Bir tür karşılıklılık olarak işbirliği, insanlar arasındaki belirli ilişkilerin kişisel olmamasında kendini gösterir: iş ortaklığı, dostluk, dayanışma, partiler arasındaki siyasi ittifak, güçler vb. Bu, bir kuruluş veya gruptaki insanları bir araya getirmenin, karşılıklı yardımlaşma, karşılıklı destek vb. göstermenin temelidir.

Sebzeli pilav:

· Karşılıklı bağlantı, her iki taraf için etkileşimin görünürlüğü;

· Uyku işaretinin ulaştığı yerde hasara yol açabilecek muhtemel düzlük;

· Sadakat, adanmışlık ve cesaret gibi alışverişler yoluyla canlılığın güçlendirilmesi.

Bir tür karşılıklılık olarak üstünlük, fikir değişikliğini ve her iki tarafta da tek, bölünmez bir baskı nesnesinin (yetki, bölge, mülkiyet hakları, yenilenen önem, seçmen oyları vb.) varlığını ifade eder. Süperliğin temeli:

1. düzene koyun, düzene koyun, rakibinizi bastırın;

2. gizli hedeflerin varlığı, aynı zamanda ilgisiz bir nesne yerine benzer hedeflerin zorunlu olarak açık olması: kızgınlık, alıcıyı, sahibini ve diğerlerini kızdırma arzusu;

3. Önemsiz süperliğin olumsuz değişim yollarıyla (kibir, kurnazlık, büyücülük, acı, nezaketsizlik, gizlilik) pekiştirilmesi, süperlik biçiminde ortaya çıkma gücü.

Doğaüstücülük, rekabet ve çatışmanın ortaya çıkmasından doğabilir.

Rekabet, iki sosyal öznenin veya mevcut olanlar için daha fazlasının üstünlüğüdür (çoğunlukla üçüncünün üstünlüğü, örneğin, koltuk için adayların rekabeti, devlette iktidar için siyasi partiler). Yarışma mutlaka belirli bir yarışmacının bilgisini aktarmaz (yarışma üniversiteye kabul edilecektir).

Rakibin farkında olduğu ortaya çıktı, sonra müstehcenlik, sonra rekabetin zihinleri için doğrudan eylem - zusillerinin üçte biri tarafından tanınmayı sağlamak, o zaman. üstünlük elde etmek. Ancak rakipler, rekabet kurallarının farkında olarak, belirli bir tür rekabetçi mücadele (ekonomik savaş, büyük savaş, düşmanı fiziksel olarak bastırma) oluşturmak için doğrudan rakibe saldıracak kadar ileri gidebilirler. Ve burada rekabet çatışmaya dönüşüyor.

Çatışma, süpernikler arasındaki doğrudan bir çatışmadır. Çatışma şu şekilde karakterize edilir:

· Süpernik bilgisi;

· Çatışmanın nedenlerine ilişkin bilgi;

· Muhalefet, yüzleşme eylemlerinin farkındalığı

K. Marx, çatışmaları tarihin lokomotifi, “tarihin ebesi” olarak dikkate alan, toplumsal yaşamın çelişkilerini, toplumsal bağlantıların mevcut temel dönüşümünü belirleyici bir biçimde etkileyen ve dolayısıyla üretici güçlerin ve sübvansiyonların hızlı gelişimini teşvik eder. sıvılar. Bu durumda, kökenleri sosyal devrim olan çatışmanın belirleyici biçimi, çatışmanın doruğa ulaştığı ve eski geleneklerin giderek gerilediği bir süreçtir.

18.-19. yüzyıl Fransız devrimleri, 20. yüzyıl Rus devrimleri anlayışını destekleyen diğer düşünürler, en son gelişmeleri analiz ediyor - Başka Bir Dünya Savaşı sonrasında Skhidna Avrupa ülkelerindeki sosyalist devrimler, İran İslam Devrimi vb. Gelecekte çatışmanın yanlış değerlendirilmesine yol açabilecek herhangi bir devrime yıkıcı tohumların dahil edilmesi önemlidir.

Toplumsal evrim tarihinin, temel ve ilerici süreçlerin, herhangi bir devrimin kaçınılmaz nitelikleri olan bilginin, dayanışmanın ve hatta nefret ve zulmün gelişiminin sonucu olduğunu gösterdiği doğrulanmıştır.

“Devrim, kitlelerin siyasi ve manevi zihinlerini geliştirmenin en büyük yoludur... Devrimler... tüm temel özgürlükleri artırmaya değil, yok etmeye, azaltmaya değil, aksine toplumun ekonomik ve kültürel arka planını yok etmeye gelmiştir. çalışma sınıfı. İnsan neyi başarmaya çalışırsa çalışsın, açgözlülükle ve orantısız derecede yüksek bir bedelle elde eder.”

(Pitirim Sorokin).

Daha önce de belirtildiği gibi, mevcut durum ne olursa olsun her iki taraf da kontrol edemeyebilir ve çatışmaya dönüşebilir. Bu nedenle, çatışmanın nedeni bir patolojinin veya başka bir sosyal etkileşim sisteminin kanıtı değil, yeni ve açık değişikliklere yol açan doğal bir gelişmenin kanıtıdır. Çatışmalar kaçınılmaz olarak sosyal organizmanın büyümesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Çatışmaların kendisi, sosyal etkileşim sistemini güncelleme sorumluluğunu taşıyor - çatışmabilimsel doğrudan güncel sosyolojik düşüncenin inancı (R. Dahrendorf, L. Koser). Çatışmanın kaçınılmazlığının bilincinde olan L. Koser, sosyal organizmanın uyum kapasitesini yok olma noktasına kadar teşvik edecek gerekli reformların zamanında gerçekleştirilmesine olanak tanıyan bu emniyet valfini eşitliyor. Tim, şarkı söyleme süreci aracılığıyla sosyal sistemin bütünlüğünü korumaktan kendisi sorumluydu. Bira çatışması – tse duzhe gostra zbroya. Yetenekli ellerde çok hoştur ama nazik ellerde daha yıkıcı ve düzensizdir. R. Dahrendorf, tüm konuşmaların babası olduğunu belirterek, çatışmalar öncesindeki mevcut durumun özünü açıkladı. değişimin yıkıcı gücü, ancak çatışmanın savaş olma suçu yok. Sosyal çatışmaların rasyonel bir şekilde düzenlenmesi politikanın temel görevlerinden biridir.

