine göre bir yöntemle gerçekleştiğine dair hiçbir kanıt yok. Eyalet yönetiminin merkezi olan Ki-ev prensinin büyük gücü elde edildi -shchu si-ste-mi “po-go-stiv”. Le-to-pis, oğlu ve arkadaşı Ki" ile birlikte Drev-Lyansk topraklarından geçmiş gibi görünüyor, Kiev köylerine dahil olan köyleri, köyleri ve sulama yerlerini görüyorum - aynı güç. Ho-di-la, Msta ve Lu-ga nehirleri boyunca kurulan Nov-Misto'ya gitti. Let-to-pi-set yazın, "Dünyanın her yerinde kendilerine ait yerler (avlanma yerleri) vardı, yeni işaretler oluşturuldu, kendilerine ait yerler ve arzu yerleri oluşturuldu" ve bugüne kadar Pskov'un yakınında durdular ve Dinyeper ve Desna boyunca kuşları yakalamak için bir yer belirtmişler; ve Ol-gi-chi köyü ve Donina.” Sonuç olarak ("misafir" - tüccar kelimesinden) büyük prensliğin desteği, hiçbir şeyin ve kültür turizminin merkezi değil, bir Rus toplumu haline geldiler.

Hayat, Olga'nın hayatı hakkında şunları söylüyor: "Ben, Rus topraklarındaki bölgesinin gücü altında Prenses Olga tarafından yönetildim." İster bir kadın olarak, ister gücü elinde tutan ve cesurca konuşan güçlü ve makul bir adam olarak. düşmanların önünde. Ve geri kalanı için durum çok kötüydü. Halkımı, merhametin ve iyiliğin hükümdarı olarak, dürüstlerin yargıcı olarak ve kimseyi rahatsız etmeyen, güzel-lo-ser-di ile na-la-ga-yu-shiy on-ka-za-nya olarak seviyorum. -em ve vatandaşların iyiliği; tüm kötü olanlara korku aşıladı, her boyuttaki parçalarının değerine göre yükseltti ve sağ taraftaki tüm kontrolleri değil, mesafe ve bilgelik var. Bununla birlikte, iyi kalpli olan Olga, yoksullara ve muhtaçlara evlilik konusunda cömert davrandı; Doğru istekler yakında kalbinin önüne gelecek ve yakında yerine getirilecek... Bütün bunlarla Olga bağlantı kuracak... La voz-der-zhan-nu ve tam bir bilge-ren-nu hayatı, o Aniden evlenmek istemedi, ancak saf bekaretinde kaldı ve Prens Vlad'ın yaşına kadar günahını gözlemledi. Eğer geri kalanınız yapabilseydi, her şeyi doğru şekilde yeniden yapardınız ve siz de, söze ve yaşam tarzına gömülmüş olarak - turbo kontrolünün duruşu, pre-da-va-yuchis di-lam falan-senin-re-nya.”

Rus büyüdü ve olgunlaştı. Şehirler taşlarla ve taş duvarlarla inşa edildi. Prenses, kendisini sadık bir arkadaş olmaya adayarak Vi-sh-go-ro-da'nın duvarları arkasında yaşıyordu. Kışın üçte ikisi, yaz olaylarından sonra, Ki-ev akşamının gülünde ortaya çıktı, üçüncü kısmı "Ol-ge'ye, Vi-sh-gorod'a" - rat-nu Budova'ya gitti. Olga saat bire kadar Kiev Rus'un ilk devlet kordonunun kuruluşunu görecek. Bo-ga-tyr-skie za-sta-vi, bi-li-nah'da yaklaşık sp-ti, Ko-chev-ni-kiv Ve'den Ki-ev-lyans'ın yüz yıllık dünya-iyi hayatı - li-koy Stepi, Batı'dan görünüm. Gar-da-ri-ku'da ("şehir ülkesi") Alien-zem-tsi akışı-la-tilki, that-va-ra -Mi'den gelen Rus kokusu nedeniyle. Scan-di-na-vi, Rus İmparatorluğu'nda bize katılmaya istekliler. Rusya büyük bir güç haline geldi.

Bilge bir hükümdar olarak Olga, Büyük İmparatorluk örneğinde, büyük güçlerin Gospodar'ın hayatını umursaması için yeterli olmayan bir şey yaptı. Halkın yeniden-li-g-oz-noy, manevi yaşamının düzenlenmesine katılmak gerekiyordu.

“Adımlar Kitabı”nın yazarı şöyle yazıyor: “Olga'nın ilerlemesi, gerçek Tanrı'yı ​​tanımasıydı. Hıristiyanlığı bilmeden, saf ve bilge bir hayat yaşadı ve özgür iradesiyle Hıristiyan olmayı diledi, gözüm kapalı Tanrı'nın bilgisine doğru yürüdüm. ve ortak banyo olmadan yeni yolda yürüdüm. Rab şöyle diyor: "Küçük kaderlerden dünyadaki en güzel şey olan bilgeliği arayan ve Mesih'in zengin değerli incisini bilen Olga'ya ne mutlu."

Seçimini yapan Büyük Prenses Olga, Kiev'i büyüyen oğluna teslim ederek daha büyük bir filoyla Konstantin-ti-no-pol'e gitti. Eski Rus olmayan le-to-pis-tsi na-za-vut tse de-ya-nya Ol-ga “khozh-de-ni-em”, kendinde-nya-lo var ve yeniden- li-g-oz-not-bro-m-ness, diplomatik misyon ve askeri -gu-stva Ru-si'nin gösterimi. “Ol-ga, Hıristiyanlığa yaptığı hizmete kendi gözleriyle hayran kalabilmek ve tamamen onlara dönüşebilmek için Yunanlılara kendisi gitmek istiyor. “Gerçek Tanrı hakkındaki şerefler”, Aziz Olga'nın hayatının hikayesidir. Yazın kanıtlarına göre Ol-ga, Kon-stan-ti-no-po-li'de Hıristiyan olmaya karar veriyor. Zi-ver-shil'in vaftizinin ta-in-stvo'su pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-Polonya Fe-o-fi-lakt (933-956) ve yeniden-em- ni -kom buv-im-per-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-no-red-niy (912-959), co-chi-ni-ni'sini mahrum eden “Ce-re-mo hakkında - n-i-yah in the-zan-tiy-sky-sky bahçesinde” Olga'nın Kon-stan-ti-no-po-le'ye nakledildiği saatteki töreni ayrıntılı olarak açıklamadı. Rus prensesinin davetlerinden birinde pek yaldızlı olmayan, değerli taşlarla süslü olmayan bir tabak vardı. Olga, 13. yüzyılın başlarından itibaren Rus diplomasisini incelemiş ve tanımlamış olarak onu Ayasofya cübbesi içinde kurban etti. ri-nya Yad-rey-k-vich, Nov-gorodsky An-hi-piskopos zgodom ar-hi-piskopos-skop to-niy: “Ol-ga Rus'un büyük kötülüğe hizmeti- Yani, eğer danina'yı aldıysanız, Çar-grad'a gidin: Olga'nın tabağında değerli bir taş var, aynı taşın üzerinde İsa var .”

Pat-ri-arch, Rus prensesini Devletin Hayat Ağacı'nın bir parçasından vi-re-zan-it ile bir haçla kutsadı. Çarmıhta bir yazıt vardı: "Kutsal Haç ile Rus topraklarını görüyorsun, yo-go-la Ol-ga, b-go-vir-na-prenses."

Ol-ga, Ki-ev'e iko-na-mi, yani Tanrı'ya kitaplarla hizmet eden - geyikte-ve-böyle-hizmet eden -ni ile geri döndü. Vaughn, İsa'dan önce ilk Ki-ev prensi -nі-na ve zengin ki-ev-lyans As-kol-da'nın mezarı üzerine Aziz Ni-ko-laya adına bir tapınak inşa etti. . İnanç nedeniyle prenses tam da pivnich'teydi. Kiev ve Pskov topraklarında, tüm köylerde, nehirlerin kavşağında sırtlar ve putların dili vardır.

Aziz Olga, özellikle Rusya'da En Kutsal Üçlü'de yaşadı. Yüzyıllar boyunca Velikaya Nehri'nin yakınında, çok da uzak olmayan bir köyün yakınında bulunan dünyadan pek çok haber duyuldu. Vaughn, "en parlak üç değişimin" hemen gökten ineceğini söyledi. Olmak üzere olan-olmak üzere-olmak üzere-olmak üzere-olmak üzere-olmak üzere-olmak üzere-olmak üzere-olmak üzere-olmak üzere-olmak üzere OL-HA-HA-HA-HA-HA-HA-HA-HA-HA-HA-HA-HA-HA-HA-BE-OLA-OLABİLİR. -olacak: “O zaman oradaki Tanrı'ya göre, En Kutsal ve Yaşayan Üçlü Birlik adına bir kilise olacak ve bu büyük bir şey olacak. ve şanlı şehir, bu herkes için açık.” Olga bu yere bir haç dikti ve Kutsal Üçlü adına bir tapınak kurdu. Görkemli bir Rus şehri olan Pskov'un baş katedrali haline gelen ve artık "Kutsal Üçlü Evi" -qi olarak anılan." Bu, çok iyi Ser-giy Ra-do-Nizhsky'ye nya-re-da-ale b-'yi okuduktan dört yüz yıl sonra veraset ruhunun yolunda.

11 Mayıs 960'da Kiev'de Ayasofya Kilisesi En Bilge Tanrı'ya adandı. Bu gün Rus Kilisesi'nde özel bir aziz olarak kutlandı. Haç, tapınağın baş azizi oldu ve Konstantinopolis'teki Vaftiz töreninde Olga tarafından kutsandı. 1017 yılında doğan Ol-goi tapınağı ve 5. yüzyılda Bilge Yaroslav, Kutsal Büyük Irina'nın kilisesini ve geçmişte yüzüncü taşı taşıyan Ayasofya Ol-gi tapınağını kurdu. Kiev Ayasofya Kilisesi, 1017'de kuruldu ve 1030 civarında kutsandı. 13. yüzyılın Pro-lo-si'sinde Olga'nın haçı hakkında şöyle deniyordu: "Nina bile Kiev'de Ayasofya'da sağ taraftaki sunakta duruyor." Poslya-vo-e-va-nya Ki-e-va li-to-tsa-mi Ol-gin sırtı So-fiy-sko-go-bo-ra ve vi-ve-zen ka-to-li'den çalındı -ka-mi Lublin'de. Onun sonraki kaderi bizim için bilinmiyor. Ve böylece prensesin çabaları karanlıkta büyümeye ve paganların direnişini açmaya başladı. Kiev'deki boyarlar ve müfrezeler arasında, yaz yazarlarının sözleriyle, "Ön bilgelik olmayan" ve onun tapınağı olan Aziz Olga gibi pek çok insan vardı. Hiçbir yaşlılığın uğultusu olmadan, herkes daha çok gülümseyerek Kutsal Zafer altında Hıristiyanlığı kabul etmeye karar verdi. “Zamanın Hikayesi” bu konuda şunları anlatıyor: “Ol-ga, oğlu Saint-Glory ile birlikte yaşadı ve vaftiz etmek için annesinin yanına gitti, ancak daha önce tsim ve vuha-ti'de brea-gav-değildi. kal; Ancak biri vaftiz edilmek isterse, onu azarlamadan, onun önünde durmayacaktır... Olga sık sık şöyle der: “Rabbim, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bve neşeyi biliyordum; Ve sen de bildiğin gibi sevinmeye başlayacaksın.” Ama onu dinlemediler ve şöyle dediler: “İnancımı nasıl değiştirebilirim? Arkadaşlarım buna gülecek! Vaughn sana şunu söyledi: "Eğer haç çıkarırsan, bu konuda endişelenmen gerekecek."

Vіn, duyamayan, dilin diline göre yaşayan anneler, duymayan kimsenin başının belaya gireceğini bilmeden dedikleri gibi - ama: “Eğer baban bir anneyse ve duymuyorsa o zaman sen ölümü kabul edecekler.” Annesine hâlâ o kadar kızgındı ki... Ale Olga, Kutsal Zafer'in oğlunu seviyordu ve şöyle dedi: “Tanrı aşkına, öyle olsun. Eğer Tanrı halkıma ve Rus topraklarına merhamet etmek isterse, o zaman onların kalplerini Tanrı'ya çevirecektir, çünkü bu bana ro-va-hayır verecektir." Ve böylece oğlum ve ailesi için gece gündüz dua ettim, oğulları olgunlaşana kadar dua ettim.”

Konstantinopolis gezisinin başarısına şaşırmayan Olga, iki önemli konuda bir anlaşmaya varmayı başaramadı: Kutsal Şan'ın büyük devrimci çarla-stuche-evliliği ve Ki-e-vi'deki As-kol-de mit-ro-po-lii'de yeni varoluş -stvo-v-shiy'nin restorasyonunun koşulları. Bu yüzden kutsal Olga dönüyor, Batı'ya bakın - Kilise o saatte birleşmişti. Rus prensesinin Yunan ve Latin dinlerinin çeşitli dini öğretilerini bilmesi pek mümkün değil.

959. yüzyılda Alman tarihçi şöyle yazıyor: “Rusların kraliçesi Oleni kralına, Kon-stan-ti-no-po-le'deki cennet gibi bir sırta geldiler ve s-si-li -bu ulus için bir piskopos-pa-sco-pa ve rahipleri kutsamak için.” Almanya'nın Kutsal Roma İmparatorluğu'nun gelecekteki dayanağı olan Kral Otton, prokhana -Bu Ol-gi'ye tıklayın. Rus Piskoposluk Nehri nehri boyunca Li-bu-tsiya, kardeşlerle birlikte Main-tsi'deki St. Al-ba-n manastırını kurdu, ancak o asla ölmedi -sya (15 bereznya 961 r.). Otton olan Adal-ber-Tirsky'nin kutsal yerinde "ihtiyacımız olan her şeyi cömertçe sağladı" ve Nareshti'yi Rusya'ya gönderdi. 962'de Adal-bert Kiev'de göründüğünde, "mesaj gönderdiği hiçbir şeyi anlamadı ve çabalarını Elveda üzerinde yoğunlaştırdı." Ağ geçidinde, "arkadaşlarının eylemleri öldürüldü ve piskoposun kendisi ölümcül güvensizlikten muzdarip değildi" - yaz Adal-berta'nın misyonunu böyle anlatıyor.

Pagan tepkisi o kadar güçlü bir şekilde kendini gösterdi ki, yalnızca Alman misyonlarını değil, aynı zamanda Olga ile aynı zamanda vaftiz edilen Kiev Hıristiyanlarının misyonlarını da etkiledi. Kutsal Olan'ın emriyle Olga Glib'in yeğeni öldürüldü ve yaptırdığı kiliseler yıkıldı. Aziz Olga, olanlarla barışma ve pagan Aziz'e verilen özel iyilik davasına gitme şansı buldu. Elbette, daha önce de onu övdükleri gibi, onun bilgeliği ve bilgeliği tüm önemli durumlarda her zaman ortaya çıkıyordu. Kutsal Zafer Ki-e-va'dan geldiyse, devletin hükümeti Aziz Olga'nın elindeydi. Uti-she-no-em onun için Rus ordusuna karşı savaşın zaferiydi. Kutsal zafer, Rus devletinin uzun süredir düşmanı olan Kha-zar-sky ka-ga-nat'ı yendi ve Azak ve Aşağı Volga bölgelerindeki Yahudi haklarının gücünü sonsuza kadar birlikte yarattı. Bir sonraki darbe Volga Bol-garia'ya çarptı, ardından Du-nay Bol-ga-Riya üzerinden geldi - on şehirde Kızlar Tuna Nehri boyunca Ki-ev'in müfrezelerini keşfettiler. Rusya dilinin kutsal ihtişamı ve çok yaratıcı ruhu. Arkadaşlarıyla birlikte görkemli Yunan Witts tarafından kuşatılmış, kutsal görkemle ilgili herhangi bir sözü tutalım: “Bu arada, burası Rus toprağı, haydi yatalım eller buraya! Ölülerin utanması yoktur!” Svyatoslav, Rusya ile Hindistan'ı birleştirecek olan Tuna'dan Volga'ya kadar büyük bir Rus gücünün yaratılışını kutladı. -gі Slovakça na-ro-di. Aziz Ol-ga, Rus dostlarının tüm cesaretine ve görünüşüne rağmen, uzun süredir devam eden imparatorlukla baş edemeyecekler, o zaman Rusya'nın dilinin güçlenmesine izin verilmeyecek. Ale Sin annesinin sesini duymadı.

Aziz Olzy hayatının sonunda pek çok acıya katlanmak zorunda kaldı. Du-nai'deki Per-re-ya-s-la-vets'te Sin window-cha-tel-but per-re-se-li-sya. Kiev'de kalarak oğullarına, Svyatoslav'ın çocuklarına Hıristiyan inancını öğretti, ancak oğlunun gazabından korktuğu için onları vaftiz etmeye cesaret edemedi. Ayrıca Rusya'da Hıristiyanlığın yerleşmesini de engelledi. Son zamanlarda, dilin zaferinin ortasında, eğer herkes der-zha'nın gücüne inanıyorsa, her şeyi vaftiz etmişse - sağın yüz li-tsi'sinde Lening Pat-ri-ar-ha'nın -sla-viya, anti-ti-khri-sti-an-skih na-stro-e-niy ile yattığım yenisini davet etmemek için gizlice bir rahibi yanına sıkıştırmak gerekiyordu. 968 ovmak. Kiev os-di-li pe-che-ne-gi. Kutsal prenses, torunları ve Prens Volodymyr ölümcül bir tehlikeyle karşı karşıya kaldı. Yaban arısının haberi Kutsal Yer'e ulaşırsa yardıma koşardım ve ne kadar kaçarsam kaçardım. Zaten ağır hasta olan Aziz Olga, oğlundan ölene kadar ayrılmamasını istedi. Vaughn Tanrı konusunda umudunu kaybetmedi ve ölüm döşeğinde şu sözleri değiştirmedi: “Beni her şeyden mahrum bırakıyorsun canım, nereye gidiyorsun? Başka birini arıyorum, onlarınkini önemseyen? Çocuklarınız hâlâ küçük olsa ve ben zaten yaşlı ve hasta olsam da, inandığım sevgili İsa'nın huzurunda İsveç'teki yaşamın sonunu sabırsızlıkla bekliyorum; Artık hiçbir şey için endişelenmiyorum, sanki sadece seni önemsiyorum: Zengin olduğum ve fikrimi değiştirmiş olmama rağmen, bu sahtekarlık putperestliğinden, bilinen gerçek Tanrı'ya inanmaktan mahrum kaldığım için pişmanım. beni ve bunu ihmal etmiyorsun ve benden önce itaatsizliğin için seni dünyada ve ölümden sonra kötü bir sonun beklediğini biliyorum - sonsuz azap, ug-bath pagan-ni-kam. Vikonav şimdi de kalan lanetimi istiyor: Ben pes edip ölene kadar hiçbir yere gitme; sonra istediğin yere git. Ölümümden sonra, bu tür patlamalarda pagan sesinin ima ettiği hiçbir şey için endişelenmeyin; Merhaba, papazım vücudunu kli-ri-ka-mi ile yıkayacak; karşımdaki mezar tepesine acıyıp cenaze ziyafeti vermeye cesaret etme; "Hadi Çar-grad'a, kutsal Pat-ri-ar-khu'ya gidelim, böylece dua edip Tanrı'ya ruhum için adak sunabiliriz ve eşlerimize sadaka verebiliriz."

