Kostyantin Sergeyovich Aksakov, Rusya'nın iç durumu hakkında - sayfa No. 1/1

KONSTANTİN SERGIOVICH AKSAKIV
RUSÇA'NIN İÇ MERKEZİ HAKKINDA
İmparator II. Alexander'a gönderilen not

1855 ovmak.
Ülkenin iç durumunu, nereye yatıp dışarıdan konuşabilmek için öncelikle deride beliren, ezilip deride emilen bu gizli halk yapılarını tanıyıp tespit etmemiz gerekiyor. onurlu topraklar. Gizli halk üslerinin en saçmalıklarına benzeyen, ya yıkıcı durgunluklarından ya da yanlış tezahürlerinden dolayı ortak eksiklikleri ve vadileri tespit etmeniz sizin için daha kolay olacaktır.
BEN
O halde Rus halkı güçsüz bir halktır. egemen gücü ihlal etmeyen, kendisi için siyasi hak iddia etmeyen, halkın iktidar sevgisinin tohumlarını barındırmayan. Bunun en büyük kanıtı tarihimizin başlangıcıdır: Yabancı bir gücün Varanglılar, Rurik ve kardeşlerine gönüllü olarak başvurması.

Bunun en güçlü kanıtı, eğer bir kral varsa, tüm egemenlik yapısı parçalanmanın eşiğindeyse ve güçlü halk hala birlik içinde, düşmanlara karşı utanç verici bir zaferle ayakta duruyorsa, Rusya'nın 1612 kaderine hizmet etmektir. Moskova'larını kurtardılar.

Bu güçlü halkı, çarın ve boyarların yönetimindeki zaferleri yarattıktan sonra, kâhya Prens Pozharsky ve kasap Kozma Minin ile çar ve boyarlar olmadan nasıl bir zafer onları koruyacak mıyız? Ne kazandın? Nasıl ki 862 kişi vardıysa, 1612'de de halk egemen güce başvurdu, bir kral seçip payını ona emanet etti, ganimeti barışçıl bir şekilde kabul etti ve evlerine gitti.

Bu iki delil o kadar açıktır ki, sanki onlara hiçbir şey eklemeye gerek yok gibidir. Rus tarihinin tamamına hayran kalırsak, söylenenlerin doğruluğunu daha da fazla keşfederiz. Rus tarihinde halkın siyasi haklarının üstünlüğüne karşı susuz bir isyan yoktur. Bir zamanlar Moskova Çarı'nın egemenliğini tanıyan Novgorod'un kendisi de kızamık hastalığına karşı pek fazla direnmedi.

Rusya tarihinde, kanunsuz olanlara karşı meşru iktidara yönelik ayaklanmalar giderek artıyor; Milkovo örneğinde bile yasallık anlaşılabilir, ancak bu tür ayaklanmalar Rus halkının yasallık ruhuna tanıklık ediyor. Halkın yöneticilerin kaderini kabul etme yönünde sürekli bir girişimi yok. Ivan IV ve Mikhail Feodorovich için acınası aristokrat davalar vardı, ancak bunlar zayıf ve unutulabilirdi. Sonra Ganni'nin yönetiminde açık bir sınav vardı. Bir zamanlar böyle bir test halk arasında pek popüler değildi ve iz bırakmadan ortadan kayboldu.

Tarihten derlenen tanıklıklar bunlardır. Tarihten günümüze geçelim. Rusya'nın sıradan halkının Çar'a karşı isyan edeceğini veya komplo kuracağını kim düşünebilirdi? Açıkçası hiç kimse var olmadı ve var olmadı.

Buradaki en iyi kanıt bölünme olabilir; Sıradan insanlar arasında, köylüler, kasaba halkı ve tüccarlar arasında yuva yaptığı açıktır. Rusya'ya her bölgede büyük güç, sayı, zenginlik ve genişleme verme kararı. Ve şu anda bölünme henüz gelişmedi ve siyasi önem kazanmıyor, ancak öyle görünüyor ki bu daha da kolay gerçekleşebilirdi. Mesela İngiltere'de de durum aynıydı. Sanki en az siyasi unsura sahip olacakmış gibi Rusya'da olurdu. Rus halkında siyasi bir unsur yok ve muhaliflerin enerjisinde evlilik olmamasına rağmen Rus muhalefetini sürdürmek zor.

Rus muhalifler tezahürat yapıyor, kaçıyor, şehit olmaya hazır, ancak hiçbir zaman siyasi önem kazanmıyorlar. Düzenli yaklaşımlar Rusya'da düzeni bozmaya çalışmıyor ama halkın ruhu onu yok etmek istemiyor; Bu düzenleme olmasaydı, günlük kavgalı saldırılara yardımcı olamazlardı, aksine düzenin bozulmasına neden olacaklardı. Rusya'da barışın ve tabanın güvenliğinin sağlanması halkın yararınadır. Sanki biraz farklı olsaydı, Rusya'nın uzun zaman önce bir anayasası olurdu: Rusya'nın tarihinin ve Rusya'nın iç devletinin olasılıklar ve fırsatlarla dolmasına izin verildi; Ancak Rus halkı iktidarda olmak istemiyor.

Rus halkının ruhundaki bu özellik, her türlü suçlamanın ötesindedir. Bazıları utanıp buna kölelik ruhu diyebilir, bazıları sevinip hukuk düzeni ruhu diyebilir, bazıları da merhamet edebilir çünkü liberalizmin ve muhafazakarlığın zayıflayan bakışları nedeniyle Rusya'yı bu şekilde yargılıyorlar. Dışarıdakilerin her iki uçta da ne tür insanlar görmek istediğimizi anlamalarına izin vermeden Rusya'yı anlamak önemlidir; Rusya'nın hem devrimci hem de muhafazakar unsurlara sahip olmasının nedeni budur; ama ikisi de bize yabancı; Her ikisi de politik ruhun karşıt yönleridir; Rus halkında ne biri ne de diğeri var çünkü en politik ruhtan yoksunlar. Rusya'da siyasi ruhun önemini ve haberlerin hatası olan sıradan iktidarın tutarsızlığını anlatmak istersek, yine de kendimizi bu tür hassas yönlerden mahrum bırakıyoruz. Sağda çok iyi anlaşılan ve Rusya'nın çıkardığı şeyi bizim için başarmak.

Rusya'nın bu önemi kazanması için başkalarının, pozitivist ya da tarihin çoğu zaman kahkahaya dönüştüğü yerli teorilerini değil, kendi güçlü kavramlarını ve araçlarını takip etmesi gerekiyor.

Rusya'nın teorisyenleri şaşkına çevirerek daha önce görülmemiş bir büyüklüğü ortaya çıkarması mümkün.

Poleg'in bilgeliği, aynı şekilde, Kraokani'nin güneş ışınlarıyla mesken tutmak, kendi iyiliğinin tanınmasına ulaşmak için sağ toprak, Pole aynı şekilde, Kısa, halkın ruhu, Yaki Boti, URIDA'nın savaş başlığını yerleştirebilir. Milli ruhun mantıksız ihtiyaçları karşısında ya içsel bir abartma vardır ya da halk ve devlet güçleri arasında daha büyük bir tezahür ve uyumsuzluk vardır.

Rus halkının tarihinin ve gücünün açık bir şekilde ortaya çıktığı ilk şey, onların hükümete katılmak istemeyen, hükümete katılmaya cesaret edemeyen, iktidarsız bir halk olduğudur. saflar, tek kelimeyle, devrimin tohumlarını ve anayasal bir devrimin kurulmasını sağlayacak hiçbir siyasi unsura sahip değiller.

Rusya'daki düzenin, devrim olasılığına karşı her türlü ilerlemeyi istikrarlı bir şekilde yaşaması ve Rus halkının özü olan bir tür siyasi ayaklanmadan korkması şaşırtıcı değil! Tüm bu korkular hem sıralı hem de başarılı; tıpkı Rusya'yı tanımadığımız ve Batı Avrupa tarihine daha az, Rusya'ya daha az aşina olduğumuz gerçeğine benzer şekilde; Dolayısıyla Rusya'nın sahip olamayacağı tuhaf hayaletleri var. Bu tür yabancılar bizim saflarımızdan geliyorlar - suyu yıkamadıkları için gereksizler - sağlıklı bir insana verilen ve buna ihtiyaç duymayan ilaç gibi kesinlikle israf ediyorlar. Karşı oldukları şeyi gereksiz yere yok etmezlerse halk arasındaki güveni yok ederler; Ancak aynı zamanda zarar büyük ve zarar küçüktür, çünkü Rus halkı özünde safların hükümetine tecavüz etmez.

Rus halkı kendisi için ne istiyor? Bu halkın yaşamının temeli, metası, turbosu nedir ki, diğer halklarda bu kadar aktif olan hiçbir siyasi unsur yoktur? Halkımız Varangian prenslerini gönüllü olarak "onları yönetmeye ve yönetmeye" çağırırsa ne istiyor? Kendinizi neyden mahrum bırakmak istiyorsunuz?

Kendinizi politik olmayan hayatınızdan, içsel huzur dolu hayatınızdan, hayatınızdan, ruhen huzur dolu bir hayattan mahrum etmek istiyorsunuz.

Hıristiyanlıktan önce bile, onu kabul etmeye hazır, onun büyük gerçeğini aktaran halkımız, bir yaşam topluluğu oluşturmuş, Hıristiyanlığın kabulüyle kutsallaştırılmıştır. Kendilerini egemen güç olarak kuran Rus halkı, kendilerini rahat bir yaşamdan mahrum etti ve halkına büyük bir yaşam yaşama fırsatı verme yetkisini emanet etti. Yönetmek istemeyen halkımız, anlaşılır bir şekilde, tek bir yaratıksal anlamda değil, insani anlamda yaşamak istiyor. Siyasi özgürlüğü aramıyoruz, ahlaki özgürlüğü, manevi özgürlüğü, ortak yaşamın özgürlüğünü, yani bizzat halkın yaşamını arıyoruz. Belki de tek Hıristiyan ülkesi olarak (kelimenin gerçek anlamıyla), İsa'nın şu sözlerini hatırlıyoruz:

Sezar'ın hakkını Sezar'a, Tanrı'ya da Tanrı'ya verin; Mesih'in diğer sözleri: Benim krallığım bu dünyanın önündedir; Ve bunun için, krallığa bu dünyadan bir krallık veren Hıristiyan halk, kendileri için başka bir yol seçiyor - içsel özgürlüğe ve ruha, Mesih'in krallığına giden yol: Tanrı'nın Krallığı aranızdadır. Eksen, iktidara acımasızca boyun eğdirilmesinin nedenidir; eksen, Rus düzeninin tam güvenliğinin nedenidir; eksen, Rus halkında su devriminin imkansızlığının nedenidir; eksen, Rus halkının su devriminin imkansızlığının nedenidir; Rusya'nın ortasında sessiz.

Bu, Rus halkının dürüst insanlardan oluştuğu anlamına gelmez. Rus halkının halkı günahkardır, çünkü halk günahkardır. Rus halkını gerçeğe hazırlamadan önce, azizinizin yok edilmesinden önce, hakkınızın yolunun önünde. Bir Hıristiyan da insan gibi günahkardır, ama onun da bir Hıristiyan gibi bir ırkı vardır.

Bu aynı zamanda bu dünyaya hakim olan düzenin tehdit edeceği anlamına da gelmez.

Güç rütbesinin bulunduğu bu kişilere Hıristiyan yolunun gücü. Bir erkeğin ve bir Hıristiyanın başarısı, hem bir erkek hem de bir Hıristiyan için her sıradan birey için mümkündür. Tarikatın en büyük başarısı, halkın ahlaki yaşamasını sağlaması ve her türlü yıkım karşısında onların manevi özgürlüğü için çabalamasıdır. İlahi bir hizmetin yerine getirildiği ve büyük bir duanın sunulduğu saatte tapınağın platformunda duran kişi, platformda durup bu dua niteliğindeki başarının yok edilmesinden korkmak için yüce bir başarı elde eder. Ama bu eşitleme hala yeterli değil, çünkü düzen, bir cihaz gibi sürükleyici, düzensiz yaşamdan güçleniyor: Sıradan bir insan, tıpkı bir insan gibi, halkın, egemen olmayan yaşamından payını alabiliyorsa.

Peki, egemenlik unsurunu kendi içinde güçlendiren, egemenlik gücünü düzene geri veren, kendilerine yaşam, ahlaki özgürlük ve Hıristiyan evliliğinin yüksek metamorfozunu veren Rus halkı.

Her ne kadar bu sözler kanıt anlamına gelmese de, burada Rus tarihine ve mevcut Rus halkına keskin bir bakış yeterli olduğundan, eylemlere, özellikle de açıkça görülebilen pirinçlere dikkat çekilebilir. Bu tür pirinç, tüm Rusya'nın ortak Rus halkı arasında devlet ve toprak (düzen ve halk) için eski bir bölümü olarak hizmet edebilir - ve ortaya çıkan ifade: sağda egemen ve zemstvo. Egemenlik hakkı kapsamında, egemenin hem iç hem de dış tüm yönetim hakkı ve en önemlisi ordunun hakkı, egemen gücün en parlak ifadesi olarak anlaşıldı. Halk arasında devlet hizmeti hâlâ askerlik anlamına geliyor. Hükümdarın hakkı altında, kısacası tüm iktidar, tüm iktidar uzlaştı. Zemstvo adaleti altında, insanların tüm hayatı, manevi, evlilik hayatı ve maddi refahın yanı sıra nereye gidileceği, insanların tüm hayatları anlaşıldı: tarım, sanayi, ticaret. Bu nedenle hükümdarın halkına veya hizmet edenlere hizmet edenlerin tümü denildi. egemen hizmet ve zemstvo halkı tarafından - devlet hizmetinde hizmet etmeyen ve devletin çekirdeğini oluşturan herkes: köylüler, kasaba halkı (toprak sahipleri), tüccarlar. Hizmet edenlerin ve bu toprakların insanlarının resmi unvanlarını kaybetmesi bir mucize: Örneğin, hükümdarın hizmetkarlarına hizmet eden insanlara, ilk boyardan son silahlı adama kadar onun köleleri deniyordu.

Zemstvo halkına yetim deniyordu; Hükümdarlar kokularını böyle yazdılar. İsimler tamamen her sınıfın anlamlarına göre belirlendi. “Serf” kelimesi artık bizde daha alçakgönüllü ve daha da zambak bir anlam kazandı, ancak ilk başta biraz daha fazla anlam taşıyordu, bir hizmetçi gibi; Hükümdarların serfi şu anlama geliyordu: Hükümdarların hizmetkarı. Eh, böyle bir faaliyetin pis kokusu ortaya çıkana kadar, hizmet eden kişilere hükümdarın hizmetkarları, devlet başkanının hizmetkarları denildiği zaten açık. "Yetim" kelimesi ne anlama geliyor? Rus madeninin yetimi orphelin1 anlamına gelmiyor, çünkü çocuklarını kaybeden babalar genellikle yetim kalmış gibi görünüyor. Yetimlik, umutsuz bir durumun yansımasıdır; Yetim, desteğe ve korunmaya ihtiyaç duyan umutsuz bir kişidir. Zemstvo halkına neden yetim denildiği açık. Dünya, gücün korunmasına ihtiyaç duyacak ve ona mirasçısı diyerek kendisini korumaya veya yetimine ihtiyaç duyacak şekilde adlandıracaktır. Böylece, 1612'de, Mikhailo Feodorovich henüz tahta çıkmamışken, eğer iktidar henüz yenilenmemişse, ülke kendisini yetim, güçsüz olarak adlandırdı ve onlar için üzüldü.

Dolayısıyla, Rus halkının bu temellerinin bir kanıtı olarak, Polonyalıların 1612 kaderi hakkındaki düşüncesi önerilebilir. Rus halkının siyasi düşüncelerden değil, yalnızca inançtan bahsettiğini görmek şaşırtıcı.

