Alexander Sergeyovich Puşkin, yaratıcı yaşamının çoğunu şairin hayattaki rolü hakkında konuşarak geçirdi. Amacımızı, neden bu dünyaya doğduğumuzu anlamak istiyoruz. Bu eserlerden biri onun tarafından 1827 yılında “Şarkı Söyler” şiirinde yazılmıştır. Yaratılışının teması, diğerleri gibi, şarkı söylüyor ve şiir. Yazar, şairi, hayatın onu öncelikle çürüttüğü ve yaratmasına izin vermediği, doğaüstü bir özle eşitliyor. Şarkıcının kendilerine ne iletmek istediğini herkes anlamıyor.
Üst kısım iki parçadan oluşmaktadır. İlk kısım karamsar bir havayı yansıtıyor. Çok fazla ışıktan bunalan ve gündelik sorunları olan bir lirik kahramanın var olduğu hissediliyor insan. Yaratıcılığınız için her şey önemlidir ama onsuz yaşayamazsınız, bunaltıcıdır. Ve diğer bölümde bir mucize ortaya çıkıyor - lirik kahraman yeniden yaratmaya başlıyor. Artık hiç kimse ve hiçbir şey onu suçlayamaz. Artık yaratıcılığıyla baş başadır, her şeyi detaylı olarak bilir ve insanların üstüne çıkar. Alexander Puşkin bunu yapıyor ve şairin gerçek mutluluğuna saygı duyuyor.
Kaldırma yöntemi alışılmadık bir yöntemdir. İlk kısımda çaprazlanır, diğer kısımda halka yapılır, sonra çaprazlanıp tekrar halkalanır. Belki de yazar evlilik ve şarkı söyleme arasındaki karşılıklı ilişkiyi görmek istiyor. Oleksandr Sergeyovich'in size iletmek istediğini halkın doğru bir şekilde kabul etmesine izin vermeyin. Ale vin asla pes etmedi. Yani yazar bunun şair için ne kadar önemli olduğunu gösterdiğinde, evlilik onu ne kadar çürütürse çürütsün, hayalinizi yaratma ve sürdürme gücünü her zaman bulacaksınız. Şarkı söylüyor - o basit bir insan değil, bir tür haberci. Yazarın kendisi eserlerinde ve "Şarkı Söyleiyor" eserlerinde her zaman hiçbir kusur getirmemiştir. Lirik kahraman ne olursa olsun yaratmaya devam eder ve hayatının tüm amacı budur.
37 627 0
Şarkının temasına ve benzerlerine adanan şarkı, insanların yaratıcılık konusundaki anlayış eksikliğinden bahsediyor.
Çalışmalarının türü, kendi kompozisyonuyla karakterize edilen bir sonedir: iki dört virsha (dörtlük) ve iki triversa (tertia). Deri kıtası düşüncelerimde yerimi alacak.
Birbirlerinin önünde nasıl şarkı söylediklerine hayret edin: "aptalın mahkemesi" ve "kral". Bir yanda - "birlikte gülmek", "bir çocuğun dümeninde" ve diğer yanda - "sert, sakin ve kaşlarını çatmış". Varto, “pokmury” kelimesine özel saygı gösterir: Bir fikir gibi düşünceye aynı zamanda saygı göstermemek için yalvaranlar için önemsizdir, onu incitmek mantıksızdır ve sizi temin ederim.
Versh, yaratıcılığınıza kimsenin girmesine izin vermemenizi, başkalarının düşüncelerine ve arzularına boyun eğmemenizi tavsiye ediyor: "Özgür zihninizin çekildiği özgür yolda ilerleyin." "Özgür" - "özgür" sözcüklerinin tekrarı, bağımsız olarak yaratma ihtiyacını yansıtıyor. Ve şairin yaratıcılığı, şiirin hizmetkarlarına eşittir, tıpkı tanrı gibi: "Bugün ateşin yansın." “Peygamber” gazelinde olduğu gibi, “Poetov” sonesinde de imge başka şekilde söylenir, asıl gerçek şudur: Vin “kral”dır, ona büyük bir hediye verilmiştir, ancak “çocukça şehvet” içinde bunu yapar. Anlamıyorum ama önündeki nazik şarkı söylüyor.