Tarihsel kanıtlar:

1. Çatışmanın saldırgan tarafları hoşgörü gösterdikçe ve makul uzlaşmalar vermeye hazır olduklarında, çatışmanın kendisi kural olarak yapıcı değişikliklerin bir faktörü haline gelir, yeni normların, karşılıklı ilişkiler için kriterlerin, şikayetlerin nasıl çözüleceğinin ve diğer yandan sosyal etkileşimlerin etkinliğini teşvik eder.

2. Çatışan taraflar, birbirlerini uzlaşmaz düşmanlar olarak görerek çatışmalarının en uç noktalarına vardıklarında, bu tür çatışmalar genellikle büyük yıkıcı miraslarla birlikte belirir (aileler çöker, Büyük savaşlar evliliğin birikmiş kaynaklarını tüketir). ve sosyal inanç vb. amaçlara hizmet eder.)

Doğru, tarih, askeri biçimlere bürünen ve tüm benzer ruhların gelişmesine yol açan çatışmanın (Cumhuriyet ile ABD arasındaki savaş) bir sonucu gibi görünüyor. Kurbanlar yıkıcı miraslarını devrettiğinde, çatışma için yaratıcı bir potansiyel ortaya çıktığında.

Ancak çoğu zaman büyük savaşlar ve çalkantılar evliliği geriletti.

3. Üstesinden gelinebilecek herhangi bir şeyi -yaratıcı dürtüyü ve yıkıcı çatışma tohumunu- iletmek imkansızdır. Bu olaydan sonra ortaya çıkıyor. Çatışmanın tüm mirasını rasyonel bir şekilde elemek ve planlarınızla takip etmek imkansızdır.

Bir çatışmayı çözecek bir uzlaşma için iki ana düşünce grubuna ihtiyaç vardır:

1. değerli beyinler (çatışan taraflar büyük değer verdiğinden, akut çatışma biçimlerinin benzersizliğine, büyük bir savaşın tatsızlığına, aile birliğine vb., ardından çatışma olmayan herhangi bir çift misafir akışına öncelik verilir, kural olarak, bu formlar yıkıcı miraslara yol açacak şekilde benzersiz olabilir); müzakerelerin yürütülebilmesi için çatışmanın tanınması;

2. Galusia'daki çalışma çatışmanın ilerisindedir. Çatışma toplumsal yaşamın bir parçasıdır, çatışmalar kaçınılmazdır. Liderlerine yardımcı olacak prosedürler geliştirmek gerekiyor (örneğin, bazı ailelerde çocukları babalarıyla çatışmaya sokmak alışılmış bir durum değil, parlamenter bir mücadele biçimi, işçiler ve girişimciler arasındaki çatışmaların Galuzev'in yarattığı kurum) profesyonel personel).

Çatışmanın aşamaları:

1. çatışma öncesi - birikmiş ve içselleştirilmiş gerilim, sosyal gerilim (hayal kırıklığı), tatminsizlik, artan tehdit;

2. çatışma-sıcak anlaşmazlık, açık çatışma (grevler, açlık, sabotaj);

3. Çatışma sonrası - normalleşme, uzlaşma, müzakereler ve çatışmanın doruğunun ötesine geçen bir eğilim.

Çatışmayla ilgili olarak pozisyon alabilirsiniz:

· göz ardı edildi;

· Güç kararı (basın);

üretken uzlaşma

Sosyal çatışmayı çözme yöntemleri:

1. Erdem, nesnel durumdaki bir değişiklik veya savaşan taraflar arasında oluşan durumun öznel imajının psikolojik dönüşümü yoluyla ortaya çıkan çatışma sürecinin son aşamasıdır. Mozhlivy'ye izin verildi:

· Dışarıdan - çatışma dış yüzleşme düzeyine getirilir, düşman imajının yerini partner imajı alır, mücadeleye yönelik tutumun yerini rekabete yönelik bir tutum alır;

· Kısmen - kişi çatışan davranışların farkındadır, ancak üçüncü bir tarafın iradesi ya da yaptırımı tarafından yönlendirilen düşmanlık devam edene kadar içsel kendiliğindenlik korunur;

2. Uzlaşma – karşılıklı eylemlerin çıkarlarının gerçekleştirilmesi;

3. müzakereler - tam da o anda karşılıklı bağlantıların ve çıkarların çeşitlenmesinin olacağı gerçeğine dayanarak, sosyal varlıklar arasındaki anlaşmaları düzenleyen bir mekanizma;

4. doğrudan diyalog;

5. gücün durgunluğu - güç, hukuk, gelenek (taraflar kararlarını rakibe empoze etmeye kararlıysa);

6. Giriş – zamanında giriş, yüksek çatışma davranışı kültürünün bir işaretidir.

Vidnosini akacak ve hükmedecek.

M. Weber, gücü, bir öznenin kendi iradesini başkalarına empoze etme, her birine destek sağlama aracılığı olarak tanımlamıştır. Vlad evrensel bir değişim aracı olarak tanınıyor: İnsanların birçok değeri elinden alma yeteneği ile donatılmış.

Akış, cesarete dayalı güçlü kararların geliştirilmesi, liyakatin, zekanın, yeteneğin tanınması ve aynı zamanda bu kişinin, bu mesleğin düşüncelerinin önemli olarak tanınması sırasında bir kişinin düşüncelerinin ortaya çıkmasını diğerine aktarır. Akış, kontrole geçiş niteliğindeki bir etkileşim biçimidir.

