Sarayın yüce soylu kadını Çar Oleksiy Mihayloviç'e yaklaştı. Eski inananların prihilnitsa'sı aktif. Uzlaşması için yaralandı ve açlıktan öldü. V. Surikov'un "Boyarina Morozova" adlı ünlü tablosunda tasvir edilmiştir.
21 Mayıs (31), 1632'de, çarın kraliçesi Prokopiya Fedorovich Sokovnina'nın akrabası olan bu seçkin egemen şeytanın kızı Theodosius (Tanrı tarafından verilen) doğdu. Romanov hanedanının bir başka kralı olan Zіyshov "Sessiz" tahtında її narodzhennya'dan sonra rokіv serpme yoluyla. Yogik kuralın kaderine zengin podialar damgasını vurdu. En çarpıcı anlardan biri de çar ve boyar Morozova'nın ayakta duruşu.
Ale tse daha zengin oldu. Ve kız büyürken, babalar onun için en iyi partiyi hayal ettiler. 17 yaşında mutlu bir şekilde güldüm - Glib İvanoviç Morozov, o zamanın en zengin ve en zengin insanlarından birinin en küçük kardeşi, çarın akrabası Boris İvanoviç Morozov, çarın uyku tulumu, çareviç amca, görkemli kanun ve toprak sahibinin en büyük saati, onunla evliydi.
Theodosius'un babaları, soylu bir Moskova gezisine sahip olsalar bile, Morozovları büyük bir onurla onurlandırmak için. Zenginliğin kreması olan Adje Rid Morozov, bilginin kavisini buv ve o saatte bir düzineden az üç takma ad vardı. Onlardan ben taht için küçük eşit haklara sahibim. 1662'de çocuksuz bir ağabeyin ölümünden sonra, Glib Ivanovich tüm yogo kampının bir üyesi oldu - topraklar, köylüler, körfez yetiştiricileri, cegli ve tuz endüstrileri.
mutlu şantuk Glibom'dan Theodosius onlara İvan'ın oğlunu verdi. bira aile hayatı Boris öldüğünde ayrıldı ve Glib İvanoviç Morozov öldü. Ben otuz yaşındaki genç bir boyar dul bir emir subayı oldum takipçi olacağım küçük oğlu Ivan Glibovich için kardeşler. Mahkemede, Theodosius Prokopivna, krala yakın ve Kraliçe Mary Illivna'nın bir arkadaşı olan en yüksek boyardı. Bir oğlu olan bir dul yaşayan Podmoskovna sadiba Zyuzino (Moskova sınırlarında dokuz), bula gün batımının arkasına sıralandı, güzel ve zarif bir şekilde, pavches o saatte görkemli bahçe - nechuvana rozkish tarafından yürüyordu.
Lüks bir hayatın tüm ayrıcalıklarını umursamayan genç kadının kalkanı bitmek üzereydi. Aja keruvati, sayısal akrabaların yardımına güvenmeden kendi başına görkemli bir düşüş yaşadı. Mavideki ruhları spodіvayuchis değil, bunlar hakkında dbala kazandı, schob serveti kurtardı ve çoğalttı, zaschenі yoma babası ve amcası. Sanki bir anneymiş gibi, partinin harnımı tanımanın hayalini kuruyordu ve günah çıkarıcısıyla yediği yemekten memnundu. Zenginler için mutlu bir hayat kehanetlerinde bulundular ve ardından aktif boyar virisha kendini inanç için savaşmaya adadı.
17. yüzyılın ortalarında, kilise iki uzlaşmaz kampa bölündü - Başrahip Avakum, sakince Rus kilise kitaplarının ve iki parmağın yorumlanması ve patrik - Yunan vikladları ve üçlüleri için durdu. Zaten sıradan insanlar hakkında görünmeyen tepeden birçok tanınmış diyakoz, yeni kilise konseptini kabul etmedi. Koku, batkivlerin ve didiv-pradislerin eski inancını temsil ediyordu. Boyar Morozova da Eski Müminlere geldi, sanki çocukluktan itibaren derin dindarlıktan, dinden ilham aldı ve tüm oruçları bitirdi. Ve bir kişinin ölümünden sonra, alçakgönüllülüğü ve sabrı hatırlatan keçi astarlı (çul) kaba bir gömlek giydi. Başrahip Avakum onun "parmağını" salladı - bu inanç doğrudur, sanki çarlığın arkadaşı Moskova'nın naybagatsha kadınına ilham vermek için, kraliyet ayrıcalıklarının, dünyevi kutsamaların okunmasını söyledi ve kutsal hakkı kendisine adadı - Eski Mümin kanonlarının onuru.
17. yüzyılın 60'larında, boyar Morozova'nın evleri, şizmatik toplantıların merkezi haline geldi. Eski inancın zulme uğramış bağnazları, sonsuz bir akışla yogayı düzelttiler. Kendi muhalefet merkezi, manastırlardan rahiplere, kutsal aptallara sürülen mandrivniklere geniş kapılar açtı. Zhіlіsliva zhіnka, zayıfların ve zulüm görenlerin zahisti oldu. Boyar günlerce onlarla birlikte dolaştı, onları özledi ve onları bir hiç için terk etti. Başrahip Avakum'un maiyetinden kendisi hayatta ve onunla iyi durumda. Rahibin yarım kalmışlıkları, zihninin ve kalbinin soğumasına izin vermedi ve sürekli olarak fanatizmin ateşini körükledi. Ale tse buv fanatizm kaşlarını çatmıyor. Dostların korumalarının arkasında, boyar olan başrahip Avakum kibar, neşeli ve hoştu. Theodosius Prokopievna, eski inananların liderinin uzak bir manastırdan onay almasının ardından onunla aktif bir liste düzenledi. Ї Evdeki sıkıntılarla, oğlunun payıyla ilgili endişe sayfaları, içlerinde yiyecekle ilgili tek bir bilmece kelimesi yoktur.
Laik ve dini otoritelere karşı mücadelede kendi kendine yeterlilik kıçı, boyarın dindarlık havasını yaratmış ve halefi bir chimalo'yu şişirmiş. Prenses Evdokia Urusova, kız kardeşi, soylu Maria Danilova ve “büyük ışığın” diğer kadınları eski inananlar oldu. Yerdeki Boyarina Morozova, saray mensupları ve kilise görevlilerini ve Quietest'in kendisini endişelendiren kilise reformlarına karşı açıkça konuştu. Çarın gazabı göz önüne alındığında, yalnızca Tsarina Mary'nin kurulmasının iyiliği ve Romanov'un Morozov gibi böyle tüküren bir aileye karşı savaşması sadece iyiydi. 1666'da bir kez isteyerek, içindeki tüm mayoyu alıp çarın idamına teslim ettiler. Sonra zavdyaklar, mirasların tsaritsa kısmının şefaatini çevirdi.
Hiç kimse çarın yeniliklerini görmezden gelmeye ve çarın iradesine karşı gelmeye cesaret edemedi. Boyar Morozova bir asma olmadı. 1699'da Mary Illivna'nın babası öldü ve iki kral daha soylu boyarların soyluluğundan korkuyordu, eski boyarların kanopilerine yemin etmekten değil. Aynı zamanda, Morozova bir rahibe Theodora oldu, ton aldı ve daha sık laik ve mahkeme hayatına girdi, reformist kiliseyi aldı ve Eski Müminlerin vaazına daha aktif olarak katıldı. Hükümdarın uzun vadeli sabrının son damlası, Natalia Narishkina ile kraliyet düğününde bulunan Morozov'un buti'sinin ve otokratın öfkesini çok uzun süre düşen Theodosius Prokopyevna'nın varlığı oldu. Yine de, zastosuvannya zhorstnyh zahodіv, Morozov zrektis rozkolnitsky'nin damadı - Prens Peter Urusov, akrabalar - boyarlar Rtishchov'un boyar Boris Troєkurov güçleri tarafından uzlaşmasını bir kez daha cezbetmeye çalıştı. Alev, her şey yolunda gidiyordu.
