Savaş sivillerden ne alır? İnsanların hayatında ne sorun var? Savaşın insanların hayatına girmesi sorunu metinde U. P. Erashov tarafından yok ediliyor.

Yazar, bu konuya dayanarak Katya'nın ilk gerçek hayatını, savaşta isteyerek geçirdiği "kızları" anlatıyor. Erashov, metnin bir bölümünün başında, bu yıkıcı olgunun insanlar üzerindeki etkisinin mirasına ne yazık ki işaret ediyor: tüm yerli Katyalar telef oldu, “onu savaşta heba etmek için, aslında zengin bir hayattan başka bir şey yoktu. .”

Uzmanlarımız ürününüzü EDI kriterlerine göre kontrol edebilir

Uzman web sitesi Kritika24.ru
Ortaokul okuyucuları ve Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın aktif uzmanları.

Savaşın neden olduğu acılar, yaşamının tam ifadesini elinden aldı. Üstelik yazar, metinde Katya'nın ailedeki olası rolü ile küçük payı arasında bir tezat oluşturuyor: Katya "arkadaş değil, anne değil, çürümenin koruyucusu değil - bir tank komutanı" oldu.

Yazarın ortaya atılan sorunla ilgili tutumu açık ve kalan paragrafta ifade ediliyor: Erashov, savaşın genç kızı nasıl etkilediğini, bunun ona bir ıstırap denizi getirdiğini ve ona huzurlu bir aile hayatı kurtardığını yazıyor.

Savaşın insanlara akınının teması L. N. Tolstoy'un destansı romanı "Savaş ve Barış"ta geliştirildi. Prens Andriy Bolkonsky'nin insan halkının öldürülmesinden önce yapılan değişiklik, yaratıcılıkla örülmüş. Kahraman başlangıçta savaşı kötü bir şey olarak kabul ettiğinden, eğer şöhret ve şeref kazanabilirse, zamanla eylemlerinin, özellikle de Napolyon'un büyüklüğünün, eylemlerinin gösterişli doğasının farkına varır. Prens Bolkonsky, binlerce kişiye aynı anda büyük acılar yaşatacak olan savaş öncesindeki olumsuz bakış açısının özellikle uzağında, revirdeki yaralı askerler hakkındaki düşüncelerini doğruladı: vücutları insan etini tahmin ediyordu.

M. A. Sholokhov'un "Sessiz Don" romanının kahramanı Grigory Melekhov'un Yolu, savaşın sıradan insanların hayatındaki yıkıcı rolünü de gösteriyor. Kırsal yaşama alışmış olan kahraman, savaşı kaçınılmazmış gibi, düşmanın yok edilmesini ise haklıymış gibi görür. İlk askeri işler çökmeye başlar başlamaz Gregory'nin yeniden doğrulanması bu faaliyetin pervasızlığını doğruluyor. Ateşin emirlerine uyanlar kadar savaşçıların da önemli insanlar olduğu açıktır. Kahraman, başkalarına ihanet etmekten suçlu olan bu acı çekenler için doğruluğu bulamaz.

Bu nedenle, savaşın insanlara akın etmesi sorunu, tamamen bu konuya ayrılmış çalışmalarda daha az belirgin değildir: şüphesiz, yaratıcılara düşünecek ve endişelenmeyecek bir şey verir.

Güncelleme: 2017-05-24

Saygı!
Bir iyiliği veya bir arkadaşınızın iyiliğini işaretlediyseniz metne bakın ve tuşuna basın. Ctrl+Enter.
Tim projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaktır.

Saygınız için teşekkür ederiz.

Olena Chernukhina'nın akrabalarının askeri yollarıyla ilgili tarihler, kasabalar ve coğrafi isimler hakkında hâlâ daha fazla bilgisi yok. Görünüşe göre aynı zamanda kızıyla da evlenmeyi planlıyor. Bugün Olena, çocukların gözlemleri ve akrabalarının görüşleri ışığında savaşın insanları nasıl etkilediğine dair düşüncelerini paylaşacak

Yararlı kahramanlar - talimatlar

Büyük Vatanseverlik Savaşı teması bende yaşadı ve yaşamaya devam edecek. Kalpte ağrı noktasına, boğazda göğüse kadar. Radyan okulunda eğitim aldım, o zamanın tüm aşamalarını, tüm hikayelerini ve kahramanlarını açıkça biliyorum. Ordunun yıldönümüyle ilgili geleneksel yaklaşımları koruyan Nehirler Ekseni, bu savaştaki akrabalarımın kaderi hakkında çok az şey bildiğimi hemen bildirdi. Onlardan savaşla ilgili hiçbir şey öğrenmediğim için üzülüyorum. Sonra kalbim başka kahramanlar tarafından işgal edildi. Onlarla ilgili kitaplar okurken gözyaşı döktüm: Pavka Korchagin, Genç Muhafızlar, Vitaly Bonivur (kardeşine adını verdi).
Artık savaşa katılan akrabalarımdan hiçbiri hayatta olmadığından kitaptaki kahramanların değil, gerçek kahramanların yanımda yaşadığını anlıyorum. Ağır yaralı olmalarına rağmen savaş nedeniyle sağlıkları bozuldu, günlük yardımlardan mahrum kalmadılar, sakatlık yaşamadılar ama ömürlerinin sonuna kadar tarlalarda lanetlenmiş insanlar gibi yaşadılar. ve çiftlikler. Sıradan kırsal kesim adamları tarafından başka kim kahraman olarak kabul edilir? Profilleri o zamanın kahramanına bile yakışmıyordu. Savaştaki bu kaderin sağ tarafından öncelikli olduğu düşünülüyordu: Cepheden geri dönen herkes hayatta olsa bile. Detaya girmeden.
Doğru, 9 Mayıs'ta nehirde, ön cephedeki askerlerden ve okul çocuklarından, üzerine cenaze askerlerinin isimlerinin asıldığı geleneksel bir piramit ile toplu mezar mitingi düzenlemeleri istendi. Bu mezar artık terk edilmiş durumda ve kimse görmediği için anıt da yıkılmış durumda.
Mitinglerin ardından gaziler çimlere oturarak Zafer Bayramı'nı içki ve sade bir atıştırmalıkla kutladılar ve ölenleri andılar. Birkaç kadeh kaldırdıktan sonra seslerin gürültüsü artmaya başladı, çığlıklara, kalın küfürlere ve bazen de çırpıcıya dönüşen süper piliçlerin sesleri çıkmaya başladı. Bu övgünün asıl nedeni orada çok sayıda polisin bulunmasıydı. Bu adreste, bir “savaşçı” (köyde ön saflardaki askerlere böyle denirdi) arkadan koşuyordu! "Ben kan döktüm ve sen fahişe, Nazilere hizmet ettin!" İnsanla dolu olanlar ortalığı karıştırmazdı.

