Solovetsky Manastırı'nın kaderi harika ve benzersizdi. Uzun bir süre adanmışlarıyla ünlü olan manastır, 1917 devriminden sonra toplama kampına dönüştürüldü. Burada piskoposlar, rahipler ve meslekten olmayan binlerce Hıristiyan yaşıyordu.
Beklenmedik bir şekilde, 1920'li yıllarda yıkılmasına rağmen Solovetsky Manastırı, fırtınalı ateizm denizinin ortasında manevi bir vahaya dönüştü. Ve Nina'nın Solovetsky Adası'ndaki manastırı yeniden hayata döndürüldü.
Manastır 15. yüzyılda Savatius, Herman ve Zosima rahipleri tarafından kuruldu. Solovki'ye ilk gelenler Aziz Savatius ve Herman'dı.
Savatiy, Valaam Manastırı'nın bir rahibiydi. Herman, Viga Nehri'nde emekli oluyor.
Çileciler bir araya gelerek boş ve karanlık Solovetsky Adası'nda hemen savaşmaya karar verdiler. Oraya 1429'da vardılar ve altı roki sıkı bir şekilde savaştı. Joden ve halk adayı kontrol edemedi: Görünmez bir güç onların oraya gitmesine izin vermedi, sessiz ada Çinliler için tasarlanmıştı.
Chernets Herman Pishov birkaç kayanın arasından Onega Nehri'ne ulaştı. Aziz Savatius yalnız kaldı; Tek Tanrı ile ara sıra konuşun. Ne yazık ki ölüm saatiniz yaklaşıyor. Kutsal Olan kiliseye girdi ve Beyaz Deniz'e yelken açtı; Bir kez daha cemaat alabilmek için kiliseye ulaşmak istiyorum. Viga'da Başrahip Nathanael itirafını ve cemaatini verdi, ardından doğru adam öldü. 1465 baharında oldu.
Savathia'nın ölümünden sonra ada saatlerce terk edildi. Bir zamanlar Pomeranya bölgesine bira Chernets Zosima geldi. İşte Herman'ın bir kısmı ve Savatiy'nin istismarlarını öğrendikten sonra Solovetsky Adası'na gitmeyi planlıyor. Ve Herman'la birlikte kokular oraya ulaştığında, Zosima mucizevi bir bekarlığa kavuştu.
Adanın hemen üzerinde parlak, sıradışı güzellikte bir kilise ortaya çıktı. Zosima geldi ve Herman'a mucizeyi anlattı. "Havlamana gerek yok kardeşim" dedi Herman, "Bu, burada masum insanları kurtaracağına ve görkemli bir manastır kuracağına dair Tanrı'nın bir işaretidir."
Ve böylece oldu. Yaz sonunda Herman erzak almak için karaya çıktı ve fırtına olması durumunda kışı orada geçirecekti, ancak deniz fırtınaları onun adaya dönmesine izin vermedi. Aziz Zosima tek başına önemli bir kış geçirdi. İlkbaharda Herman, yalnız başına değil, balıkçı Mark'la birlikte döndü.
Bunu takiben diğer insanlar adaya akın ederek Tanrı'ya katılacak en parlak beyinleri aradılar. Chentsi, manastırın merkezi haline gelen Rab'bin Başkalaşım Kilisesi oldu. Yaklaşık bir saat sonra kardeşler, Keşiş Zosima'yı başrahip olarak aldılar. Solovetsky Çölü'nde çok az insan yaşadı. Zosima adada 42 yıl yaşadı ve 1478'de huzur içinde öldü.
NATALYA VOLKOVA
21. günde Rus Ortodoks Kilisesi, Solovetsky mucize işçileri Aziz Savathius, Zosima ve Herman'ı veya daha doğrusu onların kutsal emanetlerinin alt transferini anıyor. Bu hikayeler Solovetsky Manastırı'nın tarihiyle yakından bağlantılıdır.
Rahipler Savathia, Zosima ve Herman Solovetsky, sanki Beyaz Deniz'de bu dünyadan gelen hacıların bu güne kadar gidecekleri güzel ve müstahkem bir manastırın olması Rab'bin iyi bir şansıymış gibi asla bir araya gelemezlerdi. Konuşmadan önce, Aziz Savathias ve Zosima dünyevi yaşamda bilinmiyordu, ancak göksel tarihte bir münzevinin adı artık diğerinin adıyla bilinmiyor.
Saygıdeğer Savatius († 1435)
Her şey Kirilo-Belozersky manastırı Savatius sakininin ölümünden firarına kadar başladı. Kardeşlerin, kutsamayı kaybettikten sonra Valaam'a gittiklerinde saygı duyduğu, erdemli ve katı siyah bir adam. Birkaç yıl orada yaşamış biri olarak, “daha da ünlü bir yer hakkında şaka yapmaya başladım. Çölü seven ruhunuz, uzak bir akşam denizde ıssız bir Solovetsky Adası olduğunu keşfederse sevinecektir. Valaam manastırından Pishov rahipleri, Valaam rahipleri zaten Keşiş Savatius'tan onları mahrum etmemesini istese de, yolları Beyaz Deniz kıyılarına uzanıyordu.
St. Savatiy. Arkhangelsk'teki Dormition Kilisesi'nin tablosu. Fotoğraf: Solovki.info
Vig Nehri kıyısında, saygıdeğer Zustriv, Solovetsky Adaları'nı ilk kez ziyaret eden ancak oraya yerleşmeye cesaret edemeyen tek kişi olan Soroka Chents Herman köyündeki şapelde yaşıyor. 1429'da koku Büyük Solovetsky Adası'na ulaştı. Çocukların yerleştiği yere daha sonra Savvatievo adı verildi; Sekirnaya Dağı'ndan çok uzakta değil.
Altı gün süren aralıksız çalışma ve dua sayesinde Savatiy Rab'be ulaştı. Eksen artık aynı değil. Chernets Herman, hükümdarın ihtiyaçları için anakaraya gönderildi ve kardeşi yalnız kaldı. Yakında Cennetteki Baba'nın manastırına varacağını ve Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılmak istediğini zaten hissetmişti. İçlerinden biri Herman'ın ait olduğu yere, Soroka köyüne, şapele gitti. İşte rahip Başrahip Nathanael'in varlığı. Başrahip, Solovetsky keşişinin kutsal törenlerini itiraf etti ve ardından 27 Nisan 1435'te Keşiş Savatii barışçıl bir şekilde Rab'be yükseldi. Ağıtlar şapelin beyaz duvarlarında. Sadece 30 yıl sonra kutsal emanetler Solovki'ye nakledildi ve Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü kilisesinin arkasına yerleştirildi.
