Bu nedenle N.A.'nın “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor”. Nekrasov, Rusya'daki mutlu insanların sembolik şakalarını ithaf ediyor. Mırıldanan yedi ana karakter, Rusya nüfusunun farklı inançlarının yaşamlarını öğreniyor: din adamları, toprak sahipleri, köylüler. Ama çirkin yaratılışın özel teması Rus köylü kadınının payıdır.
Nekrasov, bir Rus kadınının hayatını, çocukluktan mutluluk şakacılarıyla tanıştığı ana kadar bütünüyle gösteriyor. Böylece köylü Motrona Timofievna, hayatına dair her şeyi gizlemeden ortaya koyuyor.
Hikaye turbosuz çocukluğun anlatılmasıyla başlıyor. Motrona iyi bir vatanda doğdu ve büyüdü. Babaları onları kendine getirip azarladı, ağabeyleri onları şarkı söyleyerek uyandırdı ve küçük kız kardeşlerinin daha uzun uyuyabilmesi için işlerine yardım etti.
Uyu sevgili kedi,
Uyu, gücünü sakla!
Bir sonraki bölüm, şarkıların bir Rus kadının hayatını anlatmada özel bir rol oynaması nedeniyle alışılmadık bir şekilde "Şarkılar" olarak adlandırılıyor. Burada söylenen şarkılar türkülerdir, insanlar düşüncelerini onlara katar ve hissederler. Bu nedenle köy kadınlarının yaşamının tüm trajik doğasını kendileri açıkça yakalıyorlar.
Motrona Timofiyevna solmuş bir güzelliğe, neredeyse bir ıslaklığa ve biraz da kötülüğe sahipti. Ancak buna rağmen hayatı çoğu köy kadını için tipikti. Ben Nekrasov bu kısmın ne kadar açgözlü olduğunu gösteriyor.
Motrona dışarı çıktı ve köy görevlerinin tüm yükünün omuzlarına düştüğü adamın kulübesinde yaşamaya başladı: kulübeyi temizlemek, adamın kız kardeşine ve babasına hizmet etmek, tarlada çalışmak, çocuklara bakmak. Saat gelip ilk meyveler çıktığında çalışmak üzere fabrikaya girerler. Daha sonra kayınvalidesi, Motrona'dan kendisini eski büyükbabası Savely ile olan oğlundan mahrum etmesini istedi. Ve büyükbaba uyuyakaldı ve domuzun küçük Demushka'yı nasıl şımarttığına hayret etti. Motren'in büyükbabasını affetmesi kötü amaçlarla değildi ve kokular aynı anda çocuğun mezarını da azarlıyordu.
Ancak zavallı köylü, ölümü hem acı hem de acı veren oğlunun ölümüyle yüzleşmek zorunda kalmadı! Ayrıca bir çocuğun doğumunda da oradaydı: Talihsiz annesi, Demushka'nın bedenine eziyet etmemesi için ona dua etti, ancak onun düşünceye hakkı yoktu ve artık bağlı değildi. Umurunda değildi.
Ancak Motroni'nin testleri burada bitmedi; hayatının mutlu olmaktan çok uzak olduğunu açıkça anlamamızı sağlayan birkaç önemli an daha yaşadı.
Bir gün Motroni'nin başka bir oğlu aç bir koyunu kırbaçladı ve kirli koyununu attı. Bunun için, küçük Fedotushka'yı ve annesini cezalandırmaya karar veren muhtar, affedilme konusunda ağıt yakmadan, oğullarını tanımak olan kamu cezasının tüm yükünü üstlendi. Ertesi gün acısını nehirde haykırdı.
Eğer bu “önemli bir rik” talimatı ise. Motrona sadece açlıktan ve fiziksel acılardan değil, aynı zamanda halkını götürenlerle ilgili haberlerden de kurtuldu. askeri servis. Doğal olarak “asker” olmak istemedi ve Motrona bir kez daha mutluluğu için savaşmaya karar verdi: yardım için valinin ekibine gitti ve fakir köylülere yardım etti ve aniden çocuğun vaftiz annesi Motroni Timofiivny oldu. Bu bölümden sonra Motren mutlu olarak anılmaya başlandı.
