Bölge, büyük bir bireysel bölgesel birimdir (örneğin doğal, ekonomik, politik vb.).
Bu terimin geniş anlamıyla “tarihi bölge” kavramı altında mekansal-coğrafi, idari-bölgesel, jeopolitik, sosyo-ekonomik, etnokültürel çeşitlilik görülebilir. Üçlü bir tarihsel paylaşımdan bahsedeceğim. saat geliştirme süresi.
Tarihi bölgeyi karakterize ederken temel, kalıcı olarak aktif faktörler ortaya çıkar:
- 1. Coğrafi ve iklimsel zihinler. Doğal kaynak potansiyeli;
- 2. Nüfus, etnik ve sosyal yapı;
- 3. Devletin ekonomik gelişimi, işgücü kaynaklarının özellikleri vb.;
- 4. Devlet-politik ve idari-bölgesel yapı;
- 5. Bölgenin tarihi, alt bölgesel yerleşim bölgeleri, alt bölgeler (krais, bölgeler, ilçeler ve çevre yerleşim yerleri - yerler), nüfusun tarihi bölümlerinin nüfus büyüklüğü;
- 6. Manevi, zihinsel ve kültürel çeşitlilik ve karmaşıklık, günah çıkarma ayrıntılarının açıklığı.
Bölge, çeşitli bölgelerde idari-bölgesel bir birimdir. Başlangıçtan beri eyaletin dış mahallelerinde bir yerin adı vardı.
Tarihsel yerel bilgi, insani yardım kapsamının en önemli bileşenlerinden biridir. Yerel bölgenin tarihi hakkında bilgi sağlayarak tarih ve sosyal disiplinlerdeki okul derslerinin materyalini somutlaştırır. Kendi ülkesi hakkındaki bilgi, bir vatandaşın entelektüel potansiyelinin önemli bir parçasıdır. Öğretmen, yerel bilgi materyalleri aracılığıyla öğrencileriyle ülkesinin geçmişi, bugünü ve geleceği hakkında iletişim kurar. Anavatanın tarihinde ve geleneklerinde, geçmiş topraklarda ve topraklarda bilim adamlarının kendi normlarını öğrendikleri, insanların ezeli, yakın değerleri, dürüstlük, adalet, görev, eski nesle saygı, milli günler vardır. Tarihsel yerel bilgi sayesinde, Rusya vatandaşının gelişme hakkı doğrultusunda ulusun, krallığın ve devletin organik çıkar birliği yaratılır. Eleştirel yaklaşım, yakın, erişilebilir gerçekler ve fenomenlerin incelenmesini tarih biliminin derin gelişmelerine ve gelişmelerine yönlendirmemize, yani en doğal ve erişilebilir rotayı anlama sürecini organize etmemize olanak tanır.
Bölgesel çalışmalar mutlak anlamda tartışılabilecek kadar genç olmayan bir bilimdir. Yakın tarihimizde bölgesel çalışmaların ortaya çıkışından bahsetmişken böylesine önemli bir ayrıntıyı dikkate alabiliriz. Beşeri bilimler için asıl anı 21. yüzyılın başlarına ekleyelim. Bölgesel yaklaşımda, küreselleşmenin tüm ülkelerin ve halkların kültürlerine topyekûn saldırısı çağında, çeşitli şirketlerin bu olguya tepkisini yeterince değerlendirmeye, her iki kültür gibi değerleri içgüdüsel olarak güçlendirmeye olanak tanıdı, Bölgesel kültürlerin akışıyla farklı bir şekil ve biçim alan küreselleşme fikirlerinin bu harika başkalaşımlarını, süreçlerin önemine dair görünüşte olumlu tutum karşısında şaşırmadan, anlamaya çalışacak ve anlamaya karar verecektir. orijinal fikre karşılık gelmekten ziyade, bu bölgelerde yaşadıkları ilkelere dayanıyordu. Mesela Aydınlanma ideolojisinde de durum böyle oldu, hak ve özgürlükler postülasyonundan itibaren dönüştü. Rusya XVIII V. Catherine II'nin, Kripakların toprak sahibini yağmalamak ve Sibirya'ya göndermek için yaptığı savaşa ilişkin kararnamesinde. Tarihsel adalet adına, küreselleşmenin günümüzde güçlü bir olgu olmadığını belirtmekte fayda var. Tüm yerel kültürlerin bir tür yabancı insan kültürüne dönüşme eğilimi olarak, modern uygarlığımızın en geniş dini ve ideolojik akımları, Catherine II ile birlikte bahsetmeye değer olan erken dönemde başladı. Misyonerler ve tüccarlar tarafından genişletilen dini akımlar, moda, ticaret ve yönetim yöntemleri, kadın süslemeleri ve antik çağlar, küreselleşmenin modern kültüre akışı nedeniyle bugün bilgimizde giderek daha fazla yer alan işlev haline geldi. Savaş taktikleri ve stratejisi, zırh türleri, savaş arabaları, bronz yerine bronzun kurtarılması, artan güç ve topluma entegrasyon, orijinal kültürü, günümüzün kitlesel iletişim araçlarında, bilgide ve tüm dünyada internetteki reklamlarla aynı şekilde etkiledi. Ve bu eğilimlerin binlerce yıldır farklı kültürlere akışının onların özgünlüğünü azaltmadığını da söylemek yanlış olmaz. Bölgesel çalışmalar, diğer herhangi bir insani bilim gibi, küresel dinleri ve küresel fikirleri etkileyen ve aynısını kabul eden, insan ve bölgesel arasındaki etkileşim yasalarına