? — Toplantıda, Synodal Bilgi Şubesi'nin 12. çeyreğinde yuvarlak masada bir araya gelen kilise ve seküler kitlesel bilgi gruplarının temsilcileri, din alimleri aşağıdakileri denediler.
Konuşmanın konusu, M.V.'nin adını taşıyan MDU Felsefe Fakültesi Moskova Din Cemiyeti başkanı Ivar Maksutov'un mesajıyla belirlendi. Lomonosov, Religo portalının baş editörü. Bana göre din, günümüzün medya alanında çeşitli görsellerle temsil ediliyor:
« Din bir merak gibidirönemsiz olduğundan efsanevi tarih bisikletteki rahibin kshtaltında, . Doğrudan ilerlemek - korku teması - dini aşırılık ve herhangi bir radikal biçim olsun, terörist faaliyet biçimleri. Öte yandan anlıyorum ölmekte olan bir fenomenin önündeymiş gibi dinin önüne yerleştirilmiş, yakında kültürün enginliğinden kaybolacak bir kalıntı olarak. “Mevcut medya alanında ölmenin yolları var.”
Maksutov'a göre gelişen durumun nedenlerinden biri, "modern medyada din-bilimsel söylemin her yerde bulunması, dinin bir marka olarak ve din bilim adamlarının uzman olarak her yerde bulunması"dır. Ancak dini söylemin geliştirilmesi çağrısına rağmen Ivar Maksutov, kendisinin hangi dini okullara gitmesi gerektiği sorusuna yanıt vermedi ve bu konuda özel olarak bilgi istedi.
“Ortodoksluğun folklorizasyonunun varlığına da saygı duyuyorum. Ortodoks Uzmanlar Derneği başkanı, duygusal haykırışını "Atel gibi servis ediliyor" diye ifade etti, "I.I. Mevcut gerçeklik, yılanları fethetmek istemeyen insanların bulunduğu çoğu Ortodoks topluluğunun bilgilerinin folklorlaştırılmasıdır.”
Frolov, günümüzün ihtiyaçlarının din alimleri değil, son derece profesyonel gazeteciler olduğunu takdir ediyor.
Ortodoks cemaatinin faaliyet eksikliğini tahmin ederek, baş editör Katehon.ru portalı. Dinin beslenmesini bozan gazetecilerin beceriksizliğini de kınıyoruz. “Rus Ortodoks Kilisesi'ne yönelik iddiaları sürüyor: “Orta Çağ'da Galileo'da Mihver yakılmıştı!” Ve bu onların mesleki eğitimlerinin sorunudur.
Arkady Mahler, “Din sorununa gelince, bana göre onun geçmişinin subjektif bir sorunu vardı. Bir bilim olarak din, geçmişi 19. yüzyıla kadar uzanan, sömürgeci güçlerin arkaik halklarının ve Avrupa'nın arkaik kültürlerinin gelişmesinin bir sonucu olarak yaratılmıştır. Bu nedenle din bilimciler pagan geleneklerini, pagan arkaik kültürlerini esas almakta ve egemen kültürlerin tezahürlerini Hıristiyanlığa yansıtmaktadırlar. Bu kadar çok insan Ortodoksluğu - kendi inançlarını - tamamen pagan bir şekilde anladığında, güçlü bir hareket de ortaya çıkacak. Ve eğer Hıristiyan inancının folklor versiyonlarını görürlerse, bu durum gazetecileri Kilise'nin arkaik bir tarikat olduğu hakkında yazmaya teşvik ediyor.”
Rusya Bilimler Akademisi Avrupa Enstitüsü'nün seçkin bilim adamı, Din ve Hukuk Enstitüsü müdürü ZMI'daki Kilise'nin günlük yaşamına beklenmedik bir açıdan bakan: “İkna edici olmayan bir tablo ortaya çıktı: Bir tarafta, Kilise ve Ortodoksluk, Ortodoksluğun resmi ortağı, resmi sözlük anlaşmaları, resmi imajı olan egemenlerinin garantörü oldu. Ve bu imaj, diğer birçok dini hareketin, örneğin mezheplerin imajına karşı duran, sert ve yekpare bir imajdır.
Bu durumda, daha önce mezheplere ithaf edilen makalelerde mezhepçiler, çağrıldıkları aldatmacadan dolayı değil, dini faaliyetin işareti olanlardan dolayı dava edilmişti: çocuk doğurmak için, duygular için dua istiyorum. Ne gazeteciliğin ne de evliliğin böyle bir dinsel faaliyetin var olduğunu kanıtlamaya yeterli olmadığı gerçeği. Ve Ortodoksluğun folklorizasyonunun bu iki imgenin devamlılığına dayanması tamamen doğaldır. Mevcut durum Kökten değişir. İddialar, anekdotlar, korkular; bunlar her zaman orada olacak. Her şeyden önce federal kanalda din adamlarının parodileri ortaya çıktı. Bazen yanlış ve mecazi görünüyor ama aynı zamanda Kilise imajını da onurlandırıyor ve onun Yılan'da evlilik içinde yaşamaya başladığını ortaya koyuyor."
Yine de Kilise günlük dünyaya saygı duyuyor, saygı duyuyor İlya Vevyurko, Moskova Devlet Üniversitesi Din ve Din Felsefesi Bölümü'nde kıdemli öğretim görevlisi. Ivar Maksutov ile tartışarak, "İnancımın ve bilimimin bir marka olmasını istemiyorum" dedi, "Markalar satmak için yaratılır. Kilisenin “Markalaşması” Ö En büyük sorun yılanlara olan talebin azlığıdır. Kilisenin kendisini bir markaya dönüştürmek imkansız ama bir kısmını mümkün. İnsanları Kiliseden uzaklaştırmanın amacı da budur.”
“Moskova Patrikhanesi Dergisi” editörü “markalara” karşı çıktı: “Dinden ne kadar marka yaratırsak o (din) çürür.” Ancak Nutrition Chapnin'in su sorunu yok. “Mevcut ZMI formatlarında Ortodoks Hıristiyanların kendisi de güncel konular hakkında konuşabiliyor. Kim söyleyebilir Kozhen endişelenmeyin. Golovne, eğer yaşıyorlarsa dinin ve inancın ne önemi var? Ve hayatta olmaktan bahsettiğinde, uzakta olanları dinlemekten korkuyorsun.”
“İnsanların din hakkında daha az, politika hakkında ise daha az bilgi sahibi olduğu iddiası bana öyle geliyor ki tamamen doğru değil. – dedi Synodal Bilgi Bölümü başkanı.
Belki de bir olgu olarak siyaset bana göre daha basittir ve kitlesel okuyucunun siyaseti dinden daha iyi anladığı yanılsamasını yaratıyoruz. Ancak herhangi bir sorun yaşamadığımı söyleyemem. Örneğin Alman sosyologlar bu kavramı desteklediler hayrete düşmüş Mevcut yılanları karakterize etmek için vikoryst kokuyor. Ve safça kimse için endişelenmeyin.
