Erken Minos dönemi (XXX-XXIII). Girit'in ilk popülasyonuna genellikle daha da gelişmiş arkeolojik Minos kültürünü yaratan Minoslular denir. 3. binyılın başlarında, dünya havzasının en zengin yerlerinde olduğu gibi Girit'te de bakır, ardından bronz üretimi gelişmeye başladı. 3. binyılın diğer yarısından itibaren Girit'te yerler var ve hala bir miktar mahremiyet var. Girit'te ilk krallar hüküm sürmeye başlar ( Basilei), yerlerde yaşayanlar Knossos, Mallia ve Festus.
Orta Minos dönemi (XXII-XVIII). Girit'te buğday ekimi zaten yapılıyor. Bahçecilik ve bağcılık gelişiyor; Başta koyun ve sığır olmak üzere çeşitli boynuzlu hayvanları beslerler.
Zanaat çömlekçilikte yaygın olarak kullanılıyor, sağda bronz dökümü gelişiyor ve kuyumculuk yüksek bir seviyeye ulaşıyor. Sağda açık: Knossos, Malia ve Festi'de büyük çekişmeler yaşanacak ve bunun için orta dönem şu şekilde belirlenecek: "eski saraylar dönemi" . "Saraylar", tıpkı ada nüfusunun yöneticilerinin yaşamını merkeze alan Toplantı tapınakları gibi merkezlerdi. Kritik saatin tuhaflığı devam ediyor Savaş operasyonlarının izlerinin sayısı. Yerleşimler, büyüklüklerine rağmen özel olarak güçlendirilmemiştir.
Dış bağlantılar Girit esas olarak Küçük Asya ve Mısır ile çalışıyoruz. Küçük Asya'da Giritliler, ünlü Truva ve Hititlerin sakinleriyle ve Akdeniz bölgesinde Kıbrıs ve Suriye krallıklarıyla ticaret yapıyordu. Mısır'la ticaret daha da şiddetliydi: 12. hanedanın (MÖ XIX-XVIII yüzyıllar) yönetimi altında Girit'ten Mısır'a kereste, boyalı tabaklar ve diğer şeyler ithal ediliyordu. Firavunlar daha sonra Girit'te kalıcı bir varlık kurdular.
Geç Minos dönemi (XVII-XII). Bilya 1700 R. Knossos, Festia ve Malia'daki büyük falcılık saraylarının kalıntıları arkeolojik olarak belgelenmiştir. Yangın, depremle ve önlenebilecek iç çekişmelerle bağlantılıydı. Baktığınız anda “saraylar” nefes almayı bırakıyor. Koku yeniden uyanacak, yani geç Minos saatinin başlangıcı olacak ( XVII-XV Sanat. BC) olarak da adlandırılır dönem"yeni saraylar" , Girit güçleri maksimum genişleme yaşarken.
Aktif olarak gelişen gemi yapımı- Girit'te denizde kıtlık dönemi başlıyor, talasokrasi. Önemli ve askeri gemiler olacak (askeri gemilerin pruvalarında koçlar vardı). O dönemde Yunan yasa koyucular, Yunanistan'ın en eski yasalarının yazarı olarak Menos'a güveniyordu. Kendi içinde bir fedakarlık ve seküler bir hükümdarın işlevlerini üstlenen kral, Hıristiyan konsorsiyumu olarak adlandırılabilir.teokratik . Menos adı kraliyet hanedanının tüm temsilcileri tarafından giyildi.
Girit'te bitki örtüsünün büyümesinin ilk göstergelerinden biri olan bir yol kavşağı olacak. Mısır ve Akdeniz ile bağlantıların gelişimi devam ediyor: Yakmak(Suriye) Giritli tüccarların yerleşim yerinin tamamıydı.
Creto-Miken yazısı. Zaten MÖ 3. binyılda Girit'te yavru kuşlar kaydedildi - resim sanatı, - daha sonra dönüştü daha ideografik. Z XVIII V. Bu geleneğe dayanarak M.Ö. adı verilen Girit yazı sistemine bir atıf vardır. doğrusal sayfa A. Vono öyleydi depo yazımı, Depo anlamına gelen bir işaret olarak. Dosyanın A sayfasının şifresi çözülmedi. Z XV yüzyıllar boyunca başka bir yazı türü ortaya çıkıyor - doğrusal sayfa B. Sayfa B, Hint-Avrupa öncesi çok sayıda kelimeyi ortadan kaldırmak isteyen proto-Yunancadır. A sayfaları gibi bir işaret (bağlantı із із ікім açıktır), bir depo anlamına gelir; örneğin deri sırası durabilir ideograflar- Yazılanları anlatan şematik minikler.
Creto-Miken yaprağına doğrusal denir çünkü kil tabletlerde işaretlenmiş çizgilerden katlanmıştır.
Girit uygarlığının ölümü. Ortada XV V. Girit'te bir felaket yaklaşıyor. Bir korkak gibi açıklayalım, bir yanardağın şiddetli patlamalarına bağırarak. Santorini adada Knossos'a 110 kilometre uzaklıkta bulunuyor Fera. Girit'teki depremin buna yol açması her ne kadar şüpheli olsa da mümkündür. Öte yandan, devrilme büyük bir felakete, sarayları silip süpürecek bir tsunamiye neden olabilir. Ve zor zamanların ardından Akhalar yağma için Girit'e gelebildiler. Ne dereceye kadar bir sır Atlantis.
Felaketin ardından Girit artık hazırlıksızdı. Önceki felaketin sonunda saraylar yeniden kurulduğunda Girit bağımsız bir güç olarak varlığını sona erdiriyor: dönemi sona eriyor. Sarayların yıkılmasından sonra Girit'in alt kısmı, Yunanistan anakarasından - Girit uygarlığından - taşınan Akha nüfusu tarafından dolduruldu, ancak o zamana kadar varlığını sürdürecek. XII yüz, prote bağımsız değil.
Avrupa'nın en eski uygarlık merkezi Girit adasıydı. Coğrafi konumu nedeniyle Ege Denizi'nin girişini kapatan bu dağlık ada, Avrupa kıtasının doğal bir ileri karakolunu, Akdeniz'in Afrika ve Asya kıyılarındaki şiddeti temsil ediyor. Antik çağlardan beri, Balkan Yarımadası ve Egedi Adaları'nı Küçük Asya, Suriye ve Aşağı Afrika'ya bağlayan deniz yolları burada buluşmuştur. Antik Akdeniz'in bulunan kavşaklarından biri olan Vinikla, Minoslular ("Minoalıların" adı (belli ki Minoslular - eski zamanlarda Girit'te yaşayan insanlar) bilime, onu yaratan eski Girit kültürü A. Evans tarafından tanıtıldı. Girit'in efsanevi kralı adına Girit kültürü, bir yandan yakınlardaki eski uygarlıkların, diğer yandan Anadolu'nun, Tuna ovalarının ve Balkan Yunanistan'ın Neolitik kültürlerinin akınıyla tanınmıştır. Minos uygarlığının dönemi - MÖ 3.-2. binyılların dönüşü, aksi takdirde görünüşte - sözde hazinenin sonu Erken Tunç Çağı, Avrupa'nın bir kısmı hala yoğun ormanlar ve bataklıklarla kaplıdır. kıtanın haritasında tarımsal ve tarımsal-pastoral mahsullerin ortasını zaten işaretleyebilirsiniz (Avrupa'nın eski zamanları: İspanya, İtalya, Rus bozkırlarında Podunya, Yunanistan), günümüz arkeologlarının "" dediği Girit'te sürekli olarak Chimera sporları ortaya çıkıyor. saraylar."
Girit saraylarının ilki A. Evans tarafından Knossos'ta (Girit'in orta kısmı, adanın kıyısına yakın) keşfedildi. Perde arkasında Girit'in efsanevi hükümdarı Kral Minos'un ana ikametgahı vardı. Yunanlılar Minos sarayını "labirent" (Yunan öncesi bazı dillerden türettikleri bir kelime) olarak adlandırdılar. Yunan mitlerinde labirent, isimsiz odaları ve koridorları olan görkemli bir kulübe olarak tanımlanıyordu. Daha önce her şeyi israf eden insanlar, dışarıdan yardım almadan dışarı çıkamadılar ve kaçınılmaz olarak yok oldular: Sarayın derinliklerinde kana susamış Minotaur yaşıyor - insan koyun derisi ceketi ve bisiklet kafasıyla bir mucize. Menos'un yönettiği kabileler ve halklar, ünlü Atinalı kahraman Theseus tarafından öldürülene kadar korkunç canavarı insan kurban ederek hızla bastırmaya çalıştı. Kazılar gerçekten de toplam 16.000 metrekarelik bir kompleksin tamamını ortaya çıkardı. Son derece seçkin bir karaktere ve öneme sahip üç yüze yakın binayı içeren m (Annenin izleri saygılıdır ki, yalnızca sarayın tepesindeki ve bodrum katındaki ilk olanlar korunmuştur. İlk başta iki veya üç yüzey yükseklikte tutulmuştur. ). Yıllar geçtikçe Girit'in başka yerlerinde de benzer anlaşmazlıklar yaşandı.
Saray, modern görünümüyle en çok gökyüzünün muhteşem tiyatro dekorasyonlarını anımsatıyor: ters çevrilmiş sütunlara sahip kimera revakları, açık teraslı geniş taşlar, çok sayıda balkon ve sundurma, Duvarlara taşlar boyanmış, Diyagramlar fresklerde boyanmıştır. İç planlama son derece kargaşa içindedir. Oturma odaları, hükümet binaları, koridorları ve çıkış geçitlerini birbirine bağlayan avlular ve ışık kuyuları görünür bir sistem veya net bir plan olmaksızın düzenlenmiştir. Sarayın görünürdeki kaotik doğasına rağmen hâlâ tek bir mimari topluluk olarak algılanıyor. Ayrıca sarayın orta kısmını kaplayan, bu muhteşem kompleksin deposuna giren tüm ana binaların birbirine bağlandığı büyük dikdörtgen bir kapı bulunmaktadır. Kapı büyük alçı levhalarla döşenmişti ve belki de hükümdarın ihtiyaçları için değil dini amaçlarla inşa edilmişti. Belki de sarayın duvarlarını süsleyen fresklerdeki ünlü gaga oyunları, mi bachimo tasvirleri burada oynanıyordu. Knosky Sarayı, burada sıklıkla meydana gelen güçlü depremlerden sonra defalarca yeniden inşa edildi (Knosky Sarayı ve diğer saraylar ilk olarak MÖ 2000 civarında inşa edildi, geri kalanı MÖ 15. yüzyıl ile MÖ 1200 arasında terk edildi. .e.). Zaten açık olduğu gibi, yeni tesisler eskilerine göre ayarlandı. Odalar ve odalar birbiri ardına istiflenerek uzun enfilade sıraları oluşturuyordu. Onları çevreleyen gruplar, yavaş yavaş merkezi avlu etrafında kümelenen tek bir yerleşim alanı halinde birleşti. Piçlerinizin yaşamının sakin ve dostane olması için güvenlik sarayı kesinlikle gereklidir. Muhafızlar saraya su temini ve kanalizasyon sistemi kurdu. Havalandırma ve aydınlatma sistemleri de iyi düşünülmüş. Sarayın alt yüzeylerine yerleştirilen özel ışık kuyucukları ile tüm malzeme tabana kadar kesildi. Ayrıca büyük pencereler ve açık verandalar da aynı amaca hizmet ediyordu. Açıklık getirmek adına eski Yunanlıların 5. yüzyılda yaşadıklarını hatırlayalım. M.Ö Kültürümüzün en parlak döneminde, karanlık, boğucu evlerde yaşıyorduk ve küvet ve gider gibi temel kolaylıkları bilmiyorduk.
Şarap, zeytinyağı ve diğer ürünlerin depolandığı sarayın alt, bodrum ve üst kısmının önemli bir kısmı Komorlar tarafından işgal edildi. Podlozun yakınındaki odalar taşlarla kaplıydı ve içinde tahılın cızırdadığı taş levhalarla kaplanmıştı.