Saygıdeğer Zosima († +1478)
Solovetsky manastırının kâhyası Muhterem Hegumen Zosima, eski Pomeranya manastırlarından birinde yaşadığı için Solovetsky Muhterem Herman'la tanıştı. Gençti ama ruhu çölde yaşamayı özlemişti ve Saygıdeğer Herman'ın, uzun yıllar Keşiş Savathia ile birlikte yaşayan zalim Solovetsky Adası hakkındaki ifadesinin ardından Zosima, vahşi doğaya daha da ileri gitti.
St. Zosima. Arkhangelsk'teki Dormition Kilisesi'nin tablosu. Fotoğraf: Solovki.info
1436'da Zosima ve Herman, manastırın inşa edildiği kasabadan çok da uzak olmayan, denize yakın Büyük Solovetsky Adası'na yerleştiler. Bir gün Zosima beklenmedik ışığı gördü ve yerden yüksekte güzel bir kilisede toplandı. Münzeviler bu harika sancağı manastıra bir lütuf olarak aldılar. Çileciler kereste toplamaya başladılar ve nöbet gününden önce hücreler ve çitler kurmaya başladılar.
Rahipler önce birkaç deney yaşadılar ve manastır çiçek açtı.
Bir zamanlar Zosima kışı yiyecekten mahrum bir şekilde tek başına geçirdi. Kötü hava koşulları Herman'ın kıştan önce anakaraya dönmesine izin vermedi. Chen Zosiya'nın tüm rezervleri boştu, ancak bir mucize münzeviye yardım etti: iki yabancı geldi ve onu ekmek, sakal ve yağdan mahrum etti. Canavar uyumadı ve bir koku var. Keşiş Herman Nezabar, başını siyaha çeviren balıkçı Mark ile birlikte adaya döndü. Pomeranya'nın diğer sakinleri de manastıra gelmeye başladı.
Kardeşlerin sayısı arttı ve bir manastır kuruldu. Aziz Nikolaos adına yan tonozlu ahşap Başkalaşım Kilisesi büyüdü. Manastırı korumak için adaya çok sayıda başrahip geldi, ancak hiçbiri buradaki yaşamın vahşi zihinlerini rahatsız edemedi. Solovetsky'nin öğrencileri başrahip olarak Zosima'yı seçtiler. Rahibe adandıktan ve Solovetsky Manastırı'nda ilk Ayini kutladıktan sonra. Okurken, namaz saatinde, o ilahi hizmet saatinde onun şahsı bir melek gibi parlıyordu.
Yaklaşık bir saat içinde manastırda Dormition onuruna yeni bir kilise açılacak Tanrının annesi, Aziz Savatius'un kalıntıları buraya nakledildi. Başrahip Zosimi ve kardeşlerinin çabalarıyla ıssız bir adaya bir manastır inşa edildi. Manastır, Rus manastırı için geleneksel olan Ortodoks yaşayan bir manastır statüsüne sahiptir.
Keşiş Zosimi'nin başrahibinin üzerinden on yıl geçti. Ölüm saati yaklaştığında kardeşleri çağırdı ve dindar Prens Arseny'yi başrahip olarak atadı. 1478'in 17. çeyreğinde Rab'be giden arayışın münzevi, veda sözlerini söyledikten sonra, Rab'bin Başkalaşımının ahşap Kilisesi'nin adanması için ağıt yakmaya başladı.
Saygıdeğer Herman († 1.479)
Saygıdeğer Savatius ve Zosimi'nin arkadaşı olan Saygıdeğer Herman'ın başarısı, günlük faaliyetlerini Tanrı'nın yüceliğine adadı. Altı yıl boyunca Aziz Savathia'ya yardım eden o, 40 yıldan fazla bir süre manastırda Başrahip Zosimi'nin gözetiminde çalıştı. Kendini dua ustalığından mahrum bırakmadan deniz yolculuklarına katlandı, kara zorluklarına göğüs gerdi, kardeşleriyle birlikte kiliseler inşa etti. Yaşlı Herman'ın cenazesinde kaydedilen Solovetsky münzevi Savvatiya ve Zosimi hakkındaki açıklamaları, hayatlarının tarihinde olduğundan daha sonraydı.
1479'da Aziz Zosimus'un koruyucusu Başrahip Arsenios'un vekili Keşiş Herman Novgorod'a gitti. Khvoroba, youmanın adaya dönmesine izin vermedi. Romalı Aziz Anthony manastırında münzevi, Mesih'in Kutsal Gizemlerine katıldı ve ruhunu Tanrı'ya teslim etti. Solovetsky birlikleri, geçilmez yollardan cesedini manastıra taşıyamadı. Sadece beş yıl sonra Aziz Herman'ın kalıntıları Solovetsky Manastırı'na nakledildi - onlara Aziz Savatius'un kalıntıları emanet edildi. Daha sonra Aziz Herman'ın mezarının üzerine bir şapel inşa edildi ve 1860 yılında onun onuruna bir Kamyan kilisesi inşa edildi ve kutsandı.
Münzevilerin kalıntılarının transferi
Solovetsky'lerin kurucusu Saygıdeğer Zosimi ve Savatius'un kutsal kalıntıları, 1547'de meydana gelen kilise yüceltme saatine kadar manastırda kaldı. 1862'de Kutsal Üçlü Katedrali'nin tamamlanmasının ardından Aziz Zosimi ve Savathia'nın kutsal kalıntıları Zosima-Savvatievsky Pribudovo'daki kerevitlere yerleştirildi ve 1920'de manastırın kapanmasına kadar orada kaldı.
1939 yılına kadar Aziz Zosimi, Savatius ve Herman'ın kalıntıları Solovki'de, görkemli manastırın bulunduğu yerde kurulan ikincil kampın bir parçasını oluşturan yerel tarih müzesinde kayboldu. Kampın tasfiyesinden sonra Solovetsky liderlerinin kalıntıları adadan alınarak depolanmak üzere Moskova'daki Merkezi Din Karşıtı Müze'ye, ardından da Leningrad Din ve Ateizm Tarihi Müzesi'ne nakledildi.
