Chuvsk dilinde kötü adamlarla ilgili notlar. Adamın aksanı İsveç zekası

Çuvaşça- Muskovit Rusya'ya ilhak edilmeden önce Kazan Hanlığı'na giren, ancak yine de yeterli çeşitliliği koruyan, Volga ve Kama bölgesinin yerli halklarından biri olan Türkler. Çuvaşların gerçek sayısı 1,5 milyona yakındır. Çuvaşka dili, Türk Gilka Altay ailesinin Bulgar grubuna dahildir. Çuvaşların tartışmalı halkları: Bulgarlar, Savirler, Hazarlar. Şu anda Çuvaş inananların çoğu Ortodoks'tur ve 1551'de Rus İmparatorluğu'nun ilhakından önce paganlardı.

Chuva halkının dostluk ve gelenekler, Anavatan ve memleketin güzelliği, aile ve çocukların bakımı hakkında birçok sözü ve emri vardır. Aşağıda insanların en tanıdık ve en sık yaşanan ifadeleriyle tanışabilirsiniz.

____________

B Bir arkadaş diğer bir akrabadan daha tatlıdır.

Mati ailenin tanrıçasıdır.

Çocuklar yeryüzünün güzelliğidir.

Yakın bir kaşık, ama tadına bakmak için onu çevirmiyorsun.

Yaşlı adama saygı duyuyorsan şapkanı çıkar.

İhtiyaç anında savaşçılara ihtiyacımız var, savaş alanında kahramanlara ihtiyacımız var.

Vita bulaşık makinesi - motuzka, giyilmemiş - smittya.

Chi yaşlı insanları süperech değil.

Bir aptal için gün olmayan şey kutsaldır.

İyi şöhret zenginlikten daha değerlidir.

Kötü bir adamla birlikte olmayacaksın.

Evde yuşkayı nasıl pişireceğimi bilmiyordum ama köyde yulaf lapası pişirdim.

İnsan doğurursan çöpçatan gibi garniy olursun.

Alakarga yaban kazlarının peşine düştü.

Beyaz kapılar varsa ön koltuklara oturmayın.

Balık yemezseniz, yemek iyidir.

İnsanlar sevinir ve şarkı sevinir; insanlar gülmeye başlayacak ve şarkı silinip gidecek.

Mal murakha ve rie shil gori.

İkisinin arasında, şaft imkansız bir şekilde iki atın üzerinden geçecektir.

Tahılı beş kez, turtaları ise iki kez harmanlayın.

İşyerinde az sayıda el var; masada ise çok sayıda el var.

Güvenilir bir arkadaşın fiyatı yoktur.

Pis bir insanı yoldaş edinmeyin.

Bir balık birden fazla kez cildinizi yer.

Kesilmemiş çimen saman DEĞİLDİR.

Sürekli havlayan köpeği Vovka köyüne getirin.

İnce yerdeki iplik kopuyor.

“Okul öğrencileri: dersten önce onlara “Chuvaskie zarflarını okuyun ve bunları (analoglar) Rus zarflarını değiştirmeyi seçin” diye soruldu. Onayla «

Yasalara saygılı olun.

Bir tükürük - vysokhne, insanlar tükürür - gölü görün.

İlk takım chavunna, arkadaş kil, üçüncü takım ise sklyana.

İlk syn lanetli, diğer syn kil, üçüncü syn ise chavun.

Yanlış ellere geçen bir pasta harika olur.

Aygır nasıl bir aygır olacağıyla hatırlanacak.

Gözleri olan bir tarla, çalıları olan bir orman.

Ditina bir ev tanrısıdır.

Makaradaki çiğnenebilir aygır evcilleştiriliyor.

Kendinizi övmeyin, insanların sizi övmesine izin vermeyin.

Zili çaldığınızda başkasının standına bakmayacaksınız.

Yetmiş bire, yetmiş yediden daha erken yardım edilir.

Zayıflar birlikte güçtür, güçlüler ise tek başına zayıflıktır.

Yapışkan tavuk ve kabuklar buğdaydan yapılır.

Susidi uzak akrabalardan daha kıymetlidir.

Arkadaşların şarkıları aynı, arkadaşların sesleri aynı.

Mari'nin karda turnaları var, Çuvaşların karda birası var.

Çuvaş'ın babası var, Tatar'ın ekşi sütü var.

Yaşlıları seviyorsanız şapkanızı çıkarın.

Uzun yaşamak istiyorsanız sağlıklı olun; sağlıklı olmak istiyorsanız takımınıza sahip çıkın.

Horobry başını eğdi, izi sızdırdı ve gömdü.

Dostları olmayan bir millet, kökü olmayan bir ağaca benzer.

Orada olan - bir anda, yeterli olmayan - hepsi bir anda.

Bir iç hakimiyeti yönetmek için istihbarat gereklidir.

Bütün çiftiniz: direksiyonda ve bagajda. ( ekleme ulusal pirinci karakterize ediyor - Çuvaş halkı bile duyguların tezahüründe akıyor)

Bölgesel olan babaya yardım etsin, bölgesel olan da anneye yardım etsin. ( Çuvaşlar çocuklarını erken yaşta eğittiler; Rusların Çuvaşlar hakkında şöyle konuştukları dikkat çekicidir: “Bir ayağı direksiyonda, diğeri tarlada olan bir çocukları var”)

Yan yana: halk atasözleri ve emirler.

.

Resim ve formüller olmadan metin ve yerleştirme.
Robotun en son sürümü "Robotun dosyaları" sekmesinde PDF formatında mevcuttur

Giriiş ................................................. .... ................................ ... taraf 3

Emirlerin ve emirlerin değeri ................................................... ....... .......... .sayfa 5

Bölüm 1. Gelişlerin geçmişinden. .................................................. ...... ....... kenar 5

Bölüm 2. Gelenlerin toplanması hakkında.

1. Rusya'dan gelenlerin seçimleri.................................................. .... ... 6. taraf

1. Çuvaş soyundan seçmeler.................................................. .......s.8

Bölüm 3. Eklerin kökünde Rusça ve Çuvaşça eklerin değişimi

Pratsya hakkında ................................................ .... .................................... .sayfa 9

Visnovak ................................................................ .... ................................... ...... s.21

Vikipedi Literatürü Listesi ................................................... .... ... .. .... .sayfa 22

ekstralar

Girmek

Bu emirlerin eklenmesi halkımız için paha biçilemez bir kayıptır. Koku, yazının ortaya çıkışından çok önce binlerce yıl boyunca birikmiş ve nesilden nesile aktarılmıştır. N.V. Gogol, yaşam ve onun çeşitli tezahürleri hakkındaki popüler tezahürlerin sonucunu vurguladı. V.I.Dal rosumiv prisliv'ya yak “sudzhennya, virok, povchannya.” Edebi çalışmalarda deyimlerin şiirsel olması, dilde yaygın olarak kullanılması, kalıcı, kısa, çoğunlukla mecazlı, anlam bakımından zengin, kelimelerde mecazi anlam taşıyabilen, sözdizimsel olarak önermeler halinde çerçevelenmiş, çoğu zaman ritmik olarak düzenlenmiş, anlaşılması gereken en önemli sosyo-tarihsel bilgidir. insanlar sıradan, didaktik bir yapıya sahiptir.

Sıfatların zorunlu zorunlu işaretine aşağıdakiler eklenebilir:

1. tutarlılık;

2. dayanıklılık;

3. tanıtımla bağlantı;

4. Kelimenin gizemine ait;

5. yaygın olarak yaşadı.