Ama bu bir mutluluk meselesi değil; tüm zorluklara ve aşağılanmalara katlanmak, yardım için kendi yolunuzdan çekilebilecek güce sahip olduğunuzu biliyor musunuz?
Nekrasov'a göre Rus kadını yaşamın ve ulusal özgüvenin sembolüdür. İlham perisi köy kadınının "yerli kız kardeşi" olduğundan, "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde Rus kadının payı yeniden kızışıyor. Motronya Timofiyevna'nın görüntüsü şu anda şarkıcının tasvir ettiği Rus kadın portreleri arasında yer alıyor.
Kadın karakterler olmadan yapılabilecek nadir bir sanatsal yaratım. Anneler, kız kardeşler, kız kardeşler ve erkek kardeşler çoğu zaman sadece insanların özelliklerine katkıda bulunmazlar. İnsanların gerçek, gerçek duygularının tezahürüdür.
“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirindeki kadın imgeleri, anlatılan dönemin Rus köy kadınlarının nasıl yaşadığını anlamaya yardımcı oluyor. Eşleri tanımlamadan önce bir epigraf olarak, ana kahramanlardan birinin Motroni tarafından söylenen sözlerini alabilirsiniz: “...Kadınlar arasında mutlu şeylerle dalga geçmek mesele değil…”.
Bölüm “Silska Fuarı”
Mandrivnikiler mutlu bir şekilde fuara doğru yürüyorlar. Nekrasov, kendilerini göstermek ve hükümdarlık döneminde ihtiyaç duyulan şeyleri satın almak için pazar meydanına gelen kadınları anlatıyor. Kırmızı, parlak renkli kumaş, saten dikişli örgüler. Rus rednecklerinin seyrinin özellikleri
"yüzme vinçleri."
Köylüler başkentlerdekiler gibi giyinecek. Kumaşın alt kısmına (etek kısmına) halkalar yerleştirin ve jant tellerinizi genişletin. Kıyafetlerinle gül
Birdenbire onlar adına sevindim. Kötü Eski İnananlar için kokular çok güzel görünüyor.
Bölüm "P'yana nich"
Yürüyüşçüler köy panayırına gider. Ve burada kadınlar onlara yetişiyor:
- Olenka. Bir araba dolusu zencefilli kurabiye buldu ve onu pire gibi kesti ve adamın onu okşamasına izin vermeden öldü.
- Paraşenka. Kadın, Peter'ın huzurunda memurların hizmetinde vakit geçirecek. Erkekler gündüzleri mutfakta ocakla, kadınlar ise geceleri çalışmak zorunda kalacaklarını öngörüyor.
- Dar'yuşka. Yaşlı kadın aşk ve şefkat hayal ediyor. Vaughn, yıpratıcı çalışma nedeniyle zayıflıyor. Kadın iğ gibi dönüyor. Onu kontrol eden tek şey sadece göbek, şerbetçiotu ve gözyaşları.
- İsimsiz kadın. Vaughn, onu evine gönderen bir arkadaşıyla birlikte kaynatılıyor. Kadınların bu düşünceye ihtiyacı var. Neden bu kadar turboşarjlı? Evde daha kötü, hapishanede daha da kötü: En büyük damadı öyle davranıyor ki kaburga kemiğini kırıyor, ortadakini çalıyor ve topa sarılıyor. Genç damadın en korkunç davranışı. Vine bıçakla ölüme saldırıyor.
- Yakima Kadrosu. Saat ilerledikçe simgeler yanıyor.
- Molodijna. Neşeli bir şarkı duyan kadın ağlıyor. Güneşsiz bir gün, aysız bir gece gibi cansın. Hayatı, durağa bağlanmış bir ata, kanatları boşa çıkmış bir kırlangıca eşdeğerdir. Kıskanç bir yaşlı adam sarhoş ve uykuludur ve gençleri korur. Kendimi arabadan çıkarmaya çalıştım ama adam kıza saçını aldı.
Bölüm "Mutlu"
Mandrivnikler mutlu olan hakkında şakalaşarak, insanların onlara gelip iradelerini tencerenin bardağına getirmeleri için "ağlayarak" şakalaşıyorlardı. Myslyvit'ler arasında şarap içer ve kadın karakterler. "Yaşlı kadın" düşmanına mutluluk dedi. Kazaların lezzetli ve harika olması gibi o da küçük bir bahçede şalgam doğurdu. Mandrialılar bize böyle bir mutluluk için meşale vermediler.
