“Yevgen Onegin” romanı tek bir kavramla, tek kelimeyle anlatılamaz. İki yüzyıl boyunca okuduktan sonra yeni bir şey bulan Kozhen, bu muhteşem yaratılışın bir açıklamasını daha yaptı. Bu, V. Belinsky'nin dediği gibi "Rus yaşamının ansiklopedisi", ilk Rus gerçekçi romanı ve A. S. Puşkin'e göre hem 19. hem de 19. yüzyılda tüm modern edebiyatın gelişiminin tohumu haline gelen büyük roman. yüzyıllar. XX yüzyıl. "Bir roman yazmıyorum, ama zirvede bir roman - şeytani bir katliam" - yazarın P. A. Vyazemsky'den önce zirvedeki romanı hakkında söylediği şey buydu. Bu romanın harika olduğunu düşünenler, yenisinde farklı bakış açılarını görme fırsatı verdi. A. S. Puşkin, seçilen kahramana kendi görüşünü empoze etmeden seçim ve özgürlük verir.
A. S. Puşkin, romanında öncelikle yazarı bir kahramana dönüştürmüştür. Romanın yazarı diğer kahramanlarla aynı seviyededir. Ve düşüncesi ana karakter Onegin'in bakış açısından bu şekilde ortaya çıkan yazarın çizgisi bazen ondan akar. Romanın üçüncü kahramanı Lensky, ne yazara ne de Onegin'e hiç benzemiyor, onunla başka bir bakış açısı bağlantılı, Onegin'in konumundan hemen önce bize sunulan başka bir konum, çünkü yazar bu roman boyunca Eating with Lensky'nin yakınında bile değil, artık yeni kurulumundan önce enstalasyonunu göstermiyor.
A. S. Puşkin, hafif bir ironiyle, gömülü romantik olan Lensky'den bahsediyor.
Ayrılığı ve kargaşayı içmiş,
Ve şimdi, o kudret helvası çok uzakta.
Ve ayrıca Lensky'nin yazdığı gibi, bunlarla ilgili aptalca eylemlerden bahsetmek gerekirse:
Ben de yazdım, burası karanlık ve kirli
(Romantizm dediğimiz şey,
Keşke burada bolca romantizm olsaydı
Umurumda değil...).
Romantizm, tıpkı Lensky gibi, zaten hayattan çıkıyor. Ölümü tamamen mantıklı, yine romantik fikirleri simgeliyor. Lensky zamanla gelişmez, statiktir. Hayatın tüm sıkıntılarının ortasında (ve Onegin'e benzediği) bu insanları gören Lensky, yalnızca hızla yanıp sönenler ve dışarı çıkanlar için yaratıldı. Ve şunu söylüyorum: Onegin, her şeyi görmüş olan onu öldürmeden, Lensky'nin gelecekteki hayatını düşünüyordu, çünkü bu onun fitilini soğutacak ve onu basit bir sakine dönüştürecekti.
Bira, iv, nudguvav, gladshav, khiriv
Ve öğren, yatağında
Çocuklardan biri hayatını kaybetti
Ağlayan kadınlar ve doktorlar.
Puşkin'in okuyucularına iletmek istediğim gibi, yaşanmaz bir düşünce.
Onegin'den tamamen farklı bir görünüm. Bu, yazarın fikrine çok benziyor ve her an arkadaş olabiliyorlar:
Ben senin pirincine yakışıyordum,
Mriya'nın geçici sadakati...
Her ikisinin de kokusu hafifleyene kadar bulundukları yerde birleşiyor, yenisinden kırgınlık akıyor. Şüphecilerin ve aynı zamanda entelektüellerin şikâyetleri. Ale Onegin, yazar olarak gelişir, değişir ve yazarla olan etkileşimleri de değişir. Yazar yavaş yavaş Onegin'den uzaklaşıyor. Onegin büyük bir düşünceye kızarak bir düelloya giderse ve Lensky'ye vurursa, düşüncesinin sağlam ahlaki ilkelere dayanmadığı ortaya çıkarsa yazar kahramanından tamamen uzaklaşır. Bakış açılarının zengin beslenmelerinden farklı olduğu hala açık: Mistisizm, tiyatro, aşk ve doğaya odaklanıyorlar. Birinin söylediği ve diğerinin iambus'u trochee'den ayıramadığı şeyler, açıkçası onları birbirlerinden büyük ölçüde ayırıyor. Ve her şey için A. S. Puşkin, örneğin Onegin'in fikrinin tiyatrodan önce sahnelendiğini gösterdi:
Sahnede
Büyük Rus'a baktığımızda,
Dışarı çıkıyorum ve iç çekiyorum
İkiyüzlü olmak için henüz çok erken
Umutlu ol, kıskanç ol... -
Sadece uyumaya hakkım yok. Kohanny biliminin “dehası” olan Onegin, toplantıda neredeyse (baştan beri) yaratılmamış gibi görünerek kendisi için mutluluk olasılığını kaçırdı. Aşık olmayı başardıysanız, o zaman hâlâ mutluluğa ulaşamadınız, artık çok geçti. Onegin'in trajedisine kim tanıklık ediyor? Ve bu yol yanlış, doğru değil gibi görünüyor. Tutkularıyla defalarca övülen yazarın, yemeğin yaşamın vazgeçilmez bir yoldaşı olduğu konumu:
Konuşmaya saygı duyacağım: herkes şarkı söylesin
Huzurlu arkadaşların sevgisi.