Peki, Rus toprakları hükümdar adına korumasını devlete emanet etti ve onun gölgesi altında sakin ve müreffeh bir hayat yaşadılar. Bir güç olarak kendisini güçlendiren, kaçırandan kaçıran gibi, halk ve yeryüzü de sınırları aşmak istemiyor ama ellerinde kalmalı ve kendileri için geçmemeyi istiyorlar. Haklı ol ama mantıklı, insanca, rasyonel yaşamak: doğru ne olabilir ki, böyle yetenekler için daha akıllı ol! İnsanlara insan yaşamını, ahlaki özgürlükten kaynaklanan barışçıl ve turbosuz bir yaşamı, Hıristiyan titizliğinde başarıyı ve Tanrı'nın verdiği tüm yeteneklerin gelişimini sağlamak için ne kadar yüksek bir güç haykırıyor! Bu dünyanın hakimiyetine yönelik tüm hırslardan, tüm arzulardan vazgeçmiş ve siyasi özgürlüğü değil, manevi yaşamın özgürlüğünü ve barışçıl iyiliği özleyen biri ne kadar değerlidir! Böyle bir bakış dünyaya bir sitem ve sessizliktir ve Rusya'dan ve hatta Rusya'dan böyle bir bakış. Diğer tüm halklar halkın yönetiminden vazgeçecek.

Ayrıca böyle bir cihaz Rusya'nın ruhuna uygundur ve bir nedenden dolayı gereklidir, böyle bir cihazın yeryüzündeki tek ilgili cihaz olduğu kesin olarak söylenebilir. Egemen halkın muhteşem yemekleri Rus halkınınkinden daha güzel olamaz. İnsanların ahlaki komşularına feryadı Allah'a, Kurtarıcılarınadır; insanın kanunu ortadadır; Bu yasa tamamen Tanrı'ya ve komşuya duyulan sevgidir. Eğer böyle insanlar olsaydı, aziz olsaydı, o zaman güce gerek kalmazdı, o zaman yeryüzünde zaten Tanrı'nın Krallığı olurdu. Ama insanlar öyle değil, üstelik öyle de değiller farklı seviye; İç hukuk yetersiz, yine farklı yönlerden yetersiz. Ruhunda iç hukuk bulunmayan ve dış hukuk tarafından yönlendirilmeyen bir soyguncu, iyi bir insanın dürüstlüğünü yenebilir ve her türlü kötülüğü yapabilir. İnsanların zayıflığı ve günahkarlığı uğruna, gerekli bir dış yasa gereklidir, bir güç gereklidir - dünyadan bir güç. Aksi takdirde, insanların çağrısı ahlaki ve içsel olarak aynı şeylerden mahrum kalır: Yardımcı olarak hizmet etme gücü. Her şeyin en büyük ahlaki değeri olan, ruhun özgürlüğünün, Mesih'in özgürlüğünün gururu olan halk anlayışında gücün anlamı nedir - tek kelimeyle anlayışta gücün anlamı nedir? gerçek anlamda Hıristiyan mı?

Yakınlardaki Buti halkı suçlanacak değil. Halk egemen olduğuna, halk hükümet olduğuna göre halk yoktur.

Öte yandan, halkın anlayışındaki güç bir meta-patron değil, koruyucu olduğu için, gücün kendisi de halkın koruyucusu olarak hareket edebilir, onların yaşam özgürlüğünü koruyabilir ve açıkta olabilir. uzayın tüm manevi güçleri, gücün gününün koruması altında gelişecek.
V

Bu tür pusu kuran egemen güç, halkına hizmet etmediği için cezalandırılabilir. Böylesine itaatsiz bir emrin sorumlusu anne mi? Gerçek önemli değil: biçim monarşiktir. Başka bir biçimin olup olmadığı: demokratik, aristokratik - halkın katılımına, birinin daha fazla, diğerinin daha azına ve devlet iktidarının yapısının kaçınılmaz değişimine izin verir; bu aynı zamanda düzenin yerine getirilmemesinin mümkün olmadığını da gösterir. halka güç ya da değişim ve düzenin olası gerekliliği.

Açıkçası, İngiliz anayasası gibi karma anayasanın kendisi de bu yetkileri desteklemiyor. Eğer Atina'da on arkhon varmış ve onlara tam yetki verilmiş gibi bir araya gelseler, o zaman burada da tamamen sınırsız bir güç gösteremezler, düzenli bir evlilik kurarlar ki bu da bir evlilik biçimidir. ulusal yaşam ve büyük ulusal evliliğin evlilik tarafından yönetildiği ortaya çıktı, ancak yalnızca küçük bir şekilde. Üstelik evlilik kendi yaşam kanunlarına uyar ve yaşamın ötesinde yeni bir özgür birlik getirebiliriz; Böyle sıradan bir anne birliğini sürdüremiyoruz: Birlik hemen sıradan bir değerden çıkıyor, ya imkansız oluyor ya da primus oluyor. Açıkçası evlilik gerçekleşemez.

İnsanların tavırları, insanların hayatlarındaki tavırları ancak bir birey tarafından alınabilir.

Düzende yalnızca bir kişi vazgeçilmez olabilir, insanları herhangi bir şekilde bir araya getiren yalnızca bir kişidir. Bu nedenle bir hükümdara, bir hükümdara ihtiyaç vardır. Yalnızca hükümdarın gücü hükümdarın gücüyle aynıdır.

Yalnızca monarşinin dizginsiz yönetimi altında insanlar, kendilerini ahlaki açıdan gergin bir hayat yaşamaya ve manevi özgürlük noktasına kadar pratik yapmaya zorlayarak, herhangi bir siyasi öneme bakılmaksızın, kendileri için bir güç inşa edebilir ve kendilerini düzene her türlü katılımdan kurtarabilirler. . Böyle bir monarşik düzen ve Rus halkı kendilerini kurdu.

Rus halkının bu bakışı özgür bir insanın bakışıdır. Hükümdarın güce bağlı olmadığını bilerek onun ruh, vicdan ve düşünce bağımsızlığını iyice bastırır. Bu ahlaki bağımsızlığı kendi içinde hisseden Rus halkı, doğrusu köle değil, özgürdür.

Rus tarafıyla sınırlı olmayan monarşik güç, bir düşman değil, bir düşman değil, daha ziyade açıkça ilan edilen Duma'da ifade edilen özgürlüğün, manevi, gerçek özgürlüğün savunucusudur. Halk ancak böyle tam bir özgürlük için düzenin arkasında durabilir. Özgürlük politiktir, özgürlük değildir. Yalnızca tamamen yabancılaşmış bir halkın egemen gücü altında, yalnızca halka tüm ahlaki yaşamlarını bir bütün olarak veren sınırsız bir monarşi altında, yeryüzünde halk için gerçek özgürlüğe, bize verilen özgürlüğün aynısına sahip olabiliriz. : Rab'bin Ruhu, işte özgürlük.

Aynı akıllarla sınırlı olmayan, faydalı, gerekli güç düzenine saygı duyan ve onu zorla değil, gönüllü ve bilerek tanıyan Rus halkı, Kurtarıcı'nın sözleriyle, bu dünyadaki gücün düzenine saygı duyar: yalnızca kral Mesih'in paydaşlığı bu dünyada yoktur. Rus halkı Sezar'a Sezar'a, Tanrı'ya Tanrı'ya veriyor. Bu dünyadaki insan yapısı gibi düzen de titizlik hatasını kabul etmez. Bu nedenle Rus halkı Çar'a ilahi onuru vermiyor, Çar kendisi için bir idol yaratmıyor ve artık Rusya'da ortaya çıkan devasa ormandan yararlanmak istedikleri yöneticilerin putperestliğinden masum. çıkış ile. Bunca zaman, kutsallığı önemini anlayan halk için kraliyet gücünün yüceltilmesi ve yüceltilmesi için en kutsal unvanlar - Tanrı'ya övgü - yaşatılıyor! Örneğin Lomonosov, gazellerinden birinde Peter hakkında şunları söyledi: Tanrı'da, Tanrı sizin Tanrınızdır, Rusya; Üyeler bedenin parçalarını senden aldılar ve şehrin bulunduğu yerden sana geldiler. Ve muhalifler arasında Lomonosov'un sözleri sanki yanlışmış gibi Ortodoksluğa yöneliktir. Hızla çoğalan ormanlara rağmen Rus halkı (çoğunlukla) düzene dair gerçek görüşünü değiştirmiyor. Bir yandan halkın tarikata karşı yadsınamaz teslimiyetini garanti eden bu fikir, diğer yandan o kutsal durumdan, kendisine yaklaşanlara hissettirdiği o dünyevi, bazen de kutsal olmayan mutluluğun düzenini açığa çıkarıyor. Sözde egemen “dünyevi Tanrı” olarak adlandırılan Hıristiyan dünyası tarafından sahipleniliyor, her ne kadar ünvanı artırılsa da, kraliyet gücünün yozlaşması olarak kabul ediliyor. Hıristiyanlık, yönetenleri kınamayı ve onları güçlendirmeyi emreder; ama bu yıl gelen o dünya üstü kutsal anlamı vermiyor. Bu nedenle Rus halkı, sanki Ruslar dünyevi Tanrı'nın kralına ibadet etsinler diye, sanki pohpohlayıcı ilahilerden ve haraçlardan ve hükümdardan ilham almamış gibi rütbelerin gücünü anlıyor ve bu nedenle merak ediyor.

Rus halkı Tanrı'nın henüz bir gücünün olmadığını biliyor. Bir Hıristiyan olarak onun için dua ediyor, ondan tövbe ediyor, kralı utandırıyor ya da ona tapmıyor. İşin özü budur ve iktidardan kaçmak herkes için imkansızdır, devrim de herkes için imkansızdır.
VII

Rus halkının bu kadar sert bir bakışı olması normal. Zahid'e hayret edelim. İç inanç ve ruh yollarından mahrum kalan, halk iktidarının Mars'ın görkemli kendiliğindenliklerinde boğulan, düzenli titizliğin gücüne inanan halk, bir cumhuriyet kurdu, tüm kanopilerin yapısını ayarladı, kendi içinde ve Marnoslavizm'i geliştirdi. dünyasının ve ruhlarını kaybeden, inançlarını kaybeden ve görünüşe göre önemsiz siyasi düzeni kaybeden hükümdar, artık düşüşe değil, Shchokhvilini'nin korkunç ayaklanmalarına düşmeye ve yenik düşmeye hazır.

Rusya düzeninin ne anlama geldiği ve halkının ne olduğu artık bizim için açık. Yani Rusya'nın iki tarafı olduğu bizim için açık: Güç ve toprak. Düzen ve halk ya da güç ve toprak, Rusya'da açıkça ayrılmış olmasına rağmen, karışmazlarsa birbirine yapışırlar.

Karşılıklı konum nedir? Bizim karşımızda halk düzene, devletin düzenine zorlanmaz; iktidar halkın yaşamına ve çalışmasına karışmaz, insanları iktidar tarafından belirlenen kurallara uyarak zorla yaşamaya zorlamaz: iktidarın kendisini insanlara dayatması ve böylece ayaklanmaları şaşırtıcı olurdu. yaklaşık 7. yıl, 2. yıl için de böyle umut verici. İnsanların saçlarını bu şekilde taramalarının ya da böyle bir palto giymelerinin harika olması da daha az şaşırtıcı değil.

Peki, birinci öncelik düzen ile halk arasındadır ve ilişkilerin karşılıklı uyumsuzluğudur. Bira bunu (olumsuz olarak) daha çok seviyor; Bu, devlet ile toprak arasında daha olumlu ilişkilerin oluşmasına yol açabilir. İktidarın halka karşı pozitif yükümlülüğü, halkın canının, dış güvenliğinin korunması ve kollanması, her türlü imkan ve menfaatin onlara ulaştırılması, iyiliği yeşermesi, anlamının belirlenmesi ve ahlakının galip gelmesidir. Yerden arama. İdare, yargı, yasama - elbette devletlerin sınırları içindeki her şey bilinmeyen bir düzen alanına aittir. Düzenin halk için değil de halk için ortaya çıktığı batıl inancını desteklemez.

Bunu anlayan düzen, hiçbir şekilde halkın yaşamının ve halkının ruhunun bağımsızlığına tecavüz etmez. İktidarın iktidarın zaferini kazanması için halka karşı pozitif bir yükümlülük, onlara iktidarın niyetlerini eyleme geçirme gücü sağlamak, iktidarın yeniden tesis edilmesi, ihtiyacı olan insanlar için buna değecektir. Halkın iktidar karşısında böyle bir konumu, iktidarın tanınmasından daha doğrudan gereklidir: amaç daha kolaydır ve bağımsız değildir; Böylesine olgun bir insanda gücün kendisi görünür. Siyasi olmayan bir halk kendi başına nasıl iktidara yükseltilebilir? Güç, yani bi hareket, insanlara bahşiş mi? Güçsüz bir halkın yeniden ele geçirilen bir devlete bağımsız geçişinin tek bir şeyi var: büyük bir fikir. Devasa ve popüler Duma'nın hiçbir siyasi unsuru, ahlaki gücü dışında hiçbir gücü yoktur ve aynı zamanda hiçbir primus kırgınlığı, yakın ahlaki gücü yoktur. Büyük Duma (kendisini açıkça ifade ettiğinin bilincindedir) ülkenin istediği gücü anlar, onun önemini, ahlaki gücünün ne olduğunu ve o zaman iktidar neden korkabilir, çünkü ülke bunu yapmaz. İptal edecekler. onların çağrısı. Bu nedenle ülkenin ahlaki faaliyeti olarak kamusal düşünce özgürlüğünün korunması devletin zorunlu yetkilerinden biridir. Egemenlik ve zemstvo yaşamının önemli durumlarında, düzen adına, ülke fikrini veya sadece (makul olarak) kabul edilebilecek veya kabul edilemeyecek düşünceyi ifade etmek gerekli olabilir.

Gromadska Duması, halkın kendi düzenine hizmet edebileceği ve bağımsız olarak hizmet etmek zorunda olduğu eksen ve halk ile düzen arasında var olabilecek ve var olabilecek o canlı, ahlaki ve hiçbir şekilde siyasi olmayan bağlantının eksenidir.

Bilge krallarımız anladılar: O amellerin ebedi olsun! Ülkenin geniş ve makul mutluluğu ve iyiliği için bilmenin ve şarkılarla düşüncelerini dile getirmenin gerekli olduğunu biliyorlardı. Ve bu nedenle, krallarımız sık sık Rusya'nın tüm eyaletlerinin seçilmiş temsilcilerinden oluşan zemstvo konseylerine çağrıda bulundular ve burada topraktaki güçlerin mücadele ettiği diğer sorunları tartışmak için ısrar ettiler. Rusya'yı nezaketle anlayan krallarımız bu tür katedralleri çağırmaya cesaret edemediler. Düzen, onlar aracılığıyla israf etmediğini, yaşamsal haklarını tehlikeye atmadığını, halk da onlar aracılığıyla hiçbir hak kazanmadığını, genişletmediğini biliyor. Tarikatla halk arasındaki bağlar kopmamakla kalmadı, daha da sıkı bir şekilde gıcırdadı. Dost canlısıydılar, düzene ve halka tam güven veriyorlardı.

Zemstvo katedrallerinde sadece zemstvo halkı değil, aynı zamanda hizmetkarlar ve hükümdarlar da toplandı: boyarlar, okolniki, kaptanlar, soylular ve diğerleri; ama kokular burada radadaki insanlar gibi zemstvo yetkilileri tarafından da duyuldu. Zemstvo Konseyi'nde Rus topraklarının yok edilmesi için gerekli olan din adamları da vardı. Bu nedenle, bu katedral tüm Rusya toplandığında toplandı ve her şey toplandığında, bu seferki asıl önemini - toprak - ortadan kaldırdı, bu yüzden katedrale Zemstvo adı verildi.

Bu anma konseylerine, seçimlerin türüne, orada bulunanlara saygı duymak imkansızdır: o zaman bu konseylerin anlamı, düşüncelerin anlamı açıktır. Bütün hikâyeler şöyle başlıyor: “Size kalacak olan bu durumla nasıl baş edeceksiniz efendim. Robi, bu harika ama bu bizim fikrimiz.” Eylem egemenin hakkıdır, düşünce ise devletin hakkıdır. Kalıcı bir refah için her iki tarafın da hakkını araması gerekiyor: Toprak hükümdarın kalbini sıkmasın, hükümdar düşüncelerini topraktan ayırmasın.