Profesyonel bir yazar, yayıncı, TV sunucusu olan ZMI'ya yorum yapmak neden güvenli değil: "Yorumcu tam tersi konumu belirlediğinden, bu makarna yorum yapılan aptallığı doğruluyor." Ve sonra, bir dizi ZMI izleyicisine verilecek olanlarla ilgili kapsamlı bir tahmin hazırladıktan sonra: Persha, hakkında başka hiçbir şekilde konuşamayacağınız bir yer, yenebileceklerin kalitesine dair kanıtlara ihtiyaçları var. havuçta. Bir diğeri - kutsallaştırılmış inananlar ve üçüncüsü - kilise karşıtı, halkın büyük bir kısmı olan kutsanmış bir kısmı. Onlarla nasıl başa çıkacağımı dikkatlice düşünmem gerekiyor. 
Golovne – herhangi bir ideologu empoze etmeden fikrinizi söyleyin – saygı gösterin Andriy Zolotov,"Rusya Profili" dergisinin baş editörü. Görünüşe göre "ZMI'nın görevinden önce, Rus evliliği için şarkı söyleme ideolojisinin canlılığının gireceğini düşünmüyorum". — Neyin çalışıldığını yetkin bir şekilde tanımlamak ve onu yeterince sunmak istiyorum. Bana göre yılanlar dünyasında dinin yükselişi amansız derecede kısa ama bunun on nedeni var: Her ne kadar kulağa üzücü gelse de formatlar farklı bir şekilde ortaya çıktı, daha fazla insan var ve buna ilgi var. bunlar, çılgınca, є. Bugünkü Kilise, evlilik hayatımızın nesnel açıdan önemli bir parçasıdır.”
“Bir gazeteci Ortodoks olabilir. Eğer Ortodoksluk, işlerini durdurmaya çalışanların üzerine bu şekilde yağıyorsa, bence bu bir sorundur. Yani bu “Ortodoks dindarların” hatası değil. Hangi dini geleneği takip ettiğimi fark etmediğine dair kimin anlayışına güveniyorum," dedi Ivar Maksutov mahkumuna, orada bulunanların ilgisini çekti.
Yuvarlak masanın tüm katılımcıları dinin modern yılanların genişliğinde var olduğunu öğrendi. Orada oturulacak yer olan ale yemek açıklığını yitirmiş durumda. Televizyonda iman hakkında nasıl konuşabiliriz? Portalımızın bir muhabiri katılımcılara şunları sordu:
Tesis bünyesindeki yiyecekler portalVіdpovіv Oleksandr Arkhangelsky: “Ben bir lider olarak bakış açımı ekranın arkasına aktarma hakkına sahip değilim. Ya da belki programıma olan inanç hakkında açık ve geniş bir şekilde konuşacak konukları stüdyoya getirebilirim, ama aniden fikirlerine net bir bakış atabilirim.
Televizyonda imandan nasıl bahsediyorlar? Televizyon kanalı çok önemli. Ve bu kanallara takılmadan uyuyacağım kanallar, - Felix Rozumovsky dedi ki, tarihçi, yazar, yazar ve “Biz Kimiz?” program serisinin sunucusu. "Kültür" TV kanalında. — Ek kanallar için kendi tasarımı olan geniş televizyon tasarımlarımız mevcuttur. Harika olan birbirleriyle rekabet etmek berbat bir şey e e.Yiyecekleri daha geniş bir şekilde tercüme ettim: bazen Ortodoksların televizyon ekranında görünmesi ve Rozmov'un övgüye değer herhangi bir konuda (bir Hıristiyan olarak nasıl konuşulacağı) - bu zaten Mesih hakkında bir tanıklıktır. Ama ekonomiden, tarihten bahsedebilirsiniz... Ama televizyonda içimizde çok az Ortodoks var.”
Günümüzün medya alanlarında inanç hakkında söylenenlere benzer başka düşüncelerin de bir gün yuvarlak masada ortaya çıkması mümkündür.
“Prensipte daha az önemli olan, kilisenin, kilise-toplum yaşamının sorunlarının tartışıldığı bu tür entelektüel Maidan'ların ortaya çıkmasıdır. - Söylemiş olmak. - Oraya varmamız bana daha da önemli geliyor. farklı insanlar Böylece koku birebir konuşmaktan, fikir alışverişinde bulunmaktan korkmaz ... "
9 Göğüsler Moskova Patrikhanesi Dış Kilise Bağlantıları Şubesi (DECR), “21. yüzyılın ilk on yılında Rus Ortodoks Kilisesi'nin dış hizmeti: miras "öncelikleri" konulu bir seminer düzenledi. Sovyetler Birliği'nin Tüm Rusya Ortodoks Kilisesi'nin spivorbitnikleri, çeşitli sinodal kurumların temsilcileri, din adamları, aktivist arkadaşlar, bilim adamları katıldı. Seminere laik dini gazeteciliğin temsilcisi olarak "Din ve Yılanlar" portalının baş editörü Oleksandr Shchipkov katıldı.
Seminere katılan Smolensk ve Kaliningrad Metropoliti Kirill'in sözlerine göre, Sovyetler Birliği Tüm Rusya Ortodoks Kilisesi benzer toplantıları düzenli olarak yapmayı planlıyor. "Ben gizli bir aşığım kilise siyaseti... Rus Ortodoks Kilisesi'nin "dışişleri bakanlığını" doğrudan ilgilendiren bir dizi ana konuyu tartışan Metropolitan Vin, "Bizim [DECR] biraz onaya ve yandan bir sese ihtiyacımız var" dedi. Düşüncelerle iyi bir serbest değişim biçiminin ortaya çıkmasıyla ilgili seminer sürüyor, başka bir konunun dili çok önemliydi: “Kilisenin ülke yaşamındaki kaderi: ilkeler, yöntemler, biçimler. Kilise." Diğerleri bir sonraki toplantıda görüşülecek.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin dış faaliyetlerinin ana yönlerinden biri, özellikle yeni bir depo çalışmasının başlangıcında önemli olan, mülkiyetli mal tedarikinin sağlanmasıdır. Devlet Duması. Büyükşehir Kirilo, Tüm Rusya Merkez Konseyinin kraliyet yetkilileriyle temaslardan önce bizimle ilgilendiğini söyleyerek yetkililerle açık diyalog için şükranlarını dile getirdi; Onun deyimiyle Duma ile olan ilişki kilisenin ihtiyaç duyduğu zengin beslenmeye imkan vermiyor. Ona göre, Moskova Patrikhanesi Tüm Rusya Ortodoks Kilisesi başkanının saygı duyduğu gibi, kilisenin yeni zihinlerdeki muazzam faaliyeti sakin ve yapıcı olabilir.
"Kilisenin ve yönetimin mezhep sistemini onurlandırıyorum" kehanetinde bulunan Metropolitan Kirilo, özel bir kilisenin yaratılmasına derhal karşı çıktı. egemen organ"din hakkı üzerine", bence böyle bir organ, Radyansky geçmişinde olduğu gibi kilisenin iç konseyi zokrem'e personel politikasına devredilmek zorunda kalacak ve zrashtoy'a göre - “kilisenin vücudundaki kanserli bir gül tüyü gibi”.
