Magmet-Saltan'ın hikayesi. A

DIR-DİR. Peresvita

Magmet-Saltan'ın hikayesi

16. yüzyılın ortaları

Türkiye'nin Çarı Magmet-Saltan'ın kendisi de Türkçe kitaplarından bilge bir filozoftu ve bu Yunanca kitapları okuyup kelimesi kelimesine Türkçe yazan Çar Magmet'ten bir büyük bilgelik daha geldi. Yani nehir arkadaşlarına, paşalara, bliskavki ve Abizov'a Seita gibidir: “Asil Çar Konstantin hakkında büyük bilgelik yazılmıştır. Filozofların bilgelikleri var ve sonra büyük Çar Konstantin hakkında yazdıklarında bilgelik kitaplarına hayret ediyorlar: sonuçta Viyskovların bilgeliği doğdu; şöyle yazılmıştır: kılıcının önünde tüm Sonyashnikova kendini koruyamadı. Böylece, krallığında babası, ailesinde üç yaşında olan genç adamını kaybetti; Ve kötülük ve kirli koleksiyonlar aracılığıyla, gözyaşları ve insan ırkının kanı aracılığıyla, soylularının zenginlikleri ve kötülüğe karşı adil yargının pis kokusu aracılığıyla, masumca rüşvet davası açtı. Böylece aynı masum kan ve gözyaşları, büyük bir şikâyetle Rab Tanrı'nın cennetine yükseldi. Kral çağına kadar kraliyet soyluları kirli koleksiyonlardan zenginleşti. Çarlar Çağı'nda Çar, gençliğinde ayıklaşmaya başlamış, İç Savaş'tan ve Çar'ın doğumundan önce büyük bilgeliğe ulaşmaya başlamıştır. Ve sizin soylularınız, kralın büyük bilgeliğe ve kraliyet doğumuna ulaşmasını sağlayanlar, onun askeri atına binmesine izin vermeyin ve tüm ülkelerde bu yeni tür bilge filozof hakkında yazsınlar: kılıcı karşısında, hepsi Sonyashnikov ilgilenemiyor ve soylular şunu söyledi: "Hayatın yeni kibrinden kurtulacağız ve servetimiz onlarla eğlenecek." Ve bilge bir filozof olarak Türk Çarı Magmet-Saltan'ın konuşması: “Görüyorsunuz, onlar zengin olduğu kadar tembeller de öyle ve Osetya Çarı Konstantin de düşmanları tarafından büyük kurnazlık ve kurnazlıklarıyla onu yakaladılar , şeytani ve büyüler, bilgeliği ve mutluluğu toparlandı, Ve kraliyet kılıcı büyüleyici düşmanları tarafından indirildi ve kılıcı tüm düşmanlarının üzerinde yüksekteydi ve sapkınlıklarına karşı bilge oldular. Ve Türk Çarı Magmet-Saltan'ın bilge filozofuyla yaptığı konuşma: “Sizce Tanrı sevgiyi, gururu ve tembelliği yapmamakta kurnazdır, Rab Tanrı buna direnir, kutsal doyumsuz öfkesiyle bunlara katlanır mı? Yunan gururu ve aldatmacası hakkında bilge bir doğuştan savaşçının yazılarına göre, Tanrı'nın bizim için böylesine büyük bir kral gördüğüne inanıyor musunuz? Ve düşmanları Tanrı'yı, hatta Osetya'nın bilge kralını bile düşmanlarıyla kızdırdı ve onu kurnazlıklarıyla yakalayıp ordusunu toparladı. Ve size bilge bir filozof olarak o nehirden bahsediyorum: Her şeye dikkat edin ki, Tanrı'yı ​​hiçbir şekilde kızdırmayalım.”

6960 yılı yazında Türkiye'nin ilk kralı Magmet-Saltan, krallığından elde edilen gelirin tamamının hazinesine aktarılmasını emretmiş ve soylularına aldanmasınlar, yargılanmasınlar diye hiçbir görev yerindeki soylulara vermemiştir. yalan söyleyerek soyluları kendi idamıyla nişanladı, kraliyet olanı, kim ne, çeşitli. Bütün krallığa hükmü verdim ve hâkimlerin rahatsız olmaması ve yalanlarla yargılanmasınlar diye hükmün hazineme alınmasını emrettim. Bu nedenle hakimlere şu talimatı verdikten sonra: "Yalanla dost olmayın ve Tanrı'yı ​​gerçek kadar kızdırmayın ki, Tanrı sevebilsin." Bunun üzerine müminlerimizi, kadılarımızı, büyükleri ve âminleri şehrin her tarafına göndererek doğrudan hüküm vermelerini emrettik. Ve nehir Magmet-Saltan'dır: "Kardeşim sevilir, sadıktır, adaletle hükmeder ve Allah kalbe neşe verir."

Böylece, kısa bir süre sonra Çar Magmet, yargıçlarını sanki yargılayacaklarmış gibi inceledi ve onlar da görünüşlerine göre yargılasınlar diye Çar'ın huzuruna kötülük getirdiler. Ve kral bunun için onu suçlamadı, yalnızca büyük lordlarının hayatları çalındı. Bu yüzden nehir şöyle diyor: "Eğer yeni bir beden geliştirirlerse, aksi takdirde suçluluk onların sorumluluğunda olacaktır." Ve derileri iyi işlendi, kağıtla dolduruldu ve derilerine şu talimatlar yazılacaktı: "Böyle bir tehdit olmadan, hakikatin krallığına girmek mümkün değildir." Gerçek, Tanrı'nın kalbinin sevincidir: Krallığınız için gerçeği korumak ve krallığınızdaki krala gerçeği getirmek, aksi takdirde sevgilinize acımayın, onun suçlu olduğunu bilirsiniz. Ve tehdit olmadan kralı yenmek doğru DEĞİLDİR; Dizginsiz bir kralın yönetimi altında olduğu gibi, tehlikesiz bir krallık da öyledir.

Kral şunları söyledi: “Kralın krallığını tehdit olmadan elde tutmak imkansızdır. Çar Konstantin gibi o da iradesini soylulara verdi ve gönlünü şenlendirdi; bu sevinçler hakkında yanlış yargılarda bulundular ve Hıristiyan öpücüğüne göre inançlarına göre hem doğruyu hem de yanlışı yargıladılar; Ve suç yanlış, olumlu ve olumlu - biri yayı ile şaka yapıyor, diğeri ise her şeye aklını kapatıyor: seni dövmedi, seni soymadı; Çağrısını dinlemediği için hakareti öpecek, sonra Tanrı'yı ​​​​değiştirecek ve Tanrı'nın önünde sonsuza kadar yok olacak. Ve kalplerinde gerçeği hatırlamayanlar, aksi takdirde Tanrı gibi çürürler ve sonsuzluğa iyi hazırlanmışlardır. Ve bu adaletsiz hakimler yüzünden Yunanlılar her yönden sapkınlığa düştüler ve cehennemde günah işlemediler, Allah'ı her şekilde çürüttüler.”

Ve Kral Magmet büyük bir bilgelikle bunun büyük günahın ve Tanrı'nın çürümenin hükmü olduğunu anladı. Taylardan birine haç öpücüğü verdim; haçı öp, kalbe ateşli bir ok ve boğaza bir tatar yayı yönlendirerek ve böyle bir ölümün karşısında rıhtımlar var, onlarca rıhtım, manevi babanıza İncil benzetmelerini yıkamasını emredin: yalan söyleme, çalma , yalanlara kulak asma, aptallık etme ka i matir, komşunu da kendi gibi sev. Sonra kral Yunanlıya tayı çarmıhta bir öpücük verdi: eğer ateşli ok onu öldürmezse ve tatar yayı gitmesine izin vermezse ve öpücüğün haçı ve benim kararıma göre kendi alırsa olacak. Ve Türk, gotry'yi kılıçla verdi, boğazını eğdi ve yün içti ve kılıç rehberlik etti. Ve Bliskavkiler kendi inançlarına göre onları dövüp cezalandırmalarını emretmişlerdi.Türkçe aynı adı taşıyan Yunanca: Kılıcını bırakmazsın, boğazını acıtmazsın ve yanında getirirsin. söz ve kılıçla ondan kurtulacaksın є, Ve bana göre, hangi yargının olacağı, bu Tanrı'nın yargısıdır. Ve ben krallığımdaki tarlaları çarmıhı öpmeden yargıladım: Çıplak ormancılar hapishaneye gönderiliyor, usturalarla kesiliyor ve buranın gizli yerine bir ustura koyuyorum ve kimi bulursanız haklı çıkıyor, o zaman Tanrı'nın hükmü. : kendi, Neden mahkemeye ihtiyacın var ve yeni özgür adamı hapishaneden canlı çıkacak, özgür adamı ondan önce.