Arkeologlar sarayda kazı yaparken büyük bir zevk ve işçilikle yapılmış çok sayıda renkli sanat ve zanaat eseri keşfettiler. Bu konuşmaların birçoğu bizzat sarayda, kuyumcuların, çömlekçilerin, vazo ressamlarının ve diğer mesleklerden ustaların çalıştığı özel atölyelerde yapılmış olup, krala ve topraklarının birçok yerinde rastlanan atalarına hizmet eden büyük soylulara hizmet etmiştir. Saray). Sarayın iç odalarını, koridorlarını ve revaklarını süsleyen duvar resimleri özellikle takdir edilmektedir. Bu fresklerden bazıları doğa yaşamından sahneleri tasvir ediyordu: bitkiler, kuşlar, deniz canlıları. Diğer görüntülerde, bizzat sarayın çantaları: teller, uzun siyah saçlı, tatlı kıvırcık saçlara sahip, ince, "kavak kavak" belli, geniş omuzlu ve çan şeklindeki görkemli dikenlerdeki "çeyrek"li adamları gösteriyordu. fırfırlı ve sıkı korsajlı, sıkı korsajlı, açık. Erkeklerin kıyafetleri oldukça basittir. Çoğu zaman dikişlerdeki bir bandajdan oluşur. Sonra başlarında kuş tüylerinden yapılmış harika bir başlık var ve boyunlarında ve ellerinde altın süslemeler görebilirsiniz: namyst, bilezikler. Fresklerde tasvir edilen kişiler çeşitli karmaşık ve zamansız törenlere katılmaktadır. Bazıları doğal süreçte terbiyeli bir şekilde yürür, uzanmış kollarında tanrılar için su bulunan kutsal kaplar taşır, diğerleri kutsal ağacın etrafında dansı yumuşak bir şekilde daire içine alır, diğerleri bir tür ritüeli saygıyla izler, "Maidan Tiyatrosu" toplantılarında dolaşırlar. .
Minoslu sanatçılar insanları ve yaratıkları devrime aktarmanın gizemini mucizevi bir şekilde yakaladılar. Temsilleri “gagalı oyunlar” olarak adlandırılan harika fresklere hayran kalacaksınız. Üstlerinde hızla koşan, boynuzları ve sırtında bir dizi zekice taklalar atan bir bisiklet ve bir akrobat görüyoruz. Sanatçı, korsenin önünde ve arkasında, akrobatın “yardımcıları” olduğu belli olan, yorganları bandajlı iki kızın pozlarını resmetti. Bu sahnenin anlamı tamamen aklı başında değil. Bir adamın ayrı bir yaratıkla ölümcül riskiyle bağlantılı olduğu şüphesiz olan bu harikanın kaderini kimin üstlendiğini ve bunun sonunun ne olduğunu bilmiyoruz. Ancak Girit'teki "gaga oyunlarının" sadece boş bir eğlence, mevcut İspanyol kültürüne karşı boş bir yürüyüş olmadığı zarafetle söylenebilir. Bu, Minos'un ana kültlerinden biri olan tanrı Bik kültüyle ilişkili dini bir ritüeldir.
İgor iz Bekom'un sahneleri belki de Mynos mistisizmindeki tek endişe verici nottur. Yakınlardaki toprakların ve anakara Yunanistan'ın mevcut gizeminde çok popüler olan acımasız, çarpık savaş ve sulama sahnelerine tamamen yabancıyım. Giritli sanatçıların fresklerinde ve diğer eserlerinde gördüğümüze bakılırsa Mynoa seçkinlerinin yaşamı abartı ve kaygılardan uzaktı. Kesintisiz kutsal ve cıva tezahürleriyle dolu, neşeli bir atmosferde akıyordu. Dünyanın savaşçı dünyası göz önüne alındığında, Girit'in kendisini yıkayan Akdeniz rüzgarları tarafından çalındığı kesindir. O zamanlar adanın yakınında kayda değer bir deniz veya askeri güç yoktu. Sadece küçük bir güvenlik, Knosko dahil tüm Girit saraylarının tarih boyunca güçlendirilmemiş kalmasıyla açıklanabilir.
Açıkçası, saray mistik eserlerinde Minos evliliğinin yaşamı idealize edilmiş, süslenmiş bir görünümle sunulmaktadır. Aslında onun da karanlık tarafları vardı. Adanın doğası sakinleri için her zaman harika olmuştur. Böylece Girit'te depremler sık sık uyandı ve çoğu zaman yıkıcı güce ulaştı. Bu yerlere gökgürültülü ve şiddetli fırtınalı deniz fırtınalarını, kuru kıtlıkları, salgın hastalıkları da eklersek, Minosluların hayatı bize o kadar sakin ve kasvetli görünmeyecektir.
Girit sakinleri kendilerini doğal afetlerden korumak için sayısız tanrıdan çılgınca yardım istediler. Minos panteonunun merkezi figürü büyük tanrıça "Volodarka" idi. Girit mistisizminin eserlerinde (heykeller ve mühürler) tanrıça, çeşitli enkarnasyonlarıyla bizi temsil eder. Onu ya vahşi hayvanlardan oluşan kirli bir kurt, tüm piçleriyle birlikte dağlardan ve tilkilerden oluşan bir kurt olarak, ya tahılların ve meyve ağaçlarının önündeki bitki örtüsünün tatlı koruyucusu olarak ya da yılanları tutan yeraltı ışığının kötü kraliçesi olarak görüyoruz. elinde ve kıvranıyor. Bu görüntülerin arkasında, Neolitik çağın en uç noktasından itibaren şamanizmi Akdeniz'in tüm bölgelerinde yaygınlaşan, alıcıların büyük annesi, meçhul yaratıklar olan eski akrabalık tanrısının görüntüleri tahmin edilebilir. Minoan panteonunda, kadınlık ve annelikle aşılanmış, doğanın ebedi yenilenmesinin sembolü olan büyük tanrıçanın yanı sıra, doğanın yıkıcı güçlerini - fırtınalı bir denizde, dünyaya izinsiz girenin korkunç unsuru - somutlaştıran tanrı olarak biliniyoruz. Bu açgözlü şeyler Minoslular arasında güçlü ve şiddetli bir tanrı-tanrı imajıyla popüler hale getirildi. Bazı Minos mühürlerinde fantastik bir figürün ilahi bir görüntüsü vardır - kırbaç kafalı bir adam, bu bize hemen Minotaur hakkındaki daha sonraki Yunan mitini hatırlatır. Kötü tanrıyı sakinleştirmek ve öfkeli unsurları bu şekilde sakinleştirmek için ona, belki de insan kurbanları da dahil olmak üzere fedakarlıklar yapıldı (bu barbar ritüel, Minotaur mitinde korunmuştur).
Din, Minos evliliğinin yaşamında önemli bir rol oynadı ve etkisini manevi ve pratik faaliyetinin tüm alanlarına dayadı. Sarayın kazıları sırasında, büyük tanrıçanın heykelleri, boynuzların belası taşındaki kutsal semboller ve şarap suyu laboratuvarları, yapılmış laboratuvarlar ve kurban masaları da dahil olmak üzere çok sayıda her türden kült nesnesi keşfedildi. , sulama için tabaklar vb. - dini törenler ve törenler için. Bunlar arasında kriptalar - yeraltı tanrılarına fedakarlıkların yapıldığı shovankalar, ritüel yıkama havuzları, küçük şapeller vb. Sarayın mimarisi, duvarlarını süsleyen resimler ve diğer mistik eserler, karmaşık dini sembollerle tamamen doluydu. Burası, kralın kendisi, ailesi, birçok saray "hanımı" ve "süvari" de dahil olmak üzere tüm dar görüşlülerin, saray fresklerinde tasvir edilen ayinlere katılarak çeşitli rahiplik yükümlülüklerini yerine getirdiği saray-tapınaktı.
Bu nedenle Girit'te, bilimde "teokrasi" adı altında bilinen özel bir kraliyet yönetimi biçimi vardı (bu, laik ve manevi gücün aynı kişiye ait olduğu monarşi türlerinden birinin adıdır). Kralın kişiliğine "kutsal ve tamamlanmamış" gözüyle bakılıyordu. Görünüşe göre ölümlüler tarafından saklanmıştı. Minos mistisizminin eserleri arasında arzu edilecek pek bir şeyin olmaması gibi görünen harikulade durumu bu şekilde açıklayabiliriz, çünkü kraliyet şahsının resimlerini herhangi bir tanınma olmadan tanımak mümkün olurdu. Kralın ve ailesinin tüm yaşamları en mükemmel şekilde düzenlenmiş ve dini ritüel düzeyine yükseltilmiştir. Kposs'un kralları yalnızca yaşayıp yönetmekle kalmadı, aynı zamanda rahip olarak da hizmet etti. Bu sarayın "Kutsalların Kutsalı", kral-rahibin haraçlarını söylediği, tanrılara ve aynı zamanda yönetici güçlere fedakarlık yaptığı yer - burası taht odasının yakınında bulunduğu yer büyük merkezi avlu. İlk gün, rehberler ritüel yıkama için büyük mor bir kasenin bulunduğu girişten geçerken bir sonraki güne kadar geçti: Açıkçası, "kraliyet gözleri" önünde durmak için önce tüm kiri temizlemek gerekiyordu. kendinden. Taht odası küçük dikdörtgen bir odadır. Girişin tam karşısında yüksek, ince sırtlı alçı bir sandalye, yani kraliyet tahtı duruyor. Duvarların çevresi, kraliyet muhafızlarının, yüksek rahiplerin ve Knossos'un ileri gelenlerinin oturduğu lav kaymaktaşı ile kaplıdır. Taht odasının duvarları barvy fresklerle boyanmıştır. Grifonların görüntüleri, sol gövdede kuş kafası bulunan fantastik canavarlardır. Grifonlar tahtın her iki yanında doğal, tenha konumlarda bulunur ve Lord Crete'i zarar görmekten korur.
Girit krallarının muhteşem sarayları, mahzenlerinde ve dolaplarında saklanan anlatılmamış zenginlikler, kralların yaşadığı rahatlık ve refah atmosferi ve onların sürgünü - tüm bunlar yüz binlerce anonim insan tarafından yaratıldı. zanaatkarlar. Ne yazık ki Girit'in çalışan nüfusunun hayatı hakkında pek bir şey bilmiyoruz. Belki de parmaklarıyla tarlalara ve dağlara dağılmış, birbirine sımsıkı yapışmış, çarpık, dar sokakları olan sefil kerpiç kulübelerin bulunduğu çeşitli köylerde tereddüt ediyordu. Koku, sarayların anıtsal mimarisine ve iç dekorasyonlarının lüksüne dayanamayacak kadar güçlü. Uzak Gir tapınaklarında arkeologlar tarafından keşfedilen basit ve kaba mezar eşyaları, Minos köyünün düşük yaşam seviyesine tanıklık etmek için kabaca kalıplanmış kilden insan ve yaratık heykelcikleri görünümünde takdis edilmiştir. sarayların rafine kültürüyle.
Hepimiz Girit evliliğinde erken sınıf evliliğine özgü bir model ve düzenin bulunduğunu aklımızda tutabiliriz. Dolayısıyla tarımsal nüfusun saray yararına hem doğal hem de emek yükü altında olduğunu varsayabiliriz. Saraya yiyecek, tahıl, yağ, şarap ve diğer ürünleri ulaştırmak yeterli değildir. Tüm bu buluntular, saray katipleri tarafından kil tabletler üzerine kaydedilmiş, sarayın ölümüne kadar (MÖ 15. yüzyılın sonu) yaklaşık 5000 belgenin yer aldığı arşivin tamamında saklanmış ve daha sonra saraya teslim edilmiştir. ve Komoriler bu şekilde büyük miktarda yiyecek ve diğer maddi varlık rezervlerini biriktirdiler. Sarayın kendisi bizzat bu çiftçilerin eliyle inşa edildi ve yeniden inşa edildi, yollar ve kazı kanalları döşendi, köprüler inşa edildi (Özgür cemaat üyelerinden gelen emirler, görünüşe göre sarayın önündeki vergi hacizini ziyaret etti, onunla çalıştılar, tamamen çalıştılar) erdemli bir şekilde ve şiddet içermeyen (köleler) veya şiddet içermeyen (hizmetçiler ve müşteriler) kategorisine aitti. Örneğin Orta Doğu ülkelerinde ve Geç Miken Yunanistanı'nda, bu damak personeli sayıca üstün olabilirdi, çeşitli mesleklerde eğitim almış yüzlerce veya binlerce işçi, pis kokunun primus sobadan geldiğini düşünmek için, kral ve soylular bunu gerçekten kendi devlet rezervlerinden istiyorlardı. vlastvaniya için kutsal ve fedakarlık yaptı ve kendisi de "Tanrı'nın yüceliği için" performans sergiledi. Bununla birlikte, halkla tanrıları arasında, "kutsal" adına tapınağa hizmet eden profesyonel fedakarlıklardan oluşan bir kadro vardı. kral." Özünde, başka herhangi bir evliliğe direnmek için, halihazırda oluşmadan, soyundan gelen rahip soylularının prosharklarını açıkça resmileştirmek. Rahipler, saray depolarında depolanan rezervleri kontrolsüz bir şekilde elden çıkararak servetlerinin kalan kısmını güç ihtiyaçları için kullanabiliyorlardı.