Yerleşik “medeniyet dengesini” kabul etme ihtiyacını uzlaştıran kilisenin rolüne saygı duyan büyükşehir, “Rus Ortodoks Kilisesi, liberal dünyanın aşırılıkları arasında büyük bir rol oynuyor” dedi. Seminerde, mevcut küresel krizler karşısında Ortodoksluğun uygarlıktaki rolünün ciddi şekilde değerlendirilmesi gerektiği konusunda ısrar eden sesler vardı. Böyle bir anlayışın temeli, 2000 yılında Piskoposlar Konseyi tarafından kabul edilen Rus Ortodoks Kilisesi'nin sosyal kavramıdır. Bunun “geleneksel değerlere dayalı milli modernleşme fikrinin” geliştirilmesine temel oluşturabileceği düşüncesi vardı.
Bu tür önermelerin VZTSS'nin planlarıyla tamamen tutarlı olduğu ortaya çıktı. Metropolitan Kirilo, zalim 2004 yılında gerçekleşecek olan Tüm Dünya Rus Halk Konseyi'nin "Ortodoks Dünyası" temasına ayrılacağını ve Ortodoksluğun bir halk vilizatsionnogo fenomeni olarak görünümüne daha yakın olacağını duyurdu.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin sosyal doktrinine gelince, seminerdeki bazı katılımcıların daha mantıklı önermelerini, kavramsal ilkelerinin anlamı daha da geliştirilinceye kadar tanımak gerekir. Belgenin kendisi, çeşitli konularda daha ayrıntılı çalışmaları aktaran “Sosyal Kavramın Temelleri” olarak adlandırılıyor. Geri kalanlar arasında, günümüzde en alakalı olanların, “Temel Bilgiler”de (geri kalan bölüm belgesinin bölümü) yalnızca birkaç sayfanın ayrıldığı sekülerleşme ve küreselleşme olduğu açıktır. Sosyal doktrin için övgü saati zaten üç yıl geçmiş olmasına rağmen, kimin görüşü, prote, resmi kilise düzeyinde henüz hiçbir şey başaramadı.
Entelektüel güçlerin toplanması (Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm dünyadaki konumlarını şekillendirmek için özel bir merkez yaratma olasılığı hakkında dil serbest bırakıldı, zokrema) güncel beslenme), sosyal doktrin hükümlerinin geliştirilmesi, kilise ile iktidar ve büyüklük arasında açık bir diyaloğun geliştirilmesi - her şey iyi ve doğrudur, ancak düşünceli ve etkili bir bilgi politikası olmadan bunun görünür sonuçlar vermesi pek olası değildir. kilise. Günümüz zihninde, özellikle yılanın işinin ayrıntılarını benimsediğimiz için, sağdaki iyiliğe susuzluk, bilgi alanında ortaya çıkmadığı için ulusal ölçekte kilisenin yararına “üretilmiyor”, yurttaş kitle iletişim araçlarına saygı alanında ortaya çıkmadı. Bugün her şey daha da netleşti. Her şeye saygı göstererek, bu, kilise kurumunun temsilcileri için giderek daha açık hale geliyor. Metropolit Kirilo, Rus Ortodoks Kilisesi'nin artık etkin bir bilgilendirme politikasına sahip olduğunun ve bu sorunların özel olarak tartışılması gerektiğinin farkındaydı.
Kilisenin resmi temsilcilerinin uzun süredir gazetecilerle pek çok sorunu var. Bu karşılıklı olarak mantıksızdır (Rozmova sıklıkla farklı diller) ve yazma ve yazma kardeşliği arasında belirli bir vasfın varlığı (profesyonel olarak dini konularla ilgilenen gazeteciler, bu pratik olarak parmaklarınızda takip edilebilir) ve Öte yandan, kilise kurumlarının kapatılması nedeniyle, işçilere basınla kaynaşma konusunda özel eğitim verilmemesidir. Elbette kilisenin, belki de öncelikle internette (bu özel bir konu) kendi kitlesel bilgi gücünü geliştirmesi gerekiyor - kilise, laik medya alanının yaygınlığına bağlı. Seminerde bulunanlarla bu konuyu görüştüğü sırada Oleksandr Shchipkov, kilise temsilcilerine yılanlar konusunda daha merhametli ve açık fikirli olmaya, üstelik merhamet etme gücüne sahip dergilerin kendilerinin de bu konuda talepte bulunacağını söyledi. böyle bir Spilkuvannya Metropolitan Kirilo, kendi sözleriyle, bu girişimin ardındaki düşüncelerini anlamak için kilisenin beslenme bilgilendirme faaliyetlerini gazetecilerle bizzat tartışmanın öneminden bahsetti.
“Kilise ve Yılanlar” konusu karmaşıktır ve bu nedenle onunla ilgili sorunlar aşırı tepkilere yol açmamalıdır. Bize göre asıl zorluk, kilise hakkında herhangi bir bilginin ve kilisenin genel kamuoyuna (potansiyel bir sürü olarak) iletmek istediği Sözün, mevcut laik medya alanının "sağlayabileceği" gerçeğinde yatmaktadır. "Bu üslup ve bu dille kilisenin kendi iç yaşamında olduğu gibi iktidarda değildir. Yoksa hem bilgilendirme hem vaaz, ister ahlaki değerlendirme şeklinde olsun baba. Yani bunt bir tercüme problemi değildir.
Kitle iletişim araçlarının gücü, bu terimin kendisi hakkında ne söylemek gerekirse, bir aracının, arabulucunun işlevini tanımlamaktır. Kitle iletişimi yaratıyorlar, bilgi aktarıyorlar ve bunu diğer sakinlere aktarıyorlar. Ve tabii ki aktarım sürecinde bilgiler arasında bazı karışıklıklar oluyor. Uzun zamandır bilindiği gibi saf gerçeklerin değil, yalnızca yorumların olması kaçınılmazdır. Bu nedenle yayın sürecinde her türlü bilgi dönüşüme tabidir. Bunu kim dönüştürüyor? ZMI'nın kendisi - açıkça hem çalışanlarının niteliklerinden ve yeterliliklerinden hem de ideolojik (ışık görme) ve cinsiyet Itic dahil olmak üzere birçok faktörden etkilenen yayın politikasının kurulumlarından.
Bu bölüm dünyevi yılanlarla ilgili. İtirafçılar, muhatapları kilisenin gerçek veya potansiyel üyeleri olmadığı için, kendilerinin kilise içi bir dilde konuşmalarına izin verebilirler. Üstelik vikoristlerin mezhepsel görüşleri “yabancı” dilden farklı olduğu için okuyucularının bunu anlaması pek mümkün değil. Ale ve laik yılanların arkadaşlarının, kilisenin dili hakkında neden onlarla iletişim kurmaları gerektiğini anlamaları pek mümkün değil. Bu nedenle, laik medya alanındaki kilisenin görevi, yalnızca kişinin iç yaşamı ve kilise vaazları hakkındaki bilgileri değil, aynı zamanda seküler dünya tarafından (geniş anlamda) zaten "çevrilmiş" materyalleri de iletmektir; böylece daha sonra Alegy , kilisenin ve dünyanın geri kalanının ihtiyaç duyduğu bilgilerin sunumuna bağımsız olarak katkıda bulunun.