Didus harika bir tankçıdır

Babamın soyundan olan büyükbabam Ivan Fedorovich Chernukhin, 21. yüzyılda 1939'da Finlandiya Savaşı'na katılmak için doğdu. Bu, nehirlerden mahrum kalan babamın ilk günün saatidir. Büyükbaba ağır yaralandı ve 1940'ta daha ileri tedavi için eve dönmek zorunda kaldı. Ve zaten 1941'de, iki çocuklu Ivan, Büyük Vatanseverlik Savaşı'na ilk çağrıyı yaptı. Kurs sonrasında tank kuvvetlerine karşı atıcı-vodiem olarak savaştı. Leningrad savunmasını mağlup ettikten sonra birden fazla yaralandım ve ardından Berlin'e ulaştım.
O sıralarda işgal altındaki bölgede yaşıyordum. Dövdüler - polis tek bir yaşındaki bir ineği aldı. Kendimi sık sık savaş ve sivil halk, özellikle de çocuklar için hayatın ne kadar önemli olduğunu düşünürken buluyorum. Görünüşe göre kışın polis faşistleri büyükannenin küçük çocuklarıyla birlikte kaldığı kulübeye getirdi. Kokular sobaya yayıldı, büyükannenin keçeli çizmelerini aldı ve denemeye çalıştı, ancak keçeli çizmeler sığmadı - büyükanne küçük bacakları için çok küçüktü. Ve sonra yarı sinirli olanım bağırdı: "Keçeli kardeşlerimizin Büyükanne Varya'ya (kız kardeş) gitmesine gerek yok - onun sağlıklı bir bacağı var!"
Savaş alanlarını beliren çağrılan ustabaşının yanına döndüm. Yetenekli, genç bir cephe askeri bir robota bağlanır bağlanmaz. Ordzhonikidze'nin adını taşıyan kolektif devletin başından çobanına kadar tüm köyleri ziyaret etti (aynı isimler verildi: de Ordzhonikidze ve Konishivskogo bölgesinin köyünün doldurulduğu yer). Bu, orduda önemli bir olaydı: köylerdeki okuma yazma bilmeyen askerlerin yerine parti görevlileri geldi ve "savaşçılar" çobanlara gönderildi. İçmeyi severdim. O anda acınacak haldeydin, ağlıyordun, savaşı düşünüyordun ve bana soruyordun: “Unucha, “Üç Tank!” şarkısını söyle. Deedus, harika bir tankçı, bu şarkıya bayılıyorum. Ve ben küçük, büyükbabamla yüksek sesle şarkı söyledim: "Üç tank, üç neşeli arkadaş!" Didus beni sevdi: ilk torunum! Yetişkinken kimseye savaşın kaderi hakkında hiçbir şey aşılamayan Skoda.

Akrabaların payı

Anne tarafından büyükbabası Semyon Vasilyovich Lebedev'in kaderi daha trajikti. Semyon Vasilyovich zaten okuryazardı: dar görüşlü bir okuldan sertifika ile mezun oldu, iyi resim yapıyordu ve üç kayadan akordeon çalıyordu. Ve babalar Semyon'un payını kendi yöntemleriyle elden çıkardılar. Oğullarının ölümünden sonra ikon ressamına odaklanmak yerine onu, büyükbabasının lavlarda delikanlı olarak görev yaptığı Donbass'taki akrabalarının yanına gönderdiler. Büyük Vatanseverlik Savaşı'na giden ciddi bir yol var. 1914 Rock, Persha Svitova'nın ardından çarlık ordusuna çağrıldı. Almanlara karşı savaşırken (öyle dediler), kendilerine kimyasal bir saldırı yaşadılar: gazlarla solundular ve hayatlarının sonuna kadar korkunç astımdan muzdarip oldular. Devrimci propaganda onu Kızıl Ordu'nun sancağı altına aldı ve onu büyük bir savaşın potasından geçirdi, ardından Radyan yönetimini kurdu ve çevresi arasında kolektifleştirmeye girişti. Büyükbabanın resmi olarak partide olmadığı kişi. Avusturya dolusundan dönen sevgili kardeşi Petro, yel değirmenini patlattı ve mülksüzlüğe sürüklendi. Kardeşi ömrünün sonuna kadar çalışmadı, büyükbabası da onu kaçırmadı ve üniversiteye girmeden erken öldü.
1941 baharında Büyük Vatanseverlik Savaşı'na 46 kişi mektup gönderdi. En küçüğü annem olan çok çocuklu bir ekip, ağır hastalık nedeniyle evini kaybetti. Dedem askerlik yolculuğuna Moskova savunmasından başlamış ve 1944 yılında Kazan'daki hastanede sevinç içinde bacaklarından ağır yaralanmıştı. Togo öne döndü. Annem, büyükannemin çetenin üzerine atlayıp amcamın üzerine koştuğunu hatırlıyor. Sadece yüksek sesle bağırdı: "Sinochka geliyor!" o ağlıyordu. Annem de başka birinin amcasının annesine sarıldığını sanıyordu. Korkutucu, aşırı büyümüş, kaba babasını iki polis karakolunda da tanıyamadı. Ne zaman cepheye gitse üç kaderle karşı karşıya kalıyordu. Bir askerin yolu onunkinden farklı değildir. Nehir kenarında, iki milis önden dönerek tahıl hasadı için bir araba kurdu. Ve Peremoga nehrinde Semyon halkın düşmanı oldu: depoda aç vatandaşlar bir tünel kazdı ve yeterli tahıl yoktu. İtiraf etmediler; beni önce altı yıllığına, sonra da üç yıllığına Stalin'in kamplarına gönderdiler. İronik bir şekilde, büyükbaba yaralandıktan sonra hastaneye sevindiği yere gönderildi. Sonra rehabilitasyon vardı, ancak çocukların açlık çekmesi (devlete el konulması) ve çok fazla acı çeken ekibin erken ölmesi durumunda bunun pek önemi yoktu.
Büyükbabamdan sonra Semyon köyde çalıştı (köylerde bir işe başlamak veya para kazanmakla geçinen kaç kişi bunun kanıtını gördü!). Bölgede ünlü bir akordeon sanatçısı olarak ün kazandı. Kesinlikle yemek yemeyen Vin, göğüsten başlayıp cenazeye kadar her şeyi kapıp hizmet etti. Yakın zamana kadar chergaydı. Büyükbabamın repertuarını nereye kaydedeceği konusunda özel bir fikri var: Düzinelerce aynı çocuğu tanıyor. Uyumu onarmayı amaçlayan zihinler. Ve çevrede hâlâ uyum olduğundan, Volodya'nın ustalığı kimsenin elinde değildi. Bazen büyükbabanın girişindeki oyun için bir iş günü ödenirdi. Dedemle her alanda uyum vardı. Hayatının sonuna kadar ondan hiç ayrılmadı.
Dedelerim, amcamlar yaralı askerleri ambulanslarla taşıdılar. Polis onlara nazik davrandı. Büyükannem de sakat kaldı; ölene kadar tekmelendi ve tüfek dipçikleriyle dövüldü. Annem evdeki korkunç kan dökülmesini hâlâ hatırlıyor. Daha sonra annemin erkek kardeşlerinden en büyüğü olan Semyon Amca askere alındı. 17. yüzyılda Dinyeper'ı geçerek, kanlı savaşlara katılarak, Batı Avrupa topraklarını ve Berlin güçlerini yok ederek savaşmaya başladı. Ciddi yaralanma durumunda. Savaştan sonra askeri okuldan mezun oldu, şoka girene kadar subay olarak görev yaptı ve becerilerinden vazgeçti. Amca bilge bir adamdı: Herhangi bir teşvik olmadan, kaptan rütbesine ulaşarak zengin bir kariyer kazanabilirdi.
Dedelerin kasabaları harabeye döndü (onları köylerden kim kurtardıysa, hediyeleri ve mektupları - kumaş parçaları ve bir kilo buğday daha değerliydi) ve kasaba halkı kurtuldu.
Yüksek bir dağın üzerinde yer alan Konishivsky ilçesi köyümüzde çok sayıda hendek izi bulunmaktadır. Radyansky birlikleri savunuyordu. Savaş sonrası siperlerde babamlar küçükken kulübenin yanında oynarlardı, sonra biz de oynadık. Ancak derinin ölmesiyle birlikte siperlerin izleri küçülür, zamanla büyür ve artık yıkım olmaz: Toprak yaraları iyileştirir. Bu yerlerde otlar, meyveler ve çiçekler enfekte olur. Burada sonsuzluğu hissediyorsunuz ve hiçbir şey size savaşın acımasız kaderini hatırlatmıyor. Belki de o trajik saate dair hafızamız silindiği için korkutucu olacaktır.
Yazar Olena Chernukhina.