Vlada, bir konunun kendisi tarafından yaratıldığı ve başka bir şekilde başkalarının davranışlarını (eylemlerini) etkilemek için, özellikle de aynı şekilde, davranışlarını değiştirebilecek olanları bilgilendirmek için karşılıklı bir ilişkidir. Sahiplik, sosyal etkileşimlerin biçimi ve aynı zamanda bu etkileşimlerin doğasını düzenleyen araçtır. Vlada, oyunun kurallarının, normların ve belirli kişilerin eylemlerinin düzenliliğinin devamını garanti eder. Vlada, Swaville ve anarşinin üstesinden gelen bir araçtır. Bu yöntemle birden fazla kişinin eylem özgürlüğünün primus hükmünde olarak sınırlandırılması hakkı tanınmıştır. Sosyologlar, gücün meşruluğu sorununu (yasallığının tanınması), bazı insanları başkalarına boyun eğmeye motive eden nedenleri tartışırlar.

Asıl mesele, insanların iktidar için savaştığı ve bundan ne içtiği değil, insanların neye boyun eğdiğidir. İktidar her zaman iki yönlüdür, özne ile nesne arasındaki etkileşim sahibinin iradesinin hakimiyeti altındadır. Nesneyi sipariş etmeden imkansızdır. Böyle bir düzen olmadığı için güç de yoktur. Düzen, özen göstermek kadar insanın iyi niyeti için de doğaldır. Volodar'ın umduğu gibi, hizmetin olumlu etkisini elde etmek için sipariş alınana kadar bekleme isteği, Volodar'ın emirlerine boyun eğerek yapılan masrafların üstesinden gelmek olacaktır.

Volodar'ın yönetimi altındakilerin güveninin temeli nedir, belirli bir yaşamda ne tür bir güce güvenilebilirler? Sipariş verme motivasyonu karmaşıktır. Burada yaptırım korkusu ve üstesinden gelinmesi gereken çok fazla baskı olabilir.

M. Weber üç tür “meşru oyuncu değişikliği” gördü:

1. karizmatik tapınma – sipariş verme (duygusal tapınma)

insanlara dökmek için özel bir yeteneğe sahip olan uzmanlık.

Peygamberlerin, askeri kahramanların, liderlerin karizması vardır);

2. Geleneksel banyo – kontrol altında olan inanca dayalı düzen

kutsal. Ale ve Volodarlar astları hakkında kavga ediyor

(Geleneksel olan, bir eyaletteki hükümdarların gücüdür;

çöküş, ataerkil ailedeki en yaşlı kişinin yönetimi).

Geleneksel meşruiyet değer tarafından zayıflatılmaktadır. Tom için

demokrasinin istikrarını korumak için M. Weber'e saygı duymak

gücün kibrinin zengin gelenekleri.

3. Rasyonel-yasal politika – düzenlemelere bağlılık

yasallık, güç fonksiyonlarının tutarlılığı, ihtiyaçları. Bu tür güç mülkü genişletir: gücün, işletmelerin ve satın alma organizasyonlarının temelidir. Volodarın ve astının hakları ve yükümlülükleri yasalarla korunmaktadır. Böyle bir iktidarda emredilen hükümdarın bireyleri değil kanunlardır. Bu demokratik güçlerin meşruiyetidir. Yasal meşruluğun ana işareti, hükümet düzenlemelerinin makul, sağlam temellere dayanan ve yasalara ve yerleşik kurallara uygun olduğunun kabul edilmesidir.

Böylece, evliliğin özü, insan faaliyetinin canlı bir malzemesi olarak hareket eden sosyal etkileşimler yoluyla çeşitli biçimlerde (spiritüalizm ve süperlik, evlilik ve tabiiyet) gerçekleştirilir.

Yiyecekleri kontrol edin:

1. Doğal coğrafya yetkilileri sosyal ağların doğuşunu ve gelişimini nasıl etkiledi?

2. İnsanların hangi biyolojik özellikleri sosyal gelişimlerinde en önemli rolü oynadı?

3. Neye ihtiyaç var? Hayvanların ihtiyaçlarının benzerliği ve çeşitliliği nelerdir?

o insanlar?

4. A. Maslow'un ihtiyaçlar piramidi hangi ilkelere dayanacaktır? Sen koma

Bunlar eksiklik mi?

5. Sosyal aktivite neden en önemli kategorilerden biri olarak kabul ediliyor?

sosyoloji mi?

6. T. Parsons'ın bireysel eylem planını nasıl anlıyorsunuz?

7. Sosyal eylemde güdünün rolü nedir?

8. Spіvrobіtnitsva ve supernitstva'nın özelliği nedir?

9. Rekabet ve çatışma birbirinden nasıl farklıdır?

10. Çatışmanın toplumsal mirası nelerdir?

11. Vlad evrensel değişim yöntemi açısından neden bu kadar önemli?

12. “İktidarın meşrulaştırılması” kavramı nedir ve türleri nelerdir?

Edebiyat:

1. Dobrenkov V.I., Kravchenko O.I. 3 TTT.M.'de Sosyoloji, INFRA-M, 2000.

2. Kravchenko O.I. Sosyoloji: Üniversiteler için el kitabı. - M: Akademik Proje, 2002.

3. Zagalna sosyolojisi: Temel el kitabı / Zagal için. ed. prof. G. Efendieva.-M.: INFRA-M, 2002.

4. Osipov G.V. Sosyoloji. M.: Dumka, 1996.

5. Smelser N.J. Sosyoloji. M.: "Phoenix", 1994.

6. Sorokin P. A. Lyudina. Medeniyet. Şüphe. M., 1992.

7. Sosyoloji: Gizli teorinin temelleri. Pid. ed. Osipova G.V.M.: “Dumka”, 1998.

8. Frolov S.S. Sosyolojinin temelleri. M., "Gardariki", 1999.

9. Ansiklopedik sosyoloji sözlüğü / Geçmiş için. ed. RAS Akademisyeni G.V. Osipova.- M: ISPI RAS, 1995.

Anahtar kavramlar:

A. sosyal eylem

B. sosyal etkileşim

C. sosyal bağlantı

D. sosyal iletişim

F. meşruiyet

G. yasallık

H. Spіvpratsia

Ben. süper yaramazlık

J. sosyal çatışma

Olası tüm türlerin en geniş ikili aralığı, iki secde türü arasındaki etkileşimdir: işbirliğiі yarışma. Farklı yazarlar farklı terimler kullanarak iki ana türe atıfta bulunurlar. İşbirliği ve rekabet arasında, fayda ve çatışma, karşıtlık ve karşıtlık, birleşme ve ayrışma vb. hakkında konuşun. İlk aşamada, iş faaliyetlerinin organizasyonunun özelliği olan ve bu açıdan "olumlu" olan bu tür belirtiler analiz edilir. Başka bir grupta, geçiş şarkısı olan güçlü aktiviteyi "elde etmek" için karşılıklı etkileşimler hem şu hem de bu şekilde kaybolur.