Elbette dini dürtüler nedeniyle, topluluğun ek ürününün saray elitinin elinde yoğunlaşması ekonomik verimlilik tarafından dikte ediliyordu. Kıtlık durumunda sarayda biriken yiyecek rezervleri yedek fon görevi görebilirdi. Bu rezervlerin bakımını toplum için çalışan zanaatkarlar üstleniyordu. Topluluğun kendisinde depolanmayan fazlalık, denizaşırı ülkelerde satışa sunuldu: Mısır, Suriye, Kıbrıs, burada Girit'te satılan malların adlarını taşıyabiliyorlardı: altın ve bakır, fildişi püskül ve mor yumurta kumaşları . O dönemde ticari deniz seferleri büyük maliyet ve harcamalarla ilişkilendiriliyordu. Gerekli malzeme ve insan kaynağına sahip olmayan bir güç, bu tür girişimleri organize edip finanse edebildi. Bu şekilde ortaya çıkan nadide eşyaların aynı saray odalarına yerleştiği ve zaten saray ve köylerdeki sanatkarlar arasında dağıtıldığı açıktır. Üstelik saray, aynı zamanda topluluğun idari ve dini merkezi, ana tahıl ambarı, efendisi ve ticaret merkezi olarak Minos eşinden evrensel işlevler kazandı.
Minos uygarlığının yükselişi 16. yüzyıl ile 15. yüzyılın ilk yarısına kadar uzanıyor. M.Ö Tam bu saatte Girit sarayları benzeri görülmemiş bir parlaklık ve tabloyla ortaya çıkacak. O dönemde muhtemelen tüm Girit, Knossos krallarının yönetimi altında birleşecek ve tek bir merkezi güç haline gelecekti. Ada boyunca uzanan ve eyaletin başkenti Knossos'u en uzak uçlarına bağlayan ana geniş yolların kapsamına dikkat etmek önemlidir. Bu aynı zamanda Knossos ve Girit'in diğer saraylarında da güçlendirildiğini göstermektedir. Bu saraylardaki deriler bağımsız bir gücün başkenti olsaydı, yöneticileri muhtemelen onların düşman komşularından korunmaları konusunda bağırırdı. Ünlü Minos'un, daha sonra Yunan mitlerinin bahsettiği Girit sarayının yakınında inşa edilmiş olması ve Girit Keruvali'sinin birkaç nesil boyunca tek bir hanedan haline gelmesi tamamen mümkündür.). Yunan tarihçileri Minos'a denizin volodar'ı olan ilk talasokrat olarak saygı duyuyorlardı. Onun hakkında büyük bir askeri filo oluşturduğunu, korsanlığı ortadan kaldırdığını, tüm Ege Denizi'ne, adalarına ve kıyılarına hakimiyet kurduğunu söylediler. Aktarım belki de herhangi bir tarihsel tahıl içermiyordu. Aslında arkeolojinin de doğruladığı gibi 16. yüzyılda. M.Ö Ege havzasında Girit için geniş deniz açılımı başlıyor. Minos kolonileri ve ticaret merkezleri Kiklad takımadalarının adalarında, Rodos adasında ve Milet bölgesinde Küçük Asya kıyısında bulunmaktadır. Tam bu saatte Giritliler Mısır'la ve Suriye-Fenike kıyılarındaki güçlerle hayati önem taşıyan ticaret ve diplomatik misyonlar gerçekleştirecekler. Burada bu bölgelerdeki Minos çanak çömlek buluntularından bazılarını göstereceğiz. Girit'te Mısır ve Suriye geleneklerinden konuşmalar bulundu. 15. yüzyılın ilk yarısına ait Mısır resimlerinde. M.Ö Keftiu bölgesinden (Mısırlıların Girit dediği gibi) tipik bir Minos kıyafeti - önlükler ve çizmeler, ellerinde firavuna hediyelerle sunuldu. Hiç şüphe yok ki, bu resimler tarihlendiğinde bile Girit en güçlü deniz gücüydü ve Mısır da krallarıyla dostane ilişkiler içindeydi.
15. yüzyılın ortalarında durum çarpıcı biçimde değişti. Girit'te, antik adanın zengin tarihi boyunca hiç yaşamadığı bir felaket yaşandı. Yakın gelecekte tüm saraylar ve yerleşim yerleri yıkıldı, birçoğu yerel halk tarafından terk edildi ve bin yıl boyunca unutuldu. Bu darbe karşısında Minos kültürü ayakta kalamadı. 15. yüzyılın ortalarından itibaren. Kar yağışı başlıyor. Girit, Ege Havzası'nın kültür merkezi haline geliyor. Felaketin nedenleri henüz kesin olarak belirlenemedi. Yunan arkeolog S. Marinatos, sarayların ve yerleşim yerlerinin ölümünün, Ege Denizi'nin sığ kısmına yakın Thera adasında (Santorini) meydana gelen görkemli volkanik patlamanın mirası olduğuna dikkat çekiyor. eylemleri onu efsanevi Atlantis notuyla özdeşleştiriyor. Diğerleri, Yunanistan anakarasından Girit'i işgal ettikleri için felaketin sorumlusunun her zaman Akha Yunanlıları olduğuna ikna olmuşlardı. Uzun zaman önce Kazak zenginlikleriyle kendilerini ele geçiren adayı yağmaladılar, harap ettiler ve halkını kendi yönetimleri altına aldılar. Aslında 15. yüzyılın ortalarında yaşanan felaketten sağ kurtulan Girit saraylarından Kposs'un kültürünün bundan sonra önemli değişimler yaşaması, burada yeni bir halkın ortaya çıkışının sinyalini veriyordu. Tamamen gerçekçi Minos mistisizmi artık yerini kuru ve cansız bir stilizasyon karışımına bırakıyor. Minos vazo resminde geleneksel olan motifler (çiçekler, çiçekler, saray tarzı vazolardaki ahtapotlar) soyut grafik şemalarında yeniden keşfediliyor. Aynı zamanda, Knossos'un eteklerinde, çeşitli zırh eşyalarının saklandığı mezarlar ortaya çıkıyor: bronz kılıçlar, hançerler, şalomi, ok uçları ve mızraklar, bu daha önceki diğer cenazeler için hiç de tipik değildi. Buna bakılırsa, bu mezarlar soylu sarayın sorumlusu olan Achaean askeri soylularının temsilcileri tarafından gömülmüştü. Yeni etnik unsurların Girit'e nüfuz ettiğini açıkça gösteren bir gerçeği daha bilelim: birçok arşiv, Yunan (Akha) alfabesiyle katlanmış bir dizi belgeyi (sözde doğrusal B sayfası grubu olarak adlandırılan) ortaya çıkardı ve yalnızca iki onluk belge ortaya çıktı. Doachen (doğrusal sayfa A) .
Bu belgeler 15. yüzyılın sonlarına kadar uzanıyor. M.Ö Açıkçası, örneğin, XV. Yüzyıl ve XIV.Yüzyılın koçanı. Knossos Sarayı yıkıldı ve hiçbir zaman tam olarak restore edilmedi. Minos mistisizminin pek çok mucizevi eseri yangında yok oldu.
O andan itibaren Minos uygarlığının gerilemesi geri dönüşü olmayan bir süreç haline geldi. Gittikçe daha da yozlaşıyor, eşsiz özgünlüğünü boşa harcıyor. Girit sağır bir vilayete dönüşüyor. Ege havzası bölgesindeki kültürel ilerleme ve uygarlığın başı şimdi güneye, Miken kültürünün o dönemde zirveye ulaştığı anakara Yunanistan topraklarına doğru ilerliyor.
Benzer bilgiler.
Tarihi arkeologlar tarafından çizilen Minos uygarlığı yarım yamalaktır. Arkeolojik buluntular, ilk sakinlerin Girit'e MÖ 3000 civarında geldiklerini gösteriyor. Koku, Küçük Asya'dan, ardından modern Türkiye bölgesinin korunmasından geldi. MÖ 2800'e yakın Bugün Minos uygarlığı dediğimiz kültürel ve tarihi olgunun muhtemelen Neolitik çağ insanlarının yaşamlarının sadece organize formlarda başladığı M.Ö. 2600 civarında şekillenmesinden dolayı adada ilk topluluklar şekillenmeye başladı.
MÖ 2000'e yakın adaya ilk saraylar inşa edildi; mütevazı büyüklükteydiler ve onların yerini alacak olan büyük komplekslerle pek aynı seviyede değillerdi.
Girit uzun süredir sismik açıdan aktif bir bölgede gelişiyor ve depremin bazı kısımları kaçınılmaz olarak antik saraylar üzerinde yıkıcı bir etki yarattı. Saray kısa süre sonra bir felakete maruz kaldıktan sonra daha büyük çapta restore edildi. Malia'nın güney adasında yer alan Knossos, 20 mil uzakta yeniden inşa edilmiş ve son günkü Festus, yalnızca bugün harabe halinde bulunan büyük saray topluluklarının eksenini oluşturmaktadır.
Bir zamanlar bu sarayların duvarları muhteşem fresklerle süslenmiş, hazinelerde büyük servetler saklanmıştı. Depolar ve tahıl ambarları boyutları açısından etkileyiciydi ve sofistike bir yaşam için gerekli her şeyi barındırıyorlardı. Bu saraylar medeniyetin merkezleriydi ve etraflarında küçük kasabalar hızla büyüyüp gelişti. Ticaret gelişti. Doğa, Girit'e cömertçe bol miktarda temiz liman bahşetti ve usta denizciler olan Minoslular, Yunanistan anakarası, aşağı Akdeniz ve Mısır ile aktif ticaret yürüttüler.
Menoi döneminde Girit'te şekillenen idari yönetim sistemi hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Evliliğimde sosyal ortaklığın başarısız olduğunu hatırlamanın zamanı geldi. Sarayların pratikte hiçbir savunma tahkimatı yoktu; bu, barışçıllığın ve sosyal istikrarın en büyük kanıtıdır. Minos döneminin mitolojisi günlük savaş sahnelerini, görüntüleri ve askeri temaları içerebilir.
Mitolojiye göre Minosluların kıyılarını ve her türlü korsan baskınına karşı korumak için önemli bir filosu vardı ve Minos ileri karakollarını güçlendirmek için Akdeniz'i korumaya özen gösterdikleri anlaşılmaktadır. Minosluların buraya mezbaha olarak geldikleri gerçeği. Çok daha sonra oluşan antik Yunan mitleri, tüm Akdeniz'i sümüksü el denilen şeyle yöneten Kral Menos (adının tüm Girit uygarlığının adı haline geldiğini belirtmek gerekir) hakkında pek çok kasvetli hikayeyi ortaya çıkarır. Efsanelerin arkasında Girit'te zengin bir askeri tarih vardı, ancak pratikte tahkimatsız sarayları ve Minos mistisizmi anıtlarında askeri temaların varlığını hesaba katmak mümkün.
