Sayılar ve iç simya
Ezoterik bilimlerde sayılar yalnızca geleceği, tahminleri ve astrolojik gelişmeleri hesaplamak için değil, aynı zamanda kişinin evreni daha derinlemesine anlamasına ve doğayı okşadığımda ruhsal ve meditatif uygulamalar, kişinin içsel çalışması için de kullanıldı. Bu tür bir “sayısal hesyhasm” neredeyse basittir. Geçmişte birçok gelenek (her şeyden önce Kabala, Hermetizm, Gül-Haçcılık), onların daha derin özlerini anlamak amacıyla bu ve diğer sayılar üzerinde meditasyonu teşvik etmiştir. Açıkçası, dil, cilt numarasının süptil değil, açık yönü, bu sayının arkasında duran geniş küre ile bağlantı, lanetli gizli isim, titreşim-enerjik özellikler, gizli Yorumlar hakkındaydı. bu sayı ile ifade edilen kürede ikamet eden bu Büyük Özler ve Özler ile.
Dünyanın sayısal temelini anlamak için, 1'den 9'a kadar tüm basit tek haneli sayıların seçilmesi tavsiye edildi; Kabalistik yanlısı gelenek, taraftarlarını derin düşünmeye ve Sefirot Ağacı üzerinde meditasyon yapmaya çağırdı. 22. gün, birlikte dünya olacak kimse yok. Böyle bir meditasyonun sonucunda insanlar, Tanrı'nın çeşitli güçlerinin ve sınırlarının giderek daha net bir şekilde farkına varırlar.
Kutsal sayılar biliminin bilgisi, yalnızca sayıların sınırları üzerine meditasyonu değil, aynı zamanda onların gizli bağlantılarının, dinamiklerinin ve Rusya'nın şiddetlenmesini, karanlığa nüfuz eden süptil enerjilerin akışını ve kürelerin arkasında durma gücünü de içeriyordu. popo seviyeleri. Sayısal bağlantılar statik olabilir (örneğin, haç gibi bir sembolle ifade edilir) veya dinamik olabilir (bu, dik bir haç görüntüsü olan Tibet gamalı haç sembolü ile iyi temsil edilir).
Sephiroth Ağacı veya mandala statik sayısal sembollerdir ve örneğin Gurdjieff Enneagramı dinamik bir semboldür. Doğrudan iletişiminiz ile Sephiroth Ağacı'nın çeşitli kanalları aracılığıyla seyahat edebilir, Sephiri'yi görselleştirebilir ve İlahi Tezahürün gizli odalarına nüfuz edebilirsiniz (bu süreç Diani Fortune'un "Mistik Kabala" kitabında çok iyi anlatılmıştır) veya tekrar şunları yapabilirsiniz: Ilımlı farkındalığınızla dünyevi enerjilerin ve kuvvetlerin akışını durdurun, Enneagram böyle görünür.
Sonunda insanlar, onun enerjilerinin ifadesi ve iletkeni olan canlı İlahi Sayının ayrı varlıkları haline gelirler. Vin, P.D. Uspensky'nin "evrensel dilin temel hiyeroglifi" olarak tanımladığı gibi bir enneagrama dönüştürülüyor. Vin şunu yazdı:
"Enneagram, insanların eski çağlardan beri merak ettiği ve muhtemelen bulamadıkları ebedi devrimdir, aynı ebedi devrimdir. Ebedi devrimi neden bulmayı başaramadıkları açıktır. Ne olduğunu merak ediyorlardı. ortada; ichny rokh, yak bir makine olacak, o zaman düzenli bir sonsuz hareket olarak başka bir sonsuz hareketin parçası ve onu yenisinden yan yana ortaya çıkarmak imkansız. Lütfen mutlaka okuyun. bu diyagram. Yolsuzluk insanlara daha da büyük bir güç verir. Bu, simyacıların felsefe taşı olmasının yanı sıra sonsuz bir yıkımdır... Enneagramı anlamak için onun Rusya'daki çöküşünü düşünmek gerekir. Asi enneagram - Bu ölü bir sembol; Rusya'da yaşayan bir sembol var."
Uspensky, insanların benzer, sürekli hareket eden bir enegrama dönüşümünü gösteriyor ve kendi net dünyalarında yer alan doğal serilerin sayılarına benzer şekilde, iç gelişiminin aşamalarını açıkça tanımlıyor:
"Normal, doğal halindeki insan, itaatiyle yanılgıya düşer. Genellikle iki veya "çift uzatmadan" oluşur. Bütün insanların duyguları, düşmanlıkları, duyguları, düşünceleri olumlu ve olumsuz olarak ayrılır ve fırtınalar, gerekli ve Gereksiz, iyi ve değersiz, kabul edilebilir ve kabul edilemez.Bu bölümün aşinalığı altında merkezlerin çalışması akar.Düşüncelere hassasiyetle karşı konulmalıdır.Rukh dürtülerine içgüdüsel bir sükunetle karşı konulmalıdır.Sıvı akışının akışı altında Bunların hepsi bir kişinindir. hayata, onların tüm tepkilerine, tüm tepkilerine.Kendinize iyi bakarsanız bu bağımlılığı kendinizde geliştirebilirsiniz.
Ancak ikilik önemsiz görünüyor; Bugünün zaferi yarın kazanılacaktır; bugün bize rehberlik eden şey yarın farklı ve daha kolay görünecek. Ve gerçek dünyada her şey mekaniktir, iradeye tabi değildir, hiçbir şey bilmemektedir. Kendi içindeki bağımlılığın anlaşılması, mekanikliğin anlaşılmasıyla, mekanik olan ile tanıdık olan arasındaki farkın anlaşılmasıyla başlar. Bu anlayış, insanın içinde yaşadığı, mekanik işlerinin memnun ve bilgili olduğuna, kendisinin birlik ve bütün olduğuna inandığı aldanmanın yıkımını ifade edebilir.
Kendini kandırma devreye girdiğinde, insanlar mekanik olanla bilinç arasındaki farkı kendi içlerinde görmeye başladıklarında, bilincin yaşamda uygulanması, mekanik bilincin düzenlenmesi için mücadele başlar. Bu amaçla insanlar, tabiiyet yasalarına göre ilerleyen mekanik süreçlere karşı, açık nedenlerden kaynaklanan bir kararı kabul etmeye teşvik edilir. Üçüncü prensibin yaratılmasıyla insan, ikiyi üçe dönüştürür.
Bu kararın değeri, bunun, daha önce ara sıra sonuçlara yol açan "şeylerden" birini etkisiz hale getirmek için ara sıra hareket eden tüm bu yaklaşımlara istikrarlı ve tavizsiz bir şekilde dahil edilmesi, saat içinde tutarlı bir sonuç dizisi yaratır ve üçlüyü üçe dönüştürür: bir dörtlü. Dörtlünün beşliye dönüşmesi ve pentagramlara dönüşmesi aşaması yaklaşıyor ki bu sadece bir değil, aynı zamanda insanlarla ilgili olarak da önemli bir anlam taşıyabilir. Bu açıdan bakıldığında merkezlerin çalışmaları ile ilgili olması nedeniyle bir an önce önem kazanıyoruz.
İnsan makinesinin gelişimi ve insan kıçının zenginliği, makinenin yeni ve önemsiz bir şekilde çalışmasıyla başlar. Bir kişinin beş merkezi olduğunu biliyoruz: zihinsel, duygusal, manevi, içgüdüsel ve manevi. Başkalarının iyiliği için herhangi bir merkezin gelişmesinde önemli olan şey, daha ileri gelişmeye kadar yaratılmayan son derece tek taraflı bir insan tipinin ortaya çıkmasına neden olmasıdır. Eğer kişi beş merkezin içsel çalışmasını uyumlu bir duruma getirirse, o zaman "bir pentagramı ortada kilitler" ve fiziksel olarak eksiksiz bir kişinin mükemmel tipi haline gelir. Beş merkezin yeni ve doğru işleyişi, onları, gündelik ilkeleri tanıtan ve insan bedenini doğrudan nesnel farkındalık ve nesnel bilgiyle bağlayan aynı merkeze getirir.
Böylece kişi, kendi içinde bağımsızlığa ve bütünlüğe ulaşmış ve yaşamı boyunca başkalarının aşılarından veya serpintilerinden izolasyondan haberdar olan "altı yaşında bir yıldız" haline gelir; İçinde Süleyman'ın mührü var."
“Altı kesimli yıldızın” bira raventi insanın yakınsamasını durdurmaz, böylece dünyanın yedi katlı yapısına daha yakından bakabiliriz. “Süleyman'ın mührünü” yedi köşeli yıldızlar takip ediyor ve bu da daha yüksek düzeyde bilgiyi yansıtıyor.
Uspensky ayrıca insanları ve insan güçlerini, ondalık sayı sistemiyle ifade edilen kozmik oktav yasasının kapsamına yerleştirir.
10 sayısı, kendisinden üstün bir kişinin içsel çalışmasıyla ilgili olabilecek büyük sembolik öneme sahiptir. Bu konuda, F. Goodman'ın sembolizminin halefi, on'a maneviyatın derin bir sembolünü ekleyerek açıkça açıklanmaktadır. Allah'a giden yol:
Manevi alanın "durgunluğuna benzer", bir sembol olarak kazıkların önünde duran dikey bir çizgiden oluşan 10 sayısına verilen anlamda ortaya çıkarılabilir. Bu sembol, görünüşe göre, basitçe Ruhun ışığının önünde duran insanlar tarafından tuvalet (bir kazık ile gösterilir) On'ların hangi sembolü önemlidir (sihir anlayışı açısından kabul edilir) iki sayı arasındadır: Bu çizginin çok açık olması şu anlama gelir: emekli bir insanın tüm dünyayı net bir şekilde görmesi, gözleri Kaç tane asmanın sıfıra veya kazığa ve volodyaya (tam olarak Bu aynı yemek değil) bağlı olmadığı kişinin yeniden isteğine göre. bireyin, benliğin ya da özgürlük duygusunun ne kadar mucizevi bir şekilde insanın teninde yattığı ve yine de bu büyülü sembolizmin verdiği bütünlüğün ve benzersizliğin gücünün boşaldığını, sıfırın parçalarının ondan kaybolmadığını, ve çınlamanın ışığında büyülenmediği için.10 rakamına ilişkin bu anlayış, insanlar gibi imgeleri büyüleyen Gül Haçlılar geleneğinde çizilmiş, orta yüzyıla ait bu gravürde iyi bir şekilde gösterilmiştir. Duvarda yazılı görkemli kazıkların önünde. Kazıklar arasına yayılmış diğer sembollerin ana büyülü figürlerden alınması şaşırtıcı değildir - kazıktan daha az, bir kare, bir trikutnik vb. Sihirbazın elinde, bir parçası, iyi ile kötü, ruh ile madde arasındaki seçimin sembolü olan Pisagor sembolü Y'nin çeşitlerinden biri olan görkemli bir kumpas tutması da alışılmadık bir durum değildir.
Kaliperin bir ayağının manevi başlangıcı simgeleyen bir kazığa dayanması dikkat çekicidir, tıpkı diğer bacağın iç kazık ile karenin birbiri ardına çarpıştığı yerde bir kareye dayanması gibi. Kaliperin bu alt ayağı aynı zamanda daha fazla erkek ve kadın olduğunu da gösterir, bu nedenle dünyanın iki ana kutbu arasında seçim yapma ihtiyacından bahsedebiliriz - erkek ve kadın ile diğeri arasında. Üstelik ruh ve madde arasında .
Böylesine karmaşık bir sembolik figüre baktığımızda, özünde, insanın değerini ifade eden sembolik niteliğindeki 10 sayısını, sıfırı ve pergeli bacaklarının - bir - merkeze yapıştığını unutmamalıyız. hissenin, diğer çevrelerin. Bu büyülü rütbeye sahip insanların (1 rakamı veya 1 harfi) değerini anladığımızda, yaratılışın dikey çizgisinin özel bir bireysellikle, “düşüncelerle” bağlantılı olduğunu, merkezle ve çevreyle barışık olduğumu anlarız. (iç “o” ve dış dünya) vb.”
Burada tersine çevirmeden esinlenen paradoksal bir mantık var. Sekizinci sinirsel bilgi düzeyine benzer mistik bir sayı, burada yalnızca tek bir şey olabilir - hem varlığın hem de yokluğun doluluğunu emen metafizik bir sıfır. Görünüşe göre biri yedinci bilgi seviyesi, iki altıncı seviye, üç beşinci, dördüncü dördüncü, beş üçüncü, altı başka ve yedi birinci seviyedir. Manevi-meditatif durum ne kadar büyük olursa, yogo sayısı da o kadar az olur. Hermetik bir adanmada kutsal sayıların ve bilgi aşamalarının düzenlenmesine benzer bir bakışla aynı tablo ortaya çıkıyor. Bu, daha yüksek koçan sayılarının tüm düşük saldırılarda kendi içinde yer almasıyla açıklanmaktadır. Aynı şey, şişenin geometrik sembolizmi ve koçan noktasının damarlara benzer şekilde ilgili tüm form ve sembolleri içerdiği eşit bilgi için de söylenebilir. Bir kişinin manevi durumu ne kadar büyük olursa, bilgisinin kapsamı da o kadar açık, net ve basit (veya en temel anlamda) düzenlenir. Bir kişinin ruhsal yapısı ne kadar düşükse, iç dünyasının organizasyonu da o kadar karışık ve karmaşıktır (veya bu kavramın daha alt boyutuna göre). İnsanın en alt formu, çok açık bir şekilde ifade edilen çokluk ve kaostur. Pochatkov'un "meditatif öncesi" durumu hüzünlü düşüncelerle, gereksiz deneyimlerle, gereksiz iç kargaşayla doludur. Özgürlüğe ve Bütünlüğe yakınlaşma dünyasında, tüm bu birçok düşünce gereksiz israf gibi uçup gitmeye başlayacak ve yerini giderek daha küçük sayılara karşılık gelen yerel deneyimler alacak. Gautama, Budizm geleneğine dayanarak "bir göz açıp kapayıncaya kadar" 17x10 ^ 21 zihinsel an oluşturmuştur ve "Sakin ve Şeffaf" kitabının yazarı Bhikku Khantipallo'nun dediği gibi, bu anlar kutsal gözler gibi görünmektedir. tamamen ön çerçeveli. Bu şekilde arhat yavaş yavaş dünyanın çeşitliliğini kendi bilgisine doldurmaya başlar, dharmaların yaratımını başlatır ve ışığı birlik durumuna getirir.