Eklemeler ve siparişler halk sanatının en eski ve popüler türüdür. Halkları düşüncelerini, ahlaki normlarını ve estetik ideallerini tanımlayarak fikirlerini gerçek doğaya ve onun tezahürlerine, atalarının sosyal ve tarihsel bilgilerine uyarladılar. Dolayısıyla atasözü ifadelerin sürekli kullanılması büyük bir gelişmeyi ortadan kaldırdı. Bu sorun V.N. Kravtsova, V.P. Anikin, V.P. Zhukova, G.L. Permyakova, V.V. Vinogradova ve diğerlerinin çalışmalarına adanmıştır. Bu uygulamalarda sıfatlar ve sıralar dilsel, mantıksal-anlamsal ve sanatsal-figüratif olmak üzere üç açıdan farklılık göstermektedir.

Özellikle yerel planda zarflarla ilgili çalışmaları değerlendirirken, dilsel konularda zarflarla ilgili yalnızca birkaç kelimenin bulunduğunu, bazılarında zarfların, halk biliminde uygun bir görünüm olmadan, o zamanlar halk biliminde kabul edildiği gibi telaffuz edildiğini belirtmek önemlidir. onun özellikleri.

Bu verilerde robotları ayarladık tüm Rusça ve Chuvan dillerinin eklemelerini anlamsal ve yapısal açıdan tanımlayalım.

alaka Mesele şu ki, Rusya Federasyonu Başkanı V.V. Putin'in 2014 Ix kararnamesinde söylediği gibi, eser anlamsal özellikler açısından Rus ve Çuvay dilinin meşhur ifadelerini içeriyor ve bu, ulusal geleneklerin genel olarak korunması için önemli.

Soruşturma konusu- Rusça ve Çuvaş dili gelenekleriyle ilgili zarfların anlamsal benzerlikleri ve önemi.

Meta fiyatları robotları- Çalışılan türlere ilişkin araştırmaların eşit ve eşit şekilde doğrulanması ve bu türlerin gizli ve ulusal olarak spesifik özelliklerinin bu temelde tanımlanması.

Bu hedefi gerçekleştirmek için bir saldırı başlattık. zavdannya:

bileşenlerin bağımlılığı ve parçalanmasının ve bunlarla ilişkili teorik beslenmenin, bunların dikkate aldığı açıdan analizi;

Chuva ve Rus dillerinin tematik gruplara göre özellikleri ve sınıflandırılması;

bu dillerin zarflarının ve sıralarının anlamsal açıdan eşit değişimi;

Siparişlerin ve siparişlerin değeri

Eskiden yazı yazan insanlar yazamıyorlardı, çalışamadıkları için yazıp yazamıyorlardı. Bu nedenle, çoğu zaman, verilerinizi kurtarmanın tek yolu hayatın tanıklığı ve dikkatli ol. Kokuların önemi, kokunun insanların tüm çeşitliliği, zenginliği ve doğaüstü nitelikleri hakkındaki düşüncelerini aktarmaya yardımcı olması gerçeğinde yatmaktadır. Ayrıca insanların yaşam tarzının önemli bir parçası olması nedeniyle standartları da önemlidir. Geldiklerinde hiç uğraşmıyorlar, hiçbir şeyi bitirmiyorlar, insanların bize anlattıklarıyla ilgili düşüncelerini açıklamaktan kendilerini alamıyorlar. Bunu yaptıklarında, doğruluğu konusunda zerre kadar şüphe kalmayacak şekilde onaylarlar, kabul ederler veya tereddüt ederler. Aynı zamanda bir atasözünün önemli bir düşünce olduğunu, halk arasında yaşayan binlerce zarfla karşılaştırıldığında zengin ve derin anlamlı bir yaşam resmi olduğunu anlamak önemlidir. Aynı zamanda alçakgönüllülük, dürüstlük, dostluk duygusu gibi olumlu ideallere ilham vermeye ve bize yüksek ahlaki davranışlar kazandırmaya hizmet eder. İyiyle kötüyü ayırmaya başlayalım.

Bölüm 1. Gelişlerin geçmişinden.

Dzherela çeşitli şekillerde ortaya çıktı. Bunların başlıcaları insanların günlük kaygıları ve insanlara sunulan sosyo-tarihsel bilgilerdir. Yabancı işgalcilere karşı mücadele, Anavatan'a olan ateşli sevgi ve düşmanlarının nefreti, Rus halkının dayanıklılığı, cesareti ve kahramanlığı - her şey kısa, kızıl bilge sözlere yansıdı. Bölgenin zenginliğini yaratan ve yabancı yağmacılardan çalan emekçiler, yüzyıllarca sömürü ve esaretin ağır baskısı altında acı çektiler. İnsanlar zorlu yaşamlarından, çektikleri acılardan boyarları, memurları, din adamlarını, toprak sahiplerini ve ardından kapitalistleri sorumlu tuttu. Köylünün yaşamının öneminin ve açlığının kaybolduğu ve beyefendinin tüm özlerinin buradan alındığı birçok malzeme yaratıldı. Açık ya da kabul edilmiş olsun, sınıf mücadelesi hiçbir zaman eyleme geçirilmedi ve söz, bu mücadelede eninde sonunda güçlü bir güç oldu. (Köle sözü, Kaplama nedir; pis kokulu görünüm, husky'den beterdir). İnsanların bakışları ve ifadeleri yavaş yavaş değişti. Halkın bilgisinde özellikle büyük bir değişiklik Büyük Sarı Devrim'den sonra geldi. İnsanlık tarihinde ilk olarak işçi ve köylünün gücü yaratıldı, tüm işçiler eşit haklara kavuştu, kadınlar zengin aile ve sosyal kölelikten kurtuldu, halk güç paylaşımının ve fabrikanın gerçek hakimi oldu. ücretsiz yaratıcı çalışma. (Lenin'in emri tüm dünyaya yayıldı; Bir kep ve bir mum vardı ve şimdi de Illich'in lambası). Ancak yeni bir şey yaratan insanlar, atalarımızın yüzyıllar boyunca biriktirdiği tüm hazineleri çöpe atmıyor. (Para satın almak ve Tanrıyı kandırmak için beynimiz yok). Praci'den önce bira sevgisi, bilgelik ve ustalık, alçakgönüllülük, dürüstlük, Anavatanlıktan önce sevgi, dostluk ve daha önce tam güçle kendini gösteremeyen diğer nitelikler, ancak zamanımızda en büyük vahiy için tüm olasılıklar reddedildi. Ve bu tatlılardan bahsederken yol arkadaşımız olmaya devam edeceğiz. Önemli baklaların şarkılarının veya ciddi adakların sürekli uyandırıldığı gelişlerden büyük bir ışık çıkıyor. burada savaştı aile notu, Aile hayatı ve çok daha fazlası. Bugün zaten doğrudan alıntılanan birçok edebi ifade var. kurgu, Sırf gerçeklik adına emir ve zarf olmaya devam edin. Geliş, geçmemiş eski bir şey DEĞİL, insanlara canlı bir sestir: insanlar hafızalarında yalnızca bugün ihtiyaç duydukları ve yarın ihtiyaç duyacaklarını saklarlar.

Bölüm 2. Gelenlerin toplanması hakkında.