Ve elbette, ortamın Teyze'yle çok ilgisi var, onlara farklı bakması, birinin diğerine bakış açısı vermesi. Puşkin Teyze'ye ne kadar yakınsa, ahlaki açıdan ondan daha zengin olan Onegin de o kadar uzaklaşır. Ve ancak Onegin'in morali yüksekse, Tetyana'ya girdiğinde A. S. Puşkin'in eleştirel değerlendirmeleri ortadan kalkacaktır.
Aralarındaki temel farklardan biri de doğaya götürülmeleridir. Onegin, kararlardan olduğu gibi ondan da uzaktır, "ruhun armağanları", "huzurlu bir yaşam için insanlar, kırsal sessizlik için insanlar" kitaplarının yazarı.
Puşkin böyle bir konumun ve Onegin düşüncesinin inkar edilemeyeceğini gösterdi. Doğru, seni seçim şansından mahrum bırakıyor. Onegin'in değişmesi için henüz çok geç değil, dolayısıyla romanın sonu bitti. Yazarın açısından bakıldığında, bir insanın yalnızca güçlü bakış açısının mümkün olduğunu düşünmesi, yaşam için en keyifli olanıdır.
Bu romanın benzersizliği, bu romanın diğerinden farklılığı, yazarın Onegin'e artık romanının kahramanı olarak değil, hafif bakışıyla, buyurgan bakışlarıyla bütünüyle şarkı söyleyen bir kişi olarak hayret etmesinde yatmaktadır. hayat. Onegin, yazardan kesinlikle bağımsızdır, ancak yine de roman gerçekten gerçekçi olmalı, üstelik A. S. Puşkin'in harika bir eseri olmalıdır.
Lensky, yaşamın bilgeliğini kabul edemediğimiz ve dünyayı sıkı bir şekilde kucaklayamadığımız için, Belinsky'nin yazdığı gibi "gelişip ilerleyemeyiz." Onegin ve Tetyana birçok yönden çok değişti. Bu çatışma neden ekstra ışık nedeniyle giderek daha karanlık hale geliyor? Neden evliliğin farklı risklerine göre bu performans dünyası (köy, St. Petersburg)? Bu görünümlerin özellikleri nelerdir ve kahramanlar neden her birinden memnun olamıyor?
Puşkin'in en üstteki romanı, yaşamın enginliği duygusunu ele geçirecek. Romanın sanatsal kapsamı o kadar geniş ki Belinsky haklı olarak onu "Rus yaşamının ansiklopedisi" olarak adlandırdı. Köy, Moskova, St. Petersburg, yazarın kahramanları kendi kahramanlarıyla eşitleyerek canlandırdığı hayatın ana riskleridir. Rus yaşamının bu yönlerinin önemi Puşkin için önemlidir. Kahramanlarla içlerinden biri arasındaki bağlantı artık trajedi hakkında konuşma hakkını vermeyecekti. Ale Onegin, Tetyana, Lensky, ne eyaletin dokunulmazlığını ne de başkentin methuşkasını kabul etmenin imkansız olduğunu söylüyor.
Romanda tüm yaşam doğrusal perspektif kurallarıyla karakterize edilir. İlk planda iki veya üç portre yazılır (köy kazığı için: Larini, Onegin Amca, Zaretsky), ardından epizodik karakterlere (örneğin, Teyzenin isim gününde konuklar) bir dizi vuruş yapılır. Puşkin her seferinde kaçınılmaz olarak evliliğimizin düşmanlığını özetleyen ve onun tarafının en karakteristik notunu gören bir dörtlük veriyor. Karışık bir hisse için, böyle ilkel pirinç ilkelliği ortaya koyuyor. "Sinekleri her zaman hayrete düşüren ve sıkan" Onegina Amca, "rüzgar gibi kvasa ihtiyaç duyulan" basit fikirli Larina, "meyhane tribünü" ve "silahsız ailenin babası" Zaretsky bu hissenin pozisyonunun en karakteristik özelliği. Zaretsky, Puşkin'in bile hayran olabileceği Griboyedov'un bir dizi resmini çiziyor ("Kocaman bir düşüncem var!").
Puşkin, kahramanları takma adlarla karakterize etmenin klasik yöntemini kullanır. Bu teknik bize Fonvizin'in komedisi "The Underdog"dan tanıdık geliyor. Bu neden mümkün? İl toprak sahipleri o kadar ilkel, tek katlı ki, her birinin özü şu şekilde belirlenebilir: "Gvozdin, mucize ustası, zebrakilerin efendisi", şaraplar çiçek açana kadar "çiçek açan"; "Polonyalı züppe Petushkov" vb. Manevi hareketlerin ve manevi çıkarların çokluğu, taşra toprak sahiplerinin ilkelliğinin bir izi olarak kanıtların görünür olmayışı, başka bir bölümün XI kıtasında gizli bir portresi verilmiştir (“Rozmova'nın çiftçiliği mantıklıdır Çiftçiler hakkında, şarap hakkında, köpek kulübesi hakkında, ailem hakkında..."). Romanın ana karakterleri elbette çok uzakta görünüyor. Lensky "güllerle ve galalarla koşuyor"; Onegin "dikkatsiz bir aptal" olarak ünlendi; Tethiana “memleketimde, bir dalış tarafından inşa edildim -başka biri”, Maybutnya Zustych Iz, Lakaka ї'nin izmenlerinde (teyze toplu uvi “Kopyala, Krivi, kuyruklar Chubati, Ikla ...”). Kahramanların ilkel bir orta yol olarak tasvir edilmesi, onları roman yazarının ve okurunun gözüne sunar.