Bu dünyanın hiçbir şekilde sizden gelecek nesil için yaratmayı bırakmanızı istemediğini, dahası yaratıcılığın düşüncelerine, modalarına göre düzenlenemeyeceğini, bu nedenle bağımsız olarak yaratmanın gerekli olduğunu ve başkaları için değil, şunu söylemek istiyorum. insanlar.
Bu materyalin yazar veya materyal hakkında bilgi içermemesi, internette diğer sitelerden kopyalanması ve koleksiyonda yalnızca bilgilendirme amacıyla sunulması anlamına gelir. Bu durumda yazarlığın yokluğu, yazının başka herhangi bir durumda gerçek olarak değil, sadece bir düşünce olarak kabul edilmesini akla getirir. İnsanlar çok yazıyor, çok merhametliler, bu doğal.
Versh "Poetov".
Serpin, karartın, değerlendirin
Versh “Poetov” A.S. tarafından yazılmıştır. 1830 yılında doğan Puşkin, hayatının zor bir döneminde, okuyan halkla birlikte şarkı söyleyince eleştirmeye başladı. Puşkin'in büyük insanların bilmediği ideallere sahip olduğu düşünülüyordu.
Haberci "Poetov" yaratıcı konumunu gösterir: Şairin önemi, ilham perilerinin kısmi hizmetindedir. Zaten ilk dörtlükte sanatçının özel kendi kendine yeterliliğinin, düşüncelerinin bağımsızlığının motifi duyulabiliyor:
Şarkı söyleme! İnsanların sevgisinden daha değerli DEĞİLDİR.
Övgü yaygarası sessiz gürültünün arasından geçti;
Aptalın yargısını ve soğuk kalabalığın kahkahasını hissedersin;
Ale sen sertsin, sakinsin ve kaşlarını çatıyorsun.
Aynı zamanda başarının, şöhretin geçmişte kaldığı ve okuyucu kitlesinin değerlendirmesinin artık objektif olamayacağı düşüncesi de duyuluyor. Puşkin'e göre her sanatçının özel bir kaderi vardır. Vine'ın bu dünyada özel bir misyonu var. Tanrı ona yetenek bahşetti ve bu onun yaratıcı bağımsızlığını ve özgürlüğünü ifade ediyor. Sezgilerine ve yeteneğine güvenmelidir: "Özgür zihninizin arzu ettiği özgür yolda ilerleyin."
Finalde sürekli şarkı söyleme ve gelme motifi net bir şekilde duyuluyor. Sanatçının eserini esasına göre değerlendirmemiz imkansızdır, onu mistik dünyaya tükürerek "pişirmeyeceğiz". Lirik kahraman, şairi güçlü, bilge ve zihinsel olarak istikrarlı bir insan olmaya ve okuyucuları memnun etmek için kendini memnun etmeye çağırır.
Kompozisyon tarzı antitez ilkesinden ilham alıyor: Aynı şeyin zıttlarını söylüyor.
Pirus, dörtlükler, rimuvannya - perechresna ile iambik beşli ölçülerle yazılmış ayetler. Vikorist çeşitli sanatsal ifadeler söylüyor: epitet ("ballı övgüler", "Soğuk kahkaha"), metaforlar ("Yaza tükürüyorum, ateşin yansın"), anafora ("Havaya tükürüyorum, bırak senin olsun) ateş yanığı") , pantolonun çocukça müstehcenlikle titriyor."
Şarkı söyleme ve şiir teması A. S. Puşkin'in çalışmalarında merkezi yerlerden birini işgal ediyor. “Peygamber”, “Şarkılar ve Natomp”, “Şiir”, “Anıt” gibi ayetler, Rus dehasının şairin tanınması hakkındaki fikrini en açık şekilde yansıtmaktadır.