1. Rusya'dan gelenlerden seçmeler

Koleksiyonlar, amatörlerin el yazısı koleksiyonlar derlemeye başladığı 17. yüzyıl gibi erken bir tarihte gelmeye başladı. 17. yüzyılın sonlarından bu yana insanlar pek çok kitap için kavga ediyor. 19. yüzyılın 30-50'li yıllarında Rus bilim adamları ve yazar Volodymyr Ivanovich Dal (1801-1872) olayların derlenmesini ele aldı. “Rus Halkına Hitap” koleksiyonu yaklaşık 30.000 metne ulaştı. O zamandan beri birçok mesaj ve emir koleksiyonu yayınlandı ve zamanımızda V.I. Dahası en önemlisi ve değerlidir. 19. yüzyılın sonlarında farklı uzmanlık alanlarından insanlar olaylar hakkında yazılar yazdılar: etnograflar, yazarlar, gazeteciler, öğretmenler, tarihçiler, doktorlar. En önemli olanların sayısına kadar son günlere kadar zarflar hakkında: P. Glagolevsky, “Rus zarflarının dilinin sözdizimi” (St. Petersburg, 1874); A. I. Zhelobovsky, “Pasajlarda ve halk şiirsel yaratıcılığının diğer eserlerinde ifade edilen Rus halkının görüşlerine göre aile” (Voronezh, 1892); S. Maksimov, “Kılavuz kelimeler” (St. Petersburg 1890); N.Ya.Ermakov, “Rus halkının adresi” (St.Petersburg, 1894) ve içinde. Gelenlerin torunları, V. I'in gelenlerinin toplanmasının bu robotların ortaya çıkmasının temeli haline geldiğine saygı duyuyor. Evliliklerinin temelini oluşturan Dahl. Tsikav robot A.I.'ye yazma. Zhelobovsky bir spor salonu öğretmenidir. Başlangıçta, atasözlerinde olduğu gibi "aile ve toplum yaşamının dış akılları ve iç uyumu ortaya çıktı" gibi "insanların kendi hayatları hakkında nasıl konuştuklarını" duymak yaygındı. Ardından ailenin reisini, ekibini, çocuklarını, annesini, kayınvalidesini, arkadaşını nasıl karakterize ettiklerini göstererek, devrim öncesi Rusya'da kadınların eşitsizliğine, çalkantılarına, aşağılanmalarına, parlaklıklarına ve figüratiflerine dikkat çekerek kaderi önemsiyoruz. Bana gelen Rus kadının aşağılanmış ve tasvir edilmiş hali. Koleksiyonların incelenmesi, ön araştırma çalışmaları ve kökenlere ilişkin makaleler, 19. yüzyılın ikinci yarısında Ruslardan gelenlerin geliştirilmesi ve toplanmasında daha fazla ilerleme kaydedildiğini göstermektedir. Bu dönemde, V. Dahl'ın ünlü olay koleksiyonunun yayınlanmasının ardından ülkede çok sayıda yeni koleksiyon, makale ve olaylarla ilgili şeyler ortaya çıktı.

Çuvaş'a yeni gelenlerden seçmeler.

Başkurtların gelişine diğer Türk halkları gibi “motchuv” (“yerden önce söylenen söz” olarak tercüme edilen Arapça bir terim) adı verilir. Bu terimle birlikte halk arasında “eskilerin sözü”, “büyüklerin sözü”, “ataların sözü”, “halkın sözü” anlamları da yaygındır. Çuvaşça “vattisem kalanami”, “eskilerin sözü” anlamına gelir. İnsanlar Vishlov'lara olan saygılarını bu şekilde ifade ederek onlara "atalarının sözleri" diyorlar. Ne olursa olsun önem ölçeği yayılacak, ahlaki anlamda bu türün eserleri bir şeyden mahrumdur: “yüzyılın derinliklerinden gelen viraz kelimesi; önceki nesillerden aktarılan bilgelik." Bu nedenle, tür için belirlenen terimde Çuvaş ve Rus halkı arasındaki benzerliğin işaretleri not edilebilir. Halkın suçlarına genellikle Vistlov denir Bilge insanlar. 19. yüzyılda Çuvaş folklorunun küçük türleri toplanmaya başlandı. Çuvaş-Rus dilinin ilk sözlüğü - “Çuvaş-Rus dilinin kök sözlüğü” (1875-) dilin akımlarına kadar uzanır. Yazarı Zolotnitsky Mykola Ivanovich'tir. S.M. Mikhailov, N.I. Zolotnitsky, I.N. Yurkin, N.I. Ashmarin, Petti, Yukhankka, K. Pilesh, V.A. Dolgov, N.V. çalışmalarını Çuvaş torunlarının araştırmasına adadı. Nikolsky, II. Odyukov, N.R. Romanov, I.S. Tuktash ve içinde. Ural Çuvaşlarının dilinden ve folklorundan zengin bir malzeme Ashmarina N.I.'ye aittir. Ashmarin'in ana eseri, 30 yılı aşkın süredir üzerinde çalışılan 17 ciltlik "Çuvan Dili Sözlüğü"dür. İlk iki cildi 1910 ve 1912'de yayımlandı. Ostannıy, 17. cilt, 1950'de Cheboksary'de doğdu. Çuviş folklorunun eserlerini toplamış, toplamış ve yayınlamıştır. N.I. Ashmarin'in arkasında, G.I. Komisarov, Çuvaş Pivdenny Uralları hakkında tarihi, etnografik ve folklor materyalleri toplamak, halk masalları, eklemeler ve emirler toplamak için aktif bir faaliyet başlattı. Tüm görünüşe rağmen Başkurdistan Cumhuriyeti topraklarında yeterli folklor bulunmamaktadır.

Bölüm 3. Uygulamayla ilgili eklerin uygulanmasında Rusça ve Çuvaşça eklerin geliştirilmesi

Ulusun üçte biri zengin ulusal Rusya'da ve dünyanın başka bir bölgesinde yaşıyor. Benim için bu bir ahbap. Kendim için, yakın zamanda kendi çöpüm için onu attım. Benim için dil daha güçlü, daha bağımlılık yapıcı ve hatta anne sütünden bile alınabilir. Kendi dilini bilmeyen ne kendisinin, ne de başkasının dilini öğrenemez. Bu bilge mesaj eski zamanlardan geldi ama bugün hâlâ geçerliliğini koruyor. Ana dile ilgim Çuvaş soyundan gelenlerin araştırılmasıyla başladı.

Hayranlık duyanlar ve övenler, birçok Çuviş aksanının Rus aksanına çok benzediği ve benzer eşdeğerlere sahip olabileceği gerçeğiydi. Rusça ve Çuviş sıfatları arasında bir meta-eşitleme vardı.

Rus ve Çuvaşların gelişi, Başkurdistan Cumhuriyeti'nin Bizhbulyak bölgesi ve Ufa şehrinin Chuvian köyü Elbulak-Matvievka sakinlerine kaydolmama yardımcı oldu.

200 katılımcının burnu Rusça ve Çuvan diliyle beslendi. 386 adet Rusça ve Çuvaşça büyüyü kaydetmek mümkün olmuştur (Ek 1). Bu, tüm öğün sayısının %74'ü olur. %26'sı sulu tadı adlandıramadı. Ankete katılanların üçte biri baharatlara hemen isim vermekte zorluk yaşadı. (Ek 2) İyi beslenmiş 84 Çuvaş arasında, önce Rus dilinin, sonra da ana Çuvaş dilinin varlığını tahmin ettiler (video).

İfadeleri analiz edip gruplandırdığımızda cümlelerimizde aile, aile ve arkadaşlık ile ilgili ifadelerin daha sık kullanıldığını fark ettik.

Pratsia, halk felsefesinin destekleyici bir kategorisidir ve buttya'nın temelidir: Basit insanların hiçbir şey hakkında endişelenmeden yaşayabileceği asla aklına gelmemiştir, bu nedenle pratsia konusunun Çuvaş ve Rus geleneklerinde merkezi bir yer işgal etmesi tamamen doğaldır. iddia. Bunu sosyolojik arka plana odaklanarak doğrulayabiliriz. 54 Çuvaş ve 61 Rus büyüsü topladık. (Ek 3)

Günümüzde iki düzeyde işbirliği görüyoruz. Her şeyden önce insanlar bunu bir zorunluluk olarak algılıyorlar. Başka bir deyişle, daha yüksek düzeyde iş, kişinin içsel bir ihtiyacı olarak yorumlanır.

Yani ilk aşamada insan çalışmaktan hemen çekinir ve çocukluktan itibaren çalışmanın gerekli olduğunu anlamaya başlar ancak bu durumda insanlarda çalışma ruhu henüz oluşmamış, iş buna göre oluşmamıştır. pratik noktası.