“İster inanın ister inanmayın, Svyatoslav acı bir şekilde ağladı ve kendisi olmayan her şeyi, yalnızca kutsal inancın huzurunda ortaya çıkanları tahliye etme sözü verdi. Üç günlük mutluluğun ardından Olga, hastalığın eşiğine geldi; En Saf Bedenin İlahi Gizemlerine ve Kurtarıcımız Mesih'in Yaşayan Kanına katıldınız; Bütün saat boyunca Tanrı'ya ve sonsuza kadar var olan En Saf Tanrı'ya gayretle dua ederek kaldı. Tanrıya göre benim çok az gücüm var; orada bütün azizleri çağırdın; Özel çabalarla kutsanmış Olga'ya ölümünden sonra Rus topraklarının ışığı için dua ettik; geleceği gören cennet, Tanrı'nın Rus topraklarındaki insanları aydınlatacağını ve çoğunun büyük azizler olacağını defalarca söyledi; bu pro-ro-che-stva'nın hızlı bir şekilde yerine getirilmesi hakkında konuştu ve Ol-ga'nın ölümü için kutsanması için dua etti. Ve dürüst ruhu bir bedene dönüştüğü ve Tanrı'nın elleri tarafından doğru olarak kabul edildiği sürece dua hala dudaklarındaydı. 11 Haziran 969'da Aziz Olga öldü ve "büyük oğulları, onuklar ve tüm insanlar onun için ağladı." Rahip Gregory bu konunun doğruluğunu arttırdı.

Kutsal o nehir-noap-o-tarzı-na Ol-ga, 1547 yılında ka-no-ni-zi-ro-va-na idi, bu da Tver'e yakın -Div. -herkes onu hala Ru-si dilinde okudu Mon Gol öncesi dönemde.

Tanrı, Rus topraklarına olan inancın “başlangıcını” mucizeler ve ölümsüz güçlerle yüceltti. Kutsal Prens Vladimir'in yönetimi altında, Aziz Olga'nın gücü, En Kutsal Tanrı'nın Göğe Kabulü Kilisesi'ne di-tsi ve sar-ko-fa-ge'de devredildi, burada bi-lo p-nya'nın gücü şeref hakkı nom Vo-sto-ku'daki azizler. Kilise duvarındaki Aziz Olga'nın mezarının üzerinde bir pencere vardı; Ve nasıl imanla kutsal emanetlere ulaşmak, kutsal emanetlerin sonuna ulaşmak ve çeşitli eylemler ortaya çıktı. aralarında si-ya-nya var ve ortadan kaybolan pek çok rahatsızlık var. Pek inançsız geldiği için pencere hâlâ açıktı ve şarabın elinden yalnızca trompet geliyordu.

Böylece, Aziz Olga'nın ölümünden sonra sonsuza kadar yaşamaya ve dirilmeye devam etti ve ben hala inananlara ve inanmayan inanmayanlara neşe getiriyorum. -yu-shih.

Oğlunun kötü ölümüyle ilgili bir kehanet vardı. Kutsal zafer, le-to-pi-setlerin so-topluluğu olarak, Kutsal Zafer'de ve kafatasından bir bardak yapıp onu altınla çevreleyen nazik prens Ku-rei tarafından öldürülmüş, ve ziyafet saatinde ondan bira içti.

Azizin Rus topraklarıyla ilgili gerçekleşmesi ve kehaneti. Aziz Vlad-mi-ra'nın torununun (pa-m'yat 15 (28) ıhlamur) - Khre-sche-nya Ru-'nun büyük işlerinin altında Aziz Olga'nın dua çalışmaları ve eylemleri si. Kutsal nehir-noaps Ol-ga ve Vla-di-mi-ra'nın karşılıklı olarak birbirleriyle, aynı evde yaşayan -Rin-ske ve Rus ruhunun babacan başlangıcının görüntüleri.

Kutsal eşit Olga, bir süreliğine Mesih'in inancının ışığı olarak onun aracılığıyla Rus halkının manevi annesi oldu.

Olga'nın dil adı, "aziz" anlamına gelen erkek Oleg'in (Hel-gi) adı ile benzerdir. Azizlerin dili Hıristiyan diline benzese de, kişinin önünde özel bir manevi ruh hali, bilgelik ve sağlamlık, zeka ve içgörü vardır. Bu ismin manevi bilgisini açığa çıkaran insanlar, Büyük Oleg ve Bilgelik Olga adını verdiler. Şu andan itibaren Aziz Olga, kutsal Rus birliklerinin tüm edebiyatının temeli olacak olan baş armağanını güçlendirerek Tanrı bilge olarak adlandırılacak - en bilge - yükseliş. En Kutsal Tanrı - Budinok En Kutsal Tanrı - Aziz Olga'nın apo -Stol'daki kutsaması - tüm bu işler. Rus şehirlerinin anası olan Ki-e-ve'de So-fiy-sko-bo-ra'nın inşası, Bo-living Ma-te-ri'nin Kutsal Ru Evi'ne katılımının bir işaretiydi. si. Ki-ev, tobto. Hıristiyan Kiev Rus, Evren için Tanrı'nın Annesinin üçüncü rahibi oldu ve bu rahibin onayı -Ru-si'nin kutsal takımlarından ilki - kutsal nehir-noap-o aracılığıyla yeryüzünde savaşmaya başladım. -çok-büyük harf Ol-ga.

Aziz Olga'nın Hıristiyan adı - Olena (eski Yunanca "meşale" den) - onun ruhunun adı oldu. Aziz Olga (Ole-na), Hıristiyanlığın bunca yılı boyunca tüm Rusya'nın sönmeyen manevi ateşini aldı.

Rusya Büyük Düşesi Kutsal Havari Olga'nın hayatı dışında

Kutsal eşit Ol-ga, Kiev Prensi Igor'un su-pr-goy'uydu. Oleg'den († 912) sonra yaşayan prensler Igor ve Olga yönetimindeki Hıristiyanlık ile paganizm arasındaki mücadele yeni bir döneme giriyor. İgor'un saltanatının geri kalan kısmında († 945) İsa Kilisesi, Rus devletinde önemli bir manevi ve devlet gücü haline geldi. İgo'dan önceki korunmuş metni, yazar tarafından 6453 (945) yıllık olayı anlatan bir makalede "Zamanın Hikayesi" erkek kayalarına dahil edilen 944 Yunanlılarıyla karşılaştırmak önemlidir.

Kon-stan-ti-but-by-lem ile kötülükten önceki dünya, Mi Ki-e-va toplumunun her iki re-li-gi-oz'u tarafından da onaylanmaktan suçludur: “Rusya bir khre-shche-na”, böylece khre-sti-ane kutsal ro-ka yanlısı Tanrı'nın İlly'sinin katedral kilisesinde yemin etmeye geldi; Pe-ru-na Gro-mo-verzh-ts'in kutsal yerinde çitin üzerinde küfreden paganlar "Rus uncreced". Hıristiyanların birinci dünyada kurulmuş olmaları, onların üstün manevi önemini -Kiev-Rusya'nın yaşamındaki bir şey- anlatıyor.

Açıkçası, 944'ün kaderinin Çar-grad'da şekillendiği anda, Kiev'deki yöneticilerin, Rus-si'nin dahil edilmesi için intikam alma ihtiyacının-stvu-bilgisi olan Hıristiyanlar gibi hisseden yüz kişi vardı. yaşayan-yaratıcı bir chri-sti-an -skoj kul-turi'ye. Prens İgor'un kendisi belki de bir şeye ne ölçüde izin vermedi Tüm ülke ve kurumların vaftiz ilkelerini anlamadan yeni bir inanca geçmek özellikle önemlidir. le-nii, Nuh-hiar-khiya'nın görkemli kilisesinin sağında. Bu nedenle do-vor koruyucu vi-ra-zhe-ni-yah'larda yaratıldı, bu da prensin Yogo'nun Çocukları'nı bir dil yemini ve bir Hıristiyan yemini şeklinde onaylamasını engellemeyecekti.

V-zan-tiy-ski'ler Ki-ev'e ulaştığında, önceden var olan Gün'deki durum değişti. Başında yüz Vareg vo-di Sve-Neld ve antik köyün topraklarını Roma Igor'a veren oğlu Msti-slav'ın (Msti-sha) yer aldığı, açıkça tanımlanmış bir dil karşıtlığı vardı.

Kha-Zar-Judas'ın Ki-e-ve'sinde, Rus topraklarındaki gerçek hakların zaferi hakkında benzer düşüncelerin aklına gelmeyecek kadar güçlü bir etki vardı.

Dediğim tutarsızlığın üstesinden gelemeyen Igor, pagan bir takma ad olarak kendini kaybetti ve anlaşmayı pagan yöntemine göre - kılıçlar üzerine yemin - imzaladı. Vaftiz bereketinden atıldı ve sadakatsizliği nedeniyle cezalandırıldı. Rik daha sonra 945'te paganlar ayaklandı ve onu Drev-Lyansk topraklarında iki ağacın arasında parçalayarak öldürdüler. Uzun zaman önce, Sloven kabilelerinin dil günleri ve temel yaşam tarzları zaten bizimleydi. Devlet hizmetinin yükü, Igor-rya'nın Kutsal Dul Kadını - ve -li -ka prensesi Ki-ev-ska Ol-ga'nın üç nehirli oğlunun sorumluluğunda üstlendi.

Rusya bölgesinin geleceği yanlısı bir ışığım var ve "Zamanın Kayalıkları Hikayesi" nesli ilk kez Igor'un karısıyla ilgili bir makalede yer alıyor: "Takımımı Pskov'dan getirdim sevgili Ol-gu." Pri-le-zha-la orada, Joaki-mov-ska le-to-pis tarafından, eskilerin patlamasından biri olan Iz-bor-gökyüzü prenslerinin soyuna açıklık getirildi - değil -10.-11. yüzyıllarda Rusya'da bulunan Rus prens di-na-sties'leri. yirmiden az değil, ama her saat Ryu-ri-to-vi-cha-mi'ye-herkes-sen-değilsin ya da evlilikler yoluyla onlara kızdın. Bazıları yerel Slav kökenliydi, diğerleri ise Vareglerdendi. Rus şehirlerindeki prenseslere davet edilen İskandinav atlarının her zaman Rus dilini kabul ettikleri açıktır. Çoğu zaman Rus isimleri ve İsveç isimleri hem yaşam tarzı hem de görünüş ve fiziksel görünüş itibariyle Rusça haline gelmiştir.

Yani Igo-rya'nın karısına Rusça "göz" ile ilgili-z-no-she-ni - Ol-ga, Vol-ha dilinde Hel-ga adı verildi. Kadın ismi Olga, “kutsal” anlamına gelen erkek ismi Oleg'e (Hel-gi) benzer. Her ne kadar dil hiçbir şekilde kutsal olmasa da kişisel olarak Hristiyandır ama ön plandadır.İnsanda özel bir manevi ruh hali, tam bilgelik ve kararlılık, zeka ve içgörü vardır. İsmin manevi bilgisini açığa çıkaran insanlar Oleg Peygamber, Olga - Bilgelik adını verdiler.

Vi-bu-ti köyü, Veliky Nehri boyunca Pskov Dağı'ndan birkaç kilometre uzaktadır. Kısa süre önce Ol-Gin nehirdeyken, antik nehrin sağındayken Ol-ga, Igor'la arkadaş oldu. Pskovskaya o zamanlar-in-ni-mi-ka zi-khra-ni-la'nın adı pa-m'ya-büyük Pskov-vi-tyanki ile bağlantılıydı: de-rev-ni Ol-zhenets ve Ol-gi -no Po-le, Ol-gi-ni Vo-ro-ta - Ve-li-koya nehrinin kollarından biri, Ol-Gi-na Gora ve Ol-gin Khrest - Pskov Gölü yakınında, Ol- cin Ka-men - Vi-bu-ti köyünün yakınında.

En sağdaki Prens Olga'nın koçanı, yaz aylarında Igor'u süren ağaç-la-us'un yardımıyla korkunç hikayeyle bağlantılı. Kılıçlara ve ve-ro-wav-shi'ye "sadece insanların kılıcı vardır" üzerine yemin eden paganlar, Tanrı'nın subs kılıcından ve bükülmüş () hakkında konuşuyorlar. Ateşe boyun eğerek intikamlarını ateşte buldular. Rab, ateşli cezayı yerine getirmesi için Ol-ga'yı seçti.

Rusya'nın birliği için mücadele, Kiev'in kabilelerin savaş ağaları ile pencerelere yürüyen pro-cla-di-va-la beylikleri arasındaki rose-di-ra-e-mikh'in merkezine tabi kılınması için verilen mücadele Rus topraklarındaki Hıristiyanlığın cha-tel-noya'sı. Hâlâ bir pagan olan Olga'nın arkasında, Kiev Hıristiyan Kilisesi ve onun göksel hamisi, Tanrı'nın kutsal peygamberi Illa, inanç ve duayla gönülsüz, gökten harika ateşi indiren ayakta duruyor ve Evet, onlar eskilerin üstünde, dünyada önemsiz - Be-de-tel-ni-tsi için kıskançlık, kötü davranan Hıristiyanlar için b-la, so-zi-da-tel-onların Rus devletindeki güçleri üzerindeki güçleri diller, olanlar-ni-mi ve raz-ru-shi-tel-ni-mi.

Tanrı bilgesi Olga, Kiev Rus'un devlet yaşamının ve kültürel yaşamının büyük bir ortak yaratıcısı olarak tarihe geçti. Yazdan pi'ye, Rus topraklarında refah yöntemi ve sivil topluma ve ekonomik b-ta pod-dan-onlara vurgu yapan bu habersiz “hareketler” hakkında hiçbir rapor yok. Kiev prensinin gücünün içsel olarak güçlenmesine ve kasabanın eski prenslerinin Ru-si'nin -bi-ra-nya'sına müdahale edenlerin etkisini zayıflatmasına kadar, Ol-ha hükümetin tüm güçlerinin merkezidir. "by-go-stiv" sisteminin gücüyle. 946'da, bir oğlu ve maiyetiyle birlikte bir aile, benim gördüğüm kadarıyla "günün ağzı" olan Drev-Lyansk topraklarından, köyden, şehirden ve açıklık yerlerden geçti. , Kiev prens yetkililerine dahil olmak üzere - De-nya. Başka bir nehirde, Msta ve Luga nehirleri boyunca yürüyerek Novgorod'a gittim, her yerde yaptıklarımın çok az görünür izleri vardı. Mektupta, "Onların yerleri (avlanma yerleri) dünyanın her yerindeydi, yeni işaretler yerleştirildi, yerler ve yerler yazıldı" diye yazan mektupta, "Ve sa-niler bugüne kadar Pskov'un yakınında durdu ve avlanmak için bir yer gösterdi. Dinyeper ve Desna boyunca kuşlar;

Vlashtovani Ol-goy, yönetim-stra-tiv-mi ve su-bor-ni-merkezleriyle finans olarak, prensin sahadaki gücüne güvenelim.

Her şeyden önce, kelimenin tam anlamıyla, cennetten ve kendin-olmama-ga'dan ticaret ve değişim merkezleri ("misafir" - tüccar) olacaktır. (önceki "halk tarafından" yerine, vergi tahsilatı artık orta derecede ve inatla devam eden konaklamalara göre gerçekleştirildi), Ol-gi-ni önemli hale geldi - en büyük hayır hücresi -şey -sko-go ve kültürel-tur-no-go about'i-değil-nya Rus na-ro-evet.

Sonuçta, Olga Hıristiyan olduğunda, ilk tapınaklar kurallara göre inşa edilmeye başlandı; Konuğa göre, Rusya'nın Aziz Vla-di-mi-ri yönetimindeki vaftiz saatinden itibaren tapınak (pri-khid) ​​​​unroz-riv-ni-mi-ni-mi oldu. (Zaten yıllar geçtikçe tapınakların, gül geyiklerinin mezarlıklarının varlığı nedeniyle, “GOST'a göre” kelimesi “hazine” anlamında henüz kullanılmamıştır.)

Prenses Olga bölgedeki gerilimi artırmak için birçok çalışma yaptı. str-ve-va-fox için Go-ro-da ve güçlendirilmiş-la-fox, vi-sh-go-ro-di (chi de-tin-tsi, kro-mi) yaklaşık-ras-ta-li ka -men-ni-mi ve du-bo-vi-mi duvarlar-on-mi (sütyen-la-mi'nin arkasında), hala-ti-ni-wa-la-mi, sıklıkla-la-mi'ye. Prensesin kendisinin, prens gücüne ve birleşmeye değer verme fikrini ne kadar büyücü olduğunu anladığını biliyoruz. Ru-si, uzun süre "dağda", Dnie balosunun yukarısında, Ki-ev-skogo Vish-go-ro-da'nın bra-la-mi'sinin arkasında yaşadı (Top-not -go-ro-da), sadık bir arkadaş tarafından keskinleştirildi. Zhi-bran-noya-da-ni'nin üçte ikisi, yaz-pi-si-s'in kanıtı olarak, Ki'nin aynı günün gülünde-da-va-la vardı -ev akşamı, üçüncü bölümde fare-no-budovi'nin ihtiyaçları için "Ol-ze'ye, Vi-sh-go-rod'a" gittim. Olga'nın saatine kadar, Rusya'nın ilk devlet kordonunun - batıda, Polonya'nın arkasında - kurulması kuruldu. Di-Ko-Pole köylerinin yakınındaki Ki-ev-lian'ların olmadığı dünyada, günümüzde Tanrı'nın makamları yüz yıllıktır. Yabancılar, Rusya'nın kötü kokusundan dolayı that-va-ra-mi ve ru -ko-de-lya-mi ile Gar-da-ri-ku'ya ("şehir ülkesi") akın ettiler. İsveçliler, Danimarkalılar ve Almanlar hevesle Rus ordusuna katıldılar. Ki-e-va'nın bağları be-ru-beg'in arkasında şiddetleniyor. Bu, şehirdeki taş inşaatın büyümesine katkıda bulunur, ilk başta Prenses Olga yaşardı. Ki-e-va'nın ilk taşları - şehrin sarayı ve Olga'nın şehir dışındaki evi - dünyamızda ar-heo-lo-ga-mi'nin sesi yok. (Dvorets, daha doğrusu temeli ve kalan duvarları 1971-1972 yıllarında bulunup kazılmıştır.)

Bilge prensin dikkatini çeken sadece devletin önemi ve hükümdarın insan yaşam biçimlerinin gelişimi değildi. Daha yakın zamanlarda, Rus-si'nin gerçek hayatının temel dönüşümü, do-khov-not, onlara ob-ra-zhe-nya Rus na-ro-da öncesi göründü. Rusya büyük bir güç haline geldi. O yıllarda, yalnızca iki Avrupa devleti önem ve güç açısından onunla rekabet edebildi: Avrupa'nın toplantısında - eski Vi -zan-tiy-ska imp-per-ria, arka planda - sak-sows krallığı.