Ancak Puşkin bu hayatı hafife almak istemiyor. Kırsal yaşam ilkelliğin, doğallığın, içi boş yoksulluğun ve “kırsal özgürlüğün” şarkısını söylüyor. Yoldaki köy, burada kafa karışıklığının olabileceğini, burada insanın iç sesini hissettiğini söylüyor:
Ben barışçıl bir yaşamın insanıyım,
Kırsal sessizlik için:
"Eugene Onegin", Rus edebiyatında "bir asırın geçtiği ve günümüz insanının doğru yaşamasının tasvir edildiği" ilk gerçekçi romandır. A. S. Puşkin 1823'ten 1831'e kadar roman üzerinde çalıştı. "Eugene Onegin" romanının ana çatışması, önceki eserlerin alt kısmında olduğu gibi, uyanan tuhaflıkların unsurları arasında derinden sürtünme, kendini orta yolun farkına varma, sözde evlilik, Ah, ölü kanunlara göre yaşadığım uzak sessizliğe yakalanmıştı.
"Eugene Onegin" bir karakter ve hediye romanıdır. Olay örgüsünü şekillendiren kişilikleri Evgeniy Onegin ve Tetyana Larina, statik olarak, kriz dönemlerinde değil, nedensel-kronolojik bir sırayla, ilerici ruhsal gelişimde, yaşamlarının tarihinde, biyografimin ana yönlerinde tanıtılıyor. Yazarın Evgen'den önce romana yaklaşımı olabildiğince uzundur - ironik veya iyi huylu ve bariz bir güçlü sempatiyle. Onegin, yaşından önce itiraf ettiği gibi, işlerinde ve kur yapmasında bir aristokrat, ahlaki ve psikolojik görünümünde bir bireyci ve bir egoisttir. Bu, "bir çocuğun eğlencesi ve lüksü", bir trend belirleyici, teatral lashtunki'nin patronu, "şefkatli tutkular bilimi" ustasıdır. Ale, huzursuz, son derece eleştirel, zihninde merak uyandıran bir kişi olarak, çocukluğundan beri kendisine yakın ve değerli olan her şeyle ilgili olarak kaçınılmaz olarak hayal kırıklığına uğradı, laik yaşamdan çok yoruldu ve sanatın yanı sıra okumaya başladı. Genel politik ve ekonomik literatürle birlikte Rus ve yabancı ( Adam Smith). Bu, "genç gulvilerin" aşırı faaliyetten memnuniyetsizliğe düşmesine yol açtı, bu da onun toplumsal yasa ve düzeni ve büyük evliliğin geleceğini bozma noktasına karşı çıkması anlamına geliyordu. Evgen'in ilerici-hümanist doğası tamamen açıktır ve romanın yazarının ona verdiği gibi, yaratıcı faaliyetini bir anakarta dönüştürmesine ilişkin bu değerlendirmeye açıkça katlanmıyor: "sadece bir saat geçirin." Görünüşe göre bu değerlendirme sansürü maskeliyor.
Onegin'in ruhsal evriminde Lensky ile düello yeni bir aşama oldu. Son derece korktuğu için ve panzehiri nedeniyle korkakların çağrılmasından kaynaklanan korku nedeniyle düello Onegin tarafından bir haylazlık, bir suikast olarak değerlendirildi. Romanın kahramanı, Lensky ile aptalca bir düellonun ardından yolda yıkılır. Anavatan bilgisi, halkın yaşamı, Onegin'in iç vicdanını güçlendirdi ve ona bıraktıkları parlak ışıktan daha da erken, "herkese yabancı" göründü. Tetyana'yla burada tanışan Ale, onun ruhsal açıdan eşsiz bir özelliğe sahip olduğunu biliyor ve onu ömür boyu doğuracağını biliyor. Ne yazık ki aşk hiçbir zaman bu lanet şeyi bilmiyordu. Onegin'in karakteri, kozmopolit aşılarla büyük St. Petersburg ışığının zihinlerinden oluşturuldu. Okuyucularınız yabancı valilerdir. Ruhsal imajının en parlak renkleriyle, serbest elin gösterdiği çağın ilerici eğilimlerini takip ediyor. Teyzem kırsalın vahşi doğasında, tarlaların ve ormanların ortasında, orta gelirli bir toprak sahibinin anavatanında, sıradan insanlara yakın büyüdü. Doğa orijinal, şiirsel, iradeli, derin ve tutkulu, Rus olan her şeyi seviyor: doğa, doğa. Teyzenin sponukaniyasının saflığı, Onegin'e verdiği düşünceli mesajında açıkça görülüyor: "Keşke takım anneye sadık ve erdemli olsaydı!"
Annesinin ve akrabalarının hayır duasını feda eden teyze, hayatının yükümlülükleri kadar fahişelere de yetiyordu. Vona, kendisi için hak ettiği mutluluk ve huzuru yaratan, ilişkisini ve evlilik kurmasını onurla destekleyen insanları kendine adadı. İnsanların sadakatini koruyan, ahlaki açıdan temelsiz hale gelen Tetyana, aynı zamanda nefret edilen ve yabancı aristokrat üstünlüğünün önünde bağımsızlığını, saflığını ve gururunu da savundu. Bağımsızlığın ve özgünlüğün kalesi ve korunması yalnızca etik saflıktı. Ruhunun yüceliği, onu aşırı boş, bayağı ışığın üstüne çıkardı ve pisliklerini onun önünde göstermeye, nadir ortalarına heyecan ve saygı duymaya cesaret etti.