Versh “Poetov” 1830'da gerici basının Puşkin'e sert saldırılar yaptığı bir dönemde yazıldı. “Pivnichna Bdzhola” gazetesinin editörü Bulgarin ile yaşanan tartışma, Oleksandr Sergiyovich'in küçük sözlerine kızmasına neden oldu lirik yaratıcılık aptal şairin ölümsüz imgesine. Puşkin ilk etapta şaire "halkın sevgisine" değer vermemesi için yalvarıyor. "Bastırılmış övgünün sessiz gürültüsünü" ve "aptal mahkemeyi" deneyimledikten sonra, "soğuk saldırının" kahkahasına karşı mücadelede insan yumruklarından sızan sertliği, sakinliği ve kaşlarını çattığını fark ediyor. Tablonun özel koçanı tepeye güçlü bir şekilde nüfuz ediyor, böylece lirik kahramanın imajı ve Puşkin'in imajı aynı anda öfkeli. İlham perilerinin sadık hizmetkarı Puşkin'in yaşam metası, "özgür bir zihnin çekişinin" olduğu gönüllü bir yol izler. Bunu kendim yazmış gibi, dikişlerini sökmeden, "asil bir eylemin onurunu" kazanarak değil, "sevgili düşüncelerinin meyvelerini" mükemmelleştirerek şarkı söylüyor. Puşkin'e göre ortadaki her şey şarkı söylüyor: şehrin hazineleri, "en büyük yargı." Yalnızca "güçlü bir sanatçı", eserini "herkesten daha fazla" takdir edebilir. Kalabalık sıralarda şiirsel ateşin yandığı “havaya tükürmek” yerine bu şiirsel insan kalabalığına ne gerek var? Restoranın tepesinde bu ziyarete sessizce tanık olan Puşkin, "Kral sensin: yalnız yaşa" diye yazıyor. Şairin öz kimliği ve değişebilirliği fikri, 1828 tarihli "Şarkı Söyle ve Gel" şiirinde farklı bir yankı buluyor. Mantıksız sözlerin görüntüsü ve acısıyla, karalık noktasına kadar vahşice: "Gitmek - önünüzdeki barışçıl olana şarkı söylemek ne işe yarar!" Ancak iki yıl sonra benlik, Puşkin tarafından yazarın başyapıtlarını yaratmak için şarkı söylediği bir uyum ve gönül rahatlığı kaynağı olarak algılanır. Bu ülke, şaire, "çocukça dümenle" "gezileri" kaçırmaya ayartıldığı için, beğenileri bir anda işaretlememe mutlu bir fırsat veriyor, bu nedenle gerçeğin söylenmesi gerekiyor.
“Poetov” mısrası sone şeklinde yazılmıştır, yani iki mısradan oluşur, ancak ana fikri içeren iki mısra ve iki üç mısradan oluşur. Rus şiirinde pek sık olmayan, birkaç dörtlüklü klasik bir ayet olarak bir sone biçimini seçen Puşkin, bir kez daha şairin suçluluğunu ve ilahi önemini, düşüncenin kelimeye aktarıldığı iradesiyle vurguladı ve hayata dair söz.
Şair.
Şarkı söyleme! İnsanların sevgisinden daha değerli DEĞİLDİR.
Övgü yaygarası sessiz gürültünün arasından geçti;
Aptalın yargısını ve soğuk kalabalığın kahkahasını hissedebilirsin.
Ale sen sertsin, sakinsin ve kaşlarını çatıyorsun.
Sen kral: yalnız yaşa. özgürlük yolunda
Özgür aklın nereye isterse oraya git,
Sevgi dolu düşüncelerin meyvelerini tatmin etmek,
Asil bir başarı için şehri suçlamayın.
Koku senin içinde. Siz kendi büyük sarayınızsınız;
Tek yapmanız gereken işinizi takdir etmek.
Memnun musun, kudretli sanatçı?
Memnuniyet? O halde natovp yogo havlamayı bırak
Ve yarın tükürürüm, ateşin yansın,
Ve pantolonun çocukça müstehcenlikle titriyor.
Öğrenciler için okul öncesi materyaller:
Alexander Sergeyovich Puşkin, Rusya'nın en önde gelen ve onurlu yazarlarının galaksisinin bir temsilcisidir. Çoğu Rus'un görüşüne göre Puşkin, en ünlü ve popüler Rus yazardır ve hem Rusya'da hem de dünyanın geri kalanında söylenir.
Hayatın Kayaları: 1799-1837.