Başka bir bölümde kişi, işin hayatının önemli bir parçası haline geldiğini, hayatı için her zaman para kazandığını, aynı zamanda amaç ve hedeflerini gerçekleştirebileceğini, yeni bilgileri reddedip kimliğe ulaşabileceğini zaten fark etmiştir.

Hal böyleyken şunu söyleyebiliriz ki, insanların varlıklarının temel anlamı olarak kabul edecekleri ilk şey, insanların böyle bir anlayışa göre uzun bir yaşam sürmeleri, iş yükümlülüklerini sistemli bir şekilde yerine getirmeleri, çünkü böyle bir anlayışa sahip değillerdir. hiç yakışıyor. Mallarının değerini bilmek her zaman insanların sorumluluğundadır. Toplanan materyalin analizi sonucunda sürecin makul değerini ortaya çıkaran bulgular görüldü:

Zanaatınızda yanlış gidemezsiniz.

Dua olmadan hiçbir şey verilmez.

Sağda yıllarca eziyet ve eziyet.

Toplanan materyale dayanarak prosesle ilgili bileşiklerin bir sınıflandırması yapıldı. En büyük grubu uygulamaya yönelik olumlu ve olumsuz tutumları ifade eden kelimeler oluşturuyor. İş faaliyetlerine ilişkin olumlu değerlendirmelerde bulunan kişilerden oluşan grup, işin insanların hayatındaki rolüne özel bir vurgu yapmaktadır:

Uygulamanın olumsuz bir değerlendirmesi aşağıdaki fiillerle verilmektedir:

Tüm belgeleri geçemezsiniz.

İş yok, suya giremiyorum.

Ĕç Vils ti vіç kunlăkh yulat. (Practia ve ölümden sonra üç gün süreyle kaybedilecek)

Olumsuz değerlendirme alan grup, işe başlamadan önce önemsiz bir derecelendirme gösterir. İş faaliyetini olumsuz değerlendiren yorumların çok az olduğunu anlamak gerekir.

Genel olarak, Rus ve Çuviş aksanları uygulamaya yönelik olumlu bir tutumla karakterize edilir. Pracia, kişinin zenginliğini ve maddi gelişimini arttırabilmesi, hayatta başarıya ulaşabilmesi, hedeflerine ulaşabilmesi ve hayallerini gerçekleştirebilmesi için, kişinin yaşamının önemli bir bileşeni olarak kabul edilmektedir. Bu, sonraki adımlarda yapılabilir:

Bir zanaatta yanlış gidemezsin.

Puyan, Larma'yı sıkı bir şekilde cezalandırdı. (Yaşamak istiyorsan sobanın üstüne yatamazsın)

Rus halkı misafirperverlikten heyecan duyuyor. Önümüzdeki günlerde halk, ailenin doyurulması ve sürülerden oluşan bir sofranın oluşması için insanların yatmasının doğru olduğunu anlayacak:

İnsanlar her zaman gelirlerinden ve servetlerinden yararlanmışlardır:

Ĕçlemesĕr, purlăkh pulmast (Praci olmadan para kazanmayacağım)

Zanaat altın bir yıldır.

İçme ve yeme sanatı istemek değil, gelişmek içindir.

Bu yüzden üstadın adamları hep övgüler yağdırdılar:

İfadeler halk bilgeliğini, yaşam kurallarının ahlaki ilkelerini temsil eder. Kokular yaşamın geniş katmanlarını temsil eder ve ruhsal bir doğrudanlığa sahiptir. İnsanlara bilgiyi doğruladılar. Eklemelerin temaları çeşitlidir.

Chuva ve Rus dillerinde tembellik, dikkatsizlik ve dikkatsizlikle ilişkilendirilen çok sayıda sıfat vardır. Bu grubun varlığı, uygulama yapmak istemeyen veya yapmaktan hoşlanmayan kişilere karşı olumsuz bir tutuma yol açmaktadır:

Rus ve Çuviş halkı robotlardan korkmamaya çağırıyor:

Baştan sona korkutucu.

Gözler korkuyor, eller ürkek.

Rus ve Çuvaş geleneklerinin zenginliği açısından, önemli olanın iyi bir çalışma sonucu olduğu ve bunun ancak yüksek dereceli bir süreç yardımıyla elde edilebileceği yargısına varılabilir:

Ayrıca, Rusya'dan gelen grupta farklı gerçeklikler ve tarımsal uygulama süreçleri sunulmaktadır. Rus halkı, işçilerin emek sürecindeki rolünü çok takdir ediyor.

Biçme makinesi olmadan samanı biçmeyin.

Birkaç Çuvaş atasözü arasında bu anlamı yerine getiren yalnızca bir tanesini kaydettik:

Benimkiyle acele etme, sağınla acele et.

Bir sonraki önem “Sabır ve çalışma” olarak adlandırılabilir. Sabır olmadan hangi büyük işler yapılabilir? Sınırlarda sabır - işin sınırları ve sonuçları konusunda. Bu nedenle sabır ve pratikle ilgili sözler kök salmış, halkımızın ruhunun ve gücünün görünmez bir parçası haline gelmiştir:

Damlalar taş ekler.

Çalışma sürecindeki yaratıcılık ve çalışkanlık gibi insani nitelikler, insanların yaratıcılığı üzerinde olumlu bir etki bulmuştur. Bu durum aşağıdaki cümlelerde açıkça görülmektedir:

Rus ve Çuvan halklarının gelişi insanları pes etmeye çağırıyor çünkü ona göre sağlık, uzun ömürlülüğün anahtarıdır:

Bazı insanlar sağlıklı olurken bazıları hastalanır.

Ĕçleken cinnăn pіchĕnar fırında. (Sorumlu kişinin yüzü kızarır.)

Bu şekilde yaşamın geniş katmanlarını temsil ettikleri ve ilahi bir karaktere sahip oldukları söyleniyor.

Analiz, Çuviş halkından gelen birçok mesajın Rus dilindekilere benzer olduğunu gösterdi:

Bu çok önemli. (Çalışmadan acıkmazsın.) - Çalışmazsan ekmek alamazsın.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (Robot önemliyse kirpi de lezzetlidir.) - Robotun acısı tatlı ekmeğe benzer. Terleyene kadar çalış, çamurda uyu.

Kam Kulach çies tet, kămaka çinche virtmast. (Çörek yemek istiyorsanız sobanın üzerine uzanmayın.) - Börek yemek istiyorsanız sobanın üzerine oturmayın.

Bu, daha iyi bir şey değil. (İşinizi tamamladıktan sonra lütfen elinizden geleni yapın.) - Sağda işiniz bittikten sonra güvenli bir şekilde yürüyün.

Kalla-Malla utmasan kun kaçmalla bereznya ikken. (Görünüşe göre günü orada burada aynı olmadan geçirmek önemli.) - Akşama kadar, yapacak hiçbir şeyin olmadığı sıkıcı bir gün.

Yorulduğunuzda doğru olanı elinize alın. Çok fazla aylaklık için sağda küçük bir yer var.

Bize göre eklemelerin benzerliği genellikle yazarlar tarafından değil, nüfusun çalışma hayatının mevcut zihinleri tarafından açıklanmaktadır. Ancak aynı zamanda komşu halklar arasındaki kültürel etkileşimleri ve ilişkileri de ortaya koymak mümkün değildir. Çuvaş ve Rus soyundan gelenlerin benzerliği, halkların kaynaşmasının ve bir halkın, diğerinin sanatsal ve kültürel başarılarında ustalaşarak kültürünün ve gizeminin zenginleşmesinin sonucudur.