bakmamıza olanak tanır ve bu özel alanda diğer yerel, bağımsız, bölgesel biçimlerin de mümkün olduğunu kabul eder. evlilik. Coğrafyayı, iklimi, ekonomiyi, edebiyatı, dili ve diğer depoları ve büyüyü tek bir sepete koyan, bölgesel kültürleri kapsamlı bir şekilde bütünleştiren bilimsel anlamda değil, bizim anlayışımızda bölgesel bilginin ne anlamı var? Bu kültürün büyük bir ikonu olan edebi çalışmaların ve mistik çalışmaların erişimini çalanların yarattığı kaos. Bölgesel çalışmalar, iklimsel, dini, fiziksel ve diğer faktörlerden bağımsız olarak var olan ve işleyen bölgesel sabitleri ve baskınları arayan ve üzerinde baskı kuran bilimsel bir yön gibi görünmektedir. , masa üstlerini bu bölgenin zihninde yeterli canlılığa uyacak şekilde değiştiriyoruz. Bölgesel özelliklerin etnik köken, din ve kültüre aşılanmasının yanı sıra dil, etnik köken veya dinin bölgesel kültüre aşılanması konusunda da bir sorun var gibi görünüyor. Latin Amerika'nın Roma-Latin karakterlerine dayalı bir din benimsediğini ve Brezilya karnavallarında Katolik geleneğinin tadını çıkarabileceğinizi hatırlamakta fayda var - harika yemekler, ancak Brezilya ltsiv dininin gündelik doğasına bağlı kalmayacağız.
Tarihsel bir perspektiften günümüze baktığımızda, modern tarihte bölgesel çalışmaların kültürlerin aşılanması konusundaki sözde medeniyet yaklaşımıyla büyük üstünlüğünü söyleyebiliriz. Medeniyetlere ne kadar N.Ya. Danilevsky, M.S. Toynbee, O. Spengler ve L.N. Gumilyov, herkes ölümlüdür. Bölge, hayali bir biçimde, uygarlığın doğuşundan önce de, yaşam süresince de, yıkıldıktan sonra da her zaman özgünlüğünü koruyor. Sümer ve Babil döneminin sonlarına doğru göçebe uygarlıkların uygulanması, Pers gücünün sık sık oluşup yıkılması ve son olarak İran'ın kurucu güçleri, kendi soyundan gelenlere etnik ve akraba değişimin varlığını göstermektedir. Bölgenin temel baskın özelliklerinden yoksun değil: aktif bir toplum, güçlü demokratik gelenekler ve egemen gücün ve dinin beslenmesine yönelik yaratıcı bir yaklaşım.
Bölgeyi kültürü şekillendiren bir unsur olarak ele almak için dil kültürlerinin, etnik kültürlerin, din kültürlerinin ötesine geçmek gerekir. Örneğin dilbilimde "bizim dünya resmimiz" terimini ortaya atan ve bunun dışında etnik ve dini yönlerden soyutlamaya çalışan, saygılarını anlaşmazlıkların ortaya çıkışı üzerinde yoğunlaştıran birçok öncül vardır. , uzay vb. Moğol öncesi Rus', kültürel olarak Moğol sonrası Rusya ile aynıydı - bu sorun ve bugün de kendisinden öncekilerin ilgisini çekmektedir, ancak metinlerin temel bir analizi bize her iki kültürde de gerçekliğin mekansal-zamansal karışıklığının aynı olduğunu gösterecektir. . Aynı zamanda, resepsiyon yaklaşan Avrupa'dan önemli ölçüde farklıydı. Bir popo olarak, Kazakların koçanı için en sık uyarlanan formdan bahsedilebilir. Biz prostorova vidsilannya'yı ("aktif krallıkta, aktif durumda") vikorize ettik, onlar - timchasova (bir zamanlar). Giysi bu güne kadar devam ediyor. Nitekim Ortadoğu halkının sefalet içinde kaybolduğu, Jean Reno'nun başrolünü oynadığı ünlü Fransız filmi, “Yatak Odasında Her Gün” filmlerimizde sadece birkaç kişinin çağın görünen gerçekleriyle karşılaştığını açıkça gösteriyor. Ivan Vasilyovich mesleğini değiştiriyor” vb. Açıktır ki bu tür değişiklikler ancak uzayda hareket ederken mümkün olur ve gerçek zamanlı hareket ederken değişmez hale gelirler: “Söyle bana Fedya, burada mücevher yapan bir mağaza bulabilir miyim? yapımcılar? -Zrobimo! "
Aslında bu tür başlıklarla pek çok şey başarıldı ulusal kültürler veya ulusal nitelikteki özellikler, tamamen yararlı olabilir. Slednitskaya öncesi robotlar bölgesel çalışmalarda. Kural olarak, devleti oluşturan etnik köken söz konusu olduğunda, kendi topraklarında başlangıçta karışık bir etnik köken olduğu gerçeğinden tamamen soyutlayarak, bölgenin kendi içindeki ulusal karakteri vurguladık. Çeşitli güçlerin (herhangi bir dönemin Rusya'sı, Bizans, Almanya vb.) ulusal karakteri hakkında daha fazla araştırma var. Bu sorunun farkındayız, kokunun monoetnik deposu küçük değil, bölgesel kültürlerin çok önemli unsurları, örneğin iş kültürü vb. olarak - yasal fikirler vb., tüm etnik gruplar için pratikte yasa dışıydı, çünkü komşularıyla ilgili olarak kendi kültürlerinin özelliklerine saygı duyuyorlardı.