Okuryazarlık, farkındalık ve aydınlanma.
Okuryazarlık ve aydınlanma merkezleri, daha önce manastırlar gibi kayboldu. Kiliselerinde, genellikle oldukça önemli olan el yazısıyla yazılmış, daha sonra ve diğer kitaplardan oluşan kütüphaneler vardı (örneğin, Solovetsky, Trinity-Sergius, Joseph-Volokolamsky, Kirilo-Belozersky, Rostov ve diğer manastırlarda, Novgorod Ayasofya Katedrali'nde, vb.). Öğretmenler rahipler ve katiplerdi.
Boyarlar ve soylular zengin eylemlere imza atıyor; daha küçük dünyada - köylüler ve kasaba halkı.
Önce alfabeyi, sonra Saatler Kitabı'nı (dualar, kilise hizmeti yılları için ayinle ilgili metinler), yaprağı, Mezmur'u (Kral Davut'un mezmurları) okuruz. Kutlama burada sona erdi. Zengin olan Tim, hayatına “Havari” İncil'e dayanarak devam etmek istiyordu. Matematiksel bilgelik binler ölçeğine ve mesafelere, toplamalara ve toplamalara, ardından çarpma ve bölmeye indirgenmişti.
Metinler ve sayılar bana karanlık okul odasındaki sesleri hatırlatmaya başladı ve oda gürültü ve farklı seslerle doluydu. Öğretmen, ihmalinden dolayı, öğretisinin "kaburgalarını kesmekten" ve "yaralarını büyütmekten" açıkça suçludur. "Kitap bilgeliğinden" ilham alan aynı işaret, "kurtarılmış" bir kesim görevi gördü
İvan IV, Fyodor İvanoviç ve Boris Godunov'un yönetimi altında birçok genç, Yunanca dilini ve gramerini öğrenmeleri için Konstantinopolis'e gönderildi. Benzer amaçlarla Avrupa ülkelerine “Parklar” gönderildi.

Pek çok soylu insan evlerinde el yazması kitaplardan oluşan kütüphaneler topladı. Çar Korkunç İvan'ın (Liberea) bu tür kitaplarından oluşan geniş bir koleksiyonu var.Efsaneye göre kütüphane başlangıçta Bizans imparatorlarına aitti ve yüzyıllar boyunca zenginleşti. Kütüphaneyi koruyan imparatorların geri kalanına Costiantina XI adı verildi. Konstantinopolis'in düşmesinden sonra kitap koleksiyonu Roma'ya götürüldü ve daha sonra Moskova prensi III. İvan ile evli olan Bizans prensesi Sophia Palaeologus'un çeyizinin bir parçası olarak Moskova'ya taşındı. İvan III'ün oğulları Vasily III, ünlü aziz Yunanlı Maxim'i geri getirdi.
Kütüphanesinin nereye gittiği bilinmiyor. Kremlin zindanlarında duvarla çevrilmiş olabilir.

TİPOGRAFİ
Aydınlatma için dönmek, drukarstvo'nun çok az görünmesi anlamına gelir. Hatta III. İvan'ın hükümdarlığı sırasında, Lubek Persodrukar Bartholomew Gotha, Rusya'da kitap üretmeye başladı. Ale ilk vahiy kaybolmadı. 1564'ün 1. çeyreği Ivan Fedorov "Havari" yi gördü. Daha sonra Saatler Kitabı ve diğer kitaplar geldi. Rokiv, iki Fedorov daha sonra Litvanya Büyük Dükalığı'na taşındı ve 1583'te Lvov yakınlarında öldü.

Bilimsel bilgi.
Yüzyıldan yüzyıla çoğalan bilimsel bilginin unsurları uygulamalı nitelikteydi. Böylece, tam arazi tipine duyulan ihtiyaç ve bunlardan alınan vergilerin hesaplanması, karmaşık bir pulluk yaprakları sisteminin ortaya çıkmasına neden oldu - ancak, pulluktan, yani toprak miktarının tamamından bir miktar kuruş alındı. farklı kamplarda aynı değil.

Rusya'da yaratılan harmata, arkebüzler (kesilmiş olanlar da dahil olmak üzere) hazırlanırken ustalar-livarnikler fizik ve teknoloji alanındaki bilgiye ihtiyaç duyuyordu. Aynı - ve günlük yaşamdan, bazen uzun boylu, 50-60 m'ye kadar taş ve ahşap ağaçlar vardır; Bu çalışma kesin prosedürler, biyolojik statik bilgisi ve teknoloji olmadan yapılamaz.

Edebiyat. Tarihsel ve siyasal düşünce.
Bu alanda gözle görülür bir yükseliş yaşandı. Chronicles, hikayeler ve yeniden anlatımlar, büyük dük ve çarlık gücünün büyüklüğü, Rusya'nın hafif rolü hakkındaki fikirleri ortaya koyuyor. 1512 yılındaki “Kronograf”ta (dünya tarihine bir bakış) söylendiği gibi, Türkler Bizans'ı ve diğer “krallıkları” zapt ettikten sonra, “kendi egemenlikleri altındaki ıssızlık ve boyunduruk”a kokarken, “Bizim Rusya'mız Bu dünya. .. büyüyor, büyüyor ve küçülüyor ".

Bizans imparatorlarının gücünün Babil hükümdarlarından Rus topraklarında ilerlemesi fikriyle "Babil Krallığı Masalları", Monomakh'ın şapkası, somaki taşı ve asası Bizans İmparatoru Leo'nun transferiyle ilgili bir versiyonla destekleniyor Kiev Büyük Dükü Volodymyr Monomakh'a: "... ve Monomakhov'un Tanrı'nın koruduğu Moskova şehrinde Rus devletindeki son şapkası."

16. yüzyılın başından itibaren "Volodymyr prensleri hakkında hikayeler". Moskova hükümdarlarının soyunun izini Roma'nın Sezar'ı Augustus'a kadar götürün. Rus hükümdarlarının otokrasisi ve egemenliği bu şekilde yüceltildi. Bu hem daha sonraki gazetecilikte hem de politik pratikte uygulandı. Örneğin Korkunç İvan'ın "Çarın Yeri", panjurlardan birinde Monomakh'ın Bizans'tan gelen şapkasının sömürülmesine ilişkin bir hikayenin bir parçası var. Ve Korkunç İvan'ın kendisi de İsveç kralının önünde hiçbir şüphe gölgesi olmadan şunu doğruladı: "Augustus Caesar'dan beri tartışmalara sürükleniyoruz."

Hikayeler ve hikayeler bu dönemin en önemli olaylarını anlatıyor - Büyük Novgorod ve diğer Rus topraklarının Moskova'ya ilhakı, Korkunç Çar İvan ve eylemleri, Rusya ile diğer ülkeler arasındaki mücadele. dünyevi şömineler (örneğin, ") Molodinsk Muharebesi Hikayesi" bin beş yüz yetmiş iki yıl, " Stefan Batory'nin 1581'de Pskov'a gelişinin hikayesi).

ÖZELLİKLER. Yayıncılar.
Yunan Maxim'i onurlandıracağım (kanonlaştırma)
Yunan Maxim (gerçek adı ve takma adı - Mikhailo Trivolis).

IS Peresvita
Yüzyılın ortalarında otokrasinin sorunlarını, devletin düzenini, boyarları ve köylülerin durumunu tutkuyla ve tutkuyla tartışan çok sayıda gazeteci vardı. BEN. S. Peresveta, "savaşçılar" - soylular ve boyarların haklarının değişimi, yönetimin merkezileştirilmesi tarafından desteklenen güçlü kraliyet gücünün uşağı olarak hareket ediyor. Şöyle yazdı: "Bir kral tehdit olmadan yaşayamaz: nasıl dizginleri olmayan bir kralın yönetimi altındaysa, tehdidi olmayan bir krallık da öyledir." Vin, "gerçeğin" ("Tanrı inancı değil gerçeği sever"), "kitapların", "bilgeliğin" destekçisi olarak hareket eder, köleliğin, sözleşmeli köleliğin karşıtıdır, "toprak esaret altında olduğundan, o topraklarda kötülük yaratıldı .. tüm krallığında büyük bir yıkım var. Bu egemen reform programı, önemli bir dünyada seçilmiş yetkililerin politikalarıyla gerçekleştirildi. Ancak "gerçeğin" "inanmaktan" daha üstün olduğu konusundaki ısrarı ve her türlü "köleleştirmeyi" kınaması IV. İvan tarafından övülemezdi. Kölelik ve sözleşmeli kölelik davasına meydan okumak. Hükümdarın yeniden yaratma sırasında yapmaktan suçlu olduğu kitaplara ve felsefi "bilgeliğe" büyük önem vermek.

Ermolai-Erasmus (Yermolai the Prehreshny) - 16. yüzyılın Rus yazarı ve yayıncısı, Peter ve Fevronia Muromsky hakkında bir hikayenin yazarı.
Moskova Kremlin'deki kiliselerden birinin rahibi, köylüleri durumu hafifletmeye çağırıyor çünkü şöyle diyor: "En kaba kahinler, eylemleriyle kendinize en büyük zenginliği yaratır."

MATVIY BASHKIN - reform hareketinin temsilcisi, “Bashkin Sapkınlığının” kurucusu. Boyar bir aileden gelen o, Rusya'da köleliğe karşı çıkan ilk kişilerden biriydi, kilise ritüellerini, ikonalarını ve günah çıkarma kutsallığını reddetti.