Dolayısıyla, tıpkı Rusya'nın, hükümdarının çağrısına uyarak, Marnoslavni'ye küfür etmek ve parlamenter ilkeleri teşvik etmek için değil, halkın iktidar sevgisi nedeniyle değil, tek kelimeyle, kendi sevgisi için değil, bu katedrallerde toplanması gibi, çoğu zaman bu tür katedrallere önemli bir yükümlülükle saygı duydu ve onlara önceden değil, hemen katıldı. Mektuplarda uzak bir yerden - Perm ve Vyatka - seçilen temsilcilerin "onlar aracılığıyla hükümdarın ve zemstvo'nun sağda durmasını" sağlamak için en büyük çabalarına ilişkin notlar bulunduğunu lütfen unutmayın. Bu konseylerin yanı sıra Rus iktidarının kurucuları olan unutulmaz krallarımız da mümkün olduğunca halkın düşüncelerini beslediler. Moskova'da ekmeğin fiyatı arttı ve Çar Oleksiy Mihayloviç, tüccarları Chervona Meydanı'na çağırarak bu amaca yardımcı olabilecekler konusunda onlarla birlikte sevinmeye başladı. Topluluk Duması herhangi bir acil ödül için çağrılır: stanitsa ve askeri askerlik hizmeti hakkında bir tüzük yazmak gerekir ve boyar, tüm stanitsa ordusuyla birlikte sevinmek için cezalandırılır; tarikata bir kararname yayınlayın ve halkı nasıl ikna edeceğini bulması için boyar'ı görevlendirin. Krallarımız köylüler arasında büyük bir sese boyun eğmiş, yargıçların seçimini onlara emanet etmiş, kralların döneminde büyük önem taşıyan genel tartışmayı yağmalamış, seçilmiş yargıçların yanı sıra orada bulunan halktan seçilmişlerin de görevlendirilmesine izin vermiştir. mahkemelerde köylülerin tüm iç kuralları arasında kırsal benzerliklere yer verildiğini buldular.

Böylece krallarımız, üç krallığı ele geçiren Tatarların boyunduruğundan kurtulan Rusya'yı imparatorlara teslim etmiş, şanlı 1612 yılını geçirmiş, Pokladannaya'nın yazdığı, kaybolan Küçük Rusya'yı kendine getirmiş. Yöneticilerin saygı duyduğu bölge düzene girdi. her türlü iç yıkım unsuru, mіtsnu, güçlü. Hiç kimsenin ne krallarımızın gücünün tutarsızlığından, ne de eski Rusya'daki devrimin sağlamlığından şüphesi yok. Krallarımızın henüz farkına varmadığı pek çok şey var: Korkunç zorluklardan sonra Rusya'yı uzun süre fethetmek gerekiyordu. Bilge hükümdarlar, Rus koçanı terk etmeden, Rus yolunu değiştirmeden, beceriksizce, adım adım ve akıllıca başarılarını gerçekleştirdiler. Rus halkını hiçbir zaman rahatsız etmeyen yabancılarla savaşmadılar ve Rusya'nın Moğol boyunduruğunun iki yüz kayalığından yükseldiği bu aydınlanma yolunda Avrupa'ya yetişmeye çalıştılar.

Bunu yapmak için Rus olmaktan vazgeçmelerine gerek olmadığını, arkadaşlarından, dillerinden, kıyafetlerinden ve hatta kendilerinden görünmelerine gerek olmadığını biliyorlardı. Işığın ancak insanlar onu kalıtsal olarak değil kendi başlarına kabul ettikleri takdirde gerçekten değerli olabileceğini biliyorlardı. Çar Oleksiy Mihayloviç, yabancı dergilere abone olarak Avrupalı ​​​​güçlerle diplomatik ilişkileri güçlendirdi; yeni etkinlik için ilk Rus gemisi “Kartal”; boyarlar zaten kutsallaştırılmış insanlar olduğunda; aydınlanma sessizce ve barış içinde yayılmaya başladı. Çar Fyodor Oleksiyovich, Moskova'da bir lisenin veya farklı bir isimle de olsa bir üniversitenin tohumunu attı: Tüzüğü ünlü Polotsk'lu Simeon tarafından yazılan Sloven-Yunan-Latin Akademisi'nin kuruluşu.

Artık Rusya'da sivil düzenin başlamasıyla birlikte yıkılan, halk değil de düzen olsaydı, eğer Rus yolu mahrum edilmiş olsaydı, o dönemden bahsetmek mümkün. Geriye kalan Çar Theodore Oleksiyovich, hükümdarlığı döneminde iki katedralini çağırdı: adalet meselesi olarak toprağa değil, yalnızca hizmet eden insanlara hizmet eden bazı insanlara hizmet eden bir katedral ve eşitleme için Zemsky Sobor Rusya genelinde vergi ve hizmetlerin sağlanması ї. İkinci konseyden önce Çar Theodore Oleksiyovich öldü. Görünüşe göre kralın küçük kardeşi Petrus krallık için seçilmişti. Elbette, o dönemde Moskova yakınlarında toplanan aynı Zemstvo Konseyi, Peter'ın Theodore Oleksiyovich'in doğumundan itibaren Çar olduğunu doğruladı. Daha da önemlisi, bu Zemsky Konseyi, kendisi de reşit olmayan Peter adına feshedildi ve çeşitli kaderler yoluyla Peter'ın kendisi çalışmalarına başladı.

Peter'ın devriminin tarihine girmek istemiyorum; Büyük adamların en büyüğü olan Petrus'un büyüklüğüne karşı koyamayız. Peter'ın darbesinden sonra, tüm dış görkemine rağmen, en büyük dehanın ne kadar derin bir iç kötülük işlediğine, tek başına kaldığında, insanlardan uzak durduğuna ve bir mimar gibi ona hayret ettiğine tanık olunabilir. Tseglu'da. Zamanımızda kötülük olduğu gibi, aynı kötülük Peter için de başladı. Tüm kötülükler ortadan kaldırılamadığından zamanla Rusya'mızın tehlikeli kökü haline gelmeye çalışmıştır. Bu kötülüğü kastetmiş olabilirim.

Eğer halk iktidara tecavüz etmezse, o zaman iktidar da halka saldırmaktan suçlu olmaz. Bu sadece büyük öneme ve zarafete sahip bir birliktir. Gün batımında devlet ile ne yaptığını anlamayan halk arasında sürekli bir kavga ve çağrılar oluyor. Rusya'da büyücüye çağrı yoktu. Halk ve hükümet hiç de eğlenmeden müreffeh bir birliktelik içinde yaşadılar; Gösterişli olanlar ya dışsaldı ya da insan doğasının yetersizliğine benziyordu ve affedici bir tavırla değil, anlaşılması mümkün değil. Rus halkı gerçek fikrini kaybetti ve iktidara tecavüz etmedi, ancak Peter'ın şahsındaki güç halkın üzerine düştü, onun hayatını, hayatını işgal etti, adını, adını, kıyafetlerini zorla değiştirdi; toplantıda polisin içinden geçti; Rus kıyafetleri diken Almanları Sibirya'ya gönderdi.

Bizimle ilk kez yeryüzünden özel, devlet dışı önemli birimlerinde tanışan insanlar, yaşam tarzını anlamak için hizmet etti, kıyafetler olarak adlandırıldı, çoğu Peter'ın şiddetli güçlerine yaşayan, ahlaki açıdan yenik düştü. ve tüm gücün devrimi onlarda bulundu. Durumu iyi olanlar istenerek bütün köylere gitmişler, köylülere saldırmışlar, ama çok da hafif değiller ve bir yıldır isimlerini kaybetmişler, bir köylünün bu işe zorlanmaması gerektiği zaten belirlenmiş. sakallı bir yer: sakalın yerini almaya başladılar. O kardeş var.

Kabul edelim ki, bu toprakların insanları eskisi gibi yürüme ve yaşama yeteneğinden mahrum ama Rusya'da durum tamamen değişti. Çok büyük bir patlamaya dönüştü. İnsanlar hizmet etti ve üst sınıflar Rus koçanlarından çıktılar, anladılar ve aynı zamanda Rus halkının önünde yaşamaya, giyinmeye ve yabancı bir şekilde konuşmaya başladılar. Moskova hükümdarın hoşuna gitmedi ve başkenti Rusya'nın sınırına, yarattığı yeni bir yere - Almanca adını verdiği St. Petersburg'a taşıdı. St.Petersburg'da egemen, yeni reenkarne olmuş Ruslardan oluşan bir nüfus yarattı - halkın toprağına eklenen yetkililer, ancak St. Petersburg'un daha büyük nüfusu yabancıydı.

Böylece kral ile halk arasında bir çatlak oluştu ve uzun süredir devam eden bu toprak ve iktidar ittifakı bozuldu; İşte bu büyük ittifaka karşılık olarak topraklara iktidar boyunduruğu geçirildi ve Rus toprakları sanki fethedilmiş gibi, devlet de fethedildi. Böylece, Rus hükümdarı bir despotun önemini ve özgürce teslim edilen insanları - topraklarından bir köle kölenin önemini - ortadan kaldırdı!

Kısmen şiddet, kısmen de yabancı yollardaki huzur nedeniyle gömülen yeni reenkarnasyonlu Ruslar, konumsal isimlerin özgürlüğü, Marnoslavizm, ışığın parlaması, kararnameler, yeni asil haklar zaten gurur verici veya insani tutkular olduğundan kısa sürede onların yerine yerleştiler. ve zayıflıklar. Batı Avrupa'yı miras almanın bir yolu olarak Rusya'nın ve Rus halkının kutsal Rus halkına ait olması gerekli değildi. Aynı zamanda, yaşamlarından ahlaki açıdan egemen baskı altına giren ve iktidara köle pozisyonunda yeni gelen yeni reenkarnasyonlu Ruslar, siyasi bir iktidar arzusu geliştirdiler.

Halk yaşamından koparılan sınıflar arasında, en önemlisi soylular arasında, egemen gücün gerilemesi hemen ortaya çıktı; Devrimci girişimler başladı ve daha önce hiç yaşanmamış bir şekilde, Rus tahtı kanunsuz bir parti oyununa dönüştü. Katerina kanunsuz bir şekilde tahta çıktı ve Anna kanunsuz bir şekilde çağrıldı ve aristokrasi bir anayasa tasarladı, ancak ne yazık ki anayasa gerçekleşmedi. Elizabeth, askerlerin yardımıyla tahta çıktı. Peter III'ün devrilmesinden bahsetmek gerekli mi? Peter'ın getirdiği Rus olmayan koçanların bir sonucu olarak, 14. yüzyılda bir isyan çıktı - üst sınıfın halktan alınan bir isyanı, çünkü görünüşe göre askerler kandırılmıştı.

Üst kamp, ​​Rus topraklarına göründüğü gibi böyle davrandı. Peki ya Rus koçanı değiştirmeyen insanlar: tüccarlar, kasaba halkı ve özellikle de Rus tarzına ve ruhuna olan bağlılıklarının çoğunu kaybetmiş köylüler?

İnsanlar bir saat boyunca sakin kaldı. Bu, devrimin Rus ruhu açısından ne kadar iğrenç olduğunun en sakin kanıtı mı?

Soylular ayaklandı mı, peki ya bir köylü hükümdara karşı çıkarsa? Tıraşlı bir sakal ve bir Alman takım elbisesi ayağa kalksa da, ya bir Rus sakalı ve bir kaptan ayağa kalkarsa?

Peter için Streltsy isyanları daha da belirginleşti; Daha fazla şiddet, daha fazla isyan vardı; bundan önce okçular halk arasındaki desteklerini bilmiyorlardı; Ancak halktan (Danimarkalılardan) toplanan ordu, okçulara karşı kıskançlık duydu ve onları mağlup etti. Kölelerin kendilerine katılmasını sağlamak için tüfekçiler, senetli plakları yırtıp sokaklara dağıttılar, ancak köleler böyle bir özgürlük istemediklerini beyan ederek tüfekçilerin yanına gittiler.

Ancak kendi kendimizin çıkardığı streltsy isyanı bizi halkın önünde yansıttı ve streltsy'yi cesaretlendirmediği gibi onlara karşı da oldu. Ancak bu ilerleyen saatte korkunç bir ayaklanmaya daha işaret edilebilir, ama bu ayaklanmanın aldatıcı sancağı kimin adıydı? İmparator Peter III'ün adı, meşru hükümdarın adı. Bu, tahtın gerçek desteği olan Rus halkının tam devrim karşıtı ruhunu yansıtıyor mu?

Bu yüzden! Rus halkı Rus mirasından mahrum kaldığı sürece iç barış ve güvenlik sağlanacaktır. Ale Petrovsky sistemi ve aynı zamanda ondan ayrılamayan yabancı ruh faaliyetlerini sürdürdü ve biz, bu Rus kitlelerinin pis kokusunu istedikleri gibi ortadan kaldıracağımıza ikna olduk. Kölelerin kendilerini asi gibi hissedeceklerine inandık, çünkü köle kendi arasında aynı düzende davranmamalı, bir insanın özgür olması, gerçek bağımsız hayatlar içinde yaşaması gibi; Kölenin düzenden tek farkı vardır: Baskıcı değildir, düzen baskıcıdır; Shchokhvilini'nin alçakgönüllülüğü müstehcen bir övünmeye dönüşmeye hazır; bugünün köleleri yarın asi olur; Köleliğin Lancsug'larından isyanın acımasız bıçakları dövüldü.

İktidardaki sıradan halk olan Rus halkı, eski kökenlerinin izini sürmeye çalışıyor ve hem kölelik duygusuna hem de üst sınıfın yabancı akınına güveniyor. Ale Petrovskaya sistemi iki yüz yıldır devam ediyor; Kendi, belki de boş, hatta kötü yanıyla insanlara nüfuz etmeye başlayacağına karar verirler.

Zaten bazı köylerde Rus kıyafetleri atılıyor, zaten köylerde moda hakkında konuşmaya başlıyorlar ve aynı zamanda bu boş yerlerden belki de sağda bir başkasının yaşam tarzı, bir başkasının anlayışı ve Rusça koçanlar isteğe göre çalınıyor.

Eğer bir iktidar önce halkın içsel ve kalıcı özgürlüğünü elinden alırsa, dışsal, politik özgürlük korkusunu da rahatsız etmeye başlayacaktır.

Petrine hükümet sistemi ne kadar trivatima - ortaya çıktığı gibi çok sert olmasına rağmen - sistem Rus halkına çok benziyor, geniş yaşam özgürlüğünü istila ediyor, ruhun, düşüncelerin, düşüncelerin ve kölelerin özgürlüğünü sıkıştırıyor ve dahası Yabancı koçanlar Rusya'ya girerse, ne kadar çok insan Rus halkının toprağı haline gelirse, Rus topraklarının temelleri o kadar sarsılacak, durursa Rusya'yı yok edecek devrimci girişimler o kadar tehlikeli olacak diyorum. Yani Rusya için tek bir sorun var: Rusya olmaktan çıktığı anda mevcut Petrine hükümet sistemi nedir? Allah bir şey yaşanmamasını nasip etsin.