Hem Evgen'in hem de Tetyana'nın kaderi trajiktir. Bira düellosunda, akıl ve tutku sayesinde kazanan Evgen değil, Tetyana gibi görünüyor.
Romanın baş kahramanlarını belirleyen Puşkin, Volodymyr Lensky ve Olga Larina'yı tanıtıyor.
Lensky'nin imajı çoğu zaman romantizmin yeniden canlanması olarak çok doğrudan doğrusal olarak yorumlanır, çünkü "Nereye, nereye gittin" ayetleri bir parodiye benzeyecek şekilde alınır (A. Slonimsky). Ve aynı zamanda Lensky, Onegin gibi akıllı ve süper naziktir. Bu, Rus edebiyatının en parlak görüntülerinden biridir. Puşkin, "iyiliğe olan saf sevgisine", "vicdanına güvenmesine", duygu zenginliğine, kendisine sunulan ve "dünyanın soğuk çözülmesinden" solmayan hediyelere hayranlık duyuyor.
Puşkin'in çalışmaları ve Lensky'nin eksiklikleri. Onegin gibi, belli bir ulusal toprağın derinliklerinden aynı yüceliklere kadar kasvetler, canlı yanılsamalar, duygular vardır. Bu şarkı söyleyen, hayatı idealleştiren bir romantik, bu yüzden çavdar farblarına gömülmeli. Lensky, Onegin gibi, Rus faaliyetlerinin kurbanıdır. Decembrist hareketinin yenilgisinin ardından, Lensky gibi güçlü iradeli, asi ve şiirsel açıdan son derece yetenekli bir genç adamın büyük eğilimlerini fark etmek mümkün olmadı. İşte bu yüzden, önde gelen kahramanlarla eşit olanın vaftiz edilmesi yarım yamalaktır, düellodaki jinekolog Onegin'in kemiklerine saplanmıştır.
Teyzenin ciddi, donuk, içine kapanık kız kardeşi Olga hâlâ oradadır. Samimi masumiyeti, açık sözlü sosyalliği, parlak yaşam sevgisi ile tatlıdır, düşünce yükü taşımaz: her zaman "Anlamsız, çalkantılı olmayan, neşeli" ama sadece kaygısız. Lensky'yi kaybettikten sonra "uzun süre ağladı." Birincil, ortalama, ilkel, ancak Olga hiç görülmüyor - 19. yüzyılın başlarında en yaygın soylu kızlık türü.
O zamanlar Teyze'nin manevi imajı insanların koçanlarının akışı altında şekillenirken, şekillenen Olga, ataerkil babaların basit, sessiz, şarkı söyleyen dünyasının özünü tekrarladı.
Romandaki karakterlerin sosyal-tipik başlangıcına dayanan Puşkin, onları tezahürlerinin eşitsiz uyumlu oranı ve önemiyle ortaya koyuyor: ideolojik, psikolojik, ahlaki, gündelik. Ayrıca romanı onurlandıran insanlar kısa ve öz konuşmayı arzulayacak ve en derin duyarlılıklarını göstereceklerdir. Daha fazla akış alın ve yazarın deneyimlerine ilişkin özelliklerini yönlendirin. Kahramanın altında, kahramanlık, zrozumili'nin romanı, iç Subnensti'sindeki Relufni, Ceza Meydanı Okulu, Dopovnyt olanı, ї ї sosyal-kademeli odağın kova kovası.
Bir sanatçı olarak romandaki tüm karakterler eşit değildir. Her halükarda rolü ne sıradan ne de daha kolay. Sanatsal sistem, yeterli bağımsızlığa sahip, paralel bir şey yaratıyor gibi görünüyor. Doğal olarak Olga, Tetyana'yı seviyor, onun için daha görünür hale gelmek, onun ruhsal, ideal insan boyunu daha iyi anlamasına yardımcı oluyor. Her ne kadar kendi başına anlamlı olsa da (önemsizliğiyle de anlamlı), aynı zamanda döneminin yaşamının bir yansımasıdır. Elbette Lensky, en basit konuşmaların romantik ağırlığı ve yıkıcı saçmalığıyla Onegin hakkındaki değerlendirmemizi büyük ölçüde kolaylaştırıyor ve dahası, her iki tarafın eylemlerini ve 19. yüzyılın 20'li yıllarındaki Rus yaşamını anlamaya yardımcı oluyor, yardımcı oluyor o saatte en yaygın Rus türlerinden birini tanımak için (örneğin Venevitinov'un hangi türe şarkı söylediğine kadar).