Tüm içsel “sayısal simya”, tüm psikolojik çokluğu alt bölümlere ayırma ve manevi birlik anlamına gelen bir felsefe taşı oluşturma yöntemine dayanmaktadır. Benzer bir iç simya, çeşitli psikolojik yapıların bir bütün olarak katlanmasıyla elde edilir - tıpkı insan bilgisinin ortasında inşa edilen "teosofik katlama" işlemine benzer şekilde. Uspensky teosofik oluşumu "iki veya daha fazla rakamdan oluşan sayıların değeri, bu sayıların toplamı" olarak görüyor. Benzer şekilde insanlarda da çalışmak mümkündür ve eğer kişi simya metinlerini dikkatlice okursa, içlerinde benzer sayısal işlemlere referanslar bulabilir.
Son dönemin simyası damıtılmış, Yaşam Ahlakı Öğretisi'nde (Agni Yoga) ortaya konmuş, yine sayısal bir ifadesi olan ölümsüzlük hedefine ulaşmaya odaklanmış, tam tersine evrimden kaynaklanmaktadır. çeşitli bedenlerden ve en iyi yapılardan oluşan insanlar tek bir yeni bedende. Agni Yoga, çağlar değişirken ve eskatolojik deneyimler sırasında insanların yeni bedenler edindiğini, böylece kişinin içsel robotlarının her zaman yaratıldığını doğrulamaktadır. O.I.rerikh kendi sayfalarında bilim adamına halkın deckokhokh'undaki kontluk şefi olmayan kişi, dördüncü til (aktif pragnens ilkesi, bazhanny, Voli), büyük Manas, Pad hakkında konuşuyor Virazhaє Büyük Aklın ilkesi) ve aynı beden, Atman (insanlarda Mutlak'ın Kıvılcımı olan İlahi İlkenin varlığı ilkesini ifade eder). Kişinin en süptil yapılarının üçü de, Ruhsal Ruh Prensibini ifade eden altıncı bedende birlikte öfkeden suçludur.
Teosofik katlamanın 4 + 5 + 7 + 6 işlemini gerçekleştirmek için bu ilkeleri ifade eden bu gizli sayıları dikkate alırsak sonuç, İlahi Kelam, Tanrı'nın maneviyatı anlamına gelen 4 sayısı olur. Kozmos, yani dünyanın bütünlüğü, baştan sona, tüm dünya, Pisagor dörtlüsü, intikamın nasıl alınacağı, dünyanın tüm temel sayılarını içerir. Elbette bu sadece zihinsel işlemlerle ilgili değil; açıklık getirmek adına, bir kişinin iç çalışmasını şematize ediyor, aynı zamanda insan bilgisinin arkasında aynı sayının bulunduğu çeşitli kozmik alanlarla günlük korelasyonu hakkında. Bu yolda yürüyen insan sanki canlı ve gerçekmiş gibi bir sayıyı teninde hisseder: koçan, secde, kıç; Şu anda çarpıştığı kürenin enerjisini hissediyor. Bu operasyonun gizli simya gizemi, böyle bir bileşik sayının bir bütün olarak, bu eyleme katılan sayıların mekanik toplamına indirgenmemesi sonucu yaratılan şeyde yatmaktadır.
Ancak bu ve diğer manevi çalışma yöntemlerine yemin eden insanlar, sayıların kutsal bilimini bilmediklerinden, bunların hepsi ancak sayısal ifadenin mümkün olduğu aynı Diğer alanların titreşimsel-enerjik akışı alanına getirilebilir. .
Yani, örneğin, eğer bir kişi meditasyon pratiğinde kendi güç eksikliklerini, negatif gücünü ortadan kaldırmak istemiyorsa veya kendi küçük "ben" ini uyandırmak istemiyorsa, o zaman böyle bir robotun akışı işareti altından geçmesi gerekir. metafiziksel Sıfır, hiçbir nedenden dolayı kapalı olmayan tüm bulgular, alt' Aktif ve nesnel formlar, Tezahür Etmemiş Mutlak'ın sınırsız okyanusunda belirerek ortaya çıkmayı ve kaybolmayı bırakır.
Bir kişi, tamlık, ilahi birlik için aktif bir arayış pozisyonuna girerse ve iradesini, İlahi İrade'ye kızan ve enerjisini boşa harcıyormuş gibi Levih'in Tek Yüce Kulağı'na doğrudan ifade ederse, o zaman içsel çalışması onu takip eder. İlahi Bir'in küresine. Bağlılığın tüm tezahürlerinin bilindiği ve bir kişinin iç doğasının yavaş yavaş uyumlu, sağlıklı ve birleşmiş hale geldiği kişi. Tasavvuf manevi simyası, "Ben değil, Ti" şeklindeki saldırgan formülle, öğretinin hisistik özelliğinin tamamen ortadan kaldırıldığı, kişinin Tanrı karşısında benzer bir duruşunu ve konumlanmasını ifade eder.
Bu durumda, kişi öz bakımı ve içsel ışığını gözlemlemek adına güçlü doğanın kayıp bilgisiyle meşgul olduğunda, kutsal ikili güçlerin tezahür alanına ulaşmak için manevi çalışması esastır. Öz-bakım, öncelikle bölünmeyi iki başlık üzerinden kendisine aktarır - özneyi ve korunan nesneyi korur (bu durumda, öznel bilgi düzeyine iner).
Bununla birlikte, kişisel bakım doğru bir şekilde uygulanırsa ve manevi bilimin ilkelerine karşılık gelirse, açık bir içsel sonuca yol açabilir - daha yüksek bir alana ve konunun tamamına ve bütününe ait manevi-psikolojik bir deneyim. seviye. Böyle bir deneyim, kutsal Üçlü'nün akışını ileten üçüncü bir gücü ortaya çıkarır. Bu kutsal sayı, yeni bir kürenin yaratılmasına yol açması amaçlanan Bir ve İki'nin birleşmesi olarak kendini gösterir. Üçlü mevcut ve iki uzun süreli kuvvetin, enerjinin ve yeteneğin eşzamanlı olarak kendi içinde tanınması gibi bir tür öz bakım içindedir. (Örneğin, insanlar açık uykusuz farkındalıklarıyla, biri veya bir şeyle ilgili olarak iki unsurun, ağırlık ve rahatlamanın mücadelesinin farkındadırlar.) Kutsal Üçlü güçlerin eylemlerini ve Bunda tanımlamak mümkündür. Bir kişinin içsel manevi çalışmasının, sanki Öğretmene ve Tanrı'ya dua ediyormuş gibi görünümüdür (Biri, aktif arzuları en üst düzeyde olan kişinin kendisidir; İki, kişinin birlikte olduğu Öğretmenin veya Tanrı'nın görüntüsüdür). kızmak istiyor; Üç kendisi
Eylemleri öğrencinin Sevgi Çağrısına yanıt veren ve imajını canlandıran, aynı zamanda kişinin kalbine nüfuz eden Öğretmen veya Tanrı).
Sayılara psikanalitik yaklaşım
Hem klasik hem de çağdaş psikanaliz, insan bilgisinin ve bilinmeyenin yapısındaki sayısal sembolizmin tezahürüne büyük saygı gösterir. Bu, insan ruhunun çeşitli bölümlerine farklı bölümlere yansır: Jung'un ikili fikrini ifade eden "Anima" ve "Animus"; Freud'un üçlü bilgi kavramı - üçlülük ilkesini taşıyan “id”, “onun” ve “süper”; Jung'un açıkça bahsettiği gibi, bilinmeyen süreçlerin "dörtlülüğü" (dörtlülüğü). Aynı zamanda psikanalizin kurucuları, kişinin duygusal deneyimlerinde, rüyalarında, mistik trans durumlarında vb. doğrudan sayısal sembolizm gösterdiler. Jung, dini-ezoterik geleneklerin (Yantra, mandalalar) form ve sembollerinden oluşan rüya sembollerini takip etti. Açık bir model ortaya çıktı: Kuaternerin sembolleri, bilinmeyenin güçlerinin tezahürüyle bağlantılı olarak tezahür ettirdikleri saatte meyvelerini veren birkaç yüz rüyadan oluşan bir dizide 71 kez yoğunlaştı. Dinsiz Avrupalının hayallerindeki teslis, rasyonel-kültürel yaklaşımla beliren çağrışımlara giderek daha fazla yaklaşıyoruz. Bu konunun güncel takipçisi Ludwig Paneth, ortalama bir insanın takıntılı fikirlerinde ve rüyalarında kokuların nasıl ortaya çıktığı konusunda sayıların psikolojik ve psikiyatrik açıdan yorumlanması üzerine bir makale yazdı.
H.E. Kerlot şimdi Paneth'in fikirlerini sunacak:
“Nadiren ortaya çıkıyor, ancak yakalanırsa, o zaman cennetteki kampı tahmin edecek, çünkü iyiyle kötü arasındaki ayrımı aktarıyor, o zaman tabiri caizse dualizmi aktarıyor.
İki, yatalaklık veya kişinin eşlik eden sorunlarla birlikte güçlendirilmiş bir uyku deneyimi, kaçınılmaz analiz, ikilik, içsel parçalanma ve mücadele anlamına gelir.
Üç, biyolojik sentez, çocukların doğumu ve çatışmanın doruk noktası anlamına gelir.
Chotiri, farklı bir alt aile türü olarak (iki ve iki), zihinsel öz değer (iki rakamı gibi) ve aynı zamanda bölünenlerin doğru sıralaması anlamına gelir. Bu, uzaydaki düzenin ve benzetme yoluyla, başka bir iyi düzenlenmiş yapının derisinin sembolüdür. Simonides sanki eski Yunan'a saygı duyuyormuşçasına şu şarkıyı söylüyor: "Kollarda, bacaklarda ve ruhta dörtgen olmak önemlidir, bu da bütünü tamamlar."
Beş, ruhsallaştırılmış doğada sıklıkla görülen bir sayıdır ve muzaffer büyümesi her zaman esmerlerin baharda çiçek açmasının göstergesidir. Vono, ölümün zulmünün süresi olarak yaşamın organik doluluğu anlamına gelir. Bu kişinin aynı zamanda erotik bir yeri de var.
Altı (iki gibi) çift haneli bir sayıdır: dualizmi ifade eder (2x3 veya 3x2). Ancak pek çokları gibi beş sayısının eğilimi ile yedi sayısının mistik (ya da çelişkili) gücü arasında değişen normatif bir değer vardır.
Bu (tüm asal sayılar gibi) güce ve belirsizliğe sahiptir ve çatışma ya da karmaşıklık yaratır (en basit sayı, en büyük karmaşıklık). Bazen ayla ilişkilendirilir (çünkü 7x4 = ayın 28 günü).
Dokuz, grafik biçiminde - 10, bazen kapıyı simgelemek için kullanılır.
Sıfır, onlarca çarpanı olarak sayısal sembolün gücünü artırır. Tekrarlanan sıfırların sayısı harika konuşmalara olan tutkuyu gösterir. "
Sayılar, boşluk ve saat
Öncelikle doğal sayı dizilerinin kutsal özünden bahsederken sayı, miktar, büyüklük gibi kavramları birbirinden ayırmak gerekir. En önemli değerlere ilişkin raporlar ve kesin kriterler A.F. Losev tarafından “Sayıların Mantıksal Teorisi” adlı çalışmasında sunulmaktadır. Bu, Menley Hall tarafından öne sürülen Pisagor sayı teorisinin tam bir tamamlayıcısıdır. Bu açıdan bakıldığında nicelik, sayıya göre ikincil bir karaktere sahiptir ve “bu kavramı bilgilendirmek (yeniden düzenlemek) için sayının diğerine geçişini ve sayının durgunluğunu önerir.” Nicelik, bir sayının fonksiyonu veya “bir sayının farklı bir yerde tezahür etmesidir”. Değer, kendi açısından “aynı şeydir, ek niceliğin ardındaki sayı ile anlaşılır”, “sayı ile niceliğin diyalektik sentezidir”. Pisagor, büyüklüğün konuşma hacminin ifadesi olduğunu dikkate alarak, değişen ve sabit olmak üzere iki kısma ayrılmıştır. Losev, değerin "ek bir sayı kullanılarak hesaplanan konuşmanın tamamından değil, yalnızca hesaplama yoluyla konuşmanın içinde yakalanan kısmından oluştuğunu" ifade ediyor. Bu açıdan bakıldığında değer - olgu her zaman ölçülen durumda olacaktır. Ayrıca "yok oluş... hem yok oluşu hem de dünyayı aktarıyor. Bu durumda girişin rolü sayı tarafından oynanıyor, yok oluş burada ek bir miktar için gösteriliyor ve büyüklük ortaya çıkıyor." Bu tür gelişmeler sonucunda sayının rasyonel anlamsal işlemler sonucunda ortaya çıktığı noktaya ulaşıyoruz.