THEODOSIY KOSOY - terkedilmiş bir köle, daha da kararlı bir şekilde manastır yeminleri etti (onun günü "köle" olarak anılır, insanların gayretini vaaz eder, resmi kiliseye karşı konuşur)

SYLVESTER
Rus kilisesi, 16. yüzyılın siyasi ve edebi figürü, Moskova Kremlin Müjde Katedrali'nin başrahibi, seçilmiş konseyin üyelerinden ve törenlerinden biri.
Domostroyu'nun yazarı
Topluluklar, aileler, yöneticiler ve dini diyetler de dahil olmak üzere insanların ve ailelerin yaşamının her alanına ilişkin kurallar, kurallar ve düzenlemeler koleksiyonunu içeren 16. yüzyıl Rus edebiyatının bir anıtı.
“Domostroy” aşağıdaki ana yönlere göre gruplandırılmış 64 bölümden oluşmaktadır:
Budova manevi hakkında (Yak Viruvati)
Dünyevilere Budova hakkında (Kral nasıl onurlandırılır)
Aile düzeni hakkında (Arkadaşlarla, çocuklarla ve ev halkıyla nasıl yaşanır)
Aile egemenliğinin yönetimi hakkında (Budova domovnom hakkında)
mutfak grubu
Babadan oğula gönderilip cezalandırıldı
Geri kalan bölüm Sylvester'ın oğlu Anfim'e gönderdiği mesajları konu alıyor.

Yüzyılın diğer yarısına Korkunç Çar ve Prens A.M.'nin parlak, duygusal konuşmaları damgasını vurdu.

Kurbsky, kendi deyimiyle "bilge yöneticilerle" birlikte yönetmekten suçlu olan çarın "kötülüğüne" karşı çıkıyor. Kolalist olmayanların takipçisi olan prens (Yunanlı Maximus'un öğrencisiydi), Josephite din adamlarının rakibi olarak hareket ediyor. Oprichnina'ya yönelik eleştiri, Pskov-Pechersk manastırının başrahibi, 1567 Pskov kroniğinin editörü Kurbsky, Kornily'den geliyor; Novgorod kroniğine eklenen, Novgorod'un 1570'te Korkunç Çar tarafından yenilgiye uğratılmasıyla ilgili hikayenin yazarları.

Chetiy-Mineas (ayın kaderine göre dağıtılan Rus azizlerinin hayatlarının koleksiyonları).
“Rus topraklarında bulunan kutsal kitapların” toplanması konusunda büyük bir eser Novgorod Metropoliti Macarius (1528-1563) tarafından kurulmuştur. Ödül, Büyük Menaos-Chets olarak adlandırılan ve şu anda onun adını taşıyan Chety-Mineus'un katlanmış versiyonuna gidiyor.

Mimari.
Kilise mimarisinde ahşap kilise görselinin arkasında (“sağdaki ağaçta”) daha geniş, çadır tipi bir tapınak ortaya çıkıyor. Bu tarzın en çarpıcı örneği, Korkunç İvan'ın ortaya çıkışını anmak için Kolomenskoye köyünde (1532) inşa edilen Yükseliş Kilisesi'dir.

Aziz Basil Katedrali (Pokrovsky Katedrali)
1552'de Kazan'ın ele geçirilmesinin tarihi
Tapınağa halk arasında Hendekteki Şefaat deniyordu: Kremlin'den geçen derin bir hendeğe sahip Kutsal Uyanışların katedrali. Daha sonra tapınaklardan birinde, katedralin yeni adını aldığı kutsal aptal Vasily the Blessed'e hürmet başladı.
Efsane!
Chronicle, Rus mimarları Aziz Basil Katedrali'nin yazarları - Daha Hızlı ve Barmen olarak adlandırıyor. Ben bir efsaneyim, ben insan şeklinde bir tavşanım, katedralin їkhnim projesinin motivasyonunu çaldım, Buv böylece yoga kepenklerini kapattım, mimarları rol yapmaları için cezalandırdım, Tapınağa ibadet edemediler , Krasi Pokrovsky Katedrali'ne göre Rivniy. Bazı modern tarihçiler, tapınağın mimarının tek bir adam olduğu, Kutsal Orucu kutlayanlar için Daha Hızlı lakaplı Ivan Yakovich Barma olduğu bir versiyonun propagandasını yapıyor. Barmy ve Faster'ın kör edilmesiyle ilgili efsanelerin olması, bunların sık sık ortaya çıkması, Faster'ın adının diğer önemli mimari tartışmaların eserleriyle bağlantılı olarak kroniklerde görünmeye başlamasından kaynaklanıyor olabilir.

Novodivochy Manastırı Büyük Dük tarafından kuruldu Fesleğen III 1524'te Smolensk'i alma onuruna karşılık verdiler.Manastır, Moskova'nın terk edilmiş savunma kuşağının bir parçası oldu.
En ünlü yaban mersini Prenses Sophia'dır.
1812'de bir grup Fransız askeri manastırı yok etme girişiminde bulundu ancak yaban mersinlerinin hücum etmesine izin verilmedi.

ANITI 16. yüzyıl
Çar-Garmata - Rus topçusu ve Livar Gizemi anıtı olan orta top mermisi (bombardıman), 1586 yılında Garmat avlusunda Rus usta A. Chokhov tarafından bronzdan yapılmıştır.

Ressam.

Resimde Moskova okulunun yeniden canlanması giderek daha önemli hale geldi, tür motifleri ve gerçekçilik unsurları ikonografiye giderek daha fazla nüfuz ediyor. Bu, 16. yüzyılın diğer yarısı için daha da tipiktir.

1551'deki Stoglavy Katedrali'nin ikon ressamlarının gözlemini güçlendirmesinden sonra resim giderek daha sağcı bir egemen Kilise haline geliyor

XVI yüzyılın sonunda. Stroganov sayfa simgesinin popülaritesini artırmak için. Kokular minyatürlük, incelik ve dekorasyonun karmaşıklığı, dekoratiflik ve kutsallık ile ayırt edilir. Moskova ustaları Prokopiy Chirino, Znemoga Savin ve diğer “kraliyet ikonografları” bu şekilde uyguladılar. Stroganovlar gibi ünlü kişilerin isimlerini anmak için sıklıkla ikonlar yaptılar.

Znemoga Savin. On sekiz ayırt edici özelliğe sahip Meryem Ana'nın Volodymyr Simgesi 1580

Magmetesaltan hakkında hikaye. Magmetsaltan hakkındaki hikaye bu savaşın neleri gerektirdiğini anlatıyor. Aynı zamanda yaratılan reformlar bağlamında Magmetsaltan, fethettiği ülkelerde devletin yıkılması karşısında üstünlüğü için bir eylem programı göstermektedir. Peresvetov'un anlattığına göre krallığın kralının Magmetsaltan'a tebaasına tehdit olmadan bu tür sözler söylemesi zor değil.

Bu robot size uymadıysa sayfanın alt kısmında benzer robotların listesi bulunmaktadır. Böylece arama butonunu hızlıca kullanabilirsiniz

№52

Ivan Peresvita. Magmet-Saltan'ın hikayesi.

“Magmet-Saltan Hikayesi” bu savaşın neleri gerektirdiğini anlatıyor. Ivan Peresvetu, Bizans'ın yıkılmasından sonra Rus Çarının ortadan kaldırılmasından Rus Çarının sorumlu olduğunu Türk volodar derslerinin ağzına sokuyor. Aynı zamanda Magmet-Saltan'ın fethettiği bölgede yarattığı reformlar bağlamında iktidar değişikliğine yönelik bir eylem programı göstererek onun ölümünü engeller.

İlk ders, kralın kendi eyaletindeki soylulara tam yetki veremeyeceği gerçeğinde yatmaktadır. Zenginler ve düzenbazlar, sihirbazlarıyla kralı aldatacak, büyük kurnazlık ve yaklaşımlarıyla onu esir alacaklar. Tim, kendisinin bilgeliğini, mutluluğunu ve kralının kılıcını bir araya getirecek.

Başka bir ders de kralın kirli bir kral olmaktan suçlu olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Peresvetov'un aktardığı gibi, Magmet-Saltan'ın tebaasına söylediği sözler şöyle: "Bir kralın tehdit olmadan krallığı elinde tutması zor değil."

Magmet-Saltan üçüncü dersin geldiğini söyledi: "İnsanların isteksiz olduğu ve bu krallıkta insanların iyi olmadığı ve bir düşmana karşı savaşmaya cesaret edemediği bir krallıkta: çünkü insanlar baskıdan korkmaz ve saygı duymazlar." Güçlü olsun olmasın, kendi namusu var ve şunu da söyleyelim; ama ben bir köleyim, başka isim gelmeyecek."

Ivan Peresveta'ya göre bu dersler Magmet-Saltan'ın yalnızca toplam paydan faydalanmasıyla kalmıyordu. Bizans İmparatoru Kostyantina ve Hıristiyan kitaplarından kopyalanmıştır.

Anlaşılan derslerin sonuna kadar Türk lideri fethettiği topraklarda taarruza başlamıştı.