Her iki imparatorluğun da Hristiyan inancının ruhuna borçlu olduklarına dair kanıtlar, onlara göre yaşamın temelini yeniden-li-ge-oz-re-li-ge-oz-onlara göre- Rusya'nın gelecekteki büyüklüğüne giden yolun sadece Ordu aracılığıyla yaşayın, ama her şeyden önce bilimsel olarak ama ruhsal za-vo-e-va-nya ve to-sti-aynı-nya aracılığıyla yaşayın. 954 yazında Büyük Prenses Olga, Kutsal Zafer'in zirvesinde Kiev'in elinde, b-go-da-ti ve is-ti-ni pankartları, büyük filoyla birlikte Çar-grad'a gidiyor. Bu b-lo-daha barışçıl "hareket-de-nya", hiçbir şeyin-re-li-gi-oz-no-pa-lom-of-ne-için-ve diplomasi ma-ti-s-s-s- ile sies ve-s-s-aynı-aynı-aynı isimler, böylece artık bir-erkek-bira-yanlısı haline gelir- Rusya'nın Karadeniz'deki askeri gücünün farkındayım, biz de unutmayın, 907 yılında kalkanlarıyla “Tsa-re-gra-tak kapılarına” gelen As-kol-da ve Ole-ga'nın "Ro-me-yam"ıyla gurur duyuyoruz.

Başarıların sonucu. Rus filosunun Bos-for-re'deki görünümüne göre, arkadaşların gül-vi-tiaları için gerekli bir kuvvet cephesinin oluşturulması skogo russko-vi-zan-tiy-sko-go dіa-lo -Ha. Pivdennaya başkentinin kendi tarzında s-ra-la su-ro-vu'nun kızı Sev-ve-ra-ra-zi-em farb hakkında farklı, ve-li-ko-le-pi-em ar-hi var -tek-tu-ri, mix-she-ni-em dilleri ve dünyanın na-ro-div'i. Hıristiyan kiliselerinin zenginliği ve onlardan toplanan türbeler hakkında özel bir izlenim var. Tsar-grad, Yunan imparatorluğunun "kral şehri", daha kuruluşunda (tam olarak, yeniden yenilenmiş) nii) 330 yılında Riv-noap-o-so-Kon-stan-ti azizlerine adanmıştır -Büyük (21 Mayıs'ın anılması) En Kutsal Tanrı ro-di-tse (Hernia'nın 11'inde Yunan Kilisesi'nde geyik bayramı olayı ve oradan Rus aylarına geçilen olay) ), içinde olmaya çalışın Cennetsel Po-kro-v-tel-ni-tsi'nizin geleceği. Rus prensesi, Kon-stan-ti-no-po-la'nın en iyi kiliselerinde - Azizler So -fii, Blachernae Tanrıları ve diğerlerinde Tanrı'nın hizmetine hazırdır.

Bilge Olga'nın kalbi kutsal şeref hakkına yükseldi ve Hıristiyan olmaya karar verdi. Zi-ver-shil'in vaftizinin ta-in-stvo'su pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-Polonya Fe-o-fi-lakt (933-956) ve yeniden-em- ni -com eski imparator Konstantin Bag-rya-no-rid-niy (912-959). Adını Kre-shchennoe'de, azizin annesi olan kutsal Riv-noap-o-style-noy Ole-ni'nin (21 Mayıs anısına) onuruna Ole-na'dan almıştır -th Kon-stan-ti -na, Rab'bin Haçı Ağacının yeniden ret-shay'ı. s-ver-she-ni about-rya-da'da söylenen na-si-da-tel-kelimesinde pat-ri-arch şöyle dedi: “Bla-go-slov-ven-na Sen Rusların eşleri, çünkü siz karanlığı kaybettiniz ve Işığı sevdiniz, inançlarımızdan, kilise ağzından ve mo-lit-ven hükümetinden, oruç tutmayla ilgili talimatları tam bilge ve mi-lo-stini açıklıyor. git," diyor ön ilerleme, "pa-i-e-mayıs'ta başını eğip yüz, dilsiz dudak, dünü dinliyor ve Pat-ri-ar-hu'ya eğilerek şöyle diyor: "Duaların, Vladi -ko, düşmanın ağlarından korunacak.”

Aynen böyle, hafif eğik başıyla, Kiev Sophia -bo-ra'nın fresklerinden birinde ve günlük olarak Khron-ni-ki Ioan-na Kayak'ın karşısında Aziz Olga'nın görüntüsü - Li-tsi'nin Mad-Rid-skaya na-tsio-nal-noi bib-lio-te-ki'si. Yunanca yazıt, "Rus sovlarının hükümdarı", "Kon-stan-ti-nu ve b -la khre-sche-na Çarına gelen El-goy adlı kadın." Prenses, "Rus Kilisesi'nin Christ-an-ka'sında ve hatta dia'sında" -ko-nissa-sa'da olduğu gibi" özel bir başlıkla tasvir edilmiştir. Yanında aynı kıyafetle Vla-di-Mi -ra'nın (pa-m'yat 15 lipnya) kutsal eşitinin annesi Ma-lusha († 1001) var.

İmparator Kon-stan-tin Bag-rya-no-rid-ny olan Rusları vaftiz edilmiş baba “ar-hon” -tes-si Ru- olarak çalışmaya zorlamak kolay olmadı. si". Karar verenler hakkında Rus Li-to-Pi-Si-Si-Khr-Va-Ni-Hikayeleri ve aynı zamanda rom-per-the-rum, muhteşem Yunan manevi vizyonu ve devlet bilgeliği ile Olga, Görünüşe göre, Yunan re-li-g-oz-no-dehasının en yüksek mükemmelliğini, sizin en iyi meyvelerinizi - zan-tiy-maneviyat ve kültürü kabul etme ve mantıklı bir şekilde yaşama gücünün hemen altındaki Rus için. Böylece Aziz Olga, kendisinden önce hayatının yarısını bile kazanamadığı "Çar-grad'ı barışçıl bir şekilde almaya" karar verdi. Yaz-pi-si'nin kanıtlarına göre, vy-gerekli buv'un imp-per-ra-tor'u "per-re-kly-ka-la" (per-re-hit-ri-) olduğunu itiraf ediyor la) yogo Ol-ha ve bi-lin'de kehanet Ole-ge ve bilge Ol-ge, for-pe-chat-le-la tsiu-khov-well-be-du hakkında bilgi sahibi olan halkın hafızası -nomu s-za-nii "Çar-rya-gra-da Prens Ol-goy'un yakalanması hakkında."

Kon-stan-tin Bag-rya-no-ri-d-niy, co-chi-ni-ni'sinde “Zan-tiy'nin bahçesindeki ce-re-mo-ni-yah hakkında”, önümüze çıkmadan önce Kon-stan -ti-but-on-le'de Aziz Olga'nın liderleriyle yapılan törenin açıklamasını detaylandırmadan tek bir liste. Bu, Olga'nın 108 kişilik görkemli bir maiyetle (birbirlerinden insanları umursamadan) göründüğü, bronz kuşların ve bal aslanlarının nehrinin kalemi altındaki ünlü pa-la Magnauri'nin kutlama resepsiyonunun bir açıklamasıdır. Kutsal Zafer'in) ve pere-go-in - imp-per-ra-tri-tsi köylerinde daha liseli bir çevreye ve Yu-ti-n-a- bölgesinde neşeli bir akşam yemeğine na, yanlış tel yanlısı durumlarla ilgili che-niya'nın arkasında ama dört "devlet hükümdarı" aynı masada buluştu: büyükanne-çalı ve kutsal anne -bu Vla-di'ye eşittir- mi-ra (Aziz Ol-ga ve esnek Ma-lusha) büyükannesi ve annesi 'Yogo'nun gelecekteki eşi An-ni (im-pe-ra-tsa Olena-na ta її isimleri -ka Fe-o-) ile birlikte fa-hayır). Yarım asırdan fazla yürürseniz ve Ki-e-ve'deki On Yıllık Kutsal Tanrı Kilisesi'nde, Aziz Ol-ga'nın mermerden deniz tabutu -ni-tsi'nin dikilmesi için bir emir olacaktır. kutsal Vla-di-mir ve mübarek kadın "Tsar-ri-tsi An-ni".

Akşam saat birde, rose-ska-zi-va-e Kon-stan-tin Bag-rya-no-red-niy, Rus prensesi o kadar da parlak olmayan lo-te'nin altındaydı, çanak taşlarla süslenmiştir. Aziz Olga, onu 13. yüzyılın Rus diplomasisi Dob-ri-nya Yad-rey-k-vich'in başlangıcından itibaren inceleyip tanımlayarak So-fiy-so-bo-ra'nın rys-ni-tsu'sunda kurban etti. iyi ar-hi-piskopos-skop için Nov-gorodsky An-to-niy: “Blu-büyük-kötülüğe hizmet etmez Ol-gi” "Rusça, Danina'yı aldıysanız, Çar-Grad'a gidin; Ol'da -zhina'nın yemeğinde farklı bir taş var, üstelik San Christ da var."

Bu durumda, lu-ka-viy imp-per-ra-tor, bu tür şeyler, sanki Rus Kilisesi'ne zor bir bulmaca vermiş olan "la yogo Olga'yı değiştirenlere" misilleme olarak, kesirli olarak . Muhterem Nestor Le-to-pi-set'in 6463 (955 veya 954) yılı altındaki "Zamanın Kaderleri Haberleri" -gi'de Epifani Ol'dan bahsettiğini belirtmekte fayda var ve bu, Ked-ri'nin yoğun kroniğinin kanıtını sağlıyor -na. 11. yüzyılın bir başka Rus kilise yazarı Ia-kov Mnikh, "Pa-me ve Vla-di-m-ru'ya övgüler... ve büyükannenin Vladimir Olga'yı nasıl vaftiz ettiği" sözleriyle kutsalın ölümünden bahsediyor. prens († 969), görünüşe göre Hıristiyanlar orada yaşıyordu -ki bu beşe on kaderdir ve görünüşe göre Epifani'nin saati 954'e kadardır ki bu aylarca tamamen aynıdır- tsev zuka-za-yum Nesto- ra. Tim bir saat Kon-stan-tin Bag-rya-no-rid-niy, op-si-va pre-bi-va-nya Olga, Kon-stan-ti-no-on-le i na-zi-vaya'da Kesinlikle Onurlarına bir resepsiyon düzenlediler ama 957. yüzyılda ne olduğunu anlamak mümkün değil. Verilen yaz-pi-si'nin kabulü için, Rus kilisesinin bir tarafından ve diğer tarafından -is-to-ri-kas ikisinden birini pre-la-gat yapma şansına sahipti: neden kutsal? 957'de pro-dov-nya-trans-v-ile-impera-to-rum için Ol-ga Kon-stan-ti-no-pol'e-e-ha-la geldi ve sonra hepsi aniden Tsa-r-gra'da değildi ve 954'te Kiev'de Vi-za-za-n-tie zaten bir Hıristiyan olarak sonuna ulaştı. İlki daha muhtemel.

Araçsız sorun nedir, ama Aziz Olga b'den di-plo-ma-ti-che-go-go-da per-re-go-vo-riv- asıl mesele onlardan mahrum kalacak mı? İmparatorluk içindeki ve Vi-zan-ty ile kurulan barış döneminde Rusya'nın ticareti hakkında yazma konusunda başarılı olan 944'teki sonuç olarak, onu Rusya için iki önemli konuya indirgemedi: di-na hakkında. -Kutsal ihtişamın çar-rev-noya'nın vy-zan-ty'si ile sti-che-evliliği ve yeni-le-nya su -sh-stvo'nun yeniden kurulmasının akıl-wi-yah'ı hakkında -v-shiy, Ki-e-v'deki şanlı-noya mit-ro-po-lya'nın As-kol-de yönetimi altında. Görevin ilerleyişiyle ilgili memnuniyetsizlikleri, kendilerine e-postayla gönderilen mesajda açıkça görülüyor. Imper-ra-to-ra'ya-no-si-tel-ama ob-tsian-noya askeri-noya'yı St. Ol-ga'nın yardımıyla keskin-vid-ve-ti la'dan sormak : "Madem benim Su-du'da olduğum gibi, sen de Po-Çin'de benimle aynısın, o zaman sana biraz yardım edeceğim."

Aynı zamanda, başarısızlığa rağmen, Rusya'daki kilise hiyerarşisinin yükselişini hatırlamaya çalışan, Hıristiyan olan Aziz Olga, kendisini paganın ortasındaki Mesih'in kutsama hareketlerine -go-ve-sty- gayretle adadı. ni-kivler ve kilise binaları: "Şeytanın Mesih İsa hakkında co-cru-shi ve at-cha- ihtiyacı, işte." Vaughn tapınakları hareket ettiriyor: Kiev'deki Kutsal Bakire Azizleri ve Ayasofya, Vi-teb-sk'teki Kutsal Meryem Ana Bo-go-ro-di-tsi, Pskov yakınında İlk Tro-i-tsi'nin Kutsal Hayatı. Pskov, Kutsal Üçlü Evi ile yaz-pi-syah'ta on-si-va-є-sya'dan itibaren. Katibe göre, Olga'nın Velikaya Nehri'nin üzerinde yaşadığı yerdeki "Üç-si-tel-no-go-tanrı-stvo'yu değiş tokuş edelim" adı verilen tapınak, bir tapınak anlamına geliyordu. Vi-kiv'de uzun süre kaldım. 1137'de kutsal prens Vse-vo-lod-Gav-ri-il († 1138, 11. Vahşi'nin anısına) ahşap tapınağı kendi isteğiyle yeniden inşa edilen taştan bir adam-nim ile değiştirdi. 136'da kendi zamanına göre değişir ve nihayet günümüzün Teslis Konseyi'ne dönüşür.

І Rus "mo-nu-men-tal-no-go-word" için bir başka önemli anıt, na-zi-va-yut kiliselere değil - yeni bir mimari, kutsalların isimleriyle bağlantılar Riv-noap-o-so-no-no Ol-ga - Ki-e yakınındaki Tanrının En Bilgesi Sofya'nın tapınağı - Çar şehrinden döndüğümüzden ve kutsamamızdan bu yana sonsuza kadar evliyiz. 11 Mayıs 960. Bu gün, bu yıl Rus Kilisesi tarafından özel bir kilise kutsal günü olarak kutlandı.

1307 yılının Per-ha-men-no-go Havari ayında, 11 Mayıs'ta, for-pi-sa-but: “Aynı gün, 6460 yazında Kiev'de Ayasofya'nın kutsanması" . Evet-ta pa-m'ya-ti, is-to-ri-kiv kiliselerinin düşünce-nyası üzerine, sözde "an-tio" -hiy-sko-mu"ya işaret ediyor, ve genel olarak-biz-sabit-stan-ti-ama-Polonya-yaz-sayısına göre i-ile -İsa'nın doğumundan bu yana 960 yıl geçti.

Aziz Olga'nın Kutsal St.-li-mi Nehri Kilisesi'ne kabul edilmesi boşuna değildi. Kutsal Haç, Tsa-r-gra-ta'nın yeni Olena'sıyla birlikte kutsal yeni Sophia tapınağının başı oldu ve Kon-stan-ti-no-Polonyalı pat-ri-ar-kha'nın kutsamasıyla ondan alındı. . Aidat haçı, Rab'bin Yaşayan Ağacının bütün bir parçasından oyulmuştur. Çarmıhta bir yazıt vardı: "Kutsal Haç ile Rus topraklarını görüyorsun, yo-go-I-la Ol-ga, prensese b-go-inanç."

Aziz Olga, İsa adına ilk Rus keşiflerinin onuruna zengin bir şekilde bağışta bulundu: mo-gi-loy As-kol-da'nın üzerinde, bu s-de-ni-yas'ın arkasında bir No-kol-gökyüzü tapınağı de dikildi. , kendisi de yukarıda Di-ra'nın mo-gi-loy'unun - en yüksek isimli So-fiy-gökyüzü katedrali olan ve kısaca 1017 yılında doğmuş olan - takipçisiydi. Bilge Yaro-Slav bu yere daha sonra 1050 yılında gelmiş, Aziz İrene Kilisesi ve Sophia Ol-gi-na tapınağının türbesi aynı adı taşıyan taş tapınağa nakledilmiştir -şimdiye kadar So-fiya Ki-ev-ska, 1017'de evlendi ve 1030'da kutsandı. 13. yüzyılın Pro-lo-si'sinde Olga'nın haçı hakkında şöyle deniyordu: "Nina bile Ayasofya'nın sağ tarafındaki sunakta duruyor." Ki-ev-azizlerinin, dov yanlısı eşlerin yağmalanması, 1341'de oraya ulaşan Mon-go-liv'lerden veya the-to-ts-mi'den sonra değil, henüz -di-lo iyogo değil. Yagai yönetiminde, 1384 yılında Polonya ve Litvanya'yı tek bir devlette birleştiren Lublin Birliği döneminde, So-fiy-skogo-so-bo-ra'dan bir köpek yavrusu ve biriyle vi-ve-zen olan Olgin Khrest doğdu. Lub-lin'de. Bundan sonra akıbeti bilinmiyor.

Ki-e-vi'deki boyarlar ve müfrezeler arasında Ale, So-lo-mon'un sözlerinin arkasında, onun tapınağı olacak kutsal prenses Olga gibi "Ön-bilgelik yoktur" diyen birçok insan vardı. Herhangi bir yaşlılığın hiçbir dilinin uğultusu, başın altından gelen gülümsemelerdir; Kutsal Slav-va'nın, karar-ama-yolunda-olmayan'ın zirvesine hayretle bakarlar. -annem Hıristiyanlığı kabul edecek ve evet-ve senin-kızını zorla çürütecek. Doğru Khreshchenya Rus ile acele etmek gerekiyordu. Kısa bir süre önce Vi-zan-tiya'nın ortak savaşı, Rus-si-Hıristiyanlık, paganların ekmeğine yağ sürdü. Aziz Olga nihayet gün batımına bakmaya karar verdi. Burada bununla ilgili hiçbir şey yok. Aziz Olga († 969) hala bölünmemiş Kilise'nin üzerindedir ve Yunan Avrupa ve Latin dinlerinin teolojik inceliklerine dalmak pek mümkün değildir. Günün tek gidişi ve her şeyden önce sunulacak olan, kimin için gerekli olanın inşası ile ikinci sırada yer alıyor. Rus Kilisesi, laiklik yanlısı Hıristiyan -ni-em Ru-si.

959 yılı altında, "Re-gi-no-na'nın pro-dov-atel'i" adlı Alman tarihçi şöyle yazıyor: "Rus-sovların kraliçesi -ro-lyu-sli Ole-ni'ye geldi, -Kon-stan-ti-no-po-le'deki cennet-dağı ve yaklaşık-si-chi-po - halkı için epi-sco-pa ve azizlerin olduğu kutsallık." Kral Haut-thon, gelecek Alman İmparatorluğu'nun kurucusu, Ol-gi'nin ağıtlarına hevesle yanıt verdi, ancak -Vіv'de işler tamamen Alman os-no-va-tel-no-stu'dan acele etmiyor. Ayrıca önümüzdeki Noel'de, 960 -evet Rusya piskoposu, Mainz'daki St. Al-ba-n manastırının apliklerinden Li-bu-tsiya'yı kurdu. Öldü (15 Bir 961) Adanma yerinde, Trirsky'li Adal-bert, Otton, Nihayet Rusya'ya "ihtiyacımız olan her şeyi cömertçe sağladı". Kralın bu kadar bekleyip beklemediğini söylemek zor, ancak 962'de Adal-bert Ki-i-Ve'de ortaya çıktıysa, "yakalanmadı" herhangi bir şeyde." , bunun için mesajlar olacak ve yaşlılığımı bir hiç uğruna vererek." Daha da kötüsü, ters yolda, "bazı arkadaşlarının eylemleri öldürüldü ve piskoposun kendisi de ölümcül bir güvensizlikten mahrum değildi."