Yapılacak ve yapılacak en önemli şeyler:
Ruslan ve Lyudmila (1817-1820)
Kafkas Branetleri (1820-1821)
Tsigani (1824)
Nulin Kontu (1825),
Poltava (1828-1829)
Tazit (1829-1830)
Kolomna'da Budinochok (1830)
Angelo (1833)
Midnyi Verşnik (1833)
Evgeniy Onegin (1823-1832)
Boris Godunov'un (1825)
Cimri kişi (1830)
Mozart ve Salieri (1830)
Veba saatinde ziyafet (1830)
Deniz Kızı (1829-1832)
Büyük Peter'in Moor'u (1827)
Çarşaflarda roman (1.829)
Merhum Ivan Petrovich Belkin'in hikayeleri (1830)
atış
algılanan
İstasyon müfettişi
Panyanka köylüsü
Dubrovski (1833)
Maça Kızı (+1834)
Kaptanın Kızı (1836)
İsimler (1825)
Rahip ve rahip Balda hakkında bir hikaye (1830)
Bir ayı hakkında bir hikaye (1830-1831)
Çar Saltan hakkında, o şanlı ve güçlü kahraman Prens Gvidone Saltanovich'in oğlu ve güzel kuğu prensesi hakkında bir hikaye (1831)
Bir balıkçı ve bir balığın hikayesi (1833)
Ölen prenses ve bu kahramanlar hakkında bir hikaye (1833)
Altın Pivnik hakkında bir hikaye (1834).
Versh “Sings” 1827'de yazıldı. Tam da bu saatte, Puşkin'in kendisi de bir şair olarak önemi ve şiirin evlilik hayatındaki rolü hakkındaki düşüncelerle eziyet çekiyor.
Şiirin temeli bir antitezdir. İki kıta sunulur, ayet akıllıca iki kısma ayrılır. Tanıklığın ilk Sekiz Ayetinde sessiz, huzurlu bir saatte şarkı söylüyor. Şu ana kadar hiçbir şey, temel bir insan olarak “dünyanın turbolarında” yaşayanların refahını övemez. Ruhun soğuk bir uykuda. Hava soğuk çünkü çöp turbolarına yüklenmiş olarak ölmüş olabilir ya da sadece Borg onu çağırırken kendini yoldan atabilir. O zamana kadar en önemsizi sen olabilirsin.
Başka bir dörtlük bize şarkıcının muazzam bir hırsızlık saatinde yaşadığını anlatıyor. Hiçbir ilahi güç onun ruhunu derin uykudan uyandırmaz. O kartala eşittir; gururlu, asil, kibirli ve en özgür kuş. Testere gözünüzle dünyamızın üzerinde uçabilir, insani olan her şeyi gözlemleyebilir ve insanlara bunları anlatabilirsiniz.
Artık dünyanın gerçek bir resmini çizmek için şarkı söylüyor. Umurunda değil ama dünyanın entrika, saçmalık ve gecikmeye dayalı olağan eğlencelerini getirebilirsin. “Halkın sesi duyuluyor” çünkü bu hainlerin düşüncelerinde saf ve samimi hiçbir şey yok. Bu nedenle “Halkın idolünün gururlu kafasına leke sürmeyin.”
Puşkin'in kendisi asla kimsenin önünde başını eğmedi: ne generallerin, ne diğer üstlerin önünde, ne de imparatorun önünde. Hükümdarın gazabından korkmadan özgür iradeyle şiirlerini yazdı. Temel amacımız düşüncelerimizi yaratıcılıkla insanlara aktarmaktı. Ünlü Puşçin Decembristleri ("Puşçin" ayetinin analizi bölümü) ve Rileyev de dahil olmak üzere Puşkin ile şarkı söyleyen şarkıcılar böyle şarkı söyledi.
İnsanın yaşadığı, dünyanın canlı olduğu dünyaya “yine kafa karışıklığı” şarkısını söylüyor. Yeni bir şeyden kaçmak, savaşmaya çalışmaktır. Doğa onun için tek mesken olabilir: "ıssız ormanların kıyıları", "geniş, gürültülü ormanlar."
Gösterilen sadece şairin hayatı değil, aynı zamanda karakteridir. Her şeyden önce o çok değersizdir. Diğer şarap ise “vahşi ve vahşi”dir. Böyle bir değişikliğe “ilahi sözler” denir, o zaman söz Tanrı olur. Puşkin, zenginlerin çevrelerinde bunun hakkında konuşabilmesi için insanların mesaj göndermek için şiir armağanına ihtiyaç duyduğuna saygı duyuyor.
“Şair”, Eski Kilise Slavcılığının zenginliğini içerir: “dibrovi”, “shirokoshumnye”, “dieslovo”. Bu hemen saygımızı İncil'deki hikayelere ve şarkı söylemenin Tanrı ile bağlantısına ve yaşlılara, yani herhangi bir zamanda böylesine önemli bir rolde şarkı söyleyenlere çevirir.