Her şeyden önce Peresvetov'un deyimiyle "bu krallıktan gelen tüm gelirin hazineye alınmasını" emretti. Başka bir deyişle, "Biz soylularımıza hiçbir şehirde kimseye söyleme fırsatı vermedik ki, onlar yalan yere yargılamaya ayartılmasınlar." Üçüncüsü, Magmet-Saltan soylularına hazinesi için her yıl büyüklüğünde bir ödeme ödüllendirdi. Dördüncüsü, "hâkimlerin rahatsız edilmemesi ve haksız yere yargılanmasınlar diye bütün krallığa mahkeme verdi ve büyük hükmün (yani mahkeme kararının) hazinesine aktarılmasını sağladı." Buna karşılık Türk lider, yargıçlarını güvenilir hizmet adamları olarak tanıdı ve onlara "doğrudan yargılama" emri verdi. "Kısa bir saat sonra kral, yargılamak için yargıçlarını aradı ve onlar da kralın huzuruna kötü niyetle çıktılar, bu yüzden alışkanlıklarına göre yargılıyorlar. Ve kral onları bunun için suçlamadı, sadece canlı canlı öldürüldüler. Yani nehir şöyle: “Onlar TILEM tarafından bunalmışlar mı, suçu ben mi vereceğim. derilerdeki emir:" Krallığa hakikat tehdidi olmadan, krallığa girmeyin. Kralı krallığınıza getirmek doğrudur, aksi takdirde suçu bilerek sevgilinizi bağışlamayacaksınız. Dizginsiz bir kralın yönetimi altında olduğu gibi, tehdidi olmayan bir krallık da öyledir." Ayrıca Magmet-Saltan ordusuna düzen getirdi. Askerlerin alay komutanları tarafından yargılanması gerektiğini ve "görevsiz ve geri dönülmez bir şekilde yargılanması gerektiğini" tespit etti. , ve onların sarayı "Güvenli değil." Ve yogo'nun gücünün okulu katledilmez, atların atlarında vizyon yoktur. Tse, Türk Volodar'ı eğlendirmek için Tsariki Gıda'nın Cherice'sinin kalbi kardeşler, hizmetle, hizmet olmadan yeryüzünde savaşamayız; Kral bir hata yapıp kapıyı açsa bile krallığı başka bir kralın eline geçecek; Sanki dünyevi şeylere göre gökten ve göksel şeylere göre yerden, ellerinden ateşli bir ateş çıkarmayan Tanrı'nın melekleri, göksel güçler, bir yıl boyunca Adem'in insan formunu koruyor ve koruyorlar. O göksel hizmet güçleri her saat başı üşümüyor." Türk Çarı Peresveta'ya bu şekilde saygı gösteriyor, "kalbini kalbinde tutuyor."

"Büyük Asil" de Ivan Peresvita, "Magmet-Saltan Hikayesi" hakkındaki birçok düşünceyi tekrarlıyor. “Ortodoks olmayanlar kral olsalar bile, Tanrı'nın lehine olanlar tarafından yönetiliyorlardı”, burada Moldova valisi Peter'ın sözleriyle Türk volodarı hakkında böyle bir değerlendirme yapılıyor. Petro, "Türk kralı Sultan Muhammed, yabancı olmasına rağmen krallığına büyük hakikati getirmiş ama Allah'ın kalbine neşe getirmiştir. Sanki bu hakikat Hıristiyan inancı olsaydı, o zaman melekler toz içinde onlarla birlikte olurdu" dedi. . Aynı zamanda Moldova voyvodası, Bizans'ın ve Rus devletinin ölümüne yol açan hazineleri de ekledi. Vin, "Rus Çarının soyluları zengindir ve sonsuza kadar hizadadır, ancak krallığını sefalete sürükler" diyor. Prote Petro, Rusya'nın kutsanmış büyük Çarı ve Tüm Rusya'nın Büyük Dükü Ivan Vasilyovich'in elbette Rus devletinde büyük bir bilgelik olacağı gerçeğini övüyor.

Ivan Peresveta, "Magmet-Saltan Hakkında Görüş" te, Ortodoks Hıristiyan inancının payını doğrudan Rus devletinin payına bağlıyor. Bu, Yunanlıların hakikati boşa çıkardıkları, Tanrı'yı ​​kızdırdıkları ve Hıristiyan inancını kâfirlere verdikleri anlamına geliyor. "Ve Yunanlıların hiçbiri, Makhmetev'in ele geçirilmesinden bu yana, kutsal Rus Çarının egemen krallığıyla övünmüyor. Ama sulu Hıristiyan ve Yunan hukukunun başka bir krallığı yok ve onlar Tanrı'ya ve bunun için umut ediyorlar." kutsanmış Rus Çarının Rusya krallığı” (italiklerimiz. .T .'de).

Ivan Peresvetov'un bu sözleri, Yaşlı Philotheus'un Ortodoks krallığının kalan ideali olarak Rus devleti hakkındaki fikrine yakın geliyor. Tekrarlama gibi bir durum söz konusu olmadı.

Karakterinin arkasındaki sosyetik siyasi-hukuk teorisi Ivan Semenovich Peresvetova, Rus Ortodoks ideolojisindeki köklerini takip etti. Peresvetov'un eserlerindeki "hakikat" kavramı, özü itibarıyla, dini mekân haricinde, onun tarafından herhangi bir din ile bağlantısı olmayan laik bir şey olarak yorumlanmaktadır. Dolayısıyla Ortodoks olmayan halklara adaletin getirilmesi, Hıristiyan olmayan yöneticilerin devrilmesi mümkün görünüyor. Ancak Ivan Peresvet hala gerçeğin Hıristiyan inancıyla birleştiğine inanıyor ve bu sadece bir yerde değil, Rus Ortodoks devletinde de gerçekleşecek.

Türk Çarı Magmet-Saltan ( Osmanlı Babıali Sultanı II. Muhammed (1430-1481), Fatih lakaplı. BEN. S. Peresveta, II. Muhammed ve Süleyman Pişni'yi (1495-1566) kirleterek idealize edilmiş bir Türk Sultanı imajı yaratır. - yaklaşık.) Türkçe üzerine yazdığı kitaplarla büyük bir filozof haline gelen, Yunanca kitapları okuyup kelime kelime Türkçeye çeviren Kral Magmet, büyük bir bilgeliğe kavuştu. Ve bunu Seyyid'e, paşalara, mollalara ve Hafız'a söyledikten sonra ( Seyid, Seyid - bir Müslümanın fahri unvanı; Seid unvanı sıklıkla çeşitli sosyal inançların temsilcileri tarafından kullanıldı. Paşa, Osmanlı İmparatorluğu'nun en yüksek sivil ve askeri ileri gelenlerinin unvanıdır. Molla manevi bir insandır. - yaklaşık.): "Asil Çar Kostyantin hakkında büyük bir bilgelikle yazılmıştır ( Kostyantin VIII Palaeologus, son Bizans imparatoru (1449-1453) - yaklaşık.). Siz ve bilge filozofların kendileri, bilgeliğinizin kitaplarına o kadar hayret ediyorsunuz ki, orada büyük Çar Kostyantin hakkında yazıldığı gibi: Şarapta doğmak, savaşçıların bilgeliğinin kaynağıdır; Ayrıca şu da yazılmıştır: Onun kılıcı olmasaydı, güneşin altında hiçbir şey yakalanamazdı. Ve küçükken, babasından sonra krallığını kaybettiğinde ailesinde üç kader vardı; Bu tür bir dolandırıcılığın soyluları ve piçlerin hiçbir faydası yok, gözyaşlarıyla ve insan ırkının kanıyla - adil mahkemeyi yok ettiler ve masum bir şekilde rüşvet için dava açtılar. Ve bu masum kan ve gözyaşları, büyük bir ağıtla Rab Tanrı'nın cennetine götürüldü. Ve kralın kendisi ölene kadar kraliyet soylularının hepsi kötü kazançtan zengin oluyorlardı. Kral büyüdüğünde, gençliğine göre daha anlayışlı hale geldi ve hem ordu hem de yerli kraliyet hakları konusunda büyük bir bilgeliğe ulaşmaya başladı. Ve soyluları, bachachi, kralın büyük bir bilgeliğe ulaşmaya başladığını ve doğasıyla bir kral gibi davranmaya başladığını, böylece ordusunda at sırtında olacağını ve zaten her şeyde yeni bir bilge filozof hakkında yazdıklarını yazıyorlar. Topraklar: Güneşin kılıcından kendimizi koruyamıyoruz, bunun üzerine soylular birbirlerine şöyle dediler: "Yeni sıkıntılı bir hayatla karşı karşıya kalacağız, zenginliğimiz başkaları tarafından kullanılacak."