İşbirliği,İşbirlikçi etkileşim ise katılımcıların bireysel güçlerinin koordinasyonu anlamına gelir. İşbirliğinin nitelikleri, katılımcıların karşılıklı yardımlaşmaları, etkileşimleri ve birbirlerine dahil olmaları gibi süreçleri içerir. İşbirliği, özel nitelikten doğan ortak faaliyetin gerekli bir unsurudur. A. N. Leontyev, ortak faaliyetin iki ana riskini adlandırdı: a) katılımcılar arasındaki tek bir faaliyet sürecinin bir bölümü; b) derinin faaliyetinin sonucu, ihtiyaçlarının karşılanmasına yol açmadığı sürece derinin faaliyetinde bir değişiklik; bu, genel psikolojik terimlerle, faaliyetin "nesnesi" ve "güdü" anlamına gelir kaçınılmamaktadır.

İşbirliğine dayalı etkileşimin “yakınlığının” önemli bir göstergesi, tüm katılımcıların sürece dahil edilmesidir.

Başka bir etkileşim türü için - yarışma, Daha sonra, çoğu zaman bu sürecin olumsuz göstergeleri vardır. Prote önemli rekabet analizi bazı olumlu sonuçlar vermemizi sağlar. Alt kısımda konsept tanıtılıyor üretken rekabet Partnerler kendilerini suçlu hissettiklerinde insancıl, dürüst, adil, yaratıcı olarak nitelendirilir Rekabetçi ve yaratıcı motivasyon. Ve burada karşılıklı ilişkilerde mücadeleyi sürdürmek istiyoruz, aksi takdirde çatışmaya dönüşür ve doğru dengeyi sağlar.

Çıkartma kesildi adımlar “Yumuşaklık/sertlik” gibi acıların dünyasına yansıyan üretken rekabet: a) zmagannya, partner kaybeden için bir tehdit oluşturmuyorsa, bunun bir zararı yoktur (örneğin sporda kaybeden kazanmaz, sadece sıralamada daha alt sıralarda yer alır); B) süper yaramazlık, kazananın kesin bir kazanan olduğu ortaya çıkarsa, diğer ortak mutlak bir başarısızlıkla sonuçlanır (örneğin, dünyadaki bir satranç şampiyonasının durumu), bu da ortaklığın yok edilmesi, çatışma unsurlarının ortaya çıkması anlamına gelir; V) yüzleşme, Karşılıklı etkileşimin bir katılımcısından diğerine bir şans verme niyeti ortaya çıkarsa, o zaman. Süpernikler düşmana dönüşür. Bu adımlar arasında çok önemlidir, ancak geri kalan adımın kolayca gelişebilmesi de önemlidir. anlaşmazlık.

Anlaşmazlık Bazen etkileşimin özel bir biçimi (veya türü) olarak kabul edilir ve şu şekilde tanımlanır: karşılıklı ilişkiler konularında ve faaliyetlerinde devam eden eğilimlerin varlığı.

Konu: "Spilkuvannya'nın algısal tarafı"

Temel kavramlar ve hükümler:

Bir kişinin diğerini asimilasyon süreci, dökülen ve entelektüel olarak olası isimlerin bağlayıcı bir depo parçası olarak hareket eder. algısal Spilkuvanya tarafı.

İnsanlar ve insanlar tarafından şu anlama gelmek için sıklıkla kullanılır: "Sosyal algı"- tasarım sürecine denir sosyal nesneler, Diğer insanlara, sosyal gruplara ve büyük sosyal topluluklara büyük saygı duyulur. Çok benimsenen terim, sosyal-psikolojik literatürde yerleşmiştir.

Dört etkileşim türünden (rekabet, çatışma, uyum ve asimilasyon) rekabetin temel, evrensel ve temel bir biçimi vardır. İnandığımız gibi sosyal temas, karşılıklılık. Ve rekabet, tam anlamıyla, sosyal temas olmadan etkileşim. O halde, insan yaşamında rekabetin, çatışma, asimilasyon ve uyum gibi diğer süreçler nedeniyle giderek daha karmaşık hale gelmesi çelişkili görünüyor.

Rekabet sürecini izole ederek ve diğer sosyal süreçlerle karıştırmayarak ancak tarım sektöründe önleyebiliriz.

Büyüyen üye, manastırın ibadetlerinde, yaku mi nazi sosyalinde, mabutta ve aynı şekilde, kimse yok, bira, bira є byologa değil. Bu ilişki biyolojik değildir, çünkü sadece dışsaldır ve daha önce gelen bitkiler tek bir türe getirilemez. Koku dayanılmaz. Tüm canlılar tam bir orta noktaya kadar bir araya getirileceği için tüm ailenin bireyleri birer birer bir araya getirilecek ve aralarında hiçbir çatışma, parçalanma olmayacak. kokusu kimseyi rahatsız etmiyor.

Rekabet, rakip tarafların farkında olsa bile çatışma ve üstünlük biçimini alır. birini üstün veya düşman olarak tanımlayın.

Bu, onaylamanın neyle ilgili olduğunu varsaymamızı sağlar Rekabet, sosyal temas olmadan karşılıklı etkileşimle ilgilidir. Sosyal temasın ancak iki zihin buluştuğunda var olduğunu söyleyebiliriz. Ancak bir zihnin anlamları başka bir zihne aktarılıp birbirlerine aktarıldığında.

Öte yandan sosyal temaslar birbirleriyle sınırlı değil; koku belki daha koyu ve daha geniştir, ancak fark edilmez. Japonların (zhovtі) uzun süredir beyaz Rusları yenmesi talihsiz bir durum. Geçtiğimiz birkaç ayda, bu eşsiz türün haberi, her zaman olduğu gibi, dünyanın en uzak bölgelerine bile yayıldı. Bu duygu tüm Asya'yı şok etti ve Orta Afrika'nın en ücra köşelerinde bile görünür hale geldi. Oradan köye görünmez bir fantezi seslendi. CE ekseni sosyal temas anlamına gelir.