Son iki yılda, Olga'nın önünde olduğu gibi, Ki-e-ve'nin yüz ron-ni-kіv dilinin yararına son dönüşünü tamamladığı ortaya çıktı. ne şeref hakkı ne de herhangi bir şey, Hıristiyanlığın aklında olan Rusya. Pagan tepkisi o kadar güçlü bir şekilde kendini gösterdi ki, yalnızca Alman misyonları değil, aynı zamanda Çar-Grad'da Olga ile vaftiz edilen Kiev Hıristiyanlarının misyonları da zarar gördü. Aziz Olga Glib'in öldürülen yeğeni ve gül-ru-şefleri, Kutsal Olan'ın emriyle inşa ettiği kiliseleri inşa etti. Elbette Bizans'ın gizli diplomasisi olmadan bu gerçekleşemezdi: Olga ve Sustria'ya karşı savaş alanında. kadınları-bize-sa-sa-le-nya Ru-si, rakhunok zi-yu-za s Ot-to-nom için, Yunanlılar pagan-ni-Kiv'i tutmadan önce .

Misia Adal-ber-ta mav pro-mis-li-tel'in başarısızlığı gelecekteki Rus Ortodoks Kilisesi ve gelecekteki papalar için hiçbir anlam ifade etmiyor - kesinlikle. Aziz Olga olanlarla yüzleşmeyi unuttu ve yine de doğru olan iyilik işine girecek. -lі-nya pagan-nі-ku Kutsal zafer. Daha önce olduğu gibi övüldü ve tüm zor durumlarda onun egemen bilgeliğine her zaman değinildi. Saint-Slav, Ki-e-va'dan gelip de zamanının büyük bir kısmını seferler ve savaşlarla geçirdiğinde, devletin yönetimini tekrar devrettim, geyik prensi-gine-ma-te-ri. Bununla birlikte, Rusya'nın Hıristiyanlaştırılmasıyla ilgili yemek derhal gündemden kaldırıldı ve bu, elbette, Mesih'i başının lütfuyla hayatının hakkı olarak gören Aziz Olga'yı utandırdı.

Vaughn uysal bir şekilde keder ve acının üstesinden geliyordu, eyalette ve orduda ona yardım etmeye çalışıyordu çünkü Bo-tah, ru-ko-çocukların ge-ro-i-che-s-mys-lah'ları var. Onun için herhangi bir teselli var mı, özellikle de Rus devletinin uzun süredir düşmanının yenilgisi? -stva - Ha-zar-sko-go ka-ga-na-ta. 965 ve 969 doğumlu iki kız, "akılsız ha-za-rivlerin" topraklarında Kutsal Zafer'e doğru yürüdüler ve Azak ve Aşağı Volga bölgelerindeki Yahudi otoritelerin güçlerini her zaman ezdiler. Bir sonraki sert darbe Müslüman Volga Bolshaya-Riya'ya çarptı, ardından Tuna'nın Bal-Ga-Riya'sı geldi. Tuna Nehri kıyısındaki on şehrin tamamı Ki-ev'in arkadaşları tarafından ele geçirildi. Ol-gu'suz bir şey var: Sanki Bal-kanakh'ta ulumada boğulmuş olan Svyatoslav, Ki-e-ve'yi unutmamış gibi.

969 baharında, Ki-ev wasp-de-li pe-che-ne-gi: "Atı üstünde görmek imkansız, Li-be-di'de pe-che-ne-gi'yi ayakta görmek imkansız". Rus İmparatorluğu çok uzaktaydı, Tuna Nehri kıyısındaydı. Beyleri oğluna gönderen Aziz Ol-ga, yaklaşık yüz kişiyi bizzat içeri aldı. Haberi alan Aziz Slav, hızla Kiev'e doğru dörtnala koştu, "annesini ve çocuklarını selamladı ve Pe-che-ne-gov yüzünden onların başına gelenlere üzüldüm.” Göçebeleri ezen Ale, askeri prens yine annesine şöyle demeye başladı: “Kiev'de oturmayı sevmiyorum, Du-nai'de Pe-re-ya-s-lav-tse'de yaşamak istiyorum - işte karadaki benim.” Svyato-Slav, Rusya'yı, Bulgaristan'ı, Sırbistan'ı, Karadeniz'i ve Pri-Azo'yu birleştirecek olan Du-na'dan Vol-ga'ya kadar büyük bir Rus gücünün yaratılması sırasında öldü. de-li Çar şehrine kadar. Olga'nın bilge olduğunu, tüm cesareti ve Rus arkadaşlarının varlığıyla uzun süredir devam eden geçmişleriyle baş edemeyeceklerini biliyorum, Kötü şans Kutsal Zafer'in başına geldi. Ale Sin annesinin sesini duymadı. Todi kutsal Olga şöyle dedi: “Bach, hastayım. Benimle nereye gitmek istersin? “-nya, sana-doğru-yoldan git.”

Günleri geçiyor, emekleri ve üzüntüleri gücünü tüketiyordu. 11 Haziran 969'da Aziz Olga öldü ve "büyük oğulları, onuklar ve tüm insanlar onun için ağladı." Son zamanlarda, dilin zaferinin ortasında, şehir iktidarda olduğundan, yüz -li-tsi'deki pat-ri-ar-kha'dan gelen cross-sha-shi-sha, sla- hakkıdır. viya, yeni uyuyanlar an-ti-chris-sti-an-soogo fa-na-tiz-ma'yı çağırmamak için azizle gizlice süslemek gerekiyordu. Ölümden hemen önce aşırı kararlılığımı ve kararlılığımı yeniden kazanmıştım ve ona her türlü haraç ve her şey için vermekten vazgeçmiştim.Cree, doğru ve görkemli ayine göre doğru şekilde. 957'de Konstantinopolis'te onunla birlikte olan Presbyter Gregory, onun tam sorumlusuydu.

Aziz Olga bir Hıristiyan gibi yaşadı, öldü ve yaşadı. "Ve böylece Tanrı'yı ​​\u200b\u200bTeslis, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta iyi bir şekilde canlı ve iyi yüceltin" "Bu inançla, hayatımızın sonundan itibaren Rabbimiz Mesih İsa'nın ışığıyla yaşıyoruz." -le-ni-yam, kendi-ro-de'si hakkındaki derin Hıristiyan-sti-an-smee-re-ni-is-o-da-la-onun-inancıyla: “İnşallah, öyle olsun! Eğer Tanrı ailemin, Rusya Topraklarının iyiliğini istiyorsa, o zaman Tanrı'ya kadar onun kalbinde yaşaması emanettir, tıpkı Tanrı'nın benim için aynı olduğu gibi."

Tanrı, Rus topraklarında "ilk inanan", mucize-sami ve ölümsüz güçleri olan sağın kutsal soyunu yüceltti. Yakov Mnih († 1072) ölümünden yüzlerce yıl sonra, "Pa-m-ya-ti'sinde Vla-di-m-ru'ya övgüler olsun" diye yazıyor: "Tanrı, hizmetkarı Oleni'nin bedenini yüceltsin, Ve mezarda bir beden ve şeref var ve benim unro-s-rus-s-s-s-bu güne kadar olacak. ve tüm amelleriniz iyidir ve Tanrı onları yüceltir." Kutsal prens Vladimir yönetimi altında, 1007 yılında, Aziz Olga'nın kalıntıları, 1007 yılında En Kutsal Bo -go-ro-de-ci ve po-lo-zhe-ni'nin Göğe Kabulü Onuncu Kilisesi'ne nakledildi. Ortodoks Doğu'daki azizlerin güçlerinin yerleştirildiği özel bir sar-ko-faj. "Yine de onun hakkında harika bir şey hissediyorsunuz: Kutsal Tanrı Kilisesi'ndeki taş küçük, o kilise kutsanmış Prens Vladimir Mir tarafından yaratılmış ve kutsanmış Olga'nın taşı yaratılmış. "Hâlâ sağlam." Ancak böyle bir prensin kudretli Riv-noap mucizesini herkes görmedi: "Muhtemelen geleceğim, bu son olacak ve dürüst olmak gerekirse, hâlâ sağlam ve böyle bir mucize göreceğim - kayalar tabutun yanında yatıyor, hala unroz-ru-shiv-she-mu-sya.Dürüst olmak gerekirse yüz ama her şeyi övün: mezarda sanki uyuyormuşum gibi, sanki Ve inançla gelmeyenler için, sonunda mezarı görmeyin ve endişelenmeyin. Dürüst olmak gerekirse, keşke sizi rahatsız etsem."

Böylece, Aziz Olga'nın ölümünden sonra sonsuza kadar yaşamaya ve dirilmeye devam etti ve ben hala inananlara ve inanmayan inanmayanlara neşe getiriyorum. -yu-shih. Bu-la, saygıdeğer Nestor Le-to-scribe'ın sözleriyle, "İsa'nın topraklarından önce, "Bu güneşten önceki ve ışıktan önceki şafak gibidir."

Kutsal Riv-noap-o-so-büyük prens Vla-di-mir, Ru-si'nin Vaftiz gününde Tanrı'ya kutsamasını getiriyor, modernlerinin şahsında svi -de-tel-stvo-val -men-n-kiv kutsal nehir hakkında-noap-so-noah hakkında-ol-ge-kelimeleri-bil -mi: “S-ama-ve-ru-istediğin-kelimeleri-kutsa -sti ve geri kalan çocuklarınızda.”

Bölüm ayrıca: s-lo-zhe-ni svt'de "". Ro-stovsky'den Di-mit-riya.

Dualar

Kutsal Apostolik Prenses Olza'nın Troparion'u, Kutsal Geyik Vaftizinde, ton 1

Tanrı'nın anlayışının kanatları ilk önce zihninizi ele geçirdi, / görünen yaratılışın üzerine uçtunuz, / Tanrı'ya ve tüm güçlerin yaratıcısına beslenmek için / Vaftiz yoluyla doğduğunuzdan beri aldığınız şey / ağaç ağacı. hayvan zevki, ölümsüz, sonsuza kadar kesintiye uğrayan, // En Görkemli Olgo.

Tercüme: Tanrı'nın kanatları, zihnini kaplayarak, görünür yaratılışın üzerinde uçtu, Tanrı'yı ​​​​ve her şeyin Yaratıcısını topladı ve yeni insanlar, tanıdıkları kişiyi Khreshenna'ya götürdüler, sonsuza kadar ölümsüz olan Hayat Ağacı'nı yeniden oluşturdular, Olga sonsuza dek sürecek gerçekleşeceği meşhurdur.

Geyiğin Kutsal Vaftizinde Kutsal Apostolik Prenses Olza'nın troparionunda, ton 4

Put ormanlarını terk ederek, / Ölümsüz İsimli, Olgo-Bilge Mesih'e gittiniz, / O'nun şeytanında sessiz kaldılar, / umutsuzca dua ettiler / / iman ve kutsal aşk içinde yürümek için.

Tercüme: Aldatmacadan vazgeçerek, şeytanları ışıldayan, kutsal hafızanız için dua etmekten asla vazgeçmeyen, inanç ve sevgiyle yürüyen Ölümsüz İsimli Mesih'e, Olga Bogomudra'ya gittiniz.

Geyiğin Kutsal Vaftizinde Kutsal Apostolik Prenses Olza'nın troparionunda, ton 8

Siz, Tanrı Bilge Elena, Rus topraklarındaki yaşamın kurtarıcı imajını biliyorsunuz, / sanki Kutsal Vaftizin tembelliğini kabul etmiş gibi, Mesih'e ve sevinç Melekleri, Kutsal Havariler, ruhunuzla birlikte gittiniz.

Tercüme: Siz, Bogomudra Olena, Rus toprakları için tam bir kurtuluş imajına sahipsiniz, çünkü siz, kutsal Vaftiz satın almayı kabul ederek, Mesih'i takip ettiniz, şimdi görev, putperestliği hoşgörüden mahrum bırakmak ve bir yaratım olan ruha ibadet etmektir. Ölümsüzler için, bu Ve Meleklerle sevinç, havarisel ruh seninkine eşit.

Kutsal Apostolik Prenses Olza'nın kutsal Geyik Vaftizinde, Helenik, ton 3

Mesih'in Kutsal Kutsal Havarisi Prenses Olgo, / halkınız Mesih'in sözleriyle ve saf sütüyle doluydu, / Merhametli Tanrı'ya dua etti, / aşırı günahları affetmeyin // ruh verin.

Tercüme: Mesih'in kutsal sadık ibadetçisi Prenses Olga, halkınız Mesih'in sözleriyle ve saf sütüyle () doldu, Merhametli Tanrı'ya ruhlarımıza günahların bağışlanmasını bahşetmesi için dua edin.

Kutsal Apostolik Prenses Olza'nın Kontakion'u, Kutsal Geyik Vaftizinde, ton 4

Bugün, her şeyin Hayırlısı olan Tanrı'yı ​​/ Rusya'da yüceltilen Bogomudra Olga'yı hatırlayalım: / Duaları / ruhlarımıza bağışlasın // günahlardan mahrum kalmayı nasip etsin.

Tercüme: Rusya'da Bogomudra Olga'yı yücelten ve onun duaları aracılığıyla ruhlarımıza günahların bağışlanmasını bahşeden, herkesin Hayırseveri olan Tanrı'nın önünde bugün uykuya dalalım.

Kutsal Apostolik Prenses Olza'nın Geyiğin Kutsal Vaftizinde kontakionunda, ton 4

Bugün tüm Tanrı'nın lütfu ortaya çıktı, / Rusya'da Bogomudra Olga'yı yücelterek, / onun duaları aracılığıyla, Tanrım, / insanlara // günahlarından mahrum kalmayı sağladılar.

Tercüme: Bugün Tanrı'nın lütfu herkese göründü, Rusya'daki Bogomudra Olga'yı dualarıyla yüceltti, Tanrım, insanlara günahların bağışlanmasını bağışla.

Majesteleri Kutsal Apostolik Prenses Olza, Kutsal Geyik Vaftizinde

Sizi, / Kutsal Rakip Prenses Olgo'yu, / Ortodoks inancının ışığını / halkına parıldayan / aktaran topraklarımızda sabah şafağı olarak büyütüyoruz.

Geyiğin Kutsal Vaftizinde İlk Apostolik Prenses Olza'nın Duası

Ah, Kutsal Eşit Apostolik Büyük Düşes Olgo, Rusya'nın ilk yılı, bir şefaatçi ve dua kitabı olarak Tanrı'nın önünde bizim için sıcaklık! Size imanla ulaşıyoruz ve sevgiyle dua ediyoruz: atalarımız bizi parlak kutsal inançla ve yaşam saatinde Rab'bin iradesini yerine getirme talimatlarıyla aydınlatmaya çalıştıkları gibi, hepimizin iyiliği için olun. Nina, cennette hafiflik var, Tanrı'ya yaptığın hoş dualarla, zihinlerimizi ve kalplerimizi Mesih'in parlak Müjdesi ile aydınlatmamıza yardım et, Mesih'in imanı, dindarlığı ve sevgisi içinde uyumamıza izin ver. Şimdiki kötülük ve kederlerde, sana yardım eli uzatacak, cesaretlendirecek, şefaati savunacak bir teselli var, hak imandan ve sapkınlıktan sapmış olanlar, körlükle kör olmuşlar ve Yüce Allah'tan bizden istemişlerdir. bu saatte ve bu saatte yaşamın tüm iyiliği ve değeri Tabii ki, daha önce burada yaşamış olan herkes yok edilmeye layık olmuştur, Tanrımız Mesih'in sonsuz Krallığına sonsuz kutsamalar, Baba ve Kutsal Ruh ile birlikte O'na aittir, tüm yücelik, sonsuza kadar, şimdi ve sonsuza kadar onur ve ibadet. Amin.

Kutsal Geyik Vaftizinde Kutsal Apostolik Prenses Olza'nın bir arkadaşının duası

Ah, Tanrı'nın büyük hizmetkarı, Tanrı'nın sevdiği ve Tanrı'nın yücesi, Havarilerin Rive'ı Büyük Düşes Olgo! Paganın aptallığını ve sahtekârlığını bir kenara attınız, Tek Gerçek Teslis Tanrısına inandınız ve Kutsal Vaftiz aldınız ve Rus topraklarına aydınlanma kulağını koydunuz. Siz bizim manevi atamızsınız, Kurtarıcımız Mesih'ten sonra ailemizin ilk suçlu aydınlatıcısı ve kurtuluşusunuz. Bu, Tüm Rusya'ya, orduya ve tüm insanlara yapılan zulüm için sıcak bir dua ve şefaattir. 14. Nina, alçakgönüllülükle sana dua ediyoruz: zayıflıklarımıza bak ve Cennetin En Merhametli Kralı'nı kutsa, böylece bize kızmazsın, çünkü zayıflıklarımız yüzünden bugüne kadar bize günah işlemeye devam ediyorsun, izin verme kurtarıcı korkunuz kalplerimize atılsın, sizi aydınlatmamıza izin vermeyin, lütfumuz, Rab'bin yollarını anlayalım, tanrısız ve yağmacı düşüncelerin ve bilginizin dikişlerini kaldıralım. Dua edin, kutlu Olgo, Tanrı'nın sevgi dolu insanı, bize büyük merhametinizi bahşetmeyin, bizi yabancılığımızdan, iç sıkıntılarımızdan, isyanlardan ve çekişmelerden, açlık ve ölümden mahrum etmeyin. Ülkemizi her türlü yaklaşımdan korumamızı, büyücülere yargıçlar ve yöneticilerde adalet ve merhamet aramalarını aşılamamızı yasaklayın ve çobanlara sürülerinin ve aynı halkın kurtuluşu konusunda kıskançlık vermemizi yasaklayın. Anavatan'ın ve Kutsal Kilise'nin iyiliği için, lütfen sadakatle çabalayın, bırakın parlak dini inançlar topraklarımızın her ucunda yeşersin, bırakın inançsız inançlara yönelsinler, her türlü saçmalığa ve acıya dokunsunlar. Böylece, dünyada yeryüzünde yaşadıktan sonra, sizinle birlikte Cennette sonsuz mutluluğa layık olacağız, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsonsuza kadar övüp yücelteceğiz. Amin.

Kanoni ve Akafisti

Şarkı 1

Irmos: Büyük Firavun güneş ve yöneticiler tarafından denizde boğuldu, ama o yüceltildiği için İsrail'i görkemli bir şekilde kurtardı ve Mesih'e şarkı söyleyerek kuru topraktan geçti.

Büyüklüğümüz ve övgümüz sensin, Tanrısal Bilge Olgo; çünkü senin sayende put ormanlarından kurtulacağız. Nina, senin yücelmen için Tanrı'ya, uyuyan Mesih'e getirdiğin sıra ve perdeler için dua etti.

Büyük şeytanı Rusya'dan kovdunuz, kötü putlar sizi zaten tamamen yok etmişti, kanunsuzluk karşısında tüm insanlar size, Mesih'in bilgeliğine, nasıl yüceltildiğinize aşık oldular.