Osvita

İnsanların payı savaşa akıyor. Savaş insanların hayatını nasıl etkiliyor?

Savaşın insanlara akın etmesi binlerce kitaba konu olmuş bir konudur. Savaşın ne olduğunu cilt teorik olarak bilir. Bu açgözlü küçük şeyi kendi üzerinde hissedenlerin sayısı çok daha az. Savaş, insan evliliğinin sürekli bir arkadaşıdır. Tüm ahlaki yasaları anlamak önemlidir, ancak buna bakılmaksızın, cilt kaderi nedeniyle bundan muzdarip olan insanların sayısı artıyor.

Asker payı

Bir askerin imajı her zaman yazarlara ve film yapımcılarına ilham kaynağı olmuştur. Kitaplarda ve filmlerde gömülmekle ilgili güçlü bir tema vardır. Hayat dışarıdan bakıldığında çok yazık. İsimsiz bir yaşam gücü olarak askerlerin gücüne ihtiyaç vardır. Payınız büyütüldü ve sevdiklerinize zarar verebilirsiniz. Kaderlerine ne sebep olursa olsun, savaşın birçok insanı etkilemesi unutulmaz. Ve pek çok nedeni olabilir. Babanın topraklarını çalma ihtiyacıyla başlayıp sonunda para kazanma ihtiyacı. Her iki durumda da savaşı kazanmak imkansızdır. Kozhen avanslara katılıyor.

1929'da, yazarının bu günden on beş yıl önce cehenneme gitmek üzere olduğu bir kitap yayınlandı. Batkivshchina'da dikkatini çeken hiçbir şey yoktu. Bu yeni referans yazarından neler kazanabileceğimizi hesaba katarak savaşı bitirmek istiyoruz. Hayalim netleşti: Anlamsız kurguları reddettim, onları yaratıcılığımın içinden çıkardım ve tüm dünyada tanınır oldum. Yakut'la ilgili bir kitap: “Elveda, Unut.” Yazar - Ernest Hemingway.

Yazar, savaşın insanları nasıl etkilediği, onları nasıl öldürdüğü ve sakat bıraktığı konusunda çok az şey biliyor. Onunla ilişki içinde olabilecek insanlar iki kategoriye ayrılıyor. İlk sıraya ön saflarda savaşanları getiriyoruz. Diğerine ise savaşı ateşleyenlere. Kalan Amerikan klasiklerine kesin ve saygılı bir şekilde bakıldığında, hayaletler savaşın ilk günlerinde vuruldu. Hemingway'in düşüncesine göre savaş pek çok insanın ve katillerin başına geldi. Ve bu "ahlaksız, vahşi bir kötü adamdan" başka bir şey değil.

Ölümsüzlük yanılsaması

Pek çok genç, belli ki olası sondan habersiz kavga etmeye başlıyor. Trajik son düşüncelerinin ötesindedir. Kulya nazdozhene birisi olabilir ama yogo olamaz. Dakikayı güvenle geçirebiliriz. İlk askeri harekat saatinde ölümsüzlük yanılsaması ve heyecan güzel bir rüya gibi çiçek açar. Ve sonuç başarılı olursa başka bir kişi evine döner. Geri dönen tek kişi o değil. Hayatının geri kalan günlerine kadar yoldaşı olan onunla bir savaş vardır.

İntikam arzusu

Kalan kaderlerle Rus askerlerinin zulmü hakkında olabildiğince açık bir şekilde konuşmaya başladılar. Kitabım, Kızıl Ordu'nun Berlin'e yürüyüşünün görgü tanıkları olan Alman yazarlar tarafından Rusçaya çevrildi. Görünüşe göre Rusya'da vatanseverlik bir süredir zayıflamış, bu da 1945'te Nimechtina topraklarındaki çatışmaların neden olduğu kitlesel abartı ve insanlık dışı vahşet hakkında yazma ve konuşma fırsatı verdi. Anavatanda bir düşman ortaya çıkıp onları ailelerinden ve günlük yaşamlarından mahrum bıraktıktan sonra insanlar ne tür bir psikolojik tepki gösterecek? Savaşın akışı, ilerleme eksikliğinden dolayı insanların payına düşer ve hangi kampa atandıklarına bağlı olarak ertelenemez. Bıyıklar mağdur oluyor. Bu tür suçların gerçek failleri kural olarak cezasız olarak cezalandırılır.

Güvenilirlik hakkında

1945-1946'da Nürnberg'de Hitler Almanyası'nın liderlerini yargılamak için bir duruşma yapıldı. Sanıklar idama kadar hapis cezasına çarptırıldı. Soruşturmacıların ve avukatların devasa çalışmaları sonucunda suçun vahametini gösteren deliller ortaya çıkarıldı.

1945'ten sonra tüm dünyada savaşlar devam etti. Onları çözen herkes onların mutlak masumiyetiyle sarhoştur. Afgan savaşı sırasında bir milyondan fazla Radyan askeri öldü. Çeçen savaşında yaklaşık 14 bin Rus askeri hayatını kaybetti. Ne yazık ki hiç kimse deliliği serbest bıraktığı için cezalandırılmadı. Bu kötülüklerin failleri kimseyi öldürmedi. Savaşın insanlar üzerindeki etkisi daha da korkunçtur çünkü bazı durumlarda, hatta münferit durumlarda, maddi zenginliğe ve kayda değer bir güce yol açabilir.