Petro'nun Rusya'yı yücelttiği söylenebilir. Kesinlikle, dışsal olarak büyük bir büyüklük kazandırdı, aynı zamanda yolsuzluğa karşı iç bütünlüğünü de sağladı; Bugün hayata yıkım getirdiniz büyücüler. Günümüzün aynı şanlı güçleri ve onların saldırganları, eski topraklarda büyüyen ve önem kazanan bu Rusya'nın güçleri tarafından başka pusularda. Şu ana kadar askerlerimiz halkla birlikte çalışıyor; Rus koçanının kökleri hâlâ yabancı akınına muktedir, dönüşmüş Rus halkı arasında ortaya çıkıyor. Petrine İmparatorluğu, Petrine öncesi Rusya'dan hareket ediyor; Ancak güçleri zayıflıyor çünkü Rus vatandaşlığı hakkında konuşmaya ve onları suçlamaya başlayanları umursamayan halk arasında Petrovsky dalgası büyüyor. Ancak iyi bir sözün iyi adalete dönüşmesi için, Rusya'nın ruhunu anlamak ve Peter'ın saatinde dikilen Rus koçanlarına bakmak gerekir. İmparatorlar için Rusya'nın dış büyüklüğü kesinlikle daha parlaktır, ancak dış büyüklük içten kaynaklanıyorsa daha da değerlidir. Pisliğin fark edilmemesi ve öldürmemesi gerekiyor. İçsel iyilik, içsel uyum için ne tür bir dış mutluluk ödüllendirilebilir? Dış büyüklük ve dış güvenilmez güç, iç büyüklük ve iç güvenilir güçle nasıl karşılaştırılabilir? Desteklenmek istenen iç kuvvet bilinmediği halde dış kuvvet mevcut olabilir. Ağacın dolgusu tamamen yanmışsa, dış kabuk sanki karıştırılmamış ve pişirilmemiş gibi ayakta kalmayacak ve ilk rüzgarda ağaç ateş çukurunda çökecektir. Rusya, iç sürdürülebilir gücünün henüz farkına varılamaması, giderek zayıflaması ve azalması nedeniyle daha da fazla acı çekiyor; Petrine öncesi Rusya'yı henüz tanımayan birine. Peki, iç büyüklük, halkın ve elbette düzenin ilk başı olan eksendir.

Rusya'nın mevcut durumu, utanmaz bir yalanın arkasına saklanan iç anlaşmazlığı temsil ediyor. Tarikat ve onunla birlikte üst sınıflar da halktan kopmuş, onlara yabancılaşmıştı. Ve halk ve düzen artık farklı yollarda, farklı pusularda duruyor. Sorun sadece insanların düşünceleri olmaması değil, aynı zamanda özel insanlar da düşüncelerini söylemekten korkuyor.

İnsanlar düzene sokulamaz; Güç millete emanet edilmiyor. Deri seviyesindeki insanlar yeni çürüklüğü gidermeye hazırdır; Halk giderek devrimden korkuyor ve herkes isyan başlatmaya hazır bağımsız düşüncelere sahip; Yasak, çok sayıda kişinin imzasına artık burada izin verilmiyor, tıpkı eski Rusya'da olduğu gibi, pis koku daha önemli olurdu. Tarikat ve halk birbirini anlamıyor, liderleri de dost canlısı değil. Ve iç çiçekleri kirli otlar gibi muazzam bir şekilde büyüyen, refahın güneş ışığında şarkı söyleyen ağaçsız orman, size bir idol gibi ilahi şeref veren putperestlik içinde krala döner.

Vidomosti'de bir yazar benzer sözlerle yer aldı: “Çocuğun ilacı Ortodoks Kilisesi'nin ayinine göre kutsanmıştı; Başka bir sefer İmparatorun şerefine takdis edildi.” "Egemen Kutsal Gizemlere ulaşmamıza izin verdi" kabul edilir, ancak bir Hıristiyan olarak onurlandırıldığımızı veya ödüllendirildiğimizi aksini söyleyemeyiz. Bunun bir yanılgı olduğunu söylemek gerekirse; Hayır, yüzlerce yüz yıllık o kadar kötü bir ruhumuz var ki. Dünyevi güce tapınmak fazlasıyla kolaydır; Sözlerde ve sağda bu uygulamalardan yeterince var; Bu hesaplama bir kitabı doldurur. Karşılıklı cömertlik ve güvenin kaybolmasıyla her şey yalana, aldatmacaya gömüldü. Hükümet, tüm tutarsızlıklarına rağmen gerçeğe ve dürüstlüğe ulaşamaz; Büyük zihnin özgürlüğü olmadan bu imkansızdır. Herkes tek tek yalan söylüyor, yalan söylemeye devam ediyor, yalan söylemeye devam ediyor ve nereye gidileceği belli değil. Ahlaki ilkelerin derinden bozulması ve zayıflaması nedeniyle evlilikler büyük boyutlara ulaştı. Yağma ve bürokratik soygun korkunçtur. O kadar açık hale geldi ki, içimizde sadece kötü niyetli olanların olmadığına inanıyoruz. dürüst olmak gerekirse insanlar Hayır, çoğu zaman kendi ailelerindeki güzel, nazik ve dürüst insanlar da kötü adamlardır: suçlanacak pek bir şey yok. Bu artık özel bir günah değil, günah haline geldi; işte toplumsalın, tüm iç yapının oluşumunun ahlaksızlığı.

Düzenimizin baskıcı sisteminde her türlü kötülük ön plana çıkıyor, düşünce özgürlüğü, ahlaki özgürlük için baskıcı, çünkü Rusya'nın siyasi özgürlük arzusu yok. Her türlü düşünceye karşı, egemen gücün diğer temsilcilerinin savunduğu noktaya kadar her düşünceyi ortaya koyacağım, bir düşünceyi ortaya koyuyorum, dostane bir düzen aşılıyorum çünkü onlar her türlü düşünceyi savunuyorlar. Üstlerinizin emirlerini katı bir şekilde övmenize izin vermiyorlar ama kendi düzenlerinde ve üstlerinde bile iyi olduklarını düşünmek ve düşünmek suçu olmayan üstlerinizi övmenin hiçbir yolu yok. Bu sistem neyin peşinde? Kelliğin üstüne, her insanın yoksulluğunun yüzeyinde insan şunu hisseder; İnsanlar iyi düşünceleri olduğu ve kötü düşünceleri olmadığı konusunda ısrar etmezler. Bu sistem yetişebilseydi, ölmemek, öldürülmemek için insanları canavara çevirirdi!

Eğer insanlar böyle bir duruma getirilebilseydi, o zaman bu durumu yayacak bir emir mutlaka olurdu değil mi? O zaman insan yok olurdu: İnsanoğlu, insan olmak uğruna olmasa bile, belki daha akıllı olarak yeryüzünde neden yaşıyor? Ve ondan önce insan onurunu seçmiş insanlar düzeni değiştirmezler. Büyük Hıristiyanlar, akıl sahibi insanları elde etmeye çalıştılar; Peki insanları nereye götürüyoruz, bize armağanı, maneviyatı, ruhu veren ruhu nereye götürüyoruz?

Eğer insanlar yaratılmışlık durumuna getirilirse, bu açık bir düzen yöntemi olabilir. Ancak insanlar yaratıkların kampına ulaşamazlar; Ancak insanın canlılığını tüketebilir, zihni köreltebilir, duyuları kabalaştırabilir ve dolayısıyla insanı zayıflığa yaklaştırabilir. O zamana kadar hayatın insani gerçekliğinde, düşüncelerinde, sözlerinde bir baskı sistemini benimsedik. İnsanların zekasına, yeteneğine, her türlü manevi gücüne, ahlaki değerlerine zarar veren böyle bir sistem, içsel tatminsizlik ve nefrete yol açmaktadır. Hükümdara, tüm ahlaki çatışmaların ve güçlerin feda edildiği bir idolü yok etmesini emreden aynı yıkıcı sistem. Kişi "Kafa karışıklığım" diyor. “Senin hiç şüphen yok” diyeceksiniz, “annenin şüphesine nasıl gülebiliyorsun? Kafa karışıklığınız efendimizdir, yaptığınız kötülüklerin hiçbirinden ben sorumlu değilim.” İnsanlar “Vatanım” diyor. Bana öyle geliyor ki, "Sağdaki senin değil", "Rusya telaşlanıyor, izinsiz seni rahatsız etmeyecek, babanın toprakları özgürce sevmediğin ve köle borçlu olduğun egemendir. .” İnsanlar “İnancım” diyor. Bunun kanıtını vermek gerekirse “Egemen Kilisenin başıdır” (Kilisenin başının Mesih olduğu Ortodoks inancının aksine). Senin inancın egemendir.” İnsanlar “Tanrım” diyor. "Sizin Tanrınız egemendir, o dünyevi Tanrıdır!"

Ve egemen görünmez bir güç gibidir, çünkü bundan bahsediyorlar ve ortadan kaybolmanın imkansız olduğu ve bu saatte tüm ahlaki güçlerin nasıl asılı kaldığı hakkında konuşuyorlar.

Ahlaki güç kaybıyla birlikte insanlar ruhsuzlaşır ve içgüdüsel kurnazlıkla burada soygun yapabilir, çalabilir, hile yapabilirler.

Bu sistem her zaman birdenbire ortaya çıkar; bira iç alan Evet, ama ruh böyledir ve aşırıya kaçmaz.

Rusya'nın iç psuvannası, ormancıların hükümdarın gözünde yakalamaya çalıştıkları psuvanna, düzen ve insanlar tarafından birbirlerinden güçlü bir şekilde yabancılaştırılmaları ve köle ormanlarının kasvetli sözleri büyüktür. Yargıçların hayatına yönelik işgal devam edecek; insanlar giderek daha fazla enfekte oluyor ve kaosun devamı, pejmürdeliğin ve resmi kötülüğün daha da gizli ve haklı olarak görünür hale geldiği çeşitli tezahürleriyle yayılıyor. Bu arada her kesimde memnuniyetsizlik artıyor.

Peki tüm bunlar neden? - Hepsi ücretsiz! Her iki tarafta da yalnızca barışçıl, kutsanmış bir birliğin mümkün olduğu, halkla aralarındaki gerekli ayrılığın ortadan kalkması nedeniyle tüm bunlar halk için mantıksızdır. Bütün bunlar kolaylıkla giyilebilir, sadece eşofman altının içine giymeniz yeterli.

Rusya'da ortaya çıkan mevcut kötülüğü doğrudan hedef alın - Rusya'yı anlamak ve onun ruhuna dayanarak Rus temellerine yönelmek. Doğrudan amaç, Rusya için doğal olmayan davranış biçiminin yarattığı hastalıkla mücadele etmektir - doğal olmayan davranış biçiminden kurtulmayın ve kavramlarla birlikte, tarihle birlikte hareket etme biçimine yönelin. Rusya.

Eğer düzen Rusya'yı anlıyorsa, o zaman egemen güce yönelik kendiliğinden bir hamle olsa bile bunun Rus halkının ruhu açısından kabul edilemez olacağını da anlayacaktır; Rusya'da bir tür devrim korkusunun, açgözlü bir temelin olmadığı ve casusların yardımı olmadan kendi ahlaksızlıklarını genişletecekleri korkusu olduğu; gücün sınır tanımadığını ve Rus halkını dönüştürmeye karşı güvende olduğunu. İnsanlar kendileri için tek bir şey istiyor: Yaşam özgürlüğü, ruhen ifade özgürlüğü. Egemen güce teslim olmadan, kaderlerin ikinci yüzyılının çürümüş gücü, sürtüşme noktasına, hatta giyim noktasına kadar teslim olduğu gibi, bağımsız yaşam ve ruh yaşamında da gücün teslim olmamasını istiyorum. İktidarın halka karşı temel misyonunu, toprak iktidarının kadim misyonlarını yeniden anlaması ve yenilemesi gerekmektedir. Daha fazlasına gerek yok. Bu kapların parçaları hattın halkı işgal eden tarafında yok edildi, kalıntılar kaldırılabilir. Bu önemli değil ve günlük yaşamla hiçbir ilgisi yok tecavüzcünün hayatı. İktidarın yeryüzündeki baskı ve dayatmalarından kaçınmak daha iyidir, o zaman Rusların yardımıyla halka kolayca ulaşabilirsiniz. Bu, egemen ile halk arasında yeni bir güveni ve geniş bir ittifakı kendi içinde gösterecektir. Nareshti, kusursuz bir birliktelik gerekli,

böylece düzen halkın düşüncesinden memnun kalmaz,

kendisi bu insanların düşüncelerini öğrenmek istiyordu ve böyle anlarda sanki krallar için savaşıyorlarmış gibi kendisi de çığlık atıyor ve düşüncelerinin sınırlarının dışına çıkıyordu.

Bunu söyledikten sonra bir sonraki adımı ben ayarlayacağım ve ülkenin düşüncesini kendim dile getireceğim. Bu, Zemsky Katedrali'ni aramanın gerekli olduğu anlamına mı geliyor?

HAYIR. Sağ taraftaki Nina Zemsky Katedrali'ne tıklayın.

Kim olurdu? Soylulardan, tüccarlardan, kasaba halkından ve köylülerden. Bu saatte kokunun ne kadar uzakta olduğunu, aralarında ne kadar az benzerlik olduğunu anlamak için bu istasyonların isimlerini yazmak en doğrusu. İkinci yüzyılın soyluları zaten halkın temellerinden çekilip köylülere ya gururlu bir cehaletle ya da gelirlerini bekler gibi bakıyorlardı. Tüccarlar bir yandan soyluları miras alır ve onlardan önce olduğu gibi Günbatımında homurdanırlar, diğer yandan kendi empoze eden büyükleri adına bir Rus gömleğinin üzerine ve Rus ayakkabılarıyla nasıl yelek giyeceklerine yemin ederler. - bir beşik ve bir çift kişilik yatak. Böyle bir elbise, böyle bir bütünlüğün neyi temsil ettiğine dair anlayışlarının bir simgesi olarak hizmet ediyor. Kasaba halkı tüccar gibi oldu; Bu, tüm Rusya'daki en çekici sınıf ve aynı zamanda en çekici olanıdır. Tarihle her türlü bağlantıdan uzun süredir uzak olan köylüler, paylarını yalnızca vergiler ve askere alma yoluyla alıyorlar: Rus yaşam tarzının temellerini, ne deseler dışında, çok uzun bir süre olduğu için önemli ölçüde saflığıyla korumuşlar. önce sohbet ettiniz mi? Zemstvo Konseyi'nde tüm Rus topraklarının sesi olabilir ama artık böyle bir ses veremezler.

Artık Zemsky Katedrali şehit oldu ve şimdi onu çağırmaya gerek yok. Şu anda bu mümkün olabilirdi ve gerçekten komik olurdu, sanki diğer kampın yanı sıra ihtiyaç duyulan herhangi bir yiyeceğin ardından kampların toplanması emrini veriyordu; örneğin tüccarlardan ve ticaretten seçilmiş temsilcileri toplayın. Devletin bu tür ücretleri doğrudan fiyata ödemesi, diğer gıda maddelerinin de konuşulmasını sağlaması gerekiyor.

Soyluların, tüccarların ve kentlilerin çeşitli toplantıları ikinci yüzyılda özel bir anlam kazandı ve bu fikir pek doğru ve doğru gelmiyordu; Bu tür insanlara, sanki onları gıda olarak ticari amaçlı satmaya karar vermişler gibi söylenmemesi mümkündür. Yani sanırım yiyeceğim yoksa uyuşturucu toplamam daha iyi olacak çünkü düşüncelerimi besleme ihtiyacına dikkat edeceğim.

Zemstvo konseyleri gibi bu tür koleksiyonların (eğer zemstvo konseyleri mümkün olursa) emir açısından bağlayıcı olması ve periyodik olması gerekmez. Tarikat katedralleri çağırır ve baştan çıkarıldığında düşünceleri uyandırır. Şu anda Zemsky Sobor'un yerini büyük düşünceli bir barış şarkısı alabilir.

Duma'dan Nina, devlet gerekli bilgi ve bilgileri alabilir mi ki bu binadan ve Zemsky Sobor'dan açıktır ki bu mümkündür.

Düzen, yaşama özgürlüğü ve ülkenin ruhuna özgürlük vererek Dumaya özgürlük verir. Bu kadar büyük bir düşünce nasıl ortaya çıkabilir? Hadi kelimelerle uyuyalım ve yazalım. Peki, sözlü ve yazılı sözden baskıyı kaldırmak gerekir. Gücün sadakatle yeryüzüne dönmesine izin verin: düşünce ve söz ve sonra dünya borçlu olanların düzenine dönsün: güveni ve gücü.

İnsanlık da Tanrı gibi akıl ve benim özümden yaratılmıştır. Makul bir düşüncenin faaliyeti, manevi özgürlük insanların çağrısıdır. Ruh özgürlüğü en büyük özgürlüktür ve en iyi şekilde ifade özgürlüğünde ortaya çıkar. Bu, halkın bilinmeyen hakkı olan ifade özgürlüğü anlamına gelir.