A) Rekabet ve etkili işbirliği.

Kaçınılmaz olarak çatışmaya, uzlaşmaya ve asimilasyona yol açan sosyal temas, aynı zamanda kaçınılmaz olarak rekabeti değiştiren, karmaşıklaştıran ve kontrol eden sempatiler, kaygılar, özellikler ve ahlaki konular yaratır. Öte yandan kültürel sürecin yarattığı, hukuk ve geleneğin belirlediği sınırlar içinde rekabet,

Her bireyin, kendi güçlü çıkarlarını yeniden gözden geçirme özgürlüğüne sahip olduğu ve şarkıcıya göre, herhangi bir kişiyi özel bir şekilde soyup kendi gücünü feda edecek kadar kafasını karıştırdığı, özel olmayan bir toplumsal düzen yaratmak kaçınılmazdır. işaret. Ancak bu şekilde yabancının refahını kaçınılmaz olarak karşılıklı hizmet alışverişinin yardımıyla ilişkilendirir. Ticaret alanının niteliği, kâr amacı güderek yapılması ve ticaretin örgütlenmesinin temelini oluşturmasıdır; İş evrakları kaçınılmaz olarak özel olmayan bir karakter geliştirir ve bu her yerde onlara atfedilir.

« Yarışma,- F. Walker gibi, - Biraz yüzleştim. Bir iş adamı ekonomiyle nasıl çalışabilir veya en önemli tarihin akışı gibi görünen şeylerden nasıl kurtulabilir ve yorgunluktan mümkün olduğunca nasıl vazgeçebilir, ya vatanseverlik ruhuyla ya da ne merhamet ne de onu teşvik eden Marnoslavizm ruhuyla? özel akın altında farklı şekilde yapmak Rekabet kuralları devreye girdiğinde ilgi çekicidir. Bu durumda kuralların yerini başka bir kural alır».

“Doğruya karıştırmak yanlış değildir”, “doğru doğrudur”, “kalpsiz şirketler” vb. tanıdık sözlerin bilincine varan kimdir?

Şirketlerin “kalpsiz” olması, kurumsal örgütlenmenin en gelişmiş, etkili ve güvenilir biçimidir.

Ve bu nedenle, pis kokunun nedenleri öncelikle sağlık yararına düzenlenmektedir ve bu durum, mutlaka birey için kâr ve gelir kavramına çevrilememektedir.

Roslinna spolnota, yaratılan sosyal organizasyon tipinin en iyi örneğidir düzenli işbirliği (rekabetçi işbirliği),Çünkü Roslin ortaklığında rekabet yok.

B) Rekabet ve özgürlük.

İşletmenin ekonomik organizasyonu, güçlü rekabetin bir sonucu olarak çevre dostu bir organizasyondur. Büyüme ve canlıların ekolojisinin kreması hâlâ sürüyor insan ekolojisi.

O halde ekonomik bir düzenin sonuçta çevre dostu olduğunu varsayalım. Beslenme mücadelesinin yarattığı yaratımlar, bitkilere dayalı ortaklığın örgütlenmesi, bireyler arasındaki iletişim gördüğünüz gibi tamamen dışsal ise, o zaman gıda tedariki tamamen düzenlenebilir, rekabetin başladığı ve onun yarattığı organizasyon nerede olabilir? sosyal olarak görülebilir. Sosyologlar özünde sosyal ve ahlaki düzeni eşitlemeye başladılar; “Demokrasi ve Işık” çalışmasında, insanların diğer insanlar için bir yol, daha az bir yöntem haline geldiği ekonomik düzenin sosyal olmadığı ve anti-sosyal olmadığı konusunda ısrar ediyorlar.

Önümüzde duran bir gerçek daha az değil: İnsan yaşamının bu dış karakteri, evliliğin ve sosyal yaşamın temel bir yönüdür. Bu yaptığımız şeylerden sadece bir tanesi dağıtıcı yön denir ortaklık. Evlilik, mekansal olarak ayrılmış, bölgesel olarak bölünmüş ve kalıcı olarak yer değiştirme noktasına kadar inşa edilmiş bireylerden oluşur. Bağımsızlıktan önceki bu varoluş, her türlü bağımsızlığın temeli ve simgesidir. Özgürlük özü itibariyle değişim özgürlüğüdür ve veri olmadan bireysellik düşünülemez ve bağımsız bir eylem sonucunda bireysel delil elde etme olanağı yoktur.

Öte yandan, bir bireyin faaliyeti bir bütün olarak grubun yararı tarafından kontrol edilmediği sürece evliliğin geri kalanlar için büyük önem taşıyabileceği de aynı derecede doğrudur. Bu nedenle kontrol sorunu, yani bu açık anlamın nasıl yaşanacağı kaçınılmaz olarak sosyolojinin merkezi sorunu haline gelir.

C) Rekabet ve kontrol.

Rekabetin yerine geçen çatışma, uyum ve asimilasyon kontrolle yakından ilişkilidir. Rekabet, evliliğin dağıtıcı ve ekolojik organizasyonunun yaratıldığı süreçtir. Rekabet, nüfusun bölgesel ve mesleki bölünmesini etkiler. Gerçekte bireylerin ve birey gruplarının ekonomik açıdan karşılıklı bağımlılığı büyük ölçüde organize edilmiş, günlük yaşamın karakteristik özelliği ve rekabetin bir ürünüdür. Öte yandan bu rekabetçi örgütlenmenin üzerinde baskı oluşturan ahlaki ve siyasi düzen, çatışmanın, uzlaşmanın ve asimilasyonun ürünüdür.