Vaftizin günahkar tembelliğinin karanlığı fark edilmedi bile, Mesih'e aşık oldunuz, Gelecek hizmetkarlarınız için dua etsin, yüceltmeniz doğru olsun.

Theotokos: Yeşaya Seni En Saf Olan olarak adlandırırken, Davut Seni Rab'bin tahtı, Habakkum taçlı dağ ve seni çalı Musa olarak adlandırıyor ve ben Seni Tanrı'nın Mater'i olarak adlandırıyorum.

Şarkı 3

Irmos: Egemen bir el ve güçlü bir sözle, Kanınızla bile Cenneti ve yeri yarattınız, Sizi kurtardınız, Adınızla güçlenen Kiliseniz ağlayarak: Kutsal olan dilsizdir, Senin kutsaman için, Rab.

Egemen bir el, bilge sözler ve güçlü bir sözle, Oğluna Mesih'in yasasını öğrettin ve halk, kurbanını bir putla, En Görkemli Olga'yla sakladı, bilmecene göre, ne oldu? yüceltilmektedir.

Siz, Tanrı gibi, şehrin Krallığındaki Vaftizi bilen, şehrinize ve insanlarınıza günahın tüm acılarının üstesinden gelen saf bal gibi, Mesih'in bereketli inancını iyi zihne verdiniz.

Sana olan tüm övgü ve kutsamalar, Olgo, senin tarafından, Tanrı'nın bilgisiyle, O'na getirildi, büyücülük dünyasını, zafer uğruna ve şarkı söylerken ruhlarımızın günahlardan korunmasını iste. sana mübarek.

Theotokos: Size, Leydi'nin itaat ettiği melek rütbeleri tarafından sürekli olarak söylendiğiniz Bakire, Ulaşılamaz Tanrı olan bir arkadaş göründü, Size Babanın Sözünü babasız doğurdunuz: ah, harika! Sonbaharın Kutsal Ruhu.

Sedalen, ses 3

Başarın sürüyor, kutlu kişi, çünkü bedeninin zayıflığında ortaya çıkan ruhunun talihi muhteşemdir; Pagan ormanını kucaklayarak, cesurca Mesih'in inancını vaaz ettiler ve bize Rab için bir gayret imajı verdiler.

Şarkı 4

Irmos: Tanrı'nın Ruhu, yenide ölmekte olan peygamberi, İlahi Habakkuk'u korkarak arındırır ve şöyle der: Yaz yaklaşırsa, ey Tanrım, insanların kurtuluşu için bileceksin.

Tanrı'nın Ruhu üzerinizdeydi, çünkü aydınlanmış, bilge Volodymyr'i güçlendiren kadim peygamber Devora'da Sisera, daha önce Kissov zamanında Barak'ın yaptığı gibi, şeytanı Hilallerinin ağına Senden attı.

Bistrin, değerli, Tanrı bilge Olgo, pişmanlık dolu bir yürekle, Tanrı'ya dua ederek, Seni putlar biçiminde ve büyücülükle dolu halkından kurtardı, Mesih'i yardımımıza çağırarak Seni kurtardı.

Bilerek, azizinizin istirahat günü sevinçle kutlanır, Mesih'e bir dua şarkısı verir ve sizi ölümsüz bir taçla taçlandıran Bogomudra Olga: bizden günahları kaldırmamızı isteyin, böylece yüceltmeniz doğru olur. .

Theotokos: Sen, Öz'ün çiçek açmasının kökünde, İsa'nın kehanet ettiği gibi, Bitki Örtüsünün Rengi olan ve Koçanı Eti ve Tanrı'nın Ruhu'nun Asasını taşıyan sen, Seni Tanrı'nın Annesi ve Saf Bakire olarak övüyoruz.

Şarkı 5

Irmos: Tanrı'nın Sözü her şeye kadirdir, ışık ve gerçek ışık göndererek, sizi geceleri yüceltebileceğimiz her şeyi aydınlatıp aydınlatır.

Rengarenk bir güvercin gibi, günün sonunda ihtişamla yükseldin, katledilen mynah'ın kutsal kril'i, uçtuktan sonra cennete yuva yaptın, şanlı Olgo.

Süleyman daha önce sizden bahsetmişti: Kralın zeytin ağacı üzümlerle yeşeriyor; Tövbe işini yapmaları için kutsal grizni Rusya'daki Hıristiyanların üzerine diktiniz, böylece Mesih'in kendisi sevinebilsin.

Merhamet et, Vladiko, yeni kutsamaya, Halkın, utanmaz kötülüğümüz nedeniyle bizi yozlaşmışların eline teslim etme, akıl hocamız Olga'nın duaları aracılığıyla bizi her türlü sıkıntıdan kurtar.

Theotokos: Her şeyi, yazıldığı gibi, kasvetli neşeli, dünyevi olana serpin: Tanrı'nın Çocuğu Mesih, ışığı günahlardan arındırın, Bakire'ye akın ve bize verin.

Şarkı 6

Irmos: Duam senin Kutsal Cennet Kilisesine gelsin, denizin kalbinin derinliklerinden Yunus gibi Sana ağlıyorum: Beni günahlarımdan kurtar, Sana dua ediyorum Tanrım.

Kutsal Ruh'un gayreti yürekte kabul edildi, Ti Baba'nın kötülüğünden nefret etti ve Mesih'i gerçek Tanrı olarak edindikten sonra ışığın çocuğu Ti ortaya çıktı ve Cennetteki azizlerin ilk yerinden sevindi.

Rusya'da Mesih'in yeni bir öğrencisi ortaya çıktı, şehirleri ve köyleri kucakladı, putları mahvetti ve Tek Tanrı'ya ibadet etmeye başlayan insanları, size şarkı söyleyenler için O'na dua edin.

Ey Tanrı'nın kutsadığı Olgo, çocuklarınız için Tanrı'ya dua edin: dualarımızın yok edilemez ışığı ve sizi yücelten günahların bağışlanması.

Theotokos: Tek Başlayan Yüce Olan'ın Oğlu, Tanrı'nın tarif edilemez Sözünü Sizin tarafınızdan bildiğimizden, Size, dünyevi insanlara ağlıyoruz: Sevinin, Tanrı'nın kutsanmış Annesi, ruhlarımızın umudu.

Kontakion, ton 4

Bugün, Rusya'da Bogomudra Olga'yı yücelten, herkesin Hayırseveri Tanrı'ya şarkı söyleyelim ve onun duaları aracılığıyla ruhlarımız günahlardan kurtulsun.

Iko'lar

Hıristiyanların yaşamları bachachi ve pagan zihinlerin ahlaksızlığıdır ve kendi zihinlerinde Tanrı Bilge Olgo: ah, tüm Yaratıcının bilgeliğinin ve nezaketinin sonsuzluğu! Daha önce benden nasıl saklanırsın? Bundan sonra nasıl idoli olabilirim? Meyan kökü yiyen hiç kimse, yaşlılıkta bana Kutsal Üçlü diyen ve bana fazla günahlar veren acı olanı satın almamalıdır.

Şarkı 7

Irmos: Yarısında, dindar gençleri soyacaksınız, ben ne kadar olgun olursam, doğası gereği düşmeye hazırım ve hatta doğadan daha cesurca görünecek: Krallığınızın Görkem Tahtında siz, Tanrım, kutsanmışsınız.

Judith gibi, Ti de putun buzağılarının ortasında yarattı, Ti bu liderleri kırdı ve iblisleri utandırdı ve tüm insanlar Ti'ye saflık içinde Mesih'e şöyle bağırmayı öğretti: Kutsalsın Sen, Tanrım, Krallığının Görkemli Tahtında .

Tıpkı Mesih'in ölümsüzleri taçlandırması gibi, kraliyet tacı gibi, tanrısal bilgeliğiniz gibi övgüye değer haraçları hafızanıza getiriyoruz, Olgo değerlidir, sürünüz için dua eder, ağlayanlar tarafından tüm kötülüklerden uyandırılır: Kutsanmışsınız, Tanrım, Krallığın Zafer Tahtı'nda.

Lübnan dağına isim verelim mi? Cennetin çiyi üzerinize düşüyor. Chi Fison nehri, en iyi safir, sarımsak taşı, Volodymyr, Rus toprakları neyle aydınlanabilir? Bizim için isteyerek dua edelim: Krallığının Görkem Tahtında oturan Sen, Rab, ne mutlu sana.

Theotokos: Dünyayı akıl selinden kurtaran, Bakire, bizi kurtar, Sana güveniyoruz ve sana geliyoruz, en vurgulu şekilde günahların ve irade talihsizliklerinin uçurumunda, ihlal ederek, Ruh tarafından Size gönderilen mesajların kitabı denir: Krallığın Görkeminin masasında sen kutsanmışsın, Tanrım.

Şarkı 8

Irmos: Üç varlığın güçlü genç adamları, Keldanilerin değişikliklerini ve doğanın harika bir şekilde değiştiğini yakalayarak kendilerini Kutsal Üçlü ile çevrelediler: Çiy içine ateş nasıl konuldu? Sıkıntı olmadan seni kundak gibi korurum, Ey Allah'ım, bütün işlerine hikmet saçan, Sen sonsuza kadar yücesin.

Mitsna, Kutsal Ruh'un gücüyle yıkanmış bir solcu olarak burada hep birlikte putları yıkmak için çabalıyor ve Cennette ve yeryüzünde bu harika: takım Tanrı'yı ​​​​nasıl önceden tanıyor, onunla her birinin düşüşüne son vereceğim. nesil? Aynı nina dışında şarkı söylüyoruz: Ey Tanrım, tüm eylemlerine bilgelik saçan, Sen sonsuza dek yüceltildin.

Tanrı'nın bilgeliği önünüzde şu gerçeği yazdı: Babam iyi ve güzeldir ve sizde hiçbir kötülük yoktur. İhbarınızın yakınlığı, dünyanın kokusu gibi, sizinkini bildiğiniz, Olgo, vaftiziniz, put ormanlarının ortasında Mesih'in ve hepimizi şeytani kuş üzümünden O'nun merhametiyle tövbe edene kadar kokladığınız, selamlar.

Söyleyin bana, zavallı hizmetkarınız Bayan Olgo, kapıdan soyulmuş ve daha günahkar bir adam ve tüm günahlarım, hoş olmayan günahlarım, tövbelerim ve tövbe isteğim için bana bağışlanma vermesi için Mesih'e dua edin: bilgelik saçmak için Hayatının tüm meselelerinde.

Theotokos: Ey Devo, kutsanmış hizmetkarını küçümseme, çünkü Seni övüyoruz, Senin küçük sürün, şefaatimize güveniyoruz ve düşmanlarımızı görüş alanından değiştiriyoruz, Seni, Tanrı'nın Annesini ve Oğlunu cömertçe tanıyoruz, haykırıyoruz: dökülme hakkında Her konuda bilgelik, Sen sonsuza kadar dayanacağız.

Şarkı 9

Irmos: İsa uğruna ve bize yeni bir Adem - Mesih, dualitede Kutsal Bakire doğuran Sizin çığlığınız için Eden'den büyük anneannelerimize gidiyorum. Adem'i görünce gurur duyuyoruz, ilk yeminleri unuttuğumuz için seninle övünüyoruz, çünkü Sen Allah rızası için övülüyorsun, sen yücesin.

Sevin, ey ata, çünkü çağırdın, Aden'den getirdin ve küçük oğlundan hiçbir saygısızlık getirmedin. Bu, Olga'nın Rusya'da yarattığı İsa'nın Haçıdır, cennetin mutlaka onunla yükseleceği, övünürüz, Tanrı aşkına bilgiyle, Volodymyr ile yüceldik.

Doğanın ekibi sana çağrıldı ama kadın senden daha çok hareket etti. Altınınızın karanlığını ortaya çıkardınız, Mesih'in kanunu olmasın ve okuyucular Rus topraklarını aydınlattığınızı eklediler, sizi övüyoruz, çünkü Tanrı aşkına övüyorsunuz, şehitler olarak yüceltiyorsunuz.

3 O saf bir öğretmen ve Mesih'in inancının bir takipçisidir, değersiz hizmetkarların övgüsünü kabul edin ve bizim için Tanrı'ya dua edin ki, sizin anınızı onurlandıralım ve talihsizlikler, zorluklar, üzüntüler karşısında, ve ağır günahlarımızı affederiz, hatta azap bile çekeriz, o halde dilersen bize göz kulak ol. Durmadan büyüyebilmeniz için dua ediyoruz.

Theotokos: Burası Kilise, kapının ekseni, Tanrının ekseni kutsal dağ, asanın ve altın kapların ekseni, bu mührün mührü, burası yeni Adem'in kutsal cenneti, burası korkunç taht, bu, uyuyan hepimizin Şefaatçisi olan Tanrı'nın En Saf Annesidir.

Lamba

Tanrı'nın parlak lütfuyla aydınlatılarak, geçmişinizdeki gerçeğin lambasını yaktınız, Bilge Olga ve babamızın imajını, cehaletin karanlığında, Tanrı'nın Işığına yönlendirilecek olan Volodimir'imize verdiniz. Tanrım.

Kontakion 1

Her şeyden önce Rus ailesinden, Tanrı'nın şanlı ve sadık azizi Olga'ya, imanın karanlık putperest ışığında şafaklar gibi övgüler sunuyoruz ve Ianom bunu gösterdi ve Mesih'e giden yol büyüdü. Peki sen, yüce Rabbine karşı cesaretin olduğuna göre, dualarınla ​​bizi her türlü sıkıntıdan koru, ağlamayalım:

İkos 1

Meleklerin ve insanların Yaratıcısı, egemenliğinin saatleri ve yılları ve O'nun iradesi için krallıkların ve halkların payları belirlenmiş, eğer Rus Kutsal Vaftizlerini aydınlatmak istiyorsanız, o zaman kalbinizin bachachi iyi niyeti, ilk önce ben çağrıldım Kendimin bilgisinde, herkesin bir Rus imajına ve Hıristiyan inancında bir öğretmene sahip olmasına izin verin. Bu nedenle seni övüyoruz:

Sevinin, Rus gökyüzünün sabah yıldızı, Kiev dağlarındaki İlk Çağrılan Havari'nin görüş alanına taşındı;

Sevinin, şafaklar, bilinmeyenin karanlığının daha parlak bir ışığı var.

Sevin, pagan kökünün harikası büyüse bile, Mesih'in üzümlerine iyi bir asma;

Sevin, en mucizevi yaz ağacı, dünyadaki büyük ortodoks ağaçtan doğumumuza kadar.

İlk öğretmenimiz ve aydınlatıcımız sevin;

Sevinin, çünkü sizin aracılığınızla Üçlübirlik bilgisine Yaradan tapıyor.

Sevin, çünkü senin iyiliğin için En Kutsal Rab tüm Rusların önünde yüceltilir;

Sevinin, çünkü en görkemli adınız Eşit Havari Volodymyr ile birlikte tüm dünyada yüceltilecek.

Sevinin, topraklarımız için Rus manevi hazinesi;

Sevinin, Mesih Kilisesi'nin tüm görkemi muhteşemdir.

Sevinin, Kiev ve Pskov şehri, nezaket;

Sevinin, halkımıza iyi niyetli yardımcılar.

Sevinin, kutsal kutsal prenses Olga, bilge ve bilge.

Kontakion 2

Nasılsın, dikenler arasında bir bitki örtüsü olan kutsal Olgo: çünkü sen hala halkın pagan ırkında doğdun, çünkü Tanrı'nın Yasası yazılarının kalbinde her zaman küçüktü ve senin zenginliğin, gözbebeğiniz korunmuştur; Her zaman O'nun kutsal Tanrılarının muhteşem şeylerine şarkı söyleriz: Şükürler olsun.

İkos 2

Aklınla her şeyi iyi bilen sen, Tanrı bilge Olgo, insan eliyle yaratılan putların tanrı olmadığını biliyordun; Böylece, seni yukarı atarak gerçek Tanrı'yı ​​​​tanımaya çalıştın. Kimin uğruna, sağduyululuğunu övüyoruz, sana şunu diliyoruz:

Sevin, iyi dostum, her şeyden önce Rusların aldatmacasını bilen ve putperestliğin ahlaksızlığını anlayan;

Sevinin, çünkü özenle Tanrı'nın gerçek bilgisini ve doğru inancı arıyordunuz.

Sevinin, çünkü ona iyilik yapan yüzbaşı Cornelius gibi gerçek Tanrı'yı ​​henüz tanımıyorsunuz;

Doğru bir şekilde yaşanan vicdan yasasının ardındaki Tanrı Yasası'nın anlaşılmasına sevinin.

Tüm Hıristiyan inançları adına yaptığınız Hıristiyanlara ait tüm eylemler için sevinin;

Sevinin, Tanrı gibi size de bilgelik bahşedildi.

Kocanızın istilasıyla gücünüzün düşmandan çalındığına sevinin;

Sevin, çünkü zayıf insanlar arasında doğruluğu yargıladın.

Sevin, Cennette yeryüzündeki kraliyet ihtişamı önemlidir;

Sevinin, çünkü sadık elçi Tanrı'nın gözünde yüceltilmiştir.

Sevinin, kutsal kutsal prenses Olga, bilge ve bilge.

Kontakion 3

Tanrı'nın elinin lütfunun gücüyle, sen, Tanrı bilge Olgo, kilise ihtişamının güzelliğini görerek ve İlahi Olan'ın saygılı sözlerini dinleyerek Tsargorod'a ulaşmaya çalıştın, tüm kalbinle Mesih'in sevgisiyle yandın, ve böylece Yoma'ya bağırdı: Alleluia.

İkos 3

İyi toprak gibi bir kalbe sahip olan sen Olgo, Mesih'i gerçek Tanrı olarak tanıyarak kutsal inancının nezaketini aldın. Bundan sonra Rusya'nın oğullarının tadını çıkaracağınızı söyleyen Tsargorod Patriği'nin elinden kutsal vaftizi almanızın nedeni budur. Vikonati kehanet yapmak istiyorsa şunları yapacaksınız:

Sevinin, çünkü putperestlikten mahrum kaldınız;

Sevinin, çünkü bilginin ışığını kazanacaksınız.

Sevin, çünkü sınırsız dudaklar inanca özgüydü;

Sonsuza dek Mesih'te yaşamış olduğunuza sevinin.

Sevin, çünkü kutsal vaftizin yazı tipinde günahın kirliliğinden yıkandın;

Kutsal Ruh'un lütfuyla ruhsal olarak doğmuş olarak sevinin.

Sevin, bilge kaplumbağa, dudak yalanlarının gök mavisinden uçup gitti;

Sevinin, çünkü Göksel Kartal'ın kanadıyla uçtunuz.

Sevin, çünkü vaftizin ruhsuz ruhlarını Mesih'e getirdin;

Sevin, kimin uğruna Tanrı'dan ödeme alıkonuldu.

Oturduğunuz kutsal emanetlerinizin önüne şüphe götürmez bir imanla ışık olarak gelmenize sevinin;

Kazanç için verdiğiniz ruhlara ve bedenlere sevinin.

Sevinin, kutsal kutsal prenses Olga, bilge ve bilge.