Büyünün bozulması ve romantik büyü, sertlik, incelik ve ideallik - bunların hepsi bu tarihi çağın sonsuz ayırt edici özellikleridir. Puşkin'in romanının kahramanları sadece tarihsel olarak önemli değildir - onların sanatsal ilhamları, sanatsal vizyonlarının doğası, Puşkin'in romanını yaratırken belirlediği gibi, bu tarihsel hedefler tarafından delicesine belirlenmiştir. Ana aksiyonda yer almazlar, romanın ana karakterleriyle çok az ilgileri vardır veya hiç yoktur, ancak çerçevesini sonsuz bir şekilde açarlar - ve böylece romanın kendisi sadece yaşamı daha da zenginleştirmekle kalmaz, aynı zamanda kendisi de büyür. hayat: aynı inançla, top akıntısı, zengin yüzlü. Romandaki karakterlerin derileri kafalara benziyor - açıkça tipik ve unutulmazlar ve aynı zamanda kokunun ateşlenmesiyle harika bir sanatsal dünya yaratıyorlar, her görüntünün canlı bir hayatı ve canlı bir tarihi var.
Bunların arasında insanlar, tamamen yabancı olanları bile, dünya tasavvufuna emanet ederler. Bu herkes tarafından iyi bilinmektedir ve özellikle yazar Chaadaev'in kendisi için çok değerlidir, açıkça söylenmemiş, samimi bir taraftan gelen tanıklık. Tse Kaverin” Göttingen Üniversitesi'nde bir öğrenciydi ve şimdi gösterişli bir hafif süvari eri ve eğlence düşkünüydü. Puşkin, okuyucuyu hayatın bir alanından diğerine kolayca ve sorunsuz bir şekilde aktararak bir kahramandan diğerine aktarır. Nemov ve kendisi, davul sesleriyle uyanıyor, eski Fransızlar, başkentin çalışan halkını okuyor: perakendeci, sütçü kız - "avcı", borsaya hevesle çekilen kişi, sonra da temiz bir adam gibi Alman fırıncı, aceleyle kendi ve sonunda "vasisdas"ını açıyor. Bu bir tür tablosu ve aynı zamanda tarihi bir tablo. Puşkin'in şekillendirdiği hayata tarihsel açıdan bakılıyor
Ve aynı zamanda unutulmaz bir gerçeklik ve bir hikaye olarak karşımıza çıkıyorlar.
Puşkin, tarihi resimlerini yaparak okuyucu nezdinde kesinlikle değer kazanır.
Romandaki resimler eski bir filmdeki kareler gibi hızla değişiyor. Okumadan önce, yeni karakterler, tarihsel yaşamın riskleri ve tuhaflıkları ve yaşamın bize daha önce tanımlanmamış eylemleri de dahil olmak üzere tüm yeni karakterler odak noktasına gelir ve içinden geçer. Ve bazıları daha az belirsiz, bazıları daha az cilalı olan tüm bu yeni kılıklar açıkça görülebiliyor ve onun hafızasına sıkı bir şekilde yerleşmiş durumda. Puşkin'in karakterleri ve türleri unutulmaz bir şekilde çizmesi ve bunları kelimelere dökmesi kolay değil. Bu ne anlama gelir? Karakterin kapsamlı bir karakterizasyonuna gerek olmadığında, Puşkin hiçbir şey üzerinde uzun süre durmadığında, onu özellikle sert bir saçmalıkla resmediyor. Bölümsel karakterleri genellikle yazarın karakteri fotoğraflamasına ve okuyucunun onu iyi hatırlamasına yardımcı olan özellikle önemli sanatsal ayrıntıların yardımıyla aforistik olarak karakterize edilir.
Ve Lensky'nin yardımcısı Zaretsky, Pustyakov'lar ve Flyanov'larla aynı dünyadan, Larinikh'in ofisine herhangi bir talep olmadığını bilmek isterim: “... eğer kavgacı, kart oynayan otaman, liderin başı ise meyhane tribünü gulvis, artık silahsızlar ailesinin nazik ve basit babası " Bu doğrudan epigram ve hicivdir. Belirli bir muhatabı var - Puşkin'in gençliğinde önemli meseleleri yürütmeyi kabul ettiği Amerikalı Fedir Tolstoy. Ancak romanın metninde, sanatsal olarak dönüştürülmüş bu özel kişi, romandaki tüm bireyler gibi tipik, sadece bir değil, birçok benzer kişi haline gelir.
Puşkin'in karakterin sanatsal tasvirine, çeşitli amaç ve hedeflere hizmet etmek üzere ustaca tasarlanmış filmin en iyi biçimi yardımcı oluyor. Puşkin'in şiirinde her şey, tıpkı bir cilt şiirinde olduğu gibi biçimsel ve anlamsal tamamlanma eğilimindedir ve bu nedenle ondaki her yargı, saçmalık, delilik görünümüne yol açar. Bu, enfeksiyonla baş eder ve bu da onu hafifletmeye yardımcı olur. Birkaç ritmi en vurucu, keskin kenarlı köşelere yerleştirmek, bunların içine bir insan temasını yerleştirmek (ritmik bir ilişkide en bütünlüklü karaktere sahip olan tema), aynı nihailiğe ve imgeye karşılık gelir:
- Artık nazik ve bağışlayıcısın
- Silahsız ailenin babası.
Puşkin'in romanının en üstteki özgürlüğü özgürlüktür: Aralarındaki farkların bozulmamış boyutu, yazarın olay örgüsü boyunca yaptığı katkıların özgürlüğü. "Eugene Onegin" için bu tür yaklaşımlar kural olarak özellikle önemlidir ve suçlu olmasalar bile Puşkin'in romanının iç yasasına işaret ederler. S. G. Bocharov şöyle yazıyor: "Romanın zirvesinde", "tüm kompozisyon ağırlığı, her yere yayılan "Ben" imgesidir. "Eugene Onegin"in lirik yaklaşımlarından bahsedelim. birinci sırada “ben” bireyler var, burada kafadan çıkmıyor ama her taraftan kahramanların romanı denilebilecek bir şey kuşatıyor; en üstteki romanın kahramanların romanıyla karşılaştırılamayacağı açık. gökyüzünün kahramanları bu lirik enerji tarafından yönlendiriliyor.”