Böyle bir sayının özünü kavramak, ancak sayının son güne kadar tanımlanıp belirlenmiş ve birimlerden oluşan bir bütün olması halinde yapının analizinin yapılmasıyla mümkündür. Bir sayının en basit biçimi ve her ilişkinin ve tüm sayısal işlemlerin vazgeçilmez temeli, doğal sayı dizileridir. Vin matematikte "artış sırasına göre düzenlenmiş sonsuz bir koçanı sayıları dizisi" olarak ifade edilir (Wikipedia). A.F.'ye göre doğal sayı dizisi hem öznel-insani, pratik bir konumdan hem de nesnel-kozmik, metafizik bir bakış açısından görülebilir ve her iki açıdan da görülebilir. Losev, kişinin cilt numarasını kazanmasına izin verir "Onun ebedi ve bir başkasına karşı sonsuz olumsuzluk ve ebedi, asla kendisine itiraf etmez." Antik numerolojiyi iyice inceleyen filozof, haklı olarak aşağıdaki ilkeleri ortaya koyuyor:
"Birinin ikiyi ürettiği, ikiyi yarattığı, ikiyi oluşturduğu bir gerçek değil mi? "İki" dediğimiz için zaten "üç" olduğunu varsaydığımız bir gerçek değil, ama: "üç" dedik, ne olabilir? ” "İyimizden veya kötümüzden, düşüncelerimizin gücünden, öznel veya nesnel bir şeyden irademize uzanmak istiyor muyuz? Neden iki, üç ve dört'ün doğasına gitmiyoruz? , neden üç düşünmüyoruz? ya da üçünü düşünüyorum ve aynı zamanda neyi düşünmüyorum? vb. tutarsızlık mı var? "
Metafizik açıdan dünyada kendini gösteren doğal sayı dizisi, kabuğu şarkı numarasına karşılık gelen küreler şeklinde kendini gösterir. Bir sonraki adım boşluk sayısını 0'dan 1'e çıkarmaktır. sayısal uzay 1'den sonsuza. Ana dokuz küre, bütünlüğü tüm dünyeviliğin birincil matrisini oluşturmak üzere uyumlu bir şekilde oluşturulan ilk dokuz tek haneli sayı ile temsil edilir. Mevcut seviyeler, kendilerini birincil matrisin değerinin önemli sayılarla ifade edilen sonsuz varyasyonları olarak gösterir. Bu bölgelerin derisi özel ferah bir organizasyona sahiptir. Küre bire ne kadar yakın verilirse, basitlik o kadar artar ve aynı zamanda geometrik organizasyon olasılıklarla doludur. Bir küre verilmiş olmasına rağmen katlanabilen bir yapıya sahiptir ve aynı zamanda geometrik organizasyonun olanaklarıyla çevrelenmiştir.
M.N. Nekrasov, sayıların geometrik doğası hakkında daha önce yazıyor:
"Pisagor okulunda sayılar, daha da önemlisi, geometrik şekillerle ifade ediliyordu. Öncelikle Pisagorcuların geometrik şekillerin bir birimi için noktayı (Öklid geometrisi) değil, çizgiyi aldıklarını saygıyla incelemeye başlayalım. Belki de bu Rusya'da bir çizginin bir nokta olduğunu, Bir yok oluşun olduğunu, Yıkıcı olmayan bir kişinin bilimsel geometride bir noktayı tanımlaması imkansızdır, Birbirini değiştiren iki çizgi, doğanın farklı şekillerde şekillendirdiği farklı çizgiler oluşturur. en büyük genişlikleri: 24 ±, 36 ±, 45 ±, 60 ±, 90 ± ve ayrıca kesim 12 ±, 30 ±, 108 ±.Kesimler geometrik şekillerde mükemmel oranlar ve ilişkiler oluşturur ve şekillerin kenarları farklı bir vurgu."
Mücadele, doğada hacimsel rakamların sürekli gelişiminin sayısal kutsal bir alt metne sahip olmasıdır. Bu nedenle, Dünya'nın dört jeolojik döneminin, düzenli stereometrik çok yönlü yapıların dört güç çerçevesini gösterdiği gerçeğine dair bir hipotez vardır: Protozoa, tetrahedronla (çift plakalar) ilişkilidir; Paleozoik - s Altıyüzlü (altı plaka); Mezozoik - oktahedronlu (ağırlık plakaları); Senozoik - dodekahedronlardan (Oniki Plaka). Dil devam ediyor bilimsel araştırma saatler içinde yavaş yavaş değişen, benzer görünüme sahip nafta, elmas ve diğer kahverengi kopal yatakları. M.N. Nekrasov, bu beslenmeyi araştırmak için on yıl harcayan V. Makarov ve V. Morozov'un şu anda Dünya yaşamındaki birçok sürecin oniki yüzlü-ikosahedronun yapısını şekillendirdiği sonucuna vardıklarını belirtiyor:
"Gezegenin yirmi bölgesi (dodecahedronun köşeleri) - kuşakların merkezleri biyolojik yaşamın temeli olarak ortaya çıkıyor (flora, fauna, insanlar). Tüm manyetik anormalliklerin merkezleri ve gezegenin manyetik alanı Bundan önce, yazarların araştırmalarına göre, günümüzde en yakın gök cisimlerinin tümü, Mars, Venüs ve Oğullar'da gözlemlendiği gibi, düzenli dodekahedral-ikosahedral sistemde işlemlerini gerçekleştirmektedir. Kozmosun tüm unsurlarına (Galaksiler, yıldızlar) değil. "Doğadaki dağılımlar ve diğer sayısal prensipler ve ilişkiler, zokrema'dan daha önce “altın köşelik” olarak bahsedilmişti. Onun varlığı gerçekten evrenseldir.
V.I. Samokhvalova sulh hakimine şöyle yazıyor:
“İnsan vücudunun oranlarında altın kıllar görünüyor (örneğin, T. Cook, Botticelli'nin “Venüs'ün Doğuşu” tablosunu incelerken “Çarpık Hayat” kitabında “altın dizgin ilkesinin zengin kökenini bilmek için” Venüs'ün bedeni durumunda), Gilkah'ta yaprakların yayılmasında, Parthenon'un, Kolomenskoye'deki Yükseliş Kilisesi'nin mimari kararlarında, müzikteki son dizeler ve tonlarla uyum içinde, tatlı frekans ilişkileri düzenlenirken akorlar, melodinin doruk noktası da sıklıkla altın köprü noktasına getiriliyor "Bu kirli bir numara."
Sayı sadece uzay dünyası değil, aynı zamanda saatin dünyasıdır. Doğanın doğasında olan kozmik döngüler, gezegensel dönüş dönemleri, ritmiklik ve simetri, katı bir matematiksel ifadeyi akla getirir. Geleceğe bakmayı mümkün kılan sayıların gücü ve ilişkileri, falcılık disiplininin ve bilgi alanlarının - astroloji, kehanet, mantolar - ortaya çıkmasına neden oldu. Sayıların özel gücü mimaride, günlük yaşamda, tasarımda, müzikte ve şiirde geniş çapta araştırılmıştır. Mekanın geometrisini değiştirirken, örneğin akustikte kendini gösteren fiziksel özellikleri de değişir.
Rus halk manevi geleneğindeki sayılar
Rus halk manevi geleneği sayılardan çok kelimelerle daha ağırdır. Protea, Kaskas'ta, Bilins'te ve Hıristiyan yeniden anlatımlarında görülen sayısal sembolizmle doludur. İçinde sayıların varlığı her yerde korunur ve her zaman kutsal ve derinden sembolik görünebilir.
Bir numara Rus geleneğinde çok nadir görülür. Bununla birlikte, Aniko'nun imajı, Saf Alanda (Dharmi Alanı) düşmanla tek başına savaşmak için ortaya çıkan bir savaşçının yanı sıra, kroniklerin ve antik masalların metinlerinde ortaya çıkan büyünün ve tek boynuzlu atın sembolüdür. büyü hakkında.
Genel olarak itaat fikri ve sembolizmi, Rus kültürünün karakteristik özelliği değildir, özellikle de kuruluşunun Hıristiyan döneminde (belki de Çift başlı kartal yöntemi nedeniyle), paganizmdeki proteinin varlığı çok daha yaygındır. örneğin Çernobog ve Bilobog veya Ivan'ın görüntülerinde kendini gösterir ve kayanın iki yarısını birbirinden ayıran banyo yaptılar. Dost ve eş olmayan fikri, doğru ile yanlış arasındaki ilişkiyi belirledi. Sloven mitolojisine, Yaşam (Zhiva, Rid) ve Ölüm (Nav, Morena), canlı ve ölü su, Hakikat ve Yanlışlık gibi güçler arasındaki mücadele fikri nüfuz etmişti.
Triykova üzerinden sayısal sembolizm açısından Rus geleneği. Bu sadece en önde gelen Hıristiyanlardan birinin Teslis'i anlama konusundaki fesatlığında değil, aynı zamanda ulusal şişenin sınırda alçak, küfürlü pirincinde de kendini gösteriyor, örneğin üç kişilik içmenin trajikomik noktasına ulaştı. Trinity, Hıristiyanlık öncesi Rus sembolleri ve kavramlarıyla doludur - "üç güneş" in kült görüntüleri, bazı Budinkaların sırtına ahşaptan oyulmuş figürler şeklinde monte edilmiş üç at, "The Tale of the Tale" den Truva görüntüsü. Torunlar açısından zengin olan Igor'un Ordusu”, Triglav ile ilişkilendirilir, Agni Tanrısının ikamet ettiği üç küre (gökyüzü, su ve toprak), aralarından seçim yapılabilecek üç yol, yoldaşın payına verilir.
Dördüncül mensch fikri Rus geleneğinin tipik bir örneğidir. Prote, dünyanın her iki tarafındaki birkaç Sloven-Baltık tanrısının (Yarovich, Rtsevit, Porevit, Porenut) tek bir tanrısında birleşmiş ve görünüşe göre mitolojik olan dört başlı, Çürük bacaklı idolü tahmin edebilirsiniz.
Rusya'da, eski çağlardan beri grafik ifadesi olarak kullanılan beş sayısı ve beşli yıldız, Kremlin yıldızlarından çok önce önemli bir rol oynamıştı. Bölgemizde Kelt geleneğine dayanan, herkesin sihirbazlık yöntemiyle beş taş atıp yakalamasının zorunlu olduğu özel bir oyun yaygındı. Eski insanlar güneşin nehirde beş kez dans ettiğine inanıyordu. A. Golan, 11. yüzyılın Rus kroniğine bakarak, o saatlerde "bir büyücünün dünyanın sonunu 5 kader aracılığıyla aktardığını, kendi deyimiyle 5 tanrının ona bunu anlattığını" iddia ediyor. Bazen beş, Rusya'da sevginin sembolik bir sembolü ve aynı zamanda Yüce Olan ile bir kişinin sayısı olarak görülüyordu. Eski Rus kültürünün sayısal sembolizminin soyundan gelen V.M. Kirillin'in de gösterdiği gibi, kronikler aynı zamanda beşin kutsal öneminden de söz ediyor.
Beşlinin ilahisi Rus geleneğinde sadece pagan kökenlerden değil, aynı zamanda Hıristiyan dallarından da ortaya çıktı. V.M. Kirillin, beşinin "orta yüzyılda, dünyevi kilisenin Kurtarıcı ile mistik birliğinin, tüm Hıristiyanların sonsuz yaşama eucharistic dönüşümünün bir işareti olarak kabul edildiğini" doğruluyor. Araştırmacı, İncil metinlerinde beş kişinin varlığını gün ışığına çıkarıyor: “Beş bin insanı doyuran beş somun ekmekle ilgili İncil efsanesi ve beş bilge adam, beş aptal bakire ve Arap hakkındaki benzetmeler. haraçlarınızı diğer beşinde beş talant ile çarpın; yaz aylarında tüm haberler saatinde beş somunun kutsanması ritüeli ve beş prosforanın ayini sırasında proskomedia'da yaşamak; beş prosphora'nın ayinleri sırasında proskomedia'da yaşamak; beş sıra halinde bölümler ve ikonostazlar."
6 sayısı Rus mitolojisinde ve geleneğinde bulunur ve beşliden önce anlamına gelir. Varlığı sadece aritmetikte değil aynı zamanda mekansal-geometrik planda da fark edilebilir. Böylece, artık eski Slav gök gürültüsü tanrısına (hem Perun hem de Rose'un göründüğü) adanmış ve bir daire içine yazılmış altı promenalı bir yıldıza benzeyen ve şeklinde bir işaret olan “gök gürültüsü işaretinden” bahsedebiliriz. altı kollu bir tekerlek.
Rus mitolojisi ve folkloru sıklıkla 7 rakamından bahseder. Bunlar, eski Rus panteonunun yedi tanrısı ve adını açıkça 7 rakamına kadar takip eden tanrı Semargl, yedi gökyüzü ve çok sayıda efsane, masal ve yeniden anlatıma dağılmış diğer birçok yedi katlı semboldür. Bu, onlarda dünyanın bütünlüğünü simgeliyordu ve tam olarak aynı şekilde, beşi yalnızca pagan değil, aynı zamanda Ortodoks sayısal sembolizme doğru da sarmal bir sarmal çiziyordu. Kirillin, çocuklarla ilgili tüm kanıtları ve onların Hıristiyan geleneğinde kendilerini nasıl sergilediklerini sıralıyor:
"7 kişi sayısıdır - (bu insan kafasındaki açıklıktır), bu asırdır, bu şereftir, bu ölümcül günahtır"; Zhalny düzeninin (neşenin yedi rengi ve yedi gökyüzü) şehvetli bir ifadesi."
Hepsinin sayısı da eski Rus metinlerinde daha yaygındır, ancak en önemli şey daha açıklayıcı olmaktır. Meryem Ana'nın sekiz mesire yıldızı, kutsal Slav ve erken Hıristiyan sembolleriyle bağlantılıdır. Yakınlarda, dünyanın her yerinde inşa edilmiş, şenlik ateşleriyle işaretlenmiş Perun kutsal alanı bulunmaktadır.
9 sayısı velmi Rus geleneğinde sıklıkla görülür ve takvim temasıyla bağlantılı olabilir. A. Galan Nagadu ve Sloveski Zmіy Buva, 9 Golovy ve vіdma 9 Mayıs kardeşler.Zgіtoy Rosiysky, Vedmіd Barlogi 9 huş ağacının renegle'leri.