1671 sonbaharının sonlarında, archimandrite ve aptal dyak Ilarion Ivanov, çarın Chudov manastırına yükselme konusundaki kararnamesi ile boyar'ın evinin kaderine geldi. Kızgın kız kardeşler (koku kabine gitti) geldikleri için onlara öfkeyle asıldı, ancak Morozova koltuktan kalkmadı, üzerine oturdu. Böylece, koltuktan boyar korosu ile insan konaklamasına її taşıma şansım oldu. Manastırdaki yeni ayin ayininden önce cemaat almaya özendirilmeye çalıştılar, ancak şizmatiklerin kıskanç prihilnitsa'sı cazip gelmiyordu. Katuvan ve uygunsuz yalvarışlardan sonra, Theodosius (Inokin Theodora) Pskov-Mağaralar Manastırı'na ve Evdokia Urusova - Oleksiivsky'ye yönetildi.
Resimde kendimi tasvir ettim. Boyarina Morozova, bir kızakta, sanki onları görmeye gelmişler gibi, iki dişli cehennem gibi insan pankartlarını gezdiriyor. Kimin imajı çocukluktan bilinir - doğru inanç için tüm dünyevi nimetleri vermeye hazır, sarsılmaz bir Rus kadının ruhu. Sanatçı, boyar'ı kaderinden çok daha yaşlı olarak betimleyen gerçeğin üçlü bir vizyonudur, ancak ayrıntılar acemi ruhunda daha da keskin ve keskin ve güçlüdür. Resim ifadeden ilham almıştır. zıtlıklarda oynamak - zengin giyimli, kaidan boyarına sarılmış ve bilinmeyen insan ruhunun sonuna kadar doğa ve ruh hakkındaki düşünceler hakkında bir duygu fırtınasından ve nashtohuyut'tan bahseden insan kütlesinin zengin yünlü babası.
Pechersky Manastırı'nda boyar Morozov korkunç bir işaret aldı - tek oğlu Ivan öldü ve her şey çarın idamından önce imzalandı. Gözden düşmüş kız kardeşler için, Patrik Pitirim, aptal kadınları içeri almak istercesine, aptallıkla rozkolnitsky affına girmişler gibi ilham vermek için feryat etti. Ancak, göklerin kralı - "mantıksız kadınlar" hakkında birçok yanlışlık var ve Pitirim'in kendisini tanıyan bir soruşturma yürütüyor. Patriğin duasından sonra, kız kardeşler dib yuvarladı, ancak fiziksel acı ruhlarına zarar veremedi. Onlara bagatti için halka açık bir ceza basıldı ve çarın kız kardeşi Irina Mikhailivna ve boyarlar, aristokrasinin bir temsilcisinin soyluların prestijini korkunç bir cezayla artıramayacağına haklı olarak saygı göstererek kırmızıyı onardılar. Tabaka iftira olarak değiştirildi ve örneğin, 1674'te kız kardeşlerin kaderi toprak vyaznitsa olarak düzeltildi. Naivetonchenisha pomsta asi kız kardeşler - dünyevi bakım ve açlıktan acı verici ölüm. Asi aristokratlar, tam zgasayuchi'de, toprak çukurunun yakınında büyük bir nehir geçirdiler. Allah'ın izniyle açlık çeken kadınlar için küçük bir parça ekmek isteyen nimetler, gardiyanları yemedi.
Prenses Evdokia Prokopivna Urusova ilkini görmedi. 1675 baharında, kader sessizce gitti, perekonanını söylemedi. Feodosiya Morozova (rahibe Theodora), kız kardeşi Mayzha'dan iki ay daha fazla yaşadı ve aynı kaderin koçanı üzerine düşmesi, mahkumdan Ortodoks için saf beyazlıkta ölmesi için gömleğini nehirde yudumlamasını istedi. gelenek, o öldü. İpsiz, üflemeden böyle pohlandılar, saksı minderinde, domuzla kavgada aydınlandılar. Aynı zamanda, eski inanç şehidinin mezar yerinin şapelinde bir şapel çağrıldı.
Muhteşem bir kadının sakin başarısı - boyar Theodosius Morozova, sanki dünyevi kutsamalar okumuş ve perekonan ve inancında bir şehidin ölümünü kabul etmiş gibi.
Yerleşim yerlerine genişletilebilir:
21 Mayıs (31), 1632'de Moskova yakınlarında doğdu. 1671'de gece 15 ila 16 yaprak dökülmesi, Theodosius Morozov ve kız kardeşi Evdokia Urusova'nın kaderi bir varta altına alındı ve Mucize Manastırı'na götürüldü. 19 Kasım 1671'de Archimandrite Joachim ve Metropolitan Pavel Krutitsky tarafından içildikten sonra Pskov-Mağaralar Manastırı'nın girişine nakledildi.
Bunların arasında, ilklerden biri olan Rus Eski İnananların şehitleri, boyar Feodosia Prokopivna Morozova'yı kız kardeşi Prenses Evdokia Urusova ile birlikte aldı.
Eksen scho, manevi kızları Başrahip Avakum'un en güzel eserlerinden biri olan "Boyar Morozova'nın Hayatı" ndaki payını anlatıyor.
Gayretli soylu kadın Theodosius Morozova, bölünene kadar, büyük Moskova toplumu ile büyük barışı kutladı ve Çar Oleksiy Mihayloviç defalarca ona (Zokrema її amcası Mikhail Oleksiyovich Rtishchev) yalvarmalarla gönderdi. Şarapların cezalandırılması üzerine, içindeki mülklerin yarısının seçimini cezalandırdı. Ale, Kraliçe Mary Illivna onun için aracılık etti. Yaşarken (1669'a kadar) ve ölümünden birkaç gün sonra, boyar Morozova Eski İnananları özgürce tanıtmaya devam etti. Її kaçaklar ve kutsal aptallar sürüldü; ve bir anne olarak, Melaniya, böyle bir baba olan Dosifey'in yardımı için, taєmno onu siyah bir haysiyete dönüştürdü. Ale, 1671'de kralın kralı birdenbire arkadaş oldu. Feodosiya Morozova, hasta ayaklarına güvenerek aşk ayinlerinde boyarlar için önemli bir yer almadı. Kral kızgındı. Paketler, kralın huzurunda uzlaşma ve tehditlerle onun önünde dolduruldu. Boyarina Morozova anavatanda ölmek istediğini söyledi ortodoks vіrі ve daha büyük manevi olanların nikoniv aflarına yüksek sesle iftira attı.