1990'ların başında Solovetsky tapınakları Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi ve 16 Eylül 1990'da Alexander Nevsky Lavra'nın Kutsal Üçlü Katedrali'ne devredildi. 1992 baharında Aziz Zosima, Savatius ve Herman'ın kalıntılarının Solovetsky Manastırı'na nakledilmesinin kaderi gerçekleşti.
Bu saatte Solovetsky patronlarının kalıntıları Müjde Kilisesi'nin kapısında dinlenecek Tanrının kutsal Annesi.
Zosima, Savathia ve Herman Solovetsky'ye dualar
Saygıdeğer ve Tanrı taşıyan babalarımız Zosimi, Savatius ve Herman, dünyevi melekler ve göksel insanlar, Mesih'in yakın arkadaşları ve Tanrı'nın azizleri, manastırlar, ihtişamınız ve güzelliğiniz, tüm kuzey toprakları, giderek daha fazla Ortodoks hakkında Anavatanımızın karşı konulmaz bir duvarı var ve büyük şefaat! Hepimiz, değersiz ve çok günahkar, emanetlerinizle birlikte azizlere karşı saygılı bir sevgiyle, kederli ve alçakgönüllü bir ruhla, size özenle yalvarıyoruz: durmadan merhametli Efendimize ve Rabbimiz İsa Mesih'e, onlara emrettiğimiz gibi dua edin. O'nun bizden gitmesine izin vermemek için O'nun önünde olan Yüce Allah, En Kutsal Leydi Theotokos'un buradaki şefaatini lütufla kapsasın ve bulunduğunuz bu kutsal manastırda melek yaşamının gerçek şampiyonları asla kaybolmasın. ne babalar ne patronlar, fahiş emekler ve acımalar, akarsular ve gözyaşları ve gün boyu nöbet, Sessiz dualar ve dualarla kara hayatın başlangıcı atılır. Ey sevgili azizler, Tanrı dostu dua kitapları, Yeni Yıla kadar sıcak kutsamalarınızla, kutsal köyünüzü korkudan, selden, ateşten ve kılıçtan, yabancı akınından ve ölümcül saldırılardan, büyücülerden ve hepsinden kurtarın ve kurtarın. her türlü sıkıntıya, her türlü talihsizliğe ve üzüntüye Ve tüm kötülüklere karşı: öyleyse bu yerde, aydınlıkta ve karanlıkta daima Rab'bin ve Tanrı'nın En Kutsal Adını yüceltelim ve O'nun arayışında sonsuz kurtuluşu bulalım. Mübarek babalarımız Zosimi, Savathia ve German hakkında! Kutsal manastırınızda ve korumanız altında, uygunsuz yaşayanlar, hiçbir günahkar hissetmeyeceksiniz ve Tanrı'ya olan kutsamalarınız, ruhlarımızdan günahların silinmesi, ıslah edilmiş bir yaşam ve cennete düşecek sonsuz nimetler istemek için çalışıyorlar. Krallıkta: inanan herkese, hatta her yerde ve her ihtiyaçta sizden yardım ve şefaat istiyorlar ve saygılı bir sevgiyle manastırınıza akıyorlar, böylece tüm lütuf ve merhameti asla akıtmayı bırakmıyorlar, koruyarak onları tüm düşmanlar karşısında, her türlü sıkıntı karşısında ve her kötü durumda, ihtiyaç duydukları her şeyi onlara sağlamakta, zihinsel ve fiziksel olarak mest etmektedirler. Ve hepsinden önemlisi, en merhametli Tanrı'ya dua edin, ölsün ve kutsal Kilisenizi ve tüm Ortodoks Anavatanımızı ışık ve sessizlik içinde, sevgi ve tek fikirlilik içinde, yasallık ve dindarlık içinde onurlandırsın, kurtarsın ve korusun. işte öyle. Amin.
Saygıdeğer baba, büyük şefaatçiler ve yakında duaları işitenler, Tanrı'nın azizleri ve mucize işçileri Zosimi, Savatius ve Herman hakkında! Unutmayın, söz verdiğiniz gibi çocuklarınız sizi ziyaret edecek. Çünkü bedenen bizi bıraktın ama ruhen hep yanımızdasın. Saygıdeğer olanlar için size dua ediyoruz: ateşten ve kılıçtan, yabancıların ve soygunun akınından, yıkıcı rüzgarlardan, küstah ölümden ve ikisini de bilmediğiniz şeytani saldırılardan koruyun. Biz günahkarları hissedin ve bu duamızı buhurdan sürülmüş gibi, kurban kabul edilmiş gibi, ruhlarımız da kötülüklerle, öldürme uğruna ve niyetiyle, ölü gibi çiğneyin ve kabul edin. kızlık gülü, sanki zenginlerin yaralarını dövmüş ve kirli ruhları iyileştirmiş gibi, kötülüğe eziyet etmekten kurtulacak, böylece siz, savaşçıların kayadanlarındaki bizler yerine, bizi şeytanın ağlarından, günahların derinliklerinden kurtaracaksınız. suçluluk ve merhametle çabalarınız ve sıkıntılarınız Görünen ve görünmeyen düşmanları, ne lütufla ne de Kutsal Üçlü'nün gücüyle sonsuza kadar, şimdi ve sonsuza kadar ele geçirin. Amin.
8/21 Eylül Rus Ortodoks Kilisesi, Aziz Petrus'un kutsal emanetlerinin transferini kutluyor. Zosima ve Savatia Solovetsky (+1566) ve St. Zosimi, Savatiya ve Alman Solovetsky (1992).
Solovetsky'lerin kurucusu Saygıdeğer Zosimi ve Savathia'nın kutsal kalıntıları, 1547 Moskova Konseyi'nde Tanrı'nın azizlerinin kilisede yüceltildiği saate kadar manastırda kaldı.
1465 yılında Başrahip Zosimi yönetimindeki Solovetsky manastırında, Aziz Savatius'un kalıntıları Soroka yerleşiminden transfer edildi. Kalıntılar Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi'ne bırakıldı.
1478'de ölen saygıdeğer Zosima, ahşap Başkalaşım Katedrali'ne defne koydu.