Rus halk Kazkov geleneği, şeytani yılanı üç ve çoğu zaman üç üç ile dokuz başlı süsledi; iyi bir adam bunu boz bir kılıçla kesmekten suçludur. Dünyanın Kara Tanrısı'nın imajıyla aynı olan bu dokuz başlı şeytani yılan, pratikte ölümsüzdür ve bir anda kesilen üç başın yerindeki parçalar, üçe daha büyür. Büyük Güçlerin armağanı ve kahramanın kurnazlığı olmadan, doğru vikorist keskin kılıç (bir), inatla tersine çevrilmiş dokuzun üstesinden gelmeye ve birliği sağlamaya yardımcı olur.
Dokuz sayısı, Rus halk geleneğinde, sayının dokuz sayısıyla uç ve koçanın bağlanmasıyla yaklaşık olarak aynı şekilde bağlantılı olması nedeniyle ortaya çıkar ("otuzuncu krallıkta, otuzuncu krallıkta"). V.N.'ye göre sayı on ikidir. Toporov, 3, 4, 7 rakamlarından oluşan bir serinin tamamlayıcısı olarak görülüyordu. “Tek gözlü atılgan” olarak adlandırılan on üç sayısı, kederi, talihsizliği, talihsizliği, kaybı simgeliyordu.
V.M.Kirillin, Rus geleneğinde kutsal sayılan diğer üç sayıdan bahsediyor: 15, 21 ve 35. 15 sayısının, ekonomik durgunluk sırasında verilen eski Ortodoks kronolojisiyle çok az ilişkisi var. İddia saatinin altındaki antik kronoloji - 15. yüzyıl. 15 yıl, tanıtıldı 312 yılında Roma İmparatoru Kostyantin "Olimpiyat"ta eski taburenin yerini aldı. Rusya Ortadoğu'sunun büyük rahibi Gennady Novgorodsky ve onun prodovzhuvach'ı Agathon, yeni bir Paskalya "El yapımı Kolo" yaratarak, 15 "büyük inditon" çerçevesinde düzenlemeler oluşturdu. 15 sayısı, eski Rus astronomi fenomeninde yer alıyordu ve yarım aylık (sinodik) ayın gün sayısı olarak görülüyordu ve Ay'a ve Güneş'e yol açan büyük melek güçlerinin tezahürüyle ilişkilendiriliyordu. Ayın Hristiyanca yeniden anlatılmasındaki parçalar sıklıkla Tanrı'nın Annesi imajını yansıtıyordu (Theodore the Studite'nin Dormition hakkındaki vaazı, burada Tanrı'nın Annesinin yeryüzündeki yerini alan, imajını kaybedenler hakkında konuştuğu, "ki bu" imajını kaybetmişti). Ay gibidir, geceleri Güneş (göksel Meryem) tarafından aydınlatılır, bu da Kirillin anlamına gelir, 15 sayısının “kutsal anlambilimi” kendisini en açık ve spesifik olarak Tanrı'nın Annesi kültünde gösterdi “(15. yüzyıl) , Kurtarıcı'yı doğurduğunda; Beytüllahim'deki Büyük Justinianus'tan ilham alan İsa'nın Yeniden Doğuşu yeraltı tapınağının 15 marmur toplantısı Emsky Pechera'nın yardımıyla, İsa Mesih'in yaşamının 15 sırrını ve Tanrının Annesi, "Meryem Ana tespihi" olarak adlandırılan ve Dominik Tarikatı'na kabul edilen) konuşmadan önce, Hıristiyanlığa aktarılan diğer geleneklerde kutsalın mevcut olmasından önce olduğu gibi 15 sayısının önüne yerleştirilir (15 devlet şarkısı) Eski Yahudi türbesinin merdivenlerinde taç giydirilenlerin okuduğu duaların ardından Eski Yahudiler tarafından 15 Nisan; Yahudiliğin en önemli azizlerinden biri olan Adar'ın 14-15'i olarak adlandırılan Mayasız Ekmek - Purim Romalılar tarafından gerçekleştirilen 15. arınma ayini). 15 sayısının kutsallığı açısından sembolizmi dikkatli bir şekilde incelendiğinde ortaya çıkan nokta, bir yanda Hıristiyan Orta Çağ'ındaki İsa Mesih ve Meryem Ana imgeleri ile diğer yanda 15 sayısı arasındaki bağlantıda yatmaktadır. Kirillin, bu sayının derin anlamının bu perspektifte “kraliyet misyonu”, “muzaffer fedakarlık”, “sonsuz yaşam” gibi kavramlarla karşılaştırılabileceğini savunuyor.
Rus geleneğinde bilinmeyen yüksek bir kutsal yer, toplamı 3 olan 21 sayısıdır, yorum gerektirmeyen bir gerçektir. Büyük gün hesaplamaları için harika bir işlevsellik duygusu taşır. Kirillin, "eski Mısır kilisesinin yaşamını düzenleyen Kıpti takvimlerinde her ayın 21. gününün Meryem Ana'ya adandığını" belirtiyor. Ayrıca yaprak dökülmesinin 21. günü Meryem Ana'nın tapınağa girişinin anma günü olarak kutlandı.
Hakkında yüksek güç Bu sayıların arkasında ne var, bkz. O.S. Puşkin'in "Maça Kızı" hikayesi ve ölümcül kartların - üç, yedi, as - toplamı tam olarak 21 puana denk geliyor.
Atalarımız, “kordonların anahtarı” olarak adlandırılan ve Sloven alfabesindeki harf sayısıyla bağlantılı olan 35 sayısını kutsal saydılar. Üstelik 35, dünyada gidilen yolun yarısı fikrini ifade eden bir sayı olarak kabul ediliyordu.
Sonraki bölümlerde Rus tarihinde sayıların tezahürü ve kutsal sembolleri hakkında.
Sayılar, döngüler ve tarih
Kozmik Döngüler Doktrini açısından sayıların tezahürleri katı bir yasaya göre düzenlenir: sayıların doğal dizisi sıfırdan sonsuza değil, sıfırdan sıfıra doğru çöker ve bu, evrende en büyük düşüşe neden olur. dünya. Kozmik döngü sonsuz değildir ve bu nedenle ortaya çıkan sayıların sayısı metafiziksel olarak benzersizdir. Sıfırdan itibaren sayıların tezahürü, kırılmamış gırtlak sürecini sınırlayan yasaya tabidir ve kritik noktaya ulaşıldığında sayıların tezahürü, gırtlağın geri dönüş sürecinin veya sayısal Pralaya'nın ortaya çıkmasını gerektirir. Pisagor ve Teosofik numerolojinin takipçisi Yu.I. Dolgin, sayıların sarmal doğası hakkında çok iyi konuştu:
"1) Blavatsky'nin önce tam bir tutarsızlık, sonra yersiz bir tutarsızlık içinde olan doğrusal Öklid sayı dizisini değiştirmesi, bir analoğu bir daire veya daha kesin olarak bir spiralin dönüşü olan döngüsel bir doğal dizi üretir; 2) Kozmogoni prensipte birden sıfıra kadar bir döngüde kapalı olan doğal bir sayı dizisiyle tanımlanır.
- kelime koçandır ve Null pasif olandır. "Sıfırdan sıfıra" formülünü ve "Birden sıfıra" formülünü kullanabilirsiniz. Titreşen Evrenin günlük kozmogoni modelinin prototipi ilk kez Blavatsky tarafından çok eski bir el yazmasının yorumlarında tasvir edilmiştir.
- "Dzyan'ın Kitabı". "
Sayıların kendi kendini yok eden özü, üç tür sayısal düzenden bahseden Guenon tarafından çok iyi ortaya konmuştur: “1) 2 sayısıyla ifade edilen “yerel düzen”; 2) 20 sayısıyla temsil edilen “değişim”; 3) “ temel düzen”: “daha büyük” olarak da adlandırılır ve 1000 sayısını temsil eder.
Burada başka tür bir ruhh'u, sayıların kontrol altına alınmış enerjisinin kutsal titreşimini duyabiliyoruz - sözde tersine çevirme olgusuna dayanan bir ruh - Mitt'in hukuk yanlısı duruma geçişi. Kerlot, "sayısal ters çevirme sembolünün tüm 2 ve II sayıları için daha büyük olduğunu" ve iz sembolünün "spiral spiral, kum yılı, kum yılı" anlamına geldiğini doğruluyor. vurmalı çalgı, Kum yılı şeklini alan Aziz Andrew haçı, oklu sagaidak ve X harfini tahmin eden her şey.
Sayıların dinamik doğasını karakterize eden H.E. Kerlot şöyle yazıyor:
"Şu anda sembolik mantık ve grup teorisi, açıklığın temeli olarak antik dünyanın fikri etrafında dönüyor. Pierce, doğa yasalarının ve insan ruhunun temellerine dayandığını takdir ediyor" kutsal ilkeler Ve aynı çizgiler, birlik ve çeşitliliğin ana sembollerine bakılmaksızın birbirinden ayrılabilir. Sayılarla ilişkili başka bir göksel sembolizm daha vardır: tek taraflı (olumsuz ve pasif ilkeleri temsil eder) ve eşlenmemiş (olumlu ve aktif ilkeleri temsil eder). Üstelik sayısal dizilim, özel saygıyı hak eden sembolik bir dinamizme sahiptir. Birin iki doğurduğu, ikinin de üç doğurduğu fikri, derinin özünün sınırlarını değiştiremeyeceği, aksine kendisini kendi boyutlarına maruz bırakabileceği fikrine dayanmaktadır. Orada, iki unsurun olduğu yerde, üçüncü, ilk ikisinin birleşimi ve sonra üç olarak ortaya çıkar ve dördüncüye, ilk üç arasında bir bağlantı olarak görünme yeteneği verir. "
Ayrıca H.E. Kerlot, ana sayılar ve türevleri arasındaki bağlantıları karakterize eder:
"Birlik ve ikiliğin ardından (çatışmayı, perdeyi ve koçanı alt savaşını yansıtan), üçlü ve dörtlü ilkelere göre gruplandırılır; toplamlarından yedili ortaya çıkar ve bunların çarpımından on iki kat ortaya çıkar. Üç yka en büyük bezmiddle'dır yedili yürüyüş (çünkü rahatsız edici sayılar eşleşmemiştir) ve on ikiyle (erkek sayıları) daha yakından ilişkilidir.Vicorist'in sembolizmi saldırgan bir görünüme sahiptir: üçlü akıl veya manevi düzeni temsil eder, dördüncül - dünyevi; yedili - gezegensel ve ahlaki; onikinci - evrensel."
Sayılar insanlık tarihinde düzensiz ve kaotik olarak değil, okült döngü teorisiyle tutarlı olan evrensel periyodiklik yasasına uygun olarak ortaya çıkar. Alman bilim adamı E. Sass tarafından görevlendirilen Blavatsky, bilimin, insanlığın ve insanların geliştiği uzun süredir devam eden Döngüler doktrinini doğrulamaya başladığını doğruluyor:
“Tekrarlanan adımları doğrudan değiştiren bu dönemler, inanılmaz derecede küçük, örneğin on yıllık dönemlerle başlayıp, 250, 500, 700 ve 1000 yıllık üç değerlilik döngülerine, yani kendi içindeki ve içindeki bir çemberin kokusuna ulaşıyor. Tüm kokular Mahayuga'nın, "Büyük Yüz"ün veya kendisini iki sonsuzluk arasında sarmalayan Manu'nun hesaplama Döngüsünün ortasında bulunur - buna "Pralaya" veya "Nich Brahmi" denir.
Blavatsky, savaş dönemlerini ve ışık dönemlerini küçük ve büyük yemler şeklinde temsil eden, eski dünyanın genişliğinde yeni bir şey keşfetmeden koşan Sass'ın, yaygın olarak resimli benzer görüntülerin antik çağ tarafından kurulduğuna dikkat çekiyor. ve Heinrich Kunrath gibi orta yüzyıl mistikleri. Yani Zass 250 yıllık döngüden veya “tarihsel döngüden” bahsediyor ve bunların dünya yüzeyine akışına bakıyor. “Mistik sayıya” (250) dayanan bir dizi tarihsel sayıyı görebilirsiniz.
Birinci Yüzyıl, çağımızdan yaklaşık 2000 yıl önce Çin'de başlamış ve Avrupa ve Asya'ya yayılmıştır. Bir takım olaylarla ilişkilidir: M.Ö. 1750 yılında Orta Asya'da Babür İmparatorluğu'nun kurulması, M.Ö. 1500 yılında Mısır'ın kurulması, bunun sönmesi. Truva'nın kaplanmasıyla birlikte M.Ö. 1000 yılına kadar yaşamışlardır.
Aynı dönemde Orta Asya'da başka bir tarihi olay ortaya çıktı. Ardından 750 yıl öncesine kadar İskitlerin göçü, yaklaşık 500 yıl öncesine kadar antik Pers İmparatorluğu'nun yükselişi, 250 yıl öncesine kadar Yunanistan'da kültürel ve medeniyetsel ilerleme ve Roma İmparatorluğu'nun (harici, maddi olarak kabul edilen) gelişimi geldi. İsa'nın doğuşuna kadar.
Üçüncü tarihsel devrim bu dönemde başladı Uzaklara gitÇağımızın ilk yüzyılında güçlü bir imparatorluğun kurulduğu Çin'de. Daha sonra 250 yıl sonra - Hunların ortaya çıkışı, 500 yıl sonra - Pers krallığının oluşumunun başlangıcı, 750 yıl sonra Bizans devleti ortaya çıkıyor ve 1000 yıl sonra son bölümde başka bir Roma gücü ortaya çıkıyor: İmparatorluk Papalığın.