Bize göre, bölgenin kültürünü tam olarak takip etmeye başlamak mümkün olabilir, örneğin:
- 1).
- 2) özelliğin, evliliğin (evli veya özelin öncelikleri, devlet ve kurumları, hakikat ve hukuk, sağlam akıl ve mantık) etik-yasal değerlendirmesi;
- 3) bölge kültürünün tarih ve takdir karşısında sorumluluğu (tarihteki rolü, örneğin Scylla ve Charybdis gibi, uygarlığa uyum sağlama amaçları arasında bölünmüş olan Almanlar arasında olduğu gibi, yüzyılın başlangıcından itibaren). Roma İmparatorluğu ve ardından kültürel Avrupa Muzları, benzer Avrupa ülkeleri ve halkları için kültürel bir teşvik edici olacaktır).
Bölge popülasyonunun büyük önemi ve özelliği, füzyon sürecinde özellikler arasındaki en uygun mesafedir. Bölgenin hangi temsilcisinin aile ve özel yaşamda olumlu faaliyet gösterdiğini, hangisinde olumlu vicdanın bulunduğunu da belirtmek önemlidir. Hatta bölgeler, kültür açısından bazılarının, örneğin İtalyanlar arasında biçimin önceliğine karşı ihtiyatlı olması ve diğerlerinde, Ruslar gibi, eskilere asıl saygının verilmesi bakımından farklılık gösterir. Farklı şekillerde, bölgeler yaşamın kozmogonik-ilahi yönünü kabul eder (görünüşe göre kabaca kimin oyuncak bebek sürücüsü, kimin oyuncak bebek olduğu ve dünya-tarihsel bir gösteriye katılan biri gibi faaliyetin gücü arasında).
Özet: Kanıtlardan öğrendiğimiz gibi, bölgesel çalışmalar ve bölgesel çalışmalar modern insani yardım kapsamının önemli bileşenleridir. Hadi bir kez daha özetleyelim: Yerel tarih, Anavatan ve bilime sevgiyi kabul etmeye, hakikati ve yeni bilgiyi edinmeyi öğrenmeye yardımcı olur. Ve bölgesel bilginin, şu veya bu halkın kültürünü aktarırken büyük bir avantajı vardır.
Referans listesi:
- 1.R.G. Tikidzhyan: “DON BÖLGESİ VE KOSATS HALKLARININ TARİHİ VE KÜLTÜRÜ” / 2013.
- 1. Evgraf Savelyev: “DON VE DON KAZAKLARININ TARİHİ” / 1918.
Dünyanın farklı bölgelerini ve gezegenimizin farklı yerlerini görmenin temeli. Bu özellikler en temel kriterlere göre doğal, tarihi ve sosyo-ekonomik olmak üzere üç grupta toplanabilir.
Doğal özellikler, Dünya'yı çevreleyen kısımların nesnel jeolojik, coğrafi ve biyolojik özelliklerine göre belirlenir. Sonuçta dünya kıtalara ulaştığında kimsenin şüphesi kalmadı, çünkü doğada aslında karaların denizler ve okyanuslarla ayrılmış güçlendirilmiş kısımları var. Dünyanın böylesine doğal bir jeolojik kısmı, bölgeselleşmesi için en zengin temellerden biridir.
Dünyanın farklı bölgelerindeki coğrafi ve biyolojik faktörlerin etkisi daha az önemli değildir. Zagalnovydomo, ne coğrafi kapsam Dünyanın birçok deseni vardır. Bunlardan en önemlileri: bütünlük, ritim, yükseklik ve yatay bölgelilik. Geriye kalan iki düzenlilik dünyanın bölgesel alanına destek görevi görüyor.
Yükseklik, dağların diplerinden zirvelere doğru yükselişinden doğanın kademeli doğal değişimine (büyüme, yaratık ışığı vb.) bağlıdır. Bitkisel ve bitkisel ışığın kreması toprakta açıkça görülür. Yükseklik, yükseklikle birlikte iklim değişikliğinden etkilenir. Bu, deniz seviyesinden 100 m yükseklikte hava sıcaklığındaki 0,6 ° C'lik bir azalmaya yansır. Ayrıca 2-3 km yüksekliğe kadar çöp hacmi hızla artıyor. Yükseklik bölgelerinin doğası, her şeyden önce, dağların deniz seviyesinin üzerindeki enlem yükseklik bölgeleri sistemindeki konumunda, dağların açığa çıkmasında yatmaktadır. Doğal enlem bölgesi, rakım bölgelerinin kendine has özelliklerine sahiptir. Dünya nüfusunun artması, egemenliğin gelişmesi ve mekansal-bölgesel genişlemesi, Gürcü yörelerindeki insanların yoğun kalkınmasına yol açmaktadır.
Zengin ülkelerde, Gürcistan'ın ilçeleri zaten sadece turizmin gelişmesi için alanlar haline gelmemiştir. kırsal hakimiyet, Ve önemli bir endüstri.