Neredeyse on yıl sonra, 26 1547'de Moskova Metropolitan Macarius Kilise Konseyi, ölüm gününde Solovetsky saygıdeğerlerinin tüm kilise anısının kurulmasını atadı: Savathia - 27 bahar, Zosima - 17 bahar. Muhterem babaların ilk kalıntılarının 1545'in 2. baharında doğduğuna dair kanıtlar var. Açıkçası, bu, 1547 Konsili'nde bu çilecilerin kanonlaştırılmasına yönelik hazırlıklarla bağlantılıdır.
Solovetsky mucize işçileri Aziz Zosima ve Savatius'un kalıntılarının transferinin kutlanması, 8/21 Eylül 1566'da Başkalaşım Katedrali'nin kutlanmasından sonra, Rab'bin Başkalaşımının koruyucu kutsal Solovetsky manastırının üçüncü gününde gerçekleşti. . Azizlerin kalıntıları, onların onuruna düzenlenen Başkalaşım Katedrali'nin yan kasasına nakledildi. Kutsal emanetlerin nakli, gelecekteki Moskova Metropoliti St. Philip tarafından hazırlandı ve planlandı.
Aziz Herman'ın kalıntıları 1484 yılında Svir'deki Khovronina köyü aracılığıyla manastıra nakledildi ve Aziz Savatius'un kalıntıları emanet edildi.
Aziz Herman kutsal alanı 1692 yılında kilisede kurulmuştur.
Tanrı'nın azizinin kutsal emanetleri 1860'tan beri onun adına adanan kilisede örtü altında dinleniyor.
1862'de Kutsal Üçlü Katedrali'nin tamamlanmasının ardından Aziz Zosimi ve Savathia'nın kutsal kalıntıları Zosima-Savvatievsky Pribudovo'daki kerevitlere yerleştirildi ve 1920'de manastırın kapanmasına kadar orada kaldı.
1925'te azizlerin kalıntıları ortaya çıkarıldı, ancak 1939'a kadar manastır topraklarında kayboldular ve din karşıtı bir müzeye yerleştirildiler. Solovki'deki kamp ve hapishanelerin kapatılmasının ardından manastırın kurucularının kalıntıları ana karaya götürülerek depolanmak üzere Moskova'daki Merkezi Din Karşıtı Müze'ye, ardından Leningrad Din ve Tarih Tarihi Müzesi'ne nakledildi. Ateizm.
1989'dan bu yana Devlet Din Tarihi Müzesi, ayinle ilgili öneme sahip nesneleri seçip çeşitli dini toplulukların ve toplulukların kiliselerine aktarıyor. Şimdiye kadar, başta St. Petersburg Piskoposluğu'nun yeni açılan kiliseleri ve manastırları olmak üzere, müzeye 3000'den fazla ikon ve ayinle ilgili obje bağışlandı.
1946 yılında Moskova'daki Merkezi Din Karşıtı Müze (TSAM) tarafından toplanan fonların büyük bir kısmı Dinler Tarihi Müzesi'ne aktarıldı. St. Petersburg'un kutsal emanetleri bulundu. Zosimi, Savatiya ve Germana. TsAM'ın Dinler Tarihi Müzesi'nde muhafaza edilen envanter kitaplarında, kutsal emanetlerin Solovetsky Manastırı'ndan çıkarıldığı belirtilmektedir (19 Ocak 1940 tarih ve 401 sayılı Kanun, Madde 27581, 27582, 27). 583). Belirtilmediği halde Merkez Müzik Akademisi'ne varıncaya kadar kokuşmuşlardı; Muhtemelen OGPU-NKVD'nin organlarında. Kutsal emanetler üç büyük kağıt bardağa konuldu; bunların arasında St.Petersburg'un deri ayakkabıları da vardı. Zosimi, fazla keten giysiler ve ayakkabılar için deriler vb. Herman. Aziz'in kalıntıları Herman, kağıdın yanı sıra rüzgarda bronzlaşmıştı ve bir parça siyah brokar vardı.
1989 baharında, St. Alexander Nevsky'nin kalıntıları ve St. Zosimi, Savathia ve Herman Solovetsky, Metropolitan Alexy (Moskova ve Tüm Rusya'nın merhum Patriği) ile yapılan toplantıda derhal kilise komisyonuna sunuldu. Komisyonda ayrıca Leningrad Piskoposluğu din adamlarının temsilcileri de vardı.
Komisyon azizin kalıntılarına baktı. Zosimi, Savatiya ve Alman Solovetsky. Azizlerin kutsal emanetlerinde dua töreni düzenlendi. 1989'un başında, kutsal Aziz Alexander Nevsky'nin kalıntıları ve 1990'ın başında kutsal azizlerin kalıntıları Rus Ortodoks Kilisesi'ne yerel olarak nakledildi. Zosimi, Savatiy ve Herman, Solovetsky Wonderworkers.
25 Haziran 1990'da Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun övgüsüyle Solovetsky Manastırı açıldı. 1992 yılında manastırla ünlenmiştir. Solovetsky Manastırı'nın şiddetli rahibinin 9'u, eskiden Hegumen (dinlenen nin, arşimandrit) Yosip (Bratishchev) olarak atandı. Solovetsky rahibinin ana önceliği, manastırın kurucusunun kutsal emanetlerinin teslim edilmesiydi.
19 Eylül 1992'de, Rab'bin Kutsal Başkalaşımında, Solovki'de manastırın açılışından sonraki ilk gün, Başkalaşım Katedrali'nde İlahi Ayin kutlandığında, Patrik Alexy II, Alexander Nevsky defne Kutsal Üçlü Katedrali'nde dua etti. .
“Evsiz St. Petersburglular, St. Peter şehrini mahrum bırakan ve kendi manastırlarına dönen Saygıdeğer Solovetsky Wonderworkers'a veda etmeye geldi. Aziz Zosimi, Savatius ve Herman'ın mezarında gün boyu sürekli dua eden bir insan akışı vardı.
16. yıldönümünde, kutsal dua töreninin ardından Kutsal Patrik Alexy, St. Petersburg Metropoliti John, Istrinsky Piskoposu Arseny (dokuz büyükşehir) ve St. Petersburg piskoposluğunun din adamları büyük "Kime? satın alınan ibadethaneler azizlerin emanetlerini Kutsal Kapı Lavra'ya nakletti."