Visnovok

Yarışla ilgili çok sayıda Rus ve Çuvaş söylentisini dinledikten sonra şunu keşfettik:

Zarf türü için belirlenen terimde Çuvaşça ve Rusça sıfatlar arasındaki benzerlik belirtileri not edilebilir. İnsanlar genellikle bilge insanlara hakaret ederler;

Rus ve Çuviş kültürlerinde, uygulamaya yönelik olumlu bir tutumu ifade eden sıfatlara değer verilir;

Hem Ruslar hem de Çuvaşlar için emek faaliyetinin önemi açıktır;

her iki dil kültüründe de kişiyi olumsuz etkileyen ve onun başarıya ulaşmasında saygı duyulan tembellik ve çekingenliğin aksine genellikle iyi bir şey olarak kabul edilir;

Çuviş aksanları büyük ölçüde Rus aksanlarına eşdeğerdir ve bu, çalışan insanların yaşamlarının benzer zihinleri ve kültürel karşılıklı etki ile açıklanmaktadır.

Bu bakımdan geliş, halkın kızıl ruhunun simgesi, bir bilgelik kaynağı, hayata dair bilgiler, insanların tecelli ve idealleri, ahlaki pusulardır. Uzak geçmişte bir halk şiiri türü olarak ortaya çıkan şiirler, yüzyıllar boyunca varlığını sürdürmekte ve popüler kültüre katılarak gündelik, edebi ve sanatsal bir rol üstlenmektedir.

Wikilistlerin Listesi

1. Rus halkına mesaj "V.I. Dal 1984 r_k"

2. “Dostlar, emirler ve bilmeceler” N.R. Romanov 2004 r_k

3. Rusça-Çuvaşka sözlüğü V.G. Egorov 1972 r.

4. "Çuvaş gelişlerinin, emirlerinin ve kanatlı ifadelerinin toplanması." E.S. Sidorova, V.A. Enderov 1.782 RUB

5. Ashmarin N.I. Chuva dili sözlüğü. Cheboksary: ​​Çuvaşça. kitap görünüm, 1999.

6. Zolotnitsky N.I. Yerli Çuvaş kabilelerini adlandırın. Kazan: Drukarni Üniversitesi, 1971. - 16 s.

7. Ahbapın sözleri, emirleri, bilmeceleri - N.R. Romanov. Cheboksary 2004

8. Lyatsky E. A., Kilka'nın geliş ve siparişlerle ilgili yemeğe saygısı, “Izv. görüş büyüdü dil ve kelimeler. Bilimler Akademisi", 1897, cilt II, kitap III.

9. Potebnya A. A., Edebiyat teorisi üzerine ders. Masal, zarf, emir, Kharkiv, 1894.

10. P. Koleksiyonları: Simoni P., Rus atasözleri, emirler, bilmeceler vb.'nin eski koleksiyonları. XVII-XIX yüzyıllar, VIP. II.

11. Snegirov I., Rus halk sözleri ve benzetmeler, M. 1848.

12. Shakhnovich M., Rahipler ve dinler hakkında atasözleri ve emirler, M.-L., 1933.

13. Scheideman B., Bildirimler ve emirlerde Moskova, M., 1929.

14. Shirokova O., Doğumdan sonraki yaşam, “Radyansk okulunda Rus dili”, 1931, No. 6-7.

15.Volkov G.N. Emirler ve eklemeler / Öğretilerdeki kişilerin pedagojik görüşleri. zap. CHNII. Cheboksary: ​​​​Çuv. kitap görünüm, 1954. - VIP. X. - s. 183-208.

16. Eklemeler ve siparişler / sipariş. V.D. Sisoev.-M.: P62 AST: Astrel, 2009 s.96

17. Dal V.I. Rus halkına bir mesaj. M.: Sanatçı. edebiyat, 1989. - T.I.

Ek 1

Ek 2

ek 3

Chuva halkıyla ilgili ilk yazılı bilmece 16. yüzyıla kadar uzanıyor. Aralarında insanlar gibi süper piliçlerin kokusunu arabadan alamıyorlar. Ancak seleflerin çoğu Çuvaş kültür alanı olan Duma konusunda hemfikir Volzka Bulgaristan. Ve Çuvaşların ataları, VII-VIII yüzyıllarda olduğu gibi Volga Finlilerinin kabileleri olarak kabul edilir. Türk boylarıyla karışmıştır. Tsikavo, Korkunç İvan'ın hükümdarlığı döneminde Çuvaşların atalarının bağımsızlığını hiçbir şekilde kaybetmeden Kazak Hanlığı'nın bir parçası olduğunu söyledi.

Zmist [Göster]

Yaşlı neslin bilgeliği gençlere fayda sağlıyor

Eksen, genç nesle fayda sağlayacağı için Çuvaş soyundan biridir: "". Gençler genellikle hayatlarıyla ilgili kararlar alabilmek için yeterince bağımsız ve kendi kendine yeterli olduklarına saygı duyuyorlar. Ve bu tamamen doğaldır; kendi yolunuza gitmek isteseniz bile. Ancak hayatın zor ve öngörülemeyen durumların ötesinde olduğunu unutmamak önemlidir. Ve çoğu zaman yalnızca kıdemli bir akıl hocası görevlerinde yardımcı olabilir. Diğer birçok millet gibi Çuvaşlar da bu bilgeliği çok iyi biliyorlardı. Ve bu nedenle gençlere ağaç kabuğu yardımıyla talimat vermek. Yalnızca daha yaşlı ve daha başarılı olanlar gençlere bu ve diğer zorlukların üstesinden nasıl gelineceğini öğretebilir. evet yaz insanları Zaten kıvrımlarıyla birbirine yapışmıştı ama genç adam hâlâ suskundu.

Geç kalmak en büyük kötülüktür

Chuvaskie sıfatları insan yaşamının en ilgi çekici yönlerini yansıtır. Çuvaş halk bilgeliği "Uzaylı kirpiler lezzetlidir" diyor. Bu gerçek herhangi bir milletin temsilcileri için geçerlidir. Milliyetten bağımsız olarak iktidardaki insanlar aynı zayıflıkları paylaşıyor. Bu sorunlardan biri de geç kalmaktır. Eğer insanlar başkalarının daha iyi idare edebileceğini düşünüyorsa, o zaman hiç kimse zaten buna sahip olanların bunu başaramamalarından bahsetmemelidir. Ölen kişi asla mutlu olmayacak ve her durumda bile daha zengin, daha organize, yetenekli, daha az şarapçı insanlar olacak. Bu nedenle hayata ve onun sağladığı faydalara dair takdirinizi geliştirmeniz gerekir.

Ledar sonsuza dek kötü

Başka bir adam gizli bilgeliğini paylaşmaya geliyor: "Buzcunun deposu boş." Servetlerini artırmak için rapor veren insanların her zaman paralarının bitmesinden korkacakları doğrudur. Bir kişi tembel olmayıp maddi zorlukların üstesinden gelmeye çalışırsa, er ya da geç refah yoluna girecektir. Ledarev de kendisi gibi bu yetersiz madenden memnun kalacak. Dolayısıyla tembelliğinin bedelini ödemeye cesaret edemeyen insanlar, hareketsizliğin en kötü sonuçlarıyla, hatta tam bir yıkımla karşı karşıya kalabilirler. Bu açıdan bakıldığında bu Ahbap'ın varlığı tene daha da güzel gelecektir.

Dış güzellik yakında geçecek

Başka bir popüler bilgelik, "Bir saatliğine güzellik, sonsuza kadar nezaket" diyor. İnsanların gelip gitmesi daha uygundur. Ve mevcut güzellik endüstrisi ne kadar ilerici olursa olsun, henüz kimse katılmayı başaramadı; Chuvaska da bunu bir Rus dokunuşuyla tahmin ediyor. İnsanlar henüz bunu anlamadı çok gizli eskimiş belki daha iyidir, daha iyidir. Öyle bile olsa, kişi en derin ruhsal güçlerini geliştirme, içsel, ruhsal güzelliğini takdir etme yeteneğine sahiptir. Az ya da çok iyi olan tek şeyin neşe olduğunu düşünenler, açıkça kaybedilen bir bahis ödüyorlar. Dünyanın güzelliği erken ve geç ortaya çıkar. Ve nezaket ve diğer asil manevi nitelikler insanlardan sonsuza kadar kaybolacak.