Boyarina Morozova, v'yaznitsa'da Avakum'a bakıyor
1672'de, kraliyet sarayını bir ziyaretten sonra Prens Urusov'un kaderi, kız kardeşini kontrol etmek için harika olan Єvdokії'sinin maiyetini getirdi. (Vin, belki de ekibinin şizmatik olduğunu bilmeden). "Git, ona veda et," dedi prens, "Bugün onun için bir paket olacağını düşünüyorum." Evdokia, gelecekle ilgili ünlü ablası Theodosius'un önündeydi ve payını bölüştükten sonra eve geri dönmedi. Kokular karşılıklı olarak kutsanmış ve inanç hakkı için ayağa kalkmaya hazırlanmıştı. Gerçeğin gecesinde, mucizevi Archimandrite Joachim ve Dyak Ivanov, boyar Morozova'yı almaya geldi. Prenses Urusova'yı ondan tanıdılar ve vaftiz edilecekmiş gibi onu uyuttular; iki parmağını katladı. Zdivovaniya archimandrite aceleyle kralın yanına gitti. Prenses Urusova'nın dossi almak istediğini öğrenen ve o zaman bile kesildi, çar her ikisinin de alınmasını emretti.
Feodosiya Morozova'ya kendi başına gitmesi istendi: onu bir koltuğa aldılar. Boyarın genç oğlu Ivan, annesine veda edebildi. Her iki kız kardeşe de kaidani koyup bir vartanın altına koyarlar. Bu, Joasaph'ın ölümünden sonraki ataerkillik saatidir. Morozov ve Urusova'yı baştan çıkarmaya çalışan ataerkil taht koruyucusu Pavlo Krutitsky. Ancak kız kardeşler tüm Rus din adamlarını giderek daha fazla sapkın olarak nitelendirdi. Saldıran yara ayrıldı: Theodosius üslubuna bir neşter ile zincirlendi ve Chudovy Manastırı'nı kraliyet geçitlerinin altında taşımak için bir kızağa alındı. Bu geçişlerden gelen kralın size hayran olmasına rağmen, boyar Morozova sağ elini iki parmaklı kıvrımlarla yukarı kaldırdı. Її mitznoy varta altında Pechersk Manastırı'nın obіysta'sına yerleştirildi. Ve Evdokia'yı Oleksiev manastırına koydular, zorla aldılar ve kilise ayinine kadar taşıdılar. Urusova'nın kiliseye yükleri üzerinde sürüklendiği gibi, birçok boyar ekibi manastıra hayret etmek için geldi. Boyar Morozova'nın halefi Marya Danilivna'yı gömdüler.
Günah Theodosius Morozov, Ivan, kederden, hastalıklardan. Kral yeni doktorlara gönderdi, ama öldü. Morozova'nın bıyıkları ve kіnskі sürüleri boyarlara dağıtıldı; ve pahalı konuşmalar satıldı. Teodosia Prokopivna, oğlunun ölümü ve dışarıdaki yıkımla ilgili çağrıya alçakgönüllülükle katlandı. İki її kardeş, Fedor ve Oleksiy, uzak bir yerde voyvodalığa gönderildi.
Boyar Morozova. Resim V.I. Surikova, 1887
Pitirim yıldızlarının patrikhanesinde, şarap istemeye başladıktan sonra, çar kız kardeşleri geçecek. “Sen kralların kralısın, şiddetli Morozova'nın sözlerini bilmiyorsun. Hiç kimse beni bir galip gibi bir dert yığını haline getirmedi. Kendinizi arayın. O zaman tüm її kibirlerini tanımak.
Aynı akşam, boyar Morozova, patriğin üzerinde olduğu Chudov'a getirildi.
- Delilik ve obryuvatimesh kral opir içinde Doki ty perebuvatimesh? - Vigukuvav Pіtіrіm. - Skoda sana diyorum ki: Katedral Kilisesi'ne ulaş, itiraf et ve cemaat al.
- Konuşabileceğim ve komünyon alabileceğim kimse yok, - dedi Feodosiya Morozov.
- Moskova'da çok fazla popіv.
- Zengin popіv, ama iyi değil.
- Ben kendim söyleyeceğim ve sonra hizmet edeceğim (size hizmet edeceğim) ve alacağım.
"Onlar gibi yıkılacaksın," dedi boyar Morozova. - Hristiyansan, babalar tarafından verilmiş, Rus toprakları derim; sonra bize lyub'yazny buv. Nini, Roma papasının boynuzlu kukuletasını kafasına koyan dünyevi kralın ve göksel kralın iradesini yapmak istedi. Kimin için seni görmeye geldik.
Boyara saygı duyan patrik, utangaçtır ve onu zorla meshetmek ister. Morozova ayağa kalktı; її okçu kollarının altında topuklu trimali. Ancak patrik yaklaşınca ayağa kalktı ve savaşa hazırlandı. Patrik, iğnesini zeytine batırdıktan sonra elini uzattı. Ale Theodosiya Prokopivna içini çekti ve bağırdı: “Beni mahvetme, bir günahkar! Bütün yarım kalmış işlerimi yok etmek istiyorsun! Senin azizini istemiyorum!
Patrik güçlü bir öfkeyle geldi ve (viriti Avakum gibi) Morozov'u bir pidlog'a atmasını ve yaka için bir neşterle çekmesini emretti, böylece başıyla tüm toplantıları aştı. O prenses Urusova patriğe getirildi. Її vіn ayrıca olієyu ile meshetmeye çalıştı; ama o daha çok hata yaptı. Yevdokia raptom, peçeyi başından attı ve basit saçlı oldu. "Ne yapıyorsun utanmaz? Çığlık attı. - Hiba bir takım olduğumu bilmiyor! - bu da manevi olanları büyük bir meydan okumaya yönlendirdi.
Patriğin bu talihsizlikle ilgili kükremesini hisseden çar saygı duydu: “Hiba sana göstermedim, ne kadar şiddetli? Gördüğüm kaderlerin çoğuna zaten katlanıyorum.” Ertesi gece, Theodosius Morozov, kız kardeşi ve Mary Danilivna ile Yamsky kapısına getirildi ve prensler Ivan Vorotinsky ve Yakov Odoevsky'nin huzurunda sakinleşmek için ateş keklerini tanıdılar. Ale, tüm acıları yaşayanlar yaşadı. Kralı bilmiyordum, iki asil kadının nasıl zlamatist olduğunu, başkaları için nasıl büyük bir sakinlik olabileceğini bilmiyordum. Pechersk'te, kapının altında, biri gizlice boyar Morozov'a nüfuz etti, vtish ve їstіvnі malzemeleri getirdi ve krala її zamіsky Novodіvichiy manastırına taşımasını, orada mіtsnim kulağının altında її kesmesini ve zorla kilise hizmetlerine çekmesini emretti. Ale ve burada asil birlikler o kadar çok sayıda doğruldu ki, tüm manastır kapısı arabalarla doluydu. Kral, Morozov'un tekrar şehre taşınmasını emretti. Yogo'nun ablası Irina bir anlatım başlatır:
“Şimdi ayın dulunu umursamıyorsun değil mi? İyi değil kardeşim! Boris Morozov'un hizmetinin hatırası, o yogo kardeş Glib tarafından rahatsız edilmeyecekti.
Oleksiy Mihayloviç sinirlendi. "İyi kardeşim," diye kıpırdayarak vin, "onunla alay edersen, hemen hazır olursun!"
Theodosius Morozova, Borovsky hapishanesine nakledildi ve Urusova ve Mary Danilivna ile birlikte bir çukura konuldu. Hiç kimsenin ağırlaştırılmasına izin verilmedi, onlara en küçük tahılı verdiler. Eski zamanlayıcılar, eski ikonlar tarafından götürüldüler ve en az gerekli cübbelerden sıyrıldılar. Ama hiçbir şey onların sağlamlığını bozmadı. Visnovok gitgide daha şehvetli ve şehvetli hale geldi ve çukura gitgide daha az düştü. Nastav acı çekerek sona erdi; Önce Evdokia öldü, ardından Theodosius ve Mary geldi (zhovten ve yaprak dökümü 1672). Avakum'u tuhaf bir şekilde, boyar Morozova'nın hatırasının geri kalanını ve gardiyanlardan birine zincirleyerek gizlice alıp nehirlerde її aşırıya, bir brudna gömleği, böylece ölmeden önce temiz bir şekilde giydirmesini anlatıyorum. Dikenli bekçi cehenneme gitti. Theodosius Prokopivny'nin gövdesi hasırda aydınlandı ve Evdokia'nın emrini söyledi.