Ve Türk kralı Magmet-Saltan bilge filozoflarına şunları söyledi: “Sizce neden pis kokular zengin olduğuna göre onlar da tembeldir ve Çar Kostyantin'in kokularını düşmanlarına dolaştırıp büyük kurnazlıklarıyla onu yakalamışlardır. ve onların yaklaşmaları, şeytani tuzakları O'nun hikmeti ve mutluluğu azalmış, Ve onun saltanat kılıcını saçmalıklarıyla küçümsemişler, onun kılıcı bütün düşmanlarından üstün olduğu halde, onların sapkınlıklarına da yalan söylemişler.” Ve Türk kralı Magmet-Saltan bilge filozoflarına şöyle diyor: “Neden inanıyorsunuz ki Allah saçmalığı, gururu ve tembelliği sevmez, Allah böyle insanlarla savaş halindedir, azizler gazabıyla acı çekenlere doyumsuzdurlar. Neden siz de şuna inanıyorsunuz: "Yunanlıların gururu ve Tanrı'nın bize verdiği kötülük için, böylesine büyük bir kralın üstesinden geleceğim ve onun hakkında yazıldığı gibi, bilgeliğin doğuştan bir jerel'iyim." Ordunun mu? Onlar kendi uğrunda kızdılar, çünkü böyle bilge bir kralı düşmanlarının arasına karıştırdılar ve kötülükleriyle onu yakaladılar." Ve onun yiğitliğini küçümsediler. Size şunu söylüyorum bilge filozoflarım: Bunlara her konuda dikkat edin, Böylece Tanrı'yı ​​hiçbir şekilde kızdırmayacağız."

U 6961 ( 1453 roci - yaklaşık.) Rotsi Türk kralı Magmet-Saltan hüküm sürdü ( 1453 yılında Konstantinopolis, 53 gün süren bir savaşın ardından II. Muhammed'in orduları tarafından ele geçirildi ve Bizans, Osmanlı İmparatorluğu'nun egemenliğine girdi. - yaklaşık.) Bu krallığın tüm gelirini hazinesine toplayın ve kendisinin olası sahiplerinden hiçbirini bir yere sulh hakimi olarak atamayın ki, rüşvet istemesinler ve haksız yere yargılanmasınlar, ancak kral soylularına verir. herkesin çölüne göre hazinesi. Ve tüm krallığı yargılamadan suçlu ilan etti ve yargıçların rahatsız edilmemesi ve haksız yere yargılanmaması için mahkeme konseyinin hazineleri için para toplamasını emretti. Ve hakimleri cezalandırarak: "Yalanla dost olmayın, siz Allah'ı yozlaştırmadınız, hakikat için çabalayın ve Allah'ı sevin." Ve kendi muhakeme yerlerinde - müminlerin, Kadıların, Şubaşların ve Aminlerin paşaları - ayağa kalktı ve onlara dürüstçe hükmetmelerini emretti. Bunun üzerine Magmet-Saltan onlara şöyle dedi: "Sevgili kardeşlerim, iman edenler, dürüstçe hükmedin, bununla Tanrı'nın kalbini sevindireceksiniz."

Ve bir saat sonra Çar Magmet, yargıçlarla pis kokuyu nasıl değerlendireceklerini kontrol etti ve krala, yağma yerine kokuyu yargılamaları gerektiğini bildirdi. Daha sonra kral onları çağırmadı, sadece canlıların derilerini yüzmelerini emretti. Ve şunu söylüyor: "Bedenleri tekrar büyüdüğünde, suçları affedilecektir." Ve derilerinin dokunup pamukla doldurulmasını emrettiler ve derilerine şu emrin yazılmasını emrettiler: "Böyle bir tehdit olmadan, krallığın gerçeği tanıtması imkansızdır." Hakikat, Tanrı'nın yüreğinin sevincidir, öyle ki, O'nun krallığındaki hakikatin izi kuvvetlenebilsin. Ve kralın krallığına gerçeği tanıtması, suçlu olduğunu bilerek sevdiği kişiyi esirgememesi anlamına gelir. Bir kralın, sanki bir kralın emrindeymiş ve dizginleri yokmuş gibi, tehdit olmadan hüküm sürmesi imkansızdır, aynı şekilde bir krallık da tehdit olmadan olur.

Ve kral şöyle dedi: "Kralın krallığı tehdit etmeden yönetmesi imkansızdır. Çar Kostyantin soylulara iradesini verdi ve kalbi neşeliydi; onlar uğruna haksız yere yargılandılar, her ikisi de Hıristiyan inançlarına göre olumlu insanlardı. , öpüşme haçı ile haklı ve suçlu olana verildi Kırgın, yalan söylediler ve olumlu ve aynı zamanda - biri parasını harcamadan önce bir çıkış yolu arıyor, diğeri sıkıştı her şeyde: dövmeden, aldatmadan, soygun yapmadan. ve Allah'a değişin ve Allah'ın kendisi sonsuza kadar yok olsun. Kalplerinde gerçeği hatırlamayanlar Allah'ı çürütecekler, böylece kendilerini sonsuza kadar hazırlayacaklar. Yani bu adaletsiz hakimler aracılığıyla , Yunanlılar herkes için sapkınlığa düşmüşler ve Yunanistan'da çarmıhta merhamet yeminini kendinize yüklememişler, y Tanrı her bakımdan çürümüş."

Ve Kral Magmet, büyük bir bilgelikle böyle bir hükmün büyük bir günah olduğunu ve Tanrı'yı ​​çürüteceğini anladı. Tanrı'nın öpücüğüne kadar Tanrı'nın iradesini sınayarak hüküm sürdüm. Haçı öpülen kişi, alevli bir kurşun ve tatar yayı ile kalbine doğrultulmuştur ve öyle bir ölüm tehdidi altında kesilmiştir ki, ta ki ruhani babası İncil'deki benzetmeleri on kez okuyana kadar: hata yapmayın, çalmayın, ama yalancı şahitlik yap. ka i matir, komşunu kendi istediği gibi sev. Yani, krala Yunanlılara, Tanrı'nın öpücüğünden önce Tanrı'nın iradesinin testini gösterdikten sonra: eğer pozitif ateşli bir atıcı ateş etmezse ve herhangi bir okta tatar yayı atmazsa, o zaman öpücüğün haçı yasaktır, böylece mahkeme iv. Ve Türklere keskin bir kılıç yardımıyla Tanrı'nın iradesini sınamaları emredildi: pozitif beceri ve yün içmeyi ve bunun üzerinde de asma kılıcını emretmişlerdi. Ve mollalar da orayı görmüş, Yunanlıların yaptığı gibi Türk inancını yaşayıp öğretmişlerdir: Eğer kılıç kimsenin üzerine düşmezse ve sana isabet etmezse ve sen de inancını sonuna kadar getirirsen, o zaman kılıç şerdir, senindir Mahkemede istediğimizi alın. Tanrı'nın hükmü bu şekilde gerçekleşti. Ve krallığındaki sahayı lanet bir öpücük olmadan ödüllendirdi: her iki davacıya da çıplak olarak hapishaneye girmelerini, kendilerini usturalarla kesmelerini ve gizli bir yere bir ustura koymalarını emretti ve kimi bulursanız, Tanrı'nın yargısına göre haklıdır. Duruşmadan önce, suçluyu huzuruna çıkarmak istiyorsanız canlı olarak suçtan serbest bırakılacağını, isterseniz bir an önce serbest bırakılacağını söylemek size düşüyor.

Magmet, krallığına büyük gerçeği getirerek ve korkunç cezaların kıçını göstererek çok fazla bilgelik kazandı, böylece insanlar hiçbir şey için zayıflıklarını suçlamasınlar ve Tanrı'yı ​​​​çürütmesinler. Ve Çar Magmet bu bilgeliği Yunan kitaplarından aldı ve ne tür bir Yunanlının buna sahip olabileceği söyleniyor. Magmet-Saltan, krallığı hakkında adil bir hüküm verdi, yalanları gördü ve böylece Tanrı'nın kalbini sevindirdi ve şunu söyledi: "Tanrı en çok gerçeği sever. Kimin uğruna ve namussuzca zengin oldular, toprakları ve toprakları ve krallık ağladı ve dertlerle yıkandı. onlar hakikatle kürek çekiyorlardı ve bilmiyorlardı "Tanrı gerçeği en güçlü şekilde seviyor. Ve sen Tanrı'nın öfkeleneceğini ve aynı zamanda sen ve benim yok olacağımızı düşünmüyor musun? "

Doğru yargıçlarını bu şehirlere göndermiş, onları kraliyet gazabıyla tehdit etmiş ve mahkeme kitaplarını görmüş, böylece gerçeği yargılayıp onları çağırabilmişlerdir. Ve mahkemede her yerde özel bir odada ve izinsiz uyuyakalmış ve çevredeki her yere paşalarını, kadılarını, şubuşlarını ve aminlerini gönderdikten sonra deri bölgesi için kraliyet mahkemelerini göndermiştir. Ve hakimleri haksız yere yargılamaya kışkırtmamak için savaşçılarına büyük bir sertlik ve cezayla yargılanmalarını ve cezalandırılmamalarını emrettiler. Ve alayda bildiği kadar çok asker bulunan savaşçıların suçluluğunu yargılayanlar da paşalardı. Ve onları Çar'ın büyük tehdidinin korkusu altında, hiçbir haksızlığa uğramadan ve yağmadan dürüstçe yargılamak ve onları gecikmeden Viconn'a getirmek.