Coğrafi imar ve değişim sırasında doğal alanların müteakip değişimi coğrafi enlem ekvatordan kutuplara doğru. Bu durumda hem doğal bileşenler hem de doğal kompleksler Genel olarak. Bu tür değişiklikler, kemikleşmenin bir sonucu olarak Dünyanın farklı kısımlarını ortadan kaldıran değişen miktarda ısıyı içerir. Bölgesel komplekslere coğrafi bölgeler ve doğal bölgeler eklenebilir. Bunlardan ilki, tüm gezegenimizi enlem yönünde (ekvator, ekvator altı, tropikal vb.) kapsayan en büyük bölgesel komplekslerdir. Bir coğrafi bölge ise doğal bölgeler (ormanlar, bozkırlar, çöller vb.) adı verilen daha küçük komplekslere bölünmüştür.
Bölgesel çalışmalarda doğal faktörlerin yanı sıra tarihi faktörler de antik bölgelerin vizyonunda büyük rol oynamaktadır. Gizli tabelalarda ve uzayın en geniş alanlarında, dünyanın her yerinde kokular görülüyor. Sayıları birçok kıtaya denk gelse de (b), vizyonlarının ilkeleri artık jeolojik ve coğrafi değil, tarihseldir. Bu, özellikle Avrasya'nın bir kıtasının dünyanın iki kısmına (Avrupa ve Asya) veya iki kıtanın birliğine (Doğu ve Asya) bölünmesinde açıkça görülmektedir. Yeni Amerika dünyanın bir yerine - Amerika'ya.
Pek çok durumda, çeşitli bölgelerdeki coğrafi ve tarihi yetkililer uyumlu bir şekilde birleşir. Tarihi ve coğrafi bölgeler bu şekilde oluşur. Popolar kişisel olmayan bir şekilde hedef alınabilir. "Arap dünyası", "Aşağı Afrika'nın kenarları" gibi bölgesel kavramlar aslında boş ve ıssız manzaraların Arap halklarının tarihsel olarak uyarlanmış kültürüyle uyumlu bir birleşimidir.
Coğrafi ve tarihi yetkililer dünyanın çeşitli ekonomik bölgelerinde önemli bir rol oynamaktadır. Gezegenimizin farklı bölgelerinin doğal zihinlerindeki ve kaynaklarındaki çeşitlilik, şarkı ürünlerinin üretiminde uzmanlaşmaya yol açmaktadır. Dünyanın tüm topraklarında, bölge çevresinde veya gruplarında, belirli virüslerin yayılması ve şarkı söyleme hizmetlerinin sağlanması, sınırların dışında bile nesnel olarak daha etkili hale geliyor. Hakimiyetin çevre bölge veya dünyanın uçlarında uzmanlaşması tarihsel olarak gelişmiştir. Hakimiyetin gelişmesiyle gerçekten değişebilirsiniz. Bir bölgenin uzmanlaşmasını belirlemek için üretimin dağılımı ilkelerini anlamak gerekir. Şarkı söyleme uzmanlığının gelişimindeki faktörler:
a) doğal zeka ve kaynaklar;
b) işgücü kaynaklarının mevcudiyeti;
c) ulaşım altyapısına yakın olan coğrafi konumun özelliği;
d) tarihsel olarak oluşmuş galusi egemenlikleri;
d) egemenlik anlaşmasının tamamlanması ve herhangi bir küresel veya bölgesel projenin uygulanması.
Yıllar geçtikçe dünyanın farklı bölgelerinde sadece doğal ve tarihi değil, aynı zamanda ekonomik zihinler ve işgücü kaynakları da farklı türde gelişmeye başlıyor. Yani bir bölgede metal ve araba üretiliyor, başka bir bölgede muz ve ananas yetiştiriliyor, üçte birinde işçilik ve şifa hizmetleri yapılıyor. Küreselleşmenin zihinlerinde şarkı ürünleri üretiminde uzmanlaşan ışık ten bölgesi, dünyanın diğer bölgelerine ışık sağlayacak ve absorbe etmediklerini ortadan kaldıracaktır. Tatbikatın sonuçları bu şekilde paylaşılır. Bitişik bölgeler arasındaki bu tür bölünmelere coğrafi veya bölgesel denir.
Genel olarak, tüm dünyanın ve çevredeki diğer depoların geniş-bölgesel kısımlardaki astarı ve rasyonel bölümü, imar veya bölgeselleştirme teorisine dayanmaktadır. Bu teori, hem bir bütün olarak gezegenimizde hem de diğer kıtalarda veya bu ülkelerle diğer ülkeler arasında nesnel olarak önemli bir rol oynayan bölgelerin vizyonunu bilimsel olarak doğrulamayı mümkün kılar. Bu nedenle, örneğin Saf Asya'nın veya Toz Asya bölgesinin veya başka bir şekilde Barut bölgesinin vizyonu, Asya'nın bu bölümünün doğal, tarihi, kültürel, sosyo-ekonomik ve benzeri bilimsel olarak bilinen özelliklerine dayanmaktadır. İtalya'nın Pivnichna bölgesini görünce, sadece coğrafi olarak İtalya'nın bu kısmının kendi pivnichny bölgesinde yer almasına değil, özellikle her şeye saygı duyuyoruz. Tüm topraklarda, özellikle burada gerçekleşen tüm tarihsel ve politik süreçlerde, yerel halkın zihniyetinde, sosyo-ekonominin zihniyetinde de pek çok gelişmenin açıkça görülebildiği belirli işaretlerle işaretlendik.