Dünyanın tek organı olan Nina'nın sözü ağır baskı altındadır. En büyük baskı mektup deposu üzerindedir (diğer kelimeyi kastediyorum). Böyle bir sistem altında sansürün aşırı rahatsızlık düzeylerine ulaşmasının pek mümkün olmadığı açıktır. Ve kesinlikle bu tür eksikliklerin sayısal etkisi herkes tarafından görülebilir. Bu ağır zulmün dile getirilmesi, dikkate alınması gerekiyor.

Sansürün azalmasını nasıl anladınız? HAYIR. Kişilerin özelliğini korumak amacıyla sansürden vazgeçilebilir. Ancak sansür, düşünce veya düşünce ne olursa olsun, özel olma kaygısı taşımadığı sürece iyi bir şey olabilir. Özgürlüğün sınırlarına girmiyorum ama sadece şunu söyleyeceğim: koku ne kadar büyükse o kadar iyidir. Eğer kötü düşünceleri her yere yaymak isteyen kötü insanlar varsa, o zaman onları defedecek, zarara son verecek ve böylece yeni bir zafer ve hakikatin yeni bir gücünü doğuracak iyi niyetli insanlar da olacaktır. Geçerli olan gerçek, her zaman tüm yalanları kapıp toz haline getirecek kadar güçlü olacaktır. Ve hakikat kendisinden çalınamayacağına göre hiçbir şeyden çalınamaz. Aksi halde hakikatin gücüne inanmamak, hakikate inanmamak anlamına gelir. Bu, tanrısızlığın bir türüdür, çünkü Tanrı gerçektir.

Bu yıl hem sözlü hem de yazılı ifade özgürlüğü olacak, eğer ifade özgürlüğünün sınırsız monarşiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu anlaşılırsa, bu kesin bir destek, düzen ve sessizlik garantisi ve ahlaki değerlerin gerekli bütünlüğüdür. İnsanların tarla buğdayı ve insanın değeri.

Rusya'da kutlama için özel çaba gerektirecek iç ifadeler var. Böyle bir bölünme, kripatstvo, perişanlık. Düşüncelerimi burada paylaşmıyorum çünkü bu notu yazarken amacım bu değildi. Burada Rusya'nın iç durumuna dayanarak, baş ağrısı haline gelen ve Rusya'nın tamamı için en önemli yasa dışı eyleme yol açabilecek olanları belirtiyorum.

Sadece ülkenin yere kadar güce sahip olduğu gerçek yüzbaşıların, Rusya'nın tüm organizmasını canlandıran, harekete geçirilen muazzam fikrin ısrarla bu ifadeye aktığını söyleyeceğim; özellikle de devasa düşüncenin reklamının bu kadar korkunç olduğu yağma konusunda. Günün sonunda harika bir fikir, halkın ve devletin kötülüklerine karşı kullanılabileceği gibi her türlü kötülüğe karşı da kullanılabilir.

Halk, iktidar ve toprak arasındaki kadim birliğin gerçek Rus kökleri temelinde yeniden kurulmasına izin verin.

Düzen, onlara da bağlı olan hükümet özgürlüğü ile sınırlı değildir, insanlara düzeni koruyan hem dış hem de iç tam yaşam özgürlüğü verilir. Düzen kanun hakkıdır; insanlara - düşünce ve kelime hakkı.

Rus sivil ekseni! Tek bir uygar cihazın ekseni!
Aşağıdakiler için yayınlandı:

Janofillerin ilk sözleri. VİP. V / Sipariş. N.L. Brodsky.

https://site/ua/index/expert_think/open_theme/55959/

Kavram çatışması. Metropolitan Hilarion'un (Alfeev) bir röportajını düşünün

Anatoly BABINSKY,

İlahiyat Yüksek Lisansı, baş editör"Patriyarhat" dergisi, editör RISU

Her şeyden önce beslenme, sinodal babaların Avrupa Birliği ile daha fazla entegrasyon isteyenlerin kendi kültürlerini korumak istemediklerine karar vermelerinden mi kaynaklanıyor? Bu sözler bir manipülasyondur, çünkü Avrupa Birliği üyelerinden kendi özgün kültürlerine saygı duymalarını beklememektedir ( Avrupa entegrasyonunun Moskova Patrikhanesi ile olan birliği içinde Ukrayna Ortodoks Kilisesi tarafından da desteklendiğini hatırlatayım.). Yaklaşan Avrupa dünyasının kilisenin yaydığı olumsuz tezahürlerine gelince, bu çığlıklar sıradan insanlar arasında dolaşmıyor. Hıristiyanlar arasında bazen adlandırıldığı şekliyle "ölüm kültürü", Rusya'da dünyanın herhangi bir yerinde olduğundan daha az hızlı olmayan bir hızla yayılıyor. Rus yaşamının gerçekleri burada anlatılamaz. Rusya'nın uyuşturucu bağımlılığı, intihar, kürtaj, alkolizm vb. istatistiklerine hayret edin.

Ukrayna'daki protesto, Ukraynalı yetkililerin AB ile Ortaklık Anlaşması'nın imzalanması yönündeki rızasıyla başladı ancak sonu gelmedi. Ukraynalılar, Ukrayna'nın hukuk kültürü, ticari faaliyet ve ifade özgürlüğü konularında Avrupa standartlarıyla uyumlaştırılmasının, insanların kendi halkı üzerindeki kontrolünü kaybetmiş olan Ukrayna hükümetinin "vidalarını sıkmasına" olanak sağlayacağına inanıyordu. Vay, belki de çar cumhurbaşkanının kendisi kızmıştı. Maidan'ın değerleri muhalefet partilerinin siyasi programları değil, özgürlük ve insan bireyselliğinin onurudur. Bu değerler hem tek seferde hem de günbatımında güçlüdür. Bu değerlerin neden “tarihi Rusya'nın geleneksel değerleri” olarak temsil edildiğini anlamıyorum? Önceden, onları asla deşifre etmedik. Neden kokuyor? Bunlar insanın arzu edilirliğinin özüne dayanmadığı için, o zaman koku bize fiilen yabancıdır. Koku Hıristiyanlıktan uzak.

Son Söz Yardımcısı

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sosyal Konsepti bir dizi ayrıntı içermektedir. Kilisenin karşılıklı ilişkilerinin bir nesnesi olarak evliliğe pek saygı duymuyoruz. Kilise ile Vlada arasındaki ilişki hakkında çok fazla konuşma var, aksi takdirde evlilik saygıdan mahrum kalacak. İnsanlardan bahsedersek izolasyon olmaz. Kavramın insan haklarına, özgürlüklerine ve onuruna çok az saygısı var. Katolikler için aynı zamanda Kilise'nin sosyal doktrini - merkezde insanlar - hakkında net bir yansıma noktası vardır. İnsanlar izole edilmiş bir kitle değil, farklı özelliklerin çeşitliliğidir. Katolik kavramı yetki devri, dayanışma vb.'den bahseder. “İnsanlar biçimsiz bir grup, manipüle edilmesi ve sömürülmesi gereken hareketsiz bir kitle değil, “kendi yerinde ve kendi tarzında” iyilik için güçlü bir düşünceyi formüle edebilen derinin özelliklerinin birleşmesi. özgür insanlara kendi siyasi yeniden yapılanmalarını formüle etme ve onlara daha büyük bir iyiliği emredecek şekilde dayanma özgürlüğü bahşedilmiştir” (s. 385). Katolikler için, özelliklerin birleşimi olarak evliliğin, Kilise ve alt hükümet için daha değerli bir ortak olduğunu cesaretle söyleyebiliriz. Ancak Rus Ortodoks Kilisesi'nin sosyal konsepti güçlü bir güç merkezlilik sağlar. Özellikle Ortodoks kavramının “Kilise bir Güçtür” paragrafının son bölümlerinden birinin sözlerini yansıtmaktadır (burada orijinaline eklenmiştir): “ Ortodoks Kilisesi'nin aile üyelerinin geleneksel alanı, egemen iktidar önünde halkın ihtiyaçları, kitlelerin hakları ve çalkantıları konusunda kafa karışıklığıdır veya büyük gruplar "(madde III.8). Bu “sumuvannya”... Bu “dağın altından” bakış, başka türlü değil. Sumuvannia, Kilise'nin kötülük yapanlara şefaatinin uzun süredir devam eden bir uygulaması olarak, yönetme hakkına sahip olandan daha düşük olan, artık ona hizmet etmeyen, ona hizmet eden (daha düşük bir fiyata) kişilerle derhal bir evlilik kurar. Rusya'da uzun süredir devam eden bir “özgürlük” korkusunun ve bunun yerini temel “geleneksel değerlerin” savunulmasının aldığına dair işaretler var. Rus Ortodoks Kilisesi, eylemlerinden sorumlu, eleştirel düşünen ve bağımsız kararlar veren özgür bir kişiyi yakalamaktan uzun zamandır çok korkuyor. İğrenç başpiskopos Vsevolod Chaplin yakın zamanda şunları söyledi: Çok sayıda patlamada özgürlüğün zeka olmadığını vurguluyorum. Ve hem akademik teologlara hem de akademik felsefeye katılmamak isterim. Akademik ilahiyatçı daha da nadir bir vahiy ortaya koyuyor - mevcut akışları algılamayan, aksine her şeyi onlardan soyutlayan, olası bir seçim için tüm seçenekleri bilen ve kesinlikle tanınma, özgür ve bağımsız seçim yapan, kesinlikle kendi kendine yeten bir özellik. Aslında bu tür özelliklerin sayısı iki veya üç yüzden fazla değildir, hatta belki daha da azı vardır." Açıkçası kendinizi “iki veya üç” yüze kadar sigortalatarak bunun doğru seçim olduğunu bilecek ve bunu başkalarına dayatacaksınız.

Bu sözleri, başka bir Rus Ortodoks ilahiyatçısı olan Başrahip Peter Meshcherinov'un düşünceleriyle nasıl karşılaştırabiliriz? Kendisi de Kilise'nin manevi vizyonunu vurguluyor. "oluşum Ortodoks Hristiyan birincisi, özel olarak ve özellikle de tüm şarkı söyleme güçleriyle: ahlaki bütünlük, özgürlük, sorumluluk, olgunluk, bağımsızlık ve ilk olarak, Hıristiyan bilgeliğini, iyiyi kötüden ayırma yeteneğini veren Hıristiyan manevi yaşamının kanıtlarından önce..

Ne yazık ki, bugün Rus Ortodoks Kilisesi'nde ve Rus evliliği vaadiyle dağ, Başrahip Petro Meshcherinov gibi düşünenler tarafından değil, papazlar tarafından ele geçiriliyor. Dürüst olmak gerekirse, güneşin altında yeni bir şey yok; Rusya çoktan öldü.

“Monarşik devlet Ruslarla, bir düşmanla, bir düşmanla değil, bir başkasıyla ve Duma tarafından açıkça ilan edilenlerle ifade edilen özgürlüğün, manevi, gerçek özgürlüğün savunucusu tarafından sınırlanmıştır. Böylesine tam bir özgürlük için yalnızca insanlar Korisny halkı. Özgürlük politiktir, özgürlük değildir. Yalnızca tamamen yabancılaşmış bir halkın egemen güç altında olmasıyla, ancak bir bütün olarak halka tüm ahlaki yaşamlarını veren bir monarşinin yokluğunda, yeryüzündeki özgürlük halk için gerçek olabilir, sizin bize alıcımız olarak verdiğiniz özgürlük. : Rab'bin ruhu, bu özgürlük" (K. S. Aksakov'un 1855'te Egemen İmparator Alexander II'ye sunduğu “Rusya'nın iç kampı hakkında” notu.)

1. koçanı.
Süreç artık gelişmiyor, ilk restorasyon girişimleri 1994 ve 2007'de yapıldı, yeni materyaller ortaya çıkmaya başladı ve 2015 yılında aktif olarak ZMI'ya bilgi sızdırıldı. i.
Farklı bir sınır kaynağı düzeyinde maddi olmayan ilk materyallerden biri - Rusya'da otokrasiyi kim ve nasıl yeniden kurmaya çalışıyor?
Daha sonra metin AP'ye yönelik bir videoda beliriyor, tam zamanlı bir propagandacı hüzünlü sözcüsüyle dönüm noktası niteliğinde bir kampanya yazıyor - Rusya yeni bir hanedan yaratmak üzere!
Çoğu liberal siyaset bilimcinin 2005'ten bu yana monarşinin geri dönüşü senaryosunu aktif olarak takip etmesi tipik bir durumdur.
Muhalif gazeteciler ilgi odağında - Çar Putin - başka ne var?

2.Rozvitok.
Aynı zamanda, konuşmalara kendi adlarıyla hitap edebilen marjinal dost siyasi yılanlar, düzenli olarak Rusya'da hazırlanmakta olan darbe hakkında yazıyor ve Putin'in arkadaşlarının Masha Hohenzollern'e yönelik tasfiyesini takip ediyor. 2016. nehir, spesifik uygulamaların bulunmadığını gösteriyor, daha çok kanıtın altında.
Her ne kadar batmış, hâlâ iktidarda olan ve batmaz gibi görünen İvanov gibi, siyah “beyaz sağını” sürdürerek ve Rusya'da monarşinin restorasyonunu hazırlarken iktidarın çevresini toparlamak gösterişli olsa da.
Takma adlar kulağa çok güçlü geliyor - Ivanov, Markelov, Lebedev, Kiriyenko, Medinsky, Evkurov, Şamaniv, Kozhin, Mironenka, Belyaninov, Tsekov, büyük ihbar kampanyasından bahsetmiyor bile, iğrenç başsavcı yardımcısı Mme Poklonsky.
Ivanov'un açıklaması en büyük skandal oldu Masha ile bağlantı konusunda Baburin (RDGU'nun eski rektörü), Churov (Merkez Sergi Komitesi başkanı), Kozhin (Cumhurbaşkanının sağ başkanı), Belyaninov (Mitnitsa), Murov () görevlerinden alındı. FST başkanı), Mironenko (Derzharkhiv'in başkanı), her şey değişti Başkanın İdaresi altındaki Başkanın Özel Programı Genel Merkezinin Bakımı (GUSP başkanı V.V. Menshchikov FSB'den devredildi) ve vesaire.

3. Gerçekler.
Bu nedenle ve bugüne kadar, dil iktidardaki çeşitli siyasi teknoloji uzmanları tarafından aktif ve güçlü bir şekilde kullanılmaya başlandı - belki de Rus monarşisi için en kısa güç aracı.
Bunun hakkında ana düzeyde konuşmaya başladılar, örneğin, geleneksel olarak son hükümdarlar tarafından dile getirilen ünlü "kralın altındaki blazan" - Zhirinovsky monarşinin yenilenmesi çağrısında bulunuyor, "Kremlin oligarklarının" eylemleri kavga ediyor ona göre, şüphesiz, tüm tribünlerden seslenen bir çığlık var - Rusya'nın monarşisini yenilemesi gerekiyor.
Geriye kalan açıklamalara diğer yetkililer tarafından da yanıt verildi: Ortodoks oligark Malofeev, Rusya'nın sisteminin gayri meşru olduğunu ve bunun kurumsal toplantılar gerektireceğini, korunulan süreç hakkında keskin ve kategorik yorumlarda bulunacağını söyledi.

Zagalom, durum daha ciddi, elitlerin yöneticileri giderek daha fazla birleşiyor, Rusya'da monarşinin restorasyonu ciddi şekilde hazırlandığı için, özellikle böyle bir senaryoda, bunun üzerinde aktif olarak çalışıyorlar ve onun uğruna her şeyi yapmaya hazırlar.
Seçenekler farklı olabilir - gerçek bir darbeden, Anayasal meclislerin ve Zemsky Sobor'un şarkısını çağırarak monarşinin tamamen resmi olarak devrilmesine kadar.