Minoslular, pis kokuların kim olduğuna karar vermemizi sağlayacak çok az maddi kültür izi bıraktılar. Üstelik dili hakkında da hiçbir şey bilmiyoruz. Aynı zamanda, Minosluların gerçek zanaatkarlar olduğunu ve özellikle Geç Taş ve Bronz Çağ Batı Avrupa sakinlerinin her türlü bukle ve Rali'yi tasvir etmeyi sevdiklerini biliyoruz.
Antik mistisizmdeki bu güdüye duyulan bu kadar güçlü bir tutkunun dinsel bir kökene sahip olduğunu her zaman takdir etmişimdir. Girit'te lüks sarayların duvarlarını süsleyen çeşitli dekoratif fresklerin yanı sıra yüzlerce süslü mühür bulunmuştur. Minoslular, süslenmiş seramiklerde özellikle yüksek düzeyde bir ustalığa ulaşmışlar ve adada birçok başyapıt keşfedilmiştir. Sarayların duvar ve mahzenlerinin süslenmesinde ve süslenmesinde seramik, taş ustaları, oymacılar ve altın ustaları görev almıştır. Gerçek şu ki, bu saraylar sadece yaşam alanları değil, aynı zamanda bir tür kutsal alan ve kült merkezi olarak da değerlendirilebilir.
Minoslular, Nil Vadisi ve daha sonra Yunanistan'ın kompleksleriyle karşılaştırılabilecek görkemli tapınaklarla tartışmadılar, dağlardaki doğal fırınları isteyerek kutsal alanlara ve sarayların kendilerindeki küçük kriptalara dönüştürdüler. Bu kriptalar sobaların el yapımı analogları olarak hizmet ediyordu. Yunanlıların görüşüne göre Girit'te ortaya çıkan Zeus'un halefi olan gökyüzü tanrısı, fırtınalı yaz gecelerinde kör edici ışıltı akıntılarının duyulduğu dağların tepelerinde tapınılırdı.
Adada, sütunların tepesinde tasvir edilen güvercinler gibi, genellikle daha az süslemeli minyatür kutsal alanlar bulundu. Güvercin neden sıklıkla stilize-kutsal bir tarzda tasvir ediliyor? Büyük kutsal alanlar saray kompleksleriyle süslenmişti. Küçük kutsal alanlardaki sütun sütunlarının her birinin kalıntıları, lityum zeytinlerinin doğrudan sütunların üzerine düşmesiyle kanıtlanabilir. Minos tanrılarının resimlerine ne dersiniz?
Minosluların kendilerine tapınmak için tanrılara ihtiyaç duymadıklarına dair bir his var. Minoslular tanrıların gerçek dünyada mevcut olduğuna ve yeni dünyadan ayrılamaz olduğuna inandıkları için, kilden veya taştan kendi görüntülerini yaratma yeteneğine saygı duymadıkları varsayımını oluşturmak mümkündü. Minoslular doğaya tapan insanlardı ve tanrıların onları yavaş yavaş terk edeceğine, pis kokuların her yerde olduğuna elbette saygı duyuyorlardı: dağlarda, yerli vadilerde, zeytinliklerde ve nehirlerin derelerinde.
Aniden Phaistos diskinin ne olduğunu anlayınca Minosluların doğa dışında başka tapınma nesnelerine de sahip olabileceğinden şüphelenmeye başladım. Bu disk aslında bir takvim olduğundan, gökyüzünün şafağının savaşla dolu olduğunu varsaymak tamamen mümkündü. Ve tüm şarkılardan Minosluların onu gerçekten öldürdüğünü doğrulayan kanıtlarımız var. Eski Giritliler, kendilerine göre düzenli aralıklarla gökyüzüne çöken gök cisimlerine neden tapınmıyorlardı?
Bunun geçerliliği tamamen mümkündü. Bu gök cisimlerinin ortaya çıkışı, Minoslular için onların dünyevi benzerliklerinin gereksizliğinin kesin kanıtı olarak hizmet ediyordu. Bunun sonucunda heykel sayısında artış yaşanıyor. Eğer durum böyleyse, Minosluların tanrıların Girsky fırınlarında çiğnendiği ve ancak o zaman cennete taşındıkları inancına pek inancı yoktu. Böyle bir kader oldukça ilgi çekici görünüyordu ancak bu versiyonun geçerliliğini kanıtlamaya gerek yoktu.
Yıllar geçtikçe beslenmenin özüne daha derinlemesine inerek ve Phaistos diski hakkındaki düşüncelerimi formüle ederek, ihtiyacım olan tüm kanıtların tam önümde, diskin üzerinde olduğunu fark etmeye başladım. Ve işaretlerin sayılar olarak analizine yönelmeyi umuyorum. Peki, sayılar burada ana rolü oynadı.
Girit'te Minosluların 4 ana sarayı bulundu ve kazıldı - Mallia, Knossos, Phaistos ve Zakroi'nin yanı sıra düzinelerce ev, yerleşim yeri, liman ve ibadet yeri. O dönemde adanın nüfusu açıkçası çok daha fazlaydı. Hiç şüphe yok ki ana saraylar ıssız bir çorak arazinin ortasında gururlu bir kibir içinde durmadılar, çünkü hırsızlar sayesinde büyük yerleşimlerin inşa edildiği açık.
Minos uygarlığının tarihi ve 20. yüzyılın başında Girit'te büyük ölçekli kazılarda aktif rol alan Sir Arthur Evans'ın bitmek bilmeyen enerjisi hakkında güncel bilgi zenginliği bulunmaktadır. Evans tarafından yaratılan Knosko Sarayı'nın varsayımsal rekonstrüksiyonları yıllar içinde eleştirilere maruz kalsa da, saatin eski kapaklarını dikkatli ve dikkatli bir şekilde kazıyan yetkili ve güvenilir bir arkeoloğun öncülüğünde Minos dönemi kapandı. biz.
Girit'in tüm sarayları arasında haklı olarak en görkemlisi olarak kabul edilen Knosko Sarayı'nı gören mevcut turist için, saray kompleksinin herhangi bir kiralık, rapor plan şemasını rapor edecek kadar önemli boyutlarda bir arkeolojik nesne var. Burada, bilim adamlarının hizmetkarlarının arkasında, Minotaur mucizesinin içinde kaldığı labirenti keşfeden sarayında. Diyelim ki iki gerçeğe dayanarak hikaye daha da kötü.
“Labirent” kelimesi, “su altı suyu” anlamına gelen eski “labris” kelimesine benzemektedir. Yeraltı Sokyri motifi Girit'in pek çok tarihi eserinde karşımıza çıkmaktadır ve Knossos Sarayı'nın Alttaki Sokyri Sarayı olarak bilinebileceği bildirilmektedir. Buna ek olarak, sarayın planı - diyagramı, şarap benzeri bir katlama ile karakterize edilir. Birbiri ardına bağlanan o kadar çok geçit, oda, oda ve açık renkli kuyu vardı ki, Theseus'u sarayı devasa boyutlarda bir labirent-otlak sananlar sayabiliriz.
Tüm Minos sarayları tek bir plana göre inşa edilmişti; Baş kulübeleri hasır avlunun yakınında bulunuyordu. Avlunun tamamı “gece ve gündüz” ekseni boyunca yönlendirilecek şekilde yönlendirilmişlerdi. Knosky Sarayı'nın sütunlu, payandalı ve yanlarından iç kapıya çıkan oymalı portalları olan taş kaplı cepheleri vardır. Sarayın birkaç kısmı 4 veya 5 yükseklikte yüzeye yerleştirilebilir ve yaşamın başlangıcından önce bir açıklık olan dağ avlusu için bir bakire ile doğal bir tepe üzerinde yer alan bir düşman kompleksi oluşturulabilir.
Knosko Sarayı için en ilginç seçenek, binanın tamamının taştan inşa edilmesi veya kirişlerin tüm ağaç gövdelerinden yapılmış kaplamalarla kaplanması olacaktır. Küçük ayaklar geriye çekildi ve aynı duvarlara çekilmedi. Görkemli toplantılar aynı zamanda merdivenler üzerinde de spiral çizerek, günümüz mimarlarının on yılı aşkın bir süredir hayranlık duymaktan vazgeçmediği gündelik mistisizmin gerçek harikalarını temsil ediyordu. Pencerenin olmadığı bu odaya ışık, aşağıya doğru uzanan ışık kuyularından geliyordu. Tüm odalar büyük ekranların arkasında havalandırıldı, bu da odaların boyutunun değiştirilmesine olanak sağladı ve aynı zamanda odanın ortasında sıcaklık düzenlemesi sağlandı.
Görkemli dikdörtgen bitkinin arka ucunda komorlar ve taburelerin yanı sıra ritüel ve kült mekanları da vardı. Toplantı yerinin büyük bir kısmı, pencerelerinden bahçe ve benzeri parkların görülebildiği ön salonlarla doluydu. Kompleksin bazı kısımlarında hala penceresiz, karmaşık bir labirente girmiş gibi hissetmenizi sağlayan dar koridorlar ve geçitler bulabilirsiniz. Daha sonra kendinizi ana dairelerde ve geniş koridorlarda bulduğunuzda, duvarlara düşen ışık, harika antik fresklerin parçalarını ortaya çıkarıyor. Kelimenin tam anlamıyla ada sakinlerinin yanı sıra deniz sakinlerinin, örneğin oynayan yunusların yaşamının tüm yönlerini tasvir ediyorlar. Minosluların Gizemi'ne özgü doğal sahneler vardı. Ve her yerde meyve suyu, canlı renkler var.
Yağmur borularının döşenmesinin yanındaki salonun oda sayısına bakmak ve burada akan su olduğunu merak etmek ve tabii ki Fest'teki sarayın yanı sıra Knosko Sarayı'nın görkemli ölçeğine hayret etmek. Malia'daki gül lapası, yiyecek ve diğer "taşra" saray kompleksinden vazgeçmemeleri için, bu tür tarih öncesi tartışmalara yol açabilecek eski mimarların ve zanaatkarların gizemine çok fazla kapılmamak önemlidir, vicorist Tunç Çağı'na ait malzemeler.
Knoska'nın sarayındaki muhteşem kolyeleri almak istiyorum. Onları motive etmek için Minosluların muhalefet hakkında, güç paylaşımı ve üstünlük hakkında sağlam bilgiye sahip olmaları gerekiyordu. Saraylar küçüldü. Ada geneline dağılmış küçük villalar ve köyler gibi bu mimari avantajlardan da ödün vermiyorlar. Orijinal yaşayan kulübeler genellikle üç çatılı iki küçüktü ve zengin kulübelerin düz evlerinde, sakinlerin boğucu yaz gecelerinde temiz havada uyumasına olanak tanıyan tenteler ve tenteler vardı.
Alanın ötesinde, adada eski zamanlarda "glibinka"yı ticaret, dini ve sivil merkezlere bağlayan açık bir yol hattının bulunduğunu gösteren çok sayıda arkeolojik kanıt ortaya çıkarıldı. Yollar özel bir özenle döşendi, böylece büyük ahşap tekerlekler üzerindeki arabalar limanlara ve limanlara kolayca geçebilir ve daha sonra kuyumcular için altın, eski Afrika'dan lüks kumaşlar, farb ve ovma hazırlamak için malzemeler, çatallar, mısır ve mısırla, külle, fildişi püsküllerle ve pahalı ve hayati minerallerle soyuldular.
Her şey Girit'e teslim edildi. Hatta limandaki saraylardan dönemin en iyi ve en güzel seramikleri diyebileceğimiz viroblara aynı vagonlar taşınıyordu. Burada duvarları yumurta kırmızısı olmayan fincanlar ve kaseler, resimleri hayata işaret eden ve tezahüratların renkleriyle parıldayan kaseler ve kurban kapları vardı. Güvenli limanlarda, demirleme yerlerinde çeşit çeşit odun, bal, tahıl ve zeytinyağı taşıyan gemiler dolaşıyordu. Yanında Mısır firavunlarına hediyeler ve Minosluların ufkun ötesindeki uzak kıyılara yerleşmeleri için gerekli eşyalar vardı.