Puşkin'in romanında "lirik" olarak adlandırılanlar ve diğer her türlü yön, ataletten veya entelektüel olarak çağrılabilir. "Eugene Onegin" kompozisyonunun ilkesi bile, çok derin fikri, bilgiyi daha geniş bir şekilde aktarır, okuyucularla katı olay örgüsü çerçeveleriyle sınırlı olmayan özgür bir sohbeti aktarır - zorunlu akışı düz bir çizgide değil, ilerici olarak aktarır, ama düz bir çizgide ve yana doğru, Ve derinliklerde ve geçitte akış. Puşkin'in aşk ilgisi olan "Tristram Shandy" kitabının yazarı Stern'ün girişleri hakkında söylediği şeyin aynısını Puşkin de "Eugene Onegina"daki girişler için söyleyebilir: “Rüya gibi bir ışık gibi mutlaka yaklaşıyorsunuz; hayatın kokusu ve okumanın ruhu; Bunları örneğin kitabın fiyatından hesaba katmak, fiyatı boşa harcamak demektir: Her tarafta soğuk, umutsuz bir kış yağıyor.
AS Puşkin, St. Petersburg'u seviyor. Yaratılış tarihini yiyelim. Puşkin'in boyutunu seviyorum. Büyük şairin ofisinde. Olumsuz bilgi Olumlu bilgi TV “Midny Vershnik”. Sizin olmanızla Puşkin'in Petersburg'unu aydınlatacağız. Yayın geçmişi. Petersburg Puşkin. Gruplarla çalışmak. St. Petersburg'un eteklerinden önce yer alan mülkün arkasındaki manzara. "Midnyi Verşnik" Bulmaca "Midnyi vertshnik". Afiş. "Bakır Üst" testini yapın.
"Poltava" - Başka bir saldırı - ve düşman kaçacak!.. Ancak İsveç'e karşı savaş ondan fazla kader sürdü. Şairin en güvendiği yakınları, M. Utkin'in çizdiği portreye hayran kaldı. Biraz yemek yiyelim. Benquet Petra (s. 156-157): A B A B C D C r. Urochist şarkısı = kaside. Bir yaz gecesi resimleri (1). Savaşın resmi dinamiktir (bir aşama diğerini değiştirir). Kompozisyon. "Poltavi" türünden esinlenilmiştir. Ayrı - .... Porivnyannya - ....
“Puşkin “Yine Gördüm”” - A.S.'nin felsefi sözleri. Puşkin. Kompozisyon. Versh'in felsefi fikri nasıl ifade ediliyor? Çam ağaçları ve genç sürgünler sembolik bir görüntüdür. Bir aile fikri. Bilginin güncellenmesi. Ayetin sanatsal özellikleri. Sadelik ve iddiasızlık. A.S. Puşkin sonsuza kadar senin için ölüyor. "Gördüğümü bir kez daha biliyorum..." (1835). Felsefi şarkı sözlerine aşinalık. Felsefi fikir üstündür. Sürekli yenilenen bir orman görüntüsü.
“Puşkin'in sonbaharı hakkında Vershy” - Kaşlarını çatmanın zamanı geldi. Güneş zaten parlıyordu. Zhovten çoktan geldi. Öğle vaktinin ilk yılı civarında sürülerinin yüzlerine isim verilmedi. Bahçedeki yapraklar çoktan düşmeye başlamıştı. İlkbaharda gökyüzü zaten ölüyordu. Şafak soğuk karanlıkta doğuyor. Babam şarkı söylüyor. Dadı A. S. Puşkina. Sıkıcı işi bitirmenin zamanı geldi. Gün kısaldı. Çoban. Puşkin'in şiiri hayata benzer. Sis tarlaların üzerindeydi. Aç kurt karın için yola çık. Alexander Sergeyovich Puşkin.
"Onegin ve Byron" - Byron'ın yaratıcılığı. Noodga. Yaşamanın yolu. Görsellerin anlamı. Kohanni'de gül büyüsü. Karakteristik eşittir. Rüzgârlılık. İmajın önemi. Tench. İnsanlığın kalınlığı. Benlik. Kesişimsellik. Puşkin ve Byron. Asosyallik. Seviyeyi açın.
“Eugene Onegin'in Yaratılışı” - “Eugene Onegin” romanı “Rus yaşamının bir ansiklopedisi” dir. "Eugene Onegin" romanındaki imge sistemi. Onegin ve Tetyana. Romanın ana kahramanı. Onegin ve Lensky – “taş ve taş”, “buz ve yarım”. Kohanna'da Tetyana Larina. Arsa özellikleri: 2 özellik. Alexander Sergeyovich Puşkin. Tür. Ayna kompozisyonu. Romanda lirik yaklaşımlar vardır. Teyzenin "sevgili ideali". Halk kültürü. "Eugene Onegin" romanının özellikleri ve önemi.