Savaş sağdaki soylu mu?

Beş yüz yıl önce gücün çekirdeği, saldırıya özellikle müttefikleriyle katkıda bulundu. Sınır ötesi savaşçılarla aynı şekilde savaştılar. Sonraki iki yüz yılda tablo değişti. Savaşın halk üzerindeki etkisi ciddileşti çünkü ortada adalet ve asalet yok. Askeri komutanlar, askerlerinin arkasına sokularak önde oturmaya daha çok değer verirler.

Ayaklarını ön saflarda bulan sınır ötesi savaşçılar, ne pahasına olursa olsun savaşmaya kararlılar. Kimin için kural "önce onlar vurur". Başkalarına ateş eden kaçınılmaz olarak ölür. Ve tetiğe basan asker artık önündeki adamı merak etmiyor. Savaş korkusu içinde tanınmayan insanlar arasında yaşadıktan sonra ruh harekete geçmeye başlar, bu önemlidir, belki de imkansızdır.

Büyük Beyaz Savaş'ta yirmi beş milyondan fazla insan öldü. Her Radyansky vatanı kederi biliyordu. Ve bu keder, yüzeylere iletilen derin acıyı da alıp götürdü. 309 yıldır yaşayan kadın keskin nişancı yüksek sesle bağırıyor. Şu anki dünyada o kadar çok askerin olduğu bir dünyada bira için hiçbir neden bulamazsınız. Bu cinayetle ilgili haberler yakında bir çığlık gibi duyulacak. Savaş, kişinin evlilikteki payına nasıl katkıda bulunur? Tıpkı benim Radyan topraklarının Alman işgalcilerden kurtarılmasına katkıda bulunduğum gibi. Tek fark, kendi topraklarını savunan kahraman, karşı taraftan savaşan ise haindir. Bugünkü savaş duygu ve vatanseverlikten arındırılmıştır. Bir vigadana uğruna ateşe verilecek bir fikir vermek mümkün değildir.

Harcanan nesil

Hemingway, Remarque ve 20. yüzyılın diğer yazarları, savaşın insanların hayatlarını nasıl tükettiğini yazdılar. Olgunlaşmamış insanların savaş koşullarında barışçıl bir yaşama uyum sağlamaları son derece zordur. Henüz gün ışığına çıkmamışlardı; askere alma istasyonuna gelmeden önce ahlaki konumları değişmezdi. Savaş henüz öne çıkmamış olanları kasıp kavuruyordu. Ve sonrasında alkolizm, kendine zarar verme, God-ville.

Kimsenin bu insanlara ihtiyacı yok, onlar evlilikle heba oluyorlar. Sakat bir savaşçıyı olduğu gibi kabul eden, geri dönmeyecek ve bir başkasını sabırsızlıkla beklemeyecek tek bir kişi vardır. Tsya lyudina – yogo annesi.

Savaşta bir kadın

Oğluna bakan anne onunla anlaşamıyor. Asker kahramanca ölse bile onu doğuran kadın onun ölümünü asla kabullenemeyecektir. Vatanseverlik ve yüce sözler, onların acıları karşısında hislerini kaybeder ve akılsızlaşır. Bir insanın hayatına savaşın akışı, eğer kişi kadınsa dayanılmaz hale gelir. Ve sadece askerlerin annelerinden değil, aynı zamanda erkeklerle aynı seviyede olanlardan da bahsedeceğim. Kadın yeni bir hayatın doğuşu için yaratıldı ama yoksulluğu için değil.

Çocuklar ve savaş

Neden savaş yok? İnsan hayatına bir zarar gelmez, anne acısı. Ve çocuğun susuz gözyaşlarını haklı çıkarmanın hiçbir yolu yok. Bu çarpık kötülüğü başlatanların aklına asla bir çocuğun ağlaması gelmez. Dünya tarihi, çocuklara yönelik acımasız zulme tanıklık eden açgözlü hikayelerle doludur. Tarih her ne kadar insanların geçmişe dair anıları unutması için gerekli olan bir bilim olsa da insanlar bunları tekrarlamaya devam etmektedir.

Çocukların savaş sırasında ölme olasılıkları, savaş sonrasında ölme olasılıkları kadardır. Artık fiziksel değil, ahlaki. Birinci Dünya Savaşı'nın hemen ardından “çocukça dikkatsizlik” terimi ortaya çıktı. Bu sosyal olgunun farklı nedenleri vardır. Ancak bunların en güçlüsü savaştır.

Yirminci yüzyılda buraları savaşın yetim çocukları doldurmuştu. Bunu görme şansları oldu. Daha fazla evlilik ve hırsızlığın bedelini ödediler. Hayatın onlardan nefret edildiği ilk anları, onları kötü adamlara ve ahlaksız kaynaklara dönüştürdü. Onlar daha yeni yaşamaya başlarken, savaş bu kadar çok insanın başına nasıl geliyor? Vaughn geleceğine göz yumuyor. Ve savaşta babasını kaybeden, evliliğin tam teşekküllü bir üyesi olan bir çocuktan yalnızca mutlu bir olay ve hangi kader doğabilir. Savaşın çocuklar üzerindeki etkisi o kadar derin ki, savaşa katılanlar onlarca yıl boyunca onların mirasının acısını çekmek zorunda kalıyor.

Bugün savaşçılar “katiller” ve “kahramanlar” olarak ikiye ayrılıyor. Koku ne aynı ne de diğeri. Asker iki kişiden bağışlanmayan kişidir. İlk önce - eğer öne giderseniz. Aniden - eğer arkanı dönersen. İnsanın iç ışığını çürütmek için öldürmek. Bilgi hemen değil, çok daha sonra gelecektir. Ve sonra nefret ruha ve intikam arzusuna yerleşir, böylece sadece çok sayıda asker değil, aynı zamanda pek çok yakın insan da zarar görür. Ve Leo Tolstoy'un deyimiyle, en aşağı ve en ayıplanacak insanlar olan, planları sonucunda gücü ve şerefi ellerinden alan savaşı düzenleyenleri yargılamak gerekir.

Savaştan geçen askerler sıradan insanların ulaşamayacağı bir şekilde konuşuyorlardı. Bu nedenle normal hayata dönebilmeleri için bir psikoloğun ek yardımına ihtiyaçları vardır.

Savaş halindeki insanların ruhu, onun ihtiyaçlarıyla yeniden uyanır. Ve insanlar barışçıl ortamı kaybettikleri için ondan kopuyorlar. Onun düşüncesi, bulunmayanların düşüncelerinden farklıdır. A askeri operasyonlardan sonra bir askerin ruhunu sakinleştirmek istemiyorum.