Kitabın materyalleri için D.I. Ilovaisky "Rusya Tarihi. 5 cilt olsun. Cilt 5. Büyük Peter'in babası. Oleksiy Mihayloviç ve yoganın en yakın rakipleri"
Devletinin tarihinde. Bu kadın, korkusuzluk ve inat aşısı, ilkeleri ve idealleri için haklı bir savaşçı oldu. Boyar'a atanması belirsizdir, onun için fanatik bir fanatiktir, ölümüne ölmeye hazırdır, ancak perekonan'ın gücünden etkilenmemek için, diğerlerinde inancını kabul etmek için gücünü ve sadakatini çağırır. Oradaymış gibi görünmüyordu, ancak tekillik efsanevi ve Surik'in Morozov'un geleceğinin tarihine dair resminin hatırası birden fazla nesil olacak.
Boyar Morozova'nın macerası
Feodosiya Prokopivna, 21 Mayıs 1632'de Moskova'da doğdu, babası - Sokovnin Prokopiy Fedorovich - Çar Oleksii Mihayloviç'in ilk maiyeti Mary Illivna ile yerel bağlarında kalan bir döner kavşaktı. Bir gün önce boyar, kraliçeye eşlik ediyormuş gibi saraylılar arasındaydı. 17. yıldönümünde Theodosius, Morozov Glib Ivanovich ile arkadaş oldu. Cholovіk, asil bir ailenin temsilcisiydi, Romanovların anavatanından yerel bağlarıyla değişti, Moskova'ya mav rozkіshnu sadiba Zyuzіno'ya geldi, prensin amcası tarafından getirildi, kraliyet uyku tulumu olarak görev yaptı. Glib'in kardeşi Boris İvanoviç zaten zengindi. 1662 roci'de öldü ve kırıklar şarabın yavrularına eklenmedi, sonra her şey en yakın akrabaya geçti.
Boyarların zenginliği ve infüzyonu
Glib Ivanovich'in ölümünden sonra, her iki kardeş de Glib ve Theodosius'un oğlu ve yogo annesinin servetinin asıl yöneticisi olan genç Ivan Glibovich'e geçmeye başladı. Boyar Morozova'nın hayat hikayesi ağustosböceği gibidir, çünkü kadın küçüktür, hayatına bak. Theodosia Prokopivna, küçük büyük bir giriş olan binici boyar'ın yerini işgal etti, krala yakındı. Zenginlik hoş karşılanmaktan daha fazlası olabilirdi: boyar küçük bir çaça sadibdi, ancak Zyuzine köyüne yerleşti, gün batımı için budinok'unun bıçağını açtı. O saatte bir nairozkishnisha sadiba vardı.
Boyarina Morozova, sekiz (!) Binlerce 300'den fazla hizmetçiden sorumluydu. Feodosiya'nın bir levha ve bir mozaikle süslenmiş şık bir arabası vardı, sık sık yürüyüşler yaptı, arabasına yüz buruşturma neşterleri olan altı, hatta on iki atı koşturdu. Seyahat saatinin altında, boyar'a yaklaşık 100 köle ve köle eşlik etti ve onları saldırılara karşı korudu. O saatte Morozova, Moskova'daki en zengin kişi tarafından saygı gördü.
Eski Mümin inancının Prikhilnik'i
Boyar Morozova, eski inancın sıkı bir takipçisiydi. Vaughn her zaman nezaketle o kutsal aptalın önüne yerleştirildi, onlara merhamet etti. Buna ek olarak, Eski İnananların takipçileri, eski Rus kanunları için dua etmek için sık sık eve tırmandı. Eski inancın savunucusu olan başrahip Avakum'la yakından ilişkili olan kadın, reformları kabul etmedi
Vaughn, böyle bir ayinle “etini sakinleştirmek” için bir çul giydi. Ama yine de, Avakum Morozova'nın memnuniyetsizliğinden, kendinizi sevgi barışının görüntüsünü kurtarmak için Mastridia büyümüş gibi gözlerinizi її vykolit olarak adlandırıyor. Aynı şekilde, başrahip, aynı zamanda ihtiyacı olanlardan daha zengin bir şekilde faydalanabilecek olsa bile, boyara önemsiz sadakalar vermişti. Buna ek olarak, Feodosiya, eski inançta olmasına rağmen, eski insanların tarafından güvensizliğine seslenen yeni ayin kilisesini gördü.
Morozova'nın duyulmazlığı
Çar, binicilik boyarının uzlaşmasını bilmek ve böyle bir davranış size yakışmadı. Theodosius, kilisede ve dünyevi ziyaretlerde her şekilde benzersizdi, hasta olduğunu söyleyerek Oleksiy Mihayloviç'in düğününde yoktu. Çar, asi boyar, pidsilav'a її akrabalarından önce girmek için tüm gücüyle çalıştı, böylece zhіnku nabridlisiniz ve yeni bir inancın, ale Bulo marno'nun benimsenmesini devirdiniz: Morozova kendi yolunu tuttu. Eski Müminler tarafından tonlandıktan sonra boyar Morozov'un adını çok az kişi biliyordu. Kadın taєmno yogayı kabul etti ve yeni bir isim aldı - gerçek eski inançta geride kalan honlamayı bitiren Theodora.
Kraliçe Maria İllivna uzun saat kralın gazabını akıttı, bu yüksek kamp boyarlar, eksenin bu kadar kolay cezalandırmasına izin vermedi, ancak Oleksii Mihayloviç'in sabrı bitmişti. Morozov, şüpheli Dük Ilarion'dan Archimandrite Ioakim'e gelmeden önce 1671'in 16. yaprak düşüşünün akşamı. Kulübede boyar prenses Urusova'nın kız kardeşi doğdu. Theodosius ve Evdokia, misafirlere önemsiz tavırlarını göstermek için bir lijkoya uzanmış ve sırt üstü uzanmış, gelenlere sessiz bir yemek yedirmişler. Kadınlar, içkilerini bitirdikten sonra ev hapsine alınarak havlayanların yanına kaydırıldı. İki gün sonra Morozov, Chudov'a ve ardından Pskov-Pechersky Manastırı'na nakledildi.
Boyar ağırlaştıktan sonra, bekar oğlu Ivan öldü, iki erkek kardeş gönderildi ve her şey kraliyet infazına gitti. Morozov dikkatle korunuyordu, ama yine de insanların görünüşünü aldı, sanki kıyafetlerimi ve zhu'yu söylediler, Başrahip Avakum yaprakları yazdı ve eski inancın rahiplerinden biri talihsiz kadına cemaat verdi.