M. Khazin'in 2017. yılı için son makale tahmininin çok az yankısı var, çünkü bu tahminler sınırda yanlış ve beklenenleri tanımlıyor.
Tahmin Rusya-2017: “Putin'in yerine karar verdikten sonra, bu kanı nasıl en aza indireceğimi uzun süre düşünürdüm”
Bugün, bu makaleyi güçlü bir şekilde destekleyen ve monarşinin restorasyonu planlarına ilişkin en güçlü endişeleri doğrulayan harika materyaller ortaya çıktı.

...İlk proje küresel liberallerin projesidir, Rusya ile Zahoda gibi bir eşe sahip olmak ve tamamen Zahoda'dan bir kaynak eyaletinin hakları üzerine alınan Rus topraklarının Zahoda'sına hayret etmek isterim.

Bir diğer proje ise Ortodoks monarşistlerin projesidir. Monarşiyi her koşulda tersine çevirecek projemizi Rusya'ya nasıl anlatabiliriz? Kiliseler de dahil olmak üzere işleyişini sağlayacak tüm kurumlara sahip olan Rus Çarı, metanın yani siyasi grubun eksenini oluşturuyor. Liberallerde olduğu gibi, bu proje de monarşistlerin egemen bir Rus kastı yaratacağını ve halkın, yeni toprak sahiplerinin ve burjuvazinin kristal berraklığında aydınlanmasını destekleyecek ve Fransız ekmeğinin kesintisiz "çıtır çıtır" olmasını sağlayacak bu toprak olacağını varsayıyor. onların yatak odaları.

Halkı kontrol altına almak için Ortodoks monarşistlerin Kilise'ye neden ihtiyaç duyduğuna dair açık bir açıklama daha ekledim. Herhangi bir bilgiye ihtiyaç duymuyorlar, mevcut Skaliger tarihi hakkında şüphe uyandıran, eski insanların bildiği gerçekleri ortaya koyan insanları tanıyoruz, ancak yönteme yönelik hiçbir araç, teknoloji Iki ve müstehcenlik yoktu. bilimsel bilgi onlar için durum farklıdır vb. Ayrıca kilise, insanların acı çektikleri sorunlarını ve komplekslerini kabul etmiyor ve onları yalnızca giderek daha fazla güçlendiriyor, çünkü onlar onların tedavisiyle değil, sömürüyle meşguller, çünkü onlar insanların kıyafetleri є - sonra üretkenliğe dönüyorlar. yaratıcı ve günlük yaşam.

İşaretler, liberal özenti akın eden bu diğer grubun Ortodoks monarşistler Natalia Poklonska'nın togasını giymesi gerektiğini keşfetti, peki ya onun?

“Alternatif olarak yetenekli” ekip ana yönlerde çalışır. Pershe - Rusya'da bir devlet gücü oluşturma girişimlerine devam edildi. Bununla birlikte, kesinlikle liberal olmayan ana “şok aracını” belirli bir grup kullanmaya başladı: Ortodoks-monarşik grup.

Vaughn, Mikoli II'nin yüceltilmesine kadar "beyaz" hareketin propagandası yoluyla diğer değerleri aktif olarak desteklemektedir. Propagandalarının ana özelliğinin, örneğin Frank'in yerine herhangi bir zamanda ulusal uzlaşma politikasına geçmekle ilgili olduğu göz önüne alındığında, uzlaşmadan değil, alternatif bir emperyal doğrudan saygının - sosyalist - ortadan kaldırılmasından bahsediyoruz. Yani başka bir deyişle, siyasi seçkinlerimiz arasındaki gerçek Ortodoks-monarşik grup, Rus siyasetinin emperyal direktifi çerçevesinde birliği bozmak için liberaller tarafından galip geliyor.”

Bu nedenle, Ortodoks monarşistler arasında Radyansky'nin uzlaşması gerektiği fikrini hissedersek çarlık dönemi tarih, bir şeyden bahsetmemiz gerektiğini anlamalısınız - önce monarşi tarihinde Radyan döneminin düzeni ve ardından daha sonraki tasfiyesi hakkında.

Üçüncü proje, farklı şekilde adlandırılabilecek bir projedir: emperyal sosyalizm Ancak sosyalist emperyalizm bu nedenle İmparatorluğun temelidir - İmparatorluğun kendisi zengin bir halktır ve sosyalizm devletin açık bir özelliğidir, ancak özü basittir - toplumsalın egemenliği özel güçle de adildir aksi takdirde evlilikte sosyal adaletin korunması amacıyla devletin sıkı denetimine tabi tutulur.

Zengin liberallerin ve Ortodoks monarşistlerin birleşmesi ve emperyal sosyalistlere karşı mücadelesi hangi zeminde bekleniyor? Posta birliği temelinde Mikhail Khazin'in düşüncesine göre:

Bu, Rusya'nın geleceği için muhtemelen daha az önemli olmayan, Rus evliliğinde meydana gelen süreçlerin çok doğru bir açıklamasıdır. Gromadyansk Savaşı Ukrayna'da ve Suriye'de Rus Havacılık ve Uzay Kuvvetleri. Üstelik bu gerçekler göz önüne alındığında, bu tür dış teşvikler halkın saygısı açısından iyidir. önemli sorunlar sosyal ve barışçıl kıskançlık, kilisenin devlete karşı güçlendirilmesi, Rusya'da SSCB'de var olan eşit sosyal yetenekler birliğinin aşamalı olarak tasfiyesi.

Bu nedenle, yeni Rus seçkinleri, zaten hayatta olmayan halkın önemli çoğunluğuna karşı temel avantajını korumaya odaklanmış durumda. Bunun için henüz çok erken ama her şeyi önemseyenlerin, ana statülerinin ayrıcalıklı bir askıda kurumsallaşmasını şimdiden düşünmeleri gerekiyor.
Büyük şemada kimin planı aynı, Rusya'yı SSCB'nin gerilemesinde bırakan sosyalizmin tasfiyesi hangi senaryo olacak - ortaklık olarak ortaklığa girme senaryosunun arkasında farklı türde bir şırınga eklentisi olacak veya Ortodoks monarşinin hakları konusunda veya ziyaretçilerine tam olarak aynı şekilde hizmet veriyor. patronlar (İngiliz kraliyet evi).

Bu nedenle, benim görüşüme göre Mihaylo Hazin, Ortodoks monarşistlerin projesinin, Rusya'ya bir kez daha ışık vermek ve gelecek güçlerin çoğunu harekete geçirmeyi amaçlayan liberal intikam projesine yalnızca bir alternatif olduğu konusunda kesinlikle haklıdır. jeopolitik İtalyan öznelliği. Yalnızca kendilerini Ortodoksluk, monarşi ve çarlıkla özdeşleştirenler toplumsal taban olarak kabul ediliyor.
Ancak bu, Rus halkı için daha çok bir aldatmacadır, çünkü Rus tahtındaki Alman çarlığı, 1917'de iki devrimle sonuçlanan, Rusya'nın gelişimini hızlandırmanın en gerici ve muhafazakar biçimiydi.

Çarlık, ilk olarak Rusya'yı modern bir şekilde yerleştirmek isteyen liberaller tarafından yıkıldı ve ancak o zaman, Rusya'yı yağmalama projeleri kitleler arasında doğal bir temel haline geldiğinde, zaten Rusya'ya propaganda yapan Bolşevikler tarafından sürüklendiler. insanların sosyal adalet fikirleri, sınıfların ve devletlerin tasfiyesi, eşit haklar ve fırsatlar. Dış dünyanın açgözlü zihinlerinde başlayan şeyin aynısı, bu evlilik 1940'tan önce gerçekleşti, Zakhid'de büyüdükten hemen sonra büyümeye başlayan bu faşist canavara karşı savaşı kazandık, boğmaya cesaret edemedim. o kanın gücü' Dünyanın ilk sosyalist gücüdür.

I ekseninde, 2017 yılına kadar Rusya'daki durum öyle olgunlaşmıştı ki, muhtemelen 1917'deki durumun tekrarını veya tarihsel gelişimin yeni bir aşamasını göreceğiz. Aynı olanlar hem dünyadaki jeopolitik hem de sosyal süreçleri doğruluyor:

Bana göre Mikhailo Khazin, Rusya'da var olan ve temelde tüm partiyi ve ülkedeki çok çeşitli fikirleri kapsayan üç ana projeyi incelikli bir şekilde belirledi. Aynı zamanda, bizi otomatik olarak bir sonraki adıma götürecek bariz soruna dair bir anlayış var - Hazin'e göre liberallerin ve Ortodoks monarşilerin özellikle savaştığı evliliğin kurulması. okremy vipadok 20. yüzyılın başlarında Rusya'da hakim olan versiyondaki sınıf üstünlüğü: her şey üst için, hiçbir şey alt için değil.
Aslında konsüllük, güç ilkesine göre bölünmüş bir sınıf konsolidasyonudur: Ya isteklisin ya da sadece bir doktor tutuyorsun...

*****
Peki ya evlilik? Ruslar mı, Ruslar mı? İnsanlar çıldırıyor. Kuzuların öldürüldüğünü, kesime götürüldüğünü hissediyoruz. Üzücü düşüncesizlik ve dikkatsizlik.

10. sınıf tarih dersi.Kruchinina N.D.

Konu: Mikoli için Aralıkçı Devrimi ve Rusya'nın Şüpheli Yaşamı BEN

Hedefler o zavdannya ders:

Decembrist Rukh'un Mikoli'nin ötesinde Rusya'nın ortak yaşamına akışı hakkında bilimsel olarak spesifik tarihsel ifadeleri formüle etmekBEN;

1830'lu ve 40'lı yılların büyük Rus halkının ana yönlerini öğrenin, Rus entelijansiyasının doğuş sürecini gösterin;

Çıkarılan bilgilerden analiz ve sentez becerilerinin geliştirilmesine, nedensel bağlantıların belirlenmesine dayalı ilk bilişsel yeterliliğin oluşumunu benimsemek;

Tarihsel gerçekleri ve yaklaşımları anlayarak değer-anlamsal yeterliliğin oluşumunu kabul edin.

Ders başlığı:

Organizasyon anı.

P\z -? Resmi değerlendirmeye göre Decembrist ayaklanması şok edici bir olaydı ve Decembristlerin kendisi de Sunset'in devrimci fikirlerini benimseyen Tsarsbivt'ler tarafından satın alındı.

Baron M. Korf, Decembristler hakkında şunları yazıyor: "Geçmişe kökleri olmayan ve geleceğe dair umutları olmayan delileri, Kutsal Rusya'ya yabancıları arzuluyorum."

Decembristlere ilişkin değerlendirmeniz nedir? Ancak katliama ilişkin tahminler kraliyet tarikatının değerlendirmesinin ötesine geçmiyor.

Decembristlerin Kutsal Rusya'ya yabancı olduğu gerçeğini neden kabul edemiyoruz?

Decembrist Rukh'un beklentileri neler? Rus üstünlüğü için, şimdi daha önce kraliyet düzeni için iz bırakmadan nasıl geçti? Sıkıştı. Yak? Bunlardan bir şeyler öğrendiğimizde ağlıyoruz:Mikoli için Decembrist Devrimi ve Rusya'nın Şüpheli Yaşamı BEN .

Zavdannya: Decembrist Rukh nasıl ortaya çıktı?

dış politika üzerine Mikoli BEN .

1930'lar-40'larda Rusya'nın hayatı hakkında

Konu üzerinde çalışmak

Çar, kitabı özellikle yeni "Kötü bir evliliğin üyelerinin kutlanması" için sipariş etti. BT.

Devrimci duygulara karşı mücadeleyi güçlendirmek. 1826'da Kraliyet kançılaryasının üçüncü şubesi oluşturuldu. Sansür kanunu 1826 r. bv vluchno böyleasniki "chavunnim" adını veriyor

Monarşik rejimin reformlarla telafisi Speransky ve yasaların kodlanması, kırsal beslenmenin en üst düzeyini deneyin. E.F. Cancrin ve kuruş reformu

Saltanatının ilk günleriMikolaBENFransız elçisine şunları söylüyor: “Size tekrar ediyorum, sıkıcı bayraklar altında ve korkunç yüklerle hükümdarlığa başlıyorum.Onları boşaltabilirim. Ama size şunu tekrarlamaktan yorulmayacağım: Kalbim parçalanıyor ve üniversiteye girdiğim güne damgasını vuran o açgözlü görüntüyle sürekli gözlerimin önündeyim. taht".

Ne tür yükümlülüklerden bahsediyoruz? Çar İkh Vikonav nasıl?

Ölen Decembristlerin mezarı hakkında bir mesaj. Decembristler neden bu kadar gizliliğe yemin ettiler? Unuttular ve hatırlamadılar. Kaçtın mı?

Sert sansüre rağmen liberal düşünce 1830'lardan bu yana entelektüel seçkinler arasında gelişmeye devam etti. sen M. Rusya'nın hisselerinin beslenmesini bir kez daha yok eden tüm “Felsefi Yaprakları” yayınladı. Yukarıda bahsedilen düşüncelerin tümü 3 zihinsel gruba ayrılabilir: muhafazakarlar, liberaller ve radikaller.

Muhafazakarlar

Karamzin, Rus muhafazakarlığının ilkelerini şöyle formüle etti: “Daha fazla savunmacı, daha az yaratıcı bilgeliği takdir ediyoruz”, “Egemenlik düzeninde yeni olmak kötülüktür, her türlü ihtiyaç ölçüsünde zorunluluk ölçüsünde”, “Gücü için”. Hükümdarın kıçı Her saat ne olursa olsun insanları zorlamaktan daha güvenli." Ve tüm bu fikirler İmparator Mikoli'ye çok yakındı.

Bir anda Z. Z. Uvarov, Rusya'nın ulusal fikrini formüle etmeye çalışıyordu. Güçlü ve güçlü bir sistemin yardımıyla egemen eğitim ve aydınlanma sistemini denedikten sonra ideallerinize ulaşabilirsiniz.

Aydınlatma sisteminde birçok değişiklik var. Nagolovne – okulu maksimum kontrol altına alarak egemen organlar. Uvarov sürekli olarak dışarı atılan, düşünceleri uyandıran, öğrencileri düşünmeye ve düşünmeye sevk eden bir dizi nesneyi hissetti. Böylece istatistik, mantık, matematiğin birçok bölümü ve Yunanca dili programlardan kapatıldı. Uvarov'un yazdığı gibi her şey günlük yaşamın yöntemine göre çalışıyordu:"Rozumov kürek çekiyor" - Rusya için yeni, devrimci, yıkıcı fikirlerin akışına yol açacak bu tür geçişler.

Tarihi belgelerle çalışma Çiftler halinde çalışın. Zavdannya gruplar halinde verilir.

1 grup

Liberaller – Liberal ideoloji nedir?

Bağnazların ve janofillerin iyi yanı nedir?

Pozisyonlarının özü nedir? Bakmakla yükümlü oldukları kişileri doğrudan adlandırın.

Slovyanofiller

K.S.'nin notlarından. Aksakov “Rusya'nın iç durumu hakkında” Oleksandr'a sunulduII1855 ovmak.

“Monarşik düzen... Duma'nın itiraflarında ifade edildiği gibi düşman değil, düşman değil, özgürlüğün, manevi özgürlüğün, gerçek özgürlüğün dostu ve savunucusudur. Özgürlük politiktir, özgürlük değildir. Yalnızca... insanlara tüm ahlaki yaşamlarını bir bütün olarak veren sınırsız bir monarşi için yeryüzünde özgürlük insanlar için gerçek olabilir.

… İktidarın halka temel mesajını yenilemesi ve yenilemesi gerekiyor. Daha fazlasına gerek yok. İktidarın yeryüzündeki baskı ve dayatmalarından kaçınmak daha iyidir, o zaman Rusların yardımıyla halka kolayca ulaşabilirsiniz. Bu, egemen ile halk arasında yeni bir güveni ve geniş bir ittifakı kendi içinde gösterecektir.

… Popüler hayattan koparılan sınıflar arasında en önemlisi soylular... egemenlik gücünün gerileyişi ortaya çıktı; Devrimci girişimler başladı...