Çok hoş, “kilise gazetecilerinin” eğitim ve hazırlık ihtiyacından bahsedersek, annenin bize saygısı her şeyden önce gelir. Sağdaki Ale eğitimli gazetecilerden daha az değil; Daha kesin olarak, böyle bir hazırlık sürecinin kendisi, farklı, hatta karmaşık bir geleneğin kökenlerini ve bizzat dini yaşamı yeterince aydınlatan özel bir laik gazeteciliğin kökenini taşır. Dini ikameye hemen uygun olacak bir dil ve bu ikamenin yılanlar için kabul edilebilir ve arkadaşları için anlamlı göründüğü biçim. Aksi takdirde, mevcut kitle iletişiminin özellikleri nedeniyle kilisenin kitle iletişim kanallarını kendi amaç ve çıkarları doğrultusunda etkilemesi mümkün olmayacaktır.
Aşağı yukarı böyle bir "özel" dilin oluşumuna kadar ve dolayısıyla bize göre henüz şekillenmedi. Dahası, bu tür şeyler, bazı kilise fanatikleri (din adamlarının temsilcileri de dahil olmak üzere) tarafından genellikle "yasaklanmış" olarak kabul edilir, çünkü materyalin sunulma şekli kiliseye veya yazarın iyi niyetine faydalı bir şey ifade etmez. Doğrudan bir vaaz veya "Kiliseyi koruma" etkisi gibi görünmeyen her şey hazır, "Kilise karşıtı gazetecilik" olarak kabul edilmeli ve sınıflandırılmalıdır.
Dürüst olmak gerekirse, gazeteciler de dahil olmak üzere insanların "siyah beyaz" kesimi, kendi başlarına ve başkaları, Kilise'nin "uşakları" ve "düşmanları" konusunda Kilise'nin gerçek iyiliğine pek hizmet edemez; Bugün büyüyen Kilise, potansiyel üyeler ve huzuruna saygı ve güvenle gelen kişiler açısından zengindir. Metropolitan Kirilo'nun seminerdeki tartışma sırasında belirttiği gibi, siyasi alanın doğrudan bir çekiciliği var. Dini değerler zahmet etme. Bu doğru ve kesinlikle kitle iletişim araçlarıdır, pis koku parçaları evliliğin ve siyasetin (siyaset kelimesinin hem geniş hem de dar anlamında) “bedeni ve etidir”.
9. günde gerçekleştirilen seminer, talep edilen doktorların, toplum temsilcilerinin ve PMI'ın katılımıyla WHZCZ'nin faaliyetlerine ilişkin müzakerelerin ilk kanıtı değil. Geçtiğimiz yazın başında bunun gibi küçük bir yer, tıpkı Rus Ortodoks Kilisesi'nin şu anki Genel Sekreteri Konrad Reiser gibi, Rus Ortodoks Kilisesi ile Dünya Kilisesi'nin Kilise uğruna karşılıklı işbirliğine tahsis edilmişti.
Semineri teşvik eden Metropolit Kirilo, güncel konuların ve sorunların tartışılmasının kilisenin faaliyetlerine yardımcı olacağını bir kez daha vurguladı. Benzer bir tutumu ancak (kilise açısından) “uzlaşmacı aklın” veya (laik açıdan) kolektif anlayışın olanakları temelinde böyle bir anlayış ve tartışmayı neyin gerektireceğine dair ortaya koyabilirsiniz. Durum ne olursa olsun, kilise kurumunun gizliliğini hâlâ tepeden tırnağa duyuruyor - bu, annelere saygı duyulduğu için bizim için daha önemli ve alakalı olan evlilik söz konusu olduğunda, bu yüzden evlilik hakkında konuşuyoruz. , sanki... büyük bir evlilik yerine.
DECR MP'deki bir sonraki seminerin bu günün sonunda yapılması planlanıyor.
KİLİSE VE KİTLE BİLGİLENDİRME KUTLAMALARI
XV.1. Kitlesel bilginin özellikleri dünyada daha büyük bir rol oynamaktadır. Kilise, bu karmaşık gerçeklikteki insanları hedef alarak, geniş kapsamlı topluluklara dünyada olup bitenler hakkında güncel bilgiler sağlamak isteyen gazetecilere ulaşmaya kararlıdır. Bu durumda şunu hatırlamak önemlidir. Bilgili izleyici, dinleyici ve okuyucu yalnızca gerçeğin sağlamlığına değil, aynı zamanda özelliğin ve evliliğin ahlaki durumuna ilişkin turboya da dayanabilir. Buna olumlu ideallerin geliştirilmesinin yanı sıra kötülüğün, günahın ve ahlaksızlığın yayılmasına karşı mücadele de dahildir. Şiddet, savaş ve nefret propagandası, ulusal, sosyal ve dini savaşların yanı sıra ticari amaçlar da dahil olmak üzere insan içgüdülerinin günahkâr bir şekilde sömürülmesi kabul edilemez.İzleyici üzerinde büyük bir etki bırakabilen ZMI, başta genç nesil olmak üzere insanlara ilham verme konusunda en büyük sorumluluğu taşıyor. Gazeteciler ve kitlesel medya dergileri bu tür bilgiler hakkında hafızaya ihtiyaç duyar.
XV.2. Kilisenin aydınlanma, dikkatlilik ve şüpheci ve barışçıl misyonu, onu laik kitlesel bilgi yöntemleriyle birleştirmeye teşvik ediyor, bu mesajı evliliğin en zorlu çabalarına taşıyalım. Kutsal Havari Petrus Hıristiyanlara şu öğütte bulunur: "Umudunuzun cevabını talep edecek herkese önceden hazırlıklı olun, sevinçle ve saygıyla tanıklık edin" (1 Pet. 3.15). İster bir din adamı ister sıradan bir kişi olsun, pastoral ve eğitimsel faaliyetleri teşvik etmek ve aynı zamanda kilise yaşamının ve Hıristiyan kültürünün diğer yönlerine kadar laikliğin ilgisini uyandırmak amacıyla laik yılanlarla temastan önce gerekli saygıyla dualar edilir. Bununla Belirli bir yılanın Kilise inancına göre konumuna, yılanın ahlaki bütünlüğüne, kilise hiyerarşisi ile bu ve diğer bilgi organları arasındaki ilişkiye saygı göstererek bilgeliği, güvenilirliği ve genelliği ortaya çıkarmak gerekir ї. Ortodoks laikler laik yılanlarla serbestçe ticaret yapabilirler ve faaliyetlerinde Hıristiyan ahlaki ideallerinin vaizleri ve destekçileri olarak görülebilirler. İnsan ruhunun yozlaşmasına yol açan materyaller yayınlayan gazeteciler, Ortodoks Kilisesi'ne olan çeşitli bağlılıklarıyla kanonik bağlılıklara boyun eğmekle suçludurlar.