“Bölge” ve “bölge” terim ve kavramları bilimsel literatürde çoğunlukla eşanlamlı olarak kullanılmaktadır ancak aynı zamanda aralarında bir fark da vardır. “İlçe” kavramı yerelliğin tanımlanması açısından önemlidir; coğrafi, ekonomik, idari ve diğer işaretlere (sanayi bölgesi, ekonomik bölge, idari bölge) ayrılmıştır. “Bölge” kavramı ise daha muğlak ve muğlaktır. Öncelikle bir bölgenin, bölgenin, toprak parçasının, ülkenin bir kısmının tahsisi amacıyla seçilen şey, bir takım doğal veya tarihi-coğrafi akıllara bölünür ve ulusal depo nüfus Başka bir deyişle, bir bölgenin daha büyük bir bölgeyi oluşturan ülkeler grubu olarak tanımlanması, onu diğer bölgelerden ayıran benzer işaretleri ortaya çıkarmakta ve bölgesel çalışmalarda kullanılmaya en uygun olanıdır.
"Bölge" kavramı yalnızca karayı, gezegenimizdeki kıtaları ve adaları değil aynı zamanda geniş su alanlarını da içerir. O zaman bölge kara bölgesi ve su alanlarından oluşabilir. Örnek olarak, önemli sayıda ada bölgesinden ve birbirinden ayrılan ve birleşen geniş su alanlarından oluşan Karayip bölgesini veya Karayip Denizi bölgesini gösterebiliriz. Aynı şeyi Pasifik bölgesi için de söyleyebiliriz. Ancak “bölge” kavramının büyük bir kısmı halen kuru arazi ve bitişik su alanlarından oluşmaktadır.
Ukrayna'nın ekonomik ve sosyal coğrafya konusundaki görüşlerine dayanarak Oleg Shable, "bölge" kavramına benzeyen "bölgeselleşme" kavramının iki anlamı olduğunu belirtiyor:
a) Bölge(ler)in bilimsel olarak hazırlanması süreci olarak, depo ile tarım alanları arasındaki boşluk(lar)ın belirlenmesi;
b) Dünya yüzeyinin gerçek bir parçası olarak, büyük kısmının dışında genel olarak evlilik ve evlilik unsurları merkeze alınmıştır.
Bölgeselleşmenin bütünleyici ve özel (bileşen) olması için A. Shabliya'yı kullanabilirsiniz. İlk katman, doğal ve kuru yüzeylere sahip, dünya yüzeyinin suyla güçlendirilmiş kısımlarına dayanmaktadır. Bir diğer bilimsel temel ise evliliğin yeni alanlarında mekânsal-bölgesel parçaların gelişmesi, gelişmesi ve etkileşimidir. Eğer bu siyaset alanıysa, o zaman bu egemenlik gibi siyasi bölgeselleşmedir, o zaman bu ekonomik bölgeselleşmedir vb.
53. Dünyanın kültürel (medeniyet) bölgeleri
“Kültür” ve “medeniyet” hem bilimsel ve gazetecilik literatüründe hem de günlük yaşamda yaygın olarak kullanılan kavramlardır. En geniş anlamda kültür, insanlar tarafından fiziksel ve zihinsel aktivite sürecinde (maddi ve manevi kültürün bir alt bölümüyle) yaratılan her şeyi anlar. “Medeniyet” kavramı bazen “kültür” kavramıyla eşanlamlı olarak değerlendirilse de belki de çoğu zaman çok daha geniş bir anlamda yorumlanmaktadır.
Böyle bir terminolojik eksiklik, coğrafyada, özel konunun özünde, kültür coğrafyası, Bu, kültürün ve onu çevreleyen bileşenlerin - nüfusun yaşam tarzı ve gelenekleri, maddi ve manevi kültür unsurları, önceki nesillerin kültürel gerilemesi - bölgesel farklılaşmasını içerir. Kültür parçaları sadece saatlerin bağlarını değil, aynı zamanda ulusal-etnik yayılımların büyüklüğünü ve dünyanın benzersizliğini ve dolayısıyla, tamamen doğal olarak, dünyanın kültür ve bölgeler üzerindeki genişlemesine ilişkin beslenmeyi yansıtır.
Tablo 59
Günah çıkarma bölgeleri ve iller
Bilinen terminolojik eksikliklerden dolayı bu tür kültürel bölgeler sıklıkla farklı şekilde adlandırılmaktadır. Örneğin etnolojide (akademisyen Yu. V. Bromley) kavramı tarihi ve kültürel(Tarihsel-etnografik) alanlar Ekümenyumun bir parçası olarak, çok fazla sosyo-ekonomik gelişme gösteren bir nüfusta, önemsiz bağlantılar ve karşılıklı akış, benzer kültürel ve yerel pirinçleri oluşturdu. Etnolojide (N.N. Cheboksarov, B.V. Andrianov) şu konuda bir açıklama formüle edildi: Gospodar-kültürel türleri Egemenlik ve kültürün şarkı kompleksleri olarak anlaşılan (HKT), tarihsel olarak benzer sosyo-ekonomik gelişme düzeylerinde var olan ve benzer doğal-coğrafi zihinlerde yaşayan çeşitli halklar arasında gelişmiştir. Bu tür yönetici-kültürel türlerin üç ana gruba ayrıldığını düşünün: 1) sulamanın, toplamanın ve özel balıkçılığın önemiyle; 2) motorlu (manuel) çiftçiliğin ve hayvancılığın öneminden; 3) Tarım işlerinde evcil hayvanların çekiş gücünün çıkarılmasından pulluk (ok) tarımının öneminden. Coğrafyada - hem yerli hem de yabancı - kavramları da anlamanız gerekir. kültürel(tarihi-kültürel, medeniyetsel) bölgeler, Her ne kadar bu terimler henüz yeterince oluşturulmamış olsa da.