İnsanlar değişiklikler konusunda özellikle tetikte

İnsanların sözleri ve emirleri çoğu zaman gerçeği çok anlamlı ve net bir şekilde yansıtır. Çuvaş halk bilgeliği "İyi olan çirkin oldu" diyor. Bu düzen, başlangıçta alçakgönüllü ve mütevazı bir insanın, her ne sebeple olursa olsun, karakterinin tamamen farklı bir yönünü ortaya çıkardığı sık görülen bir durumu yansıtır. Bu ekleme, benzer bir özel dönüşüm dönüşümüne küçümseyici bir yerleştirme ipucu içeriyor. Mütevazı bir insan küstahlaşsa bile, daha güzelleşen ve yeni bir manevi gelişim seviyesine yükselenlerden bahsetmeyin. Küstahlığını toparlayabilen ve kirli, iyi ruhlu biri olan Shvidshe.

Doğa değiştirilemez

Başka bir Çuvaş, halka "Bir köpeği tilki gibi öldüremezsiniz" dedi. Bu bilgelik tüm insanlar için de geçerli olacak ve canlıların doğasının değişmez olduğunu da bize anlatmaktadır. Görsellerin yardımıyla bir kişinin farklı olamayacağı, karakterini değiştiremeyeceği anlaşılmaktadır. En azından iş son derece önemlidir. Ve bir kişinin başlangıçtan itibaren özel bir kişiliği olduğundan, değişmesi neredeyse imkansızdır. Bu psikolojik gerçek Çuvaş halkı tarafından iyi biliniyordu ve bu eklemenin suçluluğunun nedeni de buydu.

İnsanların içsel güdüleri hakkında notlar

Başka bir Ahbap'ın bilgeliği: "İnsanların arasına uyum sağlayamazsın." Bu, sanki başka bir şey olmuş gibi geriye doğru ilerlemenin mümkün olmadığı anlamına gelir. Onun amacını kendisi dışında kimse bilmiyor. Bazen insanlar arasında sıcaklık ve açıklık olduğunu hissedebilirsiniz. Bu durumda kişi ruhunu başkalarına açıklamaz ve en yakın dostluk, güçlü çıkarların, değerlerin ve güdülerin açıklığını taşır. Dolayısıyla durumu başka türlü korumak mümkün değildir. İnsanların kendileri bile ulaşamayacakları bir şeyi kazanabilirler.

Sorun üstüne sorun

Eski bir halıyı iplik olmadan dikemezsiniz

Asma olmadan ekmek olmaz

Sağdaki büyükler olmadan gidemem

Huş ağacı kabuğu kağıt olmayacak

Vovkaların olduğu Chagarnik'te keçilerin canı yok

Ormandan yakacak odun almayın, kuyuya su dökmeyin

Tilkinin meyveleri olgunlaştı ama eskisi soğuk havada öldü

İnsanlar arasında güçlüden daha güçlü, mantıklıdan daha akıllı olanlar vardır

Bir nehirde yağlı bıldırcın var, diğer nehirde derkach

Hakimiyet ve çarpık çiçekler iyi vakit geçirecek

İnsanların arasına sığamıyorsun

Karga diyor ki: “Kuşlarım kar beyazı”

Her genç yaşlanır ama her yaşlı adam asla genç olmaz

V'yaz gençken eğilir

Kahkahalar var, gözyaşları var

Anneye hayret et, donka'yı al

Çürük Ihlamur yüz yıla bedeldir

Görünüşe göre ölümden sonra üç gün iş kaybı olacak

İki kere genç olmayacaksın

Sağda, eğer çok fazla pratsivnik varsa, iyi gidin

Odun yak - hadi gidelim

Babaların ruhu çocuklarda, oğlanların kalbi ise vedmedlerdedir.

Büyükannem ve teyzem aynı galyavinada kemik topladılar

Yetim bir düveden yararlanırsanız dudaklarınız yağlanır, yetim bir çocuğu kazanırsanız o zaman o kişi kana bulanır.

“Bal”, “Bal” dersen ağzında meyan kökü OLMAYACAK

Biri elini uzatırken diğeri sopayla onun önünde durmuyor

Her şeyin stoku daha iyi

Fistülü macunlayıp tuzladım

Çevre yolu boyunca yürüyen kişi, doğruca ihtiyaca gittiğini sevinçle keşfeder.

Bir tüye tüy yapamazsın

Çocuğu olan övünür, çocuğu olmayan ise üzülür

Başka bir kelime bıçaktan daha keskindir

Bir nehirde mahalledeki yüz kişi ölmeden nasıl hayatta kalabiliriz?

Uzaylı kirpi lezzetli oluyor

Altın için tek kelime

Dua etmekten vazgeçmeyeceksin

Kale der ki: "Hangisi olursa olsun, yine de kendi çocuğudur."

Sağdaki büyükler olmadan gidemem

Acının ardından sevinç gelir

Yüz gibi, ruh gibi

Kafası olmayan kadın dizginsiz kısrağa benzer

Ekmek gibi, yemek gibi

Kırk dişi kırarsan kırk köye dağılırsın

Fırçasız dil

Yerli meyankökü, yabancı acı

Kışın soğuğu yaşamamış bir hayvan, yaz güneşinin sıcaklığının kıymetini bilemez

Ve kütük, halkı için bir çöpçatan, bir çöpçatan olarak bir garniy olacak

Yaşlı karaağacın içi boş

Üçe binmek kötü ama yürüyerek yürümek mutlu

Sorun üstüne sorun

Kelimeyi bilmiyorsanız söylemeyin

Rüzgârın peşinden uçmak kötü şereftir, ama giderken iyi şanslar

Gerçek ölümde konuşur

Çocuk ağlamaz, anne hissetmez

Saygıyı yeniden sağlayın:

Herkes gerçeği övsün ama kimsenin yalanına inanmayın

Uzaylı kirpi lezzetli oluyor

Altın için tek kelime

Dua etmekten vazgeçmeyeceksin

Zayıf sığırlar ile insanlarla insanlar aynı değildir

Çok seçici olanlar bir mola alacak

Kıza ne söylendi gelini hissetsin

Kale der ki: "Hangisi olursa olsun, yine de kendi çocuğudur."

Şimdiki karaağaç devrilir

Sağdaki büyükler olmadan gidemem

Acının ardından sevinç gelir

Yüz gibi, ruh gibi

Kafası olmayan kadın dizginsiz kısrağa benzer

Ekmek gibi, yemek gibi

Açlık ve yoksulluğu deneyimleyen insanlar

Ekşi süt süt olmayacak, kadın kız olmayacak

Kırk dişi kırarsan kırk köye dağılırsın

Fırçasız dil

Konuşmazsan sızmazsın, ciyaklamazsan çatlamazsın.

Yerli meyankökü, yabancı acı

Kışın soğuğu yaşamamış bir hayvan, yaz güneşinin sıcaklığının kıymetini bilemez

Yaşlıları kelimelerle kandıramazsınız

Dil yeni, bu yüzden kelimeler aptalca

Ve kütük, halkı için bir çöpçatan, bir çöpçatan olarak bir garniy olacak

Yaşlı karaağacın içi boş

Üçe binmek kötü ama yürüyerek yürümek mutlu

Fareyi alt etmeden önce bağırsağı iyileştirdi

Persh nizh poduduvat budinok, dakh'ı hazırla

Eski günlerde söyledikleri doğruydu

Bebeğim, ağlama, göğüs verme

Damadın babasına hayret, vazgeç kızım

Sorun üstüne sorun

Kelimeyi bilmiyorsanız söylemeyin

Gölgelerde yatan, Tanrı'ya güvenen, tek bir parça ekmeği olmayan kim kaldı?