Kendine özgü özellikleri olan SMI cilt tipleri (manuel, radyo-elektronik, bilgisayar) çerçevesinde, Kilise - hem resmi düzenlemeler yoluyla hem de din adamlarının ve din adamlarının özel girişimleriyle - Hiyerarşi tarafından kutsanan güçlü bilgilendirme araçları vardır. Aynı zamanda Kilise, kuruluşu ve seküler yılanlarla olan etkileşimi yoluyla yenilendi. Bu tür bir etkileşim, laik yılanlar arasında özel kilise varlığı biçimleri (gazete ve dergilere özel ekler, özel baskılar, televizyon ve radyo programları dizileri, köşe yazıları) ve böyle bir duruş (istatistikler, radyo TV raporları, röportajlar etrafında) yaratmanın bir yolu olarak ortaya çıkar. , çeşitli kamusal diyalog ve tartışmalara katılım, gazetecilere danışmanlık yardımı, özel olarak hazırlanmış bilgilerin genişletilmesi, duruşma öncesi nitelikteki materyallerin sağlanması ve video ses canlılığını kaldırma yeteneği [kaydetme, kaydetme, çoğaltma]).
Kilise ile laik varlıklar arasındaki etkileşim karşılıklı bilgi aktarır. Gazeteciye verilen ve izleyiciye aktarılan bilgiler güvenilir olabilir. Din adamlarının ve Kilisenin diğer temsilcilerinin ZMI aracılığıyla genişletilen düşünceleri, mevcut konumlarını kocanın diyetinden doğrulamaktan suçludur. Her durumda, bu konudaki özel bir düşüncenin ifadesi, hem ZMI ile konuşan kişi hem de böyle bir düşünceyi dinleyicilere iletmekten sorumlu kişiler tarafından belirsiz bir şekilde ifade edilmektedir. Din adamları ve kilise kurumları arasındaki laik vaazlarla etkileşim, kilise hiyerarşisi otoritesi - kilise dışı faaliyetlerin sorumluluğu altında - ve piskoposluk otoritesi altında, bölgesel düzeyde Modalar ve yılanlar ile gözlemlenebilir ve bunlar, Hz. piskoposluk.
XV.3. Kitlesel bilginin Kilise ve laik yönleri altında karmaşık hale gelebilir ve ciddi çatışmalara yol açabilir. Sorunların, kilise yaşamıyla ilgili yanlış ve çarpıtılmış bilgilerden, uygunsuz bir bağlama yerleştirilmesinden, yazarın ve kilise dışından alıntı yapılan kişinin özel konumuyla karıştırılmasından kaynaklandığı açıktır. Öte yandan, Kilise ve laik yılanlar bazen din adamlarının ve din adamlarının suçlulukları nedeniyle, örneğin gazetecilerin bilgiye haksız erişim eksikliği, doğru ve doğru eleştiriye sabırlı bir tepki nedeniyle gölgede kalıyor. Böyle bir beslenme, ruhun güçlendirilmesi ve sürecin devam ettirilmesi yöntemiyle barışçıl diyalog ruhu içinde beklenmelidir.
Günümüzde Kilise ile laik yılanlar arasında derin, önemli çatışmalar ortaya çıkıyor. Bu, Tanrı ismine küfretmenin çeşitli biçimlerinde, küfürün diğer tezahürlerinde, kilise yaşamıyla ilgili bilgilerin sistematik olarak yanlış beyan edilmesinde, Kilise ve bakanlarına karşı iftiralarda görülebilir. Bu tür çatışmalar durumunda, dini yetkililer (yüz merkezi ZMI) veya piskoposluk Eminence (yüz bölgesel ve yerel ZMI) suçlanacak. Önceden ve en az bir müzakere başlatma girişiminden sonra aşağıdaki eylemleri gerçekleştirmek mümkündür: bağlantılarınızla ve bir gazeteciyle birbirinizle iletişim kurun; inananları bu ZMI'yı boykot etmeye çağırın; çatışmayı yoğunlaştırmak için devlet yetkililerine başvurmak; Ortodoks Hıristiyanların koktuğu için günahkar eylemlerin kanonik eylemlerine neşe getirmek. Olayların çoğu belgelenebilir ve sürünün bunlar hakkında bilgilendirilmesi gerekir.
Rahip Yevgen Yaganov'un itirafı.
Gelecek Kutsal Gününüz kutlu olsun! Rabbimiz İsa Mesih'in Kutsal Dirilişi. İnsan ruhlarının kutsal geçişi sayesinde yeni bir kutsallık durumuna düşeceğim, Tanrı tarafından evlat edinileceğim. Rab'be imanla gelen, Tanrı tarafından atılmayacaktır - ve Tanrı'yı \u200b\u200bkalple seven ve O'nu tanımak isteyenlerin ana düşüncesi budur. Hepinize manevi barış ve güçlü umut, dindar inanç ve gerçek sevgi diliyorum!
Rus Ortodoks Kilisesi'nin Ust-Kamenogorsk Dekanlığı'na bağlı bilgi departmanı, “Ortodoksluk (dindarlık) VK” basın servisi ve Koshti Kitle Bilgilendirmesi (ZMI) arasındaki etkileşim hakkında bilgi var. Spivpratsi “Pravoslav VK” ve ZMI'nın beklentilerini anlayın. Kilise, dünyada yaşanan fikirler, kiliseye olan yaygın inançlar, günümüz dünyasında insanları yönlendirme konusunda kendilerine güncel bilgiler sunmak isteyen gazetecilere özel önem vermektedir. Spіvpratsi'nin beklentilerini belirlemek için, Kilise'nin dünyadaki aydınlatmasını, şüpheli ve barışçıl misyonunu (tanıklığını) hesaba katmak gerekir; bu, onu kitlelerin laik güçleri ve kullanılabilecek bilgilerle spіvprіzatі yapmaya teşvik eder. farklı inançlardan mesajlar taşımak. Ortodoks misyonu sadece insanlara dini gerçekleri öğretmek, Hıristiyan yaşam tarzını telkin etmek değildir, aynı zamanda asıl amacı, Tanrı'nın bilgisini gizli bir yaşamdaki insanların özel kaderi aracılığıyla aktarmaktır. Efkaristiya topluluğu. Kilise, Tanrı'da yaşama ve ondan sonra yaşamanın imkansızlığına tanıklık eder. Aynı zamanda, laik yılanlarla etkileşimde bulunurken Kilise, kendi düşüncelerini empoze etmez ve vatandaşların ileri ahlakından kaynaklanan rekabet olanaklarını teşvik eder. Ne yazık ki aralarında uyuşturucu bağımlılığının yaygınlaştığı, şiddetin yeşerdiği, ahlaki çöküntünün olduğu, lüks ve konfor arzusunun giderek arttığı genç neslin ruhsal ve ahlaki sağlığını iyileştirmek için çok çalışmak gerekiyor.