Aslında Herodot'un başlattığı kültürel bölgelerin incelenmesi, antik çağlarda, Orta Çağ'da, modern ve modern zamanlarda uzun süre devam etmiştir. Bu durumda, yerel uygarlıkların oluşumunun ilk aşamalarında, bu tür bölgelerden oluşan bir kordonun genellikle fiziksel-coğrafi sınırlardan kaçındığı, genişletilmiş bölgeyi ve diğer etnik grupların gece uyku kapasitesini çevrelediği kaydedildi. Dünyada medeniyetin gelişmesi, büyük halk göçlerinin başlaması ve ardından kitlesel nüfus göçleri, bölgesel ve daha da önemlisi küresel bağlantıların oluşması, fiziksel ve coğrafi sınırlar oluşması çok fazla para harcamamıştır. Birçok kötü koku olayında önemli etnik kordonların rolünü korumaya devam etmek istiyorum.
Dünyadaki kültürel bölgelerin ağları, farklılaşma ve ayrıntı düzeyinde büyük ölçüde çeşitlilik göstermektedir. Kendisi belki de onlardan yola çıkarak yaklaşan ve yakınlaşan kültürel (medeniyet) bölgelerin vizyonuna genelleştirilmiştir. Batı (Hıristiyan), Çin-Konfüçyüs, Hindu-Budist ve Arap-Müslüman kültür (medeniyet) bölgelerinde çok daha fazla farklılaşma görülmektedir. Amerikalı siyaset bilimci S. Huntington bu bölgelerin hepsini gördüğünü belirtti: Batı (Hıristiyan-Katolik), Slav-Ortodoks, İslam, Konfüçyüs, Hindu, Japon, Latin Amerika ve Afrika - İlk ve altısı dini, son ikisi coğrafidir. Birleşmiş Milletler (UNESCO) tarafından resmi olarak tanınan kültürel-tarihi bölge, Avrupa, Arap-Müslüman, Hint, Uzak Doğu, Tropikal-Afrika ve Doğu Amerika olmak üzere yedi üyeli olup ana bölgeler Çin ve Latin Amerika'dır.
Bölgeyle ilgili çok sayıda rapor, ekonomik coğrafyacı V.V. Volsky'nin günümüz dünyasında gördüğü kapsamlı geçmişine dayanmaktadır. uygarlık makrobölgeleri (Şekil 45). V.V. Volsky'ye göre bu makro bölgeler hem benzerlik hem de benzerlik ile karakterize edilir.
Küçük 45. Dünyanın medeni bölgeleri (V.V. Volsky'ye göre)
Örneğin Batı Avrupa, Batı Asya ve Rusya-Avrasya bölgeleri bence esas olarak güçlü bölgesel "kazanlarda" "pişirildi". Eski Amerika ve Avustralya bölgeleri, Batı Avrupa'dan “ortaya çıkan” ve İngiliz uygarlığının çeşitli tür ve ürünleriyle büyük dünyada (Avustralya) önemli hale gelen (Erken Amerika) önemli göçmenlerdir. Latin Amerika bölgesi, birçok kültürün (geleneksel Hint, Avrupa, Afrika, modern antik Amerika) karmaşık ve düzensiz kaynaşmasının bir sonucu olarak oluşmuştur. İki Asya bölgesi - Pivdenna ve Pivdenno-Skhidna Asya - devam eden antik gelişmelerden ortaya çıkan kendi kimliklerini geliştirmeye devam edecek. Orta Toplantı ve Doğu Afrika, esas olarak bölgesel iç süreçlerin sonucunda oluşan İslam'ın doğuş ve mutlak yok oluş bölgesidir. Ve bugün Afrika, Sahra'nın yukarısında, dünyanın en kötü ve en uzak bölgesi, son beş yüzyıldır sömürgecilik tarafından en çok harap edilmiş bölgedir. V.V. Volsky, çevredeki makro bölge çerçevesinde Orta Avrupa'yı görüyor ve yakın zamanda bu çerçevede şekillendi.
İngiliz tarihçi ve sosyolog Arnold Toynbee'nin öne sürdüğü gibi, daha da farklı kültürel-medeniyetsel bölgeselleşmeye örnek olarak bölgeselleşme verilebilir. Teoriye göre, suçluluk, büyüme, çöküş ve parçalanmanın son aşamalarından geçmek için yerel bir medeniyet değiştirilecek. A. Toynbi'nin tamamı Batı, Bizans, Rus, Çin, Arap, Hint, Meksika ve diğerleri dahil olmak üzere 21 gelişmiş medeniyet gördü. Ayrıca bence gelişiminde yavaşlamış dört medeniyet ve beş “ölü doğmuş” medeniyet tespit ettik.
Ancak çok farklılaşan kültür-medeniyet bölgesi ağı 1990'lı yılların başına aktarıldı. coğrafyacı V. R. L. Krischyunas. 13 sözde gördün uygar dünyalar, 38'e genişletildi jeotarihsel alanlar. Bu durumda uygar dünyalar düzeyinde şunlarla ilgilidir: 1) Pivdennaya Asya; 2) Çinhindi ve Asya adası; 3) Asya'ya gidin; 4) Orta Asya; 5) Orta Toplantı ve Kafkasya; 6) Yakın Toplantı ve Kuzey Afrika; 7) Batı Asya ve Balkanlar; 8) Avrupa'ya gidin; 9) Avrupa'ya gireceğim; 10) Avrasya'nın Uzakta Toplanması; 11) Latin Amerika; 12) Anglo-Sakson Amerika; 13) Sahra'dan bir gün önce Afrika.