Bizim için bu bağlılık eksikliği, evliliğin standart değerleriyle belirtilir. İnsanlar için her şey sakin kalıyor. Savaşta insanın düşmanının düşmanı olması önemlidir. Ve eğer bir asker ona sıkışıp kalırsa, bazı belirleyici eylemler deneyimlemesi gerekecektir. Tek bir kural:

“Rakibinizi öldürmezseniz öldürüleceksiniz”

Huzurlu bir evlilikte, düşmanla savaşmanın bu tür yöntemleri kanunen tanınmamaktadır. Bu, herhangi bir güvensiz duruma hızlı tepki veren insanlar için ciddi bir sorun haline geliyor. Bu askerin uyanması çok zordur, çünkü çoğu zaman savaştan sonra askerlerin profesyonel bir doktor olarak atanacakları için ruhlarını güncellemeleri gerekir.
İş son derece önemlidir. Askerler sıklıkla normal insanların görme sorunlarıyla aynı sorunları yaşarlar. Askeri hayat net bir düzen gerektirdiğinden halkın özgür iradesini bastırmaktadır. Askeri harekât resimleri insanın hafızasında yerini bulur ve unutulması kolaydır. Savaş bir kez daha askerin ruhuna, zekasına ve davranışına zarar veriyor. Ve savaşlar nedeniyle önlerine konan veraset, artık ordugâh için geçerli değildir.
Ayrıca savaştan geçen insanlar sıklıkla kabuslar görüyor, kayıp yoldaşlarının açgözlü düşünceleri onlara musallat oluyor. Psyche ve savaş - iki saçma konuşma. Normal insanlar bu kadar acı ve ıstırap yaşadıktan sonra hiçbir şey kaybetmezler. Özellikle çatışma saatlerinde yaralanmalar ortadan kaldırıldı. Sadece çok az bir miktar yeniden ortaya çıktı, ne yazık ki onu bir daha asla göremeyeceğim. Giyinmeden önce para kazanmak tamamen mümkün!

Savaşın ruh üzerindeki etkisi açıktır, ancak birçok önemli faktörün olduğunu hatırlamak önemlidir, örneğin:

• Eve döndükten sonra aileniz ve arkadaşlarınızla iletişim kurun;
• Batkivshchyna önündeki viconic yükümlülüğü için büyük bir haraç;
• Yardımların mevcudiyeti ve artan sosyal statü;
• Yeni robot;
• Vedennya hayatı;
• Spilkuvannya.

Yaratıcı çalışma EDI'si için literatürden "Savaş" konulu tartışmalar

Erkeklik sorunu, korku, uykululuk, merhamet, karşılıklı yardımlaşma, sevdiklerine ilgi, insanlık, savaşta ahlaki seçim. Savaşın insanların hayatına girmesi, karakteri ve günün ışığı. Savaş sırasında çocukların kaderi. İnsanların eylemlerinden sorumluluğu.

Savaş sırasında askerlerin cesareti ne gösterdi? (A.M. Sholokhov “Halkın Payı”)

M.A. ile röportajda. Sholokhov'un "Halkın Payı", savaş zamanında iyi bir cesaret göstererek öğrenilebilir. Hikayenin kahramanı Andriy Sokolov, vatanını evinden mahrum ederek savaşa gidiyor. Yakınlarımız uğruna geçmişimizde her şeyi denedik: Açlıktan acı çekmek, cesaret için mücadele etmek, ceza hücresinde oturmak ve tokluktan çıkmak. Sonuçlarını fark etmeye cesaret edemeyen ölüm korkusu: tehlike karşısında insan hayatını kurtardı. Savaş sevdiklerinin canını aldı ama ölümünden sonra kızmadı ve savaş alanında olmasa da yine cesaret gösterdi. Savaş sırasında vatanının tamamını kaybeden bir çocuğu evlat edindi. Andriy Sokolov, savaştan sonra uzun süre traktöre karşı savaşmaya devam eden erkeksi bir askerin kıçıdır.

Savaş gerçeğinin ahlaki değerlendirilmesi sorunu. (M. Zusak “Kitabın Kötü Adamı”)

Markus Zusak'ın "Kitap Kötü Adamı" adlı romanının merkezinde, savaşın ardından evini evlat edindiği evde kaybeden dokuz yaşındaki Liesel yer alıyor. Kızın yaşlı babası komünistlerle bağlantılı olduğundan, annesi kızını faşistlerden saklamak için onu yabancılara hapsediyor. Liesel ailesinden uzakta yeni bir hayata başlıyor, akranlarıyla çatışmalar yaşıyor, yeni arkadaşlarla tanışıyor, okumaya ve yazmaya başlıyor. Hayatlarımız aslında çocukça kalkanlardan ibaret, savaş gelmek üzere ve aynı zamanda korku ve hayal kırıklığı da beraberinde geliyor. Bazı insanların neden diğerlerini öldürdüğünü anlamıyor. Sevgili Peder Liesel, ona yalnızca rahatsızlık verenlere rağmen onun iyiliğini ve nezaketini anlayın. Bodrumda babalarıyla birlikte bir Yahudi bulur, onu izler, kitaplarını okur. İnsanlara yardım etmek için o ve Rudy'nin arkadaşı, bir grup olgun mahsulün geçebileceği yola ekmek dağıtıyorlar. Savaşın açgözlü ve kaçınılmaz olduğunu söylüyor: İnsanlar kitapları yakıyor, çatışmalarda ölüyor, resmi siyaset nedeniyle değersiz kişiler tutuklanıyor her yerde. Liesel insanların neden yaşamak ve mutlu olmak için ilham aldığını anlamıyor. Kitabın basımının mutlaka savaşın ebedi yoldaşı ve hayatın düşmanı Ölüm adına gerçekleştirilmesi şart değildir.

İnsanların savaş gerçeğini kabul etmesi mümkün mü? (L.N. Tolstoy “Savaş ve Barış”, G. Baklanov “Naviki - on dokuz haneli”)

Savaş korkusuyla karşı karşıya kalan insanların buna acilen ihtiyaç duyulduğunun farkına varmaları önemlidir. Yani L.N.'nin romanının kahramanlarından biri. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" Pierre Bezukhov savaşlara katılmaz, ancak tüm gücüyle halkına yardım etmeye çalışır. Vіn, savaşa olan gerçek susuzluğu bildirir ve aynı zamanda Borodino Savaşı'na da tanıklık eder. Bachachi mezbahası, kont bu insanlık eksikliğini özlüyor. Savaş doyuma ulaşır, fiziksel ve zihinsel eziyetleri tanır, savaşın doğasını kavramaya çalışır ama başaramaz. Pierre kendi başına zihinsel bir krizle yüzleşecek durumda değil ve Platon Karataev'den arkadaşı bile mutluluğun çoğu zaman keder veya yenilgide değil, basit insan sevinçlerinde yattığını anlamasına yardımcı oluyor. Ne mutlu ki her insanın ortasında yaşıyor, sonsuz beslenmenin kanıtlarını arıyor, kendisinin insan dünyasının bir parçası olduğunun bilincinde. Ve bence savaş insanlık dışıdır ve doğaya aykırıdır.