Kontakion 4

Mantıklılığına şaşmıyorum, ey kutsanmış Olgo, çünkü Helen kralının kardeşin hakkındaki teklifini ona akıllıca bir kenara atıp ona şöyle dedin: Aşk uğruna buraya gelmeyeceksin ve onunla işbirliği yapmayacaksın. - senin iyiliğin için hüküm sür, aksi takdirde Ölümsüz İsimli Mesih Tanrı'nın Vaftizini küçümsemeyeceğim: ruhum ve hayatım tekrarlamayı asla bırakmayacağım: Şükürler olsun.

Ikos 4

Vaftiz edilmiş patrikten saflık, oruç, dua ve Hıristiyanlara ait tüm güzel şeyler hakkında bir söz hissederek onu kalbinize koydunuz ve tüm işleri tamamladınız. Tim, Borg'un arkasında sizi inceliyor:

Sevinin, İlahi sözlerin gayretli dinleyicisi;

Sevin, Hıristiyan yasasını kıskanıyorsun.

Sevinin, çünkü kalbinizin alanı manevi bağımlılıkların dikenlerini temizledi;

Sevin, çünkü tövbe gözyaşlarıyla büyüdün.

Sevinin, çünkü Tanrı'nın sözünün gerçeği kalbinizdedir, çünkü iyilik yeryüzünde kök salacaktır;

Sevin, çünkü iyi amellerinden bitki yetiştirdin ve verimli meyve verdin.

Sevinin, çünkü dulluğunuzda saflığınızı tertemiz bir şekilde korudum.

Sevinin, çünkü Tanrı'nın akışı ve duasıyla hayatınızın sonuna ulaştınız.

Sevin, çünkü Yaradan'ın merhameti sayesinde merhamet gösterdin;

Sevin, sağladığın muhtaç ve muhtaçları sağladın.

Sevinin, Rus topraklarının İsa'nın ışığıyla aydınlanmasını öngördünüz.

Sevinin, kutsal kutsal prenses Olga, bilge ve bilge.

Kontakion 5

Kutsal vaftizin zengin dokunmuş cübbesi ve Mesih'in En Saf Bedeni ve Kanının bozulmaz derisi ile yıpranmış, ruhsal olarak onurlandırılmış, Omgly kutsanmış, atalarınızın, atalarımızın korkusundan korkmuyordu. Tek Gerçek Tanrı, Yoma olarak Yoma.

Ikos 5

Aziz Olgo, Rus topraklarının tüm halkını putperestliğin karanlığından öğrendikten sonra, özenle Mesih'in bu parlak inançlarını aydınlatmaya, mavi günler ve Cennet Krallığının çöküşünü yaratmaya çalıştım. Onlara övgülerinizi anmak için şöyle diyorsunuz:

Sevin, Volodar'ın bilge kadını Rus halkına;

Sevinin, güvenilir sürünün iyi öğretmeni.

Hristiyanlığın ilki olan Kraliçe Olenya'yı İlahi Olan'a olan gayretle miras alan sizler sevinin;

Sevinin, bu ismi Kutsal Vaftiz'den aldım.

Sevinin, Mesih'in şerefli haçı ve Tsargorod'dan getirdiğiniz Kiev şehrine kutsal ikonlar.

Sevin, çünkü rahipleri yanında Rusya'ya getirdin.

Sevinin, çünkü bilge sözlerinizle insanlar pagan sahtekârlığı temasını ortadan kaldırmaya ve Hıristiyan dindarlığının ışığını kucaklamaya başladılar;

Sevinin, çünkü birçok Rus'u Mesih'in parlak inancıyla aydınlattınız.

Sevinin, Rusya'nın tüm topraklarının aydınlatılmasının başlangıcı atıldı;

Sevinin, Rus şehri Mesih'in vaazını seslendirdi.

Sevinin, Rus azizlerinin yüzü dünyadan korundu.

Sevinin, kutsal kutsal prenses Olga, bilge ve bilge.

Kontakion 6

Manevi bir vaiz olarak, Tanrı bilge Olga'yı miras alan Havari, şehirleri ve tüm güçlerinizi atlayarak, büyük çabalarla insanları Mesih'in inancına getirdi ve onlara Üçlü Birlik'teki Tek Şanlı Tanrı'yı ​​​​öğretti: Şükürler olsun.

Ikos 6

Hıristiyan inancının başlangıcı olan topraklarınızda, Tanrı'nın bu tapınaklarını Kiev şehrinde ve halkınızın topraklarında, Pskov şehrinde Büyük Nehrin altında yarattı. Ve böylece Ruslar Tanrımız Mesih'i her yerde yüceltmeye başladılar, bu yüzden onların aydınlatıcıları, şunları incelemek övgüye değer:

Sevinin, çünkü Kutsal Konseyin ve Apostolik Kiliselerin saf ruhunun huzurunda saf şeref aldınız;

Sevin, çünkü bize Tek Gerçek Tanrı'yı ​​\u200b\u200btanımayı öğrettin.

Yıkıcıların taleplerinin ve putlarının takipçileri, sevinin;

Sevin, Tanrı'nın kutsal tapınaklarının yaratıcısı.

Sevinin, çünkü Rusya topraklarını dolaşıp Müjdeyi vaaz eden İlk Çağrının Havarisisiniz;

Sevinin, Büyük Novugrad'a ve gelecek dünyadaki diğer Rus İsa şehrine iyi haberi vaaz ettiniz.

Sevinin, çünkü vaazınız, Tanrı'nın gücüyle kâfirler uğruna şarkılar söyleyerek pek çok işaret ve harikayla şerefli omurganızı kaldırdı.

Sevinin, çünkü Rus oğlu Yüce Rab sizin aracılığınızla bilgisini açıkladı;

Sevinin, çünkü onlar aracılığıyla birçok halkı inançlarının ışığıyla aydınlattınız.

Sevinin, çünkü onurunuzun temelinde Kutsal Erken Apostolik Prens Volodymyr'in Efendisi bize gerçeği gösterdi;

Sevinin, çünkü hayatınız boyunca kutsal prensiniz Volodymyr, Hıristiyan inancını kabul etmeye teşvik edildi.

Sevinin, kutsal kutsal prenses Olga, bilge ve bilge.

Kontakion 7

Oğlunuz Svyatoslav'ı ebedi dünyanın yok edilmesinden kurtarmak isteyerek, ona putlarla oynamayı bırakıp gerçek Tanrı'ya inanması için özenle yalvardım. Aksi halde annenin cezasına kulak asmayacak ve namussuzluğunu takvaya değişmek istemeyecektir. Tim, bir inançsız olarak sonsuz hayata inanıyor ve Dağ Krallığı'nda sizinle birlikte çalışmaya layık değil: Şükürler olsun.

Ikos7

Rab size lütfunun yeni bir işaretini açıklamıştır; eğer Kutsal Üçlü'nün suretinde göklerden gelen en kutsal üç yaprak, yalnızca sizin olgunlaşmadığınız meşe korusunun yerine göklerden değiştirilirse , ama bıyık orada aynı insanlar ve aynı zamanda Triune'u da seninle yücelteceğim. Yaratılışınızı Hayat Veren Üçlü Kilise ve Şehir'in yerinde tanıtacağınızı bildiğimiz için sizi onurlandırıyoruz.

Sevin, Tanrı'nın büyük hizmetkarı, sana kehanet armağanı verildi.

Üç katlı Göksel ışığa bakan sizler sevinin;

Birinci Viconavite'nin Havari Andria'sına göre, Rus halkının aydınlanması için Tanrı'nın tüm iyi niyetine sevinin.

Sevin, Pskov şehrinin şampiyonu;

Sevinin, tüm Rus güçleri şefaatçi ve patrondur.

Sevinin, çünkü Tanrı'nın iradesiyle Rus Nina'nın gücü denizden denize genişledi;

Sevinin, çünkü Tanrı'nın kutsal tapınaklarının tüm şehirleri ve ağırlıkları güzel olacak.

Sevinin, çünkü bu kiliselerde azizler ve rahipler Tanrı'nın halkı için Kansız Kurban sunarlar;

Sevinin, çünkü tüm Rus topraklarındaki çok sayıda yabancı, Kutsal Üçlü'nün övgüsünü hep birlikte söylüyor.

Sevinin, çünkü Kiev ve Pskov halkı sizi büyütüyor ve memnun ediyor;

Sevinin, çünkü tüm Ortodoks Ruslar eski çağlardan beri yürüyor ve yüceltiyorlar.

Sevinin, kutsal kutsal prenses Olga, bilge ve bilge.

Kontakion 8

Dünyevi akışın mandrisi sona eriyor, Rabbin sıcaklığına dua ettin, ey mübarek, Rus şarap ülkesini karanlık bilinmeyendeki yer değiştirmenden mahrum bırakmayalım, onu ışığıyla aydınlatmayalım. kutsal inanç ve Rusya'nın tüm hüzünleri Ve çalışmaya başlayalım: Şükürler olsun.

Ikos 8

Her şey Olgo'ya layık İlahi lütufla doluydu, mistik gözlerinizle tüm halkınızın aydınlanmasıyla doluydu ve kehanetlerde bulundunuz. Tanrı'nın büyük azizlerinin, ışığın gözleri gibi, Rusya topraklarında nasıl ekeceklerini kehanet ettiniz, ne olacak? izin verilenlerin başına gelir. Borg'un arkasında ne okuyorsun:

Atamız tarafından Tanrı'dan aydınlanma isteyen manevi annemiz sevinin;

Sevinin, çünkü Merhametli Rab, tüm Rusya halkının sizi sevmesi uğruna ruhunuzun iyiliğini verdi.

Sevinin, çünkü Mesih'in bir gemi doğurduğunu, talihsizlik yoluyla lütfunu Rus topraklarına getirmeye başladığını bileceksiniz;

Sevinin, çünkü halkınızı Mesih'in imanını ve lütfunu almaya hazırladınız.

Sevin, çünkü gücünün büyüklüğünü ve ihtişamını kurnazca verdin;

Sevinin, çünkü Rus mavilerinin dindarlığını göstermenize sevindiniz.

Sevinin, çünkü kehanetlerinizin arkasında ailemiz boyunca yükselecek bir kutsallık zenginliği var;

Sevinin, Hayat Veren Üçlüler, yöneticiler eve geldi.

Sevinin, dualarınızla bizi üzüntü ve talihsizliklerden koruyorsunuz;

Sevin, çünkü kötülük zamanlarında ülkemizi kurtarıyorsun ve onu düşmanlarımızdan kurtarıyorsun.

Sevinin, kutsal kutsal prenses Olga, bilge ve bilge.

Kontakion 9

Herhangi bir onurunuz olsun, ey Kutsanmış Olgo, kulaklarınızdaki dualarla, sizi göksel meskene aşılayan Tanrı'nın eliyle ruhunuzu kutsadınız ve Ruslara, kutsal havarilerinin yüzünü onurlandırmaları için dua ediyorum. Şimdi bizden Rab'den barışçıl bir Hıristiyan ölümü isteyin, ruhlarımız Tanrımız Mesih'in ellerinde dinlensin ve O'na bir övgü şarkısı söylesin: Şükürler olsun.

Ikos 9

Zengince işlenmiş olanlar seni yeterince övemezler, Tanrı-bilge Olgo: nasıl senin, hiç kimsenin bilmediği ve onun için dua etmediği, putperestliğin utancını bildiğini, ama kutsal Havari Olena gibi doğru inancı edindiğini biliyordum. paha biçilmez bir boncuk, nini, unutma bizi, Kararan ışık ve sonsuz nimetler unutuldu, o yüzden sana doğru yolları öğretiyoruz, neşeyle:

Sevin, iyiliklerinle, aklınla ve yüreğinle kendini İlahi lütfun eşeğine hazırladın;

Sevinin, çünkü Kutsal Ruh'un Kendisi, Tanrı'nın Oğlu Mesih'in bilgisine kadar öğretmeniniz olacaktır.

Sevinin, çünkü hiçbir belirti ve mucize göstermediniz ve Mesih'e inandınız;

Sevinin, zulmedenleri ve işkencecileri o kadar büyük bir inançla korudun ki, onlar mucizeler ve mucizeler yaratsınlar ve rezil olanı yok etmesinler.

Sevinin, Kutsal Ruh'un suyunu aldınız;

Sevinin, çünkü Tanrı'nın iradesinin itaati sonuna kadar gösterilmiştir.

Lütuf sesiyle ortaya çıktığınız için sevinin;

On birinci yıldan itibaren Rab'bin Helikopter Şehrinde yediğiniz ve şehirden ilk üzümleri aldığınız için sevinin.

Sevinin, çünkü Rab, kralın şerefini bilge kıldı, mütevazı Hıristiyanlara zenginlik ve şeref verdi;

Sevinin, çünkü bize, yeryüzünün bereketlerinin, Cennetin nimetlerini elde etmek için yozlaşmış, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bseven ruhun elde etmesi için olmadığını çok açık bir şekilde gösterdiniz.

Bilgeliği değer ve hafifliğin nezaketiyle yücelttiğiniz için sevinin;

Sevinin, çünkü şans eseri inandınız ve yaşamınızın değerli saflığı sayesinde Tanrı'dan kehanet armağanını aldınız.

Sevinin, kutsal kutsal prenses Olga, bilge ve bilge.

Kontakion 10

Vlashtovoy'un Rus oğullarına ve ölüm döşeğindeki cenazenize giden kurtuluş yolu, torununuz Volodymyr'in büyümesinin Yüce Efendisi, bu güne ve onun aracılığıyla tüm Rus aydınlanma diyarının Kutsal Vaftizlere olan inancına sahiptir. Aydınlanmamızın suçunu parlak kutsal imanla onurlandırdığım ve Kurtarıcımız Mesih'e tutkuyla şarkı söylediğim için, ey kutsanmış Olgo, seni yüceltiyoruz: Şükürler olsun.

Ikos 10

Torununuz Volodymyr, Kutsal Vaftizi aldıktan sonra, harika kokulu, harika kokulu kutsal emanetlerinizi yeryüzünden çıkarmak için acele ederek, En Kutsal Tanrı'nın Kilisesi'ne atherler yerleştirdim ve etraflarında her türlü rahatsızlık dönmeye başladı. Kimin uğruna seni övüyoruz:

İçinize yerleşen Kutsal Ruh'un lütfu için sevinin, gücünüze ölümsüz bir güç verin ve gücünüzde tüm rahatsızlıkların üstesinden gelme yeteneği yaratın;

Sevinin, çünkü izin vermediğim küçük insanlara onlardan önce geldim.

Sevin, çünkü kutsal emanetlerinle sevinen sizler Rus Kilisesine neşe getirdiniz;

Sevin, çünkü oğlun Volodymyr'in yüceltilmesi neşe getirdi.

Sevinin, çünkü Rus topraklarının dindar insanları sizin şanlı anınıza sevinecekler;

Sevinin, Tanrı'nın Rusları Rab'bin bereketleriyle ödüllendirmesinin önündeki sıkı çalışmanız için.

Sevinin, dünyanın aydınlatılması için dualarınızla Rus Tanrısı kutsanmıştır;

Sevinin, büyük azizlerin Rus topraklarında asla zenginlik içinde görünmeyeceği kehanetinde bulundunuz.

Sevinin, kutsal kutsal prenses Olga, bilge ve bilge.

Kontakion 11

Size bir merhamet şarkısı sunuyoruz, Tanrı'nın azizleri ve alçakgönüllülükle dua ediyoruz: bizim için dua edin, insanları seven Tek Tanrı, bize yüzünü göstermeyin, değersiz, günah işleyen ve Tanrı'nın lütfuna baskı yapan, aksi takdirde O Çocukları seven Baba olarak bizi burada cezalandıracak! Gelecek çağa merhamet etmeyesiniz, çünkü Yargıç ve Adil Kişiler size bereketler verecek, böylece sonsuz azap unutulacak, Yoma'yı kutlamak için cennetteki meskenlerde sizinle birlikte kefil olacağım: Şükürler olsun.

İkos 11

Üç asırlık ışıkla, Cennetteki tüm azizlerle birlikte, Kralların Kralının Tahtı'na, Ey Kutsal Olan ve parlayan bir ışık olarak, tüm Rus topraklarını parıldatarak, Umman'ın karanlığını dağıtarak ve Cennete giden gerçek aydınlanmaya giden yol. Kimin uğruna, seni yücelten şey, diyoruz ki:

Sevin, ay her zaman var olan Hakikat Güneşi tarafından aydınlatılıyor;

Sevinin gezgin, bize sonsuz kurtuluşa giden doğru yolu gösteriyorsun.

Sevinin, çünkü Ortodoks inancının vaizlerinde büyük bir ilerleme ve güçlenme var;

Sevinin, çünkü gençliğin iyi akıl hocalarının ve kâr için çok çalışan herkesin hamisisiniz.

Sevinin, Rus öğretmenler ve ülkenin yasa koyucularının patronları;

Sevinin, halkın yöneticilerine ve ülkenin yöneticilerine karşı bilge ve naziksiniz.

Arkadaşlarınızın sevinci, fitnesi ve rezilliği;

Tüm çarpık ve haksız yere zulme uğrayanların şefaatçileri için sevinin.

Sevin, çünkü kederlileri teselli ettin;

Sevin, çünkü hastalık merhametli şifacıya geldi.

Sevinin, Allah adına dualarınızla, verdiğiniz şeylerle halkımıza yardım edeceğim;

Sevinin, tüm Rus toprakları, şefaatçiler ve şefaatçiler.

Sevinin, kutsal kutsal prenses Olga, bilge ve bilge.

Kontakion 12

Bizlerden, akıl hocalarımızdan, bizi kurtuluş hakkıyla anlayacak ve onurlandıracak olan Yüce Tanrı'dan ve Kurtarıcımızdan En Kutsal Ruh'un lütfunu isteyin, içimizde sizinle noktalanmanız sonuçsuz kalmasın, kutsal inancımız olsun, ya da donalım, yaratalım ki, ruhlarımız bizimkini yaşasın. tüm azizlerin Tanrı'ya ibadet ettiği gelecekteki sonsuz yaşamda: Şükürler olsun.

İkos 12

Mesih'in bu parlak inancının ışığında Rusya topraklarına açıklanan zenginliğiniz ve görkemli lütfunuz, her gün Sitseva'nın sevgi dolu çığlığıyla sunulmaktadır:

Rusya topraklarının Tanrı'nın sevdiği ve Tanrı'nın yücelttiği otokrasisine, kırılmaz çitine, örtüsüne ve korumasına sevinin.

Rus bakirelerine verimli bir yaşam imajını sevin;

Sevin, anne, meşru bir arkadaşın öğretmeni ve nazik çocukların akıl hocası.

Sevinin, dul kadınların tanrısal bir hayat yaşama kuralı vardır;

Tüm onur imajının tüm Rus okuyucularına sevinin.

Sevinin, Mesih'in imanını vaiz edenlerin gökteki taylarına tanık olun;

Sevinin, doğruların sonsuz mutluluğunu kutlayın.

Sevinin, dua kitabı aracılığıyla Tanrı'nın önünde bizim için sıcaklık;

Sorunlarımızı kurtarmak için çok çabalayan sizler sevinin.

Sevinin, çünkü ölüm saatimizde Tanrı'nın önünde bizim hakkımızda pek çok yaygara var;

Sevin, çünkü bu ölümlü bedenin sonunda bize yardım ediyorsun.

Sevinin, kutsal kutsal prenses Olga, bilge ve bilge.