Canlılar dünyasında rekabet evrenseldir. En büyük beyinlerde, ondan en çok keyif alanların geçmesi imkansızdır. Ve kriz zamanlarında insanlar, uyuyan hayatlarının zihinlerini kontrol etmeye yönelik yeni ve aydınlanmış çabalardan söz ediyorlar; Daha sonra rekabet ettikleri güçler bireylerle özdeşleşiyor ve rekabet çatışmaya dönüşüyor. Siyasi bir süreç olarak tanımladığımız süreçte evlilik açıkça krizini aşmaya çalışıyor. Savaş mükemmel bir politik süreçtir*. Büyük kararlar savaşın kendisi tarafından övülür. Çatışma durumlarıyla başa çıkmak için siyasi örgütler ortaya çıkar. Partiler, parlamentolar ve yargıçlar, kamusal tartışmalar ve oylamalar savaşın basit aracıları olarak görülebilir.

D) Barınma, asimilasyon ve rekabet.

Konaklama,Öte yandan bireylerin ve grupların rekabet ve çatışma yaratan sosyal durumlarla içsel olarak bağlantı kurduğu bir süreçtir. Savaş ve seçimler durumu değiştirecek. Değişiklikler yapıldıktan ve kabul edildikten sonra, çatışma sona erer ve gerilimler, hem bireyler hem de gruplar halinde rakip birimleri derinden dönüştüren uyum süreci yoluyla çözülür. Bir zamanlar yoksulluğu yaşayan insan, söylendiği gibi, “bir daha o insan olamaz”. Fetih, esaret ve yenilgi hem psikolojik hem de sosyal süreçlerdir. Yeni bir düzen kuruyorlar, statülerini değiştiriyorlar, kaderlerini alacak tarafları belirliyorlar. Sonuç olarak, yeni düzen ilk kuşakta pekiştirilmekte, daha sonra yerleşik toplumsal düzenin bir parçası olarak gelecek kuşaklara aktarılmaktadır. Ne fiziksel ne de sosyal dünya, insanların tüm doğal ihtiyaçlarını karşılamak için yaratılmamıştır. İktidar hakları, farklı türden temel haklar, aile düzeni, kölelik, kast ve sınıf, toplumsal örgütlenme ve uyum, tabiri caizse bireyin doğal koşullarının sınırları. Barınma konusundaki bu sosyal gerilemelerin, önceki nesillerin acılarından ve mücadelelerinden kaynaklandığı, ancak sonraki nesillere aktarıldığı ve doğal, kaçınılmaz sosyal düzenin bir parçası olarak benimsendiği varsayılabilir. Bunların hepsi, rekabetin statüye göre ayrıldığı kontrol biçimleridir.

Bu nedenle çatışmanın siyasi düzenle ve bilinçli kontrolle özdeşleştirilmesi gerekir. Konaklama, toplumda pekiştirilen ve kurulan sosyal düzen ile ilişkilidir.

Asimilasyon Uyum sağlamanın ayrılmaz bir parçası olarak, daha derinlemesine nüfuz eden bir özellik dönüşümünü aktarır - en spesifik ve en samimi sosyal temasların akışı altında adım adım gerçekleşen bir dönüşüm.

Konaklama, bir tür mutasyon gibi, dini bir canavar gibi olabilir. Aynıları kayboldu ama organizasyonları artık aynı değil. Asimilasyon, organizasyondaki değişikliklerin bir sonucu olarak değil, organizasyondaki değişikliklerin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bireysel içgörüler, yakın bağların bir sonucu olarak hareket eder, iç içe geçer ve böylece gizli bilginin ve gizli geleneğin önderleri haline gelir. Grubun istikrarı ve bağlılığı, bu kültürel kanıt ve gelenek bütünlüğüne dayanmaktadır. Tarihin rolü, bu tarihsel kanıt ve gelenekler bütününü korumak, bunları yeni kanıtlar ve değişen düşünceler ışığında gözden geçirip yeniden yorumlamak ve böylece toplumsal ve siyasal yaşamı kesintisiz olarak korumaktır.

Sosyal yapıların rekabet, çatışma, uyum ve asimilasyon süreçleriyle ilişkisi şematik olarak şu şekilde gösterilebilir:

Bir etkileşim olarak dönme (tükürmenin etkileşimli tarafı)

Etkileşim türleri: işbirliği ve rekabet. Transaksiyonel analizin ana akışında etkileşimin konumları. Anlamaya yönelim ve kontrole yönelim

1. Etkileşim türleri: işbirliği ve rekabet

Füzyon süreci boyunca insanlar sayısız sayıda farklı türde etkileşime girerler. Olası tüm etkileşim türlerinin en geniş ikili aralığı iki tür etkileşime bölünmüştür: işbirliği(Lat. işbirliği-- spіvrobіtnitstvo) ve yarışma(Lat. sopsiggo- kalıyorum). Farklı yazarlar farklı terimler kullanarak iki ana türe atıfta bulunurlar. İşbirliği ve rekabet arasında, fayda ve çatışma, karşıtlık ve karşıtlık, birleşme ve ayrışma vb. hakkında konuşun. d.Tüm bu kavramların arkasında iki farklı karşılıklı etkileşimin görülmesi ilkesi açıkça görülmektedir. İlk aşamada, iş faaliyetlerinin organizasyonunun özelliği olan ve bu açıdan "olumlu" olan bu tür belirtiler analiz edilir. Başka bir grupta, geçiş şarkısı olan güçlü aktiviteyi "elde etmek" için karşılıklı etkileşimler hem şu hem de bu şekilde kaybolur.

İşbirliği ve işbirlikçi etkileşim, katılımcıların bireysel güçlerinin (bu güçleri düzenlemek, birleştirmek, özetlemek) karşılıklı yardım ve karşılıklı akışla ortaya çıkan ve hedeflere daha fazla ulaşılmasını aktaran koordinasyonu anlamına gelir. İşbirliği, özel doğası gereği ortak faaliyetin gerekli bir unsurudur. A.N. Leontyev, katılımcılar arasındaki tek bir aktivite sürecinin özelliklerini ve cilt aktivitesindeki değişiklikleri gördü. İşbirliğine dayalı etkileşimin “yakınlığının” önemli bir göstergesi, tüm katılımcıların sürece dahil edilmesidir. Bu nedenle işbirliği için katılımcıların önemli katkıları karşılıklı ve bir sonrakine katılım düzeyleri önemlidir.