… Düşünce özgürlüğüne, ahlaki özgürlüğe karşı baskıcı olan düzenimizin baskıcı sisteminin baş sıralarında her türlü kötülük vardır, çünkü Rusya'da siyasi özgürlük ve zorlama yoktur.”

Zahidniki

Z Vislovlyuvan N.V. Stankeviç

“Rus halkının büyük bir kısmı kölelikten mahrum bırakılıyor ve bu nedenle sadece egemenlik değil, aynı zamanda insan haklarını da kazanamıyorlar; Hiç şüphe yok ki er ya da geç halkın üzerindeki bu boyunduruk kaldırılacaktır, aksi takdirde halk, belli bir düzeyde pembe gelişme gerektiren ortak hukukun yönetimine katılamaz ve bu nedenle her şeyden önce halkın sağlamlığı sayesinde. ve pembe gelişiminin ortasında genişlik. Son yaklaşım, başlı başına birinciyle aynıdır ve her şeyde birinci olan Rusya'yı seven, yenisine daha fazla ışık tutmak zorundadır."

A. I. Herzen, Janofiller ve Zahidniklerin sözleri hakkında

“Biz onların rakipleriydik, hatta daha da muhteşem olanlarıydık. senBiz aynı gruptuk ama aynı değildik. Onlar ve biz varızFizyologların bilmediği ilk kayalardan bir tanesi daha güçlü bir şekilde düştükaşıntı, daha yoğun geliyor... sanki sınırsızmış gibi geliyor, çevresitüm sevgi kalplerimiz Rus halkına iletiliyor,Rus yaşam tarzına, Rus düşünce tarzına. Janus gibiyimçift ​​başlı kartal katliama hayret etti,VObir saat boyunca kalbim tek başına attı.”

A.I.'yi tanımlayın. Herzen, Rusya'nın tarihsel davranışına ilişkin beklentiler üzerine.

Herzen'in sosyalizmi ütopikti. Rus kökü nasıl yaşadı?

yapay zeka Herzen Rus toplumu hakkında

2 grup.

Radikaller.

Sizce neden A.I. Herzen evlenmeden önce köy topluluğunda uyuyakalmış mıydı? Topluluk Rus halkından ne tür pirinç çaldı?

Sizce komünal sosyalizm teorisi nasıl gerçekleşebilir?

yapay zeka Herzen Rus toplumu hakkında

“Toplumsal uyum ruhu uzun zamandır Rusya'daki insanların yaşamının her alanına nüfuz etmiştir. Deri yeri kendi açısından geniş bir topluluktu; Şeytan yemeğinin seslerinin çoğunluğunun duyulduğu yerde toplantılar yapılıyordu; Azınlık ya çoğunluk ile iyi geçiniyor ya da boyun eğmeden onunla kavgaya giriyor; burası genellikle terkedilmiş bir yerdi; Her şey hatalıyken ara sıra patlamalar oluyordu.

Avrupa'nın suçlamalarından önce hangi nedenle uzun yaşam mücadelede ortaya çıktı, halk sesini yükseltiyor, çarlığın ve emperyalizmin yeni sert kabuğu altında, virüs ve evimde olduğum coğrafyanın altında büyüyen kristaller gibi evrim geçirerek sadece yaşamın başlangıcı canlı ve iyi durumda. ; Moskova Tsarata'nın kabuğu marnaya dönüştüğü anda düştü; Emperyalizmin kabuğu ağaca daha da zayıf yapışıyor.

Doğru, Rus halkı henüz yemek siparişini almadı; Onun inancı bir çocuğunki gibiydi, alçakgönüllülüğü tamamen pasifti. Yüzyıllardır dokunulmaz hale gelen tek kaleyi kurtardı: toprak kütlesini ve bu nedenle siyasi devrimden çok toplumsal devrime daha yakındı. Rusya, diğer halkların barış için öldüğü bir çağda, diğer halkların arasında kalan, hâlâ genç ve aktif bir halk olarak yaşayacak; Diğer halkların yorgun düştüğü bir dönemde ve güneşin sonunda, gücüyle gurur duyarak ortaya çıkıyor...”

3 grup. Radikaller

19 Nisan 1849'da sunulan Petrashevtsy yetkililerinden soruşturma komisyonunun onayı. Mikoli BEN .

“Gizli soruşturma komisyonu, soruşturmanın tamamlanmasının ardından, kendisinin bir sonraki mahkemeye sunduğu ve diğerlerinin yanı sıra şunları içeren bir not sundu:

1) Butashevich-Petrashevsky, 1841'in sonunda olduğu gibi çocukluğundan beri liberal kavramlara bulaşmış. üniversite dersi, bu yenisinde, benimsediği sosyal ve komünist fikirler, egemen sistemimizi devirme planıyla birlikte - büyük genişlemenin, barış ve hukuk yolunun özel baskısı altında - daha da sağlamlaştı. Bu yöntemle kedilerin muzaffer bir şekilde katledilmesi: sosyal sistemlerin kârsız başlangıçlarını okuyucuların gözünde genç nesiller arasında ekmeye çalışmak, genç beyinlere sosyal kitaplar ve diplomalar vaat ederek ve 1845'ten itibaren diyorlar. Propaganda alanında faaliyet göstermeye başlamış ve son günlerde tanınmış okuyucuları, yazarları, kursu bitirmiş veya bitirmiş öğrencileri ve diğer ülkelerden insanları kendi bünyesinde toplamıştır. Petrashevsky yavaş yavaş uyandı ve bu yargıyı düzeltti. Liderlerini hepsinin sosyalist olmadığı noktaya getirip, zaten birçok yeni görüş ve değişikliği reddediyorlar ve meclisi geçmişteki en büyük düşmanlarından mahrum bırakıyorlardı, itiraf edildiler ve kötü niyetle kaçırıldılar. Ancak Petroshevsky'nin toplantıları organize bir gizli ortaklık değildi ve hedeflerine ulaşmadan, daha dürüst ve daha dikkatsizdi, gizli bir evliliğin yardımına başvurmadan, daha güvensiz bir görevdi.kabul edilenlerin ve İsveçlilerin vicdanını uyandırabilirKötülüğü tanımak istiyorsanız nasıl tövbe edebilirsiniz?Petrashevsky'nin düşüncelerini paylaşmayan, onu koleksiyonundan mahrum bırakan, tam tersine baykuşuna saygı duymayan kişiAcil toplantılardan bahsediyormuş gibi onlar hakkında haber yapmayın.Bununla yetinmeyen Petrashevsky kötülüğü düzelttiNihayet darbe gelene kadar tek bir düşünce bile yoktu,artık dünyanın yollarından değil, zaten gizli bir evlilik kurmaya çalıştığımız şiddet eylemleriyle,koleksiyonlarından ve bu türlerde koleksiyonlarına katkıda bulunan özelliklerinden dolayı diğerlerine göre daha fazla çeviklik ortaya çıkarmıştır.özgür düşünceli, toprak sahibi Speshnev'i vekillerinden uzaklaştırıyorTeğmen Çernosvitov ve aralarındaki kötülerSibirya'da bir ayaklanma olasılığından bahsetmeyin ve sonradaha sonra Teğmen Mombelli ile Speshnev'i ayarladık veKaranlıkta uyumak konusunda insanların kaderini almakortaklık veya kardeşlik adı altında ortaklıklarÇok yardımım var."

Savunucularla Janofiller arasındaki tartışmalar, liberalizm fikirlerinin Rusya'ya uyarlanabileceği umudunu verdi. 1860'ların başında entelektüel seçkinlerin bir kısmı, 1860'ların sonlarında otokrasiyi reforme etmenin yeterli olmadığı, derin siyasi değişikliklerin gerekli olduğu fikrine kapılmıştı. Ancak son liberalizm, gelişiminde Rusya'da bulunmayan geniş bir yönetici sınıfına odaklandı. Sonuç olarak yeni bir ortaya çıktıHromadsky sınıf - Muhalefet rolünü üstlenen ve liberal ideolojinin genişlemesinin temelini oluşturan. Entelijansiya öğretmenlerden, mühendislerden, yazarlardan ve avukatlardan oluşuyordu. vesaire.

“Gönderilen Decembristlere” Mesaj

Kese şemalarının düzenlenmesi.

Decembrist Rukh'un Mikoli 1'in iç politikasına akışı hakkında özet ve büyük hareket 1930'lu ve 40'lı yıllarda Rusya'da.

Dekabrizm ve modernite

Decembrist ekipleri hakkında bir mesaj.

Ders çantası. P.Z.? Refleks.

Decembrist Rukh'u itmiş gibi Mikoli'nin iç politikası 1 ve 1930'lu ve 40'lı yıllarda Rusya'daki büyük devrim?

1. Uvarov doktrininin tarihsel zihinsel oluşumunun nedenleri nelerdir? (asistanın arkasında).

Sosyal ve politik istikrarın desteklenmesi, yıkıcı Avrupa geleneklerine karşı direniş, “akıl kavgalarının” ve evrensel bir ideolojik doktrinin yaratılmasına yol açtı. Virishuvati tse zavdannya vypalo S.S. Uvarov.

Moskova Üniversitesi'nin denetimini duyduktan sonra ana fikir, Rusya'nın tüm kültürel ve sosyal yaşamını "bağlantılardan gelen sağlam ve derin bilginin ve sıcak inancın gerçek Rus savunmasına aktarılacağı noktaya getirme" fikri haline geldi. Ortodoksluğun, otokrasinin ve milliyetin tuzağı olmadan, bunlar düzenimizin kalan dayanağı ve Vitchizna'mızın gücünün ve büyüklüğünün en güvenilir savunması haline gelecektir," Uvarov Halk Eğitim Bakanı oldu. Bu durumda kalarak, Mykolaiv ideolojisinin temeli haline gelen ve Ortodoks ve otokratik Rusya'nın Avrupa Batı'ya üstünlüğü doktrini anlamına gelen görüşleri hâlâ sistematize etti. Bu fikirler Speransky ve Bludov'un manifestolarının temelini oluşturdu ve başlangıçlar Karamzin'in daha sonraki siyasi çalışmalarında atıldı.

Uvarov, Ortodoksluk, otokrasi ve vatandaşlığa yönelik ulusal pusuya oy verdi.

Uvarov'un doktrini, Mikoli I'in Rus halkı, Rusya ve onun dünyadaki yeri hakkındaki açıklamalarıyla mükemmel bir şekilde eşleşiyordu. Rusya İmparatorluğu'nun iç gelişmesinin yanı sıra dış siyasi başarılar da en azından onun Avrupa'daki özel yerini güçlendirdi ve doktrinin doğruluğunu teyit etmeye hizmet etti. Bu, askeri imparatorluğun resmi vatanseverliği teorisiydi. Bu kesinlikle Rusya'nın siyasi ve ekonomik izolasyon ihtiyacından kaynaklanmıyordu, ancak ideolojik izolasyon daha da gerekliydi. Ulusal suçluluk ve emperyalist avantaj fikrine dayanarak gerekli ve önemli bir bileşen haline geldi iç politika Mikoli I. “Resmi vatandaşlık teorisi” olarak adlandırılan Uvarov üçlüsü, Mikolay sisteminin istikrarını sağladı.

2.Resmi vatandaşlık teorisinin temel tezlerini verir.

İmparatoru, "Vitchizny'nin payıyla" yakından bağlantılı olan ve "Rusya'nın asil karakterini neyin oluşturacağı ve ona neye güvenileceğinin başlangıcını bulmayı" amaçlayan en önemli göreve çağıran Uvarov, lehte oy kullandı. Ulusal pusu, Ortodoksluğa, otokrasiye, o milliyete.

Bu tür insanlarla yola çıkan Rusya, onlar olmadan gelişemez, zenginleşemez, yaşayamaz; üç ana hedef vardır:

1) Ortodoks Vira.

2) Otokrasi.

3) Milliyet.

Uvarov şunları doğruladı: “Babalarının kiliseye olan geniş ve derin bağlılığı, Ruslar, eşlerinin ve ailelerinin mutluluğunun bir garantisi olarak buna sakince hayret ettiler. Atalarının inancına sevgi duymayan insanlar ve özel insanlar, kanlarını kurtaran ve kalplerini parçalayanlar olan, onlara olan İnancı zayıflatarak yok olmaktan suçludurlar. Ahlaki ve politik nedenlerden dolayı en düşük seviyede tutulacaklar. Bu pembe sensi için bir lütuf olurdu. Milli gururu tek başına yakalamak, ki bu tür düşünceler hissedilsin. Hükümdar ve Batkivshchyna'ya teslim edilen halk, Monomakh'ın tacından bir inci çalmak kadar Kilisemizin dogmalarından birini boşa harcamaya da değmez.

“Otokrasi, sağında Rusya'nın siyasi temelinin beyinlerini temsil ediyor. Rus kulağı, büyüklüğünün dış taşı gibi yeni bir şeye dayanıyor. Avrupa biçimlerine yönelik açgözlü tercihimize ve talihsiz tutumlarımıza rağmen; Yenilik tutkusu, İktidarın tüm üyelerinin kendi aralarındaki doğal ilişkilerini bastırır ve güçlerinin barışçıl, adım adım gelişiminin ötesine geçer.

Ortodoksluk ve otokrasinin temellerinin mirası, muhafazakar düşünürün uzun süredir devam eden geleneklerini destekledi. “Böylece Taht ve Kilise, onlardan yararlanan Milliyetleri destekleme ve onlara görünme yeteneklerinden mahrum kalmıştır.” Rus halkının özel gücü - tevazu, alçakgönüllülük, sabır - olarak anlaşılan milliyet, açıklığa kavuşturulmayı arzuluyordu: “Milliyetten önce, eski ve yeninin anlaşılması adına tüm zorluklarla karşılaşılıyordu; “Milliyet geriye dönüp tereddüt etmekten çekinmese de fikir dokunulmazlığını vurgular.”

3. Uvarov'un ifadesinin, savunucuların (Chaadaev'lerin) görüşlerinin ve Janofillerin sözlerinin verdiği "üçlüyü" (tam da bu noktalarla birlikte) takip edin.

4. Chaadaev kalkınmanın türü konusunda neyi eleştiriyor?

Kendi uygarlığımızın en tuhaf özelliklerinden biri, başka topraklarda yenilmiş gerçekleri ve bize onlardan çok daha fazlasını bırakan halkların günlerini hâlâ keşfediyor olmamızdır. Uzun zamandır evliliğin ve yaşamın özünü oluşturanlar, bizim için hâlâ sadece bir teori ve kavramdır.

Bütün uluslar, çalkantılı bir övünme, tutkulu huzursuzluk ve düşünceli niyetler olmadan faaliyet gösteren bir dönemden geçiyor. Bütün evlilikler, en parlak tahminlerinin, mucizelerinin, şiirlerinin, en güçlü ve en yeni fikirlerinin üretildiği dönemlerden geçmiştir. Bu arada, bizim böyle bir şeyimiz yok. Önce vahşi barbarlık, sonra kaba katliam, sonra yabancıların kargaşası, zulüm ve alçakgönüllülük, bir tür ulusal gücün ruhu yavaş yavaş yatıştı - gençliğimizin tarihinin özeti. Faaliyet sınırlarının ötesindeki faaliyet döneminde, halk için kaynayan ahlaki güçler - bizde böyle bir şey yoktu. Sosyal hayatımızın bu çağın göstergesi olan dönemi, yalnızca kötülüklerden ilham alan ve yalnızca kölelikle yumuşatılan, güçsüz, enerjisiz, karanlık ve kasvetli hayallerle doluydu. Her büyüleyici dilek, hafızadaki her büyüleyici görüntü, ulusal gelenekteki her günün duyguları. Artık bugünün ortasında, geçmiş ve şimdiki zaman olmadan, düz bir durgunluğun ortasında yaşayamayız.

Kesintisiz bir vahşetle geçen ilk kaderimiz zihinlerimizde kalıcı bir iz bırakmadı. İçimizde bizim için özellikle güçlü olan, düşüncelerimizin dayanabileceği hiçbir şey yoktur.Şansımız dünün ötesine geçemez; Biz kendimize yabancıyız. O kadar harikulade bir şekilde parçalanıyoruz ki, dünya öne doğru çökerken, hayatta kalarak bizim için geri dönülmez bir şekilde yok oluyor. Bu, tamamen biriktirilen ve miras alınan bir kültürün doğal mirasıdır. İçsel bir gelişimimiz yok, doğal bir ilerlememiz yok... Sadece hazır fikirleri kabul edebiliriz.