Knoskiy ve Phaistos sarayları gibi büyük binaların kurulması için gerekli olan yeni gelişmelere ek olarak, mülkte büyük ölçekli mal üretimini sağlayan karmaşık bir altyapının yaratılmasına izin verilmesi tamamen doğaldır. Girit ulaşmak üzereydi. Minos uygarlığı, Kolomb öncesi Amerika'daki İnkaların daha fazla organizasyonunu ve zengin dünyasını anımsatıyor ve Yu'nun çok daha büyük dinamizminden ve yaşamından ortaya çıkmak istiyor.
Elbette adada evlilik fikirlerine akın eden bir bürokrasi de vardı. Muhtemelen, zenginleri yüze çıkaran Pax Minoica'ya verilen desteğin bir tür ödemesi olan devlet makinesinin kullanışlılığını korumak için toplanan vergiler ve haraçlar da vardı.
Minoslular arasında bir kral ve bir kraliçeden oluşan piramit şeklinde bir yönetim sisteminin kurulduğunu varsayabiliriz; bunların geç dönemde ikametgahı elbette Knossos sarayında olabilir. Yönetim fonksiyonları merhum saray görevlileri, yerel valiler, kırsal köy olarak hizmet veren konutlar ve adanın uzak bölgelerindeki küçük saraylar tarafından yerine getirilebiliyordu. Bu tür valiler belki de galuzlarının egemen hükümdarlarıydı; tüccarlara, tahıl yetiştiricilerine ve balıkçılara vergi ve haraçlar koydular.
Altın kediler tepeye çıktı, sarayların komorileri ve hazineleri geri döndü. O dönemde övgü ve bıçaklama haberleri sık sık gelmediğine göre hükümdarın topladığı vergilerin çok ağır olmadığı kesindir. Aksi takdirde, eğer ayaklanma tehdidi gerçek olsaydı, Knosko ve diğer saraylardakilerden çok daha büyük tahkimatlara ihtiyaç duyulurdu.
Özel girişimin başlangıçlarının şimdiden ortaya çıkmaya başladığına dair bir beklenti vardı. Dolayısıyla, yakınlarda limanlar olsaydı, dünyanın güçlülerinin diğer konutlarının enerji ticareti yapan zengin tüccarlara ait olduğuna şüphe yoktu. Bu zengin tüccarlar ile yöneticilerin temsilcileri arasında ne tür anlaşmaların yapıldığı tam olarak belli değil, ancak bu tür durumlarda tam bağımsızlık soygun ve çapkınlığa yol açabilir.
Ne yazık ki, bu tür övünmelerle ilgili herhangi bir bilgi kaydedilemedi. Minos uygarlığının, embriyonik biçimde, büyük ölçüde Girit'te geliştirilen ve şekillendirilen Yunanistan'ın daha sonraki demokratik ideallerinin bir modeli olan bir emsaller dizisi olduğuna inanılıyor. Bununla birlikte, Minoslular şüphesiz özgür insanlar olmasına, özgürlük ruhuyla dolu olmasına ve yerel yöneticilerin otoriter niyetlerinin önünde yer almasına rağmen, tüm bunlar adanın sosyal tarihinin daha çekici bir versiyonu değildir. Sloganı şu ifadeye hizmet etmekten gurur duyan Girit'in günlük sakinleri, "Ölüm kölelikten daha iyidir."
Aslına bakılırsa Minosluların güçlü bir bireysellik duygusu vardı. Süsleme karanfilleri, özellikle de kadınlarınki, aynı anda ezici bir çoğunlukla çok sayıdaydı. Fresklerdeki ve seramiklerdeki erkekler, dikişlerdeki bandajlara ek olarak nadiren başka bir kıyafetle tasvir ediliyor; kraliçeler ve rahibeler, İspanyol flamenko dansçılarını akla getiren özel kıvrımlı uzun kollu elbiseler giyiyordu.
Dar bluzlar kadınsı figürü vurgulayarak göğüsleri tamamen çıplak bıraktı. Büyük kurs sırasında, korunmuş resim parçalarından ve minyatür heykelciklerden anlaşılabileceği gibi, yönetici seçkinlerin eşlerinden tanıdık olan stilleri sıklıkla değiştirilen baş türbanları veya görkemli damlacıklar vardı.
Antik tarihle ilgili açıklamalarımız, gerçek gerçekler ve spekülasyonlarla iç içe geçmiş bir hayale dayanmaktadır. Minoslular çok az sayıda yazılı tanıklık ve nottan mahrum kaldıklarından (hala deşifre edilmeyi bekliyorlar), o zaman onlar hakkındaki bilgimizde kaçınılmaz olarak az çok makul hipotezlerle doldurulabilecek büyük boşluklar var.
Ne yazık ki hediyeyi kıramıyoruz ve şu anki Kandiye kasabası yakınlarındaki tepenin kesik tepesinde yüz dönümlük bir alana yayılan Knosky Sarayı'nın devasa taş duvarları onların temsil ediyor. Kapalı küçük dünyalarında hiç yaşamamış güçlü ve gururlu insanlar, gururla, başlarını kaybetmeden Mısır'ın ilahi firavunlarının görkemli sarayına girdiler.
Bunlar, Mısır'da bulunan türbelerdeki duvar resimlerine ve konuşmalara tanık olmaya çağrılan günümüzün yiğit insanlarıydı. Bu, Mısır krallığı ile Girit arasında yakın temaslar kurulduğunun gerçek bir kanıtıdır. Dünyayı mahrum bıraktıkları yıkım ve biriktirdikleri bilgi miktarı, yeniden düşünüldüğünde, en çok aranan mistik va'nın altında, ölçülemeyecek kadar önemli ve değerli olabileceği tamamen açıktır. Knossos'un ustalarında yaratıldı.
Girit'teki güçlerin fikrini değiştirin
Avrupa'nın en eski uygarlık merkezi Girit adasıydı. Coğrafi konumu nedeniyle Ege Denizi'nin girişini kapatan bu dağlık ada, Afrika ve Asya Akdeniz kıyılarının çok açıklarında asılı, Avrupa kıtasının doğal bir ileri karakolunu temsil ediyor. Zaten eski zamanlarda, Balkan Yarımadası ve Egedi Adaları'nı Küçük Asya, Suriye ve Aşağı Afrika'ya bağlayan deniz yolları burada buluşuyordu. Antik Akdeniz kültürünün en önemli kavşaklarından biri olan Girit'teki Vinikla, bir taraftan Yeni Dünya kültürleri, Tuna Nehri, yakın bir soydan gelen eski "nehir" medeniyetleri gibi çok çeşitli ve büyük kültürlerle ayrılmış kültürlerin akınına tanık olmuştur. bölge ve diğerleri. Ancak Girit'e komşu olan Kiklad takımadalarının kültürü, 3. binyılda haklı olarak Ege dünyasının önde gelen kültürlerinden biri olarak kabul edilen Girit uygarlığının oluşumunda özellikle önemli bir rol oynamıştır. M.Ö
Minos uygarlığının sonunun saati - 3.-2. binyılın dönüşü. M.Ö Bu, Erken Tunç Çağı'nın sonudur. O ana kadar uzun yıllardır görülmeyen Girit kültürü, Ege dünyasının en eski kültürleri tarafından neredeyse tamamen bilinmiyordu. Bu dönem, tıpkı değişen İlk Tunç Çağı gibi (M.Ö. VI-III. binyıl), Girit tarihinde, geçici gelişimin yeni bir dal olarak nihai olarak kesilmesinden önce, adım adım, sakin bir güç birikiminin yaşandığı bir saatti. Bu saç kesimini ne hazırladı? Girit üstünlüğünün üretici güçlerinin gelişmesi ve mükemmelleşmesiyle karşı karşıyayız. Koçanı 3 porsuk hakkında daha fazla bilgi. M.Ö Girit'te bakır ve bronz üretiminde ustalaştı. Bronz kabuklar, benzer parçacıkları taştan kademeli olarak çıkarmak için kullanılır. Bu dönemde Girit kırsal krallığında önemli değişiklikler meydana geldi. Artık bunun temeli, üç ana tarım ürününün (Akdeniz üçlüsü olarak adlandırılan) ve kendisinin bir gecede geliştirilmesine yönelik yeni bir çok kültürlü türde tarımdır:
- tahıllar (baş sıra, arpa),
- üzüm
- Olivi.
Verimlilik ve nüfus büyüklüğünde artış
Tüm bu ekonomik değişikliklerin sonucu, tarımsal üretimin verimliliğinde bir artış ve artık ürün kütlesinde bir artış oldu. Bu temelde çevre topluluklarda, beklenmedik zamanlarda ortaya çıkan gıda sıkıntısının karşılanmadığı tarım ürünleri rezerv fonları oluşturulmaya başlandı ve tarım ürünlerinden borç almayacak insanlara, örneğin esnafa, üreticilerle destek sağlandı. . Böylece ilk kez kırsal hakimiyet altında zanaatların güçlendirilmesi ve el sanatları üretiminin çeşitli dallarında mesleki uzmanlaşmanın geliştirilmesi mümkün hale geldi. Minoslu zanaatkarların 3. binyılın diğer yarısında elde ettiği yüksek düzeydeki profesyonel mükemmellik hakkında. M.Ö Aynı dönemin sonunda Girit'te çanak çömlek üretimi ortaya çıkmaya başlamış ve bu da seramik imalatında büyük ilerleme kaydedilmesine olanak sağlamıştır.
Palikastro, XVI. yüzyıl. M.Ö Deniz tarzı.
Aynı zamanda topluluk rezerv fonlarının bir kısmı topluluklar arası ve kabileler arası değişim için kullanılabilir. Girit'te ticaretin Ege havzasında başladığı gibi büyümesi gemiciliğin gelişmesiyle bağlantılıydı. Bildiğimiz kadarıyla artık Girit yerleşimlerinin ya sadece deniz kıyısında ya da yakınlarda genişlemesi şaşırtıcı değil. Navigasyonun gizemini kaybetmiş olan Girit halkı daha 3. binyıldaydı. M.Ö Kiklad takımadalarındaki adaların sakinleriyle yakın temasa girdi, Yunanistan ana karasının ve Küçük Asya'nın kıyı bölgelerine nüfuz ederek Suriye ve Mısır'a gitti. Diğer deniz halkları gibi eski Giritliler de ticarete, balıkçılığa ve korsanlığa büyük bir hevesle bağlıydılar.
Girit ekonomisinin Erken Tunç Çağı'ndaki ilerlemesi, adanın çoğu yerli bölgesinde hızlı bir nüfus artışına neden oldu. Özellikle üçüncü binyıldan ikinci binyılın başına kadar hızlanan yeni yerleşimlerin ortaya çıkışına tanık olabiliyoruz. M.Ö Çoğu Girit'in ve Messara'nın büyük merkezi ovasının yakınında bulunuyordu. Aynı zamanda Girit evliliğinin yoğun bir toplumsal çözülme süreci de yaşanıyor. Çevredeki toplulukların ortasında soyluların yüzen sinsi sinsi sinsi görülebiliyor. Bu depo esas olarak kabile liderlerinden ve kurbanlardan oluşuyor. Tüm bu insanlar aktif olarak üretken faaliyetlere katılıyorlardı ve sıradan topluluk üyeleri kitlesinin yanında ayrıcalıklı bir konuma sahiptiler. Bu sosyal sistemin diğer kutbunda, yabancılardan oluşan bir kalabalık arasında istifçiliğin ana sırası olan köleler var.
Bu dönemde Girit'te yeni siyasi bağ biçimleri şekillenmeye başladı. Güçlü ve varlıklı topluluklar, daha az güçlü olan üyelerini örgütler, onları vergi ödemeye zorlar ve her türlü yükümlülük altına sokar. Halihazırda mevcut kabileler ve kabile grupları kendi içinde birleşiyor ve daha net bir siyasi örgütlenme oluşturuyor. Tüm bu süreçlerin 3.-2. binyılın başında aydınlatılması doğal bir sonuçtu. Girit'in çeşitli bölgelerinde neredeyse bir gecede patlak veren ilk "saray" güçlerinden.