Yarışma- Bu, bireysel veya grup hedeflerine ulaşılması, aranan aynı hedeflerle yüzleşmenin zihinlerindeki çıkarlar ve diğer bireylerin ve grupların sapkınlıkları ile karakterize edilen kişilerarası etkileşimin ana organizasyon biçimlerinden biridir. Rekabet, mücadeleden öğrenilen güçlü bilgiler ve düşman ve düşman hakkındaki bilgilerin sıklıkla kişisellikten arındırılması nedeniyle sekteye uğrar. zorlukların yaratılmasını aktarır ve hedeflere ulaşmak için rakiplerin kodunu geçer. I.M. Shmelov'a göre rekabet, etkileşim sürecine yönelik olumsuz bir tutumu belirler, ancak aynı zamanda karşılıklı etkileşim konularının rekabetçi-yaratıcı bir motivasyona sahip olduğu üretken bir tür olarak da görülebilir. Rekabetin aşamaları: kafa karışıklığı, süper ulus, yüzleşme, çatışma.

Temelde önemli olan karşılıklılık, aralarında bu tür karşılıklılıkların bulunduğu faaliyetlerin yerini alma sorununa sahiptir. Dolayısıyla, tercih edilen zihinlerde işbirliğine dayalı bir karşılıklı etkileşim mümkündür, ancak örneğin günümüzün sosyal, yasa dışı faaliyetleri - soygun, hırsızlık vb. için. Bu nedenle, sosyal olarak olumsuz faaliyetlerde işbirliği teşvik edilmesi gereken bir biçimdir: Sonuç olarak, antisosyal faaliyetin zihinleri için faaliyet, çatışma olumlu olarak değerlendirilebilir. İşbirliği ve rekabet, “psikolojik bir bebek” olmaktan ziyade, birbirleriyle etkileşim halindedir ve işbirliği ve rekabetin de dahil olduğu daha geniş bir faaliyet sistemi tarafından belirlenir.

2. İşlemsel analiz doğrultusunda etkileşimin konumları

İşlemsel analizin birleşik temsilinde karşılıklı etkileşimin konumları - doğrudan 20. yüzyılın 50'li yıllarında Amerikalı psikolog Eric Berne tarafından geliştirildi ve katılımcıların eylemlerini düzenleme yoluyla aktarıyor. etkileşim tarzı. Transaksiyonel cilt analizine göre, bir etkileşimdeki katılımcı üç pozisyondan birini alabilir; bu da zihinsel olarak şu anlama gelir: Batko, Dorosliy, Ditina. Bu pozisyonların mutlaka belirli bir sosyal rolle ilişkili olması gerekmez: karşılıklı ilişkilerde şarkı söyleme stratejisinin psikolojik bir açıklamasıdır. Her an bir kişi ya yetişkin, ya Baba ya da Ditini olabilir ve spevrozmovnik'in konumu ve statüsü onun gözetimi altında gerçekleştirilecektir. Özelliğin bu yönleri tamamen farklı anlamlara, özelliklere ve değerlere sahip olabilir (Tablo 1).

Tablo 1. Batko, Dityna, Dorosly pozisyonlarının temel özellikleri

Yaşlı Adam'ın konumu“Talep!” konumu olarak adlandırılabilir, Baba her şeyi biliyor, her şeyi anlıyor, şüphesi yok, hepimiz için her şeyin nesilden nesile aktarılan değerler sistemi ile tutarlı olduğu anlamına gelir, Uygulamalar Eğitim için.

Çocuğun konumu“İstiyorum!” pozisyonu olarak tanımlanabilir; çocuk duygusaldır, dürtüseldir, mantıksızdır, sezgilerle, yaratıcılıkla, kendiliğindenlik ve neşeyle doludur ve güçlü çocuksu merkezciliği vardır.

Dorosly'nin konumu“İstiyorum” ve “Talep”in birleşik konumu olarak tanımlanabilir, bir yetişkin aslında bilgiyi analiz eder ve işler, duygulara teslim olmaz, mantıksal düşünür, çok fazla ışıkla etkili bir şekilde etkileşime girer, є Baba ve Çocuk arasında aracıdır.

Karşılıkçılık, eğer işlemlerden kaçınılırsa, örneğin partner bir yetişkin olarak diğerine yönelirse ve o da aynı pozisyonla tutarlıysa etkilidir. İşlemlerin tamamlanmadığı durumlarda ilişkiler bozulabilir veya durma noktasına gelebilir. Bu tür bir durumda işlemler "karıştırılacak" şekildedir.

3. Anlamaya yönelim ve kontrole yönelim

Amerikalı psikologlar Steinberg ve Miller, etkileşimi benzer konumlardan analiz ederek, bir bakışta etkileşimdeki katılımcılar için iki ana yönelimin mümkün olduğunu görüyorlar. Tse - kontrol yönelimiі anlamaya yönelik yönelim.

Kontrol yönü Katılımcılardan birinin, amaç şekli ile doğrudan ilgili olmayan, kendisinin yeniden incelenmesiyle etkileşime hakim olmak için gerekli olan diğer insanların hem durumunu hem de davranışlarını kontrol etme arzusunu aktarır.

Anlamaya odaklanın Diğer insanların durum ve davranışlarının anlaşılmasını içerir ve daha iyi etkileşim ve çatışma çözümü ihtiyacıyla ilişkilidir. Bu durumda kişinin davranışı, ilişkideki ortakların ortaya çıkan kıskançlığına dayanır ve doğrudan ilişkinin sonucundan karşılıklı memnuniyete dayanır.

Rusya'nın günlük konuşma ve diyaloğunda "kontrolörler" ve "sorumlular" tamamen farklı stratejiler izliyor.

"Kontrolleri" En hafif tabirle, diğer ortaklar birbirlerini tekeline almaya, onları tamamen kendi hedeflerine ve kendi temalarına bağlamaya çalışıyor gibi görünüyor. Dozajlama çoğu zaman etkileşimi kontrol etmeye gerçekten yardımcı olur ve onları ihtiyaçlarına odaklar.