Vitchyvoyaniy Litheaturi'de, kültürel bölgelerin videolarına, svito'ya gitmek için, svita, kıta, doğal tu Yekonichni bölgeleri I alt bölgesinin Zvichane yogo üyesinin resmine empoze edilir. Üstelik son dönem literatüründe kültürel bölgelere dair bir vizyon ve temel bir anlayış var. Yazarlar ızgaralarını farklı şekillerde oluştursalar da, tüm büyük coğrafyalarda dünya bu tür bölgelere bölünmüştür. Aslında er ya da geç Anglo-Amerika'yı, Latin Amerika'yı, Sahra'dan önceki Afrika'yı görecekler ve Güney Afrika, Batı Asya ile tek bir kültürel bölge halinde birleşecek. Ancak Avrupa ve Asya bölgeselleşmesinde daha da fazla çeşitlilik söz konusudur. Kültürel bölgeler vizyonunun somut bir örneği olarak Amerika Birleşik Devletleri'nin en büyük yabancı bilgi kılavuzlarından birinde "Dünya Coğrafyası" başlığı altında yayınlanan bir harita şemasını gösterebiliriz. (Şek. 46).
Rus kültür bölgesi ile sebze dzherel arasındaki yiyecekler, yemesi en zor olanlardan biridir. Böylece V.V. Volsky'nin imarında Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti sınırları içerisinde Rusya-Avrupa-Asya makrobölgesi görülmektedir. V.-R. L. Krischyunas, Rusya'nın medeniyet dünyasını üç jeotarihsel bölgeye ayırdı. R. F. Turovsky anlıyor Rus kültürel alanı, Baltık Denizi'nden Pasifik Okyanusu'na ve Pivnichny Buz Okyanusu'ndan Karadeniz'e, Kafkasya'ya, Türk ve Moğol bozkırları. R. F. Turovsky'ye göre, Rus ve Avrupa kültürel mekanları arasındaki sınırda geçiş mekanları var. Rusya'nın kültürel ve tarihi bölgesinin şu veya bu yazarın Avrasya veya "ileri" jeopolitik kavramı konusundaki yaratıcılığıyla çok ilgisi olduğu eklenebilir.
GÜÇ VE TESLİMAT
1. Etnik köken nedir? Irkların ve etnik kökenlerin oluşumu nasıl farklılık gösterir?
Etnik köken, tek bir dile, kültüre, egemenliğe, bölgeye ve etnik kimliğe sahip, tarihsel olarak oluşmuş bir insan grubudur. Etnik köken her şeyi daha geniş bir şekilde birleştirir ve ırk genotipi.
2. Halkları ayıran işaretler nelerdir?
1) Dil, ne berbat bir laf; 2) Dış belirtiler: ten rengi, kıyafet vb.; 3) Yaşam biçimi; 4) Kültür; 5) Din (Hıristiyanlık, İslam, Budizm).
3. Büyük ve küçük etnik gruplara örnekler verin. İkamet ettikleri bölgeyi haritada gösterin.
Harika: Yunanlılar, İspanyollar, İtalyanlar. Mali: Teleutlar, Telengitler, Chelkantsiler
4. Cilt arasında kültürel ve tarihi bölgelerin en büyük kenarlarını görebilirsiniz.
Perenean CIR: Portekiz, İspanya. Balkan CIR: Yunanistan, Türkiye
5. Hatırlatıcılarla ilgili bilgileri bulun ve düzenleyin kültürel gerileme herhangi bir kültürel ve tarihi bölgede.
Atina Akropolü. Düz zirveli (yaklaşık 300 m uzunluğunda ve 170 m genişliğinde) 156 metre yüksekliğinde bir gök tepesidir. Ortada ayrıca Yunan tanrılarına duaların sunulduğu ve kurbanların kesildiği birçok tapınak vardı. Türklerin fethi sırasında Akropolis onlar için cami görevi görmüştür. Bugün itibariyle mimari gizemin en eski anıtıdır.
Atölye
2. El kitabının metnini ve atlas haritasını kullanarak, ışık dinlerini, bunların yayıldığı ana bölgeleri, ana dini merkezleri gösteren sütunlardan oluşan bir tablo oluşturun.
a) Hıristiyanlık:
Katoliklik (Modern ve Modern Amerika toprakları, Modern Avrupa toprakları vb.)
Ortodoksluk (Rusya, Ukrayna, Beyaz Rusya, Bulgaristan vb.)