WINA VE SWIT ANALİZİ

G. Baklanov’un “Naviki – Nineteen-Decade” adlı öyküsünün ana karakteri Oleksiy Tretyakov, savaşın nedenlerini ve halk, halk ve yaşam açısından önemini anlatıyor. Savaşın gerekliliğini nasıl anlatacağınızı bilmelisiniz. Bazı önemli hedeflere ulaşmak uğruna insan hayatının değeri olan bu dikkatsizlik, kahramanı özlüyor, diye haykırıyor şarkıcı: “... Aynı düşünce huzur vermedi: keşke bu savaş olmamış gibi görünseydi ? İnsanlar bunu aşmak için ne yapabilirdi? Bir milyon canlı canlı kaybedilirdi..."

Çocuklar savaştan nasıl kurtuldu? Düşmana karşı mücadelede kaderleri neydi? (L. Kassil ve M. Polyanovsky “Genç Oğul Sokağı”)

Çocuklar kaç yaşında olursa olsun savaş anında Anavatanı savunmak için ayağa kalktılar. Düşmanla mücadelede topraklarına, yerlerine ve ailelerine yardım etmek istiyorlardı. Lev Kassil ve Max Polyanovsky'nin "Genç Oğul Sokağı" hikayesinin merkezinde Kerch'li büyük delikanlı Volodya Dubinin var. Hikaye, rivayetlere göre çocuğun adını taşıyan bir sokağın bulunmasıyla başlıyor. Bu işe dalıp Volodya'nın kim olduğunu öğrenmek için müzeye giderler. Çocuğun annesiyle konuşuyorlar, okulu ve arkadaşları hakkında bilgi alıyorlar ve Volodya'nın kendi hayalleri ve planları olan, hayatı savaştan kaçmış harika bir çocuk olduğunu öğreniyorlar. Askeri geminin kaptanı olan baba Yogo, oğluna kararlı ve iyi olmayı öğretmişti. Çocuk, partizanlar içeri girmeden önce cesurca içeri girdi, düşmanın arkasından yeni eşyalar aldı ve Almanların işgalini ilk öğrenen kişi oldu. Taş ocağına yaklaşım tamamlanırken çocuğun ölmesi üzücü. Ancak bu yer, gençliğine rağmen yetişkinlerle eşit düzeyde asil bir başarı sergileyen ve başkaları uğruna hayatını feda eden küçük kahramanını da unutmadı.

Yetişkinler askeri kuvvetlere katılmak üzere nasıl görevlendirildi? (V. Kataev “Günah Alayı”)

Savaş korkunç, insanlık dışı bir şeydir ve çocuklara göre bir yer değildir. Savaş sırasında insanlar sevdiklerini kaybeder, pişerler. Yetişkinler olarak çocukları savaşın sıcağından kaçırmak için ellerinden geleni yaparlar ama ne yazık ki asla başaramazlar. Valentin Kataev'in "Günah Alayı" öyküsünün ana karakteri Vanya Solntsev, tüm vatanını savaşta geçirir, ormanda dolaşır, ön cepheden "arkadaşlarına" ulaşmaya çalışır. Orada izciler çocuğu bulup kampa, komutanın yanına getirecekler. Ön cepheyi geçen mutlu delikanlının hoşuna gitti ve yatağına yatırıldı. Ancak yüzbaşı çocuğun orduda yerinin olmadığını anlar, oğlunu tanır ve çocuğun bakımını Vanya'ya vermeyi planlar. Yolda Vanya içeri girerek radyatöre dönmeye çalışıyor. Neredeyse ıskaladıktan sonra çalışmaya başlıyorum ve kafa karışıklığının kaptanı sakinleşiyor: kahverengileşen, savaşa koşan bir çocuk gibi dövmeye başlıyor. Vanya kocasına yardım etmek istiyor: İnisiyatifi ortaya koyuyor ve keşif yapıyor, astar bir yer haritası çiziyor ve Almanları yakalamak için bunu yapacak. Şans eseri, bu koşuşturmaca içinde bebeği unutup içeri girmesine izin verdiler. Yenakiev, çocuğun ülkesini çalma planlarından umutsuzdur ama onun için endişelenmektedir. Komutan, çocuğun hayatını düzene koymak için Vanya'yı önemli mesajlarla savaş alanına gönderir. Tüm arıza ilk etapta ve Yenakiev'i teslim eden komutanın bataryaya veda ettiği ve Ivan Solntsev hakkında bir haraç istediği mektupta yer alıyor.

Sorun şu ki savaşta insanlığa merhamet göstereceğim, düşman dolana kadar merhamet göstereceğim. (L. Tolstoy “Savaş ve Barış”)

İnsan hayatının değerini bilen eşiğe yalnızca en güçlü insanlar ulaşabilecektir. L.N.'nin "Savaş ve Barış" romanında da durum böyle oldu. Tolstoy'un Rus askerlerinin Fransızlardan önce yükselişini anlatan harika bir bölümü var. Gece ormanının yakınında bir grup asker bolca savaşıyordu. İnanılmaz bir şekilde bir hışırtı sesi duydular ve iki Fransız askerine savaşın saati ne olursa olsun kapıya gitmekten korkmadıklarını söylediler. Koku daha da hafifledi ve ayaklarımda buz gibi bir his uyandırdı. Yeni bir subayda gördüğü türden kıyafetler giyen askerlerden biri bitkin bir halde yere düştü. Askerler hasta adama bir palto serdiler, tencereler dolusu yulaf lapası ve tencere getirdiler. Bunlar memur Rambal ve emir eri Morel. Subay o kadar üşümüştü ki ayakkabısını değiştiremiyordu, bu yüzden Rus askerleri onu kollarına alıp albayı işgal ettikleri kulübeye taşıdılar. Yaşlılıkta, onlara, zaten sarhoş olan, Fransızca şarkılar söyleyen, Rus askerlerinin arasında oturan emir eri gibi iyi arkadaşlar dedi. Bu hikaye bize önemli zamanlarda insanlığı kaybetmenin, zayıflara ulaşmamanın, merhamet göstermenin gerekli olduğunu öğretiyor.