"Rozumii" Bizi gülle daha çok konuşmaya davet edin, onun dinleme, izleme, analiz etme gücü var. Kokular, karşılıklı etkileşimden önce aktif olarak alınır, çağrılar pasif hale geldikten sonra geri kalan kısım, karşılıklı etkileşimin sınırları dahilinde iç işlerle meşgul olur.

Farklı yönelimler, eklemedeki farklı konumlarla ilişkilendirilir.

Denetleyici stratejisi Düzensiz dikey (baskın) etkileşimlerle karakterize edilir ve ortağın ortak planını, durumu anlamasını kabul etmesini teşvik etmeyi amaçlar. Ve çoğu zaman koku, etkileşim üzerinde gerçekten kontrole ulaşır.

"Rozumilnik" stratejisi eşit yatay (eşit) etkileşimlerle karakterize edilir ve birleştirme için ortağa uyum sağlamayı amaçlar, "rosumilniki" esas olarak bu amaç için partnere uyum sağlama (uyum sağlama) yeteneğini gösterir. Rozmov'un iki "kontrolörü", diğer ortağın kendi planını diğerine empoze etmek istemesi ve planına yanıt vermemesi durumunda, genellikle öngörülebilir bir sözde bölünmüş ilişki içine girer.

İz, kapının dışarı aktığını gösterir. Örneğin spilkuvannayı en üst konuma “yakalayan” insan, elbette en alttaymışçasına, daha büyük dünyanın “kontrolcüsü” olacaktır. Parçalar guatr haline gelir, böylece birbirlerini düzenleyebilirler.

Yazarlar, bir tür ile diğeri arasında yönelim vizyonunun tamamen ve tamamen dikkate alınamayacağını, bunların birbirini dışladığını belirtiyorlar. Bununla birlikte, koku sıklıkla şişebilir, hareket edebilir ve aralarında sürtünebilir.

Böylece karşılıklı etkileşim sürecinde insanlar planları uygulayarak iş sorunlarını çözerler. Karşılıklı etkileşim sonucunda partnerlerin davranışları değişir ve istenilen sonuca ulaşmak için güçlü düşünceler üretilir.

Yiyecekleri kontrol edin:

• 1. Kaynaşma sürecinde insanlar arasındaki etkileşim türlerini adlandırın ve bunları karakterize edin.
• 2. Çeşitli durumlarda insan davranışı stratejilerini adlandırın ve örnekler verin.
• 3. Transaksiyonel analiz doğrultusunda etkileşim konumlarını adlandırın ve özelliklerini verin.
• 4. Anlamaya yönelik yönelim konumu ve kontrole yönelik yönelim konumu arasındaki etkileşimin özelliği nedir?

Etkileşim (etkileşim) olarak dökülme. Karşılıklılık türleri. İşbirliği ve rekabetin psikolojik özellikleri.

Spilkuvannya- nesnel ve duygusal yönleri içeren, aralarında bilgi alışverişinde bulunan iki veya daha fazla konunun etkileşimi.

Uykunun etkileşimli tarafı en çok insanların uyku faaliyetlerinin organizasyonunda kendini gösterir. Bu faaliyet için bilgi ve fikir alışverişi, kaçınılmaz olarak, ortak bir faaliyetin geliştirilmesi, organize edilmesi için yeni girişimlerde karşılıklı anlayışın sağlandığını aktarır. Bu, kişinin karşılıklı etkileşimi cinsel aktivitenin organizasyonu olarak yorumlamasına olanak tanır. Cinsel aktivitenin psikolojik yapısı, gizli amaç ve güdülerin, uyku aktivitelerinin ve gizli sonuçların varlığını içerir.

Psikolojide insanlar arasındaki etkileşim türleri

1) kızgınlığı önlemek için, karşılıklı ortaklar aktif olarak birbirlerine yardım eder, bireysel cilt ve cinsel hedeflere ulaşmak için aktif olarak çaba gösterirler;

2) ortaklar arasındaki kızgınlığın yüzleşmesi birbirine zıttır ve bireysel hedeflerin başarısını aşmaktadır;

3) ortaklar arasındaki karşılıklı kızgınlığın artması, aktif rekabetin yokluğuyla teşvik edilir;

4) cinsel aktiviteye katılanlardan birinin diğerinin bireysel hedeflerine ulaşmayı kabul etmesi ve diğerinin onunla etkileşimden çekilmesi durumunda tek yönlü anlaşma;

5) tek yönlü muhalefet: ortaklardan biri diğerinin hedeflerini aşıyor ve diğeri ilkiyle etkileşim nedeniyle geri çekiliyor;

6) zıt etkileşim: katılımcılardan biri diğeriyle anlaşmaya varmaya çalışır ve diğeri birincisine aktif muhalefet stratejisine gider (bu gibi durumlarda, bu tür bir muhalefet herhangi bir biçimde maskelenebilir);

7) ortaklar arasındaki karşılıklı kızgınlıktan ödün vermek, hem uyumun hem de panzehirin unsurlarını ortaya çıkarır.

Bu türlerin daha net anlaşılması, iki ana etkileşim türünü görmemizi sağlar.

2) çoğu zaman çatışmaya yol açan doğaüstü rekabete dayanır.

Pratik insanlar sonsuz sayıda farklı durumla meşgul olurlar. etkileşim türleri. S.p.'deki ana etkileşim türlerini tanımlamak. Olası tüm türlerin ikili altbölümünün en büyük genişlemesi iki bitkin türle ilişkili olarak oluşur işbirliği ve rekabet . İlk aşamada işbirliğinin organizasyonuna ilişkin karşılıklı ilişkiler analiz edilir. d-ti., є bu açıdan “olumlu”. Diğer grup birbirleri tarafından mahvolmuş durumda, bu nedenle onun için büyük bir talihsizliği temsil eden "zengin" ortak faaliyetlerde bulunmak aksi takdirde mümkündür.

Etkileşim (etkileşim) olarak dökülme. Karşılıklılık türleri. İşbirliği ve rekabetin psikolojik özellikleri. - Görüyorsun, görüyorsun. "Etkileşim (etkileşim) olarak işbirliği. Etkileşim türleri. İşbirliği ve rekabetin psikolojik özellikleri." kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri. 2015, 2017-2018.