Birinci sınıf ittifaklar ve güçler
Pіphos tarzı saray. Knossos, MÖ 1450
Zaten koçanı II porsuk üzerinde. M.Ö Adada bir avuç bağımsız güç ortaya çıktı. Her biri, arkeologların bildiği dört büyük saraydan birinin etrafında toplanmış düzinelerce küçük ortak yerleşim birimini içeriyordu. Bu tarihe kadar Girit'in orta kısmındaki Knossos, Phaistos, Malia sarayları ile adanın güney kıyısındaki Kato Zakro sarayı yer almaktadır. Ne yazık ki bu yerlerde yaşamış çok az “eski saray” var. Unutkan ölüm her yerde izlerini silmiş olabilir. Yalnızca Festa, eski sarayın büyük giriş kapısını ve yeni saraya bitişik iç mekanların bir kısmını korumuştur.
Saray döneminin ortasında en büyük ilgi, Kamares tarzında kil boyalı vazoların yaratılmasıydı (ilk görüntüleri Festa yakınındaki Kamares fırınında bulundu, işaretler ve isimler). Bu kapların duvarlarını süsleyen stilize süsleme, birbiri ardına uyan geometrik şekillerin sürekli bir akışını yaratır: spiraller, diskler, rozetler vb. . Bu resimlerdeki renk zenginliği de etkileyicidir.
Gemi "Kamares". Saray Festivali, 1850-1700 ovmak. M.Ö
Zaten “eski saraylar” döneminde Girit evliliğinin sosyo-ekonomik ve siyasi gelişimi o kadar ileri gitmişti ki, bildiğimiz ilk uygarlıkların vazgeçilmezi olan yazıya acil bir ihtiyaç doğmuştu. Bu dönemin başlangıcına kadar uzanan resimsel levha (mühürler üzerindeki iki veya üç karakterli kısa yazıtların başı tarafından yönlendirilir), yavaş yavaş yerini daha kapsamlı bir depo yazı sistemi - sözde - feda etti. doğrusal sayfa A. Doğrusal bir sayfanın parçalarını korudular ve yazıların yanı sıra, az sayıda da olsa, çok önemli belgeleri adadılar.
Girit uygarlığının yükselişi. Knossos'un İntikamı
MÖ 1700'e yakın Büyük bir yangının eşlik ettiği güçlü deprem sonucunda Knossos, Festus, Malia ve Kato Zakro sarayları yıkıldı. Ancak bu felaket Girit kültürünün gelişimini büyük ölçüde yavaşlattı. Kısa süre sonra, tamamlanan sarayların yerinde, çoğunlukla seleflerinin planlarını koruyan, anıtsallıkları ve mimari tasarımın güzelliği ile onları aşmak isteyen aynı tipte yeni binalar inşa edildi. Böylece, bilim tarafından "yeni saraylar dönemi" veya Geç Minos dönemi olarak bilinen Minos Girit tarihinde yeni bir aşama başladı.
Knossos Sarayı
Bu dönemin en büyük mimari tartışması A. Evans'ın tasarladığı Knossos'taki Minos sarayıdır. Bu saraydaki kazılar sırasında arkeologlar tarafından toplanan büyük malzeme, Minos uygarlığının en parlak dönemindeki kişiler hakkında net ifadeler yapmamızı sağlıyor. Yunanlılar Minos sarayını “labirent” olarak adlandırdılar (belki de bu kelimenin kendisi Girit'in Yunan öncesi nüfusunun dilinden türetilmiştir). Yunan mitlerinde labirent, isimsiz odaları ve koridorları olan görkemli bir kulübe olarak tanımlanıyordu. Labirente düşen insanlar artık dışarıdan yardım almadan dışarı çıkamadılar ve kaçınılmaz olarak yok oldular: Sarayın derinliklerinde kana susamış Minotaur yaşıyor - mucizevi bir şekilde insan koyun derisi paltosu ve bisiklet kafasıyla. Menos'un yönettiği kabileler ve halklar, ünlü Atinalı kahraman Theseus tarafından öldürülene kadar korkunç canavarı insan kurban ederek hızla bastırmaya çalıştı. Evans'ın kazıları, Yunanlıların labirentlerle ilgili söylentilerinin altında çok az toprak olduğunu gösterdi. Knossos'ta tüm kompleksin büyüklüğünün toplam 10.000 m2 alana sahip olacağı ve bunun yaklaşık üç yüze yakın önemli yeri içereceği açıkça ortaya çıktı.
Knosko Sarayı'nın güncel görünümü. Budivnytstvo bl. MÖ 1700
Girit saraylarının mimarisi benzersizdir, benzersizdir ve başka hiçbir şeye benzemez. Mısır ve Asur-Babil eğimlerinin büyük anıtsallığıyla hiçbir ortak yanı yoktur. Günümüzde klasik Yunan tapınağının matematiksel olarak doğru oranlarıyla uyumlu önemi görülmekten uzaktır. Sarayın iç düzeni son derece karmaşık, neredeyse kafa karıştırıcı görünüyor. Oturma odaları, hükümet binaları, bunları birbirine bağlayan koridorlar, avlular ve ışık kuyuları, ilk bakışta görünür bir sistem veya net bir plan olmaksızın, canlı bir karınca kolonisi görünümü yaratacak şekilde düzenlenmiştir. Saray tüm kaosuna rağmen hâlâ tek bir mimari bütün olarak algılanıyor. Ayrıca sarayın orta kısmını kaplayan, bu muhteşem kompleksin deposunun bir parçası olan tüm ana binaların birbirine bağlandığı büyük bir dikdörtgen kapı bulunmaktadır. Kapı büyük alçı levhalarla döşenmişti ve belki de hükümdarın ihtiyaçları için değil dini amaçlarla inşa edilmişti.
Zengin tarihi boyunca Knoska Sarayı birkaç kez yeniden inşa edildi. Girit'te yaklaşık elli yılda bir meydana gelen güçlü bir depremin bu kısım ve tüm yatak çevresinde muhtemelen izlerini sürmek mümkün olmuştur. Bununla birlikte, zaten açık olduğu gibi, yeni tesisler eskilerine göre ayarlandı. Odalar ve odalar birbiri ardına istiflenerek uzun enfilade sıraları oluşturuyordu. Onları çevreleyen gruplar, yavaş yavaş merkezi avlu etrafında kümelenen tek bir yerleşim alanı halinde birleşti. İçsel unutkanlığın görünüşte sistematik olmayan doğasına rağmen, onun pisliklerinin yaşamının sakin ve dostane olması için güvenlik kuralı kesinlikle gereklidir. Saray görevlileri akarsu ve kanalizasyon gibi konforun önemli unsurlarından bahsettiler. Kazılar sırasında taş çukurları keşfedildi ve sarayın dışına bir tür kirlilik taşındı. Ayrıca bir su temin sistemi de keşfedildi ve saraydaki insanların hiçbiri içme suyu sıkıntısı çekmedi. Knosky Sarayı'nda ayrıca iyi düşünülmüş bir havalandırma ve aydınlatma sistemi vardı. Sarayın alt yüzeylerine yerleştirilen özel ışık kuyucukları ile tüm malzeme tabana kadar kesildi. Büyük pencereler ve açık verandalar bu amaca hizmet ediyordu.
Sarayın alt, bodrum ve üst kısmının önemli bir kısmı, şarap, zeytinyağı ve diğer ürünler gibi doğal malzemelerin depolanması için komorlar tarafından işgal edildi.
Vafio'dan Altın Kupa. XV. yüzyıl M.Ö
Knosko Sarayı kazıları sırasında arkeologlar sayısız farklı sanat ve zanaat eseri ortaya çıkardılar. Bunların arasında sekiz bacaklı ve diğer deniz canlılarının resimleriyle süslenmiş mucizevi boyalı vazolar, bikini başı görünümündeki kutsal taş kaplar (ritoni denilen), insanları ve yaratıkları eşi benzeri görülmemiş bir gerçeğe yakınlıkla tasvir eden mucizevi fayans figürinler yer alıyor. Mücevher ürünlerinin çok yönlülüğüne dikkat ettiğimde, buna altın inciler ve değerli taşlardan yapılmış yarık mühürler de dahildir. Bu konuşmaların birçoğu bizzat sarayda, kuyumcuların, çömlekçilerin, vazo ressamlarının ve diğer mesleklerden ustaların çalıştığı, krala ve büyük soylulara hizmet eden diğer mesleklerden ustaların çalıştığı özel atölyelerde yapıldı. Saray). Sarayın iç odalarını, koridorlarını ve revaklarını süsleyen duvar resimleri özellikle ilgi çekicidir. Bu fresklerden bazıları doğa yaşamından sahneleri tasvir ediyordu: bitkiler, kuşlar, deniz canlıları. Diğerlerinde, sarayın çantaları sabitlendi: teller, uzun siyah saçlı, tatlı kıvırcık saçlı, ince bir "eşek arısı" belli ve geniş omuzlu ve yüzü olmayan görkemli kadınlarda "çeyiz" olan erkekleri gösteriyordu. sıkı çekilmiş korsajlarda fırfırlar. Knosko Sarayı'nın fresklerini, Mısır gibi başka yerlerde bulunan bu türün diğer eserlerinden ayıran iki ana özellik vardır:
- Her şeyden önce onları yaratan sanatçıların yüksek renk ustalığı, otoriteler onlara renk duygusunu kazandırmış ve
- başka bir deyişle insanları ve yaratıkları Ruhh'a aktarmanın gizemi.
"Gagayla oyna." Knosko Sarayı'ndan fresk.
Minos ressamlarının eserlerini heyecanlandıran dinamik ifadeye bir bakış, "gaga oyunları" veya Minos tauromakhisi olarak adlandırılan sunumun yapıldığı mucizevi freskler olabilir. Üzerlerinde hızla koşan, boynuzlarında ve sırtında bir dizi akıllıca saç kesimi yapan bir bisiklet ve bir akrobat görüyoruz. Sanatçı, korsenin önünde ve arkasında, akrobatın “yardımcıları” olduğu belli olan, yorganları bandajlı iki kızın pozlarını resmetti. Her şeye saygı duymak gerekirse, bu, Minos'un ana kültlerinden biri olan tanrı Bik kültüyle ilişkili önemli bir dini ritüeldir.
Türbülanssızlık ve canlılık atmosferinin başlangıcı olan Minos mistisizmindeki belki de tauromakhi sahneleri tek endişe verici nottur. Yakınlardaki toprakların ve anakara Yunanistan'ın mevcut gizeminde çok popüler olan acımasız, çarpık savaş ve sulama sahneleri bana tamamen yabancı. Ama bu şaşırtıcı değil. Dünyanın savaşçı dünyası göz önüne alındığında, Girit'in kendisini yıkayan Akdeniz rüzgarları tarafından çalındığı kesindir. O zamanlar adanın yakın çevresinde kayda değer bir deniz gücü yoktu ve tüccarlar kendilerini sıkıntıda hissedebiliyorlardı. Arkeologları şok eden paradoksal gerçeği açıklamanın tek yolu budur: Knoskiy de dahil olmak üzere tüm Girit sarayları, tüm tarihleri boyunca güçlendirilmeden bırakılmıştır.
Antik Giritlilerin dini görüşleri
Saray mistik eserlerinde Minos evliliğinin hayatı incelikli bir şekilde resmedilmiştir. Aslında onun da kendi karanlık tarafları var. Adanın doğası sakinleri için her zaman harika olmuştur. Anlaşıldığı üzere, Girit'te depremler yavaş yavaş artıyordu ve çoğu zaman yıkıcı güce ulaşıyordu. Gökgürültülü sağanak ve fırtınaların eşlik ettiği bu yerlerde deniz fırtınaları ne ölçüde sıklıkla yaşanıyor, periyodik olarak Girit'i ve tüm Yunanistan'ı vuran kuru kayalar, kıtlık ve salgın hastalıklar da beraberinde geliyor. Giritliler bu korkunç doğal afetlerden korunmak için sayısız tanrı ve tanrıçalardan yardım istediler.