Kralın cezası
Boyarina Morozova, Prenses Urusova ve Maria Danilova (Striletsky Albay'ın ekibi) 1674'te Yamsk mahkemesine transfer edildi. Kadınlar, dibі üzerinde yuvarlanarak fikirlerini değiştirmeye, yeni bir inanç benimsemeye ve perekonanlarında hareket etmeye çalıştılar, ama sen çirkin değildin. Zaten bugatti'yi yakacaklardı, ancak bu tür blues çalma, çarın kız kardeşi, boyarların şefaatçisi Tsarina Irina Mikhailivna tarafından başlatıldı. Oleksiy Mihayloviç, Evdokiya ve Theodosiya kız kardeşleri cezalandırdı, onları Pafnutiev-Borovsky manastırına gönderdi ve toprakları çukura kapattı.
boyarın ölümü
Boyarın 14 hizmetkarı, 1675'te sanki eski inancı destekliyorlarmış gibi dünyanın kalbine yakın bir yerde yakıldı. 11 bahar 1675'te prenses Urusova açlıktan öldü, Morozova da ölümünü ona geçirdi. Ölümünden kısa bir süre önce, gardiyanlardan temiz giysiler içinde ölebilmeleri için zengin bir gömlek giymelerini istedi. Theodosius, 1675 yılında 2. yaprak düşüşünde öldü.
Surikov'un resminin teması
1887'de, Tretyakov Galerisi'nin 15. yıllık sergisinden sonra, 25.000 ruble için parlak sanatçı Boyarina Morozova'nın eseri satın alındı. Surikov'un 304x587.5 cm tuval boyutundaki tablosu Olga tarafından boyanmıştır. Bugün, galerideki en büyük sergilerden biridir. Tablo
Uzaktan bakanların saygısını kendine getirirsin, farbın parlaklığını büyüler, o ferahlığı canlı güçle oluşturursun. Vasil İvanoviç, XVII yüzyılın temasını temel aldı. Sanatçı, Rus halkının zor yaşamını ve derin inancını göstermek istiyor. Vіn zumіv durumun tüm trajedisini iletir: ana kahraman aşağılanır, çiğnenir, ale zlamana; Morozova ölüme mahkumdur, ancak yine de olası bir şekilde görünmektedir.
Surikov'un boyar payına olan ilgisi
Boyar Morozova zatsikavil Vasily Ivanovich'in biyografisi, bu nedenlerle, kendisinin Sibirya'da doğduğu ve bu bölgenin çok sayıda Eski Mümin ile ünlü olduğu. Sibiryalılar, yeni inancın temsilcilerinin ellerinde acı çektikleri gibi, Eski İnanan şehitlerine aitmiş gibi, geniş bölgelerin el yazısıyla "hayatlar" yazdığı eski inanca olumlu bir şekilde yerleştirildi. Deakim haraçları için, "Boyar Morozova'yı anlatacağım" dan Surikova vaftiz edilmiş anneyi tanıyordu. Açıkçası, sanatçı, anısını dirilten, bölümü görkemli bir tuval üzerinde tasvir eden boyar iradesinin gücüne karşı savaştı, de Morozov avluya götürüldü.
Resimdeki ana karakterleri hayal edin
Tuvale baktığınızda baş karakter olan boyar Morozova önünüze düşüyor. Resmin açıklaması, sanatçının portre çalışmalarıyla bir saat uğraştığının, onları güzelce boyadığının ve bir araya getirdiğinin kanıtıdır. Başrahip Avakum, Feodosiya'yı büyük, ışıltılı bir görünüme sahip zayıf bir kadın olarak tanımladı ve Suriks uzun zamandır benzer bir kılık bulamadı - daha fanatik, kansız, eziyetli, ama gururlu ve çirkin değil. Zreshtoy, Morozov ve zmalyuvav zі Old Believers, yak zustrіlas Vasil Ivanovich bіl
Ogirka'daki bir tüccar gibi bir Moskova bіdnyak, kutsal aptalın prototipi haline geliyor ve mandrivnik görüntüsünün ekseni yazarın kendisi. "Boyarina Morozova" - tüm resim "renkli senfoniler" ile doludur. Surikov, nefeslere büyük önem verdi, kokuların doğal hale getirildiğini soydu. Sanatçı uzun bir süre kardan sonra, tüm taşkınlarını yakalayarak, kılık renklerine dökülen soğuk bir esinti gibi hayret ediyor. Aynı yoga karakterleri canlı olarak verilir. Bir resim yapmak için, Surikov'un harabesini görerek, delikanlının kızağına çizerek, ne yaşamalı.
Sanatçının eserinin değerlendirilmesi
Robot, serginin ilk saatinde süper neşeli değerlendirmeler ve süper kritik eleştirilerde bulunsa bile, “Boyarina Morozova” resminin tarihi daha da önemsiz. Kimin için gerekli - nі, ama dumtsі üzerindeki tüm zіyshlisya, scho tsej vitvir youmu zafere ulaştı. Deyakі eleştirmenleri tuval üzerine, yaskravі farbi'nin oči'de o kadar parlak olduğunu karaladı, akademistі resimlerde raznі tartıştı, ellerin cılız yanlış pozisyonu gibi. gerçek bir başyapıt.
Vasil Surikov'dan önce, ressamların hiçbiri Petrine öncesi dönemin insanlarını bu kadar parlak ve ne yazık ki tasvir etmemişti. Tuvalin ortasında - kasvetli, zihinsel ıstıraptan işkence gören, kadının uzun direği nedeniyle aç, kürk mantolar, torloplar ve dolgulu ceketler içindeki fakir, kaba insanlar kabaydı. Natovp iki bölüme ayrıldı, biri boyarlarla konuşuyordu, diğerinde - gluzu z її bidi. Surikov, karakterlerini yaşamak için uzaklaştı. Glyadach, bir tuvalin maliyeti nedir, insan bu yurb ve nibi'nin bir saat içinde yüz yıl öncesine aktarılacağını hissedecektir.
Vasil İvanoviç, Rusya tarihinde küçük bir yer olan podyumu gerçekçi bir şekilde tasvir etti. Yogo robotu, insanları sadece boyar Morozova'nın payını öğrenmeye değil, aynı zamanda її vchinka'yı düşünmeye çağırdı. Fanatik olmak kimin umurunda, kim masumiyet ve ilkelere bağlılık konusunda yuhalamak istiyor. Resmin ortaya çıktığı saatin altında, insanlar kahramanla popülistler ve Stenka Raziny ile savaştı. Destansı destanda “Boyars Morozov” un sahip olduğu kişiye tanıklık etmek daha iyidir, her zaman dönüşümlerine sadık olan insanları tanır.
15 yaprak dökümü (eski stile göre 2 yaprak dökümü) - Rusya'nın en ünlü ve harika kadınlarından birinin anıldığı gün - boyar Theodosius Prokopivna Morozova'nın (1675) maiyetindeki Kutsal Şehit Theodori.
Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi şehitleri arasında ilk yerlerden biri boyar Theodosius Prokopivna Morozova tarafından kız kardeşi Prenses Evdokia Urusova ile birlikte alındı.
Feodosia Prokopivna, 21 Mayıs 1632'de Moskova yakınlarında doğdu. Baba, Sokovnіn Prokop Fedorovich, buv okolnichim, Çar Oleksiy Mihayloviç Romanov Mary Illivna'nın ilk maiyeti ile yerel bağlarında değişti. Theodosius, kraliçeye eşlik ediyormuş gibi saraylılar arasındaydı.
On yedinci yüzyılda, kız, Romanovların anavatanı olan soylu boyar anavatanının bir temsilcisi olan Glib Ivanovich Morozov'un yerini aldı.
Feodosia Prokopivna, Moskova'dan küçük bir büyük akın olan binicilik boyarının yerini işgal etti.