VIYNA I SVIT KISA ZMIST

WINA VE SWIT ANALİZİ

Savaş karşısında komşularınıza nasıl ilgi gösterebilirsiniz? (E. Vereiska “Üç küçük kız”)

Olenya Vereiskaya'nın "Üç Küçük Kız" öyküsünün merkezinde, turbosuz bir çocukluktan itibaren, savaşın korkunç saatinde geçimini sağlayan arkadaşlar var. Arkadaşlar Natasha, Katya ve Lyusya, Leningrad yakınlarındaki ortak bir apartman dairesinin yakınında yaşıyor ve ilkokula yürüyerek saatler harcıyorlar. Savaş kontrolsüz bir şekilde başlasa bile hayatta deneyimlenecek en önemli şeyler bunlardır. Okul harabeye dönmüştür ve arkadaşlar becerilerini öğrenmeye başlamışlardır, artık yaşamayı öğrenmekten yorulmuşlardır. Kızlar hızla büyüyor: neşeli ve uyumlu, Lyusya profesyonel ve organize bir kıza dönüşüyor, Natasha daha düşünceli hale geliyor ve Katya kendine daha fazla uyum sağlıyor. Ancak böyle bir saatte insanlar, hayatın zorlu yaşamına rağmen kokuyu kaybedecek ve sevdikleri hakkında tartışmaya devam edecektir. Savaş onları ayırmadı ama daha da dostane bir hale getirdi. Dost canlısı bir “ortak vatanın” mensuplarından geldiğimizden, önceden başkalarını düşünüyorduk. Hatta kitabın en feci bölümü, doktorun erzakının çoğunu küçük çocuğa vermesi. Açlıktan ölme tehlikesiyle karşı karşıya olan insanlar ellerinden gelen her şeyi paylaşıyor ve bu onlara umut veriyor ve üstesinden gelebileceğimize inanmalarını teşvik ediyor. Kalkan, sevgi ve cesaret harikalar yaratabilir; ancak böyle bir yardımla insanlar topraklarımızın tarihindeki en önemli günlerden bazılarında hayatta kalabildiler.

İnsanlar neden savaşın anısını koruyor? (O. Berggolts “Kendin hakkında Virshi”)

Savaşla ilgili düşüncelerin ciddiyeti ne olursa olsun onları kurtarmak gerekiyor. Topraklarımızın tarihindeki bu korkunç hikayeleri çocuklarını kaybeden anneler, büyümüşler ve sevdiklerinin ölümüyle karşı karşıya kalan çocuklar asla unutmayacak ve dünyada yaşayanların da unutmanın suçu yok. Kitaplara, şarkılara, filmlere, felaket saatlerinin haberci çağrılarına kimin ihtiyacı var? Örneğin, "Kendine Sözler"de Olga Berggolts, savaş zamanının anısını, cephede savaşan ve kuşatma altındaki Leningrad'da açlıktan ölen insanları anmaya çağırıyor. Şiir, "halkın korku dolu hafızasını" yumuşatmak isteyen insanlara ulaşıyor ve onları "ıssız meydanların sarı karları üzerine düşen bir Leningrader gibi" unutulmamak için söylüyor. Olga Berggolts, ölümünden sonra kitaplarını, çizimlerini ve çalınan plaklarını kaybetmiş, görevlerini tamamlayarak tüm savaşı Leningrad'da geçirdi.

Savaşın üstesinden gelmenize ne yardımcı olur? (L. Tolstoy “Savaş ve Barış”)

Savaşı tek tek yenmem mümkün değil. Ancak bu kötülüğün yüzüne aşinaysanız ve korkuya direnme cesaretini biliyorsanız, onun üstesinden gelebilirsiniz. Romanca L.M. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eserinde özellikle dokunaklı bir birlik duygusu vardır. Katledilen insanlar yaşam ve özgürlük mücadelesinde birleşti. Derili askerin cesareti, ordunun savaşma ruhu ve iktidara olan inancı, Rusların kendi topraklarına doğru ilerleyen Fransız ordusunun üstesinden gelmesine yardımcı oldu. Shengraben, Austerlitz ve Borodino savaşlarının savaş sahneleri özellikle insan kalabalığını açıkça gösteriyor. Yetkililerin ve şehrin istediği gibi bu savaşın üstesinden gelmek isteyenler kariyerciler değil, bu başarıyı başarmaya istekli orijinal askerler, köylüler, milisler. Rus halkının temel güçlerini paylaşan mütevazı batarya komutanı Tushin, Tikhon Shcherbatiy ve Platon Karataev, tüccar Ferapontov, genç Petya Rostov, cezalandırıldıkları şeyle savaşmadılar, iradeleri için savaştılar, çaldılar onların kutsal küçük evim ve sevdiklerim, Savaştan kendileri sağ kurtuldular.

Savaşın ardından insanları ne tüketecek? (L. Tolstoy “Savaş ve Barış”)

İnsanların doğuşu ve savaşın kaderi sorunları Rus edebiyatının birçok eserine konu olmuştur. Romanca L.M. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı farklı kamp ve görüşlerden insanları, son savaştan önce bir araya geldi. Aynı kişiler, yazar tarafından farklı bireylerin kişiliksizliği açısından gösterilmektedir. Böylece Rostov ailesi, Moskova'yı tüm mallarından mahrum ediyor ve yaralılara yardım sağlıyor. Tüccar Feropontov, düşmanların hiçbir şey kaybetmemesi için askerleri lavlarını yağmalamaya çağırıyor. Pierre Bezukhov, muhtemelen Napolyon'u öldürmek niyetiyle kıyafetlerini değiştirir ve Moskova'dan ayrılır. Yüzbaşı Tushin ve Timokhin, gizlenenlere bakılmaksızın görevlerini kahramanlıkla tamamlarlar ve Mikola Rostov, tüm korkulara rağmen cesurca saldırıya geçer. Tolstoy, Smolensk yakınlarındaki savaşlarda Rus askerlerini canlı bir şekilde anlatıyor: İnsanların savaşma ruhu, tehlike karşısında vatansever ve çekici görünüyor. Düşmanların üstesinden gelen, sevdiklerini kaçıran insanlar, rekabet güçlerini özellikle güçlü bir şekilde hissediyorlar. Birlik olup kardeşliği hisseden halk, birlik olmaya ve düşmanı yenmeye başladı.

VIYNA I SVIT KISA ZMIST

WINA VE SWIT ANALİZİ

Gerçekten dersten ders alıp üstesinden gelmeniz gerekiyor mu? (L. Tolstoy “Savaş ve Barış”)

L.N.'nin romanının kahramanlarından biri. Tolstoy Andriy Bolkonsky'nin savaş sırasında niyetlerle uzun bir askeri kariyeri olacak. Savaşlarda zafer kazanmak için ailesini kaybetti. Bu savaşı kaybettiğimi anladığımda çok üzüldüm. Rüyalarımda güzel savaş sahneleri olarak görünen şey, hayatta korkunç bir kan katliamı ve insanların acıları olarak ortaya çıktı. Farkındalık, savaşın korkunç olduğunun ve içinde acıdan başka hiçbir şeyin bulunmadığının anlaşılmasıyla yeni bir içgörü olarak geldi. Savaş sırasındaki bu özel şok, onun hayatını yeniden değerlendirmesine ve ailenin, dostluğun ve aşkın şöhret ve tanınmadan çok daha önemli olduğunu fark etmesine neden oldu.