Bölüm "Köy"
Yazar, bir Rus kadınının paylaşımına ilişkin bir hikayeyi bölümlerle ayırarak tanıtıyor. Karakterlere net bir anlayış verilmeyeceği ve okuyucunun kadının payını paylaşmasına izin verilmeyeceği anlaşılıyor. Motrona Korchagina zengin bir Rus köylü kadınıdır. Açıklama peri masallarına yakın: harika etkileyici gözler, zengin saçlar, pürüzsüz bir cilt ve şiddetli bir karakter. Bunun bir "bogatyr" veya bir savaşçı ekibi olduğu ortaya çıktı. Aslında okuyucu, şiirde Rusya'da hiç kimsenin olmadığı gibi sadece bir kadının olduğunu anlıyor. Yazar rapordan kendi payına düşeni sunuyor. Konuyu anlamak önemliyse, yaşamın başlangıcı hakkında daha fazla ayrıntı varsa, o zaman monotonluk tüm kaderin hafızasından uzaklaşır. Bir kadının hayatı nelerden oluşur: çalışmak, çocuk sahibi olmak, yeniden çalışmak. Anneler acı çeker, katlanır ve yas tutar. Bu aileler tarafından onurları kırılıyor ve zengin yöneticiler onları küçümsüyor. Bir kadın ne zaman mutlu olur? Motroni'nin düşündüğü gibi çocuk sahibi pek çok iyi baba var. Köy kadınlarının payı o kadar önemli ki bunda mutluluk yok. Unutulan kader çığlık atıyor: açlık, hastalık, çocukların cenazeleri, aşağılanma görüntüleri. Peki bir Rus kadının karakterinin gücü nedir? Bütün zorlukların üstesinden gelir, şikayet etmez, iradesini boşa çıkarmaz. Herkes ona mutlu olarak saygı duyuyor çünkü Motrona'nın biriktirdiklerini kendileri harcadılar. Kokular sinirlendi, pes etti ve şeytanın darbelerini bekledi. Korchagina o adamın çocukları için iyi bir şekilde savaşması için yalvarır. Sevdikleri için acı çekiyor ve çok çalışmaktan korkmuyor.
Bir kadının geceki mutluluğuyla ilgili benzetme
Yazarın kadın konularına yenilikçi yaklaşımı. Nekrasov şiirdeki gelişmeler gibi daha kaç konuyu tanıtabilir? lirik girişler, ardından Kazak burada belirir. Dindarlık bunlara düşmandır. Kadın, Tanrı'nın önünde uzanmaktan mutluluk duyar. Yüce Allah'ın kendisinin ne harcadığını bilmek önemlidir. Bir kadının mutluluğunun anahtarını arayan çok fazla insan var, aksi takdirde arayış başarıya ulaşmayacaktır. Yazar şaka yapanlara aşırı tepki veriyor:
“...çölde yaşayan babaları, tertemiz takımları, yazıcı-okuyucuları..., centilmen savaşçıları…”.
Ne mutlu ki, Tanrı'nın dünyasının her yerini, zindanları ve dağları aradılar ve başka ipuçları buldular: köleliğin türü. Balık avlanmış, meçhul bir denize gitmiş, orada tek başına dolaşıyor ve ganimetini paylaşmayı düşünmüyor.
Rus kadınının bir kısmı en önemlisidir. Nekrasov'un kendisi buna pek çok satır ayırdı. Yazar, köy kadınının dış güzelliğini ve iç gücünü koruyacağına inanıyor. Çıkış yolunu bileceksin zor durumlar, çocuklarınıza yardım edin ve Rusya için bir destek ve kale olun.
Rus bir kadının görüntüsü. Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde, büyük şairin eserinin ana kahramanı olan halk, diğer eserlere göre daha net ve parlak bir şekilde karşımıza çıkıyor. Burada Nekrasov, her zaman hem keder hem de "mutluluk" içinde hayatlarını gösteren farklı köylü türlerini resmediyor.