Rüzgârın peşinden uçmak kötü şereftir, ama giderken iyi şanslar

Gerçek ölümde konuşur

Sayısız sürü kısa bir kement gibidir

Çocuk ağlamaz, anne hissetmez

Dostumun sözleri ve emirleri. 1 No'lu Koleksiyon şu ifadelerle biliniyordu:

• Dostumun sözleri ve emirleri. Koleksiyon No. 1 ücretsiz indir
• Chuvaska'nın atasözlerini ve emirlerini okuyun. Koleksiyon No.1
• Daha kısaca: Dostumun selamları ve emirleri. Koleksiyon No.1

Chuva halkıyla ilgili ilk yazılı bilmece 16. yüzyıla kadar uzanıyor. Aralarında insanlar gibi süper piliçlerin kokusunu arabadan alamıyorlar. Ancak torunların çoğu Duma'nın Çuvaş ve Volga Bulgaristan kültürü olduğu konusunda hemfikir. Ve Çuvaşların ataları, VII-VIII yüzyıllarda olduğu gibi Volga Finlilerinin kabileleri olarak kabul edilir. Türk boylarıyla karışmıştır. Tsikavo, Korkunç İvan'ın hükümdarlığı döneminde Çuvaşların atalarının bağımsızlığını hiçbir şekilde kaybetmeden Kazak Hanlığı'nın bir parçası olduğunu söyledi.

Yaşlı neslin bilgeliği gençlere fayda sağlıyor

Eksen, genç nesle fayda sağlamak amacıyla Çuvaş soyundan geliyor: "Yaşlıların hatırı olmadan sağa gidemezsiniz." Gençler genellikle hayatlarıyla ilgili kararlar alabilmek için yeterince bağımsız ve kendi kendine yeterli olduklarına saygı duyuyorlar. Ve bu tamamen doğaldır; kendi yolunuza gitmek isteseniz bile. Ancak hayatın zor ve öngörülemeyen durumların ötesinde olduğunu unutmamak önemlidir. Ve çoğu zaman yalnızca kıdemli bir akıl hocası görevlerinde yardımcı olabilir. Diğer birçok millet gibi Çuvaşlar da bu bilgeliği çok iyi biliyorlardı. Ve bu nedenle gençlere ağaç kabuğu yardımıyla talimat vermek. Yalnızca daha yaşlı ve daha başarılı olanlar gençlere bu ve diğer zorlukların üstesinden nasıl gelineceğini öğretebilir. Yaz adamı bile zaten bu kıvrımlara sıkışmış durumda ama genç adam hala dilsiz.

Geç kalmak en büyük kötülüktür

Chuvaskie sıfatları insan yaşamının en ilgi çekici yönlerini yansıtır. Çuvaş halk bilgeliği "Uzaylı kirpiler lezzetlidir" diyor. Bu gerçek herhangi bir milletin temsilcileri için geçerlidir. Milliyetten bağımsız olarak iktidardaki insanlar aynı zayıflıkları paylaşıyor. Bu sorunlardan biri de geç kalmaktır. Eğer insanlar başkalarının daha iyi idare edebileceğini düşünüyorsa, o zaman hiç kimse zaten buna sahip olanların bunu başaramamalarından bahsetmemelidir. Ölen kişi asla mutlu olmayacak ve her durumda bile daha zengin, daha organize, yetenekli, daha az şarapçı insanlar olacak. Bu nedenle hayata ve onun sağladığı faydalara dair takdirinizi geliştirmeniz gerekir.

Ledar sonsuza dek kötü

Başka bir adam gizli bilgeliğini paylaşmaya geliyor: "Buzcunun deposu boş." Servetlerini artırmak için rapor veren insanların her zaman paralarının bitmesinden korkacakları doğrudur. Bir kişi tembel olmayıp maddi zorlukların üstesinden gelmeye çalışırsa, er ya da geç refah yoluna girecektir. Ledarev de kendisi gibi bu yetersiz madenden memnun kalacak. Dolayısıyla tembelliğinin bedelini ödemeye cesaret edemeyen insanlar, hareketsizliğin en kötü sonuçlarıyla, hatta tam bir yıkımla karşı karşıya kalabilirler. Bu açıdan bakıldığında bu Ahbap'ın varlığı tene daha da güzel gelecektir.

Dış güzellik yakında geçecek

Başka bir popüler bilgelik, "Bir saatliğine güzellik, sonsuza kadar nezaket" diyor. İnsanların gelip gitmesi daha uygundur. Ve mevcut güzellik endüstrisi ne kadar ilerici olursa olsun, henüz kimse katılmayı başaramadı; Chuvaska da bunu bir Rus dokunuşuyla tahmin ediyor. İnsanlar yaşlı adamın büyük sırrını henüz çözemediler. belki daha iyidir, daha iyidir. Öyle bile olsa, kişi en derin ruhsal güçlerini geliştirme, içsel, ruhsal güzelliğini takdir etme yeteneğine sahiptir. Az ya da çok iyi olan tek şeyin neşe olduğunu düşünenler, açıkça kaybedilen bir bahis ödüyorlar. Dünyanın güzelliği erken ve geç ortaya çıkar. Ve nezaket ve diğer asil manevi nitelikler insanlardan sonsuza kadar kaybolacak.

İnsanlar değişiklikler konusunda özellikle tetikte

İnsanların sözleri ve emirleri çoğu zaman gerçeği çok anlamlı ve net bir şekilde yansıtır. Çuvaş halk bilgeliği "İyi olan çirkin oldu" diyor. Bu düzen, başlangıçta alçakgönüllü ve mütevazı bir insanın, her ne sebeple olursa olsun, karakterinin tamamen farklı bir yönünü ortaya çıkardığı sık görülen bir durumu yansıtır. Bu ekleme, benzer bir özel dönüşüm dönüşümüne küçümseyici bir yerleştirme ipucu içeriyor. Mütevazı bir insan küstahlaşsa bile, daha güzelleşen ve yeni bir manevi gelişim seviyesine yükselenlerden bahsetmeyin. Küstahlığını toparlayabilen ve kirli, iyi ruhlu biri olan Shvidshe.

Doğa değiştirilemez

Başka bir Çuvaş, halka "Bir köpeği tilki gibi öldüremezsiniz" dedi. Bu bilgelik tüm insanlar için de geçerli olacak ve canlıların doğasının değişmez olduğunu da bize anlatmaktadır. Görsellerin yardımıyla bir kişinin farklı olamayacağı, karakterini değiştiremeyeceği anlaşılmaktadır. En azından iş son derece önemlidir. Ve bir kişinin başlangıçtan itibaren özel bir kişiliği olduğundan, değişmesi neredeyse imkansızdır. Bu psikolojik gerçek Çuvaş halkı tarafından iyi biliniyordu ve bu eklemenin suçluluğunun nedeni de buydu.

İnsanların içsel güdüleri hakkında notlar

Başka bir Ahbap'ın bilgeliği: "İnsanların arasına uyum sağlayamazsın." Bu, sanki başka bir şey olmuş gibi geriye doğru ilerlemenin mümkün olmadığı anlamına gelir. Onun amacını kendisi dışında kimse bilmiyor. Bazen insanlar arasında sıcaklık ve açıklık olduğunu hissedebilirsiniz. Bu durumda kişi ruhunu başkalarına açıklamaz ve en yakın dostluk, güçlü çıkarların, değerlerin ve güdülerin açıklığını taşır. Dolayısıyla durumu başka türlü korumak mümkün değildir. İnsanların kendileri bile ulaşamayacakları bir şeyi kazanabilirler.

Dostum, insanlar küçük ama fiyatı yüksek. Harika bilim adamlarına ve filozoflara, sanatçılara ve mimarlara ve aynı zamanda her meslekten ustalara ev sahipliği yapmaktadır. Ulusal folklor açısından zengindir ve kültürünü tüm dünyaya yaymaktadır. İnsanlar kesin bilimler ve beşeri bilimler, şarkı ve dans, resim ve edebiyatın yanı sıra komik, şiirsel ve atasözü türlerinde de başarılar elde ettiler.