Kutsal emanetler Pulkovo havaalanına nakledildi ve Kutsal Patrik eşliğinde Arkhangelsk'e götürüldü. Talagi havaalanından azizlerin kalıntıları Arkhangelsk sokaklarından Pivnichnaya Dvina kıyılarına teslim edildi. Akşam binlerce Ortodoks kasaba halkı, Solovetsky'nin kutsal azizlerine saygı göstermek için Arkhangelsk'in ana iskelesinde toplandı.
Patrik Alexy'nin kısa bir selamlaması ve uzak ayinden önce yapılan duanın ardından, azizlerin kutsal emanetlerinin bulunduğu türbe "Boris Pasternak" motorlu gemisine nakledildi.
Ve yine, o kadar zengin ki, Beyaz, Soğuk Deniz'in suları, Keşişler Zosima, Savatius ve Herman'ı kendi manastırlarına çevirdi. Arkhangelsk'in kutsal emanetlerine Kutsal Patrik Alexy, Arkhangelsk Piskoposları ve Murmansk Panteleimon, Istrinsky Arseny, Volodymyr ve Suzdal Evlogiy'nin yanı sıra çok sayıda rahip ve broşürlerin katılımcıları eşlik etti.
Vranz 20 Eylül'de “Boris Pasternak” ve “Aluşta” deniz gemileri Büyük Solovetsky Adası'nın yol kenarına girdi. Yüzlerce kişi ve Solovki sakini, azizlerin kutsal emanetlerini almak için manastır iskelesini ziyaret etti. Deniz saatine kadar mandrivkalar, Tanrı'nın saygın azizlerinin kutsal emanetlerinin dualarını ve ilahilerini duymadılar; din adamları bütün gece Solovetsky mucize işçilerinin akatistini okudular.
Manastırın sakinleri, Solovetsky Stavropegic Manastırı'nın başrahibi Abbot Joseph ile birlikte kutsal başpiskoposları Kutsal Patrik Alexy II'yi simgeler ve taçlarla selamladılar.
Operasyonel tekne "Belomorets", kerevitleri Solovetsky mucize işçilerinin kalıntılarıyla birlikte kıyıya teslim etti. Başkalaşım Manastırı tarihinde ilk kez Moskova Patriği ve Tüm Rusya Solovetsky Adaları'na geldi.
Aziz Zosima, Savatius ve Herman'ın kutsal geçit töreninde, dua ilahileri eşliğinde, Aziz Zosima, Savatius ve Herman'ın kutsal emanetleri, kurdukları manastırın Kutsal Kapılarından dikkatlice getirildi ve daha önce kokunun mevcut olduğu Başkalaşım Katedrali'ne yerleştirildi.
Kutsal Patrik, hizmetinde başpiskoposlara, manastırın rahibine ve kutsal emirlerdeki hacılara eşlik ederek kendisinden önce gelen dua törenini gerçekleştirdi. bir açılış konuşması yapalım Ve Başrahip Joseph'in korkunç övgüsünü dinledikten sonra onun selamına inandınız. Bundan sonra, bir akathist ile küçük bir akşam duası ikram edildi ve aynı akşam bütün gece nöbeti yapıldı.
Zor zamanlarda büyük acı çeken antik Başkalaşım Katedrali'nde üç gün boyunca azizlerin kutsal emanetleri için ayinler kutlandı. Artık değişti: alevlerle yanan, rahip kulübelerinin güzelliğiyle parıldayan, insan kalbinin dualarının sıcaklığıyla parıldayan, güzel doğal güzellikten keyif alan mum.
Ayinin ardından Rus Kilisesi Başpiskoposu orada bulunanlara bir sözle hitap etti ve manastır başrahibinin vahşetini tamamlayan ifadesini dinledi.
22 Eylül'de Kutsal Patrik, Solovetsky harikalarının kalıntılarının nakledildiği Kutsal Meryem Ana'nın Müjdesi Kilisesi'ni kutladı. Burada İlahi Ayin kutlandı, ardından manastır dekanı başrahip Herman'ın vaazı verildi ve ilk tören yeniden canlanan manastırın duvarları içinde gerçekleşti. Sonunda Kutsal Patrik'in cenaze töreni orada bulunanların önünde çaldı.
Aynı gün hacılar, Kutsal Patrik'in kutsamasıyla Solovetsky'nin Yeni Şehitleri ve Sahabeleri onuruna büyük bir Poklinny Haçı dikilen Sekirnaya Dağı'ndaki Kutsal Yükseliş Manastırı'nı ziyaret etti.
Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu Solovki'ye malzeme getirirken pahalılaşanlar için dua etti ve veda sözlerini dile getirdi.
Ertesi gün, yani 23. yıl, Rus Ortodoks Kilisesi başkanı Anzer adasındaki Kutsal Teslis Manastırı'nı ziyaret etti.
Patrik, Solovetsky Radyosu'na verdiği bir röportajda şunları ekledi: “Solovetsky Takımadaları, Solovetsky Manastırı'nı ilk kez yeniden canlandırıyor. Harika doğal doğa beni etkiledi ve aynı anda manastırın tarihiyle, görkemli geçmişiyle ve trajik yakın geçmişiyle karşı karşıya olduğumu hissettim, çünkü burada özel bir öneme sahip bir Solovetsky tapınağı vardı.
Bugün Sekirnaya Dağı ile Anzersky Manastırı arasında, başpiskoposlar ve çobanlar, Çek Cumhuriyeti ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin sadıkları da dahil olmak üzere on binlerce spivvitchnikimizin telef olduğu çadır durumunun fazlalığından acı çektik.
Bugün hepimizin hayatı manevi bir yenilenme yaşıyor ve Solovetsky manastırı da yeniden canlanıyor. Ve Tanrı, onun yeniden dirilişini ve daha önce getirdiği şeyleri insanlara getirmesini nasib etsin: manevi aydınlanma, huzur, böylece insanlar çalışmaları için manevi gücü buradan çeksinler, böylece bu, dünyadaki iyi yönetimin bir örneği olsun.
Burada tanışma fırsatı bulduğum sakinlere, köyden geçerken kilisede dua edenlere, dünyaya iyi olduklarını söylüyorum. Rab, burada, Mesih'in sevgisiyle, ışık ve refah içinde yaşayan ve çalışan insanların vahşi doğasıyla ilgilensin. Tanrı seni korusun!"