Şiirdeki en çarpıcı şeylerden biri, tipik bir Rus köy kadını olan Motronya Timofiyevna'nın imgesidir; bu, Rusya ananın tüm eşlerinin önemli ve bazen trajik kaderleriyle pirinçlerine aşılanmış, ancak doğallığını koruyan bir imgedir. bilgelik, nezaket, komşularınıza sevgi.
Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinden önce yazdığı eserlerde tasvir ettiği köylü kadınların görüntüleri, Motrona Timofiyevna'nın imajıyla karşılaştırılamaz. Daha önce söylediği gibi, bir köylü kadını sabırlı, mazlum ("hepiniz çürümüş bir sürüsünüz, hepiniz çağların hastalığısınız"), pokirnu ("bir kölenin alayına boyun eğecekler") olarak tasvir ederek şarkı söylüyor, şimdi de Rus kadınındaki çürüklüğün kökenini göstermek, insan olmayan zihinleri protesto etmek yanlışsa, gün tevazu ve alçakgönüllülükle dolu olacak.
Motrona Timofievna tüm heybetiyle karşımızda duruyor: "zeki ve zeki", "onurlu bir kadın, geniş ve güçlü, otuz sekiz yaşlarında." Nekrasov, Motronya Timofiyevna'nın güzelliğini sıcaklık ve sevgiyle şöyle anlatıyor: "... oturuştan gelen saçlar, gözler büyük, ekşi, çok zengin..."
Köylü kadın, mandrivniklere hayatının derinden solduran öyküsünü anlatır. Onun içindeki aile “iyiydi”, yemek yoktu, herkes onları sevdi, besledi ve şımarttı. Kız neşeli ve pratik büyüdü, doğayı seviyordu, kederi hiç bilmiyordu.
Ancak Motroni'nin evlendikten sonra payının ondan çıktığı ortaya çıktı. Ağır buv Matryonin yolu: yeni aile Onu sevmiyordu, onu zayıflatmaya çalıştı, onu işle doldurmaya çalıştı ve onu şımartmadı. Ale, annesinin "ruhundan tüm öfkeyi" uzaklaştıran Demushka adında bir oğul doğurdu. Motrona sakinleşti: "Aramazsam çalışırım; yemek yapmazsam biçerim."
Yalnız yürümemek yazık. Demushka'nın ölümünden ölen babam ve büyükbabam Saveliy öldü - Motrenya'ya manevi olarak yakın bir adam, ancak adam ordunun önüne götürülmedi.
Motrona askerini kaybetmedi, gururu kabardı, bu tür adaletsizlik karşısında öfke ve öfke oluştu. Köylü, güçlü güçlerin yardımıyla Pilip denen adama dönüşmeyi başardı ve acı çekmedi.
Motrona Timofiyevna, hayattaki en zor deneyimlere katlandığını duyduktan sonra mandrovniklere şunu itiraf ediyor: "Başımı eğiyorum, öfkeyle kalbimi yıpratıyorum..."
Motrona Timofiyevna, büyükbaba Savely'nin oğludur, cesareti ve canlılığı nedeniyle hiçbir şeyden ödün vermez. Dayanmaz, aksine zor durumlardan kurtulmanın yolunu arar ve bulur. Bu kadının karakteri tasvir edilen kırsal bölgede yeni bir tiptir. Ve tüm ahlaksızlıklar artık suçlanamaz olsa da, daha önce insanların ve karakter özelliklerinin gücünün ötesinde olan yenileri zaten ortaya çıkıyor. Bir tür isyancı, savaşçı ve vatansever köylü var gibi görünüyor.
Motronya Timofiyevna imajının hayatın karanlığında kaybolmasına saygı duyuyorum basit insanlar, nezaket, şefkat ve özveriyle gelişen bir ilişki içinde gelişimlerini, temel korkusuzluklarını ve tevazularını gösterir.
Motronya Timofiyevna'nın imajı yeni bir Rus köy kadını türüdür.
Yaratıcıya metin:
Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde diğer eserlere göre daha net ve parlak bir şekilde büyük şairin eserinin ana kahramanı halktır. Nekrasov burada köylülerin farklı yüzlerini resmediyor, onların hayatlarını her zaman hem acı hem de “mutluluk” içinde gösteriyor.