Rus Ortodoks Kilisesinin Sosyal Kavramının Temelleri'nde belirtildiği gibi, laik yılanlarla temas, pastoral ve eğitimsel faaliyetlere katkıda bulunabileceği gibi, laik yaşamın kilise yaşamının ve Hıristiyan kültürünün farklı yönlerine olan ilgisini de uyandırabilir. Belirli bir yılanın konumu ve Kilise inancına, yılanın ahlaki bütünlüğüne, kilise hiyerarşisi ile bu ve diğer organların bilgileri arasındaki ilişkiye saygı göstererek bilgeliği, benzersizliği ve genelliği ortaya çıkarmanın gerekli olduğu açıktır. Bu bağlamda, bilinçli izleyici, dinleyici ve okuyucunun yalnızca gerçeğe sağlam bir bağlılığa değil, aynı zamanda vahyi de içeren bir bireyin ve bir ailenin ahlaki durumuna ilişkin bir tartışmaya da dayanabileceğini unutmamak önemlidir. olumlu ideallerin yanı sıra kötülüğün, günahın ve ahlaksızlığın yayılmasına karşı mücadele. .
Şiddet, savaş ve nefret propagandası, ulusal, sosyal ve dini savaşların yanı sıra ticari amaçlar da dahil olmak üzere insan içgüdülerinin günahkâr bir şekilde sömürülmesi kabul edilemez. İzleyici üzerinde büyük bir etki bırakabilen ZMI, başta genç nesil olmak üzere insanlara ilham verme konusunda en büyük sorumluluğu taşıyor. Gazeteciler ve kitlesel medya dergileri bu tür bilgiler hakkında hafızaya ihtiyaç duyar.
Güçlü çalışmalarımız, Tanrı ismine küfür, küfürün diğer tezahürleri ve sistematik bilgi paylaşımı nedeniyle Kilise ile seküler yılanlar arasındaki ilkesel çatışmaları en aza indirmeyi amaçlamaktadır. Kilise hayatı, Kilise ve bakanlarına yönelik açık iftiralar, yayınlar insan ruhunun bozulmasına yol açan maddeler.
Etkileşim.
Kilisenin varlığının özel biçimlerinin (gazete ve dergilere özel ekler, özel baskılar, televizyon ve radyo programları dizileri, köşe yazıları) ve onlardan sonra (istatistiklerin, radyo televizyon haberleri, röportajlar, kaderlerin yanı sıra) laik yılanlar arasında bir yaratılış modeli vardır. çeşitli kamusal diyalog ve tartışma biçimleri, gazetecilere danışmanlık yardımı, özel hazırlanmış bilgilerin genişletilmesi, ön hazırlık niteliğindeki materyallerin sağlanması ve video materyallerinden sesin çıkarılması olasılığı [çekme, kaydetme, çoğaltma]). Nüfusun gelişimindeki en büyük ortak başarı, periyodik planlama formlarının düzenlenmesine dayanmaktadır.
Barışın beslenmesini uluslararası, uluslararası ve sivil düzeyde öne çıkarmak gerekiyor. insanlar, uluslar ve güçler arasındaki karşılıklı anlayış ve çeşitliliğin kabulü; evliliğin ahlakına dikkat edin; manevi, kültürel, ahlaki ve vatanseverlik bilinci ve eğitimi; rahmet ve ihsan hakkı konusunda kapsamlı sosyal programların geliştirilmesi; tarihi değerlerin korunması, yenilenmesi ve geliştirilmesi kültürel gerileme tarihi ve kültürel anıtların gömülmesine ilişkin bir turbo program içeren; Kilise ve evlilik açısından önemli olan her türlü yiyecek ve içeceğin yetkililerle birleşmesi; askerler ve askeri personel hakkında manevi eğitim, kolluk kuvvetleri, onların manevi ve ahlaki eğitimi. Suçun önlenmesi için kapsamlı çalışmalar yapın, iradenin zayıf olduğu yerlerdeki insanlara dikkat edin. Paradan tasarruf etmek için bilgilendirici faaliyetler gerçekleştirin Dovkilla; Özellik ve evlilik açısından güvensiz hale gelen sahte dini yapıların faaliyetinin önlenmesi.
Kilise ile laik varlıklar arasındaki etkileşim karşılıklı bilgi aktarır. Gazeteciye verilen ve izleyiciye aktarılan bilgiler güvenilir olabilir. Din adamlarının ve Kilisenin diğer temsilcilerinin ZMI aracılığıyla genişletilen düşünceleri, mevcut konumlarını kocanın diyetinden doğrulamaktan suçludur. O halde özel bir düşünceyi ifade etmek ne kadar zahmetlidir. kutsanmış hiyerarşi olmadan, bu hem ZMI ile konuşan kişi hem de bu tür fikirleri dinleyicilere iletmekten sorumlu kişiler tarafından belirsiz bir şekilde ifade edildi. Kilise hayatıyla ilgili yanlış veya yanıltıcı bilgilerden dolayı sorunlar ortaya çıkabilir.
Yerleştirmeler uygunsuz bir bağlamdadır; yazarın özel konumu ile kilise dışı bir konumdan alıntı yapılan kişinin durumu birbirine karıştırılmaktadır. Kilise ile laik yılanlar arasında, bu din adamlarının ve din adamlarının hatası değil, örneğin gazeteciler bilgiye eriştiğinde, doğru ve doğru eleştirilere sabırlı bir tepki veriyorlar. Böyle bir beslenme, ruhun güçlendirilmesi ve sürecin devam ettirilmesi yöntemiyle barışçıl diyalog ruhu içinde beklenmelidir.
Zenginler için Kazakistan tarihi bir Anavatan haline geldi. Prensip, tek bir aileyiz, tek bir halkız, tek bir tarihe, tek bir kültüre ve bizi kimlik, aile, milliyet olarak onaylayan, kendini onaylayan bir öz değere sahip tek bir Anavatanımız var. Kazakistan vatandaşları. Dönüşümler yoluyla, herkes teosentriklik ilkelerine göre yaşayamaz, çünkü bir birey için temel yasalar Tanrı'nın kanunlarıdır, ancak ahlaki merkezlilik kanunlarına göre yaşamak zorundayız, bu yüzden söylemeye gerek yok. Biz Kazakistanlılar, farklı kökler Etnik ve dini kimliklerimiz ne anlama geliyor? Dünden beri, Tanrı'nın kutsal iradesiyle, O'nun kutsal iradesini öğrenmek ve miras almak için tüm güçleriyle çabalayabilecek tek bir halk olduk. Gururlu bir taraf değil, tek Tanrı'ya kutsal bağlılık - bu bizim prensibimizdir. Ve yüksek ahlak açısından: khannya; sabır; merhamet; geç kalmayın; abartılı değil; gurur değil, tevazu; kanunsuzluk değil, kanunlara saygılı; kendi işini yapma; yırtılmamış; kötülük niyetim yok; yalanın sevinci değil, gerçeğin sevinci. Tanrı ile bireysel, özel bağlantınız ile. Rus kültürü Kazakistan kültürünün bir parçasıdır. Ortodoksluk, Kazakistan'ın manevi geleneğinin bir parçasıdır. Buradaki Ruslar bir “diaspora”, yabancı değil, bu toprakların yerli çocuklarıdır ve bu nedenle, tanrısız hükümet altında acı çeken diğer halklar için daha fazlasını söylüyorlar. Ne yazık ki “inanç” ve “milli gelenekler” kavramı halk tarafından daha az anlaşılmaktadır. Daha doğrusu şarkıcılar ısrarla böyle olmasını istiyor. Ah canım, gerçekten “daha fazla inanmaya” ihtiyacımız var. Hadi gidelim Ortodoks inancı sizi zengin edecek, bizi ve hayatımızın her alanını kutsallaştıracaktır. Buna ulusal geleneklerimiz de dahildir.