Kontakion 13

Ey kutsal kutsal Büyük Düşes Olga, Rab'be bize, babamıza, atamıza ve tüm Rus devletine verdiğiniz her şey için bu övgüyü nezaketle kabul edin ve Yüce Tanrı'ya bize merhametini artırması için dua edin ve gölgeliklerimizin kütüklerinde, yasayı ve dindarlığı onaylayın, tüm talihsizliklerden, kötülükten ve kötülükten kurtarın, maddenin çocukları gibi, Tanrı'dan sonsuza kadar öğrenmek için size layık olalım: Şükürler olsun.

Bu kontakion üç kez okunur, ardından 1. ikos “Meleklerin ve İnsanların Yaratıcısı…” ve 1. kontakion “Her şeyin ilk koleksiyonu…”.

Dua 1-şa

Rusya'nın ilk yılı olan Kutsal Eşit Apostolik Büyük Düşes Olga hakkında, Tanrı'nın önünde bizim için sıcak dualar ve dualar. Size imanla geliyoruz ve sevgiyle dua ediyoruz: tıpkı atamızın bu yaşam dönemini parlak kutsal imanla aydınlatmaya ve bana Tanrı'nın iradesini yerine getirmeyi öğretmeye çalıştığı gibi, hepimizin yararı için bir yardımcımız ve yardımcımız olsun. Tanrım, öyleyse Ve Nina, göksel ışıkta var, Tanrı'ya olan nazik dualarınızla, Mesih'in parlak İncili'nin aydınlanmış zihni ve yüreğiyle bize yardım edin, imanla, dindarlıkla ve Mesih'in sevgisiyle uyumamıza izin verin. Kötülüklerde ve kederlerde, bizi yardım eli uzatmaya teşvik eden, lehimli basamaklar oluşturan, hak imandan ve dalaletten sapmış, hikmetten kör olmuş, hayattaki tüm iyilikleri ve zenginlikleri Yüce Allah'tan isteyen mevcut acılar vardır. geçici ve ebedi, sonsuz bereketlerin zevkine çok benzer. Tanrımız Mesih'in sonsuz Krallığına, Baba ve Kutsal Ruh'la birlikte O'na, sonsuza dek, sonsuza dek ve sonsuza dek yücelik, onur ve ibadet olsun. Amin.

Dua 2

Ey Tanrı'nın büyük hizmetkarı, Tanrı'nın lütfu ve Tanrı'nın yüceliği, Havarilerin Rive'ı Büyük Düşes Olgo! Paganların kötülüğünü ve sahtekarlığını ortadan kaldırdınız, Tek Gerçek Teslis Tanrısına inandınız ve Kutsal Vaftiz aldınız ve Rus iman ve dindarlık ışığının kutsal topraklarının başlangıcını attınız. Siz bizim manevi atamızsınız, Kurtarıcımız Mesih'e göre siz, ırkımız için ilk aydınlanma ve kurtuluş kaynağısınız. Bu, Tüm Ruslar, ordu ve tüm insanlar için sıcak bir dua kitabı ve büyücülükle ilgili yaygaradır. Alçakgönüllülüğün aşkına, alçakgönüllülüğün aşkına: bizim iyi kutsanmış cennetimizin premium kralına bakın, kimse bizim için tokluk içinde olmasın, daha çok zayıflıklarımızla, bizi yüksek sesle yok etmeyin, alai affedin Merhametlidir, kalplerimize O'na kulluk korkusunu aşılasın, O'nun lütfuyla zihinlerimizi aydınlatalım ki, Rabbin yollarını anlayalım, bizi tanrısızlığın ve hilenin adımlarından, kurtuluş ve hakikat yollarından mahrum bırakalım. , Tanrı'nın ve tüm Kutsal Kilise'nin emirlerinin dokunulmaz bir şekilde tamamlanması. Dua et, kutlu Olgo, Rab'bin Sevgilisi, bize büyük merhametini bağışla, bize yabancıların istilasından, iç çekişmelerden, bıçaklanmalardan ve savaşlardan, kıtlıktan, ölümcül hastalıklardan ve tüm kötülüklerden bağışla, lütfen bize biraz iyilik ver ve meyve. topraklarımızı tüm saldırılardan ve düşmanların sertleşmesinden kurtaralım, hakimlere ve yöneticilere hakikati ve merhameti getirelim, çobanların sürülerinin kurtuluşu konusunda kıskançlık yapmasına izin vermeyelim; ikonlaştırın, birbirleri arasındaki sevgi ve aynı Anavatan yararına bir annenin zihniyeti. Ve Kutsal Kilise sadakatle çabalamalı, parlak dini inançların topraklarımıza her yönden nüfuz etmesine izin vermeli, inançsız inanç noktasına kadar büyümelerine izin vermeli, tüm sapkınlıklara ve ayrılıklara dokunmalarına izin vermelidir. Böylece, dünyada sizinle birlikte yaşamış olanlar, Cennette sonsuz mutluluğa layık hale getirilecek, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsonsuza kadar övün ve yüceltin. Amin.

Vipadkovy testi

Ulusal hafızamız, sarsılmaz bir iradeye ve yüksek gurura, kırılmaz cesarete ve gerçek anlamda egemen bir akla sahip büyük bir kadın imajını sonsuza kadar tasvir etmiştir. Kutsal Kutsanmış ve Eşit Apostolik Prenses Olga- Son derece değerli bir özellik, gerçekten harika bir kadın, koşulların zorlamasıyla büyük bir güç haline geldi ve hala şekilleniyor. Aziz Olga, üzerine düşen o tarihi tayın doğuşu olarak ortaya çıktı. Dahası, Tanrı'nın İlahi Takdiri ile, kendisi de Rusya'nın daha fazla payını gösterecek bir seçim yapma onuruna sahipti ve prensesin kendisine, Havarilerin eşiti olarak dini kibir onuru verilecekti.

"Patrona inanın"і "Ortodoksluğun Kökleri" Rus topraklarında, uzun zaman önce insanlar Aziz Olga'yı Kutsal Havari olarak adlandırdılar. Apostolik prensesin "ulusal" - Sloven ve Varangian hürmetine ilişkin karmaşık, kusursuz ve özünde aptalca bir soruşturmaya düşmenin hiçbir anlamı yok. Onların isimleri - olga– İskandinav, çoğunlukla Danimarka ve İsveç'te “Helga” biçiminde. Ben St. Rusya'da Olga ile başlayan, çoğunlukla İskandinav, "Varyazk" ("Oslovyalılar" veya yaratılmış) İsveç, Norveç veya Danimarka kökenli Vikinglerin isimleri - Rurik, Truvor (İsveççe - Trevor), Sineus (sh vedske - Senius) , Askold, Bu isimlerin isimlerini belirlemek önemlidir), Oleg (Danimarka - Helge), Igor (İsveççe Ingvar), Sveneld.

Prenses Olza'da Rurikovich'lerin Varangian adı kesintiye uğradı. Aşağıdakiler Sloven isimleridir. Olga'nın oğlu Svyatoslav ve oğlu Volodymyr'dir. Süslü değil.

Normanlar ve Varanglılar hızla bu etnik çoğunluğun dilini fethettiler ve kendilerine de pay bağladılar. Norman İmparatorluğu'nun farkına varan bu halkların da hiçbir zararı yoktur. Bunun etkisi ulusların ve güçlerin oluşumunun şafağında tüm Avrupa'da hissediliyor. Rusya'nın kötülüğüne dair bir Vareg çığlığı yok, hatta etnik "saflık" üzerinden "Slavizm" (böyle bir şey yok) ve Sloven dilinin halkların ve etnik kökenlerin çeşitliliği arasında ilkliği bile yok...

Ve bir önemli durum daha. Vaughn, St. Aslen memleketinden olan Rurik hanedanından Olga, Hıristiyanlığı benimsedi. O dönemde Rusya'daki Hıristiyanların ayin dili şüphesiz Slovence idi. Bir Vareg aristokratı olan onun için Hıristiyan inancı, yoldaşlarımız tarafından hiçbir zaman tam olarak anlaşılmayan karanlık tarafıyla ortaya çıktı.

Hıristiyan inancı- Bu iman asildir, bu asil insanların imanıdır. Sosyal kampta soyluların ruhunu takip etmiyoruz. Hıristiyanlığın kalbinde gerçek asaletin tüm işaretleri vardır: kişinin komşusuna olan sevgisi, fedakarlık, merhamet, özveri. Merhamet, nezaket ve bağışlama, düşmanların önünde tecelli eder; bunlar, paradoksal bir biçimde, kadim inanç ilkelerinin ve diğer ilkelerin kesintisiz istikrarıyla birleşir. Dürüstlük, saçmalıkların reddi, ahlaki saflık, yüksek özel gurur, gururdan ayrılan ve kontrol edilemeyen - tüm bunlar, eski Hıristiyan topluluğunun kurumsal tezahürlerinin yüksek titizliğiydi. Onun ten özellikleri paha biçilemez ve önemlidir, çünkü teninin özellikleri eşsizdir ve derisi Allah katında değerlidir. O, aynı zamanda Dünya'ya gelerek herkese ve her insana kurtuluş kapısını açan bu inancın Kurucusu'dur.

Antik Vikingler, denizlerin Vikingleri bu soylulara yabancı değildi. Varanglıların ekipleri - soyguncular, bilginler, zalim savaşçılar ve korkusuz denizciler - bu paralı askerler olmadan yaşayamazdı. Voni - Norman Varanglılar - Avrupa'yı atladılar ve eski Kartaca'nın Afrika kıyılarına ulaştılar. Tatlı suların kahramanları olan kokular kutup buzullarına ulaştı, İzlanda ve Grönland'da yaşadı ve Kolomb öncesi Amerika'ya geldi. Voniler, Viking-Varanglılar, su yollarıyla Hazar Denizi'ne ve İran kıyılarına seyahat ediyorlardı. Kokular, duyulmamış zenginlik ve lükslerin harikalarını ve "Yunan" Vera'nın güzelliğini etkilediği ve kabile arkadaşlarının uzun süredir seçkinlerin işe alınmasında hizmet ettiği "dünyanın başkenti" Konstantinopolis-Çargorod'un duvarlarında yankılanıyordu. Koruma. Varanglılar, karşılıklı yardım olmadan, müfrezenin savaşçılarına ve prens konung'a sadakat olmadan, fedakarlık ve fedakarlık olmadan deniz-okyanusta veya denizde yaşayamayacaklarının çok iyi farkındaydılar. -okyanus. ölümlü savaşta kara ekipleri. Ve modern Hıristiyanların onlarla, yani Varanglılarla çok az anlaşmazlığı var. Tüm Hıristiyan kiliseleri geminin prensibine ve şekline dayanacaktır ve onların yaşamı “hayat denizi”dir ve topluluk, “denizin fırtınası ve zorlukları arasında yol alan bir geminin mürettebatı gibidir” hayatın.” І Bu çalkantılı mandrivtsy'nin yolcusu, en asil soyluluğun muhteşem, paradoksal bir örneğini gösteren bu Veri'nin Lideridir. kurban kohannisinde cehennem ölümüne kadar

Olga'nın vaftiz edilmesi kendisini vaftiz eden patriğin kehanet niteliğindeki sözleriyle işaretlendi: “Rus müfrezelerinde ne mutlu size, çünkü karanlığı kaybettiniz ve Işığa aşık oldunuz. Nesilinizin geri kalanına kadar siz mavi Rusları yüceltelim!

Rus prensesi vaftiz edildiğinde aziz unvanıyla ödüllendirildi; Hıristiyanlığın büyük Roma İmparatorluğu'na yayılmasında ve Rab'bin üzerinde yükseldiği Hayat Veren Haç'ın ortaya çıkmasında yoğun bir şekilde çalıştı.
Göksel patronunuz gibi, Olga, Rus topraklarının soyut alanlarında Hıristiyanlığın eşit bir vaizi oldu.
Onun hakkındaki kronik anlatımlar kronolojik yanlışlıklar ve gizemlerle doluydu, ancak kutsal prenses Ulashtova Vachi Rus topraklarının büyük yardımıyla zamanımıza getirilen hayatındaki çoğu gerçeğin güvenilirliğinden pek şüphe edilemez.

Asil prenses Olga'nın hayatı hakkında bilgi

Rusya'nın ve Anavatanlığın gelecekteki aydınlanmasının isimleri ve kroniklerden en yenileri - "Dünün Hikayesi" Açıklamada Kiev Prensi Igor'un arkadaşının isimleri: “Ekibimi Pskov'dan Olga'ya getirdim”. Joakim tarihçesi, onların eski Rus prens hanedanlarından biri olan Izborsk prenslerinin ailesine ait olduklarını açıklıyor.
Igor'un ekibine Varangian adına Helga ve Rus dilinde Olga (Volga) adı verildi.

Yeniden anlatımda, Olga'nın babasının toprakları olan Velikaya Nehri kıyısındaki yokuş yukarı, Pskov yakınlarındaki Vibuti köyü adı veriliyor. Aziz Olga'nın hayatı, burada gelecekteki bir adamla ilişkisi olduğunu ortaya koyuyor.
Genç prens yedi "Pskov bölgesinde" Ve Velika nehrini geçme hevesiyle “chovny'de ne tür su” ve onu kıyıya çağırıyor. Kıyıdan şenliğe doğru yelken açan prens, muhteşem güzellikte bir bakireyle kutsandığını gördü. Igor ona karşı açgözlü oldu ve onu günah işlemeye kandırmaya başladı.

Arabanın sadece lezzetli değil, aynı zamanda değerli ve makul olduğu da ortaya çıktı. Hükümdarın ve hakimin asil yaşını tahmin ederek Igor'un kafasını karıştırdı. “İyi işlerin parlak kısmı” Gönderimleriniz için. Ondan ayrılan Igor, sözlerini ve güzel imajını hafızasında korudu.

Nişanlıyla evlenme zamanı geldiğinde beyliğin en güzel kızları Kiev'e götürülür. Ne yazık ki kalbime dokunmadılar. Ve sonra tahmin ettim "Kızlarda harika" Olga ve akrabası Prens Oleg'i onun peşinden gönderdi.

Böylece Olga, Büyük Rus Prensesi Prens Igor'un kadrosu oldu. Eğlencenin ardından Igor, Yunanlılara karşı yürütülen kampanyayı mağlup etti ve ondan babasına döndü: oğlu Svyatoslav doğdu.
Nezabar Igor, Drevlyanlar tarafından yere çakıldı. Kiev prensinin öldürülmesinin intikamından korkan Drevlyanlar, Prenses Olga'nın peşine düşerek onu hükümdarları Mal ile arkadaş olmaya çağırdı. Olga yapıp yapamayacağını görmek için uzaklaştı.

Kurnazlık, Drevlyans'ın iki büyükelçiliğini Kiev'e çekerek acı verici bir ölüme neden oldu: ilki canlı yemle öldürüldü "prensin avlusunda", arkadaş - laznanın yakınında yandı. Bundan sonra beş bin Drevlyan erkeği, Drevlyan'ın başkenti Iskorosten'in duvarlarında Igor için düzenlenen cenaze töreninde Olga'nın savaşçıları tarafından katledildi.

Gelecek kaderle birlikte Olga yine ordudan Iskorosten'e gitti. Kuşlara yardım etmek için orayı yaktılar ve onları parçalara ayırıp bacaklarına bağladılar. Drevlyanlar arasında kaybolanlar yakalanıp köle olarak satıldı.

Bu tarihin sırası, bu beklenmedik olaylarla ilgili son kanıtlarla ilgilidir. "hodіnyakh" Rus toprakları boyunca bir rota ile bölgenin siyasi ve soylu yaşamını teşvik etmek.
Kiev Büyük Dükü'nün gücü sona erdi ve devlet, özel bir sistem üzerinde merkezi kontrol sağladı "tsvintariv".

Chronicle, bu ekibin Drevlyansky topraklarından geçtiğini gösteriyor. “Haraç ve kira ekleme” Bu, köylerin sulama yeri ve konumunda olduğu anlamına gelir, bu da kapsamı Kiev Büyük Dükü Volodini'ye kadar genişletir. Mstі ve Luzі nehirleri boyunca yüzerek Novgorod'a gitti. "Lovisha її(Mistya polyuvannya) dünyanın her yerinde işaretler vardı, yerler ve yerler, - tarihçiyi yaz, - Ve kızak bu güne kadar Pskov'un yakınında duracak ve Dinyeper ve Desna boyunca kuşları yakalamak için bir yer gösterdi; ve günümüzde köy ve Olgichi.”. Pogostlar ("misafir" - tüccar kelimesinden), Rus halkının etnik ve kültürel birliğinin merkezi olan Büyük Dük yönetiminin desteği haline geldi.

Hayat, Olga'nın çalışmalarından şöyle bahsediyor: “Ben Keruvala Prenses Olga, Rus topraklarının alt bölgelerinde bir kadına benzemiyorum, ama güçlü ve makul bir adam gibi, sıkı bir şekilde Vladimir'in elinde ve kendisini düşmanlara karşı cesurca savunuyor. Ve geri kalanı için durum çok kötüydü. Hükümdarın merhametli ve dindar olması, adaletle hükmetmesi ve kimseye zarar vermemesi, merhametlileri cezalandırması ve iyileri onurlandırması nedeniyle halkı tarafından sevilir; Tüm kötü olanlara korku aşıladı, parçalarının cildinin orantılı iyiliğini verdi ve sağ elini kullanan tüm kontroller ileri görüşlülük ve bilgelik gösterdi.

Böylece, özüne kadar merhametli olan Olga, Tanrı'ya, fakirlere ve imkansızlara karşı cömertti; Haklı lanetler çok geçmeden kalbine ulaştı ve onları hızla öldürdü...
Bütün bunlar olurken, Olga daha huzurlu ve tatmin edici bir yaşamın tadını çıkarıyordu; yeniden evlenmek istemiyordu, bunun yerine saf bekaretini koruyarak oğlunun prenslik günlerine ulaşmasını bekliyordu. Kocaların geri kalanı evliyse, hükümdarın tüm belgelerini ona teslim etti ve kendisi de biraz şımartılmaya karşı toplanmış, turbo kontrolü duruşunda yaşadı ve iyilik belgelerine teslim oldu. ”.

Rus büyüdü ve gelişti. Taş ve meşe duvarlı yerler vardı. Prenses, sadık bir ekiple çevrili olarak Vishgorod'un duvarlarının arkasında yaşıyordu. Tarihe göre toplanan haraçın üçte ikisi Kiev Konseyi'nin emrine verildi, üçüncüsü gitti "Olga'ya, Vishgorod'a"- Budova savaşına.

Olga'nın saatinde, Kiev Rus'un ilk güç kordonlarının kurulması bekleniyor

Bilinler yakınlarında kurulan zengin karakollar, Kiyanların barışçıl yaşamını Büyük Bozkır göçebelerinden, Günbatımından gelen saldırılardan koruyordu. Yabancılar doğrudan Gardariki'ye gitti ( "şehrin ülkesi"), Rus mallarının kokusuna böyle diyorlardı. İskandinavlar ve Almanlar, Rus ordusunun önünde isteyerek Naimans'a katıldı. Rus büyük bir güç haline geldi. Bilge bir hükümdar olan Olga, Bizans İmparatorluğu'na iktidara ve hükümdarın hayatına yeterince önem verilmediğini öğretti. Halkın dini ve manevi hayatına sahip çıkmak gerekiyordu.