Şiirdeki en sevilenlerden biri, soylu bir Rus köy kadını olan Motronya Timofiyevna'nın imgesidir; bu, Rusya Ana'nın tüm eşlerinin özelliklerini, önemli ve bazen trajik paylaşımlarıyla kendi içine aşılayan bir imgedir. doğal zekamızı, nezaketimizi ve komşularımıza olan sevgimizi korumak.
Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinden önce yazdığı eserlerde tasvir ettiği köylü kadınların görüntüleri, Motrona Timofiyevna'nın imajıyla karşılaştırılamaz. Tıpkı daha önce bir köylü kadını hasta olarak tasvir ederek şarkı söylediği gibi, zabayu ("tüm çürüyen sürü, tüm sonsuz hastalıklar"), pokirna ("kölenin alayına kadar teslim olurlar"), şimdi bunu göstermek yanlış Rus kadınının çürümüşlüğünün kökeni, insan olmayan zihinlere karşı protesto, alçakgönüllülük yüzeye çıkacak.
Motrona Timofievna tüm heybetiyle karşımızda duruyor: "zeki ve zeki", "onurlu bir kadın, geniş ve güçlü, otuz sekiz yaşlarında." Nekrasov, Motronya Timofiyevna'nın güzelliğini sıcaklık ve sevgiyle şöyle anlatıyor: "... oturuştan gelen saçlar, gözler büyük, ekşi, çok zengin..."
Köylü kadın, mandrivniklere hayatının derinden solduran öyküsünü anlatır. Onun içindeki aile “iyiydi”, yemek yoktu, herkes onları sevdi, besledi ve şımarttı. Kız neşeli ve pratik büyüdü, doğayı seviyordu, kederi hiç bilmiyordu.
Ancak Motroni'nin evlendikten sonra payının ondan çıktığı ortaya çıktı. Matryona'nın yolu zordu: Yeni vatanını sevmiyordu, onu sıska yapmaya, onu işle doldurmaya çalışıyordu ve onu şımartmıyordu. Ale, annesinin "ruhundaki tüm öfkeyi" uzaklaştıran Demushka adında bir oğul doğurdu. Motrona sakinleşti: "Sütü pişirmemektense işi cezalandırmamak daha iyidir."
Yalnız yürümemek yazık. Demushka'nın ölümünden sonra Motrenya'ya manevi açıdan yakın olan babası ve büyükbabası Savely öldü ve adam orduya götürülmedi.
Motrona askerini kaybetmedi, gururu kabardı, bu tür adaletsizlik karşısında öfke ve öfke oluştu. Köylü, güçlü güçlerin yardımıyla Pilip denen adama dönüşmeyi başardı ve acı çekmedi.
Motrona Timofiyevna, hayatının en zor deneyimlerini yaşadığını duyduktan sonra mandrovniklere şunu itiraf ediyor: "Başımı eğiyorum, öfkeyle kalbimi yıpratıyorum..."
Motrona Timofiyevna, Savely dedesinin büyük torunu, cesareti ve canlılığı için hiçbir şeyden ödün vermiyor. Dayanmaz, aksine zor durumlardan kurtulmanın yolunu arar ve bulur. Bu kadının karakteri tasvir edilen köyde yeni bir tiptir. Ve tüm kötü alışkanlıklar hala hatalı olmasa da, daha önce insanların ve karakter özelliklerinin gücünün ötesinde olan yenileri zaten ortaya çıkıyor. Asi bir köylü, savaşçı ve vatansever karakteri ortaya çıkıyor.
Motronya Timofiyevna'nın imajının sıradan insanların mütevazı yaşamını derinlemesine incelemesine, onun gelişimini, sakin korkusuzluğunu ve nezaketi, şefkati ve özveriyi paylaşmadaki alçakgönüllülüğünü göstermesine saygı duyuyorum.
Motronya Timofiyevna'nın imajının yeni Rus köy kadınları dizisiyle çok ilgisi var.
“N. A. Nekrasov'un “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirindeki Rus kadın imajı” başlığının hakları yazarına aittir. Materyalden alıntı yaparken hiper-kuvveti açıkça belirtmek gerekir.
N. A. Nekrasov'un “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirindeki Rus kadın
Parça tişört! - Rus kızı karısı!