Knosko Sarayı'ndan yılanlı tanrıça. TAMAM. 1600-1500 ovmak. M.Ö
Minos panteonunun merkezi figürü büyük tanrıça "Volodarka" idi (Knossos'ta ve diğer yerlerde bulunan yazıtların adı budur). Girit mistisizmi eserlerinde (en önemlisi diğer plastik malzemelerde: heykelcikler ve mühürler), tanrıça çeşitli temsillerinin yanında görünür. Bazen vahşi hayvanların kirli kurdunu, dağların ve ormanların kurdunu tüm meşkanlarıyla severiz (porno. ceviz Artemis), bazen de yeşilliklerin, her şeyden önce tahılların ve meyve ağaçlarının faydalı hamisi (ceviz Demeter'e porno), kötü kral elinde sallanan bir yılan tutarken (Knosko Sarayı'ndaki ünlü fayans heykelcik "yılanlı tanrıça", Yunan Persephone'ye eşit olarak tasvir edilmiştir). Tüm bu görüntülerin arkasında, Neolitik çağdan başlayarak Akdeniz'in tüm bölgelerinde uygulaması yaygınlaşan, tüm insanların, canlıların ve bitkilerin büyük annesi olan eski ata tanrısının görüntüleri tahmin edilebilir.
Büyük tanrıçaya emanet edilen - ayrı kadınlık ve annelik, doğanın ebedi yenilenmesinin sembolü olan Minos panteonunda, doğanın vahşi yıkıcı güçlerini kendi içinde aşılayan tamamen farklı bir düzlemin tanrısı vardı - Dünyaya izinsiz girenin unsurlarından, fırtınalı denizden. Bu açgözlü nesneler, Minoslular tarafından güçlü ve şiddetli tanrı-tanrı imajı olarak popülerleştirildi. Bazı Minos mühürlerinde fantastik bir figürün ilahi bir görüntüsü vardır - kırbaç kafalı bir adam, bu bize hemen Minotaur hakkındaki daha sonraki Yunan mitini hatırlatır. Efsaneye göre Minotaur, Minos'un arkadaşı Kraliçe Pasiphae ile denizlerin hükümdarı Poseidon'un Minos'a verdiği susuz gaga arasındaki doğal olmayan bir bağlantıdan doğmuştur (efsanenin versiyonlarından birinde, Poseidon'un kendisi gagaya dönüştü). Uzun bir süre, Poseidon'un kendisi de toprak hırsızlarının suçlusu olarak tanındı: Üç çatallı mızrak darbeleriyle denizi ve karayı yok etti (orijinal sıfatı "dünya insanı"ndan). Aynı fenomenin, Girit'in eski sakinlerinin boğa tanrılarıyla ilişkilendirildiği kesindir. Kötü tanrıyı sakinleştirmek ve öfkeli unsurları sakinleştirmek için ona, belki de insan da dahil olmak üzere fedakarlıklar yapıldı (bu barbar ritüel, Minotaur mitinde yeniden korunmuştur). Elbette aynı şey - terk edilmiş veya sabitlenmiş deprem - daha önce tahmin ettiğimiz oyunlar tarafından gagayla servis ediliyordu. İlahi kırbaç sembolleri - kırbaçlanan boynuzların zihinsel imgesi - Minos tapınağının derisinde görülebilir.
Zambakların arasındaki delikanlı, "Rahip Kral." Fresk tekniğiyle yapılmış rölyef, yüksekliği 2,2 m, Knossos, MÖ 1600.
Din, Minos evliliğinin yaşamında önemli bir rol oynadı ve etkisini manevi ve pratik faaliyetinin tüm alanlarına dayadı. Bu, Girit kültürünün, "Tanrı ile insanın" bu kadar yakın iç içe geçmesinin artık karakteristik olmadığı daha sonraki kültürle karşılaştırıldığında önemini göstermektedir. Knosko Sarayı'nın kazıları sırasında, çeşitli türlerde çok sayıda kült nesnesi keşfedildi.
- büyük tanrıçanın heykelleri,
- çoktan unutulmuş bela boynuzlarından gelen kutsal semboller,
- sığır suyu - labrys,
- kurban sofraları ve masaları,
- Sulama için çeşitli kaplar.
Sarayın büyük bir kısmı hükümdarın ihtiyaçları veya yaşamı için kullanılmamış, dini ayin ve törenlerin yapıldığı mabetler olarak kullanılmıştır. Bunların arasında kriptalar var - yeraltı tanrılarına fedakarlıkların yapıldığı shovankalar, ritüel yıkama havuzları, küçük ev yapımı damlalar vb. Sarayın mimarisi, duvarlarını süsleyen resimler ve diğer tasavvuf eserleri, karmaşık dini sembollerle baştan sona nüfuz etmişti. Aslında saray, kralın kendisi de dahil olmak üzere tüm sakinlerin saray fresklerinde tasvir edilen ayinlere katılarak çeşitli rahip kıyafetlerini dövdüğü görkemli bir kutsal alan, bir saray-tapınak gibi başka bir şey değildi. Dolayısıyla, kralın - Knossoslu Volodar'ın - aynı zamanda tanrı-kralın baş rahibi olduğunu, kraliçenin - ekibinin - büyük tanrıça "Volodarki" nin rahibesi arasında özel bir pozisyon aldığını varsayabiliriz.
Çarska Vlada
Birçok kadim inanca saygı duyulduğu için Girit'te, bilimde "teokrasi" (laik ve manevi gücün aynı kişiye ait olduğu monarşi türlerinden biri) adı altında bilinen özel bir kraliyet yönetimi biçimi vardı. Kralın kişiliğine "kutsal ve tamamlanmamış" gözüyle bakılıyordu. Onun vizyonunun gerçekliği "ölümlüleri bağışla" tarafından engellendi. Böylece, ilk bakışta muhteşem bir mobilyanın ne olduğunu açıklayabiliriz; Minos mistisizminin eserleri arasında, kraliyet kişiliğinin resimlerinde açıkça fark edilebilecek çok fazla ilgi vardır. Kralın ve ailesinin tüm yaşamları en mükemmel şekilde düzenlenmiş ve dini ritüel düzeyine yükseltilmiştir. Knossos'un kralları sadece yaşayıp hükmetmediler. Koku kutsaldı.
Knosko Sarayı'nın "Kutsalların Kutsalı", kral-rahibin haraçlarıyla kendisini "kutsadığı", tanrılara ve aynı zamanda egemen güçlere kurbanlar sunduğu yer, onun taht odasıdır. İlk olarak, yeni muhafızlar, ritüel yıkama için büyük mor bir kasenin bulunduğu girişten geçirildi: "kraliyet gözlerinin" önünde durmak için, önce tüm kiri kendinizden temizlemek gerekiyordu. Salonun duvarlarının çevresinde, üzerinde kraliyet muhafızları, büyük kurbanlar ve Knossos'un ileri gelenleri oturan lav sesiyle kaplı duruyordu. Taht odasının duvarları, sol tarafında kuş başlı fantastik canavarlar olan grifonları tasvir eden zengin fresklerle boyanmıştır. Griffonlar tahtın yan taraflarında sakin, gözlerden uzak pozisyonlarda yatarlar ve Lord Kryta'yı tüm olası sorunlardan ve felaketlerden korurlar.
Sosyo-ekonomik raporlar
Girit krallarının muhteşem sarayları, bodrumlarında ve dolaplarında saklanan zenginlikler, kralların yaşadığı rahatlık ve refah atmosferi ve sürgünleri - her şey yüzbinlerce işsiz köylü ve zanaatkar tarafından yaratıldı. bu tür yaşamlar hakkında çok az şey biliyorum.
Agia Triade'den steatit kabı. TAMAM. 1550-1500 ovmak. M.Ö
Minos mistisizminin en mucizevi şaheserlerini her şeye saygı duyarak yaratan saray ustalarının, sıradan insanların hayatlarıyla pek ilgisi yoktu ve bunları yaratıcılıklarına yansıtmadılar. Festa yakınlarındaki Agia Triada'daki kraliyet köyünün kazıları sırasında bulunan küçük bir sabuntaşı kabına kanıt gönderilebilir. Geminin üst kısmını süsleyen ustaca boyanmış kabartma, uzun çatal benzeri sopalarla silahlanmış köylülerin ilerleyişini tasvir ediyor (Girit köylüleri bu tür silahların yardımıyla şaşırtıcı bir şekilde ağaçlardan zeytin dövüyorlar). Sürece katılanlar şarkı söylüyor. Rahip çıldırıyor, geniş, kabarık pelerini ürpertiyor. Minos plastik sanatının bu küçük başyapıtını yaratan sanatçının, benzer bir törenin kutsal doğuşunu kaydetmeyi amaçladığı açıktır.
Girit evliliğinin alt kesimlerindeki yaşamı ortaya çıkarmak için toplu cenaze törenlerinden ve kırsal kutsal alanlardan materyaller sağlayacağız. Bu tür sığınaklar burada, uzak dağlık bölgelerde çoğaldı: mağaralar ve dağ zirveleri. Kazılar sırasında kilden kabaca oyulmuş insan ve yaratık figürleri şeklinde basit kutsal hediyeler buluyorlar. Bu konuşmalar, sıradan ibadetin ilkel envanteri gibi, Minos köyünün düşük yaşam standardına, sarayların rafine kültürüyle karşılaştırıldığında kültürünün modası geçmişliğine tanıklık ediyor.
Önemli olan, Girit'in, sarayların eteklerindeki tarlalara ve tepelere dağılmış küçük kasaba ve köylerde oyalanan büyük çalışan nüfusudur. Sefil kil boncuklarla Tsі selishchi, bir rahiple bire bir, bire bir, aynı şekilde, üniversite kıvrımlarıyla, anıtsal arketel sarayı, çubuk -oksie damar içi damarla yanıp sönen bir kontrast haline gelmek için.
Girsky kristalinden Rhyton. Kato Zakro Sarayı. TAMAM. 1700-1450 ovmak. M.Ö
Minos döneminin sıradan bir yerleşim yerinin tipik bir kısmı, Girit'in karlı kesiminde bulunan Gurnia olabilir. Alanı çok küçük - sadece 1,5 hektar (ertesi güne kadar bitişik alanlar olmadan Knossos Sarayı'nın işgal ettiği alan için çok fazla değil). Yerleşimin tamamı, çok sıkı bir şekilde inşa edilmiş ve bloklar veya mahalleler etrafında gruplandırılmış düzinelerce kulübeden oluşuyordu; bunların ortasında da kulübeler yan yana duruyordu. Kabinlerin kendisi küçüktür - 50 m2'den fazla kaplama yoktur. Tasarımları oldukça ilkel. Duvarların alt kısmı taştan, kil ile çimentolanmış, üst kısmı ise yanmamış taştan yapılmıştır. Kapıların çerçevesi ve çerçevesi ahşaptan kesilmiştir. Bazı kulübelerde hükümdarın mülkü ortaya çıktı: malzeme tasarrufu için pithoslu komorlar, üzüm ve zeytinyağı çıkarmak için presler. Kazılarda bakır ve bronzdan yapılmış çok sayıda farklı türde alet bulundu.
Gurnia'da, aralarında bir demirhane ve bir çömlekçilik atölyesinin de bulunduğu, köydeki her şey sigortalı olan çok sayıda el işi atölyesi vardı. Denize yakınlığı, Gurnia sakinlerinin ticaret ve balıkçılık yoluyla tarımsal yönetimin işgalinden ilham aldığını varsaymamıza olanak tanıyor. Yerleşimin orta kısmı, planlarıyla uzaktan Girit saraylarına benzeyen, ancak büyüklük ve iç olanakların zenginliği açısından onları büyük ölçüde tehlikeye atan bir sporuda tarafından işgal edilmişti. Belli ki burası, Gurnia'nın tüm nüfusu gibi Knossos kralının veya büyük saraylardan herhangi bir soylunun yönetimi altında bulunan yerel hükümdarın koltuğuydu. Hükümdar kulübesinin dışındaki tarikat, toplantılar ve çeşitli dini törenler veya gösteriler için bir yer olarak kullanılan açık Meydan'dan sorumluydu. Minos döneminin tüm diğer büyük ve küçük yerleşim yerleri gibi Gurnia da sıklıkla tahkim edilmişti ve hem denizden hem de karadan saldırılara açıktı. Arkeolojik kazılardan görülebildiği kadarıyla Minos köyü böyle görünüyordu.