Yakın gelecek için beklentiler.
“Ortodoks VK”nın en yakın bilgi kaynakları.
1. Kutsal Kutsal Gün.
2. Khresni kapalı tesislerde hareket ediyor.
3. Radonitsya.
4. Üroloji, 200 yıllık Holy Trinity Fortress Kilisesi'nin kutsal alanına adanmıştır (1809'da tamamlanmıştır, 1810'da 9 Pazar günü kutsanmıştır).
5. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu onuruna bir anıtın (heykel) oluşturulması.
6. Köylerin yakınında inşa edilen kilisenin tarihi yerindeki Pobudova şapeli. Stara Sogra.
Andriy Zaitsev, RIA-Novin'e özel olarak “Din ve ZMI” portalını inceliyor.
22. baharda Moskova'da düzenlenen yuvarlak masada RIA - Novin "Kilise ve ZMI. Nereye gitti?", gazeteciler Andriy Zolotov, Oleksandr Shchipkov, Sergiy Chapnin, Maxim Shevchenko ve Başpiskopos Vsevolod Chapli'nin katıldığı Bölüm n ve Deacon Andriy Kuraev, Kilise ile Dünya arasındaki ilişkilerin geliştirilmesine ilişkin bir dizi ilkeli açıklama yaptı.
Bu yeni protokol raporlarını, seküler yılanlarla dini örgütlerin kaynaşmasına yönelik yeni umutları ortaya koyan önemli bir konuşmacı takip ediyor. Tim dahası, sorun şu ki din hakkında yazmak Rusları mahvetti Ortodoks Kilisesi zokrema, çağımızla son derece alakalı: Regensburg Üniversitesi'nde bir konferans sırasında Papa XVI. Benedict'in duyurulması ve “Moskovsky Komsomolets”e bakmak » Sergiy Bichkov ile şefaatçisi arasında yapılacak duruşmaya Müslüman dünyasındaki tepkiyi tahmin etmek için Moskova Patrikhanesi Tüm Rusya Ortodoks Kilisesi'nin başkanı Başpiskopos Vsevolod. Son aşama ise yuvarlak masa toplantısının resmi toplantısı oldu.
Gazetecilerle dini örgütler arasındaki sorunlar neler? Tse Pitannya'da Vidpovіdi, bariz vidkrite'ı pratik olarak Religіyn konulu publekatsiya olarak bitirmek için, konuların geleneklerini anlatacağım: Religiyni kutsal, skandallar, dayanılmaz olan karşılıklı. Böyle bir liste sonsuza kadar devam ettirilebilir, ancak TV sunucusu olarak Din ve Siyaset Stratejik Araştırmalar Merkezi'nin bir üyesidir. Bugünkü dünya Maksim Şevçenko: “ Zengin insanlar, Serednyovichi'nin düşündüğü gibi, Kilise'nin muhteşem insanlardan oluşan muhteşem bir kalabalık olmasını ister." Ne yazık ki bu yaklaşım, bir yandan toplumsal bir kurum, diğer yandan hiçbir eleştirinin olmadığı kutsal bir alan olarak Kilise anlayışının krizine tanıklık eden gazetecilik materyallerine sıklıkla nüfuz etmiştir. Diyalogdaki bu gerilim, mevcut gazetecilik geleneğinin köklerinin Rönesans dönemi öncesine dayanmasından ("Church News" gazetesinin kıdemli editörü Sergey Chapnin'in belirttiği gibi) ve Kilise temsilcilerinden kaynaklanmaktadır. bilinçaltında laik haberleri ve belirli gazetecileri kendilerininmiş gibi görmek sürü(Buna, Dini Gazeteciler Loncası başkanı Oleksandr Shchipkov internet portalı “Din ve Yılanlar” baş editörü saygı duydu). Laik evlilik ve dini organizasyonların anlaşılması ve karşılıklı tanınmasına ilişkin bu karmaşık testten, Kilise ve Yılan'ın dallarını karakterize eden gerilim ortaya çıkıyor. Dini kuruluşlar sadece ülkemizde değil, küresel medyada da yılanların büyük bir ortağı haline geldi. Rusya'da bu durum karmaşık çünkü iktidarda, evlilik ve Kilise birbirleriyle nasıl başa çıkacaklarını henüz çözemediler (kısacası, Avrupa'nın ödüllü Rusya Profili dergisinin baş editörü bu konuda dedi) John Templeton Dini Tarih Gazeteciliği Ödülü (Andriy Zolotov).
Kilise ile evliliğin kurulması son derece önemlidir: Rus Ortodoks Kilisesi tüm sosyolojik çalışmalardan sorumludur ve Ruslar arasında en büyük güvene sahip bir sosyal kurumdur ve aynı Ruslar memnuniyetlerini tartışıyor, bu diğer kaç kuruş yapar? kilise hiyerarşisi var ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin ortasında standart dışı insanlar var cinsel yönelim, Ve gazeteciler hariç çoğu insanın rahiplik gayreti çoğu zaman kutsal törenle serpiştirilir: "Kutsal Günde kiliseye nasıl gidebilirsin?" Akademisyen Sergiy Averintsev, 1992'de Kilise'nin lisansüstü desteğinin bu özelliği hakkında şunları yazmıştı: " Yeni Ortodoks Hıristiyanlarımız, kendilerini “halk” sanan alt-Ortodoks Hıristiyanlar daha az çocuk gibi görünüyor. Dünden önceki gün kiliseleri hiç düşünmediler; dün, onurlu piskoposların derileri, ikondan yeni çıkan bir melek ya da aziz gibi görünüyordu; Bugün, KDB'nin bir kolu olan Kutsal Sinod'la ilgili gazete ayetleri okuyacaksınız... Bunun üzerine, tapındığı idolü hakkındaki kirli ayrıntıları öğrenen çocuk, onu insan ırkından olmayan biri olarak hapse atmak için acele eder. . Bira şarabı ve sos. Daha kötüsünü beslemeyelim - yıkıcı saflık veya okulun fitili ateşlendi; Farklı olan bir şey var çünkü bunlar ve diğerleri farklı görünüyor.” Gazetecilerin "genel kamuoyu" bu değişimlerden Rus Ortodoks Kilisesi'nden önce haberdar oldu ve mevcut tablo yaklaşık olarak bu.