VIYNA I SVIT KISA ZMIST

WINA VE SWIT ANALİZİ

Aşırı güçlü bir düşmanın dayanıklılığı, galip gelenin ilgisini nasıl çeker? (V. Kondratiev “Sashka”)

Sorun U. Kondratyev'in “Sashka” öyküsünde ön plana çıkıyor. Genç bir Rus askeri, bir Alman askerinin komutasını devralır. Şirketten dönen birlikler gerekli bilgileri göremeyince Sashka, onu merkeze götürmesini emreder. Askerlik çağında, kendimizi güvenli bir yaşama ve Anavatan'a adayacağımızın yazılı olduğu broşürün tamamını gösterdi. Bu savaşta yakın bir kişiyi kaybeden Prote tabur komutanı, Almanları vurularak cezalandırıyor. Vicdan, Sashkov'un, sanki tamamen ölmüş gibi davranılan genç bir delikanlı gibi masum bir adamı öldürmesine izin vermiyor. Alman kendisininkini görmüyor, onu kurtarmak, insan hayatını kurtarmak iyi değil. Mahkemeye çıkma riskiyle karşı karşıya kalan Sashko, komutanın emrine uymaz. İman, hayat dolu olana hakkı tebliğ eder, emri de komutan verir.

Savaş insanın ışığını ve karakterini nasıl değiştirir? (V. Baklanov “Naviki – on dokuz haneli”)

G. Baklanov, "Navika - on dokuz basamaklı" hikayesinde, insanların önemi ve değerinden, onların benzersizliğinden, insanların aldığı hatıradan bahsediyor: "Büyük bir felaketle, ruh için büyük bir özgürlük var" dedi Atrakovski. - Cildimizde daha önce hiç böyle bir şey olmamıştı. Böylece üstesinden gelebiliriz. Ve bunu unutmayacaksın. Ayna söner ve yerçekimi alanı kaybolur. Bu yüzden insanlar böyledir." Savaş bir felakettir. Ancak bu sadece trajediye, insanların ölümüne, bilgilerinin baştan çıkarılmasına yol açmaz, aynı zamanda manevi büyümeyi, insanların dönüşümünü, günlük yaşam değerlerinin her insan için önemini de beraberinde getirir. Savaş sırasında değerler yeniden değerlendirilir, ışık algısı değişir ve kişinin karakteri değişir.

Savaşın insanlık dışılığı sorunu. (I. Shmelov “Ölülerin Güneşi”)

“Ölülerin Güneşi” destanında I. Shmelova savaşın tüm korkularını gösteriyor. İnsan benzerinin “çürüme kokusu”, “kükremesi, donukluğu ve çürüklüğü”, bunlar “taze insan eti, genç et!” ve yüz yirmi bin gol! İnsanlar! Savaş, yaşayanların ışığının ölülerin ışığıyla yok edilmesidir. Canavarın halkından Vaughn'un korkunç konuşmalarından korkuyorum. Modern konuşmanın büyük yıkımı ve tükenmesi ne olursa olsun, hiçbir koku yok. Shmelova: Kasırga yok, kıtlık yok, kar yağışı yok, kuruyan mahsul yok. Kötülük orada başlar, insanların ona direnmemek için başladığı yerde, onun için "her şey hiçbir şeydir!" "Ve kimse yok ve hiçbiri yok." Yazar için insanın manevi ve manevi dünyasının iyiyle kötünün mücadelesinin mekanı olduğu yadsınamaz ve aynı zamanda gelecekte, koşullar ne olursa olsun, savaş zamanında da yadsınamaz. hayvanların insanı yenemediği insanlar.

İnsanların savaş sırasında yaptıkları eylemlerden sorumluluğu. Savaşa katılanların zihinsel travması. (V. Grossman "Abel")

“Abel (Shoste serpnya)” röportajında ​​V.S. Grossman savaştan ciddi bir şekilde bahsediyor. Hiroshimi'nin trajedisini anlatan yazar, yalnızca büyük insani ve ekolojik felaketten değil, aynı zamanda halkın özel trajedisinden de bahsediyor. Genç bombardımancı Connor, harekete geçen mekanizmayı harekete geçirmek için düğmeye basması kaderinde olan kişi haline gelenlerin sorumluluğunu taşıyor. Connor için bu, yaşam gücünü korumak için derinin güçlü zayıflıkları ve korkuları olan insanlardan mahrum bırakıldığı özel bir savaş. Ancak insanlıktan mahrum kalabilmek için ölmek gerekir. Grossman, gerçek insanlığın, olup bitenlerin sorumluluğunu üstlenmeden ve dolayısıyla olup bitenlerin sorumluluğunu üstlenmeden imkânsız olduğunu ileri sürüyor. Görünüşte işgal edilmiş bir dünyada bir kişinin, devlet aygıtı ve zorunlu askerlik sistemi tarafından empoze edilen askerin çalışkanlığıyla tanışması, genç adam için ölümcül görünüyor ve halkın bilincinde bir bölünmeye yol açıyor. Mürettebat üyelerinin ne yapıldığına dair anlayışları farklı, hepsi davanın sorumluluğunu hissetmiyor, yüksek hedeflerden bahsediyor. Faşist dünyalarda benzeri görülmemiş faşizm eylemi, acıklı faşizme karşı bir mücadele gibi görünen muazzam düşünceyle doğrulanıyor. Ancak Joseph Conner, ellerimi her zaman yıkadığımda, onları masumların kanından arındırmaya çalıştığımda suçluluk duygusunu hissediyor. İçindeki insanın, kendi üzerinde taşıdığı yükle yaşayamayacağını anlayan Tanrı'nın kahramanı.

Bu savaş neden insanların içine yağıyor? (K. Vorobyov “Moskova yakınlarında sürüldü”)

K. Vorobyov, "Moskova yakınlarında öldürüldü" öyküsünde, savaşın büyük bir makine olduğunu yazıyor, "binlerce ve binlerce farklı insan tarafından oluşturulmuş, yok edilmiş, kimsenin iradesiyle değil, rotasını kaybetmiş olarak kendi kendine çöküyor" ve şarap değil." İlerlemek üzere olan yaralıları mahrum bırakan stanttaki yaşlı adam, savaşı her şeyin “efendisi” olarak adlandırıyor. Artık tüm yaşam, insanların hayatlarını, yaşamlarını ve aşinalıklarını değiştiren savaşla karakterize ediliyor. Savaş, güçlü olanın galip geldiği bir savaştır: “Savaşta güçlü olan galip gelemez.” Savaş nedeniyle ölüm, askerlerin tüm düşüncelerini meşgul ediyor: Cephedeki ilk aylarda, böyle bir tek kendimizin olduğunu düşünerek kafamız karışmıştı. Onun için her şey öyledir, kendileriyle baş başa kalırlar; başka türlü bir yaşam olamaz.” Savaşta insanlarda meydana gelen metamorfozlar, ölüm yöntemiyle açıklanmaktadır: Anavatan savaşında askerler inanılmaz bir cesaret, fedakarlık sergilerler ve tam anlamıyla ölüme mahkum olarak, yaratık içgüdülerine dikkat ederek yaşarlar. Savaş insanların sadece bedenlerini değil, ruhlarını da sakatlıyor: Yazar, engelli insanların barışçıl yaşamdaki yerlerini göstermedikleri için savaşın bitmesinden nasıl korktuklarını gösteriyor.

MOSKOVA KISA ZMIST'TEN ÖLDÜR