Eski Mümin inancının temsilcisi Morozova, aptalların ve kutsal aptalların önüne her zaman nezaketle yerleştirildi, onlara sadaka verdi. Buna ek olarak, Eski İnananların takipçileri, eski zaman ikonlarında eski Rus kanonları için dua etmek için sık sık eve gitti. Zhіnka, Başrahip Avakum ile yakından ilişkiliydi ve Patrik Nikon'un reformlarını kabul etti.
Çar Oleksiy Mihayloviç, sürme boyarının uzlaşmasına bağlı değildi, defalarca Morozova'ya akrabaları aracılığıyla tükürmeye çalıştı, ancak boyar kendi başına durdu.
Morozov, şüpheli Dük Ilarion'dan Archimandrite Ioakim'e gelmeden önce 1671'in 16. yaprak düşüşünün akşamı. Boyarın kız kardeşi Prenses Evdokia Urusova standdaydı. Theodosius ve Evdokia, misafirlere önemsiz tavırlarını göstermek için bir lijkoya uzanmış ve sırt üstü uzanmış, gelenlere sessiz bir yemek yedirmişler. Kadınlar, içkilerini bitirdikten sonra havlayanların yanına kaydırıldı, ev hapsine alındı. İki gün sonra Morozov, Chudov'a ve ardından Pskov-Pechersky Manastırı'na nakledildi.
Boyar ağırlaştıktan sonra, bekar oğlu Ivan öldü, iki erkek kardeş gönderildi ve her şey kraliyet infazına gitti.
Örneğin, 1674'te Morozov'un kaderi Yamsky kapısına transfer edildi. Orada її yuvarlanan dibler, schob zmusiti v_dmovitysa, dini perekonanlarında їїh, protezhіnka iyiliğini kaybetti. Bir naybagatsha ve bir nayvplivosha, geçmişte Muskovit 2 yaprak düşüşünde 1675 vysnazhennia'da öldü. Ölümünden kısa bir süre önce, temiz giysiler içinde ölmesi için bir vasisinden zengin bir gömlek giymesini istedi.
1. yapraktan 2. yaprak düşüşüne kadar hiçbir şeyde, aziz Rab'bi gördü.
Marya Danilivna, o saate kadar pişmiş kötü ruhların ortasında olduğu için її sisine transfer edildi ve en fazla bir ay sonra böyle durdu. Yaşlı rahibe Melanya ve arkadaşı її nocіnya Iustinnya'yı bagatti üzerinde yaktılar. Zhіnki'nin "bulunan" kralın saltanat saatinden önce sürüldüğü ve yuvarlandığı Bagato.
Böyle bir ayinle, Rus halkına yabancı olan o kötü kilise "reformu" dayatıldı ve trajik akıbeti benim tasalarım tarafından yaşandı.
Her zaman tarihsel gerçeğe sadıkmış gibi davranan Vasil Surikov, ünlü tablosu "BOYARINA MOROZOVA"da buna rağmen adım attı. Gerçekte, dolandırıcıya getirilen Theodosius Morozov, meşe kütüklerine o kadar nazikçe bağlanmıştı ki, zorlukla arkasını döndü. Hükümeti bu kadından bu kadar korkutan nedir?
Peki. Morozova bula basit bir kadın değildi - Rusya'nın en zengini, en güzeli, en hoşu. Vaughn, Çar Oleksiy Mihayloviç'in ilk ekibinin akrabaları olan Miloslavskys ile bir tartışma perdesi gibi asılı duran Bryansk soyluları Sokovnіkh'ın pis ailesine aitti. 1645'te tahta geçen genç egemen, En Sessiz lakaplı olduğu orduyu sevmedi, daha sonra kilise hizmetlerini ve bu güçlü yabancı divayı sevdi. Tsі iki nezrivnyannі zakhoplennya, yogo'yu Rus kilisesinin yanlış yönetildiği düşüncesine götürdü - onu yabancı bir şekilde yeniden yapmak ve önümüze devletin kontrolü altına koymak yanlış olurdu.
En Sessiz Oleksiy
Bu fikir çarın muhafızları tarafından güçlü bir şekilde desteklendi, aralarında lider Yogo "amcası" - lider Boris Morozov'du. Çarın lütfu sadece size değil, akrabalarınıza da zenginlik getirdi, bunlardan biri - kardeşiniz Glib İvanoviç Morozov - dul, 1649'da 17. nehir Theodosius Sokovnina ile arkadaş oldu. Işıltılı güzelliğe sahip virіznyalas olarak adlandırıldı ve bula, babası Prokop Fedorovich tarafından suvori kurallarında dövüldü. Morozov, tse'den değil, Miloslavsky'lerle olan її tartışmasından etkilendi. Theodosius gül için eğlenceden sonra yeni hayat- Yakışıklı, kızıl, hasta bir bebek olarak dünyaya gelen, hızlı nöbet tutan Ivan'ın oğlu hakkında büyük devlet ve kalkan yönetiminden sıkıntılar düştü. Bu dönem hakkında hiçbir şey bilinmiyor: Terem hicivci bir Rus kadının hayatının o saatinde, üçüncü şahısların gözlerine garip bir şekilde bağlıydı. Sadece Feodosia'nın özellikle kişiye yakınlığın küçük olmadığını kabul edebilirsiniz. Yaz boyar Morozov bütün gününü sarayda çara hizmet etmeye çalışarak geçirdi.
Boyar Boris Morozov
1661'de Boris Morozov beklenmedik bir şekilde öldü ve erkek kardeşi, tüm görkemli servetine düştü, ancak kendisi birkaç ay sonra öldü - kralın beguetinin siyah cübbesi, sorunlu sağlığı için ölümcül hale geldi. Rusya'nın en büyüğünün tek oğlu olacağım, küçük yaşta İvan olacağım ve Feodosia Prokopivna her şeyi emretti. Zyuzin banliyösündeki saray zenginliği ile düşmandı: kaya shakhivnitsa tarafından düzenlendi, duvarlar Çin dikişiyle süslendi, köşkler görkemli bahçenin etrafında yürüyordu. Ayrılmak için, genç dul, altınla kaplı bir arabada görüldü, yak “yüzünü buruşturan neşterleri olan 6 veya 12 zengin argamak” ve yüzlerce başka ve başka hizmetçi tarafından eşlik edildi.
O nezaketi yaşamak, etin tadına varmak, kapılar ve yaşam alanları arasında yavaş yavaş yaşlanmak mümkün olabilirdi. Ale, belki de babadan ilham alan inanç Morozova'da gösterişli değildi. Kıskanılacak isimler yarattıktan sonra, kendini dindarlık haklarına adamaya karar verdi. Güneşin ilk değişimleriyle yükseldi, uzun süre dua etti, sonra prokhachiv aldı - Morozovların yaklaşık 10 bin olduğu kendi köylüleri gibi, Zyuzinsky sadibi zvіdusіl'e yaklaşan evlilikler de öyleydi. Vaughn onlara sadece kuruş vermekle kalmadı, aynı zamanda hastalara sevindi, yaralıların yaralarını sardı. Kiminle, mutlu bir budala bile olmadım - sen. Taş taklidi yaparak merhametten payını kapanlar, güçlü kullar gibi acımasızca kaçmak için dışarı fırladılar. Hakaretlerden sonra - sadece en basit stravi, bulaşmış kuğular ve denizaşırı patlıcan yumurtaları yok - boyar oğluyla konuştu ve ona ev öğretmenleri tarafından verilen dersleri tekrarladı. Vaughn, bilimlerin yaramazlığını mucizevi bir şekilde anladı.