Bu saatte Solovetsky patronlarının kalıntıları St. Philip Kilisesi'nde dinlenecek ve Yaz ayları Başkalaşım Katedrali'ne transfer ve burada kış kilisesine dönene kadar devam ederler.
Aziz Zosima ve Solovetsky'li Savatius'a Troparion, ton 4
Oruçlu ve eşit melek hayatınız, / Muhterem Babalar Zosima ve Savathia, / evrenin bilgisi sizin için Tanrı'yı taşıyan çeşitli mucizeler yaratacak, / sizi çağıranların / ve şerefli anınızı onurlandıranların inancını aydınlatacak.
Aziz Zosima'nın Kontakion'u ve Solovetsky'nin Savatius'u, ton 2
Mesih'in sevgisinden savunmasız, rahip, / Ve çerçeve üzerinde taşınan o haç, doğa tarafından taşındı, / Görünmez düşmana karşı ilahi bir şekilde silahlandırılmış / Ve ellerde bir mızrak gibi beliren kendiliğinden dualar, / mucizevi bir şekilde doğal milislerin üstesinden geldi; / Rab'bin ruhların ve bedenlerin hastalıklarını iyileştirmek için aldığı lütfu / kerevitlere akan kutsal emanetlerin / her yerde mucizeler yaratan. / Size haykırışımız budur: / Sevinin, Muhterem Babalar Zosima ve Savathia, / halkın iyi talihi.
Solovetsky'li Aziz Herman'ın Troparion'u, ton 8
Gençliğimizde ruhsal bağlılıkları ateşliyoruz, Saygıdeğer Herman, / siz Mesih'in dar yaşam yollarını takip ediyorsunuz / ve, sakin bir liman gibi, ıssız bir deniz adasına, / oruçlu yaşamın yeni uzun yıllarında, / nerede Zosima ve Savathia'nın mübarek babası bir Spivmeshkan'dı, / onlarla birlikte bizim için Mesih Tanrı'ya dua edin, / kutsal anınıza saygı duyan sevgiyle.
Solovetsky'li Aziz Herman'ın Kontakion'u, ton 4
Vishnikh korkuyorsun, / her zaman nefret içindesin / ve anavatanından mahrum kaldın, / Pomorie çölüne gittin, / sen de bir deniz adasına emekli oldun, / uzun yıllar boyunca Rab'be hizmet ettin. / Aynı şekilde, anınızı kutluyoruz, / Size sevgiyle yükseliyoruz: / Sevin, Herman, bilge Tanrı, babamız.
Rahip Savatiy, Kirilo-Bilozersk manastırının din adamıydı. Kardeşlere duyulan alçakgönüllü, dindar sevgi ve hayatın zulmü sadece Çinliler arasında değil, aynı zamanda sıradan insanlar arasında da geniş çapta tartışıldı. Böyle bir saygıya kavuşan Keşiş Savatiy, iki gün boyunca Beyaz Deniz kıyısında yelken açan ıssız adaları öğrendikten sonra Keşiş Herman ile oraya yelken açarak Valaam'a gitti. Çileciler Solovetsky Adası'ndaki Sekirnaya Dağı yakınlarına yerleştiler ve burada bir haç ve bir hücre kurdular. Çileciler aynı anda altı hayat yaşadılar. 27 Çarşamba 1435'te Keşiş Savatiy sonsuzluktan vefat etti.
Muhterem Herman adadan döndü ve hemen müstahkem yerin aptalı olan Chentsya Zosima köyünden Sumi Nehri'nin koluna döndü. Hemen Solovetsky Adaları'na doğru bir yolculuğa çıktılar. Tanrı bu yerleşim yerini ve açık havadaki güzel Aziz Zosima kilisesini kutsadı. Keşişin önünde adım adım hâlâ bir avuç asker kaçağı vardı. Ünlü Solovetsky Manastırı'nın başlangıcı böyle atıldı. Keşiş Zosima 1478'in 17. çeyreğinde öldü. Etiketler:
Solovetsky Keşiş Savatiy, 1396'da Kirilo-Beloezersk manastırına geldi ve burada manastır yeminleri etti. Orada çalıştı uzun zaman önce, Kesinlikle her şeyi kulağa sonlandırmak. Kardeşlere olan alçakgönüllü, dindar sevgi ve hayatın zorlukları, Keşiş Savatius'u diğer münzevilerden ayırıyordu. Kısa süre sonra kardeşler ve sıradan insanlar fikirlerini değiştirmeye başladılar ve Ladozkoe Gölü'nde kayalık bir Valaam adası olduğunu öğrendiler ve oraya taşınmaya karar verdiler. Kirilo-Beloezersk manastırının ağır hasta kardeşleri, kutsal yaşlıya veda etti. Valaam'da, dünyevi şöhret de mütevazı yaşlı adamı bunaltmaya başladı. Saygıdeğer kişi aniden geceleri ıssız bir Solovetsky Adası'nın olduğunu fark etti; Sonra mübarek başrahibin oraya kendi başına yerleşmesini istedin. Ancak başrahip ve kardeşler kutsal ihtiyardan ayrılmak istemediler. Keşiş Savathia, Tanrı'nın mesajının ardından gece Valaam manastırından ayrıldı ve doğruca Beyaz Deniz kıyılarına gitti. Öğrendiğinde kasaba sakinleri Adanın yelken açmaya sadece iki gün uzaklıkta olması, adada çok sayıda göl bulunması ve adada kimsenin yaşamaması nedeniyle giderek daha fazla insan oraya yerleşecektir. Etkilenen sakinler, baykuş taşıyan münzeviden orada yaşayıp bir şeyler yiyeceklerini istedi. Keşiş, "Böyle bir Vladika'm var," diye itiraf etti, "Taze gençliğe yıpranmadan güç veren ve açlara yetecek kadar uzun yaşamak istiyorum."