Kral sarayı o kadar bilgece yönetti ki hem onun yüreğine hem de ordusuna neşe getirdi, tüm ordusuna neşe getirdi. Zaman zaman, her biri kendi çölüne göre, idamına karşılık kraliyet ödemesini onlara verdi. Hazinesi çok sayıdaydı, Tanrı, bu krallığından olanlar için büyük gerçeğini anıyordu: şehirden, volostlardan, mülklerden ve mirastan, Çar tüm gelirin hazinesine toplanmasını emretti. her zaman. Ve kraliyet hazinesi için, yine egemen hazineden gelir toplayan seçicilere ödemeleri yapılır ve daha sonra, krallığın değişmemesi için - çarın kimden tahsil edeceği talimatına göre - seçiciler doğrulanır. Ve bütün dünya kralın atını bırakmıyor ve hiçbir zırhı bırakmıyor. Savaşçılar, kraliyet kıyafetleriyle, kartpostallarıyla ve kraliyet terfileriyle her zaman kalplerini memnun edecekler. Ve tüm zamanların savaşçısına şöyle dedi: "Hizmet külfet değil kardeşlerim, hatta hizmet olmasa bile bu dünyada yaşayamayız. Oraya hiçbir şekilde varamayacağım. Tıpkı cennettekinin de buna benzer olması gibi. yeryüzündedir, bu yüzden dünya cennet gibidir: Tanrı'nın melekleri, göksel güçler, ellerini bırakmazlar, insanlar arasında korurlar ve gömerler, hadi Adem gibi gidelim, ama yine de bu göksel güçlerin hizmeti yük olmadı." Bunun üzerine Türk kralı Magmet-Saltan yüreğine şükranlarını sundu ve tüm savaşçıları kralın dilini överek şöyle dedi: "Tanrı'nın iradesi böyle gerçekleşir. Ve Tanrı orduyu sever ve savaşta kim öldürülürse, zarar görürse tüm günahlar silinecek.” mo mi "onun kanıyla. Rab ruhlarımızı kutsal elinin altına alacak ve göksel yükseklikler böyle saf savaşçılarla doldurulacak."

Türk kralını akıllıca yöneten, her gün yanında 40 bin yeniçeri, yanıcı bir hastalığa sahip yetenekli okçular var ve onlara her gün için maaş ve güvenlik veriyor. Ve bu amaçla düşmanın bir daha topraklarına girmesin, zarar vermesin, günaha düşmesin diye onlarla ilgilenir. Ve tanrısal olan bile çok güçlü ve gururlu hale gelerek krala karşı konuştu ve kral bir pozisyon istedi, ancak hiçbir şey başaramadı, ancak kendisi günahından dolayı sonsuza kadar yok olacaktı ve krallık olmadan krallık olmazdı. kral. Bu yüzden kral topraklarına sahip çıkıyor. Ve diğer insanlar bana sadık ve onun tarafından seviliyor, kralın sevgilileri, kraliyet ödemesi için ona, hükümdarlara hizmet etmek sadık. Savaşçıların yüreklerini sevindiren bilge kral kimdir; savaşçılar arasında güçlü ve görkemlidir. Ve kendi halkımız ve soylularımız her düşmana karşı en ön safta yer alır, ilk poliste düşmana karşı saygılı dursunlar, o kadar yetenekli olmayan gençler de kızmasınlar, hayret etsinler. onlara, düşmanlarına karşı da nazik davranırlar. Türk kralının, düşmana karşı ölümcül bir mücadele veren, büyük bilgeliğe ve bilgiye sahip savaşçıları vardır. Ve Türk kralının bu emrinin ardındaki korkunç adamın üzerinde büyük bir fırtına beliriyor: "Ve kim düşmanımla birlikte dürüstçe ölmek istemezse, hükümdarım için büyük bir bedel ödeyecek, çünkü genç adamlar ölümcül bir oyun oynayarak ölmeyi iyi biliyorlar. düşmanlarımla birlikte olursan yine burada öleceksin." Hükümdarım düştü ve o ve çocukları da onurlandırılacak ve boğucu bir şekilde savaşan savaşçılar olarak yüceltilecek."

Türk kralı Magmet-Saltan da kendisinden sonra gelen diğer kralları övdü ve komuta etti ve o zamandan bu yana devam ediyor: Krallığının tamamındaki tüm insanlara, soylularına, dilediklerine, kendi özgür iradeleriyle hizmet etme hakkını verdi. Ve onların itaate zorlanmalarını önleyerek ve onları serf haline getirerek, herkesin gönüllü olarak hizmet etmesini sağlayarak. Ve takipçilerine şunu söylüyor: "Üstümüzde tek Tanrı vardır ve biz O'nun kullarıyız. Kral Firavun, İsrailoğullarını zorlamak zorunda kaldı ve Tanrı, kutsal, dindirilemez gazabıyla ona kızdı ve onu Deniz'de boğdu. Kırmızı." Ve giderek daha çok kitapların kendisine getirilmesini ve bunların ateşte yakılmasını emretti. Ve her döneme kadar köle olarak kalacak olan şartları belirledikten sonra Polonyalılar için yedi kader uygulanır ve en uç dönem dokuz kaderdir. Ve eğer biri birisini yüksek bir fiyata satın aldıysa ve dokuz yıllık ölümden sonra onun mülkü hâlâ duruyorsa ve köylüler yeni çuvala verildiyse, o zaman böyle bir çar gözden düşerse, cezası ölümcüldür: onu yağmalama Tanrı'nın sevmediği şeyi, Tanrı'dan korkun ki, onu sebepsiz yere kızdırmasınız, kraliyet çitini hatırlayın ve onu durdurun.

Ve Çar Magmet-Saltan tüm bu bilgeliği Hıristiyan kitaplarından yazdı ve bu kitaplardan sonra Hıristiyan Çar Tanrısının iradesi elinden alındı. Ve Magmet-saltan şunu söyledi: "İnsanların isteksiz olduğu böyle bir krallıkta, o krallıkta insanlar iyi değildir ve düşmana karşı savaşta cesur değildirler. İnsanlar zorlansalar bile, o zaman bir şeyden korkmazlar ve savaşmazlar. kendi onurlarını gör, ama şu şekilde kaybolup git: "Zengin bir adam olsam da, zengin bir adam olmasam bile, yine de hükümdarın kölesi olacağım ve başka bir ismim olmayacak." Ve Kostyantinov krallığında Çar için Kostyantin İvanoviç ( BEN. S. Yeniden ışıklandırma, kalan Bizans imparatoru Kostyantin'in, diğer adıyla babası Manuel Paleologus'un onuruna yapılmıştır; bu, Kostyantin imajının seçici karakterini ve Magmet-Saltan'ın yöntemini güçlendirir. - yaklaşık.) Onun soyluları, en güzel insanları esaret altına alındı. Atlarda ya da kıyafetlerde tüm kokular vardı ama onlar düşmana karşı savaşçılar DEĞİLDİ. Onun soylularına hayran olmak hoştu ama alaylar savaşta düşmanın karşısına çıkmayıp savaşa girdiler ve korkularını diğer alaylara aktardılar ve diğer krallarla birlikte hizmet ederek daha fazlasını kazandılar. Bunu unutan Çar Magmet, bu tür insanlara özgürlük vermeye başladı ve onları ordusuna aldı - böylece Çar'ın esaret altındaki soyluları arasında olanlar Çar'ın soyluları oldu. insanları çalmak. Özgür ve asil insanlar olduklarında bile düşmanlarına karşı çıktılar, düşmanlarının raflarını yok ettiler ve kendilerini şeref noktasına kadar soydular. Ve kral şöyle dedi: "Böylece Tanrı'yı ​​memnun ettim ve Tanrı'nın isteğini yerine getirdim; Tanrı'nın sevdiklerini kazandım ve böylece ordum için iyi gençler verdim." Türk şahının düşmanlarına karşı üç yüz bin, bilgili ve iyi insanları vardır ve bunların hepsi de padişahın maaşı ve güvenliği nedeniyle neşeli bir kalbe sahiptir ve eğer savaşa gitmeleri gerekiyorsa, sakince giderler. Günde üç kez pazarlık yapıyorlar: sabah, öğlen ve akşam, her şeyin fiyatı, neye ne kadar ödeyecekleri belirleniyor ve her şeyi bedava alıyorlar. Burada da ticaret kontrol ediliyor ve insanlar her şeyiyle şehri dolaşıyor, misafirleri, tüccarları davet ediyorlar. Bir kimsenin bir şey alması gerekiyorsa bedelini ödeyip alması gerekir. Eğer bir kimse belirlenen bedeli ödemezse, o kişi acı çekecek, en kötüsü bile affedilmeyecektir. Ve eğer birisini kandırmak istiyorsanız: bu o kadar önemli değil, üstelik fiyat yanlış, üstelik çarın fiyatı belirlediği çar tüzüğü nedeniyle, o zaman bu tür insanlar çarın çitini geçenler için ölümle cezalandırılıyor.