Protestanlık (Doğu ve Orta Avrupa bölgeleri, ABD, Kanada, PAR vb.)
b) İslam (Müslüman):
Şiilik (İran, Irak)
Sünnilik (Asya bölgeleri, eski Afrika vb.)
c) Budizm (Pivdenno-Skhidna, Skhidna Asya)
Ulusal dinler:
Şintoizm (Japonya);
Konfüçyüsçülük (Çin);
Hinduizm (Hindistan);
Yahudilik (İsrail);
Yerel dinler:
fetişizm
Şamanizm
fetişizm
(Temel olarak Afrika'nın kenarları, Okyanusya, Asya'nın kabileleri)
3. Dünyanın en büyük bölgelerini, tek uluslu ve çok uluslu bölgelerini harita üzerinde gösterin.
Tek uluslu (yani ana uyruk %90'ın üzerinde olur). Bunların sayıları en çok Avrupa'da (Yunanistan, İzlanda, İrlanda, Norveç, İsveç, Danimarka, FRN, Polonya, Avusturya, Bulgaristan, Slovenya, İtalya, Portekiz), Asya'da (Suudi Arabistan, Japonya, Bangladeş, Kore, küçük ülkeler), Latin Amerika (Kızılderililer, melezler, mestizolar aynı ulusun parçaları olarak kabul edildiğinden), Afrika'da (Mısır, Libya, Somali, Madagaskar);
Bazı ulusları güçlü bir şekilde tercih eden, ancak büyük azınlıkların varlığıyla (Büyük Britanya, Fransa, İspanya, Finlandiya, Romanya, Çin, Moğolistan, ABD, Avustralya Birliği, Yeni Zelanda vb.);
Karmaşık ve etnik açıdan çeşitli bir bileşime sahip birçok ulusal bölge vardır (Hindistan, Rusya, İsviçre, Endonezya, Filipinler ve Batı ve Batı Afrika'nın birçok bölgesi).
En büyük zengin ulusal bölge Pivdennaya Asya'dır ve en zengin ulusal bölgenin kendisi de Hindistan'dır.
2) 44'üncü küçük asistan için, Dünya nüfusunun saat başına nasıl değiştiğine ilişkin gerçekleri öğrenin.
- Sürüm: B yeni saat Nüfus katlanarak arttı.
3) Doğal nüfus artışı nedir? Nasıl Demek istiyorsun?
- Kanıt: Evlenenlerin sayısı ile ölenlerin sayısı arasında fark var.
4) Verilere dayanarak Dünya nüfusunun büyümesini gösteren bir grafik veya diyagram oluşturun.
X st. - 300 milyon insan;
XV. yüzyıl - 450 milyon kişi;
XIX yüzyıl - 1650 milyon osib;
XXI. yüzyıl - 7000 milyon osib.
- İpucu: Sayıyı kuvvete bölün.
6) Nüfus yoğunluğunun fazla olduğu bölgeleri adlandırın.
- Sonsöz: Modern ve Yakınlaşan Asya, Batı Avrupa, Pivnichnoy Amerika Toplantısı.
7) Gelecekte insanlığın yarısının ırklara karşı korunmasını ne kadar önemsiyorsunuz? Neden?
- İpucu: Dikkatli olun, aksi takdirde Avrupa ırkı yok olacaktır.
8) Nüfus yoğunluğunun yüksek olduğu bölgelerin yanı sıra geçmişte ve günümüzde insan göçünün ana yönlerini harita üzerinde belirtin.
9) El kitabının metnine göre etnik sembolleri ekleyin.
- kanıt:
- 1) Bir bölge
- 2) Tek dil
- 3) Tek kültür
- 4) Tarihsel payın gücü.
10) Etnik kökene sahip insanların sayısı için büyük, hatta küçük deyin.
- Kanıt: En büyükleri Çinliler, Hindustaniler, Amerikalılar (ABD) vb.'dir. Mali - Erken Amerika Eskimoları, Grönland Eskimoları, yerliler.
11) Hint-Avrupa ailesinin önünde hangi insanlar yalan söylüyor? Onları kendi gruplarınızın arkasında gruplandırın.
- Versiyon: Arnavutlar, Virmenler, Baltlar, Venedikliler, Almanlar, Yunanlılar, İliryalılar, İranlılar, Hint-Aryanlar, İtalyanlar (Romalılar), Keltler, Slovyalılar.
12) Laik dinleri ve birkaç ulusal dini yeniden icat edin.
- Versiyon: Dünyalar - Hıristiyanlık, İslam, Budizm. Ulusal - Hinduizm, Sintoizm.
13) Seçimden başlayarak ana hükümet faaliyet türlerini diyagramda gösterin.
14) Atlastaki kapsamlı Avustralya haritasına göre, bu bölge nüfusunun ana hükümet faaliyeti türleri tanımlanmaktadır.
- Sonsöz: Balık tutmak, büyük boynuzlu zayıflık, bahçe hakimiyeti, koyunluk.
15) Bir şehir sakininin ve bir kırsal sakinin yaşam tarzının önemini saptar.
- Kanıt: Mahallelerde yaşayanların sayısı köye göre değişmektedir. Köy sakinleri hayvancılık ve çiftçilikle uğraşabilmektedir.
16) Atlastaki dünya nüfus haritasına göre dünyada nüfusu 3 milyonun üzerinde olan kaç yer olduğunu görebilirsiniz.
Hangi kıta özellikle bunlar açısından zengin?
- Konu: Avrasya.
Hangi açıdan yeterli değil?
- Versiyon: Avustralya.
17) Mekanın ana fonksiyonlarını yeniden düzenleyin, izmaritleri ayarlayın.
- kanıt:
18) Kültürel ve tarihi bölgeler arasındaki farklar nelerdir?
- Özet: Kültürel ve tarihi bölgelerin tarihi. Hakimiyet kurma yöntemleri. Din. Sesler ve sesler.
19) Sizce dünyanın sonları hangi nedenlerle gruplandırılabilir?
- Özet: İşgal edilen bölgenin büyüklüğü. Coğrafi konum. Nüfusun devlet deposu.