Keşiş Savatii, Soroka kasabasındaki Viga Nehri kolunun yakınında bulunan şapelde bir saat boyunca kayboldu. Orada inzivaya karşı mücadelede Keşiş Herman ile buluştular ve hemen adaya taşınmaya karar verdiler. Yaşlılar, karanlık sularda Tanrı'ya dua ederek dalgalı denizde yelken açtılar ve üç gün sonra Solovetsky Adası'na ulaştılar. Çileciler Sekirnaya Dağı yakınlarına yerleşerek burada bir haç ve bir hücre inşa ettiler. Onlara göre büyükler onlarca yıldır Gece'de savaşmış ve yaptıklarıyla ıssız adayı kutsallaştırmışlardı. Ve burada insanlığın düşmanı, kutsal büyükleri yiyip bitiren şeytandır. Adaya varıp münzevilerin yakınına yerleşen, neredeyse çok geç çöken, takımı olan bir balıkçı gibi. Rab, laiklerin yerleşmesine izin vermediyse, onları yaşlılara emanet etti. Balıkçı ekibi, yüzü parlak, oltalarla asılı iki genç adamla geldi. Balıkçı sinirlendi, sözlerini hızla toparladı ve aceleyle yaşadığı yere geri döndü. Bir keresinde, Keşiş Herman hücresinin ihtiyaçları için Onega Nehri'ne gittiğinde, kendini kaybeden Keşiş Savatius, ölümün yaklaştığını gördü ve Kutsal Gizemlere katılmasını ona bağışlaması için dua ederek Tanrı'ya döndü. İki gün içinde, saygıdeğer kişi, hasta bir köylüye cemaat vermek için uzak bir köyde bulunan Başrahip Nathanael'in Viga Nehri'nden on mil uzakta anakaraya yelken açtı. Başrahip Nathanael, azizini taçlandıran keşişle buluştu ve onun adadaki maceraları hakkındaki konuşmasını dinledi. Vedalaştıktan sonra Viga Nehri kıyısındaki tapınakta buluşmak için eve gittiler.
Tapınağa gelen kutsal yaşlı, cemaat için Tanrı'ya dua etti; Tapınakta olduğu gibi hücrede başladı ve ebedi köylere girmeden önce hazırlanmaya başladı. O sırada Novgorod tüccarı Ivan I, tapınaktaki kutsal ikonların önünde eğilerek kıyıya ulaştım ve kutsal ihtiyarın yanına geldi. Nimet ve talimatı reddederek, keşişe servetinin bir kısmını itiraf etti ve büyücülük hissettiğinde utandı. Keşiş Savatius, tüccarı hevesle teselli etmek için onu para kaybetmeye teşvik etti ve sonraki yolculuğunda refah sözü verdi. Ale John ayrılmak için acele etti. Deprem çıktı ve denizde fırtına çıktı. Tüccar gülerek parasını kaybetti ve nimet için hücreye giden Fransızlar, yaşlı adamın çoktan öldüğünü söylediler. Yaklaşan Başrahip Nathanael ile birlikte şapelde Keşiş Savatius'un kokusunu aldılar ve hayatının bir tanımını yazdılar. 27 Nisan 1435'te doğdu. 30 yıl sonra, Keşiş Savatius'un kutsal kalıntıları Keşiş Zosima (+1478; anma töreni 17. yüzyıl) ve kardeşleri tarafından Solovetsky Adası'na nakledildi ve Başkalaşım Kilisesi'ne bırakıldı. 1566 yılında Aziz Savathia ve Zosimi'nin kalıntıları, onların onuruna adlandırılan kiliseye nakledildi (yurt hafızası 8. orak).
hafıza Saygıdeğer Zosimi Solovetsky Yeni Tarzın 30. çeyreği Rus Ortodoks Kilisesi'nde kutlanıyor. Ayrıca Karelya azizleriyle birlikte 21 orak bağlanmalıdır.
Aziz Zosimi Solovetsky'nin Hayatı
Aziz Zosimus'un hayatı hakkında çok az bilgi korunmuştur. Akademisyenleri ve takipçilerinin derlediği hayatından onun Novgorod Cumhuriyeti'ne çok benzediğini biliyoruz. Bu orta Rus gücü uzun süre uyanmadı, aksi takdirde mümkün ve zengin olacaktı. Onezkoe Gölü'nün huş ağacındaki yerel Tolvuya köyünü mahrum bırakan Keşiş Zosima, Chen Herman ile birlikte Solovetsky manastırının kurucusu olarak kabul edilmek üzere Keşiş Savatiy'nin hala hayatta olduğu Solovetsky Adaları'na gitti. Zosima ve Herman'ın adalara vardığı saatte orada hâlâ manastır binası yoktu ve bu nedenle Chenler ilk tapınak ve hücre konusunda tartışıyorlardı. Kısa bir süre sonra, sulu siyah yaşamı arayan yeni sakinler onlara akın etmeye başladı.
Keşiş Zosimi'nin takımadalardaki hayatı refah ve önemli faydalarla doluydu. Pivnichnaya Rusya'nın sert iklimi ve anakarayla iletişim eksikliği çoğu zaman Kutsal Olan'ın yaşam için en gerekli olana sahip olmamasına yol açtı. Ancak Tanrı O'nu azizinden mahrum bırakmadı ve azizin hayatından reddedilen mucizevi yardım olaylarını öğreniyoruz. Böylece, bir kez onunla aynı anda yaşayan Aziz Herman, kirpi için Novgorod'a gitti, ancak kötü hava ve fırtınalı denizler nedeniyle kış başlangıcından önce manastıra dönemedi, ancak bir mucize oldu: iki yabancı geldi Keşiş Zosima'ya kışı geçirmesi için gereken her şeyi getirdi.
Başrahibe ve manastırın yararına çalışmak
Rahip Zosima, büyük sevgisi ve saygısından dolayı tüm öğrenciler tarafından takdir edildi ve kendisinden hegumen olması istendi. St. Zosima'daki Solovetsky manastırını yönettiği süre boyunca, Doğu Rusya'nın önde gelen ruhani merkezlerinden biri haline gelecek olan manastır için büyük bir servet kazandı. Krim, ilk budivellerin ve tapınağın kurulması için çalışıyor, keşiş ayrıca genç manastırın manevi önemini de ekliyor. Onun kışkırtması için, Keşiş Savatius'un kalıntıları, manastırın kutsal kurucusunun Viga Nehri boyunca gömüldüğü yerden manastırın kendisine aktarılarak Solovetsky Adaları'nın ana tapınağı haline getirildi.
Başrahip, Solovetsky manastırının Chernetsky olduğu manastır için katı bir tüzük oluşturdu ve sakinler herhangi bir güçlü yolu seçmediler.