Sarayı bu kırsal bölgeye bağlayan şey neydi? Girit evliliğinde kaydırma ve sıralamanın zaten herhangi bir erken sınıf evliliğinin özelliği haline geldiğini hesaba katabiliriz. Knosko krallığının tarımsal nüfusunun, Girit'in diğer eyaletleri gibi, saray yararına hem ayni hem de emek olarak görevlerle yükümlü olduğu varsayılabilir. Saraya yiyecek, tahıl, yağ, şarap ve diğer ürünleri ulaştırmak yeterli değildir. Bütün bu eşyalar saray katipleri tarafından kil tabletlere kaydedildi ve daha sonra saray odalarına dağıtıldı; bu şekilde büyük miktarda yiyecek ve diğer maddi varlıklar biriktirildi. Sarayın kendisi de bu köylülerin ve kölelerin eliyle yeniden inşa edildi, yollar ve yıkım kanalları döşendi.
Labris - Arkalahori ocağından çıkan altın suyunun adağı. 1650-1600 ovmak. M.Ö
Tüm kokunun primus sobadan rahatsız olması pek olası değil. Saray tüm devletin ana sığınağıydı ve köylülerde temel dindarlık ortaya çıktı, böylece içinde yaşayan tanrıların armağanlarını dolandırıp hükümdarlarının rezervlerinin fazlasını azizlerin hükümdarlığı için dağıtabilirlerdi. ve insanlar arasında gerçeğin fedakarlığı Tanrılara göre, bütün bir aracılar ordusu vardı - choli zi "kutsal kral"da ikamet eden bir hizmetçi. Aslında, kapalı bir aristokrat kamp olarak diğer tüm evliliklere karşı durmak için, soyundan gelen rahip soylularının proshark'larını henüz oluşturmadan açıkça resmileştirdi. Rahipler, saray depolarında depolanan rezervleri kontrolsüz bir şekilde elden çıkararak servetlerinin kalan kısmını güç ihtiyaçları için kullanabiliyorlardı. Prote insanlar bu insanlara sonsuza kadar güvendiler ve “Tanrı'nın lütfu” üzerlerindeydi.
Açıkçası, dini dürtüler nedeniyle, tarım ürününün fazlasının palatsky elitinin elinde toplanması ekonomik verimlilik tarafından belirleniyordu. Kıtlık durumunda sarayda biriken yiyecek rezervleri yedek fon görevi görebilirdi. Bu rezervlerin bakımını devlet adına çalışan sanatkârlar üstleniyordu. Şehirde dondurulmayan fazlalık, uzak denizaşırı ülkelerde satışa sunuldu: Mısır, Suriye, Kıbrıs, burada Girit'te yaygın olan nadir meyve bahçeleri türleriyle işaretlenebiliyordu: altın ve m Go, fildişi püskül ve mor, Nadir ağaç ve taş türleri.
O dönemde ticari deniz seferleri büyük bir risk taşıyordu ve hazırlıkları büyük maliyetler gerektiriyordu. Yalnızca gerekli malzeme ve insan kaynağının az olduğu bir ülke böyle bir girişimi organize edebilir ve finanse edebilir. Bu şekilde üretilen kıt malların aynı saray odalarına yerleştiği ve zaten hem sarayda hem de çevresinde çalışan zanaatkar ustalar arasında dağıtıldığı açıktır. Böylece saray, Minos krallığından evrensel işlevler kazandı; aynı zamanda devletin idari ve dini merkezi, ana tahıl ambarı, efendisi ve ticaret merkezi oldu. Girit'in sosyal ve ekonomik yaşamında saraylar, daha özür dileyici evliliklerde yerlerin ölümüyle hemen hemen aynı rolü oynadı.
Denizcilik gücünün yaratılması. Girit Uygarlığının Batısı
Hadi Girit'e gidelim
Kız tanrıya tapıyor. bronz. 1600-1500 ovmak. M.Ö
Minos uygarlığının en büyük gelişmesi 16. yüzyılda - 15. yüzyılın ilk yarısında başladı. M.Ö Tam da bu saatte Girit sarayları, özellikle de Knossos Sarayı eşi benzeri görülmemiş bir parlaklık ve resimlerle yaratılıyor, Mynos mistisizmi ve sanatsal sanatının başyapıtları yaratılıyor. Bu noktada Girit'in tamamı Knossos krallarının egemenliği altında birleşerek tek bir merkezi güç haline geldi. Bu, ada boyunca uzanan ve devletin başkenti Knossos'u en uzak köşelerine bağlayan ana geniş yolların sınırlarını belirlemektir. Bu, Knossos'ta ve Girit'in diğer saraylarında surların varlığını gösterir. Bu saraylardaki deriler bağımsız bir gücün başkenti olsaydı, yöneticileri muhtemelen onların düşman komşularından korunmaları konusunda bağırırdı.
O sıralarda Girit'te tek bir giriş sistemi vardı; bu sistem belki de adanın yöneticileri tarafından Primus tarafından uygulamaya konmuştu. Ahtapot resimleriyle süslenmiş Girit taş ağırlıkları korunmuştur. Böyle bir ağırlığın ağırlığı 29 kg oldu. Gözlükler de önemliydi ve gerilmiş kırbaç derisini küçük gösteren büyük bronz kremlere "Girit yetenekleri" deniyordu. Bütün bunlara rağmen, şimdiye kadar yüzlerce kuruş alışverişi yaparak her türlü ticari operasyonda eksi birimler halinde zafer kazandılar. Hakkında daha sonra Yunan mitlerinin anlatıldığı ünlü Menos'un Girit civarında, Knosko Sarayı yakınında inşa edilmiş olması kuvvetle muhtemeldir. Her ne kadar Girit'i birkaç nesil boyunca yöneten ve tek bir hanedan haline gelen çok sayıda kralın olduğunu tamamen kabul edebiliriz. Yunan tarihçileri Minos'a ilk talasokrator, denizin volodar'ı olarak saygı duyuyorlardı. Onun hakkında büyük bir askeri filo oluşturduğunu, korsanlığı ortadan kaldırdığını, tüm Ege Denizi'ne, adalarına ve kıyılarına hakimiyet kurduğunu söylediler.
Bisikletin kutsal boynuzları. Knossos Sarayı. 1900-1600 ovmak. M.Ö
Aktarım belki de herhangi bir tarihsel tahıl içermiyordu. Aslında arkeolojinin de doğruladığı gibi 16. yüzyılda. M.Ö Girit'in Ege Havzası'ndaki geniş deniz genişlemesine karşı önlem alınıyor. Minos kolonileri ve ticaret merkezleri Kiklad takımadalarının adalarında, Rodos'ta ve Milet bölgesinde Küçük Asya kıyısında bulunuyordu.
Minoslular, yelkenli ve kürekli hızlı gemileriyle antik Akdeniz'in en uzak köşelerine kadar nüfuz ettiler. Bu yerleşim yerleri veya belki de sadece gemi demirleme yerleri Sicilya kıyılarında, Pivdenny İtalya yakınlarında ve Pireneler Yarımadası'nda bulunabilir. Efsanelerden birinin ardından Menos, Sicilya'ya giderek mucizevi mezara haraç ödedi.
Aynı zamanda Giritliler Mısır ve güçlerle hayati önem taşıyan ticari ve diplomatik ilişkiler kurdular. Bu, bu iki bölgede bulunan Minos çanak çömleğinin bazı buluntularını göstermektedir. Aynı zamanda Girit'te Mısır ve Suriye kampanyasının konuşmaları da bulundu. Ünlü Kraliçe Hatshepsut ve Thutmose III (15. yüzyılın ilk yarısı) zamanına ait Mısır fresklerinde, Keftiu bölgesinin (Mısırlıların Girit dediği gibi) tipik bir Minos gazelinde temsili - önlükler ve yüksek içecekler ile hediyeler farlar onun elinde. Bu fresklerin tarihlendiği dönemde Girit'in tüm Akdeniz'in en güçlü denizci gücü olduğu ve Mısır'ın krallarıyla dostluk içinde olduğuna şüphe yoktur.
Girit'te felaket
MÖ 15. yüzyılda Durum çarpıcı biçimde değişti. Girit'te, antik adanın zengin tarihi boyunca hiç yaşamadığı bir felaket yaşandı. Aynı sıralarda Knossos'un kapılarının ötesindeki tüm saraylar ve yerleşim yerleri yıkıldı. Örneğin 60'larda birçoğu var. XX yüzyıl Saray Kato Kapalı, bir kez daha çantalarından mahrum kaldı ve bin yıl boyunca unutuldu. Bu korkunç darbe karşısında Minos kültürü artık ayakta kalamayacaktı. 15. yüzyılın ortalarından itibaren. Kar yağışı başlıyor. Girit, Ege Havzası'nın kültür merkezi haline geliyor.
Minos uygarlığında ölümcül rol oynayan felaketin nedenleri henüz kesin olarak belirlenemedi. Yunan arkeolog S. Marinatos'un yaptığı en makul tahmine göre, sarayların ve diğer Girit yerleşimlerinin ölümü, adadaki görkemli volkanik patlamanın mirasıydı. Fera (Santorini), Ege Denizi'nin pivdenny kısmına yakın. Diğerleri, Girit'i Yunanistan ana karasından (çoğunlukla Mora Yarımadası'ndan) işgal ettikleri için felaketten Achaean Yunanlılarının sorumlu olduğuna giderek daha fazla inanma eğilimindeler. Uzun zaman önce Kazak zenginlikleriyle kendilerini ele geçiren adayı yağmaladılar, harap ettiler ve halkını kendi yönetimleri altına aldılar. Minos uygarlığının gerilemesi sorununa ilişkin bu iki bakış açısını uzlaştırmak mümkündür; eğer Akhalar'ın, adanın bir volkanik felaketle harap edilmesinden sonra, morali bozulan ve sahip oldukları desteği kaybetmeden Girit'i işgal ettiklerini varsayarsak. Yerel nüfusun sayısı önemli ölçüde değişti, onları en önemli yaşam merkezleriyle ele geçirdiler. Aslında 15. yüzyılın ortalarında yaşanan felaketten sağ kurtulan Girit saraylarından biri olan Knossos'un kültürü, buralarda yeni bir halkın ortaya çıkışının sinyalini veren önemli değişimler yaşadı. Tamamen gerçekçi Minos mistisizmi artık yerini kuru ve cansız stilizasyona bırakıyor; örneğin "saray stili" (15. yüzyılın diğer yarısı) olarak adlandırılan Knossian vazoları gibi.
Rhyton bisikletin başının yanında. Klorit. Kato Zagros. TAMAM. MÖ 1450
“Saray tarzı”ndaki vazolar üzerindeki Minos vazo resmine yönelik geleneksel motifler (büyüyen bitkiler, çiçekler, deniz canlıları), Minos damaklarının sanatsal zevkindeki dramatik değişime tanıklık eden soyut grafik şemaları üzerinde yeniden keşfediliyor. Aynı zamanda, Knossos'un eteklerinde çeşitli zırh öğelerini içeren mezarlar ortaya çıktı: birçok Minos tapınağı için tipik olmayan kılıçlar, hançerler, şalomi, ok uçları ve mızraklar. Görünüşe göre bu mezarlar, Knosko Sarayı'nda buluşan Achaean askeri soylularının temsilcileri tarafından gömüldü. Yeni etnik unsurların Girit'e nüfuz ettiğini açıkça gösteren bir gerçeği daha bilelim: Knoskogo arşivinin bize ulaşan tüm tabletleri bile Minos dilinde değil, Yunanca (Achaean) dilinde yazılmıştır. Bu belgeler 15. yüzyılın sonlarına kadar uzanıyor. M.Ö
Örneğin, XV.Yüzyılda XIV.Yüzyılda koçan. M.Ö Knosky Sarayı inşa edildi ve bir daha geri dönmedi. Mina'nın gizemlerinin mucizevi eserleri yangında yok oldu. Arkeologlar bunların önemsiz bir kısmını bile ortaya çıkarmayı başardılar. Artık Minos uygarlığının gerilemesi geri dönüşü olmayan bir süreç haline geliyor. Girit, beş asırdır kaybettiği ana kültür merkezinden uzak bir vilayete dönüşüyor. Ege havzası bölgesindeki kültürel ilerleme ve uygarlığın başı şimdi güneye, Miken kültürünün o dönemde zirveye ulaştığı anakara Yunanistan topraklarına doğru ilerliyor.