Zyuzin'deki hisseler
Sonra akşam pratiği saati geldi - Morozova, yaznyam olan bіdnyaklara dağıttığı basit cüppe kumaşlarından dikti. Yedi yıldan fazla uyumadı ve sonra gecenin ortasında sık sık uyandı ve çılgınca dua etti, kutsal Rusya ve dışarı çıkma izni için toprağa eğildi - bazen üç yüz, sonra beş yüzün tamamı -. Tsі nіchnі chuvannya, bu dünyada giderek daha sık hale geldi, mandrivniki-duaları boyar kulesine tüm yeni parlak olmayan haberleri getirdi. 1652'de, patrik rolü, köylülerin yerlisi, chira ve çirkinlik adamı, ale neimovirno gururlu Çar Nikon'a yakındı.
Patrik Nikon
Böyle devrimcilerden geliyor ve Rus Kilisesi'ndeki Nikon zdijsniv devrimi kutlayacak. Çanları bitirmek zor gibi görünüyordu - iki değil, üç kişi parmaklarıyla vaftiz etti, "İsa" yerine "İsa" yazdı ve sekiz köşeli haç Katolik olanla değiştirildi. Ve dahası: İnanç z Sembollerinde “yerli, ancak yaratılmamış”, halefi “a”, Mesih'in ilahiyatından aptalca şüphe ederek atıldı. Başın başı, kilise demokrasisinin yerini, patriğin üzerinde durduğu ve sağda - kral olan bir "iktidar dikey" ile değiştirdiğiydi.
Qi reformları, ceviz işaretinden sonra "kilise kitaplarının düzeltmeleri" olarak adlandırıldı. O sırada yenilikçilerin köleleri arasında yer alan Rum kilisesi Ale, eskilerden çok uzak görünüyordu. Elbette kilisenin bakanları hemen beni anıp bunalıma girmeye başladılar. Ale Nikon, "en iyi" çar gibi, herhangi bir muhalefete müsamaha göstermez. 1654'te Sobor'da, patrik özellikle Yoma'yı suçlamayı düşünen, Yogo'nun rütbesinden vazgeçen ve uzak bir manastırı gönderen Kolomna Piskoposu Pavel'i bir kulüple dövdü.
Rahipler ve meslekten olmayanların daha zengin olma şansı vardı - Anneler Günü için üç parmakla vaftiz ettiler ve Chotirikinsky “lyaky” haçı ile prosphora ile iletişim kurdular, onları bir kötü adam gibi markaladılar, ellerini titrettiler ve gözlerini karaladılar. Tökezleyen sessizce, daha büyük bir zhorstka arabası vardı - ahşap bir kafese benzer bir kütük kabinde bir yatak odası. Piskopos Pavlo'nun kendisi ilk şiddetli tabaka olarak kabul edildi ve ondan sonra düzinelerce ve yüzlerce “eski inancın” ya da “eski ayin” taraftarı geldi - Nikon'un muhalifleri ve bu reformlar kendilerini bu şekilde adlandırmaya başladı. Yeni ortaya çıkan Rus Engizisyonu kimseye zarar vermedi - çarın sevgilisini, Başrahip Avakum'un öğretilerini uzak Dauria'ya, Çin kordonuna mesaj göndermek için gönderin.
1658'de roci Nikon, Oleksiy Mihayloviç'in yasal yetkisinin eksikliğini aramayı düşündü - ve kısa süre sonra işsiz göründü. Yogo rezalet çarlık reformlarından çekinmedi, ancak bazı eylemlere af getirdi. Boyar Morozova'nın standında bir tür bilgili küçük sığınak olan Moskova ve Avakum'a dönüyoruz. Koku uzun sohbetlere yol açtı ve başrahibin öğretileri ustanın bilgeliğine hayret etti: "Theodosius uzanıp kitap okudu ve İncil'in sözlerinin zerresinden mantığın derin derinliklerini alıyor." Postupovo Zyuzino, Eski Mümin muhalefetinin merkezi oldu: Avakum Kırım'ı, yaşlı kadın Melania orada hüküm sürdü, okçu albay Maria Danilov'un kadrosu ve iki kutsal aptal - Kıbrıslı ve Fedir. Özellikle Morozov'a düşkün kaldı ve geceyi geçirmek için bir saat boyunca onunla ayrılmadı. Nikoniani, “zina uykuları” hakkında biraz bilgi verdi, ancak boyar'ı tanıyan herkes buna inanmadı. Її şimdi akrabalarına dindarlık bulaştı: Fedir ve Oleksiy kardeşler ve Prens Urusovim ile arkadaş olan kız kardeşi Evdokiya eski dünyaya geldi.
Zyuzino'daki kilise. Günlerimiz
Güçle savaşmak için siperin sakatatlarını kraliyet sarayına emanet ettim. Bir süre sonra Morozova'da paranın yarısını hazineye götürdüler, sonra kardeşleri uzak bir yere hizmet etmeleri için gönderdiler. Yolda її şantaj yapmaya çalıştılar - günahın hayatı. Nikon'un silah arkadaşı olan üçüncü kız kardeş Ganna Rtishcheva, "İçinizde sadece bir çocuk var ve siz anne babalar doğurmak istiyorsunuz" dedi. Boyarın cevabı kesindi: “Beni Mesih'in yoluna koymanın günah olduğunu düşündüğün gibi, sana doğrudan söyleyeceğim: oğlumu Lobnya Misce'ye getir, köpekler tarafından parçalara ayrılmak için yoga yap - Ben dindarlığa adım atmayı düşünmez.” Bana yakın insanlara eziyet ederken, her iki kutsal aptalı da Pivnich'e gönderdiler (ve daha sonra harcadılar), sonra onları uzaktaki Pustozersk Avakum'a gönderdiler. Başrahibin toprak çukurunun yanındaki aptallığının, o soğuk kıtlığın ve ardından, 1681'in kaderinde, ateşli bir ölümü kabul etmesinin on beş kaderi. Zengin rokiv vn'ye sahip olmak, Morozov ile listeye devam etmek - ve geçmiş için havlamamak, cinsel zayıflık gösterir. Navіt radiv, St. Mastridia'nın poposunun arkasındaki bir dokumacı pelerini ile "gözleri vurur", çünkü böyle bir rütbe, htivih düşünceleri tarafından çağrıldı.
Başrahip Avakum
Soylu kadına yapılan saldırılar, akrabası Tsaritsa Maria Miloslavskaya tarafından yayınlandı. Ale 1669'da öldü ve en sessiz, boyar'ı kendine çağırarak, tekrar düşünmeye çağırarak ayağa kalktı. Vona yine ürpermedi: "Kraliyet majesteleri fethedildi, ata Nikon'un haberine kadar sizi övmeyeceğiz." Geri döndükten sonra geri sekmedi ve kategorik olarak yasalarca savunulan Eski Mümin rahipten tonlama cesareti buldunuz. 1671'in tam koçanında, Pivnochi'deki bir tilki sundurmasından gizlice Moskova'ya gelen Peder Superior Dositheus, Theodori adı altında onu böğürtlenle tonladı. Vaughn, üzerinde ne tür kontroller olduğunu zaten biliyordu, - birkaç gün boyunca kral güzel genç Natalka Narishkina ile bir araya geldi. Morozova, tüm boyarlar gibi, sahilde olmak ve başrahiplerden - nikonyalılardan nimet almak zorunda kaldı. Bunu çözemedi - ve partiye gitmedi, 17. yüzyılın ortalarında bilinmeyen bir yazar tarafından yazılan “Boyar Morozova'nın Hayatı Hakkında Hikaye” de söylendiği gibi, partiye göndermedi. rahatsızlık: “Bacaklarım çok sıkışık ve yürüyemiyorum, ayakta duramıyorum”. Oleksiy Mihayloviç için özel bir şekildeydi. "Vem, sanki gururluymuş gibi!" - virüs sus.