“Yevgen Onegin” romanı tek bir kavramla, tek kelimeyle anlatılamaz. İki yüzyıl boyunca okuduktan sonra yeni bir şey bulan Kozhen, bu muhteşem yaratılışın bir açıklamasını daha yaptı. Bu, V. Belinsky'nin "Rus yaşamının ansiklopedisi", ilk Rus gerçekçi romanı ve 19. yüzyıldan beri tüm modern edebiyatın gelişiminin başlangıcı olan A. S. Puşkin'e göre büyük roman olarak adlandırdığı gibi, yani 20. yüzyıl. "Bir roman yazmıyorum, ama zirvede bir roman - şeytani bir katliam" - yazarın P. A. Vyazemsky'den önce zirvedeki romanı hakkında söylediği şey buydu. Bu romanın harika olduğunu düşünenler, yenisinde farklı bakış açılarını görme fırsatı verdi. A. S. Puşkin, seçilen kahramana kendi görüşünü empoze etmeden seçim ve özgürlük verir.
A. S. Puşkin, romanında öncelikle yazarı bir kahramana dönüştürmüştür. Romanın yazarı diğer kahramanlarla aynı seviyededir. Ve düşüncesi ana karakter Onegin'in bakış açısından bu şekilde ortaya çıkan yazarın çizgisi bazen ondan akar. Romanın üçüncü kahramanı Lensky, ne yazara ne de Onegin'e hiç benzemiyor, onunla başka bir bakış açısı bağlantılı, Onegin'in konumundan hemen önce bize sunulan başka bir konum, çünkü yazar bu roman boyunca Eating with Lensky'nin yakınında bile değil, artık yeni kurulumundan önce enstalasyonunu göstermiyor.
A. S. Puşkin, hafif bir ironiyle, gömülü romantik olan Lensky'den bahsediyor.
Ayrılığı ve kargaşayı içmiş,
Ve şimdi, o kudret helvası çok uzakta.
Ve ayrıca Lensky'nin yazdığı gibi, bunlarla ilgili aptalca eylemlerden bahsetmek gerekirse:
Ben de yazdım, burası karanlık ve kirli
(Romantizm dediğimiz şey,
Keşke burada bolca romantizm olsaydı
Umurumda değil...).
Romantizm, tıpkı Lensky gibi, zaten hayattan çıkıyor. Ölümü tamamen mantıklı, yine romantik fikirleri simgeliyor. Lensky zamanla gelişmez, statiktir. Hayatın tüm sıkıntılarının ortasında (ve Onegin'e benzediği) bu insanları gören Lensky, yalnızca hızla yanıp sönenler ve dışarı çıkanlar için yaratıldı. Ve şunu söylüyorum: Onegin, her şeyi görmüş olan onu öldürmeden, Lensky'nin gelecekteki hayatını düşünüyordu, çünkü bu onun fitilini soğutacak ve onu basit bir sakine dönüştürecekti.
Bira, iv, nudguvav, gladshav, khiriv
Ve öğren, yatağında
Çocuklardan biri hayatını kaybetti
Ağlayan kadınlar ve doktorlar.
Puşkin'in okuyucularına iletmek istediğim gibi, yaşanmaz bir düşünce.
Onegin'den tamamen farklı bir görünüm. Bu, yazarın fikrine çok benziyor ve her an arkadaş olabiliyorlar:
Ben senin pirincine yakışıyordum,
Mriya'nın geçici sadakati...
Her ikisinin de kokusu hafifleyene kadar bulundukları yerde birleşiyor, yenisinden kırgınlık akıyor. Şüphecilerin ve aynı zamanda entelektüellerin şikâyetleri. Ale Onegin, yazar olarak gelişir, değişir ve yazarla olan etkileşimleri de değişir. Yazar yavaş yavaş Onegin'den uzaklaşıyor. Onegin büyük bir düşünceye kızarak bir düelloya giderse ve Lensky'ye vurursa, düşüncesinin sağlam ahlaki ilkelere dayanmadığı ortaya çıkarsa yazar kahramanından tamamen uzaklaşır. Bakış açılarının zengin beslenmelerinden farklı olduğu hala açık: Mistisizm, tiyatro, aşk ve doğaya odaklanıyorlar. Birinin söylediği ve diğerinin iambus'u trochee'den ayıramadığı şeyler, açıkçası onları birbirlerinden büyük ölçüde ayırıyor. Ve her şey için A. S. Puşkin, örneğin Onegin'in fikrinin tiyatrodan önce sahnelendiğini gösterdi:
Sahnede
Büyük Rus'a baktığımızda,
Dışarı çıkıyorum ve iç çekiyorum
İkiyüzlü olmak için henüz çok erken
Umutlu ol, kıskanç ol... -
Sadece uyumaya hakkım yok. Kohanny biliminin “dehası” olan Onegin, toplantıda neredeyse (baştan beri) yaratılmamış gibi görünerek kendisi için mutluluk olasılığını kaçırdı. Aşık olmayı başardıysanız, o zaman hâlâ mutluluğa ulaşamadınız, artık çok geçti. Onegin'in trajedisine kim tanıklık ediyor? Ve bu yol yanlış, doğru değil gibi görünüyor. Tutkularıyla defalarca övülen yazarın, yemeğin yaşamın vazgeçilmez bir yoldaşı olduğu konumu:
Konuşmaya saygı duyacağım: herkes şarkı söylesin
Huzurlu arkadaşların sevgisi.