“Adım Kitabı”nın yazarı şöyle yazıyor: “Feat її(Olga) Bu onun gerçek Tanrıyı tanıdığı anlamına gelir. Hıristiyan yasalarını bilmeden pak ve değerli bir hayat yaşadı, özgür iradesiyle Hıristiyan olmayı istedi, Tanrı bilgisini gönül gözüyle tanıdı ve yeni yolda durmadan yürüdü.”.

Tarihçi Saygıdeğer Nestor şöyle diyor: “Kutsanmış Olga, bu dünyadaki en büyük şey olan bilgeliği aradı ve çok değerli incileri keşfetti: İsa”.
Seçimini yapan Büyük Düşes Olga, Kiev'i oğullarına emanet ederek şimdi büyük filoyla Konstantinopolis'e doğru yola çıkıyor. Uzun süredir Rus tarihçiler Olga'nın bu eylemine “hodіnyam” adını verdiler, sanki ve dini hac ve diplomatik misyon ve Rusya'nın askeri gücünün gösterilmesi. "Olga, Hıristiyan hizmetine hayran kalabilmek ve gerçek Tanrı'ya olan bağlılığına tamamen dönüşebilmek için bizzat Yunanlılara gitmek istedi.", - Aziz Olga'nın hayatını anlatıyor.

Chronicle'a göre Konstantinopolis'te Olga bir Hıristiyan olarak kabul ediliyor. Vaftiz Ayini ona gaddarca davrandı Konstantinopolis Patriği Teofilakt (933 - 956) ve yaratılışından uzaklaşan eski İmparator Kostyantin Porphyrogenitus'u (912 - 959) dikkate alalım. “Bizans sarayının törenleri hakkında” Olga'nın Konstantinopolis'e dönüş saatindeki törenin açıklamasını bildirin. Rus Prensesinin resepsiyonlarından birinde değerli taşlarla süslenmiş altın takdim edildi. Olga bunu Ayasofya Katedrali'nin kutsal alanına bağışladı; burada 13. yüzyılın başında Rus diplomat Dobrinya Yadrejkovic ve o zamanki Novgorod Başpiskoposu Anthony tarafından şöyle anlatılmıştı: Olga Ruska'nın hizmetinin büyük altını, eğer haraç alırsa, Tsargorod'a yürürken: Olga'nın saatinde değerli bir taş vardı, aynı taşta İsa yazıyordu..

Patrik, yeni vaftiz edilen Rus prensesini, Rab'bin Hayat Veren Ağacının sağlam bir parçasından oyulmuş bir haçla kutsadı. Çarmıhta şunlar yazılıdır: “Rus toprakları, asil prenses Olga'nın aldığı Kutsal Haç ile yenileniyor”. Kiev'den önce Olga ikonlar ve ayin kitaplarıyla döndü. apostolik hizmet başladı.
Kiev'in ilk Hıristiyan prensi Askold'un mezarı üzerine Aziz Nikolaos adına bir tapınak yaptırdı ve zengin bir çekiç kullanarak İsa'ya ulaştı. Prenses Pivnich vaazına sadık kaldı. Kiev ve Pskov topraklarında, uzak köylerde, yolların kesişme noktalarında, pagan putlarını tanıyan sırtlar ortaya çıktı.

Aziz Olga, Rusya'da En Kutsal Üçlü'nün özel bir ilahisini doğurdu

Velikaya Nehri üzerinde, yakındaki bir köye çok da uzak olmayan bir sarnıç hakkında yüzyıllar boyunca hikayeler anlatılır. Vaughn, bunun hemen gökten kaybolacağını söyledi "Üç Kutsal Değişim". Olga, bu manzaraya tanık olan arkadaşlarına dönerek kehanet dolu bir şekilde şunları söyledi: "Tanrı'nın bu yerdeki seçilmişlerinin En Kutsal ve Yaşayan Üçlü Birlik adına bir kilise olacağını ve burada herkes için zengin, büyük ve görkemli bir şehir olacağını biliyor musunuz?".
Bu noktada Olga bir haç inşa etti ve Kutsal Üçlü adına bir kilise inşa etti. O zamandan beri adını taşıyan Rusya'nın görkemli şehri Pskov'un ana katedrali haline gelen "Kutsal Üçlü'nün Budinkomu". Ruhsal gerilemenin gizemli yollarından geçerek, neredeyse yüzyıllar boyunca bu shanuvaniya, Radonezky'li Aziz Sergius'a devredildi.

11 Mayıs 960'da Kiev'de Tanrı'nın Bilgeliği olan Ayasofya Kilisesi kutsandı. Bu gün Rus Kilisesi tarafından özellikle kutsal olarak kutlandı. Haç, tapınağın ana tapınağı haline geldi ve Konstantinopolis'teki vaftiz saatinde Olga tarafından götürüldü. Olga tarafından kurulan tapınak 1017 yılında inşa edilmiş ve aynı gün Bilge Yaroslav, Kutsal Büyük Şehit Irene Kilisesi'ni inşa etmiş ve Aziz Sofya Olgin Tapınağı, Ayasofya Kiev'in dosi taş Kilisesi'nden nakledilmiştir. skoi'de 1017 doğum yapıldı ve 10'a yakın kutsama yapıldı.

13. yüzyılın Prolosia'sında Olga'nın sırtı hakkında şöyle söylenir: “Nina, Kiev'in yakınında, Ayasofya'nın yakınında, sağ taraftaki Kilisenin yakınında ne duruyor”. Kiev'in Litvanyalılar tarafından fethinden sonra Olgin, Ayasofya Katedrali'nden çalınarak Katolikler tarafından Lublin'e götürüldü. Bunun ötesinde onun payı bizim tarafımızdan bilinmemektedir. Prensesin havarisel çalışmaları paganların gizli ve açık operasyonlarına katkıda bulundu. Kiev'deki boyarlar ve savaşçılar arasında tarihçilerin sözlerinin arkasında duran birçok insan vardı. “Bilgelikten nefret ediyorlardı” Aziz Olga gibi, kiliseleri gibi.

Pagan antik çağının bağnazları, annesini Hıristiyanlığı kabul etmeye kararlı bir şekilde teşvik eden büyüyen Svyatoslav'a hayret etmeyi umarak başlarını giderek daha fazla eğdiler. "Dünün Hikayesi" Bu konuda şöyle konuşuyor: “Olga, oğlu Svyatoslav ile birlikte yaşadı ve annesine vaftiz edilmesi için yalvardı, ancak o dünyaya gelmemiş ve susmamıştı; Eğer onu korumadan, ona ihtiyaç duymadan vaftiz edilmek istiyorsan...

Olga sık sık şöyle derdi: “Oğlum, Tanrı'yı ​​ve neşeyi tanımaya başladım; Oradan anladığınız anda mutlu olmaya başlayacaksınız. Ama onu dinlemediler ve şöyle dediler: “İnancımı nasıl değiştirebilirim? Savaşçılarım buna gülecek!” Vaughn sana şunu söyledi: "Eğer haç çıkarırsan, o zaman endişelenmen gerekecek."

Vіn, annesini dinlememek, pagan çağrılarının arkasında canlı kalmak, annesini duyamayan birinin öleceğini bilmemek, söylendiği gibi: “Birinin babası veya annesi duymazsa ölümü kabul eder. ” Annesine hâlâ kızgın... Ale Olga, oğlu Svyatoslav'ı şöyle söylediğinde sevdi: “Tanrı'nın isteği gerçekleşecek. Eğer Tanrı halkıma ve Rus topraklarına merhamet etmek istiyorsa, bana bahşedildiği gibi kalplerinin Tanrı'ya dönmesine izin vermesinler." Ben de oğlum ve ailesi için gece gündüz dua ettim, oğlum evlenene kadar onun için dua ettim.”.

Konstantinopolis gezisinin başarısını umursamayan Olga, imparatoru iki önemli konuyu memnun etmeye ikna edemedi: Svyatoslav'ın Bizans prensesiyle olan hanedan aşk ilişkisi ve benim altında uyuduğum metropolün yenilenmesinin düşünceleri hakkında. Kiev'deki Askold. Kutsal Olga'nın Zahid'e bakmasının nedeni budur - Kilise o saatte birleşmişti. Rus prensesinin Yunan ve Latin geleneklerinin teolojik yönlerini bilmesi pek olası değildir.

959, Alman tarihçi şöyle yazıyor: "Konstantinopolis'te vaftiz edilen Rusya kraliçesi Olenya, kralın yanına geldi ve halkı için bir piskopos ve rahiplerin kutsanmasını istedi.". Alman ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'nun gelecekteki kurucusu Kral Otto, Olga'nın yakınmasına yanıt verdi. Nehir boyunca, Mainz'deki St. Alban manastırının kardeşlerinden Libutius Rusya piskoposu olarak atandı, ancak aniden öldü (15 Şubat 961). Burada Trier'li Adalbert'i, nam-ı diğer Otto'yu kutsadılar. “İhtiyacımız olan her şeyi cömertçe sağlıyoruz” Rusya'ya göndermiş, bulmuş.

962 Rock Adalbert Kiev'de ortaya çıktığında “Mesaj gönderdiğim hiçbir şeyi anlamadım ve çabalarımı Mary ile yıkadım”. Ağ geçidinde "Arkadaşlarının eylemleri öldürüldü ve piskoposun kendisi de ölümcül güvensizlikten muzdarip değildi", - kronikler Adalbert'in misyonunu böyle anlatıyor. Pagan tepkisi o kadar güçlüydü ki, acı çekenler sadece Alman misyonerler değil, aynı zamanda Olga tarafından vaftiz edilen Kiev Hıristiyanları da oldu. Svyatoslav'ın emriyle Olga'nın yeğeni Glib öldürüldü ve yaptırdığı kiliseler yıkıldı.
Aziz Olza tanrıyla uzlaşma şansı buldu ve özel dindarlık kutlamasında şarkı söylemek pagan Svyatoslav'a kerubanna vermiş. Elbette, daha önce olduğu gibi ona saygı duyuldu ve bilgeliği tüm önemli durumlarda her zaman ortaya çıktı. Svyatoslav Kiev'den ayrıldığında devletin hükümeti Aziz Olza'ya emanet edildi.

Onun için önemli olan Rus ordusunun görkemli askeri zaferleriydi. Svyatoslav, Rus devletinin uzun süredir düşmanı olan Hazar Kağanlığı'nı yenerek Azak bölgesi ve aşağı Volga bölgesindeki Yahudi yöneticilerin gücünü bir kez daha yok etti. Saldırı saldırısı Volga Bulgaristan tarafından gerçekleştirildi, ardından Tuna Bulgaristan'ın sonu geldi - Tuna Nehri boyunca Kiev savaşçıları tarafından 80 yer ele geçirildi.
Svyatoslav ve savaşçıları pagan Rusya'nın kahramanca ruhunu vurguladılar. Chronicles, görkemli Yunan ordusundaki ekibi tarafından bilenen Svyatoslav'ın sözlerini korudu: "Rus topraklarını rezil etmeyeceğiz, yoksa burada yatacağız!" Ölüler kirli çamaşırlarını yıkamazlar!”

Svyatoslav, Rus ve diğer Sloven halklarının birleşebilmesi için Tuna'dan Volga'ya kadar büyük bir Rus devletinin kurulmasını hayal ediyordu. Aziz Olga, pagan Rusya'nın güçlenmesini önlemek için Rus birliklerinin tüm cesaretine ve cesaretine rağmen, uzun süredir devam eden Romalılar imparatorluğuyla çatışmayacaklarını fark etti. Ale Sin annesinin korumasını dinlemedi. Aziz Olzy hayatının sonunda pek çok acıya katlanmak zorunda kaldı. Sin, Tuna Nehri üzerindeki Pereyaslavets'e taşındı. Kiev'de kalarak Svyatoslav'ın çocuklarını Hıristiyan inancıyla tanıştırdı, ancak mavi gazap korkusuyla onları vaftiz etmeye cesaret edemedi.

Ayrıca Rusya'da Hıristiyanlığı kurma girişimleri de başarısızlıkla sonuçlandı. Paganizmin saflığının ortasında kalan kayalar, Ortodoksluğun başkentinde Ekümenik Patrik tarafından vaftiz edilen Volodar tarafından tüm güç vaftiz edildiğinde, kışkırtmamak için bir rahiple gizlice kesilmesi gerekiyordu. Hıristiyanlık karşıtı duyguların yeni patlaması iv. 968 Kiev Peçenekler tarafından kuşatıldı. Kutsal prenses ve aralarında Prens Volodymyr'in de bulunduğu oğulları ölümcül tehlikeyle sarhoş oldu. Baskın haberi Svyatoslav'a ulaştığında yardıma koştu ve kurabiyeler yuvarlanmaya başladı.

Zaten ağır hasta olan Aziz Olga, oğlundan ölene kadar gitmemesini istedi. Vona, oğlunun kalbini Tanrı'ya yöneltme umudunu kaybetmedi ve ölüm döşeğindeyken vaaz vermedi: “Beni her şeyden mahrum bırakıyorsun oğlum, nereye gidiyorsun? Başkasınınkini ararken, kendinizinkini kime emanet edersiniz? Çocuklarınız henüz küçük olsa da ve ben zaten yaşlı ve hasta olsam da, İsveç'in ölümüne güveniyorum - inandığım Mesih'in ölümüne gidiyorum; Artık hiçbir şey için endişelenmiyorum, tıpkı senin için olduğu gibi: Çok okumak istediklerim ve putperestlikten kurtulmaya, benim bildiğim gerçek Tanrı'ya inanmaya ve sana inanmaya çalıştıklarım için üzgünüm. Bunu istemiyorum ve itaatsizliğinin ne olduğunu biliyorum, seni dünyadaki en kötü son olarak görüyorum ve ölümden sonra paganlar için hazırlanan her zaman iyi bir şey.

Vikonai şimdi kalan lanetimi istiyor: Ben hareket edene ve gömülene kadar hiçbir yere gitme; sonra istediğin yere git.
Ölümümden sonra, bu tür patlamalarda pagan sesinin ilettiği hiçbir şey için endişelenmeyin; Merhaba, papazım ve din adamları Hıristiyan denilen şey için dua ettiler, bedenimi yıka; mezar yığınını üzerime bastırmaya ve cenaze ziyafetleri düzenlemeye cesaret etme; "Ve sonra kutsal patriğe Tsargorod'a altın gönderdiler, böylece o benim ruhum için Tanrı'ya duayı ve sunuyu tamamlayabilsin ve yavrulara sadaka dağıtabilsin.".
“Bakın, Svyatoslav acı bir şekilde ağladı ve yalnızca kutsal inancın kabul edilmesini umarak tüm emirlerinden vazgeçeceğine söz verdi.

Üç gün sonra kutsanmış Olga aşırı hastalığa yakalandı; En Saf Bedenin İlahi Gizemleri ve Kurtarıcımız Mesih'in Hayat Veren Kanının birliğini aldı; Bütün saat boyunca, bütün saati Tanrı'ya ve her zaman Tanrı için onun küçük yardımcısı olan Kutsal Meryem Ana'ya yürekten dua ederek geçirdi; bütün azizleri çağırdı; Kutsanmış Olga, ölümünden sonra Rus topraklarının aydınlanması için özel bir özenle dua etti; geleceği görünce, Tanrı'nın Rus topraklarındaki insanları aydınlatacağını ve birçoğunun büyük azizler olacağını defalarca tekrarladı; Kutsanmış Olga, ölümüyle ilgili en bariz kehanet için dua etti. Ve dua dudaklarında olduğu sürece, dürüst ruhu bedeninden serbest bırakıldığı ve doğru olarak Tanrı'nın elleri tarafından kabul edildiği sürece..

11 (24) ıhlamur 969 Aziz Olga öldü, “Ve büyük oğulları, onuklar ve bütün insanlar onun için ağladılar.”. Presbiter Gregory kesinlikle bu emre uyacaktır. Havari Aziz Olga, 1547 Konsili'nde aziz ilan edildi. Rusya'da Moğol öncesi dönemi her yerde doğruladı.

Tanrı, Rus topraklarındaki inancın “patronunu” mucizeler ve bozulmaz emanetlerle yüceltti

Aziz Prens Volodymyr için, Aziz Olga'nın kalıntıları Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Tithes Kilisesi'ne devredildi ve Ortodoks Toplantısında azizlerin kalıntılarının yerleştirilmesinin geleneksel olduğu lahit içine yerleştirildi. Kilise duvarındaki Aziz Olga'nın mezarının üzerinde bir pencere vardı; Ve sanki imanla, emanetlerin yanına gelerek, sonunda emanetlerin arasından dökerek ve amel, içlerinden ne çıkıyorsa içmiş ve hastalıklara yakalananların birçoğu şifaya kavuşmuş. Ve sonunda, çok az inançla geldiğinde, açılmadı ve güç kazanamadı, yalnızca trompet kazanabildi.

Böylece Aziz Olga, ölümünden sonra sonsuz yaşamı ve dirilişi vaaz ederek inananlara ve inanmayanlara yeniden neşe getirdi.
Bir oğlunun kötü ölümüyle ilgili bir kehanet vardı. Tarihçinin bildirdiğine göre Svyatoslav, Svyatoslav'ın kafasını kafatasından alıp kendisi için bir fincan yapan, altına batırıp ziyafet saatinde ondan bira içen sinir bozucu prens Kurei tarafından öldürüldü.

Rus topraklarıyla ilgili kutsal kehanet gerçekleşti. Aziz Olga'nın duaları ve kutlamaları, Aziz Volodymyr'in (hafıza 15 (28) ıhlamur) - Rusya'nın Vaftiz Edilmesi'nin büyük eylemini doğruladı.
Aziz Olga ve Volodymyr'in birbirini tamamlayan görüntüleri, anne ve babanın Rus manevi tarihinin başlangıcını temsil ediyor.
Rus halkının manevi annesi oldu, onun aracılığıyla Mesih'in parlak inancının aydınlanması başladı.

Olga'nın aşağılık adı, "aziz" anlamına gelen insan Oleg'e (Helgi) benzer. Pagan kutsallık duygusu Hıristiyanlardan farklı olsa da insanlarda özel bir manevi ruh hali, zeka ve doğruluk, zeka ve içgörü taşır. Bu ismin manevi önemini ortaya koyan halk, Vishy Oleg ve Bilge Olga adını verdi.

Zgodom St. Olga denir Bogomudry, Rus birliklerinin tüm kutsallık merdiveninin temeli olan ana armağanını - bilgeliği güçlendiriyor. En Kutsal Theotokos'un kendisi - Tanrı'nın Bilgelik Evi - havarisel ayini için Aziz Olga'yı kutsadı. Rusların Annesi olan Kiev yakınlarındaki Ayasofya Katedrali'nin doğuşu, Tanrı'nın Annesinin Kutsal Rusya Hanedanına katılımının bir işareti oldu. Kiev, yani Hıristiyan Kiev Rus, tüm dünyada Tanrı'nın Annesinin üçüncü Tay'ı oldu ve bu Tay'ın yeryüzünde kurulması, Rusya'nın kutsal savaşçılarından ilki olan Havari Aziz Olga aracılığıyla başladı. Aziz Olga'nın Hıristiyan adı - Olena (eski Yunanca "Smoloskip" kelimesinden çevrilmiştir), dağın ruhundaki ifadesi haline geldi.
Aziz Olga (Olena), Hıristiyan Rusya'nın bin yıllık tarihi boyunca solmayan manevi bir ateş aldı.

Temas halinde