Aynı kaderin düşüşünde, okçular sarayı Zyuzino'dan çevirdi. Evdokia Urusova'dan gelen boyar, sanki onları geçmeleri için cezalandırıyormuş gibi Kremlin Mucize Manastırı'na, Archimandrite Joachim'e götürüldü. Rahatsız kız kardeşler parmaklarını iki parmakla katladı ve hemen bir lansy içinde yuvarlandı ve yetim pіdval'e attı. Onu takiben, arşimandritin öfkeli sesi uçtu: “Seni yükseklerde yaşatmak, dibe indirmek için!” Bir gün sonra mahkemeye getirildiler, zmushuyuyuchi Nikonian oğlu için komünyon aldı, ancak koku taşındı. Onları bir manastırda ebedi hapis cezasına çarptırdılar ve insanların zengin ve soyluların aşağılanmasıyla aşağılanacağını umarak Moskova sokaklarında cehennem vagonlarına götürdüler. O an ve eldivenleri fotoğraflayan Moskovalılar, Morozova'ya hayret ettiler, bazıları belli belirsiz, bazıları hassastı. Vaughn iki parmağını tepeye kaldırarak bağırdı: “Harika, Ortodoks! Eksenim bir savaş arabası, ama Lancey'den pahalı... Benim gibi dua et ve Mesih için acı çekmek için savaşma!"
Bizi Arbat'taki Pechersky Subvira'ya ve Yevdokiya'ya - Prechistenets'teki Zachativsky Manastırı'na götürdüler. Annesinin kalkanına göz yuman Theodosius İvan'ın oğlu Nezabar, "zengin meblağlar şeklinde" öldü ve Morozovların tüm servetine el konuldu. Ancak hükümet, boyarın rezaletini sakinlikten alamadı: Eski Müminler giderek daha fazla sorun veriyordu. Her zamanki gibi, eski inancın sancağı altında, çarın ve boyarların ağır elinden memnun olmayan herkes ayağa kalktı. Natovpa'lardan bazıları tilkilerle dövüyorlardı ve çarın ordularının çevresinden yüzlerce ve binlerce kendileri üzerlerine tükürdüler, ancak Nikonian komünyonuna katılmayacaklardı. Çok daha uzaklarda, devletin sınırında, Rusya'nın yeni sınırlarına kendi alın ve kanlarıyla hakim olundu. Gerisi o gün Kazaklara gitti, böylece daha sonra Stepan Razin'in ordusuna katılacaktık. Vlada, eski inanç için yükselen Pivnochi'de olduğu gibi isyanı boğmak için yeterince akıllıydı. Solovetsky Manastırı. Çarın ve patriğin zihinleri, yakında bölünmüş liderlerin tövbesine ihtiyaç duyacaktı - ve kendilerini yollar gibi yapmaya çalışacaklardı.
1673'te Morozov, Yevdokia Urusova ve arkadaşı Maria Danilova'nın kaderi tekrar mahkemeye getirildi: itiraf etmek ve yeni ayin için komünyon almak ve parmakları üç parmakla çaprazlamak. "Kimseye gelmeyin," dedi, "komünyon almak herkesten daha aşağıdır. Çok patladım ama iyi bir tane yok. ” Onurunu unutan onurlu Patrik Pitirim, “cadı gibi hakaret ediyor” ve boyar'ı “bir köpek gibi, boynuna bir zincir” çekmek için cezalandırıyor, Morozova da toplantılarda “tüm adımları kafasıyla biliyordu. ” Saatte kendisi bağırıyordu: "Acı çekeni borudan yarala!" - Tobto "mahkumu yakmak". Vranci Morozov ve diğerleri, sopalarla dövüldü, bir diba üzerinde kaldırıldı ve ardından Kremlin'in avlusunda yere atıldı. Patrik zaten Bolotnaya Meydanı'ndaki yatak odası ve Çar Zupiniv Pitirim için keskiler koymayı emretti - belki de asil boyarın halk içinde cezalandırılmasının uygunsuz bir emsal yaratacağından korkarak. її "kafalarında" taşır ve kralın kendisi eğilir їy, abi kazandı - sadece bir bakışta, sadece bir kez. - trioma parmaklarını geçti. Eh, boyar taşındı. Bu arada, belki de böyle bir şey olmadı - Kraliyet sözleri, Boyar Morozov hakkındaki değersiz Eski Müminlerin Hikayesinde yanlış yerleştirilmiş. Sessiz, boyar'ın yok edilemez vdacha'sını iyi bilen, onunla uzlaşmak. Aynı hikaye aynı kelimeyi aktarıyor: “Benimle kardeş olmak benim için zor - hepimizin üstesinden gelebilecek tek kişi.” O sensi, o kralın süperechtsi'sinde, o güçsüz yalancı sadece birini yenebilir. Oleksiy Mihayloviç acele etti - yoga sağlıkta düzeldi ve ben istemedim, bu yüzden “bölünmüş annesi” yogadan kurtuldu.
Morozov ve diğer ikisi, onları suvorishe cezalandırarak Borovsky manastırına, yaznitsa'daki dünyalılara gönderildi. Başkentten uzaktaki Ale, okçu komutanı Mary Danilova, bu її kız arkadaşlarının kadrosunu yakınlaştırdı. Komіsіya, yak, Eski Müminlerin kitaplarını okumak ve özellikle dayanılmaz olan, istek üzerine yapraklar yazmak için Borovsk, babila, scho canlı ve iyi iki kayaya geldi. Tüm koruma gönderilenlere gönderildi ve kadınlar toprak bir deliğe, “görünmeyen karanlık” a atılmak üzere cezalandırıldı. Kıştan önce, etkilenen 14 Yaşlı Mümin gözlerinin önünde yakıldı. Ondan sonra, ölüm korkusu altında, savunmaları çitle çevirerek onları yere indirdiler, o içeceği yazmama izin verin. İlk ölen Evdokia Urusova'ydı, sonra şeytan Mary geldi. Yalnız bırakılan Morozova gösteriş yapmadı ve gardiyanlardan bir elma, kraker, bir parça ekmek istemeye başladı ... Streltsy boyar istedi ve yaramazlık yaptı, emre uymaya cesaret edemediler. Yeryüzünden fırlayan manastır chuli ağlıyor: “Sür! Bir kova sürmek istiyorum! Gece 2 yaprak düşmesine karşı, 1675 kaya, Zamovli'nin haykırışları. Mağdurun vücudu - düşünceli hasırda, ara vermeden - hapishane çitine gömüldü.
Nezabar, Oleksiy Mihayloviç öldü ve haberciden dönen Morozov'un kardeşleri boyarın gömüldüğü yere bir taş levha koydu. Bugün, orada inşa edilmiş bir Eski İnananlar şapeli var, çünkü "Nikonian" Kilisesi'ne benzeyen her şeyi görmeye devam ediyorlar. Rozkol, Rusya'nın haksız shkodi'sinin başıydı. Petrovsky reformlarının yerleşimi, halkla egemenlik arasında uzanıyormuş gibi bir prirvaya dönüştü ve zengin saldırgan isyanların nedeni oldu.