Eğer insanlar düşüncelerini, evlilikte yavaş yavaş alevlenen ve birer birer uçuşan herhangi bir fikir dizisi üzerinde yoğunlaştıracak durumda değilseler, eğer onların tüm kaderleri ve insan aklının iğrenç kıçları kör, yüzeysel, hatta çoğu zaman diğer halkların ludvaniya'sını aklımızdan çıkarıyoruz. Hepimiz herhangi bir istikrardan, herhangi bir zihin tutarlılığından, herhangi bir mantıktan yoksunuz. Kafamızda kesinlikle güçlü hiçbir şey yok, oradaki her şey güçlendirilmiş ve oradaki her şey kurnaz ve tuhaf. Bizim görüşümüze göre bunun şaşırtıcı derecede önemsiz, soğuk ve anlatılamaz olduğunu düşünüyorum; bu da sosyal toplantıların en alt seviyelerinde yer alan insanların onurunu akla getiriyor.

Yabancılar, turboşarjsız yaşam tarzları, özellikle de alt sınıf insanların mucizeleri için bize itibar ettiler. Kokuyu fark etmediler Bizi zaman zaman bu kadar önemli kılan o koçan, bizi yavaş yavaş derinlikten ve rahatlıktan kurtarır; Yaşamın sıkıcılığına varıncaya kadar canımızı çalan gücün, aynı zamanda içimizde iyiye ve kötüye, her gerçeğe, her saçmalığa karşı bir istek uyandırdığını ve bizzat bizi bu güçlü sözlerden kurtaran gücün farkına varmadılar. bizi tamamlanma yollarına yönlendiren; Kendilerinin bu tür tembel eylemlerin mirasçısı olduklarını ve üst sınıfların, diğer güçlü sınıflardaki ahlaksızlıklardan muaf olmadıklarını fark etmediler; Gençlerin başarıları medeniyet olarak ortaya çıktığı için olgun ve kültürlü insanların rahatsız edilmesini beklemediğimizi fark etmediler diyorlar.

Dünyanın kendi insanları, biz dünyaya hiçbir şey vermedik, dünyadan hiçbir şey almadık, insan fikirleri yığınına hiçbir düşünce katmadık, hiçbir şeyi insan aklının önüne koymadık. , ve bu devrimden bize kalan her şeyi biz yarattık. Sosyal yaşamımızın ilk buluşmalarından başlayarak, insanların nihai iyiliği için hiçbir şey çıkmadı içimizde, anavatanımızın çorak topraklarında tek bir parlak düşünce buharlaşmadı, aramızdan tek bir büyük gerçek asılı kalmadı. Kanımızda anlamlı ilerlemeyi ateşleyen bir şey var. O zamana kadar ne söylerlerse söylesinler, Açıklığı entelektüel bir düzene koyduk.

Ölümcül bir kaderin iradesiyle Öfkeli Bizans'a bizi fethetmeye yetmediği için ahlaki nedenlerden dolayı zulme uğradık. Ve eğer yabancı boyunduruğundan kurtulduktan sonra, gün batımında kardeşlerimiz arasında yeşeren bu saatte kendimizi tüm ailemizden kaçırılmış ve köleliğe düşmüş halde bulduğumuz fikirleri hızla kavrayabilirsek, daha da ciddi ve daha da kötü bir durum ortaya çıkar. çiftliğimizin kendisi tarafından kutsanmıştır. Avrupa'yı kaplamış gibi görünen karanlığın ortasında şimdiden ne kadar parlak değişiklikler meydana geldi. İnsan zihninin yazdığı bilgilerin çoğu zaten zihinlerde tahmin edilmiştir; yeni evliliğin karakteri çoktan ortaya çıkmıştı... Bütün dünya yeniden uyanıyordu ama bizde hiçbir şey olmuyordu.

5. Girişten itibaren Rus gelişim tarzının temel özelliklerini adlandırın ve karakterize edin (Kireevsky'nin makalesine göre)

Rusya'daki halk güçlerinin hayatın ana yönlerini gördükten sonra, ilk bakışta onların arkasında gizli olan bir şeyi görebiliriz: Hıristiyanlık. Önem, belirli Hıristiyanlık türlerinde, özellikle doğrudan ışıkta, özel ve popüler yaşamın özel öneminde yatmaktadır:

· Hıristiyanlık da aynı şekilde ne imanın akla karşı mücadelesini, ne de aklın imana karşı zaferini biliyordu. Gün batımında Hıristiyanlar, klasik ışığın kanunsuz akışına yenik düştüler ve aniden paganizmle birlikte saçmalıklar ortaya çıktı ve yalnızca Roma Kilisesi, zayıflamış haliyle, aktarılan dış zeka, içsel ruhsal zeka hakkında düşündüğüm aynı rasyonellik zaferini yaşıyor. . Katolikliğin tüm özellikleri, aynı biçimsel akıl yürütme süreci yoluyla gelişmiştir; öyle ki, Katolikler rasyonelliği bir kenara atarken, Protestanlığın kendisi de doğrudan Katolikliğin rasyonelliğinden doğmuştur. Saf Hıristiyanlığın doğrudan etkisi altında olan ve pagan dünyasına ev sahipliği yapmayan Rusya'da tam olarak gelişmemiş bir yurt ve özel yaşam açıkça görülüyordu.

· Güneş'in tüm özel ve aile hayatı, bireysel izolasyonu ifade eden bağımsızlığın sınırı olan bireysellik kavramına dayanmaktadır. Büyük Rusya'nın evlilik sistemine baktığımızda, Gün Batımında pek çok önemli şey biliyoruz ve her şeyden önce, sözde küçük bir dünyada evliliğin kurulması. Başarılı bir gelişimin temeli olan mahremiyet ve tekillik, öz kontrol kadar az biliniyordu. İnsanlar ışıktaydı, ışık senin üzerindeydi. Ülkelerdeki özel hakların kaynağı olan toprak gücü bizde evliliğin bir parçasıydı. Kişi, evlilik deposuna gelinceye kadar Volodini'nin sağındaki pek çok kişinin yerini aldı, çünkü kendi kendini kontrol edemiyordu ve kendini yönetemiyordu, kendine kanunlar bulması gerekiyordu, çünkü öyleydi. kurulan diğer benzer ortaklıklara göre pek güçlenmemiş, yerine koyduğumuz, kilisemize bağlı tüm topraklarda hüküm süren kanunu tek bir tonla çağırıyoruz, tek düşünce, tek bakış, tek tavır, tek düzen. hayatın.

· Bu küçük, tekdüze ve her yerde bulunan sinyaller sonucunda, evlilik düzeninde bütünün uyumuna aykırı herhangi bir değişiklik yapılması imkansızdı. Ancak hak kelimesinin kendisi bizim için bilinmiyordu ama adalet, hakikat anlamına geliyordu. Bu nedenle, hiçbir kimseye hiçbir gücü, hiçbir hakkı ne verebilirim ne de vazgeçebilirim, çünkü hakikat ve adalet satılamaz, kardeşleştirilemez, zihinsel yorgunluklara bakılmaksızın kendi kendine ortaya çıkar. Ancak Gün Batımında tüm sıvı bazlar akılda veya bu parça baza ulaşmak için vardır.

· Dost canlısı Volodar Zakhada, Rusya tarafından çok az tanınıyordu. Değişmez çağrının gücü yerini her türlü kayıtsız ve aciz yasamaya bıraktı; bazı durumlarda prense ait olan soruşturma ve duruşmanın genel nedenlerden dolayı uygun olmadığı, ancak aynı nedenlerle bu nedenlerin gölgelenmediği; adaletin hukuka aykırı olarak aktarılmasının, sözde asırlık olarak da yargılanan ve herkesin bildiği dünyalar ve düzenlerden kaynaklandığını; Aşırı durumlarda, halkla ve kiliseyle iletişiminin doğruluğunu bozan prensin bizzat halk tarafından kovulacağını göreceksiniz - her şeyi anladıktan sonra, prens gücünün daha çok ona dayandığı açık görünüyor. Cheruban birlikleri, daha az iç yönetim için, daha çok askeri şefaat için, aşağı Volodin bölgeleri.

· Rusya'nın bilmediği Zakhada soyluları vardı. Değişmez çağrının gücü yerini her türlü kayıtsız ve aciz yasamaya bıraktı; bazı durumlarda prense ait olan soruşturma ve duruşmanın genel nedenlerden dolayı uygun olmadığı, ancak aynı nedenlerle bu nedenlerin gölgelenmediği; adaletin hukuka aykırı olarak aktarılmasının, sözde asırlık olarak da yargılanan ve herkesin bildiği dünyalar ve düzenlerden kaynaklandığını; Aşırı durumlarda, halkla ve kiliseyle iletişiminin doğruluğunu bozan prensin bizzat halk tarafından kovulacağını göreceksiniz - her şeyi anladıktan sonra, prens gücünün daha çok ona dayandığı açık görünüyor. Cheruban birlikleri, daha az iç yönetim için, daha çok askeri şefaat için, aşağı Volodin bölgeleri.

· Bilimler, tıpkı pagan çöküşü gibi, Avrupa'da çok gelişti, ancak tek taraflı gelişmelerinin zorunlu bir mirası olarak tanrısızlıkla sonuçlandı. Rusya gizemlerle, yeni atılımlarla parlamadı, kendi kendini önemsemeye vakit ayırmadı ve yağmacı bir görüşe ve Hıristiyan ruhunun düşmanı olan bir başkasının gelişimini kabul etmedi. Daha sonra çoğu zaman hoş bir çevre yaratan sağ aklın ilk gelişimini korudu; Bilimlerin doğru temelini kendisi verebilecek olan o güçlü bilgi tohumu, Hıristiyanlık felsefesi burada toplanmış ve yaşanmıştır.

6. Gerilim sisteminin Janophile modeli nasıl düzenlenecek: muhafazakar mı yoksa liberal mi?

K. S. Aksakov'un düşüncesine göre:

“Yalnızca tamamen yabancılaşmış bir halkın egemen iktidar altında olmasıyla, yalnızca halka tüm ahlaki yaşamlarını bir bütün olarak veren sınırsız bir monarşi altında, halk için yeryüzünde gerçek özgürlük tesis edilebilir. Yalnızca bir monarşinin sınırsız yönetimi altında halk, kendilerini ahlaki açıdan gerilimli bir yaşam yaşamaya ve manevi özgürlük için çabalamaya zorlayarak, herhangi bir siyasi önemi ne olursa olsun, kendileri için bir gücü pekiştirebilir ve kendilerini düzene her türlü katılımdan kurtarabilir. Böyle bir monarşik düzen ve Rus halkı kendilerini kurdu.

Bu durumda “... insanlar ve insanlar arasındaki ilişkiler karşılıklı uyumsuzluk anlamına gelir. Bira bunu (olumsuz olarak) daha çok seviyor; Bu, devlet ile toprak arasında daha olumlu ilişkilerin oluşmasına yol açabilir. İktidarın halka karşı pozitif yükümlülüğü, halkın yaşamının, halkın dış güvenliğinin korunması ve korunmasıdır, onlara her şekilde ve yetenekle teslim edilir, iyilikleri yeşersin, tüm önemlerini ve amaçlarını belirlesinler. onların є dünyadaki ahlaki yıkımı. İdare, yargı, yasama - bunların hepsi, açıkçası, tamamen egemen devletlerin sınırları içinde tamamen kural dışı. Uzun süre dayanmaz İktidar halk için vardır, düzen için halk için değil. Bunu anladıktan sonra şüphelidir, Düzen hiçbir şekilde halkın yaşamının ve halkının ruhunun bağımsızlığına tecavüz etmez.»

Kendi tarzında, “Büyük güçlerin yenilgiye uğratılması konusunda halka olumlu bir taahhüt sağlandı, onlara büyük güçleri harekete geçirme gücü sağlandı, gücün restorasyonu değersizdi ve ihtiyaç duyan insanlar BT. »

Güçsüz bir halkın yeniden ele geçirilen bir devlete bağımsız geçişinin tek bir şeyi var: büyük bir fikir. “Yaşam özgürlüğü, ruh ve söz özgürlüğü” ilkelerini geliştirmek için, gücün yeryüzündeki baskılarından, dayatmalarından kaçınmak daha iyidir ve o zaman halk için gerçek bir Rus vatandaşı olmak kolaydır. Bu, egemen ile halk arasında yeni bir güveni ve geniş bir ittifakı kendi içinde gösterecektir. Bu birliğin sonunda, halkın düşüncesinin canlı olmasıyla yetinmeyen tarikatın, bu halkın düşüncesini öğrenmek istediğine ve bu tür patlamalarda kendisi de haykırarak düşüncenin sınırlarını aşacağına karar verin. sanki krallar için savaşıyorlarmış gibi. Sözlü ve yazılı sözdeki baskıyı ortadan kaldırmak gerekiyor... Sansür, herhangi bir düşünce için, her düşünce için iyi bir şey olabilir, yeter ki, tekilliğe takılmayın. Özgürlüğün sınırlarına girmiyorum ama sadece şunu söyleyeceğim: koku ne kadar büyükse o kadar iyidir. İfade özgürlüğünün dizginsiz monarşiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu, düzen ve sessizliğin kesin bir desteği, garantisi ve devletin gerekli bütünlüğü olduğu anlaşılırsa, bu yıl hem sözlü hem de yazılı olarak tam bir ifade özgürlüğü olacaktır. Ahlaki alan, insanların Shenya'sı ve insanın değeri. Rusya'da kutlama için özel çaba gerektirecek iç ifadeler var. Böyle bir bölünme, kripatstvo, perişanlık.”

Böyle bir şekilde emir, hükümet özgürlüğünün sınırsız olmasını bekliyor, bunu sana takmakta sorun yok, insanlara - hem harici hem de dahili olarak tam yaşam özgürlüğü, Yaku düzeni korur. Siparişe - yasa hakkı; Halkın düşünme ve dolayısıyla konuşma hakkı vardır.

Vrahovay, “Ruslar arasındaki sınırsız monarşik güç, bir düşman değil, bir düşman değil, bir başkasıdır ve Duma tarafından açıkça ilan edilenlerle ifade edilen özgürlüğün, manevi, gerçek özgürlüğün savunucusudur. Ancak böyle tam bir özgürlük için insanlar düzene uygun kalabilirler," diyen Slovenya'nın gerilim sistemi modeli liberal olarak adlandırılabilir.

7. Janofillerin Ortodoksluk, otokrasi ve milliyet konusundaki görüşleri Uvarov kavramından nasıl farklıdır?

· Dünyadaki tek Hıristiyan halk olarak (kelimenin gerçek anlamıyla), İsa'nın şu sözlerini hatırlıyoruz: Sezar'ın hakkını Sezar'a, Tanrı'nın hakkını Tanrı'ya verin; Mesih'in diğer sözleri: Benim krallığım bu dünyanın önündedir; Ve bu güçlere bu dünyanın dışında bir krallık verdikten sonra, onlar Hıristiyan bir halk olarak kendilerine farklı bir yol seçiyorlar. Ortodoksluk, içsel özgürlüğe ve ruha, Mesih'in krallığına giden yoldur: Tanrı'nın krallığı sizinledir.

· Bu tür pusuları düzenleyen egemen güç, eğer halk buna dahil olmasaydı, suçludur ama sınırsızdır, otokratiktir. İktidar, insanların yaşam özgürlüklerini koruyan bir koruyucudur ve açık alanda, iktidarın tasarrufları altında tüm manevi güçleri yenide gelişir.

· Rusya'da barışı ve halk arasında rütbelerin güvenliğini sağlamak. Bu ruh kölelik ruhu değildir. Siyasi özgürlük aramıyorlar, onlar (halk) ahlaki özgürlüğü, ruh özgürlüğünü, eş özgürlüğünü, yani halkın kendi yaşamını arıyorlar.