Muhtemelen bilmek daha kolaydır.
N. A. Nekrasov
Küçüklüğümden beri M. A. Nekrasov'un şiirine aşık oldum. Tüm yaşamını “yüzyılın büyük hedeflerine” hizmet ederek geçirdi. Onun ilham perisi hastaların sevgili kız kardeşidir. Benim için özellikle değerli olan, Rus köylü kadınının umutsuz kısımlarına adanmış köşelerdir. Bana öyle geliyor ki, en büyük şair, çalışan bir kadının acılarından, zengin acılarından bahsediyor.
Saat bire kadar uyanık kalmanız şaşırtıcı değil.
Tüm şarapçı Rus kabilesi
Zengin acı çeken anne!
Çalışan kadının imajı, yaratıkların şarkı söylediği "koruyucu, üzüntü" sonsuza kadar ruha gömülecek. Köylü kadın sadece toplumsal baskıyı değil, gündelik baskıyı da yaşıyordu. Eksen yak, "Don, Kızıl Ayı" şiirinde her şey hakkında şarkı söylüyor: Üç zor kısım küçük bir paydır. Birinci kısım: köleyle evlenmek, diğeri kölenin annesinin oğlu olmak, üçüncüsü ise kölelerin alaylara boyun eğmesi,
Canavar kadın görüntüleri galerisinin yakınında, "Rusya'da iyi yaşayan" şarkısının kahramanı Motrona Timofiyevna'nın görüntüsü özel bir yerde oturuyor. Klin köyü yakınlarında gerçeği söyleyen köylüler halkın sesini yükseltti. Burada mutlu köylüyü kokular sarmaya başlar. Motrona Timofievna onlara zor hayatını anlatıyor. Bu "mutlu" kadının başına ne kadar çok acı geldi! Görünüşü o kadar güzel ve güçlü ki, ona aşık olmaktan kendinizi alıkoyamıyorsunuz. "Büyük Slovak kadın tipi" beni, yazarın gömülü yerlerden nasıl şarkı söylediğini tahmin ettiği gibi: Savaştan para kazanamazsınız, - yalan söylüyorlar, Atınızı dörtnala koşturun, Yanan eve gidin! Doğal güzellik ve fiziksel güç, ruha ve ruhsal güzelliğe. Yak Shvidko mayınlıydı şanslı kaderçocukluk ve çocukluk. Matryona Timofiyevna kendi deyimiyle kızlarıyla kutsanmıştı: Ben kızlar konusunda şanslıydım: İyi bir ailemiz vardı ama şarkı söylemiyoruz. Kalkanıyla, vatanın sevgili kızına verdiği nezaket. Ancak turbosuz çocukluk dönemi hızla geçti. Motrona Timofievna, "yedinci yaş gününde" diyor, "kendisi de koşuyor, babasının yemeğini taşıyor ve güçlü bir şekilde otluyordu." Bu yüzden yetkililere “zzıkla” yapar, böylece her şey yorulmadan göğsündeki hayattan uzaklaşır. Ancak fiziksel egzersiz Matryona Timofiyevna'ya hiçbir rahatlık sağlamadı. En korkunç şey manevi köleliktir. Sahanın yakınında eğitim almış Motrona Timofiyevna sahada ve şarkı söylemeye ve dans etmeye hazır: Ben iyi bir işçiyim, iyi bir kadınım ve gençliğimde şarkı söyleyip dans eden bilge bir kadınım. Ne yazık ki hayatında çok az parlak an var! İçlerinden biri sevgili Pilipko'yu askere aldı. Motrona gelecekteki evliliğini düşünerek bütün gece uyumadı: "Gündüz" diye slogan attı. Yine de aşkın, köleliğe zorlanma korkusundan daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Ve evlendikten sonra "kızın vasiyetinden cehenneme" harcadı. "Vishukalna robotu", "ölümlü görüntüler", çocuklarla ilgili önemli talihsizlikler, yasadışı olarak askere alınan bir kişiden ayrılma ve diğer birçok talihsizlik - Motronya Timofiyevna'nın acı yaşam tarzı budur. İçindekiler hakkında konuşmak acı veriyor:
Kırılmamış fırçalar yok,
Gerilmemiş damar yoktur.