Ve elbette, ortamın Teyze'yle çok ilgisi var, onlara farklı bakması, birinin diğerine bakış açısı vermesi. Puşkin Teyze'ye ne kadar yakınsa, ahlaki açıdan ondan daha zengin olan Onegin de o kadar uzaklaşır. Ve ancak Onegin'in morali yüksekse, Tetyana'ya girdiğinde A. S. Puşkin'in eleştirel değerlendirmeleri ortadan kalkacaktır.
Aralarındaki temel farklardan biri de doğaya götürülmeleridir. Onegin, kararlardan olduğu gibi ondan da uzaktır, "ruhun armağanları", "huzurlu bir yaşam için insanlar, kırsal sessizlik için insanlar" kitaplarının yazarı.
Puşkin böyle bir konumun ve Onegin düşüncesinin inkar edilemeyeceğini gösterdi. Doğru, seni seçim şansından mahrum bırakıyor. Onegin'in değişmesi için henüz çok geç değil, dolayısıyla romanın sonu bitti. Yazarın açısından bakıldığında, bir insanın yalnızca güçlü bakış açısının mümkün olduğunu düşünmesi, yaşam için en keyifli olanıdır.
Bu romanın benzersizliği, bu romanın diğerinden farklılığı, yazarın Onegin'e artık romanının kahramanı olarak değil, hafif bakışıyla, buyurgan bakışlarıyla bütünüyle şarkı söyleyen bir kişi olarak hayret etmesinde yatmaktadır. hayat. Onegin, yazardan kesinlikle bağımsızdır, ancak yine de roman gerçekten gerçekçi olmalı, üstelik A. S. Puşkin'in harika bir eseri olmalıdır.
Lensky, yaşamın bilgeliğini kabul edemediğimiz ve dünyayı sıkı bir şekilde kucaklayamadığımız için, Belinsky'nin yazdığı gibi "gelişip ilerleyemeyiz." Onegin ve Tetyana birçok yönden çok değişti. Bu çatışma neden ekstra ışık nedeniyle giderek daha karanlık hale geliyor? Neden evliliğin farklı risklerine göre (köy, Moskova, St. Petersburg) bu performans dünyası? Bu görünümlerin özellikleri nelerdir ve kahramanlar neden her birinden memnun olamıyor?
Puşkin'in en üstteki romanı, yaşamın enginliği duygusunu ele geçirecek. Romanın sanatsal kapsamı o kadar geniş ki Belinsky haklı olarak onu "Rus yaşamının ansiklopedisi" olarak adlandırdı. Köy, Moskova, St. Petersburg, yazarın kahramanları kendi kahramanlarıyla eşitleyerek canlandırdığı hayatın ana riskleridir. Rus yaşamının bu yönlerinin önemi Puşkin için önemlidir. Kahramanlarla içlerinden biri arasındaki bağlantı artık trajedi hakkında konuşma hakkını vermeyecekti. Ale Onegin, Tetyana, Lensky, ne eyaletin dokunulmazlığını ne de başkentin methuşkasını kabul etmenin imkansız olduğunu söylüyor.
Romanda tüm yaşam doğrusal perspektif kurallarıyla karakterize edilir. İlk planda iki veya üç portre yazılır (köy kazığı için: Larini, Onegin Amca, Zaretsky), ardından epizodik karakterlere (örneğin, Teyzenin isim gününde konuklar) bir dizi vuruş yapılır. Puşkin her seferinde kaçınılmaz olarak evliliğimizin düşmanlığını özetleyen ve onun tarafının en karakteristik notunu gören bir dörtlük veriyor. Karışık bir hisse için, böyle ilkel pirinç ilkelliği ortaya koyuyor. "Sinekleri her zaman hayrete düşüren ve sıkan" Onegina Amca, "rüzgar gibi kvasa ihtiyaç duyulan" basit fikirli Larina, "meyhane tribünü" ve "silahsız ailenin babası" Zaretsky bu hissenin pozisyonunun en karakteristik özelliği. Zaretsky, Puşkin'in bile hayran olabileceği Griboyedov'un bir dizi resmini çiziyor ("Kocaman bir düşüncem var!").
Puşkin, kahramanları takma adlarla karakterize etmenin klasik yöntemini kullanır. Bu teknik bize Fonvizin'in komedisi "The Underdog"dan tanıdık geliyor. Bu neden mümkün? İl toprak sahipleri o kadar ilkel, tek katlı ki, her birinin özü şu şekilde belirlenebilir: "Gvozdin, mucize ustası, zebrakilerin efendisi", şaraplar çiçek açana kadar "çiçek açan"; "Polonyalı züppe Petushkov" vb. Manevi hareketlerin ve manevi çıkarların çokluğu, taşra toprak sahiplerinin ilkelliğinin bir izi olarak kanıtların görünür olmayışı, başka bir bölümün XI kıtasında gizli bir portresi verilmiştir (“Rozmova'nın çiftçiliği mantıklıdır Çiftçiler hakkında, şarap hakkında, köpek kulübesi hakkında, ailem hakkında..."). Romanın ana karakterleri elbette çok uzakta görünüyor. Lensky "güllerle ve galalarla koşuyor"; Onegin "dikkatsiz bir aptal" olarak ünlendi; Teyze, "kendi ailesinde, bir yabancının kızı gibi görünüyordu", isim gününde konuklarla birlikte sustrich'in yardım günü havlıyor (Teyze rüyalarında şunu öğrenir: "Sigara içmek, çarpık sandıklar, Tombul kuyruklar ve cla.
Yan: [ 1 ]