Bu saatte Çin'in açılmasıyla birlikte dördüncü yüzyıl başlıyor. 1250 civarında büyük Moğol İmparatorluğu'nun yükselişi başladı. 1500 civarında Osmanlı İmparatorluğu'nun Balkanları fethederek yükselişi beklenirken, aynı zamanda komşu Avrupa'da, Rusya'da Çar ile olan bağlarının daha da güçleneceği beklentisi vardır. Katerina Hamamı Diğer. Kriz Batı'da yayılıyor ve 18. yüzyılın ortalarından itibaren Avrupa bir devrim ve reform dönemine girdi. Blavatsky, 250 yıllık döngüyü değerlendirerek şöyle yazıyor: “İki buçuk asırlık trivalizm döngüsünden itibaren, derimizi deriden mahrum bırakan ve aynı zamanda grup halinde döngülere iniyoruz. eski hikayelerİmparatorluğun gelişimine ve büyümesine bir göz atalım, ardından M.Ö. 700'den başlayarak 100 yıllık trivalizmin çöktüğünü ve beraberinde ilerleyen halklara - Asurlular, Medler Tsyam, Babilliler, refah getirdiğini yeniden yapılandıralım. Persler, Yunanlılar ve Almanlar. "
Toplamda 250 sayısının sadece doğada değil tarihte de karşımıza çıkan ünlü sembolü vermesi önemli.
Blavatsky'nin, tarihin belirli bir sayısal sembolizminin açıklığını parlak bir şekilde gösteren uyarısı da daha az önemli değil. Periyodik olarak savaşlara ve devrimlere karşı savaşıyoruz. Avrupa'daki pek çok yıkım döneminin 50 kayalık bir döngüyle tanımlandığı açıkça görülüyor. Blavatsky şöyle yazıyor:
"Araştırmamızı ancak tüm Avrupa uluslarının aynı anda savaşta olduğu 1712'de başlayan bir döngüyle çerçeveleyebiliriz - Pivnichna, Türk Savaşı, İspanya'daki taht savaşı. 1761 civarında - "Yedinci Savaş" , 1810'da - Napolyon'un savaşı 1 1861'e kadar, hastalığın kaderi ya sanki bunu telafi ediyormuş gibi ya da belki bazı doğaüstü güçlerin eyleminin bir yansıması olarak, düzenli bir seyirle hafifçe iyileşti. Tarihte ilerleyişleri kendisinden mahrum bırakılanları kendisi tamamen yenerdi.En şiddetli olanları anlatan fal çarpık savaşlar- Kırım Savaşı (bu ilk dönemde) ve Amerika'daki Büyük Savaş (diğerinde).
Rusya ile Turechchyna arasındaki savaşların periyodikliği son derece dikkat çekici görünüyor ve karakteristik bir olgudur. Başlangıçta, döngüler arasındaki aralıklar sabittir ve toplamı otuz yıla kadar çıkar - 1710, 1740, 1770 - sonra aralıklar değişir ve yirmi yıllık döngüye başlarız - 1790 1810, 1829-1830; Ayrıca bu aralıklar yeniden genişliyor - 1853 1878. Üstelik bu ağacın büyüme aşamasını yenilemek bizim için önemli, dolayısıyla 1768'den 1812'ye kadar olan bu dönemin merkezinde bu dönemin başından ve sonundan üç tane buluyoruz - avlu savaşlar. "
Tarihteki döngülere saygılı bir bakış, en büyük genişlemeyi belirlememize ve önemli dönemler bin yüz roki değerinde, ayrıca elli on roki değerinde. 9 sayısının doğadaki mistik rolünü tanımak daha az önemli değil. Aynı Blavatsky, mevcut istatistiksel verilere dayanarak, bu sayının sivilden iklime kadar tüm tezahürlerinde tarih ve yaşamda önemli bir rol oynadığını doğruluyor. Bu nedenle, en soğuk kışların 9 sayısının olduğu kışlar olduğunu gösteren mevcut meteoroloji verilerine güvenmek mümkündür.
"MÖ 859'da Adriyatik Denizi'nin alt kısmı dondu ve üç ay boyunca buzla kaplıydı; M.Ö. 1179'da ise iklimin en fazla olduğu bölgelerde topraklar metrelerce karla kaplandı. 1209'da ise derin kar ve şiddetli soğuklar yaşandı. Fransa, yem için bu ağır kampa yol açtı, böylece büyük boynuzlu cılızlığın büyük bir kısmı burada telef oldu.1249'da Rusya, Norveç ve İsveç yakınındaki Baltık Denizi aylarca buzlar altında kaldı ve ek kızak taşımacılığı için bağlantılar gerekliydi. 1339 yılında İngiltere'de nüfus o kadar susuz kalmıştı ki, halk kitleleri soğuk ve açlıktan telef olmuştu.1409 yılında Tuna Nehri, kollarından Karadeniz'e döküldüğü yere kadar tüm uzunluğu boyunca dondu. 1469'da tüm üzüm bağları ve meyve bahçeleri yok oldu. 1609'da Fransa, İsviçre ve Antik İtalya'da dondan önce insanlar güneye ekmek ve diğer erzak sağlamak zorunda kaldı. 1639'da Marsilya limanı, Büyük Sırt'ta yer alan, 1659 yılında İtalya'da yüzleri nehirlerde dondu ii. 1699'da Fransa ve İtalya en büyük devrimi yaşadılar ve dovga kış Herhangi bir randevu varsa. Yiyeceklerin fiyatları o kadar arttı ki, nüfusun yarısı açlıktan yoksulluğa sürüklenecekti. 1709'da kış daha az susuz değildi. Fransa, İtalya ve İsviçre'de toprak birkaç metre derinliğe kadar donmuştu ve deniz hem gece hem de gündüz birkaç metre kalınlığında kalın bir buz topuyla kaplanmıştı ve bu sadece kıyıya yakın yerlerde değil, aynı zamanda ayrıca kilometrelerce Kapalı alanda. Soğuktan ormanların derinliklerinden sürülen vahşi hayvanların meçhullüğü köy ve kasabaların köşelerini aradı; Ve yüzlerce ölü kuş yere düştü. 1729, 1749 ve 1769'da (20 yıllık bir döngü) Fransa genelinde tüm nehirler ve rezervuarlar uzun yıllar buzla doldu ve tüm meyve ağaçları öldü. 1789'da Fransa'ya kış yeniden geldi. Paris'te termometre sıfırın altında 19 dereceyi gösterdi. Ne yazık ki 1829'da kış düştü. 54 gün içinde Fransa çevresindeki tüm yollar metrelerce karla kaplandı ve tüm nehirler dondu. O nehirde açlık var ve kötülük bu bölgede had safhaya ulaştı. 1839'da Fransa yine aşırı soğuk bir kış yaşadı. Ve bu yıl (1879) kış bir kez daha istatistiki hakkını göstererek 9 sayısını etkili ve öldürücü hale getirdi. "
Dahası, Blavatsky şunu ortaya koyuyor (ve onu kullanmamak önemlidir) “Pisagor'un sayıların gizli akışı hakkındaki fikirlerinin yanı sıra eski seküler dinlerin ve felsefelerin teorilerini iletmek için bitirmemiz gereken yeterli şey var. Düz ve içi boş değil, dünyaya şarkı söylemek istediğimiz gibi, eylemlerin özgür düşünce ilerlemesi olması gerekiyor."
Sayı ve sayısal modeller kozmik evrimde ve tarihte ortaya çıkar. Ancak evrenin kendisi için - onun ulusu, doğuşu ve tüm dünyanın yeni bir biçiminin daha da ortaya çıkmasıyla birlikte yok olması periyodiklik yasasına aykırıdır. Evrenin tezahür etmemiş durumdan tezahür dönemleri veya döngüleri, sözde "Brahmi dihannası"nın aşamalarına karşılık gelir ve birkaç çeşide ayrılır.
Maksimum döngüye Kalpe denir (Sanskritçe'den çevrilen kelime yasa, düzen anlamına gelir) ve Hindu kutsal hesaplaması 24.000 ilahi kader veya 8.640.000.000 insan hayatıdır; bu gelenekten insan hayatının bin kaderine tanrıların bir günü eşittir. . Kalpa, Brahmi tarafından aynı anda "gündüz ve gece"dir.
Bir "Brahmi günü", 1000 alt döngüye (Maha-Day veya Manvantara) bölünmüş 4.320.000.000 "insan" döngüsü içeren Kalpa'nın yarısıdır. Manvantara'nın kendisi kendi yolunda dört küçük alt döngüye bölünmüştür - "Yugalar" (Yunan geleneğinin "dört yüzyılı"). Bu Satya-Yuga (Altın Çağ), Treta-Pivdnya (Orta Çağ), Dvapara-Pivdnya (Bronz Çağı) ve Kali-Yuga'dır (Düşmüş Çağ), trivalizm açısından zaten olduğu gibi saatlik planda bahsedilen, Pisagor Tetractis 4: 3: 2: 1'deki sayıların uykudaki yorumunu temsil etmektedir. Bu sayıların toplamı 10'a eşittir, bu da 1'e eşittir, bu da Birinci Çağ'a dönüş anlamına gelir. Her dönem, insanlığın maneviyatı ve Hindu geleneğinin Tanrı Vişnu'nun 10 avatarından (enkarnasyon) biri olarak saygı duyduğu mistik patronu için gösterdiği gayretle kanıtlanmıştır. Tsikavo, on savaşçı-avatar, sonuncusu - .Kalki-avatar - Kali-Yuga'nın sonunda, sanki onlar Kabalistik Ağacın 10. sephirasıyla birleştirilmiş Dünyanın alt unsurlarıymış gibi görünecek. Seroph Bu nedenle Sephira'nın geri kalanı olan Malkuth, aynı zamanda dünyevi krallık veya küre anlamına da gelir.
İnsanlığın kutsal tarihi, sadece 10 sayısının değil, 7 sayısının da büyük rol oynadığı dönemin ezoterik başlangıçlarında yer alır. Böylece teosofik gelenek, insanlığın doğuşunu şu ana aşamalara ayırır: eşleri bu kök ırklara bölünmüş olan kazıklar adı verilir ve deri ırkı da bu alt ırka doğru genişler. İnsan (yedi) ile kozmik (on) arasındaki ilişki, insanın (mikrokozmosun) kozmik (makrokozmosun) ortasında olduğunu ve kozmik koçanın insanı kontrol ettiğini, geri kalanının öncelikli olduğunu ve diğer üçünün öncelikli olduğunu göstermektedir. Henüz Dünya'da var olmayan ilkeler.
10 = 3 + 7 ve 3 x 7 = 21 = 2 + 1 = 3 - teosofik kompozisyonun iki eksenli formülü, bu üçünün aileyi nasıl kontrol ettiğini, on'un ortasında olduğunu anlamamızı sağlar. On, bire dönme prensibine dayanan ve o rakamın rakamlarının toplamı olan bir rakamdır. kayanın geri kalanı Uzun zamandır birçok peygamber tarafından bir nehir olarak aktarılan yüzyılımızın, gezegenimizin son eskatolojik ayaklanması. Ünlü Nastradamus'un tahminleri de dahil olmak üzere, hakkında pek çok aktarım ve kehanetin olduğu 1999 yılından bahsedelim. Bu kaderin sayıları toplamı 10 ve 1 olduğuna göre şu anki olan 2000 nehirdir (sayıların toplamı 2), bu da tarihteki doğal sayılar dizisinin devamı, aslında yeni bir yaşamın başlangıcı ve evrimin yeni bir aşaması (yeni cennet ve yeni dünya). Işık krizinin başlangıcı (bu mantığı kabul etmek gerekirse) - 1998 yılı (toplamda 9).
Sayısal sembolizm ışık kültürlerinde farklı şekillerde kendini gösterir. Farklı şekillerde Çıkış ve Giriş yaklaşımlarının sayısının anlaşılmasına kadar, bu anlayışa kadar olan ortam sürekli değişiyordu. Oswald Spengler'in ünlü "Avrupa'nın Gün Batımı" kitabında yazdığı gibi, gelip geçen insanların ışık duyusunun tarihsel dönüşümünü tasvir eden sayı kavramının evriminin hızlı bir analizi. Matematikte meydana gelen değişimlerin arkasında derin ruhsal ve psikolojik değişimlerin olduğu tarihsel kişilerin ışığında ortaya konmuştur. Vin şunları yazdı: "Tıpkı Pisagor'un kişiliğindeki kadim ruhun (yaklaşık 54 metre) dünya çapında bir büyüklük olarak Apollon sayısı kavramını geliştirmesi gibi, Descartes ve arkadaşlarının (Pascal, Fermat, Desargues) tam olarak Antik çağ, tutkulu bir Faustian coşkusundan tarif edilemezliğe doğan sayılar fikrine yol açtı. Çevredeki konuşmaların bedensel tezahürüne bağlı saf bir değer olarak sayı, paraleldir. saf bir ifade olarak sayı, kadim dünyayı, kozmosu ifade etmek için, görünüşe göre onun içsel gücünden ve kordondan geliyor, maddi öğelerin miktarı nasıl hesaplanıyor, sonra kendi tarafında ışığımız onun ifadesini biliyor gibi görünüyor. Görünür olan her şeyin sanki çılgınca bir şekilde tasarlanmış gibi veya belki de daha düşük düzeyde bir eylem gibi algılandığı sonsuz bir genişlik görüntüsü.Bu, diğer kültürlerde olduğundan daha yaygındır. Fonksiyon daha önceki sayısal olanlardan birinin uzantısı değil, daha sonraki alt bölümlerinin bir uzantısıdır. Bu şekilde, yalnızca Öklidci değil, aynı zamanda halkın popüler geometrisi ve Arşimetçi temel sayılar veya aritmetik alanı da matematiğin anlamlarının pratik amaçları açısından geçerliliğini yitirir. Batı Avrupa. Tek bir soyut analiz kaybolmuştur."
Arketipsel tezahürler düzeyinde çeşitli kültürler ve manevi-dini gelenekler, bu sayılara karşı derin bir hassasiyetle karakterize edilirler; bu, yalnızca çeşitli manevi kitaplarda bu sayılarla ilgili bilmecelerin sıklığına değil, aynı zamanda onların varlığına da yansır. mimari anıtlar, tasavvuf eserleri ve Size geri dönelim edebi metinler. Böylece, En Yüce Olan ile mutlak kötülüğe ulaşmayı amaçlayan Monofizitler ve Advaita Vedanti'nin takipçileri, maddi-sembolik ifadelerinde bir işareti altında gelişen öyle bir manevi ve kültürel atmosfer yarattılar.