Düşmana karşı güçlü duran, ölümcül bir oyun oynayan ve düşmanın alaylarını yok eden Çar, bilinmeyen bir aileden olsa bile Çar'a sadakatle hizmet ederse gidecek ve adı soylulara verilecek, ve savaşçılarınızın kalplerini onurlandırmak için size bol miktarda para verecek - her şeyi. Arnaut diyarından eski Türk kralı Arnaut Paşa'nın, Karaman diyarından Karaman Paşa gibi, düşmana karşı durması ve alaylara liderlik etmesiyle ünlenen kolonileri vardı. düşman. Ve kral, babanın çocuklarının pis kokusuna hayret etmedi, ancak babalarının bilgeliği nedeniyle soylu kral, diğerlerinin de krala hizmet etmeye çalışmasını sağlamak için onları görevlendirdi. Bunun üzerine kral, küçük büyük tüm ordusuna şöyle dedi: "Kardeşler, hepimiz Adem'in çocuklarıyız; kim bana sadakatle hizmet eder ve düşmana karşı çıkarsa, o benim en büyüğüm olacaktır." Kral bunu yüreğini onurlandırmak için söyledi, böylece daha büyük zafere ulaşmak için onurunu daha fazla feda edecekti. Çar, sadece bedelini ödemekle kalmıyor, aynı zamanda onu korkunç bir şekilde cezalandırabileceğini de söylüyor: "Başka bir ölümlü oyunla karşı karşıya kalarak şanlı bir şekilde ölmek istemeyen kişi, benim kraliyetimin düşüşünden sonra da ölecektir. tutku, bu şeref kendisine ve çocuklarına iade edilecektir ".

Kralın kendisi düşmana karşı çıkmadığı için yerine bilge paşayı gönderir ve tüm paşaları ona dinlemesini ve kral gibi davranmasını emreder. Ve ordunuzdaki tüm savaşçılar onlarca ve yüzbaşı arasında ve yüzler binler arasında bölünmüştür, böylece alaylarda suç ve soygun olmaz, zar atılmaz, ziyafet olmaz ve eğer bir şey bulursanız - bir at veya bir argamak ya da branda ya da ne olursa olsun, pis koku büyük paşanın izini taşır ya da ona yol açardı ve bir şeyini kaybeden kişi büyük paşanın çadırında bulunur ve şarap şehri bunun bedelini öderdi. kayıp için borçlu olunan miktara eşit miktarda kraliyet tüzüğü. Ve eğer orduda hırsızlık yapılırsa, soygun veya başka bir şey yapılırsa veya tarih belirlenene kadar kaybolma dikkate alınmazsa, o zaman bu tür kötülük yapanlar, kötü adamlar ve soyguncular için onlarca kişi aracılığıyla sıkı bir kraliyet soruşturması yapılır. yüzbaşı ve binlerce c. Eğer bir ustabaşı bir kötü niyetli kişiyi kendi onluğuna kabul ederse, o zaman ustabaşı aynı zamanda kötü niyetli kişilerin çoğalmamasını sağlamak için kötü niyetli kişi için bir tabaka olacaktır. Vyaznitsa, kraliyet anlaşmazlığının sonuna kadar şüpheli olanlardan orada intikam alacak. Ve bazı yerlerde aynı on, yüz ve binlerce kişi, kötülük yapanlara, hainlere, hırsızlara ve katillere karşı savaşmak ve onları anında yok etmek için konuşlandırılmış durumda. Ve eğer ustabaşı onda bir kötü adamla karşılaşırsa ve yüz kişide bir karşılık geldiğinde bulunursa, o zaman aynı acıyı çekecektir.

Ve Çar Kostyantin'in soyluları, yağmalarıyla ve kötü kazançları olmadan, mahkeme salonunda kötü adamların, soyguncuların ve katillerin adaletini öyle çözdüler ve tüm bunlarla Tanrı'yı ​​mahkemelerinde kızdırdılar, Gözyaşları ve kanla, Hıristiyan aile zengindi, holiganlara göre katılaşmalara göre yargılanıyordu - kim zenginse suçludur. Yani masumca onlar aracılığıyla insanlar öldü, şehit oldu. Ve kötü adamlar ve soyguncular fidye için serbest bırakıldı, dürüst olmayan bir şekilde ele geçirildi, sağdaki herkes rüşvet aldı ve Tanrı kızdı. Hıristiyan kitaplarından Magmet-Saltan, bu bilgeliği ve doğru yargının bir görüntüsünü çizerek şunu söyledi: “Neden biraz para israf ettin, sahtekarlık yaptın ve cennetin krallığına giden yolu boşa harcadın, herkesin tanrısını kızdırdın? Böyle birinden intikamını dokuzuncu nesle kadar korkunç cezalarla alacaktır. Peki bunu kendin namussuzca aldıysan, o zaman nasıl Allah'a itiraf edebilirsin?"

Magmet-Saltan'ı gizlice kendisi için yazmış: "Böylece bir Hıristiyan kral olsaydı, tüm gerçeklerle Tanrı'nın yüreğine neşe getirir ve Hıristiyan inancının yanında yer alırdı." Hıristiyan inancını gönülden sevinçle kabul etmesine ve Hıristiyan inancını yüceltmesine rağmen kendisi büyük bilgeliğe sahip olanları çok düşünmüştü: “Tanrıya Hıristiyan inancı kadar büyük bir inanç yoktur. inanç ve böylece herkes ayağa kalktı, bu, Tanrı'nın iradesinin onların üzerinde olduğu ve eski şehitler gibi Hıristiyan inancı uğruna acı çeken Tanrı'nın yeni şehitlerinin yok olduğu anlamına gelir - onların ruhları, göksel ellerde Tanrı'ya sunulacaktır. Yüksekler öyle saf savaşçılarla dolacak ki, melekler pis kokacak. Hükümdarlar Tanrı gibi altın taçlarla süslenmiştir."

Yunanlılar tüm bunlara karşı çıktılar, gerçeği çarçur ettiler, dinmeyen bir öfkeyle Tanrı'yı ​​kızdırdılar ve sonunda Hıristiyan inancını sadakatsiz gördüler. Ve Muhammed'in fethinden bu yana, bugüne kadar Yunanlılar sadece soylu Rus Çarının egemen krallığı hakkında yazıyorlar. Ve Hıristiyan Yunan yasalarının da kanıtladığı gibi başka özgür bir krallık yoktur ve Tanrı'ya güvenerek, Hıristiyan inancının yayılmasını umuyoruz, onlar tarafından yazılan Rusya'nın asil Rus Çarının krallığına pis koku verecekler. , tüm Rusya'nın bağımsız çarı ve büyük prensi Ivan Vasilyovich ( Korkunç İvan IV (1530-1584) - yaklaşık.).

Süperechka Katoliklerle uğraşırken, Katolik inanç doktorları Yunanlıları bastırıyor: “Rab Tanrı, Yahudileri bıçakladığı ve sizi Türklere verdiği gibi, size de, Yunanlılara, azizlerinin dindirilemez gazabına kızdı. Kral, gururun ve yalanın yüzünden esaret altında. "Tanrı kibirlilere karşı savaşırken, yalana öfkelenir, ama gerçek, Tanrı'nın kalbinin neşesi ve imanın güzelliğidir." Hâlâ şunu söylüyorlar ve gururla söylüyorlar: “Özgür bir krallığımız ve büyük bir kralımız, asil hükümdarımız, Tüm Rusya'nın Prensi Ivan Vasilyovich var ve bu krallığa Tanrı'nın büyük merhameti ve Tanrı'nın sancağı bahşedildi ve orada kutsal yeni harikalar yaratanlar, tıpkı eski olanlar gibi; aynı şey onlar için de geçerli, Tanrı'nın lütfuyla, eskileri gibi." Ve Katolikler onlara en üstün sözleriyle şöyle dediler: "Gerçek bu. Hıristiyan inancını - gerçeği, gerçek Hıristiyan inancının kokusunu ve Tanrı'nın bu topraklardaki büyük merhametini - denemek için o krallıkta olmamız kaderimizde vardı. Onlar hakkında, kutsal harikalar yaratanlar hakkında ne söyleyebilirim? Merhamet Tanrısı kendini böyle gösteriyor "Ve eğer Türk hakikatini bu Hıristiyan inancıyla birleştirirsek, o zaman [Yunanlılar] meleklerle konuşabilirler. " Yunanlılar şöyle dedi: "Ve eğer bugüne kadar Türk hakikati ve Hıristiyan inancı olsaydı, o zaman Türkler meleklerle konuşurlardı."

(Çeviri: S. A. Eliseev)
Görülen eserlere ait metin: Bütün halklar aynıdır. M. Genç Muhafız, 1987

Hizmet soylularının önde gelen uydu gazetecisi ve ideoloğu Ivan Peresveta'dır. Boyar "özyönetiminin" dağılması üzerine 1538'de Litvanya'dan Rusya'ya gelerek siyasi mücadeleye aktif olarak katıldı: "hem" hem de "Tyaganin" de tüm "Sobinki"sini "kaybetti".

Genç Büyük Dük adına Peresveta'ya defalarca dilekçeler göndererek, tek iktidarlı bir hükümet biçimine ve boyarların ortadan kaldırılmasına duyulan ihtiyacı gösteren alegorik gazetecilik öyküleriyle ortaya çıktı.

Tarihsel paralelliklerden yararlanarak Moskova'nın siyasi yaşamındaki gerçek eksiklikleri tasvir ediyoruz ve pratik nedenlerden dolayı onların ölümünden önce.