Din hakkında yazan tüm gazetecileri iki gruba ayırmak mümkündür: laik ve dini işlerde çalışanlar. Laik insanlar ya düzenli olarak (bunlardan çok azı vardı ve neredeyse tamamı yuvarlak masadaydı) ya da dini konuların ön plana çıktığı büyük aziz veya benzeri olaylardan önce periyodik olarak dini konularla ilgili materyaller yazıyorlar. Günah çıkarma gazetecilerinin Kilise'nin iç sorunlarının yanı sıra piskoposun hizmetleri ve diğer resmi törenlerle ilgili çeşitli protokol konularına bakması önemlidir. Günah çıkarma ve kilisede çok sayıda gösteri var, ancak seyircilerin arasında pis koku beliriyor ve daha geniş halk tarafından neredeyse görülemiyor. Son zamanlarda Kilise'de laik olaylar daha da aktif hale gelmeye başladı. Medya farkındalığı ve gücü, evlilik hayatında din faktörünün öneminin yavaş yavaş farkına varıyor. ZMI'nın raporlama materyalleri daha düşünceli görünüyor. Bu eğilim Oleksandr Shchipkov tarafından şöyle dile getirildi: Çalışmaları Mikhailo Seslavinsky ve Andr ій Romanchenko'ya büyük saygı duyan ZMI'da 90'lı yılların yaratımları, Dini Gazetecilik Loncası ve dini konuların aydınlatılmasının Metodik Rada'sı olumlu bir rol oynadı." Aynı zamanda bazı laikler için din, daha önce olduğu gibi, insan olarak yazılabilecek başka bir konudan yoksundur.
Sonuç olarak, ZMI'daki dini temaların pratikte şarkı söyleme duyusuna atandığı bir durum ortaya çıkıyor marjinal. Geleneksel dinlerin gösterme eğiliminde olduğu eğilimlerin yeterli ifade biçimini bilmek bile zor olduğundan, dini fikirler medya formatına pek uymamaktadır. Bir zamanlar MDIMV Gazetecilik Fakültesi dekanının patronuna saygı duyan, Kilise konusu hakkında yazan gazeteci "Foma" dergisinin baş editörü Volodymyr Legoyda, bu konuşmaların açık ve önemli olduğunu anlamakla yükümlüdür. Dindar bir kişi için, yani ZMI için, prensip olarak tercüme etmiyorum. Bir gazeteci okuyucunun Kilise hakkındaki dogmatik inançlarını vaaz edemez veya açıklayamaz, ancak eğer saygılı, doğru ve mesleki eğitim almışsa dini kurumların yaşamını yeterince tasvir edebilir.
“Turizmin” geri kalanı bile aranıyor sorun önemli Yuvarlak masa toplantısında geniş çapta tartışılan güncel sağlık sorunları. Din hakkında yazan laik gazeteciler özel bir "namus kuralları" benimsemeli mi, yoksa materyallerini metin yazarları dışında, örneğin dokunulmazlık konusunda daha sıkı bir sansüre mi tabi tutmalı? Bir yandan, bir tür ek “komitenin”, “mağaza kurallarının oluşturulmasının”, Kilise'nin diğerleri gibi bir gazeteci için tanımlayacağım nesnenin aynısı olmasıyla açıklanamayacağı açıktır. Din adamlarına ve dini sembollere karşı kabalığın kabul edilemez olduğu açıktır ve aynı zamanda tüm insanlara ve daha az önemli sembollere ve nesnelere karşı kabalığın hala devam ettiği açıktır. PHI Kanunu ve İdari Kanuna yansımaktadır. . Öte yandan kaçınılmaz olarak yemek konusu da gündeme geliyor, peki ölülerdeki din ve modern çağdaki Kilise hakkında yazmak mümkün mü? Dini liderleri eleştiri alanından çıkarıp, hakkında “ya iyi ya da hiç” diyebileceğimiz “kraliçelere” dönüştürmek gerekli mi? Ve burada daha da önemli olan Kilise'nin konumu ve yılanlarla diyaloğa hazır olmasıdır.
Böyle bir diyaloğun önemi, sansürün uygulamaya konmasına karşı çıkan ve gazetecileri kilise sorunları hakkında, sonuçlarını Rus Ortodoks Kilisesi'nin bizzat takip edebileceği düşünceli, analitik ve eleştirel materyaller için öven Başpiskopos Vsevolod Chaplin tarafından dile getirildi. durumlar. O. Vsevolod, dini kuruluşların Kilise'nin Hıristiyan hizmet türlerinden biri olan yılanlarla diyaloğa açık olabileceğini söyledi. Ne yazık ki bu görüş dini kuruluşların tüm temsilcileri tarafından paylaşılmıyor.
Açıkça görülüyor ki Geriye kalan kayaların yanında Rus Ortodoks Kilisesi ile medya arasındaki diyalog giderek daha aktif hale geliyor ve dini liderler ve din adamlarının en aktif temsilcileri sıklıkla televizyon ekranlarında ve basında yer alıyor: Smolensk ve Kaliningrad Metropoliti Patrik II. Oleksiy II, Başpiskopos Rahip Vsevolod Kirilo Chaplin, Deacon Andriy Kuraev ve daha pek çok isim. Bu insanlar aktif olarak konuşuyor Güncel problemler, bunlar açığa çıkacak ve gazetecilik kapsamı için yeterince erişilebilir olacak. Ancak sorun şu ki, Rusya'daki tüm geleneksel dinlerin bir veya iki düzine temsilcisinin suçlanmasının arkasında ne gazetecilerin çoğunluğu ne de aile aynı ismi isimlendiremiyor ve bunun ötesinde birçok yer mahrum kalıyor. kendi terra incognita'larından. Bilinmeyen insanlar, ülkemizdeki vatandaşlarımızın çoğunluğunun aktif olarak takip ettiği, gazeteler ve elektronik medyada yayınlanan mitlere karşı da duyarlıdır. Üstelik çinilerin hepsi masum değil, bazıları kanıtlanamaz bir şekilde müminleri ve rahipliği yok ediyor. Bu popüler bir iddiadır ve okuyucular dini kuruluşları gazetecilerin anlattıklarına dayanarak yargılamakta tereddüt etmektedirler. Durum ne kadar tehlikeli olduğunu gösterdi Benedict XVI, sözleri kim alıntıladı Bizans İmparatoru Manuel Palaiologos İslam hakkında. Bazıları okuyuculara bundan bahsettiler ve bunun Papa'nın hiç paylaşmadığı bir alıntı olduğunu belirtmeyi unuttular. Bunun üzerine İslam dünyası sert tepki gösterdi ve bu olayın sonuçları henüz anlaşılamadı.