Bu harika kadının, gururlu kafasını kaybetmeden acılara katlanmadaki bu kararlılığına, bu cesaretine hayret ediyorum. İlk oğlu Demuşka'yı kaybeden bir annenin dayanılmaz acısını anlatan şarkı dizisini okuduğunuzda yüreğiniz kanıyor: Top gibi yuvarlandım, kendime solucan dedim, aradım ve uyandım Demuşka - Çok acıydı aramak! . Zihin, korkunç talihsizlik yüzünden bulanıklaşmaya hazırdır. Ancak büyük manevi güç, Motrenya Timofiyevna'nın ayağa kalkmasına, hayata dönmesine ve hayatın tüm sıkıntılarına karşı aktif olarak mücadele etmesine yardımcı olur. Oğlunun "beyaz bedenine" eziyet eden düşmanları asker ve doktora öfkeli bir lanet geliyor: "Kötüler! Gidin!" Motrona Timofiyevna onlar için adaletin sağlanmasını istiyor, aksi takdirde köylülerin onlarla kavgaya girmesini istemezdi: "Tanrı yüce, kral uzakta... Gerçeği bilmiyoruz." Başka bir oğlunun başına talihsizlik gelecekse, yaşlı Silantia'yı kararlı bir şekilde ondan döverek Fedotushka'yı cezalandırmak için cezalandırır. Motrona Timofievna, çocuklarını ve insanlarını hayatın sıkıntılarından kurtarmak için ne olursa olsun insanlık dışı işkenceye katlanmaya hazır. Bir kadının ayazlardan birini yok etme iradesi ne kadar büyüktür? Zimov hiçbir şey değil Gerçeği aramak için taşra kasabasından onlarca mil uzakta. Motrona Timofievna mandrivniklere "Bütün gece yaşayan bir ruh görmeden gittim" diyor. Böyle harika bir deneyimde gördüğü gibi, bir insana olan sevgisi sınırsızdır. Kendi kendine uyguladığı liderlikten öfkelenen vali “büyük merhamet” gösterdi: Klin'e bir asilzade gönderdiler, Tüm gerçeği anlattılar - Pilipushka'yı gömdüler. Motronya Timofiyevna'nın gençliğinde ortaya çıkan canlılık duygusu, onun hayatta iyi ilerlemesine yardımcı olur. Bu, kendi hankasından para kazanamayacak olan Sitnikov'un müstehcen taleplerinden çalınmış gibi görünüyor. Gönüllü olmayanlara karşı duyduğu öfkenin ruhunda bir kasvet yoğunlaşıyor. Görüntüleri için onlardan intikam almaya hazır, başımı eğiyorum, öfkeyle kalbimi taşıyorum! - muhtemelen dışarıda. Büyükbaba Savely, torununa dayanması talimatını verirken, bir adamın zenginliğinin kibrinde olduğunu söylerken, Motrona Timofiyevna ironik bir şekilde saygı duyar: Kızartmayı kızartıyorsun büyükbaba! - Bu kadar zengin bir adam Guy, yakalansa iyi olur! Görkemli manevi güç, zalimlere karşı nefret ve protestonun içtenliği – bunlar açıkça Motrona Timofiyevna ile alay eden canavarca vuruşlardır. Motronya Timofiyevna'nın imajı benim için daha da yakın, zeki ve değerli. Onun gibi insanlar daha önce de insanların ruhunda saklı olan zengin, kırılmaz güce tanık olmuşlardı.
Halkın Gücünün, Gücün Gücünün - vicdanın sakin olduğuna - gerçeğin inatçı olduğuna inanmak için şarkı söyleyenler! Nekrasov'un halkın güçlü ahlaki gücüyle uzlaşması. “Bir kadının mutluluğunun anahtarına sahip olanlar”, “Allah'ın yanına gidip harcama yapanlar” iman sahibi olacaklardır. Bu inanç kehanet yoluyla ortaya çıkmıştır. Halkımız ölüm şarkısını söylerken hayatın “geniş ve net” yolunu seçmiştir. Prav kesin bir dille "Rus halkının sınırlara ihtiyacı olmadığını" söylüyor. Bir konsültasyonun iptal edilme olasılığını öğrenmek için başvurunuzu derhal belirlenen kişilere gönderin.