Peresvit, "Çar Kostyantin hakkındaki Opovida" adlı eserinde boyar hükümet biçiminin devletin payına feci akışından bahsetti. Olumlu bir siyasi program, 1547 tarihli “Magmet-Saltan Hikayesi” adlı gazetecilik broşüründe devlet reformlarının cesur bir projesidir.

Tarihsel bir alegorinin vizyonu üzerine ilham veren bir broşür: Magmet, İmparator Rathore Kostyantin'e sunulur: Saltan. Babasının ölümünden sonra aileden üç aileyi krallığa katan ve kraliyet soylularının birlikte vefat ettiği Çar Kostyantin'in saltanatının anlatımında, yoldaşlar yakın geçmişin gölgelerini tanıdılar: Korkunç İvan, Belsky boyarları ve Shuiskikh'in iktidar mücadelesi.

Bu soylular "Çarlık çağından önce çam koleksiyonundan zengindi", adil mahkemeyi yok ettiler, masumları "rüşvet" nedeniyle dava ettiler, "gözyaşlarından ve insan ırkının kanından zenginlerdi."

Boyarlar, "Osetya'nın bilge kralı, kurnazlıklarıyla düşmanlarını ele geçirdi ve ordusunu toparladı", Çargorod'un ölümünün ana nedeni oldu. Peresvetov'a göre soylular, Rus devletinin diş ağrısının ve talihsizliğinin nedenidir.

Bilge hükümdar Magmet-Saltan'ın korkunç hükümdarı, Peresvet'in siyasi idealini aşılıyor. Peresvet, tıpkı krallığı taçlandırıp kendisini tüm Rusya'nın kralı ilan ederken, genç IV. İvan'a son bir siyasi ders veriyor gibi görünüyor.

Magmet-Saltan, "ceviz kitaplarının" bilgeliğini kendi başına, yani hizmet asaletini, kızın bilmediği bir şekilde anlatıyor: "Krala tehdit olmadan saldırılmaz ... kral kaçar."

Saltan'ın özel koruması 40.000 yeniçeriden oluşuyor, "böylece hiçbir düşman onun toprağına girip zarar vermesin, günaha düşmesin." Magmet, yalnızca "ordunun güçlü ve şanlı" olduğunu anlıyor ve Ivan Peresvet, hizmet için zorunlu bir kuruşla düzenli bir askerlik hizmeti yaratma ihtiyacını vurguluyor.

Magmet-Saltan'ın, "ölümlü oyunlarda düşmanlara karşı savaşan" savaşçılarının erdemlerini takdir ettiğini vurguluyor. Ancak babanın çocuk gibi koktuğu belli değil. Kim sadakatle hizmet eder ve düşmana karşı şiddetle durursa, benim yanımda daha iyi durumda olacaktır," diyor Magmet-Saltan.

Burada, hükümdar tarafından aileye yaptığı hizmetlerden dolayı değil, sadık hizmetinden dolayı, kendi özel erdemlerinden dolayı ödüllendirilmek isteyen hizmet eden asilzadenin bakış açısı açıkça ifade edilmektedir. Magmet, askeri kahramanlıklarından dolayı savaşçıları ve "kabilelerin en küçüğünden onları yüceliğe yükselten" kişinin efsanesini ödüllendiriyor.

Peresveta, savaşçıların ahlaki duruşunu iyileştirmek ve onları hükümdar için güvenilir bir destek haline getirmek amacıyla ordu yönetiminin büyük olasılıkla onlarca, birkaç ve binlerce kişi tarafından destekleneceğini takdir ediyor. Vin, broşürde bir oprichnina'nın (ve hatta Janicari'ye bir tür haraç olan bir oprichnina'nın) kurulduğunu aktarıyor. geri dön egemen).

Peresvet, iç yönetimde bir dizi değişiklik yapılmasını öneriyor: yerel aygıtta, mahkemede, devlet hazinesinde.

Nik (voyvoda) vergileri kendi göğsünde toplayıp, tüm vergileri yerlerden, mahallelerden, mülklerden aktarıp devlet hazinesine aktarıp seçmene ücret öderse, “hükümet” sistemini korumak gerekir. . Vali olan Tim'in kendisi bir hükümet yetkilisine dönüşür.

Yerel yönetimler, Peresvetov'a göre "atılgan insanlara" karşı mücadeleye olanak sağlayacak askeri tipi takip edebilir.

Magmet-Saltan, Peresvetov'un hakikat ve adalet savunucusu olarak hareket ediyor. Mahkemelerde ani ve acımasız yaklaşımlarla “sahteliklere”, zorbalığa ve rüşvete karşı galip geliyor: Mahkemelerdeki dolandırıcı hakimler “yaşayan pisliği” cezalandırıyor, görünüşe göre: “Yeniden bir beden elde edecekler, ve onlar evet suçlusu." Ve derileri kağıtla doldurulmalı ve şu yazıyla mahkemeye çivilenmeli: "Böyle bir tehdit olmadan, krallığa gerçek getirilemez."

Bu tür “radikal yaklaşımların” adil bir yargılama olanağına sahip olabileceğine inanmak zor. Magmet-Saltan bu kadar ani yaklaşımlarla krallığında soygun ve soygun hakimiyetini ele geçirmeye çalışıyor: “Ve Türk kralının dövmesi ve soyguncuları yok, bu yüzden üçüncü gün onu kaybedeceksiniz. ölüm cezası Kötülüğü çoğaltmamak için.”

Peresvet, köleliğin bir karşıtı olarak ortaya çıkıyor ve onun ardındaki köleleştirici köleliği anlıyor: “Herhangi bir krallıkta insanlar zorlanır ve o krallıkta insanlar iyi değildir ve bir düşmana karşı savaşmaya cesaret edemezler: zorlanan insanlar kaybetmekten korkmazlar ve güçlü olmalarına veya güçlü olmamalarına rağmen kendi onurlarını görmüyorlar ve şöyle söyleyelim: ancak bir köle olarak başka isim gelmeyecek.

Bu, 16. yüzyıl gazetecisinin konumudur - A. N. Radishchev'in "Anavatancılığın Oğulları Hakkında Konuşmalar" kitabının yeniden keşfi.

A. A. Zimin'in işaret ettiği gibi, sosyal dini-felsefi görüşlerinde Peresveta, soyluların çerçevesini aşıyor. Eserlerinde "kilise babalarının" otoritesine günlük geleneksel başvurular var, teolojik tartışmalara dayanıyor.

Vin, manastırcılığı sert bir şekilde eleştiriyor ve kilise hiyerarşisine karşı çıkıyor. Onun şu beyanı: "Tanrı inancı - gerçeği sevmez", Tanrı'yı ​​değil, ancak bölgenin hisselerini insanlar kontrol ediyor - kulağa sapkın geliyordu.

Peresvetova'nın insan zihninin gücüne, uzlaşmanın gücüne, sözün gücüne güçlü bir hümanist inancı var. Bu inanç onu Çar'a dilekçe yazmaktan ve broşürler yazmaktan caydırıyor.

Otokratik hükümdar Magmet-Saltan'ın yaratılışı da bu hümanist inançla ilişkilendirildi. Magmet, Türkçe kitaplara ve Yunanca kitaplara "Kendisi ... bilge bir filozof" sözlerini ekledi, bu yüzden "kraldan başka büyük bilgelik geldi."

Magmet-Saltan, "Böyle bir Hıristiyan kral yenilir, herkes hakikate sahip olmalı ve Hıristiyan inancını savunmalıdır" diye yazdı "kendi hapishanesinde." Bu kelimelerin ideolojik bir anlamı var: “Anlatmak”.

Peresvet'in Magatu-Saltan'a özür dileyerek getirilmesi, "kirli" otokratik yönetimin gerekliliğini kanıtlıyor; Ülkede “doğru” düzeni kurmanın ve onu dış düşmanlardan ele geçirmenin tek yolu budur.

Peresvet, Yunanlı Maxim gibi alegorisinin anlamını açıklamıyor. Peresvetov'un alegorisi laik, tarihi bir karaktere sahiptir. Bana göre tarih, onu uygulayanlara en büyük siyasi dersi verir.

Antitez kullanımı onun ana siyasi fikri açıkça ortaya çıkarmasına olanak tanır. Canlı, ciddi bir dil (herhangi bir retorik süsleme olmadan), çok sayıda aforizma bu fikri açık ve son derece anlamlı hale getirdi.

D.S.'den bahsetmişken Likhachov, asil gazetecilikte evliliğin reenkarnasyonunun acısı, hükümdarın tebaasına karşı nezaketinden dolayı sorumluluğu fikriyle birleştirilir.

Asil toplumun bu iş benzeri karakteri, en iyi şekilde, zenginlikleriyle bağlantılı olarak dünyaya aktif olarak nüfuz etmeye başlayan iş yazıları biçimleriyle gösterilmiştir.

Ivan Peresvetov'un gazetecilik broşürleri, genellikle Korkunç İvan tarafından yürütülen siyasi programın bir parçası haline geldi.

Shmatkov V.V. Eski Rus edebiyatının tarihi. - M., 1998