Keşiş Zosima, manastırın yiyecek tedarikini düzenlemek için sık sık Novgorod'a giderdi. Chronicles, başrahibin, manastırın adalarda balıkçılık haklarının edinilmesi konusunda davaya dahil olduğu Novgorod'un fiili hükümdarı Marfa Posadnitsa ile nasıl ilişki kurduğuna dair bilgileri korudu. Martha, Keşiş Zosima'yı kulübesinden kovdu ve böylece onun ölümcül ölümüne neden oldu. Bu, hükümdarın öldürüldüğü Novgorod Cumhuriyeti'nin yıkılmasından sonra başladı.
Solovetsky'li Keşiş Zosima 1478'de öldü ve onun tarafından kuruldu Başkalaşım Kilisesi. Kanonlaşmanın ardından azizin kalıntıları, bu saatte kaldıkları Solovetsky Manastırı'nın ana kilisesine nakledildi.
Kuru Beyaz Deniz'de çalışan ve özellikle ölüm saatinde dua ettiğimiz balıkçıların kaçınılmaz ölümü karşısında Keşiş Zosima'nın nasıl kükrediğine dair üzücü bir kayıt var. Aziz, Bjolaryalıların koruyucu azizi olarak saygı görüyor
Neden insanlar ona Aziz Zosima Pasika diyor? Ancak bu tür insanların, Solovetsky Manastırı'nın varlığının başlangıcında, konutla uğraşmadığı ve Novgorod'dan bal ve balmumu satın aldığı için fakir bir manastır olduğuna inandıkları açık değil.
Troparion, ton 4:
İlahi aklın izin vermesiyle / çöle yerleştiniz / ve orada, aklınıza Cennetsel meskene girerek, / yeryüzünde bir yaşam Meleği olarak / dualarda, işlerde ve oruçta / görüntünüzde yalnız yaşadınız / görüntü sizindi Öğretmen. / Bu nedenle, Tanrı, senin iyi niyetini bilerek, / çocuklarını çölde çoğalt, gözyaşlarını akıt. / Ne yazık ki, biz Tanrı'ya ulaşmaya çalışırken, / topladığın sürüyü hatırla, bilge, / ve söz verdiğin gibi / çocuklarına / Babamız Muhterem Zosimo'yu unutma.
Kontakion, ton 8:
Mesih'in sevgisini, saygıdeğerini ve / ve sizin tarafınızdan taşınan, ilahi silahlanmış / ve aralıksız dua eden, elinizdeki bir kopya gibi, imy / şeytani milisleri askeri olarak kesen o görkemli Haç'ı dünyanın çerçevesine aşılayın./ / Tim size sesleniyor: Sevinin, Muhterem Peder Zosimo, çok naziksiniz.
ihtişam:
Sizi onurlandırıyoruz Muhterem Peder Zosimo ve meleklerin akıl hocası ve meleklerin göksel lideri olan kutsal anınızı onurlandırıyoruz.
Dua (Aziz Zosima ve Solovetsky Savatius'a): Saygıdeğer ve Tanrı'yı \u200b\u200btaşıyan babalarımız Zosima ve Savathia, dünyevi melekler ve göksel insanlar, Mesih'in yakın arkadaşları ve Tanrı'nın azizleri, manastırlar, ihtişamınız ve güzelliğiniz, tüm kuzey toprakları, daha fazlası ve tüm Ortodokslar hakkında Karşı konulmaz bir duvar ve büyük var şerefimizin şefaati! Hepimiz, değersiz ve çok günahkar, emanetlerinizle birlikte azizlere karşı saygılı bir sevgiyle, kederli ve alçakgönüllü bir ruhla, size özenle yalvarıyoruz: durmadan merhametli Efendimize ve Rabbimiz İsa Mesih'e, onlara emrettiğimiz gibi dua edin. O'nun bizden gitmesine izin vermemek için O'nun önünde olan Yüce Allah, En Kutsal Leydi Theotokos'un buradaki şefaatini lütufla kapsasın ve bulunduğunuz bu kutsal manastırda melek yaşamının gerçek şampiyonları asla kaybolmasın. ne babalar ne patronlar, fahiş emekler ve acımalar, akarsular ve gözyaşları ve gün boyu nöbet, Sessiz dualar ve dualarla kara hayatın başlangıcı atılır. Ey sevgili azizler, Tanrı dostu dua kitapları, Yeni Yıla kadar sıcak kutsamalarınızla, kutsal köyünüzü korkudan, selden, ateşten ve kılıçtan, yabancı akınından ve ölümcül saldırılardan, büyücülerden ve hepsinden kurtarın ve kurtarın. her türlü sıkıntıya, her türlü talihsizliğe ve üzüntüye Ve tüm kötülüklere karşı: öyleyse bu yerde, aydınlıkta ve karanlıkta daima Rab'bin ve Tanrı'nın En Kutsal Adını yüceltelim ve O'nun arayışında sonsuz kurtuluşu bulalım. Mübarek babalarımız Zosima ve Savathia hakkında! Kutsal manastırınızda ve korumanız altında, uygunsuz yaşayanlar, hiçbir günahkar hissetmeyeceksiniz ve Tanrı'ya olan kutsamalarınız, ruhlarımızdan günahların silinmesi, ıslah edilmiş bir yaşam ve cennete düşecek sonsuz nimetler istemek için çalışıyorlar. Krallıkta: inanan herkese, hatta her yerde ve her ihtiyaçta sizden yardım ve şefaat istiyorlar ve saygılı bir sevgiyle manastırınıza akıyorlar, böylece tüm lütuf ve merhameti asla akıtmayı bırakmıyorlar, koruyarak onları tüm düşmanlar karşısında, her türlü sıkıntı karşısında ve her kötü durumda, ihtiyaç duydukları her şeyi onlara sağlamakta, zihinsel ve fiziksel olarak mest etmektedirler. Ve hepsinden önemlisi, en merhametli Tanrı'ya dua edin, ölsün ve kutsal Kilisenizi ve tüm Ortodoks Anavatanımızı ışık ve sessizlik içinde, sevgi ve tek fikirlilik içinde, yasallık ve dindarlık içinde onurlandırsın, kurtarsın ve korusun. işte öyle. Amin.