Bu insanlar geleneksel olarak Rus'tur ve geleneksel olarak aynı takma adları taşırlar: Ivanov, Petrov, Vasilyev, Matveev, Savelyev, Danilov, Antipin ve diğerleri. Her ne kadar dilleri farklı, dilleri kendilerinden farklı ve karakterleri daha barışçıl olsa da, Chuva sakinleri Slav lehçelerinde naziktir ve emirleri bir araya getirme konusunda harikadır. Sözleri çok sıcak, hicivli ve doğrudur.

Çuviş dili atasözleri hiçbir şey olmadan düşüyor

Benzetmeler altında elbette Chuvian dilinin varlığına saygı duyuyoruz. Kokular, Rusça metinlerin bazı bölümleri kadar kolay ve melodik bir şekilde konuşuluyor. Doğal olarak dilin kendisini hatırlamaya gerek yoktur. Yerli eşleri, kokunun mucizevi bir şekilde nasıl uyuduğunu dinlemenin zamanı geldi.

Küçük kızlar kutsal, harika melodiler ve danslarla süsleme armağanını sevmeye başladılar. Neşeli Çuviş seslerinin en sık duyulduğu ve izleyicileri memnun ettiği yer Başkurt yaklaşımlarıdır.

Kanter Akrem Shetmar - Kenevir ektiğimde büyümedi.

Sohalani çavnashkal - Görünüşe göre çok kötü görünüyordu.

M.N Kolyanas: M.N makras - Neden ağlayayım, neden zahmet edeyim?

Hamyeon teley çavnaşkal mı? - Belki benim payım uzaktadır?

Ulöhöttöm ç\ll. tu zine - Yüksek bir dağda Ziyshov bi.

Çiru çiraiyötöm shur chul çine - Ve beyaz bir taş üzerine yazılmıştır.

Hamyeon alyoran kilsess. n - Ve bu benim vasiyetimdeydi.

Hadi Irlyokha'dan geçelim - Mutlu bir şekilde onu kendi rolünden mahrum bıraktık.

Yalsem pir naçç ti Yalpaev.: ziyafet. n ti Yalpaev pіr - Bütün köy bütün köyde yaşayabilir, biz de bütün köyde yaşayabiliriz.

Sembolik yöneticisi, nadir Rus Çuvaş kabilesinin gizli kimliğini verir. İşte kökleri uzak tarihe uzanan ve içinde bulunduğumuz yüzyılda açan bir çiçek daha. Kendi temelleri ve ilkeleriyle iyi bir medeniyet haline geldi. Halklarının yaratıcılığını dinleyerek şunu söyleyebiliriz: Çuviş dilinde hiçbir şey olmadan seviyorlar.

Ve Rus ruhu gibi kokuyorum

Çuvaşça ifadelere Rusça ifadeler ekleyip eşitlemeye çalışalım.

Bir grup Chuvash skomovok okuyalım:

• Sorun üçlüde zıplayıp dururken piyonları köreltmenin mutluluğunu yaşıyor.
• İnsanlar arasında ne kadar akıllı olursa o kadar bilge olur ve ne kadar güçlü olursa o kadar güçlü olur.
• Kale peygamberi: "Küçük çocuğunuzu boşverin."
• Kurtlar ve keçiler çalılıkların yakınında yaşamazlar.
• Doğru insanlar için önemlidir, adınız değil.
• Piyonun gitmesi iyi bir şey ama rüzgarın peşinden uçmak kötü.
• Yaşlı bir adam asla genç olmayacak ama her genç adam yaşlanacak.
• Anne sağır, bırakın çocuk konuşsun.
• İki kere genç olmayacaksın.
• Kızını al ve annene bak.
• Eski bir halıyı iplik olmadan dikemezsiniz.
• Asma olmazsa ekmek olmaz.
• İnsanlarla uyum sağlayamazsınız.
• Çiçekler çarpıktır ve hüküm süren kampta işe yararlar.
• Kuyulardan su dökmeyin, ormana yakacak odun taşımayın.
• Kağıt huş ağacı kabuğuna dönüşmeyecek.
• Soğuk havada ormandaki meyveler olgunlaşırken anneannem öldü.

Bunun yerine Ruslardan gelenleri ele alalım:

• Sorunun özgürce yürüdüğü yerde, orada sessizce oturmak mutludur.
• Rusya'da zengin insanlar olacak ve olacak.
• Domuzun derisi domuz yavrusunu tanır.
• Koyunlar avlularda, keçiler dağlarda, koyunlar vadilerdedir.
• Hedefinize yürüyemiyorsanız, o zaman yürüyün.
• Çünkü söylenmeyen sözler, rüzgardan sonra tarlaya girmeyenlerinkiyle aynıdır.
• Kazanırsan mutlu, kaybedersen akıllı olacaksın.
• Çocuk ağlamadığı için anne anlamıyor.
• Gündüz ve gece - iyi şanslar.
• Gençten yaşlıya yalnızca bir kez yaşarsınız.
• Yarını kaçırmayacaksın, dünden bıkmayacaksın.
• Her güzelliğin kendine göre bir üstünlüğü vardır.
• Su kaynar su gibi olacak.
• Bir ağaç gibi, bir elma gibi.
• Kim giderse ayakta durmayacağım, kim kalkarsa da gitmeyeceğim.
• Her kim bina edilirse, oraya hapsedilmelidir.
• Kadına göre Braga, babaya göre bira ve kıza göre isimler.
• Bu sefer altından daha kıymetli.

Milli sözler ve aforizmaları anlam ve anlamlara ayırmanın pratikte imkansız olduğu hemen anlaşılmaktadır. Bu, iki cumhuriyetin kültürünün birbiriyle etkileşim içinde olduğu, halklarının karakter ve gelenek bakımından birbirine yakın olduğu anlamına geliyor. İnsanların sırları göze çarpmayan görünmek ister ancak doğru şekilde katlanmış, etkili, akıllı ve makul bir şekilde erişilebilirdir.

Asalet ve yenilik diyarında

Sıfatlar ve küçük önermeler, örneğin bilgeler ve şairler, profesörler ve üzgünüm millet insan başka dertli hayatlara, yaşamlara, aşklara, ölümlere, sevinçlere yatırım yapar...

Cilt bir sonraki felsefi kategoriye eklenmelidir. Bazen metindeki bu küçük bilgileri okumak büyüleyicidir ve gerçekliğe katkıda bulunarak sizi gül rengi soyluların ülkesine götürür. Arkanıza döndüğünüzde gerçek dünyayı başka gözlerle görmeye başlarsınız. Çuviş atasözleri ruha yenilikle dokunur ve nadir bir milletin folkloruna olan bağlılık kaybolur.

Çuvaşların geldiği yerde kültürümüzün zenginliği var

Bazen suçlu yiyecektir; akıllıca tavsiyelerle ve bol miktarda zenginlikle desteklenebilecek neredeyse önemsiz kavgalar nerede var? Çuviş halkının varlığı yerel kütüphanelerde ve okuma odalarında bulunabilir. Bilgisayarınızda internette veya Android işletim sistemine sahip tabletler ve akıllı telefonlar için Play Market'te ve ayrıca Mac OS için App Store'da öğrenmeleri kolaydır.

Müzik sitelerinde MP3 ve wav formatlarında çok sayıda sesli kitap ve diğer kayıtlar bulunmaktadır. Chuva Cumhuriyeti'ne seyahat etmek daha da iyi. Bir süre görmek zor. Günden güne Mordovya ve Ulyanovsk bölgesinin kordonlarına ve Tataristan'a giriş ve çıkışta uzanıyor ve Sĕren ve Kalăm gibi azizleri ziyaret ettikten sonra son bir saatte bir yangın, bir şarkı, bir yangın çıktı. dışarı çıkıp danslar, masallar ve bahar kutlamalarının gelişi karşısında Çuvaşistan'a katılmayan pek çok insan var.