Konfüçyüsçülük ve tüm Konfüçyüsçü uygarlık, iki sayısının hakimiyetiyle karakterize edilir. Taocu metinler ve manevi gelenek, hem zengin sinologların düşüncelerine hem de ustaların ve bilgelerin haraçlarına göre genellikle üç rakamıyla ilişkilendirilir. Rusya için üç rakamı son derece önemli olabilir. Bizans'ın Teslis fikri en derin aşılama ve uygulamasını Rusya'da yaptı. Pek çok Rus, örneğin günlük yaşamı anlıyor, kelimenin kökünde üç ana unsurun birleşimini aktaran görünmez bir temelin varlığından dolayı kutsal bir unsur eklediler. “Büyük Taşlar” geleneği, chotiri sayısının (dünyanın yönü olan, Hiram hakkındaki ünlü efsanede bahsedildiği gibi, küp fikri olan) derin duygusuna yanıt olarak özel bir ses yükseltir. maddenin krallığını ve aynı zamanda insanın saf olmayan doğasını sembolize eder). Ve ilerleyen uygarlığın mimari ve sanatsal biçimleri Corbusier veya Malevich'in "Kara Meydanı" na benziyor - her şey dünyanın dörtlü doğasının tezahürüne getirilebilir. Yetmiş yıldır Kremlin'in üzerinde asılı duran ve insanları ve onların özgür iradesini simgeleyen beş kesimli ayna, manevi kampa katkıda bulunduğu için Rus yaşamında nadir görülen bir olgu olmaktan uzaktır. Radyan insanlar Artık belirli bir girişime bağımlı olmadığı için ateist görüş ve inanç, gücünü kaybetmiştir. (Konuşmadan önce, Yahudi geleneği altı düğümlü yıldız sembolüne daha fazla önem veriyor, onu hermetizmden alıyor ve bu da kozmik fanatiklerin kampı anlamına geliyor).
Rus tarihinde çok büyük sembolik anlamlar taşıyan 3 ve 5 rakamlarının birbiriyle olan bağlantısını düşünürseniz, bunların kaynaşmasının birbirini dışlamadığı sonucuna varabilirsiniz. Koçanı bütünden bireysellik olarak gören beş, üçüncüde bir mevcudiyettir ve ona ikinin eklenmesinden doğmuştur - her zaman aynı özellik olan iki koçan, parçalarından birinin bütünü beklemesi gerekir. ve diğeri - güçlendirilinceye kadar. Kutsal sayısal ifadelere sahip (hem 3 hem de 5 eşleştirilmemiş, yani kutsal sayılar) egemen-kültürel ve ideolojik sembollerin değişimi, Rus tarihinde sürüyü atlayan devrimci bir stribko benzeri yol haline geldi. Bu kutsal olmayan çift sayıdır Pishov Zahid'e göre, tamamen maddi Buttya yollarının canlı bir görüntüsü olarak görünen 4. Şunu da belirtmek gerekir ki, Rusya'nın tarihi ve gücün ulusal karakterinin tezahürleri için, irrasyonel sayıların varlığı açıktır; bu, herhangi bir düzene karşı isyan noktasına varan bir kurnazlık, gereksiz gelişme ovuvat ve akıntı gibi bir kötülüğü yansıtır. vlasni zusillya.
Bununla bağlantılı olarak, yeni bilimin kurucusu "her şey hakkında" - "Suonistike" - A. Kirsanov tarafından ortaya atılan tarihteki sayıları gösterme kavramı özel ilgi görüyor. Bir dizi sayı türünü görebilirsiniz - rasyonel (doğal) ve irrasyonel (negatif ve açık sayılar da iki türe ayrılır). Vin cildin anlamını ve aşırı maruz kalma türlerini yeni bir şekilde açıklıyor: "İrrasyonel sayı sürece ve doğal anlamda sürecin yoğunluğuna karşılık gelir, ya başlangıçtan itibaren ya da örneğin. işaretsiz bir güç ve hepsinden önemlisi pozitif bir bütünlük - bir doğal sayı. "esasen eşanlamlı."
Yazar ayrıca, bir doğal sayının doğasının ikili doğasını göstermektedir; bu, yok edilemezlik ilkesini ve sonsuz hızlanma ve kesmeyle çökme ilkesini içerir; bu, çöküşün yörüngesinde keskin bir değişiklik olarak anlaşılır. dikeyler boyunca, eksen boyunca akış, ideal ve aşkın olan kadar maddi değil. Doğal sayıların yıkıcı doğası, deri numarasına uyan sınırların belirginliğinde ve onun şerit benzeri kenarının olasılığında yatmaktadır. Fiziksel dünyada, benzer bir sınırda, suonistik, "boş" bir noktanın "dolu" bir noktaya, ardından bir kuantum enerji - bir foton açığa çıkaracak olan elektrostatik yüke dönüştürülmesini ima eder. Bu noktalar arasında suonistik, 6 milyar sayısını hesaba katar (1 Coulomb yükünün değeri yaklaşık 3x10 OD. CGSE'ye eşittir), ardından yeni bir sayı olarak ifade edilen yeni bir noktaya geçer. "Boş" noktadan tam elektrostatik yüke geçiş sırasında oluşturulan ruk'un altı milyar yeni yörüngesi olan suonistika, bir kamp için sınırı ifade eden evrensel değer açısından önemlidir; bunun etek ucu uygulama anlamına gelecektir. neye dönüşeceğim ve yenisinin şafağı. Suonistika, ışığın önemini “sadece sınır çizgisiyle temsil edilen, süreç arasındaki, tarihsel saat arasındaki, altı milyara eşit bir miktara kadar bütünün farklılaşmasına yönelik olan zaman sayısıyla temsil edilen” önemini vurguluyor.
Cennetsel (veya ideal) Rusya'nın, evrensel insanlık düşüncesiyle potansiyel olarak tüm dünyayı içine çektiğinin bilincinde olan Suonizm, Dünya'daki insan sayısının yaklaşık altı milyar insana eşit olması gibi kendisini göstereceğine saygı duymaktadır. Kirsanov bu sürücüye yazıyor:
“Mutlak açısından bakıldığında, hafif tarihsel süreç, imzasız “sıfır” Rusya'nın dielektrik orta rolünü oynadığı mistik kapasitör “Shid-Zakhid”in kutuplarında yük birikmesine benziyor. Kapasitörün bozulması, inişin ruhu ve inişin ruhu için önemli olan bu formda olacaktır, aksi takdirde ortanın "desteği", onun ataletinden daha erken olmayacak. Ayrılığın sorumlusu kutuplar... İkisi arasında, eğer "dielektrik" ruhsal potansiyellerde farklılık göstermiyorsa ve değişim ortaya çıkıyorsa, 6 milyar nüfusa sahip olan dünya da bin yaşındadır. 2000 yaşına yakındır.
Öte yandan “dielektrik”in bozulması iki Saatin önemli bir kavşağıdır, bu da saatin yanmaya başlayacağı ve süper telli duruma benzer uzay benzeri bir duruma geçeceği anlamına gelir. Bu, doğal sayının görünmez özüyle kanıtlanır, eğer "yörüngeler" kolayca sırlanabilen yer altı sınırına doğru ilerlerse.
Bir kez daha, tarihin anlamlı yönünden ne kadar da çok kaçınılıyor: 2000 yılına kadar - toplam 6 milyara kadar - insanlar, artık dnatysya olmadığı gibi, artık tarihin de olamayacağını anlıyorlar...
Rusya tam sayıyla, Gün Batımı da iç yapısıyla sembolize edildiğine göre, bunların mistik bağlantısını anlamlı kılan, bütün ve parçalar arasında bağlantı kuran ve aynı zamanda Evrensel Svidomosti alanının bir parçası olan bir yapı oluşturmak mümkündür. . Bütün, sürecin sonu olarak kabul edilir, dolayısıyla ancak süreç tamamlandıktan sonra anlamlı olur. Bu dönemden önce daha statik bir bütün ortaya çıkıyorsa, ilk bakışta bundan heyecan duymak daha az önemli görünüyor. "Hareketsiz" Rusya, dinamik gün batımıyla ilgili olarak çok ilkel bir bütün gibi görünüyor, dikey ve dolayısıyla yatay dünyaya dahil olan "yabancı", elbette devasa bir biyopatojenik bölge - cesu ile ilişkili hiçbir şeyin olmadığı bir yer. Tarihi Saat ile özel yaşam için rahat zihinler yaratmaya yönelelim kendimizi. Sunset açısından bakıldığında Rusya'nın bu dünyadaki şeytani, Hıristiyanlık karşıtı bir koçanın burnu olarak algılandığı açıktır."
Yeninin yazarı, insanlığın meta-tarihsel alana girme ihtimalini reddettiği ve bu aşamayı, anlaşmanın - birleşme ve barışın - uygulanmasını sonuçlandıran Rusya'nın özel rolüyle ilişkilendirdiği yeni bir tarih aşamasının şafağının doğuşunu doğrudan aktarıyor. insanlığın düzeni. Bu aşamada sayısal ifadeler yapabilirsiniz:
“Göksel Rusya'nın saati geliyor - kolektif özelliğin sembolü olan 10 sayısıyla yeni bir ışık tarihi turu başlayacak ve bu anlamsal alanda, potansiyel olarak halihazırda mevcut Rusya'nın binden fazla kaderi olarak kendi kaderi olarak ortaya çıkacak. Yalnız mandrivnitsa o kadar ustalaştı ki, onu dünyayı çözmeye hazırlayan bu alanda yaşadı.
Tarihin yeni aşamasında, Rusya ve Gün Batımı artık yalnız kalmayacaklar çünkü Rusya'nın hala içinde bulunduğu tek bir saatlik ışık onlara nüfuz edecek. “Orada” ve Zakhid, cemaatsel üretim, ilahi uyum yaratma fikrini benimseyecektir. Bütüne ve parçalara tek tek saygı gösterilmiyor, sınırlı bir birlik içerisinde kalacaklar ki bunun özü bütünün aynı parçalar içinde değil, parçaların ortasında yer almasıdır. Bu da yapısını bilen bir referans numarasının oluşması anlamına geliyor. Bu sayı, doğal serinin sınırı olan 10 sayısıyla temsil edilir. 9 sayısından yeni bir yataya geçiş yapmak için, ışık ve tarih çantasının ideal bir aile olduğu dikey akışa uyum sağlamak için Yakist Butt, History'den geçen dikey bir şerit oluşturmanız gerekir. Rus birlik fikrini ifade eden yapı, bunun tepesinde Mesih var, ancak artık Kutsal Hipostaz'da değil, Kutsal Ruh'ta, tüm inançlar ve inanmayanlar için kabul edilebilir.
Bu, bir sayının teosofik anlamını belirlemek için birden başlayıp onunla biten tüm sayıların toplanması gerektiği anlamına gelir. Bu şekilde teosofik katlardaki 4 sayısı şöyle olacaktır:
7 numara daha eski:
1+2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28 28 = 2 + 8 = 10
Eğer bir cebirciyi terfi ettirmek istiyorsanız, ona teosofik hesaplamaları atayın:
4 = 10 7 = 10 ise: 1 = 7
Teosofik kısaltma ve katlanmış olan bu iki kavram önemsizdir, ancak hermetik yazıları anlamak için okunmaları gerekir; Ayrıca büyük düşünürlerin zihinlerinde, tüm yaratımlarında doğanın izi olan yolu hayal edebilirler. Şimdi yukarıdaki ifadeyi matematiksel olarak açıklayalım. Turner'ı ve ardından dörtlüyü bire getirin.
Turner - 3. dördüncül - 4. 3 + 4 = 7
Kesenin teosofik katlanması ve kısaltılmasına ek olarak şunları da kaldırıyoruz:
7 = 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28 = 10 bulunan: 10 = 1 + 0 = 1
Hesaplama şu şekilde yazılır: 4 + 3 = 7 = 28 = 10 = 1 4 + 3 = 1
Şimdi ilk bölümde verilen sayılara örnek verelim:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10/1 11/2 12/3
Ve onun teosofik hesaplamalara değecek olan çabasına biraz saygı kazanacağız. Başlangıçtan itibaren bir kişinin yeniden ortaya çıkmasına saygı duyarız, böylece üç ilerlemeden sonra seri yeniden başlar, böylece 10,11,12 vb. teosofik kısaltmalar yeni bir ilerlemenin (1,2,3 vb.) başlangıcını verir. 1 Bu üç ilerleme, her şeyin suçluluk duymadan kapsandığı üç dünyayı temsil ediyor. Daha sonra, daha önce de söylediğim gibi, pirincin ilk dikey çizgisi olan 1,4,7,10'un farklı oktavlardaki birini temsil ettiğini not ediyoruz, dolayısıyla:
1 = 1 4 = 1+2+3+4 = 10 = 1 7 = 1+2+3+4+5+6+7 = 28 = 10 = 1 10 = 1 13 = 4 = 10 = 1 16 = 7 = 28 = 10 = 1
Bu sayede sonsuza kadar ilerlemeye devam edilebilir ve anlamı anlaşılmadan mistik olarak adlandırılan bu ünlü matematik kanunları ortaya çıkarılabilir. Sisli maddenlere saygı duyan Tim, son yayına kadar en son kanunu, seriler ve durağanlık kanunları kapsamındaki anlamları öğrenebileceğiniz Louis Lucas 2'nin fizik ve kimya eserlerini okumak isterim.İsimler ve biyoloji .
1 Bu yasanın doğrulanması için bkz. F. d "Olivet" La Langue heb.rest ". 2 Bu konuyla ilgili çalışmaların bir listesi için bkz. "Traite meth". Kimya ve fizik onlara göre yeterince olumlu değilse, o zaman Şüphe'nin büyük övgüyle bahsettiği Vronsky 1'in matematik çalışmalarını da okumak isterim; işin yapıldığı tüm kurallar tamamen antik veya okült bilimden alınmıştır.
Eksen tablosu, Vronsky'nin sistemini mükemmel bir şekilde açıklayabilecek sayıları içermektedir. 1 Böl. Tam orada. Bu tablo daha önce bahsettiğim dijital yasanın (1,2,3,4 vb.) tutarlılığını göstermektedir. Bir ve iki üçü doğurur; bu üç sayıdan 9'a kadar olan diğer tüm sayılar aynı kurallara göre üretilir. 9'dan başlayarak tüm sayılar, nasıl olursa olsun, teosofik kısaltmayla tek rakamlı sayılara dönüştürülür. Aşağıdaki tabloda sayılar, üçü baş, ikisi diğer sıralarda olmak üzere sıralar halinde düzenlenmiştir; koku farklı boyutlarda sayılarla işaretlenmiştir.
Başlık sütunu 1, .. 4- (13) = 4 (22) = 4 (31) = 4.
satırdaki sütun ....... 7. (16) = 7 (25) = 7. (34) = 7.
Başlık sütunu ................ 3 ...... 6 ................. 9.
satırdaki sütun ...... 8. (17) = 8. (26) = 8. (35) = 8.
Baş sütun..2.5- (14) = 5 (23) = 5 (32) = 5.
Belirttiğimiz istem rakamlarını sürdüren ve anlamlı bir şekilde geliştiren dostumuz ve okuyucumuz F.Ch. Barlet sayısal sistemin anahtarı olabilecek bir tablo bulacaktır. Ancak neyden bahsettiğimizi anlamak için bu tabloları bilmek şart değil. Bu nedenle bu kadar çok rakama kızanlardan onlara olan saygılarını kaybetmemelerini ve imana sahip çıkmaya devam etmelerini rica ediyorum. Öncelikle bu bölümü bitirin lütfen, zaten çok uzun zaman oldu, çok önemli bir noktaya değinmem gerekiyor, size Yahudilerin kutsal tetragramı hakkında bilgi vereyim, bunun anlamı daha sonra konuşacağız. İlerleme: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. vb. 3 sütuna bölünmüş dört rakamdan oluşturulmuştur, böylece dördüncü rakam birincinin tekrarı görevi görmektedir. Bu bitti 1.2.3. vesaire. Yahudiler tanrının en kutsal ismini, biri 2 kez tekrarlanan harflerle tanımlarlar, bu da ilahi ismi üç harfe indirger - yani eve = ive. Daha fazla açıklama Eckarthausen'in "Doğanın Gizemlerinin Anahtarı" bölüm IV - Sayılar'da bulunabilir. Artık sinema, aklımıza gelebilecek her türlü kadim bilimi daha net bir şekilde ortaya çıkarmak için her şeye hızlıca göz attı. Kutsal alanlarda ortaya konan bilimin önemli temellerine sahip olan von'un, bulgularına ulaşabilmek için analog dediğimiz özel bir yöntemle yetiştirildiğini kaydettik. Sonra bu yöntemin şunun etrafında döndüğünü fark ettik: doğal hiyerarşi Yani, fenomenin üç büyük dalı, ikincil nedenler ve birincil nedenler veya S.Ivd "Alveidra'nın terminolojisine göre - eskilerin tek bir terimle belirttiği gerçekler, yasalar ve ilkeler (başlangıç) vardır: "üç dünya".
Üç rakamına aşinalık bizi, eski bilimin sayılara baktığı özel bir yöntemin benimsenmesine yol açtı ve daha sonra, döndürücünün yaratıldığı özel yönteme göre, - Sayıların ve dolayısıyla tüm doğanın evriminde geçerli olan döngüsel yasayı keşfettik. Analiz Tsyogo Bize sayıların ikisini veren Dunnomykh Ninishnim Algebrand, Ale antik Svit'in vanimine alıştı, VID Homer'dan Alkhimikiv'e - Moisei, Pіfagora ve Oleksandrishka dahil - - teosofik kısaltma ve teosofik katlama.Şimdi, daha ileri gitmemize yardımcı olabilecek birçok yolla, üçüncü perdenin altında inisiyeler tarafından saklanan büyük sırrı keşfetmek için kadim insanların gizli yerlerine nüfuz edebiliriz.
sayı teorisi Derin güçlerinin bir sonucu olarak sayıların bilimi daha basittir ve aritmetik (Yunancadan "sayı") olarak adlandırılır. İnsanlar bunları tükettikçe sayılar “büyüdü”. Herhangi bir saatte farklı sayılar sunuluyordu, örneğin 40 ("kırkayak" - daha da zengin) veya 10.000 ("karanlık" - daha da zengin) ve insanlar bunlara farklı şekillerde saygı duyuyordu. Sıfır kavramı geç saatlere kadar ortaya çıktı. Arapça dediğimiz 1'den 9'a kadar olan rakamlar aslında Sanskritçe (Hint alfabesi "devangari") rakamların ilk harfleridir ve Arapça'dan gelen "sifr" kelimesi "boş yer" (nischo) olup başlangıcı sıfır anlamına gelir. ve hala 18. yüzyıldaydı, dolayısıyla rakamlar hâlâ “çocukların” dünyasında.
Sayılarla neler yapabilirsiniz? Aritmetik işlemleri gerçekleştirin: toplama, çıkarma, çarpma, bölme, kuvvetlere ekleme ve kök ekleme. Bununla birlikte, "önemli" olmayan birçok aritmetik işlemi tespit etmek kolaydır, ancak bunlara ek olarak yapılanlar, "sayıyı tahmin et" gibi matematiksel hileler gibi özgünlük işaretlerini başarıyla tespit eder ve geçmişte de başarılı olmuşlardır. diğerleri.
Başlamak için önce bir göz atın "Teosofik kıvrım". Bu, herhangi bir sayıyı tek haneye indirgemenin benzersiz bir yöntemidir ve sayının tüm basamaklarının toplanması gerçeğine dayanır (geleneksel toplama yöntemleri ve sayıların sırasını göz ardı etmeden) ve siz bulana kadar çok rahatsız edicidir. örneğin bir rakamı kaybedin:
123=1+2+3=6 ya da başka 845=8+4+5=17=1+7=8
Elbette buradaki kıskançlık belirtileri tam anlamıyla gerçek değil; bu tür eylemlerde hiç şüphe yok ki rasyonel bir nokta var. Teosofik toplamanın sonucu, herhangi bir sınırda sayının evriminin büyüklüğünü gösterir. temizlemek:
11=2 12=3 13=4 14=5 15=6 basit görünüyor
bira 20=2 21=3 22=4 23=5 24=6 sonuç aynı.
Bu eylem, insanlar arasında "kim olduğun önemli değil, önemli olan kim olduğundur" ilkesine dayalı alışverişleri hatırlatıyor. Prensip olarak figürün hangi sıraya göre atandığı önemli değil, önemli olan “sırasına göre ne kadar anlamlı olduğu”.
Yakınsamaların görünümündeki logaritmik ölçeği belirleyin; burada cilt yakınsaması sayının sırasıdır ve bireysel bireyler yakınsamalardan etkilenen sayılardır.
Şimdi görevi karmaşıklaştıralım“Küçük olalım” uzay gemisi- Enerjinizi şeritlerle (quanta) boşa harcayabilecek “nokta”, - sıyırma öncesi hazırlık için enerjiye yönelik özel bir “ölçüm”e sahiptir. “Noktayı” ilk kesen, açıkça dağınık olanlardan (bizimkinin yüz noktası var) en büyük önlemi alıp onu enerjiyle doldurmaktır ve nokta kesilir, yeniden doldurulur, yeniden parçalanır, yeniden doldurulur, ancak ölçü kaydedilmedi. koku. Şimdi daha küçük bir ölçü alın, on puan. Bir, iki, üç ve bir sonraki şeritte tekrar ayağa kalkmıyor, ölçüyü yine bir noktanın en küçüğüne değiştiriyor ve geri kalan süreyi çiziyor. İşte bu, artık enerji yok. Puanımız kaç kez elimizden alındı? Altı kez. Artık uzay gemisinin tavuk yumurtası taşıması kabul edilebilir. Bu yumurtaların korunması açısından bakıldığında, hiperuzayda kazınan kaç parsek olduğu hiç önemli değil, önce gemi, diğeri, ... en büyüğü, en önemlisi, yumurtaların altı olması kez yeniden incelemeye çalıştı ve ayrıca her saat, geçmesine gerek kalmadan "yüz", "onlarca" "parsek" ve "kesim öncesi hazırlık" için bir saat. Taşınan mesafeyi kırılan ve dikilen yumurta sayısıyla karşılaştırmak mantıksız olur ama bunu hızlanan şerit sayısıyla karşılaştırmak doğru olur, yani geminin 231 parsek uçmasının bizim için hiçbir önemi yok, 6 kez hiperuzaya girmek bizim için önemli. Bu “dijital kök”. Sanki yörüngedeki “temel” kısım uyanacakmış gibi. Bunların hepsi enerji seviyeleri, “enerji kuantizasyonu”nun depo kavramlarıdır. Tek bir enerji birimi bölünemez; bir kuantum ışık bir fotondur, bir kuantum enerji Planck sabitidir vb.
Beşeri bilimler açısından Rozgornemo zavdannya. Ve neden bu bir zerre değil de savaşta savaşan bir halk? Bu, iki Kahraman Yıldızı, üç Kızıl Yıldız Nişanı ve "Leningrad Savunması İçin" madalyası alan bir gazi. Dokümanlara ne yazmalıyım? “6” savaşan şehir var. Tek bir sırada kaç madalya olacağını anlamak hiç kimsenin aklına gelmezdi ve durum tam olarak on kat daha kötüydü. Böyle bir insanı “Zirka” için mücadele ederek herkesten daha “güçlü” hale getirebilirsiniz. Size şunu söyleyeyim, savaştım ve hiçbir şeyden fazla düşünmedim. Ve şehir departmanındaki Mihver size burada alayı düşmanın hızlı saldırısına karşı çevirdiklerini ve emri aldıklarını ve Mihver'in buradaki komutanın yerine saldırıya bir müfreze yetiştirdiğini kesin olarak söyleyecektir. Hayata karşı güvensizlik ve aklın tevazu açısından bunlar aynıdır ve “sonucuna göre” kıyım tehlikesi vardır. Ve askerin bakış açısına göre hayatını 6 kez riske attı ve bu kadar.
Yenilenebilir sisteminizi keşfedin Harcamaların belirli bir eşik seviyeye ulaştığında yenilendiği bir sistemdir. ne oldu? bilgisayar grubu, Az sayıda "can"ın olduğu ve adım adım sona ulaşıldığında, son saldırıdan sonraki oyun 100 yüz bine (diğer adıyla başka bir "can") çıkacak, ancak mezarlar onun nerede olmadığını zaten biliyor güvenliği ve hayat israfını hesaba katmak Artık herkes için "bilgiyle zengin yeni bir hayatta" sadece bir "paylaşma darbesi". Tekrar ediyorum, “oyun” 6 “can”ın tamamı tamamlanana ve hepsi tek bir hayatta olana kadar devam ediyor.
Bu aynı zamanda “uzay yumurtaları” hikayesi için de geçerlidir: Yumurta ambalajlarını tasarruf garantisiyle düzenleyen “sigorta şirketi”nin haberine az önce şunu ekledik: “Kutularımızın kullanıldığı her on sefer için dokuz katı tazminat ödüyoruz!” Kutular tamamen yeni olabilir ve içlerinde en az birkaç iç kısım bulunabilir, dolayısıyla pilotlar bunları satın alabilecek ve hatta şirket onlara tazminat ödeyecek. Şirketin kendisi zarar görmüyor - kutuların hacmini keskin bir şekilde artırıyor ve genel olarak yüksek ciro için temettüleri ciddi şekilde geri çekiyor.
Şimdi pilotu nasıl çalıştıracaksınız? 18 stribki - bu bir on daha - yani dokuz tanesinin tazminatını düşürüyorum, 1 + 8 = 9 kaybediyorum. Para için pilotlar yumurtaları nereye götüreceklerini umursamazlar - 9 parsek, 18 veya 18 parsek için. 846 - vin Her durumda, 9 yarışta kırılan yumurtalar için ekstra kredi alacaksınız.
visnovok: Pilot yalnızca teosofik gelişmelerle ilgilenecek, başka hiçbir şeyle ilgilenmeyecek. Ve “şirket” “minimizasyon”u takip ediyor.
Dolayısıyla “teosofik yapı”, diğer her şeyle birlikte, matematiksel eyleme mutlak olarak eşittir. Bu açılardan bakıldığında “dijital kök” ve “sayıların titreşimli şekli” kesinlikle “matematikseldir” ve kesinlikle kendine özgü bir anlamsal anlam taşır.
Tüylü kuş yarı uyanık,
Köklerin çürüyen vadileri,
Kadim bir hafıza yeniden canlanıyor
Günlerin odununun preslenmesinden.
Ve bunun gibi - artık kutsal sayılar yok,
Canavarın sayıları ve İsa'nın sayıları,
Bunlar duyulardan arınmış gölgeler,
Hiçbir düşünce, hiçbir endişe...
33 Numara (Otuz üç)
Kutsal, Rus geleneği de dahil olmak üzere ("otuz üç kahraman", "otuz kader ve üç kader") zengin manevi geleneklerin sayısıdır. Buradaki bazı torunlar, alfabenin 33. harfleri ile insan sırtındaki 33. çıkıntılar arasında bağlantılar buluyor. Ve boyun sayısı (7), göğüs (12), enine (5), Krizhov (5) ve Kuprikov (4) numerologları affedilemez bir sayı dizisi olarak görüyorlar. Bir tarafta sayılar alfabenin harflerini temsil ederken diğer tarafta 7 büyük gezegen, Zodyak'ın 12 burcu, YAN durumundaki 5 ilk element, YIN durumundaki 5 ilk element ve 4 element - Ateş, Rüzgar, Su, Toprak.
Hıristiyanlar da dahil olmak üzere pek çok gelenekte 33. gün, insanların doğru bir şekilde geliştiği, tüm manevi güçlerin ve yeteneklerin ortaya çıktığı kutsal çağın sembolü olarak saygı görür. 33 - İsa Mesih'in yüzyılı.
Altı rakamı, numerologlar 33 rakamının mistik köklerine saygı duyarlar. İki depo numarasını (3 + 3) birleştirmenin teosofik eyleminin bir sonucu olarak sayılar altı rakamından önce gelir. Altı rakamı kozmik devrimin sembolüdür; iki örgü “Davud'un Yıldızları” forması birbirini yıpratıyor.
Sayı 64 (Altmış chotiri)
Çin "Değişim Kitabı" çözülmesi gereken 64 heksagramdan bahsediyor. 64 sayısının kutsallığı, tanrı Vişnu'nun insanlara verdiği çek oyunuyla çok iyi örneklendirilmiştir. Görünüşe göre kontrol tahtasının kalıntıları 64 tarlaya bölünmüş, ardından Dünya'daki insan kalıntıları 64 tarlayla çevrili. önem damalı parçalar Ve onların transferi son derece semboliktir.
Babil Şahları Hindistan'dan geldi. Beyaz kral Hürmüz'dür. Kara kral Ahriman'dır ve dünyanın enginliğinde, her yaştan ışık ve karanlık arasında sonsuz bir savaş yaşanıyor. Şahların oyunu Hindistan'a çok eski zamanlarda Lemurya'dan geldi. Ezoterik bakış açısına göre kral ruh veya candır, kraliçe bir kişinin zihinsel bedenidir, filler fiziksel beden veya astral bedendir, atlar eterik beden veya canlı bedendir, toprak ise fiziksel beden. Ruha yönelik faydaları arasında çok fazla fiziksel ışığı absorbe edecek araçlar yer alır. Ezoterikçiler için beyaz kral ve maiyeti, Benliği simgeliyor, kişinin duygularına ve korkularına karşı mücadelede ruhun tuzaklarını simgeliyor. Postu ile siyah kral, alt benliği, alt olanı ve lejyonunu simgelemektedir. Şahların oyunu bu yönüyle insanın manevi ve maddi tabiatının parçalarının ruh uğruna birbirleriyle ebedi mücadelesini temsil eder. Cilt denetleyicisinin doğası, figürlerin çökme biçiminde ortaya çıkıyor. Hamlelerin geometrisi bir satranç oyuncusunun karakterini anlamanın anahtarıdır. Özünde, bir insanın hayatının derisi, bir kişinin ruhunun hem beyaz hem de siyah figürlerle oynadığı Şah'ın partisidir. Partiyi yenecek olan insan ruhudur. Hareketlerin geometrisine bağlı olarak çek oynayan kişi sayısını başarılı bir şekilde iletebilirsiniz. 64 sayısının mistik kökleri birdir; tüm sayıların devrimi ve önceliğin sembolü.
72 Numara (Yetmiş iki)
Cennette insanlara ışıkla yol gösteren 72 adet Başmelek yaşamaktadır. 72, kutsal sayı olan 144'ün yarısıdır. 72 sayısının mistik kökü efsanevi dokuzdur.
Sayı 108 (Ağırlıkça yüz)
Hinduizm, yoga, Budizm ve diğer Hint dinlerinde kutsal kabul edilir. Vervitsa'da meditasyon için kullanılan isimlerin sayısı ve panteondaki ana tanrıların sayısı bu rakamla ifade edilmektedir. Kadim okült gelenek, 12 sayısının dokuz katlı (kendi içinde tamamlanmıştır) tekrarını gerektirdiği her şey için onu öncelikle kutsal yerle ilişkilendirir. 108, Tanrı Vişnu'nun isimlerinin sayısıdır.
108 nastinden intikam alan chotki'lere en güzeli olan uttama denir. İpliklere geçen boncukların, Ölçü adı verilen ve ilahi başlangıcı simgeleyen büyük bir boncukla (aslında 108 numarasının altında yer aldığı için 109) bittiğini belirtmek önemlidir. Vono aynı zamanda samgiti sayısı anlamına da geliyordu, böylece metinler ruh bilimi Tantra'ya dahil ediliyordu. 108 sayısı Tanrı'nın Üçlüsü olarak görülüyor: Baba Tanrı, Kutsal Ruh Tanrı, Günah Tanrı. Burada sayı 108: 1 - dünyadaki insanlar, 8 - ölmekte olan dünya, 0 - her şeyin popüler olduğu ve her şeyin gittiği Mutlak.
Dokuz, bu sayının mistik kökleri açısından kutsaldır - doğal dizideki son tek değerli sayı.
Sayı 360 (Üç yüz altmış)
Kutsal sayı, 360 dereceye bölünmüş bir daireyi ve 360 dereceye bölünmüş Zodyak'ı simgeleyen Şafak ve Gün Batımı gelenekleri açısından zengindir. Enoch'un Kutsal Çağı (360 Rocs), Samiriyeli "İncil"deki anlamlar.
Bu sayının mistik kökleri dokuzdur. Daire, bir daire olarak dokuz rakamıyla, merkez ise bir rakamıyla sembolize edilir.
Numara 432 (Chotirista otuz iki)
Sayı hem Toplantıda hem de Gün Batımında kutsaldır. Bu, Pisagor Tetractys'inin (4 + 3 + 2) olmadan alınmış bir tersine çevrilmesidir. Blavatsky derin düşüncesini nezaketle ortaya koyuyor:
“1, 2, 3, 4 sayıları, Anne'nin (Uzay) yarattığı dünyadaki son yayılımlarıdır, o yaratırken, aşağıya inerken, infüzyonunu Yaradılışın yedi yoluna yayar. Bir ucu diğer ucuna sonsuzlukta bağlanınca bütün kendi kendine döner ve 4, 3, 2 sayılarının tezahürü yani bağımlılığın bir tarafı, bizim anlayabileceğimiz gibi, ilk sayı ulaşılmaz özünde sıkışıp kalır.
Zamansız Saat olan Baba, sonsuz Genişlik olan Matir'i Sonsuzlukta doğurur; Ve Anne, dünyanın tek bir okyanus haline geldiği O Gün, sürelerin parçalarının özü olan Manvantara'da Baba'yı doğurur. Todi Matir, Naga (Yüce Ruh) için Nora (Sular - Büyük Glib) olur, böylece söylendiği gibi onun sırtını bilir - veya üzerine çöker; 1, 2, 3, 4 iner ve görünmezin ışığında kalır ve o saatte 4, 3, 2 görünür ışığın arasında durur, böylece Anneler Baba'nın tecellilerinin sağ tarafındadır ( Saat).
Bu, sayı olarak 432 olan ve sıfırların eklenmesiyle 432.000 olan Mahayugam'a kadar çıkıyor." Burada 432.000 kaya sayısının Keldani ilahi hanedanlarının kuruluşunun önemsizliği açısından önemli olduğunu ekleyebiliriz.
Bu sayının mistik kökleri yine dokuzdur.
Sayı 777 (yedi yüz yetmiş yedi)
Başlangıcında ve sonunda pek çok ezoterik ve mistik gelenekte kutsal sayılmıştır. Bu karanlık yer, deneyimi olmayanlar veya deneyimi olmayanlar tarafından hiç görülmedi. Teosofistlerden biri olan Büyük Öğretmen Mahatma Skhuda vidpov, bu sayının özü hakkında soru sorduğunda: “Geçmişte 777'nin görevini tamamlamaya çalışın... Sizi bu kafa karışıklığı konusunda bilgilendirmek isterim... yine de, eğer görevi kendi başına kabul edersen, benim itaatim.” bunu açıkça teyit etmiş olursun”. Bu sayının kutsallığı, tüm dünyaya iki önde gelen sayıyı (üç ve yedi) bir araya getirmesinde ve bu görüntünün üç kez tekrarının parçalarının derin bir okült duygu taşımasında yatmaktadır. Hem Yaratılış açısından Kozmik Döngülerin gizemiyle, hem de insanın evriminin gizemiyle bir ilişki olabilir. Bu, kişinin omurgada yer alan 7 ana çakraya, diğer 21 sıra çakraya ve dönüşüm sırasında otomatik olarak ateşlenen 28 küçük enerji merkezine sahip olmasıyla kendini gösterir. Özetle pis koku 77 sayısı ile ifade edilir. Ancak insanlarda 7 sayısına eşit gizli sayıda süptil bedenler bulunduğundan Yaratılış sayısı 777 olarak tekrar ortaya çıkar. Bu sayının mistik kökü, İlahi Zihin – üç numara.
Sayı 888 (Ağırlıklı yüz on yüz)
Ezoterizmin sayısı kutsaldır ve Mesih'in sayısıyla saygı duyulur. H. P. Blavatsky'nin "Gizli Doktrini" sansasyonel sayının açıklamasına yönelik bir zorlamadır. "Gizli Doktrin" şöyle diyor: "Ben Khnum'um, Dünyanın Oğlu, 700." Adı “888” olan İsa’nın Sırrı’nı numerolojiyi bilen herkes çözebilir.
Bu sayıyı şu şekilde açıklamaya çalışacağım: 8 fiziksel bir özelliktir, çünkü tüm ölümsüz insanlar arasında sadece dünyaya gelenler popülerdir. 8 ölümsüz müşterinin tüm yaşamlarının Merkabi biçiminde kuprika'da olduğu ve müşterinin günlük yaşamı tarafından korunduğu bilinmektedir. fiziksel beden. 88 - bu, insan ruhunun siyah güçlere karşı beyaz figürlerin yardımı için savaştığı 64 hücreli bir dama alanıdır. Kontrol rakamlarının anlamı 64 rakamında açıklanmaktadır. Hint yoga sisteminde, insanlarda tüm baş çakralar bulunur, aksi takdirde tüm sübtil bedenler ve bir fiziksel beden bulunur. Karanlık ve güçlü güçler arasındaki yedi ince dünyada, insanın ruhu için dünyevi dünyada olduğu gibi aynı mücadele vardır. Bu, bir kişinin ruhu için savaşan ruhun, Şah'ın tüm partilerinde aynı anda oynadığı anlamına gelir. Karanlık güçlerle sekiz tahtada ruhla bir saatlik bir oturum - bu üçüncü hafta.
888 sayısının mistik kökleri, kozmik eşitliğin sembolü olan altı sayısını içerir. Söylenenlere ek olarak, İsa'nın isminin sayısı hepsinin sayısıydı.
I-i-z-u-c = 9 + 9 + 8 + 1 + 8 = 35 = 8.
İsa'nın ruhunun sayısı da visimka idi. Ve tahmin ettiğiniz gibi sevgili okuyucular, paylaşım sayıları da yüksekti. Eksenler İsa Mesih'in sayısını başka bir yöne doğru götürdü - 888. 8 sayısı Satürn tarafından yönetiliyor, bu nedenle İsa'nın Dünya'daki yaşamı çok önemliydi.
Sayı 999 (dokuz yüz doksan dokuz)
Kişi sayısına göre saygı duyulur. Bu, Gül Haç geleneğinin kutsal sayısıdır ve İlahi Sevgi Vizyonunu, Amor'u simgelemektedir. Bu ters çevrilmiş bir “Canavar Sayısı”dır - 666. Sayının mistik kökü dokuzdur.
Sayı 1000 (Bin)
İnsan vücudunun kutsal ruhsal-enerjik merkezini - bin yapraklı nilüfer (Sahasrara çakra) simgeleyen Gün Batımında ve "mutlak bütünlüğe" inandıkları Gün Batımında kutsal sayıyla saygı duyulur; Bu bilgiyle "her türlü sayının mükemmelliği" ve çoklu uyumla ilişkilendirilen "on'un küpü"dür. Bu sayının mistik kökleri birdir.
Sayı 144000 (Yüz kırk bin)
Hıristiyan sembolizmindeki ve her şeyden önce "İlahiyatçı Yahya"daki kutsal sayı, kaçmaya ve Cennetin Krallığına gitmeye mahkum olan gelecekteki azizlerin ve dürüst insanların sayısı anlamına gelir. 12 ile 12 çarpılarak oluşturulur. , Ebedi Hayat'a atfedilen diz sayısı şarkısı neyi simgeliyor?
Tüm müzisyenler ve müzik teorisyenleri, notalar arasında armoni denilen tonların bulunduğunu bilirler. Bunlar, bir ton çalındığında titreşen ve diğerinden daha yüksek ses çıkaran ek tonlardır. Kromatik skalanın derisi on iki temel ton içerir. Piyano yedi beyaz ve beş siyah tuşa benziyor. Deri notasını kromatik skala üzerinde işaret işareti ile işaretlerseniz 13 adet işaret göreceksiniz. Bir cull, ilkiyle aynı çapta yalnızca 12 cull dışarı çıkarılarak keskinleştirilebilir. On üçüncü nota ilk toptur, on üçüncü nota bir sonraki oktava, bir sonraki ışığa geçişin bedelidir. Bu, Öğretmen Mesih'tir ve tıpkı onun gibi - 12 öğreti. Tamamen fiziksel nedenlerden dolayı 12'den fazla havari olamaz. Ancak ilerledikçe, iki ten tonu arasında tüm modeli kopyalayan on iki ton daha olması önemlidir. Armoniler tam anlamıyla sonsuz bir şekilde yukarı ve aşağı gidiyor. Ve her şeye denir geometrik ilerleme harmoniklerde. Tüm ince ve kaba ışıklar, titreşimler ve sesli notalar. Ezoterik okullarda 144 dünya ve dünya vardır ve 144 sayısının diğer manevi temalarla ilgili olduğu dünyalar vardır. Bu sayı, ten oktavında on iki nota, aralarında on iki ton bulunması ve ten oktavında 12x12 = 144 titreşim seviyesinin bulunmasıyla ilgilidir. Işığın yaratılışı en yüksek titreşimle, en yüksek notayla başladı ve en düşük titreşime (144 nota) ulaştı. Ruhumuz artık 144. notaya kilitlendi.
144 sayısının mistik kökleri dokuzdur. Zihinsel dünyada 144 sayısı maddi ışığa kadar uzanan ışık yaratımlarının sayısını